День Крещения Руси

[Александр Васильевич]

О чуде русской истории и наследии святого равноапостольного князя Владимира


_{Святой равноапостольный князь Владимир}

Если мы всмотримся в русскую историю, то увидим, что она чудесна и необычайна. Начнем с самых ее истоков – Крещения Руси, события весьма актуального для нас хотя бы в силу того, что в этом году мы празднуем 1000-летие со дня кончины святого равноапостольного князя Владимира.

Летописный рассказ «Повести временных лет» показывает, что обращение святого князя Владимира и его народа было чудом. Действительно, всего за восемь лет до крещения Руси, в 980 году, князь Владимир «поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась жертвоприношениями земля Русская и холм тот»[1].

И это – после крещения святой Ольги, после начала созидания храмов на Руси. Более того, эти жертвы были человеческими. Вот как обошлись с христианином Иоанном, сыном варяга Феодора, на которого пал жребий быть принесенным в жертву Перуну:

«Люди, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: “Дай сына своего, да принесем его богам”. Он же ответил: “Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы?” И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили»[2].

Из летописного рассказа мы видим, как до последнего момента в душе князя Владимира зверь борется с человеком: проникнувшись убеждениями некоего монаха-философа и послав посольство для испытания вер, он, тем не менее, идет походом на христианскую империю, на жителей Херсонеса, не сделавших ему никакого зла. И лишь целая цепь чудесных событий приводит ко крещению его и народ русский. Одно из них – временная слепота равноапостольного князя Владимира, которую, увы, ряд наших ослепленных лжеученостью современников считают простым агиографическим топосом, параллелью к деяниям апостола Павла, несмотря на то, что она засвидетельствована ранними западными агиографическими источниками[3].

Для современников святого князя Владимира его крещение действительно было необычайным и необъяснимым событием. Вот что говорит митрополит Иларион в «Слове о законе и благодати»:

«Как уверовал? Как воспламенился ты любовью ко Христу? Как вселилось и в тебя разумение превыше земной мудрости, чтобы возлюбить Невидимого и устремиться к Небесному? Как взыскал Христа, как предался Ему? Откуда повеяло на тебя благоухание Святого Духа? Откуда <возымел> испить от сладостной чаши памятования о будущей жизни? Откуда <восприял> вкусить и видеть, “как благ Господь”? Не видел ты Христа, не следовал за Ним. Как же стал учеником Его?»

Митрополит Иларион справедливо удивляется обращению святого князя Владимира, который не слышал ни апостолов, ни даже выдающихся проповедников, ни чудотворцев:

«Как разверзлось сердце твое? Как вошел в тебя страх Божий? Как приобщился ты любви Его? Не видел ты апостола, пришедшего в землю твою и своею нищетою и наготою, гладом и жаждою склоняющего к смирению сердце твое. Не видел ты, как именем Христовым бесы изгоняются, болящие исцеляются, немые говорят, жар в холод претворяется, мертвые восстают. Не видев всего этого, как же уверовал?

О дивное чудо! Другие цари и властители, видев всё это, святыми мужами свершаемое, <не только> не веровали, но и предавали еще тех на мучения и страдания. Ты же, о блаженный, безо всего этого притек ко Христу, лишь благомыслием и острым умом постигнув, что есть единый Бог, Творец <всего> видимого и невидимого, небесного и земного, и что Он послал в мир, ради спасения <его>, возлюбленного Сына Своего. И сие помыслив, вошел в святую купель».

    Откуда у вчерашнего язычника “ум Христов” и столь глубокое понимание Христовой веры? Разве это не чудо?

С одной стороны, чудо это объясняется разумом святого князя. Однако, с другой стороны, откуда у вчерашнего язычника возьмется «ум Христов» и столь глубокое понимание Христовой веры? Разве это не чудо?

Чудом явился и мирный характер крещения – то, что киевляне с радостью пошли ко Днепру, говоря: «Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре». Это были те же киевляне, которые за несколько лет до того с оружием разбивали двор варяга Феодора. К сожалению, некоторые современные публицисты, не разбирающиеся в реалиях русской истории, считают, что дружинники князя Владимира силой загоняли киевских мужей в Днепр. Подобное невежество весьма печально: понятие «муж» подразумевает свободного человека, имеющего меч и владеющего им. Небольшая дружина святого князя Владимира была не в силах заставить большинство населения Киева креститься. Крещение могло быть только добровольным актом.

Что же касается крещения Новгорода, где якобы «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем», то сообщение об этом происходит из крайне ненадежного источника – так называемой «Летописи Иоакима Корсунянина».

Разве не чудом является подвиг святых страстотерпцев Бориса и Глеба? У святого Бориса в распоряжении была дружина, которую он мог легко бросить против своего коварного старшего брата, отстраненного, к тому же, отцом от власти. Но святой Борис не захотел идти путем братоубийства и гражданской войны, не захотел лить братскую кровь и предпочел пролить свою. И этот подвиг впоследствии неоднократно останавливал готовую было загореться братоубийственную рознь.

    Если бы в Киеве утвердился Святополк Окаянный – зять князя Болеслава Храброго, – то Русь была бы полонизирована и окатоличена

Другим чудом Киевской эпохи является правление Ярослава Мудрого. Ведь если бы утвердился Святополк Окаянный – зять польского князя Болеслава Храброго, – то Русь скорее всего была бы полонизирована и окатоличена. Но Бог даровал победу Ярославу над братоубийцей и предателем веры Святополком. Тот расцвет веры и благочестия, христианского просвещения, который наступает в эпоху Ярослава и его сыновей, явление первоначального монашества в лице Антония и Феодосия Печерских, расцвет русской святости – тоже чудо. Вот как поэтически говорит о нем святитель Иларион Киевский:

«Труба апостольская и гром евангельский огласили все грады; фимиам, возносимый Богу, освятил воздуха. Встали на горах монастыри, явились черноризцы. Мужи и жены, малые и великие, люди все, наполнившие святые церкви, восславили <Господа>, взывая: “Един свят, един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца, аминь! Христос победил! Христос одолел! Христос воцарился! Христос прославился! Велик Ты, Господи, и чудны дела Твои! Боже наш, слава Тебе!”».

К сожалению, русские люди в то время не смогли оценить то великое сокровище, которое им было даровано, и почтить Бога через единомыслие и братолюбие. И наследие святого князя Владимира, страстотерпцев Бориса и Глеба, Ярослава Мудрого бездумно расточалось в усобицах и братоубийствах. К сожалению, древний славный богатый и златоглавый Киев не смог стать объединяющим центром для Руси. Таковым суждено было явиться бедной и лесистой Владимиро-Суздальской земле, малой и мизинной. На ней исполнилось древнее библейское благословение: «Больший да будет в подчинении у меньшего». Отметим, что и святой князь Владимир был младшим сыном Святослава.

    Андрей Боголюбский действовал в русле той политики, которую завещал князь Владимир: единодержавия

Из Владимирских лесов и выросли начала русского единодержавия. Князь Андрей Боголюбский предвосхитил многие черты русских великих царей – как их истовое благочестие и мужественное стояние за Русь, так и борьбу за уничтожение всякой обособленности и любых конкурирующих центров власти. Благоверный князь Андрей Боголюбский действовал и мыслил в русле той политики, которую завещал равноапостольный князь Владимир, а именно – единодержавия.

Согласно достаточно аргументированной точке зрения, святой князь Владимир незадолго до своей кончины решил провозгласить неделимость Руси и передать власть потомку ромейских василевсов по матери – святому князю Борису, который должен был в конечном счете стать первым русским царем.

Если бы князь Андрей Боголюбский прожил дольше, кто знает, может быть, ему удалось собрать Русь воедино и в ΧΙΙΙ веке она остановила бы натиск монголов. Но современники и подданные не оценили его замысла и убили великого преобразователя Руси. Русь после правления его брата Всеволода Большое Гнездо вновь погружается в кровавый хаос междоусобий, которые подготовили вначале потерю Прибалтики, а затем и кровавое и опустошительное монгольское нашествие.

Во время, когда рушились великие города и беда грозила с Востока и Запада, когда казалось, что Русь погибает, Господь совершает чудо. И оно явлено в лице святого князя Александра Невского.

    Символично, что Невская битва 1240 года произошла в день памяти равноапостольного князя Владимира

Само по себе это имя значимо. «Александр» означает «защитник мужей». И святой князь Александр своим мечом защитил Русь и мужей русских от порабощения с Запада, а своим смирением – от конечной погибели с Востока. Символично, что Невская битва 1240 года произошла в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, и небезосновательно многие исследователи связывают с ней начало официального почитания святого князя Владимира. По его молитвам святому Александру Невскому была ниспослана помощь свыше и в Невской битве, и в Ледовом побоище. Значимо и то, что перед битвой на Чудском озере святой князь Александр, по примеру святого князя Ярослава, обращается со следующей молитвой к Богу:

«Суди меня, Боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка».

Сравним это с молитвой князя Ярослава:

«Ярослав стал на место, где убили Бориса, и, воздев руки к небу, сказал: “Кровь брата моего вопиет к Тебе, Владыка! Отомсти за кровь праведника сего, как отомстил Ты за кровь Авеля, обрек Каина на стенания и трепет: так возложи и на этого”».

