К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Дмитрий Н]

Слова прп. Лаврентия Черниговского о единстве России, Белоруссии и Украины отменить невозможно

Священник Дмитрий Шишкин
 


_{Преподобный Лаврентий Черниговский}

На днях появился внушительный список украинских епископов приговоренных новым режимом к лишению гражданства и, вероятно, к высылке из страны. Еще одна прямая аналогия с большевистским режимом. Те же самые методы. Просто «один в один». И пусть никого не вводит в заблуждение кажущееся различие между коммунизмом и украинским национализмом. Глубинная суть одна – лютая ненависть ко всему русскому, а в первую очередь – к Русской Православной Церкви с ее культурой, традициями и устоями. А по сути: всё та же древняя борьба с Русским миром. И методы этой борьбы выдают с рогами и копытами ее действительных вдохновителей и организаторов.

Всё то же объявление «врагами народа» всех сочувствующих «Имперской России»… преследование всякого инакомыслия… снос памятников… террор, как метод осуществления государственной политики… гонение на Церковь и священнослужителей (с параллельным созданием и поддержкой раскольнических структур)... а, в конечном итоге, – создание тоталитарного государства с жесткой партийной идеологией, опирающейся на репрессивный аппарат.

Но ведь всё это уже было… и как бы долго ни длилась очередная попытка уничтожения «Имперской России» – мы знаем, чем эти «крестовые походы» заканчиваются. Позорным крахом! Это только вопрос времени. Главное нам – русским людям не утратить, а, вернее сказать, обновить, восстановить свою православную идентичность, а остальное – Господь управит.

Но и образ истинного украинства в общей картине Русского мира был и остается неизменным. Этот образ явил и утвердил своей жизнью сонм малорусских святых. Память одного из них – преподобного Лаврентия Черниговского – чтит сегодня «запрещенная» Русская Церковь. И его слова * о нерасторжимом единстве России, Белоруссии и Украины – отменить невозможно. Потому что эти слова выражают Божественную волю о нашем едином народе. А кто Богу противится, тот или покается, в конце концов, или – погибнет. Третьего не дано.

И пусть задумаются об этом все, противящиеся воле Божией, если только они еще способны принести покаяние.

Преподобный отче Лаврентие, моли Бога о нас!



*  Старец Лаврентий Черниговский предостерегал: «… Сильно на Украине ополчатся против канонической Православной Церкви, ее единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать».

«Бес в них войдёт, и они с сатанинской злобой ополчатся против Православной Веры и Церкви. Но будет конец их позорный, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя и Сил… Чтобы верны были мы Московской Патриархии и, ни в коем случае, не входили ни в какой раскол…»

«Православных долго теснили и притесняли со всех сторон, покровительствуя Польше, католичеству и унии. Очень не нравились им слова Русь и русский, поэтому назвали завоеванные поляками русские земли сначала Малороссией. Потом опомнились, что здесь есть слово Рос, и перезвали Окраиной. Слово окраина - позорное и унизительное слово! Какая окраина?! Чего и почему окраица, когда за этой мнимой окраиной находятся другие страны и государства?! И позже узаконили нам слова «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название «русский» и навсегда оторвались от Святой и Православной Руси».

«Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае».

«Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы и унии».


11.01.2023

Источник

[Александр Васильевич]

Украинские раскольники тайком сожгли чудотворную икону Богородицы




Украинские раскольники тайком сожгли икону Пресвятой Богородицы, которая считается чудотворной. Христианские гонения в стране вышли на новый уровень.

Инцидент произошёл в часовне, расположенной в селе Будятичи возле Святого источника (Волынская область). Вандалы посреди ночи взломали дверь и сожгли икону, а также молитву, которая была прикреплена рядом.

Во Владимиро-Волынской епархии Украинской Православной Церкви отметили, что подобные нападения происходили и раньше. Вандалы разбивали окна в часовне и совершали другие кощунственные действия, однако до сожжения икон прежде дело не доходило.

См.ссылку:

https://t.me/tsargradtv/49538



Настоящие гонения на православных: украинские раскольники не гнушаются уничтожать чудотворные образы

Именно так сейчас выглядит икона Пресвятой Богородицы «Будятичевская», признанная чудотворной. Несколько дней назад, под покровом ночи, неизвестные вандалы подожгли образ. Также была уничтожена и входная дверь часовни, в которой находилась икона. Об этом сообщили в канонической Украинской православной церкви.

Темные и страшные времена на Украине. С разгуливающей по городам нечистью, уничтожающей чудотворные лики.
43.6Kviews
Jul 8 at 16:35

Отметим, что главными подозреваемыми в данном случае являются представители раскольнической секты ПЦУ, которую украинские власти сейчас пытаются утвердить в качестве официальной религиозной организации вместо канонической Украинской Православной Церкви.

Известно множество случаев, когда ПЦУшники захватывали храмы, нападали на священников и прихожан. Сожжение иконы может быть попыткой запугать тех, кто отказывается присоединяться к раскольникам. При этом атака на часовню показывает, что ПЦУ в принципе не разделяет православные ценности.

https://tsargrad.tv/news/ukrainskie-raskolniki-tajkom-sozhgli-chudotvornuju-ikonu-bogorodicy_821533

[Александр Васильевич]

Глава ПЦУ Епифаний "освятил" "икону" Богородицы с изображением Бандеры и Шухевича


_Lenta.RU

Как сообщили в Союзе православных журналистов, "образ был написан со 104-й бригады территориальной обороны ВС Украины"

МОСКВА, 19 июня. /ТАСС/. Глава раскольнической православной церкви Украины (ПЦУ) Епифаний (Думенко) "освятил" новую "икону" Богородицы "С оружием в руках и с Богом в сердце", на которой изображены люди, похожие на Степана Бандеру и Романа Шухевича. Об этом сообщил Союз православных журналистов (СПЖ), опубликовав соответствующее изображение.

В центре "иконы" изображена Богородица, у ее подножия, по данным СПЖ, - "защитники Украины разных времен": казаки и воины запрещенной в РФ Украинской повстанческой армии (УПА), а также военнослужащие вооруженных сил страны. "В правой части иконы изображены люди, похожие на Степана Бандеру, Романа Шухевича и Евгения Коновальца. Из открытых источников известно, что все они были униатами", - говорится в сообщении на сайте союза.

