Страшная правда о Ленине

[Александр Васильевич]

Александр ЗИБОРОВ

Политический ликбез: "НЕИЗВЕСТНЫЙ ЛЕНИН"




_{Вид Владимира Ильича в последние годы был не лучшим}

     Идёт 2017 год. Несомненно, в течение его – и  даже много после! - будут многократно чаще вспоминаться события вековой давности. Многие из них неоднозначны, как и непосредственные участники, и вызывают жаркие споры. В том числе, В.Ульянов–Ленин.

   Честно говоря, на сей раз я не хотел бы спорить с оппонентами, а просто намерен указать на очень важное обстоятельство. В своё время я довольно дотошно штудировал собрание ленинских сочинений, и не один раз. Написал ряд статей по его работам. При общении и в ходе полемик много раз убеждался, что поклонники Ленина просто не знают своего кумира. Не знают по-настоящему! Потому спорить с ними – напрасный труд. Как светить над головой слепцов.

   Впрочем, они клятвенно заверят меня, что уж Ленина они знают чуть ли не вдоль и поперёк. Не поверю, даже если они принесут справки со множеством печатей и заверенные у нотариусов. Ну, не так это, не знают они его.

   У них очень поверхностное, оторванное от реальности представление о Ленине. Примерно такой: он – самый мудрый, самый гуманный, самый добрый и боролся за всё хорошее против всего плохого, старался дабы все были богатыми и здоровыми, а не бедными и больными. Это подкрепляется набором отдающих нафталином заклинаний-мантр, рядом тенденциозно выбранных цитат, а вот существование массы противоположных высказываний – и даже работ! - игнорируется. Особо в них не вникают, да сие и не поощряется, а во времена советской власти запрещалось, многочисленные белые нитки адептов не смущают, как и зияющие противоречия.

   Не все ленинцы ведают, что никогда не было, и нет по сей день, полной биографии В.Ульянова-Ленина. Они могут это как-то «убедительно»  объяснить, но наиболее близко к правде мнение, что сие сделано… вернее, не сделано вполне сознательно: иначе он бы предстал вовсе не таким идеальным идолом, каковым его слепили. Многие факты просто срывают с него пристойные покрова, обнажая неприглядную правду.

   В их числе, например, следующее…

   Ленин практически никогда не работал, но [жил] весьма неплохо. Обычно – по-барски, вкусно ел и сладко пил! Жилищных проблем не имел, не бедствовал, не тянул рубли от зарплаты до зарплаты. Бывали в его семье служанки (?). Кстати, на семью Ульяновых, и на Ленина в том числе, работали крестьяне, которые арендовали их земли в деревне Кокушкино и хуторе близ деревни Алакаевка под Самарой. Значит, по его же терминологии, Ленин являлся угнетателем, эксплуататором трудового народа. Ещё он жил во многом за счёт государства, которое позже – в составе тогдашней огромной «пятой колонны» - помог уничтожить. Как минимум, выказал чёрную неблагодарность.

   Понятно, мне тут же возразят, что он писал очень ценные труды, которые оправдывает его дармоедство. Иные напомнят, что Ленин какое-то время работал адвокатом. Да, он провёл одно-два мелких дела и что, тем самым обеспечил себя на всю оставшуюся жизнь? Не смешите мои тапочки! Скромного полученного им гонорара ему бы даже на мешок семечек не хватило!..

   А как вам следующий факт: Ленин пользовался деньгами из партийной кассы, которую пополняли грабежами, именуемыми эксами (экспроприацией).

   Вот мнение о тогдашних эксах-грабежах самого Ленина, можете найти его в пятом издании своего любимца (том 36, стр. 269): "Я перейду наконец к главным возражениям, которые со всех сторон сыпались на мою статью и речь. Попало здесь особенно лозунгу "Грабь награбленное", - лозунгу, в котором, как я к нему ни присматриваюсь, я не могу найти что-нибудь неправильное... Если мы употребляем слова "экспроприация экспроприаторов", то почему же нельзя обойтись без латинских слов?" (Аплодисменты).

   Ленин прямо заявил, написано сие чёрным по белому, что не видит ничего «неправильного» в грабежах-эксах. Мне возразят, что, мол, грабили награбленное. Грабили же! И кто определял, что было награбленным, в каких судах это было выявлено? Решали сами грабители-экспроприаторы!..

   Грабежи-эксы обычно бывали кровавыми. Поясню: при грабежах ранили, калечили или убивали людей. Совершенно неповинных людей. Например, почтовая служба перевозила корреспонденцию, деньги. Грабители-экспроприаторы устраивали засаду, бросали бомбу, расстреливали охрану и сопровождение. Деньги и ценности забирали. Частично отдавали в партийную кассу, оттуда черпал на своё житьё-бытьё и Ленин, кровь на деньгах его совесть не мучила. Вот так.

   Обратите внимание, царский режим позволял ему жить спокойно, заниматься тем, чем он сам хотел. А когда Ленин пришёл к власти, то он подобное безделье другим запретил. Около двухсот философов разом выслал на пароходе за границу. Хотя мог и расстрелять! Кого-то и расстреливали! А потом философов вообще в стране не стало – один сплошной марксизм-ленинизм. И ничего, кроме него. Ежели кто пытался говорить хоть немного иное, то тут же подвергался наказанию. А за критику ленинского учения можно было схлопотать пулю или срок. И сие считается большевиками и ленинцами вполне нормальным, а огромная свобода творцов при Самодержавии именуется тиранией. Вопиющие двойные стандарты! И за то, чтобы запретить вольное творчество и свободную жизнь при Царе, были пролиты реки крови во времена революции, Гражданской войны. Уму непостижимо!

   Поразительно, когда Ленин дорвался до власти, то сразу же настоял на принятии законов о принуждению к труду. Сразу же! И не тунеядцев, бездельников и лодырей, а трудовые массы в целом – и рабочих, и крестьян, которых большевики звали в «царство свободы». Об этом много в сочинениях Ленина, но его обожатели не читали труды своего кумира, не знают их. На деле оказалось, что он с единомышленниками привёл народ в концлагерь социализма.

   Дабы мне не приписывали чего, сошлюсь на слова Ленина (том 36, стр. 144): «От трудовой повинности в применении к богатым власть должна будет перейти, а вернее одновременно должна будет поставить на очередь задачу применения  соответствующих  принципов к большинству трудящихся рабочих и крестьян».

   Сказано ясно: применение принуждения «к большинству трудящихся рабочих и крестьян». К большинству трудящихся! Значит, по его мнение, российский народ состоял преимущественно из дармоедов, лодырей и паразитов и иначе, как из-под и, работать не могли?!.

   Тут же у Ленина можно прочесть: «Для нас не представляется безусловной необходимости в том, чтобы регистрировать всех представителей трудового народа, чтобы уследить за их запасами денежных знаков или за их потреблением, потому что все условия жизни oбрекают громадное большинство этих разрядов населения на необходимость трудиться и на невозможность скопить какие бы то ни было запасы, кроме самых скудных. Поэтому задача восстановления трудовой повинности в этих областях превращается в задачу установления трудовой дисциплины».

   Чёрным по белому написано: «задача восстановления трудовой повинности». Трудовой повинности вместо свободного труда.

   А как вам, уважаемые читатели, следующее заявление Ленина: «Что же касается  карательных мер за не соблюдение трудовой дисциплины, то они должны быть строже. Необходимо карать вплоть до тюремного заключения. Увольнение с  завода  также  может  применяться,  но характер его совершенно изменяется. При капиталистическом строе увольнение было нарушением гражданской сделки. Теперь же при нарушении трудовой дисциплины, особенно при введении трудовой повинности, совершается уже уголовное преступление и за это должна быть наложена определенная кара".

   Тут же говорится о «промышленных судах», почитайте поклонники Ленина, о таковых говорит Ленина, при Царе-батюшке до подобного не додумались, рассчитывали на сознательность труженика. Советская власть же стала сурово принуждать и карать. Вот для чего была совершена революция - для установления трудовой повинности и уголовного наказания за уклонения от труда! И живи мы с вами тогда, уважаемые читатели, вероятнее всего, оказались бы в категории тунеядцев. Увы.

   Да-да, фактически советская власть ввела трудовую повинность. Правда, в конституции это записали как «право на труд». Но право, от которого нельзя отказаться, - принуждение. Новая власть наказывала за опоздание, прогулы, одно время даже запретила увольнения по собственному желанию. Судили за тунеядство. Ничего подобного в Российской империи не существовало. Самого Ленина к труду не принуждали.

   Сегодня иные говорят, что многих из наших современников следовало бы заставить работать. Не спорю, имеются у нас бездельники и лодыри, как без них. Таковые всегда имеются. Но при советской власти нередко судили философов, изобретателей, писателей, поэтов, скульпторов, музыкантов и других представителей творческих профессий, которые вовсе не были дармоедами или лодырями и создавали полезное  - порой даже шедевры! - для общества. Великий Александр Пушкин написал «Я помню чудное мгновенье…», нигде официально не числясь на работе, вполне мог при Ленине обозван тунеядцем. При Царе такие люди не преследовались, даже Ленину и врагам существующего строя позволяли жить свободно, а при большевиках подобные личности сурово наказывались. Разительный контраст с Самодержавием.

   Ленин как никто понимал – в том числе и на своём собственном примере! - опасность философии, идей, которые могут разрушить государство. Выходит, вина Царя была в том, что он не ликвидировал самых опасных носителей крамолы своего времени и не ограничил её зарождения, распространения в массах. Значит, он должен был расстрелять Ленина и ещё несколько таких же смутьянов, а несколько сотен их ближайших адептов посадить в тюрьмы или сослать подальше? Сделай это, и тогда его Династия царствовала бы и поныне, уже пятый век!..

