Печать страницы - Россия без абортов

Слово об абортах

Слово игумена святой великой обители Ватопед Святой Горы Афон архимандрита Ефрема об абортах было переведено с греческого и зачитано на организационном совещании «Практические аспекты организации епархиальных центров защиты материнства», прошедшего под председательством епископа Смоленского и Вяземского Пантелеимона 7 июля 2011 года в рамках II Международного фестиваля социальных технологий «За жизнь–2011» (Москва, гостиница «Салют»), который проводился при поддержке Фонда святителя Василия Великого и Центра национальной славы.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100434/43495.p.jpg)

Аборт – это один из видов убийства, который совершается во всем мире обычно без всякого чувства вины. Это широко распространенная медицинская практика, которая поддерживается многими правительствами и правительственными организациями. Число нерожденных детей, убиваемых во чревах своих же матерей по всему миру, превышает 50 миллионов в год. Столько убийств не было за все мировые войны. В Греции каждый год совершается по 300 тысяч абортов, из которых 50 тысяч делают девушки до 18 лет. Надеюсь, что в России дела обстоят лучше. В любом случае нас на Святой Горе этот вопрос волнует и беспокоит.

Обмирщенная культура нашего времени не видит и не признает никакого зла в абортах. Современный постмодернистский человек с большой легкостью и без чувства вины делает аборт. Новая этика, которая утверждается современной культурой, – это биоэтика глобализации. Это та самая безнравственная мораль, которая основывается на корысти, внешнем благополучии, рационализме и законе буквализма и которая диаметрально противоположна христианской этике. Даже термины в этой морали используются так, чтобы скрыть действительность и ввести человека в заблуждение. Например, для аборта усвоен термин «искусственное прерывание беременности», чтобы человек думал, что здесь речь о чем-то очень легком, будто нажимаем кнопку и выключаем свет.

В наши дни с прогрессом биологии и медицины, улучшением в области биотехнологий и расшифровкой генетического кода появились большие возможности для всего, что касается деторождения. Так неужели кто-то полагает, что половой и противозачаточный контроль, возможность выбора пола и видоизменение эмбриона зачастую не ведут к аборту? Никаких оправданий здесь не может быть. Человеку, который живет в сладострастии, невоздержанном себялюбии, у которого поврежден ум от греха и страстей, – все позволяется. Но на пользу ли ему это все?

Так говорит и апостол: «Все мне позволительно, но не все полезно». У человека вечное измерение. У него есть по благодати бессмертие Бога, поэтому все, что он делает в этой жизни, имеет отклик в будущей – или в вечную погибель, или в вечную жизнь.

Наша Церковь и все святые отцы говорят, что с момента оплодотворения уже существует полноценный человек. С момента зачатия существует целый и полноценный человек как психосоматическое, то есть душетелесное существо. Зачатие человека считается продолжением сотворения Богом первого человека. Это созидательное действие, согласно православному учению, продолжается в каждом зачатии человека – конечно же, Божией благодатию и содействием родителей. Из этого ясно, что эмбрион не есть часть материнского тела, как, например, опухоль, которая органически принадлежит телу и может быть удалена для его исцеления.

Эмбрион, а лучше сказать – человек гостит в теле матери благодатию Божией – целая жизнь в другой жизни! Само собой разумеется, что никто не имеет права, даже сама мать, лишить жизни другого, иными словами – совершить убийство. Православная Церковь никогда не позволяла делать аборты, а считала это смертным грехом. Для того чтобы получить прощение этого греха, человек обязательно должен в нем исповедоваться и понести соответствующую епитимию. Уже с апостольских времен аборт причисляется к серьезным грехам. В учении апостолов «Дидахе» читаем: «Не убивай, не прелюбодействуй, не будь мужеложником, не будь блудником, не кради, не волхвуй, не умерщвляй дитяти в зародыше и рожденного не убивай».

Все должны хорошо уразуметь, что духовный закон всегда действует, хотим мы этого или нет. Современный человек избегает креста деторождения или многочадия – а это является великим Божиим благословением – и приходит к кресту бездетности. И очень многие пары, которые для решения проблемы бездетности прибегают к искусственному вмешательству в процесс чадорождения (что ошибочно, вводя в заблуждение, называют вспомогательным), сталкиваются с многосложными безвыходными этическими дилеммами.

Мы молимся, да просветит Господь всех людей на земли, да поймут они, что аборт равносилен убийству, что абортов необходимо избегать во что бы то ни стало.

Игумен всечестной, священной и великой обители Ватопед
архимандрит Ефрем
и со мной во Христе братия

6 июля (23 июня ст.ст.) 2011 года, обитель Ватопед

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/47808.htm

Россия без абортов

«Россия – за жизнь! Россия без абортов!» – так называется акция, которая ежегодно проводится во всех федеральных округах России и ряде зарубежных стран в преддверии Международного дня защиты детей – 1 июня. На этот раз уже более 50 регионов подтвердили свои заявки на участие в ней. А в будущем году, как надеются ее организаторы, она охватит все регионы нашей страны.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100600/60075.p.jpg)

– Если сейчас удастся реализовать намеченные приоритетные меры в борьбе с абортами, –говорил на пресс-конференции, прошедшей в РИА «Новости» заместитель председателя синодального отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви Вадим Квятковский, – то в течение ближайших пяти лет Россия, спасая нерожденных детей, сможет выйти на прирост населения до 100 тысяч человек.

Движению против абортов, по его словам, уже много лет, а вот пять лет назад конструктивно настроенные силы, в том числе и православные, объединились и выбрали эту дату – 1 июня – как день единых действий. С тех пор в мероприятиях акции «Россия – за жизнь! Россия без абортов!» участвуют различные общественные и молодежные организации, православные союзы, общества родителей, объединения педагогов…

В результате их усилий в прошлом году уже был принят ряд поправок к законодательным актам, но этого явно недостаточно. И потому в нынешнем году речь идет о том, чтобы поддержать новые инициативы комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций, нацеленные на то, чтобы снизить число абортов в России.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100600/60077.p.jpg)
_{Ярослав Нилов}

– Не секрет, что демографическое положение в нашей стране остается сложным, и ситуация с абортами напрямую с этим связана, – подчеркнул председатель этого комитета Ярослав Нилов. – Так, в 2010 году, по официальным данным, было совершено 1 миллион 200 тысяч абортов, а согласно неофициальным источникам, истинное число составляет от 4 до 6 миллионов. К сожалению, принятый недавно Госдумой закон «Об основах охраны здоровья граждан», фактически коммерциализирующий нашу медицину, оставляет предостаточно возможностей для прерывания беременности.

Растут, как грибы, сети специализированных центров, где под видом гинекологических консультаций женщин пытаются ввести в заблуждение, заставляя их лечь под нож хирурга-гинеколога, причем нередко аборты делаются на поздних сроках беременности, что несет прямую угрозу их здоровью! А все дело в том, что их хозяев интересует лишь прибыль любой ценой, даже если это будут криминальные деньги на крови.

– Это кощунственно, аморально! Этого быть не должно! – заявил Ярослав Нилов.

– Наш комитет, – продолжил он, – разрабатывает также законодательные меры против употребления табака и алкоголя, ибо и здесь наша страна держит печальное первенство: согласно статистике, на одного нашего соотечественника приходится… 18 литров спирта, между тем критическая доза, по оценке Всемирной организации здравоохранения, – это 13 литров! А сколько еще неучтенного самогона и всякой прочей дряни… Мы предлагаем, в частности, обязать печатать устрашающие картинки на этикетках алкогольной продукции – по примеру того, как это делается на упаковках табачных изделий (как замечено, пачка сигарет с такой символикой будет, как правило, лежать в кармане человека, а не на общем столе). Наконец, следует запретить продажу алкоголя и сигарет близ касс в супермаркетах, а также поставить заслон пропаганде этой отравы. Все это, безусловно, вещи взаимосвязанные, и решать их надо безотлагательно!

– Особенно опасен безудержный поток пропаганды абортов в электронных СМИ (телевидение, радио), а также в Интернете. К примеру, сделав сегодня в Интернете запрос по слову «аборт», – сказал Степан Медведко, советник комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций, – я убедился: первое, что выскакивает, – это предложение сделать аборт «в день обращения за небольшие деньги», но при этом нет никаких предостережений об угрозе здоровью женщины, не говоря уже о том, что это убийство ребенка!

Очень важно, по его словам, информировать молодых людей, и прежде всего учащихся старших классов школы, к чему могут привести беспорядочные половые связи и почему это с православной точки зрения является грехом. К сожалению, многие подростки относятся к интимной близости как к легкому развлечению без возможных последствий, а затем они оказываются перед необходимостью решать судьбу еще не рожденного человека, и делают выбор, увы, в пользу убийства.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100600/60078.p.jpg)
_{Степан Медведко}

– Сегодня эти проблемы – в поле зрения целого ряда православных и молодежных организаций, таких как медико-просветительский центр «Жизнь» под руководством протоиерея Максима Обухова, молодежное движение «Георгиевцы!», координатором которого я являюсь, – сообщил Медведко. – С 1 по 6 июня в рамках акции «Россия – за жизнь! Россия без абортов!» мы проводим во всех городах-«миллионниках», областных центрах, епархиях различные мероприятия: динамичные митинги и пикеты, шествия, концерты, театральные постановки, флешмобы, посвященные пропаганде отказа от абортов. В Москве волонтеры – участники акции будут раздавать в течение нескольких дней у станций метро просветительские листовки о вреде абортов. Кстати, мероприятия против абортов поддерживают как православные, так и мусульмане и иудеи.

Что касается информационной поддержки, то участники акции работают через социальные сети как наиболее значимый канал для привлечения своих сторонников. Они обращаются к людям с горячим сердцем, желающим что-то реальное сделать для решения этой жгучей проблемы нашей страны.

Акцию 2012 года намечено развивать по четырем конкретным направлениям, как подытожил Вадим Квятковский. Это запрет рекламы абортов, закрытие частных абортариев, усиление пропаганды против абортов и прекращение их государственного финансирования – ведь до сих пор, пояснил он, деньги налогоплательщиков, в том числе православных, продолжают идти на убийство детей в утробе.

Еще одна неотложная проблема, о которой шла речь на пресс-конференции, – это необходимость законодательно закрепить право врача на отказ делать аборт. Ведь даже если врач неверующий, то в глубине души он чувствует, что посягает на человеческую жизнь, и если врач не хочет становиться убийцей, то государство обязано защитить его право на такое решение.

Был затронут и вопрос о необходимости относиться к эмбриону как к человеку со всеми его правами и именно с момента зачатия.

Естественно, все вопросы, связанные с валом абортов – этим настоящим геноцидом, сразу в законодательном порядке не решить. Нужно, как отмечалось на пресс-конференции, разрешать проблемы поэтапно, шаг за шагом приближаясь к поставленной цели: Россия без абортов!

Василий Писаревский

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/53841.htm

«Фабрика смерти не должна существовать!»

Иерей Алексий Мороз о необходимости закрыть или перепрофилировать центр «Ювента», в котором пропагандируется разврат, осуществляются аборты и стерилизация подростков

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/moroz_o_aleksijs_200_auto.jpg)

Во время представления уполномоченным по правам ребенка в Санкт-Петербурге Светланой Агапитовой ежегодного доклада в Законодательном собрании города депутат Виталий Милонов негативно высказался о работе медицинского центра «Ювента». С.Агапитова предложила совместно посетить «Ювенту» и высказать свои предложения руководству центра. 4 июня этот визит состоялся при активном участии представителей православных родительских организаций, которые протестуют против деятельности центра, сообщает сайт уполномоченного по правам ребенка в Санкт-Петербурге.

В интервью «Русской народной линии» подробно об этой встрече рассказал один из ее участников, известный священник, духовник Собора православной интеллигенции иерей Алексий Мороз.

4 июня состоялась встреча Виталия Милонова, Светланы Агапитовой и представителей общественности в лице известного психолога Ирины Медведевой со своей помощницей, которые специально приехали из Москвы, психолога и общественного деятеля Любови Качесовой, меня и еще нескольких лиц с главврачом «Ювенты» Павлом Кротиным и его помощниками.

Причиной встречи послужила разнузданная пропаганда ранней половой жизни «Ювентой», что является развращением детей, а также осуществление в этом центре детских абортов. Милонов вместе с представителями православной общественностьи задал вопрос Кротину: «Почему здесь на государственные деньги происходит развращение детей и абортирование несовершеннолетних девочек, начиная от 11 лет и старше?»

Медицинский центр «Ювента» выполняет много разных функций, одна из них – операции по смене пола. Милонов также задал вопрос Кротину: «Почему происходят эти операции? Ведь смена пола - это извращение самой сути человека. Почему совершаются действия, которые наносят моральный вред человеку?»

С нескрываемой ненавистью встретил нас Павел Кротин и спросил, почему к нему пришло так много народу, когда как он ждал только одного Милонова. На это ему ответили, что пришла общественность, которую волнуют то, что происходит в «Ювенте». Все стены этого заведения завешаны плакатами, пропагандирующими контрацептивные средства, химические аборты, которые наносят огромный вред репродуктивному здоровью нашей молодежи. Почему в «Ювенте» нет ни одного плаката о вреде контрацепции, особенно химической? Почему нет ни одного плаката о полезности воздержания как средства избежания различного рода заболеваний? Почему нет плакатов и о том, что аборт - это смерть, убийство ребенка? Более 60 процентов населения Санкт-Петербурга, согласно опросам общественного мнения, считают себя православными. Почему мнение большинства людей никак не выражено в «Ювенте»? Почему здесь не говорят о целомудрии и воздержании, а говорят только о различных способах разврата, которые якобы только и способны уберечь детей от беременности? Такие вопросы мы задали Кротину.

На самом же деле в «Ювенте» занимаются обучением детей техникой «безопасного секса», начиная с раннего возраста. Раньше вообще сюда привозили целые делегации школьников, сейчас они испугались и уже не делают этого, но все равно «Ювенту» посещают около 30 000 человек, несовершеннолетних детей и подростков, в год.

«Ювента» занимается откровенной пропагандой разврата. Они внушают нашим детям, что все можно, пропагандируют развращенные виды секса. «Ювента» на деньги налогоплательщиков развращают нашу молодежь. Кротин - хитрый матерый лис, который ранее возглавлял Российскую ассоциацию планирования семьи в Санкт-Петербурге. Эта организация на протяжении длительного времени занималась пропагандой разврата среди молодежи под видом «репродуктивного здоровья», «права на секс», «права на аборт».

В «Ювенту» девочки, начиная с 15-ти лет, могут придти на аборт без ведома родителей. Мы спросили: «Почему уголовные преступления у вас покрываются, почему об этих преступлениях не сообщается в прокуратуру?» Ведь любая беременность до 16-ти лет означает сексуальное преступление против ребенка. Выяснять же, от кого произошла беременность, - то ли от педофила, то ли от сверстника, должна прокуратура. Мы задали Кротину вопрос: «Не является ли их заведение прикрытием для педофилов?» Они в ответ стали юлить и говорить, что мамы должны знать о беременности своих детей, что сотрудники центра, мол, спрашивают, от кого произошло зачатие, и т. д. В конце концов, представители «Ювенты» вообще грубо нам заявили, что, мол, не наше дело касаться этого вопроса.

Мы видим здесь явное нарушение закона. Кроме того, ранее в доме, где сейчас располагается «Ювента», был родильный дом. Здесь рожали детей, росло будущее поколение. Теперь же этот дом превращен в фабрику смерти, где убивают нерожденных детей тысячами. Операции по смене пола приводят к тому, что человек, сменивший пол, уже не сможет воспроизводить потомство. Здесь же осуществляется и стерилизация, которая также делает наших детей бесплодными. Фабрика смерти не должна существовать!

(http://www.ruskline.ru/images/2012/23506.jpg)
_{У стен "Ювенты"}

Для начала мы потребовали, чтобы в «Ювенте» хотя бы были вывешены альтернативные плакаты о том, что аборт – это убийство, что использование контрацептивов - грех; о том, что, с православной точки зрения, блуд есть смертный грех, который в итоге всегда приводит к очень печальным последствиям.

Кротин извивался, увиливал от прямых ответов, но все же под давлением Милонова был вынужден признать, что рассмотрит эти возможности. Но позиция «Ювенты» однотипная и хорошо известная.

Ранее прошла предварительная встреча с Кротиным, и на ней он говорил, что примет меры. В итоге ничего так и не было сделано. Никогда этот деятель не выполнял свои обещания, а нагло врал. Сайт «Ювенты» содержит в себе открытую порнографию, пропагандирует разврат. Компьютерщиков, которые должны были принять меры для приведения в порядок этого сайта, Кротин не пустил на порог. В общем, «Ювента» по-прежнему придерживается своей позиции и за это получает немалые деньги. Кроме государственных, бюджетных сумм, они получают зарубежные, в том числе шведские гранты. Вообще, этот центр тесным образом связан с мировой закулисой, которая занимается сокращением демографических показателей во всем мире, активно помогает сокращению рождаемости в России. Дело «Ювенты» - сокращение населения, лишение наших детей будущего. Под благовидными предлогами ими осуществляется открытая пропаганда развращенного образа жизни, стерилизация. Итог - отсутствие у подрастающего поколения возможности рожать, бесплодие.

Общественность считает, что эту организацию давно пора закрыть или же, по крайней мере, уволив Кротина и его сторонников, полностью перепрофилировать это заведения. С 11.30 до 14.00 в этот же день перед окнами «Ювенты» проходил пикет, участники которого стояли с плакатами, требовали закрыть это учреждение, фабрику смерти, занимающуюся развращением наших юных граждан. Представители общественности раздавали листовки с правдой о том, что происходит в «Ювенте» на самом деле.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/iyun/06/fabrika_smerti_ne_dolzhna_suwestvovat/

Диакон Георгий Максимов

Где же наша борьба с абортами?

Весной на Украине началось обсуждение инициативы о полном запрете абортов на законодательном уровне. Многие высказались, прозвучала и позиция по этому вопросу митрополита Киевского Владимира. Владыка точно излагает учение Церкви, когда говорит, что аборт это убийство и тяжкий грех, который и духовно и физически сказывается на женщине, сделавшей его. Действительно, согласно церковным правилам, выраженным св. Василием Великим, "…те, которые дают снадобья, вытравливающие младенца, суть убийцы, равно как и те, которые принимают убивающие зародыш отравы". Далее, совершенно справедливо митрополит говорит и то, что с абортами нужно бороться. Но почему-то при всем этом он выступает против законодательного запрета на аборты, и утверждает, что бороться с ними можно только просветительской деятельностью: «Надо действовать словом, сердцем, рычагами морализма, культуры, жизнедеятельности и прочее. Но издать закон нельзя. Но что этот закон даст? Надо встречи систематические, которые во многих наших приходах ведутся, надо сказать, что даже имеют заметный успех. Но узаконить это, по моему мнению, нельзя, поскольку это еще более операции сделаются и будут калечить друг друга и не будет никому ни от кого помощи и вразумления».

Эти слова, произнесенные известным и уважаемым архиереем, вызвали огорчение и смущение у многих православных христиан, а неправославным дали повод хулить нашу Церковь, как якобы поддерживающую "индустрию абортов". Действительно, позиция, выраженная в процитированных словах, очень уязвима для критики. Неудивительно, когда против запрета выступают те, кто утверждает, будто неродившийся ребенок не является человеком, а просто "куском мяса", поэтому "это никакое не убийство" и запрету подлежать не должно. Но когда православный человек, который знает и говорит, что это убийство человека, выступает против запрета на такие убийства, – как такое можно понять? Может быть и запрет на другие убийства удалить из законодательства? Мол, какой от него прок, лучше переубеждать будущих убийц "словом, сердцем, рычагами морализма, культуры, жизнедеятельности"?

В теме про аборты меня всегда удивляло лицемерное отношение к ней нашего общества и законодательства. Если мать убьет новорожденное дитя, то получает и общественное порицание – даже со стороны светских людей, – и уголовное преследование со стороны правоохранительных органов. Но если эта же мать этого же ребенка убьет до того, как он покинет ее утробу, то и со стороны общества "все в порядке", и со стороны правоохранительных органов "никаких проблем". Более того, государство ей обеспечивает медицинский уход, как будто она больная или потерпевшая.

Это напоминает варварские понятия, бытовавшие, как говорят, среди некоторых горских народов. Если чужестранец заходил к ним в дом, то они считали его гостем, которого надо радушно принять, накормить, обогреть, а при необходимости защищать от опасности даже ценой своей жизни. Но если чужестранец вне стен твоего дома, то он – дичь, на которую можно охотиться, – ограбить, убить. То есть если этот человек снаружи – то делай с ним что хочешь, а если внутри – то защищай и заботься о нем. Отношение нашего общества к детям точно такое же, только наоборот – если внутри, то хоть убей, а если снаружи, то холь и лелей.

Но ведь это один и тот же человек, до рождения и после. Даже у некоторых православных я встречал такой взгляд, что, мол, аборт, конечно, это очень плохо, это грех, но как будто бы все же не такой тяжелый, как убийство. В действительности напротив, аборт даже более тяжелый грех, чем "обычное" убийство. При убийстве зачастую погибает человек, который уже успел пожить и, возможно, чем-то спровоцировал или заслужил такую смерть (говорю это не про всех), в случае же аборта погибает тот, кто заведомо не совершил ничего, заслуживающего смерти. При обычном убийстве нередко жертва имеет возможность защищаться, или убежать (почему и не все покушения успешны), тогда как аборт это всегда убийство того, кто не может ничего сделать, чтобы спастись. Даже когда два бандита стреляют друг в друга и один убивает другого, наш закон считает это преступлением и убийцу судят, но неужели это более тяжкое преступление, чем аборт? Здесь жертва почти ничем не отличается от убийцы, кроме разве что меньшей ловкости, а при аборте взрослые цинично убивают беззащитного ребенка, не имеющего никакого личного греха или злой воли. Но самое главное – убийство в подавляющем большинстве случаев совершают люди посторонние для жертвы, тогда как аборт совершает тот человек, который должен быть самым близким, от которого ребенок ожидает любви и защиты, – убийцей оказывается мать, или и мать и отец, если последний настаивал на аборте или хотя бы согласился на него. Детоубийство это самый мерзкий вид убийства. Осмелюсь сказать, оно даже хуже, чем убийство детьми родителей, потому как от родителей можно получить и доброе и злое, а от нерожденного ребенка заведомо не было никакого зла. Как говорит митрополит Мелетий (Каламарас): "это убийство более наказуемое, и более греховное, и более богоненавистническое, чем любое другое убийство, так как оно отнимает у человеческого существа жизнь еще до того, как оно, это существо, увидит эту жизнь, а главное – до того, как оно примет Таинство Святого Крещения" (http://lib.eparhia-saratov.ru/books/12m/meletii/abortions/9.html).

Теперь собственно к позиции, озвученной митрополитом Владимиром. Во-первых, неверно, что принятие запрета на аборты ни на что положительно не повлияет. Пример стран, в которых вводился такой запрет (послевоенный СССР, Польша 1990-х) показывает, что в результате рождаемость заметно увеличивалась, то есть, эта мера приводила к реальному сокращению абортов. Уже исходя из этого должно быть понятно, почему нужно быть за, а не против запрета – от решения этого вопроса зависит, будут ли жить десятки тысяч человек, и останутся ли чистыми от страшного греха детоубийства десятки тысяч женщин. А это, извините, не мелочь. Уже этого достаточно для ответа на вопрос "что этот закон даст?"

Во-вторых, конечно, запрет не приведет к полному прекращению абортов и те, кто очень хочет убить своего ребенка, все равно найдут способ это сделать. Но такая мера освободит наше общество от моральной ответственности за грехи этих людей. Грех, в том числе и такой ужасный как аборты, всегда был во всех странах. Но далеко не всегда и не во всех странах он считался нормой. Законодательство, помимо создания препон на пути свободного совершения преступлений, является также способом заявить официальное отношение общества к тому или иному преступному действию. Хуже греха может быть только оправдание греха, объявление его нормой. И лично я глубоко убежден, что пока у нас в России детоубийство считается нормой, хорошей жизни у нас не будет. Потому что народ, оправдывающий подобный грех, не заслуживает достойной жизни. И так будет, пока аборты легальны и их индустрия хотя бы отчасти оплачивается из средств налогоплательщиков. А вот если по закону аборт будет объявлен преступлением, то это выведет наш народ из под ответственности за него. Это уже не норма для нас, мы не оплачиваем это, не заставляем наших врачей заниматься этой мерзостью (в настоящее время акушеры при обучении обязаны проходить практику в абортариях), а тех, кто это делает, мы считаем преступниками. В Германии аборты запрещены по закону, но не установлено наказание за нарушение. Даже это лучше, чем то, что есть сейчас у нас. По крайней мере общество дистанцируется от этого греха. Но еще лучше, если за убийство нерожденных детей наказание все-таки было бы, и не меньшее, чем за обычное убийство.

В-третьих, стоит сказать о том единственном аргументе, который в состоянии предложить противники запрета абортов (и который обозначен также в речи митрополита Владимира). Вот этот аргумент: если аборты запретить, то женщинам, желающим убить своих детей, придется обращаться в подпольные клиники, где медицинские условия могут быть не на высоте и в результате они получат большой вред своему здоровью. Мне этот аргумент совершенно непонятен. То есть, не надо запрещать убийство, чтобы не создать условий, вредных для здоровья будущих убийц? Где тут логика и хоть какое-то нравственное чувство? Разве не должен убийца получить наказание? Низкий медицинский уровень криминальных абортов – это не отрицательное явление, положительное. Пусть детоубийца тоже рискует, пусть она знает об этом. Пусть детоубийцы при совершении этого чудовищного преступления получают как можно больший вред здоровью. Пусть хотя бы это заставит их задуматься и кого-то, безусловно, убережет от рокового шага.

Да, есть существа женского пола, маниакально стремящиеся истребить свое дитя, их, конечно, ничего не остановит. Но среди женщин, которые делают аборты, немало и тех, кто до последнего сомневается, колеблется, а то и прямо не хочет делать, но испытывает давление близких. Всем этим женщинам запрет поможет не совершить роковой шаг. Законодательный запрет с одной стороны, и угроза здоровью от подпольных абортов с другой стороны будут двумя сильными аргументами за то, чтобы не убивать. И как раз принятие запрета защитит здоровье женщин. Ведь "легальные и квалифицированные" аборты тоже наносят немалый вред их здоровью, и это установленный факт. По некоторым данным, до 90% женского бесплодия является последствием абортов, а ведь есть и много других последствий. Так что, мне кажется, заботиться прежде всего нужно не об убийцах, – чтобы им комфортнее было убивать детей, – а о тех, кто благодаря введению запрета сохранит и душу от греха и телесное здоровье от дурных последствий.

Если женщина не хочет растить ребенка, она имеет на это право – роди и отдай в детдом. Но права на убийство нет ни у кого. Особенно на убийство беззащитных детей. Это касается и жертв изнасилований, потому что зло, которое причинили тебе, не дает тебе права убивать другого человека. А иначе можно и маньяков оправдать, – они почти все в детстве были изнасилованы, но никто ведь не считает нормальным то, что в результате этой травмы они начинают убивать других людей.

Про то, насколько важен такой запрет для выживания нации в условиях демографического кризиса, я не говорю подробно, поскольку это вещь самоочевидная. Но хотелось бы высказать сожаление еще и о том, что при обсуждении упомянутой инициативы на Украине высокий представитель нашей Церкви выступил против запрета абортов, тогда как украинские католики – за. Еретики оказались более последовательны в вопросе противостояния греху – не позор ли это для Православия? Понятно, что Его Блаженство, будучи с одной стороны загружен делами, а с другой стороны обременен болезнями, вероятно, не всегда имеет возможность вникнуть в каждый вопрос, по которому его просят высказаться, но уж его ближайшее окружение должно за такими вещами следить. Между тем складывается впечатление, что митрополит Владимир совершенно не знаком с аргументацией, выработанной и накопленной многочисленными православными антиабортными движениями за последние годы. И, в общем-то, сказанное касается не его одного. Про то, что аборт – это грех убийства, скажет всякий православный, а вот если речь пойдет о запрете на аборт, тут многие начинают мяться и бормотать, что, мол, это радикальная мера. Что же радикального в запрете на убийство, коль ты сам согласен с тем, что это убийство? О какой свободе выбора может идти речь для убийцы? Свобода сделать грех у него все равно остается, но не может и не должно быть свободы убивать и оставаться заведомо безнаказанным.

И не должно быть обязаловки для врачей в совершении этого греха.

И не должно убийство детей быть прибыльным и легальным бизнесом.

И не должны идти на это деньги налогоплательщиков.

И не должен такой тягчайший грех считаться нормальным в обществе.

А раз так, то не пора ли и нам в России начать громче говорить о необходимости полного запрета на аборты в нашей стране? До тех пор пока одна часть народа приносит человеческие жертвоприношения своему эгоизму, а вторая объявляет это нормальным, наш народ не заслуживает ничего хорошего. Не бывает счастья на крови и костях убитых детей. Светские люди могут не знать этого, но мы, православные, знаем, и за то, что молчим, спросит с нас Господь.

В заключение приведу историю, которую мне рассказал один довольно известный священник. Дело было в начале 1990-х годов, когда в храмы пошло много людей, и не все из них толком понимали, зачем. Как-то раз на исповедь к нему подошла немолодая женщина, которая сразу сказала, что не знает, в чем ей каяться. Отец спросил насчет абортов, оказалось, был такой эпизод в ее жизни, но она в нем совершенно не раскаивалась, а когда священник сказал, что это грех, женщина с возмущением начала спорить и ушла со словами, что ей здесь делать нечего. Отец подумал, что эту женщину он больше не увидит, но на следующее воскресенье она снова пришла и настроение у нее было совершенно иным. С ужасом она рассказала, что через несколько дней после первого разговора у нее было видение наяву: днем, сидя в комнате, она вдруг стала проваливаться вниз, в какую-то темень, где стояло много печей. Оказавшись возле одной печи женщина увидела, что внутри горит огонь, а в огне мучается маленькая девочка. И она поняла, что это тот самый ее ребенок, от которого она избавилась посредством аборта. И вдруг в этой женщине пробудились материнские чувства, которых никогда прежде не было (то была ее единственная беременность). И она спрашивает: деточка моя, что же с тобой, почему ты здесь? А девочка поворачивает к ней свою головку и говорит: "А я тебя, проклятую, жду, пока ты сюда придешь и займешь мое место".

Эта непридуманная история напоминает, что, помимо всего указанного ранее, для нас, православных людей, борьба с абортами ведется ради того, чтобы спасти наших женщин и детей от этой страшной участи. И ради того, чтобы исполнить заповедь Божию: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Прит. 24:11).

http://www.radonezh.ru/analytic/16700.html

http://rusk.ru/st.php?idar=56312

Иерей Алексий Мороз: «Это фабрика убийств и разврата»

Известный священник об интервью главврача «Ювенты», считающего борьбу с абортами и беспорядочными половыми связями «мракобесием»

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/moroz_200_auto.jpg)

Как сообщалось, большинством голосов петербургские депутаты проголосовали против внесения поправок в Конституцию РФ, призванных наделить человеческие эмбрионы правами человека, чтобы тем самым защитить право нерожденных детей на жизнь. В ходе обсуждения многие парламентарии называли эту идею «мракобесием».

Такого же взгляда, как сообщает ИА «Росбалт», придерживается и главный врач консультативно-диагностического центра для детей «Ювента», доктор медицинских наук Павел Кротин. В интервью изданию он отметил, что мракобесие есть в каждом периоде развития страны: «Мы с первого дня существования "Ювенты" - а клиника открылась в 1993 году - видим противников нашей деятельности, причем их аргументы вопиюще дремучи. Например, они протестуют против любых медицинских осмотров девочек, считая, что это - дело родителей. А между тем по статистике каждая пятая девочка-подросток нуждается в медицинской коррекции здоровья, чтобы в будущем не испытывать проблем с беременностью, родами».

По мнению Кротина, не бывает нравственных и безнравственных времен, поскольку «всегда молодые люди влюблялись и спали вместе». «Секс только ради продолжения рода - это лицемерие и ханжество, позиция нездоровых людей. Нужна альтернатива, ведь монашество не всем по силам. Запреты в чистом виде неэффективны и очень рискованны. Мы же просто хотим сделать взаимоотношения людей максимально безопасными», - заверил Кротин.

Прокомментировать позицию главврача «Ювенты» мы попросили духовника Собора православной интеллигенции, члена правления петербургского отделения Союза писателей России иерея Алексия Мороза.

Кротин является старым проводником программы растления детей, которая осуществляется через РАПС и другие информационные каналы Запада. Оттуда идет установка на сокращение населения в России. Работая в рамках этой установки, определенные люди пропагандируют те виды жизнедеятельности, которые бы привели к разрушению семьи, прекращению рождения детей и вымиранию нашего народа. Одну из этих технологий и отрабатывает Кротин.

В своё время он был председателем отделения РАПС в Санкт-Петербурге. Его задача сводилась к тому, чтобы поощрять развращение детей, секс среди малолетних. Они делают аборты детям, не достигшим 16 лет, обучая их разным формам половой жизни, и одновременно выдают им противозачаточные таблетки и презервативы, тем самым отрабатывая деньги, которые получают с Запада. Кротин использует прием вора, чтобы отвлечь от себя внимание. Поэтому он и кричит: «Держи вора!» Поэтому, когда Кротин заявляет, что те, кто протестует против растления молодежи, получают западные деньги, этим он и подтверждает, что он сам и получает оттуда финансирование и выполняет их заказ.

Мы не раз встречались с этим человеком, приходили в «Ювенту», требовали запретить пропаганду секса среди детей, прекратить делать аборты подросткам без ведома их родителей. Вообще-то такая деятельность является уголовно наказуемым преступлением, надо понимать, что тут имеет место педофилия, т.к. приходят на операцию дети до 16 лет. По закону эти деятели должны сообщать о подобных фактах в правоохранительные органы. Между тем, по стенам в помещении «Ювенты» развешаны плакаты, пропагандирующие раннее сожительство и параллельно гормональные противозачаточные средства. А известно, что подобные препараты крайне вредны, особенно в детском возрасте.

Видели мы и специалистов, которые там работают, зашли в кабинеты, и всех присутствующих просто охватило чувство мертвящего разложения. Это фабрика убийств и разврата. Там оказываются и платные медицинские услуги разного рода, но основной профиль - это пропаганда развращенного образа жизни. Детям доказывается, что ранний секс и вообще секс до брака является нормой, а чтобы не было абортов надо пользоваться контрацептивами, чему детей тут же и учат. Таким образом, центр «Ювента» занимается разрушением здоровья молодого населения и приносит огромный вред нравственности.

Абсолютная ложь, что противниками этих действий «Ювенты» является небольшая группа людей, к тому же кем-то проплаченная. Мы ходили в «Ювенту» с депутатом Виталием Милоновым, с представителями «Народного собора», представителями православной интеллигенции, родительских комитетов. Это были представители самой широкой общественности. Большинство в нашем обществе возмущено тем, что этот центр раньше занимался тем, что непосредственно в школах детей насильственно обучал разным способам сексуального поведения, по сути, проповедовал разврат. Целые школы проходили через такое «обучение», получая моральный вред. Именно общественность, те, кому не безразлично будущее России, массово выступали с требованием прекращения этой деятельности «Ювенты». Раньше в помещении, которое сегодня занимает «Ювента», был роддом. Потом роддом уничтожили и организовали там нечто прямо противоположное, а именно фабрику по моральному уничтожению детей. Было бы оптимальным запретить их деятельность и восстановить роддом.

Этот центр занимается подменой понятий, манипулирует психикой человека, меняет ценностные ориентиры. В Священном Писании сказано, что муж и жена живут вместе ещё и с целью избежание соблазна блуда. Кроме того, цель брака - это рождение детей и помощь друг другу для духовного совершенствования, для вхождения в Царство Небесное. Никто никогда не запрещал супружеского общения, а вот сексуальные отношения вне брака запрещались всегда. Это является смертным грехом и ведет к деградации личности. Этот духовный закон был широко подтвержден и научными исследованиями. Множественные сексуальные контакты ведут к различным заболеваниям, кроме того, они часто ведут к бесплодию. На сегодня уже 25% супружеских пар не могут иметь детей. Не говоря уже о том, что смена сексуальных партнеров ведет к внутреннему опустошению человека, что часто приводит к самоубийствам. У блудников не бывает хороших семей, часто такое поведение приводит к рождению нездорового потомства в психическом и физиологическом плане. Не случайно в тех же США тратятся миллионы на пропаганду целомудрия до брака, чтобы рождались здоровые дети. А следуя практике двойных стандартов, другим странам навязывается совершенно обратное поведение, которое ведет к сокращению населения.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/03/ierej_aleksij_moroz_eto_fabrika_ubijstv_i_razvrata/

Обыкновенный либерало-фашизм

Диакон Владимир Василик о критике инициативы Виталия Милонова, предложившего признать эмбрион человеком

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/vasilik_o_vladimir_200_auto.jpg)

В последнее время в Законодательном собрании Санкт-Петербурга обострился вопрос относительно проблемы абортов. Депутат В.Милонов выступил за их постепенное запрещение. И на него совершенно неожиданно обрушилась Людмила Косткина, горячо выступившая в защиту абортов. При этом она высказала целый ряд даже не ложных, а демагогических тезисов.

1. Младенец во утробе матери – ее неотъемлемая часть, кусок мяса, с которым она вправе делать все что угодно.

Этот тезис опровергается фактами, установленными современной медициной. По данным современной эмбриологической науки, жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. В это время образуется уникальный генетический код, следовательно, эмбрион является биологически самостоятельным механизмом и никак не может считаться частью тела матери, он получает от нее только кислород и питательные вещества. Уже на самых ранних стадиях эмбрион обладает всеми теми характеристиками, которые создают будущего человека и свидетельствуют о его относительной независимости, в течение первых трех недель у зародыша образуются внутренние органы, через двадцать дней начинает биться сердце, через 30 дней формируются конечности, к 40 дням формируется облик будущего человека. Кровь ребенка не смешивается с кровью матери. Нерожденный ребенок чувствует боль, у него фиксируется электрическая активность мозга, сердца, отпечатки пальцев и другие черты, определяющие индивидуальный облик человека. Удивительные результаты дали психологические исследования: многие фобии и психологические травмы связаны с пренатальным периодом. Так, связанные с бомбардировками ночные кошмары одного человека, родившегося в немецком концлагере связаны были с тем, что их лагерь подвергался англо-американским бомбежкам в то время, как мать его носила.

2. Соответственно, аборт – не убийство человека, а медицинская операция.

На самом деле, и с религиозной, и с правовой точки зрения аборт является самым настоящим убийством. Согласно подлинно христианскому церковному взгляду, аборт является убийством. Женщина, учинившая выкидыш, есть убийца, и даст ответ перед Богом. «Ибо зародыш во утробе есть живое существо, о коем печется Бог», - говорит Афинагор Афинянин, апологет II века. «Тот, кто будет человеком, уже человек», - говорит Тертуллиан. «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению наравне с убийцами. У нас нет различения плода образовавшегося и еще не образованного», - говорит святитель Василий Великий. Святые отцы исходили из библейского взгляда о том, что человек образуется именно в момент зачатия. «Господь призвал меня от чрева, от утробы матери называл имя мое» (Ис.: 49; 5). Как мы уже отметили, святоотеческая и библейская традиция подтверждается данными современной медицины Но без совершенных медицинских знаний даже древние язычники понимали, что неродившийся ребенок – уже человек. Фундаментальный юридический принцип римского права – наследственные права еще нерожденного ребенка должны учитываться с момента его зачатия, а не рождения. Впоследствии, со времени Кодекса Наполеона, этот принцип был перенесен во многие гражданские кодексы западноевропейских стран.

3. Тезис о том, что аборт происходит от демократического права матери распоряжаться своим телом, также является в конечном счете ложным. Источник практики абортов – революционное насилие и фашизм. Впервые аборты были законодательно введены якобинской диктатурой во время Великой Французской Революции, а в России внедрены ленинским декретом в 1920 году. Возможно, читателям будет интересно, кто явился одним из вдохновителей и родоначальников этого движения. Это – Американская Лига по контролю рождаемости, во главе которой вначале стояла некая Маргарита Зангер – расистка и поклонница Гитлера, разработавшая теорию о контроле над рождаемостью, прежде всего у т.н. низших рас. Одним из этих средств был аборт. Нацисты, вдохновляясь ее идеями и сотрудничая с ней, разворачивают на оккупированных территориях политику уничтожения неугодных рас – славян, цыган, евреев. Помимо прямого геноцида разрабатывалась методика «тихого геноцида», который включал в себя в качестве действенных средств аборт, стерилизацию, контрацептивы. Несмотря на разгром нацизма, Американская Лига не только уцелела, но и выросла, преобразовавшись в Международную Федерацию Планирования Семьи. Не без ее участия организовывались шумные демонстрации и компании по пропаганде абортов, в результате которой в большинстве стран Западной Европы и США законодательно разрешен аборт: в Великобритании - с 1967 г., в США с 1973 и т.д. Для доказательства мощи этой организации показателен следующий случай: в Бельгии для легализации абортов король был вынужден на один день отречься от престола. МФПС имеет филиалы почти во всех странах и использует разработанные Зангер методы «тихого геноцида», в том числе аборт. Заметим, что филиалом Международной Федерации является Российская ассоциация «Планирование Семьи», которая лоббировала скандально известную программу «Полового воспитания» (точнее – растления) российских школьников, проводя аморальные и вредные для здоровья идеи ранней половой жизни подростков, «безопасного секса», приучения к онанизму и т.д.

Иными словами – обыкновенный фашизм. И именно его, к сожалению, продемонстрировала госпожа Косткина, когда призывала приучать детей предохраняться… с самого раннего возраста, принимать контрацептивы чуть ли не с первого класса, лишь бы не забеременеть. Все это укладывается в одно понятие – деторастление. Когда В.В.Милонов слушал ее, он не верил своим ушам: да женщина ли это говорит? Может ли такое советовать женщина, мать, государственный человек, тем более заявлявшая о своих православности? Ведь Л.Косткина приходила в храмы, ее принимали высокопоставленные духовные лица, ее воспринимали как православную. Или для нее Православие – возможность обработать «электорат»?

Еще один фальшивый аргумент – запрет абортов приведет к созданию индустрии подпольных абортов. Мнение это лукавое хотя бы в силу того, что эта индустрия уже существует: частные абортарии абсолютно бесконтрольны, в реальности могут прерывать беременность на любом сроке и истребляют детей в гораздо большем количестве, чем государственные клиники, тем более что они не сообщают данных о количестве абортов. Соответственно, никакие запреты не принесут столько вреда, чем нынешняя вседозволенность.

Нынешняя политика по отношению к абортам является преступной и оскорбительной. Примером тому является до сих пор приказ российского правительства №567 от 8 мая 1996 года за подписью В.С.Черномырдина об аборте по социальным показателям. Этот приказ является позором российской «демократии»: государству гораздо легче руками врача зарезать этого будущего младенца, чем дать возможность матери выкормить и воспитать его, или, по крайней мере, взять на себя его воспитание. И возникает еще вопрос: почему после аборта оплачивается больничный? Почему православные налогоплательщики (равно как и мусульмане) должны платить за то, что они считают смертным грехом и человеческий эгоизм и жестокость должны оплачиваться трудами тех, кому это чуждо? Да, в последнее время введен ряд ограничений (напр. Неделя тишины), но они явно недостаточны по сравнению с той демографической и нравственной катастрофой, которую мы переживаем.

Хотелось бы привести глубокую и искреннюю благодарность В.В.Милонову за его глубоко гражданскую христианскую деятельность, по защите прав будущих детей на жизнь. Что бы ни писали некоторые околоцерковные публицисты – любители эвтаназии и малодетных семей – он действует по благословению Священноначалия, согласно евангельским заповедям и церковным канонам, сообразно нравственным традициям русского народа и христианскому наследию европейской цивилизации, в которой вплоть до середины ХХ в. аборт признавался грехом и преступлением. Виталий Валентинович – один из тех, кому не все равно, кто слышит безмолвный крик убиваемых младенцев.

В завершение приведу слова одного святого, который спросил Господа: «Почему Ты не посылаешь нам великих ученых, великих вождей, великих святых?». Он услышал ответ: «Я посылал их. Вы убили их во чреве ваших жен».

Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, доцент СПбГУ

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/10/obyknovennyj_liberalofashizm/

Священник спас от аборта 2 тысячи малышей в Волгограде

г. Волжский, 17 октября 2012 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100807/80777.p.jpg?0.5514901183980606)

Отец Алексий Тарасов сначала сам отговаривал прихожанок от страшного шага, а потом разработал программу, которую поддержали власти, сообщает сайт Блокнот Волгограда.

Руководитель «Центра защиты материнства и детства при ВООО «Общество православных врачей» во имя Архангела Рафаила» священник Алексий Тарасов из города Волжский за свой многолетний труд получил международную награду Всемирного конгресса семей. Министерство здравоохранения РФ отметило его вклад в снижение количества абортов на территории Волгоградской области. За последние 5 лет их стало меньше на четверть.

Отец Алексий начинал с храма и походов в женскую консультацию. Он часами разговаривал с женщинами, которые по той или иной причине решили прервать беременность.

- У меня самого 5 ребятишек! – рассказал отец Алексий «Блокноту». - Дети - это Божий дар, и, отказавшись от этого дара, можно разгневать Всевышнего! Всем нам придется отвечать перед Богом, и необходимо сохранить свою душу и не брать на себя такой тяжкий грех!

Однако один в поле не воин. Вместе с единомышленниками священник стал разрабатывать проект центра кризисной беременности. И одновременно по благословению епархии обратился к властям, чтобы помогли воплотить его идею в жизнь.

- Программу одобрили в 2002 году в администрации Волжского, - продолжает отец Алексий. - А потом идея получила развитие в областном центре при поддержке администрации Волгограда. Мы предложили при каждой женской консультации ввести ставку психолога. Ведь зачастую, чтобы отговорить женщину от страшного шага, с ней нужно просто поговорить по душам.

По данным департамента по здравоохранению, с момента реализации программы, автором которой был православный священник, более 2 тысяч волгоградок отказались от своего первоначального желания сделать аборт.

- Сегодня всех женщин, которые хотят избавиться от ребенка, врачи-гинекологи направляют на разговор к психологу, работающего в каждой женской консультации Волгограда, - комментирует главврач Центрального роддома № 2 Николай Жаркин. - Специалист рассказывает, чем женщине может грозить прерывание беременности и какие заболевания она может получить вследствие этого. Двадцать процентов женщин после такой беседы, отказываются прерывать свою беременность и рожают детей.

Отец Алексий помогает не только словом, но и делом. В Центре защиты материнства и детства помогают женщинам в юридических вопросах. Там же существует и вещевой фонд.

- По возможности мы стараемся помогать нуждающимся женщинам. Сейчас остро стоит вопрос с открытием приютов для мамочек, которые нуждаются в жилье. Необходимо отстроить помещения и благоустроить их, чтобы женщины со своими детьми могли там проживать, пока не решится их жилищная проблема, - говорит отец Алексий. – Но дело это трудное. Без помощи властей и благотворителей нам не обойтись.

31-летняя Наталья Ермишкина – одна из тех женщин, которых священнослужитель отговорил делать аборт. Молодая мамочка потеряла в одночасье комнату в общежитии и мужчину, который обещал жениться и воспитывать общего ребенка. От отчаяния Наташа решилась избавиться от ребенка.

- Психолог в женской консультации выслушал меня и посоветовал обратиться к отцу Алексию, - вспоминает Наталья. – Я пошла к нему и не пожалела. В Центре защиты материнства и детства мне помогли с жильем и вещами для ребенка. Я родила дочь Сашу и теперь начала верить в лучшее.

http://www.pravoslavie.ru/news/56783.htm

Самое жестокое общество в человеческой истории

Владимир Тимаков о том, как могло право на убийство войти в концепцию прав человека

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/timakov2_200_auto1_200_auto.jpg)

Несколько недель назад мировые и российские СМИ сообщили об аресте гражданки Германии, уроженки города Фленсбург, уничтожившей пятерых своих новорожденных детей подряд. Первое свидетельство преступления было обнаружено в 2006 году, когда полиция Фленсбурга нашла трупик младенца на бумажной сортировочной станции. Год спустя тельце очередной жертвы оказалось на одной из городских парковок. Выследить мать-убийцу удалось только в сентябре 2012 года, после пятого рецидива, когда следователи взяли на вооружение современные методы анализа ДНК.

Подобные явления - уничтожение своего малыша сразу после родов - отнюдь не единичны. Процессы над родительницами-убийцами происходят и в Германии, и во Франции, и у нас. Самое громкое дело связано с деяниями ещё одной немки, которая в течение своей жизни умертвила целых восемь малышей и закопала их в цветочных горшках в собственном саду.

Когда представляешь это воочию - кровь стынет в жилах. Понятное возмущение общественности выплёскивается на страницы газет и на форумы интернета. Блогеры живо обсуждают, какого наказания заслуживают убийцы и как предотвратить подобные преступления. Но в возмущённых эмоциях чувствуется какая-то натяжка, какое-то недопонимание проблемы. Вот яркий пример: в полемике на портале otvet.mail.ru лучшим комментарием подобной статьи признан следующий: «Вот поэтому я не против абортов».

Чудовищное заблуждение, если не хуже! Кто, с помощью каких аргументов, может объяснить, почему уничтожение извлечённого на свет младенца - это жестокое убийство, а уничтожение такого же младенца в утробе матери - невинное житейское дело? Что меняется от того, погублен организм внутри или снаружи? Не с таким ли успехом можно противопоставить расстрел в тюремном дворе приговору, приведённому в исполнение прямо в тюремной камере? Разве от перемены места экзекуции смертная казнь перестаёт быть смертной казнью?

В минувшем марте вся Россия была потрясена событиями в Брянске. Подробности этой истории журналисты называли «кошмарными». Несколько дней сотни волонтёров искали по всем кварталам города девятимесячную Аню Шкапцову, похищенную неизвестными прямо из коляски. Как выяснилось, похищение было инсценировано родителями, которые хотели таким образом скрыть совершённое ими самими убийство. Незадолго до инсценировки гражданский муж Аниной мамы, Светланы Шкапцовой, попросту выставил ребёнка на холодный балкон. Ему надоел непрерывный плач, и пара решила избавиться от грудной малышки - «чтобы не мешала жить полноценной жизнью».

Миллионы людей содрогнулись от подобной жестокости, безоговорочно осуждая родителей-убийц. Но стоит задуматься: разве не такими же мотивами руководствуется львиная доля клиентов абортария? «Ребёнок зачат не вовремя; роды сейчас не к месту; у нас другие планы; беременность помешает жить и работать» и так далее... То есть, сам факт жизни одного человека мешает «полноценной» жизни другого. А кто может объяснить: в чём разница между замораживанием девятимесячного младенца на балконе и разрыванием щипцами на куски четырёхмесячного плода? И в том и в другом случае мы имеем дело с маленьким человечком, у которого есть головка, ручки и ножки. И в том и в другом случае этот человечек не обладает развитым сознанием, не отдаёт себе отчёта в том, что его убивают - но в обоих случаях испытывает предсмертные физические страдания. Почему же замораживание такого человечка на балконе - кошмарное преступление, а разрывание на куски щипцами - нормальное дело?!

То, что жизнь человеческого организма начинается не после извлечения его из утробы, а в момент соединения материнской и отцовской клеток, - азы биологической науки. Сразу же при встрече двух родительских генетических комплектов возникает существо, одарённое всем набором своих собственных, личных талантов и возможностей. Уже в первые дни существования человеческого зародыша предопределено, будет ли он мальчиком или девочкой, блондином или брюнетом, флегматиком или холериком, внимательным или рассеянным, больше способным к языкам или к математике. От нас зависит только одно: в какой мере новому жителю планеты удастся реализовать свои дарования - и удастся ли вообще? В какой бы момент развития ни наступила смерть - она будет одинаково означать конец целого мира возможностей и надежд.

Если взглянуть на проблему не с точки зрения биологии, а с точки зрения гуманизма, то никакой принципиальной разницы между абортом и убийством новорожденного так же найти невозможно. Гуманизм считает смертную казнь ужасной прежде всего ввиду моральных страданий приговорённого. Новорожденный не испытывает моральных страданий, равно как и плод: они оба не сознают, что приговорены. Но в таком случае человек, убитый во сне или исподтишка, тоже не успел испытать моральные страдания. Однако такая форма убийства никак не может быть признана гуманным деянием.

Наконец, самым весомым считается правовой аспект аборта: якобы, можно избавиться от плода, поскольку он ограничивает права матери - на активную жизнь, учёбу и работу, и даже на здоровье. Однако точно такие же ограничения (и даже бóльшие!) - вызывает уже рождённый ребёнок. И жестокое убийство Анечки Шкапцовой было совершено именно по этой причине: её существование на белом свете «ограничивало права», с позволения сказать, мамаши и папаши.

Говоря об абортах, мы зачастую руководствуемся каким-то поразительным допущением: что право на жизнь одного человека может быть прерогативой одного или двух других людей (в данном случае родителей). Но разве мы не осудили те времена, когда жизнью раба мог распоряжаться рабовладелец, а жизнью подданного - деспот? Да, родители несут ответственность за ребёнка, и из этой ответственности вытекают их права - но эти права не могут быть настолько безграничными, чтобы позволить отнимать саму детскую жизнь! В конце концов, рабовладелец тоже организовывал существование своих рабов, а тиран - своих подчинённых, как родители организуют существование своих детей. Но даже рабовладелец и тиран, отправляя несчастных на смерть, прежде находили за ними мнимую или подлинную вину. Что же касается приговорённых к аборту, у них ещё не было шансов даже провиниться...

Вот уже много лет наше общество обсуждает кровавые преступления Сталина. Но, несмотря на очевидную жестокость этого руководителя и абсолютно аморальное поведение в отношении своих же соратников по партии, в народе не сформировалось устойчиво отрицательного сталинского образа. Рациональных объяснений неистребимой сталинской популярности достаточно много. Но, возможно, у неё есть и глубокая провиденциальная причина: все репрессии против сограждан, ГУЛаг и Голодомор, на весах Небесного Судии перевешены сталинским запретом абортов в 1936 году.

В пылу полемики часто приходиться слышать ссылки на этот законодательный акт: мол, запрет абортов - признак тоталитарного общества, признак сталинизма. При этом мало кто отдаёт себе отчёт, что в те годы умерщвление плода считалось преступлением абсолютно во всех странах планеты: и в монархической Персии, и в демократической Америке. Единственной страной, где позволялось совершать аборты в двадцатых-тридцатых годах ХХ века, была большевицкая Россия, - как раз когда народившееся тоталитарное общество проходило свою самую кровавую фазу и человеческая жизнь потеряла всякую цену.

Современное общество напрасно кичится своим гуманизмом по сравнению со сталинской Россией, якобинской Францией или Испанией времён Альбы. Каждый год в абортариях нашей страны прерывается больше человеческих жизней, чем прервалось по приговорам троек за всё сталинское тридцатилетие. Совсем немногим лучше статистика по странам Западной Европы. На этом фоне абсолютным лицемерием выглядит идолизируемый Евросоюзом запрет смертной казни. Европейское правосудие с пылом оберегает жизнь серийных убийц вроде Брейвика, не желая и слова промолвить в защиту миллионов жизней невинных младенцев. А сколь бездонно лицемерие ювенальной концепции: отпустить предостерегающий шлепок рождённому ребёнку - нельзя, а расчленить и выбросить в кровавый таз нерождённого - можно?!

В наши дни часто можно услышать вопрос: как могли люди тридцатых годов радоваться жизни и боготворить власть, не замечая царившего в стране кровавого террора? Задумаемся, - когда-нибудь наши далёкие потомки будут так же ломать голову: как могли мы радоваться жизни и считать гуманным чудовищное общество, ежегодно обрекающее на смерть миллионы детей?

Причём нынешняя либеральная мясорубка будет, пожалуй, пострашнее любой древней тирании: не только из-за количества погубленных, но также из-за масштабов вовлечения в преступную деятельность. Всё-таки инквизиторы и палачи во все века составляли ничтожное меньшинство, и их труд никогда не находил моральной поддержки в народе. Ныне же грехом детоубийства запятнано огромное количество людей, едва ли не большинство (если учесть, что моральную ответственность за аборт должны в равной степени нести оба родителя) - и их деяния не встречают массового осуждения. Напротив, в обществе бытует довольно агрессивная идеология оправдания детоубийств - при условии, что они совершены до рождения.

Совершенно алогичная дифференциация убийств, совершённых до рождения и после рождения ребёнка, имеет своё психологическое объяснение. Появление малыша на свет порождает дополнительный букет эмоциональных связей, позволяет включиться инстинктивным механизмам сострадания. Согласитесь, что очень трудно убить человека, с которым ты общался - гораздо проще стрелять в незнакомую тень, в силуэт на стене. Вот почему палач - это всегда лицо, незнакомое с приговорённым и ограждённое от любых контактов с ним до экзекуции. Палач не убивает человека - он устраняет проблему. Человека в акте казни просто нет, есть лишь человекоподобная тень, которая «препятствует полноценной жизни» общества.

Благодаря схожей психологической иллюзии наше общество оказалось в плену жесточайшего заблуждения. Мы негодуем, когда зримый комочек плачущей плоти зарывают в землю цветочного горшка или бросают в мусорный бак, но считаем само собой разумеющимся убийство такого же комочка, который виден только в образе тени на плёнках УЗИ.

Владимир Тимаков, депутат Тульской городской думы, выпускник кафедры общей генетики Биологического факультета МГУ

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/25/samoe_zhestokoe_obwestvo_v_chelovecheskoj_istorii/

Страна-абортарий

(http://www.segodnia.ru/sites/default/files/styles/large/public/articles/abort25-04-13.jpg)

Многие века семейно-брачные отношения в России базировались на высоких духовно-нравственных, религиозных, прежде всего православных христианскихценностях. Перед Октябрьской социалистической революцией в стране преобладала крепкая семья и происходил демографический взрыв.

Достаточно сказать, что с 1861 года, то есть с начала великих реформ императора Александра II, до 1917 года население страны увеличилось почти вдвое!

Однако 25 октября 1917 года по старому стилю власть захватили воинствующие безбожники во главе с Лениным и почти сразу стали расправляться с русской православной семьей. Если задумаемся над очередностью социалистических преобразований, то есть над тем, что большевики считали первоочередным, то с удивлением обнаружим следующее. Ленинские декреты по разрушению православной семьи изданы даже раньше, чем декрет об отделении церкви от государства. И намного раньше, чемзаконодательные акты по национализации крупной и средней промышленности, по коллективизации и тому подобным принципиально важным социалистическим преобразованиям.

Уже 16 декабря 1917 года советское правительство во главе с Лениным и ВЦИК во главе со Свердловым издали декрет «О расторжении брака», а 18 декабря – декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг гражданского состояния». Прежде всего, обратим внимание, что в них ни слова не говорилось о духовно-нравственной составляющей семьи и брака. Указанные декреты признавали лишь гражданский брак, оформленный в органах советской власти, то есть Русская Православная Церковь и все другие конфессии отстранялись от заключения брака. Тем самым советская власть сознательно и большевистскими темпами устраняла религиозные и, прежде всего, христианские брачно-семейные устои, традиции и ценности нашего народа. Отменялись прежние ограничения по расторжению брака, препятствия к разводу практически перестали существовать.

Вместо церковного венчания вводились свадебные церемонии в ЗАГСе, которые длились около 20 минут. Такие церемонии проводились и прямо на заводах, и в стенах различных советских учреждений. Под красными флагами.

Была выдумана даже клятва супругов. Вот ее примерный текст: «Обещаете ли вы, - задавался вопрос новобрачным, - следовать по пути коммунизма так же смело, как сейчас вы выступаете против церкви и старых традиций?» Затем у новобрачных выясняли, научат ли они своих детей бороться за мировую социалистическую революцию? И получив утвердительные ответы, советский служащий провозглашал: «Тогда во имя нашего руководителя, товарища Владимира Ильича Ленина, я объявляю Ваш красный брак заключенным».

Последствием упомянутых ленинских декретов стала резкая дестабилизация и дезорганизация семьи, стремительное увеличение числа разводов и, соответственно, увеличение числа матерей-одиночек. Так, в Петрограде в 1920 году 41% заключенных баков просуществовал от трех до шести месяцев, 22% – меньше двух месяцев, а 11% – менее одного «медового» месяца!

Браки распадались даже быстрее, чем создавались. Как говорила большевичка Коллонтай, при коммунизме брак не будет длительным союзом; она одобряла, когда ради работы женщины оставляли своих мужей.

Понятно, что на таком фоне росла и проституция. Если согласно официальной статистике в 1921 году в Петрограде было 17 000 проституток, то в 1922-м их стало 32 000. А неофициальные публичные дома также процветали, как и сейчас. При этом среди молодежи получили распространение материалистические представления о превалировании физиологической основы в отношениях между мужчиной и женщиной и, соответственно, широко распространились добрачные половые связи. В среднем в 1920-е годы их имело от 85% до 95% мужчин, от 48% до 62% женщин. Большинство юношей вступало в половые связи в 16-19 лет, большинство девушек – в 16-21 год, то есть, материалистам удалось развратить молодежь и, прежде всего, девушек.

Социологический опрос в 1920 году показал, что 48 % опрашиваемых считают, что любви нет. А в 1929 году при сопоставимом опросе получены такие типичные ответы: «Любовь – инстинкт сексуального удовлетворения», «Любви нет – есть физиологическое явление природы».

Поощряемое стремление учиться, учиться и учиться и самостоятельно зарабатыватьденьги обернулось тем, что в 1920 году 24% московских студенток вообще не хотело создавать семьи. На замужних женщин и тем более домохозяек подчас смотрели косо, как на пережиток проклятого прошлого.

Зачем семья, если стало возможным массовое сожительство вне ее? Есть социологические данные о студентах в Одессе в 1927 году. Среди них в так называемом свободном браке состояло 32% женщин и 17% мужчин.

Дестабилизация традиционной семьи и увеличение разводов способствовали сокращению рождаемости, особенно в 1918 году. Если в 1913-м среди русских на 1000 браков зарегистрировано 0,15 разводов, то в 1926-1927 годах – 11, то есть коммунисты добились роста разводов почти в 100 раз! А если обратить взор на колыбель революции – на Петроград в 1920 году, то там количество разводов составило 92 на 1000, то есть рост количества разводов в многие сотни раз! В Москве в 1926 году на 1000 браков приходилось 477 разводов, то есть половина!

Дестабилизация традиционной семьи способствовала и повышению брачного возраста у женщин. Соответственно, менялся и деградировал нравственный климат в России. В государстве с коммунистической идеологией распространилась точка зрения о превалировании общественных интересов над личными и семейными устремлениями. Семья и материнство становились менее значимыми ценностями. Духовная сторона брака расценивалась как религиозный пережиток, как исторически сложившаяся условность.

В годы правления Ленина наступил кризис традиционной русской семьи, который не преодолен до сих пор.

Причем даже при Ильиче имели место отдельные объективные, профессиональные оценки происходившего в стране. Так, в 1923 году заведующей Отделом охраны материнства и младенчества наркомата здравоохранения В.П. Лебедевой удалось написать в коммунистическом издании: «Разрушив основы старой семьи, введя институт гражданских браков, допустив небывалую легкость развода, мы ничем не вооружили женщину, которая беспомощно стоит перед своим разрушенным семейным очагом…» И далее Лебедева констатировала, что «справиться одной с ребенком при нашей безработице и низкой заработной плате для одинокой женщины вещь непосильная».

Однако если бы произвол большевиков ограничился сказанным. Но 18 ноября 1920 года с согласия и одобрения Ленина наркомат здравоохранения и наркомат юстиции первыми в современном мире разрешили или легализовали аборты, то есть большевики взяли пример с дохристианского мира, с язычников.

Коммунистическая власть предоставила советским женщинам право на бесплатное производство абортов в больницах. А врезультата их число выросло опять же большевистскими темпами. Если до Октябрьской революции абортов почти не было, то в 1926 году в Москве процент абортов относительно общего количества живорожденных составил 46%, в Ленинграде – 42%, то есть почти половина детей убивалась. И преимущественно делали аборты в 20-29 лет, то есть в наиболее репродуктивном возрасте.

Постепенно дошли даже до того, что в Москве в 1934 году на 1 родившегося стало 3 погибших в результате аборта! Происходило самоубийство народа, замордованного насильственной сталинской коллективизацией, организованным голодом и нищетой. И Сталин в 1936 году принял суровые меры против абортов, чтобы не была подорвана советская государственность. Однако диктаторское правление не может продолжаться бесконечно, когда-то наступают послабления, и в 1955 году коммунисты вновь разрешили аборты…

Что касается Ленина, необходимо повторить – он первым разрешил аборты в современном мире. В результате его инициативы погибли миллионы и многие десятки миллионов детей. В этом смысле Ленин является главным детоубийцей на планете. И этот факт помогает лучше понять, почему Господь не дал ему детей.

Еще 4 марта 1918 года Поместный Собор Русской Православной Церкви в своем Определении заявил: «В этих декретах… открыто попирается святость брака, который по общему правилу является нерасторжимым, согласно учению Спасителя нашего (Мф. 19:9), и только в исключительных случаях может быть расторгнут церковной властью». И далее Священный Собор призвал православных «не вступать на широкий путь греха, ведущий к погибели, и строго хранить церковные законы, памятуя, что те, которые нарушают церковные постановления, навлекают на себя гнев Божий и церковное осуждение. Декреты, направленные к ниспровержению церковных законов, не могут быть приняты Церковью».

17 июля 1918 года Ленин, Свердлов и другие коммунисты зверски расправились с символом русской православной семьи – с семьей святых Царственных Страстотерпцев.

Ленину и его последователям во многом удалось разрушить православную семью. При этом говорилось о создании новой счастливой семьи вместо «ужасной старой». В результате существовавшуюстарую разрушили, а абстрактную новую не создали – и сейчас в столице 70% разводов, в целом по стране – 56%, то есть, семья постепенно перестает существовать.

Между тем, только крепкая русская православная семья может обеспечить заметный рост рождаемости и, соответственно, сохранение русской нации как государствообразующей, скрепляющей Россию от Балтики до Тихого океана. Поэтому или добровольно возродим такую семью, или возрастает угроза распада России с войнами и кровью.

Если на Западе в чем-то похожее разрушение семьи происходит в результате демократических перехлестов, то в России ее разрушение связано с марксистско-ленинской идеологией. Следовательно, возрождение семьи в России требует преодоления ленинизма, материализма и одновременно недопущения демократических перехлестов у нас. Сложнейшая задача.

Сможем ли возродить русскую православную семью? Если только по Божией милости. А ее заслужить надо!

Доклад в Государственной Думе на круглом столе «Роль большевиков и их лидеров в разрушении семьи и брака» 23 апреля 2013 года

В.М. Лавров,
доктор исторических наук,
главный научный сотрудник
Института российской истории РАН

http://www.segodnia.ru/content/121745

Мама, не надо!

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101180/118099.p.jpg?0.8914585921374467)
_{Ребенок в утробе матери}

1 июня во всем мире отмечается Международный день защиты детей. Защиты от кого? От маньяков, педофилов, от усыновителей, состоящих в однополом браке?.. Да, в том числе и от них. Но не в первую очередь. Потому что сегодня у ребенка есть враг пострашнее. Это… его собственная мать! Да-да. Как бы это ни парадоксально звучало. И мы не ошибемся, если назовем этот праздник более точно — «День защиты детей от родных матерей».

***

Официальные данные о том, сколько ежегодно в России совершается абортов, сильно разнятся. Социологи называют величины от полутора до трех миллионов. По неофициальной статистике, в год в нашей стране убивается восемь миллионов младенцев в материнской утробе, а если учесть использование контрацептивов абортивного действия, то числа получаются совсем астрономическое. Всего лишь два процента россиянок в возрасте сорока лет не делали аборт. Ежегодно в нашей стране на свет появляется примерно полтора миллиона малышей. Так что даже по самым скромным официальным подсчетам, на одного рожденного младенца приходится один убитый. Во время Второй мировой войны во всем мире погибло пятьдесят пять миллионов человек; сейчас на нашей планете в год (!) убивается шестьдесят миллионов нерожденных детей. Вот такая страшная математика!

***

Мама, что с тобой случилось? Ты рожала в войну, в разруху, рожала даже тогда, когда не было никакой гарантии, что через месяц-два вся семья не умрет с голоду. Ты предпочитала погибнуть сама, лишь бы твой малыш жил. А сейчас — во времена относительного благоденствия — ты отдаешь собственного неродившегося ребенка (а порой и не одного) на казнь и растерзание. Для малыша во всей вселенной не было места безопасней, чем у тебя под сердцем. А сейчас не самолет или автомобиль, а материнская утроба стала местом, где ребенку находиться всего опасней. Что с тобой произошло?

***

Я часто задумываюсь, почему женщины не понимают или не желают понять, на какое страшное злодеяние они идут, совершая аборт? Этой весной в социально-экономическом институте Саратова мы проводили выставку противоабортной тематики. В библиотеке были размещены стенды с иллюстративным материалом. Приходили группы студентов, и мы (то есть я — священник — и доктор из общества православных врачей) проводили для них лекцию. Однажды после лекции знакомые, стоящие вместе со студентами, транслировали мне слова одной девушки. «Ну и что? — сказала она, слушая нас. — У меня мама сделала три аборта — и ничего!» Я сожалею, что не слышал этих слов и не смог с ней поговорить. Очень хотелось спросить, неужели она действительно не понимает, что на месте тех трех убитых братьев или сестер могла быть она? Что родная мамочка пошла бы к врачу и попросила избавить ее от собственной дочери? Врач взяла бы инструмент и начала доставать ее из материнской утробы. Она пыталась бы спрятаться, безмолвно кричала, но деться в маме было бы некуда, клещи достали бы всюду. И ей бы оторвали руки, ноги, голову, вытащили по частям наружу!.. И вместо нее в социально-экономическом институте учился бы кто-нибудь другой, тот, кого родная мама решила бы все-таки оставить в живых. Неужели это не доходит?

***

К сожалению, очень многие считают аборт обыкновенной акушерской операцией. Как сказала мне одна знакомая: «Раньше я думала, что аборт — это побочный эффект брака». В Соединенных Штатах сейчас проходит громкий судебный процесс. Судят некоего абортмахера Кермита Госнелла. Врач (если, конечно, его можно так назвать) проводил аборты на поздних сроках беременности. И когда дети, извлекаемые из материнской утробы, оказывались живыми, он отрезал им голову ножницами. Ему инкриминируют семь таких эпизодов. Грозит доктору-детоубийце смертная казнь. Америку потрясла эта история. Но вот что еще поражает в этой ситуации, так это какая-то дьявольская логика: Кермит убивал и до этого, убивал внутри утробы, что по закону того штата до двадцати четырех недель беременности он мог делать безнаказанно. Кто-то даже подсчитал, что за свою «врачебную практику» он лишил жизни шестнадцать тысяч младенцев. Несчастные журналисты, освящая судебный процесс, совсем запутались в терминологии. Как называть младенца, которого убили в утробе, и как назвать того, которого казнили, исторгнув на белый свет? Если одного можно уничтожить безнаказанно, а за убийство второго грозит смертная казнь, то и называть их следует как-то по-разному. Например, первого «эмбрион», «зародыш» (embryo) , а второго все-таки «ребенок» (baby). Примерно так и сделали. Эта история демонстрирует взгляд современного человека на всемирную индустрию детоубийства.

***

Не исключено, что в обозримом будущем в России возникнет необходимость установить день защиты пожилого человека. А я бы назвал его так: «День защиты пожилого человека от молодежи». Русский народ стареет. Сейчас средний возраст россиянина — 40 лет. Это очень много. Если нация продолжит стареть, то мы столкнемся с ситуацией, когда один работоспособный гражданин должен будет содержать двух-трех пенсионеров. А это достаточно обременительно. Общество начнет искать выход. И не исключено, что им окажется эвтаназия. Если мы сейчас безнаказанно миллионами убиваем собственных детей, то чего там говорить о стариках! Один укол — и нет человека. А общество свободно от выплат пенсий и прочей «канители», связанной со стариками.

Так что аборт с эвтаназией связан напрямую. И об этом следует задуматься тем, кто живет «для себя», не желая наполнять свою жизнь ничем обременительным, например, детьми. Стоит задуматься хотя бы из личных интересов.

***

Дорогой читатель, за тот час, что ты сидишь перед компьютером, размышляешь о прочитанном или пишешь комментарий, в нашей стране, если брать самые скромные подсчеты социологов, будет убито триста нерожденных малышей. Триста! За час! За сутки, соответственно, будет прервано три тысячи шестьсот человеческих жизней. И это случится даже 1 июня, в Международный день защиты детей, когда, возможно, в стране будут проходить какие-то пафосные мероприятия, говориться правильные речи…

Р.S. Наверное, каждому из нас иногда так хочется помечтать. Помечтать о том, что с какой-нибудь мамой или тетей врачом в этот день случится чудо. И они вдруг не станут убивать малыша. Откажутся совершать это злодеяние. И он останется жить! И заболевшей на старости лет маме этот сын или дочь сможет сходить в аптеку за лекарствами или поднести стакан воды. Быть может, даже так случится, что тетя врач перед своей смертью, на пороге вечности, поймет, что она совершала, позовет священника, и придет тот не убитый малыш, а теперь уже — батюшка, и накроет ее голову епитрахилью… Но это всего лишь несуразные мечты. А дело, пусть самое малое, всегда лучше самых великих мечтаний… Трудов же на этом поприще, в сфере защиты детей и семьи, действительно великое множество.

Священник Дионисий Каменщиков,
руководитель Отдела по делам молодежи Саратовской и Вольской епархии

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/61883.htm

Кровавый абсурд

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100726/72631.p.jpg)

В США судят серийного убийцу — и если его осудят, ему угрожает смертная казнь. Он убил, по крайней мере, семерых детей. С точки зрения закона. И около шестнадцати тысяч — с точки зрения очевидности и здравого смысла. Кермит Госнелл — абортмахер, который делал аборты без лицензии, за наличные. В частности, аборты на поздних сроках. В ряде случаев умертвить дитя прямо во чреве не получалось, и ребенок рождался живым — дышашим, пищащим, явно способным выжить и прожить целую жизнь. Это, разумеется, не входило в планы Госнелла — он брал ножницы и проводил то, что одни называют перерезанием хребта, а другие — просто обезглавливанием.

Сотрудники Госнелла, которым за изобличающие его показания обещана скидка, говорят о том, что таким способом были убиты, по крайней мере, семь младенцев. Госнеллу также инкриминируют и другие нарушения — антисанитарию и плохую подготовку персонала, что привело к смерти двух клиенток.

Ведущие либеральные издания какое-то время предпочитали замалчивать процесс, но после шума, поднятого американскими консерваторами, игнорировать его стало невозможно. Адвокаты пытаются представить Госнелла как жертву нетерпимости и фанатизма (он чернокожий, как и большинство его жертв), но, если обвинения будут доказаны, ему грозит смертельная иньекция — именно так в Пенсильвании приводятся в исполнение смертные приговоры.

Дело Госнелла привлекло внимание к горячей полемике, ведущейся в США, относительно расширения «права на аборт», которого настойчиво добивается, например, такая организация как «Планирование Семьи» (Planned Parenthood).

Ситуация складывается довольно абсурдная: аборт, в том числе на позднем сроке — право, за которое либералы изо всех сил сражаются с силами мракобесия и реакции. И вот Госнелл это право обеспечивает — несколько опережая свое время и делая аборты на поздних сроках в то время, как это пока запрещено. Герой прогресса, передовая личность. Но когда попытка убить младенца внутри утробы срывается, и ему приходится добивать его уже снаружи — вот тут он оказывается злодей и преступник, и по закону ему грозит смертная казнь, потому как умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах.

Вот такие образцы логики и разума мы наблюдаем, когда религиозные предрассудки отступают, и силы прогресса берут верх.

Либеральная Нью-Йорк Таймс, вынужденная освещать этот суд, оказывается в затруднении — как называть действия Госнелла? Убийствами невинных младенцев? Но почему тогда убиение тех же самых младенцев в утробе — не убийства? Газета выходит из положения, сообщая: «доктор Кермит Госнелл, 72 года, предстал перед судом в Филадельфии по обвинению в смерти семи плодов (fetuses)». Но если плод есть человеческое существо, убийство которого должно караться по закону, то Госнеллу надо инкриминировать гораздо больше убийств, так как он умертвил тысячи «плодов». А если плод — не человек, то за что же бедного Госнелла могут приговорить к смерти? Логика требует признать, что либо в обоих случаях имеет место убийство - но тогда та же Нью-Йорк Таймс со своей про-абортной позицией поддерживает массовые убийства невинных человеческих существ, либо в обоих случаях имеет место вполне допустимая медицинская процедура — и тогда за что же Госнеллу отправляться в камеру смертников? Да, ему можно инкриминировать отстуствие лицензии и медицинскую халатность — но казнить-то его не за что.

Planned Parenthood, впрочем, обозначила свою позицию - в ходе слушаний во Флориде представитель этой организации заявила, что вопрос о «послеродовом аборте» должен оставаться приватным делом между женщиной и ее врачом. Идея убивать уже рожденных младенцев, которую давно высказывают властители либеральных дум (например, известный философ Питер Сингер), все больше завоевывает признание — и в самом деле, если отрезать голову ребенку в утробе матери можно, то почему же снаружи — нельзя? Это технически гораздо удобнее. Весьма возможно, если Госнелла казнят, в скором будущем его будут прославлять как героя, павшего жертвой мракобесия, Джордано Бруно наших дней.