Отмечается, что "образ был написан со 104-й бригады территориальной обороны ВС Украины".

Бандера в годы Великой Отечественной войны сотрудничал с нацистской Германией, до 1959 года возглавлял Организацию украинских националистов (ОУН, запрещена в РФ). На счету боевого крыла ОУН - боевиков УПА, которых по имени лидера движения стали называть бандеровцами, около 100 тысяч погибших поляков, чехов, евреев Западной Украины. За отказ сотрудничать с националистами зверски были убиты и тысячи украинцев. Бандеровцы принимали участие в боях против Красной армии.

Евгений Коновалец - деятель украинского националистического движения 1920-1930-х годов. Создатель (в 1929 году) и руководитель ОУН. В начале 1930-х годов (вскоре после прихода нацистов к власти в Германии) руководство ОУН установило систематические контакты с нацистскими правителями. Коновалец лично дважды встречался с Гитлером. Был ликвидирован в 1938 году советским разведчиком Павлом Судоплатовым.

Роман Шухевич с 1943 по 1950 год командовал Украинской повстанческой армией. В 1941-1943 годах проходил службу в вооруженных подразделениях Третьего рейха. В частности, являлся заместителем командира спецподразделения "Нахтигаль", участвовавшего в расстреле еврейского и польского населения Львова.

https://tass.ru/obschestvo/18060807?utm_source=smi2&utm_medium=cpc&utm_campaign=120972&utm_content=13399457&utm_term=43704&erid=LdtCKGNmD#teaserId=13399457&teaserType=gridNews


<sub>"Архиерей" УПЦ (или УККЦ) кланяется Бандере, по кличке "сопля" (сам себя так назвал)/sub]


Новая "иконография" бадеровской лжецеркви


Икона "святого" Бандеры с нимбом 2023</sub>

[Александр Васильевич]

Денис Лапин
 
Как работники ПЦУ погрязли во лжи, пытаясь
оправдать циничное религиозное рейдерство



ПЦУ все пытаются оправдать захват храма и монастыря в Черкассах. На этот раз свое слово сказали глава местного филиала и бывший священник УПЦ.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=dc3UBv_S5b0

https://ruskline.ru/video/2023/11/28/kak_rabotniki_pcu_pogryazli_vo_lzhi_pytayas

[Александр Васильевич]

Ярослав Нивкин

В Сети показали еще одного клирика ПЦУ, который не умеет креститься


_{Клирик ПЦУ «крестится» латинской буквой V. Фото: «Дозор на "Першому Козацькому"»}

«Священник» Юрий Большаков, участвовавший в захватах храмов УПЦ, не сумел изобразить на себе крестное знамение.

«Священник» ПЦУ Юрий Большаков, дважды срезавший замки на Пантелеимоновском храме УПЦ в Вышгороде, не сумел изобразить на себе крестное знамение. Видео с Большаковым опубликовал «Дозор на "Першому Козацькому"».

На кадрах «молебна» ПЦУ перед Пантелеимоновским храмом УПЦ Большаков, одетый в камуфляж, дважды пытается перекреститься, но каждый раз у него получается изобразить нечто похожее на латинскую букву V.

Свои действия по захвату храма «священник» аргументировал тем, что ему ночью «не спалось» и хотелось помолиться. Ранее Большаков участвовал в захвате Борисоглебского храма УПЦ в Вышгороде, из которого он украл антиминс. По документам клирик ПЦУ числится настоятелем захваченного у УПЦ храма Александра Невского в селе Феневичи Вышгородского района, который Большаков после захвата переименовал в приход «Всех святых земли украинской».

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://spzh.media/img/forall/g/0/30/Клірик%20пцу%20не%20вміє%20хреститися.mp4

https://spzh.live/img/forall/g/0/30/%D0%9A%D0%BB%D1%96%D1%80%D0%B8%D0%BA%20%D0%BF%D1%86%D1%83%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%BC%D1%96%D1%94%20%D1%85%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%8F.mp4

Ранее СПЖ писал, что не умеющие креститься «священники» ПЦУ опозорились у храма УПЦ в Ладыжине.

https://spzh.media/ru/news/79004-v-seti-pokazali-eshche-odnoho-klirika-ptsu-kotoryj-ne-umeet-krestitsja

[Александр Васильевич]

«Украинский священник освятил хаймерс с матом и свастикой». Тест на правду



📌 Внимание российских журналистов привлекло видео, на котором человек в одеждах священника, совершает чин освящения грузовика с нацисткой символикой, у которого, к тому же, под лобовым стеклом выставлена табличка с матерным словом. Однако действующего персонажа на видео не смущает данные обстоятельства. Более того, в конце мероприятия он вместе с другим националистом выкрикивает нацистские речёвки, прикладывая кулак к сердцу. Данный жест является частью известного нацистского приветствия, так называемого салютования от сердца к солнцу, что совершенно не смущает человека в рясе.   

📌 Как выяснили комментаторы на кадрах так называемый священник ПЦУ Сергей Будовой, судьба которого весьма характерна для тех, кого сегодня фрахтует данная политическая секта.

📌 Будовой был частым гостем на различных националистических площадках. Любил культ насилия, разврата и оружия. Но в канонической Украинской Церкви ему было почему-то тесно. Негде было развернуться его подлинным религиозным мотивам. Все изменилось после создания на Украине американского политического проекта под названием православная церковь Украины. Очень скоро в ее рядах оказались идейные националисты и русофобы. Первым из двух архиереев канонической Церкви, предавших ее и перешедших к раскольникам, был скандально известный митрополит Александр Дробинко. Именно к нему и прибился Сергей Будовой. Новоиспеченный иподьякон не оставлял свои нацистские замашки. И при каждом удобном случае продолжал выкрикивать националистические славословия. Кстати говоря, «слава украине» – «героям слава» и вся вот это вот психиатрия –  является полной семантической калькой с гитлеровских приветствий. Поэтому не удивительно, что новый член ПЦУ посещал любые площадки, на которых можно было поговорить об убийстве русских людей. Даже вот однажды к протестантам приперся в камуфляжной пижаме и с Евангелием в руках, призывая не прощать врагов Украины, так как они хуже язычников.