Отметим, что выбор святого князя Александра Невского глубоко сроден решению святого равноапостольного князя Владимира, который не принял католических миссионеров, сказав им: «Идите, откуда пришли, ибо отцы наши не приняли этого». Сходными словами благоверный князь Александр выпроводил посланцев Римского папы Иннокентия: «От Адама… до Вселенских соборов всё по порядку сведали, а от вас учения не приемлем».

Отметим, что незадолго до кончины, в 1013 году, святой князь Владимир бросает в темницу своего сына Святополка Окаянного и его советника католического епископа за намерение узурпировать власть и окатоличить Русь.

    Облик равноапостольного князя Владимира как милостивого правителя вдохновлял его преемников

Наконец, облик равноапостольного князя Владимира как милостивого правителя вдохновлял его преемников. Вот что о нем говорит митрополит Иларион:

«Ко всему тому кто поведает о множестве милостынь твоих и щедрот, денно и нощно творимых убогим, сиротам, вдовам, должникам и всем взывающим о милости? Ибо слышал ты слова, изреченные Даниилом <царю> Навуходоносору: “Да будет благоугоден тебе совет мой, царь Навуходоносор: искупи грехи милостынями и беззакония твои щедротами к бедным”. Слышав это, о досточтимый, не довольствовался ты только слышанием, но на деле исполнил сказанное, просящим подавая, нагих одевая, жаждущих и алчущих насыщая, болящих утешением всяческим утешая, должников выкупая, рабам даруя свободу.

И щедроты и милости твои и поныне поминаются в народе, но тем более – пред Богом и ангелом Его».

А вот что пишут о святом князе Александре Невском в его житии:

«После разорения Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исаия-пророк: “Князь хороший в странах – тих, приветлив, кроток, смиренен – и тем подобен Богу”. Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости своей щедро одаривает и являет в мире милосердие Свое».

Из этого краткого экскурса можно видеть, насколько велико было значение личности и подвига святого князя Владимира, который был образцом для многих русских князей, и не только для них, но и для сербских правителей, поскольку «Житие святого Симеона Немани» составлялось под сильным влиянием «Слова о законе и благодати». Неслучайно в службе святому князю Владимиру о нем говорится: «Яко же отец духовно, царь же чувственно». Воистину святой равноапостольный князь Владимир явился духовным отцом русского народа. И одним из первых чудес русской истории.

Диакон Владимир Василик

_____________________________

[1] Повесть временных лет // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. СПб., 2001. С. 119.

[2] Там же. С. 120.

[3] Cм., в частности, Наза.

____________________________________

http://www.pravoslavie.ru/80944.html

[Александр Васильевич]

Виктор БОБЁР

День крестителя Руси. Не Украины



 Наступает 28 июля – День Крещения Руси, праздник, приуроченный ко дню церковного почитания равноапостольного великого князя Киевского Владимира.

В 2008 году День Крещения Руси впервые праздновался по инициативе лидера киевской рок-группы «Братья Карамазовы» Олега Карамазова и тогдашнего генерального продюсера одного из украинских музыкальных телеканалов Юрия Молчанова. В 2010 году Владимир Путин официально утвердил это праздник в Российской Федерации. Затем он был принят в Белоруссии и на Украине. А в эти дни его – но как «День крещения Украины-Руси» – отмечает с помпой лже-президент Украины в окружении таких же «лже-»: филарэтовцев, «автокефалов», униатов, целого скопища протестантских «пасторов», а также римо-католиков, иудеев, мусульман –  то есть всех тех, чью веру святой Владимир отверг.

Однако если притворная радость заморских сектантов и иноверцев откровенно смешна, то местные униаты давно уже предъявляют права на Владимирово наследие. «Крещение Украины-Руси», дескать, совершено было в лоне некой «Киевской церкви».

Понятие «Киевская церковь» было введено в оборот, конечно же, не тысячу лет назад, когда крестилась Русь от Киева до самых до украин. И даже не в 860 году, когда князь Аскольд крестил свою дружину. А в далёком-далёком… 2005-м. В первый год правления Ющенко. Прозвучало, правда, как пробный камень, и в узком круге.

Тогдашний лидер украинских униатов Гузар предложил Ватикану пересмотреть апостольское правило, запрещающее совершать евхаристию с еретиками (каковыми отступники-латиняне считают православных). Предложение ревизовать каноны, установленные самими апостолами, было, по словам Гузара, воспринято в Ватикане «спокойно и без особых эмоций». Посему он призвал к «широкой дискуссии в рамках Киевской церкви, в её четырех разделенных ветвях». Кроме т. н. Украинской грекокатолической церкви («УГКЦ»), к таковым была милостиво отнесена каноническая Украинская православная церковь Московского патриархата, а также самозваные «Украинская автокефальная православная церковь» («УАПЦ») и т. н. киевский патриархат («КП»).

Пришлось даже скомкать празднование 410-летия Брестской унии. Как пояснил тогда униатский бискуп Дзюрах, «утверждения, что наша церковь берет начало от Брестской унии, не более чем распространенные стереотипы… Мы является наследниками Владимирского крещения».

Таким образом «УГКЦ» официально отказалась от статуса «преемницы Брестской унии», а заодно от своей узко галичанской территориальной принадлежности. Определение «униатская» с этого времени исчезает из лексикона украинских униатов (ибо ко всему прочему вызывает резкое отторжение на «большой Украине», ещё хранящей остатки исторической памяти о Малороссии и униатском геноциде православных), а «патриарший престол» перемещается из Львова в Киев. Причём на левый берег Днепра – прямо напротив Киево-Печерской лавры.

Как заявил нынешний лидер «УГКЦ» Шэвчук, его «патриарший собор» «здесь, в Киеве, является видимым знаком единства украинского мира, как в Украине, так и… в Северной и Южной Америке, в Австралии, Западной и Восточной Европе, на Ближнем Востоке, в странах Африки, даже в Японии и Китае», но главное – «является сегодня видимым знаком единения всех Церквей Владимирова крещения». Ибо «УГКЦ вернулась домой (sic!), в Киев» и «помогает нашим верным всего мира открыть киевский ее характер». Оказывается, не было не только Брестской унии, но и «Великого раскола» 1054 года! Ибо, как сказано в цитируемой проповеди, «разделение христиан на отдельные Церкви и вероисповедания» произошло только 500 лет назад с началом реформации».

Верховный иезуит Франциск, как приличествует, оказался более изощрённым, чем его селюковатые наместники. Ниспослав гражданам Украины в связи с 1025-летием Крещения свое благословение (как будто они в том нуждались), папа сиезуитничал  в том смысле, что Русь, мол, крещена была «в контексте неразделенной Церкви, в которой продолжали развиваться разные церковные традиции, но в сопричастии между собой».

С формальной точки зрения вроде бы придраться не к чему: последний «Великий раскол» (вернее, откол латинян от Православия) принято датировать 1054 годом. А Владимир крестил киевлян в 988 году. Так, значит, правы вожди униатов, заявляя и свои права на «Днепровскую купель»? Но не были бы они иезуитами, если бы по-иезуитски не подменяли понятия. Ибо  откол латинян от Православия в 1054 был окончательно задокументирован. Существовал же он к тому времени, также не раз официально будучи заверенным, уж двести лет.

Первая серьёзная трещина проявилась в середине IX века по вступлению на Святой престол папы Николая I – идеолога папоцезаризма, то есть зачинателя ереси о непогрешимости и первенстве папы Римского, направленной на подрыв соборности Вселенской церкви. По этому поводу Николай первым покрыл своё священное темя трехъярусной короной тиарой, символизировавшей три уровня папских полномочий: духовную власть в мире, временную власть в Риме и верховенство над всеми христианскими правителями. До этого папы носили головные уборы греческого кроя, в том числе привычные для нашего глаза камилавки).


_{Папская тиара на гербе святого престола}

На правах «наместника Бога на Земле» Николай попытался распространить свою власть на каноническую территорию Константинопольского патриархата. За это он был лишён сана и анафематствован на Константинопольском соборе 867 года по настоянию патриарха Фотия. Того самого крестившего «росов» (русов) Аскольда и подготовившего для славян и русов просветителя Кирилла. В 869 году при преемнике Николая I Адриане II в Риме состоялся собор, на котором были отлучены Фотий и все подписавшие акты Константинопольского собора 867 года.

Римское католичество, по слову Достоевского, «продавшее давно уже Христа за земное владение», пришло к идее цезарепапизма не на пустом месте. Уже к «Фотиевой схизме» (на самом деле Николо-Адриановой) в западное христианство оно пришло поражённым рационализмом и скептицизмом, в то время как Православие оставалось прежде всего верой в Христа и главное – Христу. Это не могло не отразиться в мироощущениях западно- и восточно-христианского суперэтносов.  Различия цивилизаций становились всё более зримыми.

Ими, собственно, и руководствовался князь Владимир, выбирая веру. И выбрал ту, которую закоренелые уже в своих ересях латиняне христианской не считали. Всего лишь через тридцать лет после «Великого раскола» митрополит Киевский Иоанн IV писал папе Григорию VII: «Враг истины и противник единодушия отчуждает братскую любовь вашу от целого христианского стада, внушая, что мы не христиане».