Скользкий склон так и устроен — сначала Вас склоняют согласиться с абортами, потом, постепенно доводят и к следующему шагу — убийству уже рожденных. В самом деле, что прикажете делать с выжившими после абортов детьми? Оказывать медицинскую помощь и заботиться об их жизни? Но это значит признать, что попытка аборта была ничем иным, как попыткой убийства. Сторонники абортов должны либо покаяться, либо съезжать по этому склону до конца - и что там внизу, не хочется и думать.

Сергей Худиев

http://www.pravoslavie.ru/smi/60888.htm

Мой сыночек.
Субъективные заметки об аборте и эвтаназии

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100451/45172.p.jpg)

«Ты против абортов и эвтаназии? — сказала мне подруга, человек исключительно порядочный, добрый, и вообще, я ее очень люблю. — А по мне, так это одно из величайших достижений гуманности человечества. И одно из свидетельств роста духовности и милосердия».

Я тогда предложила оставить эту тему, поскольку чувствовала неготовность обеих в тот момент спокойно, без эмоций, обид и колкостей обсудить столь тонкий вопрос. Но «заноза» осталась.

Вопросы эти, что называется, больные. Противнику упомянутых вещей, как правило, предлагается такой вот аргумент: «Тебе легко говорить, когда у тебя… А ты встань на мое (или чье-то) место!»

Ну что ж. На чье-то встать мне не получится — так как это будет опять теория. Вспомню, что было со мной. Ибо так случилось, что за сравнительно короткий промежуток времени меня коснулись обе эти проблемы.

Замуж я вышла в 20 лет. Через неделю после свадьбы нам с мужем дали комнату в общежитии площадью 7,5 метров. Мы были счастливы — наконец-то у нас есть свой дом! «Но с детьми пока подождем, — сказал супруг. — Сама видишь, даже кроватку некуда поставить». Я легко согласилась. (Надо сказать, что в то время я хоть и верила в Бога, но вера эта была вполне языческая, и никакими условностями-заповедями меня не связывала.) Прошел месяц, другой. Мы старательно соблюдали все предосторожности. Но вот однажды мне что-то показалось. И я, напуганная, сообщила мужу, что, похоже… Ту его счастливую улыбку я вижу до сих пор. Правда, она тут же сменилась озабоченной гримасой. Через день выяснилось, что тревога было ложной. Однако, нам кое-что уже стало ясно друг про друга. И, спустя месяца полтора, мы уже таинственно улыбались на заклинания друзей и родных «не заводить детей, пожить для себя».

Дело было в конце осени. Грипп гулял по городку, пришел и к нам. И с десятинедельным животом я улеглась в больницу — острый риносинусит, осложнение после злополучного гриппа. Ту пятницу я тоже помню вот уже одиннадцать лет.

— Беременная? — нахмурилась молоденькая врач. — Ну, это ничего. В понедельник пойдешь в соседнее здание, знаешь, где гинекология? Там сделаешь аборт быстренько, и — к нам. И тогда уже спокойно будешь лечиться, а то тебе непонятно сейчас, что можно. А за ребенка не волнуйся — гриппом болела, все равно урод будет. В следующий раз поаккуратнее будь. Операции тоже не бойся — по направлению нашему, под общим наркозом сделают.

Вечером пришел муж. Я вышла к нему со страшной головной болью, подбитым глазом (ко всему прочему, во время откачки, видимо, у меня затронули какой-то нерв в носу или сосуд, не знаю) и зареванная, передала слова врача. О, как мне хотелось, чтобы он сказал твердо: «нет!». Но он, как и я, как и та врач, был всего лишь сыном своего времени. И в Бога верил не больше моего. Поэтому он только поник головой и сказал, что — раз надо, то… Но, может, все-таки как-нибудь?..

Я тоже надеялась на это «все-таки как-нибудь». Надеялась до утра понедельника. Спать эти три ночи я не могла: дико болела голова (а лекарство мне сестры давать боялись), но сильнее головы болело сердце. Палата разделилась на два лагеря. Одни жалели меня и ругали врачей. Другие уговаривали, что — ничего страшного, молодая, люди по десять абортов делают и нормально живут. А я плакала. И боялась. Стыдно вспомнить, конечно. Но переживала я больше не из-за того ребенка, которому предстояло погибнуть. А — от страха, что больше у меня не будет детей. Ну, и вообще… Хотя слова врачихи о том, что непременно теперь родится урод, и прочие «веские» аргументы вкупе с моим робким и мнительным характером делали аборт делом уже фактически решенным. И слезы были лишь оплакиванием своей горькой судьбы. В слабенькой надежде на «все-таки как-нибудь».

В понедельник утром мне дали таблетку анальгина, и голова прошла. Потом меня вызвали к врачу. Вместо давешней девушки меня встретила пожилая зав. отделением. Лицо у нее было доброе, весь вид какой-то «опытный», а голос — самый, что ни на есть «докторский», успокаивающий и вселяющий все мыслимые и немыслимые надежды. Она посмотрела на мою опухшую от слез физиономию с огромным синяком во всю щеку и покачала головой:

— Ну и мамашки пошли… Чего ж ты ревешь-то? Мало ли кто что сказал? Не бойся — и нос вылечим, и ребенка родим. А к врачу все же иди — надо от него справку для нас.

Еще не веря своим ушам, я поплелась за медсестрой в соседний корпус. Гинекологом оказался здоровенный дядька. Глаза его под сильными очками имели какое-то странное выражение. Написав в «истории» все, что положено, он молча вручил ее мне. Можно было уходить. Но я все-таки решила спросить, специалист же:

— А скажите… Это действительно лучше было бы сделать сейчас аборт? Мне сказали, что грипп…

Он пожал плечами:
— Это уж как сами решите.
— Но…

И тут он взглянул на меня своими странными глазами, и от этого взгляда и последующих слов мне стало как-то жутко и холодно:
— А зачем он тебе нужен-то? Этот ребенок? Ведь тебе всего двадцать. Студентка. В общаге живешь, небось?

Я не нашлась, что на это ответить, пробормотала нечто невнятное и поспешила ретироваться. Из отделения я уходила, почти бежала. На попадавшихся навстречу женщин старалась не смотреть. «Абортницы», — с презрением говорила моя мама. Неверующая, но ярая противница абортов. Я не чувствовала презрения. Но со своим животом казалась себе дочкой Рокфеллера, невесть как оказавшейся в нищем квартале. Мне хотелось обеими руками прикрыть его, как сказочное сокровище, которое в любую минуту могут захотеть отнять в этом страшном доме скорби. Сейчас мне немного смешно и стыдно даже за такие мысли — ведь не только с абортами там лежат… Но тогда мне казалось, что любая медсестра смотрит на меня с подозрением, как на беглянку, и вот-вот схватит за руку и потащит в один из тех жутких кабинетов, разберутся потом, да будет поздно.

Глядя на сына, я иногда вспоминаю те дни. И тело пробирает нехорошая дрожь. Ведь это ЕГО жизнь висела на волоске! Его, моего родного сыночка, вот этого именно десятилетнего мальчика, вредного, невоспитанного, получающего тройки по математике и русскому языку, спорящего с бабушкой и выклянчивающего деньги на пепси-колу. Который не знает, кем ему стать — поваром, музыкантом или спецназовцем, боится служить в армии, сочиняет сказки, молится Богу и мечтает о коллекции фильмов «про Джеки Чена». Это о ЕГО ЖИЗНИ шла речь в те страшные дни! А вовсе не о бессмысленном бытии какого-то неведомого, бесчувственного и безличного эмбриона, бесформенного комочка живых клеток, неотличимого от зародыша рыбы или кролика. Но ведь если бы тот эмбрион, который все равно, что рыба или кролик, уничтожили тогда, то — кто бы сейчас пересказывал мне фильм, жаловался на несправедливость «англичанки», читал новый сочиненный стишок? Да, конечно, возможно, это был бы кто-то… С тем же именем, фамилией и отчеством, только помладше на год-другой. Только — с иным характером. Иной внешностью. Иной душой. Словом, это был бы всего лишь другой ребенок, младший братишка моего Сережи. А Сережи — такого, какой он есть сейчас — не было бы. Никогда. Он умер бы. Не от болезни или несчастного случая, нет. Он был бы — убит. Ради того только, чтобы его мама могла не просто вылечить — а без особых хлопот вылечить… насморк. И это был бы не рыба, не кролик. А — мой сын. Каждый чих которого сейчас заставляет эту самую маму вздрагивать и хвататься за градусник.

Слава Тебе, Господи, что сохранил тогда ему жизнь!

И еще — слава Тебе, Боже, за то, что десять лет назад в России не было закона об эвтаназии. Его и сейчас пока нет. Что радует. Почему? Рассказываю дальше.

Спустя год после рождения сына, замечательно красивого и здорового мальчика, я сидела в кабинете врача-ревматолога и с ужасом слушала о своей будущей жизни. Ничего утешительно впереди меня не ждало. Дикие боли в суставах рук и ног оказались вовсе не преходящим недомоганием, следствием недостатка витаминов или переизбытка «шлаков». «Ревматоидный артрит» называлась эта штука. И лекарства от нее не было. Равно, как и упования, что когда-нибудь «пройдет». Врач не считал нужным щадить меня, вселяя надежды на маловероятное чудо. И честно рассказал, что меня ждет. Сказать, что мне было плохо тогда — значит, ничего не сказать.

Это было жуткое время. Годы, мучительные не столько даже то обострявшейся, то ненадолго отпускавшей болезнью, сколько — тяжелыми мыслями, отчаянием и страхом. Я совершенно серьезно и искренне упрашивала мужа, чтобы поскорее нашел себе другую женщину — пока сын слишком маленький, не заметит подмены. А сама я тогда смогу спокойно исчезнуть из их жизни, и хоть буду страдать от болезни, так — хоть не буду ему обузой. Помню, как боялась выходить на балкон, подходить к окну, просила прятать подальше от меня уксус, спиртное, сильные лекарства. Что меня спасло от последнего шага? Любовь мужа, сознание некоторой все же ответственности за ребенка и, возможно, банальная трусость. Казалось, что даже если я спрыгну с девятого этажа, то все равно насмерть не разобьюсь, и последствия будут невообразимо хуже. Потом прибавился страх за то, что и после такой смерти не будет покоя. Это уже внушили оккультисты, Лазарев, за что ему и спасибо — держало меня это все-таки сильно.

Потом я уверовала по-настоящему, приняла православие и обрела желанный покой. Перестала бояться будущего, мучить себя и других. Освободились силы души для жизни и — любви.

А если…

А если бы эвтаназия была принята? Если бы — была принята давно, лет 50-70 назад? Ведь больше, как оказывается, и не надо, чтобы люди привыкли к тому, что это — нормально и даже хорошо (аборты тому — пример и доказательство).

Стала бы я раздумывать хоть — не говорю год — день, неделю, месяц?! Стали бы десятки врачей искать средства хоть как-то облегчить, приостановить мою болезнь, развивавшуюся до обидного слишком быстро и неуклонно, почти без остановок? Стали бы родные, друзья, близкие, просто знакомые изо всех сил помогать мне жить, как делают они это теперь, и благодаря чему мое существование вовсе нельзя назвать сколько-нибудь жалким?

Страшно и нехорошо так думать про людей? Но — перечитаем предыдущую историю. Да, там я плакала. Плакала — о себе, не о ребенке, в этом я признаюсь. Потому что тоже была дочерью своего времени и, несмотря на мамино неприятие абортов, имела «широкие взгляды». И я не виню ни тех врачей, ни мужа, ни соседок по палате, ни подругу, со слов которой начала этот рассказ. То, что казалось диким и невозможным сто лет назад ныне воспринимается как «одно из величайших достижений гуманности человечества». И как тогда, не желая ломать голову поисками средств лечения от риносинусита беременной женщины, врач запросто предлагала избавиться от столь досадной и незначительной помехи, как ребенок, как тогда муж только грустно качал головой, как другой врач недоуменно жал плечами, мол — зачем тебе эти хлопоты? — так и в случае столь неприятной болезни вместо стольких хлопот, возни и все ухудшающегося состояния не проще ли было бы выбрать самый легкий и удобный, привычный (в тех предполагаемых, вовсе не невероятных, увы, условиях) путь? Ведь — масса людей прекращает жизнь таким образом, и ничего, живут… Кто? Ну, их родственники, близкие. Другие люди. А дети — они уже не дети самоубийц. «Мама заболела и сделала эвтаназию» так будут говорить подросшему сиротке. Это куда более достойно и красиво, чем «мама повесилась» или «спрыгнула с балкона».

Но такого пока, к счастью, нет. И у моего сына есть мама. Пусть она почти все время проводит теперь, сидя на кровати, но когда в книжке или в кино вдруг у маленького героя умирает мама, мой мальчик начинает беспокоиться и обязательно скажет: «слава Богу, у меня мама есть». И у мужа моего есть жена. Которая уже не только кофе в постель не принесет, но и одеяло на нос без помощи не натянет. И тем не менее, он почему-то до сих пор так и не собрался обзавестись кем-нибудь другим. Да и у меня самой есть надежда после «кончины христианской, мирной» попасть куда-нибудь в более светлое местечко, нежели в то, которое ждет любителей свободных полетов с высоких этажей. По крайней мере, можно надеяться на отпевание и поминание у Престола Божьего в храме.

Словом, постояла я и на пороге абортария и — кабинета, где производят ту самую эвтаназию. Господь удержал меня от того, чтобы перешагнуть обе эти черты. Я не перестаю благодарить Его за эту милость.

Хотя, может быть, я не права, и гораздо гуманнее и милосерднее было бы позволить и то и то. Но это уж — пусть читатель судит

Светлана Дьяконова

http://www.pravoslavie.ru/smi/48324.htm

Евгений Алтухов, Русская народная линия

Смерть на 12-й неделе

Исповедь убийцы

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/ee2e84973f8ed6a4525cfee5321ec728151abf98/beremennost_12_nedelya_200_auto.jpg)

В детстве я рос добрым и послушным мальчиком. Родители учили очень бережно относиться ко всему живому и стараться не причинять никому боль - ведь все живые существа боль чувствуют также, как и люди. Даже к деревьям надо было относиться бережно, ведь деревья живые, и, ломая ветки, мы причиняем дереву боль, только эту боль мы не можем увидеть. Про деревья мне было не совсем понятно, но я верил родителям, ведь они знают лучше.

До 10 лет мы жили у реки, и все соседские мальчишки с раннего детства имели, хоть и примитивные, но рыболовные снасти. Имел их и я, наверное, уже лет с семи.

Ловить рыбу было очень интересно - это настоящее мужское занятие, а все мальчишки тогда старались быть только настоящими мужчинами - наши отцы были Победителями, были Героями Великой Отечественной войны, и нам хотелось походить на них. Но одно обстоятельство очень печалило детскую душу - пойманные живые рыбки должны были умирать. Иногда их было так жалко, что я выпускал их на волю, но чаще всего я нанизывал их на снизку, чтобы они во время ловли еще поплавали в воде.

А потом они «засыпали»...

Я очень старался вовремя подсечь клюющую рыбку, чтобы она не успела заглотить крючок, и мне бы не пришлось добывать крючок уже из рыбьих внутренностей. Но иногда я не успевал, и рыбка глотала наживку вместе с крючком.

Это было ужасно - вытягивать крючок вместе с внутренностями страдающей рыбы. После этого я долго не мог прийти в себя и, чаще всего, уходил домой.

Я никогда не ловил лягушек и не мучил их, как делали это некоторые злые мальчишки, я никогда не издевался над кошками и собаками. Я всегда знал - живое существо также страдает от боли, как и мы, и всегда жалел любую живность.

Время от времени во дворе нашего большого коммунального дома рубили головы курам. Из несчастных хлестала кровь, а иногда, убивающие их дураки выпускали свою уже безголовую жертву и она еще некоторое время бежала...

Ощущение было такое, что это мне вот сейчас отрубили голову - было больно и страшно в свои 6 - 7 лет видеть муки убиваемого живого существа.

Но самую большую жестокость я увидел в своей семье. Конец 1950-х годов - время не очень сытное для нашей семьи - мы имели только учительскую зарплату отца да всегда минимальную зарплату мамы, и отец - сын выходцев с Украины, чтобы прокормить семью, время от времени заводил какую-нибудь живность.

И вот однажды они с мамой принесли с базара двух замечательных беленьких кроликов. Они были такие ласковые, такие пушистые, что я сразу искренне полюбил их. Им дали какие- то имена, которых я сейчас уже и не помню. А мне дали задание обеспечивать этих замечательных кроликов травой, и я каждый день после школы, взяв с собой мешок, уходил на пустыри за огородами добывать траву. Это было тяжелое занятие - рвать траву руками, да еще и не всякую траву: кролики были привередливыми.

Кролики были мне, как братья - я с ними играл, разговаривал с ними.

Но вот однажды родители сказали, что кролики уже достаточно выросли и их пора забить.

Как? Почему??? Они же братья!!!

Но кто у нас слушает малышей!?

Впервые за долгое время я не пошел за травой...

А потом был ужин.

И родители, и бабушка стали оживленно доставать из кастрюли сваренные части тех самых моих «братьев» и притворно нахваливать варево.

Я был просто убит таким страшным предательством - мои родители заботились о кроликах только потому, что потом собирались их съесть! Как будто нельзя было, как обычно, поесть картошки с огурцом или с капустой.

В тот вечер я не притронулся к пище...

Прошло уже более 50 лет. Но та детская доброта и та детская отзывчивость живет во мне и сейчас - я стараюсь не причинять зла никаким букашкам, червякам, жабам, ящерицам...

В последние годы на нашем садоводческом участке развелось огромное количество улиток, которые пожирают буквально все молодые побеги. Особенно достается малине. Жена собирает их и бросает в соляной раствор, где они и погибают. А мне их жалко - хоть очень и противная, а тварь Божия - я их только щелчком смахиваю со стебля, хотя знаю, что через несколько минут они будут уже на других стеблях.

Так я и жил, считая себя довольно добрым и отзывчивым человеком.

Время от времени на глаза попадались статьи про аборты, но эта тема меня как-то не трогала. Я знал, что делать аборты не очень хорошо, а для здоровья женщины вообще опасно, но мера эта вынужденная и без этого в современной жизни обойтись трудно. Понимая умом, что делают операцию по удалению хоть и живого, но все еще крохотного эмбриона, я полагал, что этот эмбрион своим физическим состоянием еще мало чем отличается от семенной жидкости, которая наполняет контрацептив и потом выбрасывается - ведь сперматозоиды тоже живые.

В нашей семейной жизни моя жена дважды делала аборт - оба раза мы считали, что еще не время для рождения второго ребенка, беременность в то время казалась нам нежелательной.

После того, как в 1992 году надо мной совершили Таинство Крещения, я начал еще неумело искать и находить в своей жизни нехорошие поступки. Я знал, что Крещение снимает грехи всей прежней жизни, но все-таки считал, что в отношении меня это несправедливо. Ведь люди, крещенные в детстве, но пришедшие в церковь только со мной, должны исповедовать грехи с 7-летнего возраста, а я всю жизнь грешил, и мне ни за что ни про что все и простили, хотя я и не каялся. Совесть требовала исповеди, и я несколько раз исповедовал грехи с 7-летнего возраста, не рассказывая батюшке о своем позднем Крещении.

Конечно же, я рассказал и об абортах, считая, что это, в первую очередь, мой грех.

На удивление, батюшка с моим мнением не согласился, сказав нечто вроде того: «Это женское дело, не лезь ты в их проблемы».

Так я и жил последние 20 лет, считая себя церковным и довольно-таки праведным человеком.

Но вот в июле этого года на сайте «Русской народной линии» мне попалась на глаза статья о том, как наша молодежь протестует против абортов.

Статью предваряла жуткая фотография или рисунок: на ладони в резиновой медицинской перчатке лежал маленький окровавленный мертвый человечек.

Он лежал на боку. У него были ножки и ручки, на голове пробивались черные волосики, даже детородные органы и те были сформированы. Он был совсем, как мы. Только очень маленький. И он был мертв.

Оказывается, те давние представления об удалении некого эмбриона были ложны! Удаляется и убивается живой человечек, твой ребенок! Он еще очень маленький, но он уже человечек и он уже живой!

Эта мысль меня потрясла: «Я убивал своих живых детей! Убивал их, не дав им даже возможности родиться и креститься! Ведь они же попали в ад! Я не дал им ни одного шанса на спасение для Жизни Вечной!»

Недавно одна знакомая-иконописец прислала мне фотографию своей новой иконы, на ней - младенцы, убиенные Иродом. Но мне их совершенно не жалко - они пострадали Христа ради, ради Его спасения и теперь пребывают в Царствии Небесном. Но мои-то дети в аду! И в аду только из-за меня, из-за моей похоти и нежелания за эту похоть хоть как-то отвечать!

Только сейчас я это понял, только сейчас я искренне раскаялся, а не так, как тогда, когда просто перечислял свои нехорошие дела.

Это же было самое настоящее убийство!

Ответственность за убийство в современном Уголовном Кодексе России описывает 105-я статья.

Ко мне относится ее 2-я часть: «Убийство двух или более лиц».

Такое деяние наказывается лишением свободы сроком от 8 до 20 лет или пожизненным заключением, или смертной казнью.

Отягчающими обстоятельствами в моем случае является: убийство группой лиц (еще, как минимум, один хирург), по предварительному сговору и убийство человека, находящегося в заведомо известном беспомощном состоянии.

Значит, даже по нашим несовершенным и либеральным законам мне полагается уже здесь, на земле, смертная казнь! А что же по совершенному и праведному Закону Божьему? - Казнь вечная!

Может быть, скажете, как тот батюшка: «Это дело женское?»

Как раз-то и нет!

Может быть, и есть какие-то оголтелые особы, которые сами решают убивать своих детей, но обычная женщина всегда сомневается, всегда боится - ей будет больно и не полезно, ей страшно, она боится принять решение одна, она обращается к мужчине.

А мужчина? - Стыдливо отводит глаза и лепечет что-то о несвоевременной беременности.

Ведь, если бы я тогда твердо или, хотя бы, полутвердо сказал: «Убивать не будем, будем рожать», - мои дети были бы сейчас живы, и не оборвалась бы ниточка в будущее, и сохранилась бы возможность рождаться все новым и новым поколениям моих потомков.

Но я не сказал тогда этих мужских слов.

Интернет сообщает, что аборт бывает ранний - до 12 недель и поздний - до 22 недель.

Ранний аборт делается по желанию женщины, а поздний - по решению комиссии.

В 12 недель человек уже почти полностью сформировался: он величиной с большой палец руки, у него непропорционально большая голова, т.к. уже сформирован мозг, у него сформированы внутренние органы, у него работает мочевыделительная система, крохотный язычок распознает вкус, а на пальчиках уже есть рисунок, он шевелит ручками и ножками, он может оттолкнуться от стенки маминой утробы, он может вложить пальчик в рот, он пьет жидкость маминой утробы, он открывает и закрывает ротик, половые органы мальчика и девочки уже различаются - он живой!

И этот мальчик-с-пальчик или девочка-с-пальчик чувствует приближение орудия смерти - резко повышается кровяное давление, судорожно шевелятся ручки и ножки, ротик беззвучно открывается и закрывается, желая закричать: «Не убивайте меня! Дайте мне родиться! Я хочу жить, как и вы!!!»

Какой родитель, зная о таком чудесном ребенке, сможет убить его?

(http://ruskline.ru/images/2013/26844.jpg)
_{Вот так выглядит малыш в 12 недель в материнской утробе}

Длина от темени до крестца - около 61 мм, вес - около 9-13 гр.

По статистике около 90% женщин делают аборт при сроке беременности в 12 недель.

Не так давно СМИ сообщили о том, что некая мама, обидевшись на некого папу, вывела двоих своих детей, по-моему, 3-х и 6-ти лет и поочередно выбросила их с балкона высокого этажа. И приводились предсмертные слова старшего мальчика: «Мама, не выбрасывай меня! Мама, не выбрасывай меня!!!»

Потом маму даже судить не стали, ее поместили в психиатрическую больницу, потому что диагноз был очевиден.

Но мы-то, убивая своих детей на абортах, считаемся не только нормальными, но даже и современными, и прогрессивными - как же, ведь мы правильно планируем семью!

Прошлым воскресением я искренне каялся в своих убийствах, но облегчение ко мне не пришло.

Я начинаю завидовать уголовным преступникам - они могут пойти в полицию и заявить о содеянном, по суду получить справедливый срок, отсидеть, а потом уже могут спокойно жить - они сами пожелали наказание и сами его исполнили.

А куда мне сдаться? - Даже в сумасшедший дом не возьмут - в нашем совершенно сумасшедшем мире я считаюсь совершенно нормальным.

Но мне видится, как убиваемые по моему решению мои дети, беззвучно открывая ротики, пытаются кричать: «Мама, папа, не убивайте меня! Я буду заботиться о вас! Дайте мне родиться! По-жа-луй-ста!!!»

Я думаю, что если бы мне сейчас предложили страшную смертную казнь в обмен на жизнь моих убитых детей, я бы согласился.

Мы живем в совершенном и справедливом мире, и Господь вразумляет нас через страдания наших близких.

И задавая сейчас себе вопрос: «За что так тяжко страдает мой чудесный сын?» - я отвечаю: «За страшные родительские грехи убийства его братьев и сестер».

Неделю назад мне позвонила знакомая из маленького городка Ивановской области и сообщила, что у них произошло страшное, ни чем не объяснимое убийство - в хорошей и благополучной семье была зверски убита женщина-гинеколог, убита своим сыном, который характеризуется с самой хорошей стороны.

Убийца мучил свою жертву - она была растерзана.

Теперь я знаю, почему это - не надо убивать детей, тем более в материнской утробе.

В последнее время во мне стали часто звучать слова М.Ю.Лермонтова, которые запомнились еще со школы. Я заменяю только одно слово и отношу их к себе:

«Но есть и Божий Суд, наперсники разврата!

Есть Страшный Суд: он ждет!

Он не доступен звону злата

И мысли, и дела он знает наперед!

Тогда напрасно вы прибегнете к злословью,

Оно вам не поможет вновь.

И вы не смоете всей вашей черной кровью

Младенца праведную кровь!»

http://ruskline.ru/analitika/2013/09/04/smert_na_12j_nedele/

Кровавое жертвоприношение новейшего времени

В России не прекращается массовое убийство нерождённых детей …

Оно нивелирует ценность человеческой жизни и делает человеческое тело товаром.

Наша земля покрыта телами детей. Ещё нерождённых, но уже живших. Теперь уже неживых.

(http://ruskline.ru/images/2013/27304.jpg)

В октябре нынешнего года Омск потрясло известие о том, что в горах мусора на свалке птицы расклёвывают целлофановые пакеты, а собаки растаскивают по кусочкам свою ужасную добычу - трупики нерождённых детишек. На пакетах стоит надпись - «для сбора и утилизации отходов медицинского назначения».

Человеческая жизнь как медицинские отходы

«Отходы медицинского назначения» - так теперь именуются младенцы.

На свалке таких младенцев - горы. Хотя эти горы периодически поджигали, они не уменьшались, потому что никак не прекращался происходящий где-то процесс. Процесс убийства детей.

Через несколько недель пришло известие о том, что в подмосковной Балашихе в мусорном контейнере найдены тела пяти нерождённых младенцев, в возрасте 6-7 месяцев внутриутробной жизни. Опять в целлофановых пакетах, каждое тельце - отдельно. В те же сроки в соседнем районе в таком же контейнере был найден ещё один нерождённый малыш.

В декабре 2012 г. в Москве на улице Анненской в Марьиной роще в мусорном баке обнаружили шесть трупов младенцев на сроке беременности от четырех до семи месяцев, завернутых в черный целлофановый пакет.

По мнению экспертов, это - следы деятельности подпольных абортариев. Но и легальные абортарии трудятся на славу - чего только стоят «дисконтные карты постоянного клиента» и «рождественские скидки», которые предлагает своим клиентам московский абортарий «Медхэлп»!

(http://ruskline.ru/images/2013/27305.jpg)

В июле 2012 г. в Свердловской области, в лесу неподалеку от городка Невьянска, обнаружены четыре пластиковых бочки с 250 «человеческими эмбрионами», обработанными формальдегидом и помеченными бирками. При падении в овраг с бочек соскочили крышки, и часть их страшного содержимого оказалась на земле. Следствие установило, что бочки вывезли из Уральской государственной медицинской академии, и делали это регулярно, например, выгрузили в мае в лесу десять таких бочек.

По делу «Невьянских младенцев» уголовное дело было возбуждено по ст.254 УК РФ («Порча земли») по факту нарушения утилизации медицинских отходов (воздействие на почву формальдегида, которым были обработаны трупы нерождённых младенцев). И всё.

В нашем законодательстве нет статьи об ответственности за убийство того, кто ещё не родился, ведь Россия первой в мире легализовала аборты, и убедила всех, что ребёнок до рождения - не человек, а просто кусок плоти, «эмбрион». Именно так называют нерождённых детей СМИ, когда пишут об этих жутких случаях, и так описывают картину следователи.

(http://ruskline.ru/images/2013/27306.jpg)

Отчего-то у собаки до рождения - щенки, у кошки - котята, а у человека - эмбрион. Что-то вроде амёбы или инфузории туфельки. Можно класть в пакеты, можно в бочки, можно утилизировать в канализацию, а можно и пустить на лекарства.

Адская смесь

Идея делать лекарства из убитых посредством аборта детей принадлежит академику РАМН, директору ФГУ «Научный центр акушерства, гинекологии и перинатологии имени В.И. Кулакова», профессору Г.Т. Сухих, активно сотрудничающему с Американским агентством по развитию USAID.

(http://ruskline.ru/images/2013/27307.jpg)

Назвал он своё изобретение так: «Способ приготовления клеточного трансплантата из фетальных тканей» (патент 2160112 от 2000 г.) http://ru-patent.info/21/60-64/2160112.html А сам способ называется «фетальная терапия».

«Фетальный» - это эмбриональный (лат. fetus - отпрыск, зародыш), то есть лекарство делается из эмбрионов, для которых в патенте есть новое название: «Для приготовления трансплантата необходимы абортивные плоды 17-21 недели внутриутробного развития весом 150-450 г. (...) Плод тщательно обрабатывают раствором детергента и отмывают дистиллированной водой. Пуповину отделяют. Затем забирают следующие органы...».

Остальное самые крепкие смогут прочитать в тексте патента самостоятельно, но даже и им успокоительные и сердечные капли лучше всё-таки держать где-то поблизости.

Лекарства из убитых младенцев идут для лечения «всего на свете», для омоложения стареющих миллионеров, а также для «увеличения потенции и либидо».

Для того, чтобы такие «лекарства» активно изготавливать и не прерывать этот процесс (а иначе какой же это бизнес?), нужно постоянно поставлять сырьё, то есть убивать младенцев в возрасте 17-21 недели внутриутробного развития. И убивать немало.

В многочисленных Центрах репродукции и планирования семьи по всей стране в строго обязательном порядке идёт фронтальное УЗИ-обследование всех беременных женщин, у которых, по странному совпадению, в сроке 4-5 месяцев, обнаруживают у ребёнка «несовместимые с жизнью пороки» или «болезнь Дауна».

Таким мамам настоятельно рекомендуют прервать беременность - то есть с помощью лекарств родить малыша прежде срока, ну а всё остальное врачи берут на себя. При этом, правда, отчего-то у тех мам, которые проявляют мужество и не соглашаются на это закамуфлированное убийство, рождаются здоровые дети.

Почему же мы не видим истиной картины? Не видим реальности? По праву тех, кому повезло родиться, мы не даём родиться другим - тем, кто хочет это сделать, но пока совсем не может за себя постоять. Гордо считаем их лишними, больными, некачественными. Именуем «человеческими эмбрионами», «отходами медицинского назначения», «абортивными плодами». Убиваем их. Делаем из них мази, кремы, лекарства.

Да когда же мы очнёмся - мы ведь эти «лекарства» из людей делаем! Из убитых нами людей. Из детишек, которые в ужасе метались по маминому чреву, пытаясь спрятаться от безжалостных инструментов абортмахера.

А отходы этой сатанинской артели мы даже не удосуживаемся как-то прикрыть землёй, просто выбрасываем на свалку или в лес - чего стесняться?

Не всё ли равно, когда убивать?

Одни убивают детей в абортариях, другие их перерабатывают на лекарства. Безотходное производство. Взаимосвязанный бизнес. А государство из своего тощего бюджета, в котором уже не осталось денег на пенсии старикам, оплачивает убийственный конвейер.

Наше повреждение зашло так далеко, что шансов излечиться остаётся всё меньше и меньше. И если мы не свернём с этого пути, то надо начинать привыкать к новой идее, которую услужливо выталкивает из преисподней когтистая лапа. Идея называется «постнатальный аборт», право на убийство новорожденного, если он оказался инвалидом, или по любой иной причине, даже просто по желанию родителей.

В статье Альберто Джиубилини и Франчески Минервы в журнале «Медицинская этика» (Journal of Medical Ethics, Оксфорд) утверждается, что новорожденный фактически не является личностью и не имеет морального права на жизнь, что моральный статус убитого младенца сравним со статусом эмбриона, и что если существуют аборты как дородовое детоубийство, то почему не может быть детоубийства послеродового? http://russview.ru/read/847-postnatalny-abort.html

Неужели всё-таки мутация?

Так что же всё-таки с нами стряслось? Как же такое произошло? Неужели нам только кажется, что мы люди, а на самом деле мы уже давно - безобразные мутанты, отбраковка вида, тупиковая ветвь цивилизации?

Человеческая жизнь начинается с момента зачатия, и нам нужно срочно это вспоминать и заново учить. Вводить это понятие в нашу жизнь.

Пока не поздно, нужно откорректировать законодательство с позиций начала жизни человека, особенно, ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан».

Ввести уголовную ответственность за посягательство на жизнь независимо от факта рождения, в первую очередь - за аборты, инструментальные или лекарственные.

Предусмотреть для переходного этапа ряд законодательных актов, ограничивающих описанные явления и в конечном итоге подвести их под полный и окончательный запрет.

Переписать школьные и вузовские учебники, особенно для медицинских вузов, в которых говорится, что эмбрион на разных сроках развития вовсе не человек, а похож на рыбку, птичку и т.п., что родительство должно быть осознанным, и если зачатый ребёнок пришёлся не ко времени, то рождаться ему не нужно.

Отменить обязательную для студентов-медиков практику в абортариях - эту круговую поруку кровью.

Ввести однозначный и строгий запрет на использование тканей и клеток умерших или погибших людей (в том числе, детей в любом возрасте) для изготовления лекарств и косметических средств.

Примером такого законопроекта может быть разработанный группой юристов (д.ю.н. И.В. Понкин, д.ю.н., проф. М.Н. Кузнецов, юрист А.А. Понкина, юрист М.П. Епанчина) проект Федерального закона «О запрете незаконных оборота и использования останков, органов, тканей и клеток человеческого плода, полученных в результате преждевременного, в том числе искусственного, прерывания беременности, и материалов на основе или с использованием указанных объектов и о внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации».

(http://ruskline.ru/images/2013/27308.jpg)

Наше попустительство убийству нерождённых детей делает нас всех его соучастниками. И - действующими лицами в дьявольской мистерии кровавого жертвоприношения младенцев.

Сейчас Россия встала на путь приоритета нравственных ценностей, и это всем нам дарит надежду. И именно сейчас наступает тот самый момент, когда мы все вместе должны принять решение и защитить тех, кто стучится в нашу жизнь, впустить их, и тем самым начать всеобщее искупление иродовой вины.

Иначе никакого «пути приоритета нравственных ценностей» у нас не получится.

Людмила Аркадьевна Рябиченко, руководитель Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»

http://ruskline.ru/analitika/2013/10/12/krovavoe_zhertvoprinoshenie_novejshego_vremeni/

Самара намерена отказаться от госфинансирования детоубийства

Если женщина решила сделать аборт, платить и нести ответственность за убийство своего ребёнка должна только она, а не государство, считают местные депутаты

(http://rusk.ru/images/2010/17079.jpg)

Самара может стать первым регионом России, власти которого на официальном уровне готовы отказаться от ужасной практики госфинансирования абортов. По мнению местных депутатов, медицинские работники должны перестать рассматривать беременность как некую болезнь, «лечение» которой осуществляется при помощи оплачиваемой налогоплательщиками хирургической операции по убийству ребёнка в утробе матери, сообщает ИА REGNUM.

Инициатором изменения государственного подхода к финансированию абортов выступил депутат самарской Гордумы Дмитрий Сивиркин, который предложил своим коллегам внести поправки в федеральный закон, предусматривающие исключение из списка медицинский действий аборты без медпоказаний.

«По действующему закону искусственно прервать беременность имеет право каждая женщина, – разъяснил Дмитрий Сивиркин. – Операции по прерыванию беременности сейчас финансируются из средств ОМС, куда перечисляют свои средства страхователи – как физические, так и юридические лица. Существующая редакция закона "Об обязательном медицинском страховании в РФ" не содержит конкретизации условий оказания медицинской помощи при производстве абортов. При этом значительная часть населения нашей страны негативно относится к абортам без медицинских показаний. С точки зрения христианства, ислама, иудаизма искусственный аборт – тягчайший грех детоубийства».

«Я не понимаю, почему верующие люди разных конфессий, считающие аборт смертным грехом, должны оплачивать аборты, внося свои средств в фонды ОМС? – возмутился депутат. – Почему я и другие верующие люди должны платить свои деньги за убийство младенца во чреве матери, который, если бы его не абортировали, мог стать полноценным гражданином России. В этом нет никакой логики. Мы говорим сегодня о демографии. Так вот, плотность населения РФ составляет 8,5 чел на 1 кв км. А в Китае – 140 человек на 1 кв км. Так мы что хотим – всё-таки заселить свою страну своими гражданами или дожидаться того, когда её заселят другие народы? Ведь известно, что свято место пусто не бывает».

По словам Дмитрия Сивиркина, резко против данного законопроекта выступила уполномоченный по правам человека в регионе Ирина Скупова. "Её аргументы сводились к следующему. Если в бедных семьях или матери-одиночки будут рожать детей, то их дальнейшее воспитание может привести к возрастанию расходов госбюджета, – сообщил политик. – В качестве моего ответного аргумента прозвучало, что её логика схожа с логикой фашистов, которые в годы оккупации всячески стимулировали аборты среди местного населения. Об этом, в частности, прямо сказано в директиве Альфреда Розенберга Мартину Борману, данной летом 1942 года. Любопытным является тот факт, что наши правозащитники идеологически всё ближе подходят к функционерам нацисткой Германии – сократить наше население».

В отличие от правозащитников Комитет по здравоохранению Самарской губернской думы уже поддержал законодательную инициативу депутата Дмитрия Сивиркина. Предложение парламентария обязать женщин, решившихся на убийство своего ребёнка без медицинских показаний, оплачивать операцию за свой счёт, нашло полное понимание у коллег.

Согласно статистике, за год в Самарской области совершается 20 тысяч абортов, из них половина – без медицинских показателей, просто из-за нежелания женщины иметь ребёнка. По данным депутата самарской думы Михаила Матвеева, власти тратят на это около 12 млн рублей. «Во многих европейских странах аборты по желанию матери запрещены, – отметил депутат в своём блоге. – В США врач вправе отказаться от участия в аборте по религиозным убеждениям».

22 октября законопроект может быть принят на заседании Самарской губернской думы, а затем направлен в нижний парламент страны, где уже федеральным депутатам предстоит решать его судьбу.

Ранее о необходимости отказаться от государственного финансирования абортов неоднократно говорили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин и глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=63247

Свежие младенцы, целиком или частями, по сходной цене

Адские фабрики смерти во всём мире ежедневно и безостановочно уничтожают детей

Нерождённые дети, найденные на свалках, заставили общество содрогнуться.

«Не может быть!» - первая реакция нормального человека.

И тут же: «Неужели всё уже погибло?!» - горечь осмысления захлестнувшего нас процесса, имя которому - «расчеловечивание».

Современное общество вступило в фазу регресса. Сильные пожирают слабых. Те, кто уже появился на свет, убивают тех, кто хочет придти после них. «Успевшие первыми» оценивают качество кандидатов на рождение. Отбраковывают «низкосортных». Улучшают породу.

В фашистской Германии это называлось «евгеника».

Евгеника по-минздравовски

(http://ruskline.ru/images/2013/27491.jpg)

В начале октября на заседании Открытого Правительства, созданного в России в качестве виртуальной площадки, Минздрав одним из первых представил доклад «О выполнении публичной декларации целей и задач». В нём также были озвучены задачи, стоящие перед ведомством до конца 2013 г.

Прозвучали предложения повысить уровень диспансеризации с 2,5 млн. граждан до 23 млн., увеличить количество записей к врачу до 40 миллионов, и, наконец, «снизить число новорожденных с пороками в 2 раза и увеличить выживаемость при потенциально излечимых пороках в 2 раза».

Понять фразу «снизить число новорожденных» трудно. Потому что страшно. Ведь вариантов для решения этой задачи немного. А если точнее - всего один. И называется он убийственно кратко - «аборт».

По информации «Межрегионального общества специалистов доказательной медицины», за прошедшие 10 месяцев 2013 года в России родилось порядка 2 млн. детей; частота рождения детей с пороками сердца довольно стабильна и в среднем составляет 1%, от двух миллионов это получается 20 тысяч. Из них только пять тысяч будут иметь критические пороки и нуждаться в немедленном лечении, а остальные смогут жить без каких-либо неудобств. При этом большинство пороков не являются наследственными, значит, в будущем эти дети станут родителями абсолютно здоровых детей.

Но в рамках выполнения задекларированных Минздравом задач мы должны убить эти 20 тысяч ни в чём неповинных младенцев.

На деньги Фонда ОМС.

Евгеника по-депутатски

(http://ruskline.ru/images/2013/27492.jpg)

Вряд ли стоит удивляться таким идеям, если посмотреть на тех, кто определяет лицо высшей законодательной власти в России. Вот, например, депутат Госдумы РФ пятого и шестого созывов, Салия Мурзабаева, член Комитета по охране здоровья, председатель подкомитета по вопросам народосбережения (демографии), охране здоровья женщин и детей, доктор медицинских наук, профессор.

Салия Шарифьяновна - неслучайный человек в комитете, она была на родине организатором здравоохранения и защитила в 2010 г. докторскую диссертацию по теме: «Оптимизация медико-генетической службы республики Башкортостан». http://www.med-gen.ru/ar/ar_MurzabaevaSSh.doc

Смысл любой докторской диссертации - в предложении научному сообществу новой идеи, метода, концепции; в чём же новизна этого изыскания?

Итак, цитаты.

«Решающая роль в комплексе мероприятий по профилактике и предупреждению НБ принадлежит пренатальной диагностике, позволяющей предотвратить рождение детей с тяжелыми некорригируемыми пороками развития и социально значимыми генными и хромосомными болезнями... Это также позволяет существенно снизить экономические потери общества». http://www.dslib.net/genetika/optimizacija-mediko-geneticheskoj-sluzhby-respubliki-bashkortostan.html

И далее - более 300 страниц «изысканий» с экономическими выкладками, подтверждающими, что рождение больных детей («социально и экономически неперспективных») невыгодно государству.

Под «тяжёлыми некорригируемыми пороками среди прочих автор имеет ввиду фенилкетонурию (ФКУ), которая требует особо жёсткой диеты до достижения ребёнком возраста 5 лет, а затем постепенно смягчается, и к 18 годам ребёнок становится практически здоров.

Но диссертант предлагает «предотвратить рождение» таких детей и приводит множество расчётов (в ценах 2004 г.), подтверждающих экономическую нецелесообразность для государства жизни такого ребёнка (стоимость непроизведенного ВВП из-за неспособности инвалидов к производительному труду - 22 169 485,0 руб., предотвращенные общие потери, связанные с больными-инвалидами - 31 168 189,0 руб.) и выгоду от его убийства (предотвращенные затраты на социальные выплаты детям-инвалидам в течение 16 лет - 5 537 664,0 руб., предотвращенные затраты на социальные выплаты инвалидам в течение 10 лет социально значимой жизни - 3 461 040,0 руб.).

Остаётся только порадоваться, что в 1957 г. наука ещё не шагнула так далеко, и будущего депутата при рождении никто не отбраковал по её же собственной методике.

Кстати, С.Ш. Мурзабаева, заместитель председателя Постоянной Комиссии Межпарламентской Ассамблеи (МПА) СНГ по социальной политике и правам человека, является инициатором принятия законопроекта «Об охране репродуктивного здоровья населения РФ» (того самого, который активно, но безуспешно продвигала Е.Лахова) http://www.worklib.ru/laws/ml01/pages/10000667.php, и ссылается она на решения скандальной Каирской конференции по народонаселению от 1994 г., которая провозгласила своей целью сокращение населения в мире и попыталась впервые ввести понятие разных форм брака. http://ria-ami.ru/news/51602.

Для сведения: «репродуктивные права» - это абсолютизация права женщины на аборт («моё тело - моё дело»), половое просвещение детей, контрацепция, технологии искусственного воспроизводства детей, суррогатное материнство.

Депутат также весьма активно продвигает идею принятия федерального ювенального закона «О профилактике насилия в семье».

http://news.mail.ru/inregions/volgaregion/2/politics/8551404/.

Пугающая разносторонность.

Всё - в дело

(http://ruskline.ru/images/2013/27493.png)

По следам думского депутата пошёл соискатель кандидатской степени доктор А.В. Берсенёв, предложивший в качестве демонстрации умения работать с научным материалом, результаты своего эксперимента на тему: «Трансплантация клеток эмбриональной печени и стволовых клеток костного мозга для коррекции дислипидемии и ранних стадий атерогенеза». www.dslib.net/transplantologia/transplantacija-kletok-jembrionalnoj-pecheni-i-stvolovyh-kletok-kostnogo-mozga-dlja.html

Во введении он рассказывает о том, что наука уже позволяет использовать эмбриональные клетки поджелудочной железы для лечения сахарного диабета, нервные клетки эмбрионального мозга для лечения болезни Паркинсона, стволовые клетки костного мозга у больных острым инфарктом миокарда и т.п.

Автор же решил обобщить исследования лечения атеросклероза с помощью клеток печени и мозга нерождённых младенцев. В течение 6 месяцев он проводил опыты на двести двадцати двух морских свинках и пришёл к выводу, что из убитых детей можно делать лекарство для лечения этого недуга.

Итак, под убийство младенцев довольно успешно подводят научную базу - это, дескать, поможет вылечить инфаркт, диабет, болезнь Паркинсона, склероз. Наверное, кандидату наук А.В. Берсенёву в качестве темы для следующей, докторской монографии можно было бы взять вопрос использования клеток печени или мозга кандидатов медицинских наук для лечения заболеваний младенцев, и для чистоты эксперимента поставить его на себе - ведь могут быть интересные результаты.

Жаль только, что не услышит наших советов Алексей Вячеславович - проживает и трудится он сейчас в Филадельфии (США), новых изысканий не ведёт, зато входит в редколлегию журнала «Клеточная трансплантология и тканевая инженерия». http://celltranspl.ru/novosti/mneniya/zhurnalu-kletochnaia-transplantologiia-i-tkanevaia-inzheneriia-6-let

Как говорится, главное, правильно выбирать тему: лекарства из русских младенцев - это сейчас востребовано.

Прививка трупным ядом

При ближайшем рассмотрении выясняется, что и рынки для использования нерождённых младенцев уже весьма развиты.

Во всём мире, включая и Россию, существует масса институтов, подводящих научную базу под людоедское применение «эмбриональных клеток». На их почве взросло псевдонаучное сообщество, которое преисполнено осознанием собственной важности и некоей миссии, что подтверждается твёрдым валютным эквивалентом их усилий.

Для снятия этических преград в данной области используются новые понятия, маскирующие безнравственность самого направления, Так, понятие «стволовые клетки», которое ещё в 1908 году ввёл в обиход петербургский гематолог А. Максимов, ныне включает в себя: эмбриональные клетки (абортивный материал или материал, оставшийся невостребованным после искусственного оплодотворения), фетальные клетки (выделенные из абортивного материала) и собственно стволовые клетки взрослого организма.

Начиная с 70-х гг. XX столетия в мире были созданы так называемые «клеточные линии», которые представляют собой выращенные культуры абортированных клеток, трансформированных аденовирусом 5 ДНК, а их номера свидетельствуют о порядковом номере очередного детского трупика.

В 1961 Леонард Хейфлик, в Институте Вистар (научно-исследовательский центр Университета Пенсильвании), начал работать с клеточными линиями абортированных плодов (WI-я через WI-25), полученных из легких, кожи, мышц, почек, сердца, щитовидной железы, вилочковой железы и печени из 19 отдельных абортов. В 1964 он дает имя WI-38 клеточной линии, полученной из легких девочки 3 месяца беременности: «Этот плод был выбран доктором Свен Гард специально для этой цели. Оба родителя известны, они состоят в браке друг с другом, по-прежнему живы и здоровы, и, по-видимому, живут в Стокгольме. Они сделали аборт, потому что чувствовали, что детей было слишком много. Там не было никаких семейных заболеваний и рака в анамнезе».

Во время эпидемии краснухи 1964 г. в США, когда врачи призвали беременных делать аборты, первые 26 убитых младенцев оказались здоровыми, а из почек, лёгких и кожи 27-го ребёнка с помощью найдённого у него живого возбудителя краснухи на линии WI-38 создали вакцину, которую затем испытали на сиротах в Филадельфии.

За прошедшие 50 лет получены и поддерживаются сотни так называемых «клеточных линий», основанных на абортированных младенцах, ввиду способности молодых клеток к росту, а также в связи с доступностью материала; они также обработаны онковирусами для придания им способности расти вне тела.

Клетки абортированных младенцев служат основой для создания вакцин против ряда инфекций: полиомиелита; кори, свинки, краснухи; кори и краснухи; отдельно краснухи; бешенства; гепатита А; гепатита AB комбо; ветрянки; оспы; лихорадки Эбола; ВИЧ; сепсиса; гриппа.

Последствиями введения в организм наших детей вакцин, взращенных на клетках убитых младенцев, становятся не только лихорадки разного вида, парезы, параличи, но и такой бич нашего времени, как аутизм, причину которого, а значит, и способы лечения, медики до сих пор не знают.

А что мы хотели?

Технологии получения материалов для «клеточных линий»

Питер Маккалоу, иммунолог из Университета Западной Австралии в своей книге «Плод как донор трансплантации: научные, социальные и этические перспективы» описал некоторые из технологий, которые ранее использовались, чтобы получить эмбриональную ткань мозга.

Например, в Швеции был принято прокалывать плодный пузырь женщины с беременностью 14-16 недель, затем надевать зажим на головку ребенка, и, вытянув её в шейку матки, просверлить отверстие в голове ребенка, а затем специальными машинами высасывать клетки мозга. Там же у здоровых плодов человека от 7 до 21 недель после легального аборта быстро извлекали и взвешивали печень и почки.

В настоящее время на сроке 16-21 недель женщине вводят простагландин и вызывают преждевременные роды. При этом в 50% случаев ребенок рождается живым, но, невзирая на это, врач просто вскрывает живот ребенка без анестезии и вынимает печень и почки.

Также существует метод частичного рождения, когда женщине в родовые пути многократно вводят водоросли ламинарии, наступает отёк и расширение, на третий день ребёнок рождается живым и передаётся врачам для использования - расчленения в живом виде.

Картинки из преисподней

По словам работницы одной из американских фирм по заготовке тканей из эмбрионов, решившей рассказать правду, но скрывающейся под псевдонимом Келли (это интервью достаточно известно), её работа состояла в поиске «качественного материала» для продаж - глаз, печени, мозга, тимуса (лимфоидной ткани), сердечной крови, пуповинной крови, крови из печени, даже крови из конечностей. Это были дети 16-30 недель беременности, из которых лишь около 2% имели патологию развития.

(Окончание следует)

(Окончание)

Ткани продавали частным подрядчикам, а они в свою очередь - в университеты и исследователям. Это были партии глаз, или 30-40 экземпляров печени, или тимусов. Ввиду высокого спроса грузы отправляли каждую неделю через UPS, FedEx, воздушно-десантные, судоходные компании, а иногда и специальным курьером.

После случая с доставленными к ним двумя живыми близнецами на 24 неделе беременности, когда доктор взял бутылку со стерильной водой и вылил ее в кастрюлю, где были дети, чтобы они утонули, Келли решила, что она больше не хочет в этом участвовать. Но в силу ряда причин продолжала работать и снова видела, как живорожденных младенцев умертвляли водой либо щипцами, ломая им шеи, либо избивая их. Иногда поступивший к ним плод, казалось, был мертв, но когда врач вскрывал грудную полость, сердце еще билось.

Стоимость тканей повышалась, если ребёнок доставлялся им живым, если срок плода был большим. Чем старше - тем лучше, чем более жив - тем лучше.

Нам нельзя успокаивать себя тем, что эти картинки - не из российской реальности: откровения отечественных людоедов ещё впереди, и как знать, не застынет ли тогда у нас кровь в жилах.

«Принесите-ка мне скорей своих детушек - я сегодня их за ужином скушаю»...

Это ещё и вкусно?

НЕК 293

Из учебника биологии каждый школьник вынес знание о том, что человек различает четыре вкуса - кислый, сладкий, горький, солёный. Относительно недавно появилась новация - пятый вкус, «умами», глютамат, или искусственный усилитель вкуса, способный внушить удовольствие от невкусной еды. Он - непременный компонент современных наборов специй.

(http://ruskline.ru/images/2013/27494.jpg)

Биотехнологическая компания Senomyx производит искусственные усилители вкуса на основе клеточной линии НЕК 293 (клетки абортированного младенца, патент США 5681932, цена 1 фл. - 534 евро) и поставляет их крупнейшим производителям продуктов питания: еда тяжеловесов, суп Кэмпбелл, Kraft Foods, PepsiCo, Кока-Кола, Nestlé, Solae, Cadbury Adams ООО.

(http://ruskline.ru/images/2013/27495.jpg)

Про-лайф общественность США с 2011 г. развернула широкомасштабную кампанию против использования абортированных тканей в производстве продуктов питания. Campbell Soup, отреагировала на призывы общественности и разорвала отношения с Senomyx. В январе 2012 г. сенатор Оклахомы Ральф Shortey ввел в своём штате запрет на пищевые продукты, разработанные с использованием абортированного эмбрионального материала, за что был подвергнут массированной атаке СМИ. Во Флориде 12-летний мальчик, который узнал об использовании PepsiCo клеток убитых детей, начал собственную кампанию «Школы для жизни» по удалению изо всех школ их епархии продукции Пепси.

(http://ruskline.ru/images/2013/27496.jpg)

PepsiCo упорствовала, заявляя, что сотрудничество с Senomyx. является необходимым условием для создания низкокалорийных, вкусных продуктов для своих потребителей. Общественность проводила длительный бойкот продукции Пепси-Колы, и в 2013 г. получила известие о том, что та всё-таки разрывает свой 30-миллионный контракт с Senomyx.

Можем ли мы использовать клетки убитых младенцев для того, чтобы сделать вкусной нездоровую пищу? А вдруг это - начало нашей мутации в людоедство?

Не имеет никакого значения, что восьминедельную девочку для создания НЕК 293 разложили на составляющие целых тридцать лет назад. Не имеет значения, что эти клетки в данном случае не идут непосредственно в пищу, но служат для создания вкусовых белков и симуляторов вкуса.

Время не умаляет значение зла, как и не снижает виновности тех, кто сознательно и добровольно использует останки убитых детей для получения прибыли.

На что ещё годятся нерождённые младенцы

Американская биотехнологическая компания начинает клинические испытания эмбриональных стволовых клеток на людях, которые страдают прогрессивной формой слепоты.

Молодая пара американцев намеревалась зачать ребенка, чтобы сделать аборт в определённом сроке, и отец смог бы использовать почки своего ребенка для трансплантации себе.

Почти вся «фетальная» косметика - животного происхождения с маркировкой: «экстракты Ovar», «Placenta», «Cutis», «Hepar», «Amnion», «Liquor amnii» (амниотическая жидкость), «плацентарные протеины», «протеины фетальной кожи» и т. д.; продукты человеческого происхождения маркируются «Human» или «Fetal». Человеческие эмбрионы могут входить в очищающие лосьоны, «противозудные» кремы, кремы для век, антицеллюлитные кремы, зубные пасты швейцарских, французских, немецких и российских производителей.

Резолюция Совета Европы N 327/88, п. 36 гласит, что коммерческие сделки и эксперименты с эмбрионами запрещаются под страхом судебного расследования. Отчего-то в данном случае не срабатывает наша Конституция в части ст.15 п. 4. о приоритете международного права над национальным.

В Российском научном Центре акушерства, гинекологии и перинатологии под руководством Г. Т. Сухих, основанном в Москве американским бизнесменом Мольнаром, делаются омолаживающие уколы (500-2000 долл. за инъекцию) из органов младенцев, абортированных для этого живыми на поздних месяцах беременности. Таких клиник в нашей стране уже около тридцати.

Развитие фетальной терапии вызвало рост абортов на поздних сроках, причиной которых стали заключения обязательных теперь УЗИ о неизлечимой патологии плода.

По официальным данным у нас делается шесть миллионов абортов в год (в США - 1,6 млн.), полтора процента из них (девяносто тысяч) - на поздних сроках.

Из открытых источников можно узнать, как ещё, достаточно утилитарно, используются нерождённые младенцы в мире. Это - коллаген соединительной ткани, костей и хрящей в составе 12 шампуней и пяти кремов для рук; жир абортированных младенцев в производстве мыла в Англии.

Опыты над нерождёнными младенцами: в Калифорнии шестимесячные эмбрионы были погружены в банки с жидкостью с высоким содержанием кислорода, чтобы определить, смогут ли они дышать через их кожу - младенцы не смогли; было проведено исследование на отрубленных головах 12 детей, рожденных путем кесарева сечения, которые содержались живыми в течение нескольких месяцев; медицинская компания Огайо протестировала мозг и сердца 100 плодов в рамках $ 300 000-ного контракта по исследованию воздействия пестицидов; в Финляндии на грант $ 6,000,000 в эксперименте с печенью младенец вскрывался без обезболивающего, а медик отрицал необходимость анестетика, утверждая, что абортированный ребёнок - только мусор.

(http://ruskline.ru/images/2013/27497.jpg)

И - совсем запредельное: эмбрионы человека и другие органы были заключены в пластик и продавались как пресс-папье; также из тел младенцев изготавливались сумки; в некоторых провинциях Китая абортированные дети считаются деликатесом и доступны в ресторанах только богатым, а плаценту в сушённом виде можно приобрести в обычной аптеке.

Финал неминуем

Сознанию невозможно вместить всё то, что тайно или явно мы сами же и творим, безотносительно личного участия в этом безумии - перемалываем в мясорубках младенцев, пускаем их на сувениры, выбрасываем в мусор и сжигаем в печах.

Всё это уже было. Из старых фильмов про войну мы знаем, где именно.

В фашистских концлагерях, где нацистские врачи оправдывали свои эксперименты на людях, тем, что всё равно те будут убиты, так уж лучше использовать эти тела, а не просто выбросить их на свалку, они делали абажуры из кожи людей, и устраивали чудовищные опыты на живых людях, точно также без анестезии - всё во имя того, что они называли наукой.

Нюрнбергский процесс поставил точку в этих изысканиях, и наградой нелюдям была верёвка.

Яснее ясного: либо мы всё это прямо сейчас остановим, либо приготовимся к неминуемому ответу.

Финал неизбежен.

Людмила Рябиченко, руководитель Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»

http://ruskline.ru/analitika/2013/10/26/svezhie_mladency_celikom_ili_chastyami_po_shodnoj_cene/

«Страна не должна оплачивать из казны убийство собственных граждан»

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101448/144841.p.jpg?0.4608341127168387)
_{Ребенок во чреве матери.}

Аборт для всякого христианина является недопустимым: это страшный грех детоубийства. Сегодня об этом задумывается не только Церковь, но и государство. Так, парламент Самары внес в Государственную Думу законопроект о запрете финансирования абортов из бюджетных средств. Исключение предлагается сделать, только если прерывание беременности необходимо по медицинским показаниям или есть угроза жизни женщины. Корреспондент портала «Православие.Ru» обратился к инициатору данного законопроекта Дмитрию Сивиркину с просьбой сказать, почему сегодня так необходимы подобные меры. Своим мнением об этой инициативе поделились и московские священники – Максим Обухов, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, и Владимир Духович, настоятель храма святителя Алексия, митрополита Московского, что в Рогожской слободе.

***

«Все мы, получается, опосредованно участвуем в грехе детоубийства»

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101448/144835.p.jpg?0.4021351120900363)
_{Дмитрий Сивиркин}

Дмитрий Сивиркин, депутат Самарской губернской думы на постоянной основе, заместитель председателя комитета по культуре, спорту и молодежной политике, член комитета по промышленности, связи и торговле:

– Я, как и любой православный человек, против абортов. Аборт – это убийство младенца. Данный законопроект – только маленький шаг в борьбе с этим злом. Пока мы лишь пытаемся показать, что страна, испытывающая дефицит населения, не должна оплачивать из казны убийство собственных граждан. На сегодняшний день ситуация с фондом обязательного медицинского страхования просто абсурдна. В фонд платят деньги религиозные организации, верующие разных конфессий, и все мы, получается, опосредованно участвуем в грехе детоубийства. Я считаю это неправильным. Если женщина решила убить своего ребенка, взять грех на душу, тогда пусть за это она платит сама. Надо отметить, что речь в законе идет лишь об абортах без медицинских противопоказаний, то есть об убийстве здорового ребенка за государственный счет.

По поводу «подпольных» абортов: во-первых, это уже криминал; во-вторых, «левые» аборты тоже будут небесплатными. Пойдет несчастная дурочка в клинику, и за деньги ей уничтожат ее ребенка. Но вот к таким матерям я хотел бы обратиться: не убивайте своих детей, лучше родите и отдайте государству, которое вырастит вашего ребенка. После войны детские дома были переполнены, жили в нищете, но разве недостойным выросло послевоенное поколение? Думаю, что если мою поправку к закону об ОМС примут, то будет спасено значительное количество жизней наших будущих российских граждан.

***

«Через какое-то время наше общество созреет до защиты нерожденных детей»

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101448/144837.p.jpg?0.33382057305425406)
_{Священник Максим Обухов}

Священник Максим Обухов, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке (Москва), руководитель Православного медико-просветительского центра «Жизнь»:

– К сожалению, сегодня запретить на законодательном уровне аборты невозможно из-за позиции законодателей. Выдвинутая инициатива: ввести закон, запрещающий делать аборты за счет государственных средств, – это одна из мер, которая может остановить людей совершать убийство еще не рожденных детей. Но одной такой меры мало. На мой взгляд, нужно, помимо данного закона, еще и пресекать инициативу врачей агрессивно навязывать аборты, нужно создать систему консультирования для женщин, которые идут на аборты. Чтобы пред тем, как совершить убийство своего ребенка, они услышали, чем им грозит данный поступок и физически, и духовно. Через какое-то время наше общество созреет до защиты нерожденных детей на законодательном уровне. Но, безусловно, финансировать бесплатные аборты, отнимая при этом деньги у медицины, – преступление.

Например, в Израиле законом предусмотрено прохождение специальной комиссии (за которую еще и нужно заплатить); эта комиссия решает, может ли женщина по медицинским или еще каким-либо показателям сделать аборт. Если может, то она его делает также за свои средства.

Консультацией женщин нужно заняться немедленно, потому что технологии по убийству детей сегодня быстро развиваются и совершенствуются. Сделать аборт стало очень дешево и доступно. Государство должно заниматься здоровьем населения, а не уничтожать его. Также нам нужно создать центры, в которые бы женщина, попавшая в трудную жизненную ситуацию, приходила за помощью и где ей эта помощь оказывалась бы в материальном и духовном плане.

Конечно, правильнее всего с самого начала готовить молодежь к браку, чтобы не происходило: «Ой, залетела!» Если правильно работать с молодежью, прививать с детства христианские семейные ценности, то тогда не потребуется уговаривать женщин оставить ребенка.

***

«Аборт – это грех, который, бесспорно, исказит всю последующую жизнь человека»

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101448/144896.p.jpg?0.600695219822228)
_{Священник Владимир Духович}

Священник Владимир Духович, настоятель храма святителя Алексия, митрополита Московского, – Патриаршего подворья в Рогожской слободе (Москва), кандидат биологических наук:

– Я считаю, что любой аборт – платный или бесплатный – не имеет права на существование, так как является убийством, причем убийством собственного ребенка. Моя позиция: любые аборты нужно запретить на законодательном уровне.

К сожалению, часто люди, делающие аборты, не понимают, что совершают тяжкий грех убийства. Такое непонимание, хоть и редко, но встречается и у регулярно посещающих церковь. А светские средства массовой информации, как правило, стоят на либеральных позициях и, следуя идеалам «толерантности», всячески препятствуют Церкви донести до общества ее непримиримую позицию в отношении абортов. Бывают и совсем дикие случаи: ко мне в праздник Крещения Господня подошли молодые муж с женой и попросили благословения на аборт. Я разговаривал с ними очень долго, но решение свое они не изменили. На мой вопрос: «Понимаете ли вы, что убьете человека, собственного ребенка?» – последовал ответ: «Да, понимаем, но у нас такие обстоятельства!»

На людей сейчас обрушиваются потоки информации, убеждающей жить ради себя, ради своих удовольствий. И в этих условиях очень важен голос Церкви, свидетельствующий об Истине. Церковь призывает людей обратиться к духовным ценностям: радости материнства, радости семейной жизни – и забыть о бесцельной погоне за материальными благами, за бесконечными удовольствиями.

Нужно раз за разом разъяснять людям, что аборт – это убийство беззащитного человечка, их собственного ребенка и что это грех, который, бесспорно, исказит всю последующую жизнь человека.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101448/144839.p.jpg?0.32827242161147296)
_{Ребенок во чреве матери}

Проект «Против абортов», который уже больше трех лет осуществляется в нашем храме, призван не дать молодым женщинам убить их еще не родившееся дитя, уберечь их самих и их близких от страшного греха детоубийства. Молодым мамам, попавшим в трудную жизненную ситуацию, мы помогаем и материально, и духовно. И здесь уже есть свои плоды: чуть менее 50 человек удалось убедить не совершать этот грех. И ни одна из женщин потом об этом не пожалела.

Слава Богу, в нашей жизни случаются и совершено иные ситуации. К нам в храм пришла молодая женщина, которая узнала, будучи беременной, что у нее тяжелая форма рака. Врачи сказали ей, что лечение требует обязательного прерывания беременности, иначе спасти ее не удастся. Но она категорически отказалась сделать аборт. И сейчас она молится, чтобы Господь дал ей сил успеть выносить и родить своего малыша. Вот так люди своей верой попирают смерть. На таких людях и держится род человеческий. В этом случае мы видим, что всё зависит от того, какой Закон внутри нас и какие силы заставляют нас следовать этому Закону. Если мы хотим, чтобы общество наше жило, хоть как-то приближаясь к Божиим Законам, мы, в частности, должны на государственном уровне принять закон, который бы запрещал делать любые аборты (за исключением случаев, когда существует реальная угроза жизни матери, – в такой ситуации каждая семья должна сама делать выбор). А нам нужно нести слово Божие и учить людей тому, что практически всегда существует выбор, который не потребует жертвовать жизнью ребенка. Если Бог дает ребенка, Он даст всё необходимое и для его жизни.

Материал подготовила Анна Ерахтина

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/65916.htm

«Мы стоим с пикетом для свидетельства недопустимости детоубийств»

«Воины жизни» провели очередной пикет возле абортария на Московском проспекте

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/abort1_200_auto.jpg)

9 февраля Движение против абортов «Воины жизни» провело пикет у одного из отделений так называемого медицинского «Лечебного инновационного центра/ ЛИЦ» на Московском проспекте, 176. В пикете участвовало около 10 активистов движения, державших в руках плакаты с фотографиями абортируемых младенцев и призывами остановить кровавую бойню, творящуюся под вывеской «Лечебного центра».

В интервью «Русской народной линии» руководитель группы активистов Глеб Сергеевич Лихоткин о причинах и целях акции рассказал следующее:

«Мы стоим с пикетом для свидетельства недопустимости детоубийств. Это одно из мест в Санкт-Петербурге, где мы постоянно проводим стояния, так как здесь, во дворе дома №176 по Московскому проспекту находится абортарий - одно из отделений так называемого «Лечебного инновационного центра».

9 февраля для нас особенный день, так как это день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских, а значит, и день памяти небесного покровителя петербургского отделения движения «Воины жизни» священномученика митрополита Вениамина Петроградского. Мы собрались на пикет в этот день, чтобы в том числе почтить его память, вместе прочесть канон священномученику, составленный петербургским священником игуменом Нестором (Кумышом).

Акции на Московском проспекте проходят регулярно. Как рассказали нам местные жители, после одного из наших стояний абортарий два дня был закрыт. Мы уверены, что это не случайное стечение обстоятельств, но зримый результат молитвенных усилий всех наших единомышленников. Ведь Господь сказал: «Где двое или трое соберутся во Имя Мое, там и Я посреди вас».

Мы стараемся приурочить молитвенные стояния к каким-либо важным событиям или памятным датам. Последний раз мы пикетировали абортарий в тот день, когда греческая делегация увозила из Санкт-Петербурга Дары волхвов. Люди стояли в многочасовых очередях, чтобы поклониться Честным дарам и прославить родившегося Богомладенца, а тут, недалеко от Новодевичьего монастыря, убивают еще не родившихся детей, причем делают это круглосуточно, без выходных!

Чтобы иметь право стоять здесь, пару лет назад движению «Воины жизни» пришлось судиться с администрацией Московского района. В районном суде мы тяжбу проиграли, но затем в городском суде ее выиграли. Понятно, почему администрация Московского района не хотела согласовывать наши акции - ведь Московский проспект - это федеральная трасса, по которой из Пулково ездят чиновники высоких рангов».

Глеб Лихоткин рассказал, что еще одно отделение абортария «ЛИЦ» находится на Второй Советской улице. Как известно, Советские улицы в районе Московского вокзала назывались до революции Рождественскими, а весь район назывался Рождественская сторона по наименованию церкви Рождества Христова, стоявшей там. А теперь получается, что на бывшей Рождественской улице находится место, где убивают детей.

Кроме того, один из пикетируемых «Воинами жизни» абортариев, находящихся на Васильевском острове, называется «Регина». Святая с таким именем, почитаемая как Православной, так и католической Церквами, жила в третьем веке во Франции. Она пострадала от язычников и была прославлена как мученица Регина Отонская.

Чудовищно, что заведение, где убивают детей, называется именем православной святой, умершей за исповедание веры. Как безбожники-коммунисты устраивали отхожие места в алтарях поруганных храмов, так и нынешние абортмахеры оскверняют священные имена своими кровавыми злодеяниями.

Анна Бархатова, корреспондент «Русской народной линии»

(http://ruskline.ru/images/2014/29398.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2014/29399.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2014/29400.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/11/my_stoim_s_piketom_dlya_svidetelstva_nedopustimosti_detoubijstv/

Защищают ли международные конвенции право ребенка на жизнь с момента зачатия?

Этот вопрос был в центре обсуждения на международном семинаре юристов в городе Инта республики Коми

(http://ruskline.ru/images/2014/29788.jpg)

14 февраля в администрации муниципалитета г. Инта Республики Коми прошел международный вебинар-семинар на тему «Искусственное прерывание беременности: практика, нарушающая действующее законодательство РФ», организованный Международным фестивалем социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь» при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

Инициатором обсуждения данного вопроса является настоятель интинской церкви Святителя Николая Угодника, член общественного совета при администрации МОГО «Инта» отец Михаил Францев. Он, будучи юристом по образованию, проанализировал действующее законодательство, как российское, так и международное. И вот к каким выводам он пришел.

На сегодняшний день отечественное законодательство весьма несовершенно. В частности, нормы семейного права зачастую противоречат друг другу и в свою очередь не согласуются с Конституцией России - высшим законом нашей страны. Однако над конституциями стран главенствует ряд законодательных актов ратифицированные международные договоры, в частности, Конвенция ООН о правах ребенка и Европейская конвенция «О правах человека и основных свобод». И они-то, если данные документы изучить подробно, как минимум ограничивает проведение искусственного прерывания беременности. Тогда, считает отец Михаил Францев, нашей стране нужно либо подчиняться ратифицированным международным нормативным актам, либо произвести так называемую «дератификацию» - отменить действие на территории России этих нормативных актов.

От Инты на вебинаре присутствовали члены общественного совета, а также нотариус Интинского нотариального округа Юрий Соболев. Исполнительную власть округа представлял и.о. заместителя руководителя администрации МОГО «Инта» Максим Балин. Все они согласились с доводами инициатора встречи и предложили поднять данный вопрос на федеральном уровне - направить соответствующие запросы руководителям всех парламентских партий Госдумы РФ.

Участник вебинара от федеральной площадки юрист Синодального отдела по церковной благотворительности Наталья Старинова положительно оценила работу, проведенную отцом Михаилом, и пообещала проанализировать представленные инициатором «вебмоста» документы и нормативные акты.

После отца Михаила свои доклады по данной теме на английском языке представили представители Бельгии и США. Всего в вебинаре приняли участие 50 человек из 30 городов и 6 стран.

Грегор Пуппинк, один из соавторов Статей Сан-Хосе и директор Европейского Центра Права и Юстиции выступил с докладом «Аборты и Европейская Конвенция по правам человека». Пуппинк отметил, что в Европейской Хартии Прав Человека отсутствует «право на аборт». Напротив, есть право матери, ребенка и семьи на защиту жизни и здоровья. «Учитывая то, что сегодня в Европе 30% беременностей заканчиваются абортами, уже невозможно говорить об аборте только в категориях «прогресса» и «свободы», - заметил докладчик.

(http://ruskline.ru/images/2014/29787.jpg)

«Фактически, легальные аборты уже давно стали серьезной общественной проблемой. Массовая практика абортов безо всякого сомнения является результатом систематического нарушения социально-экономических прав матери и семьи. Мы должны отстаивать право на «свободу от аборта» как фундаментальное право женщины» - подытожил Грегор Пуппинк.

Второй международный докладчик - доктор юриспруденции из г.Мэйвуд, штат Нью-Джерси, куратор стипендиальной программы имени Эдмунда Бёрка и директор Центра правовых исследований при Католическом Институте Семьи и Прав человека (C-FAM) Стефано Дженарини выступил с докладом «Хронология неудавшихся попыток ввести международное право на аборт через Организацию Объединенных Наций».

Стефано Дженарини отметил, что вопреки утверждению представителей НКО, отстаивающих право женщины на аборт, репродуктивные права, включающие право на аборт, не входят в перечень признанных ООН прав человека. А значит каждое государство вправе решать вопрос о легальности абортов по своему усмотрению.

Особое внимание господин Дженарини уделил итогам международных соглашений, принятых в Каире 1994 г. «В глобальном масштабе, за последние 20 лет со времени Каирской Конференции легализация абортов продвигается очень медленно, - заявил С.Дженарини, - при этом, в последнее время в мире усиливаются тенденции в сторону ужесточения абортного законодательства. В частности, в США за последние годы было рассмотрено около 400 законодательных инициатив, направленных на защиту жизни».

Итогом семинара стало также общее решение о необходимости пристального рассмотрения итогов Каирской программы сокращения численности населения, которой в том году исполняется 20 лет и которая в этом году должна закончиться.

Ведущий семинара Международного фестиваля «За жизнь» Сергей Чесноков заявил, что необходимо во весь голос ставить вопрос о том, что будет «после Каира». Что нужна глобальная альтернатива, поскольку в условиях ее отсутствия мир будет по инерции двигаться в том же гибельном направлении и дальше.

Переводчиком на семинаре выступил директор иностранного отдела Международного фестиваля «За жизнь» Павел Бызов (Екатеринбург), находившийся на тот момент в Польше.

Михаил Майоров, по материалам газеты «Искра» г. Инта

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/27/zawiwayut_li_mezhdunarodnye_konvencii_pravo_rebenka_na_zhizn_s_momenta_zachatiya/

Три «прости»

Наталья Евсикова

История первая

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101761/176179.b.jpg?0.276778269559145)

Молодой врач сидел за столом и напряженно сжимал кулаки. Он нервничал. Совсем недавно он начал самостоятельную медицинскую практику как акушер-гинеколог, и сегодня он должен прервать беременность. Это первый аборт на его счету. Но не этот «дебют» волновал молодого врача, а суть самой процедуры. Он и раньше не жаловал таких решений женщин и мужчин, толкающих на аборт своих любимых, а теперь ему лично предстояло сделать это.

Убийство. Своими руками.

Становясь специалистом, мужчина мечтал оказывать помощь в рождении новой жизни, совсем не думая о другой стороне этой профессии.

Подходя к операционной, молодой врач остановился и медленно вздохнул…

***

Руки быстро и методично работали кюреткой, на подложку подноса шлепались куски разорванной органической массы, вместе с ней выпадали ладошки, плечики, ножки, ребра, кишки… Горло молодого врача сжал тугой обруч, сердце бешено колотилось в тахикардии, лоб покрылся каплями пота. Последней на поднос выпала разрубленная головка. Кровавый кусок, на котором виднелась щека, нос и открытый в гримасе боли рот, медленно съезжал по скользкой наклонной поверхности.

– Номер один[1] вышел, – сказал анестезиологу молодой врач.

Через пять минут доктор был в своем кабинете, он стоял у окна и смотрел вдаль. Но он не видел просторов панорамы, перед его глазами плыл окровавленный кусок головки с полуоткрытым глазом.

– Прости… – прошептал мужчина и заплакал. – Прости, что убил тебя.

История вторая

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101761/176146.p.jpg?0.023055110052228)

– Здесь беременность, – сказала женщина и, деловито сняв перчатки, направилась к столу. Принявшись писать, она машинально спросила: – Будем рожать?