📌 Ну а потом клятвопреступник Дробинко рукоположил опытного нациста Будового в священный сан. И вот уже мы видим, как религиозно мотивированный нацист в священнических одеждах кропит водой нацистский крест, других нацистов, и немного стесняясь перед камерой немного как бы не добрасывает руку в нацистском приветствии. Всё-таки российская пропаганда, что не говорите, творит чудеса. Фашисты на Украине теперь немного стесняются зиговать публично, предпочитая на включенную камеру постукивать в грудь кулачком. Однако их рвотные позывы видны невооруженным глазом. Уверен, была б камера выключена, зиговали б эти хлопцы, как кони хвостами машут.

📌 Ну а теперь главный вопрос. Почему всю эту нацистскую зигующую братву тянет под купола православной церкви? Что они там забыли и откуда вообще появилась такая церковь, что снабжает украинский национализм религиозными атрибутами?…   

📌 Как-то раз в 90-е годы мне попалось интервью одного известного ультранационалиста, который произнес любопытную фразу. Размышляя о вере, он сказал: «Я ни в какого Бога не верю. Но я верю в Православную Церковь». Как такое может быть, удивлялись тогда многие? Принимать Церковь, отвергая Ее Основателя?! И вот последние годы, наблюдая за тем, как политики на Украине используют религиозный фактор, во что они превращают христианство и как форматируют церковь удивляться этому больше не приходится.

📌 В 2014 году американские спецслужбы придумали весьма, как им казалось, гениальный план по расколу Русской Православной Церкви. Они, просто-напросто, решили поручить эту церковную распрю заслуженному раскольнику вселенского масштаба патриарху Варфоломею. Межправославная бойня была очень нужна государственному департаменту США и политическим элитам Украины, но особенно долго ее ждали украинские националисты.

📌 Дело в том, что националистическая индология, сама по себе, весьма горючая смесь, а если ее еще смешать с религиозной мотивацией, то коктейль становится взрывоопасным. Поэтому многие годы нацистов на Украине пытались прислониться к какой-нибудь церковной стенке. Но дальше униатских костелов дело не продвигалось. Кстати говоря, то, что оголтелый политический национализм пришёлся ко двору в униатской церкви, в очередной раз доказывает, что и сама она была некогда создана исключительно как политический проект. Достаточно просто ознакомится с причинами появления Брестской унии или с историей самой греко-католической церкви, чтобы найти много интересных фактов: от прислуживания польской шляхте в 16 веке, до канонизации фашистских пособников в 20 веке и даже создания целой разведывательной школы из монахинь-униаток. В общем, униаты была давно готовы к подобным заданиям. Вот только большинство населения Украины прекрасно знало, каким фаршем напичкан этот гусь. И даже в лучшие годы униаты составляли не более 8 % населения страны. Было ясно, что через такой мизерный ресурс большую геополитику не прокачаешь. Даже если к униатам присовокупить раскольников Филарета и иных ренегатов абсолютно подавляющее большинство населения страны все равно принадлежало Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Аналитики из Лэнгли, штат Верджиния, прекрасно понимали это и искали любые возможности занести мешки с националистической отравой на двор канонической церкви. Однако, получалось плохо. Украинская Православная Церковь не соглашалась на роль послушной куклы в руках ушлых политиков. Она соотносила себя с большой славянской семьей, сохраняя, тем самым, подлинное церковное сознание. А как показывает история подлинное церковное сознание – это самый серьёзный враг для манипуляторов и политтехнологов.

📌 Именно тогда сотрудникам определенных американских департаментов пришла в голову мысль, что раз каноническая церковь на Украине не поддается политической дрессировке, надо каким-то образом создать ее двойника, создать этакое чучело, внешне напоминающее святую православную церковь, а по сути –куль, набитый соломой. Таким чучелом и стала политическая контора под названием православная церковь Украины. А для продавливания ее образа на внутреннем и внешнем рынке в качестве легитимной структуры, и понадобился вселенский патриарх. Дело в том, что вселенский патриарх вместе с турецким султаном, сразу после распада Османской империи, потерял власть над всеми оккупированными землями. А привычка быть большим и важным, при этом, оставалась. Вот тогда и был запущен реваншистский проект, который по сути являлся ересью в учении о Церкви. Он строился на множестве сложных манипуляций и одной простой подмене.

📌 Дело в том, что когда-то центром греко-римской цивилизации был Рим, и главные церковные события совершались там. Потом центром светской империи стал Константинополь. И отцы на Вселенских соборах сказали: раз император, сенаторы и весь бюрократический аппарат переехали в Константинополь, то пусть первенство чести принадлежит теперь епископу этого города, потому что так удобнее администрировать церковь, которая в то время целиком и полностью находилась в рамках одной империи. А потом пала и сама православная империя, не стало императора, некому было собирать соборы, исчезли все причины, по которым отцы некогда согласились чествовать Константинополь. Но амбиции властвовать у цареградских владык сохранились. Тогда их и решил использовать в своей политической игре турецкий султан. И, что удивительно, те с радостью согласились. Султан объявил Константинопольского патриарха административной главой над всеми церквями, народы которых находились под турецкой оккупацией. Так прошло еще 5 веков. А потом не стало ни султана, ни Османской империи. Но амбиция к власти у Стамбульских архиереев не просто сохранились, они стали их новым символом веры, новой догмой. И весь 20 век Константинопольский патриархат на всех 5 континентах практически в каждой православной церкви устраивал коварные интриги, болезненные распри и канончеиские расколы.