В последние столетия подходы иезуитов изменились, и они уже забаюкивают православных сладким «Церковь-сестра». Но тогда, если допустить, что святой Владимир принял некое «неразделённое христианство», для чего нужна была уния 1596 года, породившая геноцид православных на их же земле? «Почему народ наш русинский, всегда имея высокообразованных и ревностных поборников веры, оказывал столь упорное сопротивление унии? – пишут монахи Почаевской лавры, форпоста православия на границе с униатской ныне Галичиной. – В древних церковных книгах, которыми пользовались еще в начале нашего века в греко-католических церквях даже Символ Веры является православным, без «филиокве», который римская церковь добавила к истинному Символу Веры… Возьмем хотя бы греко-католическую «Историю», изданную Ставропигиальным Институтом (пятое издание за 1914 г.). Сверху на обложке, как и на первой странице, видим православный крест, который католики называют схизматическим. Почему он там? Эта «История» одобрена митрополитом Шэптыцькым, тем самым, что после Первой Мировой войны дал приказ не произносить при Великом Входе «И всех вас православных христиан» и не ставить православных крестов. Далее в «Изборнике» мы найдем очень много такого, что напоминает нам, какова наша Церковь и какой веры наши были предки: в стихире первого гласа: «Утверди Православную Церквей Твою, Христе»; в литийном прошении: «... и братьям нашим зде лежащим и повсюду православным»; на Большом Входе: «И все Православное воинство», «И всех вас православных христиан»; в девятой песне покаянного канона: «Яко Богоневестную Матерь православные величают»; в службе трем Святым: «И собираются во едино православие»… За 318 лет от введения унии до года издания «Изборника» не успели выбросить свидетельств того, какой веры наши предки были».

И наконец. Мог ли Владимир, правитель мощного европейского государства X века не знать о шести десятилетиях владычества порнократии на Святом престоле (с массовыми оргиями и чёрными мессами)? И желая сам себе перемены внутренней – от собственного языческого распутства к христианской праведности – мог ли не осознавать, какая именно «из разных церковных традиций» (выражаясь словами нынешнего папы Франциска) «развилась» в то, от чего Владимир наш благоверный и равноапостольный бежал?

Лишь спустя шесть веков «традиция» иезуита Франциска была его орденом «развита» на Малой Руси, пролив реки крови. Из этой купели и вышла Украина. В итоге, как признал Съезд униатского духовенства в 1937 г., «уния наиболее соответствует церковности украинского народа».

Владимир же крестил народ русский.

https://www.fondsk.ru/news/2017/07/27/den-krestitelja-rusi-ne-ukrainy-44407.html

[Александр Васильевич]

Олег МИКЛАШЕВСКИЙ

Святой Владимир в ХХI веке. Крестный ход в Киеве



 …Не менее ста тысяч человек прошли крестным ходом улицами Киева 27 июля. Это была огромная, широкая людская река, катившаяся с Владимирской горки после окончания торжественного молебна, посвящённого памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, Крестителя Руси.

Многоцветный поток лился по улице Трёхсвятительской к Крещатику и далее – по улицам Грушевского и Лаврской – к Киево-Печерской лавре, неся в себе 11 чудотворных икон и множество простых икон, кресты, хоругви, таблички с обозначением епархий, чтобы не затеряться. В какой-то момент сама собой в потоке сложилась чёрно-злато-белая гамма: черный – монашеские облачения, золотой – священнические и праздничные епископские, белый – сестёр милосердия, насельниц женских монастырей. Но немало и красного – цвет хоругвей.

Крестный ход, как это часто бывает, посрамил прогноз синоптиков, обещавших грозу с молниями и ливень. Нет, серые облачка не превратились в тучи, милостиво защищая крестоходов от палящего солнца. Но потом солнце не удержалось и под колокольный звон вышло наружу…

Есть особая символика в маршруте крестного хода – от памятника святому Владимиру до Печерской лавры. К Печерским святыням веками стекался народ со всей Руси. Пословица «язык до Киева доведёт» – это о древнем монастыре, существующем уже 966 лет. К нему, к его стенам в Киев приходили пешим ходом и приезжали на всех видах транспорта миллионы – простецы и цари, в том числе и будущие святые Серафим Саровский и Николай II…

Русь расширялась, выйдя из вод крещальной реки, распространилась по свету, с трудом уместившись меж трёх океанов, создавая нуждающимся народам алфавиты, просвещая светом истины, строя университеты, приобщая космосу. Да и не уместилась! Стоят наши православные храмы и на Американском континенте (как не вспомнить Джорданвилль да и Форт-Росс) и в Австралии, и в Антарктиде. Кстати, на Южно-полюсном континенте есть полуостров, носящий имя «Киев». Но гораздо больше древних названий в более близких широтах. Кто знает, сколько на Руси Переясловок, Черниговок, Владимиров и Владимировок, да и Полтавок, а сколько топонимов – производных от Черкасс?.. Они все возникали с расширением Руси, сопутствуя движению интересов, капиталов, любопытства…

В день памяти святого Владимира и Крещения Руси все русские пространства духовно тянутся к Киеву. На Украине это тяготение реализовалось в особой духовной акции, в особом почитании святынь.

Одиннадцать чудотворных икон накануне праздника в течение нескольких недель совершали свои крестные ходы по просторам страдающего государства, посетив 44 города. Маршруты были составлены особым способом. Например, икона «Призри на смирение» из Введенской киевской обители посетила Львов, а Одессу и Черкассы – икона «Почаевская». «Ахтырский» образ прибыл в Днепропетровск. И так далее. Духовный смысл таких перемещений икон понятен. Множеству людей была дана возможность взглянуть на себя, на свои грехи и дерзания как бы из вечности. В эти недели были отслужены сотни акафистов, десятки литургий, произнесены многие тысячи молитв, в том числе и «за мир». Подсчитали, миллион человек поклонился иконам, помолился собором. Незримые нити икон как бы заделывали духовную брешь, открывшуюся в пространстве Украины, исторической Малой Руси в новейшее время.

Не лишён интереса тот факт, что среди 11 икон присутствуют шесть, которые явили чудеса уже в период после Харьковского архиерейского собора, преодолевшего соблазн раскола 25 лет назад. Их явление, как полагает Блаженнейший митрополит Онуфрий, примета того, что собор принял правильное решение.

Об одной из этих икон уместно здесь сказать. Образ Пресвятой Богородицы с Младенцем, теперь именуемый «Владимирская-Десятинная», был написан в 1998 году в США преподавателем иконописи Александром Хароном. Икона одно время была своего рода наглядным пособием для студентов, образцом. Вскоре большая группа американских христиан, обучаясь в Сан-Франциско иконописи, перешла в православную церковь. Икона в свой срок прибыла на Украину. Брат иконописца – настоятель Десятинного монастыря, известный подвижник архимандрит Гедеон (Харон). Известен он и тем, что в лютую пору 2014 г., во время злосчастного «майдана», отважно вышел с братией на огненно-ледяную улицу Грушевского и создал там живую стену, разделив «активистов» и «Беркут».

Сказание о чудотворной иконе Божией Матери «Владимирская-Десятинная» передаёт ход событий прославления этого образа. «В 2006 году… после вечернего Богослужения в канун праздника иконы Божией Матери «Живоносный Источник» практически все люди разошлись, осталось несколько прихожан, чтобы помолиться. Духовенство с прихожанами храма стояли на улице… Вдруг они увидели, что в храме на полу лежат люди…» Оказалось, две женщины упали в обморок одновременно. Когда их привели в чувство, женщины, прежде не знавшие друг друга, поведали в один голос о том, «что увидели Саму Пресвятую Богородицу!.. Она смотрела на Свою икону. А потом, когда Она зашла в алтарь царскими вратами и подняла Свои пречистые руки», они потеряли сознание. В дальнейшем были зафиксированы и описаны различные чудеса, происходившие от этого образа. Блаженнейший митрополит Владимир, разузнав о произошедшем, так сказал: «Если сама Пречистая явилась на месте первого кафедрального собора Киевской Руси и благословила его Своим присутствием, то наш долг теперь продолжать литургическую жизнь на этом святом месте». Язычники и раскольники в ту пору претендовали на место, где святой Владимир возвёл первую каменную церковь, приняв крещение и свергнув идолов. В Десятинной церкви (название от доли, которая на шла на строительство). В этом храме, разрушенном монголами, было и место его упокоения (+1015 год), как и место упокоения Анны, его венчанной жены.

В июльские дни 2017-го «Владимиро-Десятинный» образ Богородицы посетил Каменец-Подольскую епархию – Хмельницкую область. А 27 июля образ был уже в сердце крестного хода, в ряду других чудотворных икон.

Крестный ход возглавлял, как и в предыдущие два года, Блаженнейший митрополит Киевский и всей Украины Онуфрий… Устроители праздника ещё накануне сообщали: «Ожидается присутствие представителей государственной власти. Приглашение к участию в молебне направлено президенту Украины, премьер-министру, народным депутатам, мэру города и другим власть имущим». Что сказать? Не явились. Порошенко больше боится националистов, чем Бога.

А митрополит Онуфрий был доступен, к нему под благословение из потока без труда проникали люди. Вот он благословил мальчика, сидящего у отца на шее. А вот кто-то протянул ему бутылочку с водой: жара! ... Всем памятна агрессия националистов, направленная в 2016 г. на Большой крестный ход; безумцы яростно преграждали тогда дорогу, принуждая менять маршрут, швыряли яйца и бутылки в святые образа, но на этот раз обошлось без провокаций, без кощунств. Правда, националисты себя всё-таки обозначили, по крайней мере один раз, на Европейской площади. С лестницы «Украинского дома» они выплёскивали из себя пену ненависти. Для чего-то развернули плакатик с глупым лозунгом «Геть від Москви!», выкрикивали оскорбления, стараясь зацепить крестоходов. Но те шли невозмутимо, не замечая. Вот «протестанты» кричат в сторону табличек со словом «Запорожье» (таких много): «Что же вы за казаки?! Что вы за запорожцы?!» Наверняка не подозревая, что казаки средневековья были людьми православными, воевавшими за свою веру с еретиками всех мастей, стоявшими за свою русскую землю...

