Печать страницы - Полтавченко: Исаакиевский собор будет передан Русской Церкви

«Церковь осознает всю полноту ответственности за сохранение культурного наследия»

Санкт-Петербургская епархия сделала заявление по вопросу передачи Исаакиевского собора

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/c6e9facdb23f567c66c5776d27fd4db3a67201dd/isaak_200_auto_200_auto.jpg)

Санкт-Петербургская епархия сделала заявление по вопросу передачи Исаакиевского собора, сообщает сайт Санкт-Петербургской митрополии.

«В связи с широко обсуждаемой в последнее время темой возможной передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви считаем необходимым довести до мнения общественности следующее. Санкт-Петербургская епархия обратилась к городским властям с просьбой о передаче в безвозмездное пользование здания Исаакиевского собора (а также других храмов) на основании Федерального закона N327-ФЗ "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности". Данное обращение епархии осуществлено по желанию верующих и в полном соответствии с существующим законодательством Российской Федерации. Целью обращения является возвращение храмам их первоначального богослужебного назначения, а также необходимость развивать в них полноценную приходскую жизнь. Доступ лиц как православных, ради которых и строились эти храмы, так и инославных, и лиц, не принадлежащих ни к какой религии, останется совершенно свободным», - подчеркивается в заявлении.

Также в документе отмечается, что для всех желающих посетить собор с культурно-познавательной целью будет организована соответствующая профессиональная экскурсионная работа. «Церковь осознает всю полноту ответственности за сохранение культурного наследия и имеет большой положительный опыт создания при храмах музеев с особым историко-культурным статусом, на которые и возлагаются, в том числе экскурсионно-просветительские функции. Средства, полученные от этой деятельности, будут направлены на содержание и реставрацию храмов», - сказано далее.

«Учитывая, что Исаакиевский собор является уникальным памятником архитектуры, епархия и в дальнейшем намерена использовать опыт работы высококлассных реставраторов и музейных работников, чьи знание и умение будут востребованы в полной мере. Процессы реставрации, как и раньше, будут находиться под наблюдением сотрудников соответствующих комитетов городской администрации, с которыми епархия плодотворно сотрудничает на протяжении многих лет. Полагаем, что и впредь мы можем рассчитывать на понимание профессионального музейного сообщества и плодотворное взаимодействие с ним для сохранения нашего общекультурного достояния. Вопросы сохранности и реставрации здания будут учитываться в договоре между городом и епархией о передаче в безвозмездное пользование храмовых зданий», - говорится в заявлении.

Напомним, что в конце июля с.г. Санкт-Петербургская епархия подтвердила, что подала заявку на передачу ей в безвозмездное пользование здание музея-памятника «Исаакиевский собор». Решение о передаче Исаакиевского собора Русской Православной Церкви будет приниматься с учетом интересов всех жителей Санкт-Петербурга и туристов, сообщил официальный представитель Смольного, пресс-секретарь губернатора города Андрей Кибитов. Против передачи храма Церкви выступают представители музейного сообщества, а также либеральные политики. Депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Максим Резник и ряд других депутатов инициируют городской референдум о передачи Исаакиевского собора Церкви.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/08/05/cerkov_osoznaet_vsyu_polnotu_otvetstvennosti_za_sohranenie_kulturnogo_naslediya/

Выиграют горожане, проиграет кучка злопыхателей

Диакон Владимир Василик об истерии депутатов Вишневского и Резника по поводу передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/4d13ddb889a323b6163447c4b99e7892143883f1/isaakievskij_sobor_200_auto.jpg)

Депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Борис Вишневский заявил, что обжалует в судебном порядке решение губернатора города Георгия Полтавченко передать Исаакиевский собор Русской Православной Церкви, сообщает ТАСС.

«Как только будет какое-то решение городских властей, мы будем его опротестовывать. Пока я его не вижу, и более того, пока мне неизвестно, что епархия подавала новую заявку (о передаче имущества - прим. ТАСС), прошлая была отклонена в 2015 году», - сказал Б.Вишневский. По словам депутата, 327-й федеральный закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения» предоставляет гражданам право обжаловать решения властей. «Там есть прямая норма, что физические и юридические лица имеют право оспаривать в суде передачу имущества религиозной организации, если они полагают, что такое решение нарушает их права и законные интересы», - отметил Вишневский.

Тем временем, когда возникла эта инициатива, более 2 тысяч человек выступили против передачи Исаакиевского собора Русской Церкви, подписав соответствующую петицию, созданную год назад, следует из материалов портала change.org. «Передача музеев-памятников, визитных карточек Санкт-Петербурга, в ведение РПЦ приведет к ограничению посещения их обычными туристами. Существуют небезосновательные опасения, что усилий РПЦ будет недостаточно для проведения масштабных реставраций уникальных объектов культурного наследия, просто поддержания их в надлежащем состоянии», - говорится в петиции, которую с момента ее создания подписали более 95 тысяч человек.

Антицерковный протест либерально-атеистического сообщества прокомментировал в интервью «Русской народной линии» кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик:

Нынешние попытки господ Вишневского и Резника проповедовать против передачи Исаакиевского собора Церкви, устраивать всенародные референдумы и собирать подписи, мягко говоря, смешны и странны. Эти господа ратуют за правовое государство и гражданское общество, но совершенно плюют на существующие законы: Федеральный закон Российской Федерации № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного значения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Закон определяет порядок безвозмездной передачи в собственность или в безвозмездное пользование религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в федеральной собственности, собственности субъектов Российской Федерации или муниципальной собственности. Он принят Государственной Думой 19 ноября 2010 года. Подписан Президентом Российской Федерации Дмитрием Анатольевичем Медведевым 30 ноября 2010 года. Буква закона, как и его дух, недвусмысленна: следует передавать недвижимое имущество, построенное для осуществления и (или) обеспечения таких видов деятельности религиозных организаций, как совершение Богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, проведение молитвенных и религиозных собраний, обучение религии, профессиональное религиозное образование, монашеская жизнедеятельность, религиозное почитание (паломничество).

Исаакиевский собор полностью подпадает под вышеназванное определение. В законе не существует списка объектов, не подлежащих передаче Русской Православной Церкви в силу их особенного духовного значения. Поэтому согласно букве закона Исаакиевский собор должен быть передан Санкт-Петербургской митрополии Русской Православной Церкви.

Странно, что с этим законом борются «правдолюбивые законники» - депутаты Вишневский и Резник. Этакие блюстители законности и борцы за правовое государство! Видно, что они очень избирательно сражаются за законность. А в случае с передачей Исаакиевского собора Церкви подают дурной пример правового нигилизма, апеллируя не к законам, а к предрассудкам и инстинктам толпы, не к основанной на праве демократии, а к произволу и охлократии. Как говорили римляне: Dura lex, sed lex! (закон суров, но это закон). Pacta servanda sunt - закон или соглашение надлежит исполнять. Почему их надо исполнять только по отношению к неверующим? А по отношению к верующим придерживаться большевистского беззакония, как в памятные коммунистические времена? Вишневский и Резник предлагали провести референдум по поводу передачи Исаакиевского собора. Существуют определенные правила гражданского общества, может быть, мы пойдем дальше и устроим плебисцит на тему: ходить ли на работу или можно ли переходить улицу на красный сигнал светофора? Это мы уже проходили. В истории России ровно сто лет тому назад был один год, когда страна жила не законами, а референдумами. Например, солдаты на фронте решали, идти ли в наступление или оставаться ли в окопах. Мы помним, к чему это привело:

И Ленин - такой молодой,

И юный Октябрь впереди!

Не хочется думать, что Вишневский и Резник добиваются такого исхода, прежде всего, на свою же голову. Как известно, после революции остро встает вопрос о революционерах.

К сожалению, встречаются спекуляции по поводу того, что до 1917 года Исаакиевский собор был государственным и не принадлежал религиозной организации под названием Русская Православная Церковь.

Во-первых, для закона, подписанного Президентом России 30 ноября 2010 года, безразлично, ибо он подразумевает не характер собственности, а изначальное назначение. Для Исаакиевского собора изначальное предназначение очевидно - ни Император Николай I, ни Огюст Монферран не мыслили о нем как о музее. Они перевернулись бы в гробу от музейного предназначения.

Во-вторых, до Революции в России была Греко-Российская Церковь православного исповедования, которая вся была государственной от и до. Император был главным верховным защитником Церкви. Если исходить из подобной кривой логики, то захваченные после революции церкви и превращенные в склады и овощехранилища, вообще ничего нельзя передавать - государственная собственность как-никак. Любители таких демагогических рассуждений не желают принимать во внимание, что Российское государство было православным, а строители Исаакиевского собора были верующими православными христианами.

Как гласят принципы Римского права - воля завещателей должна уважаться. Исаакиевский собор завещан нам верующими предками. Мы должны уважать их волю, признавая восстанавливаемое изначальное религиозное предназначение собора. Но противники передачи собора Церкви апеллируют к аргументу доступности культурных ценностей, утверждая, что Исаакиевский собор будет доступен только православным верующим, в него уже не будут впускать иноверцев и атеистов. Приведу пример, уже 25 лет как Казанский собор принадлежит Церкви, в него может зайти любой желающий, не заплатив ни копейки! В Казанский собор приходят католики, протестанты, мусульмане и любопытствующие неверующие. Насколько мне известно, ни одного посетителя не то, что не экзаменовали на знание «Символа Веры», но и о вере никто не спрашивал: пожалуйста, приходите - смотрите и просвещайтесь! Эти слова справедливы по отношению и к другим православным храмам Санкт-Петербурга. Мне неизвестен ни один случай, когда человека не впустили бы в церковь за его веру.

Но взглянем на проблему доступности к культурным ценностям с другой стороны. Как известно, в православный храм вход бесплатный. Ни в одном из них не стоит свечница и не продает входные билеты. Ознакомимся с прейскурантом прежнего музея четырех соборов: цена билета в Исаакиевский собор для граждан России - 250 рублей, для иностранных граждан цена существенно выше. В храме Спаса-на-Крови такие же расценки. Стоимость входа в Смольный собор до его передачи Церкви составляла 150 рублей. Но там смотреть было нечего, разве что на сцену и на какие-то временные выставки. Внутреннее убранство, включая уникальную хрустальную балюстраду, было разграблено и уничтожено в 1922 году. А теперь представим средний уровень зарплат музейных работников по России и Санкт-Петербургу. Вопрос: кто обеспечит доступ к культурным ценностям, государство или Церковь? И тут вспоминается Толгская икона Божией Матери, которую посетители Русского музея почти не видели, ибо святой образ хранился в запасниках и был не доступен для народа. А после передачи иконы Церкви в 2011 году ей поклонилось более сорока тысяч человек.

Другая проблема - сохранность культурных ценностей. Противники передачи собора Церкви пугают общественность тем, что, дескать, епархия не сохранит переданные культурные ценности в силу отсутствия специалистов, невежества и небрежения. Но вспомним Ивана Андреевича Крылова:

Чем кумушек считать трудиться,

Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?

У одного из горячих противников закона о передачи церковной собственности Михаила Борисовича Пиотровского, помнится, пропало в Эрмитаже 225 драгоценных предметов из коллекции русского искусства. Правда, пропажа никак не отразилась на его служебном положении и репутации. Свободолюбивые СМИ поспешили защитить своего героя. Михаил Борисович как бы рожден в шапке-невидимке. Общая ревизия по стране выявила пропажу 83 тысяч музейных экспонатов, тем паче, что уважаемый директор музея «Исаакиевский Собор» Николай Буров не является по образованию музейным работником, он актер. Поэтому защитникам музейных ценностей лучше начать с себя. Тем более, что целый ряд храмов Санкт-Петербурга и Ленинградской области самостоятельно восстанавливает храмы. Доступный пример, храм святителя Николая Чудотворца 18 века в селе Русско-Высоцком, построенный графом Орловым, который закрыли и разграбили. Таких храмов в Ленинградской области - десятки. А другие храмы не несут следов заботы, например, церковь Спаса-на-Сенной, взорванная в 1962 году. Храм Спаса-на-Водах, взорванный в 1938 году. Знаменскую церковь на площади Восстания уничтожили в 1940 году; Греческую церковь на Лиговском проспекте уничтожили в 1962 году. Можно перечислить десятки и сотни храмов.

Уцелевшие храмы были разграблены, как Казанский собор, который лишился своего уникального серебряного иконостаса - памятника Войны 1812 года. Исаакиевский собор не является исключением - значительная часть внутреннего убранства была расхищена в 1922 году во время кампании по изъятию церковных ценностей. Тамара Васильевна Баканова в 1928 году проходила мимо Исаакиевского собора и увидела страшную картину - выкидывали иконы, книги и другие священные предметы. Она потянулась к иконе, чтобы спасти ее от уничтожения, но получила прикладом по рукам. Затем все подожгли.

Представляете, как возмутилась бы свободолюбивая пресса и общественность, если бы священники вломились в Академию наук или Законодательное собрание и повыбрасывали книги и папки с делами и столы, а вместо них поставили аналои и иконы. Но почему можно поступать наоборот, приходить и выкидывать иконы, ставить маятник Фуко и строить музей? Почему некоторых блюстителей свободы и права вовсе не коробит подобное ненормальное беззаконное положение вещей? Более того, они стремятся увековечить этот абсурд. Слава Богу, что государственная власть вспоминает о сакральных функциях. Исаакиевский собор является не только архитектурной, но и духовной доминантой города, определяющее духовное измерение Российского государства и судьбы мира. Храм - это место молитвы. На фронтоне Исаакиевского собора написано: Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов. Храм - это место собирания народа Божия, народов России и всего человечества. Душа храма - это молитва.

На наших глазах погибало немало храмов даже не от злобы, а от равнодушия, от того, что в них не молились и за ними не присматривали. Если мы хотим, чтобы Исаакиевский собор зажил полноценной жизнью, его надлежит передать Церкви и все, подчеркиваю, все граждане Санкт-Петербурга только от этого выиграют. А проиграют злопыхатели, живущие ненавистью к Церкви. Но таких геростратов можно только пожалеть, потому что за их душами ничего нет, кроме борьбы, пафоса и дискредитации. Например, Губельман-Ярославский умер от горя после роспуска Союза воинствующих безбожников, ибо жизнь потеряла для него всякий смысл. От души желаю Вишневскому и Резнику долгой жизни, покаяния, вразумления и обретения подлинного смысла жизни, а не тех пустышек, которыми они живут.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/11/vyigrayut_gorozhane_proigraet_kuchka_zlopyhatelej/

«Это исполнение не только пожеланий верующих, но и закона»

Епископ Тихон (Шевкунов), спикер ЗакСобрания В.Макаров, о.Леонид Калинин и режиссер В.Бортко поддержали передачу Исаакиевского собора Церкви

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/4d13ddb889a323b6163447c4b99e7892143883f1/isaakievskij_sobor1_200_auto.jpg)

Русская Православная Церковь обратилась к правительству Санкт-Петербурга с просьбой о передаче ей Исаакиевского собора не в собственность, а в пользование, что и было исполнено в соответствии с законом, сообщил РИА Новости епископ Тихон (Шевкунов).

Напомним, что вчера пресс-секретарь губернатора Санкт-Петербурга Андрей Кибитов сообщил, что Исаакиевский собор будет передан Русской Православной Церкви в безвозмездное пользование, однако здание сохранит музейно-просветительские функции. По его словам, процесс передачи собора может занять длительный период времени.

«Речь шла о том, чтобы передать Исаакиевский собор не в собственность, а в пользование Русской Православной Церкви. В соответствии с законодательством эта просьба была удовлетворена», - подчеркнул архиерей.

Владыка, также занимающий пост ответственного секретаря Патриаршего совета по культуре, добавил, что музейная деятельность в соборе, «без сомнения, будет сохранена».

В свою очередь, председатель Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Вячеслав Макаров заявил, что «это исполнение не только пожеланий сотен тысяч верующих, но и положений федерального закона. Хочу подчеркнуть, что собор в качестве памятника истории и архитектуры останется открытым для всех вне зависимости от вероисповедания».

«Что же касается призывов нарушить закон, отказать в передаче собора Церкви, то это провокационные заявления, направленные, в том числе, и на разжигание религиозной розни. Мы обязаны соблюдать законодательство, и будем его соблюдать», - цитирует спикера сайт Законодательного Собрания.

Председатель экспертного совета Русской Православной Церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации, член Патриаршего совета по культуре протоиерей Леонид Калинин заявил в интервью ТАСС, что передача Исаакиевского собора в безвозмездное пользование Церкви позволит усилить его мировое значение как музея и святыни. Петербуржцам нужно объединиться вокруг этой задачи, а не «устраивать революции», уверен он.

«Мне хочется петербуржцам сказать самые добрые слова. Не нужно строить баррикады и вновь пытаться устраивать революцию. Мы это прошли и слишком дорого за это заплатили. Я думаю, что общими усилиями мы сможем показать всему миру, что мы не только умеем друг с другом драться и стрелять друг в друга, но и можем вместе делать добрые дела», - выразил надежду отец Леонид.

Он убежден, что музей после передачи его в пользование Церкви не будет ущемлен. «Я уверен в том, что поменяются только акценты местами. Если сейчас это прежде всего это музей, а потом храм, то будет сначала храм, а уже потом музей. Я думаю, что передача Церкви еще более обогатит возможности показа этой святыни, уникального памятника архитектуры, памятника ЮНЕСКО и верующим людям, и неверующим людям, и иностранным туристам», - отметил священник.

«Опираясь на международный опыт, мы сможем поднять значение Исаакиевского собора на еще более высокую планку и представить его нашим соотечественникам, независимо от их вероисповедания, отношения к вере, максимально качественно, с добрым сердцем», - добавил он.

Глава экспертного совета Русской Церкви привел примеры эффективного взаимодействия музейного и церковного сообщества в управлении крупными храмами за рубежом: Комплекс в Ватикане и Миланский собор.

«Я думаю, что в год столетия революции очень правильно вернуть на места то, что было перевернуто вверх ногами», - подчеркнул протоиерей Леонид Калинин, отметив, что указания на то, что храм никогда фактически не принадлежал Церкви, не говорят о том, что этот объект трактовался государством как отдельный от Русской Церкви. «Для помощи Церкви он был передан в ведомство внутренних дел», - пояснил отец Леонид.

«Судя по тому балансу, который сейчас происходит в связи с экскурсионной деятельностью, если эти деньги будут поступать в храм, то, безусловно, должно хватить. Я думаю, что Церковь будет здесь прозрачно вести бухгалтерию, никакой "черной кассы" не будет. Если нам не будет хватать средств, и это будет объективно, люди это увидят, я вас уверяю: принесут и помогут, потому что это понимание нашей общей ответственности за эту святыню», - заявил член Патриаршего совета по культуре.

Он также высказал уверенность, что никаких гонений на экскурсоводов, которые сейчас работают в Исаакиевском соборе, не будет.

«Я думаю, что здесь какого-то насильственного действия в отношении экскурсоводов не будет, наоборот. Я бы, например, попросил самих экскурсоводов подумать, что можно добавить к их тексту экскурсии... А мы, в свою очередь, просто можем им в этом помочь, и тогда экскурсии в храме, в Исаакиевском соборе, станут более объективными, более полноценными», - уверен священник.

По его мнению, обзорная площадка, устроенная между куполами Исаакиевского собора, продолжит свою работу. «Зачем лишать Петербург таких уникальных возможностей смотреть на него сверху», - заверил отец Леонид.

В свою очередь первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по культуре, знаменитый кинорежиссер Владимир Бортко поддержал решение передать собор Церкви.

«Изначально он строился как церковь, вот таким он и должен оставаться, а музей - это дополнительная функция. Это абсолютно верное решение», - заявил В.Бортко РИА Новости.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/11/eto_ispolnenie_ne_tolko_pozhelanij_veruyuwih_no_i_zakona/

Оппозиция объединилась против передачи Исаакиевского собора РПЦ

(http://ic1.static.km.ru/sites/default/files/imagecache/240x150/img/news/2017/1/11/1_3.jpg)

В состав коалиции вошли «Яблоко», «Справедливая Россия», ПАРНАС, «Открытая Россия» и Партия Роста, рассказал лидер петербургского отделения ПАРНАС и «Открытой России» Андрей Пивоваров. «Общая коалиция позволит создать массовый протест наподобие того, который был при монетизации льгот. У нас еще есть время, чтобы отменить решение передать собор РПЦ», — заявил Пивоваров РБК.

Депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга от фракции «Яблоко» Борис Вишневский подтвердил РБК, что оппозиция объединилась для борьбы с передачей памятника в ведение РПЦ. Он отметил, что коалиция планирует в пятницу, 13 января, провести митинг у входа в собор. Акция должна пройти в формате встречи с депутатами.

«Группа депутатов от трех фракций — ваш покорный слуга от «Яблока», Максим Резник от «Партии Роста» и Алексей Ковалев от «Справедливой России» — проведет расширенное заседание оргкомитета будущей кампании в защиту Исаакиевского собора прямо на его ступеньках. Там мы примем дальнейшие решения и обсудим их с петербуржцами, которые хотят в этом участвовать» — отметил Вишневский.

Противники передачи собора также намерены подготовить судебный иск. По мнению депутата, у губернатора Санкт-Петербурга Георгия Полтавченко не было оснований заявлять о подготовке передачи собора церкви. Так, закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» требует, чтобы заявка от религиозной организации на передачу того или иного объекта, а также соответствующее решение властей, были опубликованы в интернете. В случае с Исаакиевским собором этого не произошло, указывает Вишневский, который направил депутатский запрос на имя Полтавченко с требованием разъяснить основания передачи собора епархии.

В 2015 году группа депутатов ЗАКСа, в том числе и Вишневский, вносила законопроект об ограничении передачи религиозным организациям объектов, которые являются архитектурными памятниками. Он был отклонен Заксобранием. «Мы будем вносить другой законопроект, на него уже составлено юридическое заключение. Смысл его очень простой: если идет речь о государственных музеях, составляющих национальное достояние, то они не передаются религиозным организациям, а с ними заключается соглашение о возможности проведения там богослужебных мероприятий, чтобы права верующих тоже были обеспечены. Этого вполне достаточно, для Исаакиевского собора в том числе — там же проходят службы», — рассказал депутат.

Лидер КПРФ в Заксобрании города Ольга Ходунова сообщила РБК, что фракция отрицательно относится к «передаче культурных памятников любым концессиям». Ходунова отметила, что только широкий общественный резонанс способен повлиять на ситуацию. «Мы будем побуждать горожан и включаться во все мероприятия», — заверила она.

О готовящейся передаче собора в ведение РПЦ до декабря 2017 года сообщала «Фонтанка» со ссылкой на анонимные источники в администрации Санкт-Петербурга. Собеседник издания отмечал, что выполнить задачу к концу года не удастся «из-за бумажной волокиты». «Скорее всего, реальный срок — 2019 год», — подчеркивал он. 10 января губернатор Петербурга Георгий Полтавченко подтвердил, что «вопрос о передаче Исаакиевского собора в пользование РПЦ решен». Он уточнил, что договорился с патриархом Кириллом и собор «сохранит музейно-просветительскую функцию».

Директор музея Николай Буров рассказал РБК, что администрация оценит последствия от передачи собора в ведение Русской православной церкви. По его словам, сейчас собор является важным источником дохода, а после его потери музейный комплекс перестанет быть самоокупаемым.

http://www.km.ru/v-rossii/2017/01/11/pravoslavnaya-tserkov-v-rossii/793009-oppozitsiya-obedinilas-protiv-peredachi-is

«В храме должен быть храм, в монастыре - монастырь!»

(http://ic.pics.livejournal.com/russkivek/67815176/393858/393858_original.jpg)

Возвращение Исаакиевского Собора Церкви – акт исторической справедливости и победы над «религией атеизма»

Несмотря на протесты либеральной и музейной общественности, вчера пресс-секретарь губернатора Санкт-Петербурга Андрей Кибитов подтвердил, что Исаакиевский собор будет передан Церкви, сообщает телеканал «Санкт-Петербург».

Процесс передачи будет длительным и потребует множества сложных согласований, поскольку храм находится под охраной ЮНЕСКО и в нем хранится большое количество музейных предметов.

Подчеркивается, что по договоренности между Георгием Полтавченко и Святейшим Патриархом Кириллом Исаакиевский собор сохранит свою музейную функцию.

В редакцию «Русской народной линии» поступило заявление председателя Союза православных граждан Валентина Лебедева в связи с ситуацией вокруг Исаакиевского собора:

«В храме должен быть храм, в монастыре - монастырь!» – эти слова Святейшего Патриарха Кирилла, вполне исчерпывающий ответ всем, кто сегодня пытается оспорить историческое решение православного губернатора Санкт-Петербурга Георгия Сергеевича Полтавченко о возвращении Русской Православной Церкви собора св. Исаакия Долматского. В частности, речь идет о скандале, организованном вокруг принятого решения антироссийским сайтом «Медуза», финансирование которого осуществляется пронацистским режимом в Латвии.

Возвращение Исаакиевского Собора Церкви ‑ акт исторической справедливости и победы над «религией атеизма», насаждение которой в России привело к миллионам жертвам и национальной катастрофе. В результате отчуждения святынь от Церкви в нашей жизни продолжают происходить страшные вещи: достаточно вспомнить проведение киевской антихристианской хунтой Порошенко на территории святой Софии Киевской «Евровижения-2017» с выступлением символа Евросодома ‑ Кончиты Вурст.

Возвращение Церкви Исаакиевского Собора ‑ важный прецедент! Церкви должны быть возвращены все храмы и монастыри. Мы чаем, в первую очередь, возвращения Соборов Московского Кремля. Великие святыни, ставшие символом русского освобождения 1612-го года ‑ Чудов и Вознесенский монастыри Кремля ‑ были обмерены перед сносом великим русским архитектором Петром Барановский, и по результатам этих обмеров имеют точнейший проект восстановления проф.МАРХИ А.Малинова.

Возвращение Русской Православной Церкви всех её храмов, монастырей, а также возведение новых храмов в каждом микрорайоне наших городов станет ключевым требованием Союза православных граждан на президентских выборах в России 2018 года.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/11/v_hrame_dolzhen_byt_hram_v_monastyre_monastyr/

Раньше был храм при музее, а теперь будет музей при храме

(http://В Санкт-Петербурге состоялась пресс-конференция, посвященная передаче Исаакиевского собора в пользование Русской Православной Церкви)

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/4d13ddb889a323b6163447c4b99e7892143883f1/isaak_200_auto.jpg)

Пресс-конференция, посвященная передаче Исаакиевского собора в пользование Русской Православной Церкви, прошла 12 января в Санкт-Петербургском епархиальном управлении в митрополичьем корпусе Александро-Невской лавры.

В пресс-конференции приняли участие:

- вице-губернатор Санкт-Петербурга Михаил Мокрецов;

- председатель Патриаршего совета по культуре, руководитель Комиссии по взаимодействию Русской Православной Церкви с музейным сообществом епископ Егорьевский Тихон;

- председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда;

- глава юридической службы Патриарха Московского и всея Руси игумения Ксения (Чернега).

Мероприятие вела руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова.

Ранее в четверг в Комитете имущественных отношений (КИО) города заявили, что Исаакиевский собор передадут Церкви в безвозмездное пользование на 49 лет, сообщает ТАСС. «Договор о музейных ценностях Исаакиевского собора должен быть подготовлен за 24 месяца. Договор будет утверждаться Министерством культуры, после чего потребуется еще месяц на подготовку распоряжения о передаче Исаакиевского собора в безвозмездное пользование на 49 лет», - отметили в комитете. В ближайшее время власти намерены опубликовать «дорожную карту» по передаче собора.

Санкт-Петербург юридически останется собственником здания Исаакиевского собора. Об этом сообщил вице-губернатор города Михаил Мокрецов на пресс-конференции, передает Интерфакс. «В рамках исполнения федерального закона Исаакиевский собор передается в безвозмездное пользование Московской Патриархии, Санкт-Петербург остается собственником, юридический статус собора не меняется», - сказал он. «Петербург осуществляет все права и несет всю ответственность как собственник данного объекта», - отметил также Мокрецов. Он подчеркнул, что речь не идет о передаче собора в собственность.

«Поводом для того, чтобы начать процедуру, является обращение Патриарха Кирилла к Георгию Сергеевичу Полтавченко передать в безвозмездное пользование Московской Патриархии здание Исаакиевского собора», - отметил Мокрецов. По его словам, с 1990 года в Петербурге было передано 304 объекта недвижимости, относящихся к имуществу религиозного назначения. Комитетом имущественных отношений с 2010 года передано 54 объекта религиозного назначения в собственность и 16 объектов в безвозмездное пользование.

Мокрецов затруднился назвать конкретную дату передачи собора, что, по его словам, связано с работой по обороту музейных ценностей. «Пессимистический срок передачи собора Буров (директор музея «Исаакиевский собор») назвал три года. Я оптимист и думаю, что это можно сделать в гораздо меньшие сроки», - считает Мокрецов. До факта передачи собора Церкви все затраты на содержание будет осуществлять музей, который сохранит свой юридический статус. По словам Мокрецова, музей сохранит свою деятельность с учетом оставшегося у него Спаса на Крови и двух новых площадок в центре города.

Викарий Патриарха Московского и всея Руси, председатель Патриаршего Совета по культуре, руководитель Комиссии по взаимодействию Русской Православной Церкви с музейным сообществом епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) заявил, что Русская Православная Церковь планирует софинансировать глобальные реставрационные работы Исаакиевского собора. «Содержание храма, действительно, проблема. Глобальные реставрации (собора как памятника, находящегося под охраной ЮНЕСКО - РНЛ): какую-то часть будет нести община, какую-то государство. Но, как и во времена музея, текущая реставрация ляжет на плечи государства», - сказал он. Последний ремонт собора осуществлялся на средства бюджета Санкт-Петербурга.

Также епископ заявил, что в Исаакиевском соборе не будут проводиться атеистические экскурсии. «Атеистических экскурсий в Исаакиевском соборе не будет. Будут искусствоведческие и множество исторических», - сказал он, отвечая на вопросы журналистов. При этом он выразил надежду, что экскурсионная деятельность расширится и приобретет новое качество.

Также владыка отметил, что РПЦ не планирует ограничений на вход в храм, но во время служб посетителям предложат не входить в алтарную часть. «Будет предлагаться: обождите, зайдите с другой стороны», - сказал он.

Владыка Тихон также подчеркнул, как передает корреспондент «Русской народной линии», что во все времена считали - должна учитываться воля завещателей, а Исаакиевский собор строился как храм, а не как музей. И должен использоваться как храм прежде всего. Владыка напомнил слова Писания на фронтоне Собора: «Дом Мой домом молитвы наречется». И, отметая всякие инсинуации о том, что в Собор будут пускать только православных, добавил, что у этих слов пророка Исайи есть продолжение: «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» (Ис. 62:7). Русская Православная Церковь не знает таких случаев, чтобы кого-то не пускали в храм.

Участвовавший в пресс-конференции главный редактор РНЛ Анатолий Степанов спросил владыку Тихона, почему такой ажиотаж возник вокруг возвращения именно Исаакиевского собора, ведь раньше Церкви возвращались многие храмы и монастыри, и это проходило без таких скандалов? Может быть, в Санкт-Петербурге такая повышенная концентрация воинствующих безбожников в Законодательном Собрании? Или это вообще переломный момент в новейшей истории?

Владыка отметил, что напряжение, конечно, возникало во многих случаях, но такого он не припомнит. В борьбе против возвращения Исаакиевского собора сложился странный симбиоз, когда дружно выступают такие непримиримые противники, как коммунисты и либералы. Наверное, влияет то, что Петербург - город трех революций, пошутил епископ Тихон.

Русская Православная Церковь намерена отменить плату за вход в Исаакиевский собор, который передается ей в безвозмездное пользование властями Петербурга, сообщил председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. При этом он заверил, что музейная деятельность будет продолжена.

Кроме того, В.Легойда напомнил, что «здание всегда находилось в государственной собственности». Он также заверил, что Церковь справится с содержанием Исаакиевского собора. «Были опасения, справится ли Церковь. Какие основания полагать, что не справится? Многие примеры говорят, что мы справляемся», - отметил он.

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ надеется, что противники передачи Исаакиевского собора Церкви в безвозмездное пользование изменят позицию после разъяснений РПЦ и городских властей. «Мне кажется, что многие из них после наших сегодняшних объяснений будут удовлетворены», - заявил он, комментируя информацию о петиции в интернете, под которой на сегодняшний день поставили подписи более 100 тысяч человек.

Говоря о возможном референдуме по этому вопросу, Легойда назвал его «экзотическим способом исполнения федерального законодательства».

Он также, как сообщает корреспондент РНЛ, призвал к созидательному диалогу и поблагодарил журналистов за неравнодушие к вопросу возвращения Исаакиевского собора РПЦ. Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ сказал, что ситуация коренным образом меняется: раньше был храм при музее, а теперь будет музей при храме.

Рассуждения о том, что Исаакиевский собор никогда не принадлежал Церкви, лежат вне существующего правового поля, считает глава юридической службы Патриарха Московского и всея Руси игумения Ксения (Чернега). «Культовые объекты передаются Церкви исключительно потому, что были построены для Богослужений. Поэтому рассуждения о том, что Исаакиевский собор никогда не принадлежал Церкви, лежат вне существующего правового поля», - сказала она.

Видеозапись пресс-конференции:

https://topspb.tv/news/2017/01/12/video-press-konferenciya-posvyashennaya-peredache-isaakievskogo-sobora-russkoj-pravoslavnoj-cerkvi/

Редакция «Русской народной линии» по материалам открытых источников

(http://ruskline.ru/images/2017/47503.png)

http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/12/ranshe_byl_hram_pri_muzee_a_teper_budet_muzej_pri_hrame/

«Вся эта антицерковная волна совершенно не относится к музейным делам»

(http://Известные пастыри приветствуют возвращение Исаакиевского собора Церкви)

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/4d13ddb889a323b6163447c4b99e7892143883f1/isaakievskij_sobor2_200_auto.jpg)

Как сообщалось, губернатор Санкт-Петербурга Георгий Сергеевич Полтавченко принял решение передать Исаакиевский собор в пользование Церкви.

Известные священнослужители прокомментировали протесты либеральной общественности и коммунистов против принятого решения в интервью корреспонденту Regions.ru.

Священник Андрей Постернак, директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук, отметил, что «если рассуждать с точки зрения исторической справедливости, Исаакиевский собор до революции принадлежал Церкви и фактически был реквизирован, а теперь государство возвращает имущество своему подлинному владельцу. Так что я не вижу никаких проблем: храм должен быть в подчинении Церкви и должен ей принадлежать».

«Другой вопрос, - уточнил он, - что финансово содержать его действительно трудно, именно поэтому, насколько я знаю, и есть расчет на то, что государственная поддержка памятника архитектуры сохранится. И тут должен быть компромиссный вариант пользования собором. Такой опыт есть и в мире, и у нас, ничего удивительного тут нет. Конечно, все должно быть продумано, согласовано и решено. А если государство будет давать деньги на содержание, то храм должен действовать и как музей, - в него должны пускать людей, которые пришли не молиться, а посмотреть на собор как на памятник архитектуры, Церковь не должна этому препятствовать. Таких примеров масса, самый известный – храм Христа Спасителя. И в Европе таких храмов много».

«Пока церковь была в собственности государства, там не было регулярных служб, - все только по решению администрации. Но храм нужен не только, чтобы на него смотреть и наслаждаться прошлым: его прямое назначение - чтобы в нем молились Богу. И даже люди, которые не разделяют религиозные традиции, должны с уважением к этому относиться. Так что решение правильное, оно дозрело, уверен, что все согласуют и шумиха сойдет на нет», - заключил отец Андрей.

Священник Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери, считает, что «шумиха скоро уляжется, мы все это переживем. Конечно, Русской Православной Церкви надо возвращать все то, что ей принадлежало, и было отнято. Тут даже комментировать нечего, поскольку все логично. Когда Церковь отказывалась от государственной поддержки? Конечно, она примет помощь для содержания такого большого собора. Как писал Лермонтов: «Так храм оставленный - все храм, кумир поверженный - все бог!». Поэтому и Исаакиевский собор все эти годы оставался церковью».

Иеромонах Макарий (Маркиш), священнослужитель Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии, отметил, что «ситуация полностью соответствует поговорке «Тех же щей да пожиже влей». И слава Богу, что пожиже, потому что вся эта антицерковная и антихристианская волна совершенно не относится к музейным делам, и она понемножку захлебывается, - а была очень сильной в 90-е годы. Вспомним, как возрождался храм Христа Спасителя, когда кричали, - мол, не допустим, чтобы крест православного храма возвышался над Москвой».

«Эти же враждебные силы имеют извращенное удовольствие утверждать, что Исаакиевский собор – это не храм, а музей. А теперь они этого удовольствия лишаются, потому что принят закон о реституции церковного имущества», - напомнил он.

«Кстати, собственностью Церкви Исаакиевский собор не будет, собор будет передан ей в пользование, как и храм Христа Спасителя. Это предусматривает разумные отношения между владельцем недвижимости, то есть городом, и Церковью. Замечу, что и в имперскую эпоху Собор не был в собственности Синода, а был в собственности дворцовой, то есть государственной, но распоряжалась им Церковь. Так будет и сейчас. Так что надо отделить возражения, основанные на недостатке сведений, которые можно распространить и объяснить, и возражения, основанные на антихристианстве - тут объяснять ничего не надо, потому что это бесполезно», - заключил отец Макарий.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/13/vsya_eta_anticerkovnaya_volna_sovershenno_ne_otnositsya_k_muzejnym_delam/

О Венедиктове, Резнике и других «иностранных агентах»

В чем причина такой неистовой борьбы либералов против возвращения Церкви Исаакиевского собора?

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/46685059402193baa0dbb6526011400f818843ba/stepanov_foto_fefelova_200_auto.jpeg)

В истории с возвращением Русской Православной Церкви Исаакиевского собора удивляет, даже обескураживает прямо-таки неистовое сопротивление этому вполне законному и справедливому процессу некоторых представителей либеральной общественности и СМИ. На состоявшейся недавно в Санкт-Петербурге пресс-конференции я задавал вопрос епископу Егорьевскому Тихону (Шевкунову) — в чем он видит причины такого неприятия и даже ненависти со стороны противников возвращения Церкви Исаакиевского собора. Что это - высокая концентрация воинствующих безбожников в городском парламенте или мы имеем дело с каким-то переломным моментом в жизни страны, и люди, не желающие этих перемен, чувствуют это и активно сопротивляются? Владыка пошутил, что Санкт-Петербург - «город трех революций», мол, сказывается тяжелое историческое наследие.

Отчасти, наверное, это так и есть. Но проблема в том, что не только наши местные городские либералы (чуть не сказал - сумасшедшие) и коммунисты троцкистского толка выступают против возвращения Церкви собора, похожие настроения царят в головах и душах их братьев по разуму в Москве, Екатеринбурге и других мегаполисах.

Эти неистовство, ненависть к Церкви, откровенная ложь и передержки, которые используют люди, считающие себя либералами, т.е. борцами за свободу и терпимость к чужому мнению, требуют, наверное, другого термина для определения этих людей. Депутат Евгений Федоров предлагает называть их не либералами, а «иностранными агентами», которые только прикрываются либеральной демагогией, защитой прав людей, отстаиванием человеческого достоинства. А на самом деле просто ненавидят свою страну, свою историю, обслуживают интересы геополитических противников России. И такое определение ближе к истине.

Кстати, насчет достоинства. Именно этот термин много раз использовал пресловутый депутат Максим Резник в своей речи на вчерашнем митинге у Исаакиевского собора. Сразу возникают тяжелые ассоциации. Ведь Майдан в Киеве братья по разуму г-на Резника тоже назвали «революцией достоинства» (гiдности, на мове). А потом достоинство переродилось как-то незаметно в истребление несогласных, в искоренение чужого мнения, в настоящий фашизм. Видимо, об этом мечтает «настоящий либерал» Резник и его пособники - организовать нечто подобное в России. Прямо напрашивается афоризм: поскреби соврменного российского либерала, увидишь настоящего фашиста.

Не один Резник таков. Вот, к примеру, главный редактор популярнейшего издания «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов, награжденный многими премиями и обласканный властью, скрупулезно подсчитал все доходы, которые получает музей «Исаакиевский собор», и прибыль, которая образуется в ходе деятельности. Осведомленность Венедиктова свидетельствует о том, что информацию он получил от дирекции музея, которая больше всех недовольна решением вернуть Церкви собор. По сведениям Ведедиктова: за 2016 год Исаакиевский собор посетило 2,38 млн. человек; выручка собора составила 466 813 877 рублей; из них стоимость билетов — 436 588 720 рублей или 93%. При этом расходы собора составили 219 млн. рублей. Таким образом, чистый доход, пишет Венедиктов, как заправский бухгалтер, равен «466-219=247 млн. рублей или 4 млн. долларов в год». И цинично заканчивает: «А вы – скрепы, скрепы…».

Удивительный народ - эти «либералы». Двойные стандарты? Запросто. Когда речь заходит о себе, любимых, они напрочь отметают идею о том, что кто-то работает за мзду, говорят исключительно «о великой идее демократии, о правах человека» и прочем. Но когда речь идет об их идеологических противниках, то они, прежде всего, начинают считать деньги. И это выдает их с головой. Выдает их отнюдь не идеалистический, а сугубо материалистический, практически, марксистский образ мысли. Не либералы они, а типичные марксисты-материалисты.

Любопытно, что г-н Венедиктов обходит вопрос о том, а куда же девается эта прибыль музея, которая составила в 2016 году 247 млн. рублей. Если бы прибыль шла в городскую казну, то об этом раструбили бы наверняка. Неужели секрет в том, что прибыль идёт в карман дирекции и приближенных лиц? Тогда понятно, за что воюют г-да «либералы»...

При этом, г-н Венедиктов не чурается откровенной лжи и смысловых подтасовок. Впрочем, это как раз и отличает современного «российского либерала» (= «иностранного агента», по терминологии депутата Федорова). Из смыслового ряда Венедиктова возникает идея, что Русская Православная Церковь стремится вернуть Исаакиевский собор для того, чтобы получать с него прибыль. Причем, сам же журналист сообщает, что 93% доходов музея — это стоимость билетов. Но ведь уже тысячу раз говорено, что входные билеты в собор будут отменены, когда Исаакию вернется статус «объекта религиозного назначения», говоря юридическим языком. Поскольку абсурдна ситуация, когда для того, чтобы попасть в церковь, нужно купить билет. Но тогда все эти расчеты г-а Венедиктова - «коту под хвост», ибо остаются жалкие 7%, которые составляют, видимо, доходы от проведения экскурсий. Остальные миллионы перестают существовать. Для Церкви эти миллионы неинтересны, они интересны только для дирекции музея. Странно, что Венедиктов не видит всей абсурдности своих расчетов. Еще более странно, что «либерал» не берет во внимание, что от отмены входных билетов выгоду получит население, которому не нужно будет платить за посещение Исаакиевского собора - жемчужины русского зодчество и русской культуры. Настоящий либерал должен был бы радоваться росту благосостояния народа, а Венедиктов печалится. Значит?..

При этом главный редактор «Эха», видимо, так торопился написать, что откровенно проговорился. В его короткой реплике есть замечательная фраза «вот за что хочется забрать Исаакий – 7,276 миллионов долларов в год». Не получится у вас, господин Венедиктов, забрать Исаакий, не для вас он строился! Строился он для Церкви, для верующих, для того, чтобы там совершались богослужения.

Известно, что в Петербурге самыми активными борцами против возвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора являются депутаты Законодательного собрания либерального толка Борис Лазаревич Вишневский (настоящая фамилия Кролик) и Максим Львович Резник. Один представляет партию «Яблоко», другой - «Партию роста». Впрочем, Резник, до недавнего времени, пока его не выгнали из партии, возглавлял фракцию «Яблоко» в ЗакСе. Их неприятие возвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора обычно объясняют политическими выгодами, стремлением набрать политические очки. Хотя создается впечатление, что для них борьба против Церкви - что-то глубоко личное, за этим просматривается даже нечто инфернальное. Как бы то ни было, удивляет, что на такую нездоровую активность господ Резника и Вишневского не обращает внимание Еврейская община Санкт-Петербурга. Ведь в городе уже откровенно пошли разговоры о том, что Вишневский и Резник провоцируют рост антисемитских настроений, выступая против передачи Русской Православной Церкви собора. Может руководителям еврейской общины одернуть не в меру активных депутатов? Или раввины уже не имеют на них влияния? А нынешняя история напоминает знаменитый разговор Троцкого с раввином, по итогам которого раввин произнес сакраментальную фразу: «Революцию совершают Троцкие, а расплачиваются за нее Бронштейны».

Что же касается самой передачи собора, то в этом видится не только историческая справедливость, но и более высокая, мистическая справедливость. Стоит вспомнить некоторые факты из жития преподобного Исаакия Далматского, в память которого и был построен знаменитейший собор Российской империи, который до сих пор восхищает своей красотой и своей внушительностью.

Известно, что преподобный Исаакий жил в IV веке. Когда византийский император Валент, впавший в ересь арианства, начал закрывать храмы, гнать православных, то преподобный Исаакий пришел в Константинополь из своей пустыни и начал смело обличать императора. И главным требованием преподобного Исаакия к императору Валенту было: «Царь, отопри храмы православным, и тогда Господь поможет тебе». С этим требованием преподобный обращался к императору, когда тот отправлялся на войну с готами. Разгневанный император, когда требования преподобного надоели ему, приказал бросить его в глубокий овраг, на дне которого было болото, и выбраться из этого болота было невозможно. При помощи Божией преподобный вышел из болота, догнал императора и предрек ему страшную смерть — он погибнет в огне, если не исполнит того, что говорит ему Исаакий. Император, видимо, смутившись таким пророчеством и удивившись смелости старца, приказал своим приближенным арестовать его и держать в заключении до его возвращения.

Как известно, Валент погиб и погиб именно той смертью, которую предрек ему преподобный Исаакий. Войско его было разгромлено, а готы сожгли императора заживо в хижине. И пришедший ему на смену святой Царь Феодосий Великий, конечно, освободил Исаакия из заточения, принял его с великой честью, просил его святых молитв, естественно, прекратил арианскую ересь в Константинополе и возвратил православным храмы.

Зная эти факты из жития преподобного Исаакия Далматского, можно сказать, что сам преподобный Исаакий возвращает для православных собор своего имени. Слава Богу, что наши правители - и Президент Владимир Владимирович Путин, и губернатор Георгий Сергеевич Полтавченко - уподобляются в своей деятельности святому Императору Феодосию Великому, возвращая Церкви великую святыню - Исаакиевский собор.

Анатолий Степанов, главный редактор «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/14/o_venediktove_reznike_i_drugih_inostrannyh_agentah/

Владимир Дервенев: Кампания против возвращения Исаакиевского собора Церкви основана на лжи

(http://cdn.storage.tsargrad.tv/cache/2/a/Dervenev-sobor.jpg/w925.jpg)

Интервью с главой Паломнического отдела Санкт-Петербургской епархии

9 января 2016 года стало известно о решении губернатора Санкт-Петербурга Георгия Полтавченко передать Русской Православной Церкви Исаакиевский собор, который в настоящее время является музеем и памятником федерального значения. Это вызвало серьезное противодействие со стороны либеральной публики. Так, группа депутатов Заксобрания Северной столицы, среди которых один из лидеров петербургского «Яблока» Борис Вишневский и его бывший однопартиец, ныне перешедший в новообразованную «Партию роста» Максим Резник, организовали 13 января у стен Исаакия так называемый народный сход, участники которого держали в руках плакаты и выкрикивали лозунги антицерковного и антигосударственного содержания. О реакции либералов на возвращение одного из символов Российской империи Русской Православной Церкви и значении данного решения петербургских властей корреспондент Царьграда побеседовал с главой Паломнического отдела Санкт-Петербургской епархии Владимиром Дервеневым.

- Почему решение о передаче Исаакиевского собора Церкви вызвало такое негодование со стороны либеральной общественности?

- Прежде всего, это имеет большой сакральный смысл. Исаакиевский собор – это главный собор Российской империи. Если Вы вспомните, что было после 1917 года, то большевики сделали Исаакиевский собор главным собором обновленческой церкви, а затем устроили там музей атеизма. И в данный момент во всех экскурсиях, которые там проводятся, нет упоминания о том, что это собор. Там говорят о камнях, о том, как он строился. Это действительно нужно. Но там не говорится о том, что это храм, о том, что там ежедневно служились литургии. Наоборот, утверждают, что Исаакий никогда не принадлежал и не передавался Церкви. Это большая ложь, основанная на недостоверных фактах. Специально для того, чтобы обслуживать этот храм, этот собор, было создано Управление по государевым храмам, т.е. министерство при дворе для того, чтобы законно можно было включать в бюджет Российской империи статьи по поддержке и обслуживанию Исаакиевского собора. В царской России соборы и храмы содержались за счет приходов. Естественно, Исаакиевский собор за счет приходов содержаться не мог. Хотя, это тоже не совсем так, потому что очень часто доходы собора превышали расходы. Собирался попечительский совет, создавалась ревизионная комиссия, которая сопоставляла доходы и расходы и затем уже отправляла в Управление по государевым храмам на покрытие.

Либералы заявляют: «Попы у нас собираются украсть музей». Во-первых, никто ни у кого красть не собирается. Все исторические храмы в Санкт-Петербурге принадлежат городу. Они не в собственности Церкви. Церковь лишь получает право на использование храмов для богослужебных целей. Но об этом никто не говорит. Говорят, мол, церковники хотят убрать самый лучший музей. Это снова ложь, потому что музей никто не собирается убирать. Более того, музей там был с момента освящения собора в 1858 году. Более того, клириков, дьяконов и чтецов в Исаакиевский собор подбирали со знанием иностранных языков, чтобы они могли водить экскурсии для делегаций, приезжающих в столицу империи. Притом приводили туда и мусульман, и англикан, и лютеран, и католиков. Всем показывали гордость Российской империи – Исаакиевский собор. Поэтому либеральное движение против передачи собора верующим людям основано на лжи, передергивании, подтасовке фактов без опоры на какие-либо документальные источники.

- В пятницу 13 января либералы проводили свою акцию против передачи собора. Что там происходило?

- Они это назвали «народным сходом». Самое интересное, что на этот «народный сход» пришли от 150 до 300 человек, по независимым оценкам. Правда, либералы как обычно заявили, что было 1000-1500 человек. Они выкрикивали оскорбления, даже попытались заранее оплатив вход в музей и зайдя за колоннаду, развернуть какой-то баннер. Это было предотвращено сотрудниками органов правопорядка. Также там стояли с плакатами: «Попы, знайте свое место». Я не священнослужитель, я пономарь в храме, но, слава тебе, Господи, что нам об этом постоянно напоминают. В данном случае, мы действительно помним свое место, поэтому ратуем за возвращение храмов. А в целом, нарушений было немного, у особо ретивых «митингующих» полиция переписала данные. Но все было корректно.

- Один из организаторов кампании, депутат Заксобрания Санкт-Петербурга от «Яблока» Борис Вишневский заявил, что намерен через суд добиваться отмены решения губернатора Георгия Полтавченко о передаче Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. Как Вы считаете, может ли суд удовлетворить претензии либералов?

- С г-ном Вишневским я час дискутировал на одном либеральном портале в прямом эфире. Я уже там ему сказал, что создавать референдум или подавать в суд по поводу исполнения или неисполнения федерального закона – это нонсенс. Есть закон – он должен выполняться, поэтому все это смешно и нелепо.

http://tsargrad.tv/article/2017/01/18/vladimir-dervenev-kampanija-protiv-vozvrashhenija-isaakievskogo-sobora-cerkvi-osnovana-na-lzhi

Протоиерей Георгий Городенцев, Русская народная линия

Очередной крах местечковой антирелигиозной пропаганды

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/gorodencev_o_georgij1_200_auto.jpg)

Сейчас, когда идет борьба за Исаакиевский собор и особенно в связи с известным высказыванием заместителя председателя ГосДумы, бывшего телеведущего Петра Толстого, а также реакцией на последнее ФЕОР, я вспоминаю некую старую историю, которую слышал еще во время обучения в семинарии от одного из наших самых любимых преподавателей, ныне покойного протоиерея Бориса Шишко.

Дело было, если мне не изменяет память, где-то в конце 40-х или самом начале 50-х годов прошлого века, в Белоруссии, где о.Борис, тогда еще молодой священник, служил на одном из приходов. По случаю ежегодного епархиального собрания все священники какого-то благочиния (обычно один из районов области, составляющей епархию) во главе с отцом благочинным собрались на ж/д вокзале небольшого местечка (своего районного центра), чтобы оттуда отправиться поездом в областной и, соответственно, епархиальный центр. Поскольку все это происходило еще до хрущевского гонения, то все батюшки были в священной одежде - в рясах и со священническими крестами.

Все они чинно сидели на вокзальных лавках, ожидая прихода своего поезда. А напротив расположилась еврейская семья: папа, мама и сынок младшего школьного возраста, в руках которого была распространенная в то время игрушка - колесо, насаженное на длинную палку. И вот этот бойкий еврейский мальчик, в семье и школе воспитанный в самых строгих антирелигиозных правилах, решил проявить их на деле. Он стал катать по полу вокзала свое колесо, приговаривая при этом: «Гоп-поп-поп-поп-поп-поп-поп!» - последнее он громко кричал именно тогда, когда катился мимо священников.

Гордая мама, блистая жаром своих черных очей, бросала взгляды направо, налево и в другие стороны. Ее сияющее лицо во все стороны излучало сигналы, означающие: «Посмотрите, какой у меня умный, сообразительный, замечательный, антирелигиозный сын»! А мальчик, видя такую активную духовную поддержку своей родительницы, не унимался, катая колесо туда-сюда, туда-сюда... Наконец, это надоело о.благочинному, и он сказал: «Слушай мальчик! Почему ты все время говоришь одно и то же? Ведь смотри, у тебя колесо бежит? Бежит! Вот ты и говори: "Бежит-жит-жит-жит-жит"»! После чего мама истерически взвизгнула: «Шлема! Иди сюда!!!»... И на этом сеанс местечковой антирелигиозной пропаганды с позором закончился; можно даже сказать, - с треском провалился.

К чему я снова рассказываю эту старую историю?! А к тому, что та еврейская мама, вовремя осадив своего чересчур зарвавшегося Шлему, оказалась куда умнее ФЕОР. Руководство которой вместо того, чтобы осудить и остудить местечковый антирелигиозный пыл своих членов-участников «Оккупай Исаакий», духовных и зачастую генетических наследников «комиссаров в пыльных шлемах», наоборот, обвиняет в антисемитизме Петра Толстого. Хотя последний в этом смысле сказал гораздо меньше вышеупомянутого о.благочинного. Который, впрочем, тоже ничего такого не сказал, если... конечно, строго придерживаться фонетики.

Короче говоря, учиться вам надо уму разуму, господа из ФЕОР, у той еврейской мамы! Еврейские женщины они ведь ой-ей-ей какие умные!!!

А что касается акции всякого оппозиционного сброда против законной передачи Исаакиевского собора Церкви, то очевидно, что эту их акцию ожидает такой же позорный провал, такой же крах, какой случился и с привокзальным антирелигиозным шоу еврейского мальчика. Ведь времена сейчас не те, что были в темные годы разгула открытой войны против Русской Православной Церкви!

http://ruskline.ru/special_opinion/2017/yanvar/ocherednoj_krah_mestechkovoj_antireligioznoj_propagandy/

Ситуацию с Исаакиевским собором оппозиционеры пытаются использовать в своих целях

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/46685059402193baa0dbb6526011400f818843ba/chebykin_200_auto.jpg)

Как сообщалось, депутатам Законодательного собрания Петербурга запретили проводить митинги под видом встреч с избирателями. Поводом стало проведение в Петербурге двух массовых акций против передачи Исаакиевского собора в пользование Церкви в виде встречи с депутатами.

Ситуацию прокомментировал в интервью «Русской народной линии» депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга, член фракции «Единая Россия», член постоянной комиссии по экологии и природопользованию и постоянной комиссии по промышленности, экономике и предпринимательству Константин Александрович Чебыкин:

Вы знаете, тут под либералов всех подписывать не надо, а надо разобраться с вопросом, что такое оппозиция и чью позицию занимает, а это совершенно другой вопрос. В этом вопросе надо бы разобраться и спросить у тех, кто против.

Как верно заметил руководитель нашей фракции Александр Павлович Тетердинко, когда мы идем получать права, мы идем в органы государственной власти, или когда мы идем получать разрешение на установку кондиционера, мы идем в соответствующую инстанцию и получаем это разрешение. В данном случае никто не запрещает депутату встречаться с избирателями, но пусть депутат, который хочет организовать открытую встречу, тем более по таким довольно-таки резонансным вопросам, конечно, согласует ее с начальством. Я считаю, что это правильно. У нас в стране должен быть порядок. Вы, наверное, слышали, что и федеральное законодательство сейчас по этому вопросу собираются привести в порядок.

Часто задают вопрос: можно ли сказать, если говорить о противодействии передаче в пользование Русской Православной Церкви Исаакиевского собора, то, что некоторые противники преследуют сейчас совершенно другие цели? Действительно, противники нынешней власти используют эту ситуацию, во-первых, для самоудовлетворения личного пиара — им совершенно все равно, какую ситуацию использовать, главное, чтобы это было резонансное мероприятие. Во-вторых, они по всем таким вопросам объединяются, их не так уж и много, и они высказывают какую-то свою совершенно противоположную позицию. Это как в той присказке, что Баба Яга против. Я считаю, что данные товарищи не совсем правы. Это не их, наверное, внутреннее убеждение, либо это навязанное внутреннее убеждение.

Среди людей, которые высказываются против передачи Исаакиевского собора, много уважаемых личностей. Но еще больше, мне кажется, тех, кто пытается эту ситуацию в каких-то личных целях использовать. А есть еще и те люди, которые не так давно высказывались за равенство однополых «браков», за равенство «сексуальных меньшинств», против присоединения Крыма. Этих людей я никогда не пойму и вообще терпеть не могу.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/02/09/situaciyu_s_isaakievskim_soborom_oppozicionery_pytayutsya_ispolzovat_v_svoih_celyah/

Несколько тысяч верующих прошли крестным ходом вокруг Исаакиевского собора; Кролик и Ко, нацепив голубые ленточки, агонизировали

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/756ff5dc521ac306a78f0979bb447824c6188350/krestnyj_hod_u_isaakievskogo_sobora_200_auto.jpg)

В воскресенье, 12 февраля, по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия у Исаакиевского собора прошел крестный ход с молитвенным пением преподобному Исаакию Далматскому, сообщает сайт Санкт-Петербургской митрополии.

После Божественной литургии, которую возглавил ключарь собора протоиерей Алексий Исаев, молящиеся прошли крестным ходом вокруг здания. Это не потребовало перекрытия движения. По оценкам организаторов и участников, в крестном ходе приняли участие не менее 6000 человек.

Руководитель сектора коммуникаций епархиального информационного отдела Наталья Родоманова подчеркнула, что крестный ход не надо расценивать как инструмент противостояния чему-то или кому-то, что цель любого крестного хода - молитва.

«Крестный ход является продолжением молитвы о мире всего мира, - цитирует Родоманову ТАСС. - Санкт-Петербургская епархия подчеркивает, что главным языком Церкви в общении с миром является язык молитвы».

«Мы приглашали на молитву всех и рады, что верующие откликнулись, несмотря на то, что времени на подготовку и оповещение было мало, - сказал корреспонденту ИА "Вода живая" протоиерей Алексий Исаев. - Отрадно было видеть множество людей и на службе, и на крестном ходе. Мы молились небесному покровителю нашего храма преподобному Исаакию Далматскому об умножении любви».

Отец Алексий пригласил желающих на второй крестный ход, который пройдет 19 февраля. Божественная литургия начнется в 9:00, ее продолжением станет молитвенное шествие, начало которого ожидается примерно в 10:30.

Депутат Госдумы Виталий Милонов, принимавший участие в крестном ходе, назвал крестный ход «единственной формой общественного участия» православных людей в возвращении Исаакиевского собора, передает РИА Новости. «Надеемся, что в ближайшее время любой православный, любой китаец, японец, (человек) любого вероисповедания сможет зайти сюда, в храм, не оплачивая входной билет, не стоя в очереди в кассу. А именно церковь будет церковью. Я думаю, что всем миром мы сделаем так, что церковь будет благоукрашаться, преображаться и будет радовать всех без исключения людей всех вероисповеданий прекрасным словом во имя Бога», - сказал Виталий Милонов.

По словам депутата, «люди, которые сделали здесь место для заработка, не имеют полномочий и морального права требовать "оставить как есть"».

«Это здание, эта церковь была построена во имя Бога, между прочим, лучшими европейскими мастерами. И все, кто жертвовали на него, включая Императора и казну, построили его во имя Бога», - заявил депутат Милонов.

Он отметил, что во время крестного хода особенно неприятным было, когда «в ухо звучало: приобретайте билеты на вход в Исаакиевский собор». При этом депутат выразил уверенность, что музейная жизнь в Исаакиевском соборе сохранится.

«Казанский собор является величайшим примером того, как Церковь бережно относится к произведениям мирового культурного наследия. Никому не запрещали смотреть на церковь не только как на духовное какое-то здание. В Казанском соборе мы слушаем литургию, и сто тысяч китайцев с селфи-палками ходят, им слова никто не говорит. Мы рады, что люди заходят различных вероисповеданий, потому что, видя то великолепие, ту славу Божию, ту искру Божию таланта, которая посетила творцов этого храма, они, может быть, задумаются, может быть станут православными китайцами», - сказал Виталий Милонов.

По словам депутата, в настоящее время Исаакиевский собор не приносит городу «ни копейки прибыли», его сотрудники платят лишь налог на свою зарплату. При этом руководство музея, как отмечает депутат, получает зарплату «по полмиллиона». Он назвал Исаакиевский собор в нынешнем виде «коммерческим предприятием, которое само себя кормит», а редкие Богослужения представляют собой «крепостной театр, потешалки для тех, кто сюда приезжает на экскурсионных автобусах».

Также депутат жестко прошелся по противникам передачи собора Церкви. «Христиане выжили, несмотря на то, что предки Бориса Лазаревича Вишневского и Максима Львовича Резника варили нас в котлах и отдавали на растерзание зверям», - цитирует Виталия Милонов «Мой район». Он добавил, что «если бы не новые антипопы, антигопоны, провокаторы, то ничего бы не было, никаких протестов». По его словам, противники передачи собора Церкви используют эту ситуацию для дешевого политического пиара.

Позже у собора собралась акция протеста тех, про кого и говорил депутат Государственной Думы. Акция началась практически сразу после крестного хода, сообщил корреспондент ТАСС с места событий. К 13.00 мск в Исаакиевском сквере собралось несколько сотен горожан с голубыми ленточками.

Акция не была согласована с городскими властями, она проходила в формате встречи с депутатами Законодательного Собрания Санкт-Петербурга.

Напомним, что на минувшей неделе городской парламент запретил такой формат встречи с избирателями без согласования со Смольным. Запрет еще не вступил в силу, поскольку еще не подписан губернатором.

В месте проведения акции были приняты необходимые меры безопасности, но полиция не вмешивалась в происходящее и не мешала протестующим. Протестная акция завершилась внутри собора до начала вечерней Богослужения. После того, как основная масса участников протеста разошлась, около двух десятков активистов около 16.00 мск провели акцию протеста в здании самого собора. Ее участники вошли в музей по билетам и, стоя перед центральным алтарем, составили из рукописных плакатов лозунг «музей - городу». Они образовали кольцо и простояли так несколько минут. В этот момент в соборе присутствовала полиция, но никто из участников протеста не был задержан.

(http://ruskline.ru/images/2017/47876.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2017/47877.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2017/47878.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2017/47879.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2017/47880.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2017/02/13/neskolko_tysyach_veruyuwih_proshli_krestnym_hodom_vokrug_isaakievskogo_sobora_krolik_i_ko_nacepiv_golubye_lentochki_agoniziroval/

Неужели и в самом деле власть не понимает серьезности надвигающейся катастрофы – борьба с Исаакиевским собором перерастет в майдан?

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/vasilenkov_o_dimitrij_200_auto.jpg)

Как сообщалось, вчера после Крестного хода состоялась несанкционированная акция протеста противников передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. В Исаакиевском сквере собралось несколько сотен горожан с голубыми ленточками. Протестную акцию прокомментировал в интервью «Русской народной линии» сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель Отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством протоиерей Димитрий Василенков:

В этой акции заметна рука внешних руководителей протестного процесса в России. Прежде, чем понять, почему так происходит, нужно проанализировать тревожную обстановку как внутри, так и вокруг России - увеличение на российских границах группировки НАТО, обострение ситуации на Украине, чреватое серьезной войной. В стране неспокойно. Внешние обстоятельства перекрыли внутренние неурядицы. События на Украине полностью заслонили собой теракты на Кавказе. Иногда проходит информация о том, что там уничтожают боевиков. Несмотря на успешную работу силовых структур, в обществе присутствует напряженность.

В Сирии по-прежнему ведутся серьезные боевые действия. Тревожная обстановка в треугольнике - Таджикистан, Узбекистан и Казахстан. В Белоруссии грамотно, хитро и умно раскачивают внутреннюю ситуацию. В России не все так просто - нужно отдать должное силовым структурам, предотвратившим множество терактов.

Что для граждан России нужно сделать в первую очередь в тревожной обстановке на всех фронтах?

Нужно консолидироваться. Во все времена в годину тяжелых испытаний люди объединялись с целью преодоления надвигающихся бед. Разобщенное общество, в котором люди враждебны друг к другу, погибает. Подобных печальных исторических примеров гибели цивилизаций и государств предостаточно.

Мы нуждаемся в консолидации, в том числе через формирование единой государственной идеологии. Любая война являются частью идеологического противостояния. Война идеологий предшествует физическому сражению. За какие идеалы и ценности люди будут умирать, если нет идеологии?! Что объединяет всех граждан России? Это вопрос выживания нации. Через призму тревожной картины надо взглянуть на происходящие события. Мы наблюдаем мощный накат на духовно-нравственное состояние общества, попытку уничтожить духовные и общественные скрепы. Безумные фильмы являются средством уничтожения России. «Матильда» - одна из подобных кинолент.

Для чего баламутят народ? Для врагов главное не активное участие в протестных процессах и глумление над святынями, а молчаливое согласие большинства народа России. Верующие люди понимают, что Священное Писание дано нам для нашего вразумления и назидания. На сердце приходит история Олоферна. Юдифь сказала Олоферну о том, как победить израильский народ - его надо ввергнуть во грех, и тогда Бог отвернется от него. Ныне российский народ вергается во грех через молчание.

Наши враги прекрасно это понимают, ибо хорошо знают Священное Писание, к сожалению, лучше наших собратьев. Наш народ пытаются ввергнуть в молчаливый грех Богоотступничества, через который легко уничтожить государство Российское, ввергнув его в приуготовляемые страшные испытания. В свете этой борьбы Церковь выступает одним из столпов общества, поэтому на нее осуществляется страшный накат. При этом враги используют любые поводы. Например, передачу Церкви Исаакиевского собора. Этот повод используют для того, чтобы взбаламутить ситуацию в обществе, грамотной информационной политикой ввергнуть народ в грех Богоотступничества.

Сегодня мы наблюдаем попытку консолидации определенных сил общества на фоне передачи Церкви Исаакиевского собора. Враги выводят людей на улицы под антигосударственными и антицерковными лозунгами, стремясь втянуть в протесты как можно больше простых людей путем всевозможных информационных технологий и наглой лжи. Мы видим, как в России отрабатывается попытка Майдана - общество объединяют под флагом антицерковных и антигосударственных протестов. Представители власти не видят в этом великой проблемы или, быть может, не понимают серьезности надвигающейся катастрофы. Мы видим, как ныне формируется структура, способная вывести на улицы людей по любым поводам. Сегодня - Исаакиевский собор, завтра - выборы Президента России. Организаторов протестной акции не интересует судьба собора - для них главное подогреть агрессивные чувства граждан через определенный алгоритм действий.

Конечно, власть на месте не сидит. Законодательное Собрание Санкт-Петербурга приняло закон о запрете проведения митингов под видом встреч граждан с депутатами, не требующих согласования. Пока закон не подписал губернатор Г.С.Полтавченко. Некоторые грамотные чиновники прекрасно понимают, что происходит.

Все нам, обществу и власти, необходимо осознать надвигающуюся на страну угрозу майдана. Самоубийственные действия подводят к взрыву ситуации в России. Вспомним, мои дорогие, февраль 1917 года. В Петрограде искусственно создали ситуацию и вывели женщин на улицу. Февральская революция ввергла Отечество в страшную пучину гражданской войны и принесла тяжелые испытания и гонения на Церковь и верующих. Сто лет спустя происходят те же процессы и преследуются те же цели.

Под видом протеста против передачи Исаакиевского собора Церкви осуществляется политика по дестабилизации страны и попытка формирования майдана в России. Мне искренне жаль людей, которые не понимают целей устроителей этих протестов.

В этой непростой ситуации нам необходима консолидация внутри Церкви, ибо некоторые верующие выступают против возвращения Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. Также необходима консолидация в обществе, нужно наладить соработничество с государственными структурами. Нам всем необходимо объединиться, иначе потеряем Родину. Перед нашими глазами должны зримо всплывать образы февраля 1917 года, а мы слепо начинаем повторять ошибки столетней давности - идем за людьми, последователями революционеров 1917 года. Ребята, сто лет тому назад наша интеллигенция особенно лихо боролась против самодержавия, с пылом и горящим глазами, так им хотелось свободы. Но чем вся эта борьба закончилась для интеллигенции? Страшно и вспоминать. Надо одуматься и объединиться, правильно оценивать обстановку и действовать с любовью, ибо люди просто заблуждаются. Наша задача согреть их любовью. Задача же власти отслеживать протестные акции и не дать возможности определенным силам использовать передачу Исаакиевского собора для взрыва обстановки внутри страны.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/02/13/neuzheli_i_v_samom_dele_vlast_ne_ponimaet_sereznosti_nadvigayuwejsya_katastrofy_borba_s_isaakievskim_soborom_pererastet_v_majdan/

Опасная чехарда вокруг Исаакиевского собора

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/arhyuh_a_a_200_auto.jpg)

12 февраля состоялась очередная незаметная репетиция революции в городе «трёх революций» Петербурге. Видимо, через сто лет откуда-то из-под земли вылезли духи тех, кто свергал установленную Господом монархию, взрывал храмы и расстреливал священников. И я имею в виду не только сборище бесноватых оттопырков, в экстазе богоборчества слившихся с профессиональными педерастами, я имею в виду ВСЁ, что сегодня происходило и происходит вокруг Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге.

Меня, конечно, интересует и беспокоит сам факт присутствия на Исаакиевской площади богоборцев, открыто выступающих против церкви и против власти. Но есть и другой важный вопрос - почему администрация Петербурга и Митрополия не могут выработать четких согласованных действий по законному возвращению Исаакиевского собора церкви?

В 10-30 я с соратниками пришёл в храм для участия в Крестном ходе. Радость молитвенного шествия омрачалась некоторыми обстоятельствами. С учётом того, что владыка Варсонофий уже согласовал митинг на Марсовом поле 7-го февраля, где было около пятидесяти человек, а потом неожиданно благословил Крестный ход вокруг Исаакия 12 февраля и 19 февраля, я предположил, что за четыре дня соберётся всего в десять раз больше. Я почти угадал, хотя желающих принять участие в таком важном мероприятии было в сотни раз больше. Но люди за столь малый срок реально не смогли получить полную информацию и скорректировать время. Ведь многие хотели приехать и из других городов, но не приехали, так как привыкли к таким масштабным и важным мероприятиям готовиться не за три дня.

На самом деле, я не знаю, сколько человек было на Крестном ходе 12 февраля, не считал, но явно мало, так как многие узнали о мероприятии слишком поздно, а многие не узнали вовсе. Возможно, 19 февраля будет немного больше народа, а, возможно, меньше, так как в этот же день согласован ещё один Крестный ход с названием «Молодёжный», который, безусловно, оттянет на себя часть верующих. В итоге вместо одного масштабного Крестного хода, который бы мог собрать десятки тысяч людей и показать истинных хозяев города - власть и церковь, проходит ряд раздробленных мероприятий, которые показывают наш отвратительный организационный уровень и неспособность координировать действия. Кстати говоря, именно такой масштабный Крестный ход совсем недавно и предлагал провести депутат Виталий Милонов, и времени для оповещения народа было достаточно. Но ни Губернатор, ни Владыка-Митрополит не поддержали эту своевременную и адекватную идею. Теперь имеем, что имеем...

Показателен тот факт, что сразу после Крестного хода 12 февраля на площадь выпустили стадо моральных уродов, о которых с маниакальным восторгом висельников написали либеральные СМИ. Видите ли, потомки недобитых хазар с педерастами и нацистами окружили кольцом либеральных нибелунгов (Кольцо Нибелунга (нем. DerRingdes Nibelungen, Nibelungen - в переводе означает - дети тумана) Исаакий, образуя недетский синий туман в центре города святого Петра. И полиция, как всегда, была суперкорректна с теми, кто при первой же возможности будет бросать горящие бутылки в представителей официальной власти. Но власть не умеет или не хочет принимать превентивные меры, главное, чтобы сегодня не кидали, а завтра увидим... А то, что уже увидели на Украине, руководство уже не помнит? Я напомню! Там был тот же сценарий! Собрались на центральной площади с протестами против законной власти, власть думала «само рассосётся», но не рассосалось, и земля до сих пор умывается кровью.

Неужели кто-то считает, что Максик и Борюсик (Резник и Вишневский-Кролик) чем-то отличаются по сути от Яценюка, Портникова или Тягнибока? Да ничем! Тогда почему до сих пор им позволено провоцировать народ и собирать вокруг себя агрессивные отбросы общества? Может, для того чтобы сосчитать врагов? Так уже сосчитаны и помечены мелом. Может, есть неведомый народу хитрый план, и власть специально подставляется, давая повод дискредитировать себя и церковь? Но вряд ли мазохистские тенденции свойственны современному начальству. Тогда почему и власть, и церковь своим безмолвием и неорганизованностью дают возможность врагам страны набирать баллы в пул революции за год до выборов Президента России? Вы хотите повторить украинский сценарий, в котором безмолвие властей привело к катастрофе? У вас есть какая-то другая запасная Россия? У нас её нет! Она у нас одна!

Что ещё нужно, чтобы выполнялись указы Губернатора, и чтобы восторжествовала историческая справедливость? Нужно уметь слышать народ, а не кучку политических и половых извращенцев, работающих на разрушение нашей страны, и уметь договариваться с православной церковью. И ещё, ни Церковь, ни Власть не должны бояться открыто защищать наши законы и наш народ. Ведь получается народ пытаются использовать для проявления воли начальства без участия самого начальства - и светского, и церковного. А так не бывает. Народ ждёт внятного голоса предстоятелей Государства и Церкви. Народ желает в такие дни видеть стоящих рядом Губернатора и Митрополита с призывом один раз выйти на Крестный ход в поддержку исторического события - возвращения храма храму и на этом завершить спор с бесами. Поверьте, пришло бы более ста тысяч, и где бы тогда оказалась кучка трясущихся провокаторов со своими голубыми ленточками? Но увы! У нас происходит политкорректный, толерантненький и опасный диалог власти с теми, кто её ненавидит. При чем СМИ, как часть пятой колонны, в этом диалоге играют не последнюю роль, комментируя с придыханием каждое лживое слово оппозиционеров и явно выигрывая в информационной войне против Петербурга и России. Выигрывая лишь по тому, что официальный голос власти растворяется в потоке лжи и передёргиваний со стороны СМИ, часть из которых финансируется из госбюджета. Люди в такой ситуации чувствуют себя не защищёнными и живущими отдельно от Государства. Когда молчит Церковь, то и от церкви!

Сегодня революции и перевороты начинаются в интернете. Технология отработана и весьма эффективна. В статье, опубликованной в авторитетном журнале «Nature», рассказывается, как призыв в Facebook прийти на выборы в палату представителей США непосредственно увеличил явку на 60 тысяч избирателей, за счет вирусного распространения - еще на 280 тысяч избирателей, что в целом добавило 340 тысяч голосов. В Гватемале с помощью социальных сетей граждане сместили коррумпированное, связанное с организованной преступностью правительство. Всего 12 человек, обычных граждан, через Facebook призвали друзей выйти на центральную площадь с плакатами «Подайте наконец в отставку». В назначенный день вышли 30 000 человек! Акция переросла в митинги по всей стране, затем началась массовая забастовка. Через несколько дней президент и правительство подали в отставку. К слову, сообщество Facebook является самой многочисленной «популяцией» планеты, опережающей Китай и Индию.

Фейсбук - это еврейско-американский проект, какой с них спрос? Но вот почему сегодня официальные прогосударственные СМИ позволяют себе освещать события вокруг Исаакия с точки зрения антиклерикалов и русофобов, ещё и подливая керосина сказками об антисемитизме? Только потому, что им разрешает это делать государство!

Сегодня ни церковная, ни светская власть не имеют права молчать, делая вид, что ничего не происходит. Происходит! Нас загоняют в информационное идеологическое рабство. Если в ближайшее время не будет внятного озвучивания позиции, и выхода из подковёрной трусливой возни, то сама идея соборности будет дискредитирована, и народ будет дезориентирован окончательно. Соборность растворится в десятках мелких, плохо организованных мероприятий с комсомольским душком, а на наших улицах будут глумиться адепты майдана под зорким присмотром плотоядных неолиберальных СМИ. В такой ситуации будет достаточно искры, чтобы вспыхнул пожар. И не самое ли время переименовать «город трёх революций» в «город шестисот храмов», около четырёх сот из которых в Петербурге уничтожили резники, вишневские и их подельники после 1917 года?

Анатолий Артюх, руководитель ШТАБА-АНТИМАЙДАН, руководитель Движения «СТРАТЕГИЯ»

http://ruskline.ru/special_opinion/2017/fevral/opasnaya_cheharda_vokrug_isaakievskogo_sobora/

Евгений Федоров: Недопустимо вмешательство США в ситуацию с Исаакиевским собором

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/fedorov_evgenij2_200_auto.jpg)

Как сообщалось, в воскресенье, 12 февраля, по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия у Исаакиевского собора прошел крестный ход с молитвенным пением преподобному Исаакию Далматскому.

После Божественной литургии, которую возглавил ключарь собора протоиерей Алексий Исаев, молящиеся прошли крестным ходом вокруг здания. Это не потребовало перекрытия движения. По оценкам организаторов и участников, в крестном ходе приняли участие не менее 6000 человек.

Руководитель сектора коммуникаций епархиального информационного отдела Наталья Родоманова подчеркнула, что крестный ход не надо расценивать как инструмент противостояния чему-то или кому-то, что цель любого крестного хода - молитва.

«Мы приглашали на молитву всех и рады, что верующие откликнулись, несмотря на то, что времени на подготовку и оповещение было мало, - сказал корреспонденту ИА "Вода живая" протоиерей Алексий Исаев. - Отрадно было видеть множество людей и на службе, и на крестном ходе. Мы молились небесному покровителю нашего храма преподобному Исаакию Далматскому об умножении любви».

Отец Алексий пригласил желающих на второй крестный ход, который пройдет 19 февраля. Божественная литургия начнется в 9:00, ее продолжением станет молитвенное шествие, начало которого ожидается примерно в 10:30.

Тем временем представители либеральной общественности продолжают будоражить общественное мнение, выступая против передачи собора Русской Церкви.

Евгений Федоров, член комитета ГД по бюджету и налогам, фракция «ЕР», координатор «Национально-Освободительного Движения», прокомментировал порталу Regions.ru ситуацию.

Ранее депутат уже высказывал свою позицию по Исаакиевскому собору в интервью РНЛ.

«Мне этот вопрос очень небезразличен, поскольку я родился и вырос в Ленинграде и одно время жил в коммуналке буквально в трехстах метрах от Исаакиевского собора. Давайте разберемся, что представляет собой самое здание Исаакия. Когда говорят, что это музей, то всегда надо уточнять, а музей чего? Это же не музей флота, не музей картин или книг. Это музей собора, посвященный архитектуре, творениям русских зодчих. Но ведь само здание изначально строилось именно как собор! И по сути городские власти предлагают, чтобы для наибольшего соответствия изначальному замыслу это был не музей-собор, а собор-музей. Наверное, это будет более логично. Тем более что в условиях предоставления его в аренду РПЦ есть пункты о том, что статус музея не изменится, доступ туда в худшую сторону не изменится, а наоборот, станет открытым. Зато собор наполнится жизнью, и это будет уже не копия собора, а собор как таковой. На мой взгляд как одного из жителей Питера, это можно только приветствовать», - отметил парламентарий.

«Второй момент. Мне кажется, основной спор возник не между людьми, по-разному представляющими себе статус собора. Мы видели, как еще за полгода до начала развития событий "пятая колонна" пыталась использовать этот повод в своих интересах. Тот же депутат заксобрания Вишневский – он что, какой-то религиозный деятель или музейный работник? Нет, он деятель "пятой колонны", которая выступает то от имени дальнобойщиков, то малого бизнеса, то вкладчиков или обманутых дольщиков. Это одни и те же люди, которые просто надевают разные маски, используют в своих целях разные неоднозначные ситуации. Сегодня они оседлали очередную острую тему, вызывающую полемику в обществе. При этом они в тему совершенно не погружены, им на самом деле все по барабану, как были по барабану проблемы дальнобойщиков и вкладчиков. Для них главное – использовать ситуацию во вред российскому государству. Какое, к примеру, отношение к судьбе собора имеют их призывы к смене власти?!» - вопрошает он.

«Считаю, что статус собора должен определяться в установленном законом порядке, т.е. избранными жителями города властями – губернатором и законодательным собранием. А вот "пятую колонну" сюда подпускать нельзя. Нельзя позволять Соединенным Штатам использовать через своих людей наши российские проблемы, действуя по принципу "разделяй и властвуй". Фактически именно под лозунгами о недопустимости вмешательства США в ситуацию с Исаакиевским собором представители Национально-освободительного движения проводили недавно большой пикет на Марсовом поле в Санкт-Петербурге. "США, руки прочь от российских проблем!" - вот какой вывод напрашивается из всей этой истории», - отметил Федоров.

«Что же касается вопроса о референдуме, то я не считаю проблему статуса Исаакия настолько важной, чтобы ради ее решения проводить референдум. Ведь речь в данном случае идет не об изменении формы собственности, а о том, кто будет управлять. А для самих горожан очевидным позитивом является то, что не придется платить за билеты, которые для большинства стоят сегодня недешево. Возьмите, к примеру, Казанский собор: там ведь давно налажена система, когда всем туристам, всем жителям города обеспечен туда свободный доступ. А платный вход в Исаакиевский собор и на его колоннаду имеет явную коммерческую подоплеку», - заключил политик.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/02/16/evgenij_fedorov_nedopustimo_vmeshatelstvo_ssha_v_situaciyu_s_isaakievskim_soborom/

Псевдосоциология против преображения музея в храм (опыт разоблачения лживого соцопроса об Исаакии)

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/de6a71da5555859bebf3cc227130afdc15717a29/semenov_200_auto.jpg)

Целый ряд СМИ и интернет-агентств распространили данные, якобы репрезентативного, социологического опроса об отношении населения Санкт-Петербурга к передаче Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. О результатах опроса журналистам рассказала Анна Хмелева, директор новоявленного «Фонда политической культуры», представленная как социолог. Автор этой статьи несколько десятилетий занимается социологическими и социально-психологическими исследованиями в НИИ комплексных социальных исследований и на факультете социологии СПбГУ в качестве руководителя лаборатории, директора и профессора, но никогда не слышал о таком социологе-профессионале. Наведя справки у коллег, я выяснил, что А.А.Хмелева политолог, занимающийся политическим пиаром и технологией депутатских выборов, прежде всего, в Ленинградской области, причем является своим человеком в так называемых либеральных партиях и на радио «Эхо Москвы» (СПб отделение). «Фонд политической культуры» зарегистрирован ею полгода назад и кроме директора ни о каких его сотрудниках ничего неизвестно и не слышно.

А.Хмелева поведала журналистам, что опрос был инициирован её фондом, ни государство, никакие политические силы здесь не участвуют. По репрезентативной выборке 5-7 февраля этого года опрошено 1002 человека. Однако весьма интересно, на какие же средства проводилось исследование, ибо опросить тысячу человек по репрезентативной выборке - ныне дело довольно затратное (кстати, а какова методика выборки?) Хотелось бы, конечно, взглянуть и на формулировку вопросов интервью (искусство манипулирования ответами респондентов при помощи конструирования вопросов и вариантов ответов на них - технология известная) и узнать, где и каким образом брали интервью. Об этом из публикаций, увы, ничего узнать нельзя.

Но самое поразительное, даже сенсационное - это, конечно, удивительные результаты опроса. Оказывается, только 17, 8% опрошенных выступают за передачу музея-памятника Русской Православной Церкви?! А 57% петербуржцев - противники возвращения собора к его истинному предназначению быть Храмом, «домом молитвы», как и написано над его входом?! Остальным 25 % опрошенных - «всё равно»?! Когда-то один из наших русских гениев, глядя на фальшивую игру актеров, восклицал: «Не верю!». Вот и я, социальный ученый с пятидесятилетним стажем, говорю Анне Хмелевой: «Не верю!». Не верю, потому что, по данным НИИКСИ, с 1993 года по наше время доля петербуржцев (жителей города Св. Петра), считающих себя верующими, всегда была выше 50%, а в последние годы свыше 60%, причем православных было 55-56% (от всего населения). Не верю, потому что все последние годы участвовал в грандиозных радостных крестных ходах вместе с десятками тысяч жителей нашего города: от Казанского собора до Исаакиевского в Праздник Казанской Иконы Божией Матери и от Исаакиевского собора до Александро-Невской Лавры в день памяти Св. Благоверного великого князя Александра Невского. Не верю, потому что, по данным опроса Анны Хмелевой, «около половины опрошенных назвали себя верующими, половина неверующими». А это значит, что опрошено больше неверующих, чем верующих, что противоречит указанным выше репрезентативным данным за четверть века.

И ещё не верю, потому что, к сожалению, хорошо помню, как несколько лет назад «Агентство социальной информации» (АСИ) периодически публиковало данные о том, что большинство петербуржцев одобряют строительство башни «Газпрома» (выше 400 м) напротив Смольного собора (92 м). В то время как большинство петербуржцев были против этого «сверла» в небо, которое изуродовало бы классический облик города, и это было доказано действительно репрезентативным опросом, проведенном в 2008 г. сотрудниками НИИ комплексных социальных исследований по моей инициативе. А потом наши данные подтвердили и другие честные социологи. И общее правое дело, любовь к гармонии победили. Но, если в борьбе с башней «Газпрома» все основные социальные группы и движения были едины, то сейчас городское общество расколото, и меньшая, но чрезвычайно агрессивно-активная либеральная часть поступает явно необъективно и недружелюбно. Это тем более странно, что и музейно-экскурсионная функция Исаакиевского собора сохраняется. Однако либерально-агрессивное меньшинство пренебрегает законом, историческими традициями и духовными ценностями большинства петербуржцев. Такая дорога явно не ведет к Храму.

Валентин Евгеньевич Семенов, доктор психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки России, экс-директор НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ

http://ruskline.ru/news_rl/2017/02/18/psevdosociologiya_protiv_preobrazheniya_muzeya_v_hram_opyt_razoblacheniya_lzhivogo_socoprosa_ob_isaakii/

Патриарх Кирилл: передача Исаакия РПЦ – символ примирения народа

Глава РПЦ прокомментировал ситуацию вокруг этого решения

(http://www.stoletie.ru/upload/iblock/0cf/patriarkh-kirill-diag.jpg)

Передача Исаакиевского собора в пользование Русской православной церкви (РПЦ) в год столетия Октябрьской революции должна стать символом примирения народа. Об этом Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил на заседании Высшего церковного совета.

«Передача Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения нашего народа. Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей национального разделения. Теперь мир вокруг возвращённых церквей должен стать олицетворением согласия и взаимного прощения — белых с красными, верующих с неверующими, богатых с бедными», – сказал Патриарх, выступая в храме Христа Спасителя.

По его словам, красота Исаакиевского собора «одинаково доходит до сердца каждого человека, независимо от национальностей, убеждений, веры, языка, на котором он говорит».

«Церковь молится о том, чтобы возвращение Исаакия остановило злые помыслы людей, делающих из дома молитвы причину раздора. Верим, что всемилостивый Господь принесёт мир и рассеет сомнения, создаваемые по незнанию и неведению», — отметил Святейший.

Комментируя опасения некоторых, что собор перестанет быть свободным для доступа людей, не имеющих отношения к православию, Патриарх подчеркнул, что Исаакий после передачи его РПЦ будет открыт для всех желающих – как православных, так и других исповеданий.

«Гарантированно свидетельствую, что собор будет открыт для всех желающих либо помолиться в нём, либо просто увидеть красоту этого великолепного сооружения и ознакомиться с историей замечательного памятника», — подчеркнул глава РПЦ.

Более того, продолжил он, в отличие от той практики, которая существует сегодня, вход в собор будет бесплатным. Экскурсии будут проводить на достойном уровне, правда, за них придётся заплатить.

«Конечно, собор является выдающимся произведением нашей национальной культуры. И для того, чтобы ознакомиться с этим памятником, нужно профессиональное экскурсионное сопровождение. Это сопровождение в полной мере будет осуществляться на том уровне, на котором оно осуществляется сегодня, с надеждой на то, что и уровень будет также повышаться, как будет повышаться и, как мы надеемся, не только экскурсионное измерение музейной деятельности, но и просвещенческое и научное», — заявил Патриарх.

Владыка также развеял опасения, что Церковь не справится с ремонтом и реставрацией собора.

«Заверяю вас, что у Церкви будут средства. При полном бесплатном входе в Исаакиевский собор, сохранится плата за экскурсионное обслуживание, а также за осмотр города с колоннады Исаакиевского собора. По нашим подсчётам, этих средств полностью хватит для того, чтобы обеспечивать текущие ремонтно-реставрационные работы в тех объёмах, в каких они осуществлялись за последние десять лет», — подчеркнул он и добавил: «Все гарантии, которые мы даём, будут реализованы, поэтому ни забота людей о сокращении городского бюджета за счёт якобы каких-то ассигнований Церкви на ремонтно-восстановительные работы, ни сокращение экскурсионной деятельности, ни ограничение доступа в собор не должны больше никого волновать».

Предстоятель РПЦ отметил, что передача Исаакия Церкви волнует в основном «тех, кто пытается тему передачи использовать исключительно в политических целях». Он попросил воспринимать протестные действия именно в таком ключе и выразил надежду, что после его разъяснений протесты прекратятся.

Ранее власти Санкт-Петербурга решили передать Исаакиевский собор на 49 лет РПЦ в безвозмездное пользование с сохранением музейно-просветительских функций.

По материалам «Интерфакса», Вестей.ру, ТАСС, РИА Новости.

Материал опубликован в рамках социально значимого проекта «Россия и Революция. 1917 – 2017» с использованием средств государственной поддержки, выделенных в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 08.12.2016 № 96/68-3 и на основании конкурса, проведённого Общероссийской общественной организацией «Российский союз ректоров».

http://www.stoletie.ru/na_pervuiu_polosu/patriarkh_kirill_peredacha_isaakija_rpc__simvol_primirenija_naroda_796.htm

Андрей Соколов

Подайте депутату!

Либералы в Петербурге клянчат деньги на организацию «публичных акций»

(http://www.stoletie.ru/upload/iblock/de3/deputat_ob_uhode_glavy_finkomiteta_sankt_peterburga_ne_cenit_gubernator_professionalov.jpg)

Помните, как клянчил деньги на страницах знаменитой книги Ильфа и Петрова Воробьянинов: «Подайте бывшему депутату Государственной думы»! Или как в том же произведении предприимчивый Остап Бендер собирал деньги с доверчивых граждан за осмотр провала? Точно в таких же традициях этих литературных мошенников решили действовать сегодня в Петербурге местные либералы. Так, уже даже не бывший, а действующий депутат местного Законодательного собрания Борис Вишневский (на фото) объявил о сборе денежных средств на… «защиту» Исаакиевского собора.

От кого, как вы думаете, он собрался защищать храм? От нового хана Батыя, который собирается его разрушить? Нет, от… Русской православной церкви, который этот собор должен быть передан по закону! «Наша борьба продолжается, - с пафосом заявил Вишневский в соцсетях. - Перед следующим митингом мы хотим выпустить газету. Для ее выпуска нужны деньги, и мы просим поддержки петербуржцев. Без вашей помощи мы не справимся, друзья!»

А дальше в лучших традициях попрошаек депутат перешел уже к тактике незабвенного Остапа, пояснив, что деньги нужны не только на провал, пардон, на газету, но «и на издание и распространение информационных материалов, листовок, на юридическую поддержку, на подготовку публичных акций». И даже опубликовал номер своего «Яндекс-кошелька», на который доверчивые граждане должны переводить денежные средства.

Другими словами, Вишневский заодно, сам того не подозревая, сам себя высек: признался, что своих подельников для «публичных акций» либералы собирают за деньги.

Нагнетая как бы «народный протест» против передачи собора Русской православной церкви, активисты либеральных партий на самом деле, как они сами теперь фактически признались, платят участникам своих митингов. Теперь уже всем ясно, что эта «волна протестов» в Петербурге вокруг передачи Исаакиевского собора на деле нагнетается искусственно, вовсе не в защиту музея, а в политических интересах либеральной оппозиции, которая в штыки встречает любое решение государственной власти. Ведь, как известно, Исаакиевский собор должен быть передан РПЦ в соответствии с законом, принятым Государственной думой, и, оспаривая его, либералы пытаются подорвать правопорядок в нашей стране.

Правда новоявленный Бендер-Вишневский не учел одного - правила сервиса «Яндекс.Деньги» не допускают использования электронных платежей в политических целях, а это значит, что этот адрес должен быть заблокирован, а открывший его предприимчивый последователь Остапа привлечен к ответственности. Хотя, впрочем, может быть, г-н Вишневский просит деньги вовсе не для партийных нужд для организации «народных протестов», а просто, как и товарищ Бендер для того, чтобы купить себе, например, белые штаны и отравиться в них в Рио-де-Жанейро?

Статья опубликована в рамках социально значимого проекта «Россия и Революция. 1917 – 2017» с использованием средств государственной поддержки, выделенных в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 08.12.2016 № 96/68-3 и на основании конкурса, проведённого Общероссийской общественной организацией «Российский союз ректоров».

http://www.stoletie.ru/tekuschiiy_moment/podajte_deputatu_501.htm

Борьба за Исаакий продолжается

Суд Петербурга прекратил рассмотрение иска противников передачи храма верующим, но получил новый иск, Музей «Исаакиевский собор» отозвал отказ от управления зданием, ждет письменного приказа о передаче его Церкви

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/4d13ddb889a323b6163447c4b99e7892143883f1/isaakievskij_sobor_200_auto.jpg)

Смольнинский районный суд Петербурга в четверг прекратил производство по иску четырех петербуржцев об оспаривании передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви, передал корреспондент «Интерфакса».

«Суд пришел к выводу о том, что производство по данному делу подлежит прекращению», - огласила постановление судья Татьяна Матусяк.

В определении она сослалась на апелляционное определение горсуда Петербурга на решение Василеостровского суда отклонить аналогичный иск.

Депутат Борис Вишневский в ходе заседания ходатайствовал о том, чтобы заявления и основания для иска были расширены и дополнены. Новые доводы в дополнение иска выдвинул и другой заявитель. Суд принял предоставленные дополнения. Истцы заявляли, что законных оснований прекратить рассмотрение иска не имеется.

Между тем педставитель Комитета имущественных отношений ходатайствовала о прекращении производства по иску, ссылаясь на то, что права и законные интересы истцов нарушены не были. По ее словам, оспариваемое истцами распоряжение комитета лишь содержит план мероприятий по передаче Исаакия Церкви и не порождает никаких правовых последствий.

Как сообщалось, в понедельник Смольнинский районный суд приступил к рассмотрению иска против передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. Истцами по делу наряду с депутатом Б.Вишневским выступили три местных жителя. Административный ответчик - Комитет имущественных отношений города.

На первом заседании суд удовлетворил ходатайства о привлечении в процесс в качестве заинтересованных лиц музея «Исаакиевский собор», Русской Православной Церкви, комитета по культуре Петербурга, министерства культуры РФ и губернатора Г.Полтавченко.

Следующее заседание было назначено на 17 апреля, однако суд внезапно поменял дату рассмотрения иска на 15 марта в связи с поступившим в суд апелляционным определением Санкт-Петербургского городского суда, из которого следует, что истцы обращались с аналогичным требованием в Василеостровский районный суд. Им было отказано в принятии к производству искового заявления в связи с тем, что оспариваемое распоряжение не нарушает интересов административных истцов.

Также 15 марта в Смольнинский суд поступил аналогичный иск, заявителями по которому значатся 30 человек, ответчиком - Комитет имущественных отношений, а заинтересованным лицом - губернатор города Георгий Полтавченко, сообщает Интерфакс-Религия.

Иск поступил в суд в среду. В карточке дела отмечается, что материалы были переданы судье Татьяне Матусяк, которая вела процесс по аналогичному исковому заявлению. Она должна решить, принимать ли новое заявление к производству.

Тем временем, в Московской Патриархии заявляют, что в вопросе о подаче заявки на Исаакиевский собор по-прежнему исходят из утвержденного плана.

«Мы по-прежнему действуем согласно "дорожной карте", утвержденной комитетом имущественных отношений Санкт-Петербурга. Изменений нет. Ждем решения вопроса о музейных ценностях», - заявил источник в Патриархии.

Государственный музей-памятник «Исаакиевский собор» отзывает свое согласие на отказ от права на оперативное управление зданием, высказанное после издания Комитетом имущественных отношений Петербурга распоряжения о плане передачи собора Русской Православной Церкви.

«Мною было подписано письмо (на имя председателя комитета Александра Семчукова - РНЛ), в котором я прошу признать недействительным отказ от права управления зданием Исаакиевского собора (изложенный в письме музея в декабре 2016 г. - РНЛ)», - сказал Интерфаксу в четверг директор ГМП «Исаакиевский собор» Николай Буров.

«Дело в том, что я бы хотел сейчас получить начальный документ, по которому принято решение о передаче собора. Мы все-таки существуем в правовом поле, мне нужны приказы для дальнейших действий. Пока же, до настоящего момента, никаких письменных, подписанных руководством документов на руках у меня нет. Есть только устные распоряжения», - добавил Н.Буров.

Он подчеркнул, что музей сможет начать исполнение решения о переезде и передаче Исаакиевского собора в управление Церкви лишь после получения соответствующего приказа, «а не устных указаний».

В письме, адресованном А.Семчукову, копия которого имеется в распоряжении Интерфакса, Н.Буров подчеркивает, что комитет ссылается на несуществующее письменное заявление Церкви на передачу собора.

«Музей готов реализовать установленный законом процесс передачи недвижимого имущества, но по прошествии 2,5 месяцев с момента издания распоряжения №160-р от 30.12.2016 г. мероприятия плана не реализуются, установленные первичные сроки переезда в 24 месяца изменены "устным распоряжением" в срок до середины апреля 2017 г.», - говорится в тексте письма.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/03/16/borba_za_isaakij_prodolzhaetsya/

Смолин Михаил

Музейные фарисеи

(https://img.tsargrad.tv/cache/5/3/farisei.jpg/w720h405fill.jpg)

Что нам дороже - Вечное или временное?

События вокруг передачи Церкви Собора во имя преподобного Исаакия Далматского навевают воспоминания об известном искушении Христа Спасителя иудейскими фарисеями.

Фарисеи спросили Христа «позволительно ли давать подать кесарю, или нет?» Он сказал, «что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать». И ему принесли монету-динарий.

Христос спросил их: «Чье это изображение и надпись?» Говорят Ему: «Кесаревы».

Тогда Христос сформулировал принцип, которому повелел следовать всем совестливым людям в своей жизни: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».

Сегодняшние «фарисеи», представляющие бывший музей атеизма, как древние их собратия, искушают наше общество и нашу власть вопросом «позволительно ли передавать церковное здание Церкви, при советской власти превращенное в музей»?

Исаакиевский Собор такая же символическая монета-динарий, которым музейные фарисеи испытывают наше общество на предмет выбора, что нам дороже - Вечное или временное.

Надо отдать Богу Богово, и вернуть церковные здания Церкви.

Государство в акте передачи церковных зданий Церкви вспоминает свою древнюю роль ктитора. Символически отказывается от атеистического прошлого, становясь попечителем о благе Церкви.

Разрывает с советской практикой, в результате которой сначала десятки тысяч храмов были разрушены, а потом в оставшихся церквях для ведения атеистической пропаганды появились музеи.

Причем музей в Исаакиевском соборе, как и в уже отданном Казанском соборе, носил ярко атеистический, богоборческий, оскорбительный характер.

А трудности музея - это в определенной степени понесение наказания за многолетнее участие в атеистической пропаганде и деятельной борьбе с Церковью.

Проблема вокруг Исаакиевского собора связана ещё и с мучительным расставанием с советским прошлым. Сейчас наступило время, когда не только общество, но и власть хочет воссоединить историческую Россию с Россией современной, и это требует передачи всех зданий, всех церковных «детей» из «музейного детдома» - домой, в лоно Матери Церкви.

Интересно, что в житии самого преподобного Исаакия Далматского происходило примерно тоже, что в жизни собора его имени.

Во время гонений на Православие, Исаакий Далматский был посажен в тюрьму за обличение еретика-арианина Императора Валента, забравшего у Православной Церкви её имущество. Но когда Валент был побежден, его преемник Святой Феодосий Великий освободил Исаакия из темницы и возвратил Православной Церкви её имения.

Так давайте не будем уподобляться нечестивому Валенту, он плохо кончил, сгорел заживо, и вернем Православной Церкви ее имение - Исаакиевский собор.

http://tsargrad.tv/articles/muzejnye-farisei_53929

Владимир Легойда: Референдум о судьбе Исаакия - правовой нонсенс

Тем временем, сотрудники музея-памятника «Исаакиевский собор» попросили Владимира Путина приостановить действие закона о передаче имущества Церкви

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/f5f7b95efb36ab8179ddcee29560fd5555c85ec4/isaakij_200_auto.jpg)

Предложение провести референдум по вопросу о передаче Церкви Исаакиевского собора не имеет оснований и должно быть отклонено, считают в Московской Патриархии, сообщает Интерфакс-Религия.

«Полагаю, что имеются все правовые основания отклонить предложение инициативной группы о проведении референдума», - заявила корреспонденту «Интерфакс-Религия» в среду глава юридической службы Патриархии игумения Ксения (Чернега).

Как сообщалось, избирательная комиссия Петербурга во вторник зарегистрировала инициативную группу по организации референдума на тему принадлежности Исаакиевского собора, Петропавловского собора и Спаса-на-Крови. При этом 14 марта в регистрации этой инициативной группы было отказано, поскольку их ходатайство не соответствовало требованиям закона. Затем группой была подана новая заявка.

Тем временем игумения пояснила, что, согласно ст.12 федерального закона №67 (об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан РФ), на референдум субъекта РФ могут быть вынесены только вопросы, не урегулированные федеральным законом.

«Согласно статье 22 закона Санкт-Петербурга "О референдуме СПб", проверку соответствия вопроса, предложенного для вынесения на референдум, требованиям статьи 12 федерального закона №67 осуществляет законодательное собрание Санкт-Петербурга», - отметила собеседница агентства.

По ее словам, вопросы, предложенные инициативной группой для вынесения на референдум, урегулированы Гражданским кодексом РФ, а также федеральными законами №73 (об объектах культурного наследия) и №327 (о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения), «поскольку данные федеральные законы устанавливают основания сохранения и прекращения права оперативного управления государственных организаций культуры на объекты культурного наследия религиозного назначения».

Как сообщалось, в упомянутую инициативную группу вошли 22 человека, в том числе шесть депутатов законодательного собрания от «Яблока», «Справедливой России» и «Партии роста», представители Санкт-Петербургского союза ученых, Российского союза работников культуры и градозащитники.

Горожанам предлагается ответить на следующий вопрос: «Согласны ли вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга Исаакиевский собор, Спас-на-Крови и Петропавловский собор должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?»

Инициатива проведения референдума о судьбе Исаакиевского собора является правовым нонсенсом, так как, по сути, будет рассматриваться целесообразность соблюдения федерального закона, при этом Русская Православная Церковь уже ответила на конструктивную критику передачи собора в ее пользование, заявил РИА Новости глава Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, комментируя решение горизбиркома Северной столицы о проведении референдума.

«Считаю, что инициатива вынесения на референдум вопроса о передаче Исаакиевского собора Церкви является правовым нонсенсом. Потому что это значило рассмотрение на таком референдуме вопроса о том, нужно или не нужно ли соблюдать федеральный закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения», — сказал Легойда.

Он добавил, что в условиях когда Русская Церковь «дала ответы на все конструктивные опасения» относительно перспектив передачи собора, инициатива о проведении референдума является «попыткой перевода вопроса обратно в неконструктивное русло».

Тем временем, группа граждан, оспаривающая решение Смольного о передаче Исаакиевского собора Русской Православной Церкви, обжаловала решение Смольнинского районного суда Петербурга, который отказался рассматривать иск к властям «северной столицы».

Как сообщил «Интерфаксу» депутат законодательного собрания Петербурга Борис Вишневский, документы были направлены в суд 29 марта. Жалобу рассмотрит Санкт-Петербургский городской суд.

16 марта Смольнинский районный суд Петербурга прекратил производство по иску четырех петербуржцев об оспаривании передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. Истцами по делу наряду с депутатом Б.Вишневским выступили три местных жителя. Административный ответчик - комитет имущественных отношений города.

Судья Татьяна Матусяк сослалась на апелляционное определение горсуда Петербурга на решение Василеостровского суда отклонить аналогичный иск.

Между тем, сотрудники государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» просят Президента Владимира Путина приостановить действие закона, по которому Исаакий планируется передать в пользование Русской Православной Церкви. Соответствующее открытое письмо к главе государства, опубликованное на сайте ГМП, подписали 322 работника музея, в ближайшее время оно будет передано в аппарат полномочного представителя Президента в Северо-Западном федеральном округе, сообщили ТАСС в дирекции музея.

«В сложившейся ситуации с Исаакиевским собором, связанной с неоднозначностью трактований закона номер 327-ФЗ "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения", просим вас приостановить его действие до рассмотрения, обсуждения и принятия решения об особенностях его применения в отношении объектов, используемых государственными учреждениями в культурных целях, в том числе относящихся к категории объектов всемирного наследия ЮНЕСКО», - говорится в обращении.

Авторы письма утверждают, что правительство Петербурга готовит передачу собора РПЦ к 16 апреля 2017 года, когда отмечается православная Пасха. «Формально правительство города вправе самостоятельно принимать такое решение, но в данном случае вопрос стоит не о городском, а общенародном достоянии! Все эти действия производятся с грубейшими нарушениями норм действующего законодательства», - отмечается в тексте.

Подписи директора музея Николая Бурова, который является доверенным лицом Владимира Путина, под документом нет, но, как сообщили ТАСС в дирекции, ему известно об обращении.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/03/30/vladimir_legojda_referendum_o_sudbe_isaakiya_pravovoj_nonsens/

Почему закон надо исполнять только по отношению к неверующим?

Если исходить из логики инициаторов референдума о статусе Исаакиевского собора, из храмов, превращенных после революции в склады и овощехранилища, нельзя передавать ни один — это же государственная собственность

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/4d13ddb889a323b6163447c4b99e7892143883f1/isaak_200_auto.jpg)

«Человеку, не включенному в азартную публичную полемику, — если такой, конечно, найдется, — трудно понять, чем так встревожены протестующие против передачи Исаакиевского собора РПЦ. Доступ к шедевру архитектуры станет даже более свободным — не придется платить за посещение и осмотр. Экскурсии тоже никто отменять не собирается. Да и то, что храм — то есть здание, априори созданное для богослужений, — передадут в пользование религиозной организации, тоже, вроде бы, не может ущемлять чьих-то интересов», - говорится в опубликованной на сайте РИА Новости статье Марины Борисовой «Камни преткновения. Церковь вне политики?»

По словам автора статьи, «когда читаешь заголовки вроде "В 2017 году город потеряет Исаакиевский собор!", так и хочется спросить: как это представляют себе авторы? Верующие унесут гранитные колонны, обдерут позолоту и растащат все остальное?»

Также в статье отмечается, что «параллельно с проектом референдума, взволнованные политики подготовили судебные иски, которые принялись подавать то в один, то в другой питерский суд, и наконец обратились к прокурору Петербурга Сергею Литвиненко с просьбой через суд отменить распоряжение городского комитета имущественных отношений». «Заявители утверждают, что действия КИО нарушают их права на доступ и сохранность объекта культурного наследия, право на благоприятную среду обитания и участие в культурной жизни», - говорится далее.

«Правда, - указывает автор статьи, - при такой постановке вопроса, остается неясным: а что, православные христиане уже не являются жителями Санкт-Петербурга и лишены своих гражданских прав?»

В публикации отмечается, что в Смольном стараются не комментировать ситуацию, а глава фракции ЕР в заксобрании северной столицы Александр Тетердинко считает, что действия инициативной группы направлены «на дальнейшее обострение конфликта и получение политических дивидендов».

Что же касается Церкви, то глава отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской епархии РПЦ протоиерей Александр Пелин отмечал: «Оппозиционеры пытаются схватиться за спасательный круг, чтобы о них СМИ не забыли. О притязаниях на Петропавловский собор и Спаса на Крови Церковь не заявляла».

«Впрочем, - обращает внимание автор статьи, - если бы речь шла только о политических баталиях "местного значения", эта тема вряд ли вызвала бы такую бурю эмоций. На наших глазах происходит то, что эксперты называют "разрушением проправославного консенсуса". То есть с середины 90-х годов в России люди вне зависимости от образования, возраста, половой принадлежности, занятости относились к церкви, православию, религии позитивно. Это был фактор, который всех объединял. Но с 2012 года этот консенсус разрушается. И скандал с Исаакием — часть этого процесса».

Также М.Борисова отмечает, что «музейщики, попавшие в авангард борьбы с "клерикализмом", искренне волнуются, хотя РПЦ, судя по многочисленным заявлениям ее представителей, вовсе не ссорится с представителями музейного сообщества и не собирается их отстранять от процесса передачи Исаакиевского собора».

Кроме того, одним из аргументов противников передачи Исаакиевского собора РПЦ стала малочисленность его православной общины. «Хотя, объективности ради, стоит заметить, что если во всех храмах Петербурга вечерняя служба начинается в 18.00, то в Исаакии — в 16.00, и работающие люди просто не могут на нее попасть. А каждую среду у сотрудников музея выходной, собор закрыт, даже если в этот день какой-то православный праздник», - указывается в статье.

«…Если храм перейдет в распоряжение Церкви уже в этом году, есть вероятность, что он станет центром больших религиозных торжеств в Санкт-Петербурге, связанных с темой примирения. В год юбилея революции, по мнению главы Синодального отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Илариона (Алфеева), эта тема особенно актуальна», - отмечает автор статьи.

В публикации отмечается, что в разгар публичной полемики вокруг Исаакия ряд СМИ со ссылкой на источники, близкие к Минкультуры, сообщили, что власти Петербурга в устной форме попросили руководство музея освободить помещения от экспонатов к 16 апреля, когда будет отмечаться Пасха. «К этому празднику администрация города хочет-де приурочить передачу Исаакиевского собора РПЦ. При этом директор музея "Исаакиевский собор" Николай Буров во всю комментировал эту перспективу журналистам», - сказано в статье.

«Нам говорили, что все делается быстро, срочно и снова намекали на того же Полтавченко, — пояснил епископ Тихон (Шевкунов). — Так вот, он в 2015 году, когда митрополит Варсонофий подал ему прошение о передаче собора, отказал, сославшись на определенные объективные причины. С 2004 года община в этом храме терпеливо — 12 лет уже — несет свою службу молитвы и так далее. Так что ничего быстрого и срочного здесь нет… Эти мифы, которые постепенно становятся жупелами — лыко в строку того самого антиклерикализма».

А между тем, сказано в статье, некоторые СМИ, в духе популярного в 90-е годы слогана телевизионщиков «Мы делаем новости» пугают уже и москвичей: «В одной только Москве в советские годы было снесено более 400 церквей и часовен, не считая иных объектов религиозного назначения, таких как монастырские трапезные, келейные корпуса и прочие. Большинство из них располагались в пределах Садового кольца, и на их месте сейчас стоят самые разные постройки, от школ и ДК до жилых и административных зданий… Цена этой недвижимости, учитывая ее расположение, достаточно высока, в ряде случаев — огромна. Значит, игра стоит свеч… В перспективе церковь вполне может апеллировать не к древним камням, а к самим земельным участкам, на которых стояли уничтоженные церкви».

«И пусть потом все эти "пугалки" представители РПЦ опровергнут — они все равно окажутся в заведомо проигрышной позиции "оправдывающихся". А там "то ли они ложки украли, то ли у них украли" — осадочек то останется», - подчеркивается в статье.

Автор публикации отмечает, что «благодатную почву для всех этих скандалов создает, по словам епископа Тихона (Шевкунова), "феерическое невежество… у самой образованной части общества"».

Это утверждение владыки наглядно подтверждают слова директора Эрмитажа М.Пиотровского, который полагает, что с передачей храмов в пользование РПЦ «происходит дикая провинциализация города Санкт-Петербурга», быстро стала расхожим слоганом. Однако при этом осталось без внимания само содержание цитаты:

«Соборы Петербурга не просто храмы, у них особое значение. В частности, в Петропавловском соборе похоронены русские Императоры, в Казанском соборе похоронен Кутузов. Эта сакральность выше религиозной. Она государственная, признак города-столицы. Понижение значения соборов до приходских храмов — шаг к провинциализации Петербурга».

«Достаточно просто "погуглить", чтобы убедиться, что слово "сакральное" (от лат. sacrum — священное, посвященное Богу) означает: относящийся к сфере возвышенного, божественного в противоположность профанному-обыденному, "светскому", "мирскому". Со временем религиозное сознание углубило понимание этого термина — не просто отделенное от мира, в противоположность профанному, а отделенное с особой целью, предназначенное к особому, высшему служению или употреблению в связи с культовыми практиками», - пишет автор статьи.

«Спрашивается, служению какому же культу — выше религиозного — призывает посвятить христианские храмы директор Эрмитажа?» - вопрошает автор публикации.

Если взять правовой аспект вопроса, то надо отметить, что существует Федеральный закон РФ № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», определяющий «порядок безвозмездной передачи в собственность или безвозмездное пользование религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в федеральной собственности, собственности субъектов Российской Федерации или муниципальной собственности», принятый в ноябре 2010 года.

Буква этого закона недвусмысленна: следует передавать «недвижимое имущество… построенное для осуществления и (или) обеспечения таких видов деятельности религиозных организаций, как совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, проведение молитвенных и религиозных собраний, обучение религии, профессиональное религиозное образование, монашеская жизнедеятельность, религиозное почитание (паломничество), в том числе здания для временного проживания паломников, а также движимое имущество религиозного назначения».

«Исаакиевский собор целиком и полностью подпадает под это определение — в законе нет списка объектов, не подлежащих передаче Русской Православной Церкви "в силу их особенного культурного значения". Так что по букве закона Исаакиевский собор должен быть передан Санкт-Петербургской митрополии РПЦ», – указывается в статье.

«Впрочем, - говорится далее, - противники его передачи часто апеллируют к "исторической правде", напоминая, что до революции Исаакий был государственной собственностью и не принадлежал религиозной организации под названием Русская православная церковь. Но для данного закона это безразлично: он рассматривает не характер собственности, а характер изначального назначения, а изначальное назначение Исаакиевского собора очевидно: ни Император Николай I, ни Огюст Монферран явно не строили музей. Если же исходить из этой логики, из храмов, превращенных после революции в склады и овощехранилища, нельзя передавать ни один — это же государственная собственность».

«Столь же странно выглядит аргумент о доступности культурных ценностей, как будто православный храм доступен только верующим: Казанский собор вот уже 25 лет из музея стал храмом, и с Невского проспекта в него может зайти любой желающий, не платя за вход ни копейки», - подчеркивается в публикации.

«Почему же по поводу передачи Исаакиевского собора предлагается, проигнорировав закон, провести референдум? Или законы надо исполнять только по отношению к неверующим? В истории России 100 лет назад уже был год, когда страна жила не законами, а референдумами», - делает вывод автор статьи.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/03/30/pochemu_zakon_nado_ispolnyat_tolko_po_otnosheniyu_k_neveruyuwim/

Зачем с Исаакиевского собора спилили крест?

Как Центр занятости населения Санкт-Петербурга, вслед за Femen, татарскими экстремистами и большевиками, занимается богоборчеством ... пока виртуальным

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/4d13ddb889a323b6163447c4b99e7892143883f1/isaakievskij_sobor2_200_auto.jpg)

Один из авторов «Русской народной линии» в поисках работника посетил официальный сайт Центра занятости населения Санкт-Петербурга. Когда он открыл первую страницу, его поразила размещенная на ней картинка, логотип Центра, - на ней храмы, в том числе Исаакиевский и Казанский соборы, изображены со спиленными крестами. Он обратился к администрации сайта с призывом вернуть кресты.

Однако получил очень своеобразный ответ, подписанный начальником отдела по информационному обеспечению и связям с общественностью Центра занятости населения Санкт-Петербурга Юлией Владимировной Воробьевой: «Добрый день, специалисты Агентства занятости Василеостровского района передали нам информацию о Вашей обеспокоенности по поводу изображения религиозной символики на главном баннере портала r21.spb.ru

Спасибо за Ваше мнение и обратную связь, мы всегда стараемся учитывать позицию общественности в своей работе.

Этот баннер представляет собой схематичную панораму Санкт-Петербурга. У нас не стояло задачи показать конфессиональное многообразие города, так как мы государственная организация. Мы вправе не изображать религиозные символы, так как, подчеркиваем, изображение на баннере схематичное, и не несет в себе задачи точного изображения зданий города.

Но мы учтем Ваше замечание на будущее, благодарим за оставленный отзыв».

В этой чиновничьей отписке всё примечательно. И притворная благодарность за «обратную связь», и обещание учесть замечание в будущем (когда только оно наступит это будущее?), и абсолютно безумные слова, что изображая кресты на храмах, они показывают конфессиональную принадлежность, что, мол, неприемлемо для государственной организации.

Хорошо, что чинушам-мультикультуралистам не пришло в голову спилить крест на Александровской колонне (Александрийском столпе по слову Пушкина) в руках Ангела. А то ведь тоже могли решить, что коль Крест - конфессиональный символ, надо бы вложить в руки Ангела копье или, к примеру, для пущего мультикультурализма и толерантности флаг Евросоюза... Госпоже Воробьевой и одобрившим ее картинку чиновникам видать невдомек, что купольный крест является обязательным и существенным элементом православного храма, поэтому спиливание креста, пусть и виртуальное, нельзя воспринимать иначе как богоборчество.

Своими действиями Воробьева и иже с нею вполне уподобляются вульгарным девкам из движения Femen, устроившим в 2012 году «крестоповал» на Украине, и татарским националистам, спилившим крест тоже из соображений мультикультурализма. Конечно, Воробьева и ее компаньоны и компаньонки прямо кресты не спиливают, но делают это виртуально, чем напоминают героя романа Ильи Ильфа и Евгения Петрова «Двенадцать стульев» «голубого воришку Альхена», хоть и воровавшего, но при этом стыдившегося своей воровской биографии и намеревавшегося тоже когда-то в будущем прекратить преступные деяния.

Ничем создатели логотипа Центра занятости населения Санкт-Петербурга и чиновники, утвердившие эту эмблему государственного учреждения, не отличаются от Femen, татарских экстремистов и большевиков-богоборцев. Их стыдливость в духе воришки Альхена и утверждение, что они тем самым якобы служат государству, их не оправдывают.

Впрочем, обещание госпожи Воробьевой учесть замечание на будущее вселяет робкую надежду на то, что эмблема у Центра все-таки изменится, а наши чиновники перестанут жить и работать с оглядкой на обветшалые идеи мультикультурализма и толерантности, от которых отказываются теперь даже на любезном их сердцу Западе. Будем ждать, как учтут чиновники замечание общественности. Ведь будущее наступает завтра...

Редакция «Русской народной линии»

(http://ruskline.ru/images/2017/48439.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2017/04/14/zachem_s_isaakievskogo_sobora_spilili_krest/

Софья Метелкина

Исаакиевский собор: Путин всех успокоил

(https://img.tsargrad.tv/cache/c/b/image_2017-06-15_19-57-44.png/w1056h594fill.png)

На 15-й прямой линии президент России Владимир Путин дал сигнал, что Исаакиевский собор могут наконец возвратить Русской Православной Церкви. Кроме того, сегодня же назначен новый директор музея - искусствовед Юрий Мудров

Сегодня президент России Владимир Путин в ходе традиционной прямой линии порадовал и православных, и сотрудников музеев. Отвечая на вопрос из Санкт-Петербурга, глава государства подчеркнул, что Исаакиевский собор - это в первую очередь храм, но никто при этом не должен препятствовать его посещению в культурных целях.

Владимир Путин: Он был построен как храм, как Церковь, а не как музей

В первую очередь Путин напомнил о трагической судьбе русских церквей после государственного переворота 1917 года. Тогда, подчеркнул президент, государство "сделало все, чтобы уничтожить наши духовные и религиозные корни, и действовало очень последовательно и жестоко".

"Тогда государство попыталось создать квазирелигию, а Библию заменить кодексом строителей коммунизма, - добавил Путин. - Ничего не получилось".

Президент не забыл и о других трагедиях того времени: напомнил и о расстреле священников, и о варварском сносе Храма Христа Спасителя, и то, что Церкви превращали буквально в конюшни и мастерские. Добавим, что позже немало храмов было банально приватизировано новыми русскими, которые ещё вчера маршировали под алыми комсомольскими флагами.

"Слава Богу, не поднялась рука уничтожить Исаакиевский собор", - отметил Путин, добавив, что во многом гарантией сохранения церквей до революции был сам Царь-батюшка.

"Он (Исаакиевский собор - прим.ред.) был построен как храм, он был построен как Церковь, а не как музей. Он был построен для отправления религиозных культов. Для того, чтобы люди там молились, - рассказал президент. - А там что устроили в советское время? Маятник Фуко повесили, чтобы подтвердить, что Земля вертится. На самом деле это был квазимузей атеизма. В известной степени тонкое издевательство над религиозными чувствами людей".

Но важно, что при этом президент с большим уважением высказался и о роли музеев. Так, храм посещают миллионы людей, в том числе из-за границы.

Естественно, в ситуации, когда один закон не совпадает с другим, возникают противоречия. Речь идет о правилах передачи религиозных зданий религиозным организациям и одновременно о запрете передачи памятников архитектуры. Но все же, убежден лидер, мы легко выйдем из этих противоречий. Он призвал не забегать вперед, но напомнил, что в мире были подобные прецеденты, где все было решено мирным путем.

"Нужно деполитизировать эту проблему… С уважением относиться и к религиозным чувствам людей, и не забывать, что это здание строилось как Церковь, а не как музей".

На данный момент некоторые активно спекулируют на теме Исаакия в собственных интересах и используют дискуссию как "инструмент мелкой внутриполитической возни", с сожалением отметил Владимир Путин.

Виталий Милонов: Никто и не отказывается от музея

В беседе с Царьградом депутат Государственной Думы Виталий Милонов отметил, что президент отобразил существующее положение дел - ведь собор строился именно как собор. "Никто не отказывается от того, что определенная работа, музейная, в нем должна продолжаться", - подчеркнул политик.

"Он должен быть открыт для всех. Точно так же как и любой другой православный собор, являющийся объектом культурного наследия, открыт для людей любых вероисповеданий, - отметил Милонов. - Да, есть зоны, выделенные исключительно для богослужений, как и везде, и в Нотр-Дам де Пари, и в Сан-Пьетро. Но бесплатный вход - для всех".

По оценке депутата, важно, что Путин призвал покончить с политическими спекуляциями на тему Исаакиевского собора. "Он успокоил: музейная работа продолжится и далее. Что ж еще добавить? Какие еще доводы? Президент гарантирует сохранение Исаакия, в том числе и как места, где проводятся экскурсии. Но это - храм, это собор".

Новый директор - скорее всего, хорошая новость

Также Милонов прокомментировал назначение на пост нового директора музея Исаакиевского собора искусствоведа Юрия Мудрова. Напомним, с 2008 года музеем Исаакиевского собора руководил Николай Буров, 31 мая 2017 года он покинул этот пост. Он выступал против возвращения Исаакия в лоно Церкви.

"Я воспринимаю эту информацию положительно, поскольку, может быть, было поспешное назначение одного человека, и это вызвало неоднозначную реакцию. А здесь, скорее всего, человек сможет построить нормальное взаимодействие Церкви и музея, разграничить музейное использование от церковного. Чтобы Церковь предоставляла музею возможность совершать музейные работы. Без какого-то воинствующего атеизма, спокойно может показать, что Церковь и музей - не враги, а союзники", - полагает Милонов.

Депутат подчеркнул, что у Церкви и музея нет точек расхождения. "Именно этого мы давно и ждали. Мы уверены, что убеждения этого человека позволят ему корректно как совершать музейную работу, так и понимать, что музей находится в храме", - резюмировал Милонов.

Сигнал, который дал президент, даёт надежду, что Исаакиевский собор, наконец, вернут Русской Православной Церкви. По опыту, реализованном в отношении других православных святынь, возможно сохранение храма в федеральной или муниципальной собственности, но при этом его передают в долгосрочное пользование Церкви. Это никак не мешает сохранению музея.

Если сам лидер страны говорит об этом миллионам слушателей на прямой линии - для православных это повод порадоваться, что всё идёт по правильному вектору. Как отметил ранее Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, возвращение Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революции "призвано стать символом примирения нашего народа". Сейчас это важно, как никогда прежде.

https://tsargrad.tv/articles/isaakievskij-sobor-putin-vseh-uspokoil_69350

Михаил Тюренков
Политический и религиозный публицист

Страсти по Исаакию

Возвращение Русской Церкви Исаакиевского собора – принцип, от которого нельзя отступать.

(https://img.tsargrad.tv/cache/5/c/24783_jpg.jpeg/w500h500.jpeg)

«Тема закрыта», – эти слова, подобно двум гвоздям, забил в надежды миллионов православных христиан некий «источник в правительстве» одного из либеральных СМИ. Исаакиевский собор не будет возвращён Церкви. Во всяком случае в ближайшее время. Медийное поле всколыхнулось, «творческая» интеллигенция встрепенулась. Казалось бы, ещё вчера была суровая зима, ознаменованная озимыми посадками столь симпатичных либеральной общественности проворовавшихся министров-капиталистов, но тут – словно дуновение оттепели.

«С паршивой овцы – хоть шерсти клок», а со столь ненавистного «режима» – хотя бы солидарность в вопросе с Исаакиевским собором. Закончились несколько лет бессонных ночей с томиками Айн Рэнд и «Homo Deus» под подушкой и постоянным обновлением новостной ленты: «Ну как там Исаакий, не вернули ещё этим "православнутым"?» И, наконец, вздох облегчения: «Исаакий наш!»

Нет, без сарказма тут просто невозможно. Очень горького сарказма. Потому что ситуация поистине фантасмагорическая. Семь десятилетий над верующими не просто издевались, но делали всё, чтобы уничтожить «как класс». Десятки тысяч новомучеников, тысячи разрушенных храмов и монастырей и, наконец, сотни величайших святынь, подлинных символов Русского Православия, захваченных и превращённых в музеи. Скажите спасибо, что не разрушили или не превратили в коровники или общественные туалеты!

А может, и правда, стоит поблагодарить светские власти за это? За музей полярников с чучелами пингвинов и белых медведей и самолётом-этажеркой в алтаре величественного единоверческого Никольского собора Санкт-Петербурга. За тир и ресторан на территории московской Спасо-Андрониковой обители, древнейшего из сохранившихся в Первопрестольной монастырей. За многие другие глумливые издевательства над православными святынями, продолжившиеся и после развала Советского Союза дельцами, быстро переобувшимися из коммунистов и комсомольцев в капиталистов и «эффективных менеджеров». Поблагодарить и подставить другую щёку?

Нет, такое «непротивление злу силой» будет предательством веры. Таким же невозможным, как компромисс Христа с демоном Велиаром. Или как соглашательство канонической Украинской Церкви с захватывающими наши храмы псевдоправославными раскольниками, о котором буквально вчера Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий сказал очень точно:

«О "подать друг другу руки" говорят нам те, кто не знает Бога. Они полагают, что в Церкви мы просто не хотим руки друг другу подать, а так все были бы едины. Нет! Христос был на земле, не было единства: одни шли за Христом, другие — против Христа».

Нет, конечно, не может быть никакого «общего знаменателя» с теми, кто выступает с лозунгами «Верните в Исаакиевский собор маятник Фуко!», «Церковь, знай своё место!» или «РПЦ = ОПГ». А ведь именно с такими глумливыми плакатами на улицы нашей северной имперской столицы вышли несколько тысяч сердитых либеральных граждан, озабоченных тем, что церковь могут вернуть Церкви. Иные – из поколения «шестидесятников», романтики «комиссаров в пыльных шлемах», иные – малолетние циники в духе тех, кто издевательски бегал по храмам в поисках «покемонов».

Может ли возникнуть солидарность с этими персонажами у миллионов православных граждан? Думаю, ответ очевиден. Однако власть их реально испугалась. Как же, на носу выборы, зачем будоражить эти «творческие» натуры! Ведь куда легче сказать верующим: «Ну, мало ли что мы обещали. Обещали, но не шмогли!». Верующим не привыкать.

И вот здесь возникает момент принципа. Нет, пока ещё не того, о котором сказано в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви»: «Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении».

Несмотря на то что вопрос о передаче Исаакиевского собора Русской Церкви (даже не в собственность, а в долгосрочное пользование) вновь отложен на неопределённое время, православные богослужения в нём продолжатся. А потому, с одной стороны, ничего трагического не произошло. Но с другой, нарушен очень важный принцип, который устанавливался на протяжении последних десятилетий: церковно-государственного и общественного примирения. Того самого, о котором ещё 2 года назад сказал Святейший Патриарх Кирилл:

«Передача Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения нашего народа. Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей национального разделения. Теперь мир вокруг возвращённых церквей должен стать олицетворением согласия и взаимного прощения – белых с красными, верующих с неверующими, богатых с бедными».

Увы, сегодня нас из неких странных тактических политтехнологических соображений снова делят на «красных» и «белых». В угоду кучке либеральных и леворадикальных горлопанов, ненавидящих Церковь и Православие, которое для них выражается исключительно в глумливом словосочетании «православие головного мозга». Очень хочется надеяться, что сегодняшняя печальная новость не станет трагической тенденцией. Нам же, православным христианам, отступать нельзя: все церкви должны быть возвращены Церкви.

https://tsargrad.tv/experts/strasti-po-isaakiju_191784

Русская беседа

Общий раздел => Церковная жизнь => Тема начата: Александр Васильевич от 05 Августа 2015, 20:27:40