📌 Ну и как такого замечательного кандидата было не заметить спецслужбам, ставящим перед собой цель снести под ноль непокорную каноническую структуру, мешающую геополитическим планам? И вот 6 января 2019 года в Стамбуле по абсолютно политическим мотивам бесстыдно и самоуверенно патриарх Варфоломей подписывает витиевато-кружевную цидульку под названием «Томос». Он объявляет не имеющую никакого отношения к нему и находящуюся за 1000 километров от границ Константинопольского патриархата Украинскую Православную Церковь не существующей. А гоп-компанию, состоящую из ряженных бродяг и беглых расстриг, повелевает именовать Святой Церковью Украины. Вот так, просто и буднично, как факир по щелчку пальцев стамбульский резидент по поручению американских кураторов запретил Украине иметь духовную независимость, обрекая народ на боль и страдание, на распри и кровопролитие. И всё это ради создания клуба одиноких нацистских сердец, куда со слезами радости устремился «патриот Украины» Будовой и ему подобные. И теперь совершенно понятно почему. Да потому, что ПЦУ – это не про Христа, это про звериное начало в человеке, ПЦУ – это не про Кровь Христову, это про кипящую кровь националиста, ПЦУ – это не про духовную независимость народа, это про тончайшее манипулирование рабами, которые стали футбольным мячиком, пинаемым в чужой игре. Таков наш век, его ложь, его правда и наш тест.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-55490878_456492035

https://spastv.ru/ukrainskij-svyashhennik-osvyatil-hajmers-s-matom-i-svastikoj/

[Александр Васильевич]

Проект ПЦУ и Брестская уния: что было, то и будет


_{Фото: СПЖ}

Проект ПЦУ: участие в нем государства, мотивы и методы, все очень напоминает Брестскую унию 1596 г. Возможно, и последствия будут сходными. Какими именно?

В конце XVI века значительная часть территорий современной Украины входила в состав Речи Посполитой, государства, образованного в результате объединения Польши и Великого Княжества Литовского.



Государственной религией в Речи Посполитой являлся католицизм. Православие поначалу было хотя и второстепенной, но вполне терпимой религией. Однако отношение к православным подданным в Речи Посполитой постепенно стало ухудшаться. Обо всем этом довольно подробно расписано во множестве учебников по истории Украины. Украинских крестьян вообще не считали за людей, а украинская шляхта и православное духовенство и близко не могли стоять радом со шляхтой польской и духовенством католическим.

Известно, что сила действия равна силе противодействия. Чем сильнее сжимаешь, тем сильнее отдачу и получишь. Польские власти чувствовали, что у угнетаемого ими украинского народа растет чувство недовольства, видели в этом неудовольствии угрозу для себя и пытались ее нейтрализовать. То, что для нейтрализации этой угрозы нужно было просто перестать заниматься угнетением, им в голову не приходило. Поляки опасались набиравшего силу Московского царства и полагали, что православие является тем фактором, который связывает их православных подданных с Московией. И, соответственно, стремились разорвать эту связь. То, что в то время Московская Церковь уже приобрела статус патриархата, а Киевская Митрополия административно входила в Константинопольскую Церковь значения не имело. Точно так же сейчас не имеет значения то, что УПЦ – совершенно независимая Церковь, имеющая полную самостоятельность в управлении. Тогдашние польские власти видели в православии внешнюю угрозу для себя и стремились своих подданных оторвать от Церкви и передать их под тиару римского папы. Сейчас так же в УПЦ видят угрозу и пытаются поставить ее под контроль государства и Константинопольского патриарха. Но кроме внешней предпосылки к заключению унии была еще и внутренняя.

Эта внутренняя предпосылка заключалась в том, что часть украинской шляхты тяготилась своим униженным положением по отношению к польской шляхте и стремилась уравняться с ней в правах. Кто-то лично переходил в католичество. Но если пан перешел в католичество, а все его крестьяне остались в православии, это мало что значило. Нужно было переводить в католичество также и крестьян. А это было намного более сложной задачей, поскольку крестьяне, в отличие от большинства панов, намного больше дорожили своей верой. Поэтому для осуществления проекта унии с Римом сначала нужно было расставить на руководящие посты в Церкви таких людей, которые бы послушно исполняли волю ополячившейся шляхты, а еще лучше, чтобы они сами стремились к подчинению римскому папе, видя в этом материальные выгоды лично для себя. Эти мотивы являлись фактором того, что на епископские кафедры и на самые богатые приходы часто назначались люди сомнительного морального облика, зараженные честолюбием и сребролюбием и поэтому послушные светским властям. В этом моменте сегодняшняя ситуация и противостояние православных и униатов в XVI-XVII вв. отличаются друг от друга. Сегодня большинство архиереев УПЦ поставлены на свои кафедры решением Священного Синода, а не светских властей. Но это обстоятельство делает провал проекта ПЦУ только еще более вероятным.

В 1594-1595 гг. украинские архиереи составили нечто вроде заговора, согласившись на унию с Римом и выработав для этого некие «артикулы», т.е. условия, на которых епископы соглашались перейти под власть римского папы. Эти условия касались в основном материальных прав епископов, их власти и статуса. Например, они желали себе сенаторских званий, как и католические епископы, сохранения за собой церковных имений, уменьшения влияния братств и так далее. Отдельным пунктом «артикулов» являлось сохранение православных догматов и обрядов. Однако униатский проект не мог долго оставаться в тайне. О попытках продвинуть унию стало известно православному духовенству и шляхтичам, среди которых выделялся магнат Константин Острожский, ставший одним из наиболее влиятельных и последовательных защитников православия. Он обратился к польскому королю Сигизмунду III с просьбой собрать православный собор, на котором православные могли бы выработать единую позицию по вопросу взаимоотношений с римской церковью и положением православных в Речи Посполитой. Сигизмунд в просьбе отказал и призвал во всем повиноваться епископам, замышлявшим унию.

В 1595 г. «Артикулы» были направлены в Рим вместе с «Соборным посланием к папе Клименту VIII», подписанные митрополитом Киевским Михаилом (Рогозой), епископами: Луцким Кириллом (Терлецким), Владимирским Ипатием (Потеем), Перемышльским Михаилом (Копыстенским), Львовским Гедеоном (Балабаном), Холмским Дионисием (Збируйским), Пинским Леонтием (Пельчицким). Константин Острожский обратился к православным с воззванием твердо держаться православия и не признавать своими архипастырями тех, кто выступает за унию. Воззвание активно поддержали православные братства, значительная часть православной шляхты, низшее духовенство и миряне. При таких раскладах епископы Гедеон (Балабан) и Михаил (Копыстенский) предпочли отказаться от своих подписей под «Артикулами» и заявить о верности православию.