Знаете, какая самая большая тайна Украины?.. Откуда на исконной Руси взялись «украинцы»? Каким образом и куда пропали русские (или «руськие», как угодно)? Во времена Богдана Хмельницкого запорожцы были русскими, как и сам гетман, а потомки вдруг перестали ими быть. Почему? Или теперешние не их потомки? Куда делись русские? Никто не даст вменяемого ответа. Ибо не положено говорить о том, что подмена названий произведена при помощи шулерской манипуляции (топоним «Украина, Окраина» был натянут поверх названия этноса «русский, малоросс» и пришит к обитателям Малой Руси искусственными нитками). Нельзя говорить, что подмена имела злую цель, дьявольский умысел. Даже и думать об этом не положено - тайна! Но в разрушении этой тайны, как в той игле Кощея, - смерть войне, смерть противостоянию, отрезвление.

Однако это в будущем, в свой срок. А пока, видя, что кощунства притихают, хочется думать, что возымели действие молитвы православных и недавний прямой призыв митрополита Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской лавры: «Мы обращаемся к вам, господин Президент Украины и господин Премьер-министр Украины, с просьбой положить конец разжиганию межнациональной и межконфессиональной розни в нашей многострадальной стране. Мы, граждане Украины и ваши избиратели, как верные чада истинной канонической Украинской Православной Церкви, напоминаем вам библейскую истину, что власть дается человеку во славу Божию, для сохранения своего народа и его духовных достижений. История свидетельствует о том, что только те правители остались в памяти человечества как великие деятели, которые в своей деятельности следовали заповедям Божьим…»

Через год Церковь отметит 100-летие мученической кончины митрополита Киевского Владимира (Богоявленского), убитого у стен лавры в начале 1918 года, открывшего своей смертью скорбный список уничтожаемого безбожием епископата. И в этой скорби покаяние, как и в скорби об убиении Царской семьи.

Синод УПЦ постановил в 2018 г. торжественно отметить 30-летие возобновления монастырской жизни в лавре, открытой в 1988 году, а закрытой при Хрущёве, при содействии раскольника «Филарета». Стоит, возможно, ещё вспомнить и о том, что в 2018-м исполняется 330 лет с момента придания Печерскому монастырю статуса лавры (в 1688-м монастырь стал ещё и «ставропигиальным царским и патриаршим Московским»).

Праздник несёт радость. Сколько радостных лиц в потоке крестного хода! За год на улицах столько не увидишь! Вот и солнце выскользнуло из облаков под радостный трезвон колоколов. Духовник говорит на проповеди: «Будут перемены». И повторяет, держа паузу между словами: «Будут большие перемены».

https://www.fondsk.ru/news/2017/07/28/svjatoj-vladimir-v-hhi-veke-krestnyj-hod-v-kieve-44411.html

[Александр Васильевич]

«Русь еще жива, Русь еще поёт…»

Репортаж с богослужебных торжеств в честь Крещения Руси на Владимирской горке Киева



 Со дня основания в 1853 году, вот уже 164 года, бронзовая фигура Великого Князя на 16–метровом постаменте возвышается над Днепром. Годы атеистического лихолетья обошли вниманием уникальный памятник, не тронув его. Свадебные пары после венчания приносят сюда цветы, а выпускники школ, по уже сложившейся много лет назад традиции, встречают рассветы. Ежегодно в канун дня памяти Крещения Руси Украинская Православная Церковь осуществляет здесь торжественный молебен с Крестным ходом. Тысячи киевлян и верующих со всех уголков Украины собрались у подножия памятника великому князю Владимиру и в этом году.

С раннего утра 27 июля, в канун дня памяти св. равноапостольного князя Владимира и 1029–летия Крещения Руси, на тенистые аллеи Владимирской горки устремлялись ручейки паломников – с иконами, крестами и молитвенным песнопением. 13:00. Монашествующие и миряне, духовенство в сверкающих ризах, студенты и воспитанники духовных школ, сестры милосердия, учащиеся воскресных школ образовали красочное каре на площадке у памятника. Кто не смог пройти ближе к памятнику, молились и наблюдали за торжеством с горных террас и склонов. У подножия монумента венцом выставлены 11 чудотворных икон Божией Матери и Спасителя, принесенных Крестными ходами из разных регионов Украины. Из них шесть новоявленных: «Призри на смирение», Боянская (Плачущая), Радомышльская (Иверская), Киево–Барская, Спас Нерукотворный, Владимирско–Десятинная – и пять старинных образов Богородицы: Зимненская, Почаевская, Ахтырская, Святогорская, Касперовская.

Десятки телекамер и фотообъективов журналистов направлены на центральное место, где разместились епископат УПЦ во главе с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием, представители Поместных Церквей и почетные гости.



Молебен начался.

«Еще молимся Тебе, Господи Вседержителю, о еже презрети и утвердити виноград сей, егоже насади, и сохрани от всех наветов вражьих десница Твоя...» – звучат слова сугубой ектеньи. И кажется, будто плывут они над святыми водами Днепра, покрывают землю, возвышаясь к миру горнему: «И в прежние лета даруй наследию Твоему мир и безмятежие, да не умалится и не поколеблется Церковь Твоя Святая, юже избрал в жилище Себе... Давый заповедь нам Твою во еже любити Тебе Бога нашего и ближнего своего, сотвори, да ненависть, и вражды и прочие беззакония прекратятся, истинная любовь да царствует в сердцах наших… Да славится Трисвятое имя Твое, услыши и помилуй…»

И тысячи сердец внимали ей.

   

По завершении молебна Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Онуфрий обратился к духовенству и пастве с отеческим словом:

«Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с великим праздником в честь нашего просветителя и крестителя – святого равноапостольного великого князя Владимира. Святой князь Владимир является нашим духовным отцом, который возродил народы нашей земли в купели крещения, претворил наш народ из буйного, воинственного и жестокого – в добрый, исполненный любви к Богу и ближнему.

И мы молимся сегодня святому покровителю нашему, чтобы он своими святыми молитвами и предстательством пред Престолом Божиим просил о нас Творца и Создателя, чтобы Господь помогал нам беречь бесценное наследие – святую и чистую православную веру, которую князь Владимир принес когда–то на наши земли всем народам. Чтобы мы были украшением земли для всего мира, жили в любви к Богу и друг ко другу, терпели друг друга, стремились жить по святым законам, начертанным в святом Евангелии, которое принес на нашу землю святой князь Владимир. Его святыми молитвами Господь да хранит, оберегает всех нас. Аминь».

   

Многотысячная людская река Крестного хода, украшенная крестами и хоругвями, чудотворными иконами, под молитвенные песнопения поплыла аллеями Владимирской горки вниз ко Крещатику и далее вверх, на Печерск: к древней святыне – Киево–Печерской лавре, где на площади перед Успенским собором состоится Божественная служба в канун празднования дня памяти святого равноапостольного князя Владимира.

Говорят участники торжеств:



Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (Коваленко):

– Для верующего человека каждый праздник – это напоминание о великом милосердии Божьем и осознание своей немощи перед Ним, и в тоже время – осознание величия Божия для всего народа. Мы отмечаем день Крещения Руси, день памяти святого равноапостольного князя Владимира, который посеял на наших землях веру православную. И сегодня десятки тысяч людей свидетельствуют о тех добрых духовных плодах, которые рождает наша православная земля. И она будет плодоносить, как то дерево плодоносное, которое не срубается. А дерево засохшее удаляется вертоградарем. Вот точно так же мы говорим о единстве и состоянии нашей страны: пока будет плодоносить наша вера, наша страна будет стоять, наша Украина будет процветать.



Епископ Иона (Черепанов), наместник Свято–Троицкого Ионинского монастыря (г. Киев):

– Праздник Крещения Руси в наших реалиях – это день, когда православные люди могут объединиться, чтобы почтить память Крестителя Руси святого князя Владимира. Это сравнительно новый праздник, но он особо важен и актуален в наше время, когда возникло очень много разъединяющих факторов. А объединяющих, к сожалению, очень мало. И мы собрались сегодня, чтобы вознести общие молитвы о мире и единстве страны, показать миру, как нас много, как мы любим друг друга, показать, что мы – Церковь Христова, единая, неделимая, которая существует на территории нынешней Украины уже более тысячи лет.



Андрей Шып, учащийся Полтавской духовной семинарии:

– Для меня этот молебен и Крестный ход являются выражением духовного единения нашей Украинской Православной Церкви. Когда мы живем буднично по городам и весям, не замечаем, что в нашей стране есть такая великая Церковь. А вот в этот праздничный день памяти святого князя Владимира мы съезжаемся к нашему крестителю и видим, как нас много, как мы едины, и каждый сам по себе не одинок в этом бушующем житейском море.   



Протоиерей Евгений Мелёшкин, настоятель храма свв. Космы и Дамиана при Национальном институте рака (г. Киев):

– Мы молимся сегодня о том, чтобы Господь ниспослал мир на нашу землю, дал нам силы для нашего покаяния, служения, делания добра, чтоб мы могли принести Господу еще какие–то плоды, просим Божьего благословения через соборную молитву. И, конечно же, наши прихожане, волонтеры, духовенство будут молиться о всех пациентах нашей клиники, чтоб Господь дал им силы в преодолении тяжелого недуга.

