Русская беседа

Слава Господу нашему Iисусу Христу!

(http://www.vesti.ru/p/b_181554.jpg)

(http://www.rambler.ru/news/images/news/2007/05/17/1179388227_40623.jpg)

(http://www.rambler.ru/news/images/news/2007/05/17/1179388228_79477.jpg)

http://www.gazeta.ru/2007/05/14/oa_239073.shtml

Поистине величайшее событие!
Слава Отцу и Сыну И Святому Духу!!!
Аминь.

Но это только начало пути. Час назад мне сообщили из Америки, что против святого Владыки Лавра лукавые люди готовят заговор. Есть и проблемы внутри России о которых я умолчу. Как ухмылялся один БЛЕСТЯЩИЙ, когда говорил смиренный м простой Святитель Лавр, как он прятал ухмылку, когда увидел направленную на него видиокамеру...

И несмотря на всё мелкое и плохое ПАСХА СЕГОДНЯ, а не Вознесение...

А с Великим Церковным торжеством от всей души поздравляю!

СЛАВА ТЕБЕ, БОЖЕ НАШ, СЛАВА ТЕБЕ!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Слава Богу!
А не верующих людей или же политику и мирское, ставящих наравне или даже выше с Божьим к сожалению и среди мирян и монашествующих и священствующих есть некоторое количество. Вот и ухмыляются. Пусть вразумит их Господь и нас помилует.

Это еще ладно - ухмыляется, на Афоне вон, в несколько православных монастырей не пустили православного патриарха, за то что он резко высказывается против Папы Римского.
Там много раскольнических монастырей, забывших не только свое место и смирение но и православие и свято-отеческое наследие. Имхо
Об этом написано было на православие.ру
А о свято-отеческом хорошо говорил Осипов, то что там ныне лжестарцы публикуют такие свои откровения – которые в разрез во всем идут с творениями Святых Отцов.
Вот такие сейчас веяния.
Таких же книг сейчас и у нас много встречаются, написанные «лучезарными батюшками», прямо таки откровения – но без благословения епископского.
Так что сейчас надо быть осторожными, т.к. придут многие, чтобы по возможности прельстить и избранных.

Уважаемый Илия, дайте ссылку на источник, если по рукой. Спасибо

Уважаемый р.Б.Илия,пожалуйста ссылочку на это Ваше высказывание.

Во Христе.

Павел.модератор раздела.

Беснуются, трещат как попугаи. Сейчас Кисилёв по RTVI c ФУРМАНОМ (большой специалист по Православию и России ;)) запугивают зарубежников клеветой и явной ложью, что Патриархия теперь, якобы,  захватит их храмы и монастыри по всему миру и объясняют какой коварный Путин. Он посмел без стихаря сказать слово в Храме Христа Спасителя, он выстраивает Россию по старому царскому образцу, где будет Церковь и Царь. Ужасно, ужасно, бедняжка Кисилёв в идеологическом бесновании полностью повторил мой лозунг на форуме  :)

Но опаснее людишки вроде Шевченко: еврей, католик по вероисповеданию, либерал по полит. убеждениям, он прямо не высказывает свою ненависть к Православной Церкви и России, а выпекает как блины теле и радио ток-шоу, где осторожно и деликатно по форме, но провокационно по сути старается задеть наиболее болезненные, незажившие раны на Теле Христовом - Его Церкви, организовать дискуссии, вынудить участников сказать то, что лучше и не говорить пока...
 Сегодня вечером его слушал уже по Маяку в связи с воссоединением, и сегодня же, по-моему, в 21.20 мск по Маяку Шевченко будет пытать секретаря комиссии по церковному воссоединению со стороны РПЦЗ.

ИСПУГАЛИСЬ враги...

Я тоже смотрел начало этой передачи, сначала даже начал злится, но чем дальше тем смешнее становилось.

Кстати я не слышал раннее ничего о Киселёве и Фурмане(постараюсь запомнить эти фамилии). Насторожила волна грязи, тут же вспомнилось упомянутое в начале предачи и неприятно узвестное имя "Это Москвы", и тогда уже всё встало на свои места.

У них истерика, какая-то истерическая ярость что-ли. Мне было даже не тошно было, а так - противненько. Пришлось выключить телевизор...

Дорогие Владимир и Павел, вот вам то что вы просили.
http://www.tvspas.ru/www/_radio/efir/20070502%2023-00.mp3 [тут прошлушать конец - начало лекции Осипова]
http://www.tvspas.ru/www/_radio/efir/20070503%2020-00.mp3 [тут продолжение лекции в начале]
эти лекции говорят в частности о той ереси, которая сейчас несется от афонских псевдо-старцев.
http://www.pravoslavie.ru/put/070419141530
А тут собственно про раскольников, которым папа римский почтенее православного епископа(патриарха).

 Мне кажется, Вы здесь немного неверно восприняли информацию:
Полностью согласен с редактированием модератором этого моего сообщения. Не всем всё полезно знать...

Осипов блестящий апологет христианства православного. Не давая оценки его данным конкретным высказываниям, должен Вас предупредить, что некоторые частные богословские мнения профессора Осипова плохо согласуются с мнениями Святых Отцов. Например, у святого Иоанна Златоустого есть конкретные высказывания о первородном грехе, а Осипов считает это католической выдумкой и ставит 2 на экзамене "за наличие первородного греха  :)". Есть вопросы и о понимании им догмата искупления и догмата воплощения. Приходской жизни Осипов не знает с иной стороны кроме как с отрицательной, страшится её и неоправдано резко с неуместными насмешками критикует. Это типично для ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ Московской академии и семинарии, где как приговор звучит:"Я тебя на приход отправлю!" Несмотря на эти и другие недостатки Осипова, я сам его с удовольствием смотрю и слушаю: он живой духовно человек...

Дорогой Илия,
спасибо за ссылку. Очень интересно. Может и мне когда-нибудь посчастливится побывать на Афоне.
...
Вопреки Вашему сообщению, я предполагал, что монахи не подчиняются патриарху Константинопольскому Варфоломею не потому, что он резко говорит о папе, а как раз наоборот, потому что он слишком "тепло о нём отзывается". Из статьи причина эта не ясна.

С уважением
Владимир

(http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/rtpic/Kremlin_011.jpg)

(http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/rtpic/Kremlin_010.jpg)

(http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/rtpic/Kremlin_003.jpg)

(http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/rtpic/Kremlin_004.jpg)

(http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/rtpic/Kremlin_007.jpg)

(http://www.kp.ru/upimg/logo/81882.jpg)

Митрополит Лавр будет в Курске два дня

Праздничные мероприятия, восвященные восстановлению единства русской православной церкви, проходили в Москве в течение прошлой недели. 20 мая в Успенском соборе Кремля патриарх Алексий II и митрополит Лавр вместе отслужили литургию, накануне же они оба присутствовали на торжественном приеме в Грановитой палате, где воссоединение церквей вместе со священнослужителями отпраздновалВладимир Путин. "Восстановление церковной целостности, которое сегодня происходит на наших глазах, имеет не только внутрицерковное значение, - подчеркнул президент Владимир Путин, выступая на приеме. - Оно является важным духовным стимулом к консолидации всего православного, всего "русского мира". Мира, который был трагически расколот в результате революционных событий и гражданской войны".

Сегодня митрополит Лавр отправился на Курскую землю.

На железнодорожном вокзале в Курске 21 мая митрополита Лавра встречали председатель правительства Курской области Александр Зубарев, архиепископ Курский и Рыльский Герман, настоятели и духовники православных храмов, представители общественности. С вокзала делегация РПЦЗ отправилась в Паломнический центр "Коренная пустынь", что в местечке Свобода Золотухинского района. Там пройдет официальная встреча митрополита Лавра с архиепископом Курским и Рыльским Германом.

После посещения Сергиево-Казанского кафедрального собора, который воздвигли родители преподобного Серафима Саровского, владыка Лавр прибудет на Всенощное бдение в Знаменский кафедральный собор Завтра, 22 мая, в день праздника перенесения мощей святителя и чудотворца Николая, главе РПЦЗ будет вручен Золотой орден "За жертвенное служение" во имя благоверных князей российских Бориса и Глеба.
http://www.regnum.ru/news/830581.html

Митрополит Лавр посадил вяз на Курской земле

21 мая в Курскую область прибыла делегация Русской православной зарубежной церкви во главе с первоиерархом, митрополитом Нью-Йорским и Восточно-Американским Лавром, сообщает корреспондент ИА REGNUM.

Делегацию встречали председатель правительства Курской области Александр Зубарев, заместитель губернатора Курской области Николай Овчаров, архиепископ Курский и Рыльский Герман, и о. главы города Курска Юрий Парахин.

Высоких гостей разместили в Паломническом центре "Коренная" в местечке Свобода Золотухинского района. После непродолжительного отдыха митрополит Лавр и сопровождающие его лица встретились с архиепископом Германом и вместе с ним совершили экскурсию по монастырскому комплексу в Коренной пустыни, осмотрели храмы обители. Возле Живоносного источника со святой водой был совершен молебен. После этого Лавр и Герман посадили в память о счастливом обретении чудотворной иконы на этом месте вяз, дерево, в корнях которого по преданию и была найдена икона Божией Матери "Знамение". В подарок митрополиту Лавру владыка Герман преподнес серебряную лампаду.

21 мая в Доме Советов прошла встреча делегации Русской православной зарубежной церкви во главе с митрополитом Лавром с губернатором Александром Михайловым, сообщает корреспондент ИА REGNUM. Приветствуя от имени жителей области высокого гостя, губернатор отметил, что все православные куряне воспринимают этот визит с чувством искренней благодарности. Особое значение нынешней встрече придает тот факт, что она происходит сразу после значимого исторического события - подписания Акта о каноническом общении между Русской православной церковью Московского патриархата и Русской православной зарубежной церковью.

Стоит отметить, что именно на Курской земле более 700 лет назад миру была явлена чудотворная икона Божией Матери "Знамение" Курская Коренная, которой суждено было стать главной святыней русского зарубежья.

Губернатор вкратце рассказал гостям также о том, как сегодня живет и развивается курский край, и пригласил митрополита Лавра на седьмую ежегодную Курскую Коренскую ярмарку, которая будет проходить в местечке Свобода 8-10 июня.

На память о встрече глава области преподнес митрополиту Лавру панно с изображением Красной площади, где виден и Знаменский собор, и здание областной администрации - как своеобразный символ единения светской и церковной власти, и сувенир - два кубка с изображением герба Курской области.

В ответном слове митрополит Лавр сказал, что за три прошедших года с момента прошлого визита в Курской епархии произошли большие перемены: восстанавливаются храмы и здания, обустроен источник со святой водой, Курская епархия начинает процветать. Первоиерарх РПЦЗ преподнес в дар губернатору икону с изображением Серафима Саровского, держащего в руках икону Божией Матери, работы иерея Любомира из Техаса.

Владыка Герман, приветствуя высоких гостей, отметил, что разделяет оценку, которую высказал президент страны Владимир Путин, назвав воссоединение двух церквей эпохальным событием и в духовном, и в историческом плане, положившим конец трагическому разделению русских православных людей, давшим миру пример того, что возможно единство и братство народов при доброй на то воле. Архиепископ Курский и Рыльский Герман выразил надежду, что в недалеком будущем чудотворная икона "Знамение" Божией Матери посетит Курскую область и попросил митрополита Лавра и всю зарубежную паству молиться о Курской земле.

22 мая митрополит Лавр примет участие в Божественной Литургии в Знаменском кафедральном соборе Курска, во второй половине дня - в работе круглого стола "Одигитрия Русского Зарубежья" в Паломническом центре местечка Свобода Золотухинского района.
http://www.regnum.ru/news/830839.html

 
Митрополит Лавр: старая эмиграция не хотела единства церкви
21.05.2007 18:02 MCK
 
КУРСК, 21 мая - Самым сложным препятствием при подготовке к подписанию Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви и Русской Православной церкви за рубежом было противодействие старой русской эмиграции. Об этом в понедельник сказал журналистам в Курске Первоиерарх РПЦЗ митрополит Нью-йоркский и Восточно-Американский Лавр.

"Препятствовала старая эмиграция, к которой я не отношусь, - сказал он. - У ее представителей очень распространено настроение недоверия к Советской власти, и тому, что с ней было связано. Трудно было переубедить их в психологическом плане". Владыка Лавр сегодня посетил Коренную пустынь, где в 1295 году явила свой лик чудотворная икона Божией Матери "Знамение" Курская Коренная. Вместе с архиепископом Курским и Рыльским он отслужил праздничный молебен у Святого источника, совершил омовение святой водой и с владыкой Германом посадил молодой вяз. По преданию, чудотворная икона "Знамение" была найдена охотниками у корня большого вяза.

Когда журналисты спросили митрополита Лавра, какое впечатление у него осталось после сегодняшнего посещения Коренной пустыни, он ответил: "Когда я ее посещал в 2004 году, ничего особенного не заметил, только на выходе встретился один монах. И совсем другую картину наблюдал сегодня. Везде строители, везде перемены. И самое главное - восстанавливается всем миром главный храм Коренной пустыни - собор Рождества Пресвятой Богородицы". Первоиерарх РПЦЗ рассказал журналистам и о том, что "в качестве паломника-инкогнито посещал Курскую Коренную пустынь три раза, но никто этого не знал".

После Курска делегация РПЦЗ отправится в Глинскую пустынь Сумской области Украины. Митрополита Лавра спросили, как складываются отношения РПЦЗ с украинской православной церковью. "У нас не было с ней никаких осложнений, так как она является частью Русской Православной Церкви" - уточнил владыка.

ИТАР-ТАСС
 

Позвольте сказать только одно: я бесконечно благодарна Господу за то, что я и мои близкие находимся под благодатным крылом Русской Православной Церкви и можем радоваться тому, что нашего полку прибыло!

Недавно разговаривал по телефону со знакомой,отправившейся в отпуск к сродникам в Канаду,г.Гамильтьон.Прибыла она туда как раз после Воссоединения.На Троицу отправились в храм РПЦЗ.Шли на службу с чувством воодушевления - наконец-то можно приходить туда без всякой задней мысли,исповедываться,причащаться.Но началась служба,а Патриарха Алексия не поминают...В недоумении простояв до конца,на целовании креста подошли к настоятелю(кстати,еврейской национальности,о чем никто не скрывает,да и вообще процент прихожан характерной внешности там довольно большой).Пришлось задать вопрос,почему после Воссоединения с РПЦ не поминают Патриарха.Вначале настоятель увиливал,говорил,что не было,дескать,еще указаний.А когда его уже прижали и заставили отвечать прямо,как он относится к воссоединению,он сказал,что "сожалеет".Вот так...Кстати,еще при жизни Митр.Виталия,когда он был на покое,там поминали как Митр.Лавра,так и его.
Вот так...Если ничего у них не изменится,то прихожан в том храме уж точно не прибавится.И так некоторые с недоверием  смотрели на  крюконосых служителей и прихожан(прости,Господи).А пока альтернатива для русского человека,проживающего в г.Гамильтон - храм Сербской ПЦ(там,говорят,хорошо,но проблема с исповедью из-за языкового барьера),либо - Украинской Автокефальной Церкви Констатинопольского Патриархата...

Боюсь из своей деревни выносить суждения, но Константинополь разве приютил безблагодатных украинских самосвятов? Уж лучше в Зарубежную Церковь ходить: Патриарха начнут поминать, форма носа настоятеля может Вам и не нравиться, но главное, чтобы это была каноническая, настоящая Православная Церковь Христова.

Я с Вами согласен.Хоть я там и не был,но к автокефалам вряд ли пошел бы.Хотя чисто юридически они каноничны.Константинополь действительно их приютил.Даже перерукоположили,кого следовало,все почину.
Кстати,и службы у них,говорят,больше часа редко когда продолжаются.

Дивны дела твои Господи

[вложение удалено Администратором]

[вложение удалено Администратором]

Я этого и не знал в своей деревне. Лишь бы их, самосвятов, не принимали в отсутствующем "сущем сане"...

Да,я забыл пояснить,что имеется в виду "УАПЦ в диаспоре",т.е.приходы,расположенные на территории США и Канады,под предстоятельством митрополита Константина(Багана).А УАПЦ,находящаяся на Украине - неканонична.

я чувствую, что Ангелы на Небеси радуются, Церковь ликует и благодатная радость переполняет сердце старца-митрополита Лавра. Это его родные святыни, он там служит, люди чувствуют его детскую простоту и святость. Всмотритесь в эти 2 страницы фотографий:

http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/rt07/6pochaevlit.html


Почаев всегда был как православная крепость среди враждебных сил. Это великая лавра, но небогатый монастырь. Почаев постоянно подвергался гонениям от разных врагов, а народ в прямом смысле слова собой защищал свою святыню. Иногда с вилами и дубинами в руках. И совсем недавно также...

В Почаеве древний светильник - преподобный Иов (Иван Железо - прозван так за крепость веры, пришел из Киевопечерской обители с братией). Узкий лаз в его подземную келию. Иногда толстяки легко пролазят, иногда совсем худые застряют. Дежурный иеромонах не удивляется, накрывает епитрахилью и строго говорит застрявшему: ну, какие у тебя нераскаянные грехи? После исповеди пролазят.
Рядом мощи недавно прославленного святого 20 века Преподобного Иосифа ( в схиме Амфилохия). Его вели расстреливать бандеровцы, но побоялись убивать святого. Его хотели сбросить с горы чекисты, но он, связанный говорил братии монастыря:"Не турбуйтесь, воны не дОйдуть"(Не волнуйтесь, они не дойдут). И этих двух внезапно разбил паралич, и они не донесли его до кручи...Когда лавру в очередной раз закрывали безбожники, он в полном литургийном облачении вышел через западные двери храма и благословил крестьян с вилами защищавших святыню от вооруженных красноармейцев со словами:"На супостата!" Потом его схватили, пытали, сняли скальп с головы ножем, приговорили к расстрелу. На его личном деле Сталин лично написал: расстрел заменить на 20 лет тюрьмы. Однако в тюрьме он посидел не больше, чем в сумасшедшем доме, куда его упрятали уже в "хрущевскую оттепель", а вернее в хрущовские гонения. Тысячи людей писали жалобы в Москву. Приехала из Москвы высокая врачебная комиссия определять насколько он сумасшедший. Некрещеная чернявая врачиха спросила его: А Вы помните с какого возраста Вы монах? - Я родился монахом - ответил блаженный батюшка. А как Вы увлеклись религией? - А мени мой батько читал Библию и меня очень впечатлил рассказ про Женщину, которую хотел сожрать дракон. Что мы сейчас и видим. - Комиссия переглянулась и посчитала его безумным, буиим Христа ради... В последние годы он не мог жить в лавре, жил в домике. Изгонял бесов, исцелял людей. Сотни, а иногда и тысячи приезжали к нему. Таксистам власти строжайше запрещали возить людей к святому Йосипу. Паломники брали такси, говорили: мне загород. Таксисты уже понимали и везли к святому. Мой близкий родственник, сейчас уже старенький митрофорный протоиерей приехал к нему молодым, он был рабочим, очень сильным и стеснительным по-деревенски. Все сели обедать. Обедали в 2-3 смены. В конце батюшка несколько раз спросил: все пообедали. Все отвечают: все, все. Нет не все- Да все же. Тогда святой говорит: Петро, сидай и йиж. Святой палочкой сильно бил двух старух приехавших к нему, приговаривая: всю жизнь сатане служили, а как помирать - то к Йосипу. Петро подошел и в умилении сказал: Батюшка, ну хоть разик меня за мои грехи палочкой накажите. Старец склонился к нему и тихо на ухо сказал: Тебя не можно: ты батюшкой будешь..
О советской власти святой так говорил: Напрасно вы думаете, что сильна советская власть. Она ничто пред Богом. Как хозяйка приходит в хату и веником сметает паутину, так сметена будет безбожная радянска влада. За такие речи старца не раз хотели опять забрать. Люди ложились под колёса автомобиля не давая его увезти. Людей оттаскивали. Но в дороге батюшка умирал, сердце его останавливалось. Гонители говорили себе: помирает или уже помер, одни хлопоты со стариком и отвозили его обратно, а он выживал...
Читайте о Почаеве, о преподобных Иове и Амфилохие:
http://pochaev.org.ua/?p=main

Враги русской истории


«Русский журнал» публикует статью В. Букарского, в которой автор рассматривает реакцию либеральных СМИ на подписание Акта о каноническом общении.

***

17 мая в храме Христа Спасителя состоялось подписание исторического документа — Акта о воссоединении двух ветвей Русской Православной Церкви, оказавшейся трагически разделенной после катастрофы 1917 года. В подготовке и подписании этого акта принял участие президент России Владимир Путин. Казалось бы, что может быть плохого в том, что восстанавливается историческая справедливость и государство на самом высоком уровне принимает в этом участие? И какое дело правозащитникам-атеистам до подписания этого церковного акта? Но не тут-то было.

Даже беглого взгляда на то, что писали в либеральных СМИ и говорили в телерадиоэфире до и после объединения, хватает, чтобы судить о том, какую неподдельную истерику вызвало подписание этого сугубо канонического акта. В частности, еще до его подписания в «Русском журнале» была опубликована статья Павла Умнова «Искушение филетизма». Филетизмом называется тенденция православных Церквей приносить церковные интересы в жертву интересам национально-политическим. Исторически это течение относилось к болгарской схизме, которую константинопольский патриарх объявил ересью и предал анафеме в 1872 году.

По мнению Умнова, «эмигрантский образ России может повлиять и на реальную страну, и тогда еще неизвестно, кто на кого будет оказывать большее воздействие». Он полагает, что «воссоединение даст возможность русским и зарубежным консерваторам более активно влиять на ситуацию внутри РПЦ», по сравнению с чем «письмо Диомида покажется цветочками». Павел Умнов привел в качестве примера деятельность Союза православных хоругвеносцев (СПХ), боровшихся против проведения гей-парада в Москве. Простите, но бороться против превращения своего города в Содом — долг любого христианина, вне зависимости от степени его консерватизма. СПХ оказался одной из немногих организаций, благодаря активности которых содомитская вакханалия в центре святой Москвы была сорвана. Непонятно, при чем здесь вообще болгарская схизма?

На сайте «Грани.Ру» Николай Митрохин связал примирение с «усилиями путинских идеологов по приватизации наследия русской эмиграции в качестве общей истории». Он обрушивается на «Газпром», который «приватизировал символ русской интеллектуальной среды в «Европе», газету «Русская мысль», и превратил ее в таблоид». По его словам, «пшиком закончатся все усилия передать Русской Православной Церкви наработанные в эмиграции модели русской церковной жизни». Автор полагает, что «не брак равных, а наложничество зависимой предусмотрено для РПЦЗ Московской Патриархией».

Известный антицерковный деятель Владимир Абаринов на сайте того же издания опубликовал статью «Слияние или поглощение». Он пишет про «конспирологов в рясах», которым «мерещатся козни мировой закулисы». Абаринов лжет, говоря о том, что «первое в истории России отделение Церкви от государства состоялось при Временном правительстве», — Церковь от государства отделили большевики. Он указывает, что воссоединение Церквей происходит «торопливо» (как будто справедливость этого шага может быть ограничена какими бы то ни было проволочками). Он врет, когда пишет, что «Церковь служит «царству не от мира сего» и поэтому вера в Бога несовместима ни с патриотизмом, ни с гражданством». Всегда в русской истории (да и в истории других стран — тех же Греции, Сербии, Армении) вера в Бога как раз была совместима и с патриотизмом, и с гражданством. Наконец, истерическая фраза: «Бездумное, поспешное воссоединение, чреватое новыми расколами под ложными, политизированными предлогами и лозунгами».

А вот телеканал беглого олигарха Владимира Гусинского RTVi. Программа «Власть» за 20 мая (совместный проект RTVi и «Эха Москвы», редактор которого Алексей Венедиктов оказался вовлеченным в скандал с распространением слухов о смерти Патриарха). Ведущий — известный либерал, поочередный рупор Гусинского и Березовского, борец с георгиевскими ленточками Евгений Киселев: «Это событие преподносилось лоялистскими средствами массовой информации как личная победа президента Путина, что правда: еще в сентябре 2003 года Путин встретился в Нью-Йорке с главой Зарубежной Церкви митрополитом Лавром и другими иерархами РПЦЗ, передал им приглашение Алексия II приехать в Москву и с тех пор вел этот проект как свой собственный. На его реализацию был брошен весь ресурс государственного аппарата. При этом «прокремлевские средства массовой информации в эти дни вылили на головы аудитории небывалое количество елея и при этом проявили просто чудеса изворотливости, чтобы обойти все острые углы».

И здесь радикальный западник Киселев ради дискредитации симфонии между государством и Церковью становится радикальным почвенником вроде скандального епископа Диомида, повторяя обвинение в адрес РПЦ в том, что она «не хочет отказываться от экуменизма» (хотя экуменизм был официально осужден РПЦ). Обвинение в «соглашательстве» с «государством, которое уже в настоящее время до сих пор не осудило преступления и злодеяния коммунистического режима прошлого», абсурдно: этот «коммунистический режим прошлого» рухнул еще шестнадцать лет назад, ему приговор вынесла сама история. Абсурдно и обвинение в том, что, «прикрываясь лозунгом «Церковь должна быть вне политики», она и сегодня продолжает фактически устраняться от исполнения, может быть, самой важной пасторской задачи — давать нравственную оценку всему происходящему в стране и мире, в том числе и действиям власти». Церковь не устраняется от общества, что зафиксировано в Социальной концепции РПЦ. Она проводит конференции по поводу борьбы с бедностью. Самый большой «грех» Церкви, который ей никак не могут простить либералы, — это то, что она не присоединяется к лагерю непримиримых критиков российской власти и лично президента Владимира Путина.

Беспокоится Киселев и о благочинии, но как-то по-фарисейски это у него получается: «Впервые в истории поместной церкви на амвон при открытых царских вратах взошел мирянин». «Президенту позволено даже больше, чем государю императору, — но зачем беспокоиться о легитимности?» Не приходит в голову, что присутствие президента при воссоединении Церквей — это то, что и должно быть, это предмет личного убеждения Владимира Путина.

Киселев говорит: «Вот Лужков — тут все просто и понятно. Куда ни глянь, всюду понаставил себе рукотворные памятники. Тут тебе и храм Христа Спасителя, и Третье кольцо, и МКАД, и разные дороги, развязки, небоскребы, шикарные гостиницы, суперсовременные торговые центры. Все очень весомо, грубо, зримо. Потому-то московский мэр, наверное, и вызывает у власти столько раздражения». Храм Христа Спасителя был построен на деньги, которые в течение всех 90-х собирали по всей стране. Участие Лужков в строительстве бесспорно, но называть храм «рукотворным памятником градоначальнику» было бы преувеличением. Тем более что и сам Лужков присутствовал на торжественном богослужении.

Киселев проводит параллель между Путиным и советскими вождями, использовавшими историю в качестве утверждения легитимности: «И потом, точно так же, как Сталин вспомнил про Церковь, Брежнев и его поколение руководителей вспомнили про 45-й год, про Победу, возобновили ее празднование в 65-м, прислонились к ней в поисках все той же новой легитимности. И то же самое происходит сегодня — чужая история, история других поколений заменяет отсутствующую идеологию». Но у народа не бывает «чужой истории», даже если поколения «другие». И преступен тот правитель, который забывает о победах предшествующих поколений.

Истекала ядом и другая выпускница «гнезда Гусинского» — Марианна Максимовская, которая ведет на канале РЕН-ТВ субботнюю программу «Неделя». Объединению Церквей она посвятила значительную часть своего выпуска, решив сосредоточиться на сложных моментах взаимодействия. Старые конфликты и разногласия между двумя ветвями Русской православной церкви Максимовская глумливо назвала «спором церковных хозяйствующих субъектов». При этом она предоставила эфир ярому раскольнику Михаилу Ардову.

Не отстают и наши западные «друзья». В американской "Time" опубликована статья Юрия Зараховича «Объединенная церковь Владимира Путина». В ней содержатся вовсе возмутительные фразы: «Русская Православная Церковь все больше ассоциируется с восстановлением русского национализма», «путинский режим уже не первый день использует, причем во все большей степени, основанный на православной вере русский национализм в качестве государственного ресурса». Содержится та же наглая и возмутительная ложь: «В своем выступлении Патриарх Алексий воздал первую хвалу не Господу, а президенту России Владимиру Путину».

В статье отмечается, что Путин «в результате получил глобальную Церковь как основной идеологический департамент государства и важный инструмент внешней политики». Власть «продолжает видеть в Церкви мощный идеологический ресурс, помогающий влиять на электоральное поведение граждан» (но такой же идеологический ресурс видят американские республиканцы в протестантских проповедниках и власти католических стран — в католической Церкви). Приведены высказывания Сергея Филатова, до боли напоминающие митрохинское «наложничество зависимой»: «У РПЦЗ будет не больше независимости, чем у народных демократий в советском блоке». Содержится совершенно бессмысленная фраза: «В сообщество православных стран входят Греция, Кипр, Украина, Беларусь и некоторые Балканские страны, а также Грузия, Армения (??? - В.Б.) и Молдова.

Исторически Русская Православная Церковь всегда подавляла национальные Церкви этих народов; скорее всего, это же произойдет и сейчас». Автор, видимо, не знал, что Церковь в мире только одна — Единая Святая Вселенская Равноапостольная Церковь, а «национальными Церквями» могут быть только синагоги или языческие капища. Завершается статья в газете "Time" пугающим пророчеством: «Единственное, к чему в такой многонациональной и многоконфессиональной стране, как Россия, может привести столь агрессивное восстановление позиций Церкви и столь открытое попрание светской Конституции страны — усугубление раскола в обществе» (и это при том, что процент русских, живущих в Российской Федерации, гораздо выше процента «коренных народов» на Украине, в Молдове и в странах Балтии, не говоря уже о проценте евреев, живущих в религиозном государстве Израиль). Но больше всего корреспондента "Time" беспокоит вот что: «Кроме того, новая путинская объединенная Церковь продолжит экспансию в США и Западную Европу через использование приходов и возможностей РПЦЗ и будет стараться стать инструментом не только русской религиозной, но и националистически-политической активности».

На страницах либеральной газеты «Коммерсант» воссоединение Церкви комментируют: старообрядец Александр Антонов; недовольный клирик Южно-Американской епархии РПЦЗ Георгий Петренко («Нам не нравится, что руководство РПЦЗ вдруг перестало считать, что в России нет коммунизма...» — а что, неужели еще где-то есть, после шестнадцати-то антикоммунистических лет?); глава маргинально-раскольнической секты, именующей себя «Российская автономная православная церковь», самозваный «митрополит Суздальский и Владимирский Валентин» («Лавр залез в долги, и ему пригрозили, что, если не объединится, ему будет худо»); лишенный сана в РПЦ, матерящийся митинговый демократ начала 90-х «священник Апостольской православной церкви» Глеб Якунин («Объединение всегда ведет к тоталитаризму» — ни больше ни меньше!). Единственный, кто на страницах «Коммерсанта» благожелательно высказывается о воссоединении — это глава российских католиков Тадеуш Кондрусевич. Ни одному из представителей Русской Православной Церкви «Коммерсант» возможность высказаться не предоставил.

На сайте оранжевого украинского информационного агентства «УНИАН» бесчинствует известный украинский раскольник, епископ РПЦЗ (Л) Агафангел Пашковский, заявляющий: «Это соглашение, по сути, ничего не решает». При этом Пашковский «считает нормальным», чтобы на Украине «отдельно существовали украинская и русская православные церкви», что является вообще беспрецедентным и с точки зрения истории, и с точки зрения церковного канона. Обвиняя РПЦ, что она «после 1927 года стала идеологическим отделом Советского государства», Пашковский оскорбляет всех российских новомучеников, пострадавших в «безбожную пятилетку» 30-х годов и во время всех последующих гонений на Церковь — этот «идеологический отдел Советского государства».

Вдоволь потоптаться на прославленных новомучениках позволил себе и «православный метафизик» Владимир Карпец в «Политическом журнале» — уже с противоположного, «консервативно-патриотического» фланга. В своей статье «Раскол малый и раскол великий» Карпец выносит обвинение патриарху Тихону и митрополиту Антонию (Храповицкому) в том, что они поддержали Временное правительство. По мнению Владимира Карпеца, излишнее почитание святых новомучеников, их всеобщая канонизация могут привести к национальному унижению русского народа, и еще с «этими новомучениками следует разобраться, кто за веру, а кто за «антисоветскую агитацию».

Наконец, в «Русском журнале» была опубликована статья «Новое церковное переформатирование» бывшего корреспондента «Московских новостей» эпохи Киселева Александра Солдатова, специализировавшегося на антицерковной пропаганде. Солдатов, организовавший откровенно антицерковный портал «Кредо», начинает статью с наглого вранья: простым мирянам якобы был закрыт путь в храм Христа Спасителя в день подписания акта. На самом деле попасть в храм и пообщаться со священниками РПЦЗ мог любой православный мирянин. Более того, все желающие были приглашены в этот же день, 17 мая, на семинар, организованный Византистским клубом «Катехон», в котором приняли участие священники РПЦЗ — о. Петр Перекрестов (Сан-Франциско), о. Николай Артемов (Мюнхен) и этнический британец о. Эндрю (Андрей) Филипс из Лондона. Остальная ложь Солдатова не отличается оригинальностью: «Патриарх избран неканонично, с нарушением апостольских правил», «церковь занимается экуменизмом». Константинопольский патриархат, давно ставший филиалом Госдепартамента США, по словам Солдатова, «препятствовал разложению православных церквей со стороны Москвы». В результате объединения, по его словам, РПЦЗ «теряет роль консолидирующего фактора православного мира, альтернативного московскому патриархату».

Истерика врагов русского православия — как из либерального, так и из ура-патриотического лагеря в унисон с американскими изданиями — лишний раз демонстрирует величественность и значение исторического акта, приуменьшить значение которого уже не удастся никому. Это не акт воссоединения двух Церквей. Это акт воссоединения двух ветвей единой Русской православной церкви, оказавшихся разобщенными в результате великой русской трагедии ХХ века. Воссоединение утраченного единства Церкви — это правильный, справедливый и достойный акт с точки зрения истории России. Враги воссоединения Церкви противопоставляют себя истории России. Их можно понять — 17 мая они проиграли. А значит — выиграла Россия.

Владимир Букарский

Клирики Русской Духовной Миссии в Иерусалиме запрещены в служении

Указом Наблюдающего за делами Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архиепископа Берлинского и Германского Марка игумен Андроник, бывший исполняющий обязанности Начальника Миссии, и иеромонах Илья, клирик Спасо-Вознесенского монастыря на Елеоне, запрещены в служении за самовольное оставление своих церковных послушаний и уход в раскол.

http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/2007/6ukazandronik.html