В ноябре 1595 г. Кирилл (Терлецкий) и Ипатий (Потей) отправились в Рим к папе, поцеловали ему туфлю и присягнули на верность. О том, чтобы сохранить православные догматы, не могло быть и речи, впрочем, как и о других «условиях» украинских архиереев. Их приняли в католичество как «кающихся схизматиков» без каких-либо обязательств со стороны Рима. Единственным «утешительным призом» для них было позволение папы сохранить привычные обряды, да и то при условии, что они не будут противоречить католическому учению. Вернувшись в Украину, они всячески старались скрыть свое отречение от православного вероучения. Однако долго это скрывать было невозможно. В 1596 г. польский король распорядился созвать в Бресте собор для принятия унии. Однако православные всячески выступали против унии. В итоге по факту в Бресте прошли два собора: православный и униатский. Эти соборы взаимно предали друг друга анафеме и утвердили: один – верность православию, другой – унию. На стороне униатов было большинство епископов, светские власти и ополячившаяся шляхта. На стороне православных – все известные монастыри, множество соборных храмов, православные братства, часть шляхты, церковный народ и два епископа Гедеон (Балабан) и Михаил (Копыстенский). Впрочем, поскольку их подписи уже стояли под документами об унии, то сторонники униатского собора объявили, что весь без исключения епископат – за унию.

После Брестского собора в Речи Посполитой были приняты свои «антицерковные законы». Поскольку все епископы считались перешедшими в унию, то и вся их паства, монастыри и приходы объявлялись униатскими. Православие как таковое было под запретом, а тех, кто все же сохранил верность Церкви, ждали суровые преследования. Их лишали храмов и церковного имущества, ущемляли в правах, часто совершали физические расправы. Епископы Гедеон (Балабан) и Михаил (Копыстенский) несмотря ни на что остались православными и умерли своей смертью в 1608 и 1612 гг., соответственно. После их смерти православные остались вообще без епископов до тех пор, пока в 1620 г. Иерусалимский Патриарх Феофан III не прибыл в Киев при поддержке гетмана Конашевича-Сагайдачного и не восстановил православную иерархию.

Униатская церковь признавалась единственной законной церковью в Речи Посполитой, и государственные власти не останавливались ни перед чем, чтобы присоединить к ней православные приходы и монастыри. То же самое происходит и сегодня. Украинские власти не признают за своими гражданами права быть членами УПЦ и делают все возможное, чтобы заставить их присоединиться к ПЦУ. Но они не учитывают, кроме всего прочего, тот момент, что украинцы по своему менталитету свободолюбивый народ и его нельзя заставить поменять религиозные убеждения по решению с Банковой. Это обстоятельство не учитывали и польские власти в конце XVI века. Православные пытались убедить их изменить эту принудительную проуниатскую политику, но убеждения не помогали. На стороне унии были продавшиеся архиереи, небольшая часть духовенства, значительная часть шляхты и польские власти вместе с силовым аппаратом, находившемся в их распоряжении. Но подавляющая масса православного населения, низшего духовенства, часть украинской шляхты и почти все монастыри были полны решимости остаться верными православию. Весомой силой на стороне православных оказалось казачество, которое оказывало ему не только моральную, но и силовую поддержку. Так Речь Посполитая вместо того, чтобы при помощи унии решить свои внутренние и внешнеполитические проблемы, получила у себя фактически гражданскую войну, а также дала в руки Московского царства козырь для агрессивной внешней политики.

Как уже говорилось, в 1620 г. гетман Петро Сагайдачный обеспечил приезд в Украину патриарха Феофана, который рукоположил в Киевские митрополиты Иова (Борецкого), а также епископов для других епархий. В 1633 г. польское правительство все же было вынуждено признать законность существования православной Церкви и вернуть ей часть захваченных храмов и имущества. Конечно, на этом борьба униатов с православием не была закончена… С переменным успехом и с разной интенсивностью она продолжается до сих пор.

Вся эта история изобилует различными историческими событиями, которые происходили под влиянием различных религиозных, политических и военных факторов, но для нас важны следующие неоспоримые выводы:

Уния, которая задумывалась для объединения населения Речи Посполитой, наоборот послужила фактором разъединения. Непродуманная религиозная политика тогдашних властей привела к глубокому расколу украинского общества, который существует до сих пор.

Насильственное насаждение униатства привело к вооруженному противостоянию польских властей с украинским казачеством. Это противостояние, очень долгое и кровопролитное, в конце концов закончилось победой православия. При этом оно сильно истощило Речь Посполитую, что вместе с другими факторами, и привело к полному исчезновению этого государства в результате так называемых трех разделов Польши.

Ни насилие, ни тогдашние антицерковные законы, ни бесчинства властей и тогдашних радикалов, ничто не заставило массы верующего народа принять унию. Церковь продолжала существовать и осуществлять свою деятельность, хотя это было сопряжено с неимоверными трудностями.

Предательство архиереев и переход их в унию не дал практически никакого результата. Их решение не было принято церковным народом и монашеством.

Церковь в борьбе с униатством прошла свой путь внутреннего очищения, из нее ушли те, кто искал в Церкви выгоды, почестей и власти, и кто на самом деле мешал развитию Церкви и осуществлению ее божественной миссии на земле.

Сопротивление униатству дало мощный импульс для развития церковного богословия и иных наук, украинской культуры, письменности, книгопечатания и так далее. Полемика с католиками и униатами явила многих выдающихся деятелей, таких как Петр Могила, Елисей Плетенецкий, Захария Копыстенский, Памво Берында, Лаврентий Зизаний, Иов Борецкий и многие другие.

Несмотря на то, что униатская церковь существует до сих пор и даже неплохо себя чувствует, провальность униатского проекта в конце концов был вынужден признать даже римский папа Франциск. Вот цитата из декларации, которую он подписал в 2016 году: «Сегодня очевидно, что метод "униатизма" прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства».

Исходя их всего этого можно сделать несколько предположений о том, как может развиваться религиозная ситуация в Украине в связи с запретом Украинской Православной Церкви на законодательном уровне:

Во-первых, ни антицерковный закон 8371, ни репрессии со стороны силовых органов, ни решения местных властей, ни бесчинства радикалов, ничто не сможет заставить УПЦ самоликвидироваться и влиться в ПЦУ.

Во-вторых, надежды властей на то, что властям удастся запугать какую-то часть архиереев и заставить их перейти в ПЦУ, не оправдаются. Если таковые перебежчики и появятся, то их будет немного и они не смогут привести за собой свою паству. Те, кто хотел в ПЦУ, уже перешел. Печальный опыт бывших митрополитов Александра Драбинко и особенно Симеона Шостацкого свидетельствует: ни верующие, ни духовенство в большинстве своем за ними не пошли.