– Нет, – сдавленно ответила молодая пациентка.

Глаза врача оторвались от стола и внимательно оглядели сконфуженную девушку, застегивающую ремень на джинсах.

– Не поняла. Рожать не планируем? – женщина опустила маску и склонила голову.

– Нет, – сухо повторила пациентка.

– Аборт, значит, – врач покачала головой. – Нужно полечиться, потом выпишу направление. В таком виде прерывать не возьмут.

***

– Любимая, не надо этого делать! Ну зачем? Пусть останется! – уговаривал парень худенькую бледную девушку. Сжимая хрупкие плечи, он заглядывал ей в лицо. – Значит так нужно, пусть будет!

– Я не хочу, – сквозь зубы ответила она. – Я же говорила тебе, что мне это не нужно. Я ничего не хочу, отпусти меня! Ты виноват в этом… Я же просила…

– Пусть он родится! – не унимался молодой человек. – Это же часть меня! Я хочу этого.

– А я не хочу. Я не люблю его, он будет несчастным всю жизнь. Он мне не нужен.

– Мне нужен. Я буду любить, не делай этого.

– Ты не слышишь меня? – девушка выдернула свою ладонь из дрожащих рук парня.

– Слышу. Пожалуйста, подумай, пока есть время лечения.

Ответом была тишина.

Лечение заняло слишком много времени, и по срокам обычный аборт стал невозможен. Искусственные роды на более позднем сроке беременности – последний вариант.

***

Девушка полулежала на кровати. Пустым взглядом она оглядывала задравшуюся футболку на округлом животе. Приподнявшись, она раздраженно одернула одежду, как вдруг ощутила странный толчок ниже пупка. Через секунду это произошло снова. Машинально она приложила ладонь к животу и насторожилась. В ее руку ткнулось что-то маленькое, скользнув чуть ниже, будто погладив ее пальцы. Это было простое движение, но именно это совершило что-то особенное…

***

На последнем перед родами УЗИ будущим родителям сообщили, что у них будет мальчик.

По улыбающемуся женскому лицу текли слезы. Будущая мама обнимала руками живот.

– Прости меня, солнышко, – прошептала она. – Прости, что чуть не убила тебя.

История третья

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101761/176178.p.jpg?0.824549478944391)

Здесь темно. Но тепло и уютно. Мне нравится здесь, потому что это моя мама. Только она еще не знает, что я здесь. Она самая лучшая на свете!

*

Мы всегда вместе, и я всё время слышу ее дыхание. Только почему-то последнее время у мамы плохое настроение, и от этого мне грустно. Но это скоро пройдет, правда, мама?

*

Сегодня мама очень расстроена, она волнуется. И я тоже. Но я буду ждать, когда это пройдет и будет как прежде. Я очень люблю тебя, мама. Ты ведь меня тоже любишь?

*

Что с тобой, мамочка? Теперь ты знаешь, что я у тебя есть. Но почему же мне так страшно? Почему твое сердце так стучит? А мое стучит в два раза быстрее, ты слышишь? Я боюсь… Ты ведь защитишь меня, правда?

*

Мне кажется, кто-то хочет сломать мой дом… Что-то приближается… Оно рвет стену! Куда мне спрятаться? Мама! Мамочка! Я очень боюсь, помоги! Ты ведь любишь меня! Ты же моя мама! Моя! Нас нельзя разлучать, я умру без тебя! Я не смогу без тебя жить!!! Ты нужна мне!!!

Что-то оторвало мою руку… Мамочка, отзовись… Помоги мне… Спаси… Мама…

Теперь у меня нет ног… Это очень больно… Ты разрешаешь это делать? Почему?.. Зачем?.. За что?..

Я… тебе… не нужен? Не нужен… Моя мама… Мне хочется кричать… кричать… Я так люблю тебя… Прости, что не стал твоей радостью… Прости…

***

Безмолвный крик…

Он обязательно бывает. К нашему несчастью, нам не дано его слышать. Но он есть.

Всегда.

Всегда.

Всегда.

30 мая 2014 года

_{[1] «Номер один» – так называют головку плода при удалении ее при аборте.}

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/71100.htm

Счастливый Бетховен

Священник Олег Булычев

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101761/176189.p.jpg?0.33475845912471414)
_{Людвиг ван Бетховен. Художник: Карл Штилер, 1820 год}

В принципе, не должно существовать такой даты, как «День защиты детей». Зачем во всеуслышание на официальном уровне объявлять, что детей надо защищать? Это своего рода какая-то нелепость. Ведь каждому человеку должно быть понятно от природы, как само собой разумеющееся, что дети нуждаются в непрестанной заботе и внимании, а не то что в защите.

Речь о защите заходит тогда уже, когда детям предварительно не уделяли должного внимания. Значит, сильно нездорово наше общество, что появился такой праздник. Жизнь же показывает, что День защиты детей — это пустая декларация, не подтверждаемая делом, «хорошая мина при плохой игре». Мало того, что тысячи детей в наше время обездолены, беззащитны перед реалиями мира взрослых, многие из них не знают, что будут кушать завтра, не имеют крыши над головой, являются предметом наживы и похоти для растлителей детства ( такого количества брошенных родителями детей не было никогда, как в последние 20 лет у нас в России), так общество сортирует детей на тех, кому можно родиться на свет, а кому придется умереть прежде своего рождения. Это просто обыкновенный фашизм!

Как можно разглагольствовать о защите детей, при этом убивая их каждый день тысячами?! Действительно, детей надо защитить… от самого общества людей, одержимых страшным пороком человекоубийства. Избавиться от этой беды не помогут даже социальные программы, материальная помощь и просветительская деятельность.

По свидетельству волонтеров, которые убеждают женщин, стоящих в очереди на аборт в абортариях, не совершать этого злодеяния, предлагая им при этом материальную помощь и опеку над родившимся ребенком, подавляющее большинство женщин не откликаются на их призыв. По-видимому, этим женщинам дети просто не нужны, ни при каких обстоятельствах. Наверное, по этой же причине и в богатой Западной Европе люди тоже неохотно рожают детей.

Почему мы не помним удивительные примеры многих русских женщин, которые одни, без мужей, во время и после войны поднимали своих многочисленных детей. И никто, в том числе и государство, не помогал им. Они ели порой непонятно что, жили в землянках, ходили в рванье. У них и мысли не было облегчить свою жизнь, отказавшись от своих детей. И с Божией помощью эти женщины со своими детьми с честью вышли из всех испытаний, стали только сильнее. Вот с кого надо брать пример многим современным женщинам, если они хотят быть честными матерями.

Что же касается просвещения, конечно же, просвещать надо всегда, чем Церковь и неравнодушные люди все время занимаются. Но, как показывает статистика детоубийств, реагируют на это просвещение, опять же, немногие. Большинство людей остаются глухими к слову Церкви, совершенно равнодушными к ее просветительской деятельности. Их образ жизни не предполагает учитывать мнение Церкви, да и просто у людей другие планы. Даже своих детей эти люди не воспитывают в том понимании, что аборт это что-то неприемлемое. Потому что в их жизни нет такого понятия как «грех», «различение добра и зла»; для них добро — это то, что удобно или выгодно.

Детоубийство — это, в первую очередь, духовно-нравственная проблема. Погибают дети из-за малодушия и безбожия женщин, идущих на это преступление, из-за того, что они мешают удобно жить, являются занозой для человеческого эгоизма. Эта кровавая вакханалия прекратится тогда, когда каждый человек начнет жить по закону совести, когда люди поймут, что каждая личность, хотя бы только зачатая, — это тайна, и ее рождение в мир — чудо; и что никакой власти над находящимся во чреве матери кроме Бога никто не имеет.

Тогда люди (родители, врачи) побоятся поднять руку на беззащитное существо, когда начнут бояться будущего Суда Божия. Обычный суд на земле покрывает многие преступления. Суд же Божий взвесит все до точности, не только дела и слова, но и мысли и тончайшие движения души. Хотя бы люди прислушались к поговорке: «Бог долго терпит, да больно бьет». Ведь в этой поговорке отражается опыт наших предков.

Удивительно, что в наше время есть немало людей, которые со страстью отстаивают право женщин избавляться от зачатого плода. При этом они с агрессией нападают на тех, кто обличает детоубийц, в том числе, и на священников. Одна учительница начальных классов (в Калужской области) заявила в отношении одного священника, что того надо судить за его критику абортов! Видно, это знамение нашего времени — детоубийцы прививают детям в школе первые знания о мире!

Эти люди требуют войти в положение несчастных, нередко брошенных мужчинами женщин, имеющих определенные материальные проблемы. То есть, мы должны с пониманием и снисхождением, с ободряющей улыбкой поддержать желание женщины убить маленького человека! Отсюда получается, что всех убийц, сидящих в заточении, тоже надо отпускать — ведь у каждого из них был свой, оправдывающий его поступок, мотив (те же самые материальные выгоды, обиды от родственников или жилищные споры).

На одном из дореволюционных судебных процессов судили убийцу. Адвокат так умилительно рассказывал о несчастной судьбе преступника, что можно было подумать, что он и есть жертва преступления. Присяжные готовы были его уже отпустить из зала суда, пока всех присутствующих не отрезвил судья: «Как бы там ни было, но он убил человека и будет за это отвечать!». Видно, в те времена люди еще адекватно осознавали ценность человеческой жизни.

Наше же время будет известно благоволением общества к убийцам и палачам и тупым равнодушием к их жертвам. Назидательный пример для современных адвокатов такого ужасного явления как детоубийство. До какой степени надо быть бессовестным, чтобы находить оправдания убийству детей! Понимают ли вообще эти несостоявшиеся мамы, их супруги или сожители, а также их защитники, ЧТО они хотят обелить?

Куда же подевалось у многих женщин природное чувство материнской любви, которое есть даже у животных? Интересно, а Бог войдет в их положение? Или Он был неправ, когда давал заповедь «Не убий!»? Ведь не мы судьи, а Он будет судить. Он спросит у этих женщин: «Где была ваша вера? Почему вы не возложили свою печаль и заботу на Меня? Или вы думаете, что Я бы не справился?»

Получается, что подобным женщинам легче убить, чем обратиться к Богу за помощью. Ведь скорбь попускается Богом, чтобы как раз и подтолкнуть человека к вере в Бога. Он видит каждый наш шаг и всегда готов прийти к нам на помощь, если мы позовем. Поэтому даже всеми брошенные, эти женщины не остаются наедине с нуждой. Их главное несчастье — в неверии Богу!

Немало женщин (по их же рассказам) после убийства дитяти во чреве испытывали необычайно сильные угрызения совести. Есть свидетельства, что эти душевные муки некоторых женщин приводили к самоубийству или лишали рассудка, а некоторые уходили из семьи, порывали с родственниками, убеждавшими сделать аборт. Таковые нападения совести на души детоубийц есть уже дыхание ада.

Ведь что есть червь неусыпающий и точащий, о котором открывает нам Евангелие, как не муки совести? Здесь, на земле, мы закрываемся от голоса совести, глухи к нему через непрестанные развлечения и заботы. Человек все делает для того, чтобы не оставаться наедине с этим гласом Божиим в нас самих (некоторые даже включают телевизор на весь день в качестве фона). А в вечности нечем будет уже укрыться от совести, она возьмет полную власть над нераскаянной душой, будет точить ее, требовать от нее все, что та не дала ей в земной жизни. А отдавать-то такой душе будет нечего, ибо в земной жизни она пренебрегла покаянием, не удовлетворяла совесть свою.

Поэтому угрызения совести надо направлять в благое русло, которое называется покаянием перед Богом. Ведь Иуда тоже испытывал угрызения совести от предательства, но не прибег к смиренному покаянию. Итог его нераскаянности плачевный — он повесился. Ибо совесть — враг всякого грешника и союзник Бога в борьбе за душу человека. Пусть ее действия вразумят не знающих покаяния, что все-таки «этот мир придуман не нами», что не могут они поступать, как захотят. Ибо их бездумная жизнь всякий раз будет встречать себе сопротивника — совесть — внутри них самих.

К сожалению, большинство женщин, сделавших аборты, так почему-то и не обратились к Богу, не пришли в храм. Может, после первого аборта у них и были переживания и душевные муки, но после второго и последующих это стало делом привычным. Душа, очерствев и умерев от смертного греха, уже ничего не чувствует.

Встречаются женщины (почему-то их немало в сельской местности), которые не знают счета сделанных ими абортов — после 10 они уже потеряли счет. И никакого сокрушения, болезнования души — наоборот, у них наблюдается сильная привязанность к утехам, суете мира сего. При этом они могут критиковать Церковь, священника, предъявлять свое недовольство жизнью Богу. Не понимают несчастные, что совесть их в свое время восстанет против них.

И все-таки, убив дитя, мать не избавится от него. Ведь душу бессмертную нельзя убить ножом, отравить, задушить или утопить. Душа убиенного ребенка продолжает развиваться в вечности. И в свое время Бог воскресит его в новом теле. Так что настанет момент, когда родителям придется взглянуть в глаза всех убитых ими детей. И дети станут судьями своих родителей-палачей: «Зачем вы нас четвертовали, отрывали голову, руки и ноги?» Тогда обнаружатся вся дикость, нелепость и вопиющая легкомысленность наших сегодняшних оправданий и самоизвинений, которых находится множество. Но ничем нельзя оправдать убийство родного ребенка — тем более перед Богом.

На конференции акушеров-гинекологов известный французский ученый Жером Лежен обратился к коллегам с вопросом: «Один ребенок в семье родился слепым, другой ребенок родился глухим, еще один ребенок болен туберкулезом. Сама мать тоже больна туберкулезом, и она снова беременна… Что бы вы, уважаемые коллеги, посоветовали в данном случае?». Коллеги в один голос возмущенно выдохнули: «Аборт!». Тогда Жером Лежен произнес: «Ребенком, который родился от данной беременности, был великий композитор Людвиг ван Бетховен…».

Что бы сказал гений про наше время, если бы узнал, что потомки вынесут ему смертный приговор еще до появления его на свет? Как хорошо, что он родился в XVIII веке! А сколько таких бетховенов, чайковских, менделеевых, королевых убили люди?

P.S. Еще в 30-х годах прошлого века в Европе нельзя было сильнее оскорбить врача, чем предположить, что он способен произвести аборт. Тогда это расценивалось как крайняя степень падения...

30 мая 2014 года

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/71107.htm

Когда мать становится могилой

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101831/183130.p.jpg?0.39608480082824826)
_{Памятник нерожденным детям в Словении}

Мать и отец – со-творцы Богу, особенно в тот момент, когда зачинают младенца. На Богом дарованного младенца во чреве матери надо смотреть как на помощь, поданную обоим родителям для их спасения.

Хоть младенец и зачат вдуновением жизни, Богом данной, но он в значительной мере зависит от воли родителей, которые могут принять решение сохранить ему жизнь или умертвить его. Таким образом, тело матери может оказаться живой землей, а может и превратиться в могилу.

Когда мать становится могилой

Отец Порфирий (Байрактарис) в одном из своих духовных поучений наставляет: «Говори матерям, как высоко почтил их Бог, сподобив стать матерями. С того момента, с которого они понесли во чреве своем зачатого младенца, они получают вторую жизнь. Пусть говорят с еще не рожденным ребенком и пусть ласкают его, а плод таинственным образом почувствует утешение»[1].

Тело матери – это земля живая, в которой отец сеет новое семя жизни, которое, будучи благословлено от Бога дыханием жизни, принимает образ младенца (всецелого человека). Любовь Божия приводит на свет человека, которого никогда не существовало и никогда больше не будет существовать, уникальную душу, тайну которой нельзя узнать прежде времени. А любовь родителей, в свою очередь, реально питает телесную и душевную жизнь младенца.

Если любовь Божия всегда живодательна, то любовь родителей не всегда поддерживает полученную жизнь. Когда она обезображена грехом эгоизма, так называемая «любовь» родителей становится смертоносной. Таким образом, искаженная любовь родителей по каким-то воображаемым причинам приносит в жертву своих младенцев на алтаре плотских похотей и эгоизма.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101831/183131.p.jpg?0.7270276588387787)

Через любовь ребенок получает жизнь,
а через грех принимает смерть

Коснея в грехах, родители уже не могут воспринять тайну жизни, дарованной Богом в образе нового младенца. Затем, поскольку тайну жизни они уже не понимают, родители доходят до того, что легкомысленно принимают решение «избавиться» от нового младенца, умертвив его посредством аборта. Такие родители смотрят на ребенка уже не как на плод собственной любви и благословение Божие, а как на некое «чужеродное тело», препятствующее их планам на будущее.

С того момента, когда родители решат умертвить ребенка, тело матери начинает мрачнеть, готовясь стать могилой.

С того момента, когда родители решат умертвить ребенка, тело матери начинает мрачнеть, готовясь стать могилой. Если до минуты аборта сердце матери не услышит зова Божия и «немого крика» ребенка, ее тело становится настоящей могилой, поглощающей жизнь младенца.

Аборт – дело обоих супругов, если не по преимуществу дело мужа как главы семейства, то есть наделенного властью вести семью в Царство Христово.

Потому что по благодати, получаемой в Таинстве брака, мужчина и женщина естественным образом становятся «единым телом»[2]; рождение детей является делом их обоих в равной мере, и аборт тоже не может считаться иначе как делом обоих, если не по преимуществу делом мужа как главы семейства, то есть наделенного властью вести свою семью по узкому пути в Царство Христово. Поэтому муж зачастую и является тем, кто роет могилу в теле женщины.

Материнство и отцовство глубоко укоренены в человеческой совести, и память об умерщвленном ребенке будет вечно живой в душе обоих родителей. Эта совесть является ключом, всегда готовым открыть им двери покаяния, без которого не бывает спасения. Но поскольку покаяние предполагает смирение и самопожертвование, то многие отказываются от него, стремясь выглядеть как можно достойнее перед другими и перед самими собой.

Таковым, матери они или отцы, подходит слово Спасителя Иисуса Христа, обращенное к фарисеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того» (Мф. 23: 25–27; Лк. 11: 44).

Теодор Даналаке

Перевел с румынского Родион Шишков

Creştin Ortodox

[1] См. также: http://www.pravoslavie.ru/smi/36848.htm.

[2] См.: Мф. 19: 6.

___________________________

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/72786.htm

Над нами есть Бог

Сергей Худиев

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101959/195929.p.jpg)

Выступление Патриарха Кирилла в Государственной Думе привлекло внимание комментаторов прежде всего, предложением прекратить государственное финансирование абортов, хотя содержание речи Предстоятеля гораздо обширней и глубже; его позиция по абортам вытекает из общего консервативного взгляда на мироздание. Процитируем Патриарха:

«Мир, в котором мы с вами живем, нередко именуется постхристианским, а иногда и пострелигиозным. За этим термином кроется страшный диагноз духовно-нравственного состояния, в котором оказалось общество многих стран. Происходящее там связано с попыткой подвергнуть сомнению фундаментальные, непреложные, Богом заложенные в человеческую природу, а потому абсолютные и универсальные нормы морали, пересмотр которых грозит огромными опасностями для человеческого общества, потому что в результате границы между добром и злом размываются, а понятие справедливости, по укорененности в нравственной природе человека являющиеся универсальным, интерпретируется в соответствии с господствующими философскими и даже политическими установками.

Если задуматься о том, что такое справедливость (позвольте мне открыто сказать об этом в нашем собрании), мы выходим на идею Бога, потому что справедливость универсальна, и до недавнего времени не возникало никаких сомнений, как это понятие следует интерпретировать».

«Консервативный» означает не «противящийся переменам» (это смотря каким), а воспринимающий мироздание как осмысленное органическое целое, мир, в котором есть цель и смысл, лад и порядок, строй и закон. Консервативный взгляд на мир принимает объективное существование нравственного закона, вписанного в нашу природу; закона, которому мы должны следовать, но который мы не можем изменить. Как говорил еще античный мыслитель Цицерон,

«Истинный закон — это разумное положение, соответствующее природе, распространяющееся на всех людей, постоянное, вечное, которое призывает к исполнению долга, приказывая; запрещая, от преступления отпугивает... Предлагать полную или частичную отмену такого закона — кощунство; сколько-нибудь ограничивать его действие не дозволено; отменить его полностью невозможно, и мы ни постановлением сената, ни постановлением народа освободиться от этого закона не можем, и ничего нам искать Секста Элия, чтобы он разъяснил и истолковал нам этот закон, и не будет одного закона в Риме, другого в Афинах, одного ныне, другого в будущем; нет, на все народы в любое время будет распространяться один извечный и неизменный закон, причем будет один общий как бы наставник и повелитель всех людей — Бог, создатель, судья, автор закона. Кто не покорится ему, тот будет беглецом от самого себя и, презрев человеческую природу, тем самым понесет величайшую кару, хотя и избегнет других мучений, которые таковыми считаются (Марк Туллий Цицерон О Государстве, Книга III, глава XXII)»

Вера в естественный Закон не является чем-то конфессиональным, специфически православным или христианским вообще — во всех человеческих культурах существовало представление о нравственной правде как о чем-то объективном, что не люди придумали и что они не могут изменить.

В современном же обществе преобладает другой взгляд, за которым закрепилось имя либерализма; он видит вселенную как в целом бессмысленную и не предъявляющую к нам никаких требований; любой закон является продуктом соглашения между людьми и вырабатывается в ходе процесса согласования интересов между различными группами. Патриарх обращает внимание на опасность такого подхода:

«Однако сегодня справедливым, а значит и нравственным, стало считаться только то, что с новыми господствующими философскими и политическими установками находится во взаимодействии. И, напротив, всяческому порицанию, вплоть до отказа в праве на существование, подвергается иной взгляд, который демонизируется политически и идеологически ангажированными СМИ. Если в понятие нравственности и справедливости вносится относительность, то само это понятие разрушается»

В самом деле, если справедливость определяется текущими политическими настроениями, предпочтениями политических или медийных элит, то само это понятие теряет смысл — а что если завтра настроения изменятся? Если какая-то группа людей вправе решать, что есть справедливость, то почему именно эта группа, а не другая? Если нраственные нормы можно отменять большинством голосов, как далеко можно зайти?

Вопрос об абортах лежит в контексте этой полемики. Как говорит Патриарх, «Церковь, следуя заповеди Божией «не убий», всегда видела в умерщвлении не родившегося ребенка тяжкий грех». Как правило, сторонники абортов отрицают за неродившимся младенцем статус человека. Но можно ли просто взять и большинством голосов объявить некоторую категорию человеческих существ не-людьми? Есть самоочевидное, почти тавтологическое определение человека, данное еще Аристотелем: «Человек — это живое существо, принадлежащее к человеческому роду»

Является ли младенец существом, а не частью тела матери? Да, это очевидно. У них разные геномы, разные кровеносные и нервные системы, и т.д. Является ли он человеческим существом? Да; а то каким же? Можно ли лишать жизни невинное человеческое существо, которое заведомо не является ни преступником, ни агрессором?

Противясь абортам Церковь отстаивает вполне очевидный и понятный всем людям принцип — нельзя лишать жизни невинное человеческое существо. Особенно странно, когда это оплачивается за счет налогоплательщиков; предназначение медицины — спасать, а не разрушать жизни.

Реакция на слова Патриарха часто выдавала незнакомство с его речью — люди писали о том, что важнее поддерживать материнство, помогать женщинам в трудной ситуации, чем ограничивать аборты. Видимо, они комментировали цитаты, разошедшиеся по сети. В самой же речи Патриарха много говорится именно о поддержке материнства:

«Преодоление этого зла требует комплексных мер, которые должны включать в себя помощь семьям в разрешении жилищных проблем, материальную поддержку многодетных семей, введение в работу системы здравоохранения этических норм, которые побуждали бы врачей заботиться о сохранении жизни зачатого ребенка, а также сдерживание рекламы и пропаганды абортов или их полное запрещение»

Речь Патриарха, с которой стоит ознакомиться полностью, задает не просто определенной подход к конкретным вопросам, но обращает нас к определенной картине мира — мира, в котором в нашей жизни и в нашей истории есть высший смысл, и мы призваны ему последовать. Мира, в котором над нами есть Бог.

http://www.pravoslavie.ru/smi/76810.htm

Геронта Григорий Дохиарский: «Аборт – грех века»

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101965/196557.p.jpg?0.7904060247819871)
_{Архимандрит Григорий (Зумис), настоятель монастыря Дохиар на Святой Горе Афон}

Первое впечатление от Святой Горы: красота гористой местности вулканического происхождения, тревожные крики чаек, яркое солнце и радостные лица монахов, которых на Афоне это солнце буквально переполняет.

Диамонитирион – специальное приглашение на Святую Гору – мне был выписан настоятелем Ватопедского монастыря архимандритом Ефремом (Кутсу), не раз поддерживавшим наше движение в защиту жизни своими приветствиями, наставлениями, молитвой.

Думаю, что каждый, кто задумывался о таком страшном грехе нашего времени, как убийство во чреве, о защите жизни, рано или поздно всерьез задается вопросом: а зачем, собственно, так необходимо защищать ее – полную горестей, болезней, утрат и лишений земную жизнь? Ради чего детям так необходимо появляться на этот свет?

Поэт Василий Жуковский, воспитатель одного из русских императоров (Александра II), учил наследника, что главная цель обучения – прожить достойную звания христианина жизнь, а главная цель самой жизни – научиться жизни вечной.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101965/196558.p.jpg?0.6331288844812661)
_{Святая Гора Афон}

На Афоне мне довелось прикоснуться к нетронутой византийской традиции, тому драгоценному сокровищу, ради которого тысячу лет существовала эта империя, пока не передала эстафету охраны вселенского Православия – России.

Уклад огромной империи Византии ныне сжат, как шагреневая кожа, до пределов Святой Горы. Державный пульс Византии ушел в многочасовые ночные афонские службы, невидимые миру келейные бдения, торжества престольных праздников, самоотверженный труд, школу послушания, братские трапезы, созерцание природы, умное делание – непрестанное творение Иисусовой молитвы.

Многие из насельников Святой Горы отказались от продолжения земного рода. Но эти люди, как никто, продолжают духовные роды Церкви, породнясь с небожителями, присутствующими здесь в многочисленных мощах и на старинных ликах.

Сухая палка – монашество, в лице своих наставников, старцев, самым теснейшим образом поддерживает семью – живую виноградную лозу, которая, не будучи поддерживаемой, упала бы и не дала такой сладкий и обильный плод.

Уже сойдя с парома и вновь увидев не только мужчин, но и женщин, я почувствовал, что побывал среди настоящих мужчин, отцов, которые, как величайшую святыню, охраняют девство и материнство, возвращая им вселенское измерение.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101965/196526.p.jpg?0.19973927806131542)
_{Архимандрит Григорий (Зумис), настоятель Дохиарского монастыря}

От той моей первой поездки на Афон у меня осталось записанное интервью с настоятелем монастыря Дохиар – архимандритом Григорием (Зумисом).

Греческий монастырь Дохиар известен как самый трудолюбивый на всем Афоне. Иконная лавка здесь очень часто не работает, так как настоятель считает, что дело монахов – работать, а не торговать, да и вообще все грехи человека чаще всего имеют своей причиной безделье, по его мнению. Я встретился с геронтой вечером, когда он возвратился в обитель после долгого трудового дня, и потому задавал ему вопросы уже при закате солнца, в беседке рядом с монастырем, с видом на этот самый закат.

– Что бы вы могли рассказать о движении в защиту жизни в Греции?

– В Греции всё началось с того, что один монах с Афона, по имени Никодим (Белали), начал заниматься противоабортной работой: помощью беременным и многодетным семьям. Хотя сам он очень образованный человек. Теперь он живет в Афинах и много работает в этом направлении (в прошлом году отец Никодим скончался. – С.Ч.). Живет он очень скромно; я думаю, что нигде не получает денег за свою деятельность. Он часто обращается к государству с многочисленными инициативами помощи многодетным, у него есть такой талант и есть такое дерзновение перед властями. Ведь наш православный подход как раз и заключается в том, чтобы говорить, что не только аборт – это грех, но и что вообще любое противозачатие – это смертный грех.

Я думаю, что аборт – это самый худший грех прошлого и нынешнего веков. Вот ведь в чем зло: благодаря аборту и контрацепции сексуальная связь между людьми стала свободной и ничем не ограниченной.

Родить, крестить и зарезать ребенка – лучше убийства во чреве

Один известный греческий писатель – Филофей (Зервакос), игумен монастыря Лонговард, что на острове Парос, – говорил так: «Не надо делать аборты. Родите, крестите своего ребенка и зарежьте его – и вы будете иметь меньше греха в День Судный, так как абортированные дети уходят на тот свет некрещеными».

Тема деторождения и абортов очень сложна, и она должна занимать в проповеди Церкви совершенно особое место.

Говорят, в Сербии перед тем, как случилась катастрофа, что привела к разрухе целой страны и множества православных храмов, произошло изменение законодательства, после чего клиники были залиты кровью. И вот мы видим возмездие.

Понятие аборт получило такую характеристику, как грех века. Ведь вы же знаете, как происходит аборт? Если ребенок абортируется еще живым, то зачастую медсестра берет и безжалостно ударяет его об пол или стеллаж, чтобы он скончался. И у меня даже возникает вопрос: простится ли этот грех, если не будет покаяния, и не просто покаяния, а покаяния длиною в жизнь? Аборты – это абсолютно поступки от диавола, который всегда противился Богу.

Монах Никодим распространяет свои журналы бесплатно. И если вы будете заниматься этой деятельностью, тоже не ждите финансовой помощи от государства. Потому что если мы соберем у наших правителей все их аборты, то можно создать целый новый народ…

Я уже больше 40 лет духовник и слышал такие страшные вещи на эту тему, что даже не хочу о них не только говорить, но и вспоминать…

К сожалению, если в наше время человек даже и говорит на исповеди, что сделал аборт, то с таким нечувствием, как будто он подошел к дереву и съел яблоко…

– И это неудивительно, ведь если люди изгнали Христа из своей жизни, то они будут делать и это, и даже еще худшее.

– В наше время, если Церковь займет подлинно православную позицию – будет опираться на каноны святых отцов, – большинство наших современников сможет причаститься только в последний день, когда уже будет предавать свою душу Богу…

Единственное, что сможет остановить этот грех, – покаяние, которого сейчас, к сожалению, нет. В наше время человек не может или не хочет осознавать, что с самого момента зачатия перед нами уже совершенный человек – личность, ипостась.

Есть одна интересная история, записанная по-немецки. Один врач работал в роддоме и каждый день совершал неисчислимое количество абортов – и конечно, получал очень неплохие деньги, отчего радовалась его жена.

А он каждый день возвращался после работы домой с бутылкой виски, садился в кресло, одной рукой держась за голову, а в другой держа бутылку виски. Жена успокаивала его, говоря: не бери в голову – это всё сопли и слюни. И в один день он не выдержал и разбил бутылку об ее голову, отчего она сразу же умерла, а он попал в полицию и в тюрьму.

Ему снилось корыто, заполненное кровью, из которого вылезали головки детей…

В тюрьме его посетила одна женщина, общественный деятель, и спросила его, как он дошел до такого преступления. И он ей рассказал свою историю. Он сказал, что из-за его работы его каждую ночь посещал один и тот же сон. Снилось корыто, заполненное кровью, из которого вылезали головки детей и терли ему зубы. И он именно этого не выдержал и теперь в тюрьме чувствует себя на своем месте и значительно лучше, поскольку видения его оставили…

Этот страшнейший грех ускорит кончину мира. И, к сожалению, сегодня духовники не взвешивают правильно все эти вещи, поэтому зло распространяется.

В той маленькой книженции, которую Господь меня удостоил издать, я привожу разные истории. Одна из них про женщину, имевшую незаконные отношения со своим двоюродным братом, в результате чего они заполнили целое ущелье кровью от абортов. Потом она вышла замуж и родила в законном браке трех детей. Однажды один из них тяпкой ударил другого и зарубил насмерть. Когда она выбежала на крик и увидела весь ужас произошедшего, то сама в полный голос истошно закричала: «Это кровь моих детей!» И это была истинная правда. Вот точно так же должны кричать в покаянии все те, кто совершил этот страшный грех, за который обязательно будет возмездие: и здесь, на земле, и в вечности.

Человеку, который совершил аборт, в принципе уже не нужно совершать других грехов, чтобы попасть в ад. Этого достаточно.

Можно говорить целую ночь об этой проблеме, так что и ваши чернила, и батарейка от фонарика закончатся (а я уже светил фонариком, чтобы записывать за геронтой и переводчиком – братом Георгием, ныне монахом Мартирием. – С.Ч.).

Если кто-то – или его жена – сделали хотя бы один аборт, он уже не может стать священником, а достоин горькой смерти. Скажу более: даже если человек помог финансово в совершении аборта, то он уже не может служить перед престолом.

– Геронта, можно задать дерзновенные вопросы?

– Задавай.

Куда слуги кесаря тратят налоги – на их совести

– А как же быть с той ситуацией, что сегодня аборты узаконены и государство тратит налоги в том числе и на аборты, а налоги платят в том числе и священники?

– Это не то же самое. Когда государство взимает налоги, я должен их заплатить. Сказано: кесарю кесарево, а Божие Богу. А куда слуги кесаря их потратят?.. Это уже их вина.

– Геронта, за всю Вторую мировую войну погибло, по официальной статистике, 60 миллионов человек. Сегодня почти столько же (55 миллионов) гибнет во всем мире от абортов. Это официальная статистика, реальная цифра значительно выше. Можно ли это считать Третьей мировой войной?

– И третьей, и четвертой! И я даже больше скажу. Я назову всё нынешнее поколение иродовым отродьем, потому что оно творит дела Ирода.

– Но если война есть, то почему с нашей стороны так мало войск? Что делать тем, кто понимает, что это война, как им воевать в такой ситуации?

– Должно быть широкое движение и чтобы оно шло со стороны мирян. Не отчаивайтесь, что вас мало. Из малого станет большое. Ведь если мы, верующие, не поставим знак «стоп», то другие тем более ничего не поймут и не сделают.

Беседу с архимандритом Григорием (Зумисом)
вел Сергей Чесноков
(Август 2011 г.)

3 марта 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/76997.htm

«Посягая на его жизнь, мы преступаем заповедь "не убий"»

Врачи и представители общественности поддерживают инициативу Святейшего Патриарха Кирилла о выведении абортов из системы ОМС

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/mladenec_v_utrobe_200_auto.jpg)

В январе 2015 года на Рождественских Парламентских встречах в Государственной Думе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с предложением о выведении абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС). Инициатива Предстоятеля Русской Православной Церкви активно обсуждается в СМИ, на тематических встречах и форумах, пишет Патриархия.ru. Участниками дискуссий становятся профессиональные врачи и представители общественных организаций. Многие из них выступают в поддержку данной инициативы.

«Я полностью поддерживаю инициативу Патриарха Кирилла по поводу отмены государственного финансирования прерывания беременности», — сказал губернатор Ульяновской области Сергей Морозов на заседании совета по семейной и демографической политике, которое прошло в региональном правительстве 12 марта.

Он уточнил, что речь идет не о полном запрете абортов, а о комплексном подходе к их регулированию с сохранением возможности прерывания беременности по медицинским показаниям. «Подобная практика применяется во многих цивилизованных странах, таких как Австрия, Венгрия, Германия, Израиль и многие другие. Вообще на сегодняшний день из 194 стран мира аборты разрешены только в 55. И, к сожалению, Россия возглавляет этот список, став первым государством, где прерывать беременность разрешили без видимых на то оснований — просто по желанию женщины. Безусловно, эта тенденция очень плохо отражается на нашей демографической ситуации», — отмечает Сергей Морозов. По его словам, ежегодно на аборты уходит огромное количество бюджетных денег, которые могли бы помочь сотням нуждающихся семей и улучшить жизнь тысячам российских детей.

На территории Ульяновской области открыт центр «Семья», который сотрудничает с женскими консультациями. Теперь каждая женщина, решившая прервать беременность, направляется на доабортное консультирование к психологу центра «Семья» или к психологу женской консультации. Также по благословению митрополита Симбирского и Новоспасского Феофана к каждой женской консультации прикреплен священник, который проводит беседы с женщинами, желающими прервать беременность.

Участницы первого открытого форума матерей России, прошедшего 9-11 марта в Волгограде, также поддержали предложение по выведению абортов из системы ОМС. Высвобожденные средства они предложили направить на оказание квалифицированной медицинской помощи многодетным семьям, детям и на укрепление системы родовспоможения. В работе форума приняли участие представители девяти федеральных округов из 14 регионов, а также заслуженные матери из всех районов Волгоградской области.

«Я убежденный противник абортов и в моральном, и в духовном отношении. Как верующий человек и врач я вижу, к каким последствиям это ведет. Конечно же, я считаю, что абортов быть не должно», — отметила главный врач Архангельского клинического родильного дома имени К.Н.Самойловой Виктория Карамян.

Наиболее эффективными средствами сокращения абортов В.Карамян считает просветительские мероприятия: «Надо менять сознание, указывать всему обществу на то, какой страшный духовный и физический вред несут аборты». По ее словам, необходимо оказывать поддержку беременным женщинам, чтобы они как можно реже решались на прерывание беременности: «Наш роддом всегда старается выявить проблемы и их решить вместе с женщинами, помочь им, не оставить их наедине со своими трудностями. Для этого работают специалисты — медики и психологи».

Медицинское сообщество Тамбова также поддержало инициативу Предстоятеля Русской Церкви. Свою позицию медики аргументируют тем, что для них на первом месте стоит здоровье женщины, а не зарабатывание денег.

Заведующий акушерским отделением городской клинической больницы города Тамбов имени архиепископа Луки Николай Карев отметил, что за свою многолетнюю карьеру не раз сталкивался с печальными последствиями абортов. «По уровню обеспечения лекарствами и современной медицинской техникой государственные медучреждения не только не уступают, но и превосходят частные центры. К тому же нередко женщине, решившей избавиться от ребенка в силу трудных жизненных обстоятельств, чтобы изменить свое решение достаточно получить консультацию психолога. В государственной клинике такая возможность существует, а в частном центре на лишние разговоры никто не станет тратить время», — сказал медик в беседе с корреспондентом ИА «OnlineTambov». В настоящее время аборты совершаются совершенно бесконтрольно и государство должно вмешаться в ситуацию, считает Н. Карев.

«Бывая в родильном доме, я некоторые женские истории воспринимаю буквально со слезами на глазах. Вот пример: женщина сделала аборт в 17 лет, а потом она 10 лет не могла забеременеть. Есть возможность — рожай ребенка. Он уже был бы взрослым», — говорит заведующая кафедрой неонатологии и перинатологии СГМУ города Архангельска Галина Чумакова. «8-10 недель внутри утробы женщины — это уже маленький человек, с ручками, ножками. Очень беззащитный! И, посягая на его жизнь, мы преступаем заповедь "не убий". Это не пройдет бесследно, — сказала Галина Чумакова в интервью газете "Правда Севера". — Да, это убийство совершается чужими руками. Государство вынуждает медиков этим заниматься. Поэтому поддерживаю Патриарха Кирилла, который сейчас выступил с предложением исключить из списка услуг ОМС искусственное прерывание беременности».

«Полностью разделяю взгляды Патриарха Кирилла на искусственное прерывание беременности, — сказала врач-гинеколог смоленской женской консультации № 2 Наталья Быкова корреспонденту "Смоленской газеты". — Действительно, из системы ОМС надо аборты исключить. Получается, что государство тратит немалые деньги на то, чтобы производилось искусственное прерывание беременности». По ее мнению, доабортная консультация должна стать обязательной. «Сейчас мы направляем женщину, которая хочет сделать аборт, на консультацию к психологу, но такой визит не обязателен. Женщина может его проигнорировать. А если консультация станет обязательной, то это еще один шанс, что женщина сможет передумать», — считает Н. Быкова.

Задача программы медицинского страхования заключается в том, чтобы спасти, а не погубить человеческую жизнь, полагает главный врач Орловской областной клинической больницы Вадим Мурадян. «Когда мы априори знаем, что будем губить жизнь в утробе и убивать человека, тратить на это деньги государство не может», — говорит главврач. По его словам, среди врачей есть абсолютное единодушие в отношении абортов: «Врачебное сообщество лучше других понимает медицинскую сторону проблемы, и то, как тяжело дается и сохраняется человеческая жизнь. Поэтому мы против абортов».

В настоящее время на сайте АбортамНет.рф идет сбор подписей в поддержку данной инициативы.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/04/03/posyagaya_na_ego_zhizn_my_prestupaem_zapoved_ne_ubij/

«Они предпочли лукавый комфорт князя мира сего»

Виталий Милонов об отклонении Госдумой антиабортного законопроекта и о разработке нового закона об исключении абортов из ОМС

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/milonov_vitalij_200_auto.jpg)

Как сообщалось, депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Виталий Милонов сообщил «Русской службе новостей», что готовит новый закон об исключении абортов из ОМС.

«Депутаты сказали, что готовы финансировать убийство детей. Мне стыдно за этот поступок. Только 11 человек в Госдуме на следующей исповеди смогут в этом грехе не каяться. Остальные, когда будут умирать, увидят свои руки в крови младенцев. У них будет свой разговор с Богом тет-а-тет. А я не хочу быть к этому причастен», — добавил Виталий Милонов.

Он отметил, что будет готовить инициативу вместе с депутатом Дмитрием Сивиркиным из Самары.

Напомним, что 24 апреля Госдума РФ отклонила законопроект самарских парламентариев о запрете финансирования абортов за счёт средств системы обязательного медицинского страхования.

О новой инициативе подробно рассказал в интервью «Русской народной линии» Виталий Валентинович Милонов.

Депутатский корпус я не могу назвать трусливым, потому что люди открыто бросили вызов традиционным устоям нашего общества. Легко прятаться за коллективной ответственностью, но в данном случае этого не будет. Ответственность эта будет более серьезной, нежели чем ответственность по закону, – это будет ответственность по совести, перед Богом. Каждый конкретный человек, который нажал кнопку «против» или не нажал кнопку «за», по сути дела, подписал приговор миллионам русских младенцев, которые будут убиты в утробе матери, да еще и за наш счет. За счет людей, которые не хотят этих убийств.

То, что произошло в Госдуме, безусловно, победа тех, кто заинтересован в сохранении детоубийства. Это могут быть фармакологические компании, которые, как в детских сказках, обеспечивают старых ведьм процветанием за счет использования энергии сил молодых. Это парадоксальная вещь, что ты можешь сохранить видимую красоту при грызении своей внутренности за счет того, что будешь пользоваться абортивным материалом в косметических целях. Безусловно, у каждого из этих людей был шанс, может быть единственный в его жизни шанс встать на путь истинный. Депутатам Господь подарил уникальную возможность искупить все те нехорошие вещи, которые они, как и все остальные, может быть, делали в своей жизни. И у них, как у людей, которым Господь дал возможность быть при власти, имелся шанс использовать эту власть во славу Божию.

Но, к сожалению, они предпочли лукавый комфорт князя мира сего. Потому что это был исключительный выбор — либо ты с Богом, либо против Бога. Это голосование было после Пасхи. В тот момент, когда все русские люди вспоминали Иудин поступок, то, к сожалению, у нас на глазах этот поступок был совершен. Могу напомнить уважаемым коллегам, я их не обвиняю, не у всех хватает духу, но для себя они должны усвоить урок — их петух уже три раза прокричал, и совесть их должна проснуться. Если она не проснется, то все, будет поздно, безвозвратно. Они сейчас пошли на поводу партийных установок, идеологических конструкций, материальной зависимости. Но когда они будут умирать, все партийные значки, все деньги, все, что у них есть, будет перед ними ничтожно. Для них не будет иметь никакого значения, когда они будут находиться, как и все мы, на пороге вечности. И, находясь на этом пороге, может быть, этот вопрос им Господь задаст: «А вы что сделали?» И попросит их посмотреть на свои руки. Их руки будут полностью покрыты кровью тех младенцев, которых будут продолжать убивать только потому, что они в один момент испугались.

Аргументация, почему нужно продолжать детоубийства в нашей стране, которую парадоксальным образом дал Комитет по здравоохранению и охране здоровья, я считаю действием пятой колонны. Это действия антироссийские, это решение, которому рукоплескали многие враги нашей страны. И уж непонятно, каким образом они этот закон продавили, пролоббировали. Но мы знаем, что абортное лобби очень сильное. Производители косметики из абортивных материалов не имеют национальной принадлежности. У них принадлежность одна – деньги.

Мы посмотрим аргументацию. Если там есть что-то существенное, формальное, то мы перепишем. И я уверен, что с коллегой Сивиркиным мы внесем заново этот законопроект в Думу, потому что нас им не напугать, нас не сломить. Мы последовательно будем выступать, как верные члены Русской Православной Церкви. Мы христиане, и, поверьте, мы, как христиане, ориентируемся на более серьезные ценности, чем мнения экспертов. Мы не можем принять мнение тех, кто, с одной стороны, призывая, как бы заботится о здоровье, на самом деле заботится только о том, чтобы максимально и эффективно обеспечить поставки убитых младенцев для переработки, для изготовления крема.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/04/30/oni_predpochli_lukavyj_komfort_knyazya_mira_sego/

В Думу внесен новый законопроект о выводе абортов из ОМС и проведении их только в госбольницах

Москва, 19 мая 201е г.

Депутаты внесли в Госдуму ряд законопроектов, регулирующих сферу абортов. "Проблема абортов приобретает характер национальной угрозы", - говорят авторы законопроекта о выведении абортов из ОМС и проведении абортов только в государственных медицинских учреждениях Елена Мизулина и Сергей Попов.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102042/204209.p.jpg?rnd=407202)

I. Законопроект о выведении абортов из ОМС и проведении абортов только в государственных медицинских учреждениях

Согласно законопроекту «О внесении изменений в статью 56 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан», аборты должны проводиться исключительно в медицинских организациях государственной системы здравоохранения. За проведение искусственного прерывания беременности вне государственного медицинского учреждения, если эти действия не содержат признаков уголовно наказуемого деяния, предусмотрены административные штрафы: для граждан — в размере от 150 до 200 тысяч рублей; для должностных лиц — от 500 до 800 тысяч рублей; для лиц, осуществляющих предпринимательскую деятельность без образования юридического лица, — от 500 до 800 тысяч рублей или административное приостановление деятельности на срок до 90 суток; для юридических лиц — от 500 тысяч до 2 млн 500 тысяч рублей или административное приостановление деятельности на срок до 90 суток.

Проблема абортов приобретает характер национальной угрозы

Кроме того, искусственное прерывание беременности за счет средств бюджета обязательного медицинского страхования возможно только при наличии медицинских либо социальных показаний.

По словам авторов законодательной инициативы — главы думского Комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулиной и главы Комитета по регламенту Сергея Попова — проблема абортов в России, в силу ее распространенности, терпимости общества к абортам, выходит за рамки социальной, правовой, нравственной проблемы и приобретает в условиях демографического кризиса характер национальной угрозы.

По данным Минздравсоцразвития РФ расходы на проведение абортов за счет региональных отделений ФОМС составляют сейчас порядка 5 млрд рублей в год. При этом только 3% от общего числа — аборты по медицинским и социальным показаниям, то есть их проведение необходимо в целях сохранения жизни или здоровья женщины.

Между тем, как поясняют депутаты, программа государственных гарантий бесплатного оказания гражданам медицинской помощи направлена на сохранение здоровья и жизни людей. В тех случаях, когда имеются медицинские и социальные показания, проведение аборта, бесплатно в рамках указанной программы, согласуется с ее целями, поскольку в этих случаях речь идет о сохранении здоровья женщины и ее жизни. Оплачивать же аборт при отсутствии медицинских или социальных показаний, не направленный на сохранение здоровья и спасение жизни женщины, в современных финансово-экономических условиях — неоправданная роскошь. К тому же проведение аборта за счет работников вызывает справедливое возмущение в обществе.

Получается, что работающие россияне, за счет отчислений которых в значительной мере и формируется бюджет ФОМС, в том числе и те, кто выступают против абортов, оплачивают 97% подобных операций при отсутствии каких-либо показаний, угрожающих здоровью или жизни женщины.

«Наш законопроект позволит выбить почву из-под ног у так называемого теневого абортивного бизнеса, — уточняет Елена Мизулина. — По экспертным оценкам, реальное число абортов в России достигает 5-8 млн. в год. Основная их доля приходится на частное здравоохранение. В этих условиях женщина не защищена, в том числе от недобросовестных медицинских работников.

Кроме того, предлагается направить высвобождающиеся в ФОМС средства в размере порядка 5 млрд, которые ежегодно тратятся на аборты, на материальную помощь беременным женщинам, оказавшимся в сложной жизненной ситуации. Ведь более чем в 60% случаев женщины вынужденно идут на аборт».

Авторы двух других подготовленных законопроектов в сфере абортов - депутаты Елена Мизулина, Ольга Епифанова, Ярослав Нилов, Елена Сенаторова и Ольга Алимова.

II. Законопроект о запрете розничной продажи лекарственных средств, предназначенных для искусственного прерывания беременности

Законопроектом об обращении лекарственных средств, предназначенных для искусственного прерывания беременности, устанавливается запрет на их розничную продажу. Делается это для того, чтобы так называемые «медикаментозные аборты» проводились исключительно в стенах государственных медицинских учреждений под контролем квалифицированных врачей.

«После медикаментозного прерывания беременности без врачебного наблюдения могут возникнуть серьезные последствия для здоровья женщины. Этому способствуют: несоблюдение сроков проведения медикаментозного прерывания беременности; использование не сертифицированных препаратов, а также противопоказания к проведению искусственного прерывания беременности, когда использование медикаментозного прерывания беременности может оказать серьезные негативное влияние на состояние здоровья женщины, о которых женщине может быть неизвестно», — говорится в пояснительной записке к документу.

«Данная инициатива ограничивает оборот лекарственных средств для искусственного прерывания беременности, — комментирует одна из авторов законопроекта Елена Мизулина. — Сейчас мы фиксируем пугающую тенденцию роста медикаментозных абортов. Последствия таких процедур досконально до сих пор не изучены. Такие препараты совершенно точно не должны быть в свободной продаже: только в медицинских учреждениях государственного здравоохранения и по предписанию врача!».

III. Законопроект, предусматривающий визуализацию и прослушивание сердцебиения плода перед принятием решения об аборте

Третий законопроект предусматривает, что беременным женщинам до выдачи направления на проведение искусственного прерывания беременности будет предложено пройти ультразвуковое исследование для визуализации плода и его сердцебиения и/или прослушивание сердцебиения плода.

«Исследования показывают, что около 80% отказываются от аборта, увидев ребенка на мониторе УЗИ, — поясняет Елена Мизулина. — Опыт тех стран, где введена визуализация прослушивания сердцебиения ребенка, находящегося в утробе, свидетельствует о том, что эта мера способна повлиять на решение будущей матери избавиться от ребенка.

Мы полагаем, что если такое аудио- и видео-прослушивание будет введено, это усилит осознанность при принятии решения беременной женщиной. Эта законодательная инициатива нужна, потому что добровольно медицинские учреждения такую возможность женщинам предоставляют неохотно, недооценивая потенциальную пользу».

http://www.pravoslavie.ru/news/79395.htm

Богословская ошибка

Священник Дионисий Каменщиков

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102049/204957.p.jpg?0.0817617611028254)
_{Эмбрион человека на сороковой день}

1 июня отмечается Международный день защиты детей. Праздник, без сомнения, крайне актуальный. Без нашей защиты детям в этом мире выжить будет невозможно. Да что там выжить?! Просто появиться на свет едва ли получится. Сухая статистика: сейчас за один год по всему миру детей убивается столько же, сколько погибло людей за шесть лет Второй мировой войны. Приблизительно 60 миллионов! Вся мощь человеческого разума направлена на то, чтобы лишить малыша возможности появиться на свет. Это и современная система здравоохранения, и юриспруденция, и наука. И, кроме всего прочего, искажения в богословском учении. Да-да. Богословская ошибка может тоже уносить человеческие жизни. Как? Сейчас увидим.

В западном богословии, как и на православном Востоке, аборт во все времена считался страшным грехом. Однако у католических теологов мы находим серьезный изъян, который подрывает саму мысль о том, что искусственное прерывание беременности на любом сроке является убийством человека. Как такое возможно?! А вот так.

Краеугольным камнем здесь служит так называемый «момент одушевления», то есть вопрос о том, когда же бессмертная человеческая душа соединяется с эмбрионом и, соответственно, тот становится человеком. Спор этот в богословской среде ведется очень давно.

«Вопрос опосредованного или последующего одушевления обсуждался некоторыми отцами Церкви с целью опровержения так называемой теории “передачи”, предложенной Тертуллианом, который для объяснения передачи первородного греха исходил из предположения, что не только тело, но и душа передается ребенку от родителей, – читаем мы в учебнике по биоэтике. – Для опровержения этого богословского тезиса другие отцы, а затем и святой Фома Аквинат, предложили теорию последующего внедрения души.

Эта теория утверждает, что душа, будучи предназначенной к субстанциональному единству с телом, онтологически имеет иное происхождение и создается непосредственно Богом. Кроме того, томистская гипотеза предполагает, что для внедрения души необходима определенная организация тела, некая “форма”, которая, будучи душой, формирует тело. Святой Фома считает, что растительная и животная душа существует уже с момента оплодотворения. Таким образом, хронологическая проблема приобретает онтологическое значение.

Теорию последующего внедрения души Фомы Аквинского восточные отцы Церкви не принимали

Момент внедрения души отнесен к периоду между 30-м и 40-м днем после оплодотворения, по аналогии с библейскими предписаниями, связанными с очищением женщины после родов. Следует немедленно добавить, что не все отцы Церкви придерживались такого мнения, в особенности это относится к греческим отцам, и прежде всего к святителю Григорию Богослову, который утверждал, что душа возникает в первый же момент после зачатия, в чем ему следовали другие отцы, в частности святой Максим. Но при этом моральные и канонические нормы (налагавшие суровые наказания) оставались неизменными, настаивая на недопустимости аборта во всех случаях. Аборт оставался грехом, более того, преступлением, в какой бы момент он ни совершался, если же возникало сомнение относительно характеристики этого преступления, а именно: следует ли называть его без околичностей убийством или же просто особым преступлением против жизни, – то от ответа на этот вопрос зависела мера канонических наказаний, однако он не затрагивал общего мнения о недозволенности аборта»[1].

Если эти мысли Фомы Аквинского в наше время получат свое распространение в обывательской среде, то сколько людей могут прийти к выводу, что до 30–40 дней плод еще не обладает душой, следовательно, не является человеком. А раз так, то почему аборт до этого срока должен считаться убийством? Таким образом, исходя из этого вывода, порядочная католичка до 30–40 дней беременности может спокойно ее прервать, не заключая никаких сделок со своей христианской совестью.

Получается, что в общем аборт запрещен, но до определенного срока – это возможно. Так, мы видим, что одна неправильно истолкованная богословская идея может стоить жизни тысячам, если не миллионам людей.

Примечательно, что аналогичные идеи о том, что до определенного срока плод – это еще не человек, возникали не только в богословии, но и в биологии. Например, в 1866 году немецкий биолог Эрнст Геккель сформулировал так называемый биогенетический закон, согласно которому в индивидуальном развитии организма как бы воспроизводятся основные этапы эволюции; построил первое генеалогическое древо животного царства. Что это значит на практике? То, что почти весь период эмбрионального развития, по мысли Геккеля, плод не является человеком, он проходит путь эволюционного развития – от низшего вида к высшему – и лишь на конечных сроках беременности превращается в человека. То есть если сделать аборт на ранних и даже средних сроках, то это, по Геккелю, нельзя считать убийством человека. Страшно и то, что таблицы Геккеля, или морфологические ряды, где показано, как низшее млекопитающее превращается в человека, по сей день как наглядное пособие размещены в наших школах, в кабинетах биологии, при том что еще при жизни этого «ученого» данный закон был признан фальсификацией.

Геккель, сформулировавший биогенетический закон, был весьма странным типом. А многие его идеи возродились в фашистской Германии

Вообще сам Геккель был весьма странным типом. Например, он искренне считал, что некоторые птицы стоят выше на лестнице эволюционного развития, чем африканские негры. Многие его идеи возродились впоследствии в фашистской Германии.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102049/204975.p.jpg?0.0980090640950948)

Следует сказать, что не только прямые ошибки, но и богословские недомолвки могут повлечь для жизни человека серьезные последствия. Например, в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» сказано: «Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение “избыточных” эмбрионов»[2]. То есть, логически продолжая эту мысль, можно прийти к выводу, что те разновидности экстракорпорального оплодотворения, которые не предполагают заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов, Православной Церковью допускаются. Однако на практике это не так. Большинство православных богословов, специализирующихся на данном вопросе, говорят о полной недопустимости методов ЭКО. В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» явная недомолвка, цена которой – искалеченные человеческие судьбы.

Помню, лет пять назад, когда я еще учился в семинарии, преподаватели рассказывали нам, что в скором времени биомедицинские технологии по искусственному оплодотворению, суррогатному материнству, смене пола и т.д. ворвутся в нашу жизнь, и будущие пастыри Церкви Христовой должны быть к этому готовы. Нам это казалось чем-то очень далеким, маловероятным, научно-фантастическим. Однако прошло совсем немного времени, и с экстракорпоральным оплодотворением мне действительно пришлось столкнуться вплотную.

Несколько месяцев назад пришла к нам в храм женщина. У нее была осложненная беременность. Женщина беременна двойней, зачатой методом ЭКО. Как выяснилось из общения с ней, еще восемь(!) оплодотворенных яйцеклеток хранятся сейчас замороженными, или, говоря языком науки, креоконсервированными. На мой вопрос, понимает ли она, что уничтожение этих яйцеклеток Церковью приравнивается к убийству, она ответила, что понимает. Когда же я ее спросил, что она собирается с ними делать, «Рожать», – ответила женщина. На вид ей было лет 40, и мне стало ясно, что всех она родить не сможет чисто физически. Я видел, что понимает это и она, отчего страшно мучается и страдает.

Дети, зачатые методом ЭКО, не дают потомства. Совсем. В 100 процентах!

Еще один пример. Буквально на днях довелось общаться с одним профессором, доктором медицинских наук. Он занимает достаточно высокую должность в системе здравоохранения, и я просил посодействовать нам административным ресурсом в противостоянии абортам. Профессор искренне загорелся и рассказал, как бы по секрету, очень много интересных вещей. Например, о том, что дети, зачатые методом ЭКО, не дают потомства. Совсем. В 100 процентах!

– А откуда это известно? – спрашиваю. – Разве ведется статистика?

– Да, в Москве таких экошных детей сейчас уже много. Они выросли, начали вступать в браки, а детей родить не могут. Природу не обманешь… Только прошу вас, не ссылайтесь нигде на меня.

– Врачебная тайна?

Профессор вздохнул. Я его понял: он мог сказать об этом только по секрету – процедура экстракорпорального оплодотворения стоит несколько сотен тысяч рублей, и отказываться от таких прибылей система здравоохранения не собирается. Этакая корпоративная этика, или, лучше сказать, омерта – обет молчания, как у сицилийской мафии.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102049/204952.p.jpg?0.35403957357630134)

Вообще я давно заметил, что все эти чудовищные биомедицинские технологии прямо или косвенно направлены на разрушение семьи. Ненавидит диавол Малую Церковь, бросает на ее разрушение лучшие силы. В ход идет и медийная индустрия разврата, и вся мощь юридической системы, теперь вот и наука.

Страшна богословская ошибка! И по мысли святых отцов, без насущной необходимости богословствовать, разумнее бы было молчать. Однако и молчать сейчас нельзя. Сама жизнь требует от нас ответа. В очередной раз восстает мир своим мудрствованием на Церковь Христову. Господи, вразуми нас, дай сил и мужества устоять в истине!

1 июня 2015 года

_{[1] См.: Сгречча Элио, Томбоне Виктор. Биоэтика. Издание Библейско-богословского института св. апостола Андрея. М., 2002.

[2] См.: Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Гл. XII.}

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/79632.htm

«Я больше не могла убивать детей»

Рассказ медсестры абортария

Бонни МакКлори

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102048/204876.p.jpg?0.5074380524456501)

Бонни МакКлори оставила свою работу после того, как однажды при солевом аборте «приняла роды» мертвой восьмимесячной девочки.

В мае 2015 года Палата представителей (нижняя палата Конгресса) США проголосовала за запрет делать аборты после 20 недель беременности. В 42 американских штатах уже запрещены аборты на определенной стадии беременности, а в 10 штатах – начиная с 20-й недели, когда плод, по мнению ряда современных ученых, начинает чувствовать боль. Если данный законопроект будет окончательно одобрен, то запрет распространится на все штаты.

Статья «Плоды зачатия» – это рассказ американской медсестры Бонни МакКлори, работавшей в больнице, где практиковалось искусственное прерывание беременности. Эта история появилась в малоизвестной книге «Спор об абортах: голос Техасского христианского университета», изданной в 2012 году. Бонни работала акушером-лаборантом в отделении родов и подготовки к родам «большого столичного госпиталя». Она выучилась на медсестру, а потом пошла на курсы, готовившие будущих медиков принимать роды. Иногда дети рождались живыми. В других случаях рождались мертвыми – жертвы солевых абортов, практиковавшихся в госпитале.

Солевой аборт представляет собой следующую процедуру: женщине непосредственно в брюшную полость шприцем с длинной иголкой вводят едкий солевой раствор, который попадает в околоплодные воды, окружающие ее ребенка. Этот метод аборта на поздних сроках беременности производится для того, чтобы отравить ребенка солевым раствором – плод погибает от него в течение нескольких часов. Затем стимулируются роды, и женщина «рожает» мертвого младенца. Но иногда в результате такого аборта дети рождаются живыми. Последнее обстоятельство, а также риск для здоровья женщины в результате солевой инъекции привели к тому, что в 1990-е годы многие медики отошли от практики совершения солевых абортов.

Бонни МакКлори рассказывает, что в своей группе на акушерских курсах она была единственной противницей абортов.

«В классе меня называли индивидуалисткой. Я была категорически против прерывания беременности. К такому убеждению привел меня мой жизненный опыт: я случайно забеременела в 17 лет и стала матерью в 18. Никто из тех, кто учился со мной, так и не стал родителем, и лишь один человек состоял в браке. А у меня к тому времени уже родилось двое сыновей и был за плечами распавшийся брак. Весь первый триместр нашего обучения нам, как студентам-практикантам, приходилось наблюдать за процедурой абортов с галереи операционной. Но похоже, что моих сотоварищей это нисколько не волновало. Я сидела с ними, и у меня из глаз лились слезы, покрывая пятнами мой белый хлопковый халат. Все же остальные болтали о том, как красив врач-ординатор, совершающий процедуру, и какой счастливой после этой операции будет жизнь лежащей пациентки-подростка. Я боролась с тошнотой, когда следила за тем, как этот “красивый врач-ординатор” собирал всё то, что извлекал из лона юной пациентки, и проверял, не осталось ли чего-нибудь. Мои сокурсники отворачивались при виде маленькой горки красной от крови плоти в небольшом металлическом тазу. Они также не хотели замечать и моей горькой реакции на всё это».

Сердце больно сжималось, когда врач протягивал мне тазик с крошечным, но хорошо сформировавшимся мертвым младенцем

Бонни была очень подавлена безразличным отношением тех, с кем она училась. Позднее «акушерам-лаборантам» (так их называли) дали задание помогать в проведении солевых абортов. Бонни МакКлори рассказывает: «Нашей обязанностью было помогать пациенткам, пришедшим на солевой аборт, в процессе их “родов”, пока врач принимал мертворожденного младенца. Никто из моих коллег не любил эту работу. Они пытались подходить к этому рационально – как к праву женщины “на выбор” во время беременности. Но у меня ужасно сжималось сердце каждый раз, когда врач протягивал мне этот тазик с лежавшим в нем крошечным, но хорошо сформировавшимся мертвым младенцем, который был весь в крови. Я тоже пыталась мыслить рационально и успокаивать себя, что я не сделала ничего, что послужило смерти этого маленького человечка. Я просто “зачищала” последствия этой процедуры. Так я утешала себя и мирилась с ситуацией».

Госпоже МакКлори приходилось бороться со своей совестью, так как работа требовала, чтобы она всё чаще и чаще присутствовала при абортах в качестве ассистирующей медсестры. «В нашем отделении солевые аборты становились всё более частыми. Пытаясь справиться с собой, я решила прочитать подробное описание процесса абортов, надеясь (хотя надежды почти никакой и не было), что это окажется не столь ужасным, как рисовало мне мое воображение. Да, действительно, процесс оказался не таким, как я его представляла, – он оказался еще ужаснее. Сначала доктор вводит местный анестетик в брюшную полость пациентки. Затем в матку через онемевшую область брюшной полости вводится длинная иголка. Из матки выкачивается довольно большое количество околоплодной жидкости и заменяется на гипертонический солевой раствор. Гипертонический раствор действует так, что клетки плода начинают взрываться. Вскоре наступает смерть, но перед этим ребенок бьется в предсмертных конвульсиях, испытывая страшные муки. Иногда “матери” чувствуют эти конвульсии – в зависимости от срока беременности».

Отравленный солевым раствором, ребенок бьется в предсмертных конвульсиях, испытывая страшные муки. Иногда “матери” чувствуют эти конвульсии

Бонни описывает одни весьма страшные «роды»: «Обычно роды при солевых абортах проводились с участием доктора из-за возможных осложнений во время процедуры. Как правило, дети выходили ножками вперед. Порой извлечение головки плода усложнялось, потому что шейка матки могла сжаться вокруг головки, не давая ей пройти. Однажды я увидела, что доктор потянул тельце младенца так сильно, что оторвал его от головки. Конечно, плод к тому времени был уже мертв, но врач находился, видимо, в таком же ужасе, как и я, – видела это по его глазам поверх синей маски».

Большинству пациенток давали сильные седативные препараты. Они почти ничего не сознавали, когда их мертвых малышей бросали в металлический таз. Но были и такие, кто оставался в полном сознании: «У пациенток, отказавшихся от успокоительных, была разная реакция на аборт, большинство вели себя возбужденно, некоторые впадали в истерику. Кое-кто спрашивал про пол своего плода. Никто из них не смотрел на закрытый полотенцем таз с мертвым телом их абортированного младенца».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102048/204888.p.jpg?0.7160117388702929)

В обязанности Б. МакКлори входило принятие тел мертвых младенцев и отправление их в патологоанатомическую лабораторию, где их затем рассекали. «“Зачистка” означала помещение плода в белый круглый картонный контейнер вместимостью 1 галлон – похожие контейнеры можно увидеть в магазинах, продающих мороженое. Я должна была наклеить на коробку один из идентификационных стикеров матери и поставить ее в “рефрижератор для образцов”, а когда ее потребуют в патологоанатомическую лабораторию, отправить туда. Иногда мне против своего желания приходилось выполнять работу акушерки и помогать появлению на свет этих мертвых крошечных живых существ – это происходило, когда я заходила в предродовую палату и видела, что там нет врача, а плод уже наполовину появился… Я также могла определить пол плода. Они каждый раз были полностью сформировавшимися, даже если ростом не превышали 12,5–20 сантиметров. Я ненавидела эту работу…»

Госпожа МакКлори, возможно, не любила свою работу, но справлялась с ней прекрасно. Она продолжала работать в госпитале и подходила рационально к своей роли в процедуре абортов… Но один произошедший с ней случай полностью изменил взгляд медсестры на то, чем она занималась.

Она закричала: “Это малыш! Мой малыш, мой малыш!”

Однажды ей нужно было позаботиться о поступившей в госпиталь девочке-подростке, которая вот-вот должна была родить после солевого аборта. «Помню, я посмотрела в ее карточку, и там было отмечено, что срок беременности составляет менее 20 недель… Я взяла свой небольшой “родовой комплект” и направилась в предродовую палату. Мы не клали в родильную палату для такой операции, как аборт. У меня даже не было времени представиться и тем более проверить основные показатели организма пациентки – всё говорило о том, что она скоро родит. Я нажала на кнопку “вызова помощи”, открыла свой набор, надела стерильные перчатки и… помогла появлению на свет мертвой девочки весом 4 фунта (около 2 кг) и ростом 15 дюймов (чуть менее 40 см), с волосиками по всей голове. Инстинктивно попыталась спрятать эту уже “взрослую” девочку от пациентки, но она увидела ее и закричала: “Это малыш! Мой малыш, мой малыш!” Сегодня дети, “планово” рождающиеся при весе в 4 фунта, обычно выживают с минимальными проблемами здоровья или совсем без таковых. Я сама родилась недоношенной и весила 4 фунта 8 унций (около 2,5 кг), чуть больше этой малышки. Я была одним из самых старших родившихся раньше срока малышей, помещенных в реанимацию, где провела первые несколько месяцев своей жизни». Пришедший вскоре доктор резко приказал Бонни отнести «объект» в подсобку. Бонни отошла, а врач вколол пациентке сильнодействующее наркотическое средство, от которого ее бурные рыдания стихли и превратились во всхлипывания. Девочка была слишком большой (она, как оказалось, родилась после восьми месяцев беременности!) и не помещалась в обычный контейнер, использовавшийся для этой цели. Увидев это, старшая медсестра велела Бонни взять специальный саван для детей, обмыть малютку, одеть ее и отправить в морг.

Б. МакКлори так описывает эту девочку: «Она была красивой даже мертвой. Я аккуратно обмыла и обтерла ее, стараясь не повредить ее кожу. На ее шелковистых светлых волосах появились завитки, когда я их омыла. У нее были длинные ресницы, высокие скулы и небольшая ямочка на подбородке. Пальцы на руках были длинные и изящные, с точечками крошечных ноготков на концах. Одев и промаркировав ее, я условно ее крестила. Знала из документов, что ее мать – католичка. Я взяла ее в свою согнутую в локте левую руку, напротив сердца – как брала своих собственных детей – и окропила ее холодный лобик несколькими каплями воды. Мои слезы смешались с водой, когда я это делала. “Если ты только в состоянии принять это таинство, то я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь”. Потом я обняла ее, рыдая, и, как это бы сделала любая мать, напоследок поцеловала в макушку ее маленькой головки. Я понимала, что это единственный поцелуй, который она получит». Затем Бонни взяла документы у администратора и пошла к лифту. «По пути я услышала, что одна женщина спрашивает администратора, как ей увидеть свою дочь. И женщина называет имя моей пациентки. Я на миг остановилась и мельком взглянула из-за плеча, кто это. Увидела хорошо одетую супружескую пару, обоим за сорок. На длинных-длинных пальцах женщины было несколько бриллиантовых колец; у мужа же были светлые вьющиеся волосы и ямочка на подбородке… К моему горлу подступило что-то такое, что я напрягла все свои силы, чтобы не закричать. Вот пришел лифт, я благополучно закатила туда кювету, нажала кнопку “Первый этаж” и доставила малышку в морг. Молодой дежурный (родом с Ямайки) кротко поднял сверток с кюветы и, пока я расписывалась в журнале морга, произнес своим певучим голосом жителей островов: “Вот, Бог забрал еще одного Своего ангелочка на Небеса”. Я ответила: “Да, забрал ”».

“Доктор всё прекрасно знал. Он сделал так специально. Ведь родители этой девушки – его близкие друзья”

Почему же девочку абортировали на таком позднем сроке? Бонни это вскоре узнала. «Я возвратилась в отделение родов и подготовки к родам. Тут старшая сестра позвала меня к себе в кабинет – узнать, всё ли со мной в порядке. Я тут же спросила у нее: “Нэнси, как же мог доктор спутать 8-месячного ребенка с 18-недельным?! Даже я, ощупывая живот беременной, ощущаю эту разницу!” Медсестра ответила: “Отвернись, дорогая!” Ее глаза были такими, будто она сейчас разревется. “Доктор всё прекрасно знал. Он сделал так специально. Ведь родители этой девушки – его близкие друзья. Больше не говори ни слова. Всё утрясется”. И я поняла, что она имела в виду: будет проведено заседание местной комиссии по расследованию врачебных ошибок, на котором коллеги ударят друг друга по рукам, как они делают, когда происходит врачебная ошибка, которая не приводит к судебному разбирательству. Еще я знала, что это чисто формальное собрание и ничего на нем выясняться не будет».

Дождавшись конца смены, Бонни написала заявление о своем увольнении. В ее сердце всё прояснилось. Ушли все рациональные доводы. Она больше не могла участвовать в абортах, хотя ее работа заключалась только в том, чтобы «зачищать» после этой процедуры (то есть уносить трупики детей в лабораторию).

Сейчас Бонни растит своих детей и консультирует женщин, имеющих проблемы в связи с незапланированной беременностью. Она отказывается работать медсестрой в клиниках или центрах, где делаются аборты. Это ей стоит карьеры, да и многие бывшие коллеги-подруги не поняли ее, отдалились и даже отругали… Но больше она никогда не участвовала в абортах.

В некоторых американских штатах до сих пор можно делать аборты вплоть до времени родов. В штате Нью-Джерси, например, женщина может сделать аборт в любой момент – когда захочет, когда найдет доктора, согласного совершить эту процедуру. Если законопроект, упомянутый в начале публикации, будет окончательно принят, то любые аборты (за исключением некоторых особых случаев) на поздних сроках беременности будут запрещены по всей стране.

Перевел с английского Дмитрий Лапа

29 мая 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/79610.htm

Протоиерей Иоанн Осяк: «У нас 18 детей: 8 мальчиков и 10 девочек»

Ирина Ахундова

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205034.b.jpg?0.961429254617542)
_{Протоиерей Иоанн Осяк с семьёй. Всех детей собрать не удалось}

Отец Иоанн Осяк перевыполнил все мыслимые и немыслимые планы по строительству домов, посадке деревьев и рождению детей. Когда у него, тогда еще мирянина и отца пятерых детей, сгорел первый дом, он и представить себе не мог, что станет священником, с нуля построит десятки домов и зданий, 4 храма, епархиальное духовное училище и воскресную школу, что кроме 18 красивых, добрых, умных и любознательных детей у них с матушкой Надеждой появится 19 внуков, 8 из которых будут названы Иванами в честь дедушки, а 3 внучки будут носить имя бабушки Надежды.

Вчера, в престольный праздник Свято-Троицкого храма г. Ростова-на-Дону, его настоятель протоиерей Иоанн Осяк отметил 25-летие священнической хиротонии. Редакция портала «Православие.Ru» от всей души поздравляет батюшку с юбилеем и сегодня, в Международный день защиты детей, публикует беседу с этим замечательным пастырем о Надежде, вере, любви, пожарах и демографическом взрыве в отдельно взятой семье.

С милым рай и в сарае

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205025.p.jpg?0.40384667715989053)
_{Протоиерей Иоанн Осяк и матушка Надежда}

– Отец Иоанн, как вы познакомились с матушкой?

– Я был солдатом, когда с ней познакомился. Служил связистом в армейской разведке. Было три девочки, одна из них такая скромненькая. Я пообщался с ней и почувствовал, что боюсь эту девчонку потерять. Я понял, что она внутренне красива, а позже и вся остальная красота пришла. Понравилась она мне скромностью, загадочностью, строгостью и преданным сердцем. Мои друзья-сослуживцы рассказали мне, что, когда я возвращался из отпуска к месту службы, Надюша целый день ждала меня на автовокзале под палящим солнцем – боялась пропустить мой автобус. Самое дорогое – это душа, то, что ведет нас в вечность. Матушка правильно понимает, что с души надо начинать, в голове навести порядок. Тогда всё остальное само встанет на свои места и везде будет порядок.

– И как начиналась ваша совместная жизнь?

– Мы обвенчались поздно вечером 7 ноября 1983 года в городе Славянске на Кубани. Протоиерей Никита Гаврильчик, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы, до сих пор помнит, как я, на тот момент солдат, просил его о венчании, а Надюша пряталась, стесняясь его.

Недостатки есть у всех. Но мы помогаем друг другу с ними справляться. Если искренне любишь человека, то любишь его со всеми плюсами и минусами.

– А православная женщина должна следить за собой, или это мешает ее духовной жизни?

– Не только не запрещено следить за собой, а грешно за собой не следить. Я считаю грехом, когда человек за собой не следит. Женщина должна за собой следить. Она должна жертвовать собой ради любимого человека. А мужчина должен жертвовать ради любимой супруги. Вот и всё. А если я не буду за собой следить, она не будет за собой следить, что тогда будет? И когда детки рождаются, конечно, тоже нужно не только многодетной мамочке, а каждой мамочке следить за собой. Не обязательно ходить во всякие сауны, бани и на разные процедуры. Это можно делать и дома, в семье. Можно заняться спортом, например. И почему бы не приобрести те вещи, которые могут порадовать близких? Сделать себе что-то такое, что и самой понравится. Нельзя, глядя в зеркало, пугаться себя. И речь не только о красоте лица, одежды. Год назад мы получили диплом за то, что у нас был самый красивый двор в Ростове-на-Дону. Вместе с детьми мы ухаживаем за нашим двором.

– У вас много детей, много наград. А испытаний много было?

– Наша семья трижды пережила пожары, когда всё сгорало дотла. Трижды пришлось восстанавливать дома. Так Господь через преодоление бед и невзгод закалял нас. Сейчас мы живем в собственном благоустроенном доме.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205027.p.jpg?0.9274650628212839)
_{Надежда Осяк с 5 детками. 1986 г.}

– Недавно от пожаров пострадали тысячи россиян. Где же вы жили до тех пор, пока не приходила помощь?

