Русская беседа

Раввин, автор нашумевшей книги о ритуальных убийствах христиан, утверждает, что все описанное в ней - правда

ТЕЛЬ-АВИВ. Профессор Ариэль Тоафф, автор нашумевшей книги "Кровавая Пасха", заявил, что готов взять на себя ответственность за каждое слово в ней, в том числе и за утверждение, будто средневековые иудеи принимали участие в жертвоприношениях.

В книге приводятся сведения о ритуальных убийствах христиан, совершавшихся иудеями в период Средневековья.

"Я лишь пытался доказать, что и еврейский мир того времени был жесток, в том числе по причине жестокого отношения со стороны католиков", - заявил А.Тоафф в интервью израильской газете "Гаарец".

Он подчеркнул, что не считает, будто иудаизм оправдывает убийства, но полагает, что "среди общины ашкенази того времени существовали экстремистские группы, которые были способны совершать такие действия и оправдывать их".

Несомненно доказанным исследователь называет употребление иудеями Средневековья проклятий в адрес христиан и молитв, в которых на их головы призывалось жестокое мщение.

А.Тоафф также утверждает, что "на десятках страниц доказал ключевое значение крови" в иудейских пасхальных обрядах, а также существование у средневековых иудеев "веры в особые целительные свойства детской крови".

В частности, по мнению ученого, является доказанным, что "порошки, сделанные из крови", использовались в качестве лекарств иудеями-ашкенази, и "раввины разрешали такое употребление, поскольку кровь была уже высушена".

Между тем лидеры иудейской общины Италии заявили, что "в еврейской традиции никогда не существовало никаких ритуалов, связанных с человеческой кровью". По их мнению, "использование для построения якобы оригинальных теорий признаний, добытых под пытками сотни лет назад, является абсолютно неприемлемым". Если в этих историях и была пролита чья-либо кровь, то это была кровь "невинных евреев, убитых из-за несправедливых обвинений", заявили они.

Книга, написанная сыном главного раввина Италии, вызвала шквал критики со стороны представителей как Римско-католической церкви, так и еврейской общины страны.

Моше Коа, ректор Бар-Иланского университета неподалеку от Тель-Авива, где работает автор книги, потребовал от А.Тоаффа объяснений, а коллеги ученого по университету присоединились к возмущению итальянского раввината. По их мнению, А.Тоафф не принял во внимание общественный резонанс, который могла вызвать его книга, поскольку так называемый "кровавый навет" все еще остается одной из популярных тем в антисемитской литературе.

65-летний раввин А.Тоафф преподает историю Средних веков и Возрождения в университете Бар-Илан. Его отец Элио Тоафф около двадцати лет назад приветствовал Иоанна Павла II при его первом посещении римской синагоги. Э.Тоафф не одобряет книгу своего сына, которая на прошлой неделе поступила в продажу в Италии. Несколько тысяч экземпляров были распроданы в считанные дни, и издатель уже заказал новый тираж.

ИНТЕРФАКС-Религия/Седмица.Ru

Да, уж! Еврей, пишущий на темы, близкие к "кровавому навету", должен учитывать возможный резонанс. А если на темы антисимитизма или холокоста - не должен - резонанс не только по барабану, но и чем крепче, тем лучше. Уроды они, конечно. Но их жаль - крепенько же наш враг их запряг!

А во что Солженицын написал о евреях http://sila.by.ru/
к сожалению ссылка временно мертвая,так как всю неделю идут постоянные атаки на сайты правых,и всех антиеврейских и анти Путинских организаций,думаю скоро сайт востановиться

Поскольку я проживал в Израиле 17 лет,то хочу особо рассмотреть такие явления как иудаизм и сионизм.Мне ,так сказать,выпала судьба узнать эти явления,что называется, изнутри.Увидеть зверя в логове его.
Та талмудическо-фарисейская религия,которая называется иудаизмом в наши дни и которая является государственной религией Гос-ва Израиль в самом деле мало похожа на тот  настоящий иудаизм-ветхозаветную церковь,которая существовала до 1-ого пришествия Христова.И те иудеи ,которых мы видим сейчас и тот народ иудейский ,живший в древности и среди которого воплотился Господь-это не одно и тоже,ни генетически,ни культурно,ни национально.Уже в том веке ,в котором,воплотился Господь Иисус,не существовало единого иудаизма,подобно сему,не существует его и сейчас.В то время ,как после пришествия и окончания земного служения Господа нашего Иисуса Христа,гонимые но не сломленные первые арамейскоязычные христиане рода Израилева,ведомые Апостолами понесли Свет веры Христовой в другие народы,их ,не принявшие благовествование Христово, братья по крови фарисеи и их последователи пошли по пути создания демонической талмудической антихристовой веры.Раввины законоучители толковали ветхий завет вытолковывали оттуда  разные правила и после разрушения храма в Иерусалиме начали создавать свою молитвенную традицию ,которая видоизменялась и наконец вылилась в то ,что и есть в синагогах на сегодня.Цель раввинизма была бесовской и богоборческой по сути своей-отвращение народа от Христа.Древние евреи-это был семитский этнос говоривший на одном из диалектов арамейского языка.Иврит который является гос.языком Израиля-это совершенно не тот язык на котором говорили в древности.Что то похожее на древний иврит который был в Палестине до арамейского языка, сохранился только лишь в синагогах самаритян-небольшой этнографической группы сохранившейся в Самарии около Наблуса и в Холоне-городе,расположенном недалеко от Тель-Авива. Так вот,уже в эпоху предшевствовавшую Рождеству Христову,иудаизм был  распрострнён не только среди непосредственно евреев,а так же было не мало прозелитов и из других народов-греков,римлян,галлов,различных кельтских племён.В Римской империи были целые общины иудеев,члены которых совершенно не имели никакого национального отношения к тем арамейскоязычным иудеям Палестины.Будучи иудеями по вере,они не были евреями по крови и не говорили на арамейском-языке улицы и рынков городов древнего Израиля.Основная масса современных евреев Европы-ашкенази-и являются таковыми.Разные иудеи смешанного происхождения вступившие на Рейне в контакт с германскими язычниками и обратив их некоторое кол-во в фарисейский иудаизм-они сформировали еврейство Европы-ашкеназов.Палестинский элемент среди этих людей был ничтожен.Арамейский язык не остался в идише.В идише нет арамейских слов.Но зато присутствуют слова из древнего иврита,видоизменённые до неузнаваемости.Во времена формирования ашкеназкого еврейства,иврит являлся уже несколько тысячелетий мёртвым языком,на котором не говорили а лишь молились.И прозелитами принимавшими иудейство он изучался академически.Потом к ашкеназам примешался довольно сильный тюркский элемент-хазары-а по сути тюрки принявшие иудейство.К чему я это всё говорю.Современные раввины лгут,говоря что современные неоевреи являются потомками тех колен израилевых.Это ложь. По крайней мере евреи Европы,Северной Африки,йемена и Эфиопии к коленам израилевым имеют мало отношения.Это мешанина племён которых объединил фарисейский иудаизм.Евреи Сирии,ирака,Ирана,Египта могут полагать,что с 70 % вероятностью они являются потомками древних евреев.Все эти умозаключения приводят к денонсации сионизма-бесовской антихристовой идеологии,которая доказывает,что дескать современные евреи это прямые потомки сынов Израиля и имеют право на владение современной Палестиной.Кстати сионизм возник не в иудейских общинах Ирана или Ирака.А именно в Европе,среди тех людей,которые к никакого отношения и никакой связи с евреями древности не имеют.Весь государственный и идеологический аппарат гос-ва Израиль построен на лжи сионизма о связи древних евреев и сионистов.На этой якобы "связи" и построена система узаконенного грабежа земли у палестинских арабов,ей же оправдываются депортации и убийства.Израильский режим в сущности похож на расистский режим ЮАР во времена апартеида.
Любому православному человеку,который пытается найти духовное объяснение вещам происходящим в мире, ясно,что духовная цель сионизма-это построение антихристового храма сатаны в Иерусалиме,где антихрист явит лжечудеса и будет управлять миром.

В Израиле существует партия МАФДАЛ-национально религиозная партия.Наиболее отвратительная ветвь жидовства.Это ,я полагаю -зародыш организации будущих строителей храма сатаны ,которые будут завершать последние работы по посадке антихриста на престол. К этой же партии относятся поселенцы,которые незаконно построили свои поселения на отчуждённой у палестинских крестьян земле на оккупированных территориях.Приходилось мне как то столкнутся в 1993 г с этой публикой-мерзкий народец.Недоброжелательность,перекошенные злобой лица,крайний национализм,животная ненависть к арабам и неевреям вообще,люто ненавидят православие.
Средства массовой информации России создают неправильный имидж сионистов.Надо пожить в Израиле не год не 2,чтобы увидеть всё своими глазами.Сионизм-это не какая то идея национального возрождения.А именно богоненавистническая,антихристова вера.Вера что придёт вечное царство Израилю и у каждого еврея будет по 1000 гоев рабов.Так вещал один проповедующий раввин по радио "Аруц 7" чью передачу я слушал по радио в 1996 г работая охранником склада мясопродуктов в Тель-Авиве.Действительно при общении с прихожанами разных синагог чувствовалось всегда что-то смрадно-могильное.У человека делаются стеклянные глаза и он начинет тебе вещать что-то на одну и ту же тему,которая в обязательном порядке заканчивается хулой на Церковь Божию и на христиан.

Зачем  так глубоко погружатся в сионизм и иудаизм? Может автор перепутал сайты? У нас в основном публика Правосланая,иудаизмом не интересуемся,тем более  сортировать их по классификациям не собираемся. Нету времени на ерунду.
Уважаемая Анна! Полностью с Вами согласен. Уважаемый Sargis зря тратит свои усилия на наше просвещение. Ваше сообщение такого же характера в соседней ветке удалено. Модератор Владимир К.  

Меня давно интересует вот какой вопрос: в Израиле весьма много сверхрелигиозных иудеев (их ещё называют ортодоксальными, но они, естественно, права на такое название не имеют). Внешне они не отличимы от хасидов. В то же время хасиды известны 2-я главными особенностями: отрицанием права на существование государства Израиль и употреблением крови христиан. Вопрос же такой: что и кто в Израиле говорят о хасидах и употреблении крови?
Не думаю, что мой вопрос к тамошнему Православному жителю не интересен здесь присутствующим или противоречит правилам форума.

Подтверждают это и сами раввины:

http://www.rusbeseda.ru/index.php/topic,198.0.html

Правда, там говорится о Середневековье. Но никто не доказал, что жиды изменили свои ритуалы с тех пор. Дело Бейлиса - тому подтверждение. Да и сейчас мы читаем новости об убийствах под их "пейсах" русских детей с признаками ритуального умервщления.

Полезные сведения. Но все же такие сведения надо обосновывать. Приводить какие-то источники. Проблема заключается в том, что в инете гуляет величайшее множество непроверенных фактов, или просто домыслов. И простому человеку сложно в них разобраться. Нужны хотя бы ссылки на конкретные труды авторитетных исследователей и т. д.
Тем более это имеет значение, когда затрагивается вопрос происхождения этносов и народов, а уж тем паче евреев.
И вопрос:
1. А что современные евреи изучают древний еврейский, который я так понимаю и называется "иврит", академически и все поголовно?
2. Евреи как известно были рассеяны по всему миру, тем не менее они все сохранили ТАНАХ и Талмуд. Да конечно здесь однозначное влияние кагала. Но на каком языке говорили различные группы евреев или иудеев? В государстве Израиль принят какой-то один как государственный. Но так или иначе он должен быть понятен евреям рассеяния при условии, что они в рассеянии говорили на своем этническом наречии.

Уважаемый Степан! Вы сделали странное замечание. Уважаемый Александр Васильевич привел вполне авторитетную ссылку на сообщение о книге, рассказывающей о ритуальных убийствах.
 
Это известное дело - через интернет систематическое образование не получишь. Наверно, если у Вас есть тяга к знаниям, нужно просто заняться серьезной учебой по интересующему Вас профилю.
 
Именно систематическое образование и может дать исчерпывающий ответ на подобные вопросы. Скажу Вам, что это вопрос вообще специальных исследований и окончательного ответа не имеет, насколько мне, не имеющему в этой области образования, известно. Широко известно, что на деньги еврейской общины, терявшей владение родным языком, по разрешению Птолемея II были приглашены в Египет семьдесят толковников, которые перевели Ветхий завет на греческий. Этот перевод называется Септуагинта.

Надеюсь,что моё замечание окажется уместным.
Дело в том,что участник Sargis пока только подтвердил всё то,что нам известно из Православных источников об этом,причём опираясь на иудейские общины(он их назвал).

Если он в ближайшее время не появится,чтобы сообщить-что именно является вымыслом в сионизме и иудаизме,предлагаю тему заблокировать.

Ваш во Христе,Павел.

Согласен с Вами, дорогой Павел. Владимир К.

В чем секрет близости хасидов и агентства "Интерфакс-Религия"?
"Еврейский журнал" возмущен пропагандой в российских СМИ Федерации еврейских общин России…

(http://www.rusk.ru/images/2008/9986.jpg)

"Для чего с настойчивостью, безусловно, достойной более полезного применения, портал "Религия" информагентства "Интерфакс" на протяжении последних лет разукрашивает портретами Берла Лазара материалы в количестве, превосходящем упоминания о Патриархе Алексии?", – таким вопросом задается "Еврейский журнал" (jjew.ru) в статье В.Плисса "Нужны ли России евреи? Если вдруг "да" – зачем эти эксперименты?"

Как сетует автор статьи, "стереотипы недавнего прошлого, утверждавшие существование могущественного еврейского лобби, мечтающего помогать евреям в любой стране мира, были своеобразно усвоены советскими евреями. Сформировалась потребительская психология – еврейский мир создан для того, чтобы что-либо получить, взять" и "принцип добровольного, осознанного самофинансирования еврейской общины – основы существования – практически исчез из числа приоритетных представлений евреев бывшего СССР".

В результате "этой ситуацией ловко воспользовалась группа раввинов, заявивших себя в качестве представителей движения Хабад Любавич не представляющих и 1% процента российских евреев". "Растянув вывеску ФЕОР, религиозная группа, не признаваемая в еврейском религиозном мире, оказалась востребованной в странах, где до момента решения "еврейского вопроса" надо разрешить несколько сотен, если не тысяч действительно насущных государственных проблем", – отмечает "Еврейский журнал".

По мнению автора статьи, российские хасиды, которых возглавляет Берл Лазар, являются "малообразованными, невостребованными нигде, кроме России и стран бывшего СССР" и превращают "еврейское поле" в России "в свалку". "Очевидно, что и претензии Федерации "еврейских общин" и их руководителей на право представлять российское еврейство на всех уровнях от городского и регионального до федерального и международного не имеют никаких оснований. Внешне лояльные, ура-патриотические заявления лидеров ФЕОР отличает фальшь и неискренность. Именно поэтому еврейская общественность однозначно оценивает предоставление Хабаду возможности излагать свои декларации в СМИ и на телевидении как дискредитацию евреев в России", – говорится в еврейском издании.

При этом "Еврейский журнал" особо отмечает, что "энергия "менеджеров от религии" не смогла бы реализоваться, пусть и в виртуальные "успехи" ФЕОРа, без содействия нееврейских институтов": "Уже несколько лет в головах и глазах российских евреев можно прочитать вопросы идеологам – кураторам религиозной и общественной жизни России, – вопрос, с которым Лев Евгеньевич Хоботов из "Покровских ворот" возопил к Савве Игнатьевичу: "Ты объясни, зачем тебе нужно, чтоб я у вас жил? Тебе что за радость?". Ну, действительно, для чего с настойчивостью, достойной, безусловно, более полезного применения, портал "Религия" информагентства "Интерфакс" на протяжений последних лет разукрашивает портретами Берла Лазара материалы в количестве, превосходящем упоминания о Патриархе Алексии?"

"Какие такие причины или серьёзные теологические основания существуют для проведения иудейского религиозного праздника Ханука в Кремле, в сердце православной России? Неужели российское еврейство заслужило то, что право делать политические заявления и оценки ситуации в обществе от его имени признано за людьми с мягко говоря скромным интеллектуальным потенциалом и корявой, оскорбляющей достоинство каждого русскоязычного человека речью? В конце концов, кого бы не назначал "Интерфакс" Главным раввином России – этот вопрос могут решить только российские евреи", – справедливо заключает автор статьи.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=175546

Насколько там они (Любавичские хасиды) не признаны в т.н. еврейском мире - уж и не знаю. Но факты налицо:
1). Именно они в иудейские праздники отплясывают в центре Москвы с видом победителей и
2). Именно их обвиняли (и практически доказали) в употреблении крови христианских младенцев в Велиже Смоленской губернии (который в 30 км от Любавичей), в Киеве и в Саратове.
Между фактом №1 и фактами №2 прошло 150 лет - что бы это значило? И не потому ли появилась статья, что заправил упомянутого мира вдруг проняли до дрожи идеи Тополя и Ходоса?

Им (простым евреям) там в забугряндии много не видно, вот и изумляюцца... А нам здесь всё это жидовское хамство уже не просто очевидно, а даже надоело его замечать. Может имено этого хасиды и добиваются? Кто их знает... В любом случае, у них стратегическая цель проста и незатейлива: мировое господство и ясное дело, что начинается оно в России. Вот и пытаются как-то народ попривыкнуть, что Росиия - это там, где в Кремле - сидят хасиды.

Берл Лазар: Мы боимся изучения российскими детьми Православия
Российские хасиды выступили против "Основ православной культуры" и за внесение в российский календарь дня памяти жертв холокоста…

Сегодня, 18 февраля, четвертый съезд хасидской организации "Федерация еврейских общин России" (ФЕОР), принял резолюцию против введения в российских общеобразовательных школах преподавания "Основ православной культуры". Лидер этой организации раввин Берл Лазар, как сообщает "Коммерсант", "высказал опасение, что этот предмет может стать инструментом межнациональной розни". Взамен ОПК ФЕОР предлагает ввести преподавание "Истории традиционных религий".

"Мы боимся, что преподавание "Основ православной культуры" будет новым инструментом разделения людей разных национальностей в школе, особенно в городах, где нет сильных представительств мусульманских или еврейских общин. Думаю, первый раз перед нами стоит такая острая проблема", – посетовал Лазар. С его точки зрения, никак нельзя допустить того, чтобы дети в школах изучали Православие. "Лучше, чтобы дети изучали религии вообще, их ценности, а не одну религию отдельно". Не устраивает раввина и факультативное преподавание ОПК. Желая подчеркнуть "ненужность" для русских детей знания о Православии, Лазар, по словам издания "пошутил" следующим образом: "Если "Основы православной культуры" будут необязательным предметом, то только евреи и будут их изучать".

В тексте резолюции ФЕОР сказано, что федерация считает преподавание в школах по отдельности основ разных религий "крайне нежелательным явлением в условиях сложившегося в российском обществе религиозного и национального равновесия" (хотя какое может быть равновесие между православными, составляющими подавляющее большинство граждан России и хасидами, представляющими менее 1%(!) российских евреев и являющимися приверженцами возникшей в иудаизме XVIII в. секты?).

Кроме того, хасиды предложили внести день памяти жертв холокоста в календарь памятных дат… России. Председатель правления ФЕОР Александр Борода на пресс-конференции после пленарного заседания съезда отметил, что "в данном случае трагедия еврейского народа станет "лакмусовой бумажкой всех трагедий Второй мировой войны" и "уроком толерантности", а введение дня памяти холокоста должно помочь распространению в обществе таких идей, как "равенство людей, уважение и уничтожение ненависти друг к другу в зародыше". Отмечать день памяти жертв холокоста хасиды предлагают 27 января – то есть в день, когда Россия традиционно отмечает годовщину снятия блокады Ленинграда.

Напомним, что ранее председатель православного общества "Радонеж" Евгений Никифоров в связи с навязыванием дня памяти холокоста в российские школы, справедливо заметил, что русским детям незачем учиться толерантности на примере из истории еврейского народа, поскольку "в богатейшей истории русского народа, особенно истории XX века, есть масса как положительных, так и отрицательных примеров, на которых можно учиться толерантности". Никифоров отметил, что "до сих пор не написана еще история русской трагедии, русского холокоста, и пока наша собственная история не изучена достаточно хорошо, изучать историю трагедий еврейского, венгерского, камбоджийского или каких-либо других народов абсолютно нелепо".

А президент Всероссийского фонда образования, доктор философских и педагогических наук, профессор Сергей Комков, комментируя обвинения еврейских организаций в замалчивании в российских школьных учебниках "важных фактов из жизни еврейского народа", справедливо заметил: "Поскольку к холокосту напрямую ни руководство Советского Союза, ни кто бы то ни было из политических деятелей нашей страны не имел никакого отношения, а "объектом" этого явления была только часть населения нашей страны, то есть еврейство, то мы вправе в своих учебниках истории указывать или не указывать этот факт (…) Тема холокоста в свое время была довольно искусственно поднята, и мы знаем причину раздувания этой темы. Она связана, в первую очередь, с созданием государства Израиль и с целым рядом других факторов, то есть с ближневосточной эпопеей".

"Это совершенно ни к чему, – подчеркнул С.Комков, – потому что сразу же может быть поднят, к примеру, вопрос: каким образом лица еврейской национальности, являвшиеся руководителями нашей страны, расправлялись с русскими, в частности, с русскими православными священниками? Каким образом руководители еврейской национальности, занимавшие высшие должности в ВЧК и НКВД, участвовали в уничтожении инакомыслящих в нашей стране, как русских, так и своих единоверцев? Это чревато очень тяжелыми последствиями. Я думаю, что в данной ситуации заострять внимание на этих вопросах для школьников было бы очень опасным явлением".

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=175646

Владимир Путин: "Российским евреям издревле присущи веротерпимость и миролюбие"

Президент России Владимир Путин направил приветствие участникам IV съезда Федерации еврейских общин России (ФЕОР), приуроченного к 10-летию этой хасидской организации, сообщает Newsru.com.
"Сегодня в нашей стране продолжается возрождение еврейской религиозной и духовной жизни: строятся новые культурные центры, открываются синагоги, широко отмечаются традиционные праздники. И во многом это заслуга вашей авторитетной организации", – говорится в поздравлении.
"Отрадно, что еврейская община России вносит значимый вклад в утверждение непреходящих нравственных ценностей в обществе, в единение народов нашего государства. Российским евреям издревле присущи веротерпимость и миролюбие, бережное отношение к идеям добрососедства и взаимопонимания. Это особенно важно для нашего Отечества, где веками живут люди разных национальностей и вероисповеданий", – полагает глава Российского государства.
Между тем отметим, что ФЕОР, по мнению другой российской еврейской организации – Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России – не представляет и 1% процента российских евреев. Так, по мнению "Еврейского журнала", российские хасиды, которых возглавляет Берл Лазар, являются "малообразованными, невостребованными нигде, кроме России и стран бывшего СССР" и превращают "еврейское поле" в России "в свалку", дискредитируя своей деятельностью российских евреев. При этом "Еврейский журнал" особо отмечает, что "энергия "менеджеров от религии" не смогла бы реализоваться, пусть и в виртуальные "успехи" ФЕОРа, без содействия нееврейских институтов": "Уже несколько лет в головах и глазах российских евреев можно прочитать вопросы идеологам кураторам религиозной и общественной жизни России, вопрос, с которым Лев Евгеньевич Хоботов из "Покровских ворот" возопил к Савве Игнатьевичу: "Ты объясни, зачем тебе нужно, чтоб я у вас жил? Тебе что за радость?"

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=725648

По данным на начало 2005 года, в состав ФЕОР входят 184 общины в 176 городах, в 43 общинах работают раввины. Действует 72 воскресных школы в 72 российских городах, не считая Москвы. В самой столице открыто 11 воскресных школ. В рамках ФЕОР работает 21 общеобразовательная школа в 17 городах России, 17 детских садов в 15 городах, 20 детских оздоровительных лагерей, действуют 4 высших религиозных учебных заведения, а также курсы переподготовки учителей воскресных школ, работает 4 средних специальных учебных заведения с еврейским религиозным компонентом.

http://www.interfax-religion.ru/buddhism/?act=reference&div=13

Если хасиды боятся,то могут уехать в более безопасное место. Но запретить коренному населению изучать собственную культуру у них нет права.

Все-равно в милость не попадет.

Пусть боятся

В Московском Патриархате считают противоречивой позицию еврейской общины по вопросу о преподавании религии в школе

МОСКВА. В Русской Православной Церкви назвали подход Федерации еврейских общин России (ФЕОР) к преподаванию в школах знаний о традиционных религиях страны основанным на двойных стандартах.

"В высказываниях уважаемых руководителей ФЕОР, к сожалению, прослеживается двойной стандарт", - заявил 19 февраля заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин.

Так он прокомментировал резолюцию "Против обязательного преподавания в школах "Основ православной культуры", которая обсуждалась на IV съезде ФЕОР 18 февраля и принятие которой запланировано на вторник.

В ней, в частности, отмечается, что ФЕОР считает преподавание в школах "Основ православной культуры" и основ других религий каждой по отдельности в рамках образовательной области "Духовно-нравственная культура" "крайне нежелательным явлением в условиях сложившегося в российском обществе религиозного и национального равновесия".

Это, по мнению авторов документа, "может стать толчком к разделению учеников в классе, последствия чего могут быть опасны не только для представителей неосновных религий России, но и для православия; это бомба на десятилетия вперед". Федерация еврейских общин выступила за единый для всех предмет по основам мировых религий.

Как отметил отец Всеволод, на съезде ФЕОР также было сказано о 29 школах с еврейским компонентом.

"Как правило, речь идет о школах, имеющих государственную поддержку, или просто о государственных школах - например, это московские школы №№ 1311, 1621, 1871. В них преподается иудаизм. То есть речь идет об "обучении детей в стенах государственной школы преимущественно основам только одной религиозной традиции", против чего вроде бы выступают авторы резолюции. Но то, что государство этим школам помогает, я считаю правильным", - отметил он.

Но такую же возможность, подчеркнул священник, должны иметь и православные дети. И единственное место, где они реально могут изучать "Основы православной культуры", это, по его мнению, "общедоступные государственные школы, поскольку здания церковных общеобразовательных школ были изъяты большевиками и до сих пор не возвращены, а предложение тысячам детей разместиться в одном-двух тесных классах приходской воскресной школы может быть воспринято только как недобрая шутка".

Отец Всеволод согласился с тем, что в школах должны преподаваться базовые знания обо всех религиях, в том числе об иудаизме, "и сделать это можно в рамках курсов обществознания или истории".

"Но дети должны иметь реальную, а не гипотетическую возможность изучать основы именно своей религиозной культуры. У многих еврейских детей такая возможность есть, причем не при синагоге, а в школе с еврейским этнокультурным компонентом, то есть в школе общеобразовательной", - заявил отец Всеволод.

По его словам, такая же возможность и тоже в общеобразовательной школе должна быть "у православных, мусульманских, буддийских детей, а дети неверующих родителей могут изучать светскую этику".

"В нашем обществе есть мировоззренческие группы, взгляды которых существенно расходятся. Я бы негодовал, если бы школы с еврейским компонентом оказались бы лишены государственной поддержки или в них запретили бы преподавать иудаизм и стали бы предлагать маленьким иудеям на выбор одну из нескольких религий вопреки тому, чему их учат родители", - сказал отец Всеволод.

Однако, считает он, точно так же неправильно "навязывать православным детям религиозную индифферентность через курс, который говорит, что все религии придуманы людьми и который обходит стороной вопрос об истине и нравственной норме, то есть главный вопрос религии, вне которого разговор о вере с точки зрения религиозного человека просто невозможен".


Интерфакс-Религия/Седмица.Ru

Зиновий Коган: "Изучение традиций отцов - это правильно и хорошо"
Председатель Конгресса еврейский религиозных организаций и объединений в России подверг критике высказывания Берл Лазара против преподавания ОПК в школе…

"Я во многом не согласен с Берлом Лазаром и неоднократно подчеркивал, что изучение традиций отцов – это правильно и хорошо", – так прокомментировал Regions.Ru высказывания хасидского лидера Берл Лазара против преподавания "Основ православной культуры" председатель Конгресса еврейский религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР) Зиновий Коган.

Напомним, что лидер хасидов, именующий себя "главным раввином России", заявил, что, по его мнению, уроки "Основ православной культуры" станут инструментом, разделяющим людей по национальному и религиозному признакам. "Если сами православные задумаются о тех последствиях, которые даст им эта программа, они изменят свой подход. Если мы будем разделять людей по вере, кварталам и т.д., то скоро дойдем до ситуации, сложившейся в Косово", – считает Берл Лазар.

По словам З.Когана, "одна из первых заповедей: почитай своих родителей. "Поэтому я хочу сказать "браво" Русской Православной Церкви за то, что она как таран проламывает корку заскорузлости нашего общества; говорит о необходимости воспитания детей в традициях отцов и борется за это", – добавил он.

"Никто из представителей РПЦ не отрицает необходимости в знаниях о других религиях, то есть общий курс "История мировых религий" всеми приветствуется. Я также не вижу ничего плохого в том, чтобы еврейские дети знали об основах исламской и православной культур. Главное, чтобы они при этом знали и свою культуру", – сказал З.Коган.

"Кроме того, не стоит забывать, что православие – это одна из сторон самоидентификации русского народа. Абсолютное большинство, около 80% населения страны, считают себя православными. Это русские традиции, русские корни. Нужно понимать, что и русские, также как евреи или чеченцы, хотят сохранить свою культуру", – напомнил председатель КЕРООР.

"Дети же в школе всегда знают о происхождении и вероисповедании друг друга, и это нисколько не мешает им вместе играть в футбол и вместе получать двойки по физике. Мы живем здесь уже не первое столетие, у нас никогда не было религиозных войн, русские – люди толерантные", – подчеркнул он.

"Я не согласен с мнением "главного раввина России", но нужно относиться к нашим спорам спокойно, так как это наш внутрироссийский диалог. Есть желание и со стороны РПЦ, и со стороны еврейских организаций наладить нравственное воспитание общества, и мы должны обсудить этот вопрос", – заключил З.Коган.

 В свою очередь, председатель Центрального совета Общероссийского общественного движения "Россия православная", член Общественного совета при Министерстве юстиции России Александр Буркин заявил, что "страна должна обладать общей культурой, в том числе и религиозной и политической, то есть и Берл Лазар должен понимать, где он живет". Кроме того, по словам А.Буркина, "урегулировать межрелигиозные разногласия невозможно, их можно только нивелировать под нажимом государства".

"Что касается сравнения России с Косово, то в свете последних событий, – в частности, выступления татарских националистов, – меня все больше занимает один вопрос: "Что будет, если автономию в одностороннем порядке провозгласят русские?" Что тогда будет делать Берл Лазар и все остальные?", – добавил А.Буркин. "Кроме того, у нас, слава Богу, религиозные организации отделены от государства, и Берла Лазара эти дела вообще не касаются", – заключил он.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=175696

Этот день в Русской истории
Сегодня мы вспоминаем отрока-мученика Андрея Ющинского…

(http://www.rusk.ru/images/2007/5660.jpg)

20 марта в Киеве на территории усадьбы Бернера было обнаружено совершенно обескровленное тело 13-летнего мальчика ученика Киево-Софийской духовной школы Андрея Ющинского. 24 марта его похоронили на Лукьяновском кладбище. Следов крови в пещере не было найдено, тело было принесено из другого места. Вскрытие показало, что ребенок был умерщвлен чрезвычайно жестоким способом с причинением сильных страданий – источением крови, злодеяние было совершено в ночь с 12 на 13 марта. Следствие выяснило, что 12 марта мальчик вместе с другими детьми играл на территории кирпичного завода, принадлежащего еврею-предпринимателю Марку Зайцеву, за ними погнался приказчик завода Менахем Мендель Бейлис вместе с двумя его гостями "с черными как смоль бородами", которые схватили Ющинского и утащили в одно из помещений завода. Больше Андрюшу никто живым не видел. Бейлис, как выяснилось, был членом еврейской секты хасидов.

Бейлис был арестован только 22 июня. До этого следствие активно разрабатывало другие версии убийства, которые активно подбрасывали сотрудники еврейской газеты "Киевская мысль". Уже 22 марта некий Борщевский указал на мать ребенка и его отчима как на виновников преступления, 24 марта они были арестованы, но 4 апреля отпущены ввиду отсутствия улик. Между тем, сообщение о зверском убийстве Ющинского всколыхнуло население Киева. Расследованием обстоятельств убийства активно занялись на общественных началах представители правых организаций. Один из лидеров патриотического общества "Двуглавый орел" студент юридического факультета университета Св. Владимира В.С.Голубев (погиб на фронте 6 (19) октября 1914 г.) и один из лидеров правых В.Э.Розмитальский (расстрелян ЧК 15 (29) марта 1919 г.) возглавили собственное расследование и пришли к выводу, что убийство Ющинского носит ритуальный характер, евреи-хасиды убили христианского мальчика, чтобы выточить из него кровь для мацы. 17 апреля по инициативе общества "Двуглавый орел" и Киевского отдела Союза Русского Народа у могилы Ющинского была отслужена панихида и поставлен намогильный крест с надписью: "Отроку Андрею Ющинскому от тяжких мук погибшему в ночь с 12 на 13 марта 1911 года. Киевский Союз Русского Народа". 29 апреля монархические газеты опубликовали запрос правительству, подписанного всеми вождями правых – В.М.Пуришкевичем, Н.Е.Марковым, Г.Г.Замысловским и другими (всего 37 подписей), в котором ставился вопрос: что намерено сделать министерство внутренних дел и министерство юстиции "для полного прекращения секты иудеев, употребляющей для некоторых религиозных обрядов христианскую кровь, и для обнаружения тех членов этой секты, которыми убит малолетний Ющинский"? 4-9 мая в "Земщине" появилась серия статей депутата Государственной Думы Г.Г.Замысловского о ритуальных убийствах у евреев.

Однако киевская полиция не обращала внимание на ритуальную версию убийства. В мае новый сотрудник "Киевской мысли" некто Ордынский по собственной инициативе вновь сообщил "достоверные сведения", что мальчика убили родственники, чтобы завладеть его наследством. Эта версия также оказалась фальшивкой, ибо никакого наследства у убитого не оказалось. Наконец, следствие начало активно разрабатывать версию об убийстве Ющинского представителями местного криминального мира, с которыми была связана мать детей, игравших с ним в тот злополучный день, Вера Чеберяк. К расследованию подключился сотрудник той же газеты некто Бразуль-Брушковский, который нанял профессиональных полицейских, ранее отстраненных от следствия по этому делу. В итоге Чеберяк дважды арестовывали, оба ее ребенка, игравших с Андреем, скоропостижно скончались при таинственных обстоятельствах, сотрудники Бразуля и присяжный поверенный Марголин пытались ее подкупить, уговаривая взять убийство на себя за огромную сумму в 40 тыс. рублей.

Наконец, в условиях общественного ажиотажа контроль за расследованием взял на себя лично министр юстиции И.Г.Щегловитов (расстрелян ЧК 5 сентября 1918 г.). 22 июня 1911 г. Бейлис был арестован, были заменены следователи, следствие начало разрабатывать ритуальную версию. Однако к тому времени многие улики были утеряны, свидетели (дети Веры Чеберяк) умерли.

Процесс над Бейлисом начался 25 сентября 1913 г., он привлек необычайное внимание, все газеты писали об этом. Либеральная печать на все лады исполняла песню про "кровавый навет". Для защиты Бейлиса были наняты известные адвокаты. Обвинял Бейлиса товарищ прокурора Петербургской судебной палаты В.О.Виппер (расстрелян ЧК в декабре 1919 г.), гражданскими истцами со стороны пострадавших выступали известные адвокаты член Государственной Думы Г.Г.Замысловский (умер от тифа в марте 1920 г.) и А.С.Шмаков (скончался 25 июня (ст. стиля) 1916 г.). 30 октября 1913 г. суд присяжных вынес приговор, состоявший из двух пунктов: убийство было признано ритуальным; по поводу причастности Бейлиса к убийству голоса присяжных разделились поровну, что по законам Российской Империи трактовалось в пользу обвиняемого, и Бейлис был оправдан за недостаточностью улик. После этого он с семьей уехал в Палестину, где умер в 1934 г. А практически все участники процесса (за исключением тех, кто защищал Бейлиса) были убиты во время чекистского террора в Киеве. Многими православными в России и в эмиграции отрок Андрей Ющинский почитается как местночтимый святой, мученик.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=176171

В Русской духовной миссии в Иерусалиме возмущены случаями оскорбления христианского духовенства со стороны иудеев

ИЕРУСАЛИМ. Начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Тихон (Зайцев) возмущен случаями, когда на улицах Святого града иудеи-ультра плевали в представителей христианского духовенства.

"Нередки случаи проявления подобного рода невежества. Хорошо, если только извергают мокроту, но бывает, что и камни летят", - сказал отец Тихон в четверг 10 апреля в Иерусалиме на встрече с российскими журналистами.

Он отметил, что решать этот вопрос должна израильская сторона. "Я готов встречаться с кем угодно, лишь бы повлиять на ситуацию", - добавил священник.

Последний инцидент с плевками, получивший широкий резонанс, произошел несколько лет назад с делегацией армянского духовенства. Тогда в ответ на поведение иудеев члены делегации применили силу.


Интерфакс-Религия/Седмица.Ru

На первый взгляд покажется:"какой ужас!". Но,братья,это же радость!!!!!! В нас швыряют камни не от того что мы им не нравимся,а за ИМЯ ХРИСТОВО!!!!! "Блаженны вы,егда поносят вы,и ижденут,и рекут всяк зол глагол Мене ради......" И закончить хочется словами Господа нашего: "Радуйтесь и веселитесь,яко мзда ваша  многа на небеси!"

Исраэль Шамир: Плюнуть на крест иудеи-ортодоксы считают своим религиозным долгом
Известный еврейский писатель прокомментировал озабоченность Русской миссии в Иерусалиме оскорблениями христианских священников…

"Постоянные выходки иудеев-ортодоксов против христиан – это довольно известная проблема и об этом много пишут в израильских газетах", – заявил в комментарии "Русской линии" известный еврейский писатель Исраэль Шамир, говоря об озабоченности начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Тихона (Зайцева) участившимися оскорбительные выходками по отношению к христианским священнослужителям со стороны ортодоксальных иудеев.

(http://www.rusk.ru/images/2007/6160.jpg)

По словам отца Тихона, иерусалимские иудеи при виде священника с крестом обычно плюют ему под ноги. "Я вынужден констатировать, что нередки случаи проявления подобного рода невежества. Хорошо, если только мокроту, бывало, и камни кидали", – сказал отец Тихон, отвечая на вопрос российских журналистов, прибывших в Иерусалим в составе делегации Фонда Андрея Первозванного, сообщает РИА "Новости"

Начальник Русской духовной миссии напомнил, что несколько лет назад в Иерусалим приезжала представительная делегация из Армении во главе с предстоятелем Армянской церкви, и в ее отношении было совершено подобного рода действие. "Горячие армяне ответили соответствующим образом плюнувшим", – отметил архимандрит Тихон. По его словам, представители Армянский церкви добились того, что тех, кто недостойно повел себя в отношении делегации, оштрафовали, и подобного рода действия были на время пресечены.

В заключение архимандрит отметил, что решать этот вопрос должна израильская сторона. "Я готов встречаться с кем угодно, лишь бы повлиять на ситуацию", – добавил священник.

Комментируя слова архимандрита Тихона, И.Шамир отметил, что больше всех страдают от таких хамских выходок иудеев-ортодоксов христиане-армяне, "поскольку они просто живут ближе к тем местам, где все это происходит". "Об этом уже были запросы в парламент и требования к израильскому суду, ужесточить наказания за такого рода выходки. И израильские суды наказывают этих людей, хоть и достаточно мягко, ограничиваясь штрафами. Правда, оплевавшие христиан иудеи часто отказываются платить эти штрафы, считая, что своими поступками они выполняют свой религиозный долг", – добавил он.

(http://www.rusk.ru/images/2007/9001.jpg)

"Это очень печально, но многие религиозные евреи считают своим долгом плюнуть на крест. И конечно, правительство Израиля могло бы перестать относится к христианству как к своему врагу, перестав тратить огромные средства на борьбу с христианской верой. Думаю, что только тогда отношение иудеев к христианам могло бы несколько измениться. А штрафными санкциями в отношении тех, кто плюет на крест или христианского священника делу не поможешь", – заключил Исраэль Шамир.

Русская линия

... тогда я не понимаю за что у нас людям по пятнадцать лет дают или сколько там дали парню ворвавшемуся в синагогу... "эффект" от его погрома приблизительно равен брошенному камню.

Да потому что, дорогой Сергей, они правят бал. Потому что их представитель (главный раввин России - Берл Лазар) все тех же плюющих на Святой Крест талмудистов-иудеев состоит в членах Общественной палаты при Президенте Российской Федерации. Это они, как во времена их соплемнника Губельмана-Ярославского (Берл Лазар со своими жидами-соплеменниками), и теперь составляют "расстрельные" списки русских патриотических организаций, запрещенных изданий, запрещают преподавание Основ православной культуры и т.д. и т.п.. Гитлеровское "аутодафе" в действии. Такая вот демократия. Одновременно беззастенчиво печатают человеконенавистнический талмудический трактат "шулхан-арух", которым рекомендуют руководствоваться сейчас евреям в своей повседневной жизни, где, кстати, прописаны и плевки иудеев в святыни Христианства. Об этом уже многократно говорилось.

Увы...

Во Христе Иисусе
А.В.

Правительство Израиля тратит огромные деньги на борьбу с христианством! А наш "новоизбранный" президент посещает еврейские учебные заведения. Русь-матушка доколе ты будешь "попираема языком"?

Все палестинцы должны быть убиты: мужчины, женщины, младенцы и даже их животные, считает израильский раввин

ИЕРУСАЛИМ. "Все палестинцы должны быть убиты: мужчины, женщины, младенцы и даже их животные". Это провокационное заявление сделал на прошлой неделе раввин Исраэль Розен, глава института "Цомет", религиозного учреждения, в котором учатся студенты и солдаты из еврейских поселений на Западном Берегу, пишет Conspiracy Planet.

В статье, опубликованной в многочисленных религиозных израильских газетах две недели назад, а также в либеральной "Гаарец", Розен утверждал, что в Торе имеются доказательства оправданности такой позиции.

Розен, авторитет среди раввинов, обладающий правом издавать религиозные указы, написал, что палестинцы – это потомки амаликитян, нападавшие на евреев в районе Иерусалима после Исхода из Египта. Он указал в статье, что Господь разрешил евреям убивать амаликитян и это известное правило в Галахе.

MIGnews.com/Седмица.Ru

Прочитав, сразу вспомнил слова старшины из фильма "А зори здесь тихие": "Не люди они, а звери, лютые звери!".

Интересно, что эта расовая еврейская теория противоречит позиции Евросоюза по правам человека, Евросоюз также финансирует палестинские автономии. здесь мы видим пересечение интересов США и Европы.
А евреи являются сами выходцами из семитской среды и демография сейчас не в их пользу, рано или поздно они смешаются с арабами в Израиле. Что они оставят после себя ? Смерть и ненависть
Сейчас на Ближнем Востоке порожден такой сгусток ненависти, что рано или поздно он выйдет на поверхность.
Мир держится на любви, если ее не будет, мир рухнет. И никакие умные машины и умные теории не помогут.

За последние 2-3 тыс. лет этого не случилось.

а вот  реакция в интернете
http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%E0%E2%E2%E8%ED+%C8%F1%F0%E0%FD%EB%FC+%D0%EE%E7%E5%ED%3A+%22%C2%F1%E5+%EF%E0%EB%E5%F1%F2%E8%ED%F6%FB+%E4%EE%EB%E6%ED%FB+%E1%FB%F2%FC+%F3%E1%E8%F2%FB%3A+%EC%F3%E6%F7%E8%ED%FB%2C+%E6%E5%ED%F9%E8%ED%FB%2C+%EC%EB%E0%E4%E5%ED%F6%FB+%E8+%E4%E0%E6%E5+%E8%F5+%E6%E8%E2%EE%F2%ED%FB%E5%22+

 А в СМИ и обществе - молчание. Значит согласие?

Дорогие братия!

Решил поделиться опытом своего наблюдения иудейского обряда бракосочетания. Был я приглашен на свадьбу своей юной родственницы, которая несколько лет назад решила стать активным членом иудейской общины и быстро, благодаря системе так называемого сватовства", получила жениха из богатой семьи владельца фабрики кошерных продуктов. Семья жениха, хотя бы в связи со своим бизнесом, нарочито "религиозна", поэтому свадьба состоялась не где-нибудь, а в самой одиозной из московских синагог, а именно в хасидской синагоге на Большой Бронной улице в Москве. Были у меня сомнения, ходить ли, не станет ли это "хождением на совет нечестивых", но в конце концов решили мы с супругой, что приглашены мы на свадьбу, а не в синагогу, наше дело придти и морально поддержать невесту, у которой в Москве нету родственников (жених постоянно живет в Израиле, невеста в русском провинциальном городе, а свадьба в Москве, "по месту расположения бизнеса").

Что сказать - обряд есть обряд, все довольно красиво и мелодично, но ужаснула атмосфера открытой враждебности, которую испытали мы с супругой и детьми со стороны фанатичных хасидов из числа сотни гостей со стороны жениха. Выглядели мы довольно отлично от всех присутствующих - одеты иначе, ермолки на нас с сыном не было (если кто возжелает обвинить меня в осквернении чужого молельного дома, то напомню, что обряд"хупа" проводится вне стен, прямо на московской улице, а дальнейшая свадьба в "банкетном зале" синагоги, вовсе не в молельном помещении). Более или менее вежливо (в общегражданском смысле) с нами обращались только раввины, как ни странно. Если бы не это, была бы полная демонстрация того, что евреи гоев за людей не считают, а уж православных из евреев и вовсе убили б, если бы могли. Атмосфера царила совершенно подавленная, гости только молча жрали (мужчины и женщины в разных комнатах) под музыку.

Ушли мы ранее других, и сразу после этого я свалился с температурой и тяжелым воспалением, еле выкарабкался через три дня - не иначе результат общения с "доброжелательными" хасидами. А родственницу жалко.

Вот так

Ваш во Христе

Владимир

Дорогой Владимир! Меня в Вашем сообщении потревожила одана нотка, которой, может быть, на самом деле нет, но мне она послышалась. Как мне кажется, непроизвольно напрашивается сравнение того, как происходят свадьбы по другим обрядам, и тут, по известным мне сведениям на нынешнее время, особенно радующей картины нет. У меня супруга заведует круглогодичным детским лагерем, и хотя зимой бывают слеты и всякие конференции, но все равно в этот сезон лагерь загружен очень мало. Администрация же департамента образования в духе рыночных законов требует прибыльности, и поэтому супруге приходится проводить и свадьбы на базе лагерных помещений. В результате сведения она мне на этот счет дает большие. К сожалению, прилично проведенных свадеб бывает мало – почти обязательно даже какие-нибудь инциденты вплоть до драки. И даже если бывает батюшка на свадьбе, среди приглашенных иногда находятся “материалисты”, не чувствующие уважения к окружающим. Поэтому у участников такой свадьбы тоже могут остаться не очень приятные воспоминания. По вере я думаю, что Господь нас просто испытывает, и такие испытания еще очень легкие. Молюсь, чтобы у Вас было все хорошо. Простите, если как-то неправильно понял Вас и написал не то.
Во Христе Иисусе
Ваш Владимир К.

Станет ли еврейский музей толерантности визитной карточкой России?

Хасид Борода очень на это надеется…

Презентация Российского еврейского музея толерантности, который будет создан в Москве, прошла на XVIII международном экономическом форуме в польском городе Крыница-Здруй, сообщает "Интерфакс-религия".

"Российский еврейский музей – это принципиально новый музей. Оборудованный интерактивными технологиями, он на примере истории еврейской цивилизации и жизни евреев в России покажет посетителям значимость взаимопонимания между людьми разных наций и вероисповеданий", – рассказал представитель "главного раввина России" (версия ФЕОР) Берл Лазара Андрей Глоцер. Он сообщил, что музей будет расположен в старинном здании Бахметьевского гаража, спроектированном архитектором Константином Мельниковым в 1920-е годы.

(http://www.rusk.ru/images/2008/10541.jpg)
_{Борух Горин}

А руководитель Департамента общественных связей хасидской организации ФЕОР Борух Горин отметил, что для России "очень органично и естественно сохранение исторической традиции еврейской общины". Одним из примеров подобного единения является, по его словам, проект будущего Российского еврейского музея толерантности.

"Мы надеемся, что этот музей станет самым крупным еврейским музеем в мире. Мы хотим, чтобы он также стал общемировой площадкой для дискуссий, налаживания взаимоуважения, взаимопонимания. Мы хотим, чтобы он стал визитной карточкой не только Москвы, но и России в целом", – сказал президент ФЕОР Александр Борода на пресс-конференции в Москве.

(http://www.rusk.ru/images/2008/10095.jpg)
_{Александр Борода}

Основная идея будущего музея, по словам Бороды, – показывать современными средствами историю евреев со времен сотворения мира до текущего момента, чтобы любой его посетитель "придя завтра в школу, в институт, на работу, пришел новым человеком". Основное внимание в "музее толерантности" будет уделено истории российского еврейства. Борода также сообщил, что в реализации проекта ФЕОР по созданию музея изъявили желание сотрудничать Всемирный еврейский конгресс, власти Германии, Польши, фонд голливудского кинорежиссера Стивена Спилберга, крупнейшие американские еврейские общины, а также еврейские музеи США.

Остается только догадываться, почему столичные власти в который раз содействуют группе раввинов из хасидской организации ФЕОР, которая не представляет и 1% процента российских евреев (данные "Еврейского журнала"). И каких "новых людей" собрался формировать из москвичей раввин, да и с какой радости, музей хасидской организации должен стать "визитной карточкой страны", если, по мнению "Еврейского журнала", российские хасиды, которых возглавляет Берл Лазар, являются "малообразованными, невостребованными нигде, кроме России и стран бывшего СССР" и превращают "еврейское поле" в России "в свалку""?

Напомним, что не так давно, "Еврейский журнал" с беспокойством констатировал, что "энергия "менеджеров от религии" не смогла бы реализоваться, пусть и в виртуальные "успехи" ФЕОРа, без содействия нееврейских институтов": "Уже несколько лет в головах и глазах российских евреев можно прочитать вопросы идеологам – кураторам религиозной и общественной жизни России, – вопрос, с которым Лев Евгеньевич Хоботов из "Покровских ворот" возопил к Савве Игнатьевичу: "Ты объясни, зачем тебе нужно, чтоб я у вас жил? Тебе что за радость?"".

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=178581

"Чем же не устраивает Берла Лазара Россия без царя Соломона?"

Исламский сайт сравнил хасидского лидера с гастарбайтером…

(http://www.rusk.ru/images/2008/10094.jpg)

Исламский сайт Islamnews.ru, комментируя недавнее интервью лидера российских хасидов, которые, по мнению "Еврейского журнала", своими действиями и заявлениями лишь дискредитируют российское еврейство, Берла Лазара газете "Известия", выражает удивление, что лидер одной из еврейских общин с большим восхищением говорит о государстве Израиль, нежели о приютившей его России.

В интервью о настроениях своей паствы, отмечает исламское издание, хасид Лазар признается, что члены возглавляемой им еврейской общины молятся каждый день о возвращении в Сион. "Это желание, чтобы люди начали жить, как жили они во времена царя Соломона", – говорит он.

"Тут у каждого коренного россиянина сам собой напрашивается вопрос: "Чем же не устраивает г-на Б.Лазара Россия без царя Соломона, которая дала ему кров, пищу, и позволила ему по приезде в страну возглавить одну из еврейских общин? И сколько же он планирует у нас прожить, имея в кармане запасной паспорт"? Но в ответ мы, скорее всего, получим традиционное в таких случаях обвинение в "антисемитизме", к которому подобные деятели прибегают", – говорится в статье "Гастарбайтер Берл Лазар молится о возвращении на родину".

"Тут нельзя не согласиться с мнением современного израильского автора, которое приводит в своем интервью журналист "Известий": "Галутный еврей (галут – изгнание, т.е. еврей, живущий за пределами Израиля") – безнравственное существо. Он пользуется всеми благами приютившей его страны и в то же время не отождествляет себя с ней полностью. Эти люди требуют для себя особого статуса – иметь две родины"" – отмечает исламский сайт.

"В современном российском обществе не без основания широко распространено мнение, что люди, приехавшие в Россию из-за рубежа, которых часто называют "гастарбайтерами", по различным причинам относятся к России как временщики, ищущие в нашей стране источник материальных или карьерных выгод, – говорится в статье. – И на такие грустные, если не сказать тяжелые, размышления наталкивают откровения самого раввина в газете "Известия": "Я бы сказал, что у еврея в диаспоре есть одна Родина, где он родился, где живет, чувствует себя частью общества. Но в сердце есть ощущение, что Израиль – это страна, которая очень близка ему. Душа, я думаю, у каждого еврея находится в Израиле"".

"Так где же находится сам Б.Лазар, если его душа и мысли витают в истинной его родине – "Израиле"? – вопрошает издание. – И как же быть его пастве с таким раздвоением личности раввина, который их духовно окормляет и учит жизненным принципам, несомненно, на основе своего мировоззрения?.. К чему же призывает раввин современную еврейскую молодежь? Учит ли он их любви к своей единственной Родине… или внедряет в их неокрепшее сознание теорию "о душе, которая должна находиться в "Израиле"? Берл Лазар должен ответить на эти вопросы, уверен, многих десятков, если не сотен тысяч россиян!" – пишет Islamnews.

В заключение напомним, что хасидский раввин Лазар и Федерация еврейских общин России (ФЕОР) – это проект беглого олигарха Бориса Березовского. Березовский создал эту организацию, чтобы ослабить тогдашних противников ельцинского режима – председателя Российского еврейского конгресса олигарха Владимира Гусинского и его союзника главного раввина России Адольфа Шаевича. Но, несмотря на то, что Березовский уже давно бежал из России, его протеже, так и не освоивший толком русский язык, остался и продолжает провоцировать общество своими скандальными заявлениями. Остается только удивляться, почему главным раввином евреев России должен оставаться иностранец? Разве в России нет своих евреев, которые могли бы нести ношу главного раввина?

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=181168

Получается - что нету. Насколько я вижу - во многих, если не в большинстве, регионов главные местные раввины - хасиды из США почти не говорящие по русски. С чего бы это? Остаётся только вспомнить, что эта секта как раз и является той самой, которую доказательно обвинили в употреблении христианской крови и что современная её (секты) версия происходит она исторически из родной нашей Смоленщины. 

То же самое и с католиками. Почему все католические священники в России - иностранцы? Если Ватикан настаивает,что в России много католиков,которым дозарезу нужны кастёлы в России ,то почему все священники - иностранцы? Почему из местных никого не нашлось? Зачем нужно было завозить из-заграницы?

Талмуд как основа чернокнижия

Или чем возмутились раввины из ФЕОР?…

(http://www.rusk.ru/images/2007/7114.jpg)

Еврейские организации и общественные деятели продолжают возмущаться учебным пособием по религиоведению, разработанном кафедрой регионоведения Ульяновского государственного университета. В заметке под названием "Попы написали антисемисткий учебник, университет издал", сайт MIGnews.com заявляет, что электронное приложение к вузовскому учебнику "Религиоведение" было создано Информационно-консультативным центром по вопросам сектантства, который действует под эгидой Новосибирской епархии Русской Православной Церкви. В авторской группе из шести человек – трое православных священников. Это издание одобрено правительством Москвы и епископом Новосибирским и Бердским.

Между тем, завкафедрой регионоведения и международных отношений Ульяновского госуниверситета, доктор исторических наук Иван Чуканов, заявил журналистам, одна из задач изданного на его кафедре учебника по религиоведению – отвратить студентов от тоталитарных культов. По мнению Чуканова, "каждый студент является человеком, самостоятельным в своих убеждениях, и потому сумеет отличить правду от лжи". Но нейтрально изложенного материала по религиям и сектам в России найти не удалось, и потому в университете решили использовать справочник православных авторов из Новосибирска.

"Нам справочник понравился, – сообщил Чуканов корреспонденту "Радио Свобода". – Там огромное количество видеоматериалов, обличающих деятельность антиобщественных сект. Авторы запретили нам выдирать оттуда куски. И нам ничего не оставалось, материал надо было срочно запускать, исходя из той ситуации, которая сложилась в Ульяновской области с деятельностью антиобщественных сект", – пояснил он появление пособия. Профессор Иван Чуканов также сообщил, что на ульяновский учебник по религиоведению со всех концов России идут заказы, готовится его переиздание.

(http://www.rusk.ru/images/2008/10697.jpg)

Чем же возмущаются хасиды из ФЕОР? Возмущение представителя "главного раввина России" по связям с организациями и госструктурами Андрея Глоцера вызвали, к примеру, следующие строки: "…Тогда же формируется такое учение в иудаизме, как Каббала, главная роль в котором отводится магии и оккультизму. Знаменитый каббалист Элифат Левий утверждает, что Талмуд есть основа чернокнижия. Многие принципиальные вопросы Библии перетолкованы в Талмуде и в Каббале совершенно в оккультном освещении". Однако, по словам Глоцера, каббала "это вполне официальное и очень сложное учение, являющееся частью общего иудейского миропонимания", а потому, видимо, обличать его православным миссионерам не следует.

Не понравилась раввину и такая фраза: "Смыслом еврейского культа становится достижение целей не идеальных, а вполне земных, политических и экономических". Глоцер убеждает, что иудейское учение "совершенно не призвано заниматься решением политических вопросов".

Но особо возмутило Глоцера такое бесспорное с точки зрения православного вероучения заключение, что "отвержение Христа и ожидание вместо него другого, именуемого в христианской традиции антихристом, стало духовной причиной государственно-национальной катастрофы иудеев в начале II века, Иерусалим был разрушен, а иудеи рассеяны по свету". "Очевидно, что подача материала говорит о том, что целью авторов было очернение других вероучений", – возмущается хасид.

Ранее ФЕОР выразила возмущение следующими цитатами из книги: "Благая весть о Царствии Божием, принесенная Иисусом Христом, не могла, разумеется, удовлетворить тех, кто ждал от мессии зримого и политически очевидного царства земного, в котором все народы покорены евреям". "Ему ("мессии" – антихристу. – РЛ) якобы удастся объединить все человечество на основе особой роли евреев и подчиненного положения всех прочих народов". "Главной особенностью иудаизма является учение об особой роли еврейского народа… Избранничество мыслится в иудаизме как право на господство".

Недовольны хасиды и пояснением учебника, что русское государство, которое в течение столетий "старалось оградить страну от влияния иудаизма", действовало оправданно, поскольку, как показали дальнейшие события 1917 года, "аппарат первого революционного правительства примерно на 90% состоял из иудеев, в том числе детей раввинов".

По словам Андрея Глоцера, Федерация еврейских общин России собирается подать жалобу не только в Министерство образования и науки России, но и намерена обратиться в прокуратуру, чтобы власти провели расследование в связи с появлением учебного пособия с "антисемитским" содержанием. Поскольку по мнению ФЕОР, "после прочтения данного текста у читателей, незнакомых с иудаизмом, может сложиться образ агрессивной культуры, близкой к сектантству, оккультизму, "чернокнижию", носители которой – евреи – стремятся к господству и презирают все остальные народы".

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=730416

Эти не боятся,чуть что- бежать жаловаться и подавать в суды. Замучают исками .

Если враг что-либо прочитавши визжит, значит там всё правильно написано. Нехай клевещут.

(http://www.segodnya.ua/img/forall/a/140791/60.jpg) http://www.segodnya.ua/news/14079160.html

Я почему-то сильно сомневаюсь, что украинский милиционер - кошерная еда.
Получается, что запомоился товарищ хасид?  :)

http://timeszp.com/news/8711-ukusit-militsionera-mozhno-za-70-griven.html

Израильский раввин разрешил убивать гоев и их детей

По его мнению, предавать смерти можно каждого, кто представляет угрозу для народа Израиля…

(http://www.rusk.ru/images/2009/16639.jpg)
_{Первая полоса газеты *Маарив* (фото: Newsru.co.il)}

Глава израильской иешивы "Од Йосеф Хай" Ицхак Шапиро издал скандальную книгу "Торат Мелех" ("Законы царя"). В ней, в частности, он задает вопрос: "Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?" При этом автор отвечает, что делать это можно практически всегда, даже если речь идет о совсем маленьких детях, сообщает Newsru Israel со ссылкой на публикацию в газете "Ma'ariv", а также на обзор прессы радиостанции "Kol Israel".

Книгу "Законы царя" не найти на полках обычных магазинов или в каталогах печатной продукции, однако она уже удостоилась положительных рецензий от лидеров правого лагеря, пишет "Ma'ariv". На первой странице книги опубликованы отзывы раввинов Ицхака Гинзбурга, Дова Лиора, Яакова Йосефа и других.

Это сочинение распространяется через интернет, его можно купить также в иешиве, которую возглавляет раввин Шапиро. По информации "Ma'ariv", лоток с этой книгой выставляют на массовых мероприятиях, проводимых религиозной общиной. В частности, в конце прошлой недели она продавалась в Иерусалиме на митинге по случаю 29-й годовщины со дня убийства раввина Меира Кахане. 230-страничное "руководство по убийству" (так эту книгу называют в "Ma'ariv") стоит всего 30 шекелей.

Издание отмечает, что свои выводы автор подкрепляет цитатами из Танаха и Свода еврейских законов. Он использует работы раввинов Шауля Исраэли и Кука. Автор начинает с напоминания о том, что существует запрет на убийство гоев, однако очень скоро он переходит к рассмотрению ситуаций, в которых это делать разрешается. Он напоминает, что еврей должен следить за соблюдением семи заповедей сыновей Ноаха (Ноя). "Когда мы убиваем гоя, который нарушил заповедь, на это нет никакого запрета", – пишет автор, а далее подчеркивает, что убийство в этом случае возможно только после соответствующего судебного постановления.

Убийство нееврея, по мнению раввина, возможно также в том случае, если он "представляет угрозу для народа Израиля". Причем, следует убить "гоя" даже тогда, когда речь идет о "нееврейском праведнике мира, который не виновен в сложившейся ситуации". Раввин также учит, что нееврея можно убить, если он убил еврея.

Наконец, Ицхак Шапиро рассматривает ситуацию, в которой разрешается убивать "детей злодеев". Он говорит, что это можно делать в том случае, если ясно, что когда они вырастут, они не смогут укрепить еврейский народ. Разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить давление на родителей, говорится в его книге.

Газета "Ma'ariv" отмечает, что Ицхак Шапиро в своей книге ни разу не употребляет слова "араб" или "палестинец". Но в газетной публикации есть фраза: "Тот, кто – в теме, тот поймет".

Публикация в "Ma'ariv" уже вызвала бурную дискуссию на израильских интернет-форумах. Некоторые комментаторы обвиняют журналистов этого издания в разжигании ненависти по отношению к религиозным евреям. Другие говорят о том, что раввин Ицхак Шапиро выступает только от своего имени и очень немногие верующие евреи согласны с его выводами.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=731919

Людоеды выползают из тени. Единственное желание - чтобы сделали с ним то же, что они сделали с Саддамом Хуссейном, а видеозапись процесса - также через СМИ на весь мир.

В июне этого года 9 окружной аппеляционный суд США поддержал заявление властей Сан-Франциско, которые официально объявили католическое учение о морали "сеющим ненависть", "бесчувственным" и "оскорбительным", а Ватикан назвали "иностранной державой, вмешивающейся в городские дела". Администрации города, заслужившего репутацию "гомосексуальной столицы Америки" и "Нью-Содома", еще в марте не понравилось "клеветническое, совершенно неприемлемое и нечуткое" нежелание католичества признать гомосексуализм нормальным и нравственно нейтральным, и они призвали местных католиков не обращать внимания на учение Церкви.

Поскольку государственное осуждение любой религии запрещено законом, Юридический центр им. Томаса Мора, занимающийся защитой христиан от религиозной дискриминации, обратился в суд, который, однако, постановил, что власти Сан-Франциско были в своем праве, поскольку высказывание было сделано по "мирскому" поводу и следовательно, по мнению суда, религиозных вопросов не затрагивало.

Однако центру им. Томаса Мора удалось добиться пересмотра дела. Теперь суд соберется в полном составе (11 судей), а до тех пор, пока не будет вынесено окончательное решение, предыдущий приговор не будет считаться прецедентом при рассмотрении аналогичных дел.

Председатель Центра, Ричард Томпсон, заявил: "В полном противоречии с нашей Конституцией пришедшие к власти в Сан-Франциско гомосексуалисты злоупотребили своими полномочиями, напав на Католическую Церковь. Наша Конституция прямо запрещает выражать на официальном уровне неприязнь к любой религии, включая и католичество. Поэтому мы будем противостоять попыткам гомосексуальных активистов наживать себе политический капитал за счет наших конституционных свобод".

"Если полный состав суда выскажется в нашу пользу, это будет долгожданным прецедентом для всех дел, касающихся враждебных действий властей по отношению к религии. Если же суд поддержит эти нападки властей на католиков, он узаконит подобные нападки и впредь".

Билл Донохью, представитель Американской католической лиги, отметил, что этот случай ясно показывает, как и против кого будет применяться понятие "преступлений из ненависти", введенное недавно указом президента Обамы.
http://www.wnd.com/

Когда можно убивать гойских детей

Доклад Голдстоуна, посвященный агрессии Израиля против сектора Газа на Генеральной ассамблее произвел эффект разорвавшийся бомбы. Люди искренне не понимали, как граждане страны, называющей себя цивилизованной, потомки жертв Холокоста, смогли творить такие чудовищные преступления против мирного населения.

Между тем, причины бесчеловечных действий израильских военных лежат, прежде всего, в специфической системе воспитания и обучения юных граждан этой страны. Достаточно красноречивым примером может стать недавно опубликованный фундаментальный труд директора йешивы (иудейская религиозная школа) «Од Йосеф Хай» раввина Ицхака Шапиро. Вместе с другим раввином Йоси Элицуром он написал книгу, название которой можно перевести так: «Закон Царя: уголовное право, касающееся отношений между Израилем и народами». Помимо всего прочего, в книге подробнейшим образом описываются случаи, когда еврей имеет «законное» право убить «гоя», то есть, нееврея. Достаточно подробно наиболее эффектные пассажи этого учебника передает израильская газета «Маарив».

Свои выводы авторы подкрепляют цитатами из Танаха и Свода еврейских законов. Он использует работы раввинов Шауля Исраэли и Кука. Любопытно, что начинают они с напоминания о том, что существует запрет на убийство гоев. Но далее в соответствии со старинным принципом «если нельзя, но очень хочется, то можно» переходят к рассмотрению ситуаций, в которых это делать разрешается. «Чтобы одержать победу над злом, нужно применять силу и отвечать на поступок поступком, гласит еврейская заповедь "Око за око". Применение силы – насущная необходимость помогающая продемонстрировать невыгодность враждебности. И потому иногда следует действовать жестоко, чтобы сбалансировать угрозу», – цитирует издание фрагмент книги, подчеркивая, что согласно представлению раввинов, инициатива должна исходить не от правительства или армии, а от частных граждан.

Прежде всего, оказывается еврей должен следить за соблюдением гоями семи заповедей сыновей Ноя: «Если мы подойдем к гою, нарушающему семь заповедей, и убьем его из неравнодушия к исполнению семи заповедей, на то нет никакого запрета».

Далее: «Везде, где присутствие гоя создает опасность для жизни Израиля, его можно убивать, даже если речь идет о праведнике народов мира, который не виноват в создавшейся ситуации». «Разрешение (убивать) распространяется также на случаи, когда преследователь угрожает убить (еврея) не прямо, а косвенно». В данной цитате речь идет о расширяющей трактовке так называемого «Дин родеф» («Суд преследователя евреев»).

Вообще расширяющих трактовок в этом учебнике по международным и межнациональным отношениям, более чем достаточно. Вот еще: «Гражданский человек, оказывающий помощь военным, также считается преследователем и его можно убивать. Всякий, кто помогает армии злодеев любым способом, придает силы убийцам и считается преследователем. Гражданин, поощряющий войну, дает силы царю и солдатам ее продолжать. Поэтому всякий гражданин царства, которое против нас, поощряющий бойцов или выражающий удовольствие от их дел, считается преследователем и его убийство разрешено. Также преследователем считается тот, кто словами или подобным образом ослабляет наше царство».

Наконец, Ицхак Шапиро рассматривает ситуацию, в которой разрешается убивать "детей злодеев". Он говорит, что это можно делать в том случае, если ясно, что когда они вырастут, они не смогут укрепить еврейский народ. Иными словами, те, кто не укрепляет еврейский народ и не имеет право существовать и подлежит уничтожению. Иными словами, Гитлер отдыхает. Далее, разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить давление на родителей, говорится в его книге. Хотя сами по себе дети невиновны, признает раввин, их следует уничтожать, так как они помогают противникам Израиля и способствуют преумножению вражеских сил.

В книге разрешено также убийство детей, если они являются «препятствием к спасению». Публикация в "Ma'ariv" уже вызвала бурную дискуссию на израильских интернет-форумах. Некоторые комментаторы обвиняют журналистов этого издания в разжигании ненависти по отношению к религиозным евреям. Другие говорят о том, что раввин Ицхак Шапиро выступает только от своего имени и очень немногие верующие евреи согласны с его выводами. Между тем книга "Законы царя" уже удостоилась положительных рецензий от лидеров правого лагеря. На первой странице книги опубликованы отзывы раввинов Ицхака Гинзбурга, Дова Лиора, Яакова Йосефа и других.

Вовсе не удивительно, что данная книга пришлась ко двору именно в тот момент, когда преступления ЦАХАЛ в Газе и бесконечные провокации иудейских фанатиков на Храмовой Горе провоцируют антиизраильские настроения по всему миру. Когда армии блогеров совершенно бескорыстно ведут информационные войны с тель-авивскими пропагандистами. Когда сотни тысяч европейцев, мусульман, азиатов выходят на улицы городов, чтобы высказать свой протест против бесчеловечных действий израильских властей. Когда Парламентская ассамблея ООН большинством голосов приняла решение передать доклад Голдстоуна в Совет Безопасности.

Так вот, все участники протестных акций, «войны» в Интернете, участники голосования в ПА ООН, все кто считает возможным открыто высказывать свои мысли по данному вопросу, являются согласно «Законам царя» «гражданами царства, которое против нас, поощряющими бойцов или выражающими удовольствие от их дел», считаются «преследователями», убийство которых «разрешено». Понятно, что такие установки просто не могут не понравиться очень многим обитателям израильского политического Олимпа.

Всеволод Драпкин

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=28&newsid=10198

Берл Лазар: Несмотря на кризис Еврейский музей в Москве будет открыт вовремя
(http://mirvam.org/wp-content/uploads/2011/03/image002.jpg)

Еврейский музей в Москве будет открыт через два года, сообщил лидер российских хасидов Берл Лазар на встрече с премьером России Владимиром Путиным, передает «Интерфакс-Религия». «Могу сказать, что, несмотря на кризис, проект, который мы планировали и с Вашей помощью начали, выполняется вовремя», - сказал раввин.

Напомним, что летом 2007 года занимавший в то время пост Президента России Владимир Путин поддержал инициативу строительства Еврейского музея не только морально, но и финансово, перечислив личные средства на его строительство (выделено мною - А.В.).

Ожидается, что музей будет рассказывать об истории еврейского народа и холокосте. Центральной частью музея станет «Зал толерантности». Как сообщил на встрече с В.Путиным Б.Лазар, здание уже построено, идет оформление интерьеров.

Русская линия

http://www.rusk.ru/news_rl/2010/01/28/berl_lazar_nesmotrya_na_krizis_evrejskij_muzej_v_moskve_budet_otkryt_vovremya/

Станет ли еврейский музей толерантности визитной карточкой России?

Хасид Борода очень на это надеется …

(http://www.rusk.ru/images/2008/10541.jpg)
_{Борух Горин}

Презентация Российского еврейского музея толерантности, который будет создан в Москве, прошла на XVIII международном экономическом форуме в польском городе Крыница-Здруй, сообщает "Интерфакс-религия".

"Российский еврейский музей - это принципиально новый музей. Оборудованный интерактивными технологиями, он на примере истории еврейской цивилизации и жизни евреев в России покажет посетителям значимость взаимопонимания между людьми разных наций и вероисповеданий", - рассказал представитель "главного раввина России" (версия ФЕОР) Берл Лазара Андрей Глоцер. Он сообщил, что музей будет расположен в старинном здании Бахметьевского гаража, спроектированном архитектором Константином Мельниковым в 1920-е годы.

А руководитель Департамента общественных связей хасидской организации ФЕОР Борух Горин отметил, что для России "очень органично и естественно сохранение исторической традиции еврейской общины". Одним из примеров подобного единения является, по его словам, проект будущего Российского еврейского музея толерантности.

"Мы надеемся, что этот музей станет самым крупным еврейским музеем в мире. Мы хотим, чтобы он также стал общемировой площадкой для дискуссий, налаживания взаимоуважения, взаимопонимания. Мы хотим, чтобы он стал визитной карточкой не только Москвы, но и России в целом", - сказал президент ФЕОР Александр Борода на пресс-конференции в Москве.

(http://www.rusk.ru/images/2008/10095.jpg)
_{Александр Борода}

Основная идея будущего музея, по словам Бороды, - показывать современными средствами историю евреев со времен сотворения мира до текущего момента, чтобы любой его посетитель "придя завтра в школу, в институт, на работу, пришел новым человеком". Основное внимание в "музее толерантности" будет уделено истории российского еврейства. Борода также сообщил, что в реализации проекта ФЕОР по созданию музея изъявили желание сотрудничать Всемирный еврейский конгресс, власти Германии, Польши, фонд голливудского кинорежиссера Стивена Спилберга, крупнейшие американские еврейские общины, а также еврейские музеи США.

Остается только догадываться, почему столичные власти в который раз содействуют группе раввинов из хасидской организации ФЕОР, которая не представляет и 1% процента российских евреев (данные "Еврейского журнала"). И каких "новых людей" собрался формировать из москвичей раввин, да и с какой радости, музей хасидской организации должен стать "визитной карточкой страны", если, по мнению "Еврейского журнала", российские хасиды, которых возглавляет Берл Лазар, являются "малообразованными, невостребованными нигде, кроме России и стран бывшего СССР" и превращают "еврейское поле" в России "в свалку""?

Напомним, что не так давно, "Еврейский журнал" с беспокойством констатировал, что "энергия "менеджеров от религии" не смогла бы реализоваться, пусть и в виртуальные "успехи" ФЕОРа, без содействия нееврейских институтов": "Уже несколько лет в головах и глазах российских евреев можно прочитать вопросы идеологам - кураторам религиозной и общественной жизни России, - вопрос, с которым Лев Евгеньевич Хоботов из "Покровских ворот" возопил к Савве Игнатьевичу: "Ты объясни, зачем тебе нужно, чтоб я у вас жил? Тебе что за радость?"".

Русская линия

http://www.rusk.ru/news_rl/2008/09/16/stanet_li_evrejskij_muzej_tolerantnosti_vizitnoj_kartochkoj_rossii/

Сегодня мы чтим память отрока-мученика Андрея Ющинского

(http://www.rusk.ru/images/2007/5660.jpg)

20 марта 1911 года в Киеве на территории усадьбы Бернера было обнаружено совершенно обескровленное тело 13-летнего мальчика ученика Киево-Софийской духовной школы Андрея Ющинского. 24 марта его похоронили на Лукьяновском кладбище. Следов крови в пещере не было найдено, тело было принесено из другого места. Вскрытие показало, что ребенок был умерщвлен чрезвычайно жестоким способом с причинением сильных страданий - источением крови, злодеяние было совершено в ночь с 12 на 13 марта. Следствие выяснило, что 12 марта мальчик вместе с другими детьми играл на территории кирпичного завода, принадлежащего еврею-предпринимателю Марку Зайцеву, за ними погнался приказчик завода Менахем Мендель Бейлис вместе с двумя его гостями "с черными как смоль бородами", которые схватили Ющинского и утащили в одно из помещений завода. Больше Андрюшу никто живым не видел. Бейлис, как выяснилось, был членом еврейской секты хасидов.

Бейлис был арестован только 22 июня. До этого следствие активно разрабатывало другие версии убийства, которые активно подбрасывали сотрудники еврейской газеты "Киевская мысль". Уже 22 марта некий Борщевский указал на мать ребенка и его отчима как на виновников преступления, 24 марта они были арестованы, но 4 апреля отпущены ввиду отсутствия улик. Между тем, сообщение о зверском убийстве Ющинского всколыхнуло население Киева. Расследованием обстоятельств убийства активно занялись на общественных началах представители правых организаций. Один из лидеров патриотического общества "Двуглавый орел" студент юридического факультета университета Св. Владимира В.С.Голубев (погиб на фронте 6 (19) октября 1914 г.) и один из лидеров правых В.Э.Розмитальский (расстрелян ЧК 15 (29) марта 1919 г.) возглавили собственное расследование и пришли к выводу, что убийство Ющинского носит ритуальный характер, евреи-хасиды убили христианского мальчика, чтобы выточить из него кровь для мацы. 17 апреля по инициативе общества "Двуглавый орел" и Киевского отдела Союза Русского Народа у могилы Ющинского была отслужена панихида и поставлен намогильный крест с надписью: "Отроку Андрею Ющинскому от тяжких мук погибшему в ночь с 12 на 13 марта 1911 года. Киевский Союз Русского Народа". 29 апреля монархические газеты опубликовали запрос правительству, подписанный всеми вождями правых - В.М.Пуришкевичем, Н.Е.Марковым, Г.Г.Замысловским и другими (всего 37 подписей), в котором ставился вопрос: что намерено сделать министерство внутренних дел и министерство юстиции "для полного прекращения секты иудеев, употребляющей для некоторых религиозных обрядов христианскую кровь, и для обнаружения тех членов этой секты, которыми убит малолетний Ющинский"? 4-9 мая в "Земщине" появилась серия статей депутата Государственной Думы Г.Г.Замысловского о ритуальных убийствах у евреев.

Однако киевская полиция не обращала внимание на ритуальную версию убийства. В мае новый сотрудник "Киевской мысли" некто Ордынский по собственной инициативе вновь сообщил "достоверные сведения", что мальчика убили родственники, чтобы завладеть его наследством. Эта версия также оказалась фальшивкой, ибо никакого наследства у убитого не оказалось. Наконец, следствие начало активно разрабатывать версию об убийстве Ющинского представителями местного криминального мира, с которыми была связана мать детей, игравших с ним в тот злополучный день, Вера Чеберяк. К расследованию подключился сотрудник той же газеты некто Бразуль-Брушковский, который нанял профессиональных полицейских, ранее отстраненных от следствия по этому делу. В итоге Чеберяк дважды арестовывали, оба ее ребенка, игравших с Андреем, скоропостижно скончались при таинственных обстоятельствах, сотрудники Бразуля и присяжный поверенный Марголин пытались ее подкупить, уговаривая взять убийство на себя за огромную сумму в 40 тыс. рублей.

Наконец, в условиях общественного ажиотажа контроль за расследованием взял на себя лично министр юстиции И.Г.Щегловитов (расстрелян ЧК 5 сентября 1918 г.). 22 июня 1911 г. Бейлис был арестован, были заменены следователи, следствие начало разрабатывать ритуальную версию. Однако к тому времени многие улики были утеряны, свидетели (дети Веры Чеберяк) умерли.

Процесс над Бейлисом начался 25 сентября 1913 г., он привлек необычайное внимание, все газеты писали об этом. Либеральная печать на все лады исполняла песню про "кровавый навет". Для защиты Бейлиса были наняты известные адвокаты. Обвинял Бейлиса товарищ прокурора Петербургской судебной палаты В.О.Виппер (расстрелян ЧК в декабре 1919 г.), гражданскими истцами со стороны пострадавших выступали известные адвокаты член Государственной Думы Г.Г.Замысловский (умер от тифа в марте 1920 г.) и А.С.Шмаков (скончался 25 июня (ст. стиля) 1916 г.). 30 октября 1913 г. суд присяжных вынес приговор, состоявший из двух пунктов: убийство было признано ритуальным; по поводу причастности Бейлиса к убийству голоса присяжных разделились поровну, что по законам Российской Империи трактовалось в пользу обвиняемого, и Бейлис был оправдан за недостаточностью улик. После этого он с семьей уехал в Палестину, где умер в 1934 г. Практически все участники процесса (за исключением тех, кто защищал Бейлиса) были убиты во время чекистского террора в Киеве.


Русская линия

http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/26/etot_den_v_russkoj_istorii/

ХАСИДЫ НАГРАЖДЕНЫ МЕДАЛЬЮ ЖУКОВА
   
   В центральном офисе Союза ветеранов Западной группы войск состоялось награждение президента Федерации еврейских общин России Александра Бороды и главы Военного отдела федерации раввина Аарона Гуревича, сообщает Русская народная линия со ссылкой на Агентство еврейских новостей.
   Награды - Медали Жукова - вручил генерал-полковник М.П. Бурлаков, бывший командующий Западной группой войск.
   Награждение раввинов-хасидов было приурочено к празднованию 65-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне, а сами медали вручены «принципиальную позицию по вопросу попыток пересмотра итогов войны».
   Как следует из указа Президента России от 30 декабря 1995 года, медалью Жукова награждаются «за храбрость, стойкость и мужество, проявленные в боевых действиях с немецко-фашистскими захватчиками, японскими милитаристами, и в ознаменование 100-летия со дня рождения Г.К. Жукова». Основанием для награждения являются документы, подтверждающие непосредственное участие в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов в составе действующей армии или в боевых действиях против Японии.
   Также медаль может быть вручена военнослужащим Министерства обороны Российской Федерации «за мужество и отвагу, проявленные в боевых действиях при защите Отечества и государственных интересов Российской Федерации».
   Награждение медалью Жукова производится указом Президента Российской Федерации.
   Напомним, что главный раввин хасидов России Берл Лазар, имевший три иностранных гражданства, получил по ускоренной схеме четвертое - российское гражданство, а затем также по ускоренной схеме был удостоен четырех наград (медали «60 лет Победы» - «за активное участие в патриотическом воспитании граждан», трех орденов: «Дружбы народов», «Петра Великого», «Минина и Пожарского» - «за большой личный вклад в укрепление Российского государства, единение нации и возрождение духовной силы Отечества») и введен в состав президентской Общественной палаты («совести нации»).
   
http://www.rv.ru/content2.php3?id=3400

МИД РФ считает вердикт американского суда по библиотеке Шнеерсона «ничтожным»
МОСКВА, 12 августа. Вердикт американского суда по вопросу о «библиотеке Шнеерсона» является «ничтожным» с правовой точки зрения и представляет собой грубейшее нарушение общепринятых норм и принципов международного права. Так прокомментировали в Департаменте информации и печати МИД России решение американского суда.

Решение суда в Вашингтоне по «собранию Шнеерсона» вызвало удивление в Москве, сообщает ИТАР-ТАСС.

Вашингтонский федеральный судья Ройс Ламберт предписал России передать полное «собрание Шнеерсона» американскому посольству в Москве и содействовать «быстрой и безопасной перевозке» коллекции в тот пункт назначения, который выберет истец.

Однако еще в июне минувшего года Россия приняла решение не принимать участия в судебных тяжбах на территории США по поводу документов из так называемого «собрания Шнеерсона». Эту позицию довели до сведения Ламберта адвокаты, представлявшие интересы Российской Федерации.

Как ранее сообщал «Росбалт», в США судом вынесено решение в пользу иудейского религиозного движения «Хабад Любавич», требующего от России возвращения исторических книг и документов, известных как «коллекция Шнеерсона».

Хасиды доказали правомерность своих претензий на древнееврейские книги и рукописи, которые, по его определению, хранятся в Российской государственной библиотеке и российском военном архиве «незаконно», постановил федеральный судья.

Речь идет о десятках тысяч документов и книг, в том числе — из личного архива Любавических ребе. Часть документов и книг были конфискованы советской властью, другая часть была захвачена немцами в годы нацистской оккупации на территории СССР, в годы Второй мировой войны, а затем конфискована Советской армией после освобождения оккупированных территорий.

Часть из коллекции, собранной любавичским раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном, была национализирована большевиками в 1918 году и в итоге оказалась в фондах Ленинской (ныне Российской государственной) библиотеки. Другую часть Шнеерсон вывез из Советского Союза, эмигрировав в 1930-е годы, передает BBC. Около 25 тысяч страниц рукописей попали в руки нацистов, затем оказались в распоряжении Красной армии и были переданы в Российский государственный военный архив (носит такое название с 1992 года).

Судебные тяжбы между движением «Хабад» и правительством России длятся уже два десятка лет, начиная с конца 1980-х годов, напоминает 7kanal.

Адвокат, представляющий интересы «Хабад», отметил, что Америка всегда поддерживала требование о возврате этих материалов, и выразил надежду, что госдепартамент не станет препятствовать исполнению этого постановления.
http://www.rosbalt.ru/2010/08/12/761638.html

Ув. Анна!
 А чем нам интересны эти документы?

Не знаю. Думала,что кто-то из форумцев знает и расскажет.

Дорогой о.Георгий!

Полагаю, что хасидские рукописи много хранят тайн. В том числе, как утверждают эксперты, и использование крови в ритуалах хасидов. Дело в том, что в еврейском языке в строке пишутся исключительно согласные буквы, а гласные пишутся над строкой между согласными в виде точек и других не очень чётко видных помет. Как утверждают видевшие рукописи, эти пометы сделаны не письменным инструментом, а остро заточенной иглой и зачастую не видны без специального освещения и специальных приборов. Поэтому страшный текст может выглядеть совершенно невинным...

Кстати, предложения работников библиотеки передать хасидской общине ксерокопию рукописи наталкивалось на агрессивный отказ - только оригинал.

Особую активность тут проявляет лепший друг премьера Путина махровый русофоб раввин Берл Лазар.

Во Христе
А.В.

Лучшему другу и отказал?

МИД России считает незаконным решение федерального судьи в Вашингтоне о «возвращении» хасидам «библиотеки Шнеерсона» и требует вернуть книги из этой коллекции

МОСКВА. МИД России считает незаконным решение федерального судьи в Вашингтоне о возвращении иудейскому движению "ХАБАД Любавич" исторических книг и документов, известных как "коллекция Шнеерсона".

"Библиотека Шнеерсона никогда американской организации "ХАБАД" не принадлежала. Она вообще ни разу не покидала территорию России и была национализирована, поскольку в семье Шнеерсонов не осталось законных наследников. Ни о каком "возврате" в США этих книг речь идти в принципе не может", - сказано в комментарии Департамента информации и печати МИД, опубликованном на сайте ведомства.

Напротив, говорится далее, именно американские хасиды "должны вернуть в Россию семь книг из этой же коллекции, которые они в 1994 г. получили из Российской государственной библиотеки через библиотеку Конгресса США по международному межбиблиотечному абонементу на два месяца и уже 16 лет незаконно удерживают".

"Находящаяся в нью-йоркском районе Бруклин неправительственная религиозная организация американских хасидов "Агудас Хасидей ХАБАД" на протяжении более пятнадцати лет непонятно на каком основании требует от России "вернуть" в США т.н. "библиотеку Шнеерсона" - коллекцию книг по иудаизму, которая на протяжении нескольких столетий собиралась в Смоленской губернии семьей подданных Российской Империи раввинов Шнеерсонов", - отмечает департамент.

По всем канонам права, "было бы логично, если бы американский суд, исходя из иммунитета Российской Федерации и ее имущества от юрисдикции судов иностранного государства, принял решение о том, что данный вопрос ему неподсуден, а любые претензии истцов должны рассматриваться исключительно в российских судах". "Этой возможности американских хасидов, кстати, никто не лишает", - подчеркнули в ведомстве.

Там выразили сожаление, что американский судья вынес "неправовое решение, которое к тому же не может быть исполнено в России", поскольку в отношениях между Россией и США международного договора, предусматривающего взаимное признание и исполнение судебных решений по гражданским делам, не существует.

Как сообщалось, 6 августа федеральный судья в Вашингтоне Ройс Ламберт постановил, что хасиды доказали правомерность своих претензий на древнееврейские книги и рукописи, которые, по его определению, хранятся в Российской государственной библиотеке и Российском военном архиве "незаконно".

Часть коллекции, собранной любавичским раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном, была национализирована большевиками в 1918 году и в итоге оказалась в фондах РГБ. Другую часть Й.И.Шнеерсон вывез из Советского Союза, эмигрировав в 1930-е годы.

Около 25 тыс. страниц рукописей попали в руки нацистов, затем оказались в распоряжении Красной армии и были переданы в Российский государственный военный архив.

Любавичские хасиды добиваются "возвращения" "коллекции Шнеерсона" с конца 1980-х годов. По некоторым данным, первый президент России Борис Ельцин в свое время обещал Джеймсу Бейкеру, госсекретарю в администрации Джорджа Буша-старшего, "вернуть" хасидам эти документы.

http://www.sedmitza.ru/news/1370027.html

Андрей Славин

Саммит в Братиславе, пророчества хасидов и будущее России

Интрига вокруг «библиотеки Шнеерсона», собрания уникальных еврейских рукописей, обостряется
Как передает "Интерфакс", 20 февраля американский Сенат принял обращение к правительству России с просьбой вернуть религиозной общине книги из библиотеки любавичского ребе Менахема Шнеерсона – последнего главы иудейского движения "ХаБаД Любавич". Издания, конфискованные в годы советской власти, хранятся в Российской государственной библиотеке в Москве.

Проблема передачи т. н. "библиотеки Шнеерсона" является активно дискутируемой с 1991 г. и представляет один из камней преткновения во взаимоотношениях еврейских религиозных организаций с российской властью. На фоне событий развала СССР в тени оказалась серия спланированных акций хасидов в Москве, у библиотеки им. Ленина. Пикеты еврейских активистов с плакатами: "Верните наше национальное достояние" – в то время долго не покидали подступы к РГБ. Предпринимались попытки силой изъять древние манускрипты. 17 ноября 1991 г. в помещении библиотеки хасидами было устроено нечто вроде культовых плясок, а затем банально избиты дежурный по библиотеке и милиционер. 17 февраля 1992 г. около 30 ворвавшихся внутрь хасидов свалили на пол постового милиционера, били его ногами, душили шарфом. Погром остановил только приезд отряда ОМОНа, все рукописи по факту остались в библиотечных фондах. Никто из участвовавших в насилии, однако, привлечен к уголовной ответственности не был.

Необходимо сразу сказать, по какой именно причине "библиотека Шнеерсона" привлекает к себе столь большой интерес еврейства. 7-й Любавичский Ребе (духовный руководитель движения "ХаБаД") Менахем Мендл Шнеерсон родился в 1902 г. в г. Николаеве и умер в 1994 г. в Нью-Йорке. Еще при его жизни в хасидизме возникла идея, что М.Шнеерсон и есть Мошиах (Мессия), обещанный пророками еврейскому народу. После кончины его раввины ХаБаД-Любавич приняли решение не избирать нового главу движения: считается, что покойный лидер по-прежнему руководит им "из Верхнего Мира". Ряд самых авторитетных лидеров движения выступили с заявлением, что "еврейский закон требует веры в то, что Ребе – Машиах". Кончина его трактуется как восхождение на небеса как божества. ХаБаДники России и стран СНГ также присоединились к этому почитанию. В решении, подписанном самыми видными раввинами и опубликованном в израильской газете "А-Цофе" 17 января 2000 г, в частности, говорится: "В соответствии с Галахическим законом, законами нашей Святой Торы и законами, сформулированными Маймонидом, любавичский Ребе является Царем-Мессией и пророком, … повелеваем внимать предсказаниям пророка и веровать в то, что Он Царь-Мессия и явится нам в скором времени".

Как таковой хасидизм возник в XVIII в. на западной части Украины (Волынь, Подолия) как сектантское движение в иудаизме. Его основателем был Израиль Бешт (1698/1700?-1760). В последней четверти XVIII в. он быстро распространился как на Украине, так и в Белоруссии. На Украине хасидам удалось "перетянуть" на свою сторону многие общины; в Белоруссии же и особенно в Литве они натолкнулись на ожесточенное сопротивление традиционного иудаизма, отказывавшегося видеть в хасидах последователей Торы с Талмудом и считавшего их еретиками. Противники хасидизма называли себя "миснагедами" ("противоборствующими").

Непосредственным основателем ветви "ХаБаД" явился раввин Шнеур Залман из Ляд, который написал краткое переложение священной для иудеев книги "Шульхан Арух", тем самым в первый раз отчетливо выразив в письменной форме идеологию хасидизма и систематизировав его доктрину. Название движения "ХаБаД Любавич" происходит от местечка Любавичи на территории современной Смоленской области, которое стало центром этой ветви хасидизма.

В 1939 г. 6-й Любавичский Ребе Иосиф Ицхак Шнеерсон перебрался в США и основал "Всемирное движение Любавичских хасидов". Деятельность его с 1950 г. энергично продолжил зять и преемник, Менахем Мендл Шнеерсон. Во многом его усилиями ХаБаД-Любавич стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По его инициативе более 1400 центров "ХаБаД-Любавич" были открыты в 35 странах мира. В 1989 году М.Шнеерсон направил в Россию раввина Берла Лазара. Сегодня еврейские общины под его духовным попечением в настоящий момент действуют более чем в 350 городах России и стран СНГ.

М.Шнеерсон и "ХаБаД" стали широко известны не только среди последователей хасидизма, но и в американском обществе в целом. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена так называемая Минута молчания (в начале учебного дня). В 1995 г. президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности; день рождения Ребе отмечается в США как Национальный день воспитания.

Ввиду почитания, воздаваемого 7-му Ребе, и особого отношения еврейства, как "народа книги", к религиозным текстам своих учителей, одной из наиболее чувствительных проблем ХаБаДа с организационным центром в Бруклине является отсутствие доступа к рукописям хасидских учителей и древним книгам, оставленным в Восточной Европе. Добыть их означало бы заручиться значительным объемом новых мистических свидетельств и пророчеств о будущем, расширить влияние любавичского движения в мире. В связи с этим в последние десятилетия ХаБаД применяет экстраординарные усилия, чтобы добиться доступа к книгам, в т.ч. и посредством детективных спецопераций. В 1977 г. при невыясненных обстоятельствах ХаБаДникам удалось вывезти из Польши часть т.н. "любавичской библиотеки". В 1994 г. из Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге пропали 89 манускриптов XIII-XVIII вв., общий вес которых составлял около ста килограммов, а приблизительная стоимость колебалась по разным оценкам от ста до трехсот миллионов долларов. Что это были за документы и книги, официально не сообщалось, однако по многим данным похищенное собрание напрямую затрагивало интересы хасидов. Обвинения в хищении тогда были предъявлены некоему М.Якубовскому, состоявшему консультантом банковской группы "Мост"; в Израиле по делу также было арестовано несколько человек.

Московское собрание рукописей весьма внушительно и вмещает в себя большую часть библиотеки, собранной династией Шнеерсонов за приблизительно 200-летний период их деятельности на Востоке Европы. Всего в нем насчитывается 10 000 единиц хранения, среди которых многие поистине уникальные экземпляры. В течение 1990-х несколько книг из коллекции уже побывали за океаном – по специальному запросу Конгресса США, с обязательством возврата. Подтвердив подлинность, руководство американских хасидов предпринимает теперь энергичные попытки сдвинуть с мертвой точки процесс передачи "библиотеки Шнеерсона" в свое пользование. Заинтересованность проявляется на самом высоком уровне. Так, в 1991-1992 гг. событиям вокруг Российской государственной библиотеки предшествовали переговоры с влиятельными представителями международных финансовых кругов. Председатель Верховного Совета РСФСР Р.Хасбулатов в то время подчеркивал, в частности, что передача книг американским хасидам имела бы "не только благоприятный для нас международный резонанс, но и крупное практическое значение, имея в виду заинтересованность в этом деле международных деловых кругов еврейского бизнеса".

Тогда, в 1991 г. Борис Ельцин издал соответствующее распоряжение о возвращении ценностей хасидской общине, которое впоследствии было подтверждено решением Правительства РФ N 157-р от 29 января 1992 г. Однако, передаче воспротивилась русская культурная общественность во главе с тогдашним министром культуры СССР Николаем Губенко. Сотрудники библиотеки отказались отдать в США редкие книги, являющиеся, по их мнению, "частью российского достояния". Заведующий отдела рукописей В.Дерягин даже пригрозил, что, если с его мнением не посчитаются, то он совершит акт самосожжения. Похоже, в последний момент российские власти решили дать делу "обратный ход" и под предлогом негативной реакции общественности сохранить за собой уникальные рукописи. Весной 1998 г. во время официального визита за "библиотеку Шнеерсона" перед премьером Виктором Черномырдиным лично вступался вице-президент США Альберт Гор. Однако, ни это, ни другие многочисленные обращения руководителей хасидских организаций не принесли результата.

В определенной степени, это было продиктовано неопределенностью и разногласиями, царившими внутри самого российского еврейства. Хасидизм набирал силу, оттесняя на задний план традиционный иудаизм, представленный КЕРООР, Конгрессом еврейских религиозных общин и организаций России, во главе с раввином Адольфом Шаевичем. Хасиды отказались сотрудничать с КЕРООР и быстро расширили свое влияние, в т.ч. и во власти. Результатом этого стал переход к хасидической ФЕОР, альтернативной Федерации еврейских общин России, нескольких синагог в Москве, С.-Петербурге и других городах и объявление Берл Лазара вторым главным раввином. В 1999 г. между теми и другими возник конфликт по вопросу передачи в российские синагоги из Росархива свитков Торы. Переговоры об этом, КЕРООР успешно вел несколько лет. Передача 61 свитка должна была состояться на IV съезде Конгресса 15 декабря 1999 г. Но буквально за месяц до этого было объявлено о создании ФЕОР, которая тут же предъявила собственные претензии на свитки Торы, а по сути претензии на признание властями. В результате передача не состоялась.

Раздосадованный раввин Адольф Шаевич по данному поводу писал в российское Правительство: "ФЕОР не выражает интересов российского еврейства и занимается изъятием из русских архивов религиозной литературы с целью передачи ее за рубеж (в США). Свитки, – настаивал главный раввин России, – нельзя передавать ФЕОР, поскольку они тотчас же уедут за рубеж". Сказанное тем более касалось вопроса о передаче хасидам рукописей из "библиотеки Шнеерсона", как содержащей в себе многие редкие исторические документы. Влиятельные силы, оппозиционные ХаБаДу и представленные у нас в стране структурами КЕРООР и Российским еврейским конгрессом, на тот момент категорически не желали перехода их в пользование хасидов и усиления влияния последнего на международное еврейство.

Теперь ожидается, что послание с просьбой заново рассмотреть вопрос о передаче "библиотеки Шнеерсона" хасидам российскому Президенту Владимиру Путину передаст сам Президент США Джордж Буш во время предстоящего саммита в Братиславе. "Мы призываем вас вернуть эти религиозные тексты, архивные записи и манускрипты общине "ХаБаД". Этот шаг будет свидетельствовать о приверженности российского Правительства справедливости, правам человека и основным свободам", – говорится в письме Сената. Смысл данного заявления предельно понятен: вы отдаете собрание, а мы закрываем глаза на "отступления от демократии в России", в последнее время широко дискутируемые в западной прессе и политических кругах. Цена, предлагаемая за, на первый взгляд, ничего не значащие для большинства "религиозные тексты, архивные записи и манускрипты", оказывается немалая: отказ от давления на российскую власть и политика дружественного партнерства.

Однако, на самом деле для России потеря "собрания Шнеерсона" может означать начало тяжелых и необратимых процессов. Долгие годы факт принадлежности российскому государству уникальной коллекции представлял способ воздействия на еврейские организации, в одно и то же время будучи средством сдерживания и организации диалога по самым различным вопросам. Путин крайне заинтересован в том, чтобы российский ХаБаД не был бы только провинциальным отделением бруклинского, но имел собственные ценности и интересы, выраженные в т.ч. и в активном использовании соответствующих архивных и библиотечных фондов России. Обращение же американских сенаторов не упоминает как о таковой о проблеме дальнейшего пребывания библиотеки в России или за ее пределами. Судя по тому, что инициативу на сей раз берут на себя высшие официальные инстанции, Белый Дом и Сенат, предлагаемое возвращение собрания общине ХаБаД должно восприниматься, в качестве ультиматума, – как однозначная и бесповоротная уступка его США.

Обращает на себя внимание, что в проявляемой в очередной раз заботе по поводу судьбы "библиотеки Шнеерсона" в России американский Сенат выступает с удивительным единодушием. Под обращением к В.Путину подписались все 100 его членов, хотя до сих пор хасидское лобби испытывало устойчивое противодействие со стороны лагерей традиционного и реформаторского иудаизма. Скорее всего, данный факт должен свидетельствовать о начале реализации Соединенными Штатами плана спешного демонтажа и эвакуации с российской территории всего представляющего ценность для международного еврейства ввиду вероятной серьезной дестабилизации общественно-экономической ситуации в стране.

Андрей Славин, Санкт-Петербург, специально для Русской линии

http://rusk.ru/st.php?idar=103000

За некие шумерские рукописи,который не отдавал  евреям Саддам Хусейн ,его повесили, а Ирак разбомбили.
Может кто-то помнит эту историю?
Когда американцы вторглись в Ирак,что-то об этом писали в интернете.

Насколько я помню, шумерские рукописи после вторжения в Ирак американская солдатня просто-напросто растащила в рюкзаках... Равно как и другие древние артефакты.

А.В.

Визит паломников-хасидов на могилу цадика в Умани закончился поножовщиной и массовой дракой
(http://www.sedmitza.ru/data/2010/09/13/1233151653/1Khasidi_1.jpg)



УМАНЬ. Визит паломников-хасидов на могилу цадика (праведника) раввина Нахмана в Умани закончился поножовщиной и массовой дракой. По данным пресс-службы УВД по Черкасской области, трое израильтян, выступивших зачинщиками беспорядков, арестованы, еще десять их товарищей депортированы без права возвращения на Украину в течение ближайших 5 лет, сообщает NEWSru Israel.

В этом году исполняется 200 лет со дня смерти Раби Нахмана, поэтому в Умань в дни праздника Рош ха-Шана прибыло рекордное количество паломников - более 20 тысяч. Скопление религиозных израильтян в небольшом городе привело к столкновениям с местным населением, для усмирения "гостей" были брошены бойцы милицейского спецназа "Беркут". О беспорядках в Умани, которые произошли в конце прошлой недели, стало известно только вчера вечером, после того, как пресс-служба УВД разрешила к публикации информацию о проведенных арестах.

Излагая свою версию произошедшего на Украине, израильская газета "Маарив" пишет, что в конце недели "атмосфера благочестия, окружающая израильских паломников, рассеялась", а их пребывание в Умани привело к столкновениям с местными жителями и милицией. Как отмечает при этом NEWSru Israel, версия "Маарив" основывается на рассказе свидетелей происшествия, и она расходится с официальной версией, которой придерживается украинская милиция.

Израильское издание пишет, что беспорядки начались после того, как один из хасидов застал в квартире, арендованной у местных жителей, украинца, который лазил по сумкам израильтян. Хасид попытался схватить вора, но тот оказал сопротивление. Тогда израильтянин достал нож и несколько раз ударил гражданина Украины в живот. Раненый в тяжелом состоянии был доставлен в местную больницу.

По словам свидетелей, хасид, применивший холодное оружие, находился в состоянии алкогольного опьянения.

Прибывшие на место происшествия милиционеры попытались обуздать вооруженного хасида, но сотни израильтян, находившихся в доме, оказали им сопротивление, препятствуя аресту товарища.

Один из свидетелей рассказал израильским журналистам, что, когда милиционеры подъехали к зданию, в котором прятался подозреваемый, им навстречу вышли сотни хасидов. Милиционеры вызвали подкрепление.

После того как подозреваемый был арестован и выведен из здания, толпа хасидов предприняла попытку отбить его у милиционеров. В стражей правопорядка полетели камни и бутылки.

Газета "Маарив" сообщает об аресте одного гражданина Израиля, в то время как, по данным украинской прессы, в Умани арестованы трое зачинщиков беспорядков.

"Комсомольская правда" на Украине со ссылкой на пресс-секретаря УВД в Черкасской области Наталью Таран излагает версию, которая значительно отличается от той, что изложена в израильском издании. По данным милиции, местная жительница, сдавшая свою квартиру на улице Пушкина в Умани паломникам из Израиля, решила навестить свое жилище, так как соседи жаловались на слишком громких постояльцев. Явившись в квартиру, она сделала жильцам замечание, но в ответ услышала лишь крики. На шум вышел сосед, который попытался вызвать милицию. Сделать ему это не удалось: хасиды выхватили у мужчины телефон и начали его бить. Он вырвался и выбежал на улицу, но его нагнали и продолжили избиение. Один из прохожих попытался заступиться за мужчину, но в ответ получил удар ножом в живот.

Украинские СМИ сообщают, что милиция сработала оперативно. Уже через несколько минут возле дерущихся появились две машины патрульно-постовой службы. Однако хасиды окружили милиционеров кольцом, чтобы не дать им арестовать зачинщиков драки. Утихомирить паломников удалось лишь подоспевшему подкреплению - бойцам "Беркута".

Издание пишет, что в результате конфликта пострадали двое работников милиции.

Украинская газета "Сегодня" отмечает, что существует и другая версия случившегося: версия с кражей, однако пресс-служба УВД эту информацию не подтверждает.

Газета "Сегодня" сообщает еще об одном конфликте, который в дни праздника Рош ха-Шана произошел в Одессе. Местные евреи-христиане из Первой еврейской Евангельской церкви стали призывать хасидов верить в Истинного Бога и разбрасывали листовки. Однако в этом случае милиции удалось предотвратить драку между представителями двух религиозных общин.

Представитель еврейской общины Умани Олег Вишневецкий, комментируя последние события в своем городе, говорит о том, что хасиды "просто так цепляться не будут, но и в обиду себя не дадут". Он высказывает предположение, что хасидов спровоцировали. Вишневецкий говорит о том, что власти Украины должны позаботиться о мерах, которые сделают приезд паломников более спокойным. В частности, он предлагает построить для паломников отдельные гостиницы и кемпинги возле могилы Нахмана.

Газета "Маарив" пишет, что ЧП в Умани вызвало недовольство раввинов хасидской общины. Раввины утверждают, что из 20 тысяч паломников, посетивших в этом году Умань, лишь половину составляли брацлавские хасиды. Остальные - это молодежь, относящаяся к поездке как к увеселительной прогулке.

http://www.sedmitza.ru/news/1467511.html

Владимир Осипов: «Это зажимание рта инакомыслящим патриотам»

Известного общественного деятеля обвиняют в экстремизме

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/osipov_v_n_200_auto.jpg)

«Месяца два тому назад ко мне вдруг из города Александрова Владимирской области заявился молоденький сотрудник ФСБ, по-моему, в чине лейтенанта, и сказал, что в книготорговой сети Владимирской области продавалась моя книга "Корень нации. Записки русофила", изданная "Алгоритмом" в 2008 году, в которой некто, написавший донос, а вслед за ним и прокуратура, нашли какие-то "экстремистские тенденции и проявления". Я очень удивился, сказал, что этого не может быть, потому что я по своим убеждениям государственник, стою за крепость государства, и никакого экстремизма с моей стороны быть в принципе не может», - рассказал «Русской народной линии» ветеран патриотического движения, писатель, глава Союза «Христианское Возрождение» Владимир Николаевич Осипов, комментируя появившиеся в блогосфере сообщения об обвинении его в экстремизме.

«Претензии выдвигаются в связи с тем, что я написал в своей книге по поводу кавказцев. А именно за то, что я одобрил действия властей, конкретно Владимира Путина в том, что мятеж в Чечне был подавлен, территориальная целостность страны была сохранена и позор Хасавюртовского соглашения, заключенного Ельциным, был погашен. Так что я не знаю, какие тут могут быть ко мне претензии в оценке кавказских событий. Также мне задали вопрос о евреях. Но и о евреях как о народе я ничего плохого не пишу. Да, я критикую хасидов. Но хасиды - это же секта среди иудеев, к ним многие евреи относятся отрицательно.», - рассказал В.Осипов.

«Собственно это всё, что было. Офицер ФСБ вроде остался доволен и уехал. А на днях я получаю повестку в Александровский городской суд. Я вызываюсь Владимирской прокуратурой в качестве заинтересованного лица по делу защиты интересов РФ и по поводу "экстремистских материалов". Как будто я против интересов России!» - недоумевает известный деятель.

По словам Владимира Николаевича, он отправил телеграмму, в которой говорится, что 15 декабря он приехать никак не может по состоянию здоровья, поэтому просит перенести судебное заседание на другое время. «Мой адвокат 15 числа созванивался с судьей Александровского суда, - сообщил В.Осипов. - Там сказали, что они сами против меня ничего не имеют, но им поступил материал, на который они обязаны отреагировать. Сейчас ищут, где заказать лингвистическую экспертизу. Юристы говорят, что это самое главное - как она будет составлена, так она и подействует на судью. Потому что без этой экспертизы судьи сами ничего не решают. В настоящее время я жду вторую повестку, и, конечно, поеду в Александров. Обдумываю сейчас, в каком экспертном бюро заказать лингвистическую экспертизу».

«Я считаю эти действия прокуратуры и, в целом, наших властей не правовыми, потому что в моей книге нет никаких оскорблений ни одной нации, это мне вообще несвойственно. Кроме того и экстремизма там тоже никакого нет. Поэтому приходится расценивать эти действия как зажимание рта инакомыслящим патриотам, а это свидетельствует о русофобской природе существующего режима», - заключил В.Н.Осипов.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/12/17/vladimir_osipov_eto_zazhimanie_rta_inakomyslyawim_patriotam/

Барух Горин переживает за православных

(http://www.bogoslov.ru/data/003/244/1234/2244542915_37972a07da.jpg)

Глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Борух Горин высказал обеспокоенность чрезмерным, на его взгляд, сближением Русской Православной Церкви с государственными структурами.

По его словам, сегодня очевидно, что Православная церковь в России «расширяет свое влияние в государственных структурах». «Этот феномен, несомненно, представляет собой опасность, и в первую очередь для самой Православной церкви», - заявил Горин в интервью французскому журналу «Русский курьер», перевод которого опубликовало «Агентство еврейских новостей».

Он подчеркнул, что для всякой религиозной организации «интеграция с государством – смертельная опасность», приведя в пример Израиль, «где раввины выполняют немало государственных функций». «Например, им принадлежит безоговорочное право урегулирования разводов, вследствие чего антирелигиозные настроения в израильском обществе ощущаются более сильно, чем в любой другой еврейской общине в мире. Вот к чему ведет взаимопроникновение религии и государства», - сказал представитель ФЕОР.

По его словам, «РПЦ не дистанцируется от государства потому, что она хочет укрепить свои позиции. Государство со своей стороны не дистанцируется от Церкви, так как оно пытается максимально использовать идеологический потенциал Церкви».

«Какая идеология может быть у нас сегодня в России? Вера в «Газпром»? В империю? В ксенофобию? У государства нет проблемы выбора, и «обновленное православие» не худшее из решений», - добавил Горин.

В высшей степени странно слышать подобные заявления от представителя иудейской организации, которая так же не слишком стремится дистанцироваться от государственных структур России.

Чего только стоят менора на Манежной площади, регулярный прием еврейских религиозных лидеров в Кремле, участие российских государственных деятелей в ритуальном возжжении ханукальных свечей. Берл Лазар в присутствии российского премьера назвал минору не больше не меньше, как «символом новой России».

Более того, в одном из интервью главный раввин заявил следующее: «За три дня до объявления его преемником президента В.Путина, Д.Медведев пришел к нам в наш Центр, где пообещал, что все для нас будет в наилучшем виде. Мы получим больше, чем можем даже пожелать. Напомню, это было за три дня до объявления его наследником. Сегодня в наш Центр приходят в гости самые высокие руководители России. Б.Гызлов, Ю.Лужков С.Миронов и многие другие. Это стало рутинно, когда нас часто посещают руководители России».

Как мы видим, сами деятели ФЕОР вовсе не опасаются своего сближения с властью (которое с учетом сравнительно небольшого процента иудеев от общего числа населения России может показаться кому-то чрезмерным), «переживая» только за православных.

Непонятно вообще, с какого рожна представитель ФЕОР считает для себя возможным каким-то образом комментировать стратегию РПЦ и рассуждать о том, что в ее интересах, а что нет?

Может быть, в этой структуре видят в РПЦ опасного конкурента в вопросах влияния на власть и хотят взять на себя «окормление» политической элиты, предоставив Православной церкви заниматься «плебеями», как это было некогда в Хазарском каганате?

В любом случае высказывание г-на Горина выглядит в высшей степени некорректно и, несомненно, требует объяснений.

Зелимхан Лившиц

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=28&newsid=13212

Визит Медведева в Израиль сорван из-за коллекции Гинцбурга?

Израиль давно стал страной, о которой разрешено говорить как о покойнике: либо хорошо, либо ничего:-) Это еврейское государство на глазах всего мира позволяет себе не выполнять резолюций ООН, и за это ему не грозит никаких санкций. В Израиле устраивают публичное сожжение Евангелия в присутствии учащихся и запрещают устанавливать рождественские ели на городских площадях, а ОВЦС Русской Православной Церкви, который сейчас возглавляет вл. Иларион (Алфеев), даже не реагирует … Стоит ли удивляться, что многие из знакомых верующих предпочитают не посещать Святую землю, дабы не быть оплёванными в еврейских кварталах Иерусалима:-(

Тем не менее, отмена принимающей стороной официального визита главы нашего государства стала экстраординарным событием в тысячелетней истории России, которую её нынешний Президент Дмитрий Медведев предпочитает исчислять в два десятка лет, как он заявил в своём новогоднем поздравлении по ТВ 31 декабря 2010 г. Казалось бы, беспрецедентные шаги навстречу Израилю со стороны российского руководства должны были распахнуть перед ним все двери, ведь израильские БПЛА уже приняты на вооружение российской армии, куда стали принимать на службу офицеров израильской армии Цахал (бывших выходцев из России) с получением ими российского гражданства и места службы, о чём прозвучала информация в радиопередаче «Армейский форум» от 12 сентября 2010 г. на «Русской Службе Новостей», и даже был введён военный раввинат сразу после встречи Дмитрия Медведева с главным раввином России (по версии ФЕОР) Берлом Лазаром, так что первым «военным раввином» стал гражданин Израиля Аарон Гуревич.

Для справки: раввин Берл Лазар является любавичским хасидом, которого направил в Россию в 1989 г. лидер движения «ХаБаД-Любавич» Менахем Мендл Шнеерсон. Напомним, что во время расстрела российского парламента в октябре 1993 г., когда с балкона Моссовета раздавались призывы убивать «этих свиней, называющих себя русскими и православными», именно хасидов в их черных одеждах на бронемашинах перед баррикадами видели очевидцы, которые сообщали и об израильских снайперах. На чудом уцелевших видеоматериалах отчетливо видно, как к баррикадам с запада от «Белого дома» подходят БТРы с сионистскими боевиками - «бейтаровцами», один из которых позднее хвалился, что 4-го октября 1993 г. собственноручно убил 17 защитников российского парламента («За Русское Дело», 1994 г.). В тот день CNN в 16.00 объявило о наличии 500 убитых в «Белом доме», а в 18.00 Д. Волкогонов, член штаба в ОВС СНГ по управлению войсками МО РФ (К. Кобец, О. Сосковец, В. Самойлов, Ю. Родионов, М. Полторанин, Д. Волкогонов), публично заявил по ТВ, что по их данным в парламенте на данный момент обнаружено «не менее 800 убитых». После этого в 18.48 CNN передало: «...Это рискованная политика для президента Клинтона. Косвенным образом он поддержал применение силы, и это может обернуться против него, если окажется, что количество жертв сегодняшних событий окажется велико». В результате на следующий день (после тайного вывоза трупов защитников парламента из внутреннего дворика Дома Советов на рассвете 5 октября) официальная цифра расстрелянных по количеству собранных с улиц и снесенных под мост трупов была скорректирована – всего якобы 49 убитых «в здании».

В феврале 2010 г. состоялась встреча Премьер-министра Израиля Б. Нетаньяху с Президентом России Дмитрием Медведевым, которая «вместо запланированных полутора часов продолжалась 3,5 часа: узкая встреча по вопросам безопасности и широкая по двусторонней тематике», как сообщил член израильской делегации, председатель парламентской коалиции Зеэв Элькин. С российской стороны в «узкой встрече» участвовали глава Управления по внешним связям президентской администрации Сергей Приходько и спецпредставитель президента РФ по Ближнему Востоку, замминистра иностранных дел Александр Салтанов. С израильской стороны присутствовали: глава Совета национальной безопасности Узи Арад, а также военный секретарь премьера генерал-майор Йоханан Локер и министр пропаганды Юлий Эдельштейн. На встрече «в расширенном составе» с российской стороны присутствовали: Дмитрий Медведев, Сергей Приходько, Александр Салтанов, а также первый вице-премьер Виктор Зубков (сопредседатель двусторонней межправительственной комиссии), секретарь Совета безопасности Николай Патрушев и посол в Израиле Петр Стегний. На этой встрече Б. Нетаньяху поднял вопрос пенсий из России для тех, кто репатриировался в Израиль до 1992 г. Кроме того, израильским премьером была отдельно поднята тема возвращения знаменитой «коллекции Гинцбурга» (см. илл.: рукописная заставка из «Махазор микколь га-шана кемингаг Рома»). Как оказалось, этот вопрос дважды поднимался в ходе переговоров в Москве, о чём сообщил их участник израильский историк Зеэв Элькин, занимающий пост председателя парламентской коалиции в Кнессете, который подчеркнул, что Нетаньяху, затронув тему собрания баронов Гинцбургов, предложил «новую парадигму: раньше израильтяне делали россиянам жесты «доброй воли», ничего не ожидая взамен. Теперь в отношениях с Москвой предлагается взаимность с обоюдным учётом интересов, как России, так и Израиля». Элькин также добавил, что предварительно обсуждал эту тему с Петром Стегнием и с председателем Комитета по международным делам Совета Федерации Михаилом Маргеловым, которые, по его словам, «поддерживают передачу коллекции Израилю при условии юридического обоснования такого шага»(?!). После встречи Б. Нетаньяху с Дмитрием Медведевым вечером 15 февраля 2010 г. в столичном отеле Marriott Grand на Тверской был организован приём с представителями еврейской общественности Москвы, на котором Нетаньяху заявил: «Мы говорили с ним на одном языке. Я общался с Дмитрием Медведевым на иврите - он использовал в своей речи такие слова, как "беседер", "шалом", "тода раба". Единственное слово, которого я не услышал в его лексиконе, было слово "нет"», заметив при этом, что «иврит президента Медведева лучше моего русского».

Для справки: в ходе последних президентских выборов в России генерал-майор авиации Е.И. Копышев, председатель Комиссии ЦК КПРФ по военно-патриотической работе, проинформировал широкую общественность: «Я дважды запрашивал ЦИК о национальности Медведева, спрашивал, служил ли он в армии, а, если нет, то почему. В ответе Секретарь ЦИК Н.Е. Конкин мне сообщил, что „кандидат на должность Президента Российской Федерации представляет в ЦИК России свое заявление, в котором указываются его биографические данные. Интересующие Вас данные в перечень представляемых биографических данных не входят"».

Среди приглашенных на встречу с Нетаньяху в Marriott Grand был олигарх Виктор Вексельберг, бизнесмены Герман Захарьяев, Мераб Елашвили и Александр Меджибовский, сенатор Борис Шпигель, вице-президент Российского еврейского конгресса Михаил Симонов, братья Юлий и Михаил Гусманы, журналисты Евгения Альбац и Михаил Бергер, глава Центра «Холокост» Алла Гербер. На следующий день, 16 февраля 2010 г., на встрече Председателя Правительства Российской Федерации В.В. Путина с Б. Нетаньяху в Кремле была затронута тема освобождения израильскими организациями Сергиевского подворья в Иерусалиме. Как видим, во время того визита Б. Нетаньяху эти две темы переговоров оказались взаимосвязаны. Дело в том, что гендиректор ЕНУБ Шмуэль Ар Ной и председатель совета директоров Дэвид Блумберг потребовали о правительства Израиля увязать вопрос передачи Сергиевского подворья с возвращением коллекции Гинцбурга. После этого министр иностранных дел Израиля обратился к российскому правительству по вопросу о возвращении собрания Гинцбурга (14.000 ивритских и еврейских рукописей, 45 инкунабул, более 2.000 рукописей на иврите?), которое, по мнению израильской стороны, «сохраняется теперь в ужасных условиях». Хотя Ливни и ответила отказом на призыв поставить условием передачи Сергиевского подворья России возвращение Израилю коллекции Гинцбурга, но заметила, что Израиль ожидает возврата данной коллекции после полной передачи подворья. Посол Израиля в Москве Анна Азари подтвердила, что «это тема, которую мы уже обсуждаем с российской стороной… так как Израиль сделал очень многое, чтобы облегчить передачу Сергиевского подворья, надеемся на такое же отношение в вопросе библиотеки Гинцбурга». По мнению Анны Азари, передача Сергиевского подворья и «переезд» коллекции Гинцбурга в Иерусалим могут стать дополнительными шагами на пути укрепления взаимного доверия и понимания между двумя странами. Как ни странно, еще в прошлом году заместитель Сергея Степашина в ИППО Юрий Грачев непонятно на каких правовых основаниях вселил в правительство Израиля надежду на такая «увязку», при которой на территории Сергиевского подворья мог бы состояться «красивый символический акт передачи части коллекции Гинцбургов израильтянам прямо из рук Медведева в ходе ответной передачи всего Сергиевского подворья россиянам». Как заявил Юрий Грачёв, «я бы попробовал связать эти два события (возвращение Сергиевского подворья и коллекции Гинцбурга). В интересах расширения взаимопонимания можно сделать подарки друг другу… Давайте разрежем ленточку, когда министерство сельского хозяйства освободит подворье, а инициатор всех этих процессов Владимир Владимирович передаст (вам) библиотеку барона Гинцбурга. Давайте сделаем такой красивый жест»:
http://expertmus.livejournal.com/64429.html

Для справки: многие объекты недвижимости на Святой земле, принадлежавшие в своё время России и её представительствам, были утрачены после 1917 г. 14 мая 1948 г. было провозглашено о создании еврейского государства Израиль, возникшего при поддержке Сталина, который первым из мировых лидеров его признал. По всей видимости, Сталин помнил, что в программу Союза Русского Народа входил «вопрос об образовании еврейского государства и о содействии их выселению в это государство» («Почаевский листок», № 38. Сентябрь 1906). В благодарность за военную помощь Израиль почти сразу же вернул часть участков с постройками РПЦ. Однако в 1964 г., по данным израильских историков, тогдашний советский лидер Никита Хрущев променял эту собственность «Русской Палестины» на контракты по поставке израильских апельсинов в Советский Союз. Тогда Россия лишилась Русской больницы, Мариинского, Елизаветинского, Николаевского и Вениаминовского подворья в Иерусалиме, подворья в Назарете, а также нескольких участков в Хайфе и Афуле. В 1967 г., после разрыва дипломатических отношений между Израилем и Советским Союзом, Израиль объявил себя арендатором собора и здания РДМ, где разместил мировой суд Иерусалима. Переговоры о возвращении земель, некогда принадлежащих царской России, начались сразу после восстановления дипломатических отношений в 1991 г. В декабре 2008 г. израильское правительство официально объявило о передаче России Сергиевского подворья в Иерусалиме, которое действительно «сохраняется теперь в ужасных условиях» (см. илл.). По заявлению российского посол в Израиле Петра Стегния, возврат недвижимости представляет весьма серьезную проблему, ведь даже «конкордат между Ватиканом и Государством Израиль о неотторжимости земель до сих пор не подписан, несмотря на визит папы Римского Бенедикта XVI, который в значительной мере имел эту задачу».

Тем не менее, точные сроки освобождения Сергиевского подворья не были названы, и арендаторы, например отделение Общества охраны природы, не торопились его покидать. 16 ноября 2010 г. пресс-служба правительства России распространила сообщение по итогам телефонного разговора премьер-министров двух стран: «Биньямин Нетаньяху заверил Владимира Путина, что уже в ближайшее время завершится выезд из Сергиевского подворья арендаторов, включая министерство сельского хозяйства Израиля, после чего российская сторона сможет приступить к необходимым ремонтным работам». Как заявил 21 ноября Юрий Грачев, россияне до сих пор не являются полноправными хозяевами этого исторического объекта, хотя проектные работы по реставрации подворья, которое находится на балансе федерального унитарного предприятия «Госзагрансобственность», были начаты с конца августа 2010 г. Санкт-Петербургской реставрационной компанией «Спецпроектреставрация». По сообщениям израильской прессы, в результате «российского давления» с Сергиевского подворья съехали пока только офисы министерства сельского хозяйства по распоряжению Б. Нетаньяху, велевшего немедленно очистить территорию подворья, которое планировалось официально передать России в ходе визита Дмитрия Медведева, намеченного на 16-17 января. Как выяснила газета «Зман Йерушалаим», муниципальный отдел сохранения исторических зданий в Иерусалиме не позволил российской стороне провести ремонт Сергиевского подворья к церемонии передачи здания, которое вовсе не торопятся освобождать арендаторы. По заявлению заместителя мэра Номи Цур, возглавляющей отдел сохранения исторических зданий, россияне желают не столько ремонтировать, сколько перестроить Сергиевское подворье. Не получив от мэрии разрешения на проведение ремонта, его представители направили официальный запрос в муниципалитет Иерусалима с просьбой значительной скидки в выплатах муниципального налога, но в мэрии с явным раздражением отреагировали и на это обращение, назвав его «безмерно наглым».

(Окончание следует)

(Окончание)

23 декабря Израиль с однодневным визитом посетил специальный представитель президента России по международному культурному сотрудничеству Михаил Швыдкой для согласования некоторых аспектов визита Дмитрия Медведева в Израиль. Швыдкой провел встречи с и.о гендиректора МИД, начальником Департамента Центральной Европы и Евразии Пинхасом Авиви, главой отдела «Евразия-1» (Россия, Украина, Беларусь) Департамента Центральной Европы и Евразии Яковом Ливне и с руководством Департамента МИД по связям в сфере культуры (КАШТУМ). По сведениям информированных источников в Иерусалиме, израильская сторона вновь подняла вопрос о передаче Израилю коллекции Гинцбурга в ходе визита Медведева. Вскоре после вояжа Швыдкого стало известно, что визит президента России находится под угрозой срыва, когда Яков Ливне, бывший председатель профсоюза работников МИД заявил 29 декабря о намерении бойкотировать визит Медведева, пытаясь заверить, что «срыв визита – не провокация против России». Между прочим, именно его ведомство, владеющее всей спецификой двусторонних отношений, выполняло ключевую роль в подготовке визита Медведева с израильской стороны, и ни одна другая структура не в состоянии была подготовить содержательную часть визита.

3 января 2011 г. из слов Б. Нетаньяху стало окончательно ясно, что визит Медведева в Израиль не состоится … «по причине забастовки дипломатов». Как интересное совпадение можно отметить, что в тот же день 3 января в ивритоязычных газетах были размножены на условиях рекламы заявления израильского гражданина и бывшего совладельца российской нефтяной компании ЮКОС Леонида Невзлина, который обрушился с беспрецедентной критикой Владимира Путина в преддверии визита Медведева в Израиль. По мнению Невзлина, чьё интервью появилось 5 января 2011 г. в приложении газеты «Едиот Ахронот» («24 шаот»), российская элита, которая долгие годы поддерживала Путина, теперь изменила свое отношение к нему: «Многие надеются, что Медведев захочет продолжать быть президентом, но я в это не верю. Я верю, что Путин возвратиться на эту должность. Когда же народ поймет, что его ожидают еще 12 лет правления Путина, там произойдет революция»: http://expertmus.livejournal.com/64225.html

Вечером 4 января на официальном сайте Президента России появилось следующее заявление: «Сегодня вечером по инициативе израильской стороны состоялся телефонный разговор Дмитрия Медведева с президентом Израиля Шимоном Пересом. Президент Израиля, принеся извинения за срыв подготовки визита президента России, выразил сожаления, что перенос сроков российско-израильского саммита произошел из-за внутриполитических проблем с израильской стороны. Президент России воспринял эту информацию. Подготовка к намеченным визитам главы государства в Иорданию и на Палестинские территории продвигается в нормальном режиме». В свою очередь, глава МИД Израиля Авигдор Либерман 4 января сообщил, что «визит пока перенесен», но стороны «не договаривались о новых сроках». Как считает глава отдела Израиля Департамента Ближнего Востока и Северной Африки МИД России Алексей Погодин, «демократическая страна имеет право на забастовку», но Медведев вряд ли решит совершить блиц-визит в Иерусалим сразу после переговоров с председателем ПНА Махмудом Аббасом в Иерихоне и посещения 19-20 января Иордании, где любит отдыхать Светлана Медведева: http://expertmus.livejournal.com/51678.html

Нетрудно догадаться, что истинной причиной отказа в приёме Президента России могла послужить вовсе не «забастовка дипломатов», а заминка с выдачей коллекции Гинцбурга! Только что в России был, наконец, принят федеральный Закон № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», в ходе обсуждения которого супротивники Церкви настаивали на неприкосновенности музейных и архивных фондов: http://expertmus.livejournal.com/55210.html В одних только книжных фондах российских библиотек хранятся десятки, если не сотни и тысячи национализированных собраний. Так что, если сейчас удовлетворить просьбу Израиля, то завтра с аналогичными претензиями выступят и другие наследники. На очереди находится и знаменитая библиотека любавичского ребе Йосефа-Ицхака Шнеерсона, решение об изъятии которой из России уже вынес федеральный суд в Вашингтоне, и уникальная этнографическая коллекция Семена Анского (предметы старины из еврейских местечек Украины, Белоруссии и Галиции, включая около 7000 художественных работ), и многочисленных собрания культурных ценностей еврейских общин со всей Европы, перемещенные в Советский Союз после капитуляции нацистской Германии. И одному Богу известно, какие последствия это будет иметь для российских книжных фондов. Правда, руководитель департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин в попытке отобрать у России еврейские рукописи уже сослался на зловещий прецедент, за которым стоит всё тот же Швыдкой: «как до этого уже не раз, в знак доброй воли новой России, передавались музейные ценности той же Германии»…

Хранящаяся в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки огромная коллекция баронов Гинцбургов является вторым по величине собранием древнееврейской литературы в мире (после знаменитой Болдлейновской библиотеки в Оксфорде) и насчитывает 9000 экз., в т.ч. 1913 еврейских книг и манускриптов, датированных XIV–XIX вв. (см. илл.: Иааков бен Ашер. Арбаа турим. Пьове ди Сакко, типография Мешуллама Кузи, 1475 г.). По количеству еврейских инкунабулов (22) коллекция РГБ занимает третье место в мире после Еврейской национальной и университетской библиотеки в Иерусалиме (ЕНУБ) и библиотеки Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке. В нее входят редкие книги на языке ландино, трактаты по философии, истории, астрономии, медицине, а также поэзия, комментарии к Библии и Талмуду, раввинистические сборники, трактаты по Галахе и Каббале, принадлежавшие дону Исааку Абарбанелю, лидеру сефардских евреев в период изгнания 1492 г. из Испании (Каталог еврейских инкунабул из собрания РГБ. М., 2003).

Среди них можно назвать, к примеру, Пятикнижие с книгой «Дикдукей ха-теамим» Аарона бен Ашера и др. (1465 г., Ginz. 663), одну из первых еврейских печатных книг «Вопросы и ответы» Шломо Адерета (Рим, 1469), украшенная множеством тончайших цветных миниатюр (Ginz. 665), «Хаей ха-олам ха-ба» мистика Абулафии (Ginz. 72), «Сефер мицвот катан» Ицхака бен Йосеф из Корвила с богато декорированными заглавиями (1387 г., Ginz. 683), «Мишне Тора» Рамбама (1329 г., Ginz. 8/107), комментарий Давида бен Йосеф Кимхи на Берешит - первую книгу Торы (1340 г., Ginz. 495), «Маалот а-мидот» Ехиеля бен Екутиеля (1324 г., Ginz. 176) и др. Некоторых изданий нет больше ни в одной библиотеке мира. Это, например, «Комментарий на книгу Иова», составленный рабби Леви бен-Гершоном (Феррара, 1477) и знаменитый «Иосиппон» (Сефер Бен Горион), напечатанный в типографии Аврагама бен Шеломо Коната в Мантуе между 1475 и 1480 (см. илл.).

Коллекцию начал собирать с 1840-х гг. маскилим Иосиф-Евзель Гинцбург, родом из Витебска, привлекший к этому видных ученых того времени А. Нойбауэра (1831-1907) и С. Закса (1816 - 1892). Позднее она перешла Г.О. Гинцбургу (см. илл.), который руководил эмиграцией российских евреев в Эрец-Исраэль, а затем - Д.Г. Гинцбургу, собравшему ее значительную часть, включая 100 редчайших еврейских изданий из коллекции И.М. Вязинского. Не так широко известно, что к Гинзбургу перешла вся личная библиотека знаменитого философа В.С. Соловьева, включающая сочинения по богословию. Нельзя не отметить, что Д.Г. Гинцбург входил в один кружок с обер-прокурором Синода П.П. Извольским, министром народного просвещения графом И.И. Толстым, одним из лидеров октябристов Ю.Н. Милютиным и др. К числу его работ относится первая публикация «Сефера-анак» («Книга ожерелья») Моше ибн Эзры (Моше ибн Эзра. Сефер а-анак у а-таршиш / Под ред. Д.Гинцбурга. Берлин, 1886), труд ««L’ornement hebreu» (Гинцбург Д., Стасов В. Древнееврейский орнамент. Берлин, 1903). Он также был одним из редакторов Еврейской энциклопедии на русском языке (Еврейская энциклопедия / Под ред. Л.Каценельсона, Д.Г. Гинцбурга. Брокгауз и Ефрон, 1906–1913). Следует отметить, что ряд учеников Д. Гинцбурга заняли видное место в израильской науке и общественно-политической жизни, в частности, третий президент государства Залман Шазар (Рубашов).

После смерти Давида Гинцбурга в 1910 г. сокровищами некоторое время владела его вдова баронесса Матильда Гинцбург. Наследница вступила в переговоры с Оксфордским университетом и Еврейской теологической семинарией в Нью-Йорке (Nadav M. Letoldot hamaamatsim lirkhishat osef david gintsburg bishvil beyt-hasfarim haleumi birushalaim // Essays and Studies in Librarianship presented to Curt David Wormann on his Seventy-Fifth Birthday / M.Nadav, J.Rotschild. Jerusalem, 1975. P. 83), которой она хотела продать коллекцию, но помешала Первая мировая война (Richler B. Guide to Hebrew Manuscript Collections. Jerusalem, 1994. P. 69-70). Одновременно коллекцией заинтересовалась специально созданная в Лондоне для ее приобретения и превращения в национальное достояние в Иерусалиме комиссия (Книжное наследие барона Давида Гинцбурга // Га-Шахар. 1911. № 23–24 б. С. 567 / Пер. с иврита Гольденберга. 1984 г. // ОР РГБ. Архив. Ф. № 71). В 1917 г. при участии сионистского лидера Э. Бен-Йехуды, основоположника современного иврита, коллекцию решила приобрести библиотека Мидраш Абрабанель, ставшая позже Еврейской национальной и университетской библиотекой в Иерусалиме. Владелице выплатили аванс с целью задокументировать акт продажи коллекции, как сказано в письме директора ЕНУБ проф. Г. Леве 1923 г. с приложением копии удостоверения баронессы М. Гинцбург о состоявшейся в мае 1917 г. продаже библиотеки Гинцбурга за полмиллиона рублей. Любопытно, что Элькин объясняет крайне низкую цену продажи коллекции Матильдой Гинцбург тем, что она хотела передать ее именно сионистскому комитету в Иерусалим, несмотря на более выгодные финансовые предложения из Европы и США. После национализации в 1918 г. по декрету о научных фондах РСФСР вся коллекция поступила от комиссии Московского военно-инженерного управления (МОВИУ) в Государственный Румянцевский музей, на основе которого затем была образована Государственная библиотека им. В.И. Ленина. На коллекцию Гинцбургов в начале 1920-х гг. также претендовал сотрудник Еврейской энциклопедии Бен-Цион Кац, заявивший, что внес в Бюро по заграничным закупкам Наркомпроса 500 английских фунтов. Однако Наркомпрос был склонен передать коллекцию Еврейскому комитету, также давшему 1500 фунтов, но продаже тогда помешал протест Совета по просвещению национальностей нерусского языка.

Научная обработка коллекции Гинцбургов продолжалась с перерывами около 10 лет. В марте 1940 г. спецкомиссия обнаружила в собрании двухтомный каталог на 1913 ед. хр. (т. 1 включал рукописи № 1–830, т. 2 – № 831–1913), выполненный в свое время библиотекарем Гинцбургов С. Заксом. Книги, указанные во втором томе каталога, лежали все эти годы неразобранными вперемешку с сотнями других еврейских рукописей (библиотека Шнеерсона) и считались поступившими из Московской хоральной синагоги. Тогда же впервые провели проверку наличия, установившую отсутствие 35 рукописей из первого тома. В ходе проверки наличия в 1951 г. обнаружилось отсутствие 28 рукописей, а также рукописей без шифров. В 1958 г. заведующий арабо-еврейским отделом библиотеки Нью-Йоркского университета проф. Кач сообщил, что у них имеются оба тома каталога, причем рукописный оригинал, а в СССР – копия.

В 1992 г. вся рукописная часть коллекции Гинцбургов была микрофильмирована для ЕНУБ, однако никаких материалов по поводу данного проекта не сохранилось (!), кроме переписки 1992 г. между председателем комиссии по культуре Государственной думы Ф.Д. Поленовым и директором ГБЛ И.С. Филипповым, где вскользь упоминается «договор между РГБ и ЕНУБ» (РГБ. Архив. Оп. 263. Ед. хр. 892. Л. 98–99; Архивы России. Москва и Санкт-Петербург: Справ.-обозрение и библиогр. указ. М., 1997. С. 521).

Напомним, что этому предшествовал грандиозный скандал осенью 1991 г., когда хасиды в знак протеста против хранения коллекции Гинцбурга в России забаррикадировались в служебном кабинете одного из руководителей ГБЛ, чему предшествовало круглосуточное пикетирование без посещения синагоги даже вечером Судного дня. 17 ноября 1991 г. в помещении библиотеки хасидами было устроено нечто вроде культовых плясок, а затем избиты дежурный по библиотеке и милиционер. 17 февраля 1992 г. около 30 ворвавшихся внутрь хасидов свалили на пол постового милиционера, били его ногами, душили шарфом. Погром остановил только приезд отряда ОМОНа, все рукописи по факту остались в библиотечных фондах. Никто из участвовавших в насилии, однако, привлечен к уголовной ответственности не был… В 1994 г. из Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге пропали 89 хасидских манускриптов XIII-XVIII вв., общий вес которых составлял около ста кг, а приблизительная стоимость колебалась по разным оценкам $ 100-300 млн: http://expertmus.livejournal.com/63462.html

В 1990-х гг. Институтом микрофильмирования рукописей в Иерусалиме («Махон ле-тацлумей ктавей-яд бе-Бэйт ха-сфарим ха-леуми ве-ха-университаи») был создан электронный каталог библиотеки Гинцбурга (Catalog of the Baron Guenzburg Collection of Hebrew Manuscripts in the Russian State Library in Moscow Based on Records in the Jewish National and University Library Online Catalog). В 2002 г. Российский Еврейский Конгресс (РЕК) профинансировал реконструкцию зала еврейских книг РГБ и реставрацию наиболее старинных рукописей из коллекции Гинцбурга.

Для справки: возвращением коллекции Гинцбурга в своё время занимались Альберт Эйнштейн, первый президент Израиля Хаим Вейцман и др.

См. подробнее здесь: http://expertmus.livejournal.com/65493.html

http://www.liveinternet.ru/community/821943/blog

Палестина ждет признания Медведева
http://www.rosbalt.ru/2011/01/18/809531.html

Минкультуры РФ: выставки перестали вывозить в США из опасений ареста

Вся российская собственность, неприкрытая дипломатическим иммунитетом, на территории США может быть арестована.

Об этом в эфире радиостанции "Эхо Москвы" заявил министр культуры РФ Александр Авдеев, объясняя это тем, что правосудие США признало одной из американских организаций право на коллекцию книг из Российской государственной библиотеки.

"Причем у них аргументация такая – у них нет юридических прав, но они считают, что у них есть духовное право", - отметил министр.

По словам Авдеева, выезд российских выставок на американскую территорию прекратился еще в августе 2009 года.

http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2011/01/110119_rn_russia_expo_usa.shtml

Александр Авдеев: «Американский суд пошел против российского государства»

США грозят арестом российской собственности, если хасидам не отдадут редчайшие документы из фондов РГБ

(http://www.ruskline.ru/images/2008/11227.jpg)
_{Александр Авдеев}

«Не успел утихнуть один международный скандал с беспрецедентной отменой визита главы Российского государства в Израиль из-за споров относительно библиотеки Гинцбурга, как тут же возник новый вокруг библиотеки Шнеерсона, о чем сообщил министр культуры Александр Авдеев в прямом эфире радиостанции "Эхо Москвы" 19 января 2011 г. Как заявил Авдеев, решение американского суда о передаче американской общественной организации коллекции редких книг из библиотеки Шнеерсона, хранящихся в Российской государственной библиотеке, сильно осложнило культурные отношения России и США», - сообщается в блоге Музея имени Андрея Рублева.

По словам министра культуры РФ, решение американского суда противоречит международному праву: «дело в том, что одна американская общественная организация совершенно незаконно потребовала коллекцию редких книг из библиотеки раввина Шнеерсона. Эта коллекция хранится в РГБ и никогда не покидала пределы России. Мы являемся ее законными собственниками... Американский суд пошел против российского государства и присудил коллекцию американской общественной организации, хотя по международному праву государство не подсудно». При этом А.Авдеев обмолвился о том, что «с августа прошлого года прекратился выезд российских выставок на территорию США. Поскольку решение суда было не в нашу пользу, то вся российская интеллектуальная собственность, не прикрытая дипломатическим иммунитетом, может быть арестована на территории США. Юридически любая наша выставка может быть арестована».

«Как гром среди ясного неба стали для рублевцев слова министра культуры Александра Авдеева будто бы о прекращении выездных выставок России в США из-за угрозы их ареста. Позвольте, господин министр, а как же уникальная коллекция древнерусских икон нашего Музея имени Андрея Рублева, которая недавно была вывезена администрацией ЦМиАР за океан, в частный американский музей Гордона Ланктона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass), где 23 октября 2010 г. состоялось открытие новой экспозиции?! Как удалось выяснить нашим сотрудникам, музейные иконы пробудут в США (страшно подумать!) аж до июля 2011 года, т.е. две трети года», - отмечается в музейном блоге.

Как сообщается, непосредственным основателем ветви «Хабад» явился раввин Шнеур Залман из Ляд, который написал краткое переложение священной для иудеев книги «Шульхан Арух», тем самым в первый раз отчетливо выразив в письменной форме идеологию хасидизма и систематизировав его доктрину. Название движения «Хабад Любавич» происходит от местечка Любавичи на территории современной Смоленской области, которое стало центром ветви хасидизма. Из этого местечка и раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон, который начал собирать свою библиотеку в 1772 г., (сейчас она насчитывает 12 тыс. книг и 50 тыс. редких документов, в том числе 381 манускрипт). В 1915 г., во время Первой мировой войны, шестой любавический раввин Иосиф Шнеерсон покинул Любавичи и переехал в Ростов на Дону, а часть библиотеки (около 12 тыс. книг, в том числе уникальные издания начала XIX в.) сдал на хранение в Москву на книжный склад Персица и Полякова. По информации бывшего генерального директора Российской государственной библиотеки Виктора Федорова, после революции в 1918 г. эта часть коллекция была национализирована по декрету о научных фондах РСФСР и передана в Румянцевскую библиотеку, на основе которой была образована Государственная библиотека им. В.И.Ленина (ныне – Российская государственная библиотека).

(http://www.ruskline.ru/images/2011/19501.jpg)
_{Йосеф Ицхак Шнеерсон}

Другую часть библиотеки (около 25 тыс. стр. рукописей) Шнеерсон, покинув СССР в 1927 г., вывез в Латвию, а потом в 1934 г. в Польшу, где бросил её при нападении фашистской Германии, уехав в 1939 г. в США, где основал «Всемирное движение Любавичских хасидов». Библиотека Шнеерсона была изъята в Германию, откуда в 1945 г. была перевезена в СССР вместе с другими трофейными документами и передана в Центральный государственный архив Красной армии (с 1992 г. - Российский государственный военный архив). В 1950 г. Ицхак Шнеерсон умер, не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. После его смерти деятельность хасидского лидера энергично продолжил зять и преемник, Менахем Мендл Шнеерсон. М.Шнеерсон родился в 1902 г. в г. Николаеве и умер в 1994 г. в Нью-Йорке. Во многом его усилиями Хабад-Любавич стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена так называемая Минута молчания (в начале учебного дня). В 1995 г. президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-Хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности; день рождения раввина отмечается в США как Национальный день воспитания, и, начиная с 1978 г., американские президенты ежегодно в день рождения Менахема Шнеерсона подписывают специальное обращение к народу.

Еще при его жизни в хасидизме популяризировалась идея, что М.Шнеерсон и есть мошиах («мессия»), которого ждут иудеи. В связи с этим, после его кончины раввины «Хабад-Любавич» приняли решение не избирать нового главу движения, считая, что «покойный лидер по-прежнему руководит им из Верхнего Мира». Ряд самых авторитетных лидеров движения выступили с заявлением, что «еврейский закон требует веры в то, что ребе – мошиах». Хабадники России и стран СНГ также присоединились к этому почитанию. В решении, подписанном видными раввинами и опубликованном в израильской газете «А-Цофе» 17 января 2000 г, в частности, говорится: «в соответствии с Галахическим законом, законами нашей Святой Торы и законами, сформулированными Маймонидом, любавичский Ребе является Царем-Мессией и пророком, ... повелеваем внимать предсказаниям пророка и веровать в то, что Он Царь-Мессия и явится нам в скором времени». Любавичские хасиды считают архив Шнеерсона религиозной святыней, особенно рукописные мистические трактаты XVIII в. Хасиды полагают, что благодаря библиотеке Шнеерсона они получат новые мистические свидетельства и пророчества и смогут расширить свое влияние в мире.

(http://www.ruskline.ru/images/2011/19502.jpg)
_{Менахем Мендл Шнеерсон}

По инициативе М. Шнеерсона более 1400 центров «Хабад-Любавич» были открыты в 35 странах мира. В 1989 г. он направил в Россию раввина Берла Лазара. Сегодня еврейские общины под его духовным попечением в настоящий момент действуют более чем в 350 городах России и стран СНГ. В 1988 г. отдел рукописей Государственной библиотеки СССР им. В.И.Ленина посетила делегация хасидов из США вместе с американским предпринимателем Армандом Хаммером, которые просили вернуть им хасидские книги и рукописи. В начале 1990-х гг. М.Шнеерсон потребовал вернуть ему всю библиотеку тестя. Одновременно возле РГБ стали проходили пикеты хасидов, которые даже пытались захватить документы силой.

Поначалу, отмечается в музейном блоге, всё складывалось в пользу хасидов: с их притязаниями согласился Б.Ельцин, председатель Верховного Совета РСФСР Р.Хасбулатов высказался, что передача книг американским хасидам имела бы «не только благоприятный для нас международный резонанс, но и крупное практическое значение, имея в виду заинтересованность в этом деле международных деловых кругов еврейского бизнеса», и 8 октября 1991 г. Высший арбитражный суд РСФСР признал требования хасидов обоснованными, обязав Библиотеку вернуть им собрание Шнеерсона. Библиотека это решение не выполнила, заявив, что ее архивы - национальное достояние всего народа. 18 ноября того же года Высший арбитражный суд РСФСР вторично постановил немедленно начать передачу коллекции Шнеерсона в фонды специально для этого создаваемой Еврейской национальной библиотеки. На следующий день, как вспоминал заведующий отделом рукописей главной библиотеки страны Виктор Дерягин, «хасиды, а с ними было восемь американских граждан (среди них - профессора) и один израильский, пришли в ГБЛ с огромными ящиками для упаковки книг. Приехало американское телевидение. Хасиды исполняли ритуальные танцы, вели себя "раскованно", курили, плевались, а когда старый человек, дежурный по библиотеке, сделал им замечание, ударили его по лицу, сбили с ног, стали избивать. С милиционера, бросившегося на помощь, сорвали погон, топтали фуражку... Но "сверху" милиции был дан приказ: никакого насилия» (Литературная Россия. 29.11.1991). Библиотеку тогда удалось сберечь благодаря тому, что В.Дерягин грозился сжечь себя вместе с коллекцией, а затем спрятал ее в стенах библиотеки. Кроме того, передаче воспротивилась вся русская культурная общественность во главе с тогдашним министром культуры СССР Николаем Губенко.

Американский Сенат в 1992 г. обратился к руководству РФ с просьбой посодействовать в возвращении библиотеки Шнеерсона. Решением Правительства РФ № 157-р от 29 января 1992 г. распоряжение Ельцина о возвращении ценностей хасидской общине было подтверждено, однако 14 февраля 1992 г. Пленум Высшего арбитражного суда отменил все предыдущие решения и библиотека Шнеерсона осталась в РГБ. 17 февраля 1992 г. хасиды совершили погром в главной библиотеке России: «В 10.30 ко входу в "Ленинку" подкатило автобус, из которого выскочили 30 хасидов и бейтаровцев во главе с Левинсоном. Преградившего им путь постового милиционера С.Сорокина хасиды сбили на пол и стали избивать ногами, бить головой о пол и душить шарфом. Один из читателей библиотеки, пытавшийся заступиться за милиционера, был также сбит с ног. Хасиды опрокидывали и ломали в библиотеке шкафы, столы, стулья, пока не прибыли омоновцы и не оттеснили их. Скрывшись в своём автобусе, хасиды прокричали: "Считайте это предупреждением!". Сержант Сорокин был доставлен в больницу с черепно-мозговой травмой и переломом костей носа. Весь пол главного подъезда библиотеки БЫЛ ЗАЛИТ КРОВЬЮ избитых хасидами людей. Но никто из погромщиков не был привлечен к уголовной ответственности» (Советская Россия. 18.02.1992).

В 1995 г. при проверке вдруг выяснилось, что после трагической смерти В.Дерягина некоторые рукописи из библиотеки Шнеерсона пропали. В конце 1996 г., по данным СМИ часть рукописей была обнаружена на черном антикварном рынке в Израиле. Израильское правительство тогда вмешалось и остановило продажу, однако по закону не имело права вернуть книги «Хабаду». Об этом происшествии в начале 2009 г. «вспомнил» председатель американской Хельсинкской комиссии сенатор Бенджамин Кардин: «в письмах российскому правительству мои коллеги по Хельсинкской комиссии и коллеги в конгрессе просили о возвращении этих книг. То, что часть коллекции была найдена на черном рынке, очень прискорбно, особенно если учесть важность этих духовных текстов для еврейского народа». Работники РГБ, тщательно исследовав состав библиотеки Шнеерсона, обнаружили там ряд дублетных экземпляров (около 70 книг), которые передали в законном порядке еврейской общине в Москве. В настоящее время часть дубликатов книг, переданных хасидам, находится библиотеке Московского еврейского общинного центра в Марьиной Роще.

(http://www.ruskline.ru/images/2008/10094.jpg)
_{Берл Лазар}

Весной 1998 г. во время официального визита за библиотеку Шнеерсона перед премьером Виктором Черномырдиным лично просил вице-президент США Альберт Гор. Хасидизм в России набирал силу, оттесняя на задний план традиционный иудаизм, представленный КЕРООР, Конгрессом еврейских религиозных общин и организаций России, во главе с раввином Адольфом Шаевичем. Хасиды отказались сотрудничать с КЕРООР и быстро расширили свое влияние, в т.ч. и во власти. Результатом этого стал переход к хасидической ФЕОР, альтернативной Федерации еврейских общин России, нескольких синагог в Москве, С.-Петербурге и других городах и объявление Берл Лазара вторым главным раввином. В 1999 г. между теми и другими возник конфликт по вопросу передачи в российские синагоги из Росархива свитков Торы. Переговоры об этом, КЕРООР успешно вел несколько лет. Передача 61 свитка должна была состояться на IV съезде Конгресса 15 декабря 1999 г. Но буквально за месяц до этого было объявлено о создании ФЕОР, которая тут же предъявила собственные претензии на свитки Торы, а по сути претензии на признание властями. В результате передача не состоялась, и раввин Адольф Шаевич по данному поводу даже писал в российское Правительство: «ФЕОР не выражает интересов российского еврейства и занимается изъятием из русских архивов религиозной литературы с целью передачи ее за рубеж (в США)».

20 февраля 2005 г. 100 членов Сената и большинство членов Конгресса США подписали официальное обращение к тогдашнему Президенту России Владимиру Путину с просьбой содействовать возвращению книг Шнеерсона «Хабаду». По сообщениям источников в сенате США, отмена поправки Джексона-Вэника напрямую зависит от возвращения Россией библиотеки Шнеерсона, поскольку хасиды заручились неформальной поддержкой многих сенаторов и конгрессменов, обещавших не давать добро на отмену поправки до тех пор, пока вопрос с библиотекой не будет решен.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/01/21/aleksandr_avdeev_amerikanskij_sud_poshel_protiv_rossijskogo_gosudarstva/

Адвокат хасидов не исключает обращения в суд с просьбой «конфисковать российские предметы искусства»

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/israel_america_flag_200_auto.jpg)

В связи с многолетней судебной тяжбой за так называемую «библиотеку Шнеерсона» российские музеи отказываются предоставлять американским коллегам предметы искусства из своих коллекций, сообщает сайт «InoPressa» со ссылкой на "The New York Times". Речь, в частности, идет о полотнах Гогена, Каналетто и Сезанна из собраний Эрмитажа и ГМИИ им. Пушкина. Серьезные пробелы грозят четырем широко разрекламированным выставкам в Национальной художественной галерее (Вашингтон) и музее Метрополитен (Нью-Йорк). «Мы оказались заложниками не нами созданного политического положения», - заявил директор Метрополитен Томас Кэмпбелл.

«Крайне странный» запрет на вывоз картин был наложен после того, как 30 июля 2010 года вашингтонский федеральный судья Ройс Ламберт постановил, что Россия должна выдать «библиотеку Шнеерсона», хранящуюся в Российской государственной библиотеке и Российском государственном военном архиве, хасидскому движению «Хабад-Любавич» (Бруклин). МИД осудил решение как противоречащее международному праву. В 1991 году московский суд также вынес решение в пользу истцов, но в связи с коллапсом Советского Союза затем оно было отозвано.

Российские официальные лица отказались принять участие в слушаниях на том основании, что вопрос о судьбе «библиотеки Шнеерсона» не относится к юрисдикции американского суда. Министр культуры РФ Александр Авдеев, выступая в эфире радиостанции «Эхо Москвы», предложил хасидам обратиться с иском в российский суд. Адвокат «Хабад-Любавич» Маршалл Гроссман мотивировал выбор своей организации тем, что в российском суде на справедливое разбирательство рассчитывать не приходится. Позицию российских властей он назвал «абсурдной», а их действия - «саморазрушительными», говорится в статье.

Российские чиновники считают, что вывезенные в США культурные ценности могут быть арестованы. Обоснованность их опасений косвенным образом подтвердил в понедельник и Гроссман: «Хабад» воспользуется всеми законными средствами, чтобы добиться исполнения решения (судьи Ламберта). Без исключений», - сказал он, допустив, что обратится в суд с просьбой «конфисковать российские предметы искусства в качестве своего рода судебного залога».

В то же время американские дипломаты утверждают, что по американским законам это невозможно. Российская сторона требует «дополнительных юридических гарантий». «Соединенные Штаты не хотят давать абсолютные гарантии, что наши произведения будут возвращены. Так что пока мы не согласны их отправить. Вы хотите увидеть эти экспонаты, и мы очень хотели бы их вам показать. Просто такая вот очень неприятная ситуация», - прокомментировала ситуацию пресс-секретарь Эрмитажа Лариса Корабельникова.

«Спор, похоже, задел Москву за живое», - делятся впечатлениями авторы публикации. Они связывают это с болезненным отношением России к «тому, что она воспринимает как вмешательство других государств в свои внутренние дела». По мнению пресс-атташе американского посольства в Москве Дэвида Сифкина, возможность, что музейные работники договорятся, сохраняется.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/02/04/advokat_hasidov_dopuskaet_chto_obratitsya_v_sud_s_prosboj_konfiskovat_rossijskie_predmety_iskusstva/

Хабад и наркотрафик

Наркобароны секты Хабад, их подручные и покровители.

Весь мир уже знает, что секта Хабад существует за счет наркобизнеса, что еврейская религиозная община Хабад-Любавиче, которая издает журнал с красивым названием «От сердца к сердцу», держит камень за пазухой в виде кокаина и синтетических дешевого наркотика «экстази . Раскрыв наркотический бизнес иудонацистской секты, газета «Персонал Плюсе [№ 17, 18) вскоре также будет обвинен в антисемитизме. Еще бы, так хорошо началась новая политическая игра Хабада на парламентских выборах, столько ушло наркодолларов в выборные гонки, а теперь нужно бежать из Украины, поскольку каждый украинский знает, кто уничтожает украинскую детей, молодежь и старшее поколение. Знайте все, что секта Хабад виновата в преждевременной смерти пяти миллионов украинцев. Где же теперь защитники ставленников Хабада Кацмана и Рабиновича, шабесгои Ключковский и Сухой, где они собираются теперь искать ксенофобии? Или защищать они теперь своих соотечественников от наркоторговцев Хабада? Кто первым из народных депутатов поднимет голос в защиту украинских детей от хабадских наркоторговцев?

Видимо, народ Украины так и не дождется от депутатов рассмотрения вопроса о торговле наркотиками юдонацистамы секты Хабад. Знает Моше-Реувен Асман, главный раввин Украины, о «кокаиновое золотое и «троянский долларе, используемых секта Хабад в своей «деятельностие. В 1991 раввин Асман приехал в Украину, чтобы спасти чернобыльских детей. Это, наверное, кокаин - те лекарства, которые спасают украинских детей? Именно Моше Асман является посланником Любавичского ребе. главным представителем организации «Цеирей Хабаде в Украине, главным представителем Всемирного центра Бреславский хасидов в Украину, а 11 сентября 2005 он был избран главным раввином Украины. То может не знать о кокаине Моше Асман? Безусловно, знает. Не мог же гражданин Венесуэлы, раввин Харьковского региона Мойше Москович самостоятельно контролировать и отмывать грязные наркодоллары через благотворительные хабадские структуры.

Кстати, уже в этом году полиция Венесуэлы конфисковала 2,1 тонны кокаина, найденные на ферме в городе Бока-де-Учире, что в 160 км юго-восточнее Каракаса, сообщает министр безопасности страны Хесус Солари. Венесуэла служит перевалочным пунктом поставки наркотиков в США и Европу из Колумбии. По данным службы наркоконтроля Венесуэлы, через страну ежегодно провозится 165 тонн кокаина - окопо четвеоти всего объема кокаина, поставляемого из Колумбии.

Возникпа чрезвычайно пикантная ситуация с хабадских раввинами - главными раввинами,  которые контролируют определенные  регионы  в Украине:  Шмуэль  Каминским   (Днепропетровский),   Леви   Стамблер   (Днепродзержинск),   Пинхасом Вишецьким [Донецкий), Шлоймом Вилгельмом [Житомирский). Меир Ольтсбергом [Белая Церковь), Нохумом Ерентроем [Запорожский). Фишелом Чичельницьким [Белгород-Днестровский). Мойше Москович [Харьковский). Элиягу Кремером [Мелитополь), Даном закованной [Кировоград). Лирон Эдри [Кривой Рог), Мойшей Колесником [Ивано-Франковск), Hoax Кофманский [Черновецкий ), Ешеуем Краскиным [Хмельницкий), Ароном Бергером [Коростень), Шломо Соломоном [Кременчугский), Ицхока Лившицем [Полтава). Шолом Гопин [Луганский), Шолом Готлибом [Николаи-вский), Авроомом Вольфом [Одесса и Южная Украина), Иосифом Вольфом [Херсонский), Яковом Музыкантом [Черниговский).

Являются ли они наркобаронами Хабада?

Летом 2001 года в Европе Интерпол разоблачил сеть наркоторговцев, костяк которой составляли иудеи-хасиды из секты Хабад-Любавич из Нью-Йорка. Новый синтетический наркотик «экстазие, который они продавали, как показали исследования, парализует те клетки мозга, которые производят серотонин - вещество, влияет на некоторые очень важные функции человеческого организма: познавательную способность, настроение и аппетит.

Транспортировки этого наркотика из Польши или Голландии было оригинальным и неуловимым. Его доставкой занимались нанятые для этого евреи-хасиды, бледные молодые люди заученного вида чьи аккуратные белые рубашки, очки и портфели, набитые книгами, не выбывали никакого подозрения даже у опытных таможенников. Логично, что евреев-ортодоксов НЕ обыскивать на таможне, особенно в Америке, поскольку свой смертоносный груз они маскировали под предметы иудейского религиозного культа, к которому не может касаться нееврей. Так знали об этом руководители секты Хабад'^ Так, знали, потому раскрытия этого преступного бизнеса подставило под удар руководителей демократической партии Альберта Гора и Джозефа Либермана. Итак, свою предвыборную президентскую кампанию они финансировали за средства, полученные от торговли наркотиками, поскольку они являются членами этой преступной секты и принимали от нее пожертвования.

Так же они знают и о поставке в Украину 12 тонн кокаина, о которой недавно писала газета «Персонал Плюсе [№ 17). Отсюда и логичный вопрос: все ли они являются наркобаронами?
Напомним: еврейский мафиозно-финансовый клан Баруха в Коста-Рике предложил использовать вместо золота кокаин [«кокаиновое золотое). Клан Баруха разработал принцип использования «кокаинового золота", активно способствовал созданию принцип использования «кокаинового золота", активно способствовал созданию упорядоченной системы поставок «продавец - покупатель>>, обеспечил формирование международного кредитно-финансового поля, международной сети специализированных первоклассных банков для обращения и дальнейшей утилизации его как проду1аа потребления. Именно этим объясняется взлет клана Баруха на мировой финансовый Олимп. Как и очень уж большая эффективность его концепции управления, частью которой является часть системы планирования и контроля за оборотом «кокаинового золота>>.

Задача практической реализации идеи клана Баруха решил родонацистський Хабад, который, с одной стороны, имеет неограниченные финансовые возможности, а с другой - максимально законспирированный xapaiaep своей деятельности. Эта функция кокаина отделяет его от других наркотиков.

Дискредитация Украины представителями СБУ

Газета «Персонал Плюс>> подала часть материалов о наркобизнесе секты Хабад и неприглядную роль отдельных представителей Службы безопасности Украины (СБУ). Часть опубликованных материалов редакции газеты передал офицер агентурной разведки А. Ларин, который по сфабрикованному уголовному делу находится в исправительной колонии. Для дискредитации разведчика было сделано фильм под названием «Дьявольский транзит>> и показана его телеканалом СТБ. К сожалению, обоснованная тревога А. Ларина за дальнейшую судьбу Украины не нашла отклика в струетуре системы обеспечения безопасности страны. Более того, его предложения показали цинизм, профнепригодность и предательство отдельных высокопоставленных СБУ.

В этой истории есть внешнеполитический дипломатический аспекты проблемы:

1. Каждый факт задержания международными спецслужбами украинских граждан в составе преступных групп наркобизнеса и незаконной торговли оружием негативно влияет на международный имидж Украины.

2. Факт существования преступной группы СБУ нанес непоправимый вред и сделал невозможным продолжение работы за рубежом и обеспечение контроля за вхождением граждан Украины в преступные группировки.

3. После ареста А. Ларина были задержаны два наркосудна: сухогрузы «Ялта" и «Павел>>, в экипаже которых были украинские граждане.

4. Такие факты задержания украинский свидетельствуют о низком уровне разведывательной работы по сбору информации внешними представительствами Украины.

5. Следствием этих действий стали особые режимы пребывания украинских граждан в отдельных странах Центральной и Южной Америки, включая визовые режимы. Обязательный характер специальных оперативно-розыскных действий в первые 45 суток пребывания украинских граждан в Центральной и Латинской Америке. Специальная установка Министерства иностранных дел и правоохранительных органов силовых структур своим сотрудникам не вступать в контакты с частными лицами на официальном, бытовом уровне.

Кому служит СБУ: иудонацистам секты Хабад или народу Украины?

В январе-феврале 2002 года в Украину поступает первый лот кокаина - 6 тонн. Поставку осуществил финансовый клан «Барух". Кокаин был отгружен представителем филиала израильского банка в Панаме «Илиура". Представитель - гражданин Панамы, бывший житель Одессы Юрий Абрамович. Судо-владелец - чрезвычайно авторитетный в наркомафии перевозчик дон Хосе. Капитан судна, перевозившего кокаин, - бывший гражданин Украины Попович, один из лучших капитанов дона Хосе. поймать которого разведка любой страны считает за большую честь. Судно называется «Пророга>>, приписанное в Панаме. Кокаин был доставлен в Ильичевский порт Одессы. После этого рейса капитана Поповича назначили администратором поставок украинского направления.

Этой поставкой кокаина начато юдофашистскую агрессию силами секты Хабад против народа Украины, их ставленниками в структурах государственной власти есть высокопоставленные чиновники, а не рядовые клерки, их поименно назвала газета «Персонал Плюс>> (№ 17). Возглавлял исполнительное звено генерал Андрей Кожемякин, который работал руководителем главного управления «К" СБУ. Теперь он, как и его покровитель Турчинов. - народные депутаты от Блока Юлии Тимошенко.

Есть объективная проверка информации - оперативно-розыскные дела в архивах СБУ. Показания оперативных сотрудников, подтверждение информации некоторыми иностранными спецслужбами Гназвания спецслужб, имена, которые подтверждают информацию). В СБУ есть также информация об участии секты Хабад в мероприятиях по дестабилизации ситуации в Украине, изменения государственного строя в пользу идеологического врага украинства юдонацистськои секты Хабад.

В сентябре 2004 года сотрудники СБУ организовали прибытие судна "Кастор" под флагом Российской Федерации на рейд Херсонского порта. Эта акция была осуществлена в тесном сотрудничестве с наркоадминистратором Поповичем, прибывший авиа-рейсом из Южной Америки в Украину. Используя «в темную" сотрудников СБУ Херсонской области, было выгружено шесть тонн кокаина от картеля "Кали" для своих хабадских хозяев. Именно это «кокаиновое золото" позволило секте Хабад профинансировать избирательную камланию своих юдонацистив и провести их в депутаты разного уровня и в мэры городов.

Сотрудники СБУ замалчивают информацию о террористической группе «Аафия Сидики", об организации торговли детскими органами и оружием.

Вопрос, кому служит СБУ, остается открытым ... Вместе с тем служба инициирует информационное прикрытие на канале "СТБ".

«Дьявольский транзит»

Конечно, разные «сенсационные расследования и разоблачения>>, которые периодически транслируют украинские телеканалы, способствуют повышению их рейтинга, завоеванию зрительской аудитории. К ним можно отнести очередной «документальный детектив" под названием "Дьявольский транзит", показанный СТБ.

Редакция газеты «Персонал Плюс>> попросила прокомментировать «детектив>> полковника Г., в недалеком прошлом сотрудника Главного управления разведки. Вот что он сказал: «Вряд ли тут искать другую цель, чем выполнение заказа определенных кругов - опередить своей версией распространения реальной информации о« главного героя детектива А. Ларина ".

Вряд ли здесь говорить об эффективной работе оперативных сотрудников наших спецслужб, которые, несомненно, оперативно потеряли то. что нарабатывалось в течение многих лет. Мы можем вспомнить «мастерство>> их работы в разоблачении «государственного переворота пенсионеров>>, неприглядную роль в «иракской делу полковника Середницкого>>. Такое впечатление, что главное для них - найти любую резонансное дело, которое позволит поставить галочку в плане работы по разоблачению «государственных мятежей". Здесь вовремя подвернулся один из лидеров наркокартеля "Кали".

Вполне можно согласиться с утверждением А. Ларина о том, что его тайная миссия известна ограниченному кругу людей. Такие операции разрабатываются годами, учитывая то, что агента тщательно проверять. Уже дома создается подготовка легенды, его соответствующий имидж - например, неудачника-бизнесмена, который решил искать счастья за пределами своей страны. Это полностью подтвердилось расследованием, обнародованному на всю страну. После этого «детектива" Украина вряд ли удастся провести похожую операцию, хотя, очевидно, наши спецслужбы и не собираются этого делать - нам помогут НАТО. ЕС или Моссад.

Когда А. Ларин в начале 2000-х начинал это дело, он не мог предвидеть такого поворота. Много изменилось в жизни, люди, которые владели информацией, отошли от дел, их сменили молодые, амбициозные, (но не профессиональные) руководители, которые даже между собой не способны договориться, постоянно спорят между собой - кто из них более ловкий и дерзкий «Джеймс Бонд >>. Но нет у них одного, как было сказано одним из психологов в «детективе". - того положительного настроя на дело, врожденных профессиональных качеств, в частности, умение находить пути подхода к определенной цели, в частности, используя свои знания иностранных языков (в «детективе>> пытались сделать незаметным то. что А. Ларин владел несколькими иностранными языками, среди которых арабский и китайский). Не все наши оперативники хорошо владеют даже государственном украинском языке. Поэтому можно сделать вывод - демонстрацией этого «детектива>> достигнуты две цели -умение телеканала СТБ (точнее его владельцев) зарабатывать себе авторитет на непрофессионализме других и неумение этих других видеть (а тем более предвидеть) польза от таких ситуаций для обеспечения национальной безопасности государства (цитата из фильма - оперативный работник СБУ: «Мы не можем определить пути попадания наркотиков в Украине, но то. что они сюда попадают, это факт»). Комментарии излишни.

(Окончание следует)

(Окончание)

Им должно быть известно, что в структуры наркобизнеса очень сложно проникнуть, а тем более удержаться (А. Ларину это удалось, хотя за годы его пребывания там, возможно, изменились некоторые его взгляды, мировоззрение), и как легко все разрушить это не только сейчас . но и с прицелом на будущее. Это мы можем.

Кто вы, Берл Лазар?

(http://www.jjew.ru/upload/Image2/lazar.jpg)

Всех, кто пытается остановить процесс уничтожения населения и разрушение государства, немедленно объявляют фашистами, националистами, расистами, экстремистами, обвиняют в разжигании межнациональной розни. Об этом свидетельствует один красноречивый факт. Лидеры секты Хабад не были бы евреями, если бы не заявили о своих достижениях, как это сделал в ноябре прошлого года Берл Лазар.

Его сенсационное заявление прозвучало в Нью-Йорке на ежегодном съезде посланцев движения Хабад - «ха-банкет>>. вечер в честь шлухим, мероприятие, на котором Хабад салютуя своим посланникам.

В этом году право произнести речь от имени всех посланников движения было предоставлено главному равину России Берлу Лазару. Обнаружена честь является еще одним свидетельством того, с каким уважением Хабад относится к посланцам из России и СНГ и как высоко оценивают результаты их повседневной работы и личный вклад раввина Лазара в возрождение еврейской жизни в постсоветском пространстве.

Как пишет газета «еврейское слово>> (№ 46, 2005 г.), в своей речи Берл Лазар, в частности, сказал:

    «Немало революций знала Россия, но наимирнейшая, тихая и самая эффективная - это революция, которую осуществили посланцы ХАБАД ...".

Итак, евреи признают, что именно они являются теми деконструктивный силами, которые привели к разрушению промышленности, сельского хозяйства, практически к геноциду украинского народа.

Осознавая, что в военной агрессии победить наш народ нево:;можно, секта Хабад перешла к наркотической войны. Имея большое количество долларов и сформировав во времена перестройки пятую колонну в Украине, она через подкуп захватила и уничтожила большую часть предприятий, создала систему банков, захватила средства массовой информации и осуществляет информационно-психологическую войну. Среди методов, применяемых в ходе войны, - дезинформация, дезориентация, ложь, подкуп, запугивание, пропаганда фальшивых ценностей.
Вернемся к личному вкладу раввина Лазаря в возрождение преступной жизни секты Хабад на территории СНГ.

«В США раскрыта деятельность сети по отмыванию денег колумбийских кокаиновых королей",   -  пишет  The  Observer.   Согласно заявлению  спецслужб   США и Великобритании, это одна из самых мощных и самых запутанных структур, когда-либо взаимодействовали с колумбийцами. Во главе преступной группировки стояли ультраортодоксальные евреи-хасиды Нью-Йорка. (Кстати, хасида Лазаря перебросили в Москву именно из Нью-Йорка, и именно тогда, когда там начались аресты хасидов из мировой сети наркоторговли Напомним, что именно эта община считается моральным и духовным оплотом ортодоксальной течения в иудаизме.)

Деталями дела поделился окружной прокурор Манхэттена Джеймс Коми. По его словам, деятельность группировки была раскрыта благодаря тому, что ФБР удалось завербовать одного из членов группировки. С его помощью ФБР прослушивала теле-сти разговоры «отмывателей" и было в курсе их перемещений. Костяк группировки составляли три весьма респектабельные представители хасидской общины Боро-Парк, Бруклина, Нью-Йорка. Двух представителей арестованы, их обвиняют в отмывании 1.7 млн долларов - прибыли от продажи кокаина.
Первого преступника - Авраама Зальцмана, печатника общины Боро-Парк, арестован в апреле в международном лондонском аэропорту Хитров, куда он прилетел из Мадрида с огромной незадекларированной суммой - 460 тыс. долл. Деньги были зашиты в его куртке. Он постоянно пере-бывал под наблюдением ФБР. Поэтому только следователи узнали о намерениях Зальцмана перевезти такую сумму денег, эта информация была сразу передана английским таможенникам. Зальцмана арестовали.

Второй преступник - Аарон Борнштейн. Официально служил дизайнером в той же общине Боро-Парк. В действительности он был вторым действующим лицом в структуре по отмыванию денег. Его также арестовали.

Третьего из главных «отмывателей>> - Акива Апте-ра - не пойман. Он в розыске, но ордер на его арест уже выдан.

Зальцман, Борнштейн, Аптер и еще один человек, имя которого не розголошуеть-ся, много раз встречались с лидерами колумбийского наркокартеля. Встречи проходили в Манхэттене, а также в Майами и Мадриде - последние два города имеют репутацию «кокаиновых ворот>> в США и Европу. Схема отмывания денег такова: все средства от продажи наркотиков поступали в Майами, а отсюда :]аконными каналами возвращались в Колумбию.

Аврааму Зальцман и Аарону Борнштейн уже предъявлено обвинение. Теперь они содержатся под стражей, ожидая слушаний о возможности освобождения под залог. ФБР предполагает, что обвинение, предъявленное хасидам, далеко не полностью отражает масштабы деятельности группировки. Расследование продолжается.

Этот эпизод – не первый в истории взаимоотношений хасидской общины с масштабной торговлей наркотиками, пишет The Observer. Совсем недавно состоялся суд над хасидами – членами группировки, возглавляемой Сеном Эрез. канадским израильтянином, который живет в США. Он осуществлял контроль за массовой контрабандой «экстази» из Европы в США. Курьерами под его руководством служили молодые люди – хасиды, завербованные Эрез в Нью-Йорке. Они перевозили таблетки чистого MDMA (полусинтетическое вещество 3,4 – метил ендиоки цель мфетамин -активный компонент «экстази») в коробочках, спрятанных под традиционными хасидских шляпами или в одежде.

Не обошлось и без курьезов.

Иногда контрабандисты отказывались летать в субботу. Однажды в Монреале была задержана с чемоданом, набитым «экстази>>. одну из наркокурьерш Эрез. Ее арест стал возможным потому, что была суббота и она не согласилась ехать автобусом до Нью-Йорка.

Словом. ЦРУ и ФБР изрядно «поклевали» «хабадскую торговую сеть» колумбийскими наркотиками. К этому времени в Америке она не может очухаться от «еврейского погрома>>. В таких случаях раньше было модно задавать такой вопрос: «Так кто же вы. Берл Лазар из Нью-Йорка?»

Афганский транзит

«В 200-м году Берл Лазар (26 лет), хабадник из нью-йоркской преступной организации, вдруг получает назначение в Москву, в Марьино рощу. Ровно через пять лет после появления Лазаря и его банды (не владели русским языком) в Марьиной Роще российские спецслужбы вдруг обнаружили новые маршруты транспортировки наркотиков из Афганистана через страны СНГ. Вот только основные из них:

- Афганский Бадахшан – Горный Бадахшан – Ош, Киргизия – Сумгаит, Азербайджан (переработка) – Босния, Хорватия – Западная Европа:- Бадахшан – Ош – Поволжье – Москва – Эстония – Швеция – СШ1А;- Бадахшан – Душанбе – Бомборы, Грузия – Кобулети (переработка) – Аджария -Турция;- Хорог – Мургаб – Ош – Гянджа, Азербайджан – Москва – Шауляй, Латвия – Европа;
- Мазар-и-Шариф – Термез. Узбекистан – Шали. Чечня – Нахичевань. Азербайджан -Турция;
- Мазар-и-Шариф – Термез – Самарканд – Гянджа – Дагестан – Шали – Москва – Шауляй;
- Мазар-и-Шариф – Термез – Самарканд – Гянджа – Дагестан – Карачаево-Черкессия-Абхазия – Румыния.


Можно считать чистой случайностью, что с появлением в Москве хабадника Лазаря из Нью-Йорка дела с наркотиками из Афганистана резко пошли вверх. Можете считать и чистой случайностью и то, что в конце августа Россия, якобы по требованию таджикской стороны, забрала свою охрану с таджикско-афганской границы – несколько последних застал были переданы Комитету по охране государственной границы Таджикистана. Можно считать чистой случайностью, что с появлением хабадника Лазаря в Марьиной Роще сейчас в НАТО паника – афганский героин активно распространяется мировыми столицами.

Колумбии – величины переменные, а постоянное?

Деньги? Не смешите меня – сказал дипломированный раввин. Ради денег может вылезать из себя отдельно взятый еврей. Израэль – никогда.

Сейчас Афганистан опередил Колумбию по производству героина. Он дает более 70 процентов общего мирового производства. Недавно в США опубликован список стран, откуда распространяется миром наркотик. Афганистан – на первом месте. Колумбии вообще в списке нет. Колумбийская наркомафия, полностью состояла из хабадников Нью-Йорка, после разгрома не восстановилась. Хабадники просто перекочевали на другое маковое поле – в Афганистан со штаб-квартирой в Марьиной Роще.

На  контролируемых талибами  территориях размещены  необъятные посевные площади опийного мака. Комиссары от наркомафии открыто и организованно скупают опий-сырец в пуштунских племен. А еще – конопля … От одного только запаха можно упасть.

Сырье перерабатывается в больших лабораториями, даже на заводах. Основную ее количество сосредоточено в районе Пешавара и Джелалабада. Изготовлен в Афганистане героин привозят в цивилизованный мир, как хлеб (www. klich.ru ).

Кстати, «Талибан» было создано в Пакистане под крышей не ЦРУ, а Моссада. С самого начала Моссад через талибов манипулировал проблемой «афганского героина» и через них держал сих пор держит всю наркопромышленность. Никакой другой промышленности в Афганистане нет.
По оценкам ООН, объем мирового наркорынка составляет от 400 до 600 млрд долл. Ежегодно. Из них на Россию приходится до 10 млрд, а на Украину – до 1 млрд долл. Однако нарко-бизнес хабадников не делается ради денег. Деньги они получают вагонами от Ротшильда и его печатного станка с Федеральной резервной системы. Появление афганского героина во всех мировых столицах для хабадников не бизнес. Здесь совсем другое.

Денно и нощно работает хабадские система на уничтожение людей на земле через эпидемии, организованные голодоморы, вакцинации, войны, рукотворные цунами и ураганы, алкогольный и наркотический геноцид …

    «Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями. Ими надо поддерживать террор для слепого повиновения «. Протоколы сионских мудрецов.

На земле должен остаться лишь «золотой миллиард», среди которого видит себя и украинскую псевдо и ксеноелита. Поэтому шабесгои и приживаются среди должностных лиц высокого ранга. Однако это миф, что, кроме касты «избранных» хабадников, попадет в их клана. Да и хабадников вскоре сметет волна народного гнева. Ждать осталось недолго?

http://www.personal-plus.net/171/701.html

Чьими руками загребать жар?

См.документальный фильм "Наркотрафик из Туркменистана" (2 части),
а также фильм о Сванидзе и Познере, которые прикрывают хаббадовский проект по наркотизации Росии.

Ссылка: http://prpk.info/publ/khabad_i_narkotrafik/9-1-0-1116

Хрусталев Максим

Хасиды сорвали культурный обмен между США и Россией

(http://news.km.ru/sites/default/files/Shneerson.jpg?1298711723)

Справка KM.RU

Ориентирующийся на традиционный иудаизм Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР), поддерживающий главного раввина России Адольф Шаевича, с конца 90-х находится в противостоянии с «хасидической» Федерацией еврейских организаций России (ФЕОР), поддерживающей в качестве «главного раввина» выходца из США Берла Лазара. С самого начала функционирования ФЕОР в России между ними возник конфликт по вопросу передачи в российские синагоги из Росархива свитков Торы. Переговоры об этом КЕРООР успешно вел несколько лет. Передача 61 свитка должна была состояться на IV съезде Конгресса 15 декабря 1999 года. Но буквально за месяц до этого было объявлено о создании ФЕОР, которая тут же предъявила собственные претензии на свитки Торы, а по сути, претензии на признание властями. В результате передача не состоялась, и раввин Адольф Шаевич по данному поводу даже писал в российское правительство: «ФЕОР не выражает интересов российского еврейства и занимается изъятием из русских архивов религиозной литературы с целью передачи ее за рубеж (в США)».

___________________________________________

Посол США в России Джон Байерли предпринял личную попытку урегулировать сложившуюся скандальную ситуацию, когда российские музеи один за другим отказываются экспонировать свои культурные ценности в США, опасаясь их конфискации.

Как уже рассказывал КМ.RU, проблема возникла после того, как 30 июля 2010 года вашингтонский федеральный судья Ройс Ламберт постановил, что Россия должна выдать так называемую «библиотеку Шнеерсона», хранящуюся в Российской государственной библиотеке и Российском государственном военном архиве, хасидскому движению «Хабад-Любавич» (Бруклин). Пресловутая «Библиотека Шнеерсона» представляет собой коллекцию древнееврейских книг и рукописей, собранных раввинами еврейской организации «Хабад» с конца XVIII века. Часть коллекции, собранной главным любавичским раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном, эмигрировавшим из России в 1915 году, была национализирована Советской властью в 1918 году и в итоге оказалась в фондах РГБ. Другую часть Шнеерсон вывез с территории Латвии. Но во время Второй мировой войны она попали в руки нацистов. А затем в качестве военного трофея была захвачена Красной Армией и передана в Российский государственный военный архив.

В 1950 году ребе Шнеерсон умер, не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. После его смерти деятельность хасидского лидера энергично продолжил его зять и преемник Менахем Мендл Шнеерсон. Он родился в 1902 году в Николаеве (Украина) и умер в 1994 году в Нью-Йорке. Во многом его усилиями «Хабад-Любавич» стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена т. н. «Минута молчания» в начале учебного дня. В 1995 году президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности. День рождения раввина отмечается в США как Национальный день воспитания и, начиная с 1978 года, американские президенты ежегодно в день рождения Менахема Шнеерсона подписывают специальное обращение к народу.

Еще при его жизни в хасидизме популяризировалась идея, что М. Шнеерсон и есть мошиах («мессия»), которого ждут иудеи. В связи с этим после его кончины раввины «Хабад-Любавич» приняли решение не избирать нового главу движения, считая, что «покойный лидер по-прежнему руководит им из Верхнего Мира». Ряд самых авторитетных лидеров движения выступили с заявлением, что «еврейский закон требует веры в то, что ребе – мошиах». Хабадники России и стран СНГ также присоединились к этому почитанию. В решении, подписанном видными раввинами и опубликованном в израильской газете «А-Цофе» 17 января 2000 года, в частности, говорится: «В соответствии с Галахическим законом, законами нашей Святой Торы и законами, сформулированными Маймонидом, любавичский Ребе является Царем-Мессией и пророком... повелеваем внимать предсказаниям пророка и веровать в то, что Он – Царь-Мессия и явится нам в скором времени». Любавичские хасиды считают архив Шнеерсона религиозной святыней, особенно рукописные мистические трактаты XVIII в. Хасиды полагают, что благодаря библиотеке Шнеерсона они получат новые мистические свидетельства и пророчества и смогут расширить свое влияние в мире.

Добиваться передачи «библиотеки Шнеерсона» хасиды начали еще при Горбачеве - с такой просьбой по поручению «Хаба-Любавич» к Михаилу Сергеевичу обратился еще Арманд Хаммер, лучший «друг» всех советских руководителей от Ленина до Горбачева. Позднее хасиды , но уже не в форме просьбы, а требования, сопровождавшегося угрозами, обращались ко всем российским президентам. При этом в начале 1990-х годов они прямо в Москве несколько раз пытались захватить Российскую государственную библиотеку, избивая в кровь ее сотрудников и даже милиционеров. Вероятно, именно такая наглость и вызвала стойкое отторжение к их требованиям со стороны российского руководства, обычно более чем снисходительного к зарубежным просьбам.

Тогда хасиды решили использовать такую тяжелую артиллерию, как американский суд, считая, что уж на этой планете более сильного земного арбитра им не найти. С учетом упомянутого выше влияния в США общины «Хабад-Любавич» не удивительно, что их требование американский суд предписал удовлетворить. Российский МИД, правда, выразил свой протест по этому вопросу, заявив, что по международному праву подобные иски против российского государства неприменимы.

Потом и министр культуры РФ Александр Авдеев предложил хасидам обратиться с иском в российский суд. Со стороны адвоката «Хабад-Любавич» Маршалла Гроссмана последовало заявление насчет того, что в российском суде на справедливое разбирательство рассчитывать не приходится. То же самое, только по поводу американского суда, ему ответила и российская сторона. После чего Гроссман назвал позицию российских властей «абсурдной», а их действия – «саморазрушительными».

Пока высокие договаривающиеся стороны обменивались этими комплиментами, пришли в тихий ужас сотрудники российского Музея им. Андрея Рублева. «Как гром среди ясного неба стали для рублевцев слова министра культуры Александра Авдеева будто бы о прекращении выездных выставок России в США из-за угрозы их ареста. Позвольте, г-н министр, а как же уникальная коллекция древнерусских икон нашего Музея им. Андрея Рублева, которая недавно была вывезена администрацией ЦМиАР за океан, в частный американский музей Гордона Ланктона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass), где 23 октября 2010 года состоялось открытие новой экспозиции?! Как удалось выяснить нашим сотрудникам, музейные иконы пробудут в США (страшно подумать!) аж до июля 2011 года, т.е. две трети года», – возмущаются рублевцы.

Российские чиновники тоже теперь не скрывают своих опасений, что вывезенные в США культурные ценности могут быть арестованы. Обоснованность их опасений косвенным образом подтвердил и сам Гроссман. «Хабад» воспользуется всеми законными средствами, чтобы добиться исполнения решения (судьи Ламберта). Без исключений», – сказал он, допустив, что обратится в суд с просьбой «конфисковать российские предметы искусства в качестве своего рода судебного залога».

В результате, как сообщает The New York Times (перевод – InoPressa), «российские музеи отказываются предоставлять американским коллегам предметы искусства из своих коллекций. Речь, в частности, идет о полотнах Гогена, Каналетто и Сезанна из собраний Эрмитажа и ГМИИ им. Пушкина. Серьезные проблелы грозят четырем широко разрекламированным выставкам в Национальной художественной галерее (Вашингтон) и музее «Метрополитен» (Нью-Йорк). «Мы оказались заложниками не нами созданного политического положения», – заявил директор «Метрополитен» Томас Кэмпбелл».

Правда, американские должностные лица пытаются успокоить своих российских коллег утверждениями, что по американским законам арест российских культурных ценностей невозможен. Но спохватившиеся российские чиновники теперь требуют от них «дополнительных юридических гарантий».

В результате американский посол Джон Байерли вынужден был лично пообещать, что решение американского суда о незаконности владения Россией «библиотекой Шнеерсона» не создает угрозы ареста российских культурных ценностей, вывозимых в США на экспозицию.

«Насчет того, что это судебное решение как-то угрожает российским культурным ценностям в США, мы считаем, что это никоим образом не представляет никакой угрозы», - цитирует "Интерфакс" слова посла, сказанные российским журналистам.

Одновременно американский дипломат отметил, что в США понимают соответствующую озабоченность российской стороны и готовы вести с Россией диалог для того, чтобы снять эту озабоченность.

Между тем, в Министерстве культуры РФ продолжают заявлять, что Россия не будет устраивать выставки в США, пока нет уверенности в сохранности культурных ценностей. Как заявил в пятницу замминистра культуры Андрей Бусыгин, сейчас создается российско-американская экспертная группа для того, чтобы уладить вопрос с вывозом российских выставок в Америку, так как сейчас они прекращены из-за решения американского суда по «библиотеке Шнеерсона».

Бусыгин подчеркнул, что «в настоящее время практически прекращен вывоз наших ценностей для участия в выставках США». И «пока у нас не будет уверенности, что наши ценности будут возвращены, не будут арестованы, мы вывозить их не будем», - заявил Бусыгин.

http://news.km.ru/khasidy-sorvali-kulturnyi-obmen-mezhdu-ssha-i-rossiei

«Живоначальная Троица» в залоге у американцев

(http://www.museum.ru/imgB.asp?3466)

Международный скандал разгорается между Россией и США. Его спровоцировали с одной стороны - американские законники, а с другой - глупость и недальновидность директора Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Геннадия Попова.

Напомним, Геннадий Попов санкционировал вывоз из музея 37 уникальных икон, никогда ранее не покидавших Россию, в США. А среди них святыня православного мира – икона «Живоначальной Троицы» преподобного Андрея Рублева.

Однако в Министерстве культуры РФ спохватились (будем надеяться, что вовремя) и потребовали вернуть выставку икон в Москву, о чем и заявил вчера Гордон Лактон, владелец частного музея (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass) в городе Клинтон штата Массачусетс, куда для экспонирования на выставке «Treasures from Moscow: Icons from the Andrey Rublev Museum» были вывезены древнерусские святыни. По его словам, «для организации возвращения экспонатов, предоставленных Центральным музеем древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, из России в США уже вылетел куратор выставки».

Подобная спешка объясняется тем, что американцы, по всей видимости, попытаются оставить иконы в залог возвращения библиотеки Шнеерсона. Напомним, 6 августа 2010 года федеральный судья в Вашингтоне Ройс Ламберт постановил, что головная организация любавичских хасидов «Агудас Хасидей Хабад» доказала правомерность своих претензий на древнееврейские книги и рукописи, которые хранятся в Российской государственной библиотеке и Российском военном архиве. Реакция со стороны России была соответственная. «Мы удивлены решением вашингтонского федерального судьи Р.Ламберта по вопросу о «библиотеке Шнеерсона». Для любого юриста очевидно, что данный вердикт является ничтожным с правовой точки зрения, представляет собой грубейшее нарушение общепринятых норм и принципов международного права», - говорилось в комментарии российского МИДа.

Тем более, помимо правовых нарушений, американским судьей, как выясняется, вовсе не принимались в расчет исторические факты. Дело в том, что «библиотека Шнеерсона» никогда американской организации «Хабад» не принадлежала. Коллекция древнееврейских книг и рукописей, которую Россия «обязана» выдать, на протяжении нескольких столетий собиралась в Смоленской губернии семьей подданных Российской Империи раввинов Шнеерсонов и в начале XX века получила имя главы общины любавичских хасидов Иосифа Ицхака Шнеерсона, положившего начало библиотеки в 1772 году. В ней около 12 тысяч книг и 381 манускрипт. Во время I Мировой войны Шнеерсон перевез часть библиотеки в Москву; в 1918 году собрание было национализировано.

Однако высланный из СССР в 1927 году потомок Шнеерсонов сумел вывезти оставшийся в семье архив (это часть коллекции насчитывает 25 тыс. страниц) в Латвию, а затем в Польшу. После начала II Мировой войны Шнеерсон был вынужден бежать в США, но не сумел забрать архив, который попал в руки немецких оккупационных властей и был вывезен в Германию. После крушения Третьего рейха архив Шнеерсонов вместе с другими трофейными документами был перевезен в Москву и передан в Российский государственный военный архив (РГВУ). Сама библиотека, согласно заявлению российского МИДа, нашу страну не покидала.

Сейчас коллекция находится в Российской государственной библиотеке (РГБ) и соответственно, РГВУ.

В 1990-е годы хасиды, живущие в США, начали борьбу за «возвращение» «библиотеки Шнеерсона», однако встретили противодействие со стороны РГБ и судов. В начале 1990-х годов любавичские хасиды неоднократно проводили пикеты возле библиотеки, и даже пытались захватить документы силой. Но так как подобные номера не проходили, они решили заняться элементарным воровством. Так, в 1994 году хасиды получили из РГБ через Библиотеку Конгресса США по международному межбиблиотечному абонементу на два месяца семь книг, которые успешно удерживают и по сей день. Надо сказать, что российский МИД уже потребовал возвращение украденных таким образом реликвий. Как будет решаться подобный вопрос в США, посмотрим. Там воспринимают упорство хасидов с некоторым уважением (любавичские хасиды почитают реббе Шнеерсона святым, а архив его семьи - религиозной святыней, они полагают, что эти тексты дадут им новые мистические свидетельства и пророчества и позволят расширить свое влияние в мире). Доказательство тому - вердикт суда в августе 2010 года (следуя подобной логике американского правосудия, с таким же успехом российская сторона смогла бы затребовать ценнейшие памятники древнерусской литературы, хранящиеся в крупнейших библиотеках США).

Надо сказать, после этого абсурдного решения ГМИИ им. Пушкина и Эрмитаж тут же отказались участвовать в выставке в Национальной галерее Вашингтона из опасений, что на картины наложат арест, чтобы обеспечить постановление суда по библиотеке Шнеерсона. Не отказался только Геннадий Попов, который подписал контракт о вывозе музейных раритетов в Америку в ходе визита Гордона Лактона в Москву, где, по его собственному признанию, ему помогли выйти на музейную администрацию искусствовед Олег Тарасов и художественный директор московского иконописного центра «Русская икона» Елена Князева. Уже 23 октября 2010 года в американском музее состоялся вернисаж.

А между тем, по официальному сообщению МИД, «Хабад» инициировал исполнительное производство на территории США, добиваясь в качестве обеспечительной меры арест российских культурных ценностей». Таким образом, в результате идиотизма директора Музея им. Андрея Рублева «Живоначальная Троица» оказалась в залоге за библиотеку Шнеерсона. «Если это случится, посадить нужно всех, причастных к вывозу коллекции», - заявил декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М.В.Ломоносова Виталий Третьяков. Понятно, что к подобной оценки ситуации присоединится большинство граждан России, однако, если коллекцию вовремя не вернут домой, это вряд ли поможет благоприятному исходу дела.

Ирина Антонова

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=5&newsid=13673

США бросили вызов Пресвятой Троице

Иеромонах Нектарий (Головкин) поддержал идею депортировать Берл Лазара из России

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/golovkin_o_nektarij1_200_auto.jpg)

Почти полгода мы наблюдаем за событиями, которые разворачиваются вокруг наших икон из Музея имени Андрея Рублева, среди которых есть уникальная икона «Живоначальная Троица», написанная самим Андреем Рублевым, вывезенных в Соединенные Штаты для экспонирования. К сожалению, американцы воспользовались нашей добротой и арестовали наши иконы, требуя передать американским хасидам библиотеку Шнеерсона. Иконы они намерены нам отдать только в обмен на библиотеку Шнеерсона, которая никогда хасидам не принадлежала. Стоит отметить, что американцы шантажируют нас по наущению хасидов. И есть все основания предполагать, что за всем происходящим стоит лидер российских хасидов Берл Лазар.

В данном случае необходимо апеллировать к международному праву. Я, конечно, не являюсь экспертом по международному праву, но, по моему мнению, американцы не имеют права удерживать наши иконы. Если они не хотят следовать международному праву, то мы можем подать иск в Гаагский суд и попытаться таким образом добиться возвращения наших икон. Эти иконы, арестованные США, являются достоянием русского православного народа.

Хасиды атакуют ПравославиеЧто касается хасидов, то, например, при Екатерине Великой они жили в России в специально отведенных областях. Императрица хорошо знала о склонности хасидов присваивать богатства других народов неправедным путем. Настоящий случай, который мы разбираем, есть как раз повод к тому, чтобы инициировать общественное движение по возвращению православных икон, не принадлежащих хасидам. Если удастся организовать такое движение, то я верю в то, что мы сможем добиться возвращения наших икон. Какая-то общероссийская общественная организация должна взять на себя труд по возвращению икон в Россию. Понятно, что с этим делом сопряжены определенные денежные средства на судебные разбирательства.

Вообще хасиды представляют такое направление иудаизма, которое запятнало себя человеческими жертвоприношениями. Их роль в истории исключительно негативная. И меня удивляет тот факт, что хасиды не только проживают в нашей стране, но, более того, они в лице Берл Лазара имеют крепкую поддержку в Кремле. Хотя, конечно, этому удивляться не приходится. Полагаю, что многим понятно, с чем связана эта поддержка. Кроме того, хасидов финансируют транснациональные структуры и международные фонды. Люди должны знать, кому выгодна деятельность хасидов. Когда наши соотечественники узнают, кто такие хасиды и чем они занимаются, то они согласятся с тем, что деятельность хасидов на территории России должна быть если не запрещена, то, по крайней мере, ограничена. Что же касается лидера российских хасидов Берл Лазара, то он, напомню, является гражданином США. Его деятельность в России вызывает возмущение не только у русских людей, но и у правоверных иудеев, возглавляемых Адольфом Шаевичем. Мне кажется уместным объявление Берл Лазара персоной нон грата и депортация его из нашей страны. Но кто способен принять такое решение? Ведь у Берл Лазара есть мощная поддержка в наших правящих кругах. Но нам нельзя, конечно, опускать руки, надо что-то делать, во всяком случае, надо просвещать народ. Многие не знают, кто такие хасиды, какова их историческая роль в Европе и в России.

Некоторые могут обвинить меня в антисемитизме на том основании, что я критикую хасидов. Но давайте разберемся, а кто такие хасиды. Хасиды хуже фарисеев, они ненавидят даже своих братьев - иудеев, которые в какой-то степени являются продолжателями ветхозаветной церкви. Хасиды же - служители не Божьих сил. Я критикую не всех евреев, а только хасидов. Потому что среди евреев есть православные люди, а есть и правоверные иудеи, которых возглавляет Шаевич. Кстати, и те, и другие негативно оценивают деятельность хасидов. Я говорю только о хасидах, вошедших в историю своими преступлениями.

Иеромонах Нектарий (Головкин), настоятель храма свв. Первоверховных апостолов Петра и Павла в Шуваловском парке, ректор некоммерческого Института русской культуры

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/03/24/ssha_sdelali_vyzov_presvyatoj_troice/

"Библиотека Шнеерсона" - протоколы хасидских мудрецов!

Главным объектом возжелания мешихистов в последнее время стала Ленинская библиотека в Москве, а вернее, так называемая "Библиотека Шнеерсона", хранящаяся в подвалах Ленинки.
Эти книги были конфискованы советским правительством у семьи предыдущего Любавичского Ребе еще в 20-х годах прошлого столетия.

Последние годы своей жизни нынешний Любавичского Ребе силами своих хасидов очень пытался вернуть к себе в Америку эту библиотеку. Но Россия их не отдавала...
Борьба за "библиотеку Шнеерсона" идёт до сих пор - любавичские хасиды в последнее время подали иск на Россию в Американский суд, и несколько заседаний уже выграли...

Так почему же Любавичский Ребе так страстно желал возвращения этих книг, и почему сейчас борьба за них возобновилась опять?

Это стало известно в последнее время от одного из секретарей Любавичский Ребе, который видел и слышал много секретов от Ребе.
Как известно, любавичский хасидизм (Хабад) за 40 лет правления им рабби Менахем-Мендла Шнеерсона распространился по всему миру, и везде занял ключевое положение в еврейских общинах. В Америке даже есть пословица: "Там где есть кока-кола - там есть и Хабад".

Оставалась только ещё одна стадия для захвата полного влияния в мире и для получения бессмертия для Любавичского Ребе. И именно этих тайных каббалистических текстов, где записанно как это сделать, и не хватало, т.к. они находятся, именно, в Ленинке в Москве!
Но достать эти тексты тогда так и не удолось, и Ребе умер...

А сейчас когда мешихисты узнали этот секрет, то они объявили, что окажись у них в руках эти тайные тексты, они с их помощью смогут оживить Любавичского Ребе и весь мир будет у их ног!

И поэтуму сейчас началась с новой силой война за "библиотеку Шнеерсона"...

Как известно, что большинство мешихистов - пришедшие со стороны в религию люди, многие из них бывшие уголовники и отбросы общества. Такая секта, состоящая из подобных людей, способна на всё!

Кстати, в брасловком хасидизме, где похожая ситуация (их Ребе умер ещё 200 лет назад, но они продолжают верить в него), есть тоже подобные радикальные течения, хасиды из которых пытались подкопать могилу Брасловского Ребе, которая находится в Умане на Украине, и тайно вывести его тело в Израиль, но их вовремя схватили...

http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=16219.0

Андрей Славин

Пророчества хасидов и будущее России

22.02.2005

Интрига вокруг «библиотеки Шнеерсона», собрания уникальных еврейских рукописей, обостряется

Как передает "Интерфакс", 20 февраля американский Сенат принял обращение к правительству России с просьбой вернуть религиозной общине книги из библиотеки любавичского ребе Менахема Шнеерсона – последнего главы иудейского движения "ХаБаД Любавич". Издания, конфискованные в годы советской власти, хранятся в Российской государственной библиотеке в Москве.

Проблема передачи т. н. "библиотеки Шнеерсона" является активно дискутируемой с 1991 г. и представляет один из камней преткновения во взаимоотношениях еврейских религиозных организаций с российской властью. На фоне событий развала СССР в тени оказалась серия спланированных акций хасидов в Москве, у библиотеки им. Ленина. Пикеты еврейских активистов с плакатами: "Верните наше национальное достояние" – в то время долго не покидали подступы к РГБ. Предпринимались попытки силой изъять древние манускрипты. 17 ноября 1991 г. в помещении библиотеки хасидами было устроено нечто вроде культовых плясок, а затем банально избиты дежурный по библиотеке и милиционер. 17 февраля 1992 г. около 30 ворвавшихся внутрь хасидов свалили на пол постового милиционера, били его ногами, душили шарфом. Погром остановил только приезд отряда ОМОНа, все рукописи по факту остались в библиотечных фондах. Никто из участвовавших в насилии, однако, привлечен к уголовной ответственности не был.

Необходимо сразу сказать, по какой именно причине "библиотека Шнеерсона" привлекает к себе столь большой интерес еврейства. 7-й Любавичский Ребе (духовный руководитель движения "ХаБаД") Менахем Мендл Шнеерсон родился в 1902 г. в г. Николаеве и умер в 1994 г. в Нью-Йорке. Еще при его жизни в хасидизме возникла идея, что М.Шнеерсон и есть Мошиах (Мессия), обещанный пророками еврейскому народу. После кончины его раввины ХаБаД-Любавич приняли решение не избирать нового главу движения: считается, что покойный лидер по-прежнему руководит им "из Верхнего Мира". Ряд самых авторитетных лидеров движения выступили с заявлением, что "еврейский закон требует веры в то, что Ребе – Машиах". Кончина его трактуется как восхождение на небеса как божества. ХаБаДники России и стран СНГ также присоединились к этому почитанию. В решении, подписанном самыми видными раввинами и опубликованном в израильской газете "А-Цофе" 17 января 2000 г, в частности, говорится: "В соответствии с Галахическим законом, законами нашей Святой Торы и законами, сформулированными Маймонидом, любавичский Ребе является Царем-Мессией и пророком, … повелеваем внимать предсказаниям пророка и веровать в то, что Он Царь-Мессия и явится нам в скором времени".

Как таковой хасидизм возник в XVIII в. на западной части Украины (Волынь, Подолия) как сектантское движение в иудаизме. Его основателем был Израиль Бешт (1698/1700?-1760). В последней четверти XVIII в. он быстро распространился как на Украине, так и в Белоруссии. На Украине хасидам удалось "перетянуть" на свою сторону многие общины; в Белоруссии же и особенно в Литве они натолкнулись на ожесточенное сопротивление традиционного иудаизма, отказывавшегося видеть в хасидах последователей Торы с Талмудом и считавшего их еретиками. Противники хасидизма называли себя "миснагедами" ("противоборствующими").

Непосредственным основателем ветви "ХаБаД" явился раввин Шнеур Залман из Ляд, который написал краткое переложение священной для иудеев книги "Шульхан Арух", тем самым в первый раз отчетливо выразив в письменной форме идеологию хасидизма и систематизировав его доктрину. Название движения "ХаБаД Любавич" происходит от местечка Любавичи на территории современной Смоленской области, которое стало центром этой ветви хасидизма.

В 1939 г. 6-й Любавичский Ребе Иосиф Ицхак Шнеерсон перебрался в США и основал "Всемирное движение Любавичских хасидов". Деятельность его с 1950 г. энергично продолжил зять и преемник, Менахем Мендл Шнеерсон. Во многом его усилиями ХаБаД-Любавич стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По его инициативе более 1400 центров "ХаБаД-Любавич" были открыты в 35 странах мира. В 1989 году М.Шнеерсон направил в Россию раввина Берла Лазара. Сегодня еврейские общины под его духовным попечением в настоящий момент действуют более чем в 350 городах России и стран СНГ.

М.Шнеерсон и "ХаБаД" стали широко известны не только среди последователей хасидизма, но и в американском обществе в целом. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена так называемая Минута молчания (в начале учебного дня). В 1995 г. президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности; день рождения Ребе отмечается в США как Национальный день воспитания.

Ввиду почитания, воздаваемого 7-му Ребе, и особого отношения еврейства, как "народа книги", к религиозным текстам своих учителей, одной из наиболее чувствительных проблем ХаБаДа с организационным центром в Бруклине является отсутствие доступа к рукописям хасидских учителей и древним книгам, оставленным в Восточной Европе. Добыть их означало бы заручиться значительным объемом новых мистических свидетельств и пророчеств о будущем, расширить влияние любавичского движения в мире. В связи с этим в последние десятилетия ХаБаД применяет экстраординарные усилия, чтобы добиться доступа к книгам, в т.ч. и посредством детективных спецопераций. В 1977 г. при невыясненных обстоятельствах ХаБаДникам удалось вывезти из Польши часть т.н. "любавичской библиотеки". В 1994 г. из Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге пропали 89 манускриптов XIII-XVIII вв., общий вес которых составлял около ста килограммов, а приблизительная стоимость колебалась по разным оценкам от ста до трехсот миллионов долларов. Что это были за документы и книги, официально не сообщалось, однако по многим данным похищенное собрание напрямую затрагивало интересы хасидов. Обвинения в хищении тогда были предъявлены некоему М.Якубовскому, состоявшему консультантом банковской группы "Мост"; в Израиле по делу также было арестовано несколько человек.

Московское собрание рукописей весьма внушительно и вмещает в себя большую часть библиотеки, собранной династией Шнеерсонов за приблизительно 200-летний период их деятельности на Востоке Европы. Всего в нем насчитывается 10 000 единиц хранения, среди которых многие поистине уникальные экземпляры. В течение 1990-х несколько книг из коллекции уже побывали за океаном – по специальному запросу Конгресса США, с обязательством возврата. Подтвердив подлинность, руководство американских хасидов предпринимает теперь энергичные попытки сдвинуть с мертвой точки процесс передачи "библиотеки Шнеерсона" в свое пользование. Заинтересованность проявляется на самом высоком уровне. Так, в 1991-1992 гг. событиям вокруг Российской государственной библиотеки предшествовали переговоры с влиятельными представителями международных финансовых кругов. Председатель Верховного Совета РСФСР Р.Хасбулатов в то время подчеркивал, в частности, что передача книг американским хасидам имела бы "не только благоприятный для нас международный резонанс, но и крупное практическое значение, имея в виду заинтересованность в этом деле международных деловых кругов еврейского бизнеса".

Тогда, в 1991 г. Борис Ельцин издал соответствующее распоряжение о возвращении ценностей хасидской общине, которое впоследствии было подтверждено решением Правительства РФ N 157-р от 29 января 1992 г. Однако, передаче воспротивилась русская культурная общественность во главе с тогдашним министром культуры СССР Николаем Губенко. Сотрудники библиотеки отказались отдать в США редкие книги, являющиеся, по их мнению, "частью российского достояния". Заведующий отдела рукописей В.Дерягин даже пригрозил, что, если с его мнением не посчитаются, то он совершит акт самосожжения. Похоже, в последний момент российские власти решили дать делу "обратный ход" и под предлогом негативной реакции общественности сохранить за собой уникальные рукописи. Весной 1998 г. во время официального визита за "библиотеку Шнеерсона" перед премьером Виктором Черномырдиным лично вступался вице-президент США Альберт Гор. Однако, ни это, ни другие многочисленные обращения руководителей хасидских организаций не принесли результата.

В определенной степени, это было продиктовано неопределенностью и разногласиями, царившими внутри самого российского еврейства. Хасидизм набирал силу, оттесняя на задний план традиционный иудаизм, представленный КЕРООР, Конгрессом еврейских религиозных общин и организаций России, во главе с раввином Адольфом Шаевичем. Хасиды отказались сотрудничать с КЕРООР и быстро расширили свое влияние, в т.ч. и во власти. Результатом этого стал переход к хасидической ФЕОР, альтернативной Федерации еврейских общин России, нескольких синагог в Москве, С.-Петербурге и других городах и объявление Берл Лазара вторым главным раввином. В 1999 г. между теми и другими возник конфликт по вопросу передачи в российские синагоги из Росархива свитков Торы. Переговоры об этом, КЕРООР успешно вел несколько лет. Передача 61 свитка должна была состояться на IV съезде Конгресса 15 декабря 1999 г. Но буквально за месяц до этого было объявлено о создании ФЕОР, которая тут же предъявила собственные претензии на свитки Торы, а по сути претензии на признание властями. В результате передача не состоялась.

Раздосадованный раввин Адольф Шаевич по данному поводу писал в российское Правительство: "ФЕОР не выражает интересов российского еврейства и занимается изъятием из русских архивов религиозной литературы с целью передачи ее за рубеж (в США). Свитки, – настаивал главный раввин России, – нельзя передавать ФЕОР, поскольку они тотчас же уедут за рубеж". Сказанное тем более касалось вопроса о передаче хасидам рукописей из "библиотеки Шнеерсона", как содержащей в себе многие редкие исторические документы. Влиятельные силы, оппозиционные ХаБаДу и представленные у нас в стране структурами КЕРООР и Российским еврейским конгрессом, на тот момент категорически не желали перехода их в пользование хасидов и усиления влияния последнего на международное еврейство.

Теперь ожидается, что послание с просьбой заново рассмотреть вопрос о передаче "библиотеки Шнеерсона" хасидам российскому Президенту Владимиру Путину передаст сам Президент США Джордж Буш во время предстоящего саммита в Братиславе. "Мы призываем вас вернуть эти религиозные тексты, архивные записи и манускрипты общине "ХаБаД". Этот шаг будет свидетельствовать о приверженности российского Правительства справедливости, правам человека и основным свободам", – говорится в письме Сената. Смысл данного заявления предельно понятен: вы отдаете собрание, а мы закрываем глаза на "отступления от демократии в России", в последнее время широко дискутируемые в западной прессе и политических кругах. Цена, предлагаемая за, на первый взгляд, ничего не значащие для большинства "религиозные тексты, архивные записи и манускрипты", оказывается немалая: отказ от давления на российскую власть и политика дружественного партнерства.

Однако, на самом деле для России потеря "собрания Шнеерсона" может означать начало тяжелых и необратимых процессов. Долгие годы факт принадлежности российскому государству уникальной коллекции представлял способ воздействия на еврейские организации, в одно и то же время будучи средством сдерживания и организации диалога по самым различным вопросам. Путин крайне заинтересован в том, чтобы российский ХаБаД не был бы только провинциальным отделением бруклинского, но имел собственные ценности и интересы, выраженные в т.ч. и в активном использовании соответствующих архивных и библиотечных фондов России. Обращение же американских сенаторов не упоминает как о таковой о проблеме дальнейшего пребывания библиотеки в России или за ее пределами. Судя по тому, что инициативу на сей раз берут на себя высшие официальные инстанции, Белый Дом и Сенат, предлагаемое возвращение собрания общине ХаБаД должно восприниматься, в качестве ультиматума, – как однозначная и бесповоротная уступка его США.

Обращает на себя внимание, что в проявляемой в очередной раз заботе по поводу судьбы "библиотеки Шнеерсона" в России американский Сенат выступает с удивительным единодушием. Под обращением к В.Путину подписались все 100 его членов, хотя до сих пор хасидское лобби испытывало устойчивое противодействие со стороны лагерей традиционного и реформаторского иудаизма. Скорее всего, данный факт должен свидетельствовать о начале реализации Соединенными Штатами плана спешного демонтажа и эвакуации с российской территории всего представляющего ценность для международного еврейства ввиду вероятной серьезной дестабилизации общественно-экономической ситуации в стране.

Андрей Славин, Санкт-Петербург

http://rusk.ru/st.php?idar=103000

Почему-то не слышно возмущений музейных работников .
Тех самых,который против передачи  церковных ценностей по-назначению - в церковь.
Или СМИ молчат или музейные работники не очень-то печалятся о судьбе Троицы?

Владелец частного музея в США согласился досрочно вернуть на родину коллекцию русских икон

ВАШИНГТОН, 23 марта. /ИТАР-ТАСС/.  Владелец частного музея в Клинтоне /штат Массачусетс/ Гордон Лэнктон согласен досрочно вернуть на родину иконы из собрания московского Музея им. Андрея Рублева. "Я не знаю, когда это произойдет, но у нас действительно есть теперь такая готовность", - сказал он корр. ИТАР-ТАСС по телефону.

Свою позицию бывший американский предприниматель, занявшийся музейным делом после выхода на пенсию, мотивировал тем, что от российской стороны поступили соответствующие указания. На просьбу пояснить, что он имеет в виду, Лэнктон ответил: "Да я думал, что нас, может, и в страну больше никогда не пустят. А у нас же музей русских икон, ничего другого, кроме икон, у нас и нет. У нас в это дело 30 млн долларов вложено". Из этого следует, что свою позицию по выставке он увязывает с сохранением в дальнейшем доступа в Россию.

На вопрос о том, рассчитывает ли он на получение компенсации в связи с досрочным прекращением работы экспозиции, хозяин американского музея сказал, что "никакая компенсация не покроет ущерба", который нанесен его делу. Он не согласился с тем, что нынешняя ситуация выгодна для него хотя бы тем, что привлекает внимание и интерес к его собранию. В США об этой истории за пределами Клинтона почти не пишут, сказал Лэнктон. Да и местные жители /а их всего около 12 тыс человек/, по его словам, пребывают в недоумении относительно того, что все-таки произошло.

Выставка икон из Музея им. Рублева была направлена в США прошлой осенью. Изначально предполагалось, что она будет работать до июля нынешнего года. Досрочно вернуть ее домой Россия решила из-за угрозы посягательств на выставку в США. Они могут возникнуть в свете прошлогоднего постановления американского суда о передаче иудейскому движению "ХАБАД Любавич" исторических книг и документов, известных, как "коллекция Шнеерсона".

Это собрание никогда не принадлежало данной организации и вообще не покидало территорию России; российские власти считают решение федерального суда в Вашингтоне по его поводу незаконным. Тем не менее, хасиды сразу предупредили, что по истечении "разумного срока" будут добиваться выполнения этого решения любыми доступными им способами. Лэнктон теперь сказал, что с ним они пока в контакт не вступали.

http://www.itar-tass.com/level2.html?NewsID=16081754

Боюсь,что врёт этот Гордон Ленктон.

По утверждениям русских гебраистов, которым дали взглянуть на тексты, в библиотеке Шнеерсона подробно описаны рутуальные убийства. Но эти описания находятся там в зашифрованном виде (вспомните каббалистическую надпись на иврите, где зашифрована цель ритуального жервоприношения Царской Семьи, которую Ельцин уничтожил, взорвав Ипатьевский дом). В языке иврит пишутся только согласные буквы, а гласные изображаются над\под строкой в виде точек. В текстах библиотеки Шнеерсона эти буквы наколоты иголкой и при копировании не заметны. Поэтому безобидный при первом ознакомлении текст оказывается разоблачающим кровавые жертвоприношения талмудистов. Хватит, в начале ельцинской вакханалии либералы вернули тайный масонский архив, захваченный в качестве трофея в Германии после Второй мировой войны. А там много содержалось масонских секретов по захвату власти и т.п....

Вот поэтому эту библиотеку Шнеерсона отдавать никак нельзя.

"Кровь, конечно, не только не запрещена (это только в Танахе есть запрет), но наоборот - она прямо предписывается И ДЛЯ УПОТРЕБЛЕНИЯ В КАЧЕСТВЕ ПИТЬЯ, И ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ. Разве Вы не читали Талмуд? Я пока не буду подсказывать, в каком трактате сие излагается черным по белому, но этот текст есть даже в издании Переферковича. Там же указан и способ ДОБЫВАНИЯ крови.

Есть даже классический комментарий Раши на эту тему, который утверждает, что речь идет о ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ крови. Есть мнения и о крови кошерных животных. Но факт - такое предписание существует, и о нем, разумеется, давно известно специалистам.

Употребление крови в медицинских целях было широко распространено еще не так давно, в средневековье. Талмуд лишь зафиксировал эту норму. Другое дело, что иудаизм так и остался со своей Галахой в средних веках, в то время как остальной мир ушел далеко вперед.

Ну а про жертвоприношения можно тоже процитировать пару мест из того же Талмуда. Можно на лешон койдеш. Вам подсказать, или сами найдете?"

И ещё цитата из комментария:

"1)Ссылка о жертвоприношениях. Откройте трактат Песахим 49 b, 14 строка сверху центрального столбца. Текст такой, надеюсь он отобразится правильно:
אמר רבי אלעזר עם הארץ מותר לנוחרו ביום הכיפורים שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו ר' אמור לשוחטו אמר להן זה טעון ברכה וזה אינו טעון ברכה:

Переводить пока не буду, но если хотите, могу. Это была Гемара.

2) Теперь переходим к вопросу об употреблении крови, к Мишне, на которую Гемары нет. Здесь я пользуюсь следующим электронным изданием http://kodesh.snunit.k12.il/b/h/h68.htm

Откройте трактат Махширин раздела Таhорот, глава 6, мишна 4:
ו,ד שבעה משקין הן--הטל, והמים, והיין, והשמן, והדם, והחלב, ודבש דבורים. דבש צרעין--טהור, ומותר באכילה.

Это, так сказать, вступление. Дальше - сам текст, мишна 5:
,ה תולדות למים--היוצא מן העין, מן האוזן, מן החוטם, מן הפה, מי רגליים בין גדולים בין קטנים, לדעתו ושלא לדעתו. תולדות לדם--דם שחיטה בבהמה ובחיה ובעופות הטהורים, ודם היקז לשתייה.

Нас собственно интересует вот это
ודם היקז לשתייה
И КРОВЬ ОТ ПРОКАЛЫВАНИЯ ДЛЯ ПИТЬЯ

Дальше смотрите мишну 7:
там говорится о ודם היקז לרפואה
И КРОВЬ ОТ ПРОКАЛЫВАНИЯ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ

Русский перевод этого трактата у Переферковича см. тут:
http://www.scribd.com/doc/49313182/%;D0%9D-%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-%D0%A2%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D1%83%D0%B4-%D0%9C%D0%B8%D1%88%D0%BD%D0%B0-%D0%B8-%D0%A2%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%84%D1%82%D0%B0-1902-1906-%D1%82%D0%BE%D0%BC-6

стр. 585 и след. Переферкович, кстати, четвертую мишну переводит как "семь напитков", и это вполне допустимо! В пятой мишне он в скобках пишет "больному", А ТАКЖЕ ДОБАВЛЯЕТ "ЕСЛИ", но этого в тексте нет."

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/03/24/ssha_sdelali_vyzov_presvyatoj_troice/#comments

«Американским партнерам придется разгребать завал, который они создали»

Министр культуры России Александр Авдеев сообщил, что русские иконы вернутся из США досрочно

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/d4ea4c6625cec5e34410ce820eaa9466525cf0c5/ikony1_200_auto.jpg)

Досрочно из США в Россию вернутся иконы из столичного музея имени Андрея Рублева, экспонирующиеся с октября прошлого года в Соединенных Штатах, передает портал Вести.Ru. Об этом сообщил министр культуры России Александр Авдеев. Изначально предполагалось, что выставка будет работать до июля нынешнего года в частном музее города Клинтон. Но Минкульт решил вернуть выставку из США досрочно из-за угрозы посягательств на нее.

Угроза выставке может возникнуть в свете прошлогоднего постановления американского суда о передаче хасидской организации «ХАБАД Любавич» исторических книг и документов, известных, как «коллекция Шнеерсона». Российские власти считают решение федерального суда в Вашингтоне по этому поводу незаконным. Кроме того, это собрание никогда не принадлежало данной организации и вообще не покидало территорию России. Тем не менее, хасиды сразу предупредили, что по истечении «разумного срока» будут добиваться выполнения этого решения любыми доступными им способами.

Министр культуры Александр Авдеев отметил, что владелец частного музея Гордон Лэнктон - «славный человек», и он признателен ему за понимание. Лэнктон поначалу отказался признать «форс-мажорные обстоятельства», требующие досрочного закрытия выставки. Однако позже он заявил, что не возражает против такого шага. «Мы относимся к этой ситуации спокойно. Все идет нормально, мы рассчитываем, что иконы в ближайшее время вернуться в Россию, а наше сотрудничество с частным американским музеем продолжится», - отметил российский чиновник. «Мы нашли такую развязку, которая бы учитывала его интересы и сохранила наше сотрудничество с этим музейщиком в дальнейшем, - продолжил Авдеев. - Нашим американским партнерам придется разгребать завал, который они создали».

Министр культуры России добавил, что выставки из России будут приезжать в США только тогда, когда американские власти обеспечат сохранность, безопасность и гарантии возврата произведений.

Александр Авдеев попросил правительство и американские СМИ корректно объяснить общественному мнению США, почему сложилась подобная ситуация. «Если будет однобокое объяснение, то оно будет некорректно, а корректное объяснение - это когда ясно говорится, что причиной явилось юридически неверное, а по сути, ошибочное решение американского суда», - заключил Авдеев.

Как сообщает ИТАР-ТАСС, в настоящее время готовится проект межправительственного соглашения между Россией и США по защите российских культурных ценностей от претензий третьих лиц. Ожидается, что он будет готов в течение месяца.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/03/26/amerikanskim_partneram_pridetsya_razgrebat_zaval_kotoryj_oni_sozdali/

Русские иконы из Америки сегодня возвращаются в Москву

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/d4ea4c6625cec5e34410ce820eaa9466525cf0c5/troica_200_auto.jpg)

Русские иконы из Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, находившиеся на выставке в США, благополучно возвращаются на родину. Самолёт с бесценным грузом вылетел сегодня в Москву из Нью-Йорка, сообщает ИТАР-ТАСС.

Выставка «Сокровища России», на которой находились иконы, открылась осенью прошлого года в частном музее в Клинтоне (штат Массачусетс). Изначально она должна была продлиться до июля нынешнего года. Однако недавно Россия решила досрочно вернуть своё музейное достояние домой из-за угрозы посягательств на него в США. Они могли возникнуть в свете прошлогоднего постановления американского суда о «возвращении» иудейскому движению «Хабад-Любавич» исторических книг и документов, известных как коллекция Шнеерсона.

Это собрание никогда не принадлежало данной организации и вообще не покидало территорию России; российские власти считают решение федерального суда в Вашингтоне по его поводу незаконным. Тем не менее, хасиды сразу предупредили, что по истечении «разумного срока» будут добиваться выполнения этого судебного вердикта любыми доступными им способами.

Напомним, что после решения российских властей владелец массачусетского музея поначалу отказался признать «форс-мажорные обстоятельства», требовавшие досрочного закрытия выставки икон. Затем он всё же свернул экспозицию, обусловив согласие на это сохранением для него и его партнёров по музейному делу открытого доступа в Россию.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/04/01/russkie_ikony_iz_ameriki_segodnya_vozvrawayutsya_v_moskvu/

ОСТОРОЖНО ХАБАД!

(http://3rm.info/uploads/posts/2010-08/1281794129_xabad1.jpg)

Хабад - иудео-нацистская ультра-ортодоксальная секта, известная также как движение Хабад-Любавич.
...
Хабадники активно противостоят процессу ассимиляции евреев и являются фанатичными борцами за чистоту крови. Основным принципом фашистской идеологии секты является следующий: «евреи превыше всего, а Хабад - превыше евреев».
...
«В эти дни, когда «все царства мира восстают друг на друга», мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснется, избави Бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут ТОЛЬКО НА ПОЛЬЗУ ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ...» Эти слова принадлежат Седьмому Любавичскому Ребе, которому члены секты поклоняются с неистовством обезумевших идолопоклонников и которого они после смерти провозгласили Мошиахом, т. е. Мессией.

Хабад - иудео-нацистская ультра-ортодоксальная секта, известная также как движение Хабад-Любавич.

Секта возникла в XVIII веке на стыке границ трех славянских государств - России, Украины и Белоруссии - в местечке Любавичи (в то время территория Украины, а ныне Смоленская область России). Появление Хабада, по утверждению идеологов секты, было ответом на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся массовой гибелью евреев.

Хабад-Любавич - единственное движение в иудаизме с обязательным вождем во главе - Любавичским Ребе. В течение 200 лет, или семи поколений, это звание передавалось по наследству.

С момента своего возникновения секта выстраивалась по клановому принципу. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено, а его члены отличаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом.

(http://3rm.info/uploads/posts/2010-08/1281794130_xabad2.jpg)

Хабадские мужчины непременно бородаты, носят черные лапсердаки и черные шляпы. Женщины бреют головы наголо и прикрывают их париками.

Непосвященные часто путают Хабад с хасидами вообще. На самом деле в хасидизме (ортодоксальном иудаизме) существует целый ряд влиятельных направлений: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмарские и другие хасиды, которые не имеют никакого отношения к Хабаду, в корне от него отличаются и, как правило, враждуют с ним. Тем не менее, Хабад-Любавич необоснованно, но преднамеренно отождествляет себя со всеми хасидами, хотя давно уже обособился как отдельное направление не только в хасидизме, но и в иудаизме в целом.

В начале 1930-х годов Иосиф Сталин, в свое время обучавшийся в Тифлисской духовной семинарии и хорошо разбиравшийся в вопросах религии, выслал Хабад за пределы СССР как фашиствующую секту - притом, что традиционный иудаизм продолжал существовать на советской территории. Это произошло в период руководства движением Шестого Любавичского Ребе Йосефа Ицхака Шнеерсона.

Вплоть до осени 1939 года Шестой Любавичский Ребе находился на территории Польши, откуда был тайно переправлен за океан после того, как члены хабадской общины США обратились с просьбой о помощи лично к госсекретарю Корделлу Хэллу. В результате договоренности между госдепартаментом США и главой германской военной разведки (абвера) адмиралом Канарисом Иосеф Ицхак Шнеерсон покинул Варшаву, беспрепятственно пересек территорию рейха и оказался в нейтральной Голландии, а затем в Соединенных Штатах. Операцией по вывозу Шестого Любавичского Ребе из оккупированной Польши руководил подполковник абвера, еврей по отцу Эрнст Блох.

С 1940-х годов штаб-квартира движения Хабад-Любавич находится в Нью-Йорке, в Бруклине. С 1950 до 1994 года сектой руководил Седьмой, последний, Любавичский Ребе Менахем Мендел Шнеерсон - зять Йосефа Ицхака Шнеерсона, взявший его фамилию и продолживший династию Любавичских Ребе.

«В эти дни, когда «все царства мира восстают друг на друга», мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснется, избави Бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут ТОЛЬКО НА ПОЛЬЗУ ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ...» Эти слова принадлежат Седьмому Любавичскому Ребе, которому члены секты поклоняются с неистовством обезумевших идолопоклонников и которого они после смерти провозгласили Мошиахом, т. е. Мессией.

Седьмой Любавичский Ребе практиковал ритуал благословения долларом. Он ввел его в 1986 году - после Чернобыльской катастрофы, которую хабадники называют «чернобыльским чудом».

(http://3rm.info/uploads/posts/2010-08/1281794132_habad24.png)

(http://3rm.info/uploads/posts/2010-08/1281794132_xabad4.jpeg)

(http://3rm.info/uploads/posts/2010-08/1281794194_xabad7.jpg)

За время правления Менахема Мендела Шнеерсона Хабад достиг небывалого политического и финансового могущества, а его основной целью была провозглашена «всемирная экспансия».

В период горбачевской перестройки Хабад вошел в СССР, постепенно подмял под себя подавляющую часть еврейских религиозных и финансовых структур и закрепился в статусе основной силы в еврейском движении XX-XXI вв. Сейчас Хабад является головной «крышевой» организацией, выстроившей разветвленную сеть бесчисленных еврейских образований и патронирующей их деятельность.

Сегодня хабадские гнезда разбросаны по всей территории бывшего Союза. Самые же крупные и стратегически значимые находятся в Украине и России. Но если в России хабадской «столицей» является, естественно, Москва, то в Украине столичным центром Хабада стал Днепропетровск - родной город Седьмого Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона.

В данное время движение Хабад-Любавич обладает беспрецедентным для немногочисленной ультраортодоксальной секты влиянием не только на микроклимат стран основного базирования, но и глобальную политико-экономическую ситуацию.

Деятельность секты предельно законспирирована, в то же время фарисейски выставляется напоказ исключительное благочестие, религиозное смирение и терпимость.

(http://veroyu.my1.ru/_nw/6/24940728.jpg)

В отличие от других представителей ортодоксального иудаизма хабадники не просто не признают Иисуса Христа, но ненавидят его лютой ненавистью. Своим злейшим врагом Хабад считает Православие, соответственное отношение и к носителям этой религии.

Хабадники активно противостоят процессу ассимиляции евреев и являются фанатичными борцами за чистоту крови. Основным принципом фашистской идеологии секты является следующий: «евреи превыше всего, а Хабад - превыше евреев».

Идеологическая концепция любавичского клана (концепция иудео-расизма) изложена в книге «Танья», написанной основоположником движения Хабад-Любавич раввином Шнеур-Залманом Шнеерсоном. Согласно хабадской канонике, разработанной Шнеур-Залманом, Бог создал мир исключительной для евреев; евреи имеют Божественную душу, гои (неевреи) обладают душой низшего порядка - животной душой; евреи - единственные, к кому можно применить понятие «человек», остальные народы мира сравниваются с рвотой и нечистотами. Книга «Танья» является главным предметом изучения в хабадских школах наравне с Торой и Талмудом.

До сих пор Хабад, несмотря на достигнутое могущество и сверхвлияние, остается весьма немногочисленной сектой. Однако день ото дня число хабадников растет: если к началу 1990-х гг. в мире насчитывалось всего 20 тысяч представителей Хабад-Любавич, то к сегодняшнему дню эта цифра увеличилась в несколько раз.

Члены секты Хабад являются приверженцами каббалы (мистического учения в иудаизме) и владеют ее тайнами на профессиональном уровне. В христианском же понимании каббала - есть не что иное как колдовство и бесовство.

В декабре 2004 года Хабад объявил пришествие Антихриста.

Перед моими глазами прошла целая череда таких же конспираторов, как Ахад Гаам - на первый взгляд, совершенно обособленных от Хабада, но на деле являющихся его ярыми приверженцами и тайными служителями.

(http://veroyu.my1.ru/_nw/6/59091446.jpg)

Одним из наиболее ярких представителей законспирированных сектантов является американский сенатор Джозеф Либерман - представитель высшего звена Демократической партии США, шедший в связке с Альбертом Гором на президентские выборы 2000 года: Гор - как кандидат в президенты, Либерман -в вице-президенты. Но все вышеперечисленные ипостаси Джозефа Либермана подчинены одной: он является активным членом хабадской общины США и фанатичным обожателем Седьмого Любавичского Ребе. (Об этом мне стало известно в 1991 году, во время пребывания в нью-йоркской штаб-квартире Хабада: в программу нашего визита была включена поездка в Вашингтон, в сенат США, где нас принимал Либерман). При этом на широкой публике хабадник Либерман позиционируется как «ортодоксальный иудей» - без уточнения специфики своей ортодоксии.

Из более близких примеров приведу следующий. Всем известный хозяин Чукотки, распорядитель российской нефти и обладатель английской «Челси» Роман Абрамович является ничуть не меньшим «фаном» Любавичского Ребе, чем американский сенатор Либерман. И так же, как последний! хабадник Абрамович вполне комфортно ощущает себя в высших эшелона государственной власти, губернаторствуя во имя достижения единственной «праведной» цели, поставленной перед ним руководством Хабада.

На украинском политическом сукне тоже есть кому разыгрывать хабадскую карту.
Самыми яркими хабадскими активиста¬ми в Украине являются еврейские олигархи Вадим Рабинович и Александр Фельдман.

Вадим Рабинович, владеющий огромной межгосударственной (!) медиа-империей, возглавляет сразу две структуры, созданные Хабадом: Объединенную еврейскую общину Украины (ОЕОУ) и Всеукраинский еврейский конгресс (ВЕК). В течение первого президентского срока Кучмы Рабинович играл роль «серого кардинала» главы государства. Сейчас выступает как главный борец с «украинским антисемитизмом» (недавняя попытка закрыть газету «Сільські вісті» - его рук дело).

Александр Фельдман является председателем попечительского совета ОЕОУ и президентом Еврейского фонда Украины, также патронируемого Хабадом. Он же - народный депутат Украины и президент Ассоциации национально-культурных объединений Украины.

Иосиф Кобзон, кроме того что он известный певец, еще и почетный председатель ОЕОУ. Одновременно - активный член Федерации еврейских общин России (ФЕОР), созданной Хабадом и возглавляемой хабадским раввином Берлом Лазаром.

Как я уже говорил, деятельность секты максимально законспирирована. Не менее законспирированы и ее приверженцы, тайно работающие на иудео-нацистское подполье. Ну разве кто-то из непосвященных сможет распознать в народном депутате Украины, фарисейски стенающем о бедах украинских инвалидов и детей-сирот, рьяного адепта учения Шнеур-Залмана?! Или в народном артисте СССР, играющем на ностальгических чувствах миллионов людей и распевающем «День Победы»?! Нет, конечно. При дневном свете тот же Кобзон продолжает исполнять роль любимца публики и оставаться «советским евреем», но в хабадском подполье он, наконец, снимает «парик» и предстает в своем истинном обличье. «Новые хабадники», ставшие таковыми только после воцарения секты на территории бывшего СССР, из кожи вон лезут, чтобы оправдать оказанное им Хабадом доверие. При этом любые попытки публично связать их деятельность с темными делами Хабада будут трактовать как «черносотенный» навет.

(http://veroyu.my1.ru/_nw/6/s91516049.jpg)

Каждый из вышеописанных персонажей служит более чем убедительным примером того, насколько сложно, практически невозможно непосвященному идентифицировать внешне благопристойного гражданина с членом изуверской секты, каковой без преувеличения является Хабад.

Эдуард Ходос

http://veroyu.my1.ru/news/ostorozhno_khabad/2011-02-16-672

Сегодня хабадские гнезда разбросаны по всей территории бывшего Союза. Самые же крупные и стратегически значимые находятся в Украине и России. Но если в России хабадской «столицей» является, естественно, Москва, то в Украине столичным центром Хабада стал Днепропетровск - родной город Седьмого Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона.

Похоже, что не только Днепропетровск, но и другие города поражены хабадом:


Школа «Ор-Авнер Хабад Любавич» Запорожье
School “Khabad Lubavitch” (Or Avner) Zaporozhie


Founded in/Основана в: 2000
Number of students/Количество учеников: 170
Situated/Расположена: in 1 building/в 1 здании:

Zaporozhie 69096, Borodinska 9A  Tel. 380612892914  Fax. 380612127040  

Director of the school/Директор школы: Dubov Konstantin Vladimirovich
Web-page of the school/Интернет-страничка школы:
Ссылка на хабаднический ресурс удалена Администрацией.Не будем популяризировать этот христоненавистнический сайт, готовящий приход антихриста.

Частная еврейская школа «Ор-Авнер Хабад Любавич» создана в 2000 году в Запорожье. Ее открытие состоялось по инициативе раввина Н.Эрентроя и рабанит Д.Эрентрой. Целью обучения в школе является сочетание современного качественного образования и традиционных еврейских знаний.

А вот православных школ в Запорожье нет, к великой беде!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Дорогие братия и сестры!
Размещаю информацию, подтверждающую ритуальный характер убийства Сталина. Однако дать адрес статьи не могу, поскольку это взято с талмудистского сайта - не будем делать им рекламу. В то же время пеня поразила откровенность этого сайта...
Во Христе Иисусе
А.В.

(http://www.blogbuster.ru/wp-content/uploads/2009/03/stalin_kp06031953_.jpg)

«Дело врачей», или Пурим 1953 года

В 1953 году Сталин планировал «окончательное решение еврейского вопроса». Так называемое «дело врачей-вредителей» должно было подготовить «общественное мнение» страны к выселению евреев из всех республик СССР в Якутию, в район Верхоянска (где морозы доходят до 68 градусов) и в другие районы Сибири и Дальнего Востока. Поблизости от Хабаровска уже стали строить бараки для приема ссыльных. Значительную часть еврейского населения СССР планировалось уничтожить в пути — руками толпы, которая жаждала найти выход своему «справедливому гневу» против ненавистных «жидов-отравителей». Все партийные и советские учреждения, руководство всех железных дорог ждали только приказа свыше, чтобы осуществить задуманное. 6 марта должен был состояться суд над «врачами-убийцами», которых заставили признаться в несовершенных преступлениях. Все, казалось, было готово к тому, чтобы заработали страшные жернова, которые должны были перемолоть еврейский народ в прах…

21 тевета 5713 года по еврейскому календарю, или 8 января 1953 года, Нью-Йорк, Бруклин. Около трех лет тому назад скончался предыдущий Любавичский Ребе, рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон. Его зять и преемник рабби Менахем-Мендель שליט"א возглавивший Любавичское движение в 1950-м году, продолжает дело своего тестя и учителя. Одна из традиций, которую он продолжает поддерживать, — периодическая публикация трактатов учения философии хасидизма предыдущего Ребе, которые тот издавал в последние годы жизни. Эти трактаты обычно были приурочены к праздничной дате или какому-либо особому дню. 8 января неожиданно для всех Ребе издает «внеурочный» трактат. Никто не знает причины этого события. Знают только одно — так распорядился Ребе.

«Тора была дарована еврейскому народу лишь в заслугу его абсолютного подчинения воле Всевышнего и готовности к самопожертвованию, — говорится в этом трактате. — Порою наступают времена, когда кажется невозможным следовать законам Торы и выполнять ее заповеди из-за того, что Богобоязненных и изучающих Тору пытаются унизить и высмеять. При чем это делают те, кто гораздо ниже их… Но, как сказали наши Мудрецы ‘в дни Мошиаха наглость (высмеивающих) не будет знать границ…’, и еще сказали они, что ‘ноша под силу верблюду’. Если нам суждено испытать всю горечь изгнания, значит, есть силы, чтобы выдержать это испытание, ибо от Всевышнего нет зла…»

Трактат вышел из печати, люди читали и не могли понять, что побудило Ребе издать его. Разгадка пришла позже, через несколько недель.

Это произошло 1-го марта, на собрании, посвященном празднику Пурим. События складывались следующим образом.

В начале собрания Ребе дал объяснение на стих «И воспитывал он Адассу, она же Эстер»… Его лицо, его глубокая сосредоточенность говорили о необычности сегодняшнего вечера. Люди почувствовали — что-то происходит или что-то должно произойти. Закончив объяснение, Ребе снова заговорил, время от времени прерывая свою речь хасидскими напевами. Часы показывали далеко за полночь, но люди не расходились, собрание продолжалось, в нем чувствовалась необыкновенная сила и мощь.

Один из старых хасидов — реб Шмуэль Левитин — приблизился к Ребе и попросил благословить всех евреев, находящихся сейчас в сталинской России. Ребе откликнулся на просьбу, и все поняли — сейчас Ребе снова будет выступать перех хасидами. Такое происходило впервые — Ребе никогда не выступал дважды в течение одного вечера. Люди встали, приготовились слушать. Ребе начал с истории:

«В 1917 году, после падения царского режима, в России были назначены всеобщие выборы. Четвертый Любавичский Ребе, рабби Шолом-Довбер, отдал распоряжение всем своим хасидам использовать в этих выборах свое право голоса. Указание Ребе быстро распространилось по всей хасидской общине. Один из хасидов, человек набoжный и ученый, большую часть своего времени проводивший в изучении Торы, был совершенно далек от политики — как внутренней, так и внешней. Несмотря на это, он, будучи хасидом Ребе и следуя каждому его слову, окунулся в микву, подпоясался гартлом и отправился на голосование.

Он абсолютно не был знаком с процедурой выборов и даже не имел представления за кого нужно голосовать. К счастью, он повстречал там других хасидов, и они посвятили его в подробности избирательного процесса. Сосредоточившись, с чувством трепета, — как при исполнении каждого поручения Ребе, — он потуже затянул гартл и торжественно опустил в урну избирательный бюллетень.

В ту же секунду он услышал шум. Восторженная толпа голосующих приветствовала своего кандидата. В один голос они скандировали: «УРА! УРА!» Хасид решил, что эти крики — часть избирательной процедуры и, опасаясь оскорбить чувства других, а также, чтобы не привлекать внимания, он принялся кричать вместе со всеми.

Русское «ура» очень схоже с еврейским «у ра», что буквально означает «он — зло». Так получилось, что, пока все остальные кричали «Ура!», хасид кричал «У ра!» — «Он — зло!..» Ребе умолк и подал знак рукой. Собравшиеся в синагоге люди стали в один голос скандировать: «У РА! У РА!..»

После этого Ребе начал объяснять стих «Потому и назвали этот день Пурим».

По завершении собрания хасиды долго обсуждали неожиданное выступление Ребе и рассказанную им историю. Каждый чувствовал, что все происшедшее каким-то образом связано с нынешними событиями в находящейся по ту сторону «железного занавеса» далекой России.

В тот же вечер, в 20 часов 23 минуты по московскому времени со Сталиным случился удар. Его больше не смогли поставить на ноги. Он умер через четыре дня — 5 марта 1953 года…

В этот день Ребе опять выступил с речью! Но на этот раз все присутствующие поняли, какая тут связь. Ребе говорил об уникальности еврейского народа и о возможности праведников совершать чудеса с помощью знаний, почерпнутых из Торы.

Достаточно ли таких гарантий, как обещания хасидов?

По словам замминистра культуры Андрея Бусыгина, американские хасиды решили не настаивать на аресте ввозимых в США российских культурных ценностей

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/hasidy1_200_auto.jpg)

Американские хасиды дали письменное обязательство не претендовать на арест культурных ценностей, которые ввозятся в США из России, сообщил «Интерфаксу» замминистра культуры РФ Андрей Бусыгин. «Сейчас музей Лос-Анджелеса ждет большую выставку картин из наших музеев, и в свете неприятной ситуации, сложившейся вокруг библиотеки Шнеерсона мы имели все основания волноваться», - сказал он.

Вместе с тем, по словам замминистра культуры, пока не выработано никакого совместного соглашения, которое могло бы обезопасить российские культурные ценности во время их путешествия по США. «Госдеп США тоже обеспокоен замораживанием всех культурных контактов. Но на хасидов надавили юристы, и те дали письменное обязательство не претендовать на наши ценности, которые ввозятся без коммерческих целей», - сказал он.

Как напомнил А.Бусыгин, весной министерство культуры достигло договоренности с послом США в России Джоном Байерли о том, что в Москву приедет группа американских юристов, чтобы совместно со специалистами Минюста, Минкультуры и МИД РФ подготовить межправительственное соглашение о защите культурных ценностей России от претензий третьих лиц. Однако проект соглашения, который российская сторона должна была представить американцам до конца апреля, пока не готов, предстоят консультации с МИД РФ.

«Хасиды все-таки пока отказываются отзывать иск, и мы сейчас обсуждаем, достаточно ли нам таких гарантий, как письменные обязательства хасидов. Но для нас пока главное, что американцы готовы обсуждать с нами проблему библиотеки Шнеерсона», - сообщил А.Бусыгин.

Напомним, что «Библиотека Шнеерсона» представляет собой коллекцию древнееврейских книг и рукописей, собранных раввинами еврейской организации «Хабад» в конце XVIII века на территории современной Белоруссии. Часть коллекции, собранной любавичским раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном, была национализирована большевиками в 1918 году и в итоге оказалась в фондах Российской государственной библиотеки. Другую часть Шнеерсон вывез из Советского Союза, эмигрировав в 1930-е годы. Около 25 тыс. страниц рукописей попали в руки нацистов, затем оказались в распоряжении Красной армии и были переданы в Российский государственный военный архив. 6 августа 2010 года федеральный судья в Вашингтоне Ройс Ламберт постановил, что хасиды доказали правомерность своих претензий на древнееврейские книги и рукописи, которые, по его определению, хранятся в Российской государственной библиотеке и Российском военном архиве незаконно. Со своей стороны МИД РФ заявил о незаконности такого решения американского судьи.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/06/03/dostatochno_li_takih_garantij_kak_obewaniya_hasidov/

Хасиды из Нью-Йорка пытались сжечь еврея за то, что он перешел в другую синагогу

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/hasidy_200_auto.jpg)

Хасиды Сквиры, принадлежащие к одной из крупнейших еврейских общин в США, оказались в центре внимания полиции штата Нью-Йорк, расследующей покушение на убийство. Один из жителей поселка Нью-Сквер попытался сжечь заживо своего соседа из-за религиозных разногласий. Причиной разногласий среди сплоченной религиозной общины стало то, что 43-летний Хаим Аарон Рутенберг, отец четверых детей, отказался посещать центральную синагогу поселка, сообщает Newsru.co.il.

Как сообщает издание, дочь хасида-отщепенца несколько месяцев назад была изгнана из поселковой школы, а дом Рутенбергов и их машина в течение полугода несколько раз становились объектами вандализма. Чтобы защитить семью, Хаим Рутенберг установил по периметру своего дома камеры наблюдения.

На исходе субботы 21 мая, во время «праздника огня» Лаг ба-Омер, камеры наблюдения зафиксировали, как 18-летний Шауль Спитцер сначала обливает дом Рутенбергов керосином, а затем поджигает его. Во время пожара хозяин дома получил ожоги третьей степени 50% поверхности тела.

Еврейские СМИ отмечают, что Рутенберг дважды нарушил правила своей общины: в первый раз, когда он отказался посещать центральную синагогу, и во второй раз, когда обратился за помощью в полицию.

По данным американских СМИ, юный поджигатель Шауль Спитцер является преданным помощником раввина Дувидла Тверского. Некоторые жители поселка открыто обвинили известного раввина в организации кампании по запугиванию семьи Рутенберга, осмелившегося пойти против всей общины. Сам же Дувидл Скирэр Тверский, выступая перед учащимися йешивы, осудил насилие и объявил о своей непричастности к случившемуся.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/06/03/hasidy_iz_nyujorka_pytalis_szhech_evreya_za_to_chto_on_pereshel_v_druguyu_sinagogu/

Конечно, недостаточно.
Письменная гарантия, данная хасидами, может быть отозвана ими же в любую секунду.
Нет уж, пока не отменено скандальное постановление американского суда, никакие российские культурные ценности не должны пересекать границу США, так как это означало бы подвергать предметы искусства опасности.

США разрешили хасидам требовать библиотеку Шнеерсона у России

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/sud_200_auto.jpg)

Федеральный суд округа Колумбия (США) разрешил иудейскому религиозному движению «Хабад Любавич» приступить к исполнению решения по ее иску к Российской Федерации о возврате приблизительно 12 тысяч книг и 50 тысяч редких документов, информирует блог Музея имени Андрея Рублева.

Напомним, что в начале августа 2010 года было вынесено судебное решение, по которому Россия должна вернуть хасидскому движению «Хабад Любавич» коллекцию книг любавичского раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона. 26 июля, судья Ройс Ламберт отметил в вердикте, что «Хабад Любавич» выполнило необходимые для исполнения решения условия, известив Россию о вынесенном решении. В связи с этим он разрешил движению искать способ его исполнения.

При этом, правда, судья отказал хасидам в просьбе ввести в отношении РФ санкции за неисполнение судебного распоряжения, вынесенного в пользу движения, и предоставил России дополнительные 60 дней, чтобы ответить на уведомление о возможных санкциях.

В связи с опасениями, что в качестве обеспечительных мер по этому решению могут быть арестованы временно переданные американским музеям российские предметы культуры, власти РФ запретили вывозить их на выставки в США, а также распорядились вернуть уже выставленные там экспонаты.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/07/28/ssha_razreshili_hasidam_trebovat_biblioteku_shneersona_u_rossii/

Израильские изуверы хасиды и севастопольские убийства

(http://svpressa.ru/photo/30148.jpg)

Тема ритуальных убийств, совершаемых среди иудейских сектантов, в Европе, Северной Америке и в России табуирована. Фактически, существует прямой запрет даже на предположение о том, в среде иудеев могут существовать существа, способные к такому изуверству.

При этом, однако, надо сразу оговориться: практически никогда не было речи о том, что все вообще, без исключения, евреи практикуют ритуальные убийства. Все обстоит несколько иначе. Еще Владимир Даль в своем классическом исследовании этого вопроса писал: «…изуверный обряд этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен. Он существует только в секте хасидов или хасидым, — как это объяснено выше — секте самой упорной, фанатической…».

И, действительно, как отмечают исследователи данного вопроса, в абсолютном большинстве случаев, когда обнаруживается ритуальное убийство, происходит это в местности, где имеется хасидская община.

Хасидизм не является, в организационном отношении, единой структурой, и в нем имеется несколько течений, ряд из которых даже сами евреи рассматривают как «сомнительные» (но при этом, однако, относятся к ним как к своим «братьям»). И именно хасиды часто фигурируют в разного рода грязных, а подчас и преступных историях. Одна из которых недавно была раскрыта не кем-нибудь, а… израильской полицией.

Недавно власти Израиля официально объявили о том, что некий «лидер», вышедший из среды брацлавских хасидов, создал собственную секту, в которой нормой было провозглашено многоженство. Кроме того, имели место изощренные пытки, изнасилования и т. п. Длительное время изуверов не могли привлечь к ответственности в силу круговой поруки, основанной на фанатичной вере в упомянутого «лидера», которая существовала среди сектантов. Обо всей этой истории русскоязычному читателю поведал иудейский портал Джуиш. ру.

Следует отметить, что случаи сексуального насилия и религиозного изуверства среди иудейских сект (которые в просторечии называют «ортодоксальными») встречаются часто. Но, однако же, несмотря на все эти, весьма многочисленные, факты, вопрос о ритуальных убийствах остается табу.

Думаю, мы вправе спросить: почему?

Ведь, действительно, если сами же евреи (израильское государство) признают существование среди иудеев сект, которые практикуют пытки и разнообразные мерзости, то почему же отрицается самая возможность наличия сект, учение которых предполагает ритуальные убийства? И это при том, что буквально вся история еврейского народа за последние две тысячи лет (в той ее части, которая касается отношений евреев и христианских наций) буквально переполнена сообщениями о подобных убийствах. Более того, некоторые жертвы иудейских злодеяний были прославлены Православной Церковью в лике святых — например, святой мученик Гавриил Белостокский. А при канонизации всегда проводилась тщательная проверка всех обстоятельств, и можно не сомневаться, что самый факт ритуального убийства был, несомненно, доказан.

Но, однако же, вопреки всем очевидным фактам самая возможность причастности иудеев к подобного рода преступлениям априори объявляется невозможной. Что невольно наводит на мысль: а не горит ли на воре шапка?

Обстоятельства севастопольского дела, о которых мне уже доводилось писать ранее, к сожалению, более всего подпадают под описание изуверского убийства, совершенного иудеями (хасидами).

Во-первых, убийство по ритуалу, который существует в хасидских сектах, предполагает обескровливание тела — подобно тому, как это делается при кошерном забое скота. Известны даже инструменты, которые используются для этого, так как преступления такого рода неоднократно раскрывались, и были обнаруживаемы и орудия, которые использовали изуверы.

Примечательно, что мать одной из убитых девочек говорит, что все тело ее ребенка до шеи было белым, а голова — темного, бурого цвета. То есть, как утверждают медики, перед смертью ее подвешивали вверх ногами, вследствие чего сердце стало гнать кровь по малому кругу кровообращения. Известный в Крыму русский политический и общественный деятель Владимир Тюнин, плотно занимавшийся (и продолжающий заниматься этим делом) говорит: на теле девочек было множество мелких колотых ран. Причем местоположение их было примерно такое же, как на теле Андрея Ющинского, замученного в 1911 году.

Наличие колотых ран — весьма тревожный и однозначный признак. Все известные описания ритуальных убийств указывают, что обыкновенно, для получения крови, используется специальное, сравнительно небольшого размера, копье (или шило). Удары наносятся в соответствующие, строго определенные места. При этом, для того, чтобы усилить истечение крови, жертву либо катают в специальной бочке, либо подвешивают.

Как и при кошерном убое, труп должен быть максимально обескровлен. С этим связана еще одна жуткая особенность данного ритуала: убийство должно совершаться по возможности медленно, и сердце должно работать как можно дольше, что бы через нанесенные колотые раны вытекло как можно больше крови (которая собирается и потом используется в различных магических ритуалах). Все эти детали вполне выяснились, например, во время расследования Велижского дела (1823 г.). Вот как их описывает Даль: «Мальчикам, по показанию этих, женщин, жиды остригли ногти, потом сделали обрезание, качали их в бочке, перевязали ремнем ноги под коленями, кололи по всему телу, собирая вытекающую кровь, а мертвых бросили с пристани в реку Двину. Показания этих трех женщин, несмотря на запутанность их, носят на себе, в отвратительных подробностях своих, отпечаток неотвергаемой истины. Так, например, Ковалева, в слезах и в страхе, рассказывала, где и по какому случаю она видела, в особом ларце у Цетлиной, сухие кровяные лепешки из крови этих мальчиков, и — часть крови, собранной в серебряный стакан присовокупляя, что кровь уже испортилась и пахла мертвечиной».

Во-вторых, труп, после совершения ритуального убийства, никогда не предается земле. Это очень важный аспект, потому что как раз вследствие этого тела жертв подобного изуверства всегда, так или иначе, обнаруживаются. Дело в том, что, по учению сектантов, оказывать милость гою (нееврею) нельзя — а погребение рассматривается как оказание милости. Поэтому, чтобы ритуал был завершен, тело непременно должно быть выброшено.

И здесь, опять же, мы вновь видим явные параллели с севастопольским убийством. Тела замученных девочек не были спрятаны, но с демонстративной наглостью были выброшены на мусорную кучу… в пятнадцати минутах ходьбы от их дома! Причем эта мусорная куча находилась не где-нибудь, а не краю балки, в которой был высечен древний христианский храм. То есть трупы были брошены на оскверненный алтарь православного храма (об этом мной уже было написано). А ведь избавиться от них было проще простого. Можно было закопать их в лесополосе, можно было сбросить в море. Поскольку следствие постоянно давало путанные сообщения, что пропавших девочек якобы видели то в одном, то в другом районе Крыма, поиск был бы бессистемным и трупы бы никто не нашел. Но здесь убийцы поступили иначе. И при этом не могли не понимать, что они сильно рискуют. Значит, было что-то, что заставило из презреть опасность быть разоблаченными.

Казалось бы, всех этих фактов более чем достаточно для того, чтобы начать активно отрабатывать версию о ритуальном убийстве. Однако в севастопольской милиции посчитали иначе. Преступление попытались повесить сначала на какого-то охранника, потом — на женщину, якобы из ревности (!) убившую одиннадцатилетнюю девочку. Последняя версия все же была отвергнута, и дело передали на расследование в Киев. Где, боюсь, оно и будет похоронено в бумажных залежах.

Между тем, в Севастополе существует хасидская община, со своей синагогой, течения «Хабад Любавич». И, по логике вещей, следствие должно было хотя бы для проформы проверить ее на возможную сопричастность к данному преступлению. Ведь если даже израильская полиция преследует хасидские секты, подозреваемые в изуверстве, то уж севастопольцам-то нечего было бы стесняться.

Но «постеснялись». Вообще, сам ход расследования данного жуткого убийства наводит на мысль о том, что чья-то умелая и сильная рука из-за кулис направляла розыск по заведомо ложному пути. Сначала маленьких, домашних девочек объявили «гулящими», и начали искать в других городах Крыма (хотя следовало бы начать с гаражных кооперативов, находящихся непосредственно рядом с их домом; тамошние гаражи, с огромными подвалами, представляли собой идеальное место для совершения убийства и сокрытия улик). Да и самый поиск, по словам матери одной из убитых девочек, начался сравнительно поздно (из-за январских праздников).

Когда уже тела были обнаружены, милиция попыталась быстро повесить все на первых попавшихся под руку людей, явно желая побыстрее закрыть дело. Как это все похоже на описание ухищрений хасидов в XIX в. для того, чтобы избежать уголовной ответственности за свои злодеяния!

Дальнейшие события еще более примечательны. Казачий атаман Виталий Храмов был одним из первых, кто открыто заявил о ритуальном характере убийства, и обвинил в нем иудейскую хасидскую секту. Более того, Храмов утверждает, что ему известны медики, работавшие с трупами, которые уверены, что тела были обезкровлены (официальное следствие это отрицает), но бояться объявить об этом из страха за свою жизнь.

А вскоре украинские власти начинают фабриковать дело о… якобы «незаконном» получении Храмовым гражданства Украины — при том, что он живет на территории УССР с 80-х годов! Очевидно, кому-то захотелось избавиться от строптивого атамана, который, к тому же, является носителем весьма ценной — а кое для кого и очень опасной — информации.

Не слишком ли много совпадений?

Думаю, сегодня мы вправе сказать: если даже израильская полиция признает существование изуверских хасидских сект, то тем более негоже украинской милиции отметать с ходу этот факт. Очевидно, что требует новое, более тщательное и не ангажированное расследование севастопольского дела.

В противном случае, убийцы наших детей будут и дальше разгуливать по улицам наших городов. А мы окажемся соучастниками изуверов.

Георгий Попов

http://za.zubr.in.ua/2011/09/06/13090/

Хасиды - иудейские отморозки

(http://content.foto.mail.ru/bk/vladcher/_blogs/i-1272.jpg)

Справка:

«Хасидизм» – секта, возникшая в XVIII веке в восточноевропейском иудаизме. Это течение характеризуется особым путем служения богу и  совершенствования евреев. Отсюда «хасид» - благочестивый, набожный человек. Основной идеей хасидизма является достижение полного духовного общения с богом. При этом особое внимание уделяется эмоциональной молитве: молятся хасиды громко и страстно, сопровождая молитву пением, резкими движениями и раскачиванием.  Некоторые из наиболее усердных при этом кувыркаются.

Нетрудно  понять, что на возникновение хасидизма сильное влияние оказала Каббала, проповедующая,  по существу, то же учение.

По мере своего развития хасидизм, как и всякое религиозное учение, разделился на многие течения – секты:  Сатмар, Гур,  Хабад, Вижниц, Бреслав и т.д. Во главе каждой секты стоит  «цадик - святой чудотворец».

Хабад - иудео-нацистская ультра-ортодоксальная секта в хасидизме, известная также как движение Хабад-Любавич. Хабадники активно противостоят процессу ассимиляции евреев и являются фанатичными борцами за чистоту крови. Основным принципом фашистской идеологии секты является  тезис: «евреи превыше всего, а Хабад - превыше евреев».

Между сектами и правоверным иудаизмом (Митнагдим) уже давно идет борьба не на жизнь. Поэтому, если  спросить правоверного еврея  «кто такие хасиды?», то, прежде чем ответить, он будет долго плеваться и материться и ответ будет звучать так – «хасиды никакого отношения к иудаизму не имеют».  В любой синагоге в Израиле вам скажут, что правоверный иудей не должен пускать в дом хасида, не должен подавать ему руки, а встретив на улице – перейти на другую сторону. Места хасидских сборищ приравнены к борделям, а посетивший их еврей считается осквернённым. Настоящего еврея в хасидскую синагогу загонишь разве лишь под дулом шмайсера:  для правоверного  еврея хасид в сто раз хуже чем «животное» – гой. 
 
Хасиды – это тоталитарная секта, орудующая  под крышей иудаизма    точно так же, как ваххабиты -  под крышей ислама.  Говорят, что  и наипервейший враг хасида – это правоверный иудей , а уж потом все остальные. И традиционная синагога для них куда ненавистней, чем мечеть или христианский храм, проходя мимо которых положено обязательно плюнуть и пожелать им разрушения.   Поэтому драка между иудеями и хасидами идёт сейчас по всему миру, в том числе и в Израиле и в России.

А Берл Лазар и его банда, окопавшаяся в России, ещё пострашней  многих  хасидов будут – они еще и хабадники, а в иудаизме это полные отморозки. И в Израиле и в других странах мира евреи называют хасидов фашистами, террористами-изуверами. А теперь в России эта шайка, не просто пришла во власть, она сама становиться властью со всеми вытекающими для населения страны последствиями. И привели эту банду в Россию те, кто  образовали партию под названием «Единая Россия».

Пусть избиратели этой партии, сами рядовые единороссы, да и все остальные жители страны, знают, чем хасиды-хабадники отличаются от других иудеев. Если отбросить все религиозные расхождения, которые для гоев (т.е. всех неевреев), не имеют никакого значения, то главным останется следующее: – еврейское (хасид-хабадное) царство на планете во главе с царем – Мессией наступит тогда, когда евреи совершенно истребят на земле все существующие народы и к этому каждый еврей должен стремиться всю жизнь и всеми способами. В том числе и с помощью кровавых жертвоприношений, которые угодны  их «богу» Иегове. Должны быть уничтожены до последнего человека все, в том числе и евреи – полукровки и неправильно верующие евреи (по мнению хасидов), т.е. подавляющая часть евреев, не принимающих Хабад.

Остальные иудеи, в отличие от хасидов, считают, что некоторую часть гоев нужно оставить в живых в качестве рабов, для черной работы и развлечений.

Вот и все различие между хасидами-хабадниками и просто иудеями.  Существенно  и приемлемо ли оно для других народов – судите сами.

Откуда  в России взялся Берл Лазар?    Оказывается  Берл Лазара в составе банды таких же проходимцев завёз  еще в 1990 году из-за бугра тогдашний глава КГБ Крючков, для того чтобы если не создать противовес, то хотя бы воткнуть в зад занозу окопавшимся в руководстве горбачёвским евреям традиционной ориентации (Митнагдим).  По дошедшим американским источникам, посланцу нью-йоркских хасидов Берлу Лазару с американской земли пришлось не уезжать, а буквально удирать, поскольку  на нём  висело обвинение в присвоении общественных денег и в неумеренной нежности к несовершеннолетним мальчикам и девочкам.

Восхождение этого отморозка в России наверх началось с пришествия в Кремль В.Путина. Для начала он даровал  ему  российское гражданство, в дополнение к американскому, итальянскому и израильскому. А через две недели после этого сделал главным раввином.

(http://content.foto.mail.ru/bk/vladcher/_blogs/i-1275.jpg)

С  1992 года главным раввином России был Адольф Шаевич, руководивший Конгрессом еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) и поддерживаемый деньгами Владимира Гусинского. В рамках этой структуры Бориса Березовского воспринимали не совсем полнокровным евреем. В отместку Борис Березовский и Роман Абрамович инициировали в ноябре 1999 года создание Федерации еврейских общин России (ФЕОР), которую  и возглавил  гостербайтер из  США Берл Лазар. В июне 2000 года был организован «общееврейский съезд» России, на котором состав участников был организован в пользу ФЕОР, и Берл Лазар был объявлен главным раввином России. В это же время В.Гусинского арестовали.

По словам   Адольфа Шаевича, которого с должности главного раввина никто вроде бы не снимал, процедура назначения  Берл Лазара главным жидом России  была следующей: «У них (ФЕОР) шла конференция,  в повестке никаких выборов не было. Кто-то приехал из Кремля, вызвали Лазара и через 10 минут объявили, что сейчас будут выбирать главного раввина России. И вот два десятка раввинов, из которых 18  были иностранцами,  его выбрали … Они грубо говоря, секта, копирующая акции криминальных  структур» («Газета» 2002г 23 июля).

Уже в сентябре 2000 года при участии В.Путина Б.Лазар открывает в Марьиной роще Московский еврейский общинный центр (МЕОЦ), куда с тех пор регулярно наведываются сам В.Путин,   Д.Медведев и другие руководители России. Шаевич в итоге ушел в тень и полузабыт.

Не встречая  вначале широкой поддержки в среде российских евреев,  Лазар обратился к Путину за разрешением ввезти в страну несколько десятков тысяч хасидских боевиков. Такое разрешение было получено. Их вербовали по всему миру, но в основном в США, обещая места во власти, в бизнесе и полную безнаказанность. Сейчас эта частная армия религиозных отморозков только ждёт команды «Фас!».  А все бывшие члены раввината КЕРООР  путем подкупа и запугивания признали  власть  ФЕОР и его главы – педераста и мошенника Берл Лазара. На просторах одной восьмой части суши разгорается кровавая драма  на истребление. В неё оказываются втянутыми всё более широкие слои населения.  Ясно, что ничем хорошим это закончиться не может.

http://blogs.mail.ru/mail/dboborahmat/20673C6E2B583187.html

Дорогие братия и сёстры!

В ходе бесед на Русской Беседе нам нередко приходится ссылаться на человеконенавистнический по своей сути талмудический текст ""Кицур Шульхан Арух". Достаточно убедительный, на мой взгляд, этому документу был дан анализ в т.н. "Письме 500". Считаю необходимым дать текст "Письма" полностью со ссылкой на источник.

Во Христе Иисусе
А.В.

_______________________________________________

Еврейское счастье, русские слезы…

Представители русской общественности требуют от Генерального Прокурора РФ пресечь безнаказанное распространение еврейского национального и религиозного экстремизма

Уважаемый господин Генеральный прокурор!

18 декабря 2003 года президент РФ В.В. Путин во время телевизионного общения с народом привел такие цифры: в 1999 году по ст. 282 УК РФ о "разжигании национальной розни" было осуждено четыре человека, в 2000 году – десять, а в 2003 году "возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров" (В.Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М., 2003. С. 53).

КТО КРИЧИТ "ДЕРЖИ ВОРА"?

Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в "антисемитизме". А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относит себя к русским патриотам. Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати Б.С.Миронов.

Мы признаем, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства нередко носят резко отрицательный характер, излишне эмоциональный, неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм. Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не рассматривалась причина такой резкости и первоистока экстремизма в данном межнациональном конфликте.

Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду, соответствуют ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими патриотами по сути, на которую направлено отрицание? Если не соответствуют – тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни. Если соответствуют – то подобные оценки оправданны и, независимо от их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные, возбуждающие рознь и т.п. (Например, назвать порядочного человека преступником – унизительно для него; но назвать преступником уличенного преступника – это правдивая констатация факта.)

Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить: какая из сторон начала данный конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?

Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, что по этим вопросам во всем мире существует большое количество общепризнанных фактов и источников, на основании которых можно сделать бесспорный вывод: отрицательные оценки русскими патриотами типичных для еврейства качеств и действий против неевреев соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в иудаизме и практикуются два тысячелетия. Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправданна по сути.

МОРАЛЬ ЕВРЕЙСКОГО ФАШИЗМА

В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книгу "Кицур Шульхан Арух". Это сокращенное издание иудейского свода законов "Шулхан арух", составленного несколько столетий назад на основе Талмуда и обязательного к исполнению по сей день. Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):

"Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шульхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале".

То есть, один из лидеров российского еврейства признаЈт оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах – еврейских школах, финансируемых из государственного и местных бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном издании мы находим следующие положения:

– В "Законах об идолопоклонстве" говорится, что "фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию" – то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам ("акумам") подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389).

– Предписание при виде "идолопоклонского дома" (то есть храма) произносить ему проклятие: "Дом гордых выкорчует Б-г", а при виде разрушенного храма восклицать: "Б-г возмездия проявился!". Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания: "некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве" (сс. 389-390).

– Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).

– Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).

– "Еврейке не следует помогать нееврейке при родах" (с. 390).

– "Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца" (с. 405).

– При денежных расчетах "если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой" (с. 406).

– "Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество" (с. 408) – настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.

– Разумеется, в числе 13 главных принципов иудаизма требуется ожидание еврейского всемирного правителя, который поставит евреев господствовать над прочими народами мира: "Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я все же каждый день буду ждать его" (с. 485). – В учении Православной Церкви этот ожидаемый правитель мира отождествляется с антихристом, о котором предупреждали Иисус Христос (Ин. 5:43), апостол Павел (2 Фес. 2), святые отцы Церкви. Это важная и неотъемлемая часть православного учения.

Во вступлении к этой книге глава КЕРООР пишет, что "Талмуд – непревзойденный памятник еврейского гения", а данная выжимка его морали, "Кицур Шульхан Арух" – "хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени… Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего".

А главный раввин России А.Шаевич отмечает в предисловии: "Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания".

Мы полагаем, что уже на основании одного этого официального еврейского издания правоохранительные органы должны были бы согласно ст. 282 УК РФ пресечь распространение религии, разжигающей у еврейства ненависть к прочему "населению России". Тем более, если заглянуть в "идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали" – "Шулхан аруха", изучаемого в ешивах.

Воспользуемся его переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К.Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der "Judenspiegel" im Lichte der Wahrheit, – eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906).

Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные законы "Шулхан аруха" и Талмуда, но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности – исправленный им текст приведем ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских источников (основываясь на доверии к квалификации немецкого эксперта-гебраиста и немецкого суда).

– "Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины" (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). "Ради [умерших] слуг и служанок… не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел" (Иоре де’а 377-1).

– "Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить… Дозволено испытывать на акуме лекарство, – полезно ли оно?" (Иоре де’а 158-1).

– "Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им". "По отношению к акуму не существует обмана" (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).

– "Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней" (Иоре де’а 329-1, Хага). – Внимание: это вновь касается поведения евреев во время следствия и суда!.

– "Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света". "В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности" (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).

– "Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток "либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного"]… и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу" (Хошен га-мишпат 388-10).

– "Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов… убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, – надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п." (Хошен га-мишпат 425-5).

ПРОВОКАТОРЫ И ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИКИ

Следует отметить, что даже последние убийственные предписания – это по сей день не только теория, но и практика. Так, бывший председатель харьковской еврейской общины Э. Ходос опубликовал доказательства ("Топор над православием, или Кто убил отца Меня". Харьков, 1999) с обвинением членов еврейского движения Хабад в убийстве в 1990 г. священника-еврея о. Александра Меня (который "совершал богослужение акумов" и мечтал о создании "еврейской православной церкви", что считается уголовным преступлением по законам государства Израиль), но этими показаниями власти РФ не заинтересовались. Преступников положено искать только в среде "русских антисемитов".

Подчеркнем, что множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями с провокационной целью, – чтобы применить карательные меры против патриотов. В России наиболее известно дело Норинского, который в 1988 г. рассылал антисемитские листовки от имени организации "Память", чтобы побудить власти к репрессиям против нее; этому помог его соплеменник, главный редактор журнала "Знамя" Г.Бакланов, опубликовавший листовку полумиллионным тиражом, – лишь после этого провокация была раскрыта ("Знамя" N10, 1988; "Правда", 19.11.88; "Комсомольская правда", 24.11.88; "Огонек" N9, 1989).

Из недавних случаев можно упомянуть странную серию актов вандализма в 1998–1999 гг.: 13 мая 1998 г. в Москве произошел ночной взрыв синагоги в Марьиной роще (повреждена стена), в тот же день неподалеку от синагоги в Отрадном "подложена горящая канистра с бензином", а в Иркутске "осквернено еврейское кладбище" – разумеется, шум в мировых СМИ был громкий и все бездоказательно приписали неким русским нацистам ("Независимая газета", 15.5.98).

Но когда вскоре после этого, в 1999 году, была разгромлена синагога в Биробиджане и судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для этого ("Радонеж", 1999, N 15-16), – демократические СМИ это замолчали.

На основании процитированных правил и практики еврейского поведения нетрудно понять, почему постоянным спутником еврейства во всех народах был пресловутый "антисемитизм", – то есть неприятие данной иудейской морали. Именно поэтому евреи не имели равноправия в христианских государствах и добились его лишь в результате антимонархических буржуазных революций.

Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток царского правительства сделать их "такими как все", лишились в XIX в. равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия – антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных убийств. Многие случаи этого ритуального экстремизма были доказаны в суде (см., например, исследование известного ученого В.И.Даля "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", СПб., 1884).

(Окончание следует)

(Окончание)

Ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей Пасхи призывают своего "бога" "истребить из поднебесной" все прочие народы.

ИУДЕЙСКАЯ АГРЕССИВНОСТЬ КАК ФОРМА САТАНИЗМА

Духовную причину этого человеконенавистничества разъясняет Евангелие словами Христа о еврейских духовных вождях, отвергнувших Сына Божия: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала" (Ин. 8:19,44).

Это общепринятое в Православии объяснение иудейской агрессивности как формы сатанизма. Его высказывали известные философы-интеллигенты, которых невозможно заподозрить в антисемитизме. Например, А.Ф.Лосев ("Источник". М., 1996, N 4. С. 117-122), о. Павел Флоренский (см. в книге: В.В.Розанов. "Сахарна", М., издательство "Республика", 1998, с.360) и о. Сергий Булгаков: отвергнувшее Христа еврейство стало "лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество" ("Вестник РХД". Париж. 1973, N 108-110, с.72). Даже иудео-христианин о. Александр Мень, боровшийся против "антисемитизма", утверждал, что еврей, отвергающий христианство, "предает себя и легко оказывается во власти темных сил" (журнал "Евреи в СССР", 1975, N 11).

Это, к сожалению, и произошло с большей частью еврейского народа (в отличие от его малой части, принявшей христианство). Но он этого не хочет осознать и считает, что такая констатация истины Христом и вслед за Ним православными христианами является "оскорбительной" для евреев. Еврейские истцы часто направляют свое обвинение в "антисемитизме" против этой существенной части самого православного вероучения, требуя его фактического запрета (как в случае с учебником "Основ православной культуры").

Однако мы не можем согласиться с запретом на православное знание о смысле истории как борьбы сил добра (на стороне Церкви) и сил зла (на стороне противоположной религии, готовящей царство антихриста).

Следуя заветам православных отцов Церкви, мы не можем следовать и насаждаемому ложному пониманию терпимости как смирению перед грехом, злом, ересями и в данном случае сатанизмом. Христианин должен именно из уважения образа Божия, заложенного в каждом человеке, и ради спасения его души откровенно указывать евреям на их опасное уклонение от истины в сатанизм – в этом с христианской точки зрения заключается проявление подлинной любви к людям, "толерантное" же потакание ересям и сатанизму лишь способствует их духовной гибели. А под их натиском – и многих их жертв.

Следует сразу ответить и на возможное возражение, что русские патриоты, обвиняющие евреев, не всегда проводят различие между религиозными и нерелигиозными евреями, тогда как большинство из них не считают себя верующими иудеями и не изучают "Шулхан арух". Однако многие поколения обособленной жизни еврейства среди других народов (в этом был смысл еврейского кагала как "государства в государстве" – см. книги еврейских авторов: "Антисемитизм в древнем мире" С.Лурье и "Книгу кагала" Я.Брафмана) привели к тому, что мораль "Шулхан аруха" стала частью еврейского национального самосознания даже в его секулярном виде. Такой вывод сделала известная еврейская писательница-социолог Х. Арендт:

"Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм… Представление об избранности евреев превратилось… в представление, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства" ("Антисемитизм" // "Синтаксис". Париж, N 26, 1989).

Этот "реальный еврейский шовинизм" и бесцеремонность в духе "Шулхан аруха" наглядно проявились в ходе разрушения СССР и посткоммунистических реформ в нашей стране и выразились как в незаконном присвоении государственной собственности как "бесхозной", так и в составе нового правящего слоя: "в правительстве полно евреев", – признает раввин А.Шаевич ("НГ-Фигуры и лица", 1998, N 16). Таким образом, их соответствующее влияние на жизнь страны оказалось совершенно непропорционально их численности (0,16 % по данным последней переписи) в ущерб интересам всех прочих народов страны и особенно державообразующего русского народа.

ЕВРЕЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Известный еврейский публицист Л.Радзиховский называет это "демократически-капиталистической революцией"… "Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции". Поэтому "евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны". Это Радзиховский называет "еврейским счастьем", так названа и его статья ("Новое русское слово", 17.1.96).

Сами еврейские олигархи откровенно рассказали по израильскому телевидению (2-я программа, 3.10.96) об истоках своего "счастья" в совершЈнной ими революции (курсив наш):

"Степень коррупции в России полностью соответствует степени преобразований в России. Я не думаю, что в руках чиновников Израиля… есть возможность перераспределять богатства стоимостью в десятки, сотни миллионов и миллиардов… это было – ничье, это было – государства, это было всех! Так вот, чиновник имел возможность одной росписью определить: тебе это принадлежит или другому… Хороший бой, который привел к результату, который мы сегодня имеем" (Березовский).

"Таких доходов и таких прибылей, которые можно было заработать в России, нельзя было заработать нигде… Большая часть капитала там, 50 процентов, принадлежат еврейскому бизнесу" (Малкин, ныне член президиума Российского еврейского конгресса).

Гусинский, первый председатель Российского еврейского конгресса, в той передаче назвал в числе причин еврейской удачливости – "жесткость", "меньше правил, больше правила силы, больше правила агрессии".

"Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране", – констатирует другой еврейский литератор, Э.Тополь, в "Открытом письме Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам" ("Аргументы и факты", 1998, N 38). При этом Тополь и другие чуткие евреи (например, Ю.Нудельман – см. "Советскую Россию", 20.6.2002) подчеркивают, что разрушительная и своекорыстная политика еврейских олигархов, унижающая русский народ, провоцирует враждебность русского народа к евреям. Эту очевидность отметил даже посол королевства Бельгии в РФ А.Мернье в заключительном отчете о своей работе, разосланном в сентябре 2004 г. перед отъездом из Москвы всем иностранным посольствам и сотрудникам дипкорпуса.

Мы просим Генеральную прокуратуру учесть это мнение Тополя и Нудельмана как признание ответственности обвиняющей (еврейской) стороны за современное обострение русско-еврейского конфликта.

Тем более, что для удержания незаконно захваченной "бесхозной" госсобственности и своей власти этот правящий слой ведет целенаправленную политику разложения народной нравственности и вытравлению духовных ценностей, стремясь превратить народ в животную массу без веры и традиций – так проще управлять им и легче подавлять его сопротивление.

В частности, именно евреи оказали яростное сопротивление преподаванию в школах "Основ православной культуры" и именно по инициативе евреев нам, державообразующему русскому народу, запрещено указывать в паспорте свою национальность. Главный раввин РФ Шаевич в интервью "Лос-Анджелес таймс" подтвердил, что именно евреи настаивали на отмене графы национальность, а причину этого объяснил тем, что "евреи заняли высокие посты в администрации". То есть, даже они сами сознают, какое представление об их национальности сложилось у неевреев, и потому стремятся скрыть свою национальную принадлежность – это тоже о многом говорит.

Из других многочисленных примеров вытравления духовных ценностей не можем не обратить Вашего внимания, господин Генеральный прокурор, на политику министра культуры Швыдкого (он теперь руководит правительственным агентством по делам культуры) и его телепрограмму "Культурная революция", в которой регулярно унижается русский патриотизм и православные традиции, пропагандируется матерщина и идея, что "Секс – двигатель культуры" (7.3.2002). Все протесты русской общественности против возмутительной, а по сути провокационной, деятельности этого "главного культурного человека страны" оказались безрезультатны.

Причем у Швыдкого и его коллег для их атак имеются в распоряжении центральные каналы российского телевидения, а у обороняющихся православных патриотов крохотные тиражи, за которые их преследуют и судят – такое неравенство возможностей тоже может невольно вести их к излишней эмоциональности, особенно при отпоре кощунственным и наглым антирусским действиям лиц еврейского происхождения.

Но такую эмоциональность загнанной в угол обороняющейся стороны не следует смешивать с агрессивной атакующей эмоциональностью. Для православного человека недопустима агрессия, но он призван защищать свой народ и свои святыни – пример этому подал Сам Христос, бичом изгонявший из храма осквернявших его торговцев.

КОМУ ЧТО ПОЗВОЛЕНО?

В сравнении с высказываниями обвиняемых русских патриотов гораздо более агрессивные высказывания евреев по отношению к неевреям печатаются в выходящих в РФ еврейских газетах. Например, в органе Российского еврейского конгресса "Еврейские новости" (2002, N 16, с.9) депутат кнессета А.Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля. При этом палестинцев – вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! – не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают их активистов вместе с семьями – так выглядит "Шулхан арух" в государственной политике Израиля.

И еврейство РФ поддерживает ее: Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что "проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля" ("Еврейские новости", 2002, N15, с.5). Эту цель преследует и государственный Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, руководитель которого Сатановский одновременно возглавил Российский еврейский конгресс.

Еврейские общины во всех странах проводят подобное "политическое лоббирование" интересов международного еврейства в ущерб интересам страны проживания, и особенно в США – это государство стало инструментом по достижению глобальных целей еврейства. А расизм своего "Шулхан аруха" стараются замаскировать упреждающими обвинениями в антисемитизме (то есть якобы расовой ненависти) всех тех, кто не соглашается с их моралью, их действиями, их войнами.

Но такая подмена понятий – грубый подлог, который должен быть очевиден любому беспристрастному судье. Можно сказать, что весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем международного еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры (Ж.Аттали и др.). И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой ведется превентивная перманентная война без правил, оказалась бы в числе таких несвободных стран.

Поэтому мы, как в целях защиты нашего Отечества, так и личной самообороны, вынуждены обратиться к Вам, господин Генеральный прокурор, с настоятельной просьбой в кратчайший срок проверить изложенные выше вопиющие факты и, если они подтвердятся, на основании соответствующих статей УК РФ, закона "О противодействии экстремистской деятельности" (2002) и ст. 13 конституции РФ ("запрещаются создание и деятельность общественных объединений, цели которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни") официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских. Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям государственного и муниципального имущества, привилегий и государственного финансирования, просим также привлечь к ответственности, невзирая на занимаемые ими должности.

Клыков В.М., народный художник России
Крутов А.Н., депутат Государственной Думы, главный редактор журнала "Русский Дом"
Сенин А.А., главный редактор газеты "Русский вестник"
Назаров М.В., руководитель издательства "Русская идея"
Душенов К.Ю., главный редактор газеты "Русь Православная"
Хатюшин В.В., зам главного редактора "Молодая гвардия"
Дзиковицкий А.В., главный редактор газеты "Казачий Взгляд"
Басова Т.Г., главный редактор газеты "Марш Славянки"
Калентьев В.Ф., главный редактор газеты "Отчизна"
и другие (всего более 500 подписей, из них 19 депутатов Государственной Думы)

От редакции:
Это письмо составлено московскими представителями православно-патриотической общественности и открыто к подписанию для всех русских патриотов (мы в "РП" лишь дали ему заглавие и разбили на главы с подзаголовками). Подписи под Обращением собирает Владимир Николаевич Крыгин. Тел. (095) 355-00-85 (Москва).

_________________________________

http://rusk.ru/st.php?idar=102878

Журнал «Золотой Лев» № 69-70 - издание русской консервативной мысли
(www.zlev.ru)

ДЕЛО БЕЙЛИСА
Выдержки из стенографического отчета

Ритуальные игры

А. Солженицын в своей книге “Двести лет вместе” дал такой комментарий к делу Бейлиса:

“Да как возможно было в ХХ веке, не имея фактически обоснованного обвинения, вздувать такой процесс в угрозу целому народу”. И чуть ниже добавил: “Странное трагическое убийство мальчика осталось неразысканным, необъяснённым”.

Но даже эти осторожные мысли Солженицына вызвали настоящий приступ гнева у еврейского журналиста с ритуальной фамилией Резник, живущего в Америке. Резник бросился оспаривать Солженицына, утверждая, что на процессе Бейлиса “тайное стало явным. Все убийцы были названы... Всё это запечатлено на десятках страниц трёхтомной стено­граммы процесса. Солженицын этот основной документ игнорирует, что и позволяет ему делать вид, будто убийство осталось нераскрытым” (С. Резник. Вместе или врозь. Заметки на полях книги А. И. Солженицына. Захаров. Москва, 2003 г.)

Не менее страстную отповедь дали журналисты Марк Дейч и Валерий Каждая историку Михаилу Назарову, посмевшему в Интернете предположить, что убийство пятерых подростков в Красноярске, случившееся за неделю до иудейской Пасхи, может носить ритуальный характер. Дейч и Каждая обвиняют Назарова в историческом невежестве, в том, что “стенограмму процесса Бейлиса некто Назаров явно не читал — никаких доказательств “практикования евреями ритуальных убийств” в стенограмме нет” (“Московский комсомолец”, 24 июня 2005 г.). В этой же статье, обращаясь к “Письму 500”, направленному в прокуратуру РФ, авторы пишут: “Главный пафос “письма 500” — в требовании “официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений, как экстремистских”...

Здесь, надо сказать, Дейч сотоварищи в запальчивости привирают, поскольку в “письме 500” сказано иначе: “на основании ст. 282 УК РФ, закона “О противодействии экстремистской деятельности” (2002) и ст. 13—5 Конституции РФ (“запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни”) мы требуем официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали “Шулхан Аруха”, как экстремистских”.

Одним словом, о запрещении не всех поголовно, а только тех, которые основаны на морали “Шулхан Аруха” — средневекового иудейского свода законов, который даже его издатели — Конгресс еврейских организаций и объединений в России (КЕРООР) — не решились напечатать на русском в полном объёме. Во вступлении к книге председатель Исполнительного комитета КЕРООР раввин Зиновий Коган откровенно признаёт: “...Редакционный Совет КЕРООР счёл необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление”. Как видим, раввин признаёт оскорбительный характер текста, однако советует иудеям ознакомиться с ним в “Ешиве” (духовном училище).

Споря с Солженицыным, Резник с театральной патетикой восклицает: “Рус­ский народ в лице двенадцати присяжных заседателей не принял чашу с отравой, а содержимое её выплеснул в лицо самим отравителям”.

Таким напыщенным стилем Резник хочет сказать, что присяжные оправдали Бейлиса*, но при этом утаивает гораздо более важное обстоя­тельство: умерщвление отрока Ющинского на еврейском заводе с синагогой было признано “изуверским с подробно перечисленными признаками ритуального”. Кстати, я вспомнил, что автор антисолженицынских инвектив — это тот самый Семён Резник, который в 1990 году встретил группу советских писателей статьёй “Десант нацистов в Вашингтоне”. Резник тогда заявил, что делегацию возглавляет член президентского Совета Валентин Распутин — “антизападник и антисемит”. Что в составе группы член редколлегии “Литгазеты” Светлана Селиванова, которая пытается в газете проводить “нацистскую линию”; что вместе с писателями в Америку приехала нанайка Евдокия Гаер, которая борется “против рыночной экономики и за “равноправие” русского народа, якобы угнетаемого евреями и другими инородцами”... Всё вышесказанное было “геббельсовской” ложью: никакой Евдокии Гаер и никакого Распутина с нами не было. А уж утверждать, что при главном редакторе еврее Чаковском Светлана Селиванова проводит в “Литгазете” “нацистскую линию” — для этого надо было быть либо идиотом, либо профессиональным лжецом...

Так что в его споре с Солженицыным лично у меня никакой веры Семёну Резнику нет и быть не может.

Естественно, что для большой части российского общества дело Бейлиса казалось “кровавым наветом”, заговором черносотенцев и ретроградов против еврейства, образ которого в начале ХХ века связывался с понятиями “либерализма”, “добра”, “разума”, “прогресса”, “свободомыслия”...

Движимые этими представлениями о еврействе, русские либералы 30 ноября 1911 года в петербургской газете “Речь” опубликовали обращение “К русскому обществу” — по поводу “дела Бейлиса”.

“Во имя справедливости, во имя разума и человеколюбия мы подни­маем голос против вспышки фанатизма и тёмной неправды. Исстари идёт вековечная борьба человечности, зовущая к свободе, равноправию и братству людей, с проповедью рабства, вражды и разделения”...

Вот такими не совсем грамотными, напыщенно либеральными и фальшивыми словесами изобиловало письмо в защиту Бейлиса, составленное В. Короленко и подписанное Горьким, Мережковским, Струве, Милюковым и прочими прогрессивными деятелями той эпохи. В их числе была и Зинаида Гиппиус, та самая, которая через 7 лет записала в дневнике:

“На днях всем Романовым было повелено явиться к Урицкому, зарегистрироваться. Явились. Ах, если бы это видеть! Урицкий — крошечный, курчавенький жидочек, самый типичный. И вот перед ним — хвост из Романовых, высоченных дылд, покорно тянущих свои паспорта. Картина, достойная кисти Репина”.

И не надо бы радоваться Дейчу и Каждая, что Александр Блок подписал это письмо, как и другое, осуждающее Розанова за книгу “Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови”, потому что после подобного рода коллективных акций Блок в своём дневнике каялся: “27.11.1911. Дважды (у Блока подчеркнуто. — Ст. К.) приходил студент, собирающий подписи на воззвании о ритуальных убийствах (составленном Короленкой). Я подписал. После этого — скребёт на душе. Да, Клюев бы подписал, и я подписал — вот последнее”.

Достали Блока. Дважды приходили. “Скребет на душе”, оглядка за помощью на Клюева... Не выдержал великий поэт давления “либерального террора” и признался сам себе в своей слабости...

Мало кто тогда из российских либералов понимал, что еврейский мир весьма разнороден и противоречив, и что его представляют не только ассимилированные знаменитости вроде скульптора Антокольского, художника Левитана, мецената Гинзбурга и подобных им персон... Кроме этого привилегированного и европейски воспитанного слоя еврейства в эпоху Бейлиса — Ющинского, оказывается, существовали ветви еврейского племени, сохранившие в своём быту традиции, обычаи и предания чуть ли не из доисторических времён.

В 1979 году советское издательство “Прогресс” издало мемуары крупной функционерки из ГДР Мишкет Либерман: “Из берлинского гетто в новый мир. Мемуары антифашистки”. Это был живописный и подробный рассказ о том, как еврейская община из Галиции, совершенно не затронутая прогрес­сивными веяниями и жившая в изоляции, после начала первой мировой войны, спасаясь от её ужасов, переселилась не просто в глубь Германии, а в Берлин, и не просто в Берлин, а в его центр — в район Александерплатц и знаменитой Линденаллеи, в течение полутора лет (в 1915—1916 годах) вытеснив из центра немецкое население. Евреи-беженцы организовали в сердце Германии своё добровольное гетто и начали жить в нём по законам и обычаям, о которых и не подозревали ни Томас Манн, ни Семён Резник.

Вот несколько отрывков из этой откровенной книги:

“Да, и в Берлине было гетто. Добровольное... У гетто было своё продовольственное снабжение... Евреи-иммигранты сами отрезали себя от внешнего мира. Они жили, как Моисей на Синайской горе: строго следовали десяти заповедям и сотням запретов... Большинство ортодоксальных евреев — и старых, и молодых — не умели читать и писать по-немецки... Девочкам приходилось совсем плохо. Они сидели дома и ждали, когда наступит брачный возраст. Смешанный брак считался у верующих евреев самым большим грехом. О нём вообще не могло быть и речи...”

О матери:

“Какие были у неё волосы, не знала она сама. Она их просто не имела со времени свадьбы. Её заставили сбрить их, прежде чем идти к алтарю. Так требовал ритуал. Теперь она стригла их каждый месяц. Почти до лысины. Она носила парик, который делал её старше и ещё некрасивей. Мужчинам ритуал запрещал стричь волосы. Они носили длинные бороды и пейсы почти до плеч. Безумный мир...”

О сёстрах:

“...они накрывали праздничный стол. Всё было приготовлено ещё в пятницу. Еда стояла в печи. Её накрывали перинами, чтобы она держала тепло целые сутки. Еда действительно не остывала, но прокисала, особенно летом. Отсюда столько страдавших желудком из числа фанатичных”.

“Участвовать в пирушке женщинам не позволялось. Ни молиться в одной комнате с мужчинами, ни сидеть за одним столом”.

“Пурим был очень весёлым праздником. Как ночь карнавала. Пурим основан на легенде о прекрасной Эстер, еврейской жене персидского короля Артаксеркса. Эстер удалось удержать министра Хамана от убийства евреев. В этот день в гетто царили дети и молодёжь. Они наряжались, ходили от дома к дому и разыгрывали эту легенду. Вечером они шли гурьбой в синагогу, захватив с собой трещотки. Как только раввин произносил имя Хамана, они начинали трещать. Возникал оглушительный шум, все смеялись и радовались. Вот и дали же мы антисемиту Хаману!”

“Птице связывали ножки, крутили её над головой и при этом произ­носили молитву. Малышам надо было всё время повторять: “Тебе на смерть, а мне для жизни”. Мой маленький братик тоже шепелявил эти слова, в то время как отец крутил петуха над его головой. Затем животных доставляли еврейскому мяснику, чтобы они были зарезаны по ритуалу”.

О свёкре: “Устроился на бойню, где можно было подкормиться. Как и другие на бойне, он пил кровь забитых животных”.

Впрочем, нравы нашей Одессы, да и Киева в начале ХХ века, едва ли далеко ушли от нравов этого ветхозаветного (или талмудического?) гетто. Вспомним хотя бы сцену из одесских рассказов Бабеля, в которых он со знанием дела изображает сакральный ритуал обрезания еврейских младенцев мастером кровавого обряда Нафтулой Герчиком:

“Отрезая то, что ему причиталось, он не отцеживал кровь через стек­лянную трубочку, а высасывал её вывороченными своими губами. Кровь размазывалась по всклокоченной его бороде. Он выходил к гостям захмелевший. Медвежьи глазки его сияли весельем. <...> одной рукой Нафтула опрокидывал в заросшую кривую огнедышащую яму своего рта водку, в другой руке у него была тарелка. На ней лежал ножик, обагрённый младенческой кровью, и кусок марли... мужья бросали деньги в его тарелку. Жёны вытирали салфетками кровь с его бороды”.

Прочитав такое, любой обыватель всплеснёт руками: “Дикие люди, пьющие горячую кровь животных или чистейшую кровь обрезаемых младенцев!” Не все евреи похожи на Эйнштейна, на Ойстраха или на Марка Дейча. Среди них, оказывается, жива ветвь, цивилизованная не более чем племя таджикских огнепоклонников, с которыми я встречался в горах Памира, или африканская народность тутси...

Видимо, ассимилированный европеец Марк Дейч не читал ни Бабеля, ни Мишкет Либерман, поскольку уверяет читателей “Московского комсомольца”, что “правоверным иудеям строжайше запрещено употребление крови — даже животных”... Может быть, и запрещено, но, как мы видим, не все следуют этому запрету.

Кстати, ничего постыдного в этом нет: и чукчи с якутами пьют горячую кровь оленей, и в русском народе время от времени находятся семьи, вроде знаменитых Лыковых из Восточной Сибири, жившие и живущие в наше время по архаическому ритуалу в отрыве от всякой цивилизации. Нехорошо стыдиться, Марк, грешно стыдиться, Семён, своих диковатых соплеменников. Не зря же мудрец Василий Васильевич Розанов в своём фундаментальном исследовании “Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови” (СПБ, 1914 г. — сразу же после “Дела Бейлиса”) с ужасом восхищался еврейской ветвью, сохранившей свои первобытные обычаи и привычки в ХХ веке. Просвещённые евреи — адвокаты, журналисты, меценаты, бросившиеся на защиту слабоумного Бейлиса, не поняли смысла этой книги и объявили Розанова антисемитом, просвещённые русские либералы исключили великого религиозного философа из “Философского общества”... А Розанов просто-напросто изумлялся в этой книге еврейской способности хранить свои ритуалы и продолжать жить по ним. А “Дело Бейлиса” — до предела политизированное — ему подгадило. Исторический фон для Василия Васильевича оказался несчастливым.

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Действие бабелевского рассказа “Карл Янкель” происходит в те же годы, что и процесс по делу Бейлиса, но именно от такого первобытно-дохристианского обряда, как от “хаоса иудейского”, в те же времена бежали Осип Мандельштам и Эдуард Багрицкий, Борис Пастернак и Лев Троцкий.

Такого рода ритуалы, конечно же, создавали фон, на котором присяжные заседатели по делу Бейлиса всё-таки пришли к выводу, что умерщвление отрока Андрея Ющинского было ритуальным... Кстати, слово “ритуал” (в его сакральном, древнейшем значении) и поныне является фундаментальным в размышлениях о судьбах еврейства самых что ни на есть интеллектуалов сионистского склада.

В недавно изданной в Америке на русском языке книге “Из глубин” израильский профессор, доктор физико-математических наук и философ Герман Брановер ставит это понятие в центр современного еврейского самосознания, с презрением и негодованием отзываясь о всякого рода ассимиляционных веяниях не только в Израиле, но и во всём мире:

“Там, где социолог предсказывает полную ассимиляцию, вечный жид веками существует в своей неприкосновенной обособленности” (ну разве не об этом же пишет Мишкет Либерман?). “...Мы должны дорожить ритуалом уже и потому только, что он служил тысячелетия нашей защитной стеной, <...> был главным средством нашего сохранения”. “Исполняющий ритуал наслаждается высшими удовольствиями... через саму душу”. “Вся сложная система нашего ритуала была необходима прежде — тысячи и сотни лет назад <...> без этого нас давно бы не было”... “Только через ритуал лежит путь ребёнка к сохранению его в пределах народа”.

Культ тысячелетнего (каким бы архаичным он ни был) ритуала в XXI веке, через сто лет после “Дела Бейлиса”!

Впрочем, человечество, утрачивая универсальные религиозные гуманистические системы — христианство, подлинный ислам, расставаясь с временно заменившими их идеологиями социализма, расставшись с мощной тоталитарной системой фашизма, хватается за любую соломинку, излучающую дыхание сакральности, какой бы архаической, какой бы отжившей и нежизнеспособной ни казалась она, эта сакральность, еще вчера...

А на фоне существования или даже оживления этих культов, вплоть до шаманизма, становится возможным всё — расцвет любых сект, любых ритуалов. Тем более таких, которые, возможно, на самом деле никогда не умирали...

Итак, как сказали бы в советское время, “по просьбе трудящихся евреев” Марка Дейча, Семёна Резника, а также грузина Валерия Каждая, уличивших Солженицына и Назарова в том, что последние плохо знакомы (или даже вообще не читали) с “Делом Бейлиса”, мы публикуем основные главы из стенографической записи знаменитого процесса 1913 года.

___________________________________

Станислав Куняев

ДЕЛО БЕЙЛИСА

Выдержки из стенографического отчета[1][1]

(http://www.delobeylisa.ru/pic/45b.jpg)

(http://www.delobeylisa.ru/pic/1b.jpg)

(http://img-fotki.yandex.ru/get/5905/aleks196973.6b/0_5e637_12b0df50_XL)

Состав суда по делу Бейлиса

П р е д с е д а т е л ь — председатель киевского окружного суда Ф. А. Болдырев, ч л е н ы  с у д а: К. А. Вигура, А. И. Юркевич, кн. Д. В. Жевахов.

О б в и н и т е л ь — товарищ прокурора с.-петербургской судебной палаты О. Ю. Виппер.

П о в е р е н н ы е  г р а ж д а н с к о й  и с т и ц ы Александры Приходько — прис. пов. А. С. Шмаков, частн. повер. Г. Г. Замысловский и пом. прис. повер. С. Н. Дурасович.

З а щ и т н и к и — присяжн. поверенные — Д. Н. Григорович-Барский. О. О. Грузенберг, А. С. Зарудный. Н. П. Карабчевский и В. А. Маклаков.

Присяжные заседатели:

М. Д. Мельников (старшина), губернский секретарь, помощник ревизора контрольной палаты.

И. А. Соколовский, крестьянин, контролёр городского трамвая.

И. Г. Перепелица, мещанин, домовладелец Вознесенского спуска.

Г. А. Оглоблин, чиновник почтово-телеграфной конторы.

К. С. Синьковский, чиновник почтово-телеграфной конторы.

М. К. Кутовой, крест. села Хотово.

П. Л. Клименко, крест., служащий демиевского винного склада.

М. И. Тертычный, крест. села Борщаговки.

П. Г. Калитенко, мещан., служащий на вокзале.

Ф. Я. Савенко, крест. села Котуховка.

А. Г. Олейник, крест. села Гостомель.

С. Ф. Мостицкий, извозчик.

В число запасных входили:

Г. И. Яковлев, служащий городской управы, и Х. И. Штемберг, служащий соединенного банка.

20 октября 1913 г.

Богословская экспертиза

Суд предложил религиозно-богословским экспертам анкету из 29 вопросов. Первым выслушивается эксперт со стороны обвинения, патер Пранайтис, б. преподаватель древнееврейского языка в Католической духовной академии в С.-Петербурге, магистр богословия.

Экспертиза Пранайтиса

Позвольте мне начать с 5-го вопроса: Что такое Талмуд? В буквальном смысле это означает “наука”, “предание”. По мнению <еврейского> народа, когда Бог дал свой закон, то Моисей кое-что записал, но многое осталось незаписанным, оно переходит в устной передаче из поколения в поколение. ...Устное толкование <Моисеева закона> дало основание Талмуду, это — Мишна, книги Второзакония — это есть Тора. ...На Мишну опять последовало разъяснение, получившее название Гемара, т. е. “дополнение”, “усовершенствование”. Мишна была составлена во II в по Р. Х., а Гемара закончена в VI в. ...

В XVI в. появилось сокращение Талмуда под названием Шульхан Арух, эта книга имеет <у евреев> то же значение, как у нас Катехизис по отношению к богословию... Шульхан Арух — обязателен для всех евреев. ...Талмуд — громадная книга... там все науки находят себе место, но главным образом проявляется большая нетерпимость по отношению к иноплеменным, в особенности к христианам. ...Когда появились сомнения среди евреев, все ли отрицательные характеристики иноплеменников (первоначально язычников) относятся и к христианам, то Маймонид (еврейский богословский авторитет XII века) открыто заявил, что все эти христиане, к какому бы толку они ни принадлежали, все они — идолопоклонники... Все, что там сказано относительно войны с Амалекитянами, относительно их истребления, относится именно таким же образом и к христианам. ...Относительно же того, как надлежит евреям поступать с христианами, <в Талмуде> сказано, что надо их избегать, не иметь с ними никаких сношений, всячески стараться им вредить, не спасать от опасности и вообще вредить им так, чтобы их сов­сем истребить. Истребление христиан — главная цель евреев-талмудистов, к этой цели направлены все молитвы <евреев>, все действия... это — даже обязанность, каждый еврей должен вредить христианам, а если он не вредит им, тогда он (согласно Талмуду) даже не настоящий еврей. Убийство христиан — есть единственная богоугодная жертва после разрушения <Соломонова> храма (в Иерусалиме римлянами в 70 г. по P. Х.).

Чтобы больше вредить христианству, Талмуд разрешает все средства: ложь, обман, ростовщичество (запрещенное по отношению к своим евреям) и даже... принятие (обманным образом) христианства, даже такой обман разрешается. ... Известный <еврейский> историк Грец говорит об известном <немецко-еврейском> писателе Генрихе Гейне, что он только кажущимся образом принял христианство, как враг, который берет в руки чужое знамя, чтобы тем лучше погубить своего врага.

...В таком же талмудическом духе издавались впоследствии и другие <еврейские религиозные> сочинения, на первом месте следует отметить “Каббалу”. ...Собрана эта наука в III веке, но получила окончательный вид только в XII—XIII вв. ...По этому учению, при создании душ божество перешло в израильские души, но некоторые искры <божества> попали и не в израильские, эти искры ждут освобождения...

Еврейство всегда называется внутренним ядром <Мироздания>, а другие народы — скорлупой, шелухой; это ядро — согласно Каббале — надо освобождать, оно освобождается путем добрых дел (по отношению к евреям) и принесением жертвы, т. е. убийством неевреев... Мессия придет не раньше, чем <все> эти искры будут освобождены из шелухи.

В Каббале каждая буква (еврейского алфавита) означает число, и потом эти буквы (числа) слагаются. Если одно и то же число происходит от разных слов, то считается, что они (слова) непосредственно относятся одно к другому. Например, слово, которым в Талмуде пишется имя нашего Спасителя — Ишу — означает 316: 3, 10 и 6 — означает Иисус. Но слово “пустота”, “мерзость” — тоже получается 316, а это значит (согласно Каббале), что Христос то же самое, что и мерзость... (Вопрос) “Каким способом рекомендует Талмуд добывать кровь из тела, в случае надобности в ней?” — Для добывания крови христианской, о которой говорится <в Талмуде>, есть два способа: или колют или ущемляют, но не режут.

(Вопрос) “Каково отношение Талмуда к иноплеменникам, не содержится ли в нем прямых указаний на то, что убийство иноплеменника дозволено и является актом, угодным Иегове?” — После разрушения <иерусалимского> храма, говорится в Талмуде, нет другой жертвы <Иегове>, как принесение в жертву христиан...

(Вопрос) “Чем в Каббале заменен ритуал принесения в жертву животных, прекратившийся с разрушением храма?” — Это относится к тому же, все эти ветхозаветные жертвоприношения исключены <теперь> принесением в жертву христиан, вместо агнцев и т. п. ...

(Вопрос) “Какое значение в Талмуде и Каббале имеет число 13?” — Это число всегда считалось священным: 13 колен <израилевых> считается вместе с Иосифом, которого к ним причисляют; было 13 школ в Месопотамии; 13 свечей <у них> в подсвечнике...

(Вопрос) “Из какого места тела, по толкованию Талмуда и Каббалы, выходит по преимуществу душа вместе с кровью?” — Указывается прямо, что душа выходит с кровью из шеи...

(Вопрос) “Когда появилось среди евреев учение неохасидов и какое отношение оно имеет к учению Каббалы?” — Это учение является как бы расцветом Талмуда и Каббалы. ...Талмуд учит, что раввины чуть ли не уподобляются самому Богу и что даже Бог должен считаться с мнением раввинов. В позднейшее время было сказано еще яснее, что раввины неохасидизма суть не что иное, как воплощение самого Божества...

(Вопрос) “Были ли в средние века и в наше время случаи осуждения евреев по обвинению в убийстве христиан с религиозной целью, причем евреи были изобличены, как собственным сознанием, так и нахождением, по их указанию, останков замученных ими детей?” — О средних веках у нас сложилось понятие, что тогда была тьма, в противоположность тому, что есть в ХХ в. ...Не все, что было в средние века, было плохо, и не все теперь хорошо. ...Цитирую <еврейского историка> Хвольсона, что нельзя верить написанному в средние века, ибо это написано набожными монахами. Но что же делать, если не было других писателей... они описывали и то, что неприятно евреям, и многое, что очень полезно для них (евреев). Когда этих монахов цитируют в пользу евреев, то их провозглашают истинными учеными, когда же они говорят что-нибудь противное евреям, тогда это — тьма, и все это никуда не годные источники. Были и ужасы в средние века, но разве их в наше время нет? ...Говорят, будто все ученые, и прежние, и теперешние, были против “кровавого навета”; но могу <только> сказать, что те, кто писал в похвалу еврейству, только те считались настоящими учеными, а кто изобличал евреев, тот считался невежественным обскурантом. ...В средние века было много случаев, когда <евреи> были изобличены по уликам и по сознаниям, были осуждены и казнены. И не только в средние века, ...но и в позднейшие времена, вплоть до наших дней. ...Последнее из таких дел было Холмское, где была убита девочка; это было доказано, убийца был осужден и приговорен к смертной казни. Просмотрел я и Саратовское дело, которое находится в государственных архивах. Там... все участники дела были обвинены по указаниям свидетелей и все они были осуждены и наказаны. ... Просмотрел я и Велижское дело, где обвиняемые были оправданы лишь потому, что свидетелей уже не нашлось, ...хотя и было обнаружено обескровление жертвы. ...У меня есть нотариально засвидетельствованный документ о еврейском убийстве в 1753 г. в Житомире: на основании этих документов... не остается ни малейшего сомнения, что расследование велось как следует и беспристрастно. Поэтому я вполне убежден, что если такие зверские убийства существовали раньше, то они существуют и по сие время. В истории их насчитывается более двухсот...

(Вопрос) “Заключается ли в учении еврейской религии, как древней, так и позднейшей — “Зогар” и др. (еврейские религиозные книги), — предписание об умерщвлении христиан с ритуальной целью?” — Таких указаний, где бы прямо говорилось об убийствах с ритуальной целью, разумеется, не существует, ибо есть предание, которое можно записывать, и есть такое, которое Талмуд запрещает записывать, это есть тайна постоянного устного предания. О том, что употребляют и как употребляют кровь, можно сказать лишь на основании исторических фактов и повторяющихся убийств. Употребление крови было видно из того, что она собиралась и посылалась в закупоренных бутылках, потом кровью пропитывался холст, и куски пропитанного кровью холста также рассылались. Это ясно видно по Саратовскому делу, где действительно все было найдено: и этот холст, пропитанный кровью, тоже был найден в том же доме, и обвиняемые никоим образом не могли объяснить, откуда эта кровь взялась; сначала говорили, что это, мол, дети играли, когда гусей резали, и испачкались в крови и потом спрятали. Но когда была произведена экспертиза, то оказалось, что это — кровь млекопитающего. ...О добывании крови, как и об ритуале, как я сказал, тоже нет определенных (письменных) указаний; кровь может добываться всякими способами... Когда это возможно, исполняются все предписания, существуют даже каббалистические знаки (и символы), которые они в своем изуверстве могут употреблять, например 13 уколов, но это не есть обязательное предписание...

(Продолжение следует)

(Продожение)

(Вопрос) “Имеются ли данные и какие именно, что убийство Андрея Ющинского совершено из побуждений религиозного изуверства, вытекаю­щего из вероучений еврейской религии или ее толков (сект), и в последнем случае, каких именно?” — Прямых указаний на это, кроме 13 уколов и раны в шею, не имеется, <однако> число 13 — священное. Что же касается <еврейских> сект, то профессор Хвольсон отрицает их существование, мне думается, что он говорит об исключительных сектах изуверов. Это наводит меня на мысль, что если у нас (христиан) находится такой сектант, то никто с ним не солидаризуется.., все от него отказываются: пусть его осуждают и на нас его вины не сваливают. А тут, <у евреев>, при таких обвинениях все еврейство стоит за таким сектантом, не позволяет его отделять, приписав к какой-либо секте. Как в Саратовском деле, так и в позднейших делах <евреи> всегда утверждают, что дело не в осуждении одного <лица>, а в осуждении всего еврейства. ...В таких случаях многие евреи, которые вовсе не сочувствуют <обвиняемым>... и не знают всего этого, тем не менее защищают виновных, говоря, что этого не может быть — и призывают экспер­тов и ученых со всего света, и собирают папские буллы (якобы с опровержениями) — вот в этом-то и есть слабая сторона их дела, показывающая, что все они <к этому делу> причастны. ...Сколько писалось, с еврейской стороны, будто бы есть такие папские буллы, запрещающие даже говорить об осуждении евреев в употреблении <христианской> крови, приводятся буллы XIII века, которых насчитывается чуть ли не двадцать. Из них я нашел, в Санкт-Петербургской <духовной католической> академии, одну-единст­венную буллу папы Иннокентия <IV>, в которой говорится только лишь, чтобы не преследовали евреев ранее суда и их осуждения. И напротив, нет ни одной буллы, которая запрещала бы обвинять евреев в изуверских убийствах или запрещала бы говорить об употреблении ими христианской крови... Я глубоко убежден, что если бы ничего подобного в действительности не было, то не было бы и таких методов, которыми пользуются евреи, чтобы оправдать себя от таких обвинений.

Допрос Пранайтиса

Прокурор: Скажите, ...с какого года вы состояли лектором древнееврейского языка в Духовной академии?

Пранайтис: С 1884 по 1902 гг.

Прокурор: Вы специально интересовались вопросом ритуальных убийств христианских детей евреями? Это ведь, собственно, не касается кафедры еврейского языка.

Пранайтис: Этот вопрос меня всегда интересовал, и я о нем слышал с самого детства, т. к. там, где я вырос, все уверены, что это так и есть. Когда я поступил <учиться> в Академию и слушал <профессора> Хвольсона, у меня явилось желание исследовать этот вопрос. Мои разговоры с Хвольсоном меня еще более в этом убедили, ибо сколько раз я ни обращался к нему с этим вопросом, он всегда выходил из себя... говорил, что все, кто утверждает о наличии ритуальных убийств — дураки, что они будто бы не знают ни одной буквы по-еврейски...

Прокурор: Хвольсон был тоже профессором по кафедре еврейства?

Пранайтис: Да, он был крещеный еврей и всегда защищал еврейство...

Прокурор: Скажите, все тексты Талмуда ясны, или же их можно истолковывать соответственным образом?

Пранайтис: Каждый раввин может одно и то же место в Талмуде толковать <как ему вздумается>, толковать <как сказано в Талмуде же> — 49 раз...

Прокурор: Есть в Талмуде такой текст, что “дозволено приносить в жертву нееврея даже в день прощения обид, приходящийся на субботу”?

Пранайтис: Такой текст есть. ...В Талмуде сказано, что все жертво­при­ношения после разрушения <иерусалимского> храма заменены жертвоприношением иноплеменников...

Прокурор: Можно ли сказать, что заповедь Библии “не убий” <евреи> истолко­вывают лишь как “не убий еврея”?

Пранайтис: Да, все, что говорится о “ближних”, относится только к евреям, а остальные не только не считаются ближними, но даже не считаются людьми.

Прокурор: Вы уже говорили, что все раввинские школы... сходятся в общей ненависти к христианам и что избиение и умерщвление христиан считается подвигом, богоугодной жертвой. Есть ли, например, такой текст <в Талмуде>: “Отнимай жизнь у нечистого, убивай его, тогда Царь Небесный засчитает это тебе наравне с воскурениями и жертвами”?

Пранайтис: Да, такой текст есть.

Прокурор: Есть ли затем еще другой текст: “Кто проливает кровь нечестивых, тот столь же угоден Богу, как приносящий жертву”?

Пранайтис: Это написано в Талмуде.

Прокурор: Есть ли такой текст в “Зогаре” (книга Каббалы): “Нет у нас иной жертвы, кроме той, что состоит в уничтожении нечестивого”?

Пранайтис: Такого текста я не помню.

Прокурор: Вы говорили о “неохасидах”; значит, есть и просто “хасиды”?

Пранайтис: Хасиды как секта появились в XVII столетии. Неохасиды считают раввинов воплощением божества...

Прокурор: Эти преступления с вытачиванием крови из детей.., ведь они начались очень давно, с XII в., даже раньше... Выяснилось ли в судебных процессах, что речь шла <только> об определенной секте?

Пранайтис: Никаких сект установлено не было. Кровь <всегда> употреблялась, и до появления хасидов. ...Я не допускаю <в этом отношении> существования особых сект, это все — развитие одного и того же раввинизма.

Прокурор: Насколько я понимаю, ваше положение сводится к тому, что человеческие жертвоприношения <у евреев> вытекают из основного их закона о том, что жертва должна быть и что она очищает от грехов?

Пранайтис: Да...

Прокурор: В “Зогаре” ...говорится о “смерти их ам-хаарец” — что это означает?

Пранайтис: “Ам-хаарец” — неуч, невежда, в переносном смысле — всякий нееврей. Об их смерти говорится: “и смерть их пусть будет при заткнутом рте, как у скота, который умирает без голоса и речи”. В молитве же <при убийстве> резник должен говорить: “Нет уст, чтобы отвечать, нет чела, чтобы поднять голову”... потом <делается> 12 “испытаний ножа” и удар ножом, т. е. всего 13 ударов...

Прокурор: Значит, ритуальные убийства должны происходить при заткнутом рте... и требуется при этом 13 уколов — так что убийство Ющинского соответствует этим требованиям и признакам?

Пранайтис: Да...

Прокурор: Скажите, в Саратовском деле не было ли установлено пока­занием свидетеля, еврея Кригера, что 2 бутылки с кровью <убитых мальчиков> были доставлены любавическому раввину (Шнеерсону)?

Пранайтис: Да, было установлено...

Карабчевский (защитник Бейлиса): Прошу занести в протокол, что здесь ссылаются на другое судебное дело.

Председатель суда: Но суд разрешил делать исторические ссылки, если эксперту такое дело известно.

Карабчевский: Но не свидетельские показания...

Прокурор: Но ведь это установлено самим приговором <по Саратовскому делу> и всеми обстоятельствами дела, а не только свидетельскими показаниями... Иначе мы будем лишены возможности вообще задавать вопросы относительно процесса.

Маклаков (защитник Бейлиса, лидер кадетов): Но это — наводящие вопросы.

Прокурор: Было ли установлено в Саратовском деле, что любавическому раввину Шнеерсону, которого мы теперь хорошо знаем, в 1853 году были отправлены две бутылки с кровью?

Пранайтис: Да, были...

Прокурор: Затем, были ли при обыске найдены куски полотна, пропитанные кровью?

Пранайтис: Да.

Прокурор: Не был ли еще найден особого вида кривой нож, именно в том месте, где хранились Тора и свитки?

Пранайтис: Да, были найдены.

Прокурор: Вы подтверждаете, что по Саратовскому делу евреи Шлиферман, Берлинский, Юшкевич и еще четвертый еврей были осуждены за убий­ство двух христианских мальчиков, с причинением им обрезания и мучений?

Пранайтис: Да.

Прокурор: Затем, вы говорили, что по Велижскому делу (в 1823 г.) состоялся оправдательный приговор... по недостатку улик?

Пранайтис: Да.

Прокурор: Но не состоялась ли по этому делу резолюция императора Николая Павловича, не можете ли вы ее воспроизвести?

Пранайтис: “Разделяя мнение Государственного Совета, что в деле сем, по неясности законных доводов, другого решения последовать не может, ...считаю, однако, нужным прибавить, что внутреннего убеждения, что это убийство евреями совершено не было, я не имею и иметь не могу. Неоднократные примеры подобных убийств, с теми же признаками, но всегда непонятных (в смысле поводов к убийству)... и даже ныне производимое, весьма странное дело в Житомире, доказывают, по моему мнению, что между евреями существуют, вероятно, изуверы или раскольники, которые считают христианскую кровь необходимой для своих обрядов”.

Шмаков (поверенный гражд. истицы, матери Ющинского): Не помните ли вы, какое первое убийство христианского ребенка <евреями> занесено в анналы истории?

Пранайтис: Это было в XI в. ...

Шмаков: А не было ли <такого случая уже> в 415 г., в Малой Азии? Не было ли <там случая> распятия младенца?

Пранайтис: Было.

Шмаков: ...Не помните ли вы об убийстве Клементия?

Пранайтис: Этот <случай> я помню, его убили <евреи>. Нашли ребенка брошенным в реку; когда расследовали, то оказалось, что виновными несомненно были евреи, главным свидетелем <против них> был мальчик, сын того самого еврея, который убил <ребенка>... Потом этот мученик был причислен к лику святых...

Шмаков: Относительно убийства девушки Агнесы Грузы (в Польне, в Богемии, в 1899 г.)*, не можете ли вы объяснить суду, какое значение Каббала придает убийству <христианских> девушек?

Пранайтис: Убийство <невинных> девиц считается жертвой в каббалистическом смысле, путем такого убийства ускоряется пришествие Мессии...

Шмаков: Не сказано ли в Талмуде, что евреям дозволяется как угодно обманывать неевреев и вредить им, лишь бы гои, т. е. неевреи, не узнали, что еврей лжёт?

Пранайтис: Я уже говорил, и еще раз повторяю, что всякий обман, ложь — все допустимо, лишь бы “не было поругано имя Божие”, т. е. чтобы это не стало известным...

Шмаков: Скажите, ведь из основного положения Талмуда, что мы (т. е. христиане) — не люди, не следует ли заключить, что евреи (с их точки зрения) юридически неспособны совершить по отношению к нам преступление?

Пранайтис: Да, разумеется, раз <жертва> не считается человеком, то убивается не человек, а животное. ...Евреи считают также, что имущество неевреев <в действительности> есть собственность евреев, и когда еврей берёт чужое, он не ворует, а лишь берет обратно своё.

Председатель суда: Г-н поверенный, ...такого рода вопросы не относятся к <настоящему> делу.

Шмаков: Все мои вопросы касаются того, как в Талмуде определяется отношение <евреев> к неевреям.

Председатель суда: Г-н поверенный... это не имеет прямого отношения к нашему основному вопросу...

Шмаков: Вы говорили, между прочим, о стремлении евреев к <мировому> господству. Нет ли в Талмуде указания, что это стремление будет продолжаться, “пока мы не истребим правителей акумского (т. е. христианского) народа”?

Пранайтис: Я уже говорил, что главное внимание <и ненависть> обращено здесь на правителей...

Шмаков: Не можете ли вы объяснить нам значение <упомянутого вами> слова “акум”?

Пранайтис: Это слово составлено из начальных букв слов “Абоде Кохабим Умаззалиот”, что означает “поклонники звезд и планет” (первоначально оно обозначало язычников). Со времен Маймонида (еврейский знаменитый талмудист XII в.) это слово относится ко всем неевреям, поскольку в ту эпоху уже никаких идолопоклонников <в окружении евреев> не было.

Замысловский (поверенный матери Ющинского): У меня только один вопрос: о папских буллах. Вы говорили, что не нашли булл, которые осуждали бы обвинение еареев в ритуальном убийстве?

Пранайтис: Да, таких булл нет.

Замысловский: А есть только булла папы Иннокентия IV о том, чтобы евреев не обвиняли без доказательств, по одному только предрассудку?

Пранайтис: Да, и чтобы не наказывали без разбирательства дела.

Замысловский: Такие буллы есть, но они истолковывались в другом смысле?

Пранайтис: Да, их <евреи> толковали так, будто бы они прямо запрещали даже верить такому обвинению и чтобы никогда впредь таких обвинений не было; будто бы папы наперед запретили возбуждать такие вопросы, т. к. это якобы невозможно.

Замысловский: Не известно ли вам, что в одном судебном деле о ритуальном убийстве было указано, что кровь убитого была употреблена для окропления при закладке синагоги?

Пранайтис: Есть такое указание, что кровью окропляли синагогу...

Грузенберг (защитник Бейлиса): В какой книге вы нашли проповедь, что евреи учат убивать девушек?

Пранайтис: В книге Хаима Витала.

Грузенберг: Как эта книга называется?

Пранайтис: “Сефер Галикутим”. ...Есть еврейские книги, которые издаются целиком, а есть — с пропусками. Есть Талмуд полный, а в позднейших изданиях есть пропуски.

Грузенберг: Вы сказали, что евреям разрешается колдовство и волшебство. Не указано ли в Библии прямо, что кто занимается колдовством и волшебством, подлежит смертной казни?

Пранайтис: Что написано в Библии (т. е. в Ветхом Завете), то для евреев <теперь> не обязательно. Они имеют Библию, но они ее не понимают. Все колдовства прямо записаны в Талмуде, и по Талмуду они этим и занимаются. ...

Прокурор: Не можете ли вы вспомнить... как смотрел <Мартин> Лютер на ритуальные преступления?

Пранайтис: Лютер сначала против евреев не выступал, но потом стал самым ярым их противником, доказывая, что евреи употребляют христианскую кровь.

Прокуpop: Нет ли у Лютера указаний на то, что <убийство> совершается посредством швайки, убийство христианских детей?

Пранайтис: Помню, что <в одном месте> сказано об употреблении швайки...

Прокурор: Есть ли в Талмуде текст “Сефир”, в котором указывается, как должны совершаться жертвоприношения? Сколько лиц должны принимать в этом участие? ...

Пранайтис: Должны присутствовать 6 человек...

Грузенберг: ...вы сказали, что есть еврейские издания, в которых пишется все, и есть особые издания, где опасные места опускаются. Я хотел бы вас спросить: по каким же книгам вы ознакомились с этими опасными местами? У вас были в руках эти особые издания?

Пранайтис: Да, были. Я знакомился с Талмудом на основании текстов величайшего ученого, знатока Талмуда И. Буксдорфа. Три поколения этой семьи, отец, сын и внук, занимались Талмудом и были профессорами <германских университетов>. По их указаниям я познакомился с редчайшим изданием Талмуда, которое имеется в Санкт-Петербургской католической академии, изданием 1644—46 гг. Это издание — без всяких пропусков. Потом у меня есть еще Бердичевское издание 1894 г., и там именно тех мест, которые имеются в Амстердамском издании 1644 г., нет.

Грузенберг: Значит, ...ваши ссылки на Талмуд вполне соответствуют действительности, значит, мы можем их проверить?

Председатель суда: Г-н присяжный поверенный, показания эксперта мы проверять не можем. Вы можете ставить эксперту вопросы, а проверкой его ответов суд заниматься не может — это ведь не богословский спор. Эксперт сообщает, что он читал, какие сведения он имеет, где и откуда он их почерпнул; вы можете, для разрешения сомнений, обращаться к другим экспертам, а уже дело суда поверить тому, что сказал эксперт, или нет...

Грузенберг: Скажите, ...Неофит, на которого вы ссылались, он из евреев?

Пранайтис: Да, из евреев... но я уже вам говорил, что были крещеные евреи, которые стали христианами по <искреннему> убеждению, а были и такие, которые крестились лишь для того, чтобы еще более вредить хрис­тианам...

Замысловский: Известно ли вам, что <во время Велижского дела> все синагоги в Велиже были запечатаны по повелению императора Александра I и много лет стояли закрытыми?

Пранайтис: Помню, читал <это>.

Замысловский: ...Не известно ли вам, что Велижское дело было возбуждено по личному повелению имп. Александра I после того, как он, через несколько лет после совершения преступления, проезжал через Велиж и велижские женщины-христианки обратились к нему с челобитной просьбой?

Пранайтис: Да, помню.

Замысловский: И что государь император назначил специального флигель-адъютанта для наблюдения за производством дела и для непосредственного доклада <ему>?

Пранайтис: Да, помню, читал...


(Продолжение следует)

(Продолжение)

Грузенберг: Не известно ли вам, что тогда же (очевидно, в период разбирательства по Велижскому делу) министерство внутренних дел повторило опять Высочайшее повеление от 6 марта 1817 г. .., чтобы не ставить дел по обвинению евреев в ритуальном убийстве единственно потому, что <люди> верят этим убийствам, а требовать для этих убийств таких же улик, как и для других убийств?*

...Пранайтис: <После Велижского дела> последующие процессы не могли возбуждаться или же кончались таким же образом <как и Велижское дело, оправданием по недостатку улик>. Их часто даже не решались возбуж­дать, т. к. спустя некоторое время свидетели устранялись, <дело прекращалось> по недостаточности улик, а потом наказывались те, которые доносили (т. е. якобы за клевету на евреев). Когда однажды было доказано, что совершено убийство, и не могло быть никакого сомнения в том, что имело место именно ритуальное убийство, дело пришлось отложить, т. к. главные свидетели исчезли. Потом это дело было возбуждено вторично, но по недостатку свидетелей велено было его прекратить... а настоятель <монастыря>, принимавший в нем участие, чуть-чуть в Сибирь не попал.

Карабчевский: ...Вы читали это дело?

Пранайтис: Я читал материалы дела... а потом мне свидетель говорил, который сам присутствовал на процессе.

Председатель суда: Ввиду ходатайства прокурора и представителей гражданских истцов... суд определяет огласить письменные показания эксперта Пранайтиса.

“Пранайтис был допрошен судебным следователем в Петербурге с 15-го по 23 ноября 1912 г. и, между прочим, показал следующее:

Я нахожу необходимым привести хотя бы несколько фактов убийства евреями христиан и христианских детей...

В своей “Истории Церкви” (книга VII, гл. 13) Сократес пишет, что в 418 г. евреи устроили христианский погром в Александрии, а в 419 году распяли христианского мальчика в Имностаре, близ Антиохии.

Клювериус пишет, что в 614 г. евреи откупили у персидского царя Хозроя II 90000 пленных, главным образом христиан, и умертвили их жесточайшим образом.

В более поздние времена, начиная с XI в., всемирная история знает многочисленные случаи убийств евреями христиан с ритуальной целью, сопровождавшихся распятием на кресте, источением крови, обрезанием жертвы. Об этом свидетельствуют самые достоверные источники: Бароний, болландисты, св. Фома Аквинский и др. Среди замученных евреями <детей> есть и такие, как, например, Симон Тридентский, которого католическая церковь, нескорая в вопросах канонизации, признает святыми. Акты Тридентского процесса находятся в Ватикане.

Известный польский историк-писатель XVI в. Петр Скарга в конце жизнеописания св. Симона Тридентского приводит случаи ритуальных убийств в его время в Польше.

В Западной Европе в 1485 г. евреями был убит с ритуальной целью даже великий инквизитор Петр Арбуэс, он был также канонизирован в 1865 г.

В Сандомирском соборе есть в алтаре образ, изображающий убиение евреями христианского мальчика. До недавнего времени там еще сохранялась скамья, предназначенная для делегатов от еврейского кагала, которые обязаны были присутствовать при проповедях по поводу этого злодеяния.

В Ленчице Варшавской губ. сохраняется в ризнице до сих пор маленький гробик с останками умерщвленного евреями ребенка. Стены ризницы в этом храме расписаны другими сценами убиения евреями христианских детей.

История знает также достаточно случаев убийств этого рода с последовавшими по суду наказаниями виновных. В 1182 г. за убийство в Понтуазе (Франция) 12-летнего мальчика евреи были изгнаны из Франции. <Французский король> Филипп-Август за распятие евреями христианина приказал сжечь одновременно 85 евреев.

В 1293 г. в Кремсе (Австрия) два еврея были приговорены к смерти за убийство христианского ребенка.

В 1305 г. в Вейсензее (Бавария), за убийство евреями, перед их пасхой, мальчика Конрада евреи были осуждены и казнены.

В 1331 г. в Юберлингене (на Боденском озере) христианский мальчик был распят евреями, а его тело, исколотое и покрытое множеством мелких ран, было найдено в колодце. Осужденные по этому делу евреи были казнены.

В 1380 г. в Гагенбахе (Швабия) евреи похитили мальчика и мучили его; они были пойманы на месте преступления, по приговору суда их сожгли на костре.

В 1401 г. в Диссенгофене, в Швейцарии, был убит христианский мальчик Конрад Лора, 4 лет, неким Иоганном Цаан по подговору еврея Виттельмана, купившего у него кровь ребенка за 3 гульдена. Оба были казнены.

В 1442 г. в Линце, в Тироле, евреи похитили в Страстную Пятницу 3-летнюю девочку Урсулу, выпустили из нее кровь посредством множества уколов и ранок, а труп бросили в воду; виновные были найдены, осуждены и казнены.

В 1470 г. в деревне Эндлинген, в Бадене, за умерщвление целой семьи нищих — отца, матери и трех детей — евреи, уличенные и сознавшиеся, были приговорены маркграфом Карлом Баденским к сожжению.

В 1476 г. в Регенсбурге евреями была собрана кровь 8 христианских детей для каббалистических целей; в подвале дома еврея Иоселя были найдены останки этих детей и окровавленный камень-жертвенник; 17 евреев были осуждены и казнены.

В 1514 г. в Саксонии, в Гальте, еврей Пфефферкорн сознался, что похитил двух детей, причем одного он успел продать другим евреям и вместе с ними замучил.

В 1540 г. в Гейнингене, близ Нейбура, евреи привязали мальчика Михаила, 4 с половиной лет, к столбу вниз головой, всячески его мучили, искололи и изрезали; часть извлеченной из тела крови была найдена у евреев в другом городе. После трехдневных истязаний ребенок был убит, тело брошено в лесу и завалено листьями, где оно и было найдено. Преступление имело место перед еврейской пасхой, осужденные евреи были казнены.

В 1572 г. в Берлине евреи купили ребенка у нищего и замучили его, воспроизведя страдания Спасителя на кресте; виновные были найдены, осуждены и казнены в 1573 г.

В 1598 г. в Вязниках был замучен и умерщвлен младенец Альберт. Участники убийства, будучи допрошены порознь, дали аналогичные показания: младенец был похищен перед пасхой, евреи Ицик, Залман, Мошко и Аарон замучили ребенка, исколов его и вскрыв вены, затем сообща задушили его. По объяснениям убийц, кровь ребенка была употреблена для теста опресноков (маца) и примешана к вину. Еврей Аарон признался, что евреи всегда употребляют кровь подобным образом, когда могут ее достать. Труп ребенка был выброшен в болото, на вопрос, почему евреи его не зарыли, еврей Ицик — один из убийц — ответил, что этого делать нельзя, погребать гоя — нечистое дело, т. е. тяжелый грех. Осужденные в Люблине, все евреи были казнены.

В 1610 г. еврей Шмуль (фамилий у евреев не было) похитил в местечке Сташне мальчика и продал его евреям в Шидловаце; последние приступили к истязанию ребенка, но были застигнуты на месте преступления, осуждены и казнены.

В 1669 г. еврей Рафаил Леви в Меце (Лотарингия) похитил мальчика, другие же евреи его умертвили. Останки замученного ребенка были найдены в лесу по указаниям заподозренных евреев, причем ими утверждалось, что мальчика заели волки. Платье на трупе оказалось целым, одетым после убийства, на платье не было никаких следов крови. Евреи были признаны виновными в убийстве и казнены. Было перехвачено письмо Леви на имя старейшин синагоги в Меце, в котором он просил помочь его семье: “Я поставил себя в это несчастное положение для <целей> общины”, говорилось в письме, и Леви требовал, в случае его казни, погребения по еврейскому обряду, иначе он не простит <им>.

Убийство в Саратове двух мальчиков в 1853 г. сопровождалось их обрезанием, евреи были полностью изобличены и осуждены в каторжные работы (смертной казни за уголовные преступления в России не существовало уже с середины XVIII века).

В 1881 г. в Галиции была зверски умерщвлена евреями девушка Франциска Мних, труп ее был брошен в овраг. Трое убийц-евреев были приговорены судом к смертной казни; кассация приговора повлекла за собой пересмотр дела, суд в новом составе вновь приговорил их к смерти. Еврейские и либеральные депутаты австрийского парламента возбудили ходатайства перед министром юстиции, в результате смертная казнь была заменена пожизненным заключением.

В 1899 г. еврей Гюльзнер был двумя судебными разбирательствами признан виновным в соучастии в убийстве 19-летней Агнесы Грузы и приговорен к смертной казни, которую имп. Франц-Иосиф заменил пожизненным заключением, которое Гюльзнер отбывает до сего дня (см. выше: освобожден в 1918 г. и прославлен венскими евреями как герой).

Карабчевский (защитник Бейлиса): Вы говорили о процессах прошлых столетий. Не можете ли вы одновременно перечислить процессы ведьм и колдунов, которые также были сожжены?

Пранайтис: Не знаю таких процессов...

Грузенберг (защитник Бейлиса): ...В Саратовском деле, известно ли вам мнение Госуд. Совета от 26 марта и 16 мая 1860 г., что Госуд. Совет отстраняет от себя рассмотрение вопроса о догмате крови <у евреев>... и обращается только к обстоятельствам дела об убийстве?..

Шмаков (поверенный гражд. истицы): В том определении, о котором только что говорил прис. пов. Грузенберг, Госуд.Совет решал вопрос о наличии ритуального убийства или же сказал только, что отклоняет решение этого вопроса?

Пранайтис: Госуд. Совет не брался решать вопрос о существовании ритуальных убийств, он сказал лишь, что устраняет этот вопрос...

Шмаков: Скажите, отец Пранайтис, были ли по Саратовскому делу установлены признаки ритуальности?

Пранайтис: Специальных признаков часто нельзя определить, поскольку они не всегда и всюду одни и те же; но по обнаруженным ранам и по обрезанию жертв это можно заключить...

Замысловский (поверенный гражд. истицы): По поводу Саратовского дела министру народного просвещения было направлено письмо <еврея профессора> Левинсона, в котором он писал: “Если это дело окончится, как я вполне убежден, тем, что возводимое на евреев обвинение окажется ложным, то осмелюсь высказать свое сердечное пожелание, чтобы оно (дело) было раз и навсегда уничтожено и чтобы правительство не позволяло впредь принимать подобных ложных доносов и придавать им значение дел судебных, исполнение же этих постановлений оградить всей строгостью закона и наказанием за его нарушение”. Известно ли вам такое письмо Левинсона министру?

Пранайтис: Да, я это читал.

Карабчевский: Да, конечно, чтобы устранить ложные доносы.

Замысловский: А ведь дело то кончилось не оправданием, а осуждением...

Экспертиза проф. Троицкого

“Есть ли указания в Библии на человеческие жертвоприношения у евреев?” — По поводу этого вопроса о. Пранайтис уже говорил, что такие указания есть... Многие библисты склоняются к мнению, что у евреев могли быть человеческие жертвы, но эти факты требуют особого разъяснения... Закон всегда строго это запрещал... “Есть ли указание в Библии, что убийство... иноплеменников считалось евреями фактом, угодным Иегове?” — Можно указать только на один факт... это — избиение Амалекитян... “Что такое Талмуд, Шульхан Арух, Каббала... какое их значение в жизни современного еврейства, и есть ли в них указания на употребление евреями христианской крови?” — Относительно этого вопроса говорил мой предшественник (патер Пранайтис), т. ч. многое из того, что он сообщил, я не стану повторять... но считаю нужным добавить, (что) Талмуд нельзя представлять себе как сочинение одного лица... это — произведение многих поколений <раввинов>. Вследствие чего понятно, что в Талмуде... есть и изречения, дышащие фанатизмом. ...“Какое значение имеют Талмуд и Каббала в жизни современного еврейства?” — Талмуд и Шульхан Арух нормируют практическую жизнь евреев, а Каббала нормирует их теоретическое мировоззрение. Относительно указания в Шульхан Арухе и Каббале на употребление евреями христианской крови... ни в Шульхан Арухе, ни в Каббале таких указаний нет. ...“Каково отношение Талмуда к иноплеменникам, и не содержится ли в нем прямых указаний на то, что убийство иноплеменника дозволено и угодно Иегове?” — Этот вопрос — один из самых щепетильных для тех, кто занимается Талмудом. По этому поводу написано очень много, причем ...одни разрешают вопрос в одном смысле, а другие — в другом. Насколько я могу постигнуть этот вопрос, с моей точки зрения, ...отношение к иноплеменникам зависит от того, насколько Талмуд видит в иноплеменнике лицо, более или менее безопасное для еврейства... Если иноплеменник представляется угрожающим еврейству... то <он> заслуживает осуждение, даже вражду. Вот точка зрения Талмуда на иноплеменников, насколько, разумеется, я мог ее понять. ...Должен сказать, что в Талмуде есть выражения, которые подавали повод обличать талмудистов в полной нетерпимости и человеконенавистничестве. Это выражение, на которое часто ссылаются — “Лучшего из гоев убей!” — ...оно цитируется не совсем полно. В некоторых местах Талмуда оно имеет такую формулировку: “Лучшего из гоев убей во время войны” — в этой полной формулировке это выражение ничего страшного не представляет, это — обычное военное право, трактовавшееся в древние времена. ...“Из какого места тела, по толкованию Талмуда и Каббалы, выходит душа вместе с кровью?” — По еврейскому представлению, душа находится в крови. Когда кровь выходит из тела, то... выходит и душа... <При> заклании животного резник вскрывает вену на шее, из которой вытекает кровь... <очевидно> что местом выхода души у человека является шея...

“Какие разоблачения сделали франкисты (антиталмудическая секта Якова Франка в XVIII в. в Польше) по поводу человеческих жертвоприношений у евреев на диспуте во Львове в 1759 г.?” — Специально этим вопросом я не занимался. На основании того, что я читал, я прихожу к заключению, что, строго говоря, несмотря на все обличения франкистов, они все же не доказали, что у евреев существуют человеческие жертвоприношения...

“Были ли в средние века и в наше время случаи осуждения евреев по обвинению в убийстве христиан с религиозными целями, причем евреи были изобличены как собственными сознаниями, так и нахождением, по их указаниям, останков замученных ими жертв?” — Я должен сказать, что вопрос этот не совсем правильно сформулирован. ... С религиозной целью убийств быть не может. Надо сказать: по побуждениям религиозного изуверства. Если так сформулировать, то я должен бы <на этот вопрос> ответить, что во всей его широте я им не занимался. У меня не было тех актов и исторических документов, которые по этому вопросу существуют в большом количестве. Мне известен лишь ...сборник, в котором содержатся Велижское и Саратовское дела. Должен оговориться, что среди подобного рода дел мне известно дело об убиении младенца Гавриила... в 1690 г. в г. Слуцке Минской губ. Как видно из Жития этого младенца, он был замучен евреями, которые во время мучений издевались над ним (над 3-летним ребенком!)... В настоящее время мощи этого младенца почивают в г. Слуцке (в местной церкви)*. ...Насколько я ознакомился с историей этого вопроса, ...можно сказать, что не указывается ритуальной цели убийства... по требованию существующего догмата; насколько мне этот вопрос знаком, у меня такого впечатления не сложилось. ...Поэтому такие факты убиения младенцев, и вообще детей, замученных евреями, я отношу не к требованиям ритуала, а к обыкновенной преступности, которая может быть и у евреев, к тем преступным типам, от которых сами евреи отказываются...

“Имеются ли данные, и какие именно, что убийство Андрея Ющинского совершено из побуждений религиозного изуверства?” — Насколько я помню, мне кажется, что таких данных не существует. Вот, собственно, все, что я имел честь заявить.

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Допрос проф. Троицкого

...Прокурор: Значит, вы отрицаете употребление евреями человеческой крови. А знакомы ли вы с учением еврейских мистиков (т. е. каббалистов)? Существует ли такое мистическое учение?

Троицкий: Я знаком с ним очень мало.

Прокурор: Скажите, профессор, когда прекратились у евреев кровавые жертвы?

Троицкий: В 70 г. по Р. Х., после того, как Иерусалимский храм был разрушен императором Титом. После этого кровавых жертв не было.

Прокурор: Может быть, приносилась жертвы и после разрушения храма?

Троицкий: Никоим образом.

Прокурор: А как сочетать прекращение кровавых жертв евреями с такими словами <в Талмуде>: “Сказал равви Иисус: Я слышал, что жертвы приносятся, хотя нет храма; я слышал, что жертва приносится, хотя бы и не было возлияний”.

Троицкий: Это место <в Талмуде> мне представляется неясным...

...Прокурор: Не заключается ли в тексте, который я вам сейчас прочту, решения вопроса <о приравнивании всех неевреев к жертвенному козлу “сеир”>: “Кто проливает кровь безбожника, совершает этим дело, равноценное жертвоприношению”?

Троицкий: ...Это имеет каббалистическое значение. Я сейчас на это не могу ответить...

Прокурор: Как вы толкуете слова: “Лучшего из гоев убей!” — Вы добавляете “во время войны”, но разве так было указано в тексте <Талмуда>?

Троицкий: Я должен сказать, что получил несколько писем по этому поводу с указанием, что мной в предварительной экспертизе была допущена маленькая неточность и были указаны не все места из Талмуда. На этом основании я счел своим нравственным долгом сообщить, что мной была допущена неточность...

Прокурор: Я хочу вас спросить, чем же заменены кровавые жертвы в храме? Вы ведь знаете сочинения Серафимовича, Неофита — бывших евреев, признающих, что кровавые жертвы еврейством приносятся. Откуда это взялось? Что это — фантазии сумасшедших?..

Троицкий: ...К такого рода свидетельствам надо относиться с большой осторожностью. Я не знаком с Серафимовичем. Говорят, что евреи примешивают кровь в мацу, но я считаю это фантастическим бредом. ...Насколько я научно знаком с предметом, и из своих личных отношений с евреями — у меня были ученики-евреи, были знакомые среди евреев, которые со мной всегда были откровенны и ничего от меня не скрывали — ...я совершенно этого не допускаю.

Прокурор: Вы не допускаете потому, что беседовали с евреями и у вас есть евреи-знакомые. Больше я вопросов не имею...

Замысловский: Известно ли вам, что на диспуте во Львове (в 1759 г.) одна часть евреев публично обвиняла другую, что у нее есть тайна крови?

Троицкий: Не известно.

Замысловский: Далее, вы говорите, что у Неофита — все басни, что вы даже допустить не можете употребления крови евреями. Но ведь вот нашлись евреи, и их было довольно много, которые на публичном диспуте, с текстами и доказательствами в руках, обвинили других евреев в употреблении крови. Как же вы совмещаете с этим ваше заявление, что все это — средневековые басни и дикие фантазии?

Троицкий: Я бы на это дал ответ, если бы мне представили эти тексты, эти книги, обличающие евреев в ритуальном убийстве. Если бы я там увидел то, о чем вы говорите, то я, конечно, от всех своих слов отказался бы.

Замысловский: Но это же факт, что одна часть евреев публично обви­няла другую — это исторический факт.

Троицкий: Но подробностей этого факта я не знаю, т. к. с этим вопро­сом я знаком очень поверхностно...

Замысловский: Теперь последний вопрос, чтобы покончить с этим <Львовским> диспутом. Известно ли вам, что и еврейские, и христианские писатели считали, что победа на нем в смысле доказательности была за франкистами? ...Даже Грец — апологет еврейства — признает, что на этом диспуте франкисты... не были побеждены. Не припомните ли вы у Греца такое место?

Троицкий: Сейчас не могу припомнить...

Замысловский: Теперь, вы говорите, что да, евреи убивают христиан, — этого вы отрицать не можете — но это, мол, вовсе не убийства ритуальные, а обычные. Но позвольте, тогда вы, значит, приравниваете все убийства — и с воровством, и с ограблением, и революционный терроризм — с Саратовским и Велижским делом?

Троицкий: Я говорил, что убийства совершали... преступные типы, от которых отказывается и еврейский религиозный закон. Допускаю даже убийства с целью издевательства над христианской религией — например в отношении младенца Гавриила. Однако благочестивые евреи, насколько мне известно, относятся с уважением к благочестию христиан.

Замысловский: Вы нам говорили о Житии святого Гавриила. Известно ли вам, что там сказано о лишении его жизни путем массы колотых ран, и что даже на мощах, которые имеются <до сих пор>, видны эти уколы?

Троицкий: Мне известно, что в Житии об этом говорится.

Замысловский: Теперь дальше: известно ли вам по Велижскому делу, что был замучен и убит мальчик, 4 лет от роду?

Троицкий: Известно.

Замысловский: Известно ли вам, что ему тоже был нанесен ряд колотых ран... колюще-режущим орудием?

Троицкий: Сейчас я этого не помню.

Замысловский: Известно ли вам, что у него был завязан рот и что, по удостоверению врача, он был “рассудительно замучен”?

Троицкий: Я не помню.

Замысловский: Не известно ли вам еще, что злодеяние было осуществ­лено на раздетом ребенке, ибо на рубашке, в которой он был найден, не было никаких признаков крови?

Троицкий: Нет, это мне неизвестно.

Замысловский: Если вам неизвестны такие подробности убийства.., как же вы решаетесь отрицать, что это убийство ритуальное?

Председатель суда: Г-н поверенный, вступать в спор с экспертом не разрешается.

Замысловский: Тогда я поставлю вопрос иначе: поскольку теперь зачитаны такие детали, которые вам неизвестны, но которых вы не отрицаете, не перемените ли вы своего мнения, что, может быть, это убийство все-таки было ритуальным? Кровь выточена, тело исколото?..

Троицкий: Относительно трупа факт представлялся несомненно, как его описывали судебный следователь и врач. Нужно было допытаться, в чем причина такого состояния трупа. Для этого явились свидетели, но они не удостоверили, что убийство было совершено евреями...

Замысловский: А Саратовское дело вам известно? В Велижском деле свидетели евреев не подвели, а в Саратовском подвели. Вы этого не отрицаете?

Троицкий: В Саратовском деле я не отрицаю известного издева­тельства над мальчиком, мальчик был обрезан. Я только отрицаю, что такие убийства совершались в последовательности, т. е. и в 1853, и в 1854, и в 1855 г. — вот что я отрицаю.

Замысловский: А вы не допускаете, что преступления, может быть, совершались, но оставались необнаруженными?

Троицкий: Этого я не утверждаю...

Шмаков: Вы ссылались на Франка, на Делича, а известны ли вам, например, ученые труды профессоров Геллани и Таубера?

Троицкий: Известны.

Шмаков: У Геллани в книге “Ритуальные преступления у древних евреев” проводится та же точка зрения, что и у вас, или противоположная?

Троицкий: Противоположная... Точка зрения этих сочинений мне известна, но я их игнорирую...

Шмаков: А сочинение Огюста Гильома вам известно?

Троицкий: Я с этим сочинением не знаком.

Шмаков: Значит, вы сочинений этого характера совсем не знаете... Вы знаете лишь некоторые труды, на которые вы ссылаетесь, а на другие, противо­положного характера, вы не обращаете внимания, а третьих вы совсем не знаете.

Троицкий: На сочинения с противоположным содержанием я обращаю некоторое внимание, но не придаю им руководящего значения.

Шмаков: Знать не хотите... Я возвращусь еще раз — к вопросу о религиозных текстах: есть ли в <книге Каббалы> “Зогаре” утверждение, что евреи сейчас находятся в четвертом периоде их пленения, и что кто господствует над Израилем, тот как бы господствует над всем миром?.. Там еще говорится, что израильтянам принадлежит весь мир, т. к. только они и составляют весь мир. Вы об этом знаете?

Троицкий: Я этого в настоящее время не припомню...

Шмаков: Далее, не сказано ли там, что израильтяне должны так действовать, чтобы господство над другими народами перешло в еврейские руки, и по этому поводу в “Зогаре” упомянута лестница, которую Иаков видел во сне?

Троицкий: Не помню.

Шмаков: Тоже не помните. ...Не сказано ли там далее, что “наше плене­ние будет продолжаться до тех пор, пока не будет уничтожено владычество акумов?”

Председатель суда: Г-н поверенный, этот вопрос я устраняю.

Шмаков: Затем вы цитировали здесь добавление “на войне” (“лучшего из гоев убей”). Но ведь это добавление содержится только в одном трактате, а именно в книге “Абода Зара”; а вы сами говорили, что в других трактатах этого добавления нет?..

Троицкий: Там этого, кажется, нет...

Шмаков: Значит, из трех трактатов, где говорится <об убийстве лучшего из гоев>, только в одном сделана оговорка “на войне”... Затем, вы говорили, что в случае обвинения в ритуальном убийстве нет ничего мудреного, что все еврейство приходит на помощь, для собственного спасения — с этим можно согласиться. Но если говорится не о ритуальном убийстве, а об убийстве из религиозного изуверства — то почему же и в этом случае всё еврейство спешит на помощь обвиняемому?

Троицкий: He думаю, чтобы оно <в этом случае> шло на помощь...

Шмаков: Но вы ведь знаете, что в настоящем деле Бейлис обвинен в совершении преступления из побуждений религиозного изуверства, и вам, вероятно, известно, что сейчас все еврейство...

Председатель суда: Это — вопрос совершенно не религиозного характера...

Карабчевский: Скажите, пожалуйста, если в случае убийства ребёнка говорилось, что в нем участвовали 6 человек, из них двое — законоучители (т. е. раввины), а другие следили, чтобы все совершалось по определенному ритуалу, то, как вы полагаете: стоит ли здесь вопрос на религиозной почве?

Троицкий: Смотря что здесь подразумевается.

Карабчевский: Если имело место обескровление жертвы, употребление крови, если все совершалось по определенному ритуалу, если участвовали шесть человек, если известную роль при этом играл священнослужитель — то, как вы полагаете, касается такое убийство всего еврейского народа или нет?*

Троицкий: Я бы сказал, что в этом случае ставится вопрос об особой ритуальной церемонии еврейства, тут ставится уже вопрос о ритуальном убийстве.

Экспертиза профессора Коковцова

По вопросу: “Есть ли указание в Библии, что убийство некоторых людей и избиение иноплеменников считалось евреями актом, угодным Иегове?” — я согласен с мнением профессора Троицкого. ...Выражение “лучшего из неевреев убей”, приписываемое раввину Симеону бен-Гохаю, в Талмуде,— насколько мне известно, не находится и, кроме того, представляет собой случайное, единичное выражение личного негодования, объясняющееся обстоятельствами жизни упомянутого раввина.

Это выражение содержится в различных трактатах Талмуда, в общей сложности семь (7) раз.

По вопросу, “какие разоблачения сделали франкисты по поводу человеческих жертвоприношений у евреев на диспуте во Львове в 1759 г.” — я не могу ответить, т. к. был лишен возможности навести справки. ...По вопросу: “Были ли в средние века и в наше время случаи осуждения евреев по обвинению в убийстве христиан с религиозными целями..?” — опреде­ленного ответа я дать, к сожалению, не могу, т. к. не имел возможности основательно изучить весь соответствующий материал — как не-юрист, я все равно не был бы в состоя­нии в нем разобраться... и поэтому должен отказаться от прямого ответа...

По вопросу: “Содержит ли Талмуд безнравственные учения?” — я присоединяюсь к сказанному проф. Троицким и думаю точно так же, что никаких безнравственных учений в Талмуде мне не известно... (В Талмуде ни одного постановления, относящегося непосредственно к христианам, не находится. Что касается термина “гой”... то под ним всегда подразумевается только язычник)...

По вопросу: “Заключается ли в учении еврейской религии... предпи­сание об умерщвлении христиан с ритуальной целью?” — можно дать только отрицательный ответ. Ни Библия, ни Талмуд не требуют ритуальных убийств... Упоминавшиеся <здесь> места вполне разъяснены в свое время Деличем и Мерксом, т. е. совершенно безвредны и не дают оснований думать, что в Каббале предписываются ритуальные убийства. ...Для обвинения евреев в употреблении человеческой крови не может быть никакого разумного основания. ...Это относится ко всем наличным еврейским сектам... Талмуд исходит прямо из Библии и не дает точно так же никакого основания для обвинения евреев в употреблении христианской крови...

(Продолжение следует)

(Продолжение)

22 октября 1913 г.

Допрос проф. Коковцова

Прокурор: Я имею вопросы... Вы так же смотрите, профессор, на Неофита и его сочинение, как и ваш предшественник <проф. Троицкий>?

Коковцов: Это произведение представляется мне весьма подозрительным. Мне представляется невероятным, чтобы сын еврея ...мог так писать о евреях, как “нечестивый народ” или “весь еврейский народ подлежит проклятию”. Не мог сын еврея выразиться так о народе, к которому принадлежал его отец. ...Особенно странным представляется мне в устах ученого раввина указание, что раввины будто бы не уверены в том, что Иисус Христос не был Богом, то есть сомневаются в отношении своего догмата единобожия.

Прокурор: Вы не допускаете, чтобы сын еврейского народа мог написать против этого народа такой памфлет. А вот возьмём произведения Микульского — ведь он тоже был евреем и написал сочинение, озаглавленное “Злость еврейская”?

Коковцов: Это сочинение мне мало знакомо.

Прокурор: Вам известно, что одним из пап <римских> было сделано распоряжение о сожжении Талмуда, как заключающего в себе ряд суеверий и недопустимых мест, и действительно Талмуд был сожжен в 1224 г.?

Коковцов: Это — не единственный случай, Талмуд сжигался много раз. Я не думаю, чтобы из этого можно было сделать вывод, что он опасен.

Прокурор: Чем же вызывалось такое <папское> распоряжение?

Коковцов: Это был донос.

Прокурор: Не только. Оно вызывалось тем, что Талмуд наполнен богохульствами и суеверием...

Коковцов: Кто знает Талмуд, тот сумеет разобраться, и те изречения <в Талмуде>, на которые здесь указывалось, могут вызвать только улыбку.

Прокурор: Так что, по-вашему, Талмуд изложен совершенно невинно и никаких богохульств не заключает?

Коковцов: Не заключает.

Прокурор: А в отношении христианского креста?

Коковцов: Конечно, евреи не верят во Христа, но богохульства у них нет.

Шмаков: Я прошу занести в протокол, что эксперту Коковцову неизвест­ны богохульства в Талмуде...

Прокурор: На вопрос защиты <Бейлиса> вы сказали, что вам неизвестен текст <Талмуда>, в котором еврею позволяется даже принять крещение, чтобы обмануть христиан... Патер Пранайтис указал на <трактат Маймонида> “Иоре Деа”, где сказано: “Если еврей может обмануть акумов, заставляя их поверить, что он сам акум, то это дозволено”. А ведь под “акумом” понимается христианин.

Коковцов: Виноват, под “акумом” невозможно понимать христианина. Во всех старых текстах... стоит слово “гой”...

Прокурор: Тогда, значит, можно обмануть “гоя”. Есть такое выражение?

Коковцов: Это, вероятно, говорит о законности обмана, когда приходится либо умереть, либо обмануть...

Прокурор: Это вы так толкуете?

Коковцов: В опасном положении допускается обман.., но запрещается называть себя неевреем.

Прокурор: Тогда я напомню вам, что в “Истории евреев” проф. Грец говорит о Генрихе Гейне и <Людвиге> Берне, что “они только наружно отреклись от иудаизма, как борцы, овладевающие доспехами и знаменем врага, чтобы тем вернее поразить его”. Так пишет Грец, вы не отрицаете этого?

Коковцов: Я не отрицаю, но я не могу и признать.

Прокурор: Вы не отрицаете этого места у Греца?

Коковцов: Я не отрицаю, но я не хорошо помню это место...

Шмаков: Не знаете ли вы такого места в Талмуде, что если еврей молится и ему навстречу идет акум с крестом в руках, то еврей не должен кланяться, даже если его мысли были обращены к Богу?

Коковцов: Это место — очень сомнительное, я должен видеть оригинал...

Шмаков: А относительно того места в трактате Маймонида “Иоре Деа”, что нельзя продавать воду, если еврей знает, что она будет употреблена для крещения — есть такое место?

Коковцов: Не могу этого сказать

Грузенберг (защитник Бейлиса): Господа судьи, ...наша ли вина, что обвинительный акт поставил на разрешение присяжных заседателей научный спор, который тянется уже 8 веков? ... Обвинительная власть ввела в формулу обвинения ссылку на еврейскую религию и ее изуверства... чему нет примера в истории всемирных процессов. Начиная с XVIII века, нигде не было процесса, где бы в формулу обвинения вводилась ссылка на религию. Ни одного процесса; я предлагаю моим противникам назвать хотя бы один — они не назовут. Процесс Бейлиса — единственный, беспрецедентный во всей истории нового суда.

Председатель суда: Г-н поверенный, прошу вас, говорите по существу дела...

Экспертиза московского казенного раввина Мазе

Я хочу выразить мысль, что у еврейского народа есть книги, и есть литература. За литературу он совершенно не отвечает и ответственность с себя снимает, не только здесь, но и у себя в синагоге. Он совершенно не считается с тем, что написано в тех или иных книгах — это частное дело каждого, чтить их или не чтить... Нельзя же подходить к мировоззрению чужого народа со своим мировоззрением.

Прокурор: Здесь никто не обвиняет еврейский народ, здесь говорится только об изуверстве.

Мазе: Здесь обвиняется еврейское вероучение.

Председатель суда: Также и еврейское вероучение не обвиняется.

Мазе: Но обсуждается, хорошо оно или преступно.

Председатель суда: Нет, здесь выясняется вопрос, возможны ли известные толкования <вероучения>.

Мазе: Еврейская религия с самого начала и до сих пор считает своей святыней Библию (т. е. Ветхий Завет), и это клевета, будто явилась какая-то книга, которая ее отменила... В книге Моисея сказано, что когда еврейский народ завладеет Палестиной, то воля Господня была, чтобы все 7 народностей — я не буду перечислять, они известны всем — как идолопоклонники... были бы беспощадно истреблены. ...На эти слова всегда ссылаются все антисемиты: “Не оставляй в живых ни единой души”. Господа судьи, книга откровения ни суду человеческому, ни критике не подлежит. Я экспертировать эту священную книгу не могу и не берусь...

Председатель суда: Г-н эксперт, вас об этом и не просят...

Мазе: Теперь, как относится Талмуд к “акумам”?.. Совершенно верно сказал проф. Коковцов, что в средние века в наших книгах при цензуре произошла такая путаница, что теперь никак нельзя различить, где было написано “акум” и где “гой”. Но одно я могу сказать, что в Талмуде добросовестные исследователи не найдут ни одной строчки, которая бы относилась к христианам, как таковым. ...Единственное место, которым пользуются антисемиты, чтобы уронить достоинство Талмуда, это где говорится: “если акум потерял какую-нибудь вещь, то еврей <нашедший её> не обязан вернуть ему эту вещь”. Это говорится потому, что у акумов был такой закон, чтобы не возвращать евреям потерянное.., т. е. был применен закон за закон...

А у евреев был такой закон, который имеется во всех цивилизованных государствах, что нельзя утаивать находку, а нужно ее возвратить. Следовательно, господа судьи, <согласно Талмуду> нужно оказывать поддержку беднякам-“акумам” вместе с бедняками-евреями, нужно заботиться об их больных, вместе с больными евреями, нужно заботиться об их похоронах, нужно даже устраивать плач по ним. Сказано, что нельзя даже дать “акуму” пить воду, которая ночевала в открытом виде, т. к. считается, что это вредно, и я не должен давать ему <“акуму”> такой воды. Господа судьи, я просил бы связать это место с тем, что евреев обвиняли в отравлении колодцев...

Председатель суда: Г-н эксперт, здесь никто евреев в этом не обвиняет.

Мазе: А вот слова Маймонида. Я сознаюсь перед вами, что Маймонид отрицательно относился к христианству как учению... он говорил, что христианство неприемлемо. Но в отношении Христа — вот его слова: “Назареянин оказал великую услугу миру Божию.., он уничтожил идолопоклонство... и, благодаря его появлению, великие слова Библии стали достоянием отдаленных островов и концов мира”. ...То, что вы <здесь> слышали... что Маймонид якобы все законы об идолопоклонстве распространяет и на христианство, — это ложь. ...Тут говорят, что еврей может принять чужую веру для какой-то цели... Господа судьи, тот текст из Шульхан Аруха, который сейчас коверкали перед вами, — неправилен. В действительности сказано: еврей не имеет права называться гоем, даже для того, чтобы его не убили... Хотя “Зогар” говорит об убиении “клипа” (шелухи, скорлупы), но это относится к оболочке, которая отделяет человека от божественного мира. Это — такое же выражение, как “умерщвляй свою плоть”... это значит — убивать страсти, которые приближают человека к плоти. ...Нет ни одной книги в мире, которая бы так горячо учила аскетизму, как эта книга “Зогар”. ...Относительно употребления евреями христианской крови сам эксперт Пранайтис говорил, что прямых указаний на это нет, а есть только косвенные. Но я имею честь заявить, что ни прямых, ни косвенных указаний на это нет. ...Я считаю своим долгом обратить внимание на то, что до совершеннолетия еврейский ребенок не только не считался скотом... а наоборот, считался святым. Нет такой религии, которая относилась бы с большим благоговением к детям, чем еврейская религия...

Вопрос: “Нет ли указаний в Каббале и в истории евреев, что даже евреи, казненные в средние века за проявления религиозного фанатизма, считаются жертвой, угодной Иегове?” — При этом вопросе, господа судьи, простите, я теряю самообладание: что это значит — “даже казнённые”? Как будто они преступники, те, которые были обвинены в религиозном фанатизме.., которые умирали за имя Божие, не хотели менять свою религию — мы отлично знаем такие случаи...

Те жертвы, те евреи, которые были замучены во имя религии, те, которые избрали смерть, когда им предлагали отречься от Бога, — эти евреи предпочли умереть...

Я теперь отвечу на вопросы 17, 18 и 19: “Кто такие франкисты?” — Это такая секта, которая хотела продолжать проигранное дело <ложного мессии> Саббатая Цеви; в XVII в. были такие гонения, что еврейский ум стал искать утешения в мессианстве... Саббатай Цеви перешел в мусульманство, говоря, что делает это для скорейшего освобождения Палестины от мусульман... Саббатай-цевианство потерпело полное поражение... один еврей в Польше, по имени Франк, решил повторить его попытку... Для них был устроен диспут — я не знаю точно, чем он кончился... на этом диспуте неизвестно, победили евреи или нет. Но после этого жизнь франкистов среди евреев стала невозможной и они все перешли в христианство...

Речь прокурора

Господа присяжные заседатели! ...Я хорошо сознаю всю трудность предстоящей мне задачи и ту огромную ответственность, которую я несу в качестве представителя государства.

Настоящее дело, как вы сами видите, — дело неслыханное, дело небывалое... Мы еще недавно пережили тяжелую эпоху революции, отмеченную кровью. Кровь лилась в России повсюду, убивали должностных лиц, истребляли народ. ...Но здесь, среди бела дня, в большом древнем русском городе... хватают ни в чем не повинного мальчика, подвергают его невероятным мучениям и истязаниям, его закалывают, как жертву, источают из него кровь... и, наконец, наглумившись над его телом, бросают в пещеру...

Безжалостность, жестокость этого преступления настолько велики, что ...весь мир, не только христианский, но весь мир, который верит в Бога, должен был бы содрогнуться. ...Но мир занят своими делами, и для мира Андрюша Ющинский — чужой. Для мира гораздо важнее Бейлис... потому что мы имели смелость... обвинять его и его соучастников в том, что они совершили злодеяние из побуждений изуверства. И стоило лишь привлечь на скамью подсудимых Бейлиса, как весь мир вдруг заволновался и настоящее дело приобрело характер мирового.

К счастью, господа присяжные заседатели, вы изолированы от этого влияния. ...Но вы хорошо знаете, какое волнение вызывается со всех сторон и какое значение придает этому процессу пресса. ...Нам хотят сказать: вы посадили не Бейлиса на скамью подсудимых, а все еврейство. Вот почему на этих скамьях сидят выдающиеся адвокатские светила... сидят эксперты, украшенные орденами и медалями. ...Вы, мол, обвинением Бейлиса хотите добиться ограничения прав евреев, вы, мол, преследуете какие-то политические цели.

Я не отрицаю, может быть, еврейству очень неприятно... что один из их соплеменников сидит на скамье подсудимых... что если Бейлис будет осужден, то, несомненно, падет тень и на все еврейство, могут произойти эксцессы...

Но вы знаете, господа присяжные заседатели, что правительство одинаково оберегает всех своих подданных... принимает все меры к тому, чтобы не было никаких эксцессов, чтобы не было погромов...

Если такие погромы и происходили, то они всегда имели место среди еврейской бедноты... А заправилы еврейского народа, те люди, которые шумят вокруг этого дела и делают его мировым, возбуждают еще большую ненависть по отношению к евреям...

Ведь если бы обвинялся в этом преступлении не еврей, а русский — разве было бы такое волнение? Никогда. Говорили бы в таком случае о “кровавом навете”? Ничего подобного не было бы.

Уже с того самого момента, когда был найден... исколотый труп Андрюши Ющинского... началась агитация со стороны евреев: принимались все меры к тому, чтобы запутать, затемнить это дело. И глубоко прав эксперт Сикорский, когда он указывал здесь, как происходит подобного рода движение... Какая-то невидимая рука, вероятно сыплющая много золота, распоряжается всем этим и запутывает дело настолько, что в течение двух лет судебный следователь не в состоянии был распутать те версии, которые в этом деле предлагались. ...Возбуждали обвинение в убийстве сначала против родственников, потом против воров, снова против родственников и снова против воров. ...Те лица, которые проходили здесь перед нами в качестве свидетелей и которые были подозреваемы и обвиняемы — их в газетах беззастенчиво называли убийцами, — мне теперь нужно снять с них это обвинение в убийстве...

Итак, 11 марта (1911 г.) Андрюша пришел домой в 2 часа дня, потом в 3 часа был у тетки и вечер провел дома. ...12 марта, утром... Андрюша вышел из дома около 6 часов утра в училище... Когда Александра Приходько (мать Андрюши) вечером пришла домой и не увидела Андрюши, она решила, что он, вероятно, пошел к тетке... Но бабушка, Олимпиада Нежинская, которая страшно любила Андрюшу, беспокоилась больше всех, и на рассвете 13 марта она спешит к дочери Александре... Они узнают, что Андрюша исчез... в тот же день, 13 марта, отправляются на поиски... приходят в училище и узнают, что он в субботу там не был, отправляются в полицейский участок...

Александра (мать) идет вместе с Лукой Приходько (отчим) в редакцию “Киевской мысли”... но им это посещение дорого обошлось. Встретил их некий г. Барщевский, еврей... это было 16 марта, в среду... 20 марта, в воскресенье, совершенно случайно обнаружен труп Андрюши в пещере, со связанными руками... 21 марта Александре Приходько сообщил об этом некий Захар Рубан... Все они отправились к пещере, и Александра Приходько говорила нам сама, что не в состоянии была плакать, когда увидела исколотый труп своего мальчика в пещере. Ничего удивительного в этом нет, и никому бы в голову не пришло заподозрить мать, что она радуется (смерти сына) только потому, что не могла плакать. Однако заподозрили ее те господа, которым это для чего-то было нужно. Еще 21 марта, еще не успели обмыть тело Ющинского (он был похоронен 27 марта), как г. Барщевский уже спешит объявить судебному следователю о тех таинственных “улыбках”, с которыми Александра Приходько и ее супруг, отчим покойного, якобы заявляли об исчезновении Андрюши.  Это заявление г. Барщевского было сделано 22 марта.

Расследование было поручено начальнику сыскной полиции Мищуку, ныне лишенному всех прав, и замечательно, что между Мищуком и Барщевским немедленно устанавливается трогательное согласие в деле расследования. Господин Мищук, по-видимому, юдофил, он не верит, чтобы в ХХ в. могли существовать ритуальные убийства, как просвещенный человек, он не допускает такой возможности. И он заподозривает в этом убийстве (самых ближайших) родственников... Мищук арестовывает Александру Приходько и Луку Приходько и держит их под арестом 16 дней одну и 13 дней другого, не дав им даже возможности быть на похоронах сына. ...Мищуку, разумеется, ровно ничего не стоило установить, как провела время Александра Приходько и какие у нее были отношения с сыном. Но Мищук не только ничего этого не устанавливает — он верит Барщевскому, что ее надо посадить под стражу. ...Я позволю себе напомнить, что Мищук, взяв сыщиков, явился в Слободку (поселок на другом берегу Днепра, напротив города Киева) и допрашивал мальчика Павла Пушку, когда же Пушка сказал, что утром, в субботу 12 марта (день пропажи мальчика и его убийства), он видел, как Андрюша с книжками пошел из Слободки в Киев (в духовное училище, где он учился), то сыщиками ему было сказано: “Ты врешь, его зарезали накануне вечером, положили в мешок и повезли в Киев. Ты врешь, что его видел, а если будешь так показывать, то мы тебя на Пасху посадим!” А девочке (игравшей вместе с Ющинским в день убийства) тоже говорили: ты врешь... Но ведь это — не заблуждение, это умысел. И ведь Мищук действует так не из любви к искусству... он ведь должностное лицо, так что его соображения, вероятно, серьезные, и ему выгоднее арестовать родственников, чем посмотреть повнимательнее, что это за пещера и не вблизи ли она от кирпичного завода (еврея) Зайцева. ...Мищук верит в возможность убийства мальчика его собственной матерью и собирает против нее данные...

Судебная палата судила Мищука за то, что он подсунул вещи убитого на Юрковской горе, признала в его действиях явный подлог, явное желание скрыть (настоящие) следы преступления*...

Вначале дело было поручено обыкновенному судебному следователю, затем было передано судебному следователю по особо важным делам Фененко, который распорядился пригласить к расследованию выдающихся экспертов профессора Оболонского и доктора Туфанова...

Александра и Лука Приходько были освобождены в апреле месяце (1911 г., убийство произошло 12 марта, тело было найдено 20 марта) после того, как прокуратура и следственная власть убедились в невозможности опираться на Мищука, арестовавшего невинных людей... Однако не успели выпустить Приходько, как 11 мая является другой сотрудник “Киевской мысли” (крупнейшая киевская газета, издаваемая евреями) — некий Ордынский, и снова наводит следствие на явно ложный путь. Заметим, что это тот самый Ордынский, который потом разъезжает по ресторанам с Чеберяк (в следующей стадии запутывания дела, когда его хотели “пришить” ворам, якобы собиравшимся на квартире Чеберяк). Ордынский заявляет следователю, что прачке его (еврейской) знакомой, некой Клейман, достоверно известно, что мать и отчим убитого мальчика везли труп в мешке на извозчике. По словам г-жи Клейман, родственники убитого хотели (убив мальчика) завладеть его деньгами — которых, как впоследствии оказалось, вообще не существовало...

Сотрудники “Киевской мысли” смогли этой базарной сплетней затемнить для следственной власти настоящие следы преступления...

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Одновременно с появлением Ордынского на горизонте появляется и некий Красовский (также начальник сыскного отделения). На него возлагаются большие надежды, так как он перед этим смог раскрыть серьезное преступление. Что же он прежде всего делает? Он арестовывает (родного дядю убитого) Федора Нежинского, против которого нет решительно никаких подозрений, кроме показания содержателя пивной, (еврея) Добжанского, что пальто его будто бы было выпачкано в глине. Нежинского арестовывают, держат под стражей 20 дней, после чего Красовский... говорит ему, что он должен быть у него агентом и показывать на Луку Приходько. ...Что же делают с арестованным Лукой? ...Его везут утром в город, везет его Красовский, и чтобы он был похож на человека, которого какой-то печник Ященко видел около пещеры (где был найден труп Ющинского), его гримируют, обстригают ему волосы и подкрашивают усы. И вечером Ященко признает в нем того человека, которого он видел около пещеры. Приходько терзали совершенно напрасно: достаточно было спросить его хозяина (владельца переплетной мастерской Колбасова), где он провел всю неделю, чтобы установить, где он был во время убийства... Для чего все это делается, и что нужно Красовскому? ...для чего он забирает под стражу Луку Приходько, его отца и братьев — почему? И здесь действуют определенный план и цель — запутать дело. Как делалось “общественное мнение” в Киеве? — Прямо говорили и писали в газетах, что всем, мол, известно, Ющинского убили его же родственники; а Бейлис тут при чем, господа? Ясно, что ни при чем...

Мне необходимо указать здесь на те приемы, которыми пользовались лица, расследовавшие настоящее дело, и затем доказать, что все версии и предположения о тех или иных якобы виновных лицах разбивались, как совершенно несостоятельные. ...Идя последовательно, я должен показать деятельность Красовского в июле 1911 г., который впервые появился на горизонте 7 мая... Кроме Красовского в мае-месяце (1911 г.) продолжал действовать еще не устраненный тогда Мищук...

Участие в деле любителей

Кроме названных в этом же деле принимали участие и совершенно посторонние лица. Одни из них... главным образом, сотрудники газеты “Киевская Мысль”, большей частью из евреев, преследовали вполне определенную цель: навести подозрение на родственников Ющинского и других непричастных к убийству лиц и тем самым отвести следствие от усадьбы (еврейского завода) Зайцева. Но оказались в среде киевской молодежи также и лица, патриотически настроенные и глубоко возмущавшиеся убийством Ющинского. Я скажу, что немного найдется у нас людей, которые, подобно студенту Голубеву, подвергаясь нападкам и издевательствам, оскорблениям, подвергая свою жизнь опасности, решились бы... добровольно производить расследования и принимать участие в розысках. Кроме этих лиц судебный следователь со стороны должностных лиц не встречал никакой поддержки. Когда Красовский приступил к действиям, он придерживался всевозможных версий, и на одну из этих версий я считаю нужным указать: какой-то Григорий Брейтман, редактор или издатель “Последних новостей”, еврей, хотя и крещеный... указал, что, может быть, это преступление совершено цыганами. В этом направлении производится розыск, и, разумеется, цыгане оказались совершенно ни при чем. Нас здесь упрекают в том, что мы, в ХХ в., верим таким суевериям (как ритуальное убийство евреями); и в то же время крещеный еврей говорит нам, что у цыган существует поверье, будто кровь имеет целебные свойства. Так не вправе ли мы спросить, чем же, собственно, цыгане отличаются от всех остальных, в том числе от евреев? Они ведь такие же кочевники, как и евреи, если у них могут быть суеверия, то почему же их не может быть у евреев? Эта подробность дела мне кажется весьма знаменательной.

“Прутики”

Далее, в том же июле-месяце (1911 г.), когда расследование производит Красовский, возникает легенда о “прутиках”. Создана она была начальником сыскной полиции Мищуком, у которого, очевидно, главной целью было запутать елико возможно данное дело. ...Какая-то Лепецкая, или Репецкая... слышит где-то на базаре или на улице от какой-то подвыпившей женщины рассказ о каком-то мальчике — заметьте, что ни подвыпившей женщины, ни мальчика найти не удалось, — который будто бы был свидетелем разговора между покойным Андрюшей и мальчиком Женей Чеберяк. Они из-за каких-то вырезанных ими прутиков поспорили, и Андрюша пошел ночевать к Чеберякам — а мы знаем, что он там вообще никогда не бывал. Вся эта картина с “прутиками” — с начала и до конца — явный и никуда не годный вымысел.

Еще о Красовском

После того как созданные еще Мищуком легенда о “прутиках” и легенда о Луке Приходько рухнули, г-н Красовский попадает наконец на усадьбу (кирпичного завода) Зайцева и начинает действовать. В июле-месяце (1911 г.) г. Красовский представляет весьма веские соображения (о том, что убийство, по всей вероятности, произошло на территории еврейского завода), которые послужили основанием для привлечения по этому делу Бейлиса (через почти 5 месяцев после убийства!).

Красовский представляет следующую картину дела: ...убийство явно совершено не в пещере (где был найден труп, но не найдено ни капли крови, которой в теле мальчика почти не было)... не могло оно быть совершено и в доме Приходько на Слободке. Красовский установил, что в последний раз Андрюша был в 8 часов утра на Лукьяновке (район Киева, где расположен завод Зайцева и пещера, где был найден труп), что был он там с Женей Чеберяк (дом Чеберяков находился рядом с усадьбой кирпичного завода), что мальчики, а также и другие дети играли на “мяле” (приспособление для разминания глины на территории кирпичного завода), как они это часто делали и раньше, что их оттуда спугнули и что в этом принимал участие Бейлис (служивший на заводе Зайцева приказчиком). Далее было установлено, что (дети убежали, а) Андрюшу Бейлис схватил за руку и потащил по направлению к так называемой гофманской печи (для обжига на кирпичном заводе). По предположению Красовского, убийство могло произойти в помещении этой печи. Далее Красовский указал на заявление еврейского мальчика Пиньки (сына Бейлиса), будто он впервые слышит о Жене и Андрюше, что было несомненной ложью, и было ясно, что мнение Красовского складывается не в пользу Бейлиса. Прокуратура нашла возможным привлечь Бейлиса к делу...

Но, оказалось, что это в планы Красовского вовсе не входило. Наоборот, по соображениям, которые мне неизвестны, он находил более выгодным для себя повернуть дело иначе. Как только, в силу указаний Красовского, привлекли Бейлиса к делу, он — Красовский — немедленно является к г-ну Бразулю... Перед Бразулем Красовский разыгрывает роль возмущенной совести, говоря, что арестовали невинного человека. ...Любопытное совпадение: арестовывают Бейлиса, и одновременно арестовывается и Вера Чеберяк, которую хотят связать с этим делом. Ее арестовывают в конце июля (1911 г.), а 1 августа, в ее отсутствие, заболевает ее сын Женя и обе дочери... Женя и Валя умирают*.

Смерть детей Чеберяк

...Не мое дело расследовать это событие, тем более что дело прекращено за отсутствием виновных, за отсутствием состава преступления. Защита может мне указать, что у меня нет данных предполагать отравление детей. ...Но мы слышали здесь от самого Красовского инсинуации, будто это Вера Чеберяк сама отравила детей — она, сидевшая под арестом... Эти инсинуации со стороны лица, производившего расследование, заставляют меня остановиться на вопросе: отчего же могли умереть эти дети? В отсутствие Веры Чеберяк приезжали в ее дом сыщики, они что-то хотели от ее детей узнать, дети их боялись, так как они их запугивали, хотя и давали какие-то сладости, после чего дети заболели дизентерией. Врачей здесь спрашивали, могут ли дизентерийные палочки быть привиты (то есть даны как отрава), — ответ был неопределенный. Другими словами, вопрос, не были ли дети отравлены, остается в высшей степени под сомнением. От них что-то хотели узнать, их запугивали, они боялись, ибо они были свидетелями происшедшего (с Ющинским на кирпичном заводе). И действительно, они имели все основания бояться, потому что ведь в конце концов они погибли. ...И странно, никакой эпидемии дизентерии нет (никто поблизости не заболевает), а они вдруг заболевают в самой острой форме...

Удивительно во всем этом деле: либо свидетель умирает, либо свидетель настолько запуган, что ничего не отвечает, кроме “я ничего не знаю”, либо свидетель отказывается от своих же собственных прежних показаний. ...А когда к умирающему Жене пришел священник и мальчик хотел что-то сказать, чему он был свидетель, что было на “мяле” в усадьбе Зайцева — и что он, я в этом не сомневаюсь, унес в могилу, — тогда г-н Красовский начинает инсинуировать и переносить всю вину на Веру Чеберяк. Детей отравила мать, мать — убийца, мать — преступница. Как только был допрошен Бейлис, так г-н Красовский немедленно переменяет фронт: он в этом деле больше принимать участия не желает, он спешит выйти из этого дела. Красовский показал евреям угрозу, показал, что может раскрыть это дело, он добрался до усадьбы Зайцева, а может быть, и до чего-нибудь еще гораздо более важного... Тогда они (евреи) поняли, что с Красовским надо действовать иначе, и Красовский выходит из дела. 25 августа Мищук, которого уже отстранили от расследования... придумывает новую версию: в убийстве принимала участие Вера Чеберяк и какие-то еще другие преступники.

Подлог вещественных доказательств

И вот, изволите ли видеть, шайка преступников вместе с Верой Чеберяк совершила это ужасное дело, причем совершили “под жидов” (то есть симулировали ритуальное убийство), чтобы вызвать погром, а во время погрома поживиться. ...Мищук получает телеграмму от некоего Кушнира, занимающегося скупкой краденого, где этот Кушнир совершенно точно указывает, какими лицами было совершено преступление и где зарыты вещи убитого, где их можно найти на Юрковской горе (недалеко от пещеры, в которой был найден труп Ющинского). Нашли, разумеется, очень скоро какой-то хлам в мешке, обгоревшие части одежды и еще два заржавленных стержня (которые, вероятно, должны были изображать орудия убийства), которыми, как было очевидно, нельзя было причинить ранений.

Поведение Мищука

Очень любопытно поведение Мищука: когда к нему пришел студент Голубев и указал на ритуальный характер убийства, то Мищук ему ответил: “Бросьте верить в эти глупости, вот я даже и орудие нашел, которым было совершено убийство” — и достал из стола какую-то швайку... Сопоставив все эти действия Мищука, можно ли сказать, что он просто заблуждался, а не действовал в силу определенного плана? Так или иначе, полученное Мищуком письмо, в котором точно указывалось, с кем вместе Чеберяк совершила это преступление, оказалось сущей ложью от начала и до конца: часть указанных преступников находилась (в момент преступления) под стражей, а другая часть принимать участия в преступлении не могла... Вам известно, что Мищук по этому делу был привлечен к судебной ответственности, был признан виновным и осужден за подлог, и судебная палата признала, что он совершил подлог умышленно: чтобы уличить Веру Чеберяк и каких-то воров, совершенно к делу непричастных, подкидываются вещи и какие-то стержни: о нас не поверят, что мы могли совершить преступление, а относительно воров — скорей поверят... 25 августа (1911 г.) проваливается и эта версия о ворах вместе с Верой Чеберяк.

О деятельности еврейских кругов

Еврейские круги заволновались с того момента, как только Бейлис был привлечен к делу (через 5 месяцев после убийства, когда все следы были уничтожены). Они никак не ожидали, что следственные власти и прокуратура осмелятся привлечь к делу евреев. Я (как прокурор) настаиваю на этом: они этого явно не ожидали, не могли себе представить такой возможности... Я скажу открыто, что я лично постоянно чувствую себя под воздействием еврейской прессы.

Ведь наша “русская” печать — только кажется русской, в действительности же почти все органы печати в руках евреев. ...Выступать в каком бы то ни было деле против евреев означает немедленно вызвать упрек, что вы — черносотенец, мракобес и реакционер, что вы не верите в прогресс и т. д. Евреи до такой степени уверены, что захватили в свои руки главный рычаг общественности — прессу, что не могут себе представить, чтобы кто-нибудь посмел возбудить против них такое обвинение — не только в России, но и в других странах. В их руках капитал, и хотя юридически они и бесправны, но фактически владеют нашим миром. ...Мы постоянно чувствуем себя под их игом: разве мы можем закрыть глаза на то преступление, которое совершилось здесь, в Киеве? Хотя бы это и грозило нам всевозможными неприятностями, но мы обязаны его раскрыть. Однако, с точки зрения евреев, мы не имеем на это права. Нас, несомненно, станут обвинять, что мы нарочно поставили этот процесс, что мы возбуждаем народ против евреев...*

Меня даже удивляет следующее: если бы евреи желали действительно защитить Бейлиса, то должны были бы сказать — пусть правосудие решает этот вопрос, ведь улик было немного кроме соображений Красовского (все следы за 5 месяцев давно уже были уничтожены), и суд присяжных, которому евреи все-таки, по-видимому, верят, мог бы увидеть, что улик мало и что можно человека оправдать. Но любопытно то, что евреи, сознавая, очевидно, что Бейлис действительно виновен, стараются запутать дело, помешать правосудию.

Бразуль-Брушковский

Не успели привлечь Бейлиса к делу, как заволновались прежде всего некий Бразуль-Брушковский из редакции все той же “Киевской мысли”, а затем Марголин — представитель еврейского общества, который ведет все их крупные процессы. Все они в августе и сентябре (1911 г.) активно выступили на сцене (данного процесса). Мне скажут, что и раньше, в других процессах выступали литераторы и сотрудники разных газет... что и Короленко выступал по Мултанскому делу, — я этого не отрицаю. И в настоящем процессе мы видим добровольных участников — студента Голубева и других, которые помогают производить расследование. Но кто же им бросит упрек? Разве они занимались подбрасыванием ложных доказательств, разве они обвиняли невинных? Ничего подобного не было.

(Продолжение следует)

(Продолжение)

А вот когда мы обратимся к деятельности Марголиных и Бразуль-Брушковских — тут мы увидим совсем другое дело. Здесь говорить о бескорыстии трудно: мы имеем факты, доказывающие корыстное отношение к этому делу. ...Что же они делали, чем эти лица занимались? Бразуль знакомится с Красовским, знакомится с (сотрудником последнего, агентом сыскной полиции) Выграновым, и разрабатывается план, как запутать и задержать это дело. За Чеберяк начинают усиленно ухаживать, так продолжается весь сентябрь, октябрь и ноябрь (1911 г.). Наконец 10 ноября — я прошу запомнить эту дату! — над Чеберяк вдруг повисает подозрение: ...какая-то Малицкая, живущая под Чеберяк, которую допрашивал следователь уже в августе и которая не смогла сообщить ровно ничего существенного по делу, — эта самая Малицкая сообщает жандармскому подполковнику Иванову, что она, оказывается, знает гораздо больше. Оказывается, она слышала, как наверху у Веры Чеберяк произошло преступление, было совершено убийство Андрея Ющинского. ...Все это Бразуль-Брушковский и другие лица, которым нужно было данное дело запутать, просто выдумали, а Малицкую, разумеется, кто-то научил... Я не сомневаюсь, что теперь Веру Чеберяк стали терроризировать, Бразуль и Выгранов стали ее стращать: вам теперь нужно быть свидетельницей определенной версии, или же возьмите вину на себя, за это ей сулили деньги... Когда же Чеберяк на это не пошла, поссорили ее с ее бывшим любовником Мифле, он ее избил, она его облила кислотой, он ослеп — теперь ей нужно подтвердить, что убийство было совершено не кем иным, как слепым Мифле, да еще при участии Федора Нежинского — дяди Андрюши — и Луки Приходько, его отчима. Теперь подговаривают Веру Чеберяк и ее знакомого, Петрова, чтобы они подтвердили эту версию у судебного следователя.

Поездка Веры Чеберяк в Харьков

В декабре-месяце (1911 г.) состоится знаменитая, строго конспиративная поездка (с Верой Чеберяк) в Харьков. С какой целью везли Чеберяк в Харьков? Чеберяк говорит совершенно определенно, что поехала туда, не зная даже цели поездки. Ее привели в “Гранд отель”, где Марголин разыграл из себя члена Государственной Думы... и, выслушав версию (о совершении убийства) Мифле, сказал: “Не возьмете ли вы вину на себя?” Бразуль-Брушковский расходует на эту поездку целых 100 рублей, якобы из собственного кармана. Чеберяк везут скрытно, конспиративно, за нею следит какой-то Перехрист — тоже из редакции “Киевской мысли”! — с ней едет сыщик Выгранов, работающий для Красовского... Марголин не прописывается в гостинице, только впоследствии находится запись (о нем) в буфетной книжке. Я нисколько не сомневаюсь, что Марголин уже тогда знал, что будет защитником Бейлиса (на процессе). И вот он едет как адвокат, секретно, чтобы никто не знал, что это он — Марголин... Теперь, когда все это раскрылось, ему ничего не остается, разумеется, как играть роль благородного человека: я, мол, вовсе не скрывался... Нет, милостивый государь, вы скрывались, вы умышленно скрывали свою личность, свое звание и свою причастность к настоящему делу... И это до того ярко, до того определенно, что я в данном случае больше верю Чеберяковой, чем Марголину, Бразуль-Брушковскому и всем прочим. Они, несомненно, везли ее в Харьков, чтобы уломать, уговорить принять на себя убийство Ющинского. Они ей говорили: вас будут защищать самые лучшие защитники, мы дадим вам чистый документ, вас днем с огнем не найдут — только возьмите это дело на себя. Все это Чеберяк не могла выдумать... Однако Чеберяк на это не поддалась: она почувствовала, что если сознается в том, чего не делала, то ее выдадут с головой... Бейлиса выпустят, а ее засадят и денег не дадут.

Вера Чеберяк

В декабре Веру Чеберяк возят по ресторанам. Она всегда приглашает с собой Выгранова, боясь, как бы ей не подсыпали чего-нибудь и не подсунули, после шампанского, чистый бланк для подписи. Вспомните ее показание, что ей подсовывали чистый лист бумаги, который она должна была только подписать, “а остальное мы сами сделаем”... И вот 22 декабря (1911 г.) Бразуль-Брушковский появляется у следователя (по особо важным делам) Фененко. Дело в то время уже близилось к концу и должно было быть направлено к прокурору, — а он говорит, что у него и Выгранова есть новые, существенные данные, и сообщит он их прокурору при условии, что арестуют двух братьев Мифле. На это прокурор справедливо ответил: “по темному следу я не пойду, ваша версия о Мифле не выдерживает критики”...

18 января, за два дня до утверждения обвинительного акта, он снова подает ложное заявление с одной только целью: запутать дело, помешать работе прокурора и во что бы то ни стало освободить Бейлиса, добившись передачи дела на доследование. Вот содержание его заявления: “...Состоя сотрудником газеты, я по поручению редакции следил за делом Бейлиса с самого начала, и у меня сложилось впечатление, что убийство есть дело шайки преступников... что имелось в виду инсценирование, то есть подражание ритуальному убийству для сокрытия следов преступления”.

И теперь он уже говорит, якобы со слов Чеберяк и Петрова... что Ющинского привел на место преступления Назаренко, а первый удар нанес дядя мальчика, Федор Нежинский, и что Петров будто бы видел, как Мифле перед убийством набивал рукоятку на шило (чтобы заколоть мальчика), а окровавленное шило, мол, после убийства нашли Женя Чеберяк и другой мальчик, Зарудный... Все это было написано в заявлении, и теперь-то, господа присяжные заседатели, мы знаем, что все это была ложь, что Назаренко не мог в этом участвовать, так как сидел в то время под арестом, что ни Федор Нежинский, ни Лука Приходько не могли быть причастны к этому делу, что в пещере убийство вообще не могло быть совершено, не было никаких клятв — о чем тоже утверждалось, — что все это — сплошной вымысел. Когда Бразуля потом допрашивали, он сам говорил: я не верил в то, что писал, все это было, мол, сделано “в тактических целях”, чтобы “вызвать брожение среди преступников”, и в симуляцию ритуального убийства он, мол, не верил — другими словами, он признал себя виновным в ложном доносе, а за ложный донос по статье 540-й полагается соответствующее наказание...

18 января (1912 г.) Бразуль-Брушковский подает свое заявление прокурору, обвиняя в убийстве братьев Мифле, Назаренко, Луку Приходько и Федора Нежинского, — однако прокурор не придает этой версии никакого значения и не находит нужным возвращать дело к доследованию. Партии Бразуля и компании, таким образом, нанесен удар, и они мобилизуют все силы, чтобы выдвинуть на сцену что-то новое. Тут снова выступает обер-сыщик, господин Красовский. Он уже в сентябре (1911 г.) отстранился от следствия, но продолжал следить за его ходом, пока в январе (1912 г.) не был окончательно удален и снят с должности... Красовский, в свою очередь, находит себе двух помощников, неких Караева и Махалина, и все они работают, разумеется, совершенно бескорыстно, ради одной справед­ливости — однако жандармскому подполковнику Иванову точно известно, что им платят по 50 руб., а весь гонорар за работу составляет в одном только случае 5000 руб. Красовский, Караев и Махалин — вот три кита, на которых опирается теперь Бразуль-Брушковский, а деньгами заведуют (еврейские) адвокаты Марголин и Виленский.

Цель этих господ, во главе с Бразулем-Брушковским, — сочинить новых преступников, чтобы власти возвратили дело на доследование. ...Здесь перед нами проходит столько лжи и неправды, что мне трудно подобрать для этой истории подходящее слово. Когда мы слушаем рассказ обработанной Красовским Дьяконовой, то можно бы только смеяться: среди бела дня на улице Киева она три битых часа беседует с каким-то человеком в маске (!), и эта маска сообщает ей удивительные новые сведения... Дьяконова теперь знает свою роль: 11 марта (1911 г., день накануне убийства Ющинского) она зашла к Вере Чеберяк и увидела там Ющинского — а мы знаем, что именно 11 марта Андрюша в 2 часа дня был у родителей, а в 3 часа — у тетки, следовательно, все это — ложь... На следующий день, 12 марта, она опять заходит к Чеберяк — около 11 часов дня — и видит там “четырех хлопцев”, которые убегают в соседнюю комнату, и видит еще ковер, в который что-то завернуто. Дьяконова теперь точно называет убийц: это Сингаевский (брат Веры Чеберяк), Латышев и Рудзинский — все эти имена раздобыли для Красовского его помощники — и называет еще четвертого, Лисунова, но вот беда — потом оказывается, что Лисунов в это время давно уже сидел в тюрьме под арестом...

Далее та же Дьяконова — которая, как впоследствии выяснилось, вообще уже давно у Чеберяк не бывала — приходит к той же Чеберяк еще и 14 марта, остается у нее ночевать, спит с ней в одной кровати и одной ногой даже касается трупа в мешке — и все это 14 марта, то есть через 2 дня после убийства, когда труп в квартире давно должен бы разлагаться, да, кроме того, оказывается, что Василий Чеберяк (муж Веры) в этот день на своем дежурстве не был и все это должен бы видеть и должен был спать в той же комнате...

Что же остается в этом деле, кроме Караева и Махалина — лжесвидетелей, которым мы верить не можем, и Дьяконовой, которая видит сны и разговаривает среди бела дня на улице с масками... кстати, и вы, господин Красовский, вы — тоже лжесвидетель! Подавая заявления уже не прокурору, а начальнику жандармского управления, печатая в газетах имена Сингаевского, Латышева и Рудзинского, эти господа были, разумеется, уверены, что достигнут своей цели, то есть дело будет отправлено на доследование... ...Однако, в конечном итоге, они в своих расчетах ошиблись: ни Рудзинский, ни прочие названные ими, как участники преступления, в этом деле не виновны. В этом нет ни малейшего сомнения, властям и правительству тут нечего скрывать, и мы посадили бы их на скамью подсудимых, если бы были основания... Но это все — фантазии: мы не можем предположить, что воры убивают мальчика и держат труп где-то в ...квартире, окруженной со всех сторон соседями, где масса глаз, где не могло быть совершено это преступление. А цель, а мотивы — где они? Какую опасность мог этот мальчик представлять для обыкновенных воров? Да никакой. И разве воры подвергают детей таким истязаниям, таким мучениям? Конечно, бывает, что и детей убивают, если они стоят у кого-то на дороге при ограблении, но никогда еще не было случая, чтобы их подвергали столь долгим и мучительным истязаниям...

Резюмируя вышесказанное, я прихожу к выводу, что все усилия известной части еврейского общества, во главе которой стоял Марголин, несомненно руководивший частным расследованием по делу Ющинского, были направлены на то, чтобы следствие пошло по неправильному пути. ...После того как рухнули ложная версия о родственниках, версия о каких-то цыганах, которым якобы нужна была кровь для лечебных целей, — после всего этого оставалась только одна возможность, о которой, впрочем, ни Марголин, ни Бразуль, ни другие лица, защищавшие интересы Бейлиса... следственным властям никогда не упоминали: это — усадьба кирпичного завода Зайцева как место убийства...

Напомню, что эксперты категорически отвергли мысль о совершении злодеяния умалишенными или половыми психопатами... и заметим далее, что на Лукьяновке, где, несомненно, произошло убийство, все жители наперечет, все хорошо известны: ...это все скромные мещане, люди, занятые каждый своим делом. Зачем им жизнь Ющинского, зачем им нужна его кровь? ...Андрюша Ющинский — общий любимец, друзей у него много — и на Лукьяновке, и в Предмостной Слободке. На Лукьяновке его лучшим другом был Женя Чеберяк, умерший при самых загадочных обстоятельствах. ...Был он знаком и с сыновьями Бейлиса, но очень любопытно, что они это отрицают. Несомненно, что старший сын Бейлиса, Пинька, его прекрасно знал, как знали его и сам Бейлис, и Шнеерсон, столовавшийся у Бейлиса. Мы слышали, как бабушка Андрюши, Олимпиада Нежинская, при вторичном опросе сказала: “Как же вы, Шнеерсон, не знали Андрюшу, ведь я же посылала его к вам за сеном?” Шнеерсон это отрицал, и Бейлис утверждал, что никогда не знал Андрюшу... В Предмостной Слободке Андрюша был знаком с Гершкой Арендарем... он с ним почти ежедневно встречался, это и сам Гершка говорил. Но вот что странно: у судебного следователя Гершка вдруг показывает, что с Нового года до дня исчезновения Андрюши он больше его не видел; то же показал и отец Гершки — а ведь эти Арендари живут в пяти домах от того дома, где жил Андрюша. Это ведь всегда так бывает: когда свидетели, боясь себя изобличить, говорят неправду, они сами же подрывают доверие к своим показаниям...

Шнеерсон

Когда агент сыскной полиции Полищук обратил более пристальное внимание на Предмостную Слободку, то выяснилось, что какой-то еврей, потом таинственно скрывшийся, приезжал туда и усиленно интересовался Андрюшей. Хотели отыскать этого еврея, установили, где он проживал, но оказалось, что еврей исчез, а подворная книга уничтожена. Далее установили, что Файвель Шнеерсон, который столовался у Бейлиса... тот самый, что отпирался, будто не знал Андрюшу, был солдатом на Дальнем Востоке, куда, кстати, уехал в свое время на военную службу и отец Андрюши, Чирков, который с тех пор исчез. Так вот, оказалось, что этот Шнеерсон, бывая в Слободке, рассказывал Андрюше, что может показать ему его отца.

Господа присяжные заседатели, вы помните, что Андрюша был незаконным ребенком, его звали “байстрюком”... Такие дети бывают очень самолюбивыми и впечатлительными, хотят увидеть своего отца, хотят сказать смеющимся над ними товарищам, что отец у них есть... Таких детей очень легко поймать на этом чувстве... и тут мы обнаруживаем связь между Лукьяновкой и Слободкой. Андрюша хорошо знает Арендарей, бывает у них постоянно, у Арендарей проживает старик Тартаковский, который очень любит мальчика. После смерти Андрюши этот старик страшно затосковал — боялись, что он скажет что-нибудь лишнее — это тоже было установлено, — и вдруг этот старик умирает при весьма загадочных обстоятельствах: он, видите ли, костью подавился, в доме этого же самого Арендаря.

Другими словами, связь между Лукьяновкой с заводом Зайцева, с одной стороны, и Слободкой с Андрюшей и домом Арендарей — налицо, за Андрюшей следят, с ним хорошо знакомы и Арендари, и Файвель Шнеерсон, и брат Менделя Бейлиса, Аарон Бейлис — они все появлялись в Предмостной Слободке.

Исчезновение Ющинского

12 марта (1911 г.), в 6 часов утра, Андрюша... взял свои книжки и вышел из дому. Его видел мальчик Павел Пушка... затем, у цепного моста, его видела сестра Пушки, Мария Пушка. В 8 часов утра его видели на Лукьяновке, это точно установлено целым рядом свидетелей. Его видел “фонарщик” Шаховской, зажигавший керосиновые фонари на Юрковской улице, и видела его жена, Ульяна Шаховская, — достоверность ее показаний в этой части была установлена еще Красовским. Шаховской видел Андрюшу стоящим на улице с Женей Чеберяк, они ели конфекты... В 12 часов дня тот же Шаховской, встретив Наталью Ющинскую (тетку мальчика), говорит ей, что не взял на этот раз Андрюшу с собой на ловлю птиц. Через несколько дней, во вторник, Шаховской снова встречает там же на улице Женю Чеберяк и спрашивает, хорошо ли они поиграли. Женя ответил, что поиграть (на кирпичном заводе) им не удалось: “нас спугнул мужчина с черной бородой”...

Шаховские, муж и жена, несомненно, знают больше того, что говорят. А от другой своей знакомой, которая забрела в день исчезновения Андрюши на кирпичный завод, Ульяна Шаховская знала, что мальчика там тащили по направлению к гофманской печи. Конечно, эта знакомая отперлась, все они боятся, что их подколют, и Шаховские тоже боятся...

Сущность дела от этого не меняется: последними очевидцами последних моментов жизни Андрюши были дети. Двое из этих детей — уже в могиле, Женя и его младшая сестра; вторая девочка, Людмила Чеберяк, которой посчастливилось выжить, была здесь перед нами. Были еще и другие дети — мальчик Назар Зарудный и дочь некоего Наконечного, по прозвищу “лягушка”, — этого мы тоже помним, это его должен был отравить арестант Казаченко по наущению Бейлиса, за что ему дали бы деньги — но, конечно, от всего этого Бейлис отпирается.

Покойный Женя Чеберяк давал показания три раза, и все три раза — очень уклончиво, а потом совершенно запутался. Но тот же самый Женя рассказал студенту Голубеву, который смог завоевать его доверие, что Андрюша и он играли на кирпичном заводе; а сыскному агенту Полищуку, который вел следствие совсем не в том направлении, как Красовский, удалось получить от детей еще более серьезные сведения: что 12 марта (суббота, день убийства) утром, когда к ним пришел Андрюша, они все пошли кататься на “мяле”, что Мендель Бейлис за ними погнался, что они убежали, а Андрюша не успел, и что Бейлис его схватил, и что с тех пор они Андрюшу не видали. ...Подробные показания дала выжившая дочь Чеберяк, Людмила, сестра умерших Жени и Вали, но и сам Василий Чеберяк с самого начала показал, что 12 марта, то есть в день исчезновения Андрюши, он в 9 часов утра уже был на дежурстве у себя в почтовой конторе, когда к нему прибежал запыхавшийся Женя и рассказал, что “мы играли на мяле, нас погнал Бейлис, мы убежали, а Андрюша остался”. Василий Чеберяк показывал нам здесь в суде, что он давал эти показания следствию, но его не хотели слушать, а все, что касалось Бейлиса, отклоняли. ...Чеберяк, как известно, лишился своего места службы на почте, а Шаховских стали запугивать, и два свидетеля, студент Голубев и Поздняков, еще незадолго до начала процесса слышали от подвыпившего содержателя пивной, еврея Добжанского, что Бейлис — его друг, что его не осудят, что ему это сказал сам Марголин, а что Шаховские, показывавшие раньше относительно Бейлиса, теперь больше ничего не покажут. Я указываю на эти обстоятельства, как чрезвычайно важные для настоящего дела: мы видим, как всё, что касается Бейлиса и евреев, подавляется, подвергается террору, всевозможным воздействиям и нажимам.

...Людмила Чеберяк, смышленая 11-летняя девочка, развитая не по летам, дала совершенно определенные показания, не путаясь и не сбиваясь. Ведь Чеберяк прекрасно знали Бейлиса, а он знал их, Вера Чеберяк постоянно посылала детей к Бейлису за молоком, потому что у него была корова. Дворник, Степан Васильев, удостоверил, что Вера Чеберяк часто заходила к Бейлисам, — и этот дворник тоже умер, но его показание было зачитано в суде. И вдруг Бейлис и другие, которые его выгораживают, утверждают, будто у него никакой коровы не было или была в 1910 году, а не было в 1911-м. А одна из свидетельниц самой защиты (Бейлиса), некая Маслаш, показала, что корова у Бейлиса в 1911 году была и что она сама все время у него покупала молоко. Защита, убедившись, что ее собственная свидетельница показывает как раз то, что утверждает обвинение, от этой свидетельницы отказалась...

Одно важное обстоятельство в этом деле покрыто мраком неизвестности: знали ли Бейлис и его соучастники... что Андрюша появится на заводе, что им удастся схватить его и заколоть для тех целей, которые они преследовали? Если не знали, то отпадает обвинение в заранее обдуманном преступлении. Но ведь у них были и другие способы завлечь Андрюшу: например, Шнеерсон давно уже Андрюшу преследовал и говорил ему, что покажет ему его отца, были и другие способы завлечь его...

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Теперь позвольте обратить ваше внимание на усадьбу Зайцева, где произошла эта драма. Доходы с кирпичного завода Зайцева, построенного его отцом, набожным хасидом, идут на еврейскую лечебницу, тут же на заводе. Дети старика Зайцева строят богадельню, но столовая этой богадельни превращается в молельню, рассчитанную на 100 человек, — это настоящая синагога, у нее и фундамент особый, и фасад особый, и ниша со свитками Торы, и печать Соломона. ...Удивительное совпадение: закладка этой синагоги произошла как раз в марте-месяце (1911 года)... 7 марта, что установлено неофициально, потому что русских на закладку не допускали. Один русский видел все это издали и показал, что там были раввины в длинной одежде... Совпадение, так или иначе, странное: неизвестно точно, когда была эта закладка, но, во всяком случае, в марте-месяце. ...

Кто живет на территории этого завода? Вот вам 3 еврея: Бейлис, Шнеерсон и некий Чернобыльский, далее там еще проживает управляющий, Хаим Дубовик, и его брат, и еще еврей Заславский. Другими словами, 6 евреев живут на территории завода...

Участники убийства

Кто же совершил это преступление? Оно совершено Бейлисом, он сидит на скамье подсудимых, но один Бейлис совершить это преступление не мог, а других участников обнаружить не удалось, о них можно только догадываться. ...В конце февраля на заводе видели резника, который сюда приезжал... Людмила Чеберяк показала, что незадолго до убийства она ходила к Бейлису за молоком и увидела у него двух евреев в колпаках, которые молились, — она испугалась и убежала. В то время как раз закладывалась молельня и приезжали раввины, может быть, именно их она видела у Бейлиса? Относительно места преступления, я лично считаю, что в помещении гофманской печи оно совершено не было: там могли остаться следы. Оно было совершено в помещении рядом с конюшней, которое сгорело от неизвестной причины 10 октября (1911 г.), за 3 дня до того, как судебный следователь поехал осматривать это помещение. Мало того, когда арестовывают Бейлиса, в это помещение спешит переехать его жена, а когда прибывает Красовский, то помещение уже заново выкрашено и все следы уничтожены...

Я позволю себе обратиться к наиболее важной части судебного следствия... судебно-медицинской экспертизе... Вскрытие трупа производили проф. Оболонский и проф. Туфанов, между их мнением и мнением проф. Косоротова никаких противоречий нет. Но кроме этих профессоров выступил не менее известный своими научными трудами проф. Сикорский... не побоявшийся перед нами обосновать свое глубокое убеждение, что это убийство — дело рук религиозных изуверов, имевших целью добычу крови, и что такими изуверами могли быть только евреи.

...Одна экспертиза... не могла не вызвать негодования... не потому, что эта экспертиза клонилась явно в пользу обвиняемого... Это — экспертиза лейб-хирурга Павлова. Он начал прежде всего с того, что подверг критике судебного следователя. Проф. Павлов нашел, прежде всего, что никаких особых мучений у Ющинского не было. ...И когда эксперт (Павлов)... упомянул об Андрюше: “...г-н Ющинский, этот молодой человек, которому нанесли какой-то забавный укол в поясничную область”, — то без чувства негодования не могло быть встречено такое заключение.

Перехожу к экспертизе Сикорского, Косоротова и Оболонского: все они пришли к одному заключению, что убийц было не менее двух, а по мнению проф. Сикорского, их было, по крайней мере, четверо, а скорее всего, пять или шесть. Двое держали Андрюшу за руки, один держал голову, потому что остались следы ногтей, и затыкал ему рот, а четвертый наносил удары... ...Мальчика, совершенно не ожидавшего нападения, вталкивают в помещение и наносят первый удар, по-видимому в голову, через фуражку... Мальчик сознания не потерял, так как этот удар — удар швайкой с отточенным концом — не проник в мозг... Затем начинается настоящее истязание. После удара в голову мальчику наносятся 7 ран в шею. Кровь вытекает, по мнению экспертов, в течение 5, 6, 7 минут, но, по мнению проф. Косоротова и проф. Сикорского, вся эта операция должна была продолжаться 15, 20 или 25 минут... Что же делают преступники в это время — ждут, пока вытекает кровь, отдыхают? (В нормальных условиях) это — невозможное предположение: преступник, закалывающий свою жертву, спешит покончить с ней... но здесь проходит значительное время, и лишь после этого наносятся убойные удары в печень, в легкие, в спину, в подмышечную область и в сердце. Последний удар, вероятно, наносился при последнем издыхании, при агонии...

Преступление, по мнению проф. Сикорского, было совершено этими людьми планомерно, обдуманно, хладнокровно... может быть, человеком, привыкшим к убою скота... Эти преступники достигли своей цели, обескровили жертву, добыли кровь. И проф. Сикорский, и проф. Косоротов, вместе с проф. Оболонским, настаивают на том, что главной целью преступления было добыть как можно больше крови. Куда делась эта кровь — мы не знаем.

После извлечения крови... мальчику связывают руки, несут в пещеру и обставляют его там тоже как-то странно: под ноги ему кладут кругом пояс, свертывают его тетрадки и закладывают их над головой. Они (эти преступники) как будто глумятся здесь над нами: “Смотрите, мы совершили преступление, но мы ничего не боимся, мы не будем на скамье подсудимых, нас никто не посмеет привлечь к ответу за это злодеяние; а вот вам ваш христианин, вот 13-летний мальчик, загубленный нами, вот наша власть (над вами), наша сила”...

В отношении фактических признаков преступления едва ли может возникнуть спор: мальчику нанесено 47 ран, имело место обескровливание тела, согласно проф. Оболонскому, из мальчика вытекло пять с половиной стаканов крови, т. е. почти 2/3 всей крови в теле...

Главный пункт обвинения — в том, что убийство совершено из побуждений религиозного изуверства. Защита, несомненно, будет настаивать, чтобы этот пункт был исключен. Действительно, наш закон изуверских преступлений не знает... Но такие секты, которые выкачивают кровь, существуют у других народов, и у евреев в особенности. По прежним делам, хотя бы по Саратовскому делу, и по целому ряду других процессов за границей, с такими же обвинениями евреев в добывании крови... в 1899 г. в Богемии еврей Гюльзнер обвинялся в убийстве Агнесы Грузы, именно в том преступлении, в котором обвиняют Бейлиса, то есть в ритуальном, причем присяжные заседатели вынесли обвинительный приговор и признали наличие ритуала. Правда, это дело пошло в сенат... и в следующий раз упоминание о ритуале было устранено, но Гюльзнер снова был обвинен в убийстве с теми же обстоятельствами и вторично приговорен к смерти... замененной каторжными работами. Я обращаю на это ваше внимание, поскольку обычно на нашу Россию ссылаются, как на варварскую страну, где, мол, допускаются жестокие “кровавые наветы”. ...Но оказывается, и в других странах совершаются такие же преступления и предъявляются такие же обвинения...

Преступления эти известны начиная с ХII в. ...и все они совершаются единообразно. Правда, время года не всегда выбирается перед (еврейской) пасхой, но в большинстве случаев преступление совершается именно в это время года. Выбираются обыкновенно дети, мальчики, в возрасте 4, 6 до 13 лет... бывают случаи и с более взрослыми лицами, но гораздо реже. Жертву всегда закалывают, наносят ей множество уколов, выкачивают из тела кровь... Эта кровь куда-то поступает, кто-то приобретает ее для каких-то целей, труп не закапывается, так что его легко найти. Эти убийства всегда происходят в той среде, где живет еврейство, причем никогда еврейские дети, вообще евреи, не становятся жертвами подобного рода преступлений...

Все эти данные всегда наводили на мысль, что именно евреи причастны к этим преступлениям... Однако, несмотря на то, что почти все эти дела заканчивались осуждением и, казалось бы, что вопрос должен бы считаться давно разрешенным, он все-таки по сие время остается под вопросом. ...Евреи не желают придти на помощь судебным властям. Мне думается, что если бы существовала среди православных, католиков или лютеран секта изуверов, то никто не только не защищал бы их, но все старались бы придти на помощь в раскрытии и разоблачении этих изуверов, чтобы покончить с ними. Однако евреи не только не стараются помочь расследованию, но, наоборот, принимают все меры, чтобы помешать раскрытию этих тайных сект. Они боятся, что если хоть один изувер будет изобличен, то тень падет на все еврейство — и без того много накопилось против них негодования в народе... Но все же эта боязнь — какая-то странная, загадочная для меня: неужели от того, что будет изобличен какой-то изувер, это коснется всего еврейского народа? ...Ведь русский народ — милостив и великодушен. Я имею право это говорить, ибо я сам — нерусский, хотя и родился в России, как и мой отец (прокурор Виппер немецкого происхождения). И вот, изучая этот вопрос, я прихожу к следующему выводу: относительно кровавых жертв мы во всей Библии постоянно встречаем уклонение евреев от их собственного закона. Они приносят своих детей в жертву богу Молоху, отходя от заповедей Моисея... После разрушения иерусалимского храма все кровавые жертвы были запрещены... Но возьмите обыкновенного правоверного еврея, который верит, что кровавые жертвы искупают его грехи, — мог ли он примириться с разрушением храма, с прекращением жертв? Думаю, что фанатик-еврей с таким положением не примирится. И вот уже во втором веке некий ребе Исаак — согласно Талмуду — говорит: храма нет, а жертвы приносятся и возлияния совершаются, хотя жертвенник разрушен. Отсюда мы вправе сделать вывод, что жертвы и после разрушения иерусалимского храма приносились (несмотря на запрещение)...

Но вот в XII в. начинаются крестовые походы, и одновременно с ними у евреев появляется священная книга Каббалы “Зогар”. ... Кроме этого и кроме Библии у евреев есть еще и Талмуд, законченный в VI в., и, по мнению одного из экспертов-профессоров, это — море, в котором каждый может найти все, что ему угодно... Можно в нем найти и формулы ненависти против христиан: “Лучшего из гоев — убей”, или же: “Гой, изучающий (наш) закон, повинен смерти”. Там же можно найти, как надо добывать кровь, как нужно колоть, чтобы прокалывать сосуды, а если нужно резать по способу “шехита”, то нужно кровь покрывать, так как они не переносят вида крови, — одним словом, там можно найти все, что угодно, включая и употребление крови — и это, по мнению эксперта проф. Тихомирова, в чем он совершенно расходится с экспертом, раввином Мазе, который утверждает, что такого там найти нельзя. ... В XII в. появляется (у евреев) книга “Зогар”, основанная на каббалистике (то есть на мистических учениях). В ней есть тексты относительно 13 уколов... А число 13 и в данном деле играет большую роль, ибо на правом виске у убитого мальчика Андрюши было обнаружено именно 13 ран... Естественно, что этот текст из “Зогара”, где говорится о заклании животных и где это сравнивается со смертью “ам-хаареца” — невежды, идиота, но и христианина, как это толкует эксперт патер Пранайтис, — привлек наше внимание. ... Но для меня важно одно: “Зогар” появляется в XII в., и с этого же XII века эти преступления не сходят со страниц истории.

Вслед за движением, вызванным этой книгой, появляется (у евреев) лжемессия, затем появляется еще один — Франк и его последователи; начинается спор между евреями, и франкисты обвиняют последователей Талмуда именно в употреблении крови христианских младенцев. Об этом состоялся диспут во Львове (в 1759 г.), причем талмудисты были побеждены, то есть было доказано, что они употребляют человеческую кровь. ...С точки зрения изуверов, с которыми мы здесь имеем дело, эти жертвы нужно приносить путем источения крови христианских детей. Вспомните в этой связи сообщение наместника Киево-Печерской лавры Амвросия, который, изучая этот вопрос, пришел к заключению, что евреи считают себя господами всего мира, а нас — христиан — своими рабами. Убивая христианских детей, добывая их кровь, они считали, что приобретают господство над миром... Вспомните показание отца Автонома: он сам — еврей, но крещеный, и он утверждает о существовании ритуальных убийств, он знал о них в детстве. Далее книги монаха Неофита или Серафимовича — все это люди, которые, переходя в христианскую религию, считали нужным указывать на темные и мрачные стороны еврейской религии. И они признавали, как о. Неофит, для каких определенных надобностей употреблялась эта кровь. Возможно, что в книге Неофита многое несправедливо, преувеличено, но не думаю, чтобы вся эта книга, от начала и до конца, была ложью. И на каком основании мы должны больше верить Хвольсону и Левинсону, тоже принявшим другую веру, но защищающим вовсе не еврейство, а отдельные его темные стороны? Профессор Сикорский ссылался на известного ученого, который беседовал со многими евреями, отлично знавшими о существовании кровавого ритуала, — но они не могли пойти против всего остального еврейства, то есть не могли об этом сказать, хотя в душе отлично сознавали, что их соплеменники совершают преступления... Эта секта, добывающая христианскую кровь, до сих пор еще не открыта, и мы можем только делать предположения о существовании изуверов, превратно толкующих свое же собственное учение. Мы можем судить об этом на основании судебных процессов, имевших место. А если нам всегда говорят, что средневековым процессам верить нельзя, потому что там, мол, пытками вырывали признания, то вот, например, процесс Гюльзнера в 1899 г. ...мы знаем, что никаких пыток в Богемии не применялось. Так же, как, например, в целом ряде процессов евреи признавали, что (именно согласно существующему ритуалу этих убийств) тело убитого “гоя” нельзя ни уничтожать, ни закапывать, что его можно только “выбросить”... Я этих процессов не привожу, но о них давал заключение патер Пранайтис, и он свои исследования проверил на основании вполне достоверных источников. ...Кроме того, имелось Саратовское дело (явного ритуального убийства), которое было здесь подробно рассмотрено: между Саратовским процессом и настоящим делом можно провести ясную параллель. ...По Саратовскому делу, как мы установили, были осуждены евреи Юшович, Шлиферман и Улов, трое других оставлены под подозрением, а русские, тоже имевшие отношение к этому преступлению, были сосланы в Сибирь на поселение. И это осуждение было подтверждено Государственным Советом и, в свою очередь, утверждено императором Александром II, то есть ритуальное убийство двух христианских мальчиков, причем из них тоже была выкачана кровь, и они были обрезаны... Мальчики были умерщвлены путем истязания, с обрезанием... и в протоколе дела было указание одного из евреев, что две бутылки крови убитых были отправлены любавическому раввину, а если вспомнить, что фамилия семьи любавических раввинов — Шнеерсон, то это обстоятельство, конечно, и для нас приобретает интерес. Правда, любавический раввин не был привлечен к ответственности за то, что ему посылалась кровь (убитых детей), но, во всяком случае, установлено это было...

(Продолжение следует)

(Продожение)

Речь присяжного поверенного Грузенберга
(защитника Бейлиса)

Ритуальное убийство... употребление человеческой крови... Страшное обвинение. Дело ваше, верить мне или не верить, но если бы я хоть одну минуту... думал, что еврейское учение позволяет, поощряет употребление человеческой крови, я бы больше не оставался в этой религии... не считал бы возможным оставаться евреем. ...Я глубоко убежден, у меня нет ни минуты сомнения, что этих преступлений у нас нет и не может быть. ...Подумайте, что было более 3000 лет тому назад, когда евреи воевали с какими-то амалекитянами, обращались с ними жестоко, и вот теперь Бейлис сидит на скамье подсудимых, и мы занимаемся вопросом, что делалось 3000 лет тому назад. ...Вы видели, что Бейлис играл роль козла отпущения, который... отвечает за все то, что было на протяжении трёх тысяч лет среди миллионов евреев... быть может, какой-либо безумный, дерзкий или обиженный сказал какое-нибудь резкое слово про иноплеменников или христиан — за все это отвечает Бейлис. Если взяли несчастную женщину, держали под арестом — виноват Бейлис. Если работника Луку Приходько томили под арестом — виноват Бейлис, он за все отвечает...*

...Вы слышали, что говорил прокурор: там имеется молельня, так не нужна ли человеческая кровь, чтобы поставить на ней эту молельню? Если вы считаете, что молельня должна строиться на христианской крови, что именно для молельни принесли в жертву и замучили несчастного мальчика... тогда ищите того, кто строил эту молельню: ...почему он не сидит здесь, строитель этой молельни, почему не сидят (на скамье подсудимых) те, которые пожертвовали на нее деньги, которые нанимали убийц?.. У вас, русской власти и правительства, достаточно мощи, чтобы не останавливаться перед богатством, перед положением, ни перед чем... Но вы этого не сделали потому, что этому нет никаких доказательств, кроме одного факта, что люди хотят молиться в своей синагоге...*

...Теперь попробуем подойти к делу. ...Вы знаете, что 9-го числа (марта 1911 г.) некоторые из воров... были арестованы — друзья Чеберяк, ее гости... На другой день приходит к Чеберяк полиция и делает обыск. И вот, господа, как ни казалась прокурору и гражданским истцам смешной версия относительно “прутиков”, но, по-моему, это — правда... Все здесь говорили, что кроме Андрюши и Жени был еще третий мальчик... который слыхал, как Андрюша сказал Жене: “А я расскажу, что, когда я приходил ночевать к вам, я видел, как приносили ворованные вещи и кассу...”. И вот Женя прибегает домой и об этом рассказывает. Этот рассказ о “прутиках” возник задолго до Красовского, тогда вел дело Мищук, и никаких разговоров еще не было ни о Бейлисе, ни о других...**

Вы помните, какие споры были о том, был ли Андрюша 11-го (марта 1911 г.) на квартире Чеберяк... Мне не важно, был ли он 11-го, 10-го или 9-го у Чеберяков... но что он там был и что такой разговор (о “прутиках”?) был — не представляет никакого сомнения. И вот 12-го (день убийства!) приходит туда (к Чеберякам) Андрюша. ...Они (дети) выходят на прогулку. Только что они воротились... в это время являются Рудзинский, Сингаевский и Латышев по своим делам и застают Андрюшу. Его хватают, ударяют швайкой по голове, может быть, даже без намерения убить, просто со злости: “Ах ты, байстрюк, ты нас пришиваешь!”*** Он (Андрюша) теряет сознание, падает, ему наносят удары сначала в голову... и когда он падает на левый бок, ему наносятся удары с правой стороны в шею... Им кажется, что мальчик скончался, но в это время он опять зашевелился, вздрогнул. Они опять бросаются (на него) и опять наносят удары швайкой...* Как только начало темнеть... они уносят труп в погреб или в сарайчик... потом уже, глухой ночью, переносят в пещеру. Я не сомневаюсь, что в этой работе участвовала и Чеберяк, потому что боялась, чтобы звуки не дошли до Малицкой (сиделки в винной лавке в первом этаже, под квартирой Чеберяков). ...Не странно ли, что в тот же день исчезают дети (Чеберяков)? Людмила здесь нам показала, что на другой день они ушли к бабушке. Странное совпадение: почему на другой день после убийства детей отсылают к бабушке? Очевидно, обставляют (дело) так, чтобы они не выдали... Убийцы хотели, чтобы труп был найден, чтобы нашли исколотого мальчика и чтобы всякий сказал: какие же это воры, это — не воры, в этом виноваты евреи...**

Нам говорят, что проф. Косоротов (судебно-медицинский эксперт) высказался, будто убийцы собирали кровь. Вспомните... я обратился к проф. Косоротову с вопросом: “Знаете ли вы, где было совершено убийство?” Он ответил: “Нет, не знаю”. — “Ну, а место, где был найден труп — это место убийства?” — “Нет”. — “Так, может быть, кровь осталась на месте убийства?” Он на это сказал: “Да, конечно, утверждать не могу, может быть, кровь осталась на месте и там была замыта”...

Затем есть еще экспертиза проф. Сикорского... В ней не было ничего медицинского. Когда врач вместо медицины начинает говорить о ритуальных убийствах... о том, какие были процессы в средние века, как судили в г. Саратове, то это уже все, что хотите, но не судебная экспертиза... не наука. ...С этими обвинениями для евреев связаны самые мучительные столетия. Восемь веков... ведь они платили тысячами людей... И вы знаете, как шло дело: являлся кровавый навет, являлись католические монахи, хватали этих людей, обвиняли их в страшных проповедях, затем их пытали, имущество сразу же отбирали, их жгли, а некоторых из них казнили позорной казнью, вешая их между двух собак***. А потом? А потом приходили те же монахи и клеймили чело замученных людей, клеймили чело их детей, клеймили их внуков позором отчуждения, позором того, что они употребляют человеческую кровь. ...Когда обвинитель стал поддерживать (это) обвинение, он заявил: я плохо знаю еврейские книги, я плохо знаю весь этот вопрос. Но он верит в ритуальные убийства, верит по тем трём книгам, которые он прочел по этому вопросу. Господа, верить можно в добро... в красоту, верить можно в небо; а там, где должно знать, там вере нет места, я обязан знать. И я вправе сказать: вот уже 800 лет тяготеет это обвинение (над евреями), и что же сделали для проверки его?..*
Вам говорил здесь г-н прокурор, будто недавно в Австрии был процесс Гильзнера и (что) в Европе (также было) предъявлено такое обвинение... Я утверждаю, что это не так, я утверждаю, что обвинений в ритуальных убийствах я не знаю... в той форме, в какой оно поставлено по делу Бейлиса, (это обвинение) нигде в мире не ставилось, нигде и никогда. И если г-н прокурор ссылается на дело Гильзнера, он совершенно ошибается: было дело по обвинению в убийстве девушки, но слов... об изуверствах, применяемых для исполнения обряда религии, не было. Я утверждаю, что за 200 лет нигде на земном шаре такого процесса не было. Тут выступали ученые, их допрашивали... откуда эксперты (очевидно, обвинения) брали процессы? Из средних веков... из этой тьмы, где были пытки, были казни, где были процессы ведьм... А разве вы не знаете, что в средние века... судили животных и посылали повестки крысам и собакам? И люди занимались этим вздором...

Сюда вызывают экспертов и три дня разбирают еврейскую религию. Вы слышали, как прис. пов. Шмаков, допрашивая ксендза Пранайтиса, ставил целый ряд вопросов из Библии, изобличая ее в жестокости... в нелюбви к человеку... в пролитии человеческой крови... И я думал: Боже, что же (здесь) происходит, неужели библейский Бог... обратился в какого-то киевского еврея, на которого идут с облавой... Идут с облавой на Библию, на священные книги, из Библии выдергивают отдельные места... Господа присяжные, еврейская религия не нуждалась бы в моей защите, но вы слышали, как ее здесь перед вами обвинял ксендз Пранайтис и какие он давал показания и объяснения. И когда я слышал все это... я говорил себе с гордостью: какое счастье, что среди православных священников, среди православных ученых не было ни одного, который явился бы сюда и своим именем священника или... православного христианина, или русского ученого поддержал бы эти ужасные, мучительные сказки, этот кровавый навет. Это счастье: ни одного не было...

Господа присяжные заседатели, что мне защищать еврейскую религию, ведь еврейская религия — это старая наковальня, о которую разбились всякие молоты, тяжелые молоты врагов, но она вышла из этих испытаний чистой, честной, стойкой... Г-н председатель объяснил мне, что еврейская религия и еврейские богослужебные книги ни в чем не обвиняются, что еврейскую религию никто не заподозривает, а имеют в виду одних изуверов. Значит, мы три дня занимались (здесь) ненужным делом. Ведь мы говорили не об изуверах, а разбирали Библию, “Зогар”, Талмуд — это ведь еврейские книги, это не книги изуверов, а книги церковные. Но мы это делали... Вы видели, как перед нами стоял патер Пранайтис и сыпал беспощадные удары, повторял Ролинга, который давно не признается всеми учеными, ни немецкими, ни нашими русскими — Коковцевым и Троицким... Когда Пранайтис сыпал удары, я чувствовал удовлетворение только в одном: когда на вопрос о пытках Пранайтис ответил, что да, действительно... пытки — вещь нехорошая, но под пытками говорят правду. Я смотрел на ксендза Пранайтиса и думал, как здесь, в суде, возобновляется вопрос о пытках, отмененных с высоты престола... И вот здесь, в суде, который действует по уставам императора Александра Второго, нам говорят, что истину можно добыть путем дыбы, щипков, смолы, путём жжения людей. Но это все шло оттуда же, откуда идет обвинение против (еврейской) религии... откуда идет восхваление средним векам.

Я больше о религии говорить не буду... Я твердо надеюсь, что Бейлис не погибнет. ...Но что, если я ошибаюсь? Что, если вы, господа присяжные, пойдете, вопреки очевидности, за кошмарным обвинением? Что ж делать?! Едва минуло 200 лет, как наши предки по таким обвинениям гибли на кострах... Чем вы, Бейлис, лучше их? ...И в дни каторжных страданий (!), когда вас охватывает отчаяние и горе, — крепитесь, Бейлис! Чаще повторяйте слова отходной молитвы: “Слушай, Израиль! Я — Господь Бог твой, единый для всех Бог!” Страшна ваша гибель, но еще страшнее сама возможность появления таких обвинений здесь, под сенью разума, совести и закона...

ОБ АВТОРЕ ПУБЛИКАЦИИ

С Игорем Ольгердовичем фон Глазенапом я познакомился на исходе осени 1990 года, будучи в Мюнхене, куда я попал по делам Союза советских обществ дружбы с зарубежными странами. Однажды утром меня разбудил в номере гостиницы телефонный звонок; позвонивший представился и, назвав имя одного моего московского знакомого, попросил о встрече. Мы встретились в этот же день. Спустившись в фойе отеля, я увидел стремительно поднявшегося с дивана при моём появлении элегантного старца с тростью, высокого, с безупречной военной статью, с холёными седыми усиками и с тёмно-синим галстуком-бабочкой. Мы разговорились. Он говорил на изумительном русском языке и со странным, непривычным моему уху выговором; но этот выговор отнюдь не был акцентом обыностранившегося русского. Он с искренним и настойчивым интересом выспрашивал меня о набравшей темп горбачёвской перестройке. Когда я, выбрав момент, полюбопытствовал, каким образом мой гость “на меня вышел”, как тогда говорили, выяснилось, что Игорь Ольгердович окольными путями через моего московского знакомого (с которым он был знаком лишь заочно) выведал, что я издатель (к тому времени я был совладельцем необоримо клонившегося к банкротству небольшого частного издательства, одного из первых в СССР), и хочет мне предложить кое-что для издания. И он пригласил меня вечером к себе на обед.

Вечером он заехал за мной в отель на старенькой красной “тойоте” и привёз меня в свой дом в пригороде Мюнхена, в крошечной деревушке Икинг — когда-то, после войны, захудалой и заброшенной, где он в 1948 году купил участок земли соток в 15—20 по цене 5 марок за кв. метр. Сейчас Икинг — элитное место, не без потаённой гордости поведал он, здесь живут сливки баварской столицы, и цена земли — уже под тыщу “марчей” за метр.

Он провёл меня в дом — некрасивый снаружи, какой-то нестильный, но внутри просторный и удобный.

— Я по первой своей специальности — военный строитель, — объяснил Игорь Ольгердович, — и кое-что понимаю в практической архитектуре, поэтому этот дом я себе спроектировал и выстроил сам.

— А по второй? — спросил я.

Оказалось, что Игорь Ольгердович — историк. После войны он поступил на исторический факультет Мюнхенского университета, по окончании его учился в аспирантуре у Фёдора Августовича Степуна, диссертацию защитил по теме “Русское крестьянство при Екатерине II”.

К этому моменту я, конечно, уже понимал, что судьба подарила мне встречу с человеком незаурядной биографии. При классической, догорбачёвской, советской власти за такое знакомство, за такое гостевание запросто можно было угодить в кутузку, и надолго, и всю жизнь свою порушить. Я словно оказался в пространстве, куда вход советскому человеку был накрепко заказан и сопряжён с реальной опасностью. Поэтому я осматривался с понятным любопытством; каждая вещь, каждое слово хозяина были исполнены для меня нового, свежего смысла; я с нетерпением ждал, когда Игорь Ольгердович заговорит о деле.

(Окончание следует)

(Окончание)

Но о деле Игорь Ольгердович в тот вечер так и не заговорил. Он угостил меня настоящим португальским портвейном, купленным в соседней с его домом икингской лавке, и показал коллекцию английского офицерского табельного оружия разных эпох. Тогда за обедом (или за ужином?) мы, как говорится, “сошлись” и сделались если не приятелями, то добрыми знакомыми.

До моего отъезда в Москву мы встречались ещё несколько раз; он делался откровеннее. Я пригласил его в гости в Москву, и летом 1991 года он приехал в СССР — впервые после 48-летнего отсутствия на родине. К этому моменту я уже знал его жизнь.

_________________________________________________

Игорь Ольгердович фон Глазенап родился в Петербурге в 1915 году, в семье военного инженера. Его отец был обладателем очень редкой воинской награды — офицерского Георгиевского креста, который он получил в 1904 году на японской войне. При советской власти Ольгерд Глазенап занимался строительством, строил ДнепроГЭС, а в начале 30-х годов был назначен на должность начальника ОКСа (отдела капитального строительства) Академии наук СССР. В 1937 году О. Глазенап был арестован и получил роковые “10 лет без права переписки”. Он был реабилитирован только в 1993 году, и газету “Вечерняя Москва”, где тогда печатали фотографии и краткие биографии реабилитированных, я при очередном наезде в Германию передал Игорю Ольгердовичу. Старик заплакал...

Игорь Ольгердович получил хорошее воспитание. Он рос в добротной и требовательной интеллектуальной и культурной атмосфере. По странному недосмотру большевиков существовавшие до революции знаменитые на весь Петербург немецкие “Anna-Schule” и “Peter-Schule” — “Школа Анны” и “Школа Петера” — не были закрыты. Уже к третьему классу в Анна-шуле Игорь Ольгердович знал немецкий язык. Французскому языку его обучила бабушка по матери — сестра Ланина, известного в России фабриканта фруктовых и прохладительных напитков. (Помните, читатель, рассказ А. П. Чехова “Женщины с точки зрения пьяницы”? Там упоминается “Ланинская фруктовая”...). Игорь Ольгердович рассказывал: “Как-то выдалось холодное лето, и мы, дети, изнывали на даче от скуки; однажды бабушка говорит: “А ну-ка, хватит бездельничать, садитесь, будем французский язык учить”. И представьте себе, за лето мы с сестрой выучили французский язык! А на следующее лето подобная же история повторилась с английским языком, только выучил нас ему дядя”. История, рассказанная Игорем Ольгердовичем, походила на сказку, но факт есть факт: он прекрасно говорил по-немецки, по-английски и по-французски.

В 1937 году Игорь Ольгердович был арестован почти в одно время с отцом, будучи слушателем третьего курса военной академии — какой, я не помню; знаю только, что он учился на военного инженера-строителя. Игорь Ольгердович мне рассказывал об этом так: “У меня было три греха. Первый — это когда я заступился за упавшую в нашем факультетском коридоре в голодный обморок уборщицу; будущие красные офицеры стояли вокруг лежавшей беспамятной женщины и гоготали: “Во наклюкалась!” Я заорал на них: “Мерины вы безмозглые, она получает не стипендию в пятьсот рублей, как мы, а зарплату в тридцать рублей! Она просто недоедает!” На следующем перерыве меня вызвал начальник факультета и долго прорабатывал на тему: “Советская власть пока не имеет возможности всем платить по пятьсот рублей”. Второй мой грех заключался в том, что как-то в поезде, когда я возвращался в Москву из Тбилиси от девушки, которую я прочил себе в невесты и с которой провёл летний отпуск, я поругался со своим попутчиком в купе, заявив, что “Как закалялась сталь” не может быть названа произведением художественной литературы именно из-за отсутствия художественности в письме молодого автора. Меня на допросе следователь потом спрашивал об этом. И, наконец, третий мой грех состоял в том, что я был вхож в семью Сергея Львовича Толстого — единственного сына Льва Николаевича, оставшегося в СССР; там велись разные разговоры, в которых я и не очень-то, в силу зелёного возраста, активничал. Следователь на следствии меня спрашивал: “За что вы хвалили Гитлера?” Я же Гитлера хвалить не мог — в силу того, что я его за ненависть к России презирал уже тогда. Следователь, фамилия которого была Скворцов (реабилитированный, Игорь Ольгердович читал своё “дело” в кабинете на Лубянке летом 1992 года), просто пожалел двадцатилетнего мальчишку, и Игорь Ольгердович получил всего лишь три года. Это было везение, ибо во время войны никого из политзаключённых не освобождали. Все, кто получил в 37-м пять лет (наиболее распространённый срок для невинных), так и сгинули потом в лагерях. А Игорь Ольгердович вышел на свободу в 1940 году и полтора года с Дальнего Востока добирался в Россию.

К этому моменту он был уже опытным волком и знал о мире, в котором жил, всё. По его рассказам, он не питал иллюзий и ждал повторного ареста. “Я поклялся себе: живым в руки этим вертухаям не даваться”. Поэтому, когда в расположение полка на Курской дуге (история, каким образом Игорь Ольгердович попал на фронт, заслуживает отдельного рассказа) приехал особист из штаба фронта и с деловитой быстротой уединился с командиром полка для разговора, Игорь Ольгердович бросился из окопа на нейтральную полосу, накануне ночью заминированную его сапёрами (он воевал командиром сапёрной роты). “Я бы мог застрелиться, но тогда глумились бы: мол, из страха перед разоблачением пустил себе пулю в висок!” Он вознамерился подорваться, якобы проверяя минирование, и подорвался-таки, и осколок остался у него в спине до конца жизни. Насколько правдива эта история? Не знаю, я не был на войне; но осколок под страшным шрамом у себя в спине Игорь Ольгердович мне давал пощупать... С нейтральной полосы его выволокли немцы.

Так он оказался в плену.

 Игорь Ольгердович, несомненно, был человеком авантюрного склада. В прежние века из таких людей получались отчаянные сорвиголовы, отважные путешественники, шпионы при неприятельском дворе, лазутчики, а то и такие типы, которые называются “благородные разбойники”. Поэтому, когда после окончания войны все пленные распределялись по лагерям, Игорь Ольгердович сумел использовать свою немецкую фамилию и знание французского языка (Глазенап — дворянская немецко-остзейская фамилия) и попал в американский лагерь якобы как французский военнопленный, откуда не грозила репатриация в СССР на верную гибель. В лагере он познакомился с князем Николаем Михайловичем (если я верно запомнил) Лейхтенбергским. Эта встреча определила дальнейшую судьбу Игоря Ольгердовича. Князь рассказал ему о знакомстве с его двоюродным дядей, белоэмигрантом, знаменитым генералом Романом Глазенапом. Генерал жил в Мюнхене; во время войны он сумел не запятнать себя сотрудничеством с Гитлером (последний предлагал ему воевать против Советов, сулил высокий командный пост; русский генерал нашёлся, как послать Гитлера куда подальше). И по выходе из лагеря началась у Игоря Ольгердовича новая жизнь.

После университета и защиты докторской диссертации Игорь Ольгердович через дядины связи устроился работать заведующим русской редакцией радио “Немецкая волна” в Кёльне; потом он вернулся в Мюнхен, где стал обозревателем и политическим комментатором радио “Свобода” — под псевдонимом “Игорь Ланин”. Будучи убеждённым монархистом и патриотом монархической России, за много лет работы Игорь Ольгердович так и не сошёлся со своими коллегами, вещавшими на СССР и полными злобы на всё русское. “Ругался страшно с ними, враздрызг!” В конце концов, его прорусская позиция в космополитической редакции “Свободы” вынудила начальство пойти на беспрецедентный шаг: ему предложили уйти на пенсию на... 5 лет раньше пенсионного возраста! “Я у них стал как кол в одном месте! Не давал им брехать! Осточертел этой публике хуже горькой редьки!” Оказавшись на пенсии, Игорь Ольгердович не оставил активных научных студий; писал статьи о русской истории (предметом его учёных изысканий была, как он выражался, “тайная история”), ездил с лекциями по всей Европе — кроме стран Восточного блока, разумеется, — благо языкового барьера для него не существовало.

Однажды, углубившись в историю России начала ХХ века, он в архиве библиотеки Мюнхенского университета наткнулся на подлинное “Дело Бейлиса” — дело, упоминаемое практически в каждой работе и в каждой публицистической статье, посвященной истории России перед Первой мировой войной. Это дело, возбудившее такой шум в России и во всём мире, сейчас практически забыто; вряд ли кто представляет себе, из-за чего трещали журналистские перья и брызгали чернила, кучи денег переваливались из одних карманов в другие, рушились судьбы, взлетали до небес карьеры, вспыхивали дуэли, отлучались от общества — как это произошло с В. В. Розановым, например. По свидетельству Игоря Ольгердовича, документы по этому делу вскоре после его завершения были засекречены царским правительством. Секретный режим по этим документам подтвердили и большевики. Дело было вывезено немцами при отступлении из Киева в 1944 году вместе с архивом НКВД. Благодаря изъятию этих документов из научного оборота — сначала царской охранкой, потом большевистской, потом немцами — постепенно возникло настоящее “белое пятно” в истории России.

Снимать ксерокопии Игорю Ольгердовичу в библиотеке не позволили, да и очень много было листов в деле — более тысячи. Игорь Ольгердович переписал всё дело от руки! Всё судоговорение по делу было им перекопировано его характерным крепким мелким почерком. “Когда я прочитал его, всё, что представлялось мне мутным и как бы со сбитым фокусом, предстало во всей ясности. Мне сделалось очевидным, что дело необходимо вернуть в научный оборот”. Он засучил рукава. Он прошёлся по всей тысяче страниц, убрал неизбежные в судоговорении словесные формулы и ритуальные повторы, все запинания свидетелей и обвиняемого, покашливания, “меканья-беканья”, косноязычия, смысл которых проявлялся в ходе дальнейших опросов, и проч. Как во всяком серьёзном изучении, пришлось “обчитывать” научное пространство вокруг этой проблемы; так родилась идея внутритекстовых комментариев. Тогда ещё персональных компьютеров не было; он всё писал от руки, а потом перепечатывал на пишущей машинке.

В результате появился труд, предлагаемый читателю.

Занятия делом Бейлиса понудили ещё к одной заботе: параллельно Игорь Ольгердович перевёл с английского на русский книгу Д. Рида “Спор о Сионе”. Он издал её на русском языке в своём переводе анонимно, в Мюнхене, поставив в выходных данных “Иоганнесбург” — по ясной ему и веской причине. Эта книга впоследствии каким-то образом попала в СССР, была без указания имени переводчика (да его и не знал никто) напечатана сначала журналом “Кубань”, а потом и “Нашим современником”. Многолетний подписчик “Нашего современника”, Игорь Ольгердович воспринял сей факт с удовлетворением и пониманием...

Скончался Игорь Ольгердович летом 1996 года, когда моё издательство давно уже прекратило своё жалкое существование. Ради чего тогда Игорь Ольгердович звонил мне и что он хотел мне предложить издать, он мне так и не сказал.

Игорь БЛУДИЛИН-АВЕРЬЯН

Наш современник
№ 8, 9/2005

[1] Выдержки из протоколов суда публикуются по тексту, подготовленному В. И. Ланиным (псевдоним Игоря фон Глазенапа) на основе публикации газеты “Киевская мысль” (1913 г.). Ввиду огромного объёма протоколов, состоящих в основном из обмена короткими репликами между участниками процесса, редакция ограничивается публикацией наиболее содержательных фрагментов — выступлений экспертов и заключительных слов Обвинения и Защиты. Сокращения оригинала сохраняются (прим. ред. «Нашего современника»).

________________________________

http://www.zlev.ru/69_86.htm

Татьяна Ивженко

На Украине готовят отпор хасидам

(http://www.ng.ru/images/2011-09-22/259725.jpg)

Традиционное сентябрьское паломничество евреев-хасидов в Черкасскую область в этом году стало причиной ряда скандалов. Радикально настроенные местные жители требуют от власти передать Израилю прах Цадика Нахмана, поклоняться которому в город Умань приезжают хасиды.

Почитаемый хасидами Нахман, заложивший основы «учения благочестия» – хасидизма, в 1802 году завещал похоронить его в Умани, рядом с могилами тысяч жертв еврейских погромов XVIII века. Свое последнее поучение он произнес в 1810 году, в праздник Рош а-Шана – отмечающееся по лунному календарю начало еврейского нового года. Дата праздника приходится на период с 5 сентября по 5 октября, в этом году – 29 сентября.

В последней речи Цадик Нахман обратился к своим последователям с призывом каждый год в эти дни приходить к нему на могилу.

Во времена СССР паломничество пресекали спецслужбы. Еврейское кладбище и могила праведника превратились в пустырь, частично переданный под застройку и огороды. С начала 1990-х хасиды снова начали навещать духовного учителя, восстановив захоронение. Одновременно начались и проблемы в отношениях с местным населением: место поклонения хасидов – это обычная улица провинциального города, ритм жизни которого меняется из-за наплыва гостей. Тем более что праздник, который собирает паломников, предполагает безудержное веселье, длящееся пару недель. Пока счет паломников шел на десятки и сотни, местные жители, зарабатывая на приезжих, не возражали. Но когда в Умань стали съезжаться десятки тысяч хасидов, а инфраструктура города перестала справляться с этим потоком, установилась напряженная атмосфера.

Сотрудник местной газеты, попросивший не называть его имени, пояснил: «В прошлом году, когда Украина и Израиль отменили визовый режим, приехали свыше 25 тысяч человек. Мусора – горы, музыка – круглосуточно. Большую часть времени они шатаются без дела, пьют-гуляют. На улице Пушкина стало невозможно жить, но это наша улица, наш город. Конечно, люди зарабатывают, сдавая квартиры и обслуживая паломников. Но хотят человеческого к себе отношения». Прошлогодний «слет хасидов» завершился драками, несколькими случаями поножовщины, выдворением с территории Украины десятка паломников и последовавшим задержанием на территории Израиля еще около 400 человек.

Еще одним следствием стала активизация в городе радикальных организаций, которые требуют от власти ограничить рамки паломничества. В июне с.г. «представители общественности» нанесли превентивный удар: срезали забор хасидского супермаркета, снесли бигборды, обозначавшие стоянки автобусов, регулярно в дни праздника курсирующие между киевским аэропортом «Борисполь» и Уманью. В тот момент активист движения Виктор Дунаев сказал украинским СМИ, что власть обязана к осени навести порядок в документации хасидских ресторанов, магазинов. Он пояснил, что приезжие вытесняют местных, постепенно обживаясь и создавая собственную инфраструктуру: «Они даже перекрыли дорогу и смеялись над штрафами пожарных, санстанции и отдела архитектуры. Мы предупредили власть, что все снесем».

Местная власть изо всех сил пытается избежать конфликтов. Однако, как утверждает журналист-собеседник «НГ», не справляется с масштабами проблем: «В этом году обещают прислать больше милиции, наладить круглосуточную работу коммунальных служб, вывозящих мусор. Но ожидается приезд уже не 25, а 60–70 тысяч хасидов. Город с 90 тысячами собственного населения не может выдержать такой наплыв». Он отметил, что с начала сентября, когда первые паломники стали прибывать в Умань, уже было два инцидента, закончившихся госпитализацией пострадавших.

"Независимая газета"

http://ronsinform.com/1306-na-ukraine-gotovyat-otpor-xasidam.html
http://www.ng.ru/cis/2011-09-22/1_uman.html

Хасиды устроили беспорядки в Умани

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/hasidy_v_umani_200_auto.jpg)

Гражданин Израиля задержан милицией в Умани по подозрению в том, что он нанес ножевое ранение местному жителю. Несколько свидетелей сообщают, что конфликт вспыхнул в еврейском квартале города, когда местного жителя поймали на краже у туристов из Израиля. Израильтянин находился в состоянии алкогольного опьянения и нанес удар карманным ножом вору в живот, сообщает «ТСН.UA».

Раненого, по сведениям местной милиции, госпитализировали в местную больницу в тяжелом состоянии. Что же касается виновника, то его удалось задержать не сразу и только после бурных столкновений правоохранителей с сотнями паломников, которые пытались предотвратить арест израильтянина. Два милиционера получили ранения в столкновениях.

На днях в городе уже был похожий инцидент. Два украинца спрятались в своей машине, которую окружили сотни паломников с криками «Воры, воры!» Они начали стучать по крыше и дверям автомобиля. Прибывшая милиция стала живым барьером между машиной и хасидами, однако обстановка оставалась напряженной, и когда толпа начала напирать, правоохранители оттеснили ее собаками и даже применили слезоточивый газ. Положение спасли двое израильских полицейских, которые присутствовали в городе для поддержания порядка среди паломников. После коротких переговоров хасидов успокоили, а двоих подозреваемых украинцев задержали и отправили в отделение милиции для допроса.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/09/26/hasidy_ustroili_besporyadki_v_umani/

Приморский парусник не смог зайти в США из-за конфликта вокруг библиотеки Шнеерсона

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/parusnik_nadezhda_200_auto.jpg)

Учебное парусное судно «Надежда», совершающее тихоокеанский поход, который посвящен встрече руководителей стран-участниц АТЭС в 2012 году, изменило курс и вместо Сан-Франциско направилось в Мексику, сообщает «Интерфакс-религия».

«Планировалось, что судно зайдет в Сан-Франциско (США) 21 октября. Изменение курса связано с постановлением американского суда по коллекции Шнеерсона и обращением движения "ХАБАД Любавич". Подробности произошедшего сейчас выясняются», - сообщила представитель пресс-службы Морского государственного университета им.адмирала Невельского, которому принадлежит судно. Она отметила, что сейчас в ситуации разбирается МИД России. В среду университет проведет телемост с капитаном судна, который сможет подробнее рассказать о случившемся.

Как сообщалось, 6 августа 2010 года федеральный судья в Вашингтоне Ройс Ламберт постановил, что хасиды доказали правомерность своих претензий на древнееврейские книги и рукописи, которые, по его определению, хранятся в Российской государственной библиотеке и Российском военном архиве "незаконно". По данным МИД РФ, библиотека Шнеерсона никогда американской организации "ХАБАД" не принадлежала. Она была национализирована, поскольку в семье Шнеерсонов не осталось законных наследников. Напротив, говорилось в заявлении российского внешнеполитического ведомства, именно американские хасиды «должны вернуть в Россию семь книг из этой же коллекции, которые они в 1994 г. получили из Российской государственной библиотеки через библиотеку Конгресса США по международному межбиблиотечному абонементу». Представители хасидского движения предупредили, что по истечении разумного срока, они будут добиваться выполнения этого судебного вердикта любыми доступными им способами.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/10/24/primorskij_parusnik_ne_smog_zajti_v_ssha_izza_konflikta_vokrug_biblioteki_shneersona/

Епископ Алексий (Дородницын)

Мораль Талмуда

(http://3rm.info/uploads/posts/2011-01/1296196942_iudej.jpg)

Талмуд делит все человечество на две части: евреев и неевреев, последних он называет гоями (goi, goim). “Всякий необрезанный есть иноплеменник”, а иноплеменник и язычник - одно и то же. Христиане, как это мы увидим, составляют предмет исключительной ненависти евреев. Только одни евреи произошли от Бога, все прочие люди произошли от диавола. “Евреи более приятны Богу, чем ангелы”, так что тот, кто оскорбляет действием (бьет по щеке еврея), оскорбляет величие Божие, а посему гой, который ударит еврея, должен умереть. Насколько люди выше животных, настолько евреи выше всех остальных людей. “Эти последние суть семя животное, так что если бы не было евреев, то на земле не было бы никакого благословения: ни солнечных лучей, ни дождя, и люди не могли бы существовать” Все раввины согласны между собою в том, что неиудеи имеют чисто животную природу. Рабби Моисей бен Нахман, рабби Раши, рабби Абраванель, рабби Жалкю и другие сравнивают гоев то с собаками, то с ослами, то, наконец, со свиньями. “Один народ еврейский достоин вечной жизни, а все другие народы подобны ослам” -, говорит рабби Абраванель. “Вы иудеи, совсем другие люди, но прочие люди не суть люди, потому что души их происходят от духа нечистого, тогда как души иудеев происходят от духа Святого Бога”, - убеждает своих соотечественников рабби Менахем. Так же рассуждает и рабби Жалкю, который говорит: “Одни евреи имеют право называться людьми, а гои, которые происходят от духа нечистого, должны называться свиньями”.

На этом главном различии между неевреем и евреем, который один имеет достоинство человека, основывается вся мораль Талмуда.

Фарисеи, которые были истолкователями Талмуда, не могли совершенно уничтожить заповеди, данные Моисеем своему народу, которые определяли отношения их к ближнему; но они истолковали эти заповеди так, что под ближним должно разуметь только еврея. Заповеди о любви, которые дал Моисей, Талмуд повелевает исполнять тогда, когда дело касается еврея, но они не должны исполняться по отношению к гою, жизнь которого ценится евреями, как жизнь собаки. “Над ослами и собаками так не тяготеет гнев Божий, как ненависть Иеговы тяготеет над гоями”. (…).

Можно привести целый ряд других предписаний Талмуда, касающихся того, как евреи должны относиться к жизни и имуществу гоя, - и чрез все эти предписания проходить то глубокое различие, которое полагает Талмуд между евреями и неевреями. Касается ли, например, дело благ земли… Эти блага даны человеку, говорит Св. Писание. Да, но человек - это только еврей, объясняет Талмуд. Итак, нееврей не имеет права владеть этими благами, потому что он только животное и как животное, с спокойною совестью можно убить или выгнать из его жилища, так и гоя можно убить или изгнать и воспользоваться его имуществом. “Собственность нееврея - это все одно, что потерянная вещь, истинный владелец ее еврей, который должен прежде других ею владеть”.

“Это вполне справедливо, - говорит рабби Альбо, - потому что Бог дал евреям власть над имуществом и жизнью всех людей”. Посему, если гой украдет у еврея какую-нибудь самую малейшую вещь, то он повинен смерти, но еврею позволительно брать, сколько ему захочется, из имущества гоя, потому что там, где написано: “Вы не должны делать зла вашему ближнему”, не сказано, что “вы не должны делать зла гою”. Вот почему еврей, если он украдет что-нибудь у еврея, считается вором, но если он украдет у гоя, то это считается, что он взял принадлежащее ему.

Талмуд также дает советы евреям и относительно тех средств, при помощи которых евреи могли бы достигнуть главной своей цели - окончательного материального подчинения себе гоев. Главные средства - это ростовщичество и обман. “Бог, - говорится в Талмуде, - повелел брать проценты с гоев и давать им деньги не иначе, как только за проценты, так что вместо того, чтобы оказывать им помощь, мы должны причинять им вред, если это нам полезно; но по отношению к евреям мы не должны так действовать”. (…)

Те же самые правила преподаются Талмудом и насчет торговли: “Позволительно, - говорит Талмуд, - брать проценты с гоя, а также обманывать его при продаже какой-нибудь вещи, но если вы что-нибудь продаете вашему ближнему, т. е. еврею, если вы что-нибудь покупаете у него, то вы не должны обманывать”. После этого становится понятным то, что писал рабби Бренц: “Если бы евреи путешествовали в продолжении целой недели и обманывали христиан направо и налево, то пусть в субботу они соберутся и воздадут славу Богу, говоря: “Нужно вырвать сердце у гоев и убить лучшего из христиан” (Judenfalg, 21).

Государственными законами евреи, по правилам Талмуда, должны пользоваться так, чтобы извлекать из них только выгоду для своего народа. На этот счет Талмуд выражается очень ясно: “Если еврей имеет судиться с неевреем, то вы должны содействовать тому, чтобы тяжбу выиграл ваш брат, и вы должны сказать иноплеменнику: “Так желает наш закон”. Если законы страны благоприятны евреям, то вы должны также содействовать тому, чтобы тяжбу выиграл ваш брат, и должны сказать иноплеменнику; “Того требует ваш закон”. Но если не представится ни того, ни другого случая, то нужно иноплеменника опутать разными интригами так, чтобы еврей выиграл дело. Рабби Акиба, которому принадлежит это правило, присовокупляет, что при этом деле нужно быть осторожным и действовать так, чтобы евреи не были дискредитированы.

II.

То же самое различие между иудеем-человеком и гоем-животным, которое дает право еврею распоряжаться имуществом гоя, дает ему также право жизни и смерти над этим последним (т. е. гоем). Рабби Маймонид говорит об этом так: “Сказано не убивай, но это означает, не убивай еврея, сына Израиля, но гои, еретики, не суть сыны Израилевы”. Итак, их можно убивать с покойною совестью, и это лучше делать тогда, когда не угрожает никакая опасность ответственности: “Нужно убивать самого почетного между идолопоклонниками”, и еще: “Если вытягивают гоя из ямы, в которую он упал, то этим оказывают услугу идолопоклонству”. Маймонид говорит: “Запрещается иметь милосердие к идолопоклоннику, когда он погибает в реке или в каком-нибудь другом месте, и если он тонет, то не должны спасать его”.

Подобным образом учат все другие знаменитые толкователи Талмуда и особенно Абраванель. Этот последний повелевает ненавидеть, презирать и уничтожать всякого, кто не принадлежит к синагоге или отлучен от нее.

alt“Если еретик упадет в яму, - говорит он, - то не вытягивай его; если в яме есть лестница, то ты ее вытащи оттуда; если около ямы находится камень, то ты брось его туда. Наконец, в Талмуде имеется правило, которое по своей жестокости напоминает жестокость древних поклонников Молоха и которое в достаточной степени объясняет те ритуальные преступления евреев, которые так часто имели место в истории этого народа: “Тот, кто проливает кровь гоя, приносит жертву Богу”. (Jalkit Simeoni, ad Pentat. Fol. 245 col. 3. Midderach Bamidebar rabba, p. 21).

Убить гоя составляет такую большую заслугу, что если бы при этом произошла ошибка и вместо гоя был бы убит еврей, то убийце это не вменяется в вину, так как по Талмуду одно желание убить гоя ставится еврею в большую заслугу. “Тот, кто, намереваясь убить животное, убивает нечаянно человека, или тот, кто, желая убить гоя, по ошибке убивает еврея, не должен подвергаться наказанию” (трактат Sanhedrin, fol. 786); но гой, который намеренно убивает еврея, так виновен, как если бы он уничтожил весь мир” (там же, fol. 37 а). Гой, который убивает другого гоя, должен считаться невиновным, потому что он через это убийство делается прозелитом еврейства. Но если бы он убил еврея, то должен умереть, хотя бы и принял обрезание (там же, fol. 71 ь).

Подобно тому, как имущество и жизнь гоя находятся в полном распоряжении еврея, также в его распоряжении находится и семьи гоя: его жена и дети. Моисей сказал: “Не пожелай жены ближнего твоего”; но жена ближнего - это жена еврея. Самые знаменитые толковники Талмуда раввины: Раши, Бахаи, Леви, Жерсон согласны между собою в том, что прелюбодения нет там, где нет брака, но так как гои - это только животные, то у них и не может быть брака, которое есть божественное установление.

На этом основании раввин Маймонид учит: “Позволительно прелюбодейство с женою нееврея”. И действительно, Талмуд заключает в себе множество рассказов, в которых в роли прелюбодеев выступают знаменитые раввины, например, Елиезер, Нахман, Акиба, Meip, Тарфон и др. Чудовищно, Талмуд разрешает даже садизм: муж может сделать со своею женою что угодно, поступить с нею так, как поступают с куском мяса: изжарить или сварить его, смотря по тому, что кому нравится. В Талмуде сохранился рассказ, что к одному раввину пришла женщина и стала жаловаться ему на содомические действия над нею ее мужа: “Дочь моя, - сказал ей раввин, - я не могу тебе нисколько помочь, потому что закон принес тебя в жертву твоему мужу”. И замечательно, что это учение заключается не только в старых Талмудах, но находится в Варшавском издании Талмуда 1864 года… Далее, по мнению Талмуда, все христиане - идолопоклонники, к которым нужно применять все те жестокия меры, какия применяются к идолопоклонникам. Христиане тем более виновны в идолопоклонстве, что они почитают за Бога нечестивого “иудея-ренегата”, Которого самая память должна быть уничтожена. Вот почему рабби Раши с гневом восклицает: “Нужно зарезать (egorger) самого лучшего между христианами” (Комментарий на “Исход”, изд. Амстердамское). Его мысль вполне разделяет раввин Маймонид, этот “орел синагоги”, когда говорит: “Повелевается умерщвлять и бросать в ров изменников из среды еврейского народа и еретиков таких, как Иисус из Назарета, и Его последователей”. (Jad. Chaz., hilch. Adora Zara, Perek 10). В трактате Абода Цара говорится, что каждый иудей имеет право устремляться на христиан и убивать их вооруженною рукою. Но в тех случаях, когда иудеи достигли бы политического могущества и взяли бы в свои руки все функции государственной жизни, они должны предать всех христиан смерти под каким-либо предлогом. Ради достижения этого могущества Талмуд разрешает евреям клятвопреступления. В Талмуде имеется следующий рассказ: Рабби Иоханан пользовался доверием одной дамы, которая доверила ему большой секрет под великой клятвой, что он его никому не расскажет. “Я не открою этого секрета и Богу Израиля, - ответил ей раввин. Дама ему поверила, но рабби Иоханан про себя прибавил: “Богу Израиля я не открою секрета, но народу израильскому открою”. Талмуд очень восхваляет эту изобретательность раввина. Раввин Акиба рекомендует евреям: когда они дают клятву нееврею, то про себя должны говорить: “Эта клятва не имеет значения” - и тогда их совесть будет спокойна. Таким способом евреи могут нарушать всякую свою клятву и сохранять спокойствие совести.

Мы привели целый ряд свидетельств из Талмуда, доказывающих ту злобу и ненависть, какими евреи проникнуты к гоям (неевреям). Мы не входим в оценку этих свидетельств и не делаем из них тех или иных выводов. Пусть читатель сделает это сам, на основании приведенных нами данных талмудической морали.

1913 г.

Епископ Саратовский и Царицынский Алексий Дородницын (в миру - Анемподист Яковлевич Дородницын), ректор Казанской Духовной академии, был прекрасным православным публицистом начала ХХ века. В свое время, пребывая епархиальным миссионером в Херсоне и Екатеринославле, а потом епископом Сумским и викарием Харьковской епархии, Алексий Дородницын много сил отдал разоблачению сект “шалопутов” и штундистов, чему немало способствовал его литературный талант. Там же, в Малороссии, познакомился он с жизнью иудаистских общин. В 1913 году он напечатал в “Прибавлении к церковным ведомостям” (СПб, 1913, № 44) статью “Мораль Талмуда”, которая своей лаконичностью и доказательностью отличается от многих трудов об этом многотомном собрании религиозно-правовых норм иудаизма, очень часто направленных против христиан и христианства. Читая “Мораль Талмуда”, не раз задумываешься: не в этой ли “морали” мотивы поведения олигархов с “длинной фамилией Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковский”?

http://3rm.info/16871-aleksij-dorodnicynepiskop-saratovskij-i.html

В сответствии с моралью толмуда построен катехезис  еврея в СССР», претворяя в жизнь положения которого, пришли сначала к "необходимости перестройки", а по том и реализовали её на практике.  Что из этого получилось  каждый ощущает это на собственной жизни в настоящее время, ну а уж понимает в меру своей подготовленности.
       Как работают в области культуры толмудисты в настоящее время можно прочитать в интервью
САВВЫ Васильевича ЯМЩИКОВА, выдающегося реставратора, давшего жизнь сотням древних икон и картин.
В интервью освещается роль бывшего в то время министром культуры России господина Швыдкого . Материал напечатан в журнале «Наш современник № 8, 2009г. Стр 284 - 288

Хасидское "экстази" для Украины

(http://civileaks.com/images/stories/2011/11/pffl%20k.fdbxm%20njhueobq%20yfhrjdnj.jpg)

В наше сумасшедшее время, мы привыкли ко всевозможным перверсиям, и сегодня мало кто удивляется, когда педагог оказывается педофилом, а полицейский - грабителем.

Сенсационное расследование опубликованное в украинской газете«Персонал Плюс» (№ 17, 18), пожалуй способно поразить самых закаленных циников. В материалах опубликованных изданием подробно рассказывается, какую роль на Украине играет влиятельная иудейская организация Хабад-Любавичи, в деле торговли кокаином и синтетическим, дешёвым наркотиком «экстази» .

Возникает вопрос, знает Моше-Реувен Асман, главный раввин Украины, о «кокаиновом золоте» и «троянском долларе», излюбленных инструментах, используемых Хабад в своей деятельности. В 1991 раввин Асман приехал в Украину, чтобы спасти чернобыльских детей.

Именно Моше Асман является посланником Любавичского ребе, главным представителем организации «Цеирей Хабад» на Украине, главным представителем Всемирного центра Бреславских хасидов на Украине, а 11 сентября 2005 он был избран главным раввином Украины. Так, может, не знает о кокаине Моше Асман? Безусловно, знает. Не мог же гражданин Венесуэлы, раввин Харьковского региона Мойше Москович самостоятельно контролировать и отмывать грязные наркодоллары через благотворительные хабадские структуры.

Кстати, уже в этом году полиция Венесуэлы конфисковала 2,1 тонны кокаина, найденные на ферме в городе Бока-де-Учире, что в 160 км юго-восточнее Каракаса, сообщает министр безопасности страны Хесус Солари. Венесуэла служит перевалочным пунктом поставки наркотиков в США и Европу из Колумбии. По данным службы наркоконтроля Венесуэлы, через страну ежегодно провозится 165 тонн кокаина – около четверти всего объёма кокаина, поставляемого из Колумбии.

Возникла чрезвычайно пикантная ситуация с хабадскими раввинами – главными раввинами, которые контролируют определённые регионы в Украине:

Шмуэль Каминский (Днепропетровский),
Леви Стамблер (Днепродзержинск),
Пинхас Вишецький (Донецкий),
Шлойм Вилгельм (Житомирский),
Меир Ольтсберг (Белая Церковь),
Нохум Ерентрой (Запорожский),
Фишел Чичельницький (Белгород-Днестровский),
Мойше Москович (Харьковский),
Элиягу Кремер (Мелитополь),
Дан Закованный (Кировоград),
Лирон Эдри (Кривой Рог),
Мойша Колесник (Ивано-Франковск),
Hoax Кофманский (Черновецкий),
Ешеа Краскин (Хмельницкий),
Арон Бергер (Коростень),
Шломо Соломон (Кременчугский),
Ицхок Лившиц (Полтава),
Шолом Гопин (Луганский),
Шолом Готлиб (Николаевский),
Авроом Вольф (Одесса и Южная Украина),
Иосиф Вольф (Херсонский),
Яков Музыкант (Черниговский).

Являются ли они наркобаронами Хабада?

Летом 2001 года в Европе Интерпол разоблачил сеть наркоторговцев, костяк которой составляли иудеи-хасиды из секты Хабад-Любавичи из Нью-Йорка. Новый синтетический наркотик «экстази», который они продавали, как показали исследования, парализует те клетки мозга, которые производят серотонин – вещество, которое влияет на некоторые очень важные функции человеческого организма: познавательную способность, настроение и аппетит.

Транспортировка этого наркотика из Польши или Голландии была оригинальной и неуловимой. Его доставкой занимались нанятые для этого евреи-хасиды, бледные молодые люди заученного вида, чьи аккуратные белые рубашки, очки и портфели, набитые книгами, не выбывали никакого подозрения даже у опытных таможенников. Логично, что евреев-ортодоксов не обыскивают на таможне, особенно в Америке, поскольку свой смертоносный груз они маскировали под предметы иудейского религиозного культа, к которому не может прикасаться нееврей.

Так знали об этом руководители секты Хабад? Да, знали, поэтому раскрытие этого преступного бизнеса подставило под удар руководителей демократической партии Альберта Гора и Джозефа Либермана. Итак, свою предвыборную президентскую кампанию они финансировали за средства, полученные от торговли наркотиками, поскольку они являются членами этой  секты и принимали от неё пожертвования. Так же они знают и о поставке в Украину 12 тонн кокаина, о которой недавно писала газета «Персонал Плюс» (№ 17). Отсюда и логичный вопрос: все ли они являются наркобаронами?

Напомним: мафиозно-финансовый клан Баруха в Коста-Рике предложил использовать вместо золота кокаин («кокаиновое золото»). Клан Баруха разработал принцип использования «кокаинового золота», , активно способствовал созданию упорядоченной системы поставок «продавец – покупатель», обеспечил формирование международного кредитно-финансового поля, международной сети специализированных первоклассных банков для обращения и дальнейшей утилизации его как продукта потребления. Именно этим объясняется взлёт клана Баруха на мировой финансовый Олимп. Как и очень уж большая эффективность его концепции управления, частью которой является часть системы планирования и контроля за оборотом «кокаинового золота».

Задачу практической реализации идеи клана Баруха решил Хабад, который, с одной стороны, имеет неограниченные финансовые возможности, а с другой – максимально законспирированный характер своей деятельности. Эта функция кокаина отделяет его от других наркотиков.

Газета «Персонал Плюс» опубликовала часть материалов о наркобизнесе Хабада и неприглядной роли отдельных представителей Службы Безопасности Украины (СБУ). Часть опубликованных материалов редакции газеты передал офицер агентурной разведки А. Ларин, который по сфабрикованному уголовному делу находится в исправительной колонии. Для дискредитации разведчика был сделан фильм под названием «Дьявольский транзит» и показан телеканалом СТБ. К сожалению, обоснованная тревога А. Ларина за дальнейшую судьбу Украины не нашла отклика в структуре системы обеспечения безопасности страны. Более того, его предложения показали цинизм, профнепригодность и предательство отдельных высокопоставленных сотрудников СБУ. В этой истории есть и внешнеполитические дипломатические аспекты проблемы:

1. Каждый факт задержания международными спецслужбами украинских граждан в составе преступных групп наркобизнеса и незаконной торговли оружием негативно влияет на международный имидж Украины.

2. Факт существования преступной группы СБУ нанёс непоправимый вред и сделал невозможным продолжение работы за рубежом и обеспечение контроля за вхождением граждан Украины в преступные группировки.

3. После ареста А. Ларина были задержаны два наркосудна: сухогрузы «Ялта» и «Павел», в экипаже которых были украинские граждане.

4. Такие факты задержания украинцев свидетельствуют о низком уровне разведывательной работы по сбору информации внешними представительствами Украины.

5. Следствием этих действий стали особые режимы пребывания украинских граждан в отдельных странах Центральной и Южной Америки, включая визовые режимы. Обязательный характер специальных оперативно-розыскных действий в первые 45 суток пребывания украинских граждан в Центральной и Латинской Америке. Специальная установка Министерства иностранных дел и правоохранительных органов силовых структур своим сотрудникам не вступать в контакты с частными лицами на официальном и бытовом уровне.

В январе-феврале 2002 года в Украину поступает первый лот кокаина – 6 тонн. Поставку осуществил финансовый клан «Барух». Кокаин был отгружен представителем филиала израильского банка в Панаме «Илиура». Представитель – гражданин Панамы, бывший житель Одессы Юрий Абрамович. Судовладелец – чрезвычайно авторитетный в наркомафии перевозчик дон Хосе. Капитан судна, перевозившего кокаин, – бывший гражданин Украины Попович, один из лучших капитанов дона Хосе, поймать которого разведка любой страны считает за большую честь. Судно называется «Пророга», приписанное в Панаме. Кокаин был доставлен в Ильичёвский порт Одессы. После этого рейса капитана Поповича назначили администратором поставок украинского направления.

Этой поставкой кокаина была начата кокаиновая экспансия Хабада против народа Украины. Их ставленниками в структурах государственной власти являются высокопоставленные чиновники, а не рядовые клерки, их поимённо назвала газета «Персонал Плюс» (№ 17). Возглавлял исполнительное звено генерал Андрей Кожемякин, который работал руководителем главного управления «К» СБУ. Теперь он, как и его покровитель, Турчинов – народные депутаты от Блока Юлии Тимошенко.

Есть объективная проверка информации – оперативно-розыскные дела в архивах СБУ (показания оперативных сотрудников, подтверждение информации некоторыми иностранными спецслужбами, названия спецслужб, имена, которые подтверждают информацию). В СБУ есть также информация об участии секты Хабад в мероприятиях по дестабилизации ситуации в Украине, изменению государственного строя в свою пользу.

В сентябре 2004 года сотрудники СБУ организовали прибытие судна «Кастор» под флагом Российской Федерации на рейд Херсонского порта. Эта акция была осуществлена в тесном сотрудничестве с наркоадминистратором Поповичем, прибывшим авиарейсом из Южной Америки в Украину. Используя «в тёмную» сотрудников СБУ Херсонской области, было выгружено 6 тонн кокаина от картеля «Кали» для своих хабадских хозяев. Именно это «кокаиновое золото» позволило Хабаду профинансировать избирательную кампанию своих ставленников и провести их в депутаты разного уровня и в мэры городов Украины.

Сотрудники СБУ замалчивают информацию о террористической группе «Аафия Сидики», об организации торговли детскими органами и оружием. Вопрос, кому служит СБУ, остаётся открытым… Вместе с тем, служба инициирует информационное прикрытие на канале «СТБ».

Конечно, разные «сенсационные расследования и разоблачения», которые периодически транслируют украинские телеканалы, способствуют повышению их рейтинга, завоеванию зрительской аудитории. К ним можно отнести очередной «документальный детектив» под названием «Дьявольский транзит», показанный СТБ.

Редакция газеты «Персонал Плюс» попросила прокомментировать «детектив» полковника Г., в недалёком прошлом сотрудника Главного управления разведки. Вот что он сказал: «Вряд ли тут стоит искать другую цель, чем выполнение заказа определённых кругов – опередить своей версией распространение реальной информации от главного героя детектива А. Ларина».

Вряд ли здесь уместно говорить об эффективной работе оперативных сотрудников наших спецслужб, которые, несомненно, оперативно потеряли то, что нарабатывалось в течение многих лет. Мы можем вспомнить «мастерство» их работы в разоблачении «государственного переворота пенсионеров», неприглядную роль в «иракском деле полковника Середницкого». Такое впечатление, что главное для них – найти любое резонансное дело, которое позволит поставить галочку в плане работы по разоблачению «государственных мятежей». Здесь вовремя подвернулся один из лидеров наркокартеля «Кали».

Вполне можно согласиться с утверждением А. Ларина о том, что его тайная миссия известна ограниченному кругу людей. Такие операции разрабатываются годами, учитывая то, что агента тщательно проверяют. Уже дома создаётся легенда, его соответствующий имидж – например, неудачника-бизнесмена, который решил искать счастья за пределами своей страны. Это полностью подтвердилось расследованием, обнародованным на всю страну. После этого «детектива» Украине вряд ли удастся провести похожую операцию, хотя, очевидно, ее спецслужбы и не собираются этого делать – в надежде, что помогут НАТО, ЕС или Моссад.

У них нет, как было сказано одним из психологов в «детективе», того положительного настроя на дело, врождённых профессиональных качеств, в частности, умения находить пути подхода к определённой цели, в частности, используя свои знания иностранных языков (в «детективе» пытались сделать незаметным то, что А. Ларин владел несколькими иностранными языками, среди которых арабский и китайский). Не все оперативники хорошо владеют даже государственным украинским языком. Поэтому можно сделать вывод – демонстрацией этого «детектива» достигнуты две цели: умение телеканала СТБ (точнее его владельцев) зарабатывать себе авторитет на непрофессионализме других и неумение этих других видеть (а тем более предвидеть). Польза от таких ситуаций для обеспечения национальной безопасности государства никакой (цитата из фильма, оперативный работник СБУ: «Мы не можем определить пути попадания наркотиков в Украину, но то, что они сюда попадают, это факт»). Комментарии излишни.

Им должно быть известно, что в структуры наркобизнеса очень сложно проникнуть, а тем более удержаться (А. Ларину это удалось, хотя за годы его пребывания там, возможно, изменились некоторые его взгляды, мировоззрение), и как легко всё разрушить это не только сейчас, но и с прицелом на будущее.

Всех, кто пытается остановить процесс уничтожения населения и разрушения государства, немедленно объявляют фашистами, националистами, расистами, экстремистами, обвиняют в разжигании межнациональной розни. Об этом свидетельствует один красноречивый факт. Лидеры секты Хабад не были бы евреями, если бы не заявили о своих достижениях, как это Берл Лазар. Его сенсационное заявление прозвучало в Нью-Йорке на ежегодном съезде посланцев движения Хабад – «ха-банкет» – вечер в честь шлухим, мероприятие, на котором Хабад салютует своим посланникам.

Право произнести речь от имени всех посланников движения было предоставлено главному раввину России Берлу Лазару. Оказанная честь является ещё одним свидетельством того, с каким уважением Хабад относится к посланцам из России и СНГ и как высоко оценивают результаты их повседневной работы и личный вклад раввина Лазара в возрождение еврейской жизни на постсоветском пространстве.

Как пишет газета «Еврейское слово» (№ 46, 2005 г.), в своей речи Берл Лазар, в частности, сказал: «Немало революций знала Россия, но наимирнейшая, тихая и самая эффективная – это революция, которую осуществили посланцы ХАБАД…».

Итак, хабадчики признают, что именно они являются теми деструктивными силами, которые привели к разрушению промышленности, сельского хозяйства, практически к геноциду русского, да и украинского народа.

Осознавая, что в военной агрессии победить наш народ невозможно, Хабад перешла к наркотической войне. Имея большое количество долларов и сформировав во времена перестройки пятую колонну наУкраине, она через подкуп захватила и уничтожила большую часть предприятий, создала систему банков, захватила средства массовой информации и осуществляет информационно-психологическую войну. Среди методов, применяемых в ходе войны: дезинформация, дезориентация, ложь, подкуп, запугивание, пропаганда фальшивых ценностей.

Вернёмся к личному вкладу Берл Лазара в организации преступной деятельности Хабад на территории СНГ.

«В США раскрыта деятельность сети по отмыванию денег колумбийских кокаиновых королей», – пишет The Observer. Согласно заявлению спецслужб США и Великобритании, это одна из самых мощных и самых запутанных структур, когда-либо взаимодействовавших с колумбийцами. Во главе преступной группировки стояли ультраортодоксальные евреи-хасиды Нью-Йорка. (Кстати, хасида Лазара перебросили в Москву именно из Нью-Йорка, и именно тогда, когда там начались аресты хасидов из мировой сети наркоторговли. Напомним, что именно эта община считается моральным и духовным оплотом ортодоксального течения в иудаизме).

Деталями дела поделился окружной прокурор Манхэттена Джеймс Коми. По его словам, деятельность группировки была раскрыта благодаря тому, что ФБР удалось завербовать одного из членов группировки. С его помощью ФБР прослушивала телефонные разговоры «отмывателей» и было в курсе их перемещений. Костяк группировки составляли три весьма респектабельных представителя хасидской общины Боро-Парк, Бруклин, Нью-Йорк. Двое представителей арестованы, их обвиняют в отмывании 1,7 млн. долларов – прибыли от продажи кокаина.

Первого преступника – Авраама Зальцмана, печатника общины Боро-Парк, арестовали в апреле в международном лондонском аэропорту Хитроу, куда он прилетел из Мадрида с огромной незадекларированной суммой – 460 тыс. долл. Деньги были зашиты в его куртке. Он постоянно пребывал под наблюдением ФБР. Поэтому только следователи узнали о намерениях Зальцмана перевезти такую сумму денег, эта информация была сразу передана английским таможенникам и Зальцмана арестовали.

Второй преступник – Аарон Борнштейн. Официально служил дизайнером в той же общине Боро-Парк. В действительности он был вторым действующим лицом в структуре по отмыванию денег. Его также арестовали. Третьего из главных «отмывателей» – Акива Аптера – не поймали. Он в розыске, но ордер на его арест уже выдан.

Зальцман, Борнштейн, Аптер и ещё один человек, имя которого не афишируется, много раз встречались с лидерами колумбийского наркокартеля. Встречи проходили в Манхэттене, а также в Майами и Мадриде – последние два города имеют репутацию «кокаиновых ворот» в США и Европу. Схема отмывания денег такова: все средства от продажи наркотиков поступали в Майами, а отсюда законными каналами возвращались в Колумбию.

Аврааму Зальцману и Аарону Борнштейну уже предъявлено обвинение. Теперь они содержатся под стражей, ожидая слушаний о возможности освобождения под залог. ФБР предполагает, что обвинение, предъявленное хасидам, далеко не полностью отражает масштабы деятельности группировки. Расследование продолжается.

Этот эпизод – не первый в истории взаимоотношений хасидской общины с масштабной торговлей наркотиками, пишет The Observer. Совсем недавно состоялся суд над хасидами, членами группировки, возглавляемой Сеном Эрез, канадским израильтянином, который живёт в США. Он осуществлял контроль за массовой контрабандой «экстази» из Европы в США. Курьерами под его руководством служили молодые люди – хасиды, завербованные Эрез в Нью-Йорке. Они перевозили таблетки чистого MDMA (полусинтетическое вещество 3,4 – метилендиоксидамфетамин – активный компонент «экстази») в коробочках, спрятанных под традиционными хасидскими шляпами или в одежде.

Не обошлось и без курьёзов. Иногда контрабандисты отказывались летать в субботу. Однажды в Монреале была задержана с чемоданом, набитым «экстази», одна из наркокурьерш Эрез. Её арест стал возможным потому, что была суббота, и она не согласилась ехать автобусом до Нью-Йорка.

Словом, ЦРУ и ФБР изрядно «поклевали» «хабадскую торговую сеть» колумбийскими наркотиками. К этому времени в Америке она не может опомниться от «еврейского погрома». В таких случаях раньше было модно задавать такой вопрос: «Так кто же вы – Берл Лазар из Нью-Йорка?»…

Казалось бы, подобная информация должна была бы взорвать политическую жизнь Украины. Однако и власть, и политики, и правоохранители хранят олимпийское спокойствие. Прозвучал лишь один голос.

И он принадлежал президенту Объединенной еврейской общины Украины Рабиновичу В. З., который, обратившись в Генпрокуратуру Украины заявил:  "От имени Еврейской общины мы требуем дать правовую оценку произошедшего, приостановить выпуск печатных изданий МАУП как разжигающих межнациональную рознь, рассмотреть возможность лишения лицензии МАУПа за действия, несоответствующие Уставу и законам Украины, а Щекина и других участников этой медиапровокации – привлечь к уголовной ответственности за разжигание межнациональной розни ...

... Прошу отметить, что безнаказанное оскорбление украинских раввинов, главного раввина России и организации "Хабад" (которая официально работает в Украине) является вызовом, брошенным всем верующим, и нарушает права, закрепленные Конституцией Украины".

http://civileaks.com/index.php?option=com_content&view=article&id=368:-qq-&catid=87:2011-09-04-19-09-40&Itemid=131

Зачем Хабаду наркобизнес?

(http://za.zubr.in.ua/wp-content/images/2011/12/image00118.jpg)

Наркоторговля, профессионально организованная иудейской сектой Хабад из США, существует для тихого, «мирного» уничтожения коренного населения на просторах стран СНГ. Именно Хабад – главный виновник геноцида русов в наши дни…

Секта Хабад существует за счёт наркобизнеса

Весь мир уже знает, что секта Хабад существует за счёт наркобизнеса, что еврейская религиозная община Хабад-Любавичи, которая издаёт журнал с красивым названием «От сердца к сердцу», держит камень за пазухой в виде кокаина и синтетического, дешёвого наркотика «экстази». Раскрыв наркотический бизнес иудонацистской секты, газета «Персонал Плюс» (№ 17, 18), вскоре также будет обвинена в антисемитизме. Ещё бы, так хорошо началась новая политическая игра Хабада на парламентских выборах, столько ушло наркодолларов в выборные гонки, а теперь нужно бежать из Украины, поскольку каждый украинский чиновник знает, кто уничтожает украинских детей, молодёжь и старшее поколение.

Знайте все, что секта Хабад виновата в преждевременной смерти пяти миллионов украинцев.

Где же теперь защитники ставленников Хабада Кацмана и Рабиновича, шабесгои Ключковский и Сухой, где они собираются теперь искать ксенофобию? Или защищать они теперь будут своих соотечественников от наркоторговцев Хабада? Кто первым из народных депутатов поднимет голос в защиту украинских детей от хабадских наркоторговцев?

Видимо, народ Украины так и не дождётся от депутатов рассмотрения вопроса о торговле наркотиками иудонацистами секты Хабад. Знает Моше-Реувен Асман, главный раввин Украины, о «кокаиновом золоте» и «троянском долларе», используемых сектой Хабад в своей деятельности. В 1991 раввин Асман приехал в Украину, чтобы спасти чернобыльских детей. Это, наверное, кокаин – то лекарство, которое спасает украинских детей?

Именно Моше Асман является посланником Любавичского ребе, главным представителем организации «Цеирей Хабад» в Украине, главным представителем Всемирного центра Бреславских хасидов в Украине, а 11 сентября 2005 он был избран главным раввином Украины. Так, может, не знает о кокаине Моше Асман? Безусловно, знает. Не мог же гражданин Венесуэлы, раввин Харьковского региона Мойше Москович самостоятельно контролировать и отмывать грязные наркодоллары через благотворительные хабадские структуры.

Кстати, уже в этом году полиция Венесуэлы конфисковала 2,1 тонны кокаина, найденные на ферме в городе Бока-де-Учире, что в 160 км юго-восточнее Каракаса, сообщает министр безопасности страны Хесус Солари. Венесуэла служит перевалочным пунктом поставки наркотиков в США и Европу из Колумбии. По данным службы наркоконтроля Венесуэлы, через страну ежегодно провозится 165 тонн кокаина – около четверти всего объёма кокаина, поставляемого из Колумбии.

Возникла чрезвычайно пикантная ситуация с хабадскими раввинами – главными раввинами, которые контролируют определённые регионы в Украине:

Шмуэль Каминский (Днепропетровский),
Леви Стамблер (Днепродзержинск),
Пинхас Вишецький (Донецкий),
Шлойм Вилгельм (Житомирский),
Меир Ольтсберг (Белая Церковь),
Нохум Ерентрой (Запорожский),
Фишел Чичельницький (Белгород-Днестровский),
Мойше Москович (Харьковский),
Элиягу Кремер (Мелитополь),
Дан Закованный (Кировоград),
Лирон Эдри (Кривой Рог),
Мойша Колесник (Ивано-Франковск),
Hoax Кофманский (Черновецкий),
Ешеа Краскин (Хмельницкий),
Арон Бергер (Коростень),
Шломо Соломон (Кременчугский),
Ицхок Лившиц (Полтава),
Шолом Гопин (Луганский),
Шолом Готлиб (Николаевский),
Авроом Вольф (Одесса и Южная Украина),
Иосиф Вольф (Херсонский),
Яков Музыкант (Черниговский).

Являются ли они наркобаронами Хабада?

Летом 2001 года в Европе Интерпол разоблачил сеть наркоторговцев, костяк которой составляли иудеи-хасиды из секты Хабад-Любавичи из Нью-Йорка. Новый синтетический наркотик «экстази», который они продавали, как показали исследования, парализует те клетки мозга, которые производят серотонин – вещество, которое влияет на некоторые очень важные функции человеческого организма: познавательную способность, настроение и аппетит.

Транспортировка этого наркотика из Польши или Голландии была оригинальной и неуловимой. Его доставкой занимались нанятые для этого евреи-хасиды, бледные молодые люди заученного вида, чьи аккуратные белые рубашки, очки и портфели, набитые книгами, не выбывали никакого подозрения даже у опытных таможенников. Логично, что евреев-ортодоксов НЕ обыскивают на таможне, особенно в Америке, поскольку свой смертоносный груз они маскировали под предметы иудейского религиозного культа, к которому не может прикасаться нееврей.

Так знали об этом руководители секты Хабад? Да, знали, поэтому раскрытие этого преступного бизнеса подставило под удар руководителей демократической партии Альберта Гора и Джозефа Либермана. Итак, свою предвыборную президентскую кампанию они финансировали за средства, полученные от торговли наркотиками, поскольку они являются членами этой преступной секты и принимали от неё пожертвования. Так же они знают и о поставке в Украину 12 тонн кокаина, о которой недавно писала газета «Персонал Плюс» (№ 17). Отсюда и логичный вопрос: все ли они являются наркобаронами?

Напомним: еврейский мафиозно-финансовый клан Баруха в Коста-Рике предложил использовать вместо золота кокаин («кокаиновое золото»). Клан Баруха разработал принцип использования «кокаинового золота», активно способствовал созданию принципа использования «кокаинового золота», активно способствовал созданию упорядоченной системы поставок «продавец – покупатель», обеспечил формирование международного кредитно-финансового поля, международной сети специализированных первоклассных банков для обращения и дальнейшей утилизации его как продукта потребления. Именно этим объясняется взлёт клана Баруха на мировой финансовый Олимп. Как и очень уж большая эффективность его концепции управления, частью которой является часть системы планирования и контроля за оборотом «кокаинового золота».

Задачу практической реализации идеи клана Баруха решил иудонацистский Хабад, который, с одной стороны, имеет неограниченные финансовые возможности, а с другой – максимально законспирированный характер своей деятельности. Эта функция кокаина отделяет его от других наркотиков.

Дискредитация Украины представителями СБУ

Газета «Персонал Плюс» опубликовала часть материалов о наркобизнесе секты Хабад и неприглядной роли отдельных представителей Службы Безопасности Украины (СБУ). Часть опубликованных материалов редакции газеты передал офицер агентурной разведки А. Ларин, который по сфабрикованному уголовному делу находится в исправительной колонии. Для дискредитации разведчика был сделан фильм под названием «Дьявольский транзит» и показан телеканалом СТБ. К сожалению, обоснованная тревога А. Ларина за дальнейшую судьбу Украины не нашла отклика в структуре системы обеспечения безопасности страны. Более того, его предложения показали цинизм, профнепригодность и предательство отдельных высокопоставленных сотрудников СБУ. В этой истории есть и внешнеполитические дипломатические аспекты проблемы:

1. Каждый факт задержания международными спецслужбами украинских граждан в составе преступных групп наркобизнеса и незаконной торговли оружием негативно влияет на международный имидж Украины.

2. Факт существования преступной группы СБУ нанёс непоправимый вред и сделал невозможным продолжение работы за рубежом и обеспечение контроля за вхождением граждан Украины в преступные группировки.

3. После ареста А. Ларина были задержаны два наркосудна: сухогрузы «Ялта» и «Павел», в экипаже которых были украинские граждане.

4. Такие факты задержания украинцев свидетельствуют о низком уровне разведывательной работы по сбору информации внешними представительствами Украины.

5. Следствием этих действий стали особые режимы пребывания украинских граждан в отдельных странах Центральной и Южной Америки, включая визовые режимы. Обязательный характер специальных оперативно-розыскных действий в первые 45 суток пребывания украинских граждан в Центральной и Латинской Америке. Специальная установка Министерства иностранных дел и правоохранительных органов силовых структур своим сотрудникам не вступать в контакты с частными лицами на официальном и бытовом уровне.

Кому служит СБУ: иудонацистам секты Хабад или народу Украины?

В январе-феврале 2002 года в Украину поступает первый лот кокаина – 6 тонн. Поставку осуществил финансовый клан «Барух». Кокаин был отгружен представителем филиала израильского банка в Панаме «Илиура». Представитель – гражданин Панамы, бывший житель Одессы Юрий Абрамович. Судовладелец – чрезвычайно авторитетный в наркомафии перевозчик дон Хосе. Капитан судна, перевозившего кокаин, – бывший гражданин Украины Попович, один из лучших капитанов дона Хосе, поймать которого разведка любой страны считает за большую честь. Судно называется «Пророга», приписанное в Панаме. Кокаин был доставлен в Ильичёвский порт Одессы. После этого рейса капитана Поповича назначили администратором поставок украинского направления.

Этой поставкой кокаина была начата иудофашистская агрессия силами секты Хабад против народа Украины. Их ставленниками в структурах государственной власти являются высокопоставленные чиновники, а не рядовые клерки, их поимённо назвала газета «Персонал Плюс» (№ 17). Возглавлял исполнительное звено генерал Андрей Кожемякин, который работал руководителем главного управления «К» СБУ. Теперь он, как и его покровитель, Турчинов – народные депутаты от Блока Юлии Тимошенко.

Есть объективная проверка информации – оперативно-розыскные дела в архивах СБУ (показания оперативных сотрудников, подтверждение информации некоторыми иностранными спецслужбами, названия спецслужб, имена, которые подтверждают информацию). В СБУ есть также информация об участии секты Хабад в мероприятиях по дестабилизации ситуации в Украине, изменению государственного строя в пользу идеологического врага украинской государственности – иудонацистской секты Хабад.

В сентябре 2004 года сотрудники СБУ организовали прибытие судна «Кастор» под флагом Российской Федерации на рейд Херсонского порта. Эта акция была осуществлена в тесном сотрудничестве с наркоадминистратором Поповичем, прибывшим авиарейсом из Южной Америки в Украину. Используя «в тёмную» сотрудников СБУ Херсонской области, было выгружено 6 тонн кокаина от картеля «Кали» для своих хабадских хозяев. Именно это «кокаиновое золото» позволило секте Хабад профинансировать избирательную кампанию своих иудонацистов и провести их в депутаты разного уровня и в мэры городов.

Сотрудники СБУ замалчивают информацию о террористической группе «Аафия Сидики», об организации торговли детскими органами и оружием. Вопрос, кому служит СБУ, остаётся открытым… Вместе с тем, служба инициирует информационное прикрытие на канале «СТБ».

«Дьявольский транзит»

Конечно, разные «сенсационные расследования и разоблачения», которые периодически транслируют украинские телеканалы, способствуют повышению их рейтинга, завоеванию зрительской аудитории. К ним можно отнести очередной «документальный детектив» под названием «Дьявольский транзит», показанный СТБ.

Редакция газеты «Персонал Плюс» попросила прокомментировать «детектив» полковника Г., в недалёком прошлом сотрудника Главного управления разведки. Вот что он сказал: «Вряд ли тут стоит искать другую цель, чем выполнение заказа определённых кругов – опередить своей версией распространение реальной информации от главного героя детектива А. Ларина».

Вряд ли здесь уместно говорить об эффективной работе оперативных сотрудников наших спецслужб, которые, несомненно, оперативно потеряли то, что нарабатывалось в течение многих лет. Мы можем вспомнить «мастерство» их работы в разоблачении «государственного переворота пенсионеров», неприглядную роль в «иракском деле полковника Середницкого». Такое впечатление, что главное для них – найти любое резонансное дело, которое позволит поставить галочку в плане работы по разоблачению «государственных мятежей». Здесь вовремя подвернулся один из лидеров наркокартеля «Кали».

Вполне можно согласиться с утверждением А. Ларина о том, что его тайная миссия известна ограниченному кругу людей. Такие операции разрабатываются годами, учитывая то, что агента тщательно проверяют. Уже дома создаётся легенда, его соответствующий имидж – например, неудачника-бизнесмена, который решил искать счастья за пределами своей страны. Это полностью подтвердилось расследованием, обнародованным на всю страну. После этого «детектива» Украине вряд ли удастся провести похожую операцию, хотя, очевидно, наши спецслужбы и не собираются этого делать – нам помогут НАТО, ЕС или Моссад.

Когда А. Ларин вначале 2000-х начинал это дело, он не мог предвидеть такого поворота. Много изменилось в жизни, люди, которые владели информацией, отошли от дел, их сменили молодые, амбициозные (но непрофессиональные) руководители, которые даже между собой не способны договориться, постоянно спорят между собой, кто из них более ловкий и дерзкий «Джеймс Бонд».

Но нет у них одного, как было сказано одним из психологов в «детективе», того положительного настроя на дело, врождённых профессиональных качеств, в частности, умения находить пути подхода к определённой цели, в частности, используя свои знания иностранных языков (в «детективе» пытались сделать незаметным то, что А. Ларин владел несколькими иностранными языками, среди которых арабский и китайский). Не все наши оперативники хорошо владеют даже государственным украинским языком. Поэтому можно сделать вывод – демонстрацией этого «детектива» достигнуты две цели: умение телеканала СТБ (точнее его владельцев) зарабатывать себе авторитет на непрофессионализме других и неумение этих других видеть (а тем более предвидеть). Польза от таких ситуаций для обеспечения национальной безопасности государства никакой (цитата из фильма, оперативный работник СБУ: «Мы не можем определить пути попадания наркотиков в Украину, но то, что они сюда попадают, это факт»). Комментарии излишни.

Им должно быть известно, что в структуры наркобизнеса очень сложно проникнуть, а тем более удержаться (А. Ларину это удалось, хотя за годы его пребывания там, возможно, изменились некоторые его взгляды, мировоззрение), и как легко всё разрушить это не только сейчас, но и с прицелом на будущее. Это мы можем.

Кто вы, Берл Лазар?

Всех, кто пытается остановить процесс уничтожения населения и разрушения государства, немедленно объявляют фашистами, националистами, расистами, экстремистами, обвиняют в разжигании межнациональной розни. Об этом свидетельствует один красноречивый факт. Лидеры секты Хабад не были бы евреями, если бы не заявили о своих достижениях, как это сделал в ноябре прошлого года Берл Лазар. Его сенсационное заявление прозвучало в Нью-Йорке на ежегодном съезде посланцев движения Хабад – «ха-банкет» – вечер в честь шлухим, мероприятие, на котором Хабад салютует своим посланникам.

В этом году право произнести речь от имени всех посланников движения было предоставлено главному раввину России Берлу Лазару. Оказанная честь является ещё одним свидетельством того, с каким уважением Хабад относится к посланцам из России и СНГ и как высоко оценивают результаты их повседневной работы и личный вклад раввина Лазара в возрождение еврейской жизни на постсоветском пространстве.

Как пишет газета «Еврейское слово» (№ 46, 2005 г.), в своей речи Берл Лазар, в частности, сказал: «Немало революций знала Россия, но наимирнейшая, тихая и самая эффективная – это революция, которую осуществили посланцы ХАБАД…».

Итак, евреи признают, что именно они являются теми деконструктивными силами, которые привели к разрушению промышленности, сельского хозяйства, практически к геноциду украинского народа.

Осознавая, что в военной агрессии победить наш народ невозможно, секта Хабад перешла к наркотической войне. Имея большое количество долларов и сформировав во времена перестройки пятую колонну в Украине, она через подкуп захватила и уничтожила большую часть предприятий, создала систему банков, захватила средства массовой информации и осуществляет информационно-психологическую войну. Среди методов, применяемых в ходе войны: дезинформация, дезориентация, ложь, подкуп, запугивание, пропаганда фальшивых ценностей.

(Окончание следует)

(Окончание)

Вернёмся к личному вкладу раввина Лазаря в возрождение преступной жизни секты Хабад на территории СНГ.

«В США раскрыта деятельность сети по отмыванию денег колумбийских кокаиновых королей», – пишет The Observer. Согласно заявлению спецслужб США и Великобритании, это одна из самых мощных и самых запутанных структур, когда-либо взаимодействовавших с колумбийцами. Во главе преступной группировки стояли ультраортодоксальные евреи-хасиды Нью-Йорка. (Кстати, хасида Лазаря перебросили в Москву именно из Нью-Йорка, и именно тогда, когда там начались аресты хасидов из мировой сети наркоторговли. Напомним, что именно эта община считается моральным и духовным оплотом ортодоксального течения в иудаизме).

Деталями дела поделился окружной прокурор Манхэттена Джеймс Коми. По его словам, деятельность группировки была раскрыта благодаря тому, что ФБР удалось завербовать одного из членов группировки. С его помощью ФБР прослушивала телефонные разговоры «отмывателей» и было в курсе их перемещений. Костяк группировки составляли три весьма респектабельных представителя хасидской общины Боро-Парк, Бруклин, Нью-Йорк. Двое представителей арестованы, их обвиняют в отмывании 1,7 млн. долларов – прибыли от продажи кокаина.

Первого преступника – Авраама Зальцмана, печатника общины Боро-Парк, арестовали в апреле в международном лондонском аэропорту Хитроу, куда он прилетел из Мадрида с огромной незадекларированной суммой – 460 тыс. долл. Деньги были зашиты в его куртке. Он постоянно пребывал под наблюдением ФБР. Поэтому только следователи узнали о намерениях Зальцмана перевезти такую сумму денег, эта информация была сразу передана английским таможенникам и Зальцмана арестовали.

Второй преступник – Аарон Борнштейн. Официально служил дизайнером в той же общине Боро-Парк. В действительности он был вторым действующим лицом в структуре по отмыванию денег. Его также арестовали. Третьего из главных «отмывателей» – Акива Аптера – не поймали. Он в розыске, но ордер на его арест уже выдан.

Зальцман, Борнштейн, Аптер и ещё один человек, имя которого не афишируется, много раз встречались с лидерами колумбийского наркокартеля. Встречи проходили в Манхэттене, а также в Майами и Мадриде – последние два города имеют репутацию «кокаиновых ворот» в США и Европу. Схема отмывания денег такова: все средства от продажи наркотиков поступали в Майами, а отсюда законными каналами возвращались в Колумбию.

Аврааму Зальцману и Аарону Борнштейну уже предъявлено обвинение. Теперь они содержатся под стражей, ожидая слушаний о возможности освобождения под залог. ФБР предполагает, что обвинение, предъявленное хасидам, далеко не полностью отражает масштабы деятельности группировки. Расследование продолжается.

Этот эпизод – не первый в истории взаимоотношений хасидской общины с масштабной торговлей наркотиками, пишет The Observer. Совсем недавно состоялся суд над хасидами, членами группировки, возглавляемой Сеном Эрез, канадским израильтянином, который живёт в США. Он осуществлял контроль за массовой контрабандой «экстази» из Европы в США. Курьерами под его руководством служили молодые люди – хасиды, завербованные Эрез в Нью-Йорке. Они перевозили таблетки чистого MDMA (полусинтетическое вещество 3,4 – метилендиоксидамфетамин – активный компонент «экстази») в коробочках, спрятанных под традиционными хасидскими шляпами или в одежде.

Не обошлось и без курьёзов. Иногда контрабандисты отказывались летать в субботу. Однажды в Монреале была задержана с чемоданом, набитым «экстази», одна из наркокурьерш Эрез. Её арест стал возможным потому, что была суббота, и она не согласилась ехать автобусом до Нью-Йорка.

Словом, ЦРУ и ФБР изрядно «поклевали» «хабадскую торговую сеть» колумбийскими наркотиками. К этому времени в Америке она не может опомниться от «еврейского погрома». В таких случаях раньше было модно задавать такой вопрос: «Так кто же вы – Берл Лазар из Нью-Йорка?»

Афганский транзит

«В 2000-м году Берл Лазар (26 лет), хабадник из нью-йоркской преступной организации, вдруг получает назначение в Москву, в Марьину рощу. Ровно через пять лет после появления Лазаря и его банды (не владели русским языком) в Марьиной Роще российские спецслужбы вдруг обнаружили новые маршруты транспортировки наркотиков из Афганистана через страны СНГ. Вот только основные из них:

– Афганский Бадахшан – Горный Бадахшан – Ош, Киргизия – Сумгаит, Азербайджан (переработка) – Босния, Хорватия – Западная Европа; Бадахшан – Ош – Поволжье – Москва – Эстония – Швеция – США; Бадахшан – Душанбе – Бомборы, Грузия – Кобулети (переработка) – Аджария – Турция; Хорог – Мургаб – Ош – Гянджа, Азербайджан – Москва – Шауляй, Латвия – Европа;

Мазар-и-Шариф – Термез. Узбекистан – Шали. Чечня – Нахичевань. Азербайджан – Турция; Мазар-и-Шариф – Термез – Самарканд – Гянджа – Дагестан – Шали – Москва – Шауляй; Мазар-и-Шариф – Термез – Самарканд – Гянджа – Дагестан – Карачаево-Черкессия-Абхазия – Румыния.

Можно считать чистой случайностью, что с появлением в Москве хабадника Лазаря из Нью-Йорка дела с наркотиками из Афганистана резко пошли вверх. Можете считать чистой случайностью и то, что в конце августа Россия, якобы по требованию таджикской стороны, забрала свою охрану с таджикско-афганской границы – несколько последних застав были переданы Комитету по охране государственной границы Таджикистана. Можно считать чистой случайностью, что с появлением хабадника Лазаря в Марьиной Роще сейчас в НАТО паника – афганский героин активно распространяется мировыми столицами.

Колумбии – величины переменные, а постоянное? Деньги? Не смешите меня – сказал дипломированный раввин. Ради денег может вылезать из себя отдельно взятый еврей. Израиль – никогда.

Сейчас Афганистан опередил Колумбию по производству героина. Он даёт более 70% общего мирового производства. Недавно в США опубликован список стран, откуда распространяется по миру наркотик. Афганистан – на первом месте. Колумбии вообще в списке нет. Колумбийская наркомафия, полностью состоявшая из хабадников Нью-Йорка, после разгрома не восстановилась. Хабадники просто перекочевали на другое маковое поле – в Афганистан со штаб-квартирой в Марьиной Роще.

На контролируемых талибами территориях размещены необъятные посевные площади опийного мака. Комиссары от наркомафии открыто и организованно скупают опий-сырец у пуштунских племён. А ещё – конопля… От одного только запаха можно упасть. Сырьё перерабатывается в больших лабораториях, даже на заводах. Основное её количество сосредоточено в районе Пешавара и Джелалабада. Изготовленный в Афганистане героин привозят в цивилизованный мир, как хлеб.

Кстати, «Талибан» был создан в Пакистане под крышей не ЦРУ, а Моссада. С самого начала Моссад через талибов манипулировал проблемой «афганского героина» и через них держал и до сих пор держит всю наркопромышленность. Никакой другой промышленности в Афганистане нет. По оценкам ООН, объём мирового наркорынка составляет от 400 до 600 млрд. долл. ежегодно. Из них на Россию приходится до 10 млрд., а на Украину – до 1 млрд. долл. Однако наркобизнес хабадников не делается ради денег. Деньги они получают вагонами от Ротшильда и его печатного станка с Федеральной Резервной Системы. Появление афганского героина во всех мировых столицах для хабадников не бизнес. Здесь совсем другое.

Денно и нощно работает хабадские система на уничтожение людей на земле через эпидемии, организованные голодоморы, вакцинