Епископ Диомид (Дзюбан) окончательно ушел в раскол

[Русин]

Уважаемый Павел,

Обращение Владыки Диомида прочел и полностью поддерживаю, особенно следующее: "В заключение нашего послания мы просим и умоляем пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния. Да пребудем все едины в чистоте православной веры." Когда же каяться как не в Великий пост?!

За "развитием событий" особо не следил - читал мнения людей на некоторых православных форумах. В целом тоже ничего "революционного" - в подавляющем большинстве слова поддержки как самого Епископа Диомида, так и его "Обращения...".

Так же прочитал интервью самого Епископа Диомида, которое он дал радио "Радонеж" 2 марта и которое доступно на одноименном сайте http://radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2204 Похоже Владыко сам несколько удивлен такому количеству положительных откликов на свое "Обращение...", тем более, что т.н. "Обращение..." было составлено для книги по антиглобалисткой тематике.

Что вызвало недоумение, так это "официальные" ответы. И в первую очередь статья диакона Андрея (Кураева)(к слову - единственный отклик, прочитанный мною, который можно назвать провокационным). Затем упоминание о том, что "Обращение..." это готовилось для книги (как-будто это изменяет авторство и смысл написанного). Далее, что это "на руку" противникам воссоединения РПЦ (непонятно, как призыв к покаянию может воспрепятствовать воссоединению). Про Комиссии я уже писал...

Повторюсь. Факты, изложенные в "Обращении…", были широко освещены в средствах массовой информации как светских, так и церковных. Вопросы, поставленные в "Обращении…", имеют отношение к вероучению и канонам. Согласно Уставу РПЦ МП прерогатива решения таких вопросов принадлежит Поместному Собору.

По моему мнению повышенная активность православных пользователей интернета в связи с публикацией в сети "Обращения..." Владыки Диомида говорит об улучшении понимания бОльшим количеством верующих стоящих перед и внутри Церкви проблем и возможностей их разрешения.

[Александр Васильевич]

Обращение Владыки Диомида прочел и полностью поддерживаю, особенно следующее: "В заключение нашего послания мы просим и умоляем  пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям  от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния. Да пребудем все едины в чистоте православной веры." Когда же каяться как не в Великий пост?!

Уважаемый Русин!

Вы очень хорошо все описали насчет покаяния. Только просветите, пожалуйста, раз уж Вы, как я, грешный, понимаю, готовы подписаться под обращением Владыки Димида, как Вы все это представляете. Изменить чин Таинства Покаяния? Как Вы знаете, Церковь, слава Богу, в наши времена отказалась от навязанных богоборческим строем т.н. "общих исповедей". Покаяние происходит индивидуально. При этом духовнику следует соблюдать тайну исповеди. Не означает ли это, что духовники должны раскрыть тайну, кто раскаялся, а кто нет в перечисленных (действительно, страшных!) грехах? Или надо сочинить какой-нибудь чин публичной исповеди? Наверное кое-кому интересно слышать слезно кающегося монашествующего , священнослужителя или даже архиерея, чтобы мы (положим по ТВ) услышали о его грехах... Это мне напоминает политические процессы 30-х годов прошлого столетия (телевидения тогда не было, записывали на кинопленку и сейчас с упоением демонстрируют).

Что же касается закоренелых отступников от Веры, то, полагаю, никаким публичным обращением их не проймешь. Какими были кочетковцы и иже с ними, такими и остались. Уж на что четко обличал в своих прекрасных книгах приснопамятный Владыка Иоанн (Снычев), но неообновленцы, как говорится, цветут и пахнут. Практически по всем затронутым в "Обращении" Владыки Диомида  вопросам неоднократно говорили многие архиереи нашей Церкви, например, почитайте выступления (они есть в наших архивах) мирополита Одесского Агафангела. Вот еще появились и новомодернисты, которые всесто экуменической "теории ветвей" сочинили "теорию нисходящей благодати". И т.д.

Не обратили ли Вы, уважаемый Русин, что выступления митр.Агафангела, других архереев демпресса воспринимала в штыки, а вот "Обращение" Владыки Диомида почему-то (почему?) приняла "на ура"?...

Кстати, вот цитата с Русской Линии (это из заявления Союза Русских Градан): "антироссийские СМИ на Украине начали очередную пропагандистскую компанию по отделению Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата под тем предлогом, что якобы уже "сами верующие признают отступление Русской Православной Церкви от чистоты Православия".
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=8791

Увы...

Во Христе Иисусе,
А.В.

[Павел Б.]

Уважаемый Павел,

Обращение Владыки Диомида прочел и полностью поддерживаю, особенно следующее: "В заключение нашего послания мы просим и умоляем пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния. Да пребудем все едины в чистоте православной веры." Когда же каяться как не в Великий пост?!

За "развитием событий" особо не следил - читал мнения людей на некоторых православных форумах. В целом тоже ничего "революционного" - в подавляющем большинстве слова поддержки как самого Епископа Диомида, так и его "Обращения...".

Так же прочитал интервью самого Епископа Диомида, которое он дал радио "Радонеж" 2 марта и которое доступно на одноименном сайте http://radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2204 Похоже Владыко сам несколько удивлен такому количеству положительных откликов на свое "Обращение...", тем более, что т.н. "Обращение..." было составлено для книги по антиглобалисткой тематике.

Что вызвало недоумение, так это "официальные" ответы. И в первую очередь статья диакона Андрея (Кураева)(к слову - единственный отклик, прочитанный мною, который можно назвать провокационным). Затем упоминание о том, что "Обращение..." это готовилось для книги (как-будто это изменяет авторство и смысл написанного). Далее, что это "на руку" противникам воссоединения РПЦ (непонятно, как призыв к покаянию может воспрепятствовать воссоединению). Про Комиссии я уже писал...

Повторюсь. Факты, изложенные в "Обращении…", были широко освещены в средствах массовой информации как светских, так и церковных. Вопросы, поставленные в "Обращении…", имеют отношение к вероучению и канонам. Согласно Уставу РПЦ МП прерогатива решения таких вопросов принадлежит Поместному Собору.

По моему мнению повышенная активность православных пользователей интернета в связи с публикацией в сети "Обращения..." Владыки Диомида говорит об улучшении понимания бОльшим количеством верующих стоящих перед и внутри Церкви проблем и возможностей их разрешения.

Уважаемый Русин!

Всё,упомянутое Вами я прочёл.Кроме того-прочёл и многое другое.

У Вас полемическая ошибка-она называется"телевизорство".Сие означает,что Вы не слушаете доводов
модератора форума и продолжаете гнуть свою линию...

Потому,как здесь видна попытка безсовестно манипулировать общественным мнением посредством взятия отдельных частей книги(наверное вскоре будут лепить "заявления" вообще из цитат,вырванных из контекста,так да?).
Сам епископ сказал,что ничего такого они с ним не согласовывали.То есть-ссамовольничали.
Стало быть и благословления своего он не давал.

Но участие определённых сайтов в "радостной" дискредитации РПЦ МП есть факт неоспоримый.
А "кому Церковь не Мать,тому и Бог не отец"!(с)
Вот это самое участие Вы ухитряетесь упорно не замечать,несмотря на реплики модераторов.
Так,что это уже не просто "призыв к покаянию",тем более-в Великий Пост.
Тем более,что совместная с РПЦЗ работа по всем вопросам-ведётся...

Ну не можем мы,православные РПЦ МП,"плясать" под дудку всяческих провокаторов.Откуда мне знать,что они поднимут в следующий раз?

Во Христе,р.Б.Павел.

Модератор раздела.

З.Ы.В общем,хотел было объявить выговор за"телевизорство"...но пока решил предупредить.
Не нашего ума дело о(б)суждать священноначалие(с).