   Но при оклеветанном Царе таких, как Ленин, за антигосударственные взгляды не «пускали в расход» (обычное дело при большевиках), власть относилась к ним по-человечески. Скажем, Ленина сослали не на льдины Северного ледовитого океана, не в безлюдную тундру, не на лесоповал или в рудники, а в благополучную сибирскую деревню. Туда он поехал не этапом в вагоне и с конвоирами под остервенелый лай злющих собак, а самоходом, по пути навещал родственников, знакомых. В ссылке государство выплачивало ему столь большое довольствие, что Ленин мог жить лучше большинства тамошних жителей. Подчеркну: он получал средства на жизнь от ненавистной ему власти, а окружающие его местные жители в поте лица зарабатывали куда меньше. Сравните с советскими лагерями, это же земля и небо!

   В моей памяти отложилось: Ленину были обязаны еженедельно, кроме немалых средств, давать барана. Можете себе такое представить? В советские времена месячной зарплаты большинству рабочих и крестьян не хватало на покупку барана каждую неделю. Любой из желающих может подсчитать, сколько стоит баран сегодня и сравнить с тогдашней реальностью – царской или советской. А лучше – с обеими, так будет куда объективнее.

   Теперь позвольте более подробно рассказать об одном из тех, кем была недовольна советская власть и даже грозила осудить «за тунеядство». Причём, поздняя советская власть. При Ленине его вероятнее всего бы расстреляли, как и при Сталине. Самое лучшее, что его тогда могло ожидать, так это длительное тюремное заключение и совсем не в таких комфортных условиях, в каковых пребывали в ссылках Ленин со Сталиным и иные большевики.

   Итак, Александр Зиновьев. В 1939 году он с отличием окончил школу и поступил в Московский институт философии, литературы и истории. Позже за свои критические высказывания о власти – при Самодержавии такое оставалось без последствий, но ни при советской власти - был исключён из института, а затем арестован и подвергнут психиатрической экспертизе. Перед повторным арестом он сбежал, и в 1940 году пошёл добровольцем в Красную Армию, избавившись таким образом от преследований. Участвовал в Великой Отечественной войне практически с самого её начала. Был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями. Завершил войну в звании капитана.

   В 1946 году поступил на философский факультет Московского государственного университета. В 1951 году получил диплом с отличием и остался в аспирантуре. В 1954 году защитил кандидатскую диссертацию на тему логики книги «Капитал» Карла Маркса (диссертация была издана лишь в 2002 году). В 1955 году стал научным сотрудником Института философии Академии наук СССР. В 1960 году защитил уже докторскую диссертацию и вскоре получил звание профессора и заведующего кафедрой логики МГУ. Написал множество научных книг и статей, получил мировую известность: все его крупные произведения были переведены на иностранные языки. Выдвигался в члены-корреспонденты Академии наук СССР и на Государственную премию СССР. Часто приглашался на заграничные конференции, но на них его советские власти не выпускали.

    Взгляды на социализм А.Зиновьева стали известны, его сняли с должности заведующего кафедрой, а затем и лишили профессуры. В 1976 году в Швейцарии вышла его книга «Зияющие высоты». Она в иронической форме описывала жизнь в СССР. Её назвали антисоветской, автора лишили всех его научных званий, военных наград и изгнали с работы. Стали именовать тунеядцем, паразитом и грозить тюрьмой, если он не покинет страну. Что философ и был вынужден сделать: в августе 1978 года он вместе с семьей был выслан из СССР в ФРГ. При Царе такого не бывало, за инакомыслие вообще не наказывали, хотя и стоило в отношении самых оголтелых, призывающих к уничтожению государственного строя.

   При этом, повторяю, А.Зиновьев не был врагом социализма, он лишь хотел его совершенствования, избавления от недостатков. Сравните с Лениным: тот ставил своей целью свержение Самодержавия любыми средствами, но тогдашняя власть его терпела и относилась к нему мягко, гуманно, по-человечески. А наследники Ленина прошлись по философу катком. Впрочем, по советским меркам – отнеслись мягко: могли бы посадить или расстрелять, что делали с другими довольно часто.

   Уверен, что следуй примеру Самодержавия советская власть – пусть даже в небольшой степени! – позволяла бы критику и хоть немного учитывала её, то не произошло бы развала СССР. Но общество держали в ежовых рукавицах, не допуская появления новых лениных, пресекали даже сравнительно скромное «своевольство».

   Помню публикацию советских времён в  газете «Правде» или «Известиях» о том, как в каком-то городе несколько поклонников восточной философии получили реальные тюремные сроки за «чуждую нам идеологию». За какую же? Они в свободное время собиралась на природе - в парке или у реки, занимались медитацией, во время которой повторяли: «Мир всем нам… Мир нашим домам… Мир нашему городу… Мир нашей стране… Мир нашей планете… Мир Солнечной системе… Мир всей Галактике… Мир всему космосу…»

   (Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Когда я прочитал такое, то в голове моей помутилось: и за это люди оказались за решёткой - за пожелания всем мира? Разве можно было представить подобное до 1917 года? И ради такого совершалась революция Лениным с подельниками?!.

   В 1970-е годы в Советском Союзе стала очень популярной фантастика. И её поклонники принялись объединяться в клубы любителей фантастики. Вернее, пытались это сделать. Разгорелась настоящая война: советская власть яростно сопротивлялась, обычно запрещала их. Но где-то они всё же создавались, тогда эти клубы брали под жёсткий контроль и со временем ликвидировали под тем или иным предлогом. Иногда организаторов судили. Под тем же предлогом – «чуждая нам идеология». Так советская власть настраивала против себя ещё и любителей фантастики. При Самодержавии ничего подобного и представить себе было невозможно, тогда с инициативой людей считались, позволяли чуть ли не всё.

   И вот такое отношение к людям было практически повсеместно, всякая «отсебятина» пресекалась на корню, всё приходилось «пробивать» через партийные органы. Потому в стране и царил огромный негатив в отношении советской власти и социализма. Плодила его сама власть. И не только запрещением клубов фантастики, но и литературных кружков (на себе испытал это), клубов любителей юмора, спортивных секций единоборств и многих других. А занятия философией вообще считалось страшной крамолой, наказывали за это предельно строго. Дозволялась лишь одна – марксизм-ленинизм. И ничего более! Даже не верится, насколько большой была в этом свобода при Самодержавии, тогда запретов практически не имелось. Царя-батюшку за это можно попенять, разумные границы необходимо было установить.

   Помню, газетную заметку про суд над профессором философских наук, который пожелал изучить источники марксизма-ленинизма. Как он ни оправдывался: я – философ, я обязан это знать и изучать, но не помогло – вместо знаний получил срок.

   В газете «Известия» однажды прочитал о приговоре – восемь лет тюремного срока «за измену родине». Некий гражданин пытался уехать из Союза с чужим паспортом, взятым у иностранного корреспондента, но на границе был задержан…

   Другой случай. Юноша трижды пытался бежать из страны: первую попытку предпринял в шестнадцать лет, когда на лодке из Батуми решил добраться до Турции. Задержали. Как и во второй раз. В третьей своей попытке он уже намеревался на северо-западе по суше перейти границу с Норвегией. Пограничники помешали. И так как парню уже стукнуло восемнадцать, то он угодил под суд и получил два года неба в клеточку. В газетной статье прочитал, что его отец, член КПСС, сына не осудил. Это было в 1985 году.

   Дабы оказаться на Западе, кто-то прыгал с советского корабля вблизи иностранного порта и вплавь доплывал до берега… Кто выезжал за границу в составе спортивной команды или группы артистов и оставался там…

   Люди шли на различные хитрости, а вот в Российской империи Ленин и прочие большевики свободно уезжали из страны без особых уловок. Похоже, подобная свобода им пришлась не по нраву и они совершили революцию со многими жертвами, дабы повесить «железный занавес»...

   Забавный в чём-то и характерный факт: знаменитый пограничник Карацупа, удостоенный многих советских наград, как правило, ловил не тех, кто пытался пробраться к нам, а наоборот, тех, которые пытались убежать. Острослов может пошутить, что он был не пограничником, а тюремщиком. И будет в немалой степени прав.

   Вспомнилось, что в начале двадцатого века по тому, что сегодня именуется международным туризмом, Российская империя была впереди планеты всей: за границу выезжали около пяти миллионов человек ежегодно.

   При всём выше сказанном, большевики повесили клеветнический ярлык на Царскую Россию – «тюрьма народов», а сами затем сотворили реальный (!) концлагерь социализма. Кстати, настоящие концлагеря появились при Ленине, при Самодержавии таковых не существовало.

   Спорят: получал ли Ленин немецкие деньги, кое-что сомневается в этом, но Ленин также пользовался и финансовыми влияниями от англичан, японцев, французов, турок и иных. В этом плане он был беспринципным: брал практически от всех, даже от самых ярых врагов страны. Когда его в середине 1917 года обвинили в получении «немецких денег» (от того, с кем мы воевали!), призвали в суд, то Ленин не стал оправдываться, а пустился в бега, в Разлив. В законодательствах развитых стран сие приравнивается к признанию своей вины…

   А теперь предлагаю посмеяться, только животики не надорвите. Представьте себе, что в разгар Второй мировой войны через территорию гитлеровской Германии проехало – в якобы запломбированных вагонах – множество ярых врагов советской власти…

   Такое не могло бы привидеться даже в бредовом сне, нелепо и говорить о таком. Наследники Ленина расстреливали за куда меньшее, так что подобного не могло быть просто в силу того, что не могло. Большая ошибка прошлых властей в том, что они проявляли слишком большую терпимость к тем, кто подрывал устои государства. Потому Ленину с самыми оголтелыми врагами страны позволили прибыть в Российскую империю без всяких помех, хотя сам факт такого вояжа доказывает сотрудничество с врагом и по закону военного времени всех этих «пассажиров» следовало, как минимум, отправить за решётку.