Мы все встали на молитву – а утром узнали, что именно во время нашей молитвы произошло чудо

– В сарае жили. Двое младших детей в реанимации были, остальных отдали по родственникам. Дом сгорел, а сарай остался. Ночью, когда мы с супругой ложились спать, по нам крысы бегали. Мы крепко в одеяло завернемся и крыс сбрасываем. Очень страшно и неприятно было, но деваться некуда. А что делать? Много чего нам пришлось испытать. Это было накануне зимы 1989 года. Получилось так, что мама моя болела, мы уехали к ней, повезли лекарство буквально на час, а детки нашли спички и по неосторожности подожгли дом. Когда в доме вспыхнул пожар, пятеро детей оказались запертыми посреди бушующего пламени. Если бы не соседка Анна Новицкая… Она разбила окно и чуть не погибла сама, но спасла наших деток. Врачи сказали, что младшие дети не доживут до утра. В 3 часа ночи мы все встали на молитву: «Господи, сохрани детей, если они вырастут хорошими верующими людьми!» А утром узнали, что именно во время нашей молитвы произошло чудо: с легких сыновей стал сходить слой сажи. А на следующий день другое горе: у меня умерла мама. Самое страшное – потерять любимую маму. До этого я пережил смерть моего бесконечно любимого отца, а теперь прощался с мамой.

На руках осталось пятеро детей и любимая супруга, и я принялся за строительство нового дома. Вставал в 4 утра, ложился спать за полночь. Но через два месяца на прежнем месте уже стоял новый дом. Помогали родственники, соседи, друзья, но большая часть работы легла на наши с женой плечи. Можете себе представить, 31 декабря, ровно через два месяца после пожара, я в новом доме уже затапливал котел! У нас очень много родственников. Естественно, они помогли материально, и епархия помогла, хотя я тогда не был священником.

«Я попросил Господа научить меня строить. И через два дня дом сгорел дотла»

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205029.p.jpg?0.566816825652495)
_{Протоиерей Иоанн Осяк}

– А кем вы были?

В 25 лет у меня уже было пятеро детей. Трудно было, но интересно

– До женитьбы и во время службы в армии я получил специальности сапожника, автослесаря, водителя, парикмахера и радиомеханика. Всё это пригодилось в жизни. Когда мы с матушкой начинали свою жизнь, я был простым мальчишкой, алтарником кафедрального собора. В 25 лет у меня уже было пятеро детей. Трудно было, но интересно. Когда один за другим стали рождаться дети, купили небольшой домик. Занимались землей, трудились, выращивали на продажу цветы и фрукты, ловили рыбу. Дома у нас попугаи были. Кроме попугаев разводил и фреток. Это такой пушной зверек, гибрид хорька с норкой. Люди приезжали к нам, скупали их. Да много чего. Мы тогда молодые были, обеспеченные, очень неплохо зарабатывали, денег было достаточно по нашим меркам. У нас очень хорошо жизнь складывалась. Вроде, больше и не надо ничего, только ума не хватало.

Самое интересное, что накануне пожара я вышел в сад и говорю: «Господи, помоги мне, пожалуйста, научи меня строить. Деньги у меня есть, родился пятый ребенок, а положить его уже некуда. Как комнату пристроить, не знаю, опыта нет, и ума не хватает». Через два дня дом сгорел дотла. Попросил – и сразу получил. Надо только пережить. Я сразу понял, что Господь меня услышал и помогает нам, даруя опыт и разум через некое испытание. Но, слава Богу, все детки остались живы и здоровы. Потом я еще раз просил – получил, еще раз просил – получил то, что просил. И приходилось так всё проходить. К счастью, когда у нас горели дома, самым надежным моим единственным другом, которого я очень люблю, была матушка. У моей сестры тоже беда случилась. Мы все вместе поднялись. У сестры был дом ветхий, сгорел, а новый получился в десятки раз лучше. Бог дает некие испытания. Он же дает и силы, и помощь.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205039.p.jpg?0.4728088085539639)
_{Строительство Свято-Троицкого храма г. Ростова-на-Дону}

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205032.p.jpg?0.156735525932163)
_{Свято-Троицкий храм г. Ростова-на-Дону. Современный вид}

– Неужели дом сгорел в ответ на ваши молитвы?

Когда вы очень хотите чего-то попросить у Бога, то подумайте, прежде чем просить

– Когда мы просим у Бога помощи или молимся за родных и близких, то нужно четко понимать, что Господь порой не сразу посылает помощь нам, а по мере нашего духовного возрастания. Всегда и за всё нужно благодарить Бога, а наглядным примером должен быть для нас Иов Многострадальный. У него мы пример и ответы найдем. И когда становимся на молитву, должны понимать, что просим ведь часто не то, что полезно, а то, что хочется, а это не всегда приносит человеку пользу. Очень важно в молитве говорить такие слова: «Не как я хочу, Господи, а как Ты знаешь, что мне нужно для спасения души». И если мы хотим, чтобы Бог нас слышал, мы должны быть сосредоточенны на молитве и слышать себя. Когда мы молимся, просим Бога о чем-то, но сами себя не слышим, то как Бог нас услышит? Я всегда говорю своим прихожанам: «Когда вы очень хотите чего-то попросить у Бога, то подумайте, прежде чем просить».

Вот я просил Бога, чтобы он научил меня строить и жить, просил ума, и Господь научил меня, но какой ценой! И если вы готовы измениться в корне, многое порой нужно пережить, а бывает так, что с нашими характерами и гордостью нужна срочная духовная операция. Много всего мы пережили, а теперь у нас большой красивый дом, его нам помог построить Владимир Иванович Якунин, президент ОАО «РЖД», который и вручал матушке знаки премии Андрея Первозванного «Вера и верность». Мы благодарны ему и его супруге Наталье Викторовне, которая делает такое благое дело – руководит всероссийской программой «Святость материнства».

Про чудеса, любовь и семейное счастье

– А были ли в вашей семье чудеса?

– Я уже сказал, что в силе Божиего Промысла мы убедились после первого пожара, когда двое младших деток могли умереть в реанимации, но мы с матушкой молились, и дети выжили. А однажды правящий архиерей предложил мне построить Свято-Троицкий приход. Я служил тогда на приходе в селе Ряженое, о карьере и не думал. Не хотелось менять налаженную жизнь на приходе в селе на работу над землей, которую еще нужно было взять, а потом построить храм. После беседы с митрополитом, который меня выслушал, но отказ не принял, а дал три дня на обдумывание, нашей тяжело больной дочери Елене стало еще хуже и наутро она начала сильно задыхаться. Я ее на руках носил, матушка уже была без сил, борясь за ее жизнь семь месяцев. Дочь на руках у меня стала задыхаться, сильно мотала ручками и ножками, но дыхание прекратилось, и она умерла. Она уже не дышала, и тогда я попросил Бога вернуть ее к жизни и дал обет, что приложу все усилия, чтобы построить храм. А матушка пообещала, что если дочь оживет, то она будет петь в храмовом хоре. И сразу после этого мне пришла мысль дунуть дочке в рот. Когда я это сделал, у нее рывками стало появляться дыхание. Теперь храмы стоят, дочь наша стала матушкой и регентом хора, у нее с мужем трое деток. Их первый сын был назван Иваном с благодарностью Богу.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205031.p.jpg?0.09577190177515149)
_{Отец Иоанн Осяк с детками}

– Как вам удалось сохранить при всех ваших несчастьях свою любовь?

– Жизнь такая короткая. Я многие моменты сразу и не вспомню. Когда садимся за стол, то у нас с детками бывает очень интересная и долгая беседа. Оказывается, всё, что было, пролетело, такая красота пролетела, ничего нет такого, что бы было досадно. Слава Богу за всё! Очень много испытаний было, но благодаря всем несчастьям, которые мы пережили, и мы становились на ноги, и дети крепче становились.

Новорожденная тетя для пятерых внуков

– Расскажите о ваших детях.

– Всего у нас 8 мальчиков (Иван, Алексей, Евгений, Александр, Владимир, Григорий, Сергей и Серафим) и 10 девочек (Ольга, Елена, Мария, Татьяна, Анна, Надежда, Евдокия, Дарья, Ксения, которая трагически погибла, и Анастасия). Старшие – уже вполне состоявшиеся образованные люди. Иван – предприниматель. Алексей и Евгений получают третье высшее образование: позади Ставропольская духовная семинария, Институт кавказских народов, Питерская духовная академия. Два моих зятя – священники, а еще один сын – диакон. В общем, всё слава Богу.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205036.p.jpg?0.9034485700540245)
_{Белгород. Семья Осяков направляется для вручения премии «Родительский рекорд». 2012 г.}

– Как вы выживаете, ведь всех надо поднять, накормить, воспитать, дать образование?

В большой семье всё налажено. Чтобы понять многодетную семью, нужно в ней несколько дней пожить

– Необходим личный пример во всем. В большой семье всё налажено. Чтобы понять многодетную семью, нужно в ней несколько дней пожить, – и всё станет понятным. Вся жизнь – это труд, труд и труд, но это не рабство, а настоящее счастье. Господь сказал: «Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть». Мы все верим и знаем, что Он нами руководит и во всём помогает.

– Прочитала, что, когда у вас уже было пятеро внуков, они ждали из роддома вашу новорожденную 18-ю по счету дочь, которая приходится им тетей.

– Наша Настя поспешила со своим появлением: роды у матушки были преждевременные. Их принимали профессор Александр Ромашевский и врач Елена Лавренова. Дочка родилась весом всего 1200 граммов и находилась в кувезе на доращивании. Прямо в больничной палате ее окрестил мой племянник – отец Валерий. За Настеньку и матушку молился, наверное, весь православный город. Так как 18-я доченька ранняя и матушке грозила опасность. Всё было очень серьезно. Меня вызвали на консилиум, и шесть профессоров просили молиться, и Господь вновь проявил милость. И матушка, и Настя живы и здоровы.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205038.p.jpg?0.17808210500515997)
_{Храм в честь прп. Серафима Саровского г. Ростов-на-Дону. Восстановлен отцом Иоанном Осяком}

– Для многих многодетность ассоциируется с бедностью, неблагополучием, с различными трудностями, материальными лишениями. Помню, как наши друзья ютились с тремя детьми в крохотной комнатушке. Многие родители с трудом могут одеть своих детей, а отсюда комплексы, которые мешают им во взрослой жизни.

– Да, всё это наша реальная жизнь. Жаль, что многодетные семьи часто считаются «социальными иждивенцами», хотя имеют очень скромные льготы, а размер детских пособий просто смешон. Немногим многодетным семьям сейчас удается быть обеспеченными и благополучными. Но никакие трудности не могут помешать им быть счастливыми. В таких семьях, как наша, многодетность ассоциируется с чувствами любви, дружбы, уважения, ответственности, сплоченности, взаимопомощи, доброжелательности и самостоятельности.

Об абортах и планировании семьи

– Сейчас многие боятся иметь большие семьи, планируют рождение детей.

– Не надо бояться. Проблема в том, что человек боится и планирует семью. Вот это беда. Вы знаете, самое главное: прежде, чем вы захотите создать семью, тысячу раз отмерьте и один раз отрежьте. Очень важно подойти к этому ответственно. Если мужчина решил венчаться с супругой, он должен понять, что это на всю жизнь. Если он этого не понял, если еще думает, жениться или не жениться, то не надо этого делать, лучше не жениться. И супруга, если сомневается, то не нужно выходить замуж, чтобы не совершить большую ошибку. А вот если они оба поняли, что до смерти оба готовы жить и всё пережить, тогда нужно создавать семью. А что касается планирования семьи… Нельзя планировать! Бог дает детей. Если парень и девушка полюбили друг друга и Бог дал им, что они зачали, и появился ребенок – это самое лучшее, что есть в жизни. Самый лучший ребенок тот, который родится.

(Окончание следует)

(Окончание)

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205028.p.jpg?0.7698554194066674)
_{На дне свв. Петра и Февронии Муромских}

Женщина, идя на детоубийство, убивает любовь своего мужа

Диавол нападает на супругов, внушая им разные мысли, что, может, не хватит средств, здоровья не хватит, еще чего-то. Женщина должна понимать, что, когда она делает аборт, идет на детоубийство, она убивает любовь своего мужа. С каждым убитым ребенком она всё больше теряет мужа. То же самое, если муж подталкивает женщину, свою супругу к тому, чтобы она сделала аборт. Этим он убивает ее любовь к себе. Это неизбежно. Это происходит незаметно, а потом смотришь – семья распалась.

– А вы с матушкой на эту тему размышляли?

– Когда матушка ждала первого ребенка, мы планировали, сидя на крылечке: родим двоих, а третьего годам к сорока. Но Господу было виднее. Если я люблю женщину и она мне родила ребенка, как же я не буду любить этого ребенка? Среди наших прихожан есть супруги, у которых уже четверо деток, хотя в их планах было рождение не более двух детей. Они активно помогают детским домам. И многие подруги матушки Надежды начинают рожать много детей. А раньше они считали детей помехой в карьере и личной жизни. Не нужно планировать. Послал Господь ребеночка – радуйтесь. Что Бог ни дает, всему радуйтесь. Дети не обуза, а радость.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205026.p.jpg?0.6381329703144729)
_{Иван Осяк с новорожденным}

– Многие женщины, может быть, и хотели бы много детей, но здоровье не позволяет.

– Жене тоже говорили: «Вы умрете, и ребенок умрет». Всякое было. Но Господь нас хранил. Если Бог посылал нам ребеночка, Он давал и здоровье, и всё остальное. Если забеременела супруга, ни она сама, ни муж не должны даже помыслить об аборте. Ведь это не просто рождается ребенок папы и мамы. Рождается разумная душа. Господь его посылает в мир. Рождение ребенка – это от Бога посылаемое.

О красоте

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102050/205035.p.jpg?0.040956365410238504)
_{Протоиерей Иоанн Осяк и матушка Надежда}

– В сознании многих образ многодетной мамы – это измученная женщина, которая разрывается между мужем, домашним хозяйством, детским садом и школой. А ваша жена такая молодая, ухоженная, стройная, такая умница и красавица. В чем тут секрет?

– Я думаю, прежде всего, в наших корнях. Самое главное – это благодарность нашим родителям. Мы с матушкой родились в многодетных православных семьях. У моих родителей было 18 детей. Я был десятым ребенком. У родителей матушки тоже было много деток. В наших семьях мы трудились и жили тем, что выращивали. Родители воспитывали детей в любви к себе и друг к другу. И когда у нас с матушкой тоже появилось много деток, это было интересно и легко, казалось, что ничего сложного нет. Когда-то матушка сказала мне: «Я живу для Бога, для тебя и для детей». Может, в этом ее секрет?

С протоиереем Иоанном Осяком
беседовала Ирина Ахундова
Фото автора и из семейного архива

1 июня 2015 года

Справка:

Протоиерей Иоанн Осяк – настоятель Серафимовского и Свято-Троицкого храмов г. Ростова-на-Дону, благочинный приходов Западного округа Ростовской и Новочеркасской епархии, секретарь митрополита Ростовского и Новочеркасского по г. Ростов-на-Дону, руководитель проекта «Центр помощи многодетным семьям “СемьЯ”».

За свои заслуги перед Отечеством, за родительский подвиг отец Иоанн удостоен правительственных наград, среди которых и орден «Родительская слава». Матушке Надежде в 2005 году за многочадие и благотворительность был вручен орден святого благоверного царевича Димитрия Угличского. Надежда Алексеевна также лауреат международной премии Андрея Первозванного «За веру и верность» – премию ей вручили за материнское мужество и исключительный пример духовно-нравственного воспитания детей.

Отец Иоанн руководит епархиальной пресс-службой и телестудией «Православный Дон», является духовником общественной организации «Ростов без наркотиков» – на Свято-Троицком приходе находится ее консультационный пункт.

На приходе работает благотворительная столовая, в которой в будни бывает до 50–100 человек, а в большие праздники – до тысячи.

Среди проектов, которые хотел бы реализовать Свято-Троицкий приход, – открытие швейной мастерской, где многодетные и неблагополучные семьи и бездомные могли бы получать работу. Для создания мастерской есть подходящее помещение, но нужно найти 3 миллиона рублей. Другой проект – создание центра по реабилитации людей, которые освободились из мест лишения свободы, – с этим предложением к батюшке обратились сами освободившиеся.

Отец Иоанн регулярно проводит на Свято-Троицком приходе совещания по вопросам защиты жизни детей. На них собираются представители духовенства, благотворительных фондов и организаций, врачей и психологов. Приход деятельно участвует в работе ростовского Центра защиты материнства «Возрождение», которая ведется по трем направлениям: консультативная помощь психологов, православных врачей и юристов; информационно-просветительская работа по проблемам демографии и противодействия абортам (в том числе и тем, которые анонимно производятся в частных клиниках, без соблюдения установленных норм предабортного консультирования); благотворительная деятельность – оказание материальной поддержки беременным, находящимся в кризисной ситуации, несовершеннолетним беременным, малоимущим семьям, матерям-одиночкам.

Отец Иоанн убежден: сегодня крайне необходима материальная и моральная поддержка многодетных семей, поддержка традиционных семейных ценностей в средствах массовой информации, потому что только многодетность семей позволит решить социальные проблемы общества. Об этом говорилось и на прошедшей в апреле конференции «Многодетность сегодня», соучредителями которой стали РОО Родительский комитет города Волгодонска, РОО «Ростов без наркотиков», ОО «Многодетные мамы Ростова». Среди вопросов, поднятых на конференции, был и вопрос о предоставлении земельных участков многодетным, об обеспечении их коммуникациями и инфраструктурой, о государственной поддержке Агентства жилищных программ. Говорилось и о том, что у Ростовской области есть уникальная возможность реализовать на своей земле красивый федеральный эксперимент «Городок демографического будущего» и растиражировать этот пример по всей России (см. видео (http://sm.cnsr.ru/ru/news/org/v_rostove-na-donu_sostoyalas__regional_naya_konferentciya_mnogodetnost__segodnya/)).

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/79675.htm

В.Р. Легойда: Церковь настаивает только на том, что аборт должен быть выведен из системы ОМС

Москва, 5 июня 2015 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100619/61984.p.jpg)

Председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда в ходе своего выступления на пресс-конференции в информационном центре ТАСС, посвященной вопросу выведения операций по искусственному прерыванию беременности из системы обязательного медицинского страхования (ОМС), обратил внимание журналистов на необходимость корректно отражать в СМИ инициативы, выдвинутые Церковью относительно абортов.

«Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что та инициатива относительно абортов, с которой выступила Русская Православная Церковь, не вполне адекватно была отражена в ряде СМИ. В них позиция Церкви была представлена так, что она, будто бы, выступает за немедленный и полный запрет абортов. Это не соответствует действительности», — заявил В.Р. Легойда.

«Безусловно, отношение в православии, в христианстве и вообще в традиционных религиях к абортам совершенно однозначное, но что касается предложений Русской Православной Церкви, то они не настолько просты и прямолинейны, как то было представлено в ряде СМИ», — добавил он.

Представитель Церкви напомнил слова Патриарха Московского и всея Руси, произнесенные Святейшим Патриархом Кириллом в Государственной думе во время его выступления на III Рождественских Парламентских встречах, состоявшихся в рамках XXIII Международных Рождественских чтений:

«Полагаю морально оправданным выведение операции по искусственному прерыванию беременности из системы обязательного медицинского страхования, которое поддерживается за счет налогоплательщиков, в том числе тех, которые категорически не приемлют аборты. Преодоление этого зла требует комплексных мер, которые должны включать в себя помощь семьям в разрешении жилищных проблем, материальную поддержку многодетных семей, введение в работу системы здравоохранения этических норм, которые побуждали бы врачей заботиться о сохранении жизни зачатого ребенка, а также сдерживание рекламы и пропаганды абортов или их полное запрещение».

«Очевидно, речь идет о вполне конкретной и определенной инициативе, поддержанной затем депутатами и ставшей частью законопроекта, который кроме предложений Церкви включил в себя и целый ряд дополнительных мер. Церковь же настаивает только на том, что аборт должен быть выведен из системы обязательного медицинского страхования, так как люди, которые принципиально выступают против абортов, своими налогами вынуждены оплачивать в том числе и совершение операций по искусственному прерыванию беременности», — подчеркнул В.Р. Легойда

Председатель Синодального информационного отдела отметил, что сам факт присутствия операций по искусственному прерыванию беременности в системе ОМС формирует ложную общественную норму.

«Человеку в большинстве случаев, требующих нравственного выбора, необходим некий пример, ему необходимо понимание общественной нравственной нормы. И существование абортов в системе обязательного медицинского страхования как бы задает такую норму, создает у людей впечатление, в убийстве нерожденного ребенка нет ничего предосудительного», — сказал он.

«Вместе с тем, Церковь не просто декларирует необходимость какой-то законодательной перемены. Понимая всю сложность ситуации, понимая реалии современной жизни в России, Русская Православная Церковь говорит о необходимости комплексных мер, о необходимости помощи тем девушкам и женщинам, которые оказываются в сложной жизненной ситуации», — заявил представитель Церкви.

Глава Синодального информационного отдела отметил, что Церковь сама, по мере своих сил, оказывает им эту помощь. Так, по его словам, в настоящее время в России действует более 50 церковных центров защиты материнства и 27 приютов для беременных и женщин с детьми в кризисных ситуациях. Только в 2014 году более 15 тысяч человек получили помощь в церковных учреждениях.

В заключение В.Р. Легойда призвал СМИ обратить внимание на корректность передачи того предложения, с которым выступает Церковь, а также отметил ее открытость и готовность к диалогу по вопросу выведения абортов из системы ОМС.

http://www.pravoslavie.ru/news/79799.htm

Снова о Молохе и детских криках

Протоиерей Андрей Ткачев

Правильно подобранное слово помогает решить проблему. Стоит запутаться в словах, и ты рискуешь остаться не только в словесных дебрях, но и в дебрях нерешенных и умножающихся проблем. Одно дело сказать «аборт» или «искусственное прерывание незапланированной беременности» – и совсем другое дело сказать «убийство младенца во чреве матери». Куда-то исчезает холодная логичность и медицинская научность. Откуда-то появляется болевой и греховный сгусток, из которого в разные стороны пучком торчат побочные смыслы. Я, собственно, об этих смыслах.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102079/207905.p.jpg?mtime=1436222073)

Детские жертвоприношения известны историкам, религиоведам и читателям Библии. Считывая глазами информацию о ритуально сжигаемых и расчленяемых детях, обо всех этих религиозных практиках Древнего Востока, краешком души мы отказываемся верить, что это правда. Между тем это правда, и важная часть этой правды в том, что диавол становится от подобных практик сильнее. Мир падших духов кормится грехом. Умножение грехов – их пиршество. Самые гнусные преступления – их деликатесы. Пожалуйста, не спрашивайте: «Откуда в мире столько зла?»; «Почему зло так усиливается?» и проч. Этот наивный лепет имеет ясный ответ в статистике детских убийств в материнских утробах. Как пиявка от грязной крови, диавол жирнеет от крови современных абортных жертвоприношений. Жирнеет и становится сильнее.

Все, кто прямо или косвенно виновен в убийствах такого рода, являются кормильцами и поильцами Зла в чистом виде. Только торговля людьми и наркотиками способна стать рядом с абортами по степени разрушительного действия на мир. Но кто же, собственно, виновен? Прежде врача с убийственным инструментом и беременной женщины, лежащей перед ним, вспомним биологического родителя. Вспомним того, кто пролил семя в ту самую утробу, которая теперь готовится стать гробом.

Разгул блуда предваряет массовые кровопролития

Николай Сербский спрашивает в одной из работ: что больше – семя или кровь? И отвечает: семя. Потому что в крови семени нет, зато в семени есть будущая кровь и будущая плоть. Следовательно, там, где семя проливается беззаконно, вместе с ним тайно проливается и кровь. Вначале тайно, а потом и явно. Гляньте на историю Давида. Там есть доказательство сказанному. Вначале было прелюбодейное пролитие семени, затем – организация убийства чужого мужа. Проследите и за всемирной историей. В ней можно заметить, как разгул блуда предваряет массовые кровопролития. Тот же закон виден и на абортах. Вначале за пределами брака (до него, без него) льется семя, затем – льется кровь ребенка, никак не повинного в том, что ему достались такие «родители».

Итак, мужчина. Он в тени. Его не видно. Он, как мавр, сделал свое дело и теперь хочет загладить последствия денежной суммой, необходимой для убийства своего сына или дочери. Мы не знаем его имени, не знаем обстоятельств той близости, от которой началась новая жизнь. Квартира друзей? Заднее кресло машины? Летний отдых? Случайное знакомство в клубе? Мы ничего не знаем. Мы не знаем даже, кто кого соблазнил, ибо бывает всякое и женщина далеко не всегда жертва. Но мы знаем, что мужчина есть. На нем маска Анонимуса, и число таких Анонимусов сопоставимо с количеством абортов в мире. То есть их миллионы. Вина мужчины такая же, если не больше, как и вина женщины. И дело не только в том, что мужчина в ответе за тех, кого он зачал, и за тех, кто от него зачал. Прежде всего он (наравне с женщиной) в ответе за чистоту своей половой жизни. Он ответственен за свое семяизлияние.

Здесь мы вплотную подходим к половой распущенности и свободным связям. В сумерках сознания можно от всего отшутиться. Но при ослепительном свете ума и совести мы вынуждены признать, что зачатия вне брака, до брака, в первый день знакомства и т.д. и т.п. происходят из-за того, что мир вспотел от похоти. Запахом этого похотливого пота пропитались все сферы жизни. И никуда не скрыться. И люди томятся на медленном огне полового перевозбуждения. Томятся с детства и не перестают томиться до старости. Актеры, комики, модельеры, психологи, глянцевые журналы и бытовые нравы, модные писатели приучили их к этому. И разве крохи, доли и части вины за ежедневно убиваемых детей не лежат после этого на всем обществе, на каждом человеке? Я думаю – лежат, и виноват в аборте, к примеру, не только профессор, от которого забеременела студентка. Виновата подруга, шепнувшая, что дети еще потом будут, а сейчас, дескать, доучиться нужно. Виновата мать, которая крикнула в трубку: «Без брака – не позволяю! Не позорь семью!» Виновен блогер, слишком легко рассуждающий о том, после чего человеку становится слишком тяжело. Да и мало ли еще кто из нас виновен, если глядеть на дело при ясном свете ума и совести.

Рядом должны непременно стоять музыканты, чтобы заглушать детские крики

На раскаленные руки медной статуи Молоха жрецы бросают обреченных детей. Рядом должны непременно стоять музыканты. Битьем в барабаны и звуками сотен труб они должны заглушать детские крики и материнский плач. Такова идолослужительная практика, если верить археологам и религиоведам. Наш Молох оделся в белый халат, не поменяв природы, и жертвы ему приносятся. Теперь осмотримся: есть ли у нас и подобные музыканты? О, конечно, есть. Это «правозащитники», в упор не замечающие убийства детей на Донбассе, зато активно ищущие аргументы для оправдания абортов. Матери, мол, вправе делать всё, что хотят, со своим телом, а также с тем, что зачато в нем. К «правозащитникам» примыкают феминистки. К феминисткам – гей-пропагандисты. Эти, не могущие зачать в принципе, почему-то всегда «за» аборт и никогда «против». Далее более-менее стройными рядами выступают журналисты, согласные послужить Молоху хотя бы потому, что Молох – друг Мамоны. Далее находятся политики, уверенные, что всё хорошее локализовано только на Западе, и посему в позе «служить» нюхающие ветер из-за океана. Все они громко разговаривают. Вот вам и звукошумовая завеса для детских воплей. И ведь работает завеса, поскольку мы криков не слышим, а они раздаются ежеминутно.

По масштабу происходящего это давно вышло на уровень национальной катастрофы

Девушка совершила ошибку и теперь боится позора. Доктор в прорезь между марлевой повязкой и белой шапочкой смотрит на человеческое окровавленное мясо. Он зарабатывает деньги. Это его работа. Небогатая семья со страхом узнает об очередной беременности. Планы меняются. Нужны деньги и более просторное жилье, а они уже не молоды. У них уже есть трое малышей. Рожать или…? В комнате с белым потолком инструменты звенят, падая в специальную посуду. Доктор работает. Ничего личного. По радио журналист бодро рассказывает о правах человека и неизбежном счастье. Всё это происходит ежедневно. Всё это так пронзительно и верно показано в фильме «Если бы стены могли говорить» 1996 года выпуска (рекомендовано к просмотру). Всё это ранит всякий раз конкретных людей, но по масштабу происходящего давно вышло на уровень национальной катастрофы. Именно желанием остановить общенациональную беду, а вовсе не желанием влезть в чужую жизнь со своей моралью и движимы те, кто противостоит убийству детей словом и делом.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102079/207908.p.jpg?0.7854984574951231)

Кто любит себя и только себя, тому закон не писан. Он сделает всё, что захочет, ибо уверен, что право имеет. Кто любит деньги больше всего, тот любое зло разукрасит акварелью словесных оправданий. Но мы должны любить Бога и ближнего, Церковь и Родину. Долг любви заставляет нас говорить о том, что аборты для нашей страны опаснее, чем ИГИЛ, хотя об ИГИЛе говорит каждый телеканал, а об абортах почти никто. Аборты буквально обескровливают и уничтожают народ. Они влекут за собой отмщение. Отмщение может быть разным. Блаженной памяти Патриарх Сербский Павел говорил, что если сербская женщина в Косово делает семь абортов, а албанская рожает семь детей, то Бог может решить, что земля Косово нужнее албанцам. Как вы знаете, Косово почти уже отошло от сербов к албанцам.

Есть фильм о том, как реагирует в утробе ребенок на приближение смертельных инструментов. В панике он жмется к стенкам матки и кричит. Фильм называется «Безмолвный крик». Убитые дети, вначале кричавшие от страха, затем могут кричать о возмездии. Ох, и страшен же этот многомиллионный крик! Всенародным ухом нужно давно уже расслышать его, потому что всенародно мы виновны в том, что он раздается. И хорошо бы перестать подбрасывать дрова в медное тело идола. Хорошо бы дать ему остыть. Затем остановить звуки труб и барабанов. А потом хорошо бы и идола сокрушить, чтобы жизнь продолжилась, а не пресеклась.

7 июля 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/80495.htm

Грех убивает не только человека, но и народ, и страну

Протоиерей Всеволод Чаплин о необходимости освобождения верующих от обязанности оплачивать из своих доходов детоубийство

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/chaplin_o_vsevolod_200_auto.jpg)

Как сообщалось, 28 июня 2015 года в Суворовском сквере российской столицы, у памятника великому русскому полководцу, состоялось собрание православной общественности под лозунгами «Нет кровавому налогу! Нет наживе на абортах!».

Собрание проводилось в поддержку инициативы Святейшего Патриарха Кирилла по освобождению верующих от обязанности оплачивать из своих доходов детоубийство.

На митинге выступил председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, текст его речи опубликован в газете «Русь Державная» (2015 г., № 7).

«Большое спасибо всем, кто пришел. Сегодня за службой читались слова из Послания апостола Павла к Римлянам: "Когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем". Нам часто говорят, что подлинная свобода – это свобода грешить. Но мы знаем, что грех убивает. Мы знаем, что он убивает не только человека, но и народ, и страну. Поэтому нужно делать все, чтобы наши исторические грехи и грехи нынешние сменялись покаянием, сменялись праведностью жизни, сменялись стремлением жить по Евангелию - не только как отдельные люди и семьи, но и как страна, как народ. То, что происходило с Россией в XX веке - все трагедии, все ужасы, все катастрофы - в значительной мере связано с нашими грехами: грехами богоборчества, цареубийства, ниспровержения духовных, нравственных, религиозных основ жизни нашего народа. И аборты, которые наша страна, к сожалению, первой в мире разрешила в 1920 году – это одна из причин того, что мы пережили в течение XX века. Снимем с России проклятье этого греха, греха абортов. Снимем с России проклятие, которое весь XX век над нею довлело», - отметил о. Всеволод.

По его словам, «лидеры нашего государства, нашей страны, по-разному жили и по-разному осуществляли свою деятельность». «Смотрите: тот, кто разрешил аборт в 1920 году, и тот, кто его еще раз разрешил в 1955 году, закончили свои дни, будучи отстраненными от власти - один фактически, другой формально - и закончили свою жизнь печальным образом. А вот те, кто сдерживали аборты, ограничивали их, противостояли им, - одерживали победы. Пусть и сейчас будет так. Пусть власть и народ будут вместе противостоять тому злу, которое сегодня истребляет наш народ и не дает ему развиваться, умножаться, населять наши огромные просторы. Пусть не будет больше верующий человек за счет своих заработанных средств оплачивать аборт. Сегодня все здесь присутствующие, все, кто работает, вносят, к сожалению, вклад свой вклад в этот кровавый налог. Да не будет этого! Святейший Патриарх очень ясно сказал в Государственной Думе, что верующие люди не должны из заработанных ими средств оплачивать аборт. Что ж в этом такого странного, как некоторые говорят сегодня? Это так естественно. Люди, которые не желают служить в армии, от армии освобождаются. Люди, которые не хотят в некоторые дни работать или учиться, потому что им не позволяет вера, также от этого освобождаются. Почему же тогда мы, люди православные, не можем быть освобождены от этого кровавого налога?» - задается вопросом священник.

«Сейчас некоторые говорят, что аборт - это медицинская манипуляция. А что общего имеет уничтожение зародившейся жизни с медициной, с исцелением, с заботой о человеческом здоровье? Наверное, нужно вынести аборт из круга медицинских действий. Пусть он отдельно лицензируется, пусть осуществляется не в рамках обычных медицинских программ. Абортивные таблетки сегодня продаются везде и всюду, и люди употребляют их без врачебного надзора, употребляют, как хотят, когда хотят и где хотят. Из-за этого, как и из-за аборта, страдает здоровье женщины, о котором сегодня так пекутся люди, которые выступают против мер, ограничивающих аборт. Пусть эти таблетки по крайней мере будут менее доступны, пусть люди, которые их употребляют, хотя бы делают это под присмотром врача. Пусть неделя тишины будет обязательной. Пусть мать увидит свое будущее дитя и сто раз подумает, сохранять его или нет. Вот об этом сегодня говорят и Церковь, и многие общественные силы. Будем говорить об этом, не ослабевая, будем даже сейчас, в летнее время, постоянно поддерживать те идеи, те инициативы, которые Святейший Патриарх и наша православная общественность выдвинули для того, чтобы меньше было абортов», - продолжил о. Всеволод.

«Пусть не будет на нашей земле места для тех, кто убеждает, что население России сегодня нужно сокращать. Какая абсурдная идея! На наших огромных пространствах, с нашим сильным духом народом нам нужно добиться того, чтобы он рос и развивался. Если кто-то пытается сегодня здесь говорить о сокращении населения, о полезности этого, о том, что семьи нужно планировать ради материального благосостояния, - то это люди, которые, мягко скажем, не любят наш народ. Давайте будем делать все, чтобы наш народ был обширным, многочисленным, сильным, верным слову Христову, тому, на духовном основании которого он всегда стоял. Ибо не может быть России без Христа, не может быть России без верности Его заповедям. А исполняя их, мы с помощью Божией, при Божием водительстве победим любое зло и любой грех. С воскресным днем, дорогие братья и сестры! Успехов в нашем общем добром деле!» - заключил протоиерей Всеволод Чаплин.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/07/16/greh_ubivaet_ne_tolko_cheloveka_no_i_narod_i_stranu/

(http://s020.radikal.ru/i713/1505/f9/f58146fbc7c2.jpg) (http://www.radikal.ru)

Подписать петицию в поддержку предложения Святейшего Патриарха о выводе абортов из ОМС вы можете здесь:

http://citizengo.org/ru/19313-podderzhivaem-predlozhenie-svyateyshego-patriarha

Выступая в Государственной Думе РФ в январе 2015 года, предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил законодателям вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования.

Подпишите обращение в поддержку этого предложения Святейшего Патриарха!

Необходимость прекратить оплачивать аборты – убийство детей на ранней стадии развития – бюджетными деньгами (то есть нашими налогами) давно уже назрела.

Принцип системы страховой медицины – это накопление собираемых денег граждан – народных денег! - для того, чтобы ими можно было оплатить лечение человека, когда он заболевает. Но разве правильно, когда на эти средства не лечат, не заботятся о здоровье, не помогают, а … убивают, уничтожают детскую жизнь?

Беременность не является болезнью, а аборт – не является лечением. Наоборот, с научной точки зрения, аборт – это опасная операция, наносящая вред здоровью женщины и ведущая к многочисленным рискам.

Сегодня в России часто не хватает денег на лечение больных и на поддержку материнства – а ведь и то, и другое (в отличие от абортов!) гарантировано нашей Конституцией! Люди подолгу стоят в очереди, чтобы получить дорогостоящее высокотехнологическое лечение. Среди них и те, кому это лечение нужно для спасения жизни, в том числе дети. Мы постоянно видим, как благотворительные фонды собирают деньги на лечение больных детей и стариков, потому без этих денег их не могут качественно лечить. Почему? Не хватает средств!

Нормально ли в этой ситуации тратить деньги, оплачивая опасную и вредную операцию, которая калечит женщину и убивает на ранней стадии жизни ее ребенка? Денег на медицину, социальную помощь и поддержку материнства нет, а на оплату убийства ребенка – есть?

Это абсурдная и безнравственная ситуация!

Детей надо лечить, а не убивать! Женщин надо лечить, а не калечить!

Но аборт – не только уничтожение детской жизни, угрожающее здоровью женщины. Он еще и противоречит интересам государства и всего нашего общества.

Мы все знаем, что в России существует проблема с рождаемостью, демографический кризис. Несмотря на все усилия государства, рождаемость в нашей стране ниже порога естественного воспроизводства.

Разве не абсурдно, когда государство одновременно вкладывает средства и силы в то, чтобы увеличить в стране рождаемость, а другой – оплачивает народными деньгами убийство детей?

Аборты – это убийство ребенка на ранней стадии развития. Аборт – это операция, вредящая женскому здоровью. Поддержка абортов несовместима с интересами общества и государства.

И, тем не менее, она продолжается – за счет средств каждого работающего гражданина, которого тем самым принуждают соучаствовать в совершении абортов.

Это не должно продолжаться! И поэтому мы поддерживаем предложение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, представленное им в Государственной Думе в начале этого года.

Отметив некоторые успехи в решении демографических проблем, Патриарх сказал, обращаясь к законодателям:

«Но, увы, одной рукой мы созидаем, а другой — разоряем созданное. Одной из главных бед России остается огромное число абортов. Конечно, справедливости ради стоит сказать, что за последние годы оно несколько сократилось, но все равно их количество остается ужасающе высоким. Если бы удалось в два раза сократить количество абортов, у нас был бы устойчивый и мощный демографический рост. Церковь, следуя заповеди Божией «не убий», всегда видела в умерщвлении не родившегося ребенка тяжкий грех. Часто за таким действием стоят давление врачей и родственников, материальные и жилищные трудности.

Преодоление этого зла требует комплексных мер, которые должны включать в себя помощь семьям в разрешении жилищных проблем, материальную поддержку многодетных семей, введение в работу системы здравоохранения этических норм, которые побуждали бы врачей заботиться о сохранении жизни зачатого ребенка, а также сдерживание рекламы и пропаганды абортов или их полное запрещение. Полагаю, морально оправданным выведение операции по искусственному прерыванию беременности из системы обязательного медицинского страхования, которое поддерживается за счет налогоплательщиков, в том числе тех, которые категорически не приемлют аборты».

Подпишите наше обращение, призывающее законодателей без промедлений принять нужные законы, чтобы вывести аборты из системы ОМС и обеспечить комплексную поддержку семьи и материнства!

Обращение будет направлено председателю Государственной Думы Сергею Евгеньевичу Нарышкину, председателям думских Комитетов по охране здоровья - Сергею Вячеславовичу Калашникову – и по вопросам семьи, женщин и детей – Елене Борисовне Мизулиной, а также другим представителям государственной власти.

Рекомендуем настоятелям храмов распечатать и использовать для информирования прихожан на приходах
http://pk-semya.ru/images/news/2014/AbortamNet2.pdf

Обязать медицинские центры (учреждения), предоставляющие услуги по прерыванию беременности (проведению абортов), перед операцией ознакомлять женщин под роспись с информацией о возможных последствиях аборта

https://www.roi.ru/15502/

Источник: http://citizengo.org/ru/19313-podderzhivaem-predlozhenie-svyateyshego-patriarha

Делается и течение 6-14 недель после последнего менструального периода.

(https://img-fotki.yandex.ru/get/5816/323937371.0/0_112015_afce7b4d_orig.jpg) (https://fotki.yandex.ru/next/users/zhenechkin2015/album/486049/view/1122325)

Во время этой процедуры врач открывает шейку матки металлическими расширителями или ламинариями (тонкими палками, которые вставляются часами раньше самой процедуры). Врач вводит трубку в матку и прикрепляет её к насосу. Насос размалывает тело ребёнка на части и высасывает их из матки. Такой аборт называется Расширение с последующим Выскабливанием. В этом случае врач может использовать кюретку (закругленный нож), чтобы выскоблить части тела ребёнка из матки.

Расширение и удаление

В течение 13-24 недель после последних месячных

(https://img-fotki.yandex.ru/get/5502/323937371.0/0_112016_c666610e_orig.jpg) (https://fotki.yandex.ru/next/users/zhenechkin2015/album/486049/view/1122326)

Этот операционный аборт производится во время второго триместра беременности. Поскольку развивающийся ребёнок удваивается в размере между 11-ой и 12-ой неделями беременности, его тело слишком велико, чтобы быть раздробленным отсосом и пройти через трубку. В этом случае шейка матки должна быть открыта шире, чем при аборте 1-го триместра. Поэтому, ламинарии вводятся за день или за два до самого аборта. После того, как шейка матки открыта, врач вынимает части тела ребёнка щипцами. Для того, чтобы без труда вынуть череп ребёнка, его предварительно размалывают щипцами.

(https://img-fotki.yandex.ru/get/6813/323937371.0/0_112017_618d8b8b_orig.jpg) (https://fotki.yandex.ru/next/users/zhenechkin2015/album/486049/view/1122327)

Мини Аборт - вакуум аспирация, прерывание беременности на ранней стадии.
Этот операционный аборт производится на ранней стадии беременности (до 7-ми недель). Мышцы шейки матки растягиваются металлическими прутьями-расширителями до тех пор, пока раскрытие не становится достаточно широким, чтобы абортивные инструменты могли проходить в матку. Врач прикрепляет к трубке (она введена в матку) специальный шприц и внутриутробный ребёнок высасывается наружу.
Несмотря на то, что Мини Аборт производится на более ранних сроках, чем обыкновенный Аборт – Мини Аборт является средством уничтожения зачатого ребёнка – человеческой жизни.
Физические, моральные и эмоциональные последствия Мини Аборта не менее сложны и опасны, чем осложнения операционного аборта. С самого момента зачатия внутри тебя находится живой, маленький человечек, со своим индивидуальным набором ДНК. С уже определённым цветом глаз, волос и полом твоего ребёнка. Не позволяй обмануть себя словами, что внутри тебя находится сгусток клеток. Это не правда.

О том как происходит аборт можно так же посмотреть видео на сайте - http://www.abortu.net/

Последствия абортов: мнение ученых
перевод с немецкого Натальи Пятницыной.

Многочисленные современные исследования доказывают: женщины страдают от последствий аборта.

Обобщенные результаты современных исследований таковы: женщины, перенесшие аборт, в большей степени страдают депрессиями, страхами и агрессией. Основанием же для быстрого решения сделать аборт является низкий уровень информации и поддержки.

Christchurch, 27.02. 2006 г (ZENIT.org).- Многие женщины решаются на аборт в ситуации, когда они чувствуют себя оставленными, не в состоянии обеспечить ребенка или ничего не слышали о предоставляемых им различных проектах поддержки. Кроме того, результаты новейших исследований подтверждают тот факт, что женщины страдают от последствий аборта – факт, о котором, как кажется, часто забывают.

03.01.2006 г. «Sydney Morning Herald» сообщила о новой исследовательской работе из Новой Зеландии, как заявлено – «на настоящий момент наиболее подробное долгосрочное исследование вызывающей многочисленные споры темы абортов», в которой показано, что аборт повышает риск появления психических заболеваний. Исследование было проведено профессором Дэвидом Фергюссоном, который называет себя «атеистом, рационалистом и защитником жизни», и работает в новозеландском городе Кристчурч в Научно-исследовательском медицинском институте (“School of Medicine and Health Sciences”).

Результаты его исследования, опубликованного в «Журнале детской психиатрии и психологии» («Journal of child psychiatry and psychology»), основываются на опыте 1.265 человек, которые регулярно наблюдались с момента своего рождения до возраста 70 лет. Из вошедших в эксперимент участников 41% женщин были беременны. 14,6% избавились от своего ребенка. До 25-летнего возраста 42% женщин, сделавших аборт, страдали тяжелейшей депрессией, что на 35% больше чем решившие доносить ребенка. Схожие пропорции оказались и в отношении вероятности возникновения невроза страха. У женщин, сделавших минимум один аборт, вероятность появления алкоголизма выше в два раза, а вероятность злоупотребления различными медикаментами в три раза, по сравнению с теми, кто не прерывал беременность. Автор исследования д-р Фергюссон пояснил, что он провел его в целях повышения объема знаний, поскольку речь идет о сфере, мало исследовавшейся ранее.

Выводам Дэвида Фергюссона противоречит работа, опубликованная 28.10.2005 г. в британском медицинском журнале. Сара Шмиге и Ненси Фелипе Руссо в своём исследовании «Депрессия и нежеланная первая беременность» пришли помимо прочего к следующим выводам: «Сравнение прерванной и выношенной беременностей не выявляет прямой связи с вероятностью появления клинически подтвержденной депрессии». Обе исследовательницы, работающие в университетах штатов Колорадо и Аризоны в США, основывают свои заключения на проведенном опросе 1.247 женщин в США. Однако, это исследование было подвергнуто сомнению Джулией Миллингтон, руководительницей британской организации «ProLife Alliance». Миллингтон указала на то, что многие исследования, опубликованные в других профильных журналах, содержат доказательства возникновения проблем, вызванных сделанным абортом, и в качестве примера приводит данные исследования, проведенного в Канаде в 2003 г. Результаты исследования были опубликованы в том же году в журнале Союза канадских врачей («Canadian Medical Association Journal»).

Чувство утраты и чувство вины

Наряду с приведенными психическими проблемами аборт может нести также и ряд других проблем. Всего несколько дней после опубликования исследования Шмиге и Руссо, в медицинском журнале «Acta Pediatrica» можно было прочитать результаты исследования, свидетельствующие о том, что у женщин, сделавших аборт, вероятность жестокого обращения с собственными детьми значительно выше, чем у женщин, никогда не делавших аборт.
03.11.2005 г. газета «Washington Post» сообщила о похожем исследовании Присциллы Колеман, профессора американского госуниверситета Bowling Green, проведенном с привлечением 581 женщины, проживающей в г. Балтиморе с низким уровнем доходов. Исследование показало, что матери, сделавшие аборт, на 144% чаще избивали своих детей, чем остальные женщины. Колеман объясняет это обстоятельство тем, что значительное количество женщин, сделавших аборт испытывают чувство потери и вины, приводящее к вспышкам ярости. Кроме этого исследовательница установила, что у женщин, потерявших ребенка естественным путем выкидыша, хотя и выявлялись схожие психические симптомы, как у матерей, сделавших аборт, но эти симптомы не были такими же длительными. Исследование норвежских специалистов также подтверждает у женщин, сделавших аборт присутствие сильного чувства тоски и вины. Посвященные этой же теме исследования университета г. Осло, Норвегия, размещенные на страницах британской ежедневной газеты «Telegraph» (результаты этих исследований опубликованы в британском специализированном журнале «BMC Medicine»), сравнили состояние психического здоровья 40 матерей перенесших выкидыш и 80 женщин, сделавших аборт. Все 120 женщин опрашивались после случившегося на 10-й день, 6-ой месяц, 2-ой и 5-ый год соответственно. Фаза острой тоски длилась у женщин с выкидышем до 6-ти месяцев после потери малыша, у женщин, сделавших аборт, она выявлялась значительно позднее: на второй и пятый год после аборта.

Преждевременные роды.

Как сообщает британская «Telegraph» 15.05.2005 г., негативные последствия не ограничиваются только чувством тоски и вины. Французское исследование, в котором было рассмотрено 2.837 родов установило, что у женщин, имевших ранее один аборт, выше вероятность преждевременных родов. А точнее, у таких женщин в 1,7 раз чаще малыш появлялся ранее 28-ой недели беременности. Многие дети, родившиеся так рано, умирают вскоре после рождения, а очень многие из выживших имеют тяжелые нарушения.

Депрессии и мысли о суициде.

Отчет специального отдела по сбору данных об абортах в штате Южная Дакота в США, предоставленный в декабре прошлого года губернатору штата и парламенту, содержит персональную информацию о личном опыте женщин, которые, согласно собственным заявлениям, после сделанного аборта «были охвачены депрессией и мыслями о суициде». Почти 2000 женщин в этих документах описали также собственные впечатления об аборте. Многие из них признали, что они были принуждены сделать аборт – часто отцом своего ребенка, но также и другими людьми.

Слишком мало информации, слишком мало поддержки.

Многие подчеркивают, что они бы никогда не решились на аборт, если бы перед этим они были достаточно информированы. Из рассказов о личном опыте женщин, аборты которых были проведены в клинике по планированию семьи «Planned Parentood» (соответствует действующей в Германии организации «Pro Familia») следует, что врач, делающий аборт, видит беременную впервые в операционной. То есть эта встреча происходит уже после подписания формуляра о согласии на аборт.

Исследование Селены Эвинг, опубликованное в ноябре 2005 г. «Австралийским женским форумом» («Women’s Forum Australia») под названием «Женщины и аборт» предлагает обзор результатов многочисленных исследований по данной теме. Так, Селена Эвинг, занимающаяся научной работой в «Southern Cross Bioethics Institute» в г. Аделаиде, Австралия, установила, что большое число абортов происходит по причине крайне недостаточной системы поддержки беременных женщин. По словам исследовательницы, финансовые проблемы являются главной причиной аборта, поскольку многие женщины полагают, что продолжение беременности может нарушить их профессиональные планы или учебу. Женщины испытывают страх стать матерью-одиночкой, оказаться без достаточной поддержки со стороны мужчины, а также, испытывая недостаток солидарности со стороны общества и окружения. Учитывая такое положения вещей было бы неверно сказать, что аборт делается потому, что беременность была невольной или нежеланной. Работа Эвинг содержит многочисленные перекрёстные ссылки на уже опубликованные исследования о физических и психических последствиях абортов.

Протоиерей Всеволод Чаплин: Абортное лобби существует, и оно агрессивно

По словам главы ОВЦО, в России существуют четыре силы, выступающие против инициатив Патриарха Кирилла по ограничению искусственного прерыванию беременности

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/chaplin_o_vsevolod_200_auto.jpg)

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выразил обеспокоенность наличием в России абортного лобби, сообщает Интерфакс-Религия.

«Конечно, оно есть, и его деятельность стала мне особенно видна в связи с обсуждением инициатив Святейшего Патриарха и последовавших за ними законопроектов, касающихся ограничения абортов», - сказал священник, отвечая на вопросы участников II Международного межрелигиозного молодежного форума в Избербаше (Дагестан).

К этому лобби он отнес четыре силы. Две первые, по мнению священника, достаточно организованны и отстаивают свои экономические интересы.

«Прежде всего, - пояснил отец Всеволод, - речь идет о тех частных клиниках, которые производят аборты с нарушением законодательства, в частности делают их чуть ли не в день обращения вопреки норме соблюдения так называемых "дней тишины", делают их анонимно, иногда на очень поздних сроках, получая неплохие деньги и дезориентируя государство и общество, выводя значительную часть абортов в тень».

Священник убежден, что общественные организации, которые противостоят распространению абортов, должны сегодня отслеживать деятельность таких клиник и в случае нарушения закона сообщать в прокуратуру и Минздрав, особенно тщательно стоит следить за рекламой, которая предлагает делать аборты анонимно, в день обращения.

Вторая часть лобби, продолжил представитель Церкви, это те, кто использует абортивные материалы в медицине и фармакологии.

«Недавняя история с руководительницей Международной ассоциации планирования семьи показывает, что рынок этих материалов очень распространен в мире и приносит огромные доходы. Я рад тому, что сегодня разрабатывается законопроект, поддержанный Минздравом, который вносит полный запрет на использование клеточного материала, полученного в результате прекращения развития эмбриона человека. Надеюсь, что этот закон как можно быстрее начнет действовать и что бизнес на каннибализме прекратится», - сказал священник, предложив также объявить незаконным использование биоматериалов, полученных в ходе аборта.

Еще одна разновидность абортного лобби - это, по его словам, организации, связанные с зарубежными центрами, целью которых является сокращение населения планеты, - например, Российская ассоциация народонаселения и развития, которая более известна как Российская ассоциация планирования семьи, но была вынуждена сменить название из-за отрицательного отношения к ней у значительной части общества.

«За этими организациями стоят некоторые структуры ООН и международные неправительственные фонды. Вот этим организациям в России, бесспорно, делать нечего: тема сокращения народонаселения для России неактуальна в принципе при наших земельных просторах и при той численности народа, которая у нас имеется», - сказал священник.

К тому же, добавил он, не секрет, что эти организации поддерживают такие отрицательно влияющие на рост населения факторы, как те же аборты, ювенальная юстиция, борьба с так называемым насилием в семье, пропаганда гомосексуализма, то есть все то, что противостоит ценностям и образу жизни традиционной семьи.

Наконец, четвертая группа неорганизованна, стихийна и действует скорее интуитивно - «это те, у кого совесть нечиста, кто сам делал аборты или подталкивал к ним близких», сказал отец Всеволод, пояснив, что среди этих людей есть и политики, и публицисты, и интернет-активная публика.

«По их аргументации сразу видишь, в чем дело. Они просто не хотят слышать о теме абортов. Успокоить, убаюкать совесть нельзя, поэтому их отговорки и боязнь говорить на упомянутую тему - лишь на время, до пересечения порога вечности, отложит их встречу не только с совестью, но и с Богом, который спросит о произошедшем», - сказал священник.

Выходом для этих людей он считает «не замалчивание темы, не бегство от совести, а покаяние, причем деятельное, которое может выразиться в том числе в решительном противостоянии абортам, в участии этих людей в избавлении России от этого греха - не только личного, но и коллективного, общенародного».

http://ruskline.ru/news_rl/2015/08/05/protoierej_vsevolod_chaplin_abortnoe_lobbi_suwestvuet_i_ono_agressivno/

ООН и ВОЗ в руках антихриста

Протоиерей Олег Трофимов возмущен намерением международных организаций внедрить повсеместно детоубийства

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/trofimov_o_oleg_200_auto.jpg)

Бывший конгрессмен-республиканец США, защитник традиционных ценностей участник антиабортного движения Крис Смит заявляет: «Главы государств запускают преобразовательную программу. Это будет повестка дня на ближайшие 15 лет во всем мире, она коснется всех стран, включая и США, всех развитых и развивающихся стран. За 40 лет участия в движении за жизнь младенцев и за 35 лет работы в Конгрессе США я еще никогда не видел столь прекрасно организованной попытки навязать аборты».

В чем же дело?

Новая программа ООН называется «Цели устойчивого развития». Она является частью глобального 15-летнего плана по борьбе с бедностью, голодом и торговлей людьми во всем мире, а также по распространению использования возобновляемой энергии. «Цели развития тысячелетия» стартовала в 2000 году и была направлена на сокращение масштабов крайней бедности в мире. Итоговый документ был подготовлен к 2 августа, а в сентябре он будет вынесен на голосование во время Генеральной Ассамблеи ООН. Программа, представляющая собой масштабную повестку дня, разделена на множество планов действий.

Все звучит весьма благовидно, но давайте рассмотрим этот документ.

План действий № 3.7: «Обеспечить здоровую жизнь и способствовать благополучию всех людей всех возрастов». В связи с этим задачи звучат так: «К 2030 году обеспечить всеобщий доступ к услугам по охране сексуального и репродуктивного здоровья, включая планирование семьи, информацию и образование, а также интеграцию репродуктивного здоровья в национальные стратегии и программы». План действий № 5.6 гласит: «Добиться равенства полов и предоставить помощь всем женщинам и девушкам». А это предполагает «обеспечение всеобщего доступа к сексуальному и репродуктивному здоровью и к репродуктивным правам».

Итак весьма очевидно, что под благими формулировками «права», «здоровья», «доступ к информации» кроется программа по всеобщему внедрению абортов и пропаганды их. И против этого немало противников. Бедные развивающиеся страны, большинство являются противниками абортов. Ряд африканских стран, таких как Нигерия, а также некоторые другие государства, например Мальта, возражали против постановки вопроса в документе особенно понятия «репродуктивные права». Но их мнение открытая рабочая группа проигнорировала, хотя более 20 стран до сих пор протестуют. А также следует заметить, что эти страны сильно зависят от финансовой помощи западных стран-доноров. Государства-доноры ставят условия, что помощь возможна, если законодательно снимут все запреты на аборты. Итог – документ был одобрен открытой рабочей группой ООН в июле 2014 года.

Кто же еще поддерживает этот документ?

Это Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) и Международная федерация планирования семьи (МФПС). ВОЗ совсем не стесняется своей поддержки абортов и в докладе, озаглавленном «Безопасный аборт: техническое и политическое руководство для систем здравоохранения», заявляет, что «для полного выполнения закона, услуга безопасных абортов должна быть доступна и приемлема в финансовом отношении всем женщинам, причем уже на уровне первичной медицинской помощи». ВОЗ активно пропагандирует и воплощает растущее количество абортов во всем мире и особенно в развивающихся странах.

Итак мы видим, что существующие мировые организации ООН и ВОЗ, предназначение которых - мир и улучшение жизни человечества, становятся открыто орудием воплощение геополитики антихриста по детоубийству. Сии события говорят нам об эсхатологическом времени, в котором мы живем. «Приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? … и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24. 3,12-13).

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580

http://ruskline.ru/news_rl/2015/08/24/oon_i_voz_v_rukah_antihrista/

1 миллион подписей за запрет абортов!

Движение «За жизнь» объявляет о начале акции по сбору подписей в защиту жизни детей до рождения, которые будут переданы Президенту РФ осенью

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/abort1_200_auto.jpg)

Движение «За жизнь» взяло курс на сбор 1 миллиона подписей за запрет абортов, сообщает пресс-служба движения. 150 тысяч уже собранных подписей в защиту жизни детей до рождения будут переданы Президенту РФ осенью текущего года.

Эти решения были приняты участниками семинара «Активизация сбора подписей за запрет абортов», прошедшего 08.08.2015 г. в Доме славянской письменности в Москве.

«Сбор подписей является механизмом коммуникации общества с властью и средством лоббирования законодательных инициатив. Помимо этого сам по себе сбор подписей – это прекрасный повод для массовой акции, для разговора о защите жизни с государственным, политическим или общественным деятелем любого уровня. Постоянно нарастающее как снежный ком, созидательное действие, позитивное, накопительное, не расточающее, а собирающее все здоровые силы общества вокруг великой цели – спасения детских жизней и всего нашего народа от гибели. Сбор подписей - реальная возможность кардинально изменить общественное сознание. Вступая в диалог с человеком, доброволец при сборе подписей может доступно в личной беседе рассказать о сути операции искусственного аборта, разоблачить мифы и стереотипы, связанные с этим вопросом. Сбор подписей – это способ вовлечения в движение новых сил, расширения движения, он содействует созданию добровольческих групп, групп поддержки и групп сторонников движения», - подчеркивают инициаторы сбора подписей.

«Главная в мире ценность — это жизнь человека, но об этом почему-то слишком часто забывают. Российская Федерация выступает на мировой арене хранителем традиционных ценностей. Отечественной государственности крайне необходимо провозгласить, что ребенок – это каждое человеческое существо от зачатия (оплодотворения) до достижения совершеннолетия, которое ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения. И не только провозгласить, но и проводить соответствующую законодательную, социально-экономическую и культурную политику. Только так можно остановить гибель России и всего мира, погрязших в массовом пренатальном инфантициде (убийстве младенцев до рождения). В 20-м веке аборты были впервые разрешены в России, долг и покаяние России стать в 21-м веке мировым лидером в деле защиты детей до рождения и естественной многодетной семьи», - пишут организаторы акции.

«Необходимо делать всё возможное, чтобы донести тот факт, что разговоры о праве на аборт — это манипуляция сознанием и избегание политиками социальной ответственности посредством убийства якобы лишних для общества миллионов нерожденных детей. При том, что дети является для большинства женщин главной ценностью их собственных земных жизней, будучи с ними неразрывно связанными. При создании соответствующих условий, большинство женщин и мужчин примут решение рожать и растить детей, так как это является естественной потребностью живущих семейной жизнью людей», - указывают инициаторы сбора подписей.

«Поставить свою подпись в защиту жизни нерожденных детей – это еще наш акт покаяния за молчаливое многолетнее попущение узаконенным убийствам», - подчеркивают организаторы акции.

Собранные к осени 2015 г. подписи будут переданы в ноябре сего года адресатам. Организаторы надеются, что к этому времени удастся найти субъект законодательной инициативы, который согласился бы продвигать законопроект о законодательной защите детей до рождения, соответствующий пунктам подписного листа.

Количество собранных на настоящее время подписей за запрет абортов, 150 тысяч, не позволяет поднимать серьезный разговор о защите жизни человека до рождения, так как не может свидетельствовать о широкой поддержке общества. Цель инициаторов акции – минимум 1 миллион подписей! В настоящее время штаб движения прорабатывает план активизации сбора подписей в городе Москве и приглашает всех москвичей присоединиться.

Первым шагом на этом пути призываем поддержать инициативу «7/25» сербского движения в защиту жизни по проведению в 7-й день каждого месяца акций против абортов со сбором подписей (На 7-е число по новому / 25-е по старому стилю приходятся праздники Благовещения, Рождества Христова, Рождества Иоанна Предтечи), и начать с 7 сентября 2015 года!

Законопроект движения «ЗА» - http://zapretabortov.ru/zakonoproekty/law-za .

Похожий законопроект Е.А.Федорова, на который был получен отзыв Правительства РФ - http://zapretabortov.ru/news/analiz-pravit .

Материалы по инициативе «7/25» - http://www.prolife-fest.ru/users/inicijativa/ .

Материалы для сборщиков подписей - http://zapretabortov.ru/sbor-podpisei .

Листовка «Православие и аборты» для тиражирования на офисной технике - https://yadi.sk/d/Z5FGZxQJcHuEm .

http://ruskline.ru/news_rl/2015/09/03/1_million_podpisej_za_zapret_abortov/

«Снова мы видим имитацию борьбы с абортами»

Правительство поддержало законопроект Е.Мизулиной о введении запрета на розничную продажу таблеток для медикаменнтозного прерывания беременности

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/e_mbrion_200_auto.jpg)

Во вторник, 15 сентября, глава комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина заявила ТАСС о том, что правительство поддержало законопроект о введении запрета на розничную продажу таблеток, с помощью которых совершают медикаментозные аборты на ранних сроках беременности.

«Степень согласованности по законопроекту по таблеткам очень высокая. Правительство РФ поддерживает», - подчеркнула Елена Мизулина.

Весной 2015 года группа депутатов Государственной Думы РФ под руководством Мизулиной внесла на рассмотрение законопроект о запрете на розничную продажу препаратов, с помощью которых осуществляется искусственный аборт. Такие препараты кто-то цинично прозвал «таблетки "беби-капут"».

Поправки законопроекта предполагают, что медикаментозные аборты будут проводиться исключительно в государственных медицинских учреждениях. «Данная инициатива, - как отметила депутат, - ограничивает оборот лекарственных средств для искусственного прерывания беременности». На сегодняшний день зафиксирована «пугающая тенденция роста медикаментозных абортов», - сказала Елена Мизулина.

До сих пор врачебное сообщество не знает, каковы отдаленные последствия приема таких сильнейших препаратов. «Такие препараты совершенно точно не должны быть в свободной продаже», - считает автор законопроекта.

Врач-фармацевт из Санкт-Петербурга Алексей Фокин так прокомментировал данный законопроект: «Это попытка запретить медикаментозные аборты в частных "клиниках". В законопроекте написано, что такие аборты станут возможными только государственных медицинских учреждениях. Очередная "неделя тишины", которую также никто не будет соблюдать. Мифепристон сейчас можно купить в аптеке без рецепта как экстренную контрацепцию. Чтобы получился медикаментозный аборт женщине надо выпить сразу несколько таблеток, то есть просто увеличить дозу. Предлагаемый законопроект наоборот увеличит количество медикаментозных абортов. Сейчас в женских консультациях редко делают такие аборты, по крайней мере, у нас. После такого законопроекта производители и Минздрав будут расширять практику медикаментозных абортов в ЖК. Раз в частных конторах нельзя, так давайте расширять в государственных. А на практике останутся медикаментозные аборты и в частных клиниках.

Частные клиники будут не продавать мифепристон, а выписывать рецепт на низкодозированный с рекомендацией принять столько-то таблеток. Или женщины сами все прочитают в интернете и без рецепта купят себе соответствующие препараты. Считаю, что этот законопроект оторван от реальности. Снова мы видим имитацию борьбы с абортами».

В свою очередь, вице-президент АНО «За жизнь», руководитель Центра пронаталистских исследований Владимир Потиха заявил: «Непонятный законопроект. Непонятно зачем для него получать отзыв правительства, ведь он не затрагивает финансовые обязательства государства, необходимые для его рассмотрения в Госдуме. В отличие от двух других майских законопроектов Елены Борисовны о выводе абортов из ОМС и предоставлении беременной женщине возможности ознакомиться перед абортом с внутриутробным развитием ее ребенка посредством УЗИ, которые отзыва правительства не имеют и рискуют быть отвергнутыми по этой формальной причине.

Мефипристон для производства абортов в аптеках в розницу и так не продается. Его широко продают через интернет и частные гинекологические кабинеты. Полагаю, что с появлением такого закона ничего не измениться, т.к. введение наказаний в уголовный или административный кодекс за незаконный оборот лекарственных препаратов для искусственного прерывания беременности им не предусмотрено».

«Между тем, - продолжил он, - общественный законопроект российского движения в защиту жизни "О внесении в отдельные законодательные акты Российской Федерации изменений, направленных на надлежащую правовую защиту жизни детей до рождения" предлагает решать эту проблему путем приравнивания фармацевтических субстанций и лекарственных препаратов, применение которых вызывает искусственное прерывание беременности или гибель зачатого ребенка на начальных стадиях эмбрионального развития, к наркотическим и психотропным веществам медицинского применения.

Для этого предлагается введение соответствующих изменений и в закон "Об обращении лекарственных средств", и в УК РФ.

За эту позицию, кстати, уже собрано более 150 тыс. подписей граждан России. Очень жаль, что к мнению граждан, к мнению экспертов никто не прислушивается, включая депутатов, позиционирующих себя в качестве православных патриотов, ведущих просемейную законодательную деятельность».

http://ruskline.ru/news_rl/2015/09/22/snova_my_vidim_imitaciyu_borby_s_abortami/

Здесь врач отвечает на вопросы о. Максима Каскун. До этого введенного в заблуждение ПРАВОСЛАВНЫМИ! по поводу действия этих контрацептивов -

http://www.youtube.com/watch?v=WMLaF0JAvSA

Еще одно полезное видео

http://www.youtube.com/watch?v=O-Fs7BzNP_A

О абортивном действии контрацептивов

http://www.youtube.com/watch?v=fKefl5Agn6Y

О вреде контрацептивов

http://www.youtube.com/watch?v=Av78yE0ERaU

Один из таких случаев

http://www.youtube.com/watch?v=LjKarOtc7Ng

О экстренной контрацепции

http://www.youtube.com/watch?v=-DT1NZsHjOw

Комментарии отсюда http://www.pravoslavie.ru/jurnal/87160.htm

Сама столкнулась с этой проблемой по незнанию в период начала своего воцерковления. У меня на данных таблетках беременность наступила, но практически сразу прервалась(то есть был только ранний положительный тест на беременность, а потом сразу кровотечение, которое в общем-то при несделанном тесте можно было бы принять за обильные месячные). Все это заставило сильно задуматься. МНОГИЕ ПЬЮТ ЭТИ ТАБЛЕТКИ, ЧТОБЫ АБОРТ НИКОГДА В ЖИЗНИ НЕ ДЕЛАТЬ, А ПОЛУЧАЕТСЯ ТВОРЯТ ЭТО ПО НЕ ЗНАНИЮ СОБСТВЕННЫМИ РУКАМИ. Ну а потом море слез, раскаяние. Больше всего меня поражает то, что большинство гинекологов активно продвигают данные препараты, и уверяют, что они неабортивного действия. ЛЮБЫЕ ОК (оральные контрацептивы) и ВМС (внутриматочные спирали) ОБЛАДАЮТ (хотя основное действие может быть и иным)АБОРТИВНЫМ ДЕЙСТВИЕМ.

В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви говорится следующее: «Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту»
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html

Об этом же говорится в заявлении Церковно-общественного совета по биомедицинской этике «О грехе детоубийства»: «Совет по биомедицинской этике констатирует, что все гормональные препараты, а также другие контрацептивные средства, «противозачаточный» эффект которых основан на недопущении имплантации оплодотворенной яйцеклетки, являются абортивными средствами, а их применение равнозначно аборту, т.к. губит уже начавшуюся жизнь»
Церковно-общественный совет по биомедицинской этике. Заявление «О грехе детоубийства» // http://bioethics.orthodoxy.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=47&Itemid=14

Проблема абортивной контрацепции и фармакологических абортов поднималась на первом заседании Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства 6 апреля 2012 г.: «Минздрав, декларируя борьбу с абортами, начал продвигать химические аборты, представляя их как некое благо по сравнению с хирургическими.. Еще большую проблему представляет так называемая гормональная контрацепция абортивного действия. За счет неучтенных химических убийств нерожденных детей число абортов растет, а не сокращается».

Ну вот к примеру слова бывшего гинеколога Стояна Адашевича:

- Ваше мнение о противозачаточных средствах?

- Тесты беременности показывают, что у женщин, использующих так называемые «спирали», зачатие происходит чаще. Но «спираль» всего лишь препятствует эмбриону попасть в матку, и, следовательно, он умирает где-то через неделю после зачатия. То же самое происходит и с противозачаточными таблетками: они препятствуют нормальному развитию эмбриона, постепенно умертвляют его.

Многие женщины до сих пор пребывают в неведении, они знают лишь общепринятую точку зрения по этому вопросу. Вы видели когда-нибудь в средствах массовой информации, так называемых женских журналах, передачах правдивую информацию об абортах, противозачаточных средствах и искусственном оплодотворении?

- Ваше мнение о внематочном искусственном оплодотворении?

- Я проводил подобные операции. Я считаю искусственное оплодотворение неприемлемым.

Ведь обычно оплодотворяются от десяти до двадцати эмбрионов, выбираются наиболее жизнеспособные, а остальные умерщвляются.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/272.htm

«Видимо, мировоззрение Матвиенко изменилось»

Протоиерей Максим Обухов поддерживает антиабортное заявление политика и надеется, что оно воплотится в действие

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/obuhov_o_maksim_s_200_auto.jpg)

Как сообщалось, 4 декабря председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко провела в верхней палате российского парламента совещание с лидерами региональных женских общественных организаций, на котором спикер сделала неожиданное, но столь долгожданное заявление, что «аборты — это убийство, надо об этом открыто говорить».

Выступление спикера Совфеда проанализировал в интервью «Русской народной линии» руководитель православного Медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов:

Заявление председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко можно только приветствовать. Данный поступок свидетельствует о том, что ее взгляды переменились, быть может, под влиянием веры. Напомню, что в 1994 году она принимала участие в Каирской конференции по народонаселению и подписывала от имени России Каирские соглашения по ограничению рождаемости в нашей стране. Также с 90-ых годов Валентина Матвиенко участвовала в т.н. репродуктивной тематике. Но, видимо, ее мировоззрение изменилось под плодотворным влиянием, что не может не радовать.

Политик – не аналитик, произносящий различные слова, принимаемые или не принимаемые обществом. Валентина Матвиенко – женщина, обладающая весомым влиянием на законодательство и государственное устройство. К её выступлению стоит присовокупить древнюю поговорку – не глядите на слова, а взирайте на дела. Поэтому теперь стоит ждать от неё действий, которые должны изменить ситуацию с абортами. Она обладает огромными возможностями, и её мнение, как и министра здравоохранения, играет существенную роль в этом вопросе.

Недавно Святейший Патриарх Кирилл вышел с инициативой по отмене т.н. «кровавого» налога, в результате которого нарушаются наши права – мы оплачиваем проведение бесплатных абортов. Кроме того, государство, финансируя детоубийства, тем самым демонстрирует всему обществу, что аборт – это норма. Подобная политика влияет на российский народ, и простой гражданин начинает воспринимать убийство ребенка во чреве матери как обычную процедуру.

Но после того, как Святейший Патриарх Кирилл мягко и ненавязчиво озвучил свою антиабортную инициативу, то поднялся страшный либеральный шум. И я не слышал, чтобы Валентина Матвиенко поддержала Предстоятеля Русской Церкви. Я надеюсь, что ее слова воплотятся в конкретные поступки. Тем более, ныне ведется дискуссия о сокращении расходов на финансирование страховой медицины, ибо наших выплачиваемых налогов не хватает на ее содержание. Государство продолжает оплачивать детоубийства, одновременно отказывая больному ребенку в необходимой операции и заставляя его родителей побираться. Святейший Патриарх Кирилл поставил вопрос на высоком государственном уровне, но до сих пор он не решен. Если ничего не изменится, то заявление В.Матвиенко останется лишь словами.

Например, Елена Мизулина также заявила, что аборт – это убийство, выдвинув при этом свой пакет законопроектов, который ожидает своего часа принятия. Кроме того, более 10 лет все говорят о том, что центр кризисной беременности и предабортные консультации остро влияют на число абортов. Нужно создать подобный фильтр для женщин, намеревающихся совершить детоубийство, и в этом случае мы сможем достичь сокращения абортов на 10%. Но этого нет. Есть церковные инициативы и отдельные добрые люди, жертвующие на них деньги. Однако системная концепция в государстве не принята, поэтому данный эффективный метод не заработал. Системной защите нерожденных детей мешает Конституция России, в которой не прописаны семейные ценности. В главном документе страны жизнь человека начинается только с его рождения, т.е. младенец вступает в свои права с момента появления на свет, что противоречит научным данным, здравому смыслу и сложившейся практике. Например, государство запрещает аборты после 12 недель срока. Пациент до своего рождения – это пациент, который как человек еще не вступил в свои права. Есть над чем работать, поэтому мы ждем конкретных дел.

Я все-таки похвалю и поддержу Валентину Матвиенко, которая сделала очень серьезный шаг. У меня есть претензии к ее деятельности, в свое время она совершала ошибки, но политики могут исправлять свои промахи.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/12/08/vidimo_mirovozzrenie_matvienko_izmenilos/

Очередной «юбилей» самоуничтожения

(http://krasvremya.ru/wp-content/uploads/2012/06/khruschev_42.jpg)

Совсем недавно и незаметно, без торжеств и поздравлений, прошёл юбилей события, повернувшего ход истории в иное, противоположное прежнему, направление.

23 ноября 1955 года высшими органами власти СССР (как говаривали тогда, «партией и правительством»), были разрешены ничем неограниченные аборты.

По иронии судьбы или по какой другой причине, министром здравоохранения СССР тогда была Ковригина М. Д. – единственная, из восьми за всю советскую историю – женщина. На этот пост её взгромоздила в 1954 году команда Хрущёва (через два года – убрала), и именно ей до сих пор поют осанну феминистки и либералы, для которых, как известно, собственный комфорт превыше всего.

Событие шестидесятилетней давности, внешне вроде бы рядовое, обыденное, но имевшее и имеющее такие последствия, о которых не мечтали ни Наполеон, ни Гитлер.

Одновременно с тотальным дозволением детоубийства урезалась и существовавшая с 1944 года система госпособий многодетным матерям и матерям-одиночкам. А размер налога на холостяков, незамужних, малодетных (2 ребёнка) тоже урезался. А он, налог этот, до того был существенным – до 6 и более % от зарплаты (дохода).

К примеру, из финансового отчёта исполкома Старорядского сельсовета Удомельского района Калининской области за 1950 год следует, что доля такого налога в сумме доходов местного бюджета составляла 27%. И это при условии, что 60% из общей его суммы пересылалось в райцентр и выше.

А начиная с 1955 года, доля «бездетного» налога в доходах сельсовета не превышала 3%, хотя теперь он оставался там полностью.

Трудно даже представить, что привнёс этот закон в жизнь Советского государства и общества. Прямые людские потери за минувшие 6 десятилетий только по РСФСР – РФ составили не менее 350 миллионов человек – сынов и дочерей, братьев и сестёр, дядюшек и тётушек нынешних жителей полупустых российских просторов и дряхлеющих переполненных городов.

По оценке американского демографа Д. Вересова, только в период с 1980 по 1984 гг. число абортов в СССР составляло 7,5 млн в год. Минздрав СССР давал цифру 4,4 млн.

О том, какие дела могли свершить эти миллионы – фантазии не хватит. Такой вот простенький «бытовой», «облегчающий жизнь» хрущёвский закончик, одно из «свершений» эпохи «оттепели». Наряду с кукурузой, совнархозами, целиной, списками неперспективных деревень, сдачей трёх русских областей Казахстану, а Крыма – Украине, – и много чего другого, включая «разоблачение культа личности Сталина».

Все эти новшества «Никиты-кукурузника», как мы знаем, ни к чему хорошему не привели. Хотя некоторые из них, в первую очередь, такие, как «неперспективные деревни», «культ личности» и сдача территорий РСФСР принесли – и принесут ещё немало бед и лишений.

И всё-таки последствия «всеобщей абортизации» страны в подобных категориях оценивать нельзя. Они катастрофичны. Разрушение единого государства – СССР – отсюда. Невиданное ослабление обороноспособности, утрата передовых научно-технических позиций – тоже. О былом авторитете в мире, особенно среди стран, ранее бывших колониями, а благодаря примеру и свершениям первой страны социализма добившихся независимости, теперь даже упоминать неприлично.