Посему прошу учитывать этот момент.

[Павел Б.]

Против Русской Православной Церкви используются "оранжевые технологии"
Заявление Союза Православных Граждан…

Мы являемся свидетелями великого дела восстановления единства Русской Православной Церкви. 17 мая состоится подписание Акта о каноническом единстве Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей. Это будет и важнейшим шагом в воссоединении разделенного русского народа. Неудивительно, что геополитические оппоненты России делают все, чтобы сорвать подписание Акта о каноническом единстве РПЦ МП и РПЦЗ. В последнее время активизировались силы, стремящиеся к ослаблению и расколу Русской Православной Церкви.

Показательно, что журналисты, традиционно дискредитирующие нашу Церковь и усматривающие в каждом проявлении русского национального самосознания экстремизм, в данном случае встали на сторону маргинальных групп т.н. "ревнителей Православия", которые изобретают надуманные препятствия к воссоединению Русской Церкви, используют внутрицерковную дискуссию о формах и методах свидетельства об истине Православия инославным и общественно-политического диалога с ведущими мировыми религиозными и цивилизационными силами для того, чтобы сеять смуту и раскол.

Одновременно антироссийские СМИ на Украине начали очередную пропагандистскую компанию по отделению Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата под тем предлогом, что якобы уже "сами верующие признают отступление Русской Православной Церкви от чистоты Православия".

Мы обращаемся с призывом к нашим братьям и сестрам сохранять духовную трезвость, не поддаваться на провокации тех, кто не желает добра Матери-Церкви, видит ее слабой и разделенной, пытается манипулировать искренними чувствами тех, кому действительно дорога чистота нашей Святой Православной веры.

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=8791

[Павел Б.]

Одновременно антироссийские СМИ на Украине начали очередную пропагандистскую компанию по отделению Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата под тем предлогом, что якобы уже "сами верующие признают отступление Русской Православной Церкви от чистоты Православия".


http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=8791

Уважаемый Русин!

Вот Вам и ответ на Ваш вопрос:

Далее, что это "на руку" противникам воссоединения РПЦ (непонятно, как призыв к покаянию может воспрепятствовать воссоединению).

Может.Под тем предлогом, что якобы уже "сами верующие признают отступление Русской Православной Церкви от чистоты Православия"(с).

Думаю,нам всем нужно хранить спокойствие ради единства Церкви.
Великий Пост-время искушений и нам негоже забывать об этом.
Молитесь вкупе с постом и бесы будут посрамлены.Молитва-самое сильное оружие Православного христианина.
И Собор состоится,когда время наступит...после Воссоединения,скорее всего-ИМХО.

Во Христе,р.Б.Павел.

Модератор раздела.

[Русин]

Уважаемые модераторы,

Никогда Церковь Святая в своей деятельности не учитывало мнение "демократической" (а точнее кагальной, как правильно называет ее А.В.) прессы и не руководствовалось мнением своих врагов.
Те, кто считает иначе, сами являются врагами Христа, Церкви и Православия.



Уважаемый Александр Васильевич,

Уверен, что отступления, затронутые Епископом Диомидом в своем "Обращении...", не получили такой массовый характер, как (допустим) в свое время арианство. Поэтому не считаю неоходимым составлять какой-то особый чин покаяния. Достаточно будет тех методов воздействия, которые Церковь выработала за время своего существования. Впрочем, Поместный Собор, если состоится (на все воля Божия), сам определит и степень отступления и пути исправления.



Уважаемый Павел,

Не имел (и не имею) намерения полемизировать по поводу "Обращения..." Владыки Диомида.
В своем интервью радио "Радонеж" Владыко сказал: "Это обращение, которое было мной написано, благословлялось в книгу "Страха же вашего не убоимся"... Но его взяли и распечатали. Поэтому это получилось чисто случайно, но, конечно, не без Промысла Божия. Мы ведь Промысел Божий ни из чего не исключаем. Вот и все.".
Обращение Пастыря направлено пастве, и каждому православному, который прочитал это обращение, Промыслом Божиим предлагается составить свое мнение по поводу изложенного. Кто-то "возревнует о чистоте", кто-то останется равнодушным, кто-то станет ссылаться на "демпрессу" и пр. и пр. Так Господь и определяет "своих".

[Павел Б.]

Уважаемые модераторы,

Никогда Церковь Святая в своей деятельности не учитывало мнение "демократической" (а точнее кагальной, как правильно называет ее А.В.) прессы и не руководствовалось мнением своих врагов.
Те, кто считает иначе, сами являются врагами Христа, Церкви и Православия.

Уважаемый Русин!

Вот и отлично,правильно!
Очень надеюсь,что в РПЦЗ не обратят внимания на вопли кагальных СМИ и "непримиримых".
Можно было бы сказать о нарушении регламента,о том,что Поместный Собор и так в принципе,должен состояться в связи с объединением.Но уже сказанного-достаточно.
Не нашего ума дело о(б)суждать архиереев(с).

Довожу до Вашего сведения,что Форум "Русская Беседа" не был и не будет местом для разжигания внутрицерковных склок.

Простите,ежели в чём-то обидел.

Во Христе,Павел Б.
Модератор раздела.

[Александр С]

 "Епископ Диомид уже много лет ставит вопросы так, как он их ставит в этом тексте, и надо сказать, что его мнение разделяется какой-то частью верующих нашей Церкви, и темы, которые он поднимает, нужно обсуждать", - заявил 7 марта в интервью телеканалу "Вести-24" заместитель главы ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя нашумевшие обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида, сообщает сайт Русская линия.
http://www.pravoslavie.ru/news/070309173512
 
Ну, если нас православных христиан всё – таки призывают из Патриархии не быть равнодушными, безразличными к происходящему в Церкви, призывают обсуждать на приходах и Интернете те вопросы, которые ставит вл Диомид, то скажу и своё мнение. Прошу отнестись к нему, как к мнению и не пытаться переубедить автора этого мнения в чём – либо, ибо и я никого в его мнении переубеждать не стану, а только выражаю мнение, которое надо принять как данное, что оно есть. Считаю, что вольное или не вольное обращение епископа Диомида это дорога в раскол, в катокомбы, в старообрядничество, дорога к самоизолированности, самоправедности, самочинию. Увы, но это дорога уныния в отчаяние. Международные отношения изменить невозможно, историю так же не повернуть вспять, глобализм неизбежен, поэтому Церковь не только должна, но просто обязана выработать ту стратегию и тактику, что бы не только выжить в этих новых условиях, но и влиять на них. Это есть только и исключительно моё ИМХО.

[Александр Д]

Уважаемый Александр С, Поскольку Ваше ИМХО не соответствует Православному мировоззрению вынужден Вам ответить, что Церковь никому и ничего не должна. Точно так же никому и ничего не должен Иисус Христос, он по своему неизреченному человеколюбию «нас ради человек и нашего ради спасения» принял образ раба, сошел с Небес и «волею благоволил еси плотию взыти на Крест», подъял на себя все грехи мира, принес за всех нас искупительную жертву Богу «смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», и на камене веры основал для  спасения  христиан Церковь Свою  - Святую Соборную и Апостольскую, Сам стал Ее главой и дал нам неложное обетование, что врата ада не одолеют Ее во век. Помысл говорит мне, что  как раз  для сохранения Своей Церкви и воздвигает Господь в наше апостасийное таких архиереев как епископ Диомид, и возвышают они свой голос для сохранения Истины.
А в той церкви, которая «не только должна, но просто обязана выработать ту стратегию и тактику, что бы не только выжить в этих новых условиях но и влиять на них» Вы не найдете спасения, потому как стратегия и тактика Православных это Христос – а что общего у Христа и велиара?
Поста приятного Вам, простите меня грешнаго.

[Алена]

Ну, если нас православных христиан всё – таки призывают из Патриархии не быть равнодушными, безразличными к происходящему в Церкви, призывают обсуждать на приходах и Интернете те вопросы, которые ставит вл Диомид, то скажу и своё мнение. Прошу отнестись к нему, как к мнению и не пытаться переубедить автора этого мнения в чём – либо, ибо и я никого в его мнении переубеждать не стану, а только выражаю мнение, которое надо принять как данное, что оно есть. Считаю, что вольное или не вольное обращение епископа Диомида это дорога в раскол, в катокомбы, в старообрядничество, дорога к самоизолированности, самоправедности, самочинию. Увы, но это дорога уныния в отчаяние. Международные отношения изменить невозможно, историю так же не повернуть вспять, глобализм неизбежен, поэтому Церковь не только должна, но просто обязана выработать ту стратегию и тактику, что бы не только выжить в этих новых условиях, но и влиять на них. Это есть только и исключительно моё ИМХО.

Позвольте тогда я тоже изложу здесь свой взгляд на вопрос затронутый в этой теме. Для начала приведу слова всеми нами известного старца Иоанна Крестьянкина:

" Мы не должны ни сомневаться, ни смущаться всем тем, что видим и слышим теперь. «На земле нет ничего невозглавленного, потому что начало всему – Бог», - так говорят святые отцы. И нынешние события – это не такое уж открытие для всех нас, ибо это подтверждение того, что ни одно слово Божие не изнеможет, но все свершится до малейшей подробности в свое время. [1, 72] 

Внимайте, веруйте, живите по слову Моему – говорит Господь. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мфю 24,35). Пророчества совершаются над миром и над народами. Погиб в потопе водном первый мир, утонув ранее в нечестии своем, изгнав из жизни своей Бога. Копит и собирает горящие угли зла второй мир, уже заготовив впрок такое количество огня, что, самовоспламенившись, этот огонь способен пожрать вселенную и все зло в ней. И предчувствие, что мы – современники последних времен, носится в воздухе. А отступление от Бога все растет в наши дни, и с этим близится к завершению предсказанное Господом Иисусом Христом, но кто слышит, кто видит и разумеет происходящее? Таких все меньше. Опять исполняются пророчества: «….слухом услышите – не разумеете, и очами смотреть будете – и не увидите» (Ис. 6, 9). Но Господь долготерпит и ждет и продолжает сеять семена жизни. Одно поколение сменяет другое, и к каждому из них ежедневно выходит Великий Сеятель слова – Бог, чтобы сеять семена Своего Божественного учения, коим только и может жить мир. [1, 75-76] "

Взято из книги «Видевше свет вечерний. Встреча со старцем» Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2004 год.

и далее цитату из книги "(АНГЕЛ ФИЛАДЕЛЬФИЙСКОЙ ЦЕРКВИ. Новый исповедник истинного Православия Святитель Филарет (Вознесенский)." Святогорская Православная миссия в Сербии — Спасо-Вознесенский монастырь Эсфигмену, 2000). :

"«Филадельфийская Церковь — предпоследний период жизни Христовой Церкви — современная нам эпоха, когда Церковь действительно “немного имеет силы” в современном человечестве, и вновь начнутся гонения, когда понадобится терпение», и отмечают, что Владыка Аверкий «под Церковью Христовой несомненно подразумевал Истинное Православие, а не так называемое “православие”, которое уже тогда, в его время, охватило отступление, о котором писал божественный Павел в своем Втором Послании Солунянам: да никтоже вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде (Второго Пришествия Христова), и открыется человек беззакония, сын погибели (2 Сол. 2, 3) … Нет сомнений, мы живем в шестом — предпоследнем периоде жизни Христовой Церкви и в страшное предантихристово время всеобщего отступления, когда истинная Церковь из-за страшных гонений и внутренних раздоров воистину “имеет мало силы”, однако до сего дня содержала слово Христово в истине» (с. 7–8)."

а потому нам не стоит унывать или отчаиваться, стоит оставаться верным заповедям Христовым,  заветам старцев, то есть стоять в вере до конца, проявляя кротость и смирение и очень внимательно внимать духу времени, больше читать и общаться с другими православными людьми.
Такое наверное будет мое пожелание.

[Александр С]

Александр Д

Уважаемый Александр С, Поскольку Ваше ИМХО не соответствует Православному мировоззрению вынужден Вам ответить, что Церковь никому и ничего не должна.

         
Это мнение интересно, но позвольте мне остаться при своём ИМХО.

Точно так же никому и ничего не должен Иисус Христос, он по своему неизреченному человеколюбию «нас ради человек и нашего ради спасения» принял образ раба, сошел с Небес и «волею благоволил еси плотию взыти на Крест», подъял на себя все грехи мира, принес за всех нас искупительную жертву Богу «смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», и на камене веры основал для  спасения  христиан Церковь Свою  - Святую Соборную и Апостольскую, Сам стал Ее главой и дал нам неложное обетование, что врата ада не одолеют Ее во век.

           
Спасибо, я это знал ещё лет двадцать пять назад, помню и до ныне, но всё – равно спасибо.

Помысл говорит мне, что  как раз  для сохранения Своей Церкви и воздвигает Господь в наше апостасийное таких архиереев как епископ Диомид, и возвышают они свой голос для сохранения Истины. А в той церкви, которая «не только должна, но просто обязана выработать ту стратегию и тактику, что бы не только выжить в этих новых условиях но и влиять на них» Вы не найдете спасения, потому как стратегия и тактика Православных это Христос – а что общего у Христа и велиара?
Поста приятного Вам, простите меня грешнаго.

         
Мне интересно Ваше мнение, но я с ним принципиально не согласен, переубеждать Вас не хочу, но мнение Ваше буду иметь ввиду.

Алена

а потому нам не стоит унывать или отчаиваться, стоит оставаться верным заповедям Христовым,  заветам старцев, то есть стоять в вере до конца, проявляя кротость и смирение и очень внимательно внимать духу времени, больше читать и общаться с другими православными людьми.
Такое наверное будет мое пожелание.   

   
Простите, но  я так и не понял, Вы поддерживаете обращение еп. Диомида, соглашаетесь с ним частично или ему противостаёте?       

[Алена]

   Алена

а потому нам не стоит унывать или отчаиваться, стоит оставаться верным заповедям Христовым,  заветам старцев, то есть стоять в вере до конца, проявляя кротость и смирение и очень внимательно внимать духу времени, больше читать и общаться с другими православными людьми.Такое наверное будет мое пожелание.   

   

Простите, но  я так и не понял, Вы поддерживаете обращение еп. Диомида, соглашаетесь с ним частично или ему противостаёте?       

Да ни то и ни другое, а поскольку я вообще не обладаю какими-либо властными полномочиями для разрешения этого вопроса, то просто внимательно отношусь к сказанному и мотаю на ус. И еще где-то по местному православному каналу слышала такую фразу, что дескать бойтесь сейчас каких-либо нововведений и реформ, не ими сейчас надо заниматься а сохранять то что уже есть и как можно надежней. Ну и общаться конечно с другими православными и читать духовную литературу. Но я хочу подчеркнуть что не нашла в вашем сообщении чего-либо крамольного, просто у вас такой свой взгляд на вещи и тут уместна более тактика самих прихожан, и стратегия Церкви воедино.

[Александр С]

Алена
Согласен, у меня нет разномыслия с Вашим мнением, но даже если бы и было, я бы не стал навязывать своего.
 

[Александр Васильевич]

Публицист Михаил Назаров признал свою решающую роль в распространении обращения епископа Диомида

МОСКВА. Публицист Михаил Назаров категорически отверг обвинения, прозвучавшие из уст заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерея Всеволода Чаплина, в попытке захвата власти в Церкви, однако признал, что именно он предал широкой огласке обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида.

«Мой сайт издательства "Русская идея" 20.02.2007 получил текст обращения от прихожан МП, действующих с благословения епископа Диомида, для его широкого распространения», - сказано в распространенном заявлении М.Назарова, который уточняет, что на следующий день разослал данный текст на 5000 адресов, включая редакции СМИ.

По словам М.Назарова, заголовок к обращению "Пора пресечь беззаконие" был придуман в газете "Русь Православная", главным редактором которой является Константин Душенов, также обвинявшийся протоиереем Всеволодом Чаплиным в провоцировании данного конфликта. Тем не менее, М.Назаров не согласен с утверждениями зампреда ОВЦС, что своими действиями хотел сорвать объединение Московского Патриархата с РПЦЗ и организовать переворот в Русской Православной Церкви.

В свою очередь отец Всеволод счел неубедительной логику М.Назарова и М.Душенова. "У этих господ определенно плохо с аргументами. Многие из тех вопросов, которые они ставят, давно разъяснены и в документе юбилейного Архиерейского Собора "Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию", и в нескольких интервью Святейшего Патриарха по поводу московского межрелигиозного саммита, и в совместных документах встречных комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви", - заявил отец Всеволод. По его мнению отца, "спорить с этими серьезными текстами непросто". "Остается только сокращать в выгодную для себя сторону мои цитаты, да еще, как это сделал Душенов, заявить, что я еврей. Вот это действительно супераргумент! Даже обидно, потому что принадлежать к этому талантливому народу я, как говорится, не имею чести. А вот какая религия у этих господ - вопрос интересный", - добавил отец Всеволод.

При этом прот. Всеволод Чаплин не думает, что их можно назвать православными христианами. "Они типичные фарисеи. Гордятся исполнением буквы канонов - и не имеют любви. В текстах обоих - лишь чудовищная ненависть. Не только к евреям, но и к церковной иерархии, к действующей власти, к тому же русскому народу, который-де не хочет за ними идти..."

Священник уточнил, что не призывает "безусловно хвалить" ни власть, ни иерархов, ни евреев, ни русский народ. "Но о людях, пышущих ненавистью ко всем, кто не разделяет их амбиций, апостол Павел сказал: "Если... любви не имею, ...то я медь звенящая" (1 Кор. 13. 1). Вот так и звенят. Не понимая, почему их не слышат. Но ведь ненависть не способна увлечь за собой нормальных людей. Да и самим ее носителям отравляет жизнь - я это всегда таким на исповеди говорю", - сказал отец Всеволод.

ИНТЕРФАКС-Религия/Cедмица.Ru

[Русин]

Уважаемый Александр Васильевич,

В данном случае опубликование заявления заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерея Всеволода Чаплина, содержащее в себе уже полемические нотки, будет корректным совместить с публикацией личного заявления самого М.В. Назарова, адресованного в первую очередь протоиерею Всеволоду.

Позвольте, я размещу его, а оставить или нет - на Ваше усмотрение модератора.

............................................................................

Хамские заявления в отношении нашей Церкви ("митрполитбюро") и хамские обращения г-на Назарова к священноначалию, с которым мы находимся в евхаристическом общении и обязаны уважать их сан, ударены вместе с набившими оскомину обвинениями врагов нашей Церкви о "сотрудничестве с КГБ" и прочие "снадобья" приготовленные на кухнях спецслужб и кагала. Участинику с ником "Русин" объявляется ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ. Не надо нести сюда весть антицерковный мусор из интернета. Это личное дело Назарова, находящегося под "омофором" мадам Роснянской, но нам здесь его идеологические диверсии, направленные против Церкви, не нужны.