   Страшный факт: советское правительство первым в мире применило ядовитые газы против своего народа. Это случилось при Ленине, когда восстали голодающие крестьяне Тамбовщины, их палачом стал Тухачевский. Странным образом подобное зверство сочетается в сознании сторонников Ленина с его образом самого гуманного из людей, который «боролся за счастье всего трудового народа». Мне трудно понять, - как? Или в данный перечень «трудового народа» тамбовские крестьяне не входили, или они стояли на пути к всеобщему счастью? А как с участниками многих сотен других восстаний рабочих и крестьян против советской власти, они тоже – не трудовой народ?..

   Из того же ряда следующий факт: Ленин со своей партии работал на поражение российской армии в Первой мировой войне. Ни в какой стране подобное не считалось и не считается положительным, всегда воспринимается крайне негативно. Кстати, обратите внимание, многие противники советской власти в период Второй мировой войны отказались сотрудничать с немцами: против своей страны и народа они не пошли, даже зная, что у власти находится ненавистный им режим. Вот это настоящие люди, не чёта Ленину и большевикам!

   При изучении трудов Ленина, я обратил внимание на то, что он десятки лет твердил утопические идеи, призывал к их реализации, а когда дорвался до власти и попытался было их претворить в жизнь, то скоро понял невозможность этого. Вскоре Ленин без зазрения совести открыто объявил о «коренном изменении взглядов на социализм» и принялся действовать в прямо противоположном направлении тому, которое указывал до того.

Вдумайтесь: учил, призывал, убеждал десятки лет в одном, а в реальности сотворил совсем иное, очень далёкое от того, что обещал.

   Правда, одно обещание он исполнил. В программе ленинской партии стоял пункт о переводе мировой войны в гражданскую. Она и состоялась. Кстати, в сочинениях Ленина прочитал: «Нам ставят в вину Гражданскую войну, а мы её ставим себе в заслугу». Вот так: Гражданская война – заслуга Ленина и большевиков. И не спорьте со мной, он сам так сказал, загляните в соответствующий том его собрания сочинений.

   Не все понимают, что такое гражданская война: это война среди своих, в своём народе. Как правило, они бывают более страшными и кровопролитными, чем прочие. И эта была просто ужасной. По сей день народные массы не осознали этого. В период Гражданской войны образовалась «демографическая яма», каковой не было никогда до неё и после. Суммарные потери населения – в ходе военных действий, от эпидемий, голода, холода и прочего - оцениваются в 20-30 миллионов человек. Даже в годы Второй мировой войны ничего похожего и близко не наблюдалось. И это Ленин ставит себе в заслугу (?!), просто людоедское заявление!..

   Сегодня уже подзабыто, искажено, как Ленин с большевиками боролись с религией. Особенно рьяно – с православием. Об этом много в ленинских сочинениях – «беспощадно расправляться», «расстреливать», «истребить как можно больше», «не давать пощады» и прочее. Жаль, сторонники Ленина практически не заглядывают в его пыльные тома, иначе бы содрогнулись. И вот такое отношение к тем, кто проповедывал «не убий», «не укради», «не возжелай жены ближнего», «почитай отца с матерью», «возлюби ближнего своего» и прочие заповеди.

   Прочитал, что при советской власти было разрушено 99% всех соборов, церквей, монастырей, лавр, часовен и тому подобных культовых сооружений. Так боролись с «мракобесием». На деле истинными мракобесами были Ленин и большевики-богоборцы.

   (Среди безвозвратно утраченного – многие истинные шедевры зодчества, живописи, ювелирного искусства, старинные рукописи и прочее. Особая боль по взорванному Кагановичем Храму Христа Спасителя, самого крупного в стране. Построен он был на народные средства в честь победы над «сборной Европы», которую привёл на Русь Наполеон. Крупные пожертвования принципиально не брали, только самые малые: дабы как можно больше людей стали причастны к этому проекту.)

   Обращаю внимание на немаловажное, Ленин не ко всем конфессиям относился одинаково, он бешено ненавидел именно Русскую православную церковь. А вот к католичеству, буддизму, иудаизму, мусульманству и даже к сектантам относился довольно терпимо. В начале 1918 года намеревался запретить православие, заменив его католичеством.

   В день Николая Чудотворца, когда нельзя было работать, Ленин издал приказ от 25 декабря 1919 года: «Мириться с «Николой» глупо, надо поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы»…

   Председателю ВЧК Дзержинскому написал: «В соответствии с решением ВЦИК и Сов. Нар. Комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатать и превращать в склады».

   (Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Не сомневаюсь, «верные ленинцы» попытаются оправдать своего кумира и в этом. Наиболее часто они пытаются опорочить священников: мол, те были такими-сякими, далёкими от идеала. Не буду спорить, только попрошу: сравните их с «такими-сякими» из большевиков. Разница окажется как между конфеткой и известным веществом, не стану его называть.

   Много говорится о ленинском-большевистском «декрете о мире». Чуть ли не внушено всем, что он принёс долгожданный мир. Между тем, многие тому удивятся, но именно большевики немало сделали для продления войны, а затем усердно постарались развязать ещё более кровавую войну – Гражданскую. Вдумайтесь, как можно было приблизить окончание мировой бойни? Самый простой способ – быстрее одолеть врага. Он уже сопротивлялся из последних сил, оставалось ещё немного, ещё чуть-чуть и… Союзники уже в 1916 году договорились о послевоенном устройстве мира, о том, что должна была получить в качестве репараций за свои огромные жертвы Российская империя. И тут «пятая колонна», в составе которой находились и большевики, добилась - или сфабриковала – отречение Царя. Германия с Австро-Венгрией получили передышку, а позже и немалые репарации от большевиков, которые продлили агонию врага.

   Пикантный момент: когда заключили «похабный мир», то к огромному удивлению немцев, большевики-ленинцы сами предложили в качестве репараций в разы большую сумму денег, чем они решили требовать. И потекло на Запад, заметно подпитывая ресурсы наших недавних врагов, российское золото, хлеб и многое иное, вплоть до чернозёмов. Это заметно удлинило мировую войну. После неё же началась жуткая Гражданская (её Ленин поставил себе в заслугу)…

   Очень сильно меня тянуло написать о стараниях Ленина установления в стране хлебной монополии, чтобы, как он прямо об этом пишет, держать народные массы под своей властью. Если кто из ленинцев пожелает, пусть самостоятельно изучит этот момент, откроет для себя немало интересного и доселе неизвестного. Предполагаю, что после этого многие потеряют уважение к Ленину…

   Кстати, ограничения на продажу хлеба сняли примерно через двадцать лет после революции. И это в стране, которая до Ленина с большевиками являлась мировым лидером в производстве продовольствия?! Сие похоже на создание дефицита песка в пустыне Сахара. Большевикам удалось почти невозможное…

   Также обойду молчанием кричащую тему – фактически возвращение большевиками нового крепостного права посредством раскулачивания и коллективизации. Потому в те времена аббревиатура ВКП(б) расшифровывалась так – Второе Крепостное Право Большевиков. И вполне справедливо!..

   Предельно коротко о личной жизни Ленина. Он был очень далёк от образцового семьянина. Состоя в официальном браке с Крупской, между тем, как говорится, любил похаживать налево. Уже будучи «вождём пролетариата», он практически не скрывал своей связи с Арманд, о которой, между прочим, было известно Крупской. Не очень порядочно.

   Существуют материалы на тему «голубизны» Ленина, он не довольствовался одними женщинами, и шалаше в Разливе скрывался не один, а с Зиновьевым, с которым его связывали не только партийные отношения. Не буду больше копаться в этой грязи, извините.

   (Извините, не могу удержаться от маленькой реплики в адрес Крупской: она в Стране советов занималась просвещением женщин по части детского воспитания, при этом, как всем известно, сама она детей не имела. Но учила матерей их воспитывать. Так и просится острота: безногая учила бегать спринтеров…

   Кстати, когда в период перестройки-катастройки началась первая чеченская война, то тогда комитет солдатских матерей возглавляла женщина, которая не имела ни сыновей, дочерей. Вообще была бездетная! Ей словно бы передались гены Крупской…)

   Ныне крепко подзабыто, что Ленин не планировал остановиться только на революции в «отдельно взятой стране», он хотел мировой революции, призывал к ней. В его трудах встречал строчки о том, что ради неё можно пожертвовать третью, половиной и даже 90% всего населения России. Мне от таких слов было жутко. А как вам, уважаемые читатели?..

   Снова посоветую изучать труды Ленина на данную тему, и у вас будет струиться холодный пот по позвоночнику, как это происходило со мной, от ужасов тех времён…

   Страна голодала. А вот «вожди пролетариата» питались по особой программе. Это только в художественных фильмах показывали, как Ленин аскетически пил морковный чай без сахара с кусочком черного хлеба. Но документы свидетельствуют о роскошных пиршествах его и соратников: они употребляли огромное количество чёрной и красной икры, деликатесной рыбы и многих разносолов. Троцкий вспоминал, как они с Лениным в то время объедались кетовой икрой: «этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции…»

   (Вот меню тех времён Дзержинского: «Понедельник: Консомэ из дичи, лососина свежая, цветная капуста по-польски; Вторник: Солянка грибная, котлеты телячьи, шпинат с яйцом; Среда: Суп-пюре из спаржи, говядина булли, брюссельская капуста; Четверг: Похлебка боярская, стерлядка паровая, зелень, горошек; Пятница: Пюре из цв. капусты, осетрина, бобы метрдотель; Суббота. Уха из стерлядей, индейка с соленьем (моч. ябл., вишня, слива), грибы в сметане; Воскресенье: Суп из свежих шампиньонов, цыпленок маренго, спаржа».)