…Но продолжим разговор о катастрофе, которую принято называть демографической, но которая на самом деле охватила все стороны нашей жизни.

Прежде всего, сферу духовности. Наверное, «демократы» с этим не согласятся, ну и пусть… Скажите, какая мать может решиться на убийство своего ребёнка? Даже, так сказать, потенциального? Наверное, большинство ответит: раз высшее, да ещё самое народное правительство считает такое действие нормальным, значит, так оно и есть: это не противоречит нашей морали.

А поскольку к 1955 году большинство граждан освободило себя и от религиозных запретов, то практически ничто не могло остановить женщину на пути в гинекологическую клинику.

Но зато как после этого облегчалась жизнь! Насколько уменьшались заботы и тяготы! А фигура! А карьера! В общем, получалось хорошо во всех отношениях.

Пока не грянул гром… Хотя признаки надвигающейся грозы были видны давно. Во всяком случае, все переписи населения страны, начиная с 1970 года, явно свидетельствовали о демографическом кризисе – прежде всего, о снижении рождаемости. И что бы ни говорили противники версии «сионистского заговора» против русского народа, история с легализацией абортов в СССР от 23 ноября 1955 года является косвенным подтверждением версии.

А именно – самим фактом появления на медздрав-олимпе вышеупомянутой Ковригиной М.Д., биография которой изобилует странностями. Родилась Мария Дмитриевна в 1910 году в одной из деревень Пермской губернии (позже Свердловская область). В 1931 году принята в ряды ВКП(б). С 1931 по 1936 год училась на рабфаке Свердловского мединститута. 1937-1938 годы– заведующая библиотекой Челябинского облздравотдела, 1941- 1942 годы – заместитель заведующего Челябинского облздравотдела.

А потом вдруг оказывается аж на посту заместителя наркома здравоохранения СССР!

Для лиц несведущих и просто нелюбопытных поясню, чем был Южный Урал (Свердловская и Челябинская области) в годы Великой Отечественной войны: регион этот стал не только местом строительства и функционирования эвакуированных с западных областей страны производств, но и сосредоточения технической и прочей интеллигенции. Прежде всего, из Москвы Ленинграда, Киева и других городов и весей, подпавших под Гитлера.

Как известно, в этой среде «сионистский элемент» инородним телом не является, а способность последнего к мимикрии и наличие таланта по части вербовки агентуры и «нужных людей», особенно из числа «учёных дурачков» (термин ЦРУ США) – вряд ли у кого вызывают сомнения.

Поэтому и прыжок более чем скромной челябинской медчиновницы на всесоюзную высоту – сразу в кресло замминистра СССР – трудно, даже невозможно, объяснить без учёта предыдущих рассуждений. Нельзя также исключать и реальную возможность Ковригиной в содействии лицам, желающим избавиться от мобилизации в РККА.

…Наверное, наши правители, да и мы вместе с ними, хоть и считали себя знатоками диалектики, в том числе, гегелевского за кона перехода количества в качество, но однако не задумывались о применимости этого закона в жизни. А зря.

При снижении количества новорождённых и, естественно, новых взрослых, происходит, причём неизбежно, снижение качеств последних. Как физических, так и духовных. Разве леность, изнеженность, эгоизм, непомерное самолюбие, откровенное шкурничество, желание, а главное, возможность жить, не отвечая ни за что, сидеть иждивенцем на чужой шее – не следствие однодетности?

В нормальной, т.е. многодетной семье, такое в принципе не невозможно.

И вот однажды в обществе, изрядно постаревшем (см. Таблицу 2-3), а потому слабым и безинициативным, по чьей-то злой воле собрались в одну кучу «однодетки» – высокомерные, избалованные «состоявшимися» в условиях социализма родителями новые «шестидесятники», наглядевшиеся западных фильмов и витрин, с необъятными запросами и амбициями – все эти гайдары, чубайсы, шахраи и прочие «реформаторы» под руководством переродившейся высшей партноменклатуры, тоже не обременённой многодетностью, сделали то, что не смогли сделать сРоссией – СССР ни Наполеон, ни Гитлер.

И ещё одно немаловажное обстоятельство. В силу целого ряда причин, в том числе, из-за положения «старшего брата» в семье народов СССР, обязанного быть «первым» и «где труднее», русские – прежде всего, великороссы, малороссы и белорусы – чаще сталкивались с необходимостью иметь минимум детей в семье, да и кочевая жизнь со стройки на стройку, из Нечернозёмья на целину и обратно мешала нормальному браку, прочности и многодетности семьи.

Впрочем, всё это не является оправданием.

Совсем иные порядки были в эти годы у советских мусульман Средней Азии и Кавказа. Эти народы выросли количественно и качественно. И когда державообразующая нация – великороссы – тоже количественно и качественно – деградировала, держава рухнула. И этот процесс продолжается.

Только с большей скоростью.

Из всемирной истории пару примеров привести нужно. Так, из Древнего Рима до нас дошёл один из законов Юлия Цезаря, определявшего порядок получения гражданами Рима латифундий в новых землях: надел там мог иметь только римлянин семейный, у которого к тому же должно быть не менее троих детей.

Впрочем, как мы знаем, эти меры руководителя Древнего Рима запоздали…

Второй пример – из недавней французской истории.

Немецкая армия завоевала Францию в 1940 году за 42 дня. При этом потеряв около 20 тысяч своих солдат и офицеров.

Потери французов, особенно среди офицеров, были значительно больше.

Столь лёгкая и почти бескровная победа немцев над французами стала возможной из-за физической и моральной слабости французских солдат. Большинство их выросло в однодетных семьях, а среди горожан преобладали те, кто рос и воспитывался в неполной семье.

Эти вояки в массе своей и не думали стрелять по врагу и защищать отечество. Они предпочитали спасать свою шкуру.

Надо сказать, что демографическая ситуация во Франции к началу войны была значительно хуже, чем в Германии, где с приходом к власти Гитлера в целях повышения рождаемости, укрепления семьи и оздоровления нации были приняты действенные меры.

А во Франции в течение около полувека численность населения не росла, а в некоторых аграрных провинциях даже снижалась.

И здесь, на этом примере, как мы видим, закон перехода количества в качество оказался верным.

К чести генерала Шарля де-Голля, ставшего в начале 50-х годов ХХ века президентом Франции, он не только запретил аборты и прочие «шалости» в духе «лямур-тужур», но и законодательно определил материнство как самую важную для государства и общества функцию женщины, а потому – наиболее почётную обязанность француженки. Были созданы и материальные стимулы, в том числе, средняя по стране пенсия каждой матери, родившей и вырастиышей троих детей. Даже если она ни дня не работала по найму. А во время ухода за детьми мать получала соответствующую зарплату. Была введена также целая система пособий.

Итак, что же мы имеем сегодня в отечестве нашем? Тупик. Никаких мер нынешний правящий режим в условиях реальной катастрофы не принимает. Что-то мелят эти «думцы» и проч. о пользе иностранной иммиграции в РФ, а дальше что? Ведь состоятельные россиянцы (о бедняках речь вообще не идёт) вместо детей предпочитают иметь побольше шмоток, включая дачи, автомобили, плюс породистых собачек.

Так что «дело Хрущёва» живёт и побеждает.

Не даёт покоя мысль – как могло появиться 60 лет назад такое людоедство у нас в стране? И всего лишь через десять лет после войны, в которой только прямые потерн составили 27 миллионов? А с учётом преждевременно умерших и неродившихся все 50?

Авторам закона удалось переплюнуть мифического сатира, пожирающего своих детей. Эти пожрали миллионы детей не только своих, но и чужих. Ещё в материнской утробе.

В свою очередь, беспутные единственные сынки всё чаще грабят и гробят своих мамочек.

Дозволенные свыше детоубийства легли тяжким бременем на живых. Прямой результат – резкое увеличение эндокринных заболеваний, связанных с нарушением обмена веществ, прежде всего, у женщин. Что закономерно.

Мне отмщение, и аз воздам!

Ни для кого не секрет, что постоянно идёт «борьба со сталинизмом». А в целом – охаивание периода русской истории, связанного с личностью этого великого человека.

Появились высказывания «знатоков», что аборты чуть ли не силой ввели большевики. Так, некий протоиерей Дмитрий утверждает, что это случилось уже в 1922 году.

Да, такой декрет был издан, но с весьма серьёзными оговорками. В частности, аборт разрешался женщине, у которой уже было не менее 5-ти детей. Те годы – тяжелейшее, и не стоит объяснять, во вред или во благо появился тогда этот декрет.

Но уже в 1936 г. решением Совнаркома СССР декрет был отменён.

Вот что говорится об этом в «Календаре колхозника» за 1938 г:

«…О НАРОДОСБЕРЕЖЕНИИ И ПОМОЩИ ЖЕНЩИНАМ

…К 1937 году ни в одной стране в мире женщина не пользовалась таким полным равноправием, таким уважением и защитой закона,как в СССР, поскольку коммунистическая партия и советское правительство проявляют величайшую заботу о человеке. Тов. Сталин говорил: «Из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры».

Особенно ярко забота компартии и совправительства о женщинах проявилась в постановлении ЦИК и Совнаркома СССР от 27 июня 1936 г. «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, об усилении уголовного наказания за неплатёж алиментов и о некоторых изменениях в законодательстве о разводах».

Научно доказано и бесспорно установлено, что аборты наносят огромный вред здоровью женщины. Законом о запрещении абортов правительство пошло навстречу многочисленным заявлениям трудящихся женщин, которые осознали вредность искусственного прерывания беременности.

Законом не разрешается производство абортов как в больницах, так и на дому у врача и на квартире беременных. Аборты разрешаются только в исключительных случаях, когда продолжение беременности угрожает жизни матери или может нанести тяжёлый ущерб здоровью женщины, а также при тяжёлых, передающихся по наследству заболеваниях родителей. В таких случаях аборты должны производиться исключительно в больницах и родильных домах.

За производство аборта вне больницы или хотя и в больнице, но с нарушением указанных в законе условий, врач карается тюремным заключением на срок от 1-го до 2-х лет.

За производство аборта в антисанитарной обстановке или лицами, не имеющими специального медицинского образования, виновные караются тюремным заключением на срок не менее 3-х лет. За принуждение женщины к аборту виновные караются тюремным заключением на срок до 2-х лет.

В отношении женщин, производящих аборты в нарушение закона, применяется общественное порицание, а при повторном нарушении закона – штраф в 300 руб.

Об оказании государственной помощи многодетным матерям. Матери, которые к моменту издания закона от 27 июня 1936 г. имели 7, 8, 9 или 10 детей и притом младшему из них было меньше 5 лет, а также все матери, у которых 7-й ребёнок родился после издания этого закона, имеют право на получение государственного пособия в размере 2 тысяч рублей, выдаваемых ежегодно. Эти пособия выдаются в течение времени, начиная с 27 июня 1936 г., или со дня рождения ребёнка, если он родился после 27 июня 1936 г., и до момента достижения младшим ребёнком 5-летнего возраста.

Матерям, которые имели к моменту издания закона 11 и больше детей и притом младшему из них было меньше 5-ти лет, в 1936 г. было выдано госпособие в размере 5 тысяч рублей. (В последующие годы этот порядок сохранится – но в любом случае 5 тысяч– 1-й год, а потом – по 3 тысячи рублей – Г. А.)…

Об алиментах. В целях охраны интересов детей при расторжении брака или в тех случаях, когда родители не проявляют о своих детях должной материальной заботы, закон установил твёрдый размер алиментов, взыскиваемых на содержание ребёнка (0,25 заработка на 1-го, 0,33 – на 2-х, 0,5 – на 3-х и более детей)

Неплатёж алиментов наказывается тюремным заключением на срок до 2-х лет, причём расходы по поиску относятся за счёт ответчика…»

…Не могла не знать Ковригина – даже если она ни дня не была врачом, а занимала лишь места чиновников разного ранга – содержания такого документа, причин и истории его появления.

Те, которые её вели, в выборе не ошиблись.

И ещё «о выборе». В 1960 году по областям РСФСР, УССР и БССР пронеслась предписанная хрущёвско-троцкистской правящей шайкой эпидемия по «укрупнению» районов (ровно через десять лет после «укрупнения», т.е., фактической ликвидации, сельхозартелей-колхозов).

Если судить о районной рождаемости в Калининской области по числу наград матерям за многодетность, то ликвидированными оказались как раз те районы, где рождаемость была самой высокой. Так, за предшествующее «эпидемии» пятилетие Брусовский район получил 75 (!) наград, Высоковский – 54, Горицкий – 40, Погорельский – 39, Ново-Карельский– 32, Нерльский – 29, Луковниковский – 25.

Далее идут районы Завидовский, Есеновичский, Молодотудский…

Как человек достаточно долго поживший и немало повидавший, к тому же – военный, я не склонен подобные явления и решения считать случайными.

И последнее. Как известно, главным показателем дееспособности государства и пригодности социально-экономической и культурно-просветительской его политики для народа является показатель естественного прироста населения. Так вот, по этому показателю первое двадцатилетие советской власти (за вычетом Гражданской войны) не имеет себе равных на протяжении всей российской истории – среднегодовой прирост населения России-СССР составил тогда около 2%.

Сейчас много толкуют о повышении пенсионного возраста. В том числе – о «выравнивании» обоих полов. Хотя напрашивается очевидный вывод: «выравнивание» должно распространяться на нерожавших, бездетных женщин. Женщины-матери могут выходить на пенсию раньше (как минимум, на два-три года из расчёта на каждого ребёнка), а сам размер пенсии расти в зависимости от числа детей, рождённых и воспитанных в семье.

Геннадий Асинкритов

http://krasvremya.ru/ocherednoj-yubilej-samounichtozheniya/

«Избавившись от зачатого, не избавишься от убитого»

Беседа с Николаем Моисеевым – руководителем Фонда защиты детей, материнства и детства им. святителя Николая Чудотворца

Никита Филатов

Николаю Моисееву всего 41 год. Но он уже спас около ста человеческих жизней. А может быть, и больше. Он родился в Грозном, сейчас живет и работает в Светлограде Ставропольского края. Под его руководством уже открыты два кабинета доабортного консультирования при женских консультациях. Эти кабинеты еще называют Медико-социальными центрами для беременных женщин, оказавшихся в трудной ситуации, и членов их семей. Его примеру последовали волонтеры по всей России. Они устанавливают информационные стенды, пытаются отговорить будущих мам от аборта…

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102261/226153.p.jpg?0.43781645642593503)

Причаститься перед абортом?

– Ребенок в утробе – это такой же человек, как и мы. И он испытывает страх и боль. По кадрам, широко распространенным в интернете, видно, как дитя старается увернуться от инструментов абортмахера, оно даже в ужасе пытается издавать звуки. Николай Владимирович, вы давно ведете противоабортную работу, встречались и переписывались в соцсетях со множеством людей, в том числе и с женщинами, решившимися на аборт или сделавшими его. По вашему опыту, они осознают, чувствуют, что в их утробе живой человек, который всё понимает?

– Живой человек в утробе или бездушный «плод», эмбрион? Сколько людей, столько и мнений. Это видно по комментариям в соцсетях на страницах об абортах. В большинстве случаев у нас аборт рассматривают как один из методов контрацепции. Распространено мнение, что до определенного срока это бездушный плод, и поэтому женщина хочет побыстрее сделать аборт, пока еще этот, по ее мнению, неребенок не чувствует боли.

– Выходит, что большинство всё же не воспринимает дитя в утробе как живого человека… Как еще мотивируют женщины свое желание избавиться от ребенка?

– Вы удивитесь, но можно услышать и такое: «Да, есть заповедь “Не убий”. Но мы все грешные. Я надеюсь, что Бог простит. Он же всех прощает». Однажды женщина, сделавшая аборт, сказала мне: «Мужчина, от которого я забеременела, был такой-сякой плохой. Хорошо, что я сделала аборт, иначе ребенок родился бы дебилом, таким же, как он». Спрашиваю: «А как же совесть?» – «Бог простил». – «Почему вы так думаете?» – «Есть исповедь, причастие. Я ходила на исповедь, причастилась». Понимаете, она не сожалеет о том, что убила ребенка! Нет покаяния!

– Отношение к исповеди и причастию как к такой рядовой «гигиенической» процедуре?

– Да. «Слава Тебе, Господи, Ты милосерден, Ты нас всех прощаешь». Люди, работающие в храмах, рассказывают: приходит женщина в церковь, спрашивает: «Где свечку за упокой поставить?» – «У вас кто-то умер?» – «Да нет, я аборт сделала. Сказали: свечку поставь». И некоторые врачи советуют: «Причаститесь обязательно перед абортом, чтобы всё хорошо прошло».

– Неужели?!

Самых диких заблуждений вокруг абортов множество. И таких “тараканов” надо убирать

– Да, представьте себе. Как видите, самых диких заблуждений вокруг абортов множество. И таких «тараканов» надо убирать. Мы проводим беседы, излагаем позицию Русской Православной Церкви. Говорим, что аборт является таким же убийством, как и убийство любого человека, разница только в том, что, когда убьют на улице кого-то из близких, кого мы знаем и любим, знаем, как он выглядит, нам его жалко; а этого человечка маленького никто не видел – его и не жалко как будто бы. В абортариях ведь убивают дитя так, что мама не видит его трупа. Пришла, глаза закрыла, наркоз дали, проснулась, пошла. Всё.

– Перед абортом женщине полагается «неделя тишины» на раздумье.

– Полагается. Но эта «неделя тишины» малоэффективна в нашей стране.

– Почему вы так думаете?

– Я сделал такой вывод, исходя из разговоров с людьми, которые работают с беременными женщинами или на «телефоне доверия». Они утверждают, что психология у женщин такая: надо быстрей пройти эту процедуру.

Врачебная тайна касается болезни, а беременность не болезнь. Надо поправки в соответствующий закон вносить

А гинекология – это закрытая область. Мы ведь не знаем, что именно говорит тот или иной врач забеременевшей женщине. А если вести видеонаблюдение или аудиозаписи приема, станут говорить, что это нарушение законодательства, посягательство на врачебную тайну. Но врачебная тайна касается болезни, а беременность не является болезнью. Надо поправки в соответствующий закон вносить или полностью его менять.

А мне однажды подбросили видеозапись – скорее всего, это была оперативная съемка, – как заведующая женской консультацией вымогает деньги – за аборты и минуя кассу.

– А в чем интерес врача в данном случае?

– Интерес может быть такой: отсутствие записи об аборте в медицинской карте. Некоторые женщины хотят сохранить свою репутацию, чтобы выйти замуж без «черных пятен», или по иным причинам не хотят, чтобы были какие-то сведения об их абортах. Платят деньги за это.

Хотя сейчас получило распространение медикаментозное прерывание беременности. Даже сами гинекологи порой сетуют, что абортов стали делать меньше. На самом деле не стали делать меньше, а просто перестали делать это хирургическим путем, считая, что таблетки – это безопасное и более щадящее средство. Приходишь в частную клинику, тебе дают таблетку под наблюдением врача, через какое-то время еще одну – и у тебя происходит выкидыш.

– Ничего себе безопасное!

– Это сейчас позиционируется как новая технология, хотя ничего нового тут нет. И раньше знахарки давали женщинам разные зелья, которые провоцировали выкидыши.

Вот вы спрашивали, осознают ли женщины, что они убивают ребенка. Знаете, однажды я оказался в большой компании. Было застолье. Случайно выяснилось, что многие из присутствовавших женщин делали аборты. Так они – прямо за столом – стали хвастаться, кто какой сон видел под наркозом во время аборта…

– Пир во время чумы…

– Да-да. Слышал и такое: как подруги «обмывали» медикаментозный аборт, а по сути выкидыш, шампанское пили… Как же! Так всё просто теперь!

А чтобы прервать беременность, на что только не идут, даже теперь. И спицами пытаются проткнуть. Многие врачи говорят, что если мы сейчас запретим аборты, то женщины начнут сами себя ковырять абы чем и это приведет к росту материнской смертности. Они и сейчас с подобным сталкиваются, я не раз слышал об этом на конференциях, в которых участвовал.

– А насколько женщины, приходящие делать аборт, знают о негативных последствиях этой процедуры для их здоровья? Думают ли они вообще о своем здоровье, если даже к спицам прибегают? Думают ли о том, что в будущем многие из них не смогут иметь детей?

– Конечно, о своем здоровье каждый человек печется, хотя в молодости об этом не слишком задумывается. Но в комментариях и покаянных письмах женщины пишут: делая в молодости аборты, они в основном переживали о том, что это вредно для здоровья, а не о том, что это убийство ребенка. Но что гинекологи сейчас говорят женщине? «Мы проколем такими-то антибиотиками. Всё пройдет нормально, ни каких последствий для здоровья не будет. Это всё равно как к зубному сходить!» Есть даже видеоролики о том, как хорошо врачи умеют делать аборты, что всё проходит без последствий.

Методы воздействия

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102261/226151.p.jpg?0.21408152650110424)

– Что же можно противопоставить этому безумию? Как с ним бороться? Отговаривать? Раздавать листовки?

– И отговаривать, и раздавать листовки, и вешать стенды… Нельзя сидеть сложа руки.

Но если речь о листовках и плакатах, то они должны быть с картинкой, которая бросается в глаза, бьет. Потому что слова читать не будут. Мы сейчас и развешиваем в женских консультациях такие стенды: картинка и крупными буквами слова: «Мама, сохрани мне жизнь!», «Аборт – это убийство». Хочешь – не хочешь, а краем глаза их зацепишь. А для тех, кто сидит в очереди и хочет чем-то занять свое время, – красочные буклетики о внутриутробном развитии человека. Они вставлены в такие пластиковые кармашки. Человек подошел, взял почитать или домой забрал…

А психолог, работающая в кабинете помощи женщинам, который недавно мы открыли в одной из станиц Краснодарского края, рассказывала, что отговорить женщину от аборта помог фильм, который демонстрировался по монитору, висящему в коридоре. Женщина пока ждала приема, смотрела этот фильм – он заставил ее задуматься о том, что такое на самом деле аборт, и когда она зашла в кабинет к психологу, то была уже расположена к тому, чтобы не убивать своего ребенка.

– Замечательный пример! А какие еще у вас «методы воздействия»?

Врачи стараются не думать, что аборт – это убийство, напомнить им об этом – как на больную мозоль наступить

– Был такой случай. В одной клинике нам очень мало места выделили под стенд. Когда заведующая консультацией узнала о нашем стенде, она постаралась нас опередить: практически все стены завесила плакатами о контрацепции – о том, какую лучше выбрать, как правильно прерывать половой акт, чтобы не забеременеть, и т.д. Мы пришли – а вешать-то стенд и некуда! И тогда мы сделали небольшой стендик таким: в середине была ключевая фигура – Христос, плачущий об абортах, а рядом слова: «Избавившись от зачатого, не избавишься от убитого». Повесили. Были впечатлены и шокированы прежде всего сами гинекологи. Ведь они стараются не думать, что аборт – это убийство, напомнить им об этом – как на больную мозоль наступить.

Вообще интересно наблюдать, как реагируют люди на наши стенды. Если это материалы о внутриутробном развитии ребенка, то они очень привлекают беременных. Женщины подходят, говорят наперебой: «О, у меня вот такой! А у меня – такой». Позитивного характера стенды привлекают.

Есть у нас стенд со стихотворением. Начинается оптимистично, заканчивается так, что никто равнодушным не отойдет. Без слез не дочитают до конца. При этом мы специально подобрали картинку, на которой изображены улыбающийся ребенок и его мама. Люди думают, что это про что-то хорошее, читают… и плачут. Такие вот приемы иногда. Это хороший «рекламный трюк». Мы и еще ряд подобных демотиваторов разработали.

– Для женских консультаций и клиник?

– Не только. Работу надо вести и вне женских консультаций. Нужно и студентам, молодежи лекции организовывать на эту тему. В моей практике был такой случай. Я проводил лекцию в вузе, показывал фото, видео… Оказалось, что в аудитории были две беременные девушки, подумывающие об абортах. После лекции они были в шоке, потом еще обсуждали увиденное с приятельницами. Передумали делать аборт, решили рожать. И другие тоже потом уже и не мыслили ни о каких абортах.

– Выходит, что люди в принципе готовы воспринимать информацию, неудобную для них. Готовы изменить решение и не идти на аборт…

– Да. Но лучше вести эту работу, когда материнство еще не наступило, чтобы отношение к родительству было ответственное. И с парнями тоже работать.

– Но считается, что ответственное родительство – это воспитание ребенка в материальном достатке, и женщины идут на аборт, чтобы «не плодить нищету».

На первом месте среди причин абортов отнюдь не страх бедности, а психологическая неготовность к материнству!

– Протоиерей Максим Обухов из центра «За жизнь», один из начинателей антиабортного движения в России, изучал причины, по которым женщины идут на аборт, подготовил статью об этом. Так вот, на первом месте среди причин отнюдь не страх бедности, а психологическая неготовность стать матерью и давление родственников. Психологическая неготовность к материнству! Материальные трудности где-то на десятом месте. Кстати, на наших стендах есть слова: «Нужна помощь? Звоните» – и телефон указан. За всё время позвонили пару раз, и то многодетные, попросили бэушных вещей для детей.

– Вы им помогли?

– У нас нет своих ресурсов, но у нас есть контакты. Есть уже такая поговорка: «Контакты спасут мир». (Улыбается.) Нам доверяют.

– Помогают, надо думать, частные лица или организации. А государство? А общество в целом? Что нужно еще сделать, чтобы хотя бы снизить число абортов?

– Самое главное – чтобы не было сопротивления просветительским программам. И давайте соблюдать нормы. Если показываете фильмы, то они должны попадать под категорию 18+, 12+.

Но сложности наши можно выразить словами «Жатвы много, а делателей мало». Наша существенная проблема – недостаток людей, которые занимались бы, например, лекциями. Наша организация направила письмо в Министерство образования Ставропольского края с предложением ввести в школах предмет «Нравственные основы семейной жизни». Этот курс был введен в нескольких регионах по инициативе Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, с которой мы сотрудничаем и от которой получили необходимые разработки. Но вот вопрос: дадут нам официальное разрешение на этот курс, а кто его будет преподавать, кто будет этим заниматься?

Мы считаем: необходима Федеральная программа борьбы с абортами

Другая проблема – финансирование. Выиграть какой-нибудь грант очень сложно. Причем сейчас легче выиграть грант на проведение новогодних елок, а вот на что-то серьезное –проблема. Поэтому мы считаем: необходима Федеральная программа борьбы с абортами, чтобы финансирование шло со стороны государства. Так надо работать.

«После молебна дело завертелось»

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102261/226150.p.jpg?0.6584101568441838)
_{Николай Моисеев}

– Николай Владимирович, а почему вы решили бороться с абортами?

– Однажды я увидел фотографии убитых младенцев. Меня шокировал их вид. Раньше думал, как многие: «Ну, аборт, сделала – и забыла…» Но то, что я увидел, было ужасно! И это меня задело.

У меня и раньше, когда я пришел к вере, было желание что-то делать, чтобы противодействовать абортам, но оно как-то быстро погасло. Разве что когда ко мне приходили друзья занять денег на аборт, я их всячески отговаривал…

– Удалось отговорить?

– Да. Сейчас уже выросли те дети, им лет по 15. Так что какие-то предпосылки к тому, чтобы заняться такой работой, были.

– С чего вы начали?

– Я стал распространять фотографии в социальных сетях. Работал вирусно. Изучил инструменты сайтов, соцсетей. Создал такие «аудитории», что люди волей-неволей посещали мои страницы. Ужасались, шокировались, писали мне гневные письма. Но приходили и письма от женщин, которые передумали делать аборт, увидев эти фото. Посещаемость была очень высокая. Бывало так, что ко мне в аккаунт до 45 тысяч человек в сутки заходило. Я подсчитал как-то, что года за полтора активной деятельности в соцсетях удалось охватить, наверное, несколько миллионов человек. Сейчас появилась целая команда единомышленников, они эту работу продолжают. В «Одноклассниках» создана самая большая антиабортная группа – около 60 тысяч человек. Есть группа и на «Фейсбуке», и во «ВКонтакте». Мы не ждем, когда люди придут в антиабортную группу, а тему выносим на общее обозрение.

Социальные сети очень помогают нашей работе. В этом году мы стали сотрудничать с группой, созданной Сергеем Чесноковым, – «Фестиваль “За жизнь”, в ней порядка 12 тысяч человек. И когда через них мы опубликовали информацию о стендах в женских консультациях и предложили желающим этим заниматься подключиться к нашей работе, откликнулось человек 200. И социальные сети помогают собирать пожертвования на эти стенды.

– Вы помните место, где установили первый стенд, с которого всё началось?

Отслужили молебен прямо там, в абортарии. И после молебна стали складываться обстоятельства, способствовавшие нашей работе

– Конечно! Это было в моем городе – в Светлограде. Я попросил священника нашей церкви сходить со мной в женскую консультацию. У нас был тогда даже не стенд, а плакат, на котором был изображен Христос, плачущий об убитых во время аборта детях. Сверху мы написали: «Нужна помощь? Звоните». Отслужили молебен прямо там, в абортарии. После молебна всё и закрутилось. Стали складываться обстоятельства, способствовавшие нашей работе. Я познакомился с местным депутатом Николаем Новопашиным, он занимался центром для наркозависимых и включил меня в рабочую группу по реализации проекта партии «Единая Россия», в который мы внесли несколько пунктов, направленных на защиту жизни детей и охрану репродуктивного здоровья женщин. Используя ресурс партии «Единая Россия», мы провели в Ставропольском крае несколько мероприятий. Нам не отказывали, потому что мы говорили: вот, есть проект, давайте заниматься его реализацией.

– Развеской стендов работа не ограничилась?

– Конечно. Стенды – хорошо, но этого мало. Мы задумали открыть кабинеты помощи женщинам. Ссылались на рекомендательные методические письма Министерства здравоохранения, разосланные по всей России.

– Наш Минздрав обеспокоился проблемой абортов?

– Была такая инициатива Минздрава в 2011 году. Мы стали воплощать ее в жизнь.

– Это помогает вашей работе?

– Нам теперь нельзя отказать, когда мы приходим с нашими материалами. А если нас не пускают, мы требуем официального отказа и пишем жалобы…

– По идее, в каждой клинике должен быть кабинет помощи женщине, думающей об аборте.

– Да. Но на практике таких кабинетов единицы. И они работают там, где православные проявляют какую-то активность. Если этого нет, то кабинеты будут только на бумаге. А если и организованы, то формально, а работы никакой фактически не ведут. Я с этим сталкивался в моем городе. Однажды задал главврачу вопрос: «У вас есть документ, соглашение. Как-то работа ведется?» В ответ – молчание. Плечами только пожал. Нет ничего! Иду к психологу, она говорит: «Да, действительно, у нас есть Центр социального обслуживания. Еще несколько лет назад было заключено такое соглашение. Но ко мне ни одного человека не было направлено».

(Окончание следует)

(Окончание)

Позвони мне, позвони

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102261/226147.p.jpg?0.9171722643077374)

– Николай Владимирович, сколько жизней вам удалось спасти? Есть ли статистика, хотя бы приблизительная?

– У меня есть статистика по нашему Медико-социальному центру. Он начал функционировать полтора года назад, на праздник святителя Николая Чудотворца. Мы его оборудовали вблизи женской консультации. Бились за это место, потому что поначалу нас отправляли в другое, куда бы никто просто не дошел. Со слов работающего в этом кабинете-центре психолога, 50 детей уже спасено: женщины встали на учет по беременности. А уж сколько доносит, это как Бог даст.

– Вы открыли два таких кабинета-центра?

– Второй открыли в ноябре месяце. Он только два месяца работает.

– Тоже в Светлогорске?

– Нет, в Краснодарском крае, в станице Брюховецкая. Там нашелся один активный православный христианин, который взялся за это дело и довел его до конца. Кстати, мы нашли его через социальную сеть «Одноклассники». Создали группу «Установка стендов “Стоп-аборт”», человек увидел нас, подключился к нам, потом стенды повесил, потом повесил на улице баннеры 3х6 «Мама, не убивай меня», «Мама, не делай аборт». У него свои рекламные места, и он нам предоставил их для того, чтобы там наши стенды вешать.

– Делились ли с вами мамы историями, скажем так, своего пробуждения – о том, как они хотели сделать аборт, но одумались? И если да, то не могли бы вы рассказать о них?

– Недавно был такой случай. Я его воспринимаю как чудо. Мне позвонили две девушки из Москвы, наши единомышленники. Они, кстати, очень интересно работают. У них реклама: «Незапланированная беременность? Звоните нам». Женщина думает, что ей подскажут, как правильно сделать аборт, где дешевле и т.д. Звонит – и получает информацию совсем иного рода. Так вот эти девушки просили переговорить с одной женщиной, которая им позвонила. Она рассказала, что ей плохо живется, парень ее бросил, у нее уже было два аборта; при условии, что ей окажут финансовую помощь, она, может быть, передумает делать третий и родит, но… потом бросила трубку.

И вот я задумался: как поступить? Сделал публикацию в «Фейсбуке», попросил кого-то из женщин позвонить этой несчастной – женщине ведь проще говорить с женщиной, чем с мужчиной… Создал такую публикацию и в «Одноклассниках». Смотрю: зашла ко мне на страницу некая N, Славянск-на-Кубани. А мне сказали, что та женщина из этого города. Написал ей: «Здравствуйте, Ваш номер телефона такой-то?» – Отвечает: «Кто Вы? Что Вам от меня нужно?» Она испугалась. Да и как не испугаться, когда какой-то неизвестный мужчина называет тебе твой номер телефона… Потом выяснилось, что это действительно та самая. Я рассказал ей о нашей организации, о том, какую мы оказываем помощь. Рассказал, что есть в Москве женщина, занимается пошивом женской одежды, может взять шефство над двумя-тремя беременными. Одну уже оформили, нужна еще одна. Дал время подумать, так ли уж нужно ей делать аборт. Информацию передал своим коллегам в группе поддержки – там человек 40. Попросил пообщаться с ней, выяснить, что и как. В результате удалось убедить ее сохранить беременность. Я не знаю, чудо это или нет. Наверное, все-таки чудо.

Я о ней думаю, она заходит ко мне на страницу. И ее надо дальше поддерживать…

– В том числе и материально?

– В том числе и материально. А я иногда чувствую себя как один в поле воин. Даже в Церкви не все поддерживают. Придешь попросить денег и слышишь: «Нет-нет. Этому не дадим». Такое бывает. Но для этой женщины нам уже удалось найти спонсора, который готов детские вещи присылать. Я передам контакты, чтобы люди уже сами, без посредников, общались. Опыт показывает, что так лучше. Да и всем заниматься нельзя, времени не хватает.

– Какая помощь вам нужна? Может быть, читатели портала «Православие.Ru» захотят стать вашими волонтерами…

– Нужна помощь в размещении информации о том, что есть такая организация. Нужна помощь в развешивании стендов. Кто проникнется этой идеей, может подключиться к нашей работе. Если кто-то захочет повесить стенды в своем городе, мы можем помочь с договорами, обеспечить правовую сторону – а им нужно будет только оформить письмо, поставить печать.

Мы можем также обучить методике проведения лекций. Это важно, потому что должна быть определенная последовательность подачи информации, чтобы аудитория открыла рот и слушала до самого конца.

С Николаем Моисеевым
беседовал Никита Филатов

15 января 2016 г.

Если вы хотите помочь проекту, вы можете связаться с Николаем Владимировичем Моисеевым по телефону: +7 962 446 67 09

Официальные страницы в соцсетях:

   https://vk.com/bfsmd (https://vk.com/bfsmd)
   https://www.facebook.com/groups/855430784522315 (https://www.facebook.com/groups/855430784522315)
   http://ok.ru/stendystop (http://ok.ru/stendystop)

Николай Моисеев в социальных сетях:

   https://www.facebook.com/profile.php?id=100004079419697 (https://www.facebook.com/profile.php?id=100004079419697)
   https://vk.com/id300077185 (https://vk.com/id300077185)
   http://ok.ru/profile/568107187612 (http://ok.ru/profile/568107187612)

http://www.pravoslavie.ru/89691.html

«Защита жизни зачатого ребенка – уже задача общества»

Известные пастыри о предложении повысить статус многодетных семей и ужесточить антиабортное законодательство

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/sem_ya3_200_auto.jpg)

Леонид Севастьянов, исполнительный директор Фонда святителя Григория Богослова, учредителем которого является глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, предложил повысить статус многодетных семей и ужесточить антиабортное законодательство, пишет Regions.ru.

«Многодетные семьи должны быть приравнены государством по статусу к детским садикам, где каждый ребенок должен получать от государства то довольствие, которое он получал бы в детсаду, а мамы должны получать те же финансовые выплаты, что и воспитатели детсадов», - заявил агентству «Интерфакс-Религия» директор фонда.

По его убеждению, беременная женщина должна быть во главе пирамиды соцобеспечения, «над пенсионерами, над дорогами и над стадионами», она должна быть «предметом охраны и общественного поклонения», и для этого необходимо несколько законодательных инициатив.

«Прежде всего, полный запрет с уголовной ответственностью за склонение женщины к аборту как со стороны родственников и партнера, так и со стороны медперсонала. Вторая важнейшая законодательная инициатива состоит в том, что государство обязано в упрощенной форме помочь девушке в определении отцовства ребенка, после чего государство должно платить матери ребенка пособие в необходимом размере для его содержания, взыскивая эти деньги с отца ребенка как с должника. Эта практика существует во многих развитых государствах», - сказал Л.Севастьянов.

Наряду с этим, считает он, нужно ввести запрет на аборты в пункте первичного диагностирования беременности, обязательно консультировать женщин перед абортом о возможных последствиях, ввести психологическое обслуживание беременных в систему обязательного страхования и принять закон о доступной среде для грудных детей, то есть установить пеленальные столики в туалетных комнатах общественных мест, обеденные столики для детей, утвердить дорожные нормативы для колясок, возвратить систему яслей и запретить свободную продажу таблеток абортивного действия. «Если мы защищаем семейные ценности и провозглашаем традиционное ценности прерогативой государственной политики, то аборт является противоречием и логическим абсурдом, одно обнуляет другое. Мы или за аборты, или за традиционные ценности, третьего не дано», - подчеркнул Л.Севастьянов.

Он отметил, что есть отдельные депутаты Госдумы, которые относятся негативно к абортам, «но, к сожалению, в программе ни одной из четырех думских партий нет пункта о запрете абортов».

«У нас общество в основном православное, поэтому считающее аборт недопустимым грехом. Возникает вопрос: имеет ли православный христианин право голосовать за ту партию, которая считает аборт приемлемой нормой? Не должны ли в связи с этим партии, участвующие в ближайших выборах в Госдуму, обратить на этот нюанс пристальное внимание?» – спросил директор фонда.

«Как бы вы прокомментировали предложенную программу? Насколько она осуществима в современной России? Кто и что, на ваш взгляд, этому мешает?» - с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.

Протоиерей Андрей Спиридонов, клирик храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке и святителя Митрофана Воронежского на Хуторской в Москве, считает, что «всё перечисленное вполне осуществимо, но тогда государство должно сформулировать задачу народосбережения, спасения страны от вымирания. Если эти идеи ясно сформулировать и предложить обществу, - безусловно, будет результат».

«Мешает этому, прежде всего, идеология потребительского гедонизма, которая в нашем обществе укоренялась последние десятилетия, и в итоге укоренилась, - посетовал он. - Предложения Севастьянова – попытка исправить ошибки. Но пока в обществе не поменяется идейный тренд, толку не будет. А его надо менять, потому что он гибелен для народа. Об этом в недавнем прошлом писали социологи, философы. Например, Патрик Бьюкенен вполне ясно говорил в одной из своих книг, что такая идеология приводит к вымиранию и распаду общества. Чтобы этого избежать нужны серьезные меры, о которых и говорит в частности Севастьянов».

Протоиерей Александр Кузин, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, отметил: «Не могу возразить ни по одному из пунктов, но в условиях все более ужесточающегося кризиса провести законодательно инициативу вряд ли удастся, так что все останется "разговором в пользу бедных". Да, все перечисленное надо делать. Но нужно считать, как с этим справится бюджет: все предложения требуют определенных затрат. Для начала хорошо бы усилить материальное обеспечение беременных женщин, семей, в которых только родился ребенок, сделать более доступным приобретение жилья для молодых».

«Только для этого мало инициатив отдельных благонамеренных граждан, на это нужны деньги, а значит должна быть решимость высшего руководства страны, понимание, что это приоритетные задачи. А если сейчас выложить в ряд все приоритетные задачи государства, то на каком месте окажется именно эта, мы не знаем. Сегодня все важно. Так что помоги Господь нам всем и дай Бог успехов в этом Леониду Севастьянову!» - заключил отец Александр.

Протоиерей Александр Куцов, настоятель храма Преображения Господня в Орске, благочинный, ректор православной гимназии, согласен со Севастьяновым на сто процентов. «Единственное, что бы я добавил - хорошее жилье для многодетных семей, - предложил он. - Субсидии, которые сегодня предоставляют многодетным мамам, а также пособие на детей, чрезвычайно малы. А многодетная семья как минимум нуждается в дополнительной жилой площади».

«От кого зависит реализация этой программы? - естественно, от волеизъявления всего общества, ну и его главных представителей – органов власти (Президента, правительства, депутатов). К тому же это не противоречит здравому смыслу и нашей главной цели – безопасности государства, которая напрямую зависит от количества проживающих в нем людей», - подчеркнул отец Александр.

«Нужно, чтобы те, кто действительно отстаивает ценности нашего государства, перенесли это из области полемики в область практическую. Тогда все получится. Я не вижу ни малейшего препятствия в деле установления предложенных норм как обязательных, в том числе запрета абортов. Да, иногда аборт может быть единственным выходом (и Церковь напоминает нам об этом) - когда речь идет о жизни и смерти матери или о какой-то страшной патологии. Но это желательно выносить на суд Церкви, учитывая ее суждение по каждому конкретному случаю. Думаю, неплохо было бы создать комиссию из духовно опытных священнослужителей, которые могли бы брать на себя ответственность и давать рекомендации. Врачи выскажут свою точку зрения, и уже Церковь и, конечно, сама женщина, решат, как лучше поступить - чтобы и жизнь спасти, и не допустить греховного деяния», - заключил пастырь.

Протоиерей Константин Головатский, священник храма Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте, глава Православного молодёжного клуба «Встреча», председатель Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, считает, что «это православный взгляд на проблему, и думаю, хорошо, что он так решительно высказан. Конечно, при решении таких вопросов приходится находить какой-то компромисс - общество не вполне готово рассматривать их всерьез и что-либо решительно менять. Но говорить об этом нужно - вода камень точит. Нередко проходит какое-то время, и то, о чем говорила Церковь, становится актуально, и об этом в обществе начинают говорить уже открыто, решать вопросы».

«Думаю, - продолжил он, - сейчас реализации такой программы мешают бытующие в обществе представления, которые остались еще с советских времен – и о семье, где нормальное количество детей один или два, и об абортах как о вполне приемлемой медицинской процедуре. Эти представления еще сильны. Чтобы изменить положение, требуется время, и нужно больше об этом говорить».

Игумен Серапион (Митько), заместитель председателя Синодального миссионерского отдела, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, сказал: «В целом представления о добре и зле, лежащие в основе нашего уголовного законодательства, совпадают с нравственными нормами основных мировых религий, в том числе, Христианства. Но в некоторых случаях мы наблюдаем иную картину. Например, убийство вообще у нас запрещено, а убийство младенца в чреве матери считается нормой, и его должны оплачивать из своего кармана налогоплательщики - вне зависимости от своих религиозных убеждений».

«Это странно и заставляет размышлять над тем, почему так происходит. Почему представители разных политических партий так рьяно защищают право на аборт, да еще и в системе ОМС? – задается он вопросом. - У нас многие важные для здоровья медицинские процедуры выведены из этой системы. Очень трудно, например, сделать бесплатную операцию, а вот аборт сделать очень легко. Размышляя над этой проблемой, приходишь к неутешительному выводу: есть люди, для которых право на бесплатный аборт - важнейший элемент их мировоззрения».

«При этом общество не создает необходимых условий для собственного развития через воспитание будущего поколения. Жизнь матери в нашем обществе - постоянная борьба за существование, - посетовал игумен. - Действительно, ей негде перепеленать ребенка, трудно устроить его в детский сад. У нас множество проблем, которые никто не хочет решать – и меньше всего те, кто защищает аборты. Я не могу дать профессиональную правовую оценку предложению господина Севастьянова, но с точки зрения нравственной и здравого смысла оно оправдано. Государство должно поддерживать тех, кто воспитывает детей. И передача ребенка в чужие руки - в детсад - вовсе не обязательное условие для включения статьи о поддержке матери в бюджет».

«Думаю, законодатели и представители экспертного сообщества должны внимательно отнестись к предложению господина Севастьянова, проработать его, обсудить и найти возможность принять соответствующее законодательное решение», - заключил пастырь.

Священник Димитрий Лин, клирик храма святителя Николая на Трех Горах, отметил: «Мне трудно судить, насколько эта программа под силу нашей экономике, - на это есть экономисты и государственные чиновники. Но с духовной точки зрения, мне кажется, программа замечательная, и в целом я ее приветствую. Проблема абортов – прежде всего, проблема духовного просвещения. Кстати, в этой программе, как мне показалась, эта сторона вопроса освещена мало. Между тем, духовное просвещение, осознание наших «номинальных христиан» себя христианами реальными, которые борются с грехом – задача, стоящая перед Церковью. Только просвещение наших духовно малограмотных женщин и мужчин может способствовать тому, что ужасающее число абортов в нашей стране, которую большинство считает православной, снизится».

«Конечно, - продолжил он, - нужна и социальная программа поддержки женщин, попавших в сложное положение. Понятно: часто это происходит из-за их собственного легкомыслия, (например, они забеременели, не состоя в браке), но, наверное, оценка их поступков – вопрос сугубо духовный, а защита жизни зачатого ребенка – уже задача общества. Необходимо создать максимальные возможности, чтобы эти женщины понимали: ужасной безысходности нет. Сейчас им очень сложно, все в обществе против них».

«Я вспоминаю воспоминания наших писателей о деревне, в которых говорилось, что в деревнях всегда осуждали свободные отношения полов. Ели кто-то позволял себе "блудное жительство", это было пятном на репутации и всячески осуждалось, но когда молодая женщина беременела, ее всячески поддерживали, так как речь шла уже о жизни зачатого ребенка, о сложном положении, в которое попал человек - пусть и по своим каким-то греховным поступкам», - напомнил отец Димитрий.

«Отдел по благотворительному социальному служению частично уже реализует эту социальную программу, - пояснил он. - Есть специальный центр, который поддерживает молодых матерей, оказавшихся в сложном положении. Этот опыт желательно бы распространить на все епархии, создать другие такие центры. Однако очевидно: с такой сложной задачей без государства не справиться. А наше государство заинтересовано в росте населения, защите жизни еще не рожденного ребенка, и в дальнейшем воспитании нового гражданина. Поэтому эту программу я всячески приветствую и надеюсь, что власть имущие найдут возможности для ее реализации».

http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/04/zawita_zhizni_zachatogo_rebenka_uzhe_zadacha_obwestva/

«В России очень сильное абортное лобби»

Протоиерей Максим Обухов о том, почему в нашей стране, в отличие от Абхазии, до сих пор разрешено детоубийство

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/obuhov_o_maksim1_200_auto.jpg)

Как сообщалось, 29 марта президент Абхазии Рауль Хаджимба подписал Конституционный закон о поправке к Конституции Республики Абхазия «О государственной защите жизни матери и нерожденного ребенка».

О том, возможна ли реализация подобного антиабортного сценария в России, рассуждает в интервью «Русской народной линии» руководитель православного Медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов:

В России очень сильное абортное лобби, в том числе в медицинском сообществе - особенно среди гинекологов и чиновников Министерства здравоохранения. Недавно Российская ассоциация планирования семьи была признана иностранным агентом и переименована в РАНиР. Но она работала в России с 1992 года и очень активно сотрудничала с Министерством здравоохранения и региональными чиновниками, сформировав за эти годы мощнейшее проабортное лобби. Хотя ныне эта организация внесена в списки подозрительных организаций, но плоды ее деятельности налицо. Что интересно, одно время Ассоциация планирования семьи располагалась в одном подъезде с Министерством здравоохранения. Была дверь — с одной стороны вывеска Министерства здравоохранения, а с другой стороны — Российская ассоциация планирования семьи. Она подчинила демографическую политику страны влиянию Великобритании, ибо центр Международной ассоциации планирования семьи находится в Лондоне.

В абортной и демографической политике были задействованы ниточки, которыми дергали из Лондона. Проводились конференции, были внесены изменения в образовательные программы, в структуру, добились государственного финансирования программ планирования семьи и внесения контроля над рождаемостью в общие услуги по здравоохранению. За эти годы в России было очень сильно изменено сознание в пользу поддержки абортов. Однако сегодня эти люди никуда не делись.

Ныне появился свет в конце тоннеля. РАНиР признана иностранным агентом, а Министерство здравоохранения официально стало признавать аборт злом. Но идет борьба за деньги. Предложение Святейшего Патриарха о выведение абортов из ОМС встретило жесточайшее сопротивление, ибо в стране осуществляется многомиллионный заказ на аборты. В то же время нужно понимать, что за абортами стоит бизнес: продажа таблеток против детей, аборты. Политика контроля над рождаемостью исходит от мировых элит, которые за это платят чистые деньги. В контроль над рождаемостью вкладываются деньги, сопоставимые с оборонными бюджетами. Такова сила абортного лобби, что мы должны очень сильно солидаризироваться и двигаться путем пусть медленных, но побед.

Произошедшее событие в Абхазии – это победа, победа русского мира, ибо эта республика является частью русского мира. Это событие благотворно повлияет не только на Россию, но и на все пространство бывшего Советского Союза. У нас есть универсальная ценность – жизнь. Поэтому есть надежда, что запрет абортов в Абхазии подтолкнет к примирению абхазский и грузинский народы. Потому что Абхазия — это часть русского мира. Быть может, и нас примирит, ибо на Кавказе царит неблагоприятная политическая ситуация.

Ныне в Грузии обсуждается вопрос о признании брака как союза мужчины и женщины. Если примут такой закон, то легализация однополых «браков», о которых сейчас говорят в Грузии, будет невозможна. 16 мая в Грузии пройдет Всемирный конгресс семьи, на котором поддержат эту инициативу. И нам бы ее перенять.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/04/32/v_rossii_ochen_silnoe_abortnoe_lobbi/

Владимир Потиха, Русская народная линия

Сталинизм и аборты: к 80-летию запрета абортов в СССР

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/potiha_v_200_auto.jpg)

27 июня исполняется 80 лет со дня принятия в 1936 г. постановления Центрального исполнительного комитета и Совета народных комиссаров СССР «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов и о некоторых изменениях в законодательстве о разводах».

Это Постановление, результаты его воплощения в жизнь вплоть до отмены 23 ноября 1955 г. обросли негативными мифами, которые безапелляционно транслируются современными сторонниками легальных абортов в качестве якобы незыблемых аргументов против их запрета. В результате руководители акушерско-гинекологических служб, политики, позиционирующие себя в качестве православных патриотов, и даже отдельные представители епископата полагают, что опыт сталинского периода якобы сугубо негативен и наглядно продемонстрировал, «что запретами ничего не решить». Что после запрета абортов не становится меньше, они становятся подпольными, это ведет лишь к сверхсмертности и потери здоровья десятков тысяч женщин.

Успехи сталинской политики. На самом деле Постановление представляет собой довольно качественный пример сочетания запретительной и поощрительной политики повышения рождаемости в целях сохранения человеческого потенциала, необходимого для обеспечения государственной безопасности и поступательного социально-экономического развития общества.

Недаром враги исторической России в обличии СССР обрушились на Постановление 1936 г. со злобной критикой, как это сделал Троцкий в книге «Преданная революция: Что такое СССР и куда он идет?»[i ].

А планы нацистской Германии по мягкому геноциду населения оккупированных территорий нашей страны предполагали как раз прямо противоположное - легализацию абортов, пропаганду отказа от деторождения, контрацепцию, стерилизацию, прекращение поддержки многодетных семей и т.п.[ii].

Именно с действием этого Постановления, связан феномен «сталинского демографического ренессанса» конца 30-х гг., а затем в послевоенный период. В целом темп прироста населения при Сталине составил 21,2 %, что превышает показатели Российской Империи в начале ХХ в., достигавшие 9,3 %[iii]. И это несмотря на чудовищные потери в Великой Отечественной войне, разруху, гонку вооружений, голод и т.п. Это свидетельствует об успешности государственного управления демографическими процессами.

О репрессиях за аборты. Что касается уголовного преследования абортов, сталинский неоклассицизм демонстрировал возврат к классическому римскому праву, по которому наказанию подлежали и те, кто изготовлял абортивные снадобья и женщины, делавшие аборт. Подобный подход свойственен всем демографически и исторически успешным человеческим сообществам не только по отношению к абортам, но и к противозачатию, внебрачной половой жизни и сексуальным извращениям[iv]. Ведь массовое уклонение от деторождения несет для общества не менее тяжелые последствия, грозящие гибелью, чем отказ платить налоги или служить в армии. Каждый патриот и добросовестный государственный деятель, просто здравый человек должен понимать это.

Феминистки делают подобные феерические заявление о масштабе репрессий, якобы вызванных Постановлением: «При Сталине в момент запрета абортов за это было расстреляно 500 тысяч женщин и врачей-гинекологов. Я не хочу возвращаться в то же самое время»[v].

На самом деле «ужасные» репрессии состояли в следующем:

«2. За производство абортов вне больниц или в больнице, но с нарушением указанных условий, установить уголовное наказание врачу, производящему аборт, - от 1 года до 2 лет тюремного заключения, а за производство абортов в антисанитарной обстановке или лицами, не имеющими специального медицинского образования, установить уголовное наказание не ниже 3 лет тюремного заключения.

3. За понуждение женщины к производству аборта, установить уголовное наказание - тюремное заключение до 2 лет.

4. В отношении беременных женщин, производящих, аборт, в нарушение указанного запрещения, установить как уголовное наказание, общественное порицание, а при повторном нарушении закона о запрещении абортов - штраф до 300 рублей»[vi].

Статус ребенка до рождения. Основная претензия к сталинской политике в области абортов со стороны христианства, традиционной морали и современных научных данных об эмбриональном и фетальном развитии - это лишение пренатального ребенка статуса человека, жизнь которого должна быть законодательно защищена на основе простого факта его принадлежности к человеческому роду. Обоснование запрета исключительно заботой о здоровье женщин и нуждой в человеческом потенциале для страны. Что объясняет сохранение абортов по медицинским показаниям.

Но в этом отношении странно требовать от сталинского руководства быть «святее папы». В данном случае отстаивать позицию, которая не соответствовала консенсусу, сложившемуся в среде широкой научной, медицинской и юридической общественности еще в царской России, не говоря уже о западных прогрессистах.

Если Ф.Энгельс в 1880 г. писал: «...это очень хорошо известно юристам, которые тщетно бились над тем, чтобы найти рациональную границу, за которой умерщвление ребенка в утробе матери нужно считать убийством»[vii].

То в 1913 г. участники XII Всероссийского Пироговского съезда врачей пришли уже к следующему консенсусу: «1) Искусственные выкидыши для матери зло, как и всякая операция. 2) Зародыш не может быть признан человеком: важнейшие органы - мозг, легкие, не функционируют, след. плодоизгнание - не убийство. 3) Моральная оценка служит предметом разногласия, но нет сомнения, что женщина, под влиянием неустранимых мотивов прибегающая к выкидышу, не может считаться безнравственной»[viii].

И потребовали в резолюции съезда полной легализации абортов от царского правительства.

А такие властители дум как дарвинист Эрнст Геккель шли еще дальше, заявляя, что слух и сознание отсутствуют и у новорожденного ребенка. На этом основании они выступали за уничтожение «ненормальных новорожденных», утверждая, что и это «не может оцениваться с разумных позиций как убийство»[ix].

Миф о сверхсмертности женщин от криминальных абортов. Один из основных современных аргументов против защиты права ребенка на жизнь - якобы ужасающая по своим масштабам материнская смертность от криминальных абортов во время их запрета в 1936 - 1955 гг.

Казалось бы, этическая несостоятельность этого аргумента должна быть очевидной, если признавать аборт детоубийством как это публично делают не только Патриарх Кирилл, но и председатель Совета Федерации В.И.Матвиенко, министр здравоохранения В.И. Скворцова, уполномоченный по правам ребенка П.А.Астахов. Если следовать логике, согласно которой общество должно создать максимально комфортные и безопасные условия женщинам, убивающим собственных детей до рождения, то нужно легализовать и убийства людей после рождения, а так же, например, изнасилования, и прочие преступления, при совершении которых преступники могут лишиться жизни, потерять здоровье и сесть в тюрьму.

Действительно ли сталинский запрет унес жизни сотен тысяч женщин? Единственное легкодоступное в сети интернет научное исследование на эту тему - работа В. И. Сакевич «Что было после запрета аборта в 1936 году» [x ]. Его автор открыто отстаивает право женщин на доступные аборты. Но, даже при таком предвзятом подходе согласно приведенным в работе данным во время запрета материнская смертность от всех абортов, криминальных и больничных, составляла порядка 2 тыс. человек в год. Сакевич утверждает, что речь идет только о городском населении, поскольку «по сельской местности такая статистика не велась». Но даже если эту цифру 2 тыс. умножить в 2 раза (сельского населения тогда было больше городского, но и нормативность многодетной семьи там тоже сохранялась в отличие от города), то мы получим 4 тыс. Эта цифра в 5 раз меньше ежегодной смертности от одного только рака груди в современной России, который по данным многочисленных исследований может рассматриваться в качестве одного из отложенных последствий искусственного аборта[xi].

Кстати, приведенные Сакевич данные по материнской смертности делают весьма сомнительными сведения, приведенные ею же по количеству абортов в России в 1937-1940 гг. Автор демонстрирует рост количества абортов от 355 тыс. в 1937 г. до 500 тыс. в 1940 г. со ссылкой на исследование «Аборты и контрацепция в России и странах бывшего СССР: история и современность», опубликованное на французском языке[xii]. Если принять на веру и данные по количеству абортов и по материнской смертности от них, то выходит, что криминальные аборты были достаточно безопасными.

Но, даже если бы при Сталине действительно умирало очень много женщин, это не является аргументом против запрета абортов в наши дни. Когда речь идет о смертности от абортов в 30 - 50-е гг. и о ее якобы снижении в результате легализации, пропагандисты «безопасных» абортов, в том числе, из числа врачей, напрочь забывают про общий прогресс системы здравоохранения. А он был значительным. Это введение в повседневную медицинскую практику антибиотиков, переливания крови, скорой помощи, реанимации и т.д.

На эту тему доступна статистика по США. Во время обсуждения в 1983 г. в Сенате США поправки Хэтча-Иглтона Бюро по демографической статистике представило ретроспективные данные по женской смертности от абортов. «В отчете было показано, что до внедрения пенициллина ежегодно от законных и криминальных абортов, вместе взятых, умирало более 1000 женщин. Стремительное снижение материнской смертности произошло в 50-х и 60-х годах, когда аборты еще не были узаконены. До того как аборт был впервые узаконен в одном из штатов в 1966 г., общее число смертей снизилось до 120 в год. К 1973 г., когда Верховный Суд США легализовал аборты во всех 50 штатах, это число снизилось до 39 на всей территории страны. После легализации медленное снижение продолжалось с той только разницей, что больше женщин умирает от легальных, а не от криминальных абортов».[xiii]

В таких странах, как Ирландия, Мальта, Польша, Чили, где аборты запрещены или сильно ограничены в наши дни, никакой сверхсмертности женщин не наблюдается. Это подтверждают и данные Фонда ООН по народонаселению, причем не только по вышеперечисленным благополучным странам. В целях пропаганды средств гормональной контрацепции для стран СНГ и Третьего мира эта организация оперирует следующими цифрами - «ежегодные 52 млн. абортов, в том числе нелегальных и небезопасных, приводят к гибели порядка 47 тыс. женщин во всем мире».[xiv]

Из этих цифр видно, что ни о какой сверхсмертности женщин, даже при полном запрете искусственных абортов, в современных условиях не может идти речи.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что современной России просто необходимо форсированное принятие законов подобных Постановлению 1936 г., дополненных последовательной законодательной защитой жизни детей до рождения.

____________________________________

[i ] См. Троцкий Л.Д. Преданная революция: Что такое СССР и куда он идет? http://www.souz.info/library/trotsky/trotl001.htm#st07

[ii] План «Ост» Замечания и предложения по генеральному плану «Ост» рейхсфюрера войск СС Э. Ветцеля от 27 апреля 1942 г. // Дашичев В. И. Банкротство стратегии германского фашизма. Исторические очерки, документы и материалы, - М., 1973, т. 2, с. 38 // https://www.dropbox.com/s/10zxinscfbsbkxa/dashichev_02.djvu

[iii] Государственная политика вывода России из демографического кризиса / Монография. В. И. Якунин, С.С. Сулакшин, В.Э. Багдасарян и др. - М., 2007. -С. 252

[iv] Уголовная ответственность за мужеложство была введена в советском уголовном праве в 1934 г.

[v] Телепередача «Право голоса» (на «Третьем канале») от 8 апреля 2011 года, тема передачи: «Аборт: запретить нельзя оставить». https://www.youtube.com/watch?v=Dm4rR-iAO2k

[vi] Кодекс законов о браке, семье и опеке. - М., 1947. - С. 38-41.

[vii] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. - М., 1961, - С. 21

[viii] Стенограмма XII Пироговского съезда // Русский врач, 1913, № 28. -С . 1010-1011

[ix] Haeckel, Ernst. The wonders of life. New York: Harper, 1904. p. 21

[x ] Сакевич В.И. Что было после запрета аборта в 1936 году. Demoscope Weekly. Институт демографии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики»// http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0221/reprod01.php

[xi] См., например, Противораковое общество России http://www.pror.ru/node/1627

Список зарубежных публикаций Life-Threatening Risks of Abortion http://www.theunchoice.com/pdf/FactSheets/PhysicalRisks.pdf

[xii] Avdeev A., Blum A., Troitskaya I. L'avortement et la contraception en Russie et dans l'ex-URSS: histoire et présent // Dossiers et Recherches. № 41. Paris, INED: 1993: 69-72.

[xiii] Уиллке Дж., Уиллке Б. Мы можем любить их обоих. Аборт: вопросы и ответы. - М., 2003. С. 159 // http://www.dar-rogdeniya.ru/2012/06/30/biblioteka/uillke-dzh-i-b-my-mozhem-lyubit-ih-oboih-abort-voprosy-i-otvety

[xiv] More than one quarter of pregnancies worldwide, about 52 million annually, end in abortion. Many of these procedures are clandestine, performed under unsafe conditions. About 13 per cent of maternal deaths are attributed to unsafe abortions, coupled with lack of skilled follow-up. Some 47,000 women each year die as a result. (Более четверти беременностей в мире, порядка 52 млн. в год, заканчиваются абортами. Многие из этих процедур нелегальны, совершаются в небезопасных условиях. Порядка 13% материнской смертности относятся к небезопасным абортам в паре с недостатком квалифицированной помощи после них. В результате около 47000 умирает ежегодно).

UNFPA. Reducing Risks by Offering Contraceptive Services http://www.unfpa.org/public/home/mothers/pid/4382

_____________________________________

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/iyun/stalinizm_i_aborty_k_80letiyu_zapreta_abortov_v_sssr/

«Разрешение абортов – самое настоящее варварство и преступление!»

Елена Бабич поддержала Святейшего Патриарха Кирилла в борьбе против детоубийств

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/babich_-_kopiya_2_200_auto.jpg)

Как сообщалось, детский омбудсмен России Анна Кузнецова и известная певица Диана Гурцкая поддержали позицию Святейшего Патриарха Кирилла против детоубийств.

Свою поддержку Святейшему Патриарху в борьбе против абортов выразила в интервью «Русской народной линии» активный блогер, петербургский политик, лидер движения «Петербург – духовная столица» Елена Бабич:

Жизнь – дар Божий. Человек неволен распоряжаться чужой жизнью, которую дал Господь. Каждый зачатый ребеночек должен появиться на свет Божий и пройти свой жизненный путь. Аборт нарушает Божию волю, иначе воспринимать детоубийство невозможно. Кто имеет право уничтожить зародившуюся жизнь человека?

Разрешение абортов до 12-й недели, как у нас в России, самое настоящее варварство и преступление. Хирургический аборт после пятой недели, когда уже сформировалась нервная система – откровенный садизм по отношению к матери и ребенку, которые испытывают страшную боль и мучения. Если женщина сознательно решилась на детоубийство, то в чем виновато дитя? Почему она имеет право принимать такое решение? Это настоящая казнь и разрывание живого человечка на части! В былые времена совершались казни в виде четвертования и насаждения на кол. Любой человек приходит в ужас и впадает в ступор при посещении петербургского музея «Орудия пыток Средневековья». Мурашки по коже бегут от ужасающего вида орудий пыток. И невольно посещает мысль, как возможно применять подобные изуверские методы против людей? В случае детоубийства хирург применяет нечто подобное – ребенок в утробе матери разрывается на части и постепенно извлекается. Затем детоубивец считает, сколько вытащил ручек и ножек младенчика. Перед нами возникает чудовищная картина! Это самое настоящее убийство!

Хирургические аборты однозначно должны быть запрещены! Я не буду ничего говорить по поводу медикаментозного прерывания беременности. Но в любом случае мы не можем и не имеем права лишать дитя жизни. Повторю, дети – это дар Божий.

Кому Бог даёт детей, те жестоко отказываются от материнского счастья, совершая аборты. При этом бесчисленное множество женщин лечится от бесплодия. Сначала убивает собственного ребенка, а затем делает ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение), которое нарушает Божию волю. В этом нет ни логики, ни последовательности. ЭКО – это не дар Божий, а нечто искусственное. Мы возомнили себя богами, что сами можем решать, сколько родится детей и какого пола. Особенно чудовищно суррогатное материнство – женщина вынашивает ребеночка, понимая изначально, что от него откажется за деньги. Она не испытывает к этому ребенку никаких чувств, кроме желания скорее родить и избавиться от него. Ребенок тесно связан с матерью, поэтому ему передаются все её чувства и настроения. Неслучайно беременные женщины стараются слушать красивую музыку и думать о прекрасном, ведь музыкальные предпочтения формируются у ребенка уже в утробе матери. Роженица должна быть избавлена от любого негатива и переживаний, иначе всё отразится на младенце. При ЭКО женщина играет роль инкубатора, а не вынашивает свое любимое дитя. Это чудовищно.

На протяжении суррогатной беременности дитя лишено материнской любви, нежности и заботы. У женщины-инкубатора только одно желание – скорее избавиться от ненавистного плода и получить деньги. Суррогатное материнство направлено против Бога. Его необходимо запретить, как искусственное оплодотворение и клонирование. Появление младенцев на свет таким способом противоречит замыслу Божию. В то же время люди добровольно отказываются от дара Божия – счастья материнства и отцовства. Люди противостоят Божией воли, проявляют своенравие, ставя свое желание выше Бога. В результате наше общество может прийти к полной деградации и вырождению.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/28/razreshenie_abortov_samoe_nastoyawee_varvarstvo_i_prestuplenie/

Анна Кузнецова: «Весь цивилизованный мир не первый год выступает против абортов»

Детский омбудсмен России и известная певица Диана Гурцкая поддержали позицию Святейшего Патриарха Кирилла против детоубийств

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/46685059402193baa0dbb6526011400f818843ba/kuznecova_200_auto.jpg)

Уполномоченный при Президенте России по правам ребенка Анна Кузнецова поддерживает запрет абортов в РФ, сообщает Интерфакс.

«Весь цивилизованный мир не первый год выступает против такого явления, как аборты, и мы поддерживаем эту позицию, при этом, конечно, считаем, что этот вопрос требует системного подхода», - сказала Кузнецова, которую цитируют в ее пресс-службе.

Как говорится в сообщении пресс-службы, поступившем в «Интерфакс» вечером в четверг, уполномоченный отмечает, что в России успешно работает система консультаций для беременных женщин, которая позволила отговорить 67 тыс. будущих мам от аборта.

«Эту работу следует продолжать, сделав основной упор на защите традиционных семейных ценностей, поддержке материнства, семей с детьми, на помощь молодым семьям, совершенствовании программ воспитания подрастающего поколения и развитии общественных инициатив в этой сфере», - заявила А.Кузнецова.

В свою очередь, председатель комиссии Общественной палаты РФ по поддержке семьи, детей и материнства Диана Гурцкая поддерживает позицию Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который подписал открытое обращение граждан за полный запрет абортов на территории РФ. Об этом она заявила во вторник ТАСС.

«Церковь всегда выступала против абортов, и в этом ее великая миссия. А власти и общество должны делать все, чтобы было больше детей, а не загубленных в утробе жизней. Моя личная позиция состоит в том, что я, как человек, как мать, против абортов», - сказала Гурцкая.

Она отметила, что своего мнения «никому не навязывает» и понимает, что «есть медицинские показания или жертвы сексуального насилия». «Расскажу о собственном опыте. Когда я только забеременела, то одна из врачей сказала мне, что я не смогу родить полноценного ребенка и должна сделать аборт. Уважаемый врач, доктор медицинских наук... Но я приняла решение и никогда об этом не пожалела. И мой абсолютно здоровый сын стал мне наградой. А сколько других женщин, у которых «по совету» не появились дочери и сыновья?» - заключила Гурцкая.

Как сообщалось ранее, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписал петицию за запрет в России абортов. В тексте Обращения, который был согласован с Патриаршей комиссией по вопросам семьи, защиты материнства и детства и опубликован на сайте Патриархия.ru, говорится:

«Мы, граждане Российской Федерации, выступаем за прекращение существующей в нашей стране практики легального убийства детей до рождения и требуем внесения в законодательство изменений, направленных на:

- Признание за зачатым ребенком статуса человеческого существа, жизнь, здоровье и благополучие которого должны быть защищены законом.

- Запрет хирургических и медикаментозных прерываний беременности.

- Запрет противозачаточных средств с абортивным действием.

- Запрет вспомогательных репродуктивных технологий, неотъемлемой составляющей которых является унижение человеческого достоинства и убийство детей, находящихся на начальных этапах эмбрионального развития.

- Оказание из федерального бюджета материальной помощи беременным женщинам и семьям с детьми на уровне не менее прожиточного минимума».

Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил участников акции за труды и благословил их.

При этом в РПЦ разъяснили, что Патриарх Кирилл, подписав петицию общественности за запрет абортов, выразил свою позицию как гражданин и священник, чтобы «привлечь внимание к масштабам проблемы».

Как заявил «Интерфаксу» во вторник вечером глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, факт подписания Патриархом обращения не означает ни изменения позиции Церкви в целом к абортам, ни изменения ее позиции в диалоге с органами власти. «Что касается нашего взаимодействия с органами государственной власти в этом вопросе, то здесь наша принципиальная позиция заключается в том, что первым шагом на пути к тому, что когда-нибудь, я надеюсь, мы придем к полному исчезновению абортов, должно являться выведение абортов из системы Обязательного медицинского страхования», - пояснил Легойда.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/28/anna_kuznecova_ves_civilizovannyj_mir_ne_pervyj_god_vystupaet_protiv_abortov/

Аборты поддерживают те, кто хочет оставить себе такую возможность

Разворачивается новый виток травли Патриарха и Церкви

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/chernyshev_evgenij_200_auto.jpg)

По проблеме абортов разворачивается новый виток травли Патриарха и Церкви. Не обязательно слушать «Эхо Москвы», достаточно почитать комментарии к новостям – люди исходят злобой. Еще бы, грех предлагается признать незаконным или хотя бы вначале существенно ограничить. А так хочется делать его безнаказанно!

Ясно, что враги России, работающие на ее разрушение, всегда будут выступать за аборты. Но дело не только и не столько в них. Аборты поддерживают многие простые люди. Вот на них и хочется остановиться. Точнее, на позиции обывателя. А еще точнее, на психологическом моменте – почему люди защищают аборты?

Мои личные ощущения и наблюдения приводят к одному выводу: прикрываясь ОБЩИМИ проблемами, чаще всего отстаивают свои ШКУРНЫЕ интересы. Все это пустые фразы: «пусть лучше поднимут пособия», «запретят бесплатные – будет больше подпольных», «правильно, пусть рождаются уроды», «хотят еще больше наплодить нищеты», «вы попробуйте прокормить на такие зарплаты» и т.д. Некоторым даже не дает покоя мысль, что правительство живет за их счет, а теперь еще и хочет отобрать право убивать детей. Логика простая – не буду я этому правительству рожать. То есть в отместку за свое сложное (как кажется) положение оставьте мне право убивать моих детей. Это как в анекдоте: выколю себе глаз, лишь бы у тещи был зять без глаза.

На самом деле проблема является прежде всего мировоззренческой, духовной, ценностной. Люди ХОТЯТ убивать. Все эти оправдания нищетой, «сращиванием церкви с государством», «зажравшимися попами» (сами на машинах ездят, а нам, бедным, хотят запретить убивать тех, кого я не могу прокормить) имеют одну простую цель – оставьте мне право убивать детей по своему усмотрению.

С тем, что аборт – это не очень хорошо, согласно большинство. Но взять на себя ЛИЧНУЮ ответственность за исполнение заповеди «не убий» - нет, это мне не надо, пусть государство обеспечивает условия, чтобы мне не хотелось убивать. То есть кто угодно – только не я. А когда государство предлагает решение – визг: оно лезет ко мне в постель, это моя частная жизнь, это «право женщины»! В итоге получается, что с себя начинать не хочется, а государству органически не доверяют. Тупик. То есть аборты должны оставаться, причем бесплатными, а то вдруг мне когда-нибудь понадобится убить ребенка. Вот он, истинный мотив – желание убить! Все прочее – оправдания. Беда в том, что людям ХОЧЕТСЯ убивать, поэтому сколько для них не делай, им все равно будет мало. Следовательно, вопрос упирается не в финансы, а в духовные ориентиры.

Приведу одну аналогию, которая, кажется, здесь уместна. Речь о милосердии и помощи бедным. К сожалению, общество пока настроено к ним презрительно и брезгливо. Они портят настроение: стоят, воняют, чего-то просят. Откровенно говоря, лучше бы их не было. Но решать их проблемы должно государство, не я же. Я и так бедный, а тут еще на 10 рублей обеднею. То есть позиция та же самая: пусть им помогает кто-то другой, но не я, бедный, я не хочу сам нищать из-за помощи нищим. В случае абортов она такая: запрещайте другим, но не мне, бедному, я не хочу впадать в еще бόльшую нищету из-за рождения детей. Схожесть позиций более чем заметная.

Кстати, когда рождение детей сопрягают с неизбежной нищетой, то тем самым лишь обнажают свое нежелание отнять что-то от себя и поделиться с детьми. В таких случаях лучше сразу выводить на чистую воду, заставляя признать свое шкурничество.

Таким образом, убийство детей обусловлено шкурными интересами и лишь оправдывается общегосударственными. Аборты поддерживают те, кто хочет самооправдаться или оставить себе такую возможность. Дай Бог нам наконец-то понять, что убийство – это грех, который делать НЕЛЬЗЯ независимо от своей зарплаты.

Евгений Чернышёв, Донецк

http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/29/aborty_podderzhivayut_te_kto_hochet_ostavit_sebe_takuyu_vozmozhnost/

Тяжелая ноша Патриарха

Генерал Владимир Усманов призывает поддержать Предстоятеля Церкви в его борьбе против абортов

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/mladenec_v_utrobe_200_auto.jpg)

Как сообщалось, 27 сентября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписал петицию за запрет в России абортов. Свою поддержку Святейшему Патриарху в борьбе против детоубийств выразил в интервью «Русской народной линии» советник губернатора Курганской области, генерал-майор, профессор, кандидат педагогических наук Владимир Усманов:

Долгое время в воздухе витала идея запрета абортов. К сожалению, не находилось людей, готовых взять на себя ответственность на государственном уровне и реально проводить в жизнь антиабортную политику. Православная Церковь предлагала различные варианты решения этой проблемы. Святейший Патриарх заявлял, что монастыри готовы взять на воспитание сироток, оставленных непутевыми мамашами в роддомах. Было множество разговоров о моральной и этической стороне абортного вопроса.

Ныне мир погрузился в распутство, заражающее многие стороны человеческой жизни. Вседозволенность поддерживается пресловутым жупелом т.н. свободы. Я не понимаю, что означает свобода без границ и железных нравственных линий. Разве убийство людей означает свободу? Мы же не говорим, что можно свободно лишать жизни человека. В Бельгии был принят и уже применен закон о детской эвтаназии. Так называемая свобода привела к тому, что внутриутробное убийство считается нормальным выбором матери или отца.

Конечно, Святейший Патриарх Кирилл поднял архисложный вопрос, который затронет все слои общества и вызовет противоречивые мнения. Сторонники абортов будут вопить: зачем плодить нищету, многодетные матери и так мыкаются без государственной поддержки.

Вместо полемики государству необходимо пойти на беспрецедентные шаги по поддержки деторождения! Нужно осуществлять ежемесячные выплаты на каждого ребенка в размере 25 тысяч рублей. Нас обвинят в покупке высокой рождаемости, но ведь воспитывать и содержать ребенка – это тяжкий труд. Развитие детской программы станет мощной поддержкой для семей и правильным способом в борьбе с абортами. Необходимо выстроить мощную систему мирового уровня по поддержки материнства и детства. Например, в нефтяных султанатах выдают приличные деньги при рождении ребенка. Правда, там проживает маленькое количество людей, а государство имеет несусветные доходы. На днях я узнал, что один шейх отдал на благотворительность 34 миллиардов долларов. Некоторые партии перед выборами упоминали про нефтяные ренты на каждого жителя России. Нам необходим неординарный шаг в борьбе за демографию. Одновременно надо запустить пропаганду и агитацию, воплотить в жизнь реальные действия по поддержке семей.

Святейший Патриарх Кирилл борется за душу младенца в утробе матери! А абортная политика направлена против Бога.

Владимир Путин уже выделил мегагрант на изучение внутриутробного развития дитя с целью научно доказать, что аборт – это убийство человека. И необходимо одновременно ввести программу, которая позволит рожать без страха за будущее своего ребенка. Нужно с детского сада и школы прививать детям человеколюбие. А нас теперь окружает мир убийств, где человеческая жизнь перестает быть мерилом совестливости. Как люди могут одновременно заявлять о своей вере в Бога и уничтожать беззащитных детей?

Нам предстоит борьба. Ни одним указом и росчерком пера не остановить детоубийства. Требуется комплексная программа, пронизывающая всё общество. Аборт должен стать вселенским грехом для всех граждан! Только так мы сможем решить этот вопрос. В первую очередь в обществе должно возникнуть неприятие абортов. Нам известно, кто станет голосить против нашей борьбы. Этим людям без разницы против чего воевать. Мир сатаны ведет с нами войну, поэтому нам пора выходить на передовую. Дьявол использует все средства одурманивания и разложения людей. Нам надо бороться, используя мощные методы и средства.

Маннергейщина, нападки на Церковь, фотографии обнаженных детей – это начало войны по разрыву России изнутри. Удар по нашей морали, нравственности и духовности. Наши враги уже не знают, что придумать для нашего уничтожения. Абортивная политика – война против России. Я поддерживаю детского омбудсмена Анну Кузнецову, которой теперь придется очень тяжело. Надо ее поддержать.

Как бы ни было тяжело, но Патриарх совершенно правильно взял на себя эту ношу. Церковь находится на передовой, невзирая на шквал ненависти. Поэтому она и есть Церковь Христова. Христос позвал нас через мучения и смерть.

Патриарх поступил правильно, а там глядишь, люди начнут одумываться. Борьба за каждую спасенную душу является подвигом. Я всячески поддерживаю начало борьбы с этой мерзостью – внутриутробным убийством человека.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/29/tyazhelaya_nosha_patriarha/

«Если не поднимать эту тему на телевидении, результата мы не увидим»

Известные пастыри поддержали Святейшего Патриарха Кирилла, поставившего подпись под петицией за запрет абортов

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/mladenec_200_auto.jpg)

Как сообщалось, 27 сентября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписал петицию за запрет в России абортов.

Корреспондент Regions.ru попросил священнослужителей прокомментировать призыв к запрету абортов.

Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, отметил, что «Патриарх и верующие выступают против того, чтобы убивали нерожденных детей. Позиция Церкви такова: пусть женщины, желающие сделать аборт, делают это за собственные деньги. При чем тут остальные налогоплательщики? К тому же есть такие врачи, которые не желают делать аборты, а их заставляют. А некоторые сами предлагают не рожать, а пойти на аборт. Подливает масло в огонь и телевидение - зачем, мол, плодить нищету? Это страшно. Разве эти люди думают о России, любят ее? Нет».

«Почему, когда выпускают передачи про звезд эстрады, не обращают внимание на детей, их счастливые глаза, радостные улыбки родителей? И тогда общество будет дорожить каждым человеком, появившимся на свет. Мы, верующие, выступаем не против чего бы то ни было. Мы выступаем за жизнь, за то, чтобы люди рождались, получали образование, приносили счастье родителям, становились опорой государства. Мы хотим быть уверены, что передадим нашу страну в заботливые руки наших детей. А это может произойти при условии, что в семьях не один, а несколько детей. Вот к этому и призывает Церковь», - заключил епископ.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, считает, что «работу нужно вести по нескольким направлениям. Во-первых, необходимо повышать нравственный уровень наших соотечественников – многие принимают это роковое решение (сделать аборт), так как ведут беспорядочную жизнь, не хранят свое целомудрие. Все нравственные представления общества об этом на самом деле безнравственны. Нужно выбирать – или семейная жизнь, или воздержание, сохранение чистоты до брака».

«Во-вторых, - продолжил он, - необходимо принимать всевозможные экономические, социальные, политические решения, чтобы повысить благосостояние народа – содержать большую семью затратно. Отец должен зарабатывать достаточно для жизни, а не ждать подачек от общества».

«И в-третьих, нужно бороться с этим злом – с абортами», - призвал пастырь.

«Недавно Президент пообещал освободить от налогов малый и средний бизнес – мне кажется, это правильное решение, и нужны дальнейшие шаги в этом направлении. Совсем недавно прошел марш фермеров на тракторах против произвола чиновников и рейдерских захватов. Как только у аграриев стало что-то получаться, появились реальные доходы, тут же у них начались проблемы. Производители сельскохозяйственной продукции должны быть надежно защищены от любых покушений на плоды своего труда. Тогда, я думаю, очень быстро повысится благосостояние народа, в связи с чем пополнится казна государства, и можно будет вкладывать больше средств в систему здравоохранения и социального обеспечения многодетных семей», - заключил отец Александр.

Протоиерей Андрей Спиридонов, клирик храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке и святителя Митрофана Воронежского на Хуторской в Москве, убежден, что «надо и аборты запрещать, и профилактикой заниматься. Возможно, не надо вводить полный запрет сразу, а делать это постепенно. Но выводить из системы ОМС аборты, безусловно, нужно. Почему налогоплательщики должны оплачивать убийства детей?»

«Конечно, - продолжил пастырь, - ограничения на запрет абортов должны сопровождаться идейно-нравственным и духовным обоснованием, а также широкими мерами по поддержке рождения ребенка, финансовой помощью, социальной, нужна поддержка многодетных семей. Работа должна вестись по многим фронтам, одно другому должно сопутствовать».

Протоиерей Александр Кузин, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, напомнил, что «аборт – это убийство во чреве: так считалось во все времена. Попытка атеистической медицины представить это как безобидную хирургическую операцию, удаляющую некую субстанцию, не имеющую ничего общего с человеком, провалилась. Общество, и тем более наши религиозные конфессии, утверждает, как и много веков назад, что это убийство».

«Разговоры о контрацепции – это попытки заменить один вид греха на другой, ведь это один из видов умерщвления плода без оперативного вмешательства, то есть тоже не соответствует нравственному воспитанию христианина, - пояснил пастырь. - А вот как воспитать человека, чтобы не требовался ему ни аборт, ни контрацепция, и чтобы при этом он жил полноценной жизнью? Все мировые религии имеют опыт борьбы с грехом, с причинами, которые ведут к контрацепции и аборту. Люди должны просто изучить Евангелие или посмотреть на историю жизни христианских общин на протяжении многих веков. Тому, кто выбирает путь нравственной жизни во Христе, и у кого есть возможность идти этим путем, открыты все дороги».

«Грех есть грех, оправдывать или ретушировать его нельзя. И тот, кто утверждает образ жизни, в котором человек будет жить и безнаказанно творить беззаконие, пусть не рассчитывает на благословение Церкви», - заключил отец Александр.

Иерей Андрей Михалев, настоятель Свято-Троицкого храма г. Орла, руководитель епархиального отдела по взаимодействию Церкви и общества, руководитель комиссии Орловской митрополии по вопросам семьи, считает, что «без профилактики не сможет полноценно действовать ни один закон. Это основа всего».

«Я помню, как в школе моего одноклассника за какую-то провинность отчитал на общешкольной линейке директор. Затем было направлено письмо по месту работы его отца. Эта профилактическая мера возымела потрясающий эффект: вплоть до выпуска из школы парень был тише воды, ниже травы. Безусловно, профилактика нужна. Если со школьной скамьи дети будут знать, что аборт не просто медицинская операция, что это убивают полноценного человека, жизнь которому даровал Бог, у них будет другое к этому отношение. А если не вести воспитательные беседы, не поднимать эту тему на телевидении, результата мы не увидим. И, конечно, нужно запретить врачу убивать - он призвал дарить жизнь, а не отнимать ее», - подчеркнул пастырь.

Иерей Святослав Шевченко, настоятель храма мученицы Лукии Сиракузской в Благовещенске, сказал: «Это правильная позиция, и необходим системный подход к решению проблемы. Но нужно понять одну вещь – для всех православных, от Патриарха до бабушки-прихожанки, аборт - убийство, грех».

«Христианство несет эталоны духовно-нравственной жизни. Быть может, мы вообще не узнаем мир через 50 лет. Я почти уверен, что вслед за гомосексуализмом протащат педофилию. А Церковь молчать не станет, мы будем показывать обществу эти эталоны, - заверил он. - Почти каждая женщина на исповеди говорит об аборте (а многие сделали не по одному, а по семь-десять). И это страшно. Некоторые даже не считают аборт убийством. А жизнь начинается с момента зачатия, у человека появляется душа».

«Церковь начала не с запретов, - отметил пастырь. - Патриарх предложил вывести аборты из системы ОМС - христиане и другие люди не должны финансировать абортивную машину. Патриарх предлагал также ввести период тишины, дав матери перед совершением аборта возможность подумать. А кабинетов консультирования, о которых говорит омбудсмен, должно быть еще больше».

«Но в любом случае христиане будут настаивать на полном запрете абортов – не считая экстренных случаев вроде внематочной беременности, что может привести и к гибели матери, и ребенка. У меня был такой случай - обратилась женщина с внематочной беременностью, - рассказал отец Святослав. - Я пообещал молиться за эту семью.

«Есть страны, где аборт запрещен. Да, одними запретами делу не поможешь, появятся нелегальные абортивные клиники, где будут калечить женщин. Нужен комплекс мер. Необходимо привлекать к решению этой проблемы СМИ - говорить об опасности абортов для женщины, о счастливых семьях. На всех федеральных каналах у нас есть ток-шоу. Почему бы не посвятить внимание этой теме? Мы говорим об одной политике, а о таких важных вещах забываем. А ведь это еще и демографическая проблема – мы вымираем. С этим в любом случае что-то нужно делать», - призвал пастырь.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/29/esli_ne_podnimat_etu_temu_na_televidenii_rezultata_my_ne_uvidim/

Александр Чаусов

Запрет абортов - защита права человека на жизнь

(http://politrussia.com/upload/resizeman/4/o-zaprete-na-419-4690634.jpg)

Петиция против абортов, которую подписал в том числе Патриарх Кирилл, вызвала ожесточённые споры. Тема абортов для нашей страны, да и для многих других государств в современном мире является резонансной. В тексте обращения действительно говорится о запрете искусственного прерывания беременности. Авторы настаивают на «запрете хирургических и медикаментозных прерываний беременности» без всяких исключений (как минимум в тексте петиции такие не обозначены).

(http://politrussia.com/upload/iblock/352/352a523ced5e8a75904eb49628851e93.jpg)
_{https://life.ru}

Но важно понимать, что общественное обращение, даже за подписью Патриарха – это ещё не закон. К слову сказать, законодательные инициативы по ограничению практики абортов в нашей стране в относительно недавнем прошлом уже имели место быть. И тогда тоже инициативные граждане собирали подписи. Например, когда в 2014 году в Думе рассматривался закон о вынесении абортов из системы обязательного медицинского страхования, в Сети появилась петиция о том, чтобы не лишать россиянок права на бесплатный аборт и снять закон об этом с рассмотрения депутатами. Подписались за данную инициативу почти пять тысяч человек. Но, что характерно, никто особо не возмущался тем, что «фанатики детоубийства пытаются влиять на решения федерального парламента».

Была и еще одна петиция – уже за противоабортивные инициативы. В мае 2014 года это обращение набрало 100 тысяч подписей. Однако иногда пять тысяч голосов значат больше, чем сто тысяч – и проект завернули. Следующая попытка повлиять на вопрос абортов посредством петиции была организована в начале 2015 года, после того как перед депутатами Государственной Думы Патриарх Кирилл выступил лично с предложением вывести аборты из системы ОМС. В общем-то, и сейчас подпись Предстоятеля Русской Церкви под нынешней петицией вполне логична, равно как и поддержка такой инициативы со стороны иудеев и мусульман.

Politrussia.com
По одной простой и более чем двухтысячелетней причине – в христианстве, как и во всех авраамических традиционных религиях, искусственное прерывание беременности расценивается однозначно как убийство, так как зародыш признаётся уже человеком. Пусть с ограниченными возможностями, пусть в материнской утробе, но уже носитель жизни и права на неё.

Понятно, сторонники абортов возразят, что возможности у такого человека как-то уж больно ограничены. Но на самом деле ограничены они не сильно меньше, чему у новорождённого младенца, но мы же не убиваем их даже в самом больном состоянии, а наоборот, делаем всё, чтобы спасти. К тому же право на жизнь человеку дается не по факту его умения выжить самостоятельно, а по факту того, что он человек.

Что характерно, поддержала инициативу и новый детский омбудсмен Анна Кузнецова, назначение которой на эту должность уже само по себе вызвало панику в секулярной части общества, поскольку какая-то она «слишком православная». Казалось бы, её решение по абортам подтвердило опасения прогрессивной общественности о "православном фундаменталисте" в юбке, однако это если судить о новостях только по заголовкам. Если же прочесть всё высказывание Кузнецовой, то обнаружится, что не всё так однозначно:

(http://politrussia.com/upload/iblock/2a2/2a2c100d4ea30bac099f350cf70fd0d6.jpg)
Лично я против абортов и многие годы поддерживаю борьбу с этим явлением. Но никогда не была сторонником политики запретов. Каждой женщине надо помочь сделать выбор в пользу новой жизни, чтобы родился ребенок. Для этого есть ключевой путь – профилактика абортов на основе системного подхода, где консолидируются ресурсы всех институтов общества и государства.
Анна Кузнецова

Кстати, в обращении о такой профилактике и даже финансовом стимулировании говорится открытым текстом. Авторы настаивают на «оказании из федерального бюджета материальной помощи беременным женщинам и семьям с детьми на уровне не менее прожиточного минимума». Это плюс ко всяким материнским капиталам и прочим уже имеющимся выплатам многодетным и неимущим семьям.

Существует и гораздо более серьёзный аргумент у тех, кто протестует против запрета абортов. Они верно отмечают, что после принятия такого закона абортивная практика никуда не исчезнет: она станет подпольной, а потому, куда более опасной - вплоть до смертельного исхода для беременных.

Тотальный запрет абортов в принципе невозможен, поскольку есть ещё и сложные медицинские случаи в трёх процентах беременностей, которые грозят жизни ребенка и матери или кого-то одного из них. Такое не часто, но случается, и здесь аборт необходим, исходя из медицинских показаний и всё того же права на жизнь.

Но, прежде чем бросать камни в авторов инициативы и тех, кто её поддержал, нужно понимать, что петиция – это далеко не закон, принятый Госдумой и подписанный президентом. И уж тем более текст, написанный в ней, не станет законодательным актом. Скорее всего, нынешнее обращение, если оно будет принято к сведению депутатами, сведётся к вопросу выведения абортов из системы ОМС.

Собственно, то, что в самой петиции против абортов не учтены экстраординарные медицинские случаи, когда аборт возможен, не очень хорошо. Но, судя по всему, авторы мотивировались принципом «требуйте большего, чтобы получить хоть что-то».

Однако спокойного, вдумчивого обсуждения данной инициативы не получается, поскольку сразу раздаётся что-то истеричное типа того, что «да, давайте всё запретим в этой стране - аборты, контрацептивы; государство лезет в нашу жизнь, заставляет рожать, плодить нищету» и всё такое прочее. Причём, что забавно, истерят почему-то в массе своей либеральные и прогрессивные мужчины. Так что вопрос об абортах упирается даже не в права женщины или ребенка, а в то, насколько больно российское общество.

Между тем никто никого не заставляет рожать, и аборты никто не запрещает. Просто появилась некая общественная инициатива, что для демократического общества является нормальным порядком вещей. Религиозные организации, говоря светским языком, это тоже часть общества. Та часть, которая имеет свою чёткую позицию. Во что трансформируется и трансформируется ли данное обращение на законодательном уровне, как мы уже выяснили, большой вопрос.

Проблему абортов необходимо решать комплексно. И не только и не столько тотальным запретом, сколько той самой пресловутой профилактикой, развитием и восстановлением культуры семьи в обществе.

Но проблема в том, что развитие и профилактика вызывают у так называемой прогрессивной общественности не меньшее возмущение, чем попытка ограничить аборты. Как правило, на любую попытку заговорить о ценностях и нравственности, напомнить о каких-то традиционных нормах и здавомыслии в ответ раздаётся: «Это зачем тут к нам будут лезть и учить, что такое семья, дети и ответственность?».

Многословные манёвры людей, ратующих за «права женщин», больше похожи на кампанию по защите права на убийство детей в материнской утробе. И эта многолетняя громкая кампания, видимо, уже настолько надоела тем, кто называется «пролайферами», (сторонники защиты жизни в любых проявлениях и прав человека на жизнь с момента зачатия, необязательно верующие), что текст петиции за запрет абортов получился в ультимативной форме. Соответственно, это в свою очередь и вызвало резонанс вокруг документа, подписанного самим Патриархом.

Однако, прежде чем эмоционально реагировать за или против, следует подождать и посмотреть, как это всё трансформируется в рамках законодательных инициатив, чего юридически в России будут стоить права даже нерождённого ребенка.

Пока же, к сожалению, в нашей стране этих прав у него нет, поскольку он считается неким внутренним органом женщины, которым она вольна полностью распоряжаться по своему усмотрению. И удалить его, если ей кажется, что он мешает.

Отношение к тайне зачатия и рождения жизни человека - вот что лежит в корне отношения к абортам. И никакими запретами, а тем более петициями, это не исправить, поскольку находится в другой области и связано с воспитанием, нравственными вопросами, душой, религией, верой в Бога. Если человек внутри себя не поймёт самого важного, он даже под жёстким запретом аборта будет думать о том, как лишить себя "внутреннего органа", обременяющего его, медицинским способом.

http://politrussia.com/society/o-zaprete-na-419/

Аборт в обеденный перерыв

Многодетная мама матушка Анна Ромашко о том, как преодолеть сопротивление либералов, ополчившихся на Патриарха Кирилла

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/mladenec3_200_auto.jpg)

Мнение Святейшего Патриарха о выводе процедуры аборта из обязательного медицинского страхования - одна из самых дискутируемых тем в российском обществе сегодня. Идея о том, что государство не обязано оплачивать убийство миллионов своих нерожденных сограждан многим из нас кажется единственно верной и правильной. Однако абсолютное большинство россиян считают аборт самой простой и легкой процедурой, которую можно осуществить, скажем, в обеденный перерыв и, с облегчением, жить дальше. Если это, поистине катастрофическое положение дел не изменится, то народ, двигаясь в этом направлении, в конце концов просто выхолостит себя - как духовно, так и физически. Говорю об этом без доказательств и аргументов, потому что мы имеем массу исторических свидетельств пропаганды абортов разными агрессорами на захваченных территориях, идущих из самой глубины веков.

В этой ситуации разумно предположить, что возникновение законодательного акта о выводе аборта из ОМС могло бы сдвинуть с мертвой точки отношение общества к процедуре прерывания беременности в сторону осознания ответственности за это деяние.

Статистическая наука говорит, что сегодня каждая пятая беременность в мире заканчивается абортом. Однако, начиная с 1920 года, когда Ленинское правительство, первое в мире легализовало аборт, и по сей день, с небольшим перерывом с 1936 по 1955гг., когда аборт находился под запретом государства, именно наша страна лидирует в мире по количеству производимых абортных вмешательств. Даже Великая Отечественная война по количеству жертв не может сравниться с этим жутким внутренним геноцидом.

В Европе аборт вошёл в число легальных медицинских процедур лишь в 40-50гг. ХХ века в связи с угасаниям религиозности и по причинам, связанным с послевоенным привлечением женщин в сферу производства - с развитием рыночных технологий, то есть, лоббирования эксплуатации женского труда, ради выгоды предпринимателей и фабрикантов - из-за его относительной дешевизны по сравнению с мужским. Это положило начало движению эмансипации и отстаиванию прав женщин. Не трудно заметить, что легальный аборт, таким образом, стал предтечей расшатывания института семьи и, по большому счёту, все эти изменения, совершаемые не в интересах женщин, лишь усложнили жизнь многим поколениям людей, и, вероятно, послужили одной из предпосылок нынешнего духовного упадка, появлению на западе «альтернативных» видов семьи, полностью исключающих деторождение.

При очевидной духовной правоте Патриарха Кирилла и 300000 его сторонников, у этой точки зрения есть много противников, яростно защищающих право наших соотечественниц на бесплатное избавление от нежелательной беременности. В числе них - известные публицисты, общественные деятели, чиновники, врачи. Министр здравоохранения Скворцова считает, что вывод абортов из ОМС может создать угрозу для здоровья женщин. Удивительно слышать такие речи из уст врача: ведь даже самая лучшая клиника, прерывающая беременность не может обеспечить 100% гарантию того, что женщина избежит послеабортных осложнений.

В этой связи хотелось бы напомнить читателям основные медицинские характеристики аборта и его влияние на женское здоровье. Вот что пишет об этом светский сайт «Медпортал» (осторожно, медицинская терминология):

•Аборт - наиболее частая причина гинекологических заболеваний. У 10-20% женщин, перенесших прерывание беременности, возникают и почти у половины обостряются хронические воспалительные процессы половой сферы. Наибольшую опасность представляет инфицированный аборт, когда при распространении инфекции могут развиться воспалительные процессы матки и придатков, тазовый перитонит, тромбофлебит вен матки.

•В результате аборта сплошь и рядом нарушается менструальный цикл (около 12% женщин), циклы становятся нерегулярными, возможны кровотечения. Причиной этих состояний являются, как правило, нейроэндокринные нарушения, развивается аменорея, возникающая вследствие нарушения восстановительной способности эндометрия (при прерывании беременности с помощью кюретки часто происходит не только удаление плодного яйца, но и травматизация глубоких слоев эндометрия, а также мышечного слоя матки) с последующим угнетением функции яичников, а также развитие спаечного процесса в области внутреннего зева цервикального канала вследствие его травматизации.

•Особенно неблагоприятными являются последствия аборта у девочек-подростков, у которых все вышеперечисленные осложнения встречаются чаще, чем у здоровых рожавших женщин. Становление менструальной функции у них может затягиваться до года и более. Кроме того, у таких пациенток при производстве абортов в большей степени происходит травматизация шейки матки расширителями, что приводит в будущем кневынашиванию беременности, и наступлением трубного бесплодия.

•Аборт всегда нарушает работу эндокринной и нервной систем, снижает сопротивляемость организма, способствует прогрессированию вегето-сосудистойдистонии (НЦД). Будучи психической травмой, аборт может вызывать ряд эмоциональных нарушений с развитием психастении, навязчивых состояний.

•Аборты губительны для груди. Сразу после оплодотворения начинается гормональная перестройка, цель которой - подготовить организм к родам, а грудь - к кормлению. После аборта клетки молочной железы обязаны в срочном порядке вернуться в «добеременное» состояние. Не у всех это получается. Некоторые из них могут встать на кривую дорожку опухолевого роста, давая начало большим и малым доброкачественным узелкам, которые могут иметь злокачественное перерождение.

Аборт, как и любая другая операция, может пройти не совсем удачно. Тогда придется серьезно лечиться и, возможно, очень долго.

• Вероятность возникновения осложнений наиболее высока у женщин, имеющих в своем активе два и более аборта, страдающих воспалительными заболеваниями половых органов, нарушениями менструального цикла, заболеваниями крови, перенесших ранее операцию на матке и яичниках, молодых девушек и женщин, прерывающих хирургическим путем первую беременность.

Знание подлинной опасности абортных технологий для репродуктивного здоровья наших соотечественниц, и, в конечном счете, наших детей, возможно, привлечёт к позиции Патриарха большее количество сторонников и переместит дебаты из политической плоскости в сферу интересов семьи и, в конечном счёте, нашего с вами будущего.
Важная роль государства и СМИ в этой связи - адекватная просветительская деятельность среди населения и поддержка женщин и семей, попавших в трудную жизненную ситуацию, охрана материнства и детства.

Русская Православная Церковь ответила на инициативу вывода абортов из ОМС, собрав более 38 млн рублей на помощь беременным женщинам с детьми, которые оказались в трудной жизненной ситуации. Собранные средства пойдут на создание новых церковных центров гуманитарной помощи. Средства собирали всей страной после воззвания Патриарха к церковной общественности в канун Дня защиты детей.

Работа по изменению сознания - очень долгая и кропотливая. Самое главное, что можно сделать в обществе, привыкшем убивать своих нерожденных детей, это всеми силами, на государственном уровне повышать ценность человеческой жизни, даже непопулярными, экономическими методами. К сожалению, в условиях идущей на этом фронте настоящей войны с будущим поколением, все средства хороши.

В заключение хочется привести известную цитату Патриарха Сербского Павла о том, чем чреват грех чадоубийства: «Если албанская женщина рождает 7 детей, а сербская женщина делает 7 абортов, то эта земля нужнее албанцам, чем сербам. Вот Господь и распорядился землями Косово и Метохии, как посчитал нужным».

Анна Ромашко, публицист, супруга священника, многодетная мама, автор многих статей в защиту семьи и брака

(http://ruskline.ru/images/2016/46006.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/30/abort_v_obedennyj_pereryv/

Рамзан Кадыров: «Я категорически против абортов»

Тем временем рабочая группа Минздрава РФ до конца 2016 года подготовит решение по поводу детоубийств

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/kadyrov4_200_auto.jpg)

Глава Чечни Рамзан Кадыров заявил, что поддерживает запрет абортов в России, сообщает РИА Новости. Ранее Патриарх Кирилл подписал петицию за запрет абортов, под которой также поставили подписи более 300 тысяч человек. Позицию Патриарха поддержали Верховный муфтий России Талгат Таджуддин и детский омбудсмен Анна Кузнецова.

«Я категорически против абортов. Я поддерживаю, нельзя ни в коем случае делать аборты», — сказал Кадыров журналистам.

Тем временем уполномоченный при Президенте по правам ребёнка Анна Кузнецова встретилась с министром здравоохранения Вероникой Скворцовой, сообщает сайт Кремля. В ходе беседы, состоявшейся в Минздраве, обсуждался широкий перечень вопросов, касающихся охраны здоровья детей, оказания медицинской помощи беременным женщинам, а также проблем лекарственного обеспечения и реабилитации детей с ограниченными возможностями здоровья. Стороны подчеркнули важность профилактики абортов путём проведения доабортного консультирования и оказания социальной и психологической помощи беременным женщинам. Кроме того, затронут вопрос оказания паллиативной помощи детям, достигнута договорённость о совместном мониторинге ситуации в этой сфере.

По мнению Анны Кузнецовой, для эффективной реализации концепции оказания ранней помощи необходимо повсеместно создавать специализированные центры, призванные оказывать медицинские, социальные и психолого-педагогические услуги, направленные на раннее выявление нуждающихся в помощи детей и семей.

Рабочая группа Минздрава выработает взвешенное решение по абортам до конца 2016 года, заявила министр Вероника Скворцова, передает ИА Regnum. Минздрав вместе с Русской Православной Церковью проанализирует все факторы, оценивая все возможные риски.

Кроме того, сумма, которую удастся сэкономить за счет выведения абортов из системы ОМС, не существенная, отметила министр. «Не очень большая сумма, она существенно ни на что не повлияла бы», — заявила она. Скворцова также напомнила, что Минздрав осторожно относится в целом к этой идее.

Чтобы снизить число абортов, ведомство предпринимает определенные меры, которые уже доказали эффективность. Так, с 2011 года количество абортов снизилось на 40%, с 735 тыс. до 447 тыс, приводит данные министерство.

При этом, как отметила Скворцова, нужно с осторожностью подходить к введению дополнительных запретов, так как это может повлечь увеличение материнской смертности из-за «подпольных» абортов. В частности, такая ситуация возникла в середине прошлого века. В 1935 году смертность от аборта составляли 26% от всех случаев женской смертности, в 1940 году после введения запрета на аборты эта цифра достигла уже 51%, приводит данные Минздрав.

Ранее вице-премьер Ольга Голодец заявила, что решение по абортам должно быть взвешенным и обоснованным. «Это решение должно быть взвешенным и обоснованным, и не должно принести за собой серьезных последствий», — прокомментировала Голодец в Совфеде инициативы по запрету абортов.

Сокращение числа абортов улучшит демографическую ситуацию, но способ, которым удастся достичь такого снижения, должны найти специалисты сферы здравоохранения, заявил глава Минтруда Максим Топилин на Международном инвестиционном форуме в Сочи. «Чем меньше абортов, тем демографическая ситуация лучше, безусловно. Никто не спорит, что аборты тема неприятная — и для женщины, и для общества и так далее. А вот как это делать — ОМС, не ОМС — я не могу сказать. У главы Минздрава надо уточить», — сказал Топилин.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/10/01/ramzan_kadyrov_ya_kategoricheski_protiv_abortov/

Старцы – об абортах

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102487/248757.p.jpg?0.8356250634670401)

В 1920 году РСФСР стала первым государством мира, узаконившим убийство младенца во чреве матери, однако в 2016-м мы вспоминаем другую дату.

Уже к 1924 году в правительстве словно одумались, и был выпущен циркуляр, существенно ограничивавший доступ к «прерыванию беременности», а в 1936 году аборты запретили вовсе – за исключением тех, что разрешалось делать «по медицинским показаниям».

Аборты оставались под запретом до 1955 года, когда, уже в бытность главой государства Никиты Сергеевича Хрущева, им снова придали законный статус. В результате в 1960-годы в СССР было убито детей больше, чем погибло людей в Великой Отечественной войне или во время массовых репрессий в конце 1930-х.

В 1960 году в СССР было сделано более 4 млн. 300 тыс. абортов. Далее эта цифра продолжила расти, достигнув 5 млн. 463 тыс. в 1965-м, потом снизилась до тех же 4 млн. плюс-минус несколько сотен тысяч – и так и держалась, пока уже в 1990-х несколько не пошла на спад – возможно, благодаря тому, что на сцену вышли платные клиники, не подававшие статистических данных.

Многие любят поспорить: а является ли зачатый младенец человеком, и если да, то с какой недели, и прочая. Ответ на этот вопрос, как и на все вопросы нашей жизни, дает Святое Евангелие: когда Пресвятая Богородица пришла к святой праведной Елисавете, Младенцу в Ее утробе было всего несколько дней, а младенцу в утробе святой Елисаветы – полгода, и вот Иоанн Креститель узнает Господа Своего и радуется: Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа (Лк. 1: 41–45).

Из всего сказанного преподобным Паисием об абортах – а Господь послал ему видение о посмертной участи убитых до рождения младенцев, чтобы матери, читая об этом, устрашались и вразумлялись, – особенно грозно звучат слова о том, что если государство на уровне закона разрешает совершать преступление, то ответственность падает на весь народ. «Можно ли предпринять что-то, чтобы был отменен закон, легализующий аборты?» – спросили старца, и он ответил: «Можно, но надо, чтобы государство, Церковь зашевелились – чтобы люди узнали о тех последствиях, к которым приведёт недостаток рождаемости. Священники должны объяснить людям, что закон об абортах противоречит заповедям Евангелия. Врачи – со своей стороны – должны говорить о тех опасностях, которым подвергается делающая аборт женщина…

   Если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ

Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ – для того чтобы его воспитать». Это было в 1989 году.

Сегодня настоятель Афонского монастыря Дохиар архимандрит Григорий (Зумис), говорит о том же самом: «Один известный греческий писатель – Филофей (Зервакос), игумен монастыря Лонговард, что на острове Парос, – говорил так: “Не надо делать аборты. Родите, крестите своего ребенка и зарежьте его – и вы будете иметь меньше греха в День Судный, так как абортированные дети уходят на тот свет некрещеными”.

Тема деторождения и абортов очень сложна, и она должна занимать в проповеди Церкви совершенно особое место. Говорят, в Сербии перед тем, как случилась катастрофа, что привела к разрухе целой страны и множества православных храмов, произошло изменение законодательства, после чего клиники были залиты кровью. И вот мы видим возмездие»[1].

Именно поэтому, когда однажды старца Илию (Ноздрина) спросили, должны ли быть аборты запрещены законодательно, он ответил: «Да, обязательно»[2].

А вот что писали другие подвижники о грехе детоубийства.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102487/248759.p.jpg?0.41565680950619055)
_{Архимандрит Ефрем Филофейский}

Архимандрит Ефрем Филофейский

Последний удар. Об абортах

Дорогие мои чада!

Сегодня на земле льётся много крови и очень много крови невинной, эта кровь чище крови Авеля – это кровь убитых младенцев, это кровь невинных младенцев, беззащитных существ, которую проливают сами матери!

Все больницы и все роддомы превратились в бойню Иродову. Миллионы и миллионы младенцев во всём мире оказываются брошены в мусорный ящик или в канализацию – даже котят так не выбрасывают. В одном фильме показано, как убийца – врач-акушер – убивает скальпелем младенца в матке, а потом специальным приспособлением раздробляет головку ребёнка и вытягивает из чрева. Мать при этом ничего этого не видит, встаёт с кресла и спокойно уходит домой.

Несколько дней назад мне в руки попала публикация одного врача, я хотел бы вам её прочитать, чтобы вы увидели, что же такое аборт с научной стороны. Статья называется «Последний удар». Я прочитаю вам её дословно.

«По сообщениям прессы, готовится принятие законопроекта, разрешающего аборты. Этот законопроект будет самым преступным из всех когда-либо принятых Парламентом Греции. Для греков в момент, когда под угрозой находится само существование нашего народа как нации, это будет последний удар. К сожалению, преступление возводится в статус закона. Но прежде чем господа депутаты проголосуют за принятие этого законопроекта, нам хотелось бы внести два предложения.

   Когда хирургическое орудие убийства касается эмбриона – он открывает рот в безмолвном крике!

1) Чтобы все они посмотрели фильм под названием «Безмолвный крик». Здесь с помощью ультразвука снят один из абортов. Зрелище страшное… Когда орудия убийства проникают в матку, эмбрион чувствует присутствие постороннего тела и начинает сопротивляться, делая резкие движения. Частота сердцебиения с нормальных 140 ударов в минуту возрастает до 200. В момент же, когда хирургическое орудие убийства касается эмбриона, происходит невообразимо ужасное! Зародыш открывает рот в безмолвном крике и умирает!!! Проводивший съёмку врач акушер-гинеколог (приводится его фамилия), сделавший с 1949 года до настоящего времени 10 000 абортов, был вне себя, увидев это жуткое зрелище, – ничего подобного он не мог себе представить – и решил не только впредь не делать абортов, но и бороться за их запрещение.

Если господа депутаты посмотрят этот фильм, то, думаем, они скорее предпочтут, чтобы им отрубили руку, чем проголосовать за этот закон.

2) Наше второе предложение – в следующем:

пусть господа депутаты позаботятся, чтобы этот фильм был показан по телевидению и греческий народ увидел и понял, что совершаемые в Греции ежегодно 300 000 абортов – это не простые хирургические операции, а 300 000 узаконенных преступлений. Если же принятие этого законопроекта не будет отменено, тогда кровь этих беззащитных созданий, как море, накроет и погубит Грецию. И тогда многочисленные враги нашей Родины напишут крупными буквами: “Греции больше нет”. Надпись эта у врагов будет вызывать преступную радость, а у настоящих православных греков – боль и стыд».

Как ужасен аборт, какое это великое преступление! С этим должно быть покончено. Невинные существа не должны погибать таким ужасным образом только из-за того, что кто-то считает, что не может себе позволить иметь другого ребёнка. Мы сами решаем за Бога? Определяем – можем или нет вырастить детей, данных нам Богом? Решаем за Бога, что Ему делать?..

Преступление это начинает принимать самые угрожающие масштабы. Женщины наконец должны осознать весь его ужас, бороться, останавливать тех, кто по дьявольскому действию собирается его совершить, ведь обычно на него склоняются либо по незнанию, либо под давлением внешних сил, либо из-за внутреннего смятения. Главный сообщник здесь дьявол, он предлагает беспочвенные оправдания – видимые слабости: недостаток средств, болезни, требование мужа – и, с другой стороны, как бы неведение – именно всем этим пользуется дьявол и с успехом склоняет матерей на сей трагический грех.

Не знаю, известно ли вам, что эти дети, зародыши, после аборта не уходят в небытие. Каждый эмбрион – это уже полноценный человек, с душой. Эти дети продолжают жить в Ином мире, и из них на Небесах составилось уже многомиллионное войско. И все они вопиют к Богу о том, что были безвинно убиты, что не приняли Святого Крещения и не стали православными христианами. На кого ложится вина за это? Можно не говорить, на кого – и так ясно. У Бога для этого кровопролития одно название – «преступление»! И чем эта кровь может быть омыта? А чем отмывается грязь? Водой, чистой водицей. Так вот и здесь нужно, чтобы вода непрестанно текла из двух неиссякаемых источников, а два неиссякаемых источника – это глаза. Внутреннее покаяние должно вовне проявиться как неиссякаемый источник слёз, и так до конца жизни.

Конечно, грех прощается, как только он будет открыт во святом и всесильном таинстве Исповеди, где прощается всё. Бог есть любовь, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1 Ин. 4: 16). Но Он же есть Правосудие. Поэтому женщины, которые совершили этот грех, пусть не успокаивают себя тем, что уже покаялись в совершении абортов. Они должны всю свою жизнь проливать слёзы покаяния. Многие из них, хоть и покаялись, но чувствуют неудовлетворённость. Почему? Потому что ещё не покаялись внутренне, не пролили слёз достаточных, чтобы омыть кровь совершённого аборта или абортов. Покаяние не имеет границ. Доказательством любви и благоутробия Божия является жизнь – то, что человек живёт и после совершения преступления. Живёт, и это значит, что Бог его ещё ждёт, а если ждёт – значит, человек не должен терять шанса, но обязан им воспользоваться.

   Одной исповеди матери, убившей своих детей, недостаточно – нужны и ее покаянные слёзы

И к епитимье, которую накладывает духовник за этот серьёзный, исключительный грех, нужно относиться очень внимательно. Епитимья помогает душевному исцелению, но, как мы сказали, должны также открыться и источники слёз, которыми омоется кровь аборта, чтобы затем человек почувствовал общение с Богом. То есть одной исповеди здесь недостаточно. Для того чтобы переменить сердце у Бога, чтобы в Нём не осталось боли и горечи, чтобы Оно возобновилось таким, каким было до того, как человек совершил грех, нужны всего два источника покаянных слёз. И тогда до того, как окончится наша жизнь, сердце Божие должно умилосердиться.

Приведу вам простой пример. Представим, что ребёнок своим непослушанием и неуважительным отношением расстроил мать. Если он раскается и скажет: «Прости, мама, я больше так не буду», – мать, конечно, ответит: «Хорошо, иди и больше так не делай». Прощение получено. Но если он со слезами бросится к ней в объятия, станет горько плакать, просить и умолять, чтобы она от всего сердца его простила, тут в сердце матери не останется и следа огорчения и обиды. То же происходит и с человеком, когда он кается и обращается к Богу после совершённого греха.

Некоторые спрашивают: «Почему люди, кающиеся постоянно, плачут, даже те, кто, так сказать, ближе к Богу, кто носит рясу и посвятил Ему всю свою жизнь, живёт в пустыне, кто исповедуется, не совершает грехов, получил прощение, ведёт иной образ жизни?» А вот: чем больше кается человек и чем больше проливает слёз, тем больше сердце Божие переменяется. Происходит глубинное примирение грешного человека с Богом. Особенно в случае, когда совершён преступный грех аборта, потоки слёз не должны прекращаться до самого последнего вздоха.

Расскажу один случай.

В Македонии в одном храме, где хранились мощи весьма почитаемого святого, был престольный праздник. В этом храме работала некая благочестивая женщина. Она помогала готовить церковь к празднику, убирала, а после обеда однажды прилегла отдохнуть – хотела полежать немного, а потом продолжить работу.

Легла и уснула, и проспала несколько суток. Позвали врача. Врач посмотрел и говорит:

– Не надо пытаться её будить, с ней что-то происходит, с медицинской точки зрения этого объяснить нельзя. Рано или поздно она проснётся сама.

Не знаю, сколько уж именно прошло времени, но в конце концов женщина проснулась, пришла в себя и спросила:

– А всенощная уже началась?

Она думала, что проспала несколько часов. Ей отвечают:

– Нет, не началась, но скоро начнётся.

Женщина поверила. Когда же она окончательно осознала ситуацию, то попросила старосту храма:

– Пожалуйста, позовите сюда всех женщин нашей деревни.

Собрались все, кто мог прийти, и она поведала:

– Послушайте, что я видела. С одним светлейшим мужем я спустилась вниз. Я спускалась всё глубже и глубже в сердце земли, видела там темницы, видела тьму, видела заключённых, много чего видела. Между людьми, которых мне показали, я видела женщин, сделавших аборт, – они поглощали свою кровь, оставшуюся после аборта! Я ужаснулась такому зрелищу, и Ангел мне сказал: «Сейчас ты вернёшься на землю. Собери всех женщин и расскажи им, что ты здесь видела, дабы удержать их от этого преступления. Если они достойным образом не покаются, то окажутся здесь в таком же положении».

Мы все должны помогать людям избегать этого преступления. Как только узнаём, что кто-то хочет сделать аборт, нужно с твёрдостью стараться этого не допустить и объяснить последствия. Обычно женщина, делающая аборт, не видит и не понимает того, что у неё внутри в этот момент происходит. При первой возникшей трудности – к тому же это сделалось модным – она идёт к врачу и делает аборт, словно речь идёт о щенке или котёнке. Остановим её, побеседуем, отговорим, поможем осознать, на какое страшное преступление она собирается пойти!

Как духовник, я советую тем, кто совершил этот грех один или несколько раз: постарайтесь через слёзы обрести душевное исцеление, или, говоря языком антропоморфизмов, изгладить из сердца Божия печаль и горечь. Человек, который кается, плачет, подвизается, понуждает себя – приклоняет к себе сердце Божие. Великие отцы Церкви говорят, что покаяние так велико, что совершенно может изгладить из сердца Божия память о прегрешениях, то есть сделать так, что грехов у человека словно бы и не было.

   Что нужно сделать? Покаяться! Сколько раз человек говорит: «Прости!» – столько же раз Господь отвечает: «Прощаю»

Видите, каково величие покаяния? Что нужно сделать всем, и мне, прежде всего? Покаяться! Сколько раз человек говорит: «Прости!» – столько же раз Господь отвечает: «Прощаю». Но надо ещё засвидетельствовать прощение в таинстве святой Исповеди – и со дерзновением, которое подаёт нам это таинство, осознавая безграничную силу покаяния, приступим к Престолу Благодати Божией.

Не будем бояться, впадать в отчаяние, но прибегнем к таинствам. Отчаяние? – никогда! Тут-то и происходит главная наша борьба. Каким бы преступником ты себя ни чувствовал, никогда не предавайся отчаянию. Будь твёрд в своей надежде, не допусти, чтобы тебя столкнули в ров отчаяния и погубили, а то получится «из огня, да в полымя». Своим отчаянием ты оскорбляешь и унижаешь Бога. Утверди Бога в сердце, в силе и великолепии, которые Ему подобают, ведь Он в состоянии изгладить любой грех. Если Бог распялся и стёр грехи всего человечества, то что по сравнению с этим твои собственные грехи, грешный человек?!

(Окончание следует)

(Окончание)

Поэтому мы принимаем всех приходящих к этой спасительной бане, в эту пристань, которая называется Исповедью. Тут принимают любой корабль, истрёпанный океанскими штормами. Пусть он разбит ветрами и бурей, покалечен разбойниками – тихая гавань для него открыта. Мачты поломаны, паруса разорваны, остался один корпус, но вот корабль заходит в док, и после ремонта это уже новое судно.

Как-то пришёл один такой искалеченный человек – пришла на исповедь женщина (мне было её так жалко!) – и кается, несчастная, в том, что совершила… пятьдесят абортов! Представьте: пятьдесят убитых детей – и вот ты должен решить, что здесь делать! Если она ещё жива, то, значит, Бог ещё её терпит, ждёт покаяния, значит, и ты, как духовник, должен относиться к ней не иначе, как с любовью. Я принял её с любовью, как мог утешил и назначил лекарство, какое ей было нужно.

Подумайте, сколько лет она держала всё это в себе, терзалась грехом, но не смела его раскрыть! И вот она пришла в надежде спасения. Поистине велика любовь Божия! Велика же и радость Ангелов: Яко тако радость будет на Небеси о единем грешнице кающемся (Лк. 15: 7). Тут дело не только в том, что грешник кается, а Бог его спасает, но и на Небе в этот момент великая радость: всё Небо радуется и ликует, Ангелы воспевают и прославляют Бога за спасение этой бессмертной души!

Блажени, ихже оставишася беззакония, и ихже прикрышася греси (Пс. 31: 1) – то есть счастлив тот человек, который удостоился прощения грехов. Какую благодарность воздаст человек Богу! Подумать только: пусть я жил тысячу лет, пусть совершил все преступления, на которые только способен самый страшный преступник, а потом милость Божия просветила меня: я обратился, во всём покаялся – и во мгновение ока оправдан, омыт, вознесён на Небеса! А как же та тысяча лет? Исчезла, эти года не считаются, их нет, они стёрты, изглажены из бесовских списков. Таково повеление Божие! Грех исповедан – и словно нажимается кнопка «Delete» на компьютере – грех прощён. Прощён! Прощён!!!

В результате ноль – твоё «личное дело» чисто. Можно ли после этого не поклониться в благодарении Богу, не пасть к Его ногам и не рыдать от любви?

Потому, дети мои, из тьмы греха, в которой мы пребываем, да перейдём в свет покаяния и надежды! Своей надеждой мы прославляем Бога любви и милости. Давайте же в покаянии, исповедании, любви и надежде на Бога идти вместе рука об руку к своему спасению!

Этот небольшой дар, который вы получили, пусть же во сто крат умножится в вашей душе, глубоко укоренится в ней, чтобы вам встать на добрый духовный путь, и пусть покаяние всегда будет с вами. Подвизайтесь, сколько есть сил, держать в чистоте душу и тело, потому что непорочность означает великое дерзновение к Богу.

Пусть благодать Святого Духа осеняет всех нас и хранит во Христе! Аминь.

(Из книги «Искусство спасения. Беседы». Т. 2)

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102487/248760.p.jpg?0.11441725265827074)
_{Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)}

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

***

Дорогая С.!

А я Вам скажу единственный довод против всех Ваших, которые сейчас толкают Вас в ад.

Знайте, что за каждого по воле матери нерожденного младенца те, другие, которых она родит на «радость» себе, воздадут ей скорбями, болезнями, тугой душевной. Это закон. После детоубийства нельзя ожидать благополучной жизни на земле, а уж о жизни в вечности даже и помыслить страшно. Одно слово – ад.

Ад на земле, ад за гробом. И знаете, почему это только так и не иначе? Да потому, что делать это страшное злодеяние Вы будете в ведении, сознательно убивая ангельскую младенческую душу.

Вот и подумайте. Покайтесь, что и мысль-то появилась такая в Вашем сознании.

***

Дорогая о Господе А.!

Ну как Вы – христианка – спрашиваете у меня об абортах? Это ведь убийство младенца и одновременно убийство матери.

Вот и осознайте дела свои с этим чувством, ведь и всякий причастный к этому греху – убийца. А блудники и прелюбодеи и убийцы – Царства Божия не наследуют. Ибо делают дела демонские – а он человекоубийца искони.

***

Раба Божия Н.!

Как Вам поступать, изберите сами, а я Вам только напишу, что Вы будете иметь, посягнув на жизнь младенца. Ведь именно эти помыслы побудили Вас задать мне свой вопрос.

Детоубийство – грех смертный, последствия его отразятся в первую очередь на Вашей душе, а потом и на тех детях, которых Вы уже родили. Они будут в жизни мучиться и Вам воздадут за загубленного братика таким горем, что и не пережить Вам будет.

Вот и выбирайте.

(Письма // http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/pisma/pisma05.htm)

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102487/248761.p.jpg?0.4578357041879215)
_{Преподобный старец Паисий Святогорец}

Преподобный старец Паисий Святогорец

Страшный грех аборта

– Геронда, одна сорокалетняя госпожа, мать взрослых детей, забеременела и сейчас уже на третьем месяце. Ее муж настаивает на аборте и угрожает, что в противном случае разведётся с ней.

Если мать делает аборт, то расплачиваются за него её другие дети – болезнями и несчастными случаями

– Если она сделает аборт, то расплачиваться за него будут её другие дети – болезнями и несчастными случаями. Сегодня родители убивают своих детей абортами и лишаются благословения Божия. В прежние времена, если младенец рождался больным, то его крестили, и он умирал как ангелочек. И не было оснований беспокоиться насчёт его загробной участи. У родителей оставались другие – крепкие – дети, и при этом с родителями пребывало и благословение Божие. А сейчас детей крепких родители убивают абортами, а детей больных стараются силой удержать в этой жизни. Родители ездят по Англиям да по Америкам, чтобы вылечить своих больных детей. Таким образом, из поколения в поколение дети рождаются всё менее и менее здоровыми. Потому что если родителям удастся вылечить своих детей и они не умрут и вступят в брак, то рождённые ими дети тоже могут быть больными. Видишь, что из всего этого выходит? А вот если бы родители рождали не одного, а нескольких детей, то им не приходилось бы так убиваться, скитаясь по врачам и заграницам, чтобы продлить жизнь ребёнка больного. Больной ребёнок уходил бы к Богу. И уходил бы к Нему как Ангел.

– Геронда, я где-то читала, что ежегодно во всем мире совершается 50 миллионов абортов, от которых умирает 200 тысяч женщин[3].

– Детей убивают потому, что если народонаселение умножится, то, как говорят, живущим нечего будет есть, людям не будет хватать необходимого. Но ведь пустует столько площадей, столько лесов, а при современных технических средствах их можно быстро превратить, к примеру, в оливковые рощи, которые можно раздать неимущим. И при этом нет опасности, что вырубка лесов приведёт к нехватке кислорода, потому что на месте диких деревьев будут посажены деревья культурные. В Америке сжигают пшеницу, а здесь, в Греции, фрукты и другие плоды закапывают в землю [чтобы они не падали в цене]. А тем временем в Африке люди умирают от голода. Когда в Абиссинии была страшная засуха и люди умирали от истощения, я попросил знакомого судовладельца, который помогает людям в подобных случаях, обратиться с просьбой к тем, кто закапывает фрукты и овощи в землю, и попросить их бесплатно загрузить ими корабль, чтобы отвезти голодающим. Но как он ни просил их об этом, они ответили ему отказом.

Сколько же тысяч человеческих зародышей ежедневно убивают! Аборт – это страшный грех. Аборт – это убийство, и не просто убийство, а убийство очень тяжкое, потому что убивают некрещёных детей. Родители должны уразуметь, что жизнь человека начинается с момента его зачатия.

Однажды ночью, по произволению Божию, мне довелось пережить страшное видение. После этого я понял, что такое аборты! Была ночь на вторник Светлой седмицы. Как обычно, я зажёг две свечи и поставил их в две консервные баночки. Обычно эти свечи горят и в то время, когда я сплю. Я ставлю их за тех, кто страдает душевно и телесно, – я отношу к ним и живых, и усопших. И вот в двенадцать часов ночи, творя Иисусову молитву, я увидел большое, огороженное каменной изгородью поле. Поле было засеяно пшеницей, всходы едва-едва начали подрастать. Стоя за изгородью, я зажигал свечи за усопших и ставил их на каменную стену. Слева виднелась безводная, бесплодная местность – одни скалы и каменистые обрывы. Эта местность не переставая тряслась от сильного гула, в который сливались тысячи душераздирающих, разрывающих сердце криков. Даже самый чёрствый человек, услышав это, не мог бы остаться равнодушным. Страдая от этих криков и не понимая, что происходит, я услышал голос, говорящий мне: «Поле, засеянное ещё не начавшей колоситься пшеницей, – это усыпальница душ умерших, которые воскреснут. В месте, сотрясающемся и дрожащем от душераздирающих криков, находятся души детей, убитых абортами». Пережив такое, я уже не мог прийти в себя от той великой боли, которую испытал за души этих детей. И лечь отдыхать тоже не мог, несмотря на то что очень устал.

– Геронда, а можно ли что-то предпринять, чтобы был отменён закон, легализующий аборты?

– Можно, но надо, чтобы государство, Церковь зашевелились – чтобы люди узнали о тех последствиях, к которым приведёт недостаток рождаемости. Священники должны объяснить людям, что закон об абортах противоречит заповедям Евангелия. Врачи, со своей стороны, должны говорить о тех опасностях, которым подвергается делающая аборт женщина. Посмотри: европейцы, имея воспитанность, передали её в наследство и своим детям. Мы же, имевшие раньше страх Божий, потеряли его и не оставили в наследство будущему поколению ничего. Поэтому сейчас мы разрешаем аборты, узакониваем гражданский брак…

Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ – для того чтобы его воспитать.

(Из книги «Слова». Т.4: «Семейная жизнь»)

Подготовила Анастасия Рахлина

_________________________________

[1] http://www.pravoslavie.ru/76997.html.

[2] https://www.youtube.com/watch?v=LyRdaydH9kY

[3] Произнесено в 1989 году. — Прим. перев.

_________________________________________________

http://www.pravoslavie.ru/97654.html

Протоиерей Николай Булгаков, Русская народная линия

За Родину! За запрет абортов и разврата в СМИ!

Слово пастыря

(http://ruskline.ru/images/2010/17709.jpg)

Запретить аборты, конечно, нужно - как было в нашей стране при царе и при Сталине. Но этого мало для того, чтобы переломить демографическую катастрофу, чтобы начался заметный прирост русского народа - как было тогда. Нужно бороться не только со следствием - с абортами, но прежде всего - с их причиной. Если вводить наказание за аборты, а при этом продолжать развращать людей в средствах массовой информации, то это будет издевательством над народом: одной рукой развращать его, да ещё бороться с Церковью, говорящей правду о том, что означает на самом деле иностранное слово «аборт» (убийство полноценного человека), - а другой наказывать за последствия этой самой обработки.

Запрещая аборты, необходимо ввести нравственную цензуру в средствах массовой информации.

Тогда, когда был запрет абортов, одновременно была и полная цензура на разврат. Возьмите любой кинофильм того времени, даже для взрослых - его можно спокойно показывать детям. И эти фильмы мы смотрим до сих пор.

В Российской Империи и в сталинском СССР было совершенно другое положение в обществе, был и другой уровень нравственности. И наш народ не вымирал, а умножался.

«Ты ставишь свои личные интересы выше общественных!» Это обвинение в сталинское время было абсолютным, оно не терпело оправданий - этим всё было сказано. Потом всё стало меняться... В годы кампании против «культа личности Сталина» стал набирать силу культ личности отдельного человека - краеугольный камень идеологии «шестидесятничества», всего либерализма. С каким пафосом тогда обличалось понятие «простой советский человек»! И что же? И личность, с ее интересами, запросами, которая вроде бы стала возвышаться над обществом, над страной, стала мельчать! И всё вообще в нашей жизни стало мельчать, размываться, разваливаться... И прежде всего - нравственные устои. И, наконец, развалилась великая страна, хотя никому из простых людей, её населявших, это не было нужно и ничего хорошего не принесло.

Это вроде бы странное явление на самом деле понятно и объяснимо. Личность отдельного человека, с его интересами и переживаниями, какими бы важными, глубокими, сильными они ни были, не может быть больше всего общества, всего народа, всей страны, совокупности всех людей, ее составляющих. Масштаб другой! И когда на пьедестал возносятся желания, потребности, прихоти одного человека, его пресловутые «права», ничем не ограниченные, и забываются его обязанности, его долг перед страной, обществом, семьёй, предками, историей, перед Создателем, перед самим собой, жизнь начинает идти по принципу «я так хочу», «всё позволено», - и нравственность этой самой личности начинает стремиться к нулю. И разваливается не только страна - с нею (или прежде всего) разваливается человек.

Вершиной сталинского времени была, несомненно, Великая Победа. Она, как видим, остаётся нашей вершиной и до сего дня. Победа всей страны, всего народа, во главе с его вождём. Но при этом это была вершина тех личностей, которые проявили в этом испытании свои высшие человеческие качества. Недаром для наших ветеранов те огненные испытания, при которых им пришлось полностью забыть о себе (даже если у них не было свободы выбора - идти или не идти на войну), стали самым дорогим событием всей их личной судьбы.

Это социально-психологический «парадокс», которого так боятся либералы. Им кажется, что человек свободнее всего, когда думает, что над ним никого нет, что он - превыше всего, и может делать то, что пожелает. На самом деле личность деградирует, когда ей «всё позволено». И личность обретает подлинную силу, идёт вперед, когда забывает о своих интересах ради большего, ради великого.

Этот «парадокс» полностью проясняется при свете Евангелия.

Иже аще хощет душу свою спасти, погубит ю; и иже аще погубит душу свою Мене ради, обрящет ю (Мф. 16, 25). Так сказал Господь.

Эгоист вроде бы делает всё для своей пользы, - а на самом деле всё теряет, теряет себя. Жизнь не имеет смысла без отдачи себя, без любви.

Чем руководствуются защитники абортов? Интересами женщин, принципом свободы? Нет. Правом на грех. Причем, так, чтобы никто не называл это грехом. А грех - он против и свободы, и всех женщин, всех людей.

Об этом тоже сказал Господь: Всяк творяй грех, раб есть греха (Ин. 8,34).

То есть, понятие свободы неотделимо от понятия греха.

Там, где есть грех, не может быть свободы.

И от либеральной цензуры на правду, на истину ничего по сути не меняется - грех остается грехом, а правда - правдой.

Грех - это всё, что против любви. Против жизни.

Святитель Феофан Затворник писал: «Любовь уничтожается беззакониями; чем больше грехов, тем меньше любви. Где всё грехи, там не ищи любви. Стало быть, кто взыщет распространения любви и сокращения не-любви, тот должен позаботиться об умалении грехов и сокращении области грехолюбия. Вот настоящее начало гуманности!»

Все разговоры о «правах человека», о «праве женщины самой решать, рожать или не рожать», лицемерны, если миллионы живых людей, ни в чем не повинных, не имеют права родиться и жить.

Аборты построены на лжи. На лукавых формулировках. На том, что якобы с момента зачатия в утробе матери живёт ещё не человек (а кто же?) Что он становится человеком постепенно, на каком-то сроке. Или что якобы человек - это только его тело, что душа - не главная часть человека, в том числе и растущего в утробе матери. И потому человека можно убить, «прервать беременность» - и человека не будет. Как и не было до зачатия.

Неправда. Душу не убьешь. И что с ней будет? А душа, по Евангелию, ценнее всех богатств мiра.

Недаром в Церкви празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы - за девять месяцев до Рождества Христова. Празднуется зачатие святой праведной Анной Пречистой Девы, зачатие святой праведной Елисаветой Иоанна Предтечи.

Так же и самоубийство построено на той же лжи: якобы души нет, убил себя - и всё кончилось. Нет, не кончается. Начинаются самые страшные муки, какие только бывают - муки души самоубийцы. Избави Бог!

Вот какую важнейшую правду о жизни открывает нам Церковь. Её-то и должны сообщать наши СМИ, если хотят приносить пользу людям. И если знать правду о том, что на самом деле стоит за этими словами: «аборт», «прерывание беременности», - стоит убийство родного ребёнка, - то тогда это преступление станет совершенно невозможным.

Священники хорошо знают, с чего начинают исповедь женщины. Какой грех они считают главным.

Почему они его совершили? Их обманули. Они не знали, что такое аборт. Что за этот страшный грех приходится расплачиваться уже здесь муками совести, не говоря уже о жизни будущей. И никогда бы не сделали этого, если бы знали правду.

Душа человека чувствует правду. Она болит от греха. Человека мучает совесть. Она опровергает хитрые построения идеологий, даже если они выглядят простыми и привлекательными, вроде того, что свобода - это возможность делать всё, что захочешь. Но нет ничего несвободнее, чем муки совести.

Церковь, каждый человек, старающийся вести духовную жизнь, хорошо знает, какая лютая духовная брань ведется диаволом и его слугами - бесами - против целомудрия, против семьи. Сегодня каждый священник постоянно сталкивается с тем, что диавол бьёт по семье уже прямой наводкой. Не зная этого, невозможно здраво рассуждать о том, что такое аборт и как к нему относиться нашему обществу.

Нигде так не видна лживость и пагубность для народа греха либерализма, как в вопросе об абортах.

Аборт - это преступление, которому не должно быть места в нашей жизни, ни при каких обстоятельствах. А поскольку у каждого ребенка должны быть папа и мама, то супружеские отношения, в результате которых всегда может появиться на свет новый человек, должны быть только в законном браке. А чтобы это было так, в обществе должен быть противоположный либеральному дух целомудрия, высокий авторитет девства, семьи, жертвенности - и, соответственно, запрет на всё, что развращает людей любого возраста.

Нужно помогать семье! Помогать супругам хранить верность друг другу, хранить чистоту мыслей и чувств, чистоту отношений. Это - важнейшая государственная задача, вопрос жизни и смерти для нашего народа.

Кумир либералов - запад. Но западные ценности несовместимы с коренными интересами нашего народа.

Святитель Феофан предупреждал ещё в XIX-м веке:

«Как развратился запад? Сам себя развратил: стали, вместо Евангелия, учиться у язычников и перенимать у них обычаи, - и развратились. То же будет и у нас: начали мы учиться у отпадшего от Христа Господа запада и перенесли в себя дух его, - кончится тем, что, подобно ему, отшатнёмся от истинного христианства. Но во всём этом ничего нет необходимо определяющего на дело свободы: захотим, - и прогоним западную тьму; не захотим, - и, конечно, погрузимся в неё».

Европа отказалась от Христа. Она перестала следовать за Ним, вземше крест свой. Отказалась от крестоношения, как смысла жизни. Возрождение, гуманизм, просвещение, социализм, коммунизм, фашизм, демократия, либерализм - что угодно, только не исполнение Его заповеди: Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возьмет крест свой, и по Мне грядет (Мф. 16, 24).

А Россия взяла и несёт крест свой, Россия на Голгофе. Она не отказалась от Христа, даже пройдя через невиданные гонения за веру. Она иначе и не мыслила своего пути, смысла своей жизни, как только в следовании за Ним.

Советское время проклинаемо на корню либералами-демократами: там, мол, если и было что-то якобы хорошее, то оно всё равно было плохим - почему, непременно придумают, а если не придумают, то скажут, что его всё равно целиком перевешивало плохое, и, конечно же, самое страшное - отсутствие внешней свободы.

Но Господь наш Иисус Христос сказал: Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити, убойтеся же паче могущих и душу и тело погубити в геенне (Мф. 10, 28 ).

Да, действительно, мы хорошо помним, как были тогда всякие ограничения в жизни. Но, по святителю Феофану, там, «где ищут волюшки во всём, там ищут расширения эгоизма и изсякновения любви, - ищут большего зла. А между тем, таков дух нынешнего времени, - и зло растёт».

В последнее время свобода была, видимо, попущена Богом с одной целью: ради свободы Церкви, свободы проповеди. Кто воспользовался этой свободой, получил от нее благо. Но кто схватился за более легкие, соблазнительные, греховные плоды свободы, тот вкусил ее горечь, а многие души и погибли - в сетях сатанинских. Это и самоубийства, и наркомания, и многие прочие грехи, которых почти не было в царское и в советское время.

Пеподобный Серафим Вырицкий, который жил в те времена, предсказывал: «Придёт время, когда не гонения, а деньги и прелести мiра сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой - настанет царство лжи и зла. Страшно будет дожить до этих времён».

Вот - приговор либерализму. Дух подлинного Православия и либерализм несовместимы.

Боролись, боролись за свободу, всё подчинили этой главной цели, ничего ради неё не пожалели: ни страны, ни её независимости, ни её богатств, ни народа, его нравственности, ни науки, ни культуры, ни образования, всё развалили - и ради чего это всё было, все эти безчисленные жертвы? Ради каких высоких целей, какой народной пользы? Каковы плоды у этого дерева (по Евангелию, Мф. 12, 33)? Ради того, чтобы заполонить экраны, сцены, книги, радио, телевидение тем, что во все прежние годы, века у нас, в стране высочайшей мiровой культуры, высочайшей нравственности, которая Европе и не снилась, благодаря которой мы и великую войну выиграли - по их собственным признаниям - и спасли мiр от чумы фашизма, - было совершенно невозможно? Ну, и зачем нужна такая свобода?

Но есть не только фантазии либералов о жизни, которые они навязывают всему обществу. Есть Божий закон. Есть правила святых отцов. 100-е правило VI-го Вселенского собора гласит: «Очи твои право да зрят, и всяким хранением да соблюдай твой дух, завещает премудрость: ибо телесные чувства удобно вносят свои впечатления в душу. Посему изображения на досках, или на ином чем представляемые, обаяющие зрение, растлевающие ум, и производящие воспламенений нечистых удовольствий, не позволяем отныне, каким бы то ни было способом писать. Если же кто сие творить дерзнет: да будет отлучен».

В минувшее воскресенье в «Вестях недели», под туманным названием «Культура против искусства», Дмитрий Константинович Киселёв долго рассуждал в пользу «эротики», пытаясь оправдать выставку заокеанского фотографа-развратителя (начиная с тех, кого он безстыдно снимал) и осудить восставших против неё, при этом показывая на экране на всю страну, по каналу «Россия 1», всё это непотребство. Даже развратный американский журнальчик «Плэйбой» был приведён в качестве авторитета. Какой позор! Вот, как говорится, и весь «патриотизм». При этом был лукаво поставлен значок «18+» - хотите, мол, смотрите, детки, хотите нет, а мы вас предупредили, дело ваше. Как будто это что-то решает, как будто отменяет развращение нашего юношества, наших детей в детское эфирное время!

Это что же, мама скажет дочери или сыну (если окажется рядом): «Тебе только 17 лет (16, 15, 14, 13, 12, 11, 10...). Не смотри, там предупредили, видишь в углу картинки кружочек, смотри только на него! Посмотрел? Ну, а больше не смотри, закрой глаза». Или, может, он (она) сам закроет, выключит?

Либерализм и ложь поистине неразделимы.

Задание понятно. Не дать нашим девочкам стать верными жёнами и добрыми матерями, чтобы русский народ продолжал вымирать. Это предательство нашей Родины, нашей молодёжи.

Святитель Иоанн (Снычёв) Петербургский писал:

«Сегодня государственные СМИ (которые не зря, кстати, называют четвёртой властью) превратились в настоящую «империю лжи». Ими развязан в России оголтелый антирусский информационный террор, осуществляемый умело, последовательно и целенаправленно. Его главной целью, как это легко заметить, является разрушение национальной самобытности русского самосознания, русской духовности, наших традиционных религиозно-нравственных ценностей и национально осмысленной государственности. Оторванный от своих исторических корней, лишённый идеалов и национальных целей, русский народ, по замыслу организаторов этого подлого «промывания мозгов», должен исчезнуть как самостоятельный этнический и духовный организм, превратившись в рабочую массу для осуществления авантюрных планов построения всемiрного наднационального сверхгосударства (однажды подобная попытка уже имела место - тогда требовалось разжечь пожар «мiровой революции»)».

Несомненно, против введения нравственной цензуры будет нестерпимый вой и визг в этих самых СМИ - но при этом одобрение народа, который давно устал от этой грязи. Она ему не нужна, она нужна тем, кто сам развращён, кто хочет ослабить наш народ и тем, кто «успешно» наживает капиталы на его горе, как и на алкоголе, наркотиках и проституции - какой «успех»! Но нужно ввести цензуру и на этот вой. И сделать, наконец, выбор: что нам важнее - одобрение владельцев СМИ, их хозяев и тех, кто стоит за ними за рубежом - или страна и народ?

Им «эта страна», как известно, не дорога, они ее ни в грош не ставят и готовы уехать из нее в любой момент, им дороже их прибыль. Они «этот народ» не любят и не уважают, они его интересы впереди своих никогда не поставят. Так зачем же на них оглядываться, их слушать? Нам страна нужна, это наша горячо любимая Родина. За неё наши отцы, деды и прадеды кровь проливали, не жалея живота своего. Нам важно процветание и умножение прежде всего нашего, русского (даже не «россиянского»), государствообразующего народа. И не только численное его увеличение, но - ещё важнее - чистота его души. Учитывать мнение тех, кто Бога не боится, кто своей совести не слушает, кто знать не знает и не хочет знать о жизни будущей, которая есть и которая всех нас ждёт, их в том числе, - можем ли мы, если нам дорог наш народ, наше будущее, наши дети и внуки?

Не можем.

Богородица не велит.

Наша страна - это не мiровые задворки. Это прежде всего - Ее Дом. Иначе бы ни страны, ни нас уже давно не было. Наши предки это хорошо знали. Поэтому мы и живы. Они молились Ей так: Матерь Божия, спаси Землю Русскую! И Она спасала.

Нужна делиберализация всей нашей жизни. Наше дело правое. Отступать некуда. Позади - народ. Позади наша история, все наши предки, которые оставили нам великое наследство - и надеются, что мы его сохраним и приумножим.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Вси святии Земли Русския, молите Бога о нас!

http://ruskline.ru/analitika/2016/10/08/za_rodinu_za_zapret_abortov_i_razvrata_v_smi/

«Битва за жизнь»

В Москве пройдет стояние против абортов и стартует всероссийский марафон по сбору подписей против детоубийств

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/deti14_200_auto.jpg)

В воскресенье, 23 октября, в 14.00 на Суворовской площади столицы впервые в истории России патриотическая коалиция страны «Битва за жизнь» проводит масштабную акцию - гражданское стояние против абортов, в котором примут участие более двух тысяч человек, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба АНО «За жизнь».

В коалицию вошли общероссийское движение «За жизнь», Движение «Православные Добровольцы», Движение «Сорок сороков», Движение «Женщины за жизнь», Православное Братство «Сыны Афона», Сестричество в честь преподобной Евфросинии Московской, сестричество «Сорок сороков», а также участники проекта «Миллион подписей за запрет абортов!». Активисты движения прибудут из Санкт-Петербурга, Московской, Тульской, Тверской, Владимирской, Самарской, Ивановской, Рязанской, Нижегородской областей. В регионах страны также пройдут народные акции.

Участники стояния выступают за законодательную защиту жизни ребёнка с момента зачатия, за запрет всех видов пренатальных детоубийств: хирургических и медикаментозных абортов, гормональной контрацепции и внутриматочных систем с абортивным действием, операций экстракорпорального оплодотворения, при которых производится заготовление и убийство избыточных эмбрионов человека; за суверенную демографическую политику и за формирование истинных нравственных ценностей среди молодежи. По официальным данным ежегодно в России совершается более 700 тысяч прерываний беременности, неофициальная статистика абортов – более 5 миллионов в год.

В этот же день, 23 октября, стартует Всероссийский марафон по сбору подписей за запрет абортов и поддержку государством беременных женщин и малообеспеченных семей с детьми. Цель организаторов акции – заставить Парламент и Правительство РФ принять на рассмотрение в ближайшее время вопросы запрета абортов и господдержке беременных женщин, поскольку пока, как недавно заявил пресс-секретарь Президента России Дмитрий Песков, эти вопросы в повестке дня не стоят.

Коалиция «Битва за жизнь» считает эту акцию миротворческой. Лидер движения «За жизнь» Сергей Чесноков заявил: «Сегодня наша страна балансирует на грани мира и войны, и прекращение убийства детей до рождения может перевесить чашу весов в сторону мира!»

Перед участниками стояния выступят:

- Виталий Милонов, депутат Государственной Думы ФС РФ,

- Ирина Панькова, врач акушер-гинеколог Центра планирования семьи и репродукции (ГБУЗ ЦПСиР ДЗМ).

- Елена Филинкова, Уполномоченный по правам ребенка в Новгородской области,

- Михаил Куксов, заместитель руководителя Административного секретариата Русской Православной Церкви (Московского Патриархата), руководитель Молодежного отдела Московской городской епархии,

- Михаил Пореченков, российский актёр театра и кино, кинорежиссёр, телеведущий, заслуженный артист Российской Федерации,

- протоиерей Андрей Ткачев, телеведущий, проповедник, миссионер,

- Владимир Голиченков, профессор МГУ, доктор биологических наук, кафедра эмбриологии Биологического факультета,

- Радмир Габдуллин, вице-президент «Союза ММА России», председатель судейской коллегии Союза смешанных единоборств России,

- Любовь Долгушина, кандидат медицинских наук, врач акушер-гинеколог ФГБУ ВО 1-ый МГМУ им. Сеченова,

- Михаил Кокляев, 8-кратный чемпион России по тяжелой атлетике,

- Саид Харазия, депутат Народного Собрания Республики Абхазия

- Александр Щербаков, лидер группы «Ярилов Зной»,

- Сергей Чесноков, лидер общероссийского движения «За жизнь»,

- Андрей Кормухин, координатор движения «Сорок сороков»,

- Наталья Москвитина, лидер движения «Женщины за жизнь»,

К проведению акции приурочено открытие в Москве двух центров поддержки материнства под покровительством движений «Православные добровольцы» и православной молодёжной организации «Покров». На Суворовской площади соберутся тридцать замещающих семей, которые на выходные забирают деток из детских домов. Для всех будет развёрнута полевая кухня.

«Гражданское стояние проводится ради благородной цели – защитить жизнь детей в самом её начале, когда таинство зарождения жизни так велико и так беззащитно, - сообщили организаторы мероприятия. - По заключению профессора МГУ, доктора биологических наук, Голиченкова Владимира Александровича, оплодотворённая яйцеклетка, зигота, уже является человеком. И прерывание беременности на любом сроке – это прерывание жизни человека, проще говоря – убийство. Мы совершаем кровавую расправу над детьми, равную потерям в Великую Отечественную Войну! Проблема узаконенного детоубийства – общенародная проблема, поэтому организаторы стояния предложат свою альтернативу акции «Бессмертный полк» - акцию «Их могло бы не быть»! Также на Суворовской площади пройдут флэшмобы с участием детей, и будут организованы тематические викторины.

Акция является просветительским мероприятием и попытается донести до сограждан, что детоубийство, разрешенное законом, превращает все общество в сообщество преступников-детоубийц, которые не лично, а косвенно соучаствуют в преступлении, оплачивая аборты налогами».

http://ruskline.ru/news_rl/2016/10/21/bitva_za_zhizn/

«Необходимо законодательное признание жизни ребенка с момента зачатия»

В Москве прошло стояние «Битва за жизнь», собравшее около 3000 человек

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/756ff5dc521ac306a78f0979bb447824c6188350/stoyanie_bitva_za_zhizn_200_auto.jpg)

В воскресенье, 23 октября, на Суворовской площади столицы впервые в истории России патриотическая коалиция страны «Битва за жизнь» провела масштабную акцию - гражданское стояние против абортов, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба АНО «За жизнь».

«По нашим подсчетам, на акцию пришло около 3000 человек. Митинг показал, что это не маргинальная тема. Некоторые поначалу относились к ней осторожно, а теперь пополняют наши ряды. Конечно, одними запретами проблему не решить, нужно предлагать программы для женщин, позволяющие им спокойно рожать и воспитывать ребенка. Сейчас же мы планируем собрать миллион подписей по всей России, чтобы предлагать Госдуме законопроект о полном запрете в стране абортов. Необходимо законодательное признание жизни ребенка с момента зачатия, а не с рождения, - заявил «КП» координатор движения «Сорок сороков» Андрей Кормухин.

Перед собравшимися выступили: депутаты Государственной Думы Виталий Милонов и Владимир Крупенников; Уполномоченный по правам ребенка в Новгородской области Елена Филинкова; известный проповедник и миссионер, священник Андрей Ткачёв; лидер общероссийского движения «За жизнь Сергей Чесноков; координаторы движения «Сорок сороков» Андрей Кормухин и Владимир Носов; председатель Братства «Сыновья Афона» Александр Тузенко; руководитель Благотворительной программы помощи кризисным беременным «Спаси жизнь» Екатерина Маркова; кандидат биологических наук, научный сотрудник кафедры эмбриологии биологического факультета МГУ Александр Молчанов.

Вели мероприятие известный телеведущий Борис Корчевников и лидер движения «Женщины за жизнь» Наталья Москвитина. Была развернута полевая кухня и все желающие были обеспечены горячим обедом и чаем, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба движения «За жизнь».

На небольшую сцену во время акции поднимались разные люди, священники, учёные, врачи, многодетные мамы, говорили добрые слова. Но чтобы такое услышать от депутата Государственной Думы? Было впервой. Действительно седьмой состав обновился. Депутат Виталий Милонов так обратился к собравшимся: «Возлюбленные братья и сестры, дорогие друзья, святые отцы!»

Площадь застыла в оглушительной тишине, неужели дожили, неужели так может депутат обратиться к своим согражданам? А дальше больше: «О какой милости Божией мы можем мечтать, о какой благодати для нашей страны, если миллионы ангелов каждый год отправляются к Отцу Небесному, из-за того, что у нас разрешено убийство детей. Мы продаём наших умерщвлённых детей на косметические маски. Сейчас нам уже не до политкорректности, либо мы отстоим право наших детей жить и будем спасать их от абортов, либо нас самих не останется. Мы выступаем за защиту человеческой жизни с самого её начала, человеческая жизнь является обособленной и должна охраняться государством. Человеческая жизнь священна, сакральна и её нельзя ставить на одну чашу весов с количеством мест в детских садиках. Она дана самим Господом и нет никаких человеческих мотивов, которые могли бы перевесить эту чашу».

Но ведь социальные проблемы существуют и, действительно не хватает пособий, детских садов, как быть? Ответ прозвучал у Валентина Лебедева, председателя Союза православных граждан: «В основе детоубийства, именуемого абортом, находятся не социально-экономические причины, но духовно-нравственный кризис, о чем часто напоминает нам Святейший Патриарх. Аборты делают, ссылаясь на маленькие зарплаты квартиры и т. п., но на самом деле все наоборот: наши квартиры и зарплаты маленькие, потому что мы убиваем детей! Выиграем «Битву за жизнь» и Бог в который раз помилует наш народ, и молитвами новомучеников Российских страна наша вновь станет могучей православной Державой!»

Известный проповедник и миссионер, священник Андрей Ткачёв начал свою речь удивительно нежными словами о чуде: «Жизнь во чреве материнском - это чудо и этого чуда нельзя лишать человека». Слова священника продолжила врач ультразвуковой диагностики высшей категории Головенко Татьяна Юрьевна о том, что с первых недель жизни кроха живет своей жизнью, трогает себя за носик, вертится, зевает, спит, как будто слушает что-то. И тут в тему оказалось древнее предание Андрея Ткачёва: «Есть предание, что ребёнку во чреве ангел читает священное Писание, он там не праздно живёт. Ведь Иоанн Креститель почувствовал Господа во чреве, затрепетал. Это значит, что человек живёт во чреве уже человеческой духовной жизнью».

Александр Молчанов, научный сотрудник кафедры эмбриологии, биологического факультета МГУ представил нам такие научные заключения: «Если у матери, какой-то орган не дорабатывает, эпифиз или другой орган эндокринной системы, то возникает гиперфункция, повышенная работа эмбриона. Плод выделяет такие вещества, которые стимулируют работу материнского организма». То есть ребенок в утробе может даже помогать своей мамочке! «Женский организм во время беременности омолаживается. Плод выделяет большое количество веществ цитотинов, стимуляторов клеток и других гормонов, которые омолаживают нервную, гуморальную или эндокринную систему».

Но самый главный научный довод эмбриологов заключается в том, что «оплодотворённая одноклеточная яйцеклетка, зигота, результат слияния генетического материала, сперматозоида и яйцеклетки, является самостоятельным организмом, человеком и ничем иным. В ней происходят те же процессы, что происходят и у нас, взрослых. Только наш организм делит отдельные функции на различные ткани и органы, а на уровне зиготы это же всё происходит на уровне одной клетки. И прерывание беременности на любом сроке – это прерывание жизни человека».

Эти научные аспекты почему-то замалчивает наша пропагандистская машина, насмерть «защищая» женщину от счастливого материнства. Многим трудно разобраться по нынешним временам где правда, а где ложь.

Протоиерей Андрей Ткачёв подчеркнул, что нам внедрили ложные понятия: «Вор – осваивает средства, блудник, бросающий жену – ищет счастья, убийца с кровавыми руками, который калечит жизнь женщине и убивает младенца, говорит, что он прерывает беременность. Словесные клише. Мы собрались, здесь, на Суворовской площади, чтобы убийство назвать убийством. Наша страна истощается на глазах. Она богата не нефтью, не газом и пушниной, а целомудрием, подвижником, монахом, человеком. Мы будем бороться, чтобы в стране было много умных красивых хохочуших детей. Если будет много детей, мы будем жить как в раю».

Наш русский «рай» значительно отличается от западного стереотипа хорошей жизни, который нам изо всех сил навязывают иностранные «миссионеры». Но нам он не подходит. Архимандрит Дорофей (Вечканов) предупредил все наше общество: «Если мы будем делать аборты, то лет через десять мы окажемся с вами в такой же ситуации, как и в Европе. В Европе уже нет детей, её некому насыщать и потому она наполнена арабами, африканцами или турками».

О том, как нас могут «европеизировать» западные «миссионеры» также предостерег депутат Виталий Милонов: «К нам убийцы-американцы придут не так как на ближний восток, в Сирию и Ирак, не с самолётами и танками. К нам они придут через феминисток и ювенальную юстицию. С новыми стандартами псевдогуманизма, призванными убрать наши истинные духовные ценности и заменить искусственными». И в заключении Виталий Валентинович добавил: «Россия без Бога не просуществует и года. Мы существуем вопреки желаниям Запада. Только с Богом, обходя с иконой Богородицы наши города, мы сможем защитить себя от иноплеменного нашествия. Помните Бог не в силе, а в правде!»

Среди выступающих были Елена Шишканова и Нина Баширова от Ассоциации многодетных семей Подмосковья «Много нас», Марина Семёнова от Всероссийского союза организаций по работе с многодетными семьями, Татьяна Боровикова от Всеросисйской организации «Много деток хорошо».

Анастасия Мошенникова, движение «Православные добровольцы», Лия Смирнова, православная молодёжная организации «Покров» рассказали о том, что непосредственно к митингу ими в Москве было открыто два центра помощи кризисным беременным.

Екатерина Маркова, руководитель Благотворительной программы "Спаси жизнь», директор по развитию Движения "За жизнь», рассказала о том, что общественному добровольческому движения "За жизнь» более семи лет, и за 1 год и 9 месяцев работы программы было спасено от аборта 4 371 малыша. На спасение одного ребенка от аборта в среднем нужно от 7 000 до 12 000 рублей. «Кому как не нам говорить о запрете абортов, так имено мы консультируя женщин, каждый день видим, сколько горя и боли приносят им аборты, сколько женщин сожалеют о сделанном ранее аборте и мучаются от его последствий, как психологических, так и физических. Кому как не нам говорить о запрете абортов, ведь мы в 83 городах нашей страны помогаем женщинам продуктами, вещами, предметами личной гигиены, колясками и кроватками для малыша, предоставляем кров тем беременным женщинам, которые по каким-либо причинам оказались без крыши над головой, оказываем юридическую помощь и многое другое. За словами движение "Не делай аборт, сохрани жизнь своему ребенку!" всегда стоит конкретная помощь».

Координатор Движения «Сорок Сороков» Владимир Носов сказал: «Большое количество спортсменов являются многодетными отцами. Например, известный боец смешенных единоборств Алексей Олейник имеет пятеро детей, двукратный олимпийский чемпион по боксу Олег Саитов — тоже пять детей, у Дмитрия Доброва в августе родился шестой сын, у Давида Арустамяна — шестеро детей. Призываю всех прекратить детоубийство (аборты) и наполнять ясли, детсады и спортзалы детьми. Спортивное сообщество однозначно считает аборт – убийством!»

Его соратник по движению Андрей Кормухин поднялся на сцену с женой Ольгой и девятью детьми и произнёс: «Это то, чем я действительно могу гордиться. Один ребенок — это одно счастье, два ребенка — два счастья, а девять детей – это много счастья! Нельзя детей делить на зародышей, эмбрионов, делить на плод или младенца. Православный, верующий человек понимает, что в мире правит Любовь, потому что Бог есть Любовь. Именно поэтому аборт — это немыслимое деяние. Ведь ребенок уже сразу после зачатия наделен душой, а люди, которые его убивают, называют «плодом» или «зародышем» являются самыми настоящими душегубами! Давайте перестанем быть нацией душегубов, давайте станем молодой нацией!».

Гражданское стояние «Битва за жизнь» прокомментировала молодой политик, депутат Государственной Думы Инга Юмашева: «Здорово, что сегодня проходит такое мероприятие. Оно свидетельствует о том, что фокус общественного внимания смещается на семью, на традиционные ценности. Мы сегодня говорим о ценности человеческой жизни, об ответственном отцовстве. Комитет Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей, членом которого я являюсь, в конце ноября созывает круглый стол. Мы намерены пригласить представителей власти, бизнеса, общественных объединений, религиозных организаций и медицинских специалистов, чтобы услышать все точки зрения и выработать консолидированный подход. Нужно понять, каким образом мы можем помочь молодым мамам, каким образом мы можем поддерживать наши семьи, каким образом мы можем работать все вместе над улучшением демографической ситуации в нашей стране».

Последней точкой «Битвы за жизнь» стало торжественное возложение кадетами к памятнику А.В.Суворову цветов под звуки государственного гимна, после чего организаторы объявили, что «Битва за жизнь – I» закрыта, начинается подготовка «Битвы за жизнь – II» и все здоровые силы приглашаются к ее организации.

Также все участники стояния проголосовали за то, чтобы направить властям специальную резолюцию по итогам митинга.

На стоянии была принята резолюция:

Участники митинга-стояния «Битва за жизнь», прошедшего 23 октября 2016 г. в Москве, обращаются к властям и народам России со следующей резолюцией.

«Ребенком является каждое человеческое существо до достижения 18-летнего возраста, если по закону, применимому к данному ребенку, он не достигает совершеннолетия ранее».

«Ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения». (Декларация прав ребенка и Конвенция о правах ребенка).

Искусственный аборт – это убийство, причинение смерти ребенку до рождения на эмбриональной или фетальной (плодной) стадии его развития.

Искусственный аборт совершается посредством хирургического или медикаментозного прерывания беременности; абортивного действия внутриматочных и гормональных средств контрацепции; уничтожения детей, зачатых в пробирке, в процессе применения вспомогательных репродуктивных технологий.

Искусственный аборт противоречит самой природе человека, инстинктам продолжения рода и жертвенной заботы о своем потомстве, свойственным даже представителям животного мира.

Убийство ребенка – это особо тяжкое преступление, которое законодательно запрещалось, как до, так и после рождения во всех демографически и исторически успешных человеческих сообществах вплоть до 20-го века.

Детоубийство, разрешенное законом, превращает все общество в сообщество преступников-детоубийц.

Общество, позволяющее убивать детей до рождения, теряет какие-либо моральные основания для противодействия любым другим видам убийства человека человеком, иным формам беззакония, насилия и произвола. Подрывает основы собственного устроения, убивает свое будущее, перспективу и смыслы существования, теряет динамику развития, деградирует и погибает в горниле социальных катаклизмов и иноплеменной агрессии.

Искусственные аборты не только убивают детей до рождения, но и калечат психику, здоровье и судьбы женщин.

Легальные аборты лишают женщин права на заботу и защиту в связи с вынашиванием, рождением и воспитанием ребенка, снимают ответственность за благополучие матери и ребенка, как со всего общества, так и с ближайшего окружения, превращают женщин в экономически и сексуально эксплуатируемых убийц собственных детей.

Начиная с 20-го века легальные аборты наряду с контрацепцией, стерилизацией, пропагандой блуда и сексуальных извращений широко используются национальными и транснациональными псевдоэлитами для осуществления политики геноцида, неоколониализма и расизма, подрыва демографического потенциала вероятных военных противников, глобального сокращения населения.

С религиозной точки зрения, искусственные аборты являются аналогом языческих жертвоприношений детей. Народы, допускающие легальный статус искусственных абортов, лишаются Божественной благодати, обрекаются на потерю суверенитета, военно-политические поражения и социальные потрясения, грозящие их уничтожением в случае отсутствия коллективного покаяния и законодательного запрета убийства детей до рождения.

Участники стояния призывают все здоровые силы общества объединиться для достижения следующих целей:

Признания за зачатым ребенком статуса человеческого существа, жизнь, здоровье и благополучие которого защищены законом.

Запрета хирургических и медикаментозных прерываний беременности.

Запрета противозачаточных средств с абортивным действием.

Запрета вспомогательных репродуктивных технологий, неотъемлемой составляющей которых является унижение человеческого достоинства и убийство детей, находящихся на начальных этапах эмбрионального развития.

Гарантии обеспечения государством прожиточного минимума для беременных женщин и семей с детьми.

(http://ruskline.ru/images/2016/46377.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2016/46379.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2016/10/24/neobhodimo_zakonodatelnoe_priznanie_zhizni_rebenka_s_momenta_zachatiya/

«ВЦИОМ манипулирует общественным мнением»

Общественные деятели Сергей Чесноков и Алексей Фокин считают, что есть все основания считать заказным опрос, согласно которому 70 процентов опрошенных выступают против запрета абортов

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/abort1_200_auto.jpg)

Известный общественный деятель, президент автономной некоммерческой организации «За Жизнь», координатор движения «ЗА – запрет абортов!» Сергей Чесноков высказался на страничке в социальной сети о вчерашнем заказном опросе ВЦИОМ по теме запрета абортов, его подаче в СМИ и реальных причинах детоубийства.

«Как СМИ ловко распиарили: "Лишь 4% наших сограждан называют аборты недопустимыми ни при каких обстоятельствах", таким процентом пестрели заголовки новостей. При том, что по таблице внизу по ссылке с сайта самого ВЦИОМ: "В свое время в СССР действовал закон о запрете абортов. Как вы считаете, нужно или не нужно сейчас в России запретить аборты? (закрытый вопрос, один ответ, %)" 18% за запрет абортов. Т.е. получается что за запрет абортов не 4%, а все-таки 18% даже по их собственной выборке. Какова она - другой вопрос», - отмечает общественный деятель.

По его словам, «адекватность опроса характеризует еще это: "Я сама пережила этот опыт/моя жена/девушка делала аборт Женщины - 9, Мужчины - 4%"»

С.Чесноков отметил, что «есть все основания считать данный опрос заказным, потому что результат целого ряда спонтанных опросов, даже несмотря на некорректно поставленные вопросы, был иным».

Общественный деятель приводит в качестве примера голосование во время передачи Владимира Соловьева, где «рубились Милонов и Арбатова».

По словам С.Чеснокова, это «вообще тема того, как нечто воспринимается обществом и как таковым на самом деле является тема отдельного обсуждения».

Далее он приводит один пример из опроса того же ВЦИОМ.Среди главных причин абортов с огромным отрывом названы: Бедность / низкий уровень жизни - 51%. Другие причины занимают менее 11%.

Однако, отмечает общественный деятель, это вовсе не так на самом деле. И это легко доказать.

По словам Чеснокова, «именно в экономически слабо развитых странах рождаемость зачастую выше, чем в вымирающих экономически передовых».

Во-вторых, «на примере только двух областей РФ - Нижегородской и Пензенской - можно легко увидеть, что при одном губернаторе, при одних социально-экономических условиях в регионе, при одних выплатах мусульманское население - рожает, так называемое православное - увы, не так. Т.е. причины в голове, в ценностных установках».

В-третьих, общественный деятель приводит опыт движения «За Жизнь». «Из десяти женщин, которые отказываются от абортов по нашей Благотворительной программе помощи кризисным беременным "Спаси жизнь", действующей в 80 городах РФ, только одна-две принимает помощь. У остальных проблемы психологические, ценностные, мировоззренческие. Когда они разрешаются - женщиной принимается решение сохранить ребенка. Конечно, в малых городах, как, например Шуя, этот процент выше, там до трети женщин меняет решение о прерывании беременности после того, как им предложена материальная помощь».

«Все, что написано, выше не отрицает необходимости мер, поощряющих рождаемость. Но главное не поддаваться мантрам о том, что "запретами ничего не решишь, нужно помогать, но ни в коем случае не запрещать". Кнут и пряник - это классика любого законодательства и воспитания в целом, на этом стояло и будет стоять общество и государство, и никаких альтернатив этому не было и нет. Пункт о необходимости помощи семьям с детьми в размере прожиточного минимума имеет и в нашем подписном листе о запрете абортов. Это наша изначальная позиция», - заключил Сергей Чесноков.

Также в редакцию РНЛ поступило письмо, в котором содержится мнение Алексея Фокина, врача-фармацевта, переводчика, эксперта Института биополитики и пронатализма, руководителя Санкт-Петербуржской организации «Две полоски».

А.Фокин считает, что «по многим параметрам опрос отражает реальное общественное мнение, но формулировка вопросов, конечно, проабортная».

Это, отмечает фармацевт, называется biased studies (исследования с предубеждением). «Вопросы не являются нейтральными, а исходят из предубеждения, что "у женщины должно быть право прервать беременность (сделать аборт)". А у ребенка таких прав не было, нет и не будет», - продолжил эксперт.

По его словам, «если задать вопросы с позиции прав ребенка на жизнь, результаты в той же выборке были бы другими».

Далее А.Фокин приводит конкретный пример.

«Вопрос 1. Проабортная формулировка. В жизни бывает всякое. Скажите, пожалуйста, есть ли среди ваших знакомых женщины, которым приходилось искусственно прерывать беременность, делать аборт? "В жизни бывает всякое" - эта формулировка низводит важный вопрос беременности и жизни ребенка до уровня ниже плинтуса. Это задает тон опросу», - пишет эксперт.

Затем он приводит пролайферскую формулировку этого же вопроса: «Я задам очень важный вопрос. Скажите честно, если Вы не хотите на него отвечать. Скажите, пожалуйста, есть ли среди Ваших знакомых женщины, которые делали аборт, то есть прекращали жизнь своего ребенка во время беременности?»

По словам фармацевта, надо написать «статью о том, как ВЦИОМ манипулирует общественным мнением и защищает права женщин на детоубийство».

«- Хлеба и зрелищ?
- Да!
- Распять его?
- Да!

Все зависит от постановки вопроса», - подытоживает свой комментарий Алексей Фокин.

Напомним, что, согласно опросу, проведенному Всероссийским центром изучения общественного мнения 15-16 октября, предложение исключить аборты из системы обязательного медицинского страхования (ОМС) не нашло поддержки у населения: 70% высказались против (за – 21%), равно как и идея полного запрета на искусственное прерывание беременности для российских женщин: 72% считают это невозможным (согласны – 18%, среди мужчин – 26%, среди женщин – 12%).

http://ruskline.ru/news_rl/2016/10/26/vciom_manipuliruet_obwestvennym_mneniem/

Андрей Мерзликин

«Здорового общества не будет, пока мы участвуем в уничтожении наших детей!»

Общероссийское движение «За жизнь» собирает подписи за полный запрет абортов в России. 27 сентября Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл подписал эту петицию. Свои подписи также поставили ещё более пятидесяти архиереев Русской Православной Церкви. Известный российский актёр Андрей Мерзликин присоединился к желающим сохранить жизнь ребёнка с момента зачатия и дал старт новому проекту «Лепта», в котором движение «За жизнь» предлагает поучаствовать каждому неравнодушному гражданину нашей страны: собрать 10 подписей в защиту жизни детей до рождения, распечатать подписной лист и провести несколько просветительских бесед.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102525/252553.p.jpg?mtime=1479977582)

— Андрей Ильич, какова ваша позиция по отношению к прерыванию беременности и каких перемен вы бы пожелали нашему обществу в отношении данной темы?

— Позиция моя самая простая. Прежде всего, должен признать собственное невежество в вопросах знаний о значимости появления, зарождения новой жизни. И по большому счёту, я не единственный человек, который мало в этом разбирается. По крайней мере, мне хватает смелости признаться в этих вещах. Я понимаю, что многие проблемы и горести в жизни разных людей происходят от того, что они слишком в себе уверены или считают, что они уже образованные люди и имеют точное понимание происходящих событий в жизни. Думают, что имеют право распоряжаться жизнью появившегося ребёнка, сохранить или «прервать» жизнь, которая, по большому счёту, их лично касается. И их незнание величия и значимости зарождения новой жизни порой просто губит их собственную жизнь. Они не хотят признавать, что за каждой личной неудачей, каждой трагедией, драмой стоит их собственное незнание законов. Незнание законов жизни, законов Бытия, законов человеческого существования. И проблемы их часто связаны с периодом молодого возраста, с грехами юности… Что греха таить, все мы подвержены этому соблазну. Мы проходим путь становления, путь личностного опыта. Мы делаем иногда ошибки в силу отсутствия понимания, что ответственность, прежде всего, отличает взрослого человека от ребёнка. А ответственность строится на знаниях. И вот знание, что такое зарождение человека, что такое для человека Таинство зачатия детей, способствует ответственности. Если этого понимания нет, если нет какого-то трепета перед такой жизненной ситуацией, то скорее всего случаются драмы, связанные с потерей детей, с умышленной потерей детей. И потом целые медицинские институты, медицинские центры работают для устранения последствий такого невежества, бесплодия, например.

Мне кажется, в первую очередь нужно бороться именно с невежеством. И даже не бороться, а воспитывать целое поколение людей, молодых людей, давая им знания о том, что такое зарождение жизни, что такое зарождение детей. Воспитывать ответственность перед своей подругой, другом. Давать понимание, что когда ты вступаешь в близкие отношения, то ты стоишь у истоков очень важных событий в своей жизни. Я вот к этому призываю. Я не вправе быть учителем, но могу говорить о своём личном опыте. Как бы нам ни казалось, что мы прочитали очень много книг, слышали много историй или смотрели много фильмов, это не тот опыт, который нам нужен для построения жизни. Это всего лишь наша информированность, но не личный опыт. Поэтому призываю всех людей воспитываться, призываю всех думать о жизни, бороться за жизнь! Если Господь так сподобил, ты нашёл своего друга, нужно делать ответственные шаги, создавать семью. В этой семье счастье может быть только в детях! И нужно иметь мужество сохранять детей, давать им жизнь! Вот я за это движение к жизни.

— Как вы оцениваете недавно прошедшее в Москве гражданское стояние «Битва за жизнь» и призыв Патриарха к полному запрету абортов?

— Что касается стояния. Общество всколыхнулось, когда Патриарх призвал выступить против абортов. По большому счёту, Патриарх своим призывом, вскрыл нарыв, который держался втайне. Втайне держалось то, что происходят миллионы драм, связанных с уничтожением детей в утробе, без понимания, как это губительно влияет на общество и ведёт к потере этого же общества. Поскольку это губительно с точки зрения и нравственной расхолощенности, и, по большому счёту, просто уменьшает численность людей. Хотя даже не это должно нас пугать! Должно пугать то, что здорового общества не будет, пока мы сами, все вместе, участвуем в общем деле уничтожения наших детей! Это происходит за наш счёт, за счёт налогоплательщиков, за счёт медицинских услуг, оплачиваемых государством. Если государство заинтересовано в том, чтобы наша численность падала, тогда да, я понимаю, что государство сознательно платит за это. Государство оплачивает центры, где каждый несознательный человек может пойти и решить свои проблемы, прервав жизнь, и как-то начинать после этого жить дальше. Если государство в этом заинтересовано. Но если государство, на мой взгляд, трезвеет, если оно приходит к пониманию совершенно новых систем координат, координат будущего, если государство видит себя в будущем, то тогда необходимо задаваться такими сложными и порою неудобными вопросами зарождения и сохранения человеческой жизни.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102525/252554.p.jpg?mtime=1479977938)

Я призываю всех быть ответственными людьми, становиться на путь нравственного самовоспитания и через собственное воспитание становиться человеком, который может изменить окружающий мир. Сначала это будут твои друзья, твои близкие, потом люди, которые тебя случайно увидели со стороны и, возможно, ты им понравился. Меняя себя к лучшему, возможно, ты изменишь мир, по крайней мере, мы в это веруем и знаем, что нам так заповедано.

— Общероссийское движение «За жизнь» начинает новый проект «Лепта», самостоятельный сбор подписей против абортов любым гражданином нашей страны, где бы он ни находился. Можно распечатать подписной лист на сайте «ЗапретАбортов.РФ» и начинать сбор подписей дома, среди знакомых, соседей, а затем отправить их в офис движения. Это и будет лептой каждого гражданина в будущее нашей страны. Вы поддерживаете такую акцию?

— Сегодня я присоединяюсь к тем людям, которые влились в новый проект «Лепта». Это первые шаги в изменении нашей с вами общественной жизни. Это сбор подписей, потому что мы действуем по законодательству, а по законодательству необходимо собрать определённое количество голосов, подписей, которые, возможно, смогут, а мы в это верим, повлиять через Государственную Думу, как это полагается, на изменение законодательства. Поэтому те, кому близко сохранение жизни, возрастание нашего общества, оздоровление в первую очередь нравственное и физическое, то я предлагаю вам поддержать проект «Лепта»!

И в числе собственного участия и участия ваших друзей, ваших родственников, близких по духу, по мысли, по идее. Пожалуйста, сделайте, не ленитесь! Знайте, что от Вас, возможно, зависит будущее нашей Родины! Может, Вы станете тем миллионным человеком, который изменит жизнь нашей с вами страны.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=KaDaWuMwlrk

С Андреем Мерзликиным беседовала Ирина Шабловская

http://www.pravoslavie.ru/98896.html

Главные причины снижения рождаемости - доступность абортов и продвижение контрацепции

Известные эксперты прокомментировали заявление вице-премьера О.Голодец об уменьшении естественного прироста населения

(https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQLrJsEU5-xt2IOvg-nOROSkStHF-ESf1nm-oVPZiRdRycJ91K1bw)

Естественный прирост населения за десять месяцев 2016 года по сравнению с аналогичным периодом 2015-го составил 20,292 тыс. человек, сообщила вице-премьер Ольга Голодец на селекторном совещании, посвященном демографии, пишет Коммерсантъ. Однако, по словам Голодец, количество рождений стремительно снижается и в будущем ситуация может ухудшиться. «Тема рождения — здесь ситуация осложняется с каждым днем. Мы это видим по всем субъектам РФ, что решать проблему в плане рождаемости очень сложно... Но здесь у нас есть регионы, которые показывают убедительный результат и показывают то, что работать в этих условиях можно»,— сказала она. По ее словам, Рязанская область показывает плюс 280 (в числе рождений), а Смоленская — минус 297. «То же самое в Ненецком автономном округе: растет рождаемость, а в Архангельской области в целом она падает»,— сказала вице-премьер.

Ольга Голодец подчеркнула, что нет принципиальных различных в условиях функционирования регионов. «Нет оснований для того, чтобы так падала в некоторых регионах рождаемость»,— сказала она.

Вице-премьер также напомнила, что смертность снизилась на 32,7 тыс. человек. «Проблематичных регионов остается все меньше. К ним относятся: Камчатский край, Приморский край, Чукотский автономный округ, к сожалению, Белгородская область у нас в этот раз показала не очень хорошие результаты, Ярославская область и Вологодская область»,— подчеркнула Голодец. «Вот этим коллегам нужно сейчас взять на заметку. Все остальные регионы показывают устойчивую динамику снижения смертности»,— сказала она. Вице-премьер также напомнила о намерении регионов вести отчетность в системе контроля за ситуацией со смертностью в еженедельном режиме.

«Вице-премьер абсолютно права - рождаемость и дальше будет снижаться. И это радует, что чиновница такого высокого уровня об этом беспокоится. Ведь прирост населения - это естественный мотор экономики. Главные причины снижения рождаемости - это доступность абортов, продвижение контрацепции и бесплодие. Основная причина бесплодия - это опять же массовые и доступные всем аборты. В России самые доступные в мире аборты. Шаговая доступность абортариев уже обеспечена во всех городах-миллионниках. Ценовая доступность абортов обеспечена государством программой ОМС», - прокомментировал заявление О.Голодец Алексей Фокин, врач, психолог, руководитель Общественной организации «Две полоски» (Санкт-Петербург). Текст комментария поступил в редакцию РНЛ.

Эксперт отмечает, что меры социальной поддержки рождаемости уже исчерпали себя. «Социальная поддержка беременных женщин и женщин с детьми в России итак довольно хорошая. 3 года отпуска по уходу за ребенком нет нигде в мире. В Швеции социалка еще лучше, но там с демографией тоже проблемы. Материнский капитал помог, но все равно прирост населения РФ незначительный. Вывод абортов из ОМС может дать 10-20% снижение числа абортов. Это в свою очередь может на 5-10% поднять рождаемость, так как часть абортов из Минздрава уйдет в коммерческие клиники. Если ввести запрет на аборты, будет кратное снижение числа абортов, и соответственно значительное повышение рождаемости», - добавил Фокин.

«Вывод: если мы хотим серьезно поднять рождаемость, надо серьезно снижать количество абортов. Это можно сделать, только введя законодательную защиту жизни ребенка от зачатия до рождения», - заключил А.Фокин.

«В ближайшее время рождаемость будет падать вследствие того, что в детородный возраст ступает малочисленное поколение, рождённое в 90-е годы прошлого века. Запретить или хотя бы вывести аборты из системы ОМС, как показывают опросы населения, будет сложно. Решение проблемы, по мнению большинства, заключается в пропаганде и стимулировании рождения детей в семьях. Но это стимулирование должно быть не с помощью увеличения социальных пособий, улучшения качества медобслуживания, увеличения количества детских садов и пр. (это очень дорого и малоэффективно). Необходимо создать такие экономические условия жизни семьи, при которых традиционные полные многодетные семьи за счёт своего труда будут жить более уверенно и в большем достатке, чем бездетные семьи и одинокие люди», - заявил, в свою очередь, кандидат экономических наук (Нижний Новгород) Алексей Николаевич Кошелев.

Для этого, по его словам, необходимо реализовать комплекс мер государственной политики:

1. При рождении третьего и каждого последующего ребёнка выделять полной семье на условиях льготного (беспроцентного) лизинга любое современное средство производства для организации и/или развития малого семейного бизнеса. По состоянию на 2016 год это может быть сумма от 100 до 500 тыс. руб. на срок до 15 лет (до достижения ребёнком совершеннолетия) под 3-5% годовых под государственные гарантии;

2. Включить многодетные семьи во все существующие государственные программы по развитию малого бизнеса на первоочередных, льготных условиях (использование услуг бизнес-инкубаторов и пр.);

3. Отменить все налоги на ФОТ многодетных родителей, а также все налоги на них как на физических лиц;

4. Установить надбавки к пенсии многодетным родителям, воспитавшим трех и более детей, в размере суммы пенсионного налога, удерживаемого с ФОТа третьего и каждого последующего трудоспособного ребёнка. В перспективе, через 20-30 лет, необходимо полностью перейти от солидарно-страхового принципа пенсионной системы к персонально-семейному, когда государственная пенсия зависит не от оклада и стажа, а от пенсионных налогов трудоспособных детей граждан;

5. Содействовать возможности законного права подростков из многодетных семей на трудовую деятельность с 14 лет за счёт квотирования для них рабочих мест в государственных учреждениях на должностях, не требующих законченного среднего образования: гардеробщиков, курьеров, работников ЖКХ, кондукторов и пр. Для этого организовать добровольные краткосрочные курсы профессионально инструктажа и аттестации подростков при учебных заведениях.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/12/03/glavnye_prichiny_snizheniya_rozhdaemosti_dostupnost_abortov_i_prodvizhenie_kontracepcii/

Людоеды на марше

Рабочая группа правительства РФ во главе с Михаилом Абызовым решила отклонить общественную законодательную инициативу о выведении абортов из системы ОМС

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/abyzov_c_200_auto.jpg)

8 декабря экспертная рабочая группа правительства РФ во главе с Михаилом Абызовым («министр без портфеля», отвечающий за некое «открытое правительство») решила отклонить общественную законодательную инициативу о выведении абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС) в России, сообщает РИА Катюша. При этом Абызов в грубой форме оскорбил Патриарха Кирилла и десятки миллионов верующих России, требующих запретить делать аборты за счет налогоплательщиков — назвав эту инициативу «людоедской».

Поводом для заявления Абызова стала беспрецедентно широкая общественная компания за запрет абортов, которая началась в конце сентября 2016 года, когда все федеральные СМИ сообщили о том, что Святейший Патриарх Кирилл поставил подпись под обращением о запрете абортов.

В Думу был внесен законопроект о выведении абортов из ОМС. Аналогичное предложение появилось — и сразу же собрало необходимые 100 тысяч подписей на гос. сайте «Российская общественная инициатива».

Именно против этой инициативы и решили выступить Абызов со товарищи. Рассмотрению вопроса об исключении абортов из ОМС на заседании «экспертной группы» Правительства предшествовала артподготовка — системные либералы наняли придворных манипуляторов общественным мнением из ВЦИОМ, которые быстренько сляпали некое исследование, согласно которому за запрет абортов в России, якобы, выступают лишь 18% граждан — а 70% населения страны якобы не поддерживает инициативу исключить аборты из системы ОМС и сделать их платными.

Как сообщает «Википедия», Михаил Абызов, миллиардер из окружения Анатолия Чубайса, является «министром без портфеля», отвечает за некое «открытое правительство» («кому открыто это правительство, уж не Бильдельбергскому ли клубу и прочим глобальным масонским структурам, в деятельности которых, кстати, участвует г-н Чубайс, еще предстоит выяснить следствию», - комментирует РИА Катюша), а в свободное от основной работы время возглавляет некую «экспертную рабочую группу» Правительства РФ, которая изучает общественные инициативы. До сих пор, как гордо сообщает «Википедия», «рабочая группа» не одобрила ни одной (!) общественной инициативы. В общем, связной Чубайса и К тов. Абызов хлеб ест не зря: одной рукой проталкивает предложения от заокеанских кураторов, а другой — блокирует инициативы, идущие «снизу», от народа. Вот такой интересный персонаж, отмечает РИА Катюша.

Под стать Абызову и члены рабочей группы: замминистра здравоохранения Татьяна Яковлева, руководитель Центра гражданских и независимых исследований «Центр ГРАНИ» Светлана Маковецкая и член комиссии ОП РФ по социальной политике, трудовым отношениям и качеству жизни граждан Елена Тополева-Солдунова (она проталкивает антисемейные «стратегию действий в интересах женщин», закон о семейно-бытовом насилии, а также с пеной у рта защищает НКО, признанные иностранными агентами).

«Общество и государство не имеют права принимать людоедские решения», — заявил «открытый» министр Абызов. А представитель министерства здравоохранения Дмитрий Костенников послушно подтявкнул, что Минздрав не поддерживает выведение из обязательного медицинского страхования (ОМС) абортов, «так как эта мера приведет к дискриминации женщин».

«Абызова со товарищи ничуть не смущает, что, благодаря таким, как он, Россия ежегодно теряет более 1 млн человек (это только официально; реально – намного больше, причем эти цифры не учитывают жертв медикаментозных абортов), занимая первое место в мире по числу узаконенных детоубийств — на что государство выделяет более 5 млрд рублей налогоплательщиков, в том числе и верующих православных и мусульман, которые категорически не приемлют аборты. Абызовых никогда не смущают такие вещи: просто потому, что они представляют интересы отнюдь не России, а глобальных финансовых элит — и программа поддержки абортов, равно как и продвижение половых извращений — это для них способ сокращения народонаселения и достижения заветных целей «золотого миллиарда». Мы имеем право и возможность добиваться отставки таких деятелей хотя бы потому, что их позиция ровно противоположна позиции Президента и всех здоровых сил страны», - отмечает РИА Катюша и призывает своих читателей писать письма и телеграммы Президенту с требованием отставки Абызова. Возможный образец телеграммы.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/12/09/lyudoedy_na_marshe/

Нам удалось убедить многих в том, что аборт — это убийство

Надеемся, что Вероника Скворцова прислушается к предложениям Патриарха о выводе абортов из ОМС и перенаправит деньги с поддержки абортов и ЭКО на центры кризисной беременности

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/obuhov_o_maksim1_200_auto.jpg)

Количество абортов за 2016 год сократилось на 58 тысяч случаев (8%), а за пять лет – на 250 тысяч (25%), заявила министр здравоохранения Вероника Скворцова, сообщает РИА Новости.

«Благодаря развитию при женских консультациях и родильных домах 1,5 тысяч кабинетов и центров медико-социальной и психологической помощи беременным женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию, только за 2016 год число абортов снизилось на 58 тысяч случаев, на 8%, а за пять лет – на 250 тысяч случаев, на 25%», — сказала Скворцова в ходе итогового заседания коллегии Минздрава РФ.

Министр также подчеркнула, что таким образом здравоохранение вносит свой вклад в демографию не только за счет снижение смертности, но и за счет увеличения демографии через профилактику абортов и повышения доступности экстракорпорального оплодотворения.

Ситуацию прокомментировал в интервью «Русской народной линии» руководитель православного Медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов:

Здесь можно согласиться с тем, что хотя бы позволяют определенным образом сократить количество абортов. Это действительно так, но я должен сказать, что мы еще сделали недостаточно. У нас есть такой консенсус, согласие, несмотря на то, что позиция православной общественности по абортам очень сильно отличается от законодательства. Доабортное консультирование - это хороший способ профилактики абортов, что, возможно, приведет не только к снижению количества абортов, но еще к увеличению рождаемости. Минус один аборт, плюс одно рождение. Сейчас нет полного охвата доабортного консультирования. Это совершенно точно. Доабортное консультирование практикуется далеко не везде, потому что нет законодательной базы для этого, нет соответствующих ведомственных актов, которые бы принуждали медицинских работников проводить интенсивное доабортное консультирование или попросить того, кто это может сделать. Кроме того, эти цифры обнадеживают. Я думаю, что в будущем можно добиться большего результата.

Роль православного сознания здесь решающая за счет того, что православные сами меньше делают абортов. Чем больше практикующих православных, тем меньше абортов. Нам удалось убедить большое количество людей в том, что аборт — это убийство, он недопустим по моральным соображениям. И даже тогда, когда аборты разрешили законом, то многие их категорически отказываются делать.

В частности, я не вижу интенсивной поддержки доабортного консультирования со стороны Минздрава. Если говорить, что снижение числа абортов только заслуга Минздрава, это неверно. Обратите внимание, что открываются центры кризисной беременности. Многие центры кризисной беременности - очень эффективные организации, работают с 2000 года при поддержке Русской Православной Церкви, в том числе и при финансовой поддержке Русской Православной Церкви через наши ресурсы по грантам, в то время, как Министерство здравоохранения обладает гораздо большими финансовыми возможностями для проведения этой работы.

Мало того, я могу привести примеры, когда невозможно открыть где-то центр кризисной беременности ввиду административных препятствий. В Москве почти нет центров доабортного консультирования. Но сами по себе консультации имеют возможность это проводить. Существует ставка психолога. Любая консультация, любое медучреждение имеет необходимые ресурсы для того, чтобы охватить всех доабортным консультированием. Но это не делается. Также я не вижу, чтобы были какие-то конструктивные события. За много лет я действительно не вижу большой активности Минздрава в развитии доабортного консультирования.

Возникает вопрос: а, может, чиновники на местах саботируют указания министра? На самом деле никаких реальных указаний министра нет. Существует регламент проведения абортов и определенные правила проведения абортов. И обязательное доабортное консультирование не входит в их число. Пока наша бюрократическая машина не заработала на полную мощность. Поэтому есть ожидания, что после этих заявлений министра будут предприняты шаги по внедрению обязательного доабортного консультирования. Для этого есть и материальный, и административный ресурсы, а самое главное — политическая воля правительства и министра.

Что касается заявления о том, что демографическую ситуацию можно улучшить не только за счет снижения количества абортов, но и за счет увеличения ЭКО. Я с этим категорически не согласен, потому что ЭКО сопровождается гибелью эмбриона, и создание одного ребенка с помощью ЭКО — это несколько детей, которые погибли от момента зачатия до эмбриональной стадии за счет неудачного приживания, то есть очень высокий процент отходов. На одного рожденного — несколько абортов.

Кроме того, роль детей, рожденных в результате ЭКО, абсолютно ничтожна по отношению к демографической проблеме страны в целом. Количество детей, рожденных в результате ЭКО, очень мало. Но, в то же время, стоит обратить внимание, что на осуществление абортов уходит несколько миллиардов рублей в год. На ЭКО, последние цифры, которые я слышал, выделяется порядка 5 миллиардов государственных дотаций из средств налогоплательщиков. Скорее всего, речь идет о больших суммах, до 10 миллиардов государственных денег в год, которые можно было бы направить на что-то более полезное, чем противоестественные ЭКО и аборты. На те же самые центры кризисной беременности в каждой женской консультации.

ЭКО — это не то, чтобы способ убийства. Этот метод сомнителен с этической точки зрения, потому что он сопровождается гибелью эмбрионов. Это не секрет. Но еще более сомнительно то, что на поддержку ЭКО идут астрономические суммы из государственного бюджета, притом, что родители сами за это готовы платить, что странно. Родители готовы платить за ЭКО зачастую, но… Вы можете представить, что такое миллиард рублей? Если строительство дома обходится в 1 миллион рублей, то за 1 миллиард рублей можно построить одну тысячу домов для многодетных семей. У нас в стране существует проблема критической бедности многодетных семей. У нас есть бездомные многодетные семьи, которые находятся под угрозой отбирания ребенка. У нас есть проблема не только бедности, но и нищеты. Это более тяжелое состояние, чем бедность. Это тоже серьезная проблема, которая гораздо более существенна для решения демографического вопроса.

Так что осталось министру сделать? Помочь выполнить просьбу-предложение Патриарха о выводе абортов из ОМС, освободить миллиарды рублей на создание не существующих пока в большом количестве государственных центров кризисной беременности, перенаправить те деньги, которые выделяются на поддержку ЭКО, на центры кризисной беременности, на оплату работы консультантов и социальных работников, на те медицинские процедуры, которые помогают спасать жизнь, а не убивать. Так что задел хороший, слова хорошие, мы будем надеяться, что за ними последует дальнейшее усиление борьбы с абортами, в том числе путем вышеперечисленных мер.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/04/13/nam_udalos_ubedit_mnogih_v_tom_chto_abort_eto_ubijstvo/

«Зачем таким детям появляться на свет?»

О скандальном высказывании Игоря Лебедева

На днях вице-спикер Государственной Думы и глава фракции ЛДПР в парламенте Игорь Лебедев выступил со скандальным заявлением о том, что детям с врожденной патологией лучше не рождаться, что следует делать аборты, чтобы они вообще не появлялись на свет. https://lebedev-ldpr.livejournal.com/626193.html. Прокомментировав размещенный в сети видеоролик, на котором изображена годовалая девочка-инвалид без рук, воспитывающаяся в приемной семье в Москве, он написал: «Зачем таким детям разрешают появляться на свет? Ведь это мучение, а не жизнь! Современная медицина определяет патологию заранее», — добавив затем, что, «с его точки зрения, омерзительно, когда такие мучаются, а не живут».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102731/273186.p.jpg?0.993412685171378)
_{УЗИ плода при беременности}

«Надеюсь, что Игорь Лебедев не злодей в душе, им просто движет неправильная логика»

Протоиерей Максим Козлов, первый заместитель председателя Учебного комитета при Священном Синоде РПЦ, настоятель храма преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной:

— О неизвестном мне до сегодняшнего дня данном политическом деятеле, как и о всяком другом человеке, должно христианину иметь благой помысел, как учат наши подвижники благочестия. И я надеюсь, что Игорь Лебедев не злодей в душе и не человек с привнесенным или с детства воспитанным жестокосердием. Могу лишь констатировать поэтому, что им просто овладела некая неправильная логика. Вроде бы его слова и предполагают некую меру сочувствия к тяжко больным детям. Но тон в них задает давно известная логика, не раз уже встречавшаяся в истории у государственных мужей. Это «логика государственной пользы».

Когда-то, руководствуясь именно такой логикой, жители древнегреческой Спарты также избавляли свой полис-государство от слабых или недоброкачественных на их взгляд младенцев. Точно так же в 30–40 годы прошлого столетия ряд идеологов национал-социалистической Германии выдвигал идеи евгеники — генетического улучшения нации. Точно так же в современном секулярном гуманизме широко распространены сегодня идеи эвтаназии. Дескать, зачем напрасно мучиться старику или тяжело больному человеку, если его можно с приятностью отправить на кладбище, одновременно освободив государство от ненужного попечения об инвалидах? Какая польза для социального страхования и медицины и в целом для общества в таком попечении? Дескать, пусть все люди будут здоровы, чтобы работали; мускулисты, чтобы можно было призвать их в вооруженные силы; ну и, следуя этой логике, еще не слишком умны, чтобы не задавали лишних вопросов.

Есть в словах Игоря Лебедева еще одна, пусть и явно не высказанная идея. Это идея атеистическая. Зачем рождаться, если несколько десятков лет мучиться, а потом все равно придется ложиться в гроб? Но христианин не может не исходить из принципиально другого подхода. Каждый рожденный в этот мир причастен вечной жизни. А бытие в вечности — такое благо, что, даже если человек прошел эту земную жизнь инвалидом, без рук или ног, в помраченном сознании, все равно, когда он там, уже в вечности, встретит Бога, то любая былая скорбь и ограничение, которые он претерпел в этом мире, делаются незначимыми, уничтожаются. Равным образом это делает целительным и спасительным и попечение об этом ребенке, а потом взрослом человеке его родителей или любых других людей, к этому попечению причастных. Этим воспитываются величайшие добродетели милосердия и жалости, благодаря которым человек становится богоподобен. Так что мы никакой политической целесообразности не должны давать право лишить нас этой великой возможности.

«Инвалиды могут быть гораздо счастливее нас с вами»

Протоиерей Павел Гумеров, настоятель храма святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских в Марьино:

— То, что говорит этот человек, на самом деле популярная нынче в определенных кругах теория так называемого социального дарвинизма. У нас в стране ее активно пропагандирует известный атеист Александр Никонов. Ничего нового в ней нет. Согласно этой теории, в мире людей, а не только животных, должен работать естественный отбор, а выживает сильнейший. Совершенно очевидно, что, пользуясь этой логикой, можно легко дойти до фашизма. Фашисты ведь тоже считали, что жизни достойны лишь определенные люди, принадлежащие к определенной расе, обладающие определенными качествами, и что есть люди, которые жизни недостойны. И это тоже пропагандировалось «во благо человечества». Мы знаем, к чему такие взгляды в итоге приводят: к многомиллионным жертвам и бесчеловечным зверствам. Подобная безбожная и антигуманная логика прикрывается словами и лозунгами, что, дескать, зачем людям страдать напрасно и т .д., но стоит за этим одно: якобы кто-то нам дал право решать, достоин ли жизни тот или иной человек, которого Господь прислал в мир с теми или иными, как нам кажется, недостатками. Христианство стоит на другом, на том, что каждый человек – это великая тайна, как и то, зачем и для чего он пришел в мир.

Автор этих скандальных суждений продемонстрировал, увы, полное отсутствие каких-либо вообще знаний о том, что кроме физических свойств и способностей, кроме тела у человека есть еще и душа, что есть духовная жизнь и духовный мир вообще. В том-то и дело, что человек не животное. Он не просто высокоразвитый биологический организм. Также в этих высказываниях заметно отсутствие знаний вообще о людях и их психологии, о человеческой жизни. Практика, которая есть критерий истины, опровергает буквально все, о чем говорит Игорь Лебедев. Ведь совершенно не факт, что дети, которые являются инвалидами, обязательно вырастут несчастными. Я неоднократно крестил таких людей, много общался с ними и знаю, что такие люди могут быть гораздо более счастливыми, чем мы с вами. Ведь счастье может быть очень разным. Это состояние души, своего рода самосознание человека, то, насколько он сознает себя радостным и счастливым. Поверьте мне, можно быть счастливым человеком и с огромными физическими и психологическими патологиями. И наоборот, люди, наделенные отменным физическим здоровьем, бывают глубоко несчастными. Иногда, например, люди с синдромом Дауна или, скажем, отсутствием рук и ног дают нам фору в этом случае и образец правильного отношения к жизни. Мы все также знаем пример паралимпийцев – людей с огромным потенциалом и силой воли. И история, и жизнь вокруг нас показывают огромное количество примеров того, как люди, у которых оказывались в чем-то ограничены телесные возможности, во много раз превосходили нас, здоровых людей, и интеллектуально, и духовно, и даже физически. Они любили и были любимы, они были счастливы и вдохновляли своим примером множество людей.

Вообще, если человек чем-либо оказывается обделен, Господь обязательно ему компенсирует это в чем-то другом. Мы знаем, например, что если у человека плохое зрение, то у него часто обостряется слух или другие чувства, открываются какие-то новые большие способности. Это что касается даже физических возможностей. Ну а если говорить о жизни духовной, то, когда общаешься с такими людьми, видишь, что они действительно не от мира сего, они особенные, словно некие ангелы, посланные нам для нашего вразумления. В семьях, где рождаются дети с какими-то серьезными недостатками, жизнь их родителей, их братьев и сестер подчас очень сильно меняется, и меняется в лучшую сторону. Я это опять-таки знаю по своему опыту, наблюдал уже много-много раз. В таких семьях братья и сестры детей-инвалидов растут людьми, которые умеют чувствовать чужую боль, сострадать и прийти на помощь, умеют не быть эгоистами. Инвалиды очень нужны нам, здоровым людям.

Тут вообще не может быть каких-либо вопросов. Есть вещи, через которые верующий человек, да и просто человек с совестью, перешагнуть не может. Если у тебя появился такой ребенок, если он еще во чреве матери, а ты узнал, что у него какие-то патологии, ты все равно не имеешь никакого права распоряжаться его судьбой. Потому что это не твоя судьба. Это судьба другого человека, у которого есть бессмертная душа и право на свою жизнь. Ведь каждый человек, как мы сказали, – это великая тайна.
С этой точки зрения несчастным скорее является тот человек, который всего этого не понимает. Это его в первую очередь и надо пожалеть, вот он поистине настоящий инвалид. Только не физический, а духовный.

«Примерно так же считали во времена Третьего Рейха»

В заключение приведем ряд избранных комментариев, которые были оставлены под записью политика Игоря Лебедева в его «Живом журнале»:

soldier_moskva: «Игорь, вместо того, чтоб рассуждать о страданиях этих детей, вы, как депутат, должны были внести в Госдуму законопроект о финансировании государством исследований, разработок и поставки этим детям, да и вообще всем инвалидам, не имеющим конечностей, биомеханических протезов с нейромашинным интерфейсом, которые позволят им стать полноценными членами общества, а не калеками, как это происходит сегодня, на содержании государства и своих родителей! Вот что вы должны были сделать!!!»

CVmb70xVXn8XMnN: «Игорь, привет! Расскажу тебе свою историю. Я могу точно сказать о том, что ты подобного не переживал в своей жизни. История наша увидела свой свет в городе Томске. Мы ждем дочу... Нашу долгожданную дочу. Это наш первый ребёнок. И тут... Патология... В итоге наша доча родилась в новом перинатальном центре на 7-м месяце весом 1,03 кг. У нее был порок сердца, кровоизлияния в оба полушария. Врачи говорили: ничего не ждите от ребенка, он обречен... Но мы, не сдаваясь, делали для своего дитя всё! Читали ей в кувезе сказки, учили музыке... Верили, что все будет хорошо. Врачи шли с нами до конца. И не поверишь, Игорян! Она растет и радует нас! Идет в этом году в школу. Ты представь, что твоя дочь родилась без рук. Ты бы от нее отказался? Если это так, то ты слабак. Ты нищий духом. И ты политик? Мне стыдно за тебя. Опомнись и возьми свои слова обратно!»

ymnittsa: «...и что вы предлагаете делать с людьми, оставшимися без рук в результате травмы или болезни?»

Simeon E: «Как что? Умерщвлять. Инвалиды слишком дорого обходятся государственному бюджету: депутатов кормить будет не на что».

Марина Морозова: «Как жаль, что медицина еще не научилась диагностировать патологию ума и души даже уже родившимся людям и их представителям во власти. Родить за деньги и отдать государству — это, по-вашему, норма, а родить и любить — это “издевательство”? Об уважении к девочке и родителям девочки, о корректности вашего поста я промолчу. Хотя с точки зрения госполитики все понятно: бедные сироты куда полезнее государству, чем инвалиды, чьи интересы есть кому отстаивать. Это необязательно озвучивать, все знают».

annabaskakova: «Примерно так же считали во времена Третьего Рейха, когда пытались вырастить полноценную арийскую расу, расу прекрасных белокурых бестий, в которой не место всяким там инвалидам. Тогда все закончилось Нюрнбергским процессом».

Подготовил Юрий Пущаев

14 сентября 2017 г.

http://www.pravoslavie.ru/106401.html

«Вопрос демографии для нас стоит буквально так: либо мы будем, либо нас не будет»

В Москве обсудят перспективы противоабортной инициативы, собравшей 1000 000 подписей

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/deti15_200_auto.jpg)

Во вторник, 14 ноября, в 11.00 в Москве в Центральном Доме журналиста состоится пресс-конференция, на которой эксперты обсудят какие перспективы у инициативы активистов, собравших 1 миллион подписей в защиту детей до рождения, запрет абортов и помощь семьям с детьми из госбюджета, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба Общероссийского общественного движения «За жизнь!».

(https://i.ytimg.com/vi/jzx4csyzzjM/hqdefault.jpg)

Участники конференции планируют поговорить о мерах, которые предлагают власть и общественные организации для решения проблемы низкой рождаемости, а также о роли законодательного ограничения искусственных абортов в решении демографической проблемы.

(https://s00.yaplakal.com/pics/pics_original/3/1/8/6324813.jpg)

В пресс-конференции примут участие:

- Николай Валуев, депутат Государственной Думы,

- Андрей Притыко, нейрохирург, директор Научно-практического центра специализированной медицинской помощи детям имени В. Ф. Войно-Ясенецкого, заслуженный врач Российской Федерации.

- Оксана Федорова, российская телеведущая, победительница конкурса «Мисс Вселенная»,

- Анатолий Антонов, заведующий кафедрой социологии семьи и демографии МГУ имени М.В. Ломоносова, профессор,

- Сергей Чесноков, координатор Общероссийского общественного движения «За жизнь!»,

- другие представители органов здравоохранения – на согласовании, также в процессе согласование другие медиаперсоны.

(https://static3.depositphotos.com/1007254/232/i/450/depositphotos_2320422-stock-photo-smiling-baby.jpg)

Основные вопросы обсуждения на пресс-конференции:

- Как видят народные избранники решение проблему демографии?

- Будет ли поддержана властью и обществом гражданская инициатива по законодательной защите жизни ребёнка до рождения?

- Запрет абортов в мире. Сравнение демографической ситуации и репродуктивного здоровья женщин в странах с разным походом к ограничению абортов.

- Достаточно ли информировано общество об опыте региональных НКО, занимающихся профилактикой абортов?

- Почему, несмотря на заявление В.Скворцовой и В.Матвиенко о том, что аборт является убийством, в сетке вещания центральных телеканалов отсутствует информация, способная сократить количество абортов?

Пресс-конференция приурочена к подведению итогов всероссийской гражданской инициативы, в рамках которой на имя Президента РФ был собран 1 миллион подписей за законодательную защиту ребенка до рождения в России. 21 ноября активисты планируют передать подписи лидеру России, в поддержку инициативы пройдут многочисленные мирные пикеты за рубежом и в десятках российских городов. По мнению организаторов, столь масштабное волеизъявление россиян не может остаться незамеченными и послужит стартовой площадкой для законодательных мер, направленных на сбережение человеческого потенциала России.

По мнению общественников в России одно из самых либеральных в мире законодательств, регулирующих законодательство в сфере регулирования возможностей искусственного прерывания беременности. Не удивительно, что в текущем году смертность в России вновь превысила рождаемость, такая ситуация вызвала серьезную обеспокоенность в обществе, в том числе у Президента России, прокомментировавшего ситуацию такими словами: «Вопрос демографии для нас стоит буквально так: либо мы будем, либо нас не будет». Представители экспертного демографического сообщества заявляют, что в 2018 г. кризис значительно усилится. Более того, по заявлению Министра экономического развития Максима Орешкина, в течение 5-6 лет Россия будет ежегодно терять примерно 800 тысяч трудоспособного населения.

По официальной статистике, озвученной вице-премьером правительства России Ольгой Голодец, за 2016 г. было сделано порядка 650 тыс. прерываний беременностей, неофициальная статистика в разы выше.

Активисты утверждают, что аргумент о криминальных абортах раздут и не выдерживает критики, как и другие возражения против запрета абортов.

«Многие годы в решении демографической проблемы делался упор на материнский капитал и приток трудовых мигрантов, но как видим эти меры оказались неспособны решить существующий кризис, необходимы новые подходы, в том числе в области законодательства», - комментирует предстоящую конференцию Сергей Чесноков, координатор Общероссийского общественного движения «За жизнь!».

http://ruskline.ru/news_rl/2017/11/10/vopros_demografii_dlya_nas_stoit_bukvalno_tak_libo_my_budem_libo_nas_ne_budet/

Дважды спасенный: мальчик, выживший после аборта

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102814/281457.p.jpg?mtime=1514540275)

Две работы, съемное жилье, проблемы с мужем и десятилетний сын, которого нужно ставить на ноги. Новость о второй беременности для Насти из Ярославля не стала радостной. Муж выдал деньги на аборт, и Настя, оказавшись без какой-либо поддержки, пошла в клинику.

«За день до рокового дня – дня аборта – я пришла в церковь, – рассказывает она. – Подошла к иконе и попросила прощения у
Господа за предстоящий грех».

После операции Настю мучили боли, и она вновь отправилась в клинику. Врачи уверяли: плода нет, а боли – всего лишь гормональный сбой. Время шло, а боли не стихали, и Настя вновь обратилась к доктору. Врач развел руками: плод есть. «Не может быть!» – фраза, которую потом Настя слышала постоянно: от врачей, от мужа, от подруг и от себя самой.

«Мне никто не верил, – говорит она. – Я и сама до сих пор не понимаю, как плод может остаться после аборта!»

Настя вновь записалась на прием. Срок для прерывания беременности (12 недель) истек, но врачей это не остановило. Чтобы избежать конфликта, директор клиники предложил опять сделать аборт. Настя отказалась.

«Врач пишет в заключении: “11 недель и 3 дня”, – и отправляет на аборт. Настоящий же срок – 12 недель и 3 дня. По закону аборт
уже запрещен».

Девушка решила обнародовать историю. Рассказать, как люди в белых халатах в действительности относятся к своим пациентам и подталкивают к преступлению. Оплатить услуги адвоката Настя не могла, поэтому написала письмо в ток-шоу федерального канала. По стечению обстоятельств история девушки попала к пресс-секретарю антиабортного движения «Женщины за жизнь».

«Мне позвонили из движения “Женщины за жизнь”, – рассказывает Настя. – С этого момента моя жизнь изменилась!»

Каждый день активистки движения связывались с Настей. Волонтеры пересылали вещи, чтобы она могла подготовиться к рождению малыша: коляску, кроватку; покупали лекарства и поддерживали материально и – что особенно важно – психологически. Настя общалась с активистками и благодарила их. Рассказывала, как сильно она любит своего мальчика и как ждет, когда он появится на свет.

«Я хотела возместить моральный ущерб, – говорит она. – Но позже осознала: наверное, стоит сказать врачам спасибо за их
непрофессионализм. Ведь мой ребенок остался жив. А намерение преступить закон и сохранить репутацию клиники пусть будет на
их совести».

16 ноября 2017 года родился Мирон. Дважды спасенный. Первый раз – Господом, второй – силами активисток движения «Женщины за жизнь».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102814/281456.p.jpg?mtime=1514540271)

«Я покаялась. Смотрю на Мирона и не могу избавиться от чувства вины за то, что сделала», – признается Настя.

Съемное жилье, уже взрослый 10-летний сын и никаких проблем с мужем – муж просто ушел. «Просто» бросил Настю с двумя детьми на руках. Работы молодая мама тоже вынуждена оставить, чтобы ухаживать за маленьким Мироном. Настю по-прежнему поддерживает движение «Женщины за жизнь», но съемное жилье сильно бьет по карману.

Мирон выжил! Но семья бедствует, и движение «Женщины за жизнь» объявляет сбор средств для Насти и ее сыновей

Мы объявляем сбор средств для Насти и ее сыновей. Одному из них – Мирону – уже повезло дважды. Он выжил после совершённого аборта и уберегся от нового. Мы надеемся, что Мирону повезет в третий раз. А мечта его мамы – покаявшейся и любящей его всем сердцем – сбудется. Для выкупа комнаты в общежитии Насте не хватает 260 000 рублей. Остальная часть компенсируется за счет материнского капитала в 453 000 рублей, который Настя вскоре получит.

Однажды нам с вами уже удалось помочь кризисной маме – Диане Денисенко – и собрать деньги на квартиру для нее и ее малыша. Верим, что и сейчас мы вместе с вами сможем спасти уже дважды спасенного.

Карта для перевода: 4817 7600 2896 9974

Почта движения «Женщины за жизнь»: womenprolife@gmail.com

2 января 2018 г.

http://pravoslavie.ru/109628.html

Российское общество пошло на поправку

Согласно опросу «Левада-Центра», за последние 20 лет в России увеличилось число людей, осуждающих блуд, содомию и аборты …

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/ee2e84973f8ed6a4525cfee5321ec728151abf98/levada-centr_200_auto_200_auto.jpg)

В декабре 2017 года Левада-Центр провел опрос, посвященный табу в сфере сексуального и репродуктивного поведения. Ранее подобные исследования уже проводились (в 1998 и 2008 годах), поэтому есть возможность проследить динамику мнений, сообщает сайт «Левада-Центра».

Данные опросов указывают на рост поддержки социальных ограничений в данных сферах. За двадцать лет доля россиян, безоговорочно осуждающих сексуальные отношения семейных людей помимо брака (сумма позиций «это всегда предосудительно» и «это почти всегда предосудительно»), увеличилась с 50% до 68%; доля опрошенных, осуждающих однополые отношения, с 68% до 81%, а доля тех респондентов, кто не одобряет аборты (даже если они обусловлены низкими доходами), с 12% до 35%.

Поддержка осуждения подобного поведения, пусть и с оговорками (в шкале вопроса была операционализирована позицией «это предосудительно только в некоторых случаях») за все годы замеров существенно не изменилась в отношении измен и однополых отношений, однако в ситуации с «вынужденным» абортом эта доля выросла в два раза: с 13% в 1998 до 26% в 2017 году. Это может рассматриваться как «промежуточное» состояние общественного мнения, указывающего на то, что свобода в данной сфере, фиксируемая в конце 90-х годов, сменяется более консервативными, но пока ещё не радикальными настроениями.

При этом социально-демографические характеристики респондентов указывают на большую строгость установок у женщин, чем у мужчин (вторые, например, более лояльны к изменам). Чтобы посмотреть поколенческие различия, были сделаны две группы: россиян в возрасте от 18 до 30 и от 31 года и старше. Интересно, что если в 2008 году молодые мужчины в уровне гомофобии значимо отличались от взрослых мужчин старше 31 года в более терпимую сторону (разница в «безоговорочной поддержке» между ними составляла 17 п.п.), то сейчас эти различия исчезли. Аналогичная ситуация отмечается в отношении женщин – раньше разница составляла 12 п.п., а сейчас её нет.

Что касается мнения женщин относительно абортов из-за финансового неблагополучия, то и в 2008 и в 2017 разницы между молодыми (до 30-ти) и взрослыми женщинами нет. Прослеживается только общий тренд на рост консервативных оценок: если раньше каждая пятая женщина считала такой аборт предосудительным, то теперь – каждая третья.

Религиозная принадлежность представляется значимым регулятором мнений относительно абортов. Так респонденты, которые относили себя к Православию, и сказали, что посещают религиозные службы не реже одного раза в месяц, сравнивались с «декларативными православными» (которые себя идентифицируют в качестве православных, но при этом никогда на службы не ходят). Если среди первых доля тех опрошенных, кто не считает предосудительным сделать аборт по причине низких доходов, составляет 16%, то среди «декларативных» она выше – 35%.

Примечательно, что женщины, проживающие в крупных городах, в своих мнениях по данным вопросам идентичны мнениям жительниц провинции и села. Т.е. фактор урбанизации и наличия «городской» специфики мышления не оказывает значимого влияния на табуирование тех или иных аспектов поведения, связанных с сексуальной сферой и репродукцией. Единственное различие сводится к тому, что респондентки из малых городов и сел более лояльны к абортам из-за низких доходов. Это, вероятно, определяется собственным опытом (россияне, проживающие в провинции и селах, в целом беднее россиян, проживающих в крупных городах).

Опрос был проведен 15 – 20 декабря 2017 года по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в 137 населенных пунктах 48 регионов страны. Исследование проводится на дому у респондента методом личного интервью. Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов. Статистическая погрешность при выборке 1600 человек (с вероятностью 0,95) не превышает: 3,4% для показателей, близких к 50%; 2,9% для показателей, близких к 25% / 75%; 2,0% для показателей, близких к 10% / 90%;1,5% для показателей, близких к 5% / 95%.

11.01.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/01/11/rossijskoe_obwestvo_poshlo_na_popravku/

Письмо к будущим матерям и отцам

Биолог-биохимик о чудесном зарождении дитя в утробе матери и безжалостном пресечении хрупких ростков начинающейся жизни

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/mladenec_v_utrobe_200_auto.jpg)

В наше время, пожалуй, трудно кого-нибудь чем-то удивить. А я удивляюсь. Удивляюсь тому, что существует жизнь, что продолжается род человеческий, что есть тайна возобновления жизни, всякий раз снова и снова. И в то же время ужасаюсь тому, что угасает благоговение перед этой тайной, что всё больше и больше бездумно и безжалостно пресекаются нежные и хрупкие ростки начинающейся жизни. И как чудовищно сплошь и рядом перемешано удивительное и ужасное.

Много лет назад, будучи молодым безбожным учёным, в какой-то момент своей жизни я стал тосковать о том, что у меня нет сына. Нет, не по какой-либо уважительной причине, а по нашей с женой глупости. Хотелось сына. В мою душу всё неотступнее заявляла о себе мечта о нём, словно его душенька просилась явиться на этот свет. И Господь мне, безбожному, сделал великую милость: Он дал мне прекрасного сына, который бесконечно радовал, утешал и был моим лучшим другом. Это было самое большое моё счастье. А ведь мы с женой по дурости своей чуть не сделали аборт. Ничего ужаснее этого не могло быть. Но Господь уберёг нас от рокового шага.

Вспоминается другой, уже страшный, случай. Это было с близким мне человеком. В силу житейских неурядиц и опять же по дурости она с помощью знахарки вытравила свой плод. Это был мальчик. И как же ужасно он кричал в те несколько жестоких мгновений, которые отпустила ему судьба. Всю жизнь потом женщине чудился этот крик — он вопиял к Богу. Не приведи Господи испытать такое! А ведь он мог быть гением, творцом, другом, чудесной неповторимой личностью.

По первой своей профессии — я биолог-биохимик. Слежу за новейшими исследованиями и всё больше удивляюсь, как много необычного открывает современная наука. Открывает, как удивительно формируется маленький человечек в утробе матери. Какое это чудо и таинство. Уже в момент зачатия микроскопический организм исполняется необыкновенной и таинственной энергией жизни. Исследования показали, что вокруг этой маленькой зачаточной клеточки (зиготы) существует особое энергетическое поле, которое даже искривляет пространство вокруг неё. Если бы можно было видеть излучение зиготы, то она предстала бы нашему взору как ярчайшая звёздочка в утробе матери. Звёздочка удивительная, разумная, очень активная и целеустремлённая, которая начинает свою жизнь с того, что первым делом выстраивает собственное пространство вокруг себя — творит свою среду, свой домик. Называется этот домик плацентой. Вообще домостроительство — это особая способность высокоразвитых существ. Она означает высокую творческую активность, которая проявляется уже в утробе в их стремлении создавать вокруг себя свой космос.

Новейшие открытия показали, что этим «домостроительством» руководят гены родителя-отца. Гены же матери в это время помалкивают. Когда плацента замыкается вокруг будущего организма, тотчас включаются материнские гены, которые стремительно начинают формировать собственно сам организм, прорисовывая его важнейшие структуры и органы, и они тут же начинают функционировать. Было показано, что исключительное участие материнские гены принимают в формировании нервной системы и мозга. Поочерёдно включаясь, материнские и отцовские гены исполняют чудесную симфонию созидания жизни. Генетики назвали это «пэарент-эффектом» (parent-of-origin effect — родительским эффектом) в эмбриогенезе.

Здесь я скажу то, чего научный мир упорно не хочет признавать, всячески изворачиваясь в своих интерпретациях. Но это именно так, и об этом свидетельствуют такие великие учёные, как святитель-хирург Лука (Войно-Ясенецкий), великий Н.И.Пирогов, которые были глубоко верующими. Так вот, я берусь утверждать, что руководит работой этих генов духовная субстанция, которую мы называем духом и душой маленького человека. Именно эта субстанция гармонизирует и ведёт сложнейшие процессы эмбриогенеза. Мириады сложнейших молекул и клеток с готовностью подчиняются ей и благодаря этому зарождающийся микроскопический организм живёт своей таинственной жизнью.

Душа — это нечто загадочное. Невидимая, неощутимая, нерегистрируемая, так что даже кажется, что её и нет. Она вдруг заболит, встревожится или возликует — и ты уже не сомневаешься в её существовании. Психологу и философу Наталье Седовой всё же довелось увидеть её. Дело было так: когда во время операции в 1996 году она была под наркозом, душа на какое-то время покинула её и сразу же попала под опеку ангела и спросила его: «А что я есть, как выглядит моя душа?» И ей была показана её душа. «То, что я увидела, — свидетельствует она, — и намёком не напоминало человеческую фигуру с ногами, руками и головой. Вся я (а у меня и сомнения не возникало, что это именно я), не имея телесных форм, представляла собой некое подобие шара без резких границ-очертаний. В центре было светящееся белое ядро, ослепительно яркое. Свечение от него будто искрами расходилось в разные стороны, создавая мерцания. Этот свет постепенно таял в окружающем пространстве, как бы сливаясь с ним и образуя очертаниями подобие шара». Такова душа.

Тайну встречи души с зачинающимся человеческим существом подсмотрел прозревающим своим духом Лермонтов. Именно об этом сказал он в своём знаменитом стихотворении «Ангел» — о душеньке, несомой ангелом (реальным, не поэтическим!) к существу, пребывающему в недрах матери:

Он душу младую в объятиях нёс

Для мира печали и слёз;

И звук его песни в душе молодой

Остался — без слов, но живой.

Один из загадочных феноменов формирующегося организма — это массовое перемещение специализированных клеток внутри него к «месту назначения». Так формируются мозг, печень и другие органы. Как же эти перемещающиеся клетки, будучи, так сказать «несмышлёнышами» находят своего адресата? Материалисты объясняют это движением по биохимическому градиенту сигнальных молекул, благодаря которым мигрирующие клетки находят своё место.

Было бы гораздо естественнее допустить, что этими передвижениями управляет нечто целостное, некая энтелехия; допустить, что это — та самая духовная субстанция. Именно она сообщает нарождающемуся существу удивительную жизненность, можно сказать, потенциальную бессмертность. Дело в том, что жизнь человека угасает, как только клетки его организма перестают делиться. Это связано с тем, что с каждым делением клеток укорачивается теломерный участок его хромосом. Когда он полностью исчерпывается — жизнь прекращается. Это своеобразные «часы» жизни. У эмбрионов же имеется такая вещь, как теломераза, которая беспрерывно наращивает теломерные концы хромосом — и тем самым обеспечивает бесконечное деление клеток. Но как только младенец является на свет, теломераза прекращает свою активность.

Как же это крошечное существо жаждет жить, как торопится, как радуется, что живёт! Да, эта крошка всеми своими силами, всем существом своим живёт. Она не кусок сырой материи, который по законам физики и химии преобразуется в человека. Лучезарные, животворные силы с самого начала пронзают его таинственной жаждой жизни.

Великий учёный и сотаинник Бога, священник Павел Флоренский, пишет об этом так: «Из эфирных лучей, или, как их называли, aporroiai — излияния, или ещё influentiae — влияния или втечения, ткётся в материнском чреве тельце «человека, грядущего в мир»; и не капля семенной жидкости, а незримая ноуменальная сила, в ней действующая, есть истинная genitura» (По Флоренскому, «genitura — настоящее некоторого будущего. Это лицо некоторой жизни, но в свитой и эмпирически бесформенной почке. Однако, вся полнота его определений уже предначертана в этом зачатке жизни...»).

Самая душа маленького человечка тоже растёт и развивается вместе с телом. Именно душа младенчика подаёт свой «голос» из чрева матери и ещё до рождения «общается» с нею. Часто неявно, а иногда и явно. Одна моя знакомая рассказывала, как её дочь, будучи во чреве, подсказала матери своё имя. Этим именем её и назвали.

Это «общение» идёт именно на духовном уровне, так как телесные органы ещё не созрели для этого. Мудрые родители любяще общаются со своим ребёнком ещё до его рождения, дают ему слушать хорошую музыку. И это положительно сказывается на его развитии. Его душа чутко воспринимает малейшие сигналы, исходящие от родителей — как положительные, так и отрицательные. Отрицательные посылы крайне губительно действуют на плод, накладывая печать на всю его дальнейшую жизнь. Я знал одного молодого человека, который уже, будучи взрослым, не мог простить своей матери её намерения абортировать его. Исповедуя православную веру и зная, что надо прощать близким их грехи, он никак не мог примириться с ней и полюбить её.

Убиение младенчика жутким ужасом сокрушает всё его существо, и душу, и тело. Бессмертная душа уходит, не явившись на свет, но печать трагедии и ужаса довлеет на ней и в посмертии: не только тело, но и душа его претерпевает страшное потрясение.

В развитии ребёнка по тем или иным причинам иногда бывают отклонения. В таких случаях родители не должны торопиться с абортом, уповая на милость Божью и удивительную мудрость природы. Даже если происходит серьёзный сбой в процессе эмбриогенеза, организм зачастую способен сам исправить его. Конечно, не без молитвенного подвига родителей.

Несколько лет назад одна моя знакомая с тревогой обратилась ко мне. У плода её дочери определили наличие трисомии (три половых Х хромосомы). Страшное предвещание, означающее, что ребёнок будет дауном. Ссылаясь на новейшие открытия в этой области, я успокоил мою знакомую. Оказывается, у плода существует удивительный механизм блокирующий лишнюю хромосому. Несмотря на то, что трисомия случается довольно часто, этим механизмом благополучно корректируются отклонения. Верующая мать решительно отказалась от аборта. При этом она часто причащалась во время беременности. И слава Богу! Сейчас она радуется трёхлетнему ребёнку, прекрасно развивающемуся. К сожалению, многие медики об этом открытии просто не знают.

* * *

Да, многое не знают господа медики, учёные и простые обыватели. Недавно один профессор в интернете важно убеждал публику, что, дескать, настали другие времена, и что эмансипированная женщина совсем не обязана заниматься детородством. Её приоритет — реализовать себя в науке, искусстве, политике. А продолжение рода — это пережиток прошлого. Церковь же плохо это понимает и по старинке всё борется против абортов.

Смею возразить ему, что защитники абортной эмансипации потворствуют не только убийству нерождённых детишек, но и убийству рода. Согласно учению Павла Флоренского, род обладает удивительной целостностью и своего рода разумом. Род — это не только чреда поколений, но и духовный организм со своим разумом, памятью и целеустремлённостью. Он всё помнит, всё знает и всем руководит в пределах Божьего промысла. Здоровый род порождает героев, гениев, молитвенников и его нить не прерывается. Участь же рода безбожного плачевна. Зачастую он пресекается.

Творческие силы рода порождают не только творцов-делателей, но и прекрасных матерей. Детородство можно назвать величайшим творческим деянием, благословенным и святым.

Горячо сочувствующий вашему материнскому подвигу р. б. Валерий

http://ruskline.ru/news_rl/2018/02/16/pismo_k_buduwim_materyam_i_otcam/

Милосердие палачей

Сергей Рязанцев

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102864/286420.p.jpg?mtime=1521706918)

Несколько отрывков из книги Жоржа Ленотра «Повседневная жизнь Парижа во время Великой революции» (Gearges Lenotre «Paris Revolutionnare»). Итак, столица Франции, 1792 год…

Штурм толпами народа королевского дворца Тюильри:

«Мужчины и женщины, захлёбываясь в бешеном восторге, собирались целыми сотнями … и плясали среди потоков вина и
крови. А во дворе, пред дверью, мегеры-санкюлотки жарили в ящиках для угля, вытащенных во время пожара из
кордегардии, оторванные конечности убитых при штурме швейцарцев, отплясывая вокруг этих страшных печей дикую
сарабанду».

Казни священников, отказавшихся присягнуть новой власти:

«Убийства продолжались четырнадцать часов. Ночью к месту избиения явилось много любопытных, которые жаловались,
что им ничего не видно. Они принесли скамьи для дам и попросили у комитета, беспрерывно заседавшего на первом этаже
монастыря, масляных лампионов, чтобы осветить ужасную картину. Комитет послушался; господин Бурген, свечник этого
околотка, доставил 84 плошки, которые были зажжены и поставлены по одной возле каждого трупа».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102864/286418.p.jpg?mtime=1521705812)
_{Жорж Ленотр}

Снова казни, так называемых «подозрительных»:

«Я подошёл к кучке женщин из народа, собравшейся на углу улиц Бурбон де Шато, и спросил о причине этого шума.
«Откуда он взялся, этот человек? – обратилась одна из них к своей соседке и повернулась ко мне. – Разве вы не знаете,
что в тюрьмах кипит работа? Посмотрите-ка на ручей». Ручеек был совершенно красным – он весь состоял из крови. Это
была кровь несчастных, убиваемых в тюрьме аббатства».

Обстоятельства, предшествовавшие казни принцессы де Монако:

«Она была приговорена к смерти. Известно, что эти приговоры приводились в исполнение немедленно, кроме тех случаев,
когда приговоренная могла доказать, что она беременна. Тогда несчастную под надёжным конвоем отправляли в госпиталь
Революционного трибунала, где ей приходилось дать себя осмотреть докторам; если они признавали, что она
действительно беременна, то ей давали отсрочку до разрешения от бремени. Потом ребёнка отправляли в воспитательный
дом, а мать – на эшафот».

По прочтении думается вот о чем – наша эпоха ведь не менее кровожадная. Двести лет назад во Франции, когда по улицам струились ручейки крови, у младенцев хотя бы было право на рождение. Наши дети сейчас этого права законодательно лишены.

Через два года наша страна будет отмечать печальный юбилей – сто лет легализации абортов в России

Через два года, в 2020-м, наша страна будет отмечать печальный юбилей – сто лет легализации абортов в России (Постановление Народного комиссариата РСФСР по здравоохранению и Народного комиссариата юстиции РСФСР от 18.11.1920 г. «Об охране здоровья женщин»).