 

Геннадий Еремин, прихожанин Свято–Никольского храма, что в Дарнице (г.Киев):

– Сегодня нас всех собрала Божья Матерь, пришедшая на Владимирскую горку в чудотворных образах со всей Украины, и святой князь Владимир, покровитель Киева и всех славянских народов. Мы испытываем великую благодать, благодарим Господа за Его милости, молимся о мире в Украине, о прекращении противостояния на востоке страны, о вразумлении всех противоборствующих. Чтобы по молитвам Великого Князя, всех святых нашей земли многострадальная Украина наконец обрела мир, благополучие и процветание.



​Игуменья Серафима (Шевчик), настоятельница Одесского Архангело–Михайловского женского монастыря:

– Есть в песнопениях иеромонаха Романа (Матюшина) такие слова: «Русь еще жива, Русь еще поёт…» И мы видим это воочию здесь, на Владимирской горке. Поэтому уверены в нашем благополучном будущем, и об этом же свидетельствует наше прошлое и настоящее – великое и славное. Посмотрите, сколько людей! Церковь в сердцах этих людей, потому что они исполнены Духом Святым, они крепки и выдержат все испытания.























Сергей Герук

http://www.pravoslavie.ru/105418.html

[Александр Васильевич]

Легойда Владимир

Крещение Руси. О личном


_{28 июля 2017 года. Празднование Дня крещения Руси в Москве. Фото: Вячеслав Прокофьев/ТАСС}

"Я был зверь, а стал человек". Так сказал о себе после крещения сам князь Владимир

Сегодня День Крещения Руси. Величайшее событие в нашей истории. Но ведь это все в прошлом, сказал мне недавно один знакомый. Ну, крестился князь Владимир. Потом Русь крестил. Но когда это было? А какое отношение этот день имеет к нам, людям XXI века?

Самое прямое. Нет, я не буду сейчас про культурно-исторический выбор Руси, про православие, ставшее основой нашей жизни. Об этом очень много сказано и написано. Это данность, и с ней не поспоришь - нравится это кому-то или нет. Не было бы Крещения Руси, я бы сейчас к вам не обращался с этими словами. Да и вообще, нас с вами, возможно, просто бы не было.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=GgLn9ezil-w

Но я сейчас не об этом. Я о личном, так сказать, измерении. "Я был зверь, а стал человек". Так сказал о себе после крещения сам князь Владимир. Собственно, в одной этой фразе - не только вся жизнь нашего великого предка. В ней, если хотите, сущность христианства. Человек есть образ Божий. Без осознания этого, без проявления образа Божия в человека мы мало чем отличаемся от братьев наших меньших. А если отличаемся, то нередко в худшую сторону.

А как в человеке появляется образ Божий? Опять вспомним князя Владимира. Даже те, кто никогда ничего не читал о нем, могли недавно узнать о князе-язычнике из фильма "Викинг": злой, мстительный, жестокий… Не только по отношению к недругам, но и к друзьям, и даже близким родственникам.

Кто-то скажет: время было такое. И будет прав. Такое было время. И, вообще-то, поведение князя не было чем-то необычным. Наоборот, вполне закономерным. Но в том-то и дело, что это время могло продлиться намного дольше. Если бы не князь Владимир. Он изменил себя, свою жизнь, и изменил время. И поэтому народ полюбил и запомнил не князя-язычника, но князя христианина. Не зверя, но человека. Человека - образ Божий. А Церковь прославила его в лике святых.

И все же - что с того нам, людям совсем другого времени? Мы ведь рождены уже в христианской культуре - это, кстати, и есть заслуга князя Владимира… Да, сейчас другие времена. Но разве то, что сегодня современная поп-культура возводит практически в ранг добродетелей и преподносит их как признаки личного успеха - неразборчивость в средствах достижения цели, распутство - разве это не то звериное в нас, от чего отказался князь Владимир?

Так что помимо исторического выбора Руси каждый человек в своей жизни совершает свой личный выбор. Каждый из нас сам должен пройти по этому пути - от зверя к человеку. И никто за нас этот выбор не сделает.

https://tsargrad.tv/articles/kreshhenie-rusi-o-lichnom_77229

[Александр Васильевич]

«Никакие преграды не смогут остановить верующих»

В УПЦ МП сообщили о попытках радикалов сорвать Крестный ход в Киеве, посвященный 1030-летию Крещения Руси



Вчера в пресс-центре УНИАН состоялась пресс-конференция на тему: «1030-летия Крещения Руси: молебен на Владимирской горке и Крестный ход-2018» с участием представителей Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП архиепископ Нежинский и Прилукский Климент представил официальную программу торжеств по случаю 1030-летнего юбилея Крещения Руси и Дня памяти святого равноапостольного князя Владимира.

Владыка напомнил, что Большой крестный ход состоится 27 июля. В 13:00 на Владимирской горке начнется молебен, который возглавит Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, после окончания которого, около 13:30 начнется Крестный ход с чудотворными святынями и святыми мощами от Владимирской горки улицам столицы в Киево-Печерскую Лавру. На следующий день, 28 июля, в святой обители состоится Божественная литургия, которую возглавит Предстоятель УПЦ МП. В богослужении примут участие представители большинства Поместных Православных Церквей. В торжествах примут участие также послы православных стран.

Архиепископ Климент отметил, что «это уникальное событие, которое объединяет всю страну». «Я не знаю, есть ли у нас еще такие мероприятия, которые бы в столице объединили "едиными устами и единым сердцем" людей из всех регионов», - сказал он.

Председатель Информационно-просветительского отдела УПЦ МП подчеркнул, что с каждым годом участие в молитвенном ходе берет все больше верующих не только из Украины, но и из других славянских стран. «В позапрошлые годы было 30-40 тыс. участников, затем 80 тыс., 100 тыс. в прошлом году. Поскольку ежегодно верующих все больше и больше, ожидаем, что эта тенденция будет сохраняться и в этом году», - выразил надежду владыка.

Он сообщил, что на сегодняшний день уже есть информация о том, что десятки тысяч верующих со всех уголков Украины хотят приехать в столицу 27 июля: «Такое событие, как крестный ход не требует особых комментариев, ведь те сотни тысяч людей, которые участвуют в этом богослужении, потом разъезжаются и сами рассказывают, что видели и ощутили, именно поэтому участников с каждым годом все больше и больше».

Однако из некоторых регионов поступает информация о том, что представителями местной власти искусственно блокируется транспортировка наших людей в г. Киев для участия в Крестном Ходе. «Несмотря на такие досадные факты, верующие УПЦ обязательно прибудут на торжества, - заверил владыка, - и никакие преграды, как и в предыдущие годы, не смогут остановить верующих принять участие в молитве за мир на Родине и за ее народ на Владимирской горке и Крестном Ходе».

Он пригласил православных верующих со всей Украины, киевлян и зарубежных гостей принять участие в торжествах, посвященных великому событию - Крещению Руси: «вместе помолиться, поклониться святыням, приступить к Святым Тайнам и духовно укрепиться».

Заместитель председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ МП протоиерей Николай Данилевич назвал делегации Поместных Православных Церквей, которые прибудут на торжества: «На торжествах будут представители двенадцати Поместных Церквей: Константинопольской, Александрийской, Иерусалимской, Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, Кипрской, Албанской, Польской, Чехии и Словакии, а также Православной Церкви в Америке. По техническим причинам не смогут прибыть представители Антиохийской и Элладской Церквей, но духовно, молитвенно они будут с нами».

Как отметил протоиерей Николай Данилевич, УПЦ МП, уже по традиции, пригласила к участию в молебне на Владимирской горке и богослужении в Лавре представителей посольств православных стран. Кроме того, ожидается приезд многочисленных паломников из-за рубежа, в частности православных христиан Европейских стран.

По информации Национальной полиции, в праздничные дни обеспечением порядка в Киеве будут заниматься более трех тысяч полицейских и около полутора тысяч военнослужащих.

Также, как было сообщено на брифинге, на данный момент уже аккредитовано около 200 представителей СМИ.

Для тех, кто не сможет попасть непосредственно на Владимирскую горку, на специально установленных больших экранах будет происходить трансляция богослужения, которую будет проводить телеканал «Интер». Благодаря телетрансляции присоединиться к молитве во время главных торжеств 1030-летнего юбилея Крещения Руси смогут также миллионы украинцев.

http://ruskline.ru/news_rl/2018/07/26/nikakie_pregrady_ne_smogut_ostanovit_veruyuwih/

[Дмитрий Н]

1030-летие Крещения Руси –духовное единство славян


28 июля мы отмечаем 1030-летие Крещения Руси. Это великое событие сформировало национальное самосознание и культуру наших трех славянских народов, послужило определяющим фактором для исторического и духовного развития народов Украины, России и Беларуси. Об этом событии вселенского масштаба мы беседуем с архиепископом Новогрудским и Слонимским Гурием, наместником Свято-Успенского Жировичского монастыря.





— Ваше Высокопреосвященство, как мы будем отмечать эту важную для славян дату?

— Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о праздновании 1030-летия Крещения Руси на общецерковном уровне, во всех епархиях. 28 июля пройдут Богослужения, в митрополиях и епархиях состоятся конференции, концерты, выставки, посвященные этой дате. В нашей епархии также запланировано проведение различных праздничных мероприятий.