   Известно, что Ленин очень любил пиво. Он запомнился, в том числе, и регулярными визитами в одну из пивнушек Мюнхена, которую нередко посещал Адольф Гитлер. Говорят, они встречались и общались. При некоторой сходности, вроде маниакального стремления к власти и нелюбви к русским, они были совершенно разными людьми: Гитлер исповедовал нацизм, убеждая немцев в том, что они – белокурые бестии, сверхраса, призванная повелевать миром, в том числе, и недочеловеками-славянами. Ленин же породил интернацизм, при котором национальное большинство – великороссы – «позитивно дискриминировалось», а меньшинства были наделены особыми правами.

   Известны слова Гитлера: "Мы тогда победим Россию, когда украинцы и белорусы поверят, что они не русские". Вряд ли он их говорил Ленину, но тот словно слышал их, может быть, от другого русофоба, согласился и… разделил единый Русский народ на три части, создав Белоруссию с Украиной, обделив великороссов, отняв у них самоназвание. С тех пор малороссам-украинцам и белорусам стали внушать, что они не русские. Кстати, первая украинизация русских на Украине произошла ещё при Ленине (а как же интернационализм, который на словах исповедывали большевики?!), позже проводились и другие. Результат вы знаете.

   В какой-то статье Ленина однажды наткнулся на его жесточайшую критику-ругань Керенского: мол, как это так, не имеет права адвокат возглавляет крестьянскую партию, он же вообще ничего не смыслит по части сельских проблем, даже не ведает, каким концом совать в землю хрен или морковь при посадке. В этом весь Ленин: безапелляционность критики, ярая убеждённость в своей непогрешимости, слепота по поводу бревна в своём глазу и зоркость в отношении соринки в глазах другого. Один дворянин и адвокат (Керенский) не может быть главой партии крестьян, а другой дворянин и адвокат (Ленин) возглавлять партию рабочих право имеет. Подивился двойному стандарту «вождя пролетариата», который и минуты у станка не стоял, разве что во время прогулки по заводу, когда мог задержаться у него, поправляя свой галстук.

   Ежели кто уверен, что уж Ленина он знает, то пусть вспомнит споры о национальности его родителей, а значит, и самого Ленина. Кто они и кто он? Ась?.. По сей день единого мнения нет, существуют разные варианты, о них спорят и спорят.

   В собрании сочинений Ленина я однажды наткнулся на фотокопию бланка участника партийного съезда большевиков, собственноручно заполненного Лениным. В графе национальность он указал – «великоросс». Хотя таковым не являлся. Ленин не был ни великороссом, ни русским. По той простой причине, что ненавидел русский народ. В его огромном наследии практически невозможно найти хороших слов в адрес русских, а вот самых уничижительных эпитетов предостаточно. Ненавидел Ленин и Православие. «Быть русским – это значит, быть православным», - сказал Фёдор Достоевский. Ленин таковым не был. Ненавидел он и историческую Россию, не жалел грязи и помоев в отношении её.

   Кошка может быть любого цвета, лишь бы она исправно ловила мышей. Ленин мышей не ловил… то есть, он не был ни великороссом, ни русским в силу его крайне негативного отношения к Русским, Православию и Державе.

   Кстати, после 1917 года в стране не стало великороссов, советская власть фактически запретила самому большому русскому народу использовать своё самоназвание, историческое имя, оставив лишь прилагательное – русский. Вот бы рассказать всем, какую роль при этом сыграл Ленина? Как и зачем это было сделано?..

   Я – настоящий интернационалист и уважаю все прочие народы не меньше, чем они уважают мой. Мечтаю жить в равенстве, братстве и согласии со всеми, кто хочет того же.

   Ленин с большевиками говорили примерно о таком, но в реальности создали совсем иное – интернацизм. Вместо интернационализма и равенства народов и людей образовали национальные республики, ввели льготы и привилегии по национальному признаку, воспитывали национальные кадры. А вот русские ни своей «квартиры», ни преференций не имели, русские кадры никто не готовил. Напротив, они сознательно и повсеместно дискриминировались по национальному признаку. Именно русские пострадали от советской власти и репрессий в наибольшей степени (кстати, об этом говорит и Владимир Путин).

   Михаил Задорнов сказал: «В СССР была дружба всех народов против русского народа». В этой шутке очень малая доля шутки: Ленин с соратниками объявил русских «имперской нацией», которая виновна в эксплуатации всех остальных народов, а посему она должна «искупить историческую вину» и находиться «в заведомо неравноправном положении по сравнению с остальными народами». Эта установка была претворена в жизнь. Русских направляли поднимать национальные окраины, а когда те «поднялись», то попросили на выход с вещами всех русскоязычных, после чего поделили власть и собственность преимущественно между своими по крови. Беженцами в мирное время стали 15-20 миллионов русскоязычных.

   Когда я слышу слова "учиться у Ленина", "жить по-ленински", то сразу вспоминаю письмо с Урала партийного деятеля, включённого в полное собрание сочинений Ленина, написанное в период разрухи (устроенной большевиками). Там говорилось, что завод нельзя запустить, ибо оборудование давно разграблено, электричества нет, материалов нет, специалистов нет... Тут же резолюция самого мудрого, самого гуманного из людей Ленина: "Ей-ей, товарищ (имярек), нужно расстрелять двух-трёх человек, чтобы дела пошли лучше..." Вот как по-ленински, оказывается: расстрелять, и сразу всё улучшится. И станки появятся, и материалы, и специалисты прибегут... На расстрел?..

   Советую найти этот документ, поразмышлять над ним «верным ленинцам».

   Вначале я говорил, что не хочу ругаться с оппонентами, и повторяю это: ругань мне не нужна. Но готов к предметному спору. Пусть только они изучат своего Ленина, проштудируют тома его сочинений, иначе разговора просто получиться не может. В принципе! Нужно быть в теме, знать своего кумира.

   Уверен наперёд, изучать сочинения Ленина никто не возьмётся, вместо этого примутся обливать меня грязью и всячески оскорблять. Кстати, Ленин предпочитал действовать именно так: против оппонентов он вместо аргументов, фактов и цифр предпочитал использовать оскорбления, насмешки, издёвки, угрозы, а то и ругань. Бердяев назвал Ленина «гением бранной речи». Вот цитата из письма Ленина Сталину и Каменеву 4 февраля 1922 года: «Всегда успеем взять говно в эксперты. Нельзя подтягивать шваль и сволочь, не желающих представлять отчеты...», «Приучите этих говнюков серьезно отвечать...»

   Аргументация – не самая сильная сторона Ленина, обычно он обходится без неё. Советую убедиться в этом, например, начав со статьи «Ренегат Каутский». Я не раз её читал, и каждый раз получал удовольствие. Ленин в ней сам себя разоблачил: приводил цитаты Каутского и поносил их без всяких доказательств. Из приведённых им цитат было понятно, что прав именно Каутский, а не его обличитель. Ленин этого не понимал, выглядит просто идиотом. Пожалуйста, не верьте мне – возьмите указанную статью и проверьте.

   И таких открытий чудных приверженцы «вождя пролетариата» сделают немало. Прошу вас, верные ленинцы, не только почитайте своего кумира, но и почитывайте его труды, изучайте. Увы, знанием Ленина вы не обременены.

   Познакомьтесь со знаменитым письмом Дзержинского Ленину от 19 декабря 1919 года: «В районе Новочеркасска удерживается в плену более 200 тысяч казаков войска Донского и Кубанского. В городах Шахты и Каменске — более 500 тысяч казаков. Всего в плену около миллиона человек. Прошу санкции». «Самый лучший, самый гуманный из людей» Ленин наложил свою резолюцию: «Расстрелять всех до одного, 30 декабря 1919 года».

   Впрочем, расказачивание, в ходе которого большая часть казаков была уничтожена большевиками, настолько обширная и кровавая тема, что без валидола за неё лучше не браться. Потому оставлю на следующий раз, извините…



https://s30061222689.mirtesen.ru/blog/43696367107/Politicheskiy-likbez:---NEIZVESTNYIY-LENIN

[Александр Васильевич]

ДНЕВНИК СМЕРТИ ЛЕНИНА: КАК УМИРАЛ КРОВАВЫЙ ВОЖДЬ?



«Здесь дьявол борется с Богом, и поле битвы — сердца людей», - именно этот предельный смысл событий нашей жизни и наших битв и будут в ежевечернем эфире «СПАСа» высвечивать и осмыслять политолог и православный философ Сергей Михеев и Роман Голованов.

Смотрите в выпуске:

🔥 Отношение россиян к Ленину: Каким он запомнился?

🔥 Почему Ленин ненавидел Россию и свой народ?

🔥 Дневник смерти Ленина: Как умирал кровавый вождь?

🔥 Удар по России: За что Ленин истреблял христиан?

🔥 Смерть Ленина: О чём молчат долгие годы?