Ещё одна историческая параллель, из более близкого к нам времени. Советский Союз, 1937 год, менее двадцати лет назад отгремела революция, по кровавости точно не уступающая Великой Французской. Да и само выражение «37-й год» давно стало именем нарицательным, синонимом жёстких репрессий. Так вот, 27 июня 1936 года было принято постановление ЦИК и СНК СССР, запрещавшее аборт (продержался этот запрет 19 лет). Советская власть при принятии резонансных законопроектов всегда проводила агитационную работу, и запрет абортов не стал исключением. Видный партийный деятель А.А. Сольц (старый большевик, его называли «совестью партии», председатель Комиссии партийного контроля) в газете «Труд» от 27.04.1937 писал:

«Нам нужны люди. Аборт, уничтожение зарождающейся жизни, недопустим в нашем государстве…».

Логически продолжая мысль – выходит, сейчас, в 2018-м году, люди нам не нужны, уничтожение зарождающейся жизни допустимо.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102864/286419.p.jpg?mtime=1521705901)
_{Николай Александрович Семашко}

Интересный факт: тот самый нарком здравоохранения Н. А. Семашко, который в 1920-м году росчерком пера аборты легализовал, в 1937-м году, в июльском выпуске журнала «Медицинский работник», на тему запрета абортов публикует статью «Какой замечательный закон!» Сейчас подобную виртуозную смену мировоззрения называют «переобулся в воздухе».

Ещё немного о масштабах сталинских репрессий. Из недавнего интервью директора ФСБ, генерала армии Александра Бортникова, «Российской газете»:

« – Различные источники называют разные цифры репрессированных. У ФСБ есть точные данные?

– Еще в конце 1980-х годов была рассекречена справка МВД СССР от 1954 года о количестве осужденных за
контрреволюционные и иные особо опасные государственные преступления, в том числе за бандитизм и военный шпионаж,
в 1921–1953 гг. – 4 060 306 человек. Из них к высшей мере наказания приговорены 642 980, к ссылке и высылке – 765 180.
Об этом говорят архивные материалы. Все другие цифры являются дискуссионными».

Отметим для себя – 642 980 расстрелянных за 32 года, около 20 000 в год.

Историки оценивают потери населения нашей страны в результате Великой Отечественной войны порядка 27 млн. человек, в ходе Гражданской войны – 13 млн. человек. Используя официальную статистику из открытых источников, количество абортов в период с 1990 по 1999 годы получается порядка 30 млн. живых, но так и не родившихся человек… Это три таких города, как Москва. Или двадцать таких областей, как Белгородская. Или в пятьдесят раз больше, чем все расстрелянные в СССР с 1921 по 1953 годы. Только в 1990-м количество абортов за год превысило 4 млн., это в двести (!) раз больше, чем среднее число расстрелов в год при Сталине.

Современная информационная эпоха бомбардирует нас цифрами, процентами, срочными сообщениями, как правило, не оставляя времени подумать – на подходе очередные цифры и факты. Я предлагаю поступить ровно наоборот. Закройте статью. Можно даже не дочитав, невелика потеря. И задумайтесь над прошедшими кровавыми временами и нашим временем, как бы бескровным. По улицам течёт кровь, реальными ручейками. На площади каждый день рубят по пятьдесят и более голов на гильотине. Палачи рубят священников, дамы и господа наблюдают с улицы. И в головах у всех этих людей – ясное понимание безусловного права ребёнка родиться.

Или наш 1937-й год. В газетах требуют расстрелять «врагов народа» как бешеных собак. Тюрьмы и лагеря переполнены. И старый большевик, отбывавший ссылку вместе со Сталиным, один из непосредственных организаторов революций 1905–1917 г.г., когда расстрелять могли за очки, за отсутствие мозолей на руках, за происхождение, пишет: «Нам нужны люди. Аборт недопустим».

***

Может, пора уже остановиться? Почему мы вдруг перестали понимать то, что было очевидно привычным к крови людям в 1937-м году, до этого – палачам в 1792-м году, а до этого – на протяжении тысячелетий? Что ребёнок имеет право на рождение, и убивать его нельзя?

Многое уже меняется на наших глазах, статистика говорит о том, что доля граждан, считающих аборт недопустимым, за 20 лет выросла с 12% до 35%. Успешно внедрена и оправдывает себя новая практика – кабинеты по психологическому консультированию, профилактике абортов – что позволило в России за пять лет сократить число абортов на 25%. Абсолютно убеждён, что ещё немного – и «критическая масса» общественного мнения перевесит.

13 апреля 2018 г.

http://www.pravoslavie.ru/111045.html

«В Архангельской области ежедневно абортируют 42 ребенка»

Активисты общероссийского движения «За жизнь» нуждаются в помещении под центр защиты материнства в Архангельске

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/rebenok8_200_auto.jpg)

Активисты общероссийского движения «За жизнь» планируют открыть в Архангельске центр защиты материнства и детства с приютом для кризисных беременных, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба Архангельской епархии. Сейчас волонтеры ищут для этого помещение.

«Мы активно сотрудничаем с министерствами здравоохранения, труда и соцзащиты», — рассказала Ольга Тихонова, координатор движения «За жизнь» в Северо-Западном округе.

Волонтеры движения провели в Северодвинске акцию «Они могли бы пойти в школу». Активисты обратили внимание горожан на то, что в Архангельской области ежедневно жертвами абортов становятся 42 ребенка.

«Мы разложили детскую обувь, которая символизирует нерожденных детей, и импровизировали первосентябрьскую линейку, где маленькая девочка и старшеклассник обходят со звонком классы. Всего было два класса — 42 человека, точнее 42 пары обуви. Именно столько детей ежедневно абортируют в Архангельской области», — рассказала Ольга Тихонова.

(http://ruskline.ru/images/2018/54794.jpg)

Затем активисты провели минуту молчания по нерожденным школьникам и возложили цветы к импровизированному монументу — классной доске с надписью «Они могли бы пойти в школу».

«Мы говорим в защиту детей, ведь они сами ничего сказать не могут, — отметила Ольга Тихонова. — Было много заинтересовавшихся акцией, люди подходили к инсталляции из обуви, читали плакаты и каждый менялся в лице».

Организаторы акции позаботились о том, чтобы показать людям позитивный образ многодетности.

«Очень многие выдающиеся люди были воспитаны в больших семьях и почти все они указывали, что именно благодаря семье многого добились, — рассказала Наталья Голубцова, опытная мама и член объединения многодетных семей Северодвинска. — Так, четвертыми были у своих родителей Уолт Дисней и Илья Ефимович Репин, Эдвард Григ и Криштиану Роналду. Выдающийся писатель Теодор Драйзер был двенадцатым ребенком, великий врач Николай Иванович Пирогов – тринадцатым, а Дмитрий Иванович Менделеев – семнадцатым!»

Духовно поддержал организаторов акции клирик северодвинского храма святых Кирилла и Мефодия священник Димитрий Апполинарев, отец четверых детей.

«Когда Бог дает детей, Он дает и средства их вырастить, — сказал отец Димитрий. — Не знаю ни одного ребенка, который умер бы в наши дни голодной смертью. Конечно, есть семьи с очень низким достатком, но из всех ситуаций есть выход. Сейчас много благотворительных проектов, ярмарок, где можно бесплатно приобрести вещи и одежду, или также через группы в социальных сетях — все найдется, если поискать».

Священник Димитрий Апполинариев отметил, что предабортное консультирование спасает детские жизни: «Спасибо психологам, которые разговаривают с женщинами, решившимися на аборт. Есть девушки, которые после консультации меняют свое решение. Есть случаи, когда женщины сохраняли беременность после того, как читали содержание плакатов, которые мы повесили в женской консультации роддома».

Отметим, что аборты в нашей стране разрешены законом и оплачиваются из государственного бюджета. В 1920 году Советская Россия стала первым государством мира, узаконившим детоубийство. Декрет 1920 года разрешал производить аборт только врачу в больнице, для операции было достаточно простого желания женщины.

Число абортов в СССР продолжало увеличиваться вплоть до середины 1960-х, когда было зафиксировано максимальное за всю историю страны число прерванных беременностей — 5,6 миллионов в год.

Есть данные о том, что сейчас в России ежедневно совершается 2300 абортов.

http://ruskline.ru/news_rl/2018/09/19/v_arhangelskoj_oblasti_ezhednevno_abortiruyut_42_rebenka/

«Почему государство должно оплачивать убийство собственных граждан?»

По словам протоиерея Димитрия Смирнова, массовое убийство русскими людьми русских детей — страшнее Холокоста …

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/cfd518a9059f2ed0807402f3f47caf5c05d0964a/5000000_200_auto.jpg)

17 февраля 2019 года в Москве состоялся II Гиппократовский медицинский форум «Охрана репродуктивного здоровья семьи и ребенка: новые технологии и медицинская этика», сообщает Патриархия.ru.

Участниками форума стали: председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов; директор Департамента медицинской помощи детям и службы родовспоможения Е.Н. Байбарина; президент Национальной медицинской палаты, д.м.н., профессор, директор НИИ неотложной детской хирургии и травматологии Л.М. Рошаль; президент Российской ассоциации специалистов перинатальной медицины (РАСПМ), д.м.н., профессор Н.Н. Володин; главный врач Российской детской клинической больницы Министерства здравоохранения РФ, председатель правления Ассоциации детских больниц, заместитель председателя исполкома Союза педиатров России Н.Н. Ваганов; член-корреспондент РАН, главный внештатный специалист Минздрава России по репродуктивному здоровью, директор НИИ урологии и интервенционной радиологии им. Н.А. Лопаткина О.И. Аполихин; сопредседатель рабочей группы Всемирного русского народного собора по здравоохранению и защите жизни иерей Феодор Лукьянов.

В своих выступлениях докладчики затронули темы охраны репродуктивного здоровья детей, состояния этой проблемы в России. Собравшиеся говорили о необходимости корректировки национального проекта «Демография», об эффекте повреждающих факторов на репродуктивное здоровье поколений. Руководитель одной из краснодарских клиник, хирург-онколог Н.А. Школяр выступила с докладом «Влияние химических мутаций на здоровье женщин и будущего поколения: медико-этические проблемы», в котором привела факты многочисленных патологий у детей, рожденных после ЭКО, о чем редко говорят специалисты в России.

Протоиерей Димитрий Смирнов в своем выступлении отметил: «Мы стали очень старым народом, средний возраст которого — 40 лет. Когда нам показывают Сирию, мы видим огромное количество детей, а у нас их как будто нет. Один ребенок, редко — два, а три — это считается многодетной семьей. А три и больше — это четыре процента населения». Такая ситуация, отметил председатель Патриаршей комиссии, ведет к самоуничтожению народа и государства. Он напомнил: «Еще Гитлер в своей программе говорил, что для русских, чтобы они сами вымирали, аборт надо сделать абсолютно приемлемым и совершенно желательным». Сегодня, несмотря на победу над нацизмом, наше общество во многом живет в согласии с подобным планом: «В нашем приходе очень много многодетных семей. К Пасхе ждем особого события — одна наша Машенька ждет десятого. И что же она выслушивает каждый раз? И в консультации только одно: "Тебе это надо?" Она отвечает: "Мне это надо". То есть, народ "заточен" на самоубийство».

Справиться с этой проблемой невозможно без возвращения к основам нравственности: «А теперь поговорим об этике. А что такое этика? Или замечательные слова "права эмбриона". Интересно, что такое "эмбрион"? Если у него появляются права, если он в отдельных случаях является пациентом? Может быть, он все-таки человек? Человек в коме — это вообще человек или это “постэмбрион” какой-то? Может, тогда незачем на него деньги тратить? Может, тогда применить эвтаназию? Что ее тогда запрещают? Надо выбрать, наконец, и философски осмыслить этот выбор. Мне кажется, что эта конференция должна быть украшена философскими изысканиями… Любая этика в любой стране зиждется либо на философии, либо на религии, у всех народов. Что такое хорошо, а что такое плохо — на этот вопрос отвечают либо поэты, как Владимир Владимирович, Царствие ему Небесное, Маяковский, либо религия. Потому что иначе не понятно: а если я не религиозный человек, то что, теперь можно воровать? Сказано же: не укради, не убий, не прелюбодействуй. Этому же надо учить детей, как учили в России 900 лет. Тогда что-то произойдет с нашей этикой.

Говорят о правах человека, а ребенок не имеет вообще права пожить на этой земле. Его никто не спрашивает, просто убивают и все. И самое отвратительное, что наше социальное государство, про которое мы читаем в Конституции, делает это за счет моих денег, которые я, священник, православный, с детства верующий в Бога, должен платить в качестве налогов. Из этих налогов берут деньги на убийство детей и объясняют это странными вещами: а то она пойдет в подвал к какой-то бабке. А что, бесплатно пойдет в подвал? Нет, тоже за деньги и гораздо дороже, чем в хорошей медицинской клинике. Почему государство должно оплачивать убийство собственных граждан? Ребенок — это человек. Как бы это объяснить? А объяснить очень просто… Просто объяснять, объяснять. Потому что, это нужно продолбить железобетонные мозги, заточенные на убийство и, следовательно, самоубийство народа».

Аборты — это трагедия нашего народа, сравнимая с ужасными последствиями страшной войны: «Нам нужно выбрать между христианством и фашизмом. Мы ходим на бессмертный полк. Но это убили враги. А сколько убили мы сами? Побольше, чем на Второй Мировой войне, гораздо больше. Надо над этим задуматься. Даже если кто-то не в курсе дела, над нами есть Бог. И если Он сказал, что "за каждое слово праздное будешь держать ответ", тем более за убийство собственного ребенка, про которого Достоевский говорил, что слеза невинного младенца стоит дороже всего мира. Безжалостно, с улыбкой, с удовлетворением убивают собственных детей. Да когда же вы остановитесь? Массовое убийство русскими людьми русских детей — страшнее Холокоста».

Председатель Патриаршей комиссии выразил надежду на то, что работа форума будет плодотворной: «У нас есть возможность, во-первых, окинуть взглядом то, что уже удалось сделать на ниве защиты и укрепления семьи, защиты материнства, защиты жизни, а во-вторых — подумать о будущем, об открывающихся перед нами возможностях».

Русская Православная Церковь уделяет большое внимание решению проблемы абортов. Церковь не только участвует в общественной дискуссии, но и оказывает реальную помощь беременным женщинам и матерям, оказавшимся в кризисной ситуации. В России действует более 160 церковных центров гуманитарной помощи, призванных поддержать нуждающихся, и 59 церковных приютов для женщин в кризисной ситуации.

28.02.2019

http://ruskline.ru/news_rl/2019/02/28/pochemu_gosudarstvo_dolzhno_oplachivat_ubijstvo_sobstvennyh_grazhdan/

В Церкви прокомментировали предложения уполномоченного по правам ребенка по вопросу сокращения числа абортов

Москва, 1 июня 2020 г.

(https://pravoslavie.ru/sas/image/103408/340844.p.jpg)

1 июня 2020 года, в День защиты детей, в Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению прокомментировали предложения уполномоченного по правам ребенка при Президенте РФ Анны Кузнецовой по вопросу сокращения числа абортов, сообщает Патриархия.ru.

«Очень рады, что уполномоченный при Президенте по правам ребенка выступила в защиту права на жизнь нерожденных детей, — отметила руководитель направления профилактики абортов Синодального отдела, директор "Дома для мамы" православной службы "Милосердие" и исполнительный директор программы "Спаси жизнь" Мария Студеникина. — Анна Кузнецова обозначила важные меры, которые будут способствовать уменьшению количества совершаемых абортов в России. Но таких мер больше, и они уже давно обсуждаются в экспертном сообществе. За этими предложениями стоят миллионы людей. И я очень надеюсь, что предложения Анны Юрьевны дадут новый виток развития и решения этой проблемы».

На прошлой неделе был обнародован ежегодный доклад уполномоченного, в котором детский омбудсмен предлагает ограничить продажу абортивных препаратов в аптеках и изменить систему финансирования лечебных учреждений, при которой объем выделяемых средств будет обратно пропорционален количеству абортов.

Помимо обозначенных предложений, Мария Студеникина напомнила, что по аналогии с рядом западных стран, в России также разрабатываются предложения о закреплении на уровне федерального закона обязательного консультирования перед абортом психолога и/или социального работника. «Мы выступаем за право женщины иметь полную и достоверную информацию об аборте, его физических и психологических последствиях для здоровья женщины. Именно поэтому важно, чтобы во всех женских консультациях работали психологи и социальные работники, которые бы выслушивали женщину, помогли услышать себя и разобраться в сложившейся ситуации», — подчеркнула Мария Студеникина.

Она напомнила, что за последние 5,5 лет работы программы «Спаси жизнь» благодаря психологическому консультированию и помощи от аборта было спасено 12655 детских жизней, а более 110 тыс. нуждающихся семей получили помощь. «Это ежедневная и кропотливая работа 178 высококвалифицированных специалистов в 136 лечебно-профилактических учреждениях 36 субъектов РФ», — добавила исполнительный директор программы «Спаси жизнь».

Предполагается, что работа программы при поддержке Минздрава России, «Волонтеров-медиков» и других профильных общественных организаций будет расширена. О ходе реализации программы ранее Мария Студеникина рассказывала Президенту РФ.

Кроме того, планируется развитие сети приютов для женщин, центров гуманитарной помощи. «Мы выступаем за право женщины знать о существующих мерах поддержки, которые на данный момент созданы для женщин, ее ребенка и семьи в целом, — подчеркнула Мария Студеникина. — Помимо государственных мер, Церковь и общественные организации открыли за последние семь лет 74 новых приютов для женщин, сегодня также работают 209 наших центров гуманитарной помощи — от Калининграда до Петропавловска-Камчатского».

Она отметила, что в церковных центрах помощи создана комплексная система сопровождения беременной женщины и ее семьи от момента, когда она узнала, что беременна, вплоть до разрешения всех основных проблем семьи с новорожденным ребенком. При этом помощь оказывается вне зависимости от вероисповедания, гражданства и национальности. «Мы оказываем вещевую, продуктовую, психологическую, духовную, юридическую, денежную, социальную, медицинскую помощь, предоставляем приют, обучение профессии, трудоустройство, досуг для старших детей, решаем вопросы с яслями и детским садом. Только за последний год в наших приютах и центрах гуманитарной помощи получили помощь более 1 млн человек», — сказала Мария Студеникина.

http://pravoslavie.ru/131528.html

http://www.patriarchia.ru/db/text/5645541.html

Мария Иваткина

Абортное лобби: Убитых эмбрионов скупают фармкомпании и производители газировки

(https://img.tsargrad.tv/cache/1/c/1_Sandurskaya45_23.jpg/w720h405fill.jpg)
_{Фото: Софья Сандурская/АГН "Москва"}

Более 621 тысячи абортов в год – это превышает численность населения такого крупного города, как Хабаровск. Удивительно, но для некоторых женщин аборт – это средство контрацепции. Ну а что? Пошёл в женскую консультацию, записался на бесплатную процедуру и вышел уже без ребёнка. Простите, без плода, без биоматериала, без проблемы. Только проблема есть – аборты в России продолжают делать, причём за счёт средств ОМС, то есть убийство нерождённых детей оплачивают все российские налогоплательщики – мы с вами? В какую сумму нам обходится такая контрацепция, кто лоббирует тему абортов в России и сколько на этом зарабатывают?

В середине ноября разгорелся конфликт между внештатным специалистом Министерства здравоохранения и собственно Минздравом. Главный репродуктолог ведомства, профессор Олег Аполихин призвал вывести аборты из системы ОМС, перестать называть их "медицинской помощью" и запретить проводить их в медицинских учреждениях.

Тут нет никакой медицинской помощи, – заявил Олег Аполихин. – Это, скажем так, экзекуция. Конечно, в медицинских учреждениях делать аборты по волеизъявлению женщин – это абсолютно неправильно. Медицинскую помощь оказывают тогда, когда есть угроза жизни женщины в связи с осложнениями беременности, но это уже другая причина. 96% случаев это тогда, когда никакой угрозы нет. Это просто-напросто желание человека избавиться от ребёнка.

В Минздраве коллегу поспешили одёрнуть, в привычном формальном ключе заявив следующее:

"Предложения о выводе абортов из системы ОМС и создании специализированных учреждений по проведению процедуры прерывания беременности вне рамок системы здравоохранения не поддерживаются министерством".

Почему не поддерживаются, непонятно. Да и разве должно быть понятно? Просто аборты разрешены, просто их делают на средства налогоплательщиков, просто на это тратится в среднем 5 миллиардов рублей в год.

Государство из кармана налогоплательщиков оплачивает аборты в общей сумме 5 миллиардов рублей ежегодно, – рассказал президент группы медицинских компаний Владислав Шафалинов. – Неужели эти деньги нельзя было направить на другие цели – такие как строительство новых больниц, дооснащение их оборудованием. Ведь при новых технологиях это не так дорого. Вопрос об эффективности расходования государственных средств и о том, что мы хотим от нашей медицины: дальше углублять наши демографические проблемы? 5 млрд – это только прямые затраты на аборты. А сколько потом уходит государственных средств на лечение бесплодия – последствий абортной политики.

В России создана целая индустрия абортов: от производства средств для медикаментозного прерывания беременности до хирургических операций, на которых неплохо зарабатывают в том числе и частные клиники, где предлагают прервать беременность легко и, главное, анонимно от родителей. Вот информация с официального сайта одной из таких клиник:

Анонимный аборт – услуга для несовершеннолетних девушек. Она часто необходима, если девушка, случайно забеременевшая и не желающая сохранять ребёнка, хочет, чтобы про этот инцидент не узнали её родители или иные родственники. Это может быть необходимо в силу таких причин, как: менталитет, воспитание, религиозность, страх перед родителями. Услуга предоставляется несовершеннолетним девушкам без оповещения родственников и родителей. Кроме того, при проведении аборта девушка не обязана предоставлять никаких документов.

15-летний ребёнок может прийти в такую клинику и сделать аборт без согласия родителей. Человек в таком возрасте примет взвешенное решение? По закону аборт в России можно сделать только в первом триместре, то есть до 12 недель. Но зачастую для пациенток на более поздних сроках делают исключение.

"Аборт желательно производить до 12-й недели, но и на 13-й мы делаем, – рассказали по телефону в одной из клиник. – Для здоровья это совершенно не опасно".

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456257730

Происходит подмена понятий. Аборт – это не убийство, а процедура. Нерождённый ребёнок – это плод или биоматериал. И беременные девушки, которые звонят в клинику с желанием решить проблему, часто не знают, что на 13-й неделе организм, которых находится внутри неё, уже похож на младенца. У него сформированы голова, ноги, руки, пальчики. Именно в это время малыш начинает гримасничать, потому что активно развиваются мышцы, ответственные за мимику. Он уже, как правило, умеет сосать палец, сжимать кулачки, вздрагивать и складывать губы в трубочку. Но для женщины, часто молодой женщины, – это проблема, а для врачей – заработок.

К сожалению, даже врачи в государственных медучреждениях почему-то считают, что производство абортов для них выгоднее, – рассказал лидер общественного движения "За жизнь" Сергей Чесноков. – У них даже есть внутренние планы на аборты. Пока кто-то будет заинтересован финансово в абортах, то, естественно, будет навязывание абортов, будет давление на женщину.

В том, чтобы аборты в России существовали и при этом лились рекой деньги налогоплательщиков, заинтересовано слишком много бенефициаров. В России есть самое настоящее абортное лобби. Например, те, кто использует абортивные материалы в медицине и фармакологии. Какая-нибудь беременная девочка же не знает, что потом происходит с её нерождённым ребёнком.

За 7852 рубля любой желающий может приобрести HEK 293 (http://www.biolot.ru/catalogue/Human/HEK_293_Cell_Line_human_Human_Embryo_Kidney_monolayer.html) – это так называемая клеточная линия, полученная из эмбриональных почек человека. Вот, пожалуйста, добавил в корзину, оформил заказ, выбрал время доставки. Линия НЕК 293 используется в производстве вакцин – в том числе и "Спутника V", косметики, бомбочек для ванны и даже в пищевой промышленности. Вероятно, каждый из нас хотя бы раз употреблял продукты питания с вытяжкой из эмбриональных почек человека. Патент на НЕК 293 принадлежит (https://en.wikipedia.org/wiki/Senomyx) американской биотехнологической компании "Senomyx", которая с 70-х годов развивает отрасли вкусовых добавок. Их часто отмечают как "натуральные ароматизаторы". В партнёрах у корпорации значатся многие мировые корпорации – это известные нам "Pepsi" (https://in.reuters.com/article/us-senomyx-shareholder-letter/senomyx-shareholder-pushes-for-change-at-flavor-maker-idINKBN1J81CF), "NESTLE", Соcа-Cola (https://www.nytimes.com/2005/04/06/business/food-companies-test-flavorings-that-can-mimic-sugar-salt-or-msg.html) и многие другие гиганты.

В том числе и наши зарубежные партнёры заинтересованы в том, чтобы аборты в России производились. В этом можно убедиться, познакомившись с любопытной организацией, название которой в переводе звучит так: "Международная федерация планирования семьи" (https://www.ippf.org). На официальном сайте в разделе "Наши результаты" указано следующее:

В 2019 году организация предоставила более 252 миллионов услуг в области сексуального и репродуктивного здоровья и внесла свой вклад в 141 изменение политики и законодательства в поддержку сексуального и репродуктивного здоровья и прав.

Более 250 миллионов услуг. Чувствуете размах? Сюда входят различные консультации в сфере абортно-сексуальной деятельности. В том числе и в России. Наша страна, а также Голландия, Пакистан, Латвия, Германия, Дания и Казахстан наиболее сильно поддаются влиянию либерального лобби по ограничению рождаемости и проведению политики, направленной на сексуальное развращение детей и подростков. Среди российских партнёров "Международной федерации планирования семьи" значится Российская ассоциация "Народонаселение и развитие" (http://ir.russiancouncil.ru/organisations/rossiyskaya-assotsiatsiya-narodonaselenie-i-razvitie/), ранее известная как Российская ассоциация "Планирование семьи". Активно участвуют в жизни организации "Союз женщин России", который возглавляет Екатерина Лахова, которая, в свою очередь, является членом Совета Федерации. Вот и законодательная поддержка, которая требуется "Международной федерации планирования семьи" подоспела. Они же открыто пишут в задачах – "изменение политики и законодательства".

Вроде бы государство высказывает своё отношение к повышению рождаемости – у нас страшная ситуация в этом смысле, но при этом государство финансирует аборты, то есть непосредственно снижение рождаемости, – отметил лидер общественного движения "За жизнь" Сергей Чесноков. – То есть ребёнок уже есть, он уже зачат, и здесь правильнее было бы думать над тем, что сделать, чтобы женщина всё же его родила.

В настоящее время политика государства всё же меняется в сторону поддержки рождаемости, но иностранные организации пустили щупальца в бизнес и во власть слишком глубоко. И результат налицо: согласно данным Росстата (https://www.fedstat.ru/indicator/31595), 621 652 аборта в 2019 году. Меньше, чем в прошлом и, тем более, меньше, чем 5, 7, 10 лет назад, но всё равно МНОГО. К тому же это официальные данные. Девочку, которая записывается на аборт на 13-й неделе, включат в эту статистику? Конечно, нет: всё делается анонимно и по возможности помимо государственного контроля (Минздрава и ФНС).

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456256741

По поводу полного запрета абортов в России есть разные мнения. Может ли женщина прервать беременность, если, например, было изнасилование? Может ли женщина принимать решение, не посоветовавшись с мужем, который, возможно, очень сильно хочет этого ребёнка, но ему не дают права голоса? Можно долго об этом дискутировать. Есть уверенность в одном: аборты совершенно точно нужно вывести из-под ОМС. Дико осознавать, что каждый налогоплательщик платит за аборты. Если поделить 5 миллиардов в год на трудоспособное население, то это 56 рублей с человека. Важно прекратить деятельность организаций, которые выполняют в России задачи, поставленные за рубежом. И ещё принципиально важно изменить сам подход к прерыванию беременности в России, когда любая девочка на любом сроке может прийти и анонимно сделать аборт. Так её ещё и уговаривать будут. Часто в женской консультации можно услышать фразу: "Ребёночка оставлять будете"?

https://tsargrad.tv/articles/abortnoe-lobbi-ubityh-jembrionov-skupajut-farmkompanii-i-proizvoditeli-gazirovki_299782

Александр Степанов

Детоубийство как бизнес

(https://img.tsargrad.tv/cache/5/7/2020-11-21_-_Aborty_Aktsiya_protiv_Sergey_Vdovin_Russian_Look_Global_Look_Press.jpg/w720h405fill.jpg)
_{Фото: Sergey Vdovin/Russian Look/Global Look Press.}

Ежегодный – и, главное, узаконенный – "заработок" на прерывании беременности варьируется от 7 млрд до 15 млрд рублей. Столько наше государство платит, по сути, за планомерное сокращение своего собственного населения путём абортов. Но это только видимая вершина айсберга. В десятки раз больше оно потом тратит – бюджетных денег, которых вечно не хватает! – на выплаты клиникам, и опять же в рамках обязательного медстрахования, на восстановление репродуктивной функции как раз тех женщин, которым само же оплатило вытравление плода.

Слова главного специалиста по репродуктивному здоровью Минздрава России Олега Аполихина о том, что аборты необходимо вывести из системы обязательного и даже дополнительного медицинского страхования и заниматься ими должны не врачи, а просто "люди с медицинским образованием", но в специализированных учреждениях (не больницах), вызвали бурную реакцию.

Прежде всего, сам Минздрав оперативно выпустил официальный комментарий – мол, ни удаление абортов из ОМС, ни создание абортариев не поддерживаются ведомством.

А следующей волной стала оголтелая информационная атака на Аполихина в соцсетях: известные феминистки и притихшие на некоторое время, скажем так, "специализированные группы", которые вовсю топят за "право женщин самостоятельно решать", нужен им зачатый ребёнок или нет, устроили настоящую травлю учёного – на минуточку, профессору, директору НИИ урологии и интервенционной радиологии им. Лопаткина, члену-корреспонденту РАН.

Страшный вой – обычный, впрочем, для всех тех, кто лоббирует тему "свободных абортов", сводится к ряду тезисов.

Во-первых, утверждают они, любое ограничение абортов "мгновенно повышает женскую смертность от криминальных абортов", во-вторых, приводит к "детоубийствам" и к "росту числа детей, сданных в детдома".

В реальности ни того, ни другого, ни третьего не происходит, о чём свидетельствует опыт других стран, давным-давно ужесточивших условия прерывания беременности. Но в России, которая планомерно скатывается даже не в демографическую яму, а в настоящую пропасть, правила игры диктуют... банальные бизнес-интересы. И пока это происходит, ничего не изменится.

Врачи стали заложниками: откажешься – будешь уволен

Примечательно, кстати, обращает внимание пресс-секретарь Гиппократовского медицинского форума Инна Ямбулатова, что Минздрав, выступая против высказываний своего главного специалиста, не стал касаться одного крайне чувствительного момента, отмеченного Олегом Аполихиным.

Ведь экзекуцию, по выражению профессора, буквально приходится делать именно докторам, призванным вообще-то спасать человеческие жизни, а не губить их.

И соответственно, здесь нет речи об оказании "медицинской помощи", а следовательно, этим должны заниматься люди пусть и с медобразованием, но никак не врачи.

"У нас сегодня врач – заложник ситуации, – объясняет Ямбулатова. – Понятно, что есть аборты по медицинским показаниям – состоянию здоровья матери или будущего ребёнка, такое есть, но это совсем иное дело. Однако большинство докторов хотели бы не выполнять. Хотя законодательно это не запрещено, они подвергаются давлению, обструкции – вплоть до угрозы увольнения, и им приходится делать аборты".

Но хуже ещё то, что у медиков формируется так называемое эвтаназийное деформационное мышление: он перестаёт видеть в будущем ребёнке человека и это фактически нивелирует ценность человеческой жизни для такого доктора.

И вот Минздрав не прокомментировал как раз эту часть выступления Аполихина: то есть фактически признал его правоту, по крайней мере здесь.

В качестве аргументов сторонники абортов открыто используют ложь

В остальном же здравоохранительное ведомство, по сути, повторяет всё то же самое, на чём "ездят" феминистки и прочие лоббисты абортной темы.

Причём в реальности это не более чем лукавство, если не сказать больше – фикция.

В качестве подтверждения своей позиции, например, они приводят якобы случившееся в тот промежуток времени в Советском Союзе, когда свободное прерывание беременности было запрещено – до 1956 года, когда его вернули вновь, но, кстати, разрешив делать только за деньги, а бесплатно – лишь по медицинским показаниям.

Так вот, ничего такого не было – совсем. То есть нет таких данных – это просто манипуляции, основанные на том, что тогда в принципе отсутствовала всякая господдержка материнства и детства.

Более того, мы видим, что в странах, где абортное законодательство ужесточено, не наблюдается роста смертей. Современный опыт Польши, самый радикальный на европейском пространстве, между тем не привёл к росту числа криминальных абортов за 10 лет применения ограничительной практики. Опыт Германии тоже говорит об обратном,

– отмечает Инна Ямбулатова.

Или, продолжает она, кто-то всерьёз думает, что женщина, у которой есть деньги, не пойдёт прерывать беременность после исключения абортов из ОМС? Между прочим, за последние 5 лет социальный портрет не желающих иметь ребёнка резко изменился. Согласно исследованиям, наиболее активная доля среди них – женщины от 25 до 35 лет, работающие и обычно состоящие в браке, чаще проживающие в благополучных городах и регионах, уже родившие первенца, но не собирающиеся "тратить время" на второго.

А вот в группе молодых (условная категория "студентки"), от 15 до 25 лет, количество абортов снижается. Впрочем, часть из неучтённых среди них как раз и пребывает, уже сегодня и сейчас, в категории "криминальные".

Впрочем, само понятие "криминальный аборт" подразумевает, если апеллировать к конкретике, вообще-то проведение манипуляций вне установленных сроков беременности, то есть после двенадцати недель. И это есть, и процветает и сегодня: и в частных клиниках, и в государственных, но когда ставят иной диагноз. А в интернете полно предложений вытравить плод (так называют живое существо, которое растёт в животе у матери) анонимно и без документов.

Здесь вообще-то сфера для работы правоохранительных органов. И ОМС здесь совсем ни при чём.

Зато подход, существующий в России, прямо бьёт по демографии, говорит, в свою очередь, ведущая программы "Оставьте нас в покое" на телеканале Царьград Александра Машкова-Благих.

Население страны поступательно сокращается, в том числе и за счёт абортов, с момента распада СССР, как уже сообщал Царьград: из-за прерывания беременности не родилось порядка 50 млн детей – треть современного населения страны.

Более шестисот тысяч убитых детей в утробе за год

Но Минздрав защищает собственные интересы. Для понимания: государство ежегодно (!) тратит на аборты, по разным оценкам, до 15 млрд рублей – в рамках системы обязательного медицинского страхования.

Точной суммы, к слову, нет: в открытых источниках таких данных просто не найти, а чтобы не портить статистику, аборты часто регистрируют, как, скажем, самопроизвольные выкидыши (с последующим выскабливанием), или переводят в разряд медицинских показаний, или в "замершие" беременности.

Само же прерывание беременности проходит по ОМС как хирургическое вмешательство, и оно оплачивается: стоимость варьируется и доходит до 30 тысяч рублей – в зависимости от сложности.

По данным Росстата, за 2018 год (более свежих сведений нет) была сделана 661 тысяча абортов, причём цифры статистического ведомства расходятся с официальной выкладкой Минздрава, который даёт почти на 100 тысяч меньше (567 тыс.). А связано эта "погрешность" с тем, что чиновники от здравоохранения не учитывают так называемые мини-аборты, т.е. медикаментозные (подробнее об этом ниже).

И это официальные данные.

А теперь – вот что происходит с точки зрения коммерческого рынка.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2/10%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/2020-11-21%20-%20%D0%90%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%8B_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82.jpg)
_{Попробуйте проанализировать эти цифры: на самом деле, несмотря на снижение общего числа абортов, радоваться особо не стоит. К тому же обратите внимание: информации по медикаментозному способу прерывания беременности (легальному) нет. Таблица: Росстат.}

Клиники, позиционирующие себя как центры материнства и детства, способны зарабатывать намного больше за счёт подобных манипуляций, нежели при ведении беременности.

И это гораздо проще.

Нет нужды рассчитывать затраты на маркетинг, рекламу, продвижение. Здесь всё гарантированно: нет нужды кропотливо и долго вести беременную на протяжении всего срока, заботиться о здоровье её самой и ребёнка.

"Да, может, каких-то фантастических денег не заработаешь (если предприниматель не приближен к самому Минздраву, конечно), но это стабильно и без напряжений, – даёт расклад Инна Ямбулатова. – Получается эффективный, экономически обоснованный, поточный, малозатратный, прогнозируемый и с устойчивыми финансовыми потоками, защищённый государством, высокорентабельный безрисковый бизнес".

И это не говоря уже о "сопутствующих услугах": наркозе, в частности, последующем лечении, палате (при необходимости) и так далее.

Клиники ЭКО в деле: они срывают куш за счёт пострадавших от абортов

Однако же такой заработок – лишь вершина айсберга. В действительности всё гораздо сложнее.

Следующая, условно говоря, очередь – после той, в которую записаны желающие прервать беременность, – это на ЭКО и суррогатное материнство.

Так, 65 процентов женщин, страдающих бесплодием, становятся таковыми как раз из-за прерывания беременности. И логично сделать вывод, что если сократить число абортов, то уменьшится и число бесплодных. Вот только тогда "потеряются" деньги по ОМС, которые платятся и в одну, и в другую очередь. И это страшно – такое отношение,

– сокрушается Машкова-Благих.

Другими словами, искусственно создаётся и подпитывается рынок искусственного оплодотворения.

И вот тут есть очень любопытная статистика. За ЭКО бюджет тоже платит, только ещё больше. Один так называемый протокол экстракорпорального оплодотворения обходится уже в 120 тысяч рублей.

Но рождается-то намного меньше: за прошлый год за счёт ЭКО появились на свет 40 тысяч малышей. А у значительной доли обратившихся женщин, как говорят в клиниках, "не получилось".

То есть какая получается арифметика?

Сначала выделяются деньги на убийство ещё не родившегося ребёнка. Потом женщины, осознав ошибку или по иным причинам, решают всё-таки забеременеть, но у них не выходит сделать это самостоятельно. Тогда они обращаются в соответствующие учреждения, которые получают средства.

Много? Очень!

Так, в качестве иллюстрации: буквально недавно одна известная московская клиника, которая занимается экстракорпоральным оплодотворением, выставила свои акции на IPO, оценив их в 1 миллиард – и не рублей, конечно, а долларов. О чём это говорит? Заниматься ЭКО выгодно!

(https://up.tsargrad.tv/uploads/_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2/10%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/2020-11-21%20-%20%D0%AD%D0%9A%D0%9E_%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB%20%D0%97%D0%AB%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%90%D0%93%D0%9D%20%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0.jpg)
_{Клиники зарабатывают на ЭКО миллиарды, которые им платит государство, а точнее каждый из нас, до этого уже отчисливший деньги в бюджет на аборты. Фото: Кирилл Зыков/АГН "Москва".}

Там просто колоссальный оборот. И опять-таки всевозможные поддерживающие препараты, которые сопровождают процесс вынашивания ребёнка при искусственном оплодотворении, что оплачиваются отдельно и, как это бывает с "аксессуарами", иногда обходятся почти в такие же суммы, как и сам "продукт".

Китайские заводы штампуют средства умерщвления для русских

Однако и это ещё не всё. Другие "выгодоприобретатели" от абортов – фармкорпорации. О, у них не менее внушительное поле для деятельности!

Помимо хирургического способа избавления от ребёнка в утробе есть ещё и медикаментозный. И по масштабам он не уступает первому.

Только ещё более опасный – с точки зрения дальнейших репродуктивных способностей. Тот же мифепристон, часто назначаемый для таких целей, – синтетический стероид, у которого куча побочных эффектов вплоть до летального исхода, плюс он, по мнению специалистов, негативно воздействует на головной мозг – через движение гормонов.

В ряде стран медикаментозное прерывание просто запрещено, в Китае например. Знаете почему? Потому что китайские учёные выяснили, что у таких средств высокая способность к стерилизации: в смысле, потом родить уже вообще никак не получится.

Но при этом там строят крупные предприятия по производству мифепристона. Зачем? И кто потребитель, как вы думаете? Наша страна,

– приводит печальные факты Инна Ямбулатова.

И в нашей стране врач даже обязан предложить женщине на выбор медикаментозный (в первую очередь) или хирургический способ. Но тоже в рамках ОМС.

Плюс тема медикаментозных абортов очень активно и даже навязчиво продвигается: участники фармацевтического рынка проводят целые симпозиумы и конгрессы, посвящённые им, – по сути, просто вербуют наших врачей, убеждая их в эффективности и необходимости такого метода.

Из эмбрионов, полученных в России, за рубежом делают препараты – для России

Но, разумеется, не только на огромных объёмах продаваемых препаратов живёт большая фарма.

Речь об использовании эмбрионов – это называется "абортивным материалом" – в промышленных целях. Их скупают и пускают в производство.

В нашей стране, приводит пример Машкова-Благих, есть как минимум девять патентов, по которым создаются высококачественные препараты для косметологии, а делаются они на основе эмбрионов, "питающих" собой те самые средства "для восстановления красоты", что потом вкалывают себе состоятельные тётеньки

Причём некоторые препараты (допустим, иммуномодулирующие) производится зарубежными корпорациями исключительно для России! Как и некоторые лекарства противовирусного ряда, БАДы для омоложения и наращивания мышечной массы, белковые напитки с гормональными добавками, препараты для снижения веса, плацентарная косметика.

Это поступает сюда из Азии, кстати, поскольку в Европе использование человеческих материалов запрещено при промышленном производстве.

Есть сильное лобби. И это не только бизнес, но и борьба за мировое господство

И главное, все это знают. И в Минздраве тоже наверняка в курсе. Государство, вопреки здравому смыслу, – на фоне падающей демографии – искореняет тем не менее само себя.

Но – глухая стена.

У сохранения абортов в системы ОМС имеется сильнейшее лобби,

– уверена Александра Машкова-Благих.

О чём речь? Можно, конечно, рассуждать о конспирологических теориях, только вот ведь вопрос на засыпку: почему те самые феминистки, группы и организации, продвигающие эту тему, живущие – прямо или косвенно – на гранты и иные виды финансовой поддержки из-за рубежа, вяло потявкивающие в обычное время, так яростно принимаются кусать любого, кто пытается донести до общества правду?

Просто потому, что у спонсоров нет желания видеть растущую Россию. Им очень хочется, чтобы мы сами себя уничтожали, без их участия: постепенно и планомерно.

И кстати, обратите внимание вот ещё на какой момент.

Едва поднимается дискуссия об ужесточении абортивного законодательства в нашей стране, тут же, мгновенно подключаются прицепом сторонники эвтаназии (взрослой, поскольку многие эксперты называют аборты не иначе как младенческой эвтаназией или детоубийством), потом – извращенцы, ратующие за однополые браки и возможность брать на воспитание детей, и так далее.

И все ведь поют в унисон с замечательным здравоохранительным ведомством. Вы не находите это странным?

https://tsargrad.tv/articles/detoubijstvo-kak-biznes_299956

Александра Машкова-Благих

Убийства за наш счёт: Атака на академика Аполихина

(https://img.tsargrad.tv/cache/d/8/6_abort.jpg/w720h405fill.jpg)
_{Фото: Esteban Felix / AP / TASS}

Есть вещи, в которых быть первыми – позор, и наша великая страна, к сожалению, имеет такое первое место. Это аборты и отношение к ним. Мы стали первой страной мира, которая легализовала аборты, и мы единственная страна мира, которая оплачивает аборты налогами граждан (система ОМС).

Кроме того, что аборт ведет к убийству наших с вами соотечественников, он является основной причиной бесплодия у женщин и приводит к очевидной деформации мышления медицинского сообщества.

На днях академик Олег Иванович Аполихин, главный репродуктолог Минздрава, в своём интервью сообщил очевидное: нужно перестать называть аборты "медицинской помощью", призвал разделить врачей, которые делают аборты и помогают женщинам в родах. Также он поддержал позицию Святейшего Патриарха, что оплачивать аборты из налогов граждан – это, мягко говоря, ненормально.

Это (аборты) должно стать немодным, и это становится немодным,

– заявил Аполихин.

Это исторический момент – впервые чиновник Минздрава (чиновник высочайшего уровня!) прямо высказал позицию по вопросам абортов.

На заявление академика первыми отреагировали феминистки во главе с Марией Арбатовой при поддержке депутата Оксаны Пушкиной и ряда либеральных СМИ.

Мария Арбатова призвала писать письма в Минздрав (https://www.facebook.com/100000451188417/posts/5032656923425964/) с требованием

вымести Олега Аполихина с должности внештатного специалиста Минздрава по репродуктивному здоровью в связи с профнепригодностью.

Уже не в первый раз феминистки берут на себя право говорить от лица "всех женщин", и именно они ревностно охраняют сложившуюся систему абортов.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456257827

Более того, эти деструктивные группы регулярно практикуют нападение на тех, кто пытается хоть как-то ограничить их число. И до недавнего времени достигали желаемого – тема абортов табуирована, мало кто готов участвовать в дискуссиях без опасения подвергнуться травле.

Но в этот раз общественность решила, что монополии у феминисток на мнение быть не должно.

Сотни людей отправили письма в поддержку академика Аполихина:

Всячески поддерживаю академика Олега Ивановича Аполихина и его позицию!

"Аборт – это дикость нецивилизованного общества!".

"Аборт очевидно не является "медицинской помощью".

"Я считаю недопустимым оплачивать аборты из своих налогов".

Я считаю, что врач не может утром делать аборты, а вечером спасать детей и давать консультации беременным женщинам.

"Если нельзя избежать абортов, то должно быть чёткое разделение: врачи акушеры-гинекологи и абортмахеры, и они должны быть в разных учреждениях".

Все силы Минздрава должны быть направлены на спасение жизни, а не на поощрение этой страшной процедуры, которая калечит женщин и убивает детей.

Позицию академика также поддержали адвокат Шота Горгадзе и Владимир Легойда (https://t.me/vladimirlegoyda/4405):

"Церковь ранее неоднократно говорила о том, что врачи, которые в соответствии со своими религиозными воззрениями или внутренними убеждениями не желают совершать операции по искусственному прерыванию беременности, должны иметь возможность не производить их. Многократно Патриарх Кирилл и многие представители Церкви призывали также и к выведению абортов из ОМС".

Ребёнок на перинатальной стадии развития – это не нечто непонятное, неизвестное, не обладающее никакими правами, а это человеческое существо,

– утверждает доктор юридических наук, профессор, член Экспертного совета при уполномоченном по правам человека в Российской Федерации Игорь Вячеславович Понкин.

Но, увы, мы имеем проблему не только "в головах" у граждан.

По данным Минздрава, только в 2018 году было выделено 3 млрд 124 млн руб. на оплату абортов. Это серьёзные деньги!

(https://up.tsargrad.tv/uploads/%D0%B8%D0%BD%D1%84%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%20%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%8B%202017%202018.jpg)
_{Инфографика: "Царьград"}

"Эти деньги направлены на ухудшение демографической ситуации в нашей стране. Мы осознанно сбрасываемся в общий карман на то, чтобы ухудшить своё положение", – говорит Инна Ямбулатова, секретарь Гиппократовского форума.

Доказанный медицинский факт и результат статистики, о котором знает любой медик, что 65% женского бесплодия – результат абортов.

В итоге мы имеем очередь на аборты и вторую очередь на ЭКО, которое оплачивается опять-таки из налогов граждан по системе ОМС. Разве подобное может быть выгодно государству?

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456257502

Аборты – это ещё и бизнес частных клиник. Каков реальный оборот этого рынка? Сколько жизней искалечил этот порочный бизнес?

Прямо сейчас мы входим в новую стадию нашего общества – тема абортов как табуированная, запретная и неудобная начинает набирать обороты.

Очевидно главное: аборт должен быть признан как минимум неприличным актом, сколько бы денег он ни приносил.

С 1920 по 1991 год, по разным оценкам социологов, было убито от 140 до 170 млн человек в результате абортов. Это столько, сколько не смогли убить 2 мировые войны, голод и репрессии.

Сегодня мы пожинаем результаты политических решений предыдущей власти. Вопрос – какова будет историческая ответственность нынешней власти?

https://tsargrad.tv/articles/ubijstva-za-nash-schjot-ataka-na-akademika-apolihina_301179

АЛЕКСЕЙ УЛЬЯНОВ

Детоубийцы готовы на всё: Что мешает принятию закона о биоэтике

(https://img.tsargrad.tv/cache/0/a/ab-2.jpg/w720h405fill.jpg)
_{ФОТО: GUSTAVO PANTANO / SHUTTERSTOCK}

По свидетельствам врачей, женщины, решившиеся на аборт, во время УЗИ-диагностики категорически отказываются смотреть на малыша, пока ещё живущего в их утробе. Отказываются слушать биение его маленького сердца. Они всё понимают и внутренне сопротивляются этому шагу? Однако с точки зрения современного законодательства нерождённый ребёнок – это не человек. Это просто кусок мяса. Биоматериал. Изменить ситуацию может принятие закона о биоэтике, который определил бы правосубъектность человеческого эмбриона. Важнейшие аспекты разработки этого закона обсуждались 8 апреля на круглом столе, прошедшем в МГЮА им О. Е. Кутафина.

Знаете ли вы о том, что численность населения России сейчас могла бы приблизиться к 190 миллионам? Могла бы, если бы не одно "но": с 1992 года в нашей стране было сделано порядка 46,5 млн абортов. Ежегодное число искусственных прерываний беременности сопоставимо с показателями естественной убыли населения. Или даже превышает таковые. Напрашивается очень простой вывод: снижение числа абортов уже само по себе обеспечило бы прирост численности граждан нашей страны. И тогда, возможно, не возникла бы необходимость в нацпроекте "Демография".

Впрочем, и с этим национальным проектом не всё так просто. По мнению депутата Государственной думы Петра Толстого, оперирующего данными Счётной палаты, даже его реализация в полном объёме не решит проблему убыли населения России.

Этот проект, на наш взгляд, должен быть дополнен новыми эффективными инструментами. Возможно, нужно изменить подходы к решению тех или иных задач,

– считает парламентарий.

Закон о биоэтике как раз и призван стать одним из таких инструментов. Какие вопросы он будет регулировать?

Закон, которого ждут

Наука и медицинские технологии шагнули далеко вперёд. Трансплантация органов, ЭКО, суррогатное материнство, вмешательство в генетический код человека – это не научная фантастика, а объективная реальность. Сюда же добавим споры о том, с какого момента начинается человеческая жизнь – на эту тему напрямую завязана проблема абортов. Наконец, эвтаназия – она, как известно, уже разрешена в ряде стран, в том числе и для детей.

Все эти темы вызывают очень эмоциональную общественную дискуссию, однако их правовое регулирование пока, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Закон о биоэтике как раз и призван расставить все точки над "i" в обозначенных вопросах, дать чёткие границы – что можно, а что нельзя.

Заместитель председателя комитета Госдумы по охране здоровья, доктор медицинских наук Николай Говорин в ходе своего выступления на круглом столе подчеркнул, что в современных реалиях именно биоэтические аспекты деятельности медицинских работников требуют создания особых механизмов контроля, которые были бы основаны на требованиях совести и незыблемости моральных принципов.

В качестве примера, показывающего необходимость этического регулирования, эксперт приводит трансплантологию:

Мы видим, что сегодня очень чётко решаются сложные вопросы изъятия органов и тканей у живого донора или трупа, вопросы констатации смерти человека по критериям смерти мозга, вопросы распределения донорских органов или тканей для реципиента. В то же время нормативно-правового сопровождения с защитой пациентов нет.

Также, по мнению Говорина, нередки ситуации, когда обнищавшие люди решаются на продажу своих органов с целью заработка. И этому явлению тоже необходимо дать этическую оценку.

"Донорство от живых людей должно быть оправдано только при соблюдении биоэтических принципов – когда спасение человека становится невозможным иными средствами или когда польза от пересадки органа реципиенту больше, чем ущерб здоровью донора. Вот это очень важные и тонкие вопросы, которые должны быть затронуты при разработке закона", – считает парламентарий.

Много этических вопросов, по мнению Николая Говорина, возникает и в психиатрической практике, где, как мы помним, лечение не всегда основано на добровольном согласии. Да и в других сферах здравоохранения их тоже хватает.

Когда начинается жизнь?

Впрочем, вернёмся к нашей конкретике. Вопрос этичности абортов, как уже говорилось выше, напрямую связан с представлениями о том, с какого момента отсчитывать срок человеческой жизни. Доктор философских наук, профессор кафедры биоэтики Российского национального исследовательского университета имени Н. И. Пирогова Ирина Силуянова рассказала, что по данному вопросу существует двенадцать позиций, причём шесть из них – естественнонаучные, а шесть – гуманитарные.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456256741

Вначале – о том, что говорят естественные науки. Одни исследователи считают, что жизнь начинается с 20 недель эмбрионального развития – в это время фиксируется первое дыхательное движение плода. Другая позиция заключается в том, что жизнь следует отсчитывать с первого сердцебиения, это 4 недели. Как рассказала Ирина Силуянова, в США, в штате Огайо, недавно принят закон, запрещающий аборты после фиксации первого удара сердца плода.

Ещё одна точка зрения – отсчёт жизни с 6 недель, когда начинает функционировать ствол мозга. Следующая естественнонаучная позиция – жизнь начинается с 14 дней, когда формируется предшественник нервной ткани. Наконец, две последние точки зрения со стороны естественных наук: жизнь начинается с имплантации бластоцисты в стенку матки (это 5-6 дней) либо с самого момента слияния женской и мужской клеток.

Гуманитарные подходы к определению срока начала человеческой жизни разнообразны, но лишь один из них – социологизм – говорит о том, что отсчёт нашей жизни следует начинать с рождения.

"Проводим сравнительный анализ. Оказывается, все перечисленные позиции едины, и только социологизм, фиксирующий человеческую жизнь с момента рождения, противостоит всем существующим моральным и научным подходам", – говорит Ирина Силуянова.

Между тем именно социологизм лежит в основе нашего законодательства: субъектом права человек становится с рождения.

Выходит, что закон, действующий сейчас, является антинаучным: он противостоит всем позициям, которые существуют сегодня в науке. Но если закон ненаучный, то вообще ситуация получается какая-то абсурдная, потому что понятие "закон" – это олицетворение самой науки. И если юридически закон ненаучный, значит, он вообще не может быть законом. Более того, понятие "закон" возникает в моральном сознании, даже к естественной науке он не имеет отношения. В универсальном моральном законодательстве, библейском Декалоге, мы видим, что есть закон "Не убий". А наше законодательство как-то не считается с этим универсальным моральным законом,

– отмечает эксперт.

Похожего мнения о соотношении морали и закона придерживается и президент России Владимир Путин:

"Убеждён, что закон не может быть неморальным, закон всегда морален, иначе это плохой закон".

Выходит, что сейчас мы живём по антинаучному и аморальному закону, позволяющему делать аборты "по желанию" на сроке беременности до 12 недель, а по социальным показаниям – до 22 недель?

Достоинство нерождённых

По мнению депутата Госдумы Инги Юмашевой, основой закона о биоэтике должен стать принцип уважения человеческого достоинства, который должен распространяться в том числе и на нерождённых детей.

"Сегодня мы должны отрешиться от восприятия абортов как этически нейтральной темы и осознать те моральные коллизии, которые возникают в результате такого шага. Важно понять, что аборт – это не решение проблемы, как зачастую нам преподносится в разных дискуссиях, а большая трагедия", – считает Юмашева.

У проблемы абортов, по мнению парламентария, много аспектов. Это и риски для здоровья женщин, и положение врачей, поскольку они вынуждены делать то, что противоречит сути их профессии.

И, конечно, аборт – это трагедия, которая затрагивает целиком нашу нацию, потому что мы теряем население уже в тот момент, когда женщина по тем или иным причинам, зачастую не от хорошей жизни, принимает решение не дать появиться на свет зарождающейся в ней жизни,

– уверена Юмашева.

Депутат считает, что одним из первых шагов решения проблемы должно стать подписание Россией Женевской декларации (https://tsargrad.tv/articles/djavol-kroetsja-v-cifrah-v-rossii-dejstvuet-licenzija-na-ubijstva_332434) на основе консенсуса о здоровье и благополучии семьи: этот международный документ во главу угла ставит принцип заботы о детях и до их рождения и провозглашает отказ от абортов как от средства планирования семьи. Ну а на основании декларации уже следует разрабатывать национальные законы и подзаконные акты.

Манипуляция общественным мнением

Очевидно, что ещё на стадии разработки закон о биоэтике столкнётся с нешуточным сопротивлением, а когда дело дойдёт до обсуждения проекта в парламенте, "демократическая общественность" буквально взвоет о нарушениях прав человека. Удивляться здесь нечему: у правового бардака в этом важном вопросе есть масса интересантов.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456259858

Судите сами. В настоящий момент аборты делаются в рамках ОМС. Только в 2020 году в России сделано порядка 630 тысяч искусственных прерываний беременности, из них лишь ничтожное количество делается по медицинским и социальным показаниям. Это огромные деньги (порядка 5 млрд рублей в год), гарантированно поступающие в учреждения здравоохранения. Но если закон о биоэтике определит правосубъектность человеческого эмбриона, то возможность делать аборты "по желанию", надо полагать, резко сократится. И уж наверняка они будут выведены из системы ОМС. То есть профильные клиники лишатся этого денежного потока.

Сопредседатель правления Союза православных женщин, кандидат исторических наук Нина Жукова рассказала, что, после того как Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил вывести аборты из системы ОМС, представители 32 региональных отделений Союза встретились с законодателями субъектов России с просьбой поддержать инициативу предстоятеля Русской Православной Церкви. На данный момент её поддержала только Самарская губернская дума.

Остальные отказались обсуждать предложение, мотивируя это тем, что женщинам лучше делать это в государственных клиниках на государственные деньги, нежели они пойдут делать аборт куда попало и будут погибать,

– вспоминает Нина Жукова.

Между тем вывод искусственных прерываний беременности "по желанию" из системы ОМС не должен привести к росту криминальных абортов. Да и с какой бы стати? Допустим, женщина, решившая избавиться от ребёнка без медицинских и социальных показаний, будет вынуждена делать это за свои кровные. И куда она пойдёт? В какой-нибудь подпольный "цех" или всё же в клинику, имеющую соответствующую лицензию, гарантирующую соблюдение всех необходимых норм и несущую ответственность за свою работу?

Ясно, что вменяемый человек выберет второй вариант. Но тогда все разговоры о том, что "женщины будут умирать после криминальных абортов", – попытка манипуляции общественным мнением в определённых целях. Более того, щедро оплаченная попытка.

Через тернии

Не менее яростное сопротивление, надо полагать, вызовет возможное ограничение использования репродуктивной технологии экстракорпорального оплодотворения (ЭКО): как писал Царьград, государство до 2024 года может направить в рамках ОМС на реализацию ЭКО порядка 54 млрд рублей. Но если закон о биоэтике обеспечит чёткое правовое регулирование данного вопроса, интересанты лишатся этих денег.

Отдельный вопрос о суррогатном материнстве. Как рассказал (https://tsargrad.tv/news/u-jetogo-biznesa-v-rossii-est-serjoznye-lobbisty-deputat-rasskazal-o-cehe-surrogatnyh-materej_341385) депутат Госдумы Пётр Толстой, на юго-востоке Москвы была обнаружена целая "ферма" суррогатных матерей. По мнению парламентария, этот "бизнес" в России процветает – приблизительный объём рынка составляет порядка 2,5 млрд евро. Такие средства позволяют интересантам содержать всевозможные НКО, "общественных активистов" и даже лоббистов в органах власти, которые при попытке навести порядок в этом вопросе поднимают информационную волну в "независимых" СМИ и социальных сетях.

Ещё раз: любые попытки воспротивиться разработке и принятию закона о биоэтике – это отнюдь не про защиту прав человека. Это про огромные деньги, которых интересанты лишатся, когда этот закон вступит в силу. Поэтому все предстоящие рыдания "людей со светлыми лицами" на данную тему стоит воспринимать именно под таким углом.

https://tsargrad.tv/articles/detoubijcy-gotovy-na-vse-chto-meshaet-prinjatiju-zakona-o-biojetike_342579

"Ад пуст. Все демоны здесь": Омбудсмен Москалькова защищает право человека на детоубийство

(https://img.tsargrad.tv/cache/6/e/20210413_gaf_ic06_148.jpg/w720h405fill.jpg)
(http://© FEDERATION COUNCIL OF RUSSIA/GLOBALLOOKPRESS)

Уполномоченный по правам человека в России Татьяна Москалькова поддерживает права женщин на убийство нерождённых младенцев. По мнению омбудсмена, аборты необходимы, поскольку есть случаи, когда женщина "не может воспитать своего ребёнка". В таких случаях, по мнению правозащитницы, мать имеет право принять решение избавиться от него.

Иноязычное слово "аборт", к сожалению, не отражает весь ужас ситуации. Куда точнее называть его "узаконенным детоубийством". Узаконенным, поскольку в законодательстве России зачатый, но ещё не рождённый младенец до определённого законодательством срока (а в целом ряде случаев и после) не защищён от убийства. Более того, зачастую по итогам так называемых "скрининговых" УЗИ-исследований врачи рекомендуют беременным женщинам "чистку", заменяя этим ещё более "нейтральным" словом предложение убить зачатого младенца.

Для людей традиционных ценностей, причём не только глубоко верующих, ужас ситуации очевиден. Особенно на фоне того, когда в 2020 году при естественной убыли в 688,7 тысячи человек число абортов (по данным Гиппократовского медицинского форума) составило около 630 тысяч. Цифры, сопоставимые с населением таких областных центров, как Ульяновск (628 тысяч) или Барнаул (632 тысячи). Статистика 2021 года ещё неизвестна, но уже есть данные, что в отношении вымирания населения России она побьёт все послевоенные рекорд (https://tsargrad.tv/articles/chjornyj-god-rossii-tak-russkie-v-mirnye-vremena-eshhjo-ne-vymirali_455713)ы за три четверти века.

В этих условиях слова главного государственного правозащитника России Татьяны Москальковой в защиту абортов прозвучали поистине инфернально. Так, выступая перед студентами Государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА), в ответ на вопрос, можно ли назвать аборт попранием прав человека, омбудсмен ответила молодым людям, будущим отцам и матерям:

Я не против абортов, потому что мы знаем огромное количество случаев, когда женщина не может воспитать своего ребёнка. Она взвешивает эту ситуацию и принимает такое решение.

Переведём с языка чиновничьего на живой великорусский. Если женщина не готова воспитывать уже зачатого ей ребёнка, то, "взвесив ситуацию", имеет право принять решение о его уничтожении. То есть аборт, по мнению Татьяны Москальковой, не является попранием прав человека, а право на детоубийство - напротив, незыблемо. И то, что именно с таких позиций выступает главный государственный правозащитник стремительно вымирающей России, оценить бесстрастно просто невозможно. Вспоминаются слова Уильяма Шекспира: "Ад пуст. Все демоны здесь".

Но есть ли выход? Конечно, чиновнице, в молодости занимавшей должность секретаря комитета комсомола, а в 1990-х имевшей отношение к леволиберальной партии "Яблоко", сложно объяснить с православных христианских позиций, почему аборт является смертным грехом. Но как бы ни относилась омбудсмен Москалькова к вере и Церкви, она должна как минимум помнить те слова, которые в последние годы и даже месяцы не раз произносил глава Государства Российского о важности народосбережения и поддержки деторождения.

Да, в России убийство зачатых, но ещё не рождённых детей официально разрешено. Более того, вопреки многократным просьбам Святейшего Патриарха Кирилла и многих других религиозных деятелей даже не выведены из системы ОМС. То есть совершаются бесплатно, за деньги налогоплательщиков. Но помимо чисто юридической оценки этому страшному явлению, подлинному бичу нашей страны, должна быть дана оценка социально-этическая, пусть даже обусловленная чисто утилитарным доводом сбережения нации. К сожалению, как оказалось, омбудсмену Москальковой не близка даже такая патриотическая прагматика.

Что же касается воспитания детей, то выход есть, и озвучил его в мае 2021 года Предстоятель Русской Православной Церкви. Так, по словам Патриарха Кирилла:

Если вы не можете воспитать ребёнка, но вы его родили или готовы родить, не убивайте ребёнка, родите и отдайте нам, Церкви, и мы сделаем всё, чтобы воспитать и поднять на ноги ваше дитя. И никогда не будем препятствовать тому, чтобы вы как мать могли навещать, чувствовать единство со своим ребёнком. Наоборот, будем делать всё для того, чтобы укреплялась ваша семья, пусть и неполная, но имеющая ценность и пред Богом, и в отношении ко всему нашему Отечеству.

Очень жаль, что омбудсмен Москалькова и многие другие чиновники, от которых зависит будущее нашей нации, пропустили эти слова мимо ушей. Если государство не готово спасать своих детей, за это готова взяться Церковь. Несмотря на несопоставимость материальных ресурсов, люди верующие куда лучше понимают азбучную истину: чужих детей не бывает.

https://tsargrad.tv/news/ad-pust-vse-demony-zdes-ombudsmen-moskalkova-zashhishhaet-pravo-cheloveka-na-detoubijstvo_460751

Под Россию заложили бомбу. Решение нашли спустя десятки лет

(https://img.tsargrad.tv/cache/5/3/14_20091216_gaf_rv06_002.jpg/w720h405fill.jpg)
_{_{© SERGEY VDOVIN RUSSIAN LOOK/GLOBALLOOKPRESS}}

Десятки лет тому назад под Россию была заложена бомба замедленного действия. Последствия разгребаем до сих пор, но есть и хорошие новости: решение проблемы найдено, осталось решить технические вопросы.

В начале сентября Министерство здравоохранения России заставило нас вновь (https://tsargrad.tv/news/minzdrav-preduprezhdaet-rossija-gotova-vymirat-i-dalshe-po-zavetam-voz_618546) вернуться к дискуссии о выводе абортов из системы общего медицинского страхования. Главный внештатный специалист по репродуктивному поведению женщин Минздрава России Наталия Долгушина сообщила на полях Восточного экономического форума, что от позиици легитимного убийства детей в утробе матери за счёт бюджета ведомства уходить не готово:

Из ОМС аборты выводить нельзя, это повысит материнскую смертность, мы проходили такой опыт уже в нашей гордой советской России, - заявила Долгушина.

Долгушина настаивает, что вывод абортов из системы общего медицинского страхования (ОМС) возможен лишь при наличии комплекса продуманных законодательных мер. Совершенно очевидно, что такие меры должны быть разработаны и реализованы. Неоднократно к этому призывал и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Ту же тему поднимали сегодня на полях II Кузбасского форума регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС).

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456274744

Отвечая на вопрос из зала о том, почему аборты никак не могут вывести из системы ОМС, заместитель главы ВРНС, учредитель "Первого русского" Константин Малофеев отметил: действительно, объективные причины торможения вопроса есть. И в первую очередь они технические. И, к слову, вовсе не, что упоминала ранее Долгушина.

Дело в том, что в регионы России из бюджета на решение задач здравоохранения поступают не окрашенные деньги:

Они одновременно и на заработную плату врачей, и на закупку лекарств, и на другие нужды, - пояснил Малофеев. - Поэтому вывести аборты из ФОМСа достаточно трудно. Фонд говорит: на это мы деньги не даём, а на это даём. Таким образом, надо решить именно законодательные, технические вопросы, для того чтобы пожелание Святейшего Патриарха, всех просемейных активистов в стране начало сбываться.

Начать стоит как минимум с того, чтобы противники абортов не оплачивали их из своих налогов. Таким будет первый шаг, отметил Малофеев.

Помимо технических вопросов, есть и куда более глубокие. Связаны они с мировоззрением.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456267075

Дело в том, что десятки дет тому назад, ещё в советское время под нас заложили бомбу замедленного действия:

Проблема абортов лежит в нашем советском прошлом, - отметил Малофеев. - СССР был родиной абортов. Нет ни одной мамы современной роженицы, которая не сталкивалась бы с проблемой абортариев в прошлом. А когда современная девушка приходит к маме с вопросом о прерывании беременности, та не видит в этом ничего страшного. В подобной ситуации любые законодательные изменения не решат проблему. Поэтому мы и работаем с исправлением мировоззрения. И уже сегодняшние 20-летние девушки, став 30-летними, не будут считать, что аборт - это норма. Ведь они выросли в России, где прерывание беременности считается убийством ребёнка.

Наконец, есть ещё одно хорошее предложение, поддерживаемое и на уровне Минздрава России, сказал Малофеев. Это разделение врачей в системе на "абортмахеров" и тех, кто помогает рождению ребёнка:

Странная ситуация возникла, когда один и тот же человек принимает роды, а в другой день убивает ребёнка, выскабливает. Здесь точно с отпечатком в голове что-то не то. Но как только у нас будет отдельный "абортмахер", желающих работать именно в этой профессии станет меньше - и случатся перемены очень быстро.

Шаг за шагом, решая технические вопросы и помогая воссоздать нормальное мировоззрение, проблему вывода абортов из системы ОМС мы решим. Просто нужно работать в этом направлении, не опуская руки.

https://tsargrad.tv/news/pod-rossiju-zalozhili-bombu-reshenie-nashli-spustja-desjatki-let_626808

«Будет, как я хочу!»

История про ребёнка, который оказался не нужен

Елена Кучеренко

(https://pravoslavie.ru/sas/image/103951/395156.p.jpg?mtime=1669990859)

– …Я не говорю, что у всех, кто сделал или сделает ЭКО, произойдёт так же, как у меня, – закончила моя собеседница свой рассказ. – Это моя личная история. И именно для себя я сделала такие выводы. А какие ещё можно было сделать?..

Мы встретились с ней недавно в нашем храме. Она иногда читает мои статьи и сама об этом попросила. А ещё попросила изменить ее имя. Потому что решила поделиться очень личным. А люди ведь разные… Так что пусть будет Ириной, например.

– Но вдруг мой рассказ кого-то заставит задуматься, – говорила она мне…

«Моя жизнь была удачно распланирована»

Меньше чем через год после свадьбы Ирина сделала аборт. «Неожиданная» беременность (а они делали все, чтобы этого не случилось) в их с мужем планы никак не входила. А планы были грандиозными.

Оба они делали успешную карьеру, путешествовали, хотели с доплатой обменять свою квартиру на большую.

– Мы тогда как раз собирались в отпуск во Францию, – рассказывала Ирина. – Ну, какой ребёнок? Токсикозы же начнутся, всякое такое. Да и в ближайшие лет 10 мы решили пожить для себя. Моя ближайшая подруга тогда в религию ударилась (так я это видела) и убеждала меня, что это подарок Божий... Но для меня хозяином мира был человек. И никаких подарков от Бога, тем более – в Которого я не верила и верить не собиралась, я не хотела. Моя жизнь была очень удачно распланирована. Да, дети – это неплохо, наверное, но позже. И то не факт...

Чтобы не портить отношения с подругой, Ирина сказала, что случился выкидыш.

Дальше Ирина с мужем жили так, как и хотели. Так же ездили по миру, работали. Они ничуть не жалели о том аборте, даже не думали о нем.

– А что думать? Мы же были прогрессивными. Для нас это был набор клеток, а не человек. Ну, или как аппендицит удалить. Время от времени я слышала или читала, что кто-то считает это убийством. Но у меня эти мнения вызывали лишь усмешку.

Лет через 8 муж Ирины все же заговорил о ребёнке. Не то чтобы прямо очень хотел, но как-то у всех в их окружении дети уже были. А они с женой выбивались из общей стандартной благополучной картины.

«Забеременею – врагам назло!»

Но беременность не наступала. В отличие от той – первой. Год ничего не получалось, второй.

– Не могу сказать, что я прямо мечтала о ребёнке, – признавалась Ирина, – но и дефективной себя чувствовать не хотелось. Тем более что деньги у нас были. И мелкий нам не очень бы помешал, я надеялась. Няню бы взяли.

После неудачных попыток забеременеть Ирина пошла по врачам. Оказалось – последствия того аборта.

– Для меня это был просто шок, – рассказывала Ира. – Врач же уверяла, что медицина сейчас на заоблачном уровне. Прервать беременность – это не сложнее, чем бородавку удалить. И с современными технологиями у нормальных людей никаких последствий не бывает. Даже наоборот – оздоравливается организм. А тут – все! Бесплодие!

Но, опять же, Ирина расстроилась не столько из-за того, что не может иметь детей. Она боялась потерять мужа – раз, и не чувствовала себя полноценной – два.

– У меня внутренне было так... Можно и не рожать, но знать, что можешь... Дело принципа какое-то...

Из принципа Ирина решилась на ЭКО, уперлась рогом – забеременею и все!

И именно из принципа Ирина решилась на ЭКО. И по просьбе мужа, который все больше загорался отцовством.

– Даже не буду говорить, сколько раз я пыталась сделать это ЭКО, – вспоминает женщина. – Много! Я поправилась от гормонов, плохо себя чувствовала. Однажды была даже внематочная беременность... Как так получилось – непонятно. Та самая моя близкая подруга опять что-то говорила: мол, если Бог не даёт ребёнка, не надо идти против Его воли. Но ведь и врачей Бог создал. Да и я уже уперлась рогом – забеременею и все! Врагам назло!

Мучилась Ирина с этим долго. И, возможно, совсем потеряла бы здоровье, но беременность наконец наступила...

«Это же не игрушка. Человек!»

Проходила она тяжело. Ирина постоянно лежала на сохранении.

– Я много раз тогда пожалела, что ввязалась во все это. Живут же люди без детей, и мы жили бы, – рассказывала она мне. – А ещё я почему-то начала бояться, что ребёнок родится больным. Но муж сказал: «Ой, хоть какой родился бы. А то у всех есть, а мы как неудачники какие-то. Деньги есть – вылечим»...

Мальчик появился на свет раньше срока. Но ничего критического врачи не обнаружили.

– Нам бы радоваться, а я понимала, что к родительству мы были не готовы. Действительно, из принципа все это сделали. Как и собирались, взяли няню с проживанием и оба целыми днями пропадали на работе. Все эти детские сопли, подгузники, бутылочки, плачи нас больше раздражали. Боялась, что без ребёнка муж меня бросит, а с ребёнком я его вообще почти видеть перестала. Не нужен нам оказался этот ребёнок. Страшно звучит, но так и было.

Не нужен нам оказался этот ребёнок. Страшно звучит, но так и было

Не то чтобы родители совсем не любили сына. Но Ирина даже себе признаться боялась, что, если отмотать время назад, она не стала бы делать все эти ЭКО и беременеть.

– Не готова я была менять свою жизнь и жертвовать всем ради материнства, – говорила она. – А подруга опять влезала: «Ну, раз уж добилась своего у Бога, хоть через ЭКО эти дурацкие, так ты хотя бы занимайся сыном. Это же не игрушка. Хочу беру, хочу выбрасываю. Человек!» Осуждала меня: «Рожала-то зачем?!» И все в храм меня звала. Но я не шла. Потом ее нравоучения меня совсем стали раздражать, и мы поссорились.

В общем, так и жили. Вроде бы и семьей, а вроде бы и автономно все друг от друга...

Мальчик рос... С годами стало понятно, что с ним что-то не так. Походили по врачам – аутизм. И тяжёлый.

«Будет, как я хочу!»

– Няня от нас тогда уже ушла, перестала справляться, – рассказывала Ирина. – Мне пришлось бросать работу и сидеть с сыном. А потом и муж ушёл. Сказал, что не такого ребёнка от меня ждал. Я ему напомнила про его «хоть какой родился бы», а он обругал меня, хлопнул дверью, и все. Нет, алименты он платит, и хорошие. Но новая семья у него уже.

Так Ирина оказалась прикована к больному сыну. Ей, конечно, помогает мама, подруга та самая – они помирились. Но жизнь ее сейчас совсем не та, которую она когда-то планировала и которой добивалась.

Ирина оказалась прикована к больному сыну. Жизнь ее сейчас совсем не та, которую она когда-то планировала

– Я уже и в храм хожу, батюшка у меня хороший, сочувствует, поддерживает. Не ругает меня за все, что я творила. Но я сама на свою жизнь смотрю и понимаю: кроме меня, никто не виноват в моих бедах. Жила, как хотела, о себе любимой думала. Бог, и правда, тогда, вначале, мне ребёночка подарил, но я отказалась, убила его. Думала – проблему решила, а здоровье своё и душу покалечила. Но и этого мало мне было. И дальше хотела по-своему. Не могу забеременеть, не даёт больше Господь, так я зубами вырву. Будет, как я хочу! И не потому, что без детей жизни не представляю, а из эгоизма, каприза. Вырвала... ЭКО эти... И дальше пошла жить своей жизнью. Опять по-своему! Зачем все было? Вроде есть ребёнок, «игрушка», а вроде и нет – не мешает же, няня... Тут Боженька и не стерпел: «Хотела быть матерью, так будь!» Больным сын оказался, и вынуждена я быть с ним почти неотлучно... И муж бросил... Вернуть бы все назад, никогда бы я того аборта не сделала. И ЭКО не делала бы. Господь и так дал бы мне, если нужно... А если не нужно, то зачем... Но мне же по своей воле всё хотелось... Да, я люблю своего сына. Но через что пришлось и мне, а главное – ему пройти. Он же чувствовал все... И через что ещё придётся...

Ирина говорила и плакала. А я не находила слов, чтобы хоть как-то ее утешить. Да и что тут можно сказать? Человек сам свою жизнь видит как на ладони. Сам всё понимает. И это, мне кажется, уже милость Божия. А дальше? А дальше я верю, что Господь есть Любовь. И найдёт Он, как утешить Иру, ее сына и всех тех, кто рядом и помогает им.

5 декабря 2022 г.

https://pravoslavie.ru/149774.html

Русская беседа

Общий раздел => Новости, общество, политика => Тема начата: Фёдор Павлович от 13 Июня 2007, 19:21:56