1030 лет отделяют нас от события, значение которого трудно переоценить. Ведь не будь его, наша история, язык, традиции, геополитическая карта — все было бы иным. В Крещении Руси святым равноапостольным великим князем Владимиром зародилась Русская Церковь. И это не столько храмы или новый политический менталитет. По выражению историка Л. Н. Гумилева, «победа Православия подарила Руси ее тысячелетнюю историю». А свою историю нам с вами нужно беречь.

«Людей XXI века объединяет тот же самый идеал, перед которым склоняли головы древние жители Киева. Нет другой силы, которая бы так "по горизонтали" и исторической вертикали объединяла людей, поколения, страны и народы при том, что у этого идеала нет опоры ни на власть, ни на политическую силу. Только Божия власть и Божия духовная сила — благодать — связует людей и образует это единство», — отметил Святейший Патриарх Кирилл на праздновании 1025-летия Крещения Руси в Минске. А то, что Богом установлено, — это навечно. Возможные временные отклонения сути не меняют.

— Основные празднования всегда проходили в Киеве. К сожалению, Владыко, святого князя Владимира там уже объявляют украинцем...

— Я думаю, в этой попытке Киева переформатировать конфессиональный ландшафт Украины есть большая опасность. Мы все помним строки «Слова о полку Игореве»: «О Русская земля, ты уже скрылась за холмом!» Русская, а не украинская земля. Давайте обратимся к истории. До 988 года на территории современной европейской части России, а также Украины, Литвы и Беларуси русского народа и в помине не было. Здесь жили вятичи, кривичи, поляне, древляне, кияне, венеды, чудь, жмудь, мокша и прочие племена с необычными названиями — а вот русских не было. И кто знает, появились ли бы они вообще, если бы святой равноапостольный князь Владимир сам не принял Святого Крещения и не подвиг к этому других.

Лишь Православная вера объединила эти многочисленные племена в единый народ, не дала раствориться им во тьме веков, рассеяться и исчезнуть. Именно вера Христова и Церковь Православная создали крупнейшую континентальную Империю. Не «железом лишь и кровью», говоря словами поэта Федора Тютчева, а на основе добровольного слияния воедино.

Но, заметьте, еще в 957 году приняла крещение святая равноапостольная княгиня Ольга и содействовала распространению христианства, о чем свидетельствуют сегодня и археологические находки: в погребениях знати с середины Х века находят нательные кресты.

Русь приняла христианство так легко потому, что это был добровольный выбор людей, которые уже неплохо познакомились с ним за 120 лет и ассоциировали с авторитетом княгини Ольги. И когда великий князь Владимир на Совете поднял вопрос о выборе веры, бояре сказали: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы бабка твоя Ольга крещения, а была она мудрейшей из всех людей».

28 июля (по новому стилю) — день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, и поскольку именно он принял решение обратить народ Руси в Православие, то этот день и выбран днем Крещения Руси. Отмечая этот праздник, мы празднуем не дату — мы празднуем Событие.

— Почему же, Ваше Высокопреосвященство, сегодня неоязычники так усиленно распространяют свой миф о том, что Крещение Руси сопровождалось едва ли не кровавым геноцидом невиданных масштабов?

— Этот миф легко может развенчать тот, кто интересуется историей своей страны. В «Повести временных лет» есть рассказ о том, как свергали в Киеве идола Перуна — одного из важных языческих богов. Когда идола бросили в Днепр, его почитатели, как свидетельствуют летописи, бежали по берегу и кричали: «Выдыбай, боже, выдыбай!» — то есть «выплывай». Сторонники языческого божества не просили, чтобы он защитил их от христиан, они просили, чтобы Перун защитил себя и при всех вытащил из воды своего поверженного идола. Но Перун, как и все языческие «боги», оказался бессилен.

— Удивительно, Владыко, что хоть традиция языческая и прервалась, но пережитки остались. И некоторые люди, даже спустя столетия, так и бегут вдоль реки, крича что есть сил свое «выдыбай». Почему?

— Выбор стоял перед человеком во все времена. Еще в Послании к Галатам сетовал Апостол Павел: «Ныне же, познав Бога, или лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Гал. 4 : 9). Боговоплощение — Рождество Христово, Крест и Воскресение Спасителя знаменовали окончание языческой эпохи в истории человечества в духовном плане. Как говорит Писание, «всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Ин. 4 : 3).

Язычество в той форме, в какой оно сегодня преподносится представителями разного рода неоязыческих культов, — это не есть традиционная религия Древней Руси и вовсе не возрождение религии наших предков, а муляж, как говорят сегодня, фейк, фальшивка.

Разные заговоры и проклятья, волшебство и волхования, традиционные жертвоприношения языческим богам не только животных, но и людей — это хотят возродить неоязычники? Князь Владимир, сам изнутри познавший все традиции язычества, увидел, что этот путь ведет в бездну.

Если Христос учит нас жертвенной любви к ближнему, древние славянские боги, которых неоязычники так любят рисовать в виде могучих витязей, учат за себя отомстить. Они твердят о насильственно навязанном нам христианстве, многочисленных жертвах, которыми сопровождалось его принятие славянами. Только вот археологи этого не подтверждают. Так что миф этот не только несостоятелен исторически, но и унижает память наших предков.

Кроме того, согласитесь, язычники убили бы князя Владимира сразу, как только он начал христианизацию, если бы он не смог убедить людей добровольно последовать его выбору. Не просто же в русскую историю имя великого князя вошло с эпитетом «Красное Солнышко»: добром и любовью, по-евангельски поступал он. И сегодня, к счастью для всех нас, с той поры наша жертва истинному Богу — милость и истина, на земле мир и в человецех благоволение.

— Таинство Крещения установил Сам Господь наш Иисус Христос, освятив его Своим собственным примером. Поэтому, Владыко, в борьбе человеческих устремлений воля Божия и определила вхождение Руси в благодатное лоно Вселенской Церкви?

— Да, без воли Божией ничего не бывает. По Воскресении Своем Господь повелел Апостолам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28 : 19), а затем к этому добавил: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16 : 16). Тайна Крещения есть дверь Божией благодати. «Если не крестимся, даже Кровь Сына Божия не спасет нас», — пишет святитель Димитрий Ростовский. Это касается каждого человека. Святой князь Владимир, став христианином, не искал ни славы, ни почестей земных. Вся его жизнь стала исканием иного, неземного Царства. Наши народы сегодня претерпевают политические трения, но мы едины во Христе, во Святой Церкви, всех нас объединяют единая вера, мир и любовь, выражающие единство. И дай Бог нам всегда помнить о вечном.


С архиепископом Новогрудским и Слонимским Гурием
беседовал протоиерей Вадим Кузьмич

28.06.2018

https://zhirovichi-monastery.by/28july_1030letie_kreschenie

[Дмитрий Н]

Патриарх Кирилл: «Когда я говорю "русский", я не имею в виду россиян»


В канун Дня Крещения Руси Предстоятель Русской Церкви обратился к зрителям Киевского телеканала «Интер» …



Сегодня, 27 июля, на телеканале «Интер» проходит многочасовой телемарафон «Наша вера», посвященный 1030-летию Крещения Руси, сообщает Патриархия.ru. В канун Дня Крещения Руси к телезрителям обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

Святой преподобный Антоний, а потом и Феодосий - это те, кто основал и развил монашескую жизнь в Лавре. Они перенесли на Русь традиции афонского монашества. Трудно даже себе представить, как бы развивалась вообще монашеская жизнь на Руси, если бы не этот подвиг двух святых угодников. Но вместе с этими традициями афонскими - литургическими традициями, культурными традициями (когда я говорю о культурных, я имею в виду внешнее проявление религиозности - облачение, строй богослужения и т.д.) - вот вместе со всеми как бы внешними формами, заимствованными на Афоне, они перенесли дух Афона, я бы сказал так, систему монашеских ценностей. Они сформировали философию общежительного бытия русских монахов на основе опыта Святой Горы Афон. И все то, что потом произошло в истории развития монашеской жизни на Руси, связано как раз с бытием Киево-Печерской лавры. Она являлась примером. Она являлась флагманом развития всей монашеской жизни. И поэтому ее значение историческое трудно переоценить.

Но, я хочу сказать, ее значение и сегодня невозможно переоценить, потому что она продолжает те великие традиции, которые были восприняты святыми преподобными Антонием и Феодосием. Продолжает их удивительно достойно, и уже применительно к вызовам нашего времени она осуществляет дерзновенно, мудро и благочестиво свое служение на благо всего русского Православия.

Когда я говорю «русский», я не имею в виду россиян. Я имею в виду русских в том смысле, как нас понимала древняя Византия, из которой мы и получили веру православную.

Византийцы называли «россами» всех, кто жил на просторах от северного берега Черного моря до берега Балтийского моря. Вот этот народ, который уже в то время был многонациональным, потому что разные были племена - и славянские племена, и норманнские племена - вот весь этот, еще раз хочу подчеркнуть, многоэтнический народ, византийцы называли «россами». В переводе на наш язык - «русскими».