В-третьих, грубое и некомпетентное вмешательство властей в церковные дела уже привело к расколу и поляризации украинского общества, а продолжение такой политики грозит сделать это противостояние неизлечимым, что отрицательно скажется и на общественной, и на политической ситуации в Украине.

В-четвертых, уничтожить УПЦ не удастся, и в конце концов государство будет вынуждено признать ее право на существование, но произойдет это в результате противостояния и еще неизвестно, каких жертв будет стоить.

Впрочем, еще не поздно одуматься и постараться, если не исключить вышеназванные последствия, то по крайней мере их уменьшить.

https://spzh.live/ru/istorija-i-kulytrua/81752-proekt-ptsu-i-brestskaja-unija-chto-bylo-to-i-budet

[Александр Васильевич]

Игорь Друзь

Американское признание украинского раскола

Элладская церковь сделала попытку легализации украинской секты "ПЦУ" только под влиянием вмешательства американского государства.



В мировом православии, к сожалению, продолжает нарастать раскол, равного которому не было почти тысячу лет, со времен отпадения римских пап.

Главной причиной нарождающегося раскола стал вопрос о признании так называемой "ПЦУ" — этой украинской политической секты, созданной на основе псевдохристианских бандеровских структур режимом Порошенко и его западными кураторами. Напомню, что глава этой секты Сергей Думенко, именующий себя "митрополитом Епифанием", отметился многими нацистскими заявлениями против России, а также обещал проповедовать толерантность по отношению к греху содомии. С помощью "ПЦУ" майданный режим начал силовое вытеснение канонического православия с Украины, замещая его этим религиозно-политическим суррогатом. Русская православная церковь, разумеется, выразила протест такому попранию христианских канонов и светских законов государства, но "ПЦУ" признал Константинопольский патриархат. И вот 12 октября архиерейский собор Элладской православной церкви признал так называемую православную церковь Украины.

Вызвано это, конечно же, вовсе не каноническими причинами и не желанием "умиротворить религиозную ситуацию на Украине", как это лживо заявлял и заявляет Варфоломей стамбульский. Ведь всякому человеку, мало-мальски знакомому с канонами православия, очевидно, что они грубейше нарушены таким решением. Также совершенно очевидно, что создание "ПЦУ" не только не умиротворило ситуацию на Украине, а буквально взорвало ее, стало причиной массовых захватов храмов канонической Украинской православной церкви нацистами, погромов, избиений людей. Главной причиной такого позорного и преступного шага элладских иерархов стало политическое давление властей США. Вмешательство американского государства в церковные дела носило беспрецедентно грубый характер, хотя и прикрывалось заклинаниями о "защите религиозной свободы".

Так, 6 мая 2019 года посол США по особым поручениям в вопросах международной религиозной свободы Сэм Браунбек в сопровождении сотрудников дипломатической службы США встретился с предстоятелем Элладской православной церкви архиепископом Афинским и всея Греции Иеронимом II, сообщало греческое агентство Romfea.

Браунбека сопровождали представитель Бюро по "вопросам демократии, прав человека и труда" Госдепартамента США Райли Барнс, посол США в Греции Джеффри Пайетт, атташе посольства США в Греции по религиозным вопросам Паулетта Уолш, политический советник по делам религии Холли Меткалф. Смешно уже само название этого американского Бюро, которое занимается тем, что, наоборот, топчет демократию и права человека, уничтожая религиозную свободу, да еще на территории двух иностранных государств сразу – Украины и Греции. Тут все по Оруэллу: "министерство мира" занимается раздуванием войны…

Браунбек и члены его делегации встретились с архиепископом Иеронимом и, как сообщили СМИ, обсудили "различные вопросы, представляющие общий интерес, ВКЛЮЧАЯ ВОПРОС ОБ УКРАИНСКОЙ ЦЕРКВИ". Кроме того, по информации СМИ, в тот же день делегация США запланировала встречу с настоятелями афонских монастырей и гражданским губернатором Афона Костасом Димцасом.

При этом забота американских властей о прозападной политической секте "ПЦУ" была настолько велика, что еще в конце 2018 года тот же посол США по особым поручениям в вопросах международной религиозной свободы Сэм Браунбек посетил Киев и встретился с Порошенко. Во время переговоров американский дипломат пообещал, что Вашингтон продолжит поддерживать создание и становление "ПЦУ".


_{Фото: © Петр Порошенко и патриарх Варфоломей}

Более того, после создания "ПЦУ" сам госсекретарь США Майк Помпео провел телефонный разговор с Сергеем Думенко и поздравил его с избранием на пост ее главы, о чем с помпой сообщила пресс-служба Госдепа. В сообщении было снова по-оруэлловски сказано, что Помпео подчеркнул поддержку США "религиозной свободы и украинского суверенитета". Представим себе ситуацию, что, например, глава МИД России Лавров позвонил новоизбранному главе Южной баптистской конвенции, поздравил и заявил о поддержке России. Это невообразимо, а если бы такое произошло, то проамериканские кликуши голосили бы о таком дерзком вмешательстве российского государства во внутренние дела США и в свободу религии на весь мир. Но правительство США занимается такими делами постоянно, при этом цинично объявляя себя главным ревнителем демократии и свободы религии. Правительство США – самый главный нарушитель религиозной свободы в мире.

Тот же Помпео все время только то и делает, что пытается расколоть мировое православие и заместить его проамериканскими политическими суррогатами. И беззаконное решение Элладского Синода явно не обошлось без его участия. В начале октября, незадолго до злосчастного заседания Синода, Помпео посетил Грецию. В кафедральном соборе Благовещения Пресвятой Богородицы он вместе с супругой Сьюзен даже отстоял литургию, что весьма странно для высокопоставленного дипломата, который исповедует протестантизм. Фактически он осквернил литургию своим участием в ней, ибо, по православным канонам, участие в ней неправославных строго запрещено. Это примерно такая же наглость, как, например, приход православного человека в мечеть и его попытка участия в общей молитве мусульман.

По данным ряда источников, Помпео тогда пообещал финансовую помощь находящейся в кризисе Греции взамен на признание "ПЦУ", а в случае отказа грозил карами. Всякий здравомыслящий человек понимает, что так оно и было – без сильнейшего давления это беззаконие состояться не могло. Некоторые наблюдатели удивляются, что в той же УПЦ МП предателей нашлось так мало, а здесь – так много? Но дело в том, что каноническая Украинская православная церковь много лет была под давлением поддержанного государством раскола, который, словно пылесос, выкачивал из нее разных мерзавцев и предателей. Элладская же церковь подвергалась больше давлению подкупами, и вот результат – налицо. Там сильно развратили епископат, а многих епископов подсадили на финансовые крючки (шли большие дотации из ЕС).

Многие наши горе-"эксперты", увы, не понимают всей важности религиозных вопросов. Они воспитаны на "единственно верных" трудах Карла Маркса и/или Карла Поппера, утверждавших приоритет "экономического базиса" над духовными вопросами. Это вызвало, кстати, и провал российской политики на Украине, где послы Черномырдин и Зурабов занимались почти исключительно своими экономическими вопросами, практически не обращая внимания на русские православные движения и вообще на церковные вопросы. А для руководства США, которое, к сожалению, вполне успешно ведет агрессивную экспансию по всему миру, вопросы религии, особенно развал мирового православия, без преувеличения, являются одними из ключевых. Тот же Помпео 4 октября посетил и Северную Македонию, и тоже, в значительной мере, ради религиозных дел. В ходе этого визита 4 октября Помпео посетил Охрид, где впервые встретился с "архиепископом" Охридским Стефаном Веляновским – главой раскола "Македонская православная церковь". При этом встречаться с представителями Сербского патриархата, которых до сих пор гонят македонские власти, этот бывший директор ЦРУ, конечно, не стал...


_{Фото: © Сергей Думенко (фото: spzh.news)}

Очевидно, что данный визит стал очередной угрозой в адрес Сербской православной церкви, которая, вопреки давлению США, отказывается признавать украинских раскольников. А еще раньше Помпео посетил Черногорию, где у Сербской церкви есть проблемы с черногорским расколом... Если посмотреть, на что тратит свое время человек, определяющий внешнюю политику сильнейшей державы мира, то мы увидим, что вмешательством в дела Украины и Балкан Помпео не ограничивается. 23 марта 2019 года, в ходе своей поездки на Ближний Восток, госсекретарь США встретился с митрополитом Бейрутским Илией (Антиохийский патриархат), пишет Romfea. Государственный секретарь Соединенных Штатов в своем сообщении относительно состоявшейся встречи, как всегда, демагогически упомянул, что он обсудил с митрополитом Илией "значение защиты и поддержки религиозного разнообразия".

А на самом деле многие эксперты неоднократно сообщали о попытках США внести раскол в одну из древнейших поместных православных церквей – Антиохийскую, действуя по украинскому сценарию, через отделение от Дамаска Бейрутской митрополии, с главой которой и встретился Помпео. Правда, на этот раз нашла коса на камень.

В 2016 году Вашингтон пытался поставить под свой контроль мировое православие целиком, проведя Критский собор, на котором хотел утвердить свою марионетку Варфоломея стамбульского на роль своеобразного "православного папы". К счастью, РПЦ отказалась участвовать в этом беззаконии, как и Сербская, Болгарская, Грузинская и Антиохийская церкви.

Поэтому сейчас Госдеп США решил взять по частям то, что не получилось захватить сразу. Он создает антирусскую коалицию из предателей православия в поместных церквях, одновременно сливая их с униатами. Так создается единая всемирная псевдорелигия, призванная оправдать претензии западного олигархата на мировое господство.

В глазах верных Русской православной церкви и всех других истинных христиан эти шаги являются презренным беззаконием, которому они будут противостоять по мере своих возможностей.

https://ren.tv/blog/igor-druz/467980-amerikanskoe-priznanie-ukrainskogo-raskola

[Александр Васильевич]

Помпео: Украина - чисто американский проект

Помпео: Украина – проект, над которым США работают много лет



США гордятся тем, что помогают Украине в ее вооруженном противостоянии с Россией. Об этом во время выступления в Берлине заявил госсекретарь США Майк Помпео, сообщает Укринформ.

«Президент Трамп не раз и не два, а трижды предоставлял украинцам средства, которыми они могут защитить себя от российской агрессии на Донбассе. Мы этим гордимся, мы думаем, в этом есть смысл – для свободы, для Европы, для мира и суверенитета Украины», – высказалася госсекретарь.



Помпео вспомнил, как в качестве конгрессмена ездил на Мюнхенскую конференцию по безопасности в 2015-2016 годах. Тогда велись дискуссии, стоит ли предоставлять Украине оборонное вооружение. Германия выступила против, США при администрации Барака Обамы придерживались той же позиции.

Госсекретарь добавил, что США «очень четко» определили свою позицию по крымскому вопросу.

Он также назвал Украину «проектом, над которым США работают много лет». По словам Помпео, США хотят сделать Украину процветающей, ориентированной на Запад и менее коррумпированной.

https://dzen.ru/a/XcXcFDS7BHOZYrxu

https://ren.tv/news/v-mire/622834-pompeo-nazval-ukrainu-proektom-ssha

https://rg.ru/2019/11/09/pompeo-ukraina-iavliaetsia-proektom-ssha.html

[Александр Васильевич]

Николай Козин

Раскол с 2014 года: что известно о противостоянии УПЦ и ПЦУ на территории Украины

Депутаты Госдумы приняли заявление с требованием немедленно прекратить в соседней стране «антицерковный произвол»


© Celestino Arce via Reuters Connect

Госдума приняла заявление о репрессивной политике Киева в отношении Украинской православной церкви. Депутаты призвали мировое сообщество вместе потребовать от украинских властей остановить произвол в отношении православных святынь и освободить арестованных священников. «Парламентская газета» подробно рассказывает о религиозной стороне конфликта.

«Разрыв духовных связей»

Заявление депутаты приняли на пленарном заседании 12 апреля. «Мы с вами принимаем сегодня очень важный документ, — обратился к коллегам руководитель Комитета Госдумы по международным делам Леонид Слуцкий. — То, что происходит сегодня вокруг канонической Украинской православной церкви Московского патриархата, совершенно непозволительно. Это репрессивная политика киевского режима, направленная на уничтожение нашей церкви на Украине».

Авторы заявления настаивают на том, что украинские власти используют религию в качестве инструмента для обострения национальной вражды. «Захватившие власть в Киеве политики поддерживают криминальную активность раскольнических структур, ряда чиновников и неонацистских организаций по захвату православных церквей и церковного имущества, принудительной ликвидации общин, совершению погромов православных храмов и нападений на священнослужителей и прихожан, — говорится в тексте документа. — Силовое давление на каноническую православную веру на Украине обрело поистине вопиющий характер в период президентства Владимира Зеленского, который, воспользовавшись разворачивающимся в стране кризисом, поставил своей целью полностью зачистить духовную сферу от любых связей с Россией».

В конце заявления депутаты призывают мировую общественность и правозащитные организации «дать принципиальную правовую оценку преступным действиям режима Зеленского, а также потребовать от киевских властей немедленно остановить произвол в отношении православных святынь на Украине».


_{© Игорь Самохвалов/ПГ}

Хроника раскола

Украинская православная церковь (она же УПЦ) появилась в октябре 1990 года, когда Архиерейский собор Русской православной церкви учредил ее из 20 епархий на территории Украинской ССР. УПЦ имела статус самоуправляемой, обладала правами широкой автономии, но при этом входила в состав Московского патриархата и напрямую ему подчинялась.

Такое положение просуществовало долго, однако устраивало не всех. Так, после государственного переворота 2014 года на территории Украины новые власти начали продвигать идею создания новой поместной церкви, которая не была бы связана с УПЦ и русской церковной традицией. А уже в сентябре 2018 года Константинопольская патриархия заявила, что готова создать на Украине автокефальную (то есть административно независимую от прочих) церковь под собственным патронажем.

Это решение вызвало бурю возмущения со стороны Русской православной церкви вплоть до того, что вскоре на сайте Московского патриархата появилось официальное сообщение о разрыве всяких отношений с Константинополем.

«Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой поместной церкви лица со всеми рукоположенными ими «епископами» и «клириками», посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств — все это выводит Константинопольский патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами», — говорилось в документе.

В январе 2019 года ПЦУ получила от Вселенского патриарха и Священного синода Константинопольской православной церкви основополагающий документ, подтверждающий автокефалию, — томос. Московский патриархат этот томос, естественно, не признал.

Процесс отделения Украинской православной церкви тем временем набирал обороты. В том же 2018 году в стране началась масштабная подготовка передачи храмов и имущества УПЦ новой религиозной организации, находящейся в ведении Константинопольского патриархата. Одним из наиболее знаковых ее проявлений стала проверка Киево-Печерской лавры силами специальной комиссии украинского министерства культуры при содействии СБУ. Во время проверки описали и церковные ценности для их последующей передачи ПЦУ — Православной церкви Украины.

Параллельно с этим Верховная рада в декабре 2018 года приняла поправки в закон о «Свободе совести и религиозных организациях» 1991 года. В соответствии с ними любые религиозные организации, центр которых находится в России, обязывались сообщать об этом в своем полном официальном названии — в противном же случае их лишали права на использование земель, приостанавливали аренду храмов и так далее. Процесс переименования сильно затянулся: против него выступил Московский патриархат, прочие религиозные деятели и неравнодушная общественность. В частности, информационно-просветительский отдел УПЦ приводил на этот счет мнение религиозного эксперта Юрия Решетникова, который называл переименование нарушением Конституции Украины: «Только наша Церковь имеет право определять, как называться. УПЦ объединяет десятки миллионов граждан Украины, которые являются гражданами нашей страны, платят налоги, работают на благо нашего государства. Кроме того, мы убеждены, что Закон, о котором мы будем говорить, принят как с нарушением Конституции, так и с нарушением международных нормативных документов, поэтому убеждены, что он должен быть отменен».

«Жизни монахов и священников под угрозой»

Дело даже дошло до суда — схлестнулись Верховный и Конституционный суды Украины и местное же министерство культуры. Разбирательство продолжалось три года, но в итоге Конституционный суд все же признал решение Верховной рады о переименовании УПЦ соответствующим Основному закону.

Новое развитие конфликт получил с началом специальной военной операции. Участились случаи захвата общин Украинской православной церкви (по данным юридической службы УПЦ, всего в 2022 году и в январе — феврале 2023 года их произошло около трехсот), а также началось массовое возбуждение уголовных дел против архиереев и священнослужителей УПЦ, их аресты и задержания. В различных новостных сводках сообщалось, что под персональные санкции попали наместник Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский Павел (Лебедь), находящийся на покое митрополит Иосиф (Масленников), управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварский Антоний (Паканич), председатель отдела внешних церковных связей УПЦ митрополит Черновицкий и Буковинский Мелетий (Егоренко). По собственной информации СБУ, в 2022 году ведомство возбудило 52 уголовных дела, в которых фигурировало 55 религиозных деятелей опальной Украинской православной церкви.

Наконец, виток противостояния закрутился вокруг Киево-Печерской лавры. Ранее министерство культуры Украины в одностороннем порядке разорвало договор о ее аренде и потребовало, чтобы монахи УПЦ покинули обитель до 29 марта. Однако те выполнять требования ведомства отказались, а специальную комиссию, которая должна была 30 марта начать работу в лавре, не пустили на ее территорию верующие. Сейчас одна из главных святынь находится между двух огней: так, 9 апреля в ней одновременно проводили богослужения по случаю Вербного воскресенья митрополиты УПЦ и новой ПЦУ Епифаний и Онуфрий. При этом Епифаний проводил службу непосредственно в помещениях обители, в то время как Онуфрий — во дворе у Трапезного храма.

Ситуация вокруг положения Русской православной церкви на территории Украины уже не первый раз становится предметом резкого осуждения российских политиков. Так, первый замруководителя фракции «Единая Россия» в Госдуме Вячеслав Марков назвал политику украинских властей в отношении УПЦ репрессивной: «Жизни монахов и священников Киево-Печерской лавры находятся под угрозой. Обращение депутатов в международные правозащитные организации направлено на защиту канонической Украинской православной церкви, а также сохранение православных святынь на Украине».

В настоящее время реакции мирового сообщества на конфликт не последовало.

https://www.pnp.ru/social/raskol-s-2014-goda-chto-izvestno-o-protivostoyanii-upc-i-pcu-na-territorii-ukrainy.html