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://dzen.ru/video/watch/65b907cb84fef031de76e5f1?clid=1400&rid=2528236622.217.1717166309166.80771&t=523

[Александр Васильевич]

Метаморфоза Александра Ульянова или как лучший студент университета оказался на виселице


_{Александр Ильич Ульянов}

Одно можно сказать точно - старший брат Ленина, Александр Ульянов, был человеком гордым. И, наверное, цельным и принципиальным. Когда решался вопрос, жить ему или нет, и мать просила сына написать прошение о помиловании, Александр Ульянов отказался. Для юноши в 21 год такое решение говорит о многом.


_{Семья Ульяновых в 1879 г. Стоят (слева направо): Ольга, Александр, Анна. Сидят (слева направо): Мария Александровна c дочерью Марией на руках, Дмитрий, Илья Николаевич, Владимир.}

О чем эта статья

Александр Ульянов выбрал путь террора. Но как он пришел к этой спорной идее, и были ли у него возможности пойти по другому пути? Каким человеком был Александр Ульянов? Какими способностями обладал и как ими распорядился? Узнаем об этом прямо сейчас.

Светлые перспективы Александра Ульянова

Действительный статский советник, директор народных училищ Симбирской губернии Илья Николаевич Ульянов мог бы по праву гордиться своим сыном, если бы не умер в 1886 году в возрасте 54 лет.

Ко времени смерти отца Александр Ульянов уже закончил Симбирскую классическую гимназию, где учился блестяще, а в старших классах интересовался естественными науками, особенно химией, которую изучал с большой охотой и даже обзавелся импровизированной домашней лабораторией. Гимназию окончил, как и ожидалось, с золотой медалью.

Переезд в столицу империи

В 17 лет Александр Ульянов отправился покорять столицу, как это делали (и делают до сих пор) многие провинциалы. В отличие от большинства из них Александр Ульянов в силу своих неординарных способностей мог рассчитывать на успех. Он легко поступил на естественное отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета и стал проявлять большие способности к науке.

Юноше явно светила карьера крупного петербургского профессора. Учась на третьем курсе, Александр Ульянов получил золотую медаль за научную работу по зоологии. Причем, материалы для нее он собирал сам летом предыдущего года. Молодого человека явно тянуло к научным исследованиям.

Организатор науки

В студенческие годы Александр Ульянов показал себя и как будущий организатор науки. Этим редким даром обладают немногие. У Александра он был. Это видно на примере биологического кружка, организованного студентами физико-математического факультета. Ульянов быстро стал центральной фигурой этого объединения, и заседания кружка стали проходить в квартире, которую он снимал.

Разносторонность интересов Александра Ульянова проявилась в 1886 году, когда юноша вступил в студенческое Научно-литературное общество профессора О.Ф. Миллера. Любопытно, что и здесь были замечены его лидерские качества, и он был единогласно избран главным секретарем общества. Помимо литературы Александр Ульянов интересовался экономикой и являлся членом экономического кружка, работавшего в университете.


_{Александр Ильич Ульянов. Фото 1887 года}

Начало необратимых процессов

Российская империя конца 19 века отнюдь не была идеальной страной. Наоборот, ее раздирали кричащие противоречия. Помещики и крестьяне с их спорами о земле, национальные меньшинства и их права, центр и периферия, официальная церковь и сектанты, и, как следствие, бурление социальных страстей. А там, где бурление - всегда ищите молодежь.

Александр Ульянов с его неуемной жаждой все знать и во всем участвовать стал завсегдатаем тайных студенческих собраний, ходил на демонстрации и даже вел пропаганду в рабочем кружке. К чему призывал Ульянов рабочих, мы точно не знаем. Скорее всего, к демонстрациям, экономическим требованиям и далее в том же духе. Однако сам он в скором времени стал думать о гораздо более радикальных вещах.

Да здравствует террор!

В декабре 1886 года Александр Ульянов вместе с П.Я. Шевыревым создал "Террористическую фракцию" партии "Народная воля". В нее в основном входили студенты Петербургского университета. Примерно через два месяца Александр Ульянов сочинил программу "Террористической фракции", продал свою золотую медаль и на вырученные деньги купил взрывчатку для бомбы. Цель "Фракции" была обозначена четко - 1 марта 1887 года ее участники должны были убить Александра III.

Александру Ульянову не повезло, зато порадовался избавлению от смерти император Александр Александрович. Покушение было вовремя раскрыто, все организаторы и участники заговора попали в Петропавловскую крепость. История жизни Александра Ульянова закончилась на 21-м году. Он был казнен вместе со своими друзьями в Шлиссельбургской крепости 8 (20) мая 1887 года.


_{Коллаж на тему статьи}

Рассуждения на досуге

Меня не перестает мучить вопрос - как случилось, что сын достойного человека, отдавшего жизнь народному образованию и ничуть не бывшему революционером, стал не просто противником власти, а террористом? Назвать Александра Ульянова наивным человеком, которого совратили "народовольцы" или труды К. Маркса, Ф. Энгельса и Г. Плеханова, прочтенные им, не повернется язык. Назвать его садистом, жаждущим смерти императора из чувства удовольствия, тоже не вариант. Так какой-же ответ?

Мне кажется, всему виной время и непонимание смысла политики как формы управления. Непонимание того, что убийством ничего решить нельзя. Непонимание того, что насильственная смена власти приведет к еще большему насилию.

Александр Ульянов пал жертвой незнания того, чего он знать не мог, потому что история еще не испекла те пирожки, которыми были наполнены прилавки 20 века. Это мы сейчас умные задним умом, а в конце 19 века будущее казалось прекрасным, стоит только убить российского императора.

https://dzen.ru/a/YyX_m3NQynfDW5W5

[Александр Васильевич]

Как вёл себя перед смертью и за что был казнён брат Ленина Александр Ульянов

За тринадцать лет своего правления Александр III подписал смертный приговор всего дважды. Первый касался пяти убийц его отца Александра II, а второй – участников «дела Шевырёва», покушавшихся на его собственную жизнь. По этому приговору был казнён Александр Ульянов, старший брат В.И. Ленина.


_{Олег Вешняков. "Братья"}

Почему потомственный дворянин Александр Ульянов, игравший в покушении не самую главную роль, на следствии взял большую часть вины сообщников на себя? Почему он, будучи образцовым старшим сыном и надеждой семьи, вскоре после смерти отца вступает в преступную организацию и через полгода гибнет на виселице, оставив вдову-мать с пятью осиротевшими братьями и сёстрами?

Тема Александра Ульянова, пожалуй, одна из самых дискутируемых и спекулятивных в нашей новейшей истории. Мы обратимся только к фактам. К фактам, которые, возможно, помогут читателю составить самостоятельное мнение о событиях.


_{Александр Ульянов}

Мартовские газеты за 1887 год сообщали: «1-го сего марта, на Невском проспекте, около 11-ти часов утра, задержано трое студентов С.-Петербургского университета, при коих, по обыску, найдены разрывные снаряды. Задержанные заявили, что они принадлежат к тайному преступному сообществу, и отобранные снаряды, по осмотре их экспертами, оказались заряженными динамитом и свинцовыми пулями, начиненными стрихнином».

Впоследствии при падении на пол в полицейском участке бомба не взорвалась, а револьвер, которым один из участников нападения пытался обороняться, не выстрелил из-за поломки. На первом же допросе арестованные студенты быстро сдали всех участников организации, и полиция оперативно арестовала 74 человека, из которых, впрочем, на скамью подсудимых попали только 15, а на виселицу – пятеро.


_{Александр III, приговорённый заговорщиками к смерти в годовщину убийства отца}

По плану террористов гибель Александра III должна была произойти в шестую годовщину гибели его отца Александра II – в тот момент, когда царь следовал на поминальную службу в Петропавловский собор. Но полиция была в курсе готовящегося нападения и вовремя обезвредила заговорщиков. Заговорщики попали в поле зрения Охранного отделения благодаря перлюстрации почты – один из участников теракта переписывался с товарищем из провинции и простодушно делился информацией о покушении на первое лицо государства.

Главным действующим лицом заговора был Пётр Шевырёв, сын состоятельного Харьковского купца, студент Петербургского Университета. Несмотря на туберкулёз, он специально перевёлся из Харькова в северную столицу и вместе со студентом Иосифом Лукашевичем, сыном помещика, в начале учебного 1886–1887 года они организовали дешёвую столовую для студентов. Это способствовало привлечению и вербовке свежих сил.

После убийства Александра II народовольческие организации были разгромлены и практически перестали существовать как организованная сила, поэтому студены создали собственную «Террористическую фракцию» «Народной воли» и действовали самостоятельно. Теоретическая база опиралась не только на идеи «Народной воли», но и марксизм.


_{Пётр Шевырёв (слева) и Иосиф Лукашевич}

Шевырёв занимался организацией боевых отрядов, а Лукашевич, студент-химик, изготовлением бомбы. Во время студенческой демонстрации на Волковом кладбище у могилы Добролюбова 17 ноября 1886 года, Лукашевич познакомился с Александром Ульяновым.

На тот момент Ульянову было 20 лет, он учился на 4-м курсе естественного отделения физико-математического факультета Петербургского университета, предварительно окончив гимназию с золотой медалью. Александра ждала блестящая научная карьера: он был лидером и секретарём двух научных кружков в университете, а в 1886 году получил золотую конкурсную медаль за курсовую работу по зоологии беспозвоночных.

В том же 1886 году в семье Ульяновых случилось горе. На 54-м году жизни скоропостижно скончался её глава – Илья Николаевич Ульянов. Однако, не помешало Александру влиться в ряды террористической организации. Будучи сведущ в химии, он стал наряду с Лукашевичем одним из разработчиков бомбы.

За две недели до намеченного на 1 марта теракта, его главный организатор – Шевырёв уезжает в Крым из-за обострения болезни. Перед этим он знакомит прекрасно зарекомендовавшего себя Ульянова со всеми подробностями дела и со всеми участниками заговора, чем фактически передаёт руководство предприятием ему.


_{Шлиссельбургская крепость, в которой содержались заговорщики}

По свидетельству Лукашевича (одного из трёх участников заговора, успевших оставить воспоминания о нём до революции 1917 года), «ввиду того, что многим из нашей компании приходилось погибнуть в ближайшем будущем, Ульянов задумал устроить небольшую, так сказать, прощальную вечеринку, чтобы, с одной стороны, дать возможность повидаться разным лицам меж собой, и – с другой – несколько усилить средства нашей группы. Само собой, понятно, что билеты на неё раздавались только вполне надежным лицам». За пять дней до покушения, 25 марта Ульянов провёл последнее совещание боевой группы, чем утвердил за собой статус руководителя.

Итак, несмотря на все усилия и конспирацию, теракт 1 марта 1887 года был предотвращён. Александр Ульянов не был в числе сигнальщиков и метальщиков, поэтому его арестовали позже, 3 марта, в окрестностях Петербурга на съёмной квартире. Во время допросов его товарищи проявили малодушие. Они перекладывали вину на других и выставляли себя втянутыми в заговор обманом.


_{Двор Шлиссельбургской крепости, в котором были казнены заговорщики, и мемориальная доска на этом месте.}

Сам Шевырев на первом же допросе заявил: «Я не признаю себя виновным… в замысле на жизнь государя Императора и о существовании такого замысла ничего не слышал и не знаю, к революционной партии не принадлежу и революционных убеждений не разделяю». Примерно той же линии придерживался Лукашевич. Александр Ульянов стал единственным, кто рассказал следователям правду, а кроме того приписал себе авторство программы террористической фракции «Народной воли» и взял на себя часть вины товарищей.

В своём прошении о помиловании на имя царя Мария Александровна Ульянова характеризует сына так: «Если б я хоть на один миг могла представить своего сына злодеем, у меня хватило бы мужества отречься от него. Он всегда был религиозен, глубоко предан семье и часто писал мне…» Считается, что Александр III отметил прошение словами «плохо же она знает собственного сына».


_{М. А. Ульянова, мать Александра, и Александр III}

После свидания в тюрьме Петропавловской крепости, где Александр доказывает матери, что нельзя просить о помиловании у того, кого собирался убить, Мария Александровна приходит к выводу о его психическом нездоровье. Но всё же Александр был послушным сыном и, уступив мольбам матери, написал прошение о помиловании, в котором, впрочем, честно сказал о том, что это нужно матери, а не ему.

Свой последний 21-й день рождения – 12 мая – он встретила в тюрьме, а 20 мая 1887 года Ульянов, Шевырёв и ещё трое участников покушения были повешены во дворе Шлиссельбургской крепости по приговору суда. Студенту Лукашевичу заменили казнь на ссылку, в которой тот проведёт 18 долгих лет. Перед казнью Александр Ульянов выглядел спокойным.

Уже на эшафоте, Шевырёв оттолкнул руку священника. Александр Ульянов же поцеловал крест. Возможно, мать не так уж плохо знала своего сына.

https://dzen.ru/a/XRR9RATqegCvm-0b

[Александр Васильевич]

МИХАИЛ СМОЛИН

Настоящий Ленин: Классовая ненависть, предательство Отечества и разжигание Гражданской войны



22 апреля 1870 года родился Ульянов (Ленин). Всю свою жизнь он стремился сделать социалистическую революцию в Российской Империи. Ленинский путь к власти – ярчайшая иллюстрация бескомпромиссного отрицания Русского мира

Поэтический певец революции Владимир Маяковский как-то написал об Ульянове-Ленине:

Коммунизма призрак по Европе рыскал, уходил и вновь маячил в отдаленьи… По всему поэтому в глуши Симбирска родился обыкновенный мальчик Ленин.

У поэта получилось не сильно складно. «По всему поэтому» стихотворно коряво и ничего не объясняет. В России поэты были значительно лучше, но коммунистам достался именно этот. Партия была довольна. Правда, сам поэт, ненамного переживший Ильича, застрелился в только-только начавшем обретать свои сталинские черты социалистическом раю. Но мы не о поэте, а о вожде, «пролетариатоводце».

Факт остаётся фактом. Симбирский мальчик вырос. Призраки коммунизма оказались ему психологически близки. И он проникся марксистскими идеями столь глубоко и результативно, что «говоря Ленин, надо подразумевать – призраки», а «говоря призраки – подразумевать Ленина». Коммунизм и Ульянов (Ленин) обрели друг друга и стали настоящими близнецами-братьями. А долго «рыскавший и маячивший в отдаленьи» западный коммунизм был притащен в Россию. И, как ядовитый борщевик, эпидемически распространился на русской почве.

Девиантность революции, отклонение от нормы


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Конечно, в России начала XX столетия было довольно много всевозможных марксистов, социалистов и прочих девиантных полуинтеллигентских разночинцев. В отличие от своих старших оппозиционных собратьев либералов, марксисты были более последовательным революционным отклонением от человеческой нормы. Менее последовательные в процессе делания революции периодически отвлекались от главной цели на размышления, чего им больше хочется – «конституции» или «севрюжинки».

Либералам после Февраля не хватило революционной ненормальности. Свергнув Царя и получив «конституцию», они в дальнейшем не ставили целей дальше продолжения поглощения «севрюжины». Девиантность марксистов не могла удовлетвориться ни «конституцией», ни «севрюжиной», их интересовал «мировой пожар», в котором даже Россия играла роль только подходящего расходного материала для европейской Гражданской войны.

Почему я называю революционеров девиантами, людьми с нравственными отклонениями в поведении? Прежде всего, потому что революционерам свойственно аномичное, беззаконное, ненормальное поведение в отношении общества. Революция – это радикальное беззаконие, сознательный разрыв цивилизационных и этических связей с обществом. Нигилистическое отрицание всех традиционных устоев общества, стремление к их насильственной утилизации. Революционный Октябрь стал преступным стремлением разрушить не столько власть (это сделал Февраль), сколько разрушить уже само русское общество, которое гипертрофированно воспринималось как варварское «тёмное царство» и реакционное «исчадие ада».


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Революция и предлагаемые марксизмом социальные потрясения реально угрожали социальному и физическому выживанию русского человека. Предлагаемые коммунистами решения социальных конфликтов были социальной патологией.

В свою очередь, естественное поведение для любой здоровой личности, связанное с христианскими заповедями, коммунистами отрицалось как отжившее и враждебное. Вера становилась гонима, семью пытались разрушить, частную собственность и её наследование отменить. Отрицались даже такие базовые, свойственные любому гражданину чувства, как любовь к Родине, защита Отечества во время войны.

Любой последовательный марксист – национальный предатель

Ульянов (Ленин) был глубоко верующий марксист. Тексты Маркса были для него альфой и омегой. Он жил по этим «заповедям» сам и предполагал заставить по ним жить весь остальной мир.

Руководствуясь утверждением Маркса, что «рабочие не имеют отечества» и своими личными ощущениями, Ленин радикально отвергал Россию как своё Отечество. Российскую Империю он ненавидел всей своей революционной душой.

Марксисты обычно спорят с этим утверждением и пытаются убедить нас, что Ленин боролся не с Россией, а с Самодержавием. Но во время Первой мировой войны, войны, потребовавшей, как никакая другая, напряжения от нации всех своих сил, речь шла уже об обороне своего Отечества, о его национальном выживании. Если же мы с этим не согласны и считаем, что борьба с властью разрешает политическим силам выступать на стороне противников своего Отечества в войнах, то тогда какие претензии к власовцам и любым другим коллаборационистам и предателям? Любой предатель может прикрыть тогда свою подлость тем, что заявит о своей оппозиционности власти и тем объяснит переход на сторону противника.

Либо тогда надо утверждать, что только коммунистам можно было желать поражения своему Отечеству, а всяким курбским, мазепам, власовцам и прочим предателям этого делать нельзя.

Такие двойные нравственные стандарты не должны прокатывать, а позиция ленинской партии и самого Ульянова (Ленина) должна быть признана ровно таким же предательством Родины ради захвата власти, как и все другие подлые случаи предательства в русской истории.


_{В. ЛЕНИН. ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Теория национального предательства

Стремление к власти, к установлению режима партийной диктатуры давно связывалось у революционеров с большой всеевропейской войной. Сам Ульянов (Ленин) ещё в январе 1913 года в письме к Максиму Горькому мечтательно размышляет: «Война Австрии с Россией была бы очень полезной для революции (во всей восточной Европе) штукой». (ПСС. Т. 48. С. 155).

С самого начала мировой войны Ульянов (Ленин) прямо формулирует задачу для социал-демократии: «беспощадная и безусловная борьба с великорусским и царско-монархическим шовинизмом…» и утверждает как политическую аксиому, что для него «наименьшим злом было бы поражение царской монархии и её войск, угнетающих Польшу, Украину и целый ряд народов России и разжигающих национальную вражду для усиления гнёта великорусов над другими национальностями и для укрепления реакционного и варварского правительства царской монархии» (С. 6. Задача революционной борьбы социал-демократии в Европейской войне. Т. 26. Написано в августе 1914 года).

Здесь мы видим свойственный марксизму совершенно определённый классовый расизм, разделяющий народы на «угнетателей» и на «угнетённых». Для марксистов и Ленина есть не только классы «угнетателей» и «угнетённых», но и целые народы классово неправильные и враждебные их борьбе. При этом русских Ленин разделяет ещё и внутри самой нации на «угнетённых» украинцев (белорусов ещё не успели тогда изобрести) и на «угнетающих» великороссов. То есть великороссы для Ильича это двойное исчадие ада, и классовое, и национальное. Именно поэтому особой задачей он видит борьбу «с царской монархией и великорусским, панславистским шовинизмом» (С. 6–7).

Наряду с установкой на поражение для своего Отечества он призывал ещё и к смене государственного строя на республиканский, а также стремился объединить все отдельные государства «Европы в республиканские Соединённые Штаты Европы» (С. 6).

Ленин был поначалу этакий европоцентрист. А объединённая Европа, Соединённые Штаты Европы планировались после свержения монархий русской, немецкой и австрийской. Интересно, что английская монархия Лениным если и упоминается, то лишь за компанию.

Очень активные левые, продвигая всевозможные проекты «Советского Союза 2.0» всё время преподносят нам Ленина как национального государственного деятеля, этакого «продолжателя» Рюриковичей и Романовых. Но, читая тексты самого большевистского идеолога, понимаешь, что он последовательно выступал за утилизацию русского государственного суверенитета и за глобалистский проект Соединённых Штатов Европы. А как мы потом увидим в дальнейшем из его текстов, и за Соединённые Штаты мира.


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Собственно, и сам СССР организовывался как база для МССР. Как говорил в своём докладе на I Съезде Советов СССР верный ленинец Сталин,

Союз Советских Социалистических Республик, прообраз грядущей Мировой Советской Социалистической Республики
_{(Об образовании Союза Советских Социалистических Республик. Доклад 30 декабря 1922 г.).}

Так что в любом случае Россию как национальное государство изначально не предполагалось оставлять в живых, а, напротив, всячески бороться с «великодержавным великорусским шовинизмом». Великорусским шовинизмом на партийном языке, собственно, и называлась защита Отечества. Ленинский коммунизм был направлен против русского государства и против русского господства, которое не было угнетением. Большевистский проект был интернационально-глобалистским, а русские силы в нём неэкономно тратились на не национальные задачи.

Особая не любовь именно к Русскому миру, к русской Монархии

Ленин, как и литературный герой Достоевского (Смердяков), не любил Россию по-особенному, идейно и лично. Все монархии были плохими, но для Ульянова (Ленина) русская была «особенно варварская», «особенно подлая», дикая и «самая реакционная», а великороссы были по-особенному «откровенные рабы», «холуи», «хамы», вызывающие «законное чувство негодования, презрения и омерзения».

Русофобские и расистские взгляды Маркса и Энгельса воспитали в Ленине стойкое неприятие Российской Империи, Русского мира и русских как его национальной основы.

Во время Мировой войны Ленин упрекал французских и бельгийских социалистов, что «они превосходно разоблачают германский империализм, но, к сожалению, поразительно слепы относительно английского, французского и особенно варварского русского империализма!» (С. 8. Европейская война и международный социализм. Т. 26. Написано в конце августа – сентябре 1914 г.)


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Он не устаёт ненавидеть «особенно подлый и варварский русский царизм (более всех реакционен)… Русские социал-демократы были правы, говоря, что для них меньшее зло – поражение царизма, что их непосредственный враг – больше всего великорусский шовинизм». (С. 10).

Вопреки реальным историческим данным, Ульянов (Ленин) прямо обвиняет Россию в том, что именно она напала на Германию:

…буржуазия на свои миллиарды давно уже нанимала и готовила к нападению на Германию войска русского царизма, самой реакционной и варварской монархии Европы… «передовые», «демократические» нации помогают дикому царизму ещё более душить Польшу, Украину
_{(С. 16. Война и российская социал-демократия).}

Какую «Украину» Россия «душила»? В некоторых местах Ленин уточняет и говорит о занятии русскими войсками Галиции…

Прямо Суворов (Резун), только времён Первой мировой войны.

Предательский курс ленинских социал-демократов оправдывается крайней демонизацией России, расчеловечиванием русской власти. Стремление к поражению своего Отечества объясняется наличием в России «самого реакционного и варварского правительства, угнетающего наибольшее количество наций и наибольшую массу населения Европы и Азии». (С. 21. Война и российская социал-демократия. Напечатано 1 ноября 1914 г. в газете «Социал-демократ» №33).

Здесь интересно, что у России колоний как таковых практически не было, в отличие от Великобритании. Но Англию с её величайшей колониальной державой Ленин, как правило, обходит молчанием.

Большевистский «мир» – это всеевропейская гражданская война


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Нам очень часто проповедуют о том, что Ленин выступал во время войны за мир. Но это абсолютная неправда. Он выступал за продолжение мировой войны в форме гражданской войны, причём, как мы увидим далее, в рамках всей Европы.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Ульянов (Ленин) фальшиво заявлял, что «рабочие считают преступлением стрелять друг в друга» (С. 232. Речь на интернациональном митинге в Берне. «Berner Tagwacht» № 33, 9 февраля 1916 г. Т. 27).

Абсолютно аморальное двурушничество. Стрелять в рабочего преступление, а стрелять не в рабочего – это классовый долг. Когда большевики заставили рабочих во время Гражданской войны стрелять в своих братьев, в том числе и в своих же товарищей рабочих, это вовсе не подавалось как преступление. Исходя из этого убийство во время мировой войны для коммунистов – зло, а убийство по классовым соображениям – это подвиг. Абсолютно иезуитская аморальность, оправдывающая любые средства некими «светлыми» целями. Почему убийство исходя их империалистических устремлений – это преступление, а из классовых – геройство и классовый долг?

О войне Ленин писал:

Долой поповски-сентиментальные и глупенькие воздыхания о «мире во что бы то ни стало»! Поднимем знамя гражданской войны!
_{(С. 41. Положение и задачи социалистического интернационала. «Социал-Демократ» № 33, 1 ноября 1914 г.).}

Это не была только его личная позиция. От имени ЦК РСДРП заявлялось о том, что превращение «современной империалистской войны в гражданскую войну есть единственно правильный пролетарский лозунг, указываемый опытом Коммуны» (С. 22. Война и российская социал-демократия. Т. 26).

Вполне отдавая себе отчёт в том, что такая позиция во время войны будет воспринята как национал-предательская, Ленин предпринял усилия публично объяснить свою позицию. Например, в статье «О национальной гордости великороссов» он говорит о том, что их коммунистическая любовь к Родине носит классовый характер, и продолжал обвинять Россию в том, что её «справедливо называют «тюрьмой народов». Ульянов (Ленин) полностью подписался под словами Чернышевского о русских: «Жалкая нация, нация рабов, сверху донизу – все рабы», утверждая, что «откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах» (С. 108. Т. 26).


_{В. ЛЕНИН. ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Попутно он назвал всякого русского, воюющего за своё Отечество, также рабом и сказал, что этот раб «есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам» (С. 108. Т. 26).

Ульянов (Ленин) настаивает, что «нельзя великороссам «защищать отечество», иначе как желая поражения во всякой войне царизму» (С. 108–109), потому что, мол, царизм великороссов «деморализирует, унижает, обесчещивает, проституирует» и приучает «к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами».

Опять появляется угнетение мифической Украины, и Ленин «требует освобождения страны от насилия великороссов над другими народами» («О национальной гордости великороссов», «Социал-Демократ» № 35, 12 декабря 1914 г.).

Ульянов (Ленин) нигде не называет никаких конкретных цифр угнетения, ни экономических, ни каких-либо других. Потому что в реальности их не было никаких. Создание русскими государства Российская Империя не является само по себе угнетением Украины или какой-либо другой национальной общности.

Ни одна нация в России не находилась на положении негритянских рабов, никого не скальпировали и не загоняли в резервации, как индейцев, и никого не грабили, как в британской Индии или как в колониальной Африке. Ни один народ в составе России не был истреблён. И всё равно Россия в глазах марксистского фанатика самая худшая, самая отвратительная страна, которую надо разрушить. Всё это из области психической патологии, неадекватной русофобской ненависти, а не из мира реальности.

Ту же ненависть Ленин проговаривает и в статье «О поражении своего правительства в Империалистической войне», где уже говорит не просто о политической позиции, не только о желании, но впрямую о необходимости на деле содействовать «такому поражению» (С. 287), то есть помогать врагам Отечества.


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Интересно, что Ленин в 1915 году считал, что Россия «самая отсталая страна, в которой социалистическая революция непосредственно невозможна» (С. 288. «Социал-Демократ» № 43, 26 июля 1915 г.). И что поражение России сможет содействовать социалистической революции в какой-то другой европейской стране.

В самой тактике стремления к поражению России он видел дело, содействующее революции. Он был уверен в необходимости «в лице своей партии выступить с революционной тактикой, которая абсолютно невозможна без «содействия поражению» своего правительства, но которая одна только ведёт к европейской революции» (С. 291. Т. 26).

Интернационалистская банда социал-демократов решила провести всеевропейскую Гражданскую войну и, экспроприировав весь мир, создать Мировую социалистическую республику.

Не менее откровенно он высказывался и в работе «Социализм и война»: «Мы вполне признаём законность, прогрессивность и необходимость гражданских войн» (С. 311. ПСС. Т. 26).

Интересно, что Ульянов (Ленин) был даже радикальнее Маркса и Энгельса, всегда ставивших либо против России, либо на Германию в войнах, начиная с Крымской и кончая русско-турецкой 1877–1878 гг. Если Германия не участвовала в военном столкновении, основатели марксизма были всегда против России. Если же Германия участвовала в войне, то оставались на стороне Германии. Энгельс в 1891 году даже заявлял, что в случае войны России и Франции с Германией, коммунисты должны встать на сторону Германии и защищать свою страну. Это всё прикрывалось фальшивым размышлением о прогрессивных и реакционных войнах. На деле марксисты разделяли сами нации на «прогрессивные» (революционные) и «реакционные» (контрреволюционные). Русские, или великороссы, разделённые с малороссами, по терминологии Ленина, были самыми худшими из возможных «угнетающих» и «реакционных» наций по марксистской русофобской шкале. При такой постановке вопроса поистине ошеломляющая ненависть Ленина к России и великороссам вполне понятна. Понятно и русофобское отношение к русским в СССР, где главной задачей партии на протяжении многих лет была борьба с «великорусским шовинизмом», на деле приводившая к геноциду и стратоциду по национальному и классовому признаку.


_{К. МАРКС И Ф. ЭНГЕЛЬС. ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Коммунисты превратили империалистическую войну в братоубийственную ради укрепления своей классово-партийной власти. Без всякого зазрения совести эксплуатируя в ещё более рабовладельческих формах непролетарские классы России.

Ленинские призывы к миру всегда были абсолютно фальшивы. Он писал: «Марксизм не пацифизм. Бороться за скорейшее прекращение войны необходимо. Но только при призыве к революционной борьбе требование «мира» получает пролетарский смысл. Без ряда революций так называемый демократический мир есть мещанская утопия» (С. 341). После прекращения мировой войны он призывал к дальнейшему пролитию крови в «ряде революций» и последующей гражданской братоубийственной войне. «Миротворчество» Ленина было страшнее и кровавее иного милитаризма.

Соединённые Штаты мира и «восстание в тылу» германских милитаристов

К 1915 году Ульянов (Ленин) уже считает идею Соединённых Штатов Европы тормозом и организацией «реакции для задержки более быстрого развития Америки. Те времена, когда дело демократии и дело социализма было связано только с Европой, прошли безвозвратно. Соединённые Штаты мира (а не Европы) являются той государственной формой объединения и свободы наций, которую мы связываем с социализмом, – пока полная победа коммунизма не приведёт к окончательному исчезновению всякого, в том числе и демократического государства» (С. 354. О лозунге Соединённых Штатов Европы. «Социал-Демократ» № 44, 23 августа 1915 г. ПСС. Т. 26).

США для Ленина уже более прогрессивная страна, и ставку на СШЕ он уже не готов делать. Ему подавай только Соединённые Штаты мира.

Интересно, что во время отступления русских войск летом-осенью 1915 года у Ленина, по всей видимости, родился своеобразный план о том, как будет происходить перерастание войны мировой в гражданскую. Ему, как и германским генералам, показалось, что Россию можно вывести из войны, нанеся ей военное поражение. Он написал очень интересную для нас статью «Поражение России и революционный кризис» (сентябрь 1915).


_{В. ЛЕНИН. ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

«Уроки войны, – утверждал Ульянов (Ленин), – заставляют даже наших противников признавать на деле как позицию «пораженчества», так и необходимость выдвигать… лозунг «восстания в тылу» германских милитаристов, т.е. лозунг гражданской войны… Поражение России оказалось наименьшим злом» и не могло «не толкнуть мысль к идее о единственном спасении народов, к идее о «восстании в тылу» германской армии, т.е. к идее о гражданской войне во всех воюющих странах».

Похоже, что пораженческая тактика Ленина и идея «восстания в тылу» германских империалистов была для него дополнительной возможностью поднять гражданскую войну не только в России, но и во всей Европе.

Жизнь идёт, – писал Ленин, –  через поражение России к революции в ней, а через эту революцию, в связи с ней, к гражданской войне в Европе
_{(С. 30. Поражение России и революционный кризис. Написано в сентябре, позднее 5 (18), 1915 г. Т. 27).}

Ленинские выводы следующие: надо содействовать победе Германии над Россией. Германия разобьёт Россию и оккупирует её. В оккупированной России произойдёт революция («восстание в тылу» Германии), и та перекинется на всю Европу и приведёт ко всеевропейской гражданской войне. Действительно, организаторы «мирового пожара» нисколько не беспокоились о судьбе России и считали её лишь человеческой щепой для раздувания всеевропейской гражданской войны.

Но 25 августа 1915 года Государь Николай II сам встал во главе Императорской русской армии и сумел со своими помощниками выправить положение на фронтах, и ленинская задумка тогда не осуществилась.
Самоопределение наций, вплоть до отделения, с дальнейшей насильственной концентрацией


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Ленин и партия во время войны выступали за последовательное право нациям самоопределяться, вплоть до отделения. Но эта идея поддерживалась большевиками только в отношении к национальным государствам, к историческим империям. После же падения монархий самоопределившиеся нации не собирались оставлять свободными. Их предполагалось концентрировать в социалистическую федерацию. В отношении несоциалистических государств поддерживалась идея самоопределения, в отношении же социалистической федерации предлагалась противоположная идея – демократический централизм.

Маркс, – писал Ульянов (Ленин) – рассматривал отделение угнетённой нации как шаг к федерации и, следовательно, не к дроблению, а к концентрации и политической, и экономической, но к концентрации на базе демократизма… только оно отвечало интернационализму, только оно отстаивало концентрацию не по-империалистически
_{(С. 64. Революционный пролетариат и право наций на самоопределение. ПСС. Т. 27).}

Самоопределение наций, демократический централизм в социалистическом мировом государстве – для большевиков всё это были лишь этапы в их коммунистическом пути. На самом деле должны были умереть не только монархии и империи, но и все нации, все классы и все национальные государства. Да и социалистические федерации должны были умереть тоже, но чуть позже.

К самоубийству призывались не только все народы, «угнетаемые» и «угнетающие», но и все классы, «эксплуатирующие» и «эксплуатируемые». Все одинаково предполагались к уничтожению наступлением коммунизма, только в процессе убийства одни должны были быть использованы против других.


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Коммунисты считали, что весь социальный мир должен превратиться в единообразную коммунистическую массу, внерелигиозную, вненациональную, внегосударственную, без собственности, без наследования. В таком марксистском адском растворе должно было умереть всё исторически живое.

Марксисты настаивают, что солидарность пролетариата «угнетённой» нации возможна с пролетариатом «угнетающей» нации, а также и пролетариатов разных государств.

Но тогда возможны солидарности и для других социальных групп разных наций в государстве. Такое единство мы видим в историях разных народов. А если такая солидарность возможна, то ещё более естественна солидарность и наций в целом. И всех национальностей отдельно. Это лишь вопрос нравственного воспитания и политической пропаганды.

Именно национальная солидарность и формирует патриотизм и самоотречение во время воинских испытаний. Установки же Ленина и марксистов-ленинцев абсолютно предательские.

Пока эти идейные установки марксизма-ленинизма официально не отвергнуты как национал-предательские самими коммунистами, мы вправе считать любых коммунистов, почитающих Маркса и Ленина своими учителями, – идейно и потенциально нестойкими русскими патриотами. Людьми, которые в случае войны несоциалистической России с другим государством могут вступить на ленинский путь принципиального пораженчества и содействовать, как и Ульянов (Ленин), военному врагу нашего Отечества.

https://tsargrad.tv/articles/nastojashhij-lenin-klassovaja-nenavist-predatelstvo-otechestva-i-razzhiganie-grazhdanskoj-vojny_195229

[Александр Васильевич]

ЦИТАТЫ_ИЗ_ЛЕНИНА. В 1913 году Ленин требовал...



#ЦИТАТЫ_ИЗ_ЛЕНИНА В 1913 году Ленин требовал: «Безусловной отмены всех законов, преследующих аборт или за распространение медицинских сочинений о предохранительных мерах и т. п.». Он считал необходимым для большевиков встать на охрану «азбучных демократических прав гражданина и гражданки» (Рабочий класс и неомальтузианство. ПСС. Т. 23).

«Все прежние революции усовершенствовали государственную машину, а её надо разбить, сломать. Этот вывод есть главное, основное в учении марксизма о государстве» (Государство и революция. ПСС. Т.33. С. 28).

«При социализме все будут управлять по очереди и быстро привыкнут к тому, чтобы никто не управлял» (Государство и революция. С. 116).

«Социал-демократия упорной и планомерной работой воспитала массы до высших форм борьбы – массовых выступлений и гражданской вооруженной войны. Она сумела разбить в молодом пролетариате «общенациональные» и «патриотические» заблуждения… русский пролетариат должен был прибегнуть к тому же способу борьбы, которому начало дала Парижская Коммуна, — к гражданской войне…» (ПСС, т. 16. С. 453. «Уроки Коммуны». «Заграничная газета» 1908, №2).

«Лозунгом должно быть превращение национальной войны в гражданскую войну… наименьшим злом было бы теперь и тотчас — поражение царизма в данной войне. Ибо царизм во сто раз хуже кайзеризма… Пролетарский лозунг должен быть: гражданская война» (Письмо А.Г. Шляпникову 17.10.1914. ПСС, т. 49. С. 13).

«Мы вполне признаём законность, прогрессивность и необходимость гражданских войн» (Социализм и война. С. 311. ПСС. Т. 26).

«Может великорусский марксист принять лозунг национальной, великорусской культуры? Нет… Наше дело — бороться с господствующей, черносотенной и буржуазной национальной культурой великоруссов» (ПСС. Т. 24. С. 122.).

http://leninvi.com/t24



https://m.ok.ru/group/56882989760746/topic/157283947770090?_aid=topicMore