Сегодня ведь очень сложная ситуация на Украине. Сложная в том смысле, что враг рода человеческого пытается посеять плевела и разделить Православие на Украине. И если посмотреть на то, что происходит даже чисто с социологической точки зрения, что происходит в этой сфере, то можно убедиться в том, что люди, глубоко укорененные в традиции Русской Православной Церкви, опять-таки в том понимании Русской, о котором мы только что сказали, эти люди ведь никуда из Церкви не уходят. Они исповедуют свою веру вплоть до того, что иногда это исповедание сопровождается физическим, духовным и моральным ущербом для людей. Но преданные чада Церкви нашей ревностно осуществляют свое служение. И для большинства из них, может, даже для всех тех, кто это исповедование сегодня несет, пример Киево-Печерской лавры, духовный опыт, который люди почерпают в монастыре святых Антония и Феодосия Печерских, является несомненно огромной духовной силой.

Киево-Печерская лавра сегодня остается оплотом канонического Православия на украинской земле. И не только на украинской земле.

Я, начиная с 2009 года до 2013 года, посещал Киев каждый год. И каждый год я служил в Киево-Печерской лавре. Перед моим взором стоит эта замечательная картина, как православный народ встречал Патриарха во вратах Лавры, как сопровождала меня многочисленная толпа верующих людей, которые от всего сердца кричали: «Кирилл - наш Патриарх!». Это было тогда уже очень важным свидетельством нашего духовного единства.

Богослужения в Лавре всегда проходили для меня совершенно особенно. Я, во-первых, чувствовал свою сопричастность этой великой тысячелетней истории. Я понимал, на каком месте мы совершаем Литургию - на том самом, где воссияла вера православная для всей Руси, в Киеве - матери городов русских, в Киево-Печерской лавре на берегу Днепра. И, конечно, молитва с епископатом Украинской Церкви, молитва с большим количеством монашествующих, духовенства, при огромном количестве людей - это очень сильный и глубокий духовный опыт.
Единственное, о чем я сегодня сожалею, это о том, что я не могу приезжать по известным причинам в Киев и совершать богослужения в Киево-Печерской лавре. Но очень надеюсь, что эти времена пройдут, и мы снова сможем все вместе помолиться у этой великой общерусской святыни.


27.07.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/07/27/patriarh_kirill_kogda_ya_govoryu_russkij_ya_ne_imeyu_v_vidu_rossiyan/

[Александр Васильевич]

Митрополит Онуфрий: «Мы должны искоренять в себе злобу»

В Киеве, несмотря на противодействие киевской хунты, проходит многотысячный крестный ход с восемью чудотворными святынями Киево-Печерской Лавры



Сегодня, по случаю 1030-летия Крещения Руси и в канун дня памяти святого равноапостольного князя Владимира, Предстоятель Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий возглавил праздничный молебен у памятника Крестителю Руси на Владимирской горке в Киеве, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.



Вместе с Его Блаженством за Богослужением молились иерархи и духовенство 12 Поместных Православных Церквей и всех епархий УПЦ МП, десятки тысяч православных верующих со всей Украины и группы паломников из Белоруссии, Молдавии, Румынии и других стран.


_{Молебен у памятника Крестителю Руси на Владимирской горке в Киеве}

После завершения молебна Митрополит Онуфрий обратился к многочисленной пастве с поздравлениями и напутственным словом. Предстоятель отметил, что 1030 лет назад святой равноапостольный князь Владимир крестил Русь, крестил Киев, который тогда был столицей, и привел всех людей к Богу. Мы, его преемники, должны помнить об этом и стараться быть подобными святого князя.

Молебен у памятника Крестителю Руси на Владимирской горке в Киеве
«Наши предки потеряли правильные понятия о Боге, ушли в язычество, но святой князь Владимир вернул пути человеческие, сделал их ровными, что вели к Богу, к благодати Святого Духа. Сам князь изменился в корень после Крещения, стал другим человеком: из жестокого, грехолюбивого он стал благородным, милосердным, любящим Бога и ближнего, стал "Красным солнышком", как говорит о нем летопись, - то есть красивым. Мы, как преемники св. кн. Владимира, должны стараться быть подобными ему. Мы должны искоренять в себе злобу, ненависть, вражду, приучать себя любить Бога, уважать, терпеть и любить ближнего. На этом зиждется все человечество. Пусть Бог молитвами святого равноапостольного князя Владимира хранит всех, кто прибыл сегодня в Киев, чтобы быть участником праздника!» - отметил владыка Онуфрий.



После молебна начался масштабный многотысячный крестный ход с восемью чудотворными святынями Киево-Печерской Лавры. Прямую трансляцию торжеств осуществляет телеканал «Интер».

Многолюдное шествие направилось по центральным улицам Киева в Киево-Печерскую Лавру, где состоится всенощное бдение. У поклонного креста на улице Грушевского Его Блаженство вместе со всем духовенством и мирянами помолился за упокой душ погибших в трагических событиях февраля 2014. Крестный ход сопровождают великие святыни: мощи святого благоверного князя Владимира, священномученика Климента, епископа Римского, великомученика Георгия Победоносца, стопа святого апостола Андрея Первозванного, Зимненская икона Божьей Матери, иконы с частицей мощей священномученика Владимира, митрополита Киевского, и преподобного Серафима Саровского. После проведения Крестного хода чудотворные святыни будут доступны для поклонения верующим в Трапезном храме преподобных Антония и Феодосия Печерских Киево-Печерской Лавры во время всенощного бдения и всю ночь и следующий день, 28 июля, во время Божественной литургии.



Несмотря на препятствия, которые масштабно совершались чиновниками и перевозчиками верующим УПЦ МП, в празднованиях 1030-летнего юбилея Крещения Руси участвуют десятки тысяч верующих со всех епархий Украинской Православной Церкви Московского Патриархата и паломники из-за рубежа.

Накануне в Запорожской области неизвестные на некоторое время перекрыли путь 9 автобусов с верующими, которые ехали на Крестный ход в Киев из Запорожья и Мелитополя, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП со ссылкой на телеканал NewsOne. «Из Запорожья выехали 8 автобусов с паломниками на Всеукраинский Крестный ход. Их на выезде из Запорожья заблокировали», - рассказал клирик Запорожской епархии отец Геннадий. Также в колонне еще один автобус с Мелитополя.

Священник отметил, что те, кто блокировали проезд, были вооружены. Автобусам перекрыли дорогу частными автомобилями. На месте происшествия присутствовала полиция.

Правящий архиерей епархии митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука поручил верующим вызвать на место происшествия полицию и составить коллективное заявление о том, что некая общественная организация препятствует осуществлению религиозного обряда.

Молодые люди, от которых явно чувствуется запах спиртного, оскорбляли и провоцировали верующих и священнослужителей. Паломники в ответ продолжали совершать молитву. «С нами Бог! Есть и будет!» - было слышно на видео-стрим с места события.



http://ruskline.ru/news_rl/2018/07/27/mitropolit_onufrij_my_dolzhny_iskorenyat_v_sebe_zlobu/

[Александр Васильевич]

Владимир Путин примет участие в торжествах по случаю 1030-летия Крещения Руси



Президент России Владимир Путин 28 июля примет участие в торжественных мероприятиях по случаю 1030-летия Крещения Руси, сообщает пресс-служба Кремля.

«Двадцать восьмого июля Владимир Путин примет участие в торжественных мероприятиях по случаю 1030-летия Крещения Руси. На Боровицком холме у памятника равноапостольному князю Владимиру будет совершен молебен, которому будет предшествовать праздничное богослужение на Соборной площади московского Кремля и крестный ход к памятнику князю Владимиру», - говорится в сообщении.

Отмечается, что в праздничных мероприятиях примут участие тысячи верующих, в том числе представители и Предстоятели Поместных Православных Церквей из разных стран.

http://ruskline.ru/politnews/2018/iyul/27/vladimir_putin_primet_uchastie_v_torzhestvah_po_sluchayu_1030letiya_kreweniya_rusi/

[Александр Васильевич]

В праздник Крещения Руси по храмам прокатится волна колокольного звона



В День Крещения Руси по всем храмам Русской Православной Церкви прокатится волна колокольного звона, сообщил «Русской народной линии» Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, 28 июля 2018 года, в полдень по местному времени, в каждом храме, соборе и церкви Русской Православной Церкви прозвучит колокольный звон (в Москве - в 12:15).

Впервые волна единовременного перезвона объединила православные храмы и монастыри России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Азербайджана, Казахстана в 2012 году.

http://ruskline.ru/politnews/2018/iyul/26/v_prazdnik_kreweniya_rusi_po_hramam_prokatitsya_volna_kolokolnogo_zvona/

[Александр Васильевич]

В Санкт-Петербурге пройдут торжества в честь 1030-летия Крещения Руси



Главные торжества 1030-летнего юбилея Крещения Руси в Санкт-Петербурге пройдут 28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, сообщил «Русской народной линии» Сектор коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии.

В 10:00 в Князь-Владимирском соборе (ул. Блохина д. 26) будет совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавит митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. По завершении литургии состоится крестный ход вокруг собора.

В 14:00 у Казанского кафедрального собора (Казанская площадь, д.2) состоится праздничный концерт «Ко Дню Крещения Руси». В нем примут участие известные хоровые коллективы и исполнители авторской песни. Принять участие в музыкальном празднике приглашаются все желающие, вход свободный.

Помимо этого, знаменательному юбилею в течение июля - декабря будут посвящены организованные храмами и благочиниями просветительские выставки, конференции, концерты, школьные конкурсы и специальные уроки, экскурсионные программы и другие мероприятия.

АККРЕДИТАЦИЯ СМИ на работу в Князь-Владимирском соборе до 19:00 27 июля по электронной почте mitropolia.sk@gmail.com. Контактное лицо на месте: Анастасия Мясоедова +79602385994

Сбор журналистов с 9:00. Начало богослужения в 10:00.

ВНИМАНИЕ телеканалы: если нужен синхрон с настоятелем Князь-Владимирского собора протоиереем Владимиром Сорокиным, то группа должна приехать к 8:45. После 9:15 синхрон с любым священником в храме будет невозможен.

На концерте возле Казанского собора режим работы для СМИ свободный.

http://ruskline.ru/politnews/2018/iyul/26/v_sanktpeterburge_projdut_torzhestva_v_chest_1030letiya_kreweniya_rusi/

[Александр Васильевич]

Наша главная гарантия безопасности



28 июля мы отмечаем 1030-летие Крещения Руси и день памяти её крестителя - святого равноапостольного князя Владимира! Сегодня это событие на фоне очень непростых отношений с нашими ближайшими соседями и братьями - украинцами особенно важно, ведь оно, как никакое другое говорит о единой купели из которой мы вышли единым народом. И как точно отметил один из современных греческих авторов, крещение греческими епископами было именно Руси, но не Украины или какого-то иного отдельного роду-племени, жившего в тех краях.

Сама история дает нам и ответ на болезненный вопрос, и стопроцентный ориентир - куда нам идти дальше, чтоб не сбиться с дороги, которая у каждого хоть и своя, но отправной точкой в нашем случае является та самая Днепровская купель! Можно по-разному относиться к Христу, христианству, самому крещению, но нельзя игнорировать факты и ту роль, которую в нашей судьбе - судьбе народа сыграло это важнейшее событие. Отрицание украинской стороной единых культурных, исторических и духовных корней русского и украинского народов - тогда вполне единого, говорит о глубоком кризисе, оказавшихся у власти в Киеве сил, отрыве их от реальности! Разрешить его, может быть, и предстоит нынешнему Владимиру - законно-избранному главе нынешней России - наследницы той самой Руси, постепенно возвращающейся к своим забытым корням и духовным истокам.

Между тем попытки замутить нам разум, оторвать от корней, переписать историю, перекодировать национальную матрицу предпринимались не раз и не два и, к сожалению, не всегда безуспешно! Вспомним хотя бы другой антинациональный госпереворот столетней давности, направленный своим остриём против Бога и Церкви. Тогда христианству была объявлена настоящая война: закрывались и рушились храмы и монастыри, осквернялись и высмеивались национальные и духовные святыни народа, священнослужители принуждались к отречению от сана или репрессировались.

Мало кто знает, что ещё в начале 30-х стоял вопрос не только о дехристианизации, но фактически и о деруссификации государствообразующей нации, создании на его базе «новой общности советского народа», вплоть до отказа от родной кириллицы, поскольку она по мнению одного из организаторов компании главы наркомпросса Анатолия Луначарского «является алфавитом самодержавного гнёта, миссионерской пропаганды, великорусского национал-шовинизма... алфавитом национал-буржуазной великорусской идеологии». Взамен всему русскому, привычному, национальному создавались новые идолы и культы, которые не прошли испытания временем, тяжелейшей войной.

Тогда же в ходе той войны атеистическое государство вдруг дрогнуло, пошло на уступки «братьям и сёстрам» - верующим русским людям, которых по опросам довоенной переписи населения было более 50%. Открылись семинарии, из лагерей начали выпускать оставшихся в живых священников, был, наконец-то избран Патриарх. Наш народ нашёл в себе силы разобраться, кто ему друг, а кто враг и вернуться на свой, указанный в Киевской купели путь.

Об истинных, духовных причинах, которые помогли не только одолеть сильнейшего в мире врага, но и перемолоть безбожную, антирусскую по своей сути марксистскую идеологию, сказал узник Соловецкого концлагеря, прославленный в лике святых священномученик Илларион (Троицкий): «Отношение к Церкви - вот пробный камень для русского человека. Кто верен Церкви, тот верен России, тот - воистину русский. Кто отрёкся от Церкви, тот отрёкся и от России, оторвался от русской почвы, стал беспочвенным космополитом».

Наш народ, несмотря на все дьявольские усилия и ухищрения, не смогли полностью оторвать от Христа, усыпить его сладкими посулами «сделать сказку былью» или построением «рая на земле». Сегодня Россия, начиная с объявленного в период перестройки 1000-летия Крещения Руси, переживает период своего второго крещения. Вновь, как когда-то возрождаются из праха и пепла, строятся новые храмы и монастыри, открываются духовные учебные заведения, запущены в эфир православные теле и радиоканалы - идёт осмысление роли христианства в судьбе России. Этот свет исходит от той же Днепровской купели, просвещая души и сердца, охватывает всё большее количество людей, возвращая им утраченную память, национальное самосознание и осмысленность жизни.

И это снова не нравиться тем силам зла, которые сегодня, окончательно покорившись дьяволу, открыто работают на него - речь о поистине сатанинских проектах расчеловечивания (!) человека. Его хотят превратить не просто в безродного космополита, а уже в пронумерованного биоробота, мутанта, зомбированного бесполого и бесплодного трансгендера.

Но в богоспасаемой - крещёной 1030 лет назад вновь России находятся здоровые силы, противостоящие этим варварским проектам, которые получили утверждение на самом верху земной иерархии, забывшей о стоящим над ними Творце. Противостоять им помогают в первую очередь не ракеты или суперсамолёты, которых и в СССР хватало с избытком, но стояние в вере, горячая молитва, обращённая к Богу!

Можно скептически относиться к вере предков или даже быть атеистом, но при этом любить Россию - свою Родину. Однако такому человеку одному крайне тяжело противостоять запущенным процессам, тем более понять их суть и вектор направленности. Для этого мы и празднуем день крещения Руси - нашего крещения, как гарантии не быть сбитыми с толку, впутанными в глобалистские, бесчеловечные процессы и проекты.

Роман Илющенко, религиовед, подполковник запаса

http://ruskline.ru/news_rl/2018/07/27/nasha_glavnaya_garantiya_bezopasnosti/

[Александр Васильевич]

Телеканал «Спас» готовит специальный проект ко Дню Крещения Руси

Москва, 27 июля 2018 г.


   
28 июля в прямом эфире телеканала «Спас» пройдет специальный телемарафон, посвященный 1030-летию Крещения Руси. С 11 до 15 часов зрителей ждут прямые включения с главных площадок праздника: впервые под открытым небом на Соборной площади Кремля будет совершена Божественная литургия, а затем состоится крестный ход, который завершится у памятника князю Владимиру.

В студии телеканала соберутся особые гости — священнослужители, историки, филологи, общественные деятели, которые обсудят не только Крещение Руси как историческое событие, но и расскажут о том, как православную веру несут миссионеры в других странах и на других континентах. Среди гостей — настоятель храма святого равноапостольного великого князя Владимира в Новогиреево протоиерей Алексей Батаногов, режиссер Владимир Хотиненко, историк и филолог Алексей Назаренко и другие.

Телемарафон на канале «Спас» стал широко применяемым форматом освещения главных церковных праздников и государственных памятных дат. Так, в ночь с 16 на 17 июля на протяжении девяти часов в эфире телеканала длился марафон «Царские дни», посвященный столетию со дня мученической кончины святых царственных страстотерпцев. Вместе с Патриархом и тысячами паломников команда «Спаса» прошла в Царском крестном ходу более 20 километров пути от места казни до места захоронения царской семьи. Среди других специальных многочасовых эфиров — «Бессмертный полк» — проект, приуроченный ко Дню Победы, а также Пасхальный марафон, посвященный самому важному христианскому празднику.

http://pravoslavie.ru/114736.html

[Александр Васильевич]

Торжества в честь 1030-летия Крещения Руси в Москве



В российской столице проходят мероприятия, посвященные празднованию 1030-летию Крещения Руси. Центром торжеств стала Соборная площадь Кремля, где впервые в новейшей истории России совершают литургию. Ее возглавляют патриарх Московский и всея Руси Кирилл и патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II.

Президент России Владимир Путин также принимает участие в торжественных мероприятиях.

Как рассказал пресс-секретарь патриарха Кирилла священник Александр Волков, богослужение на Соборной площади было решено провести в связи с тем, что на него «соберутся во множестве прихожане московских храмов и храмов Московской области», и место должно найтись для всех. «Несколько тысяч человек мы здесь ожидаем», — сказал священник.

В праздничных мероприятиях в Москве также принимают участие представители Антиохийской, Иерусалимской, Грузинской, Сербской, Болгарской, Кипрской, Албанской и Польской церквей, церкви Чешских земель и Словакии.

Празднование 1030-летия Крещения Руси в субботу пройдет под колокольный звон, который прозвучит днем по всей России.

«Богослужения будут совершаться во всех храмах Русской православной церкви, и после служб в каждом храме, где имеется такая возможность, будет совершен праздничный колокольный звон.

Вся Русская православная церковь будет оглашена звоном колоколов. В 12.15 начнется звон колоколов во всех храмах Москвы и Подмосковья, начиная с колокольни Ивана Великого», — сказал Волков.

Праздник Крещения Руси отмечается в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, благодаря которому в 988 году древняя Русь приняла христианскую веру.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=R3AHMeRdCKQ

http://rusvesna.su/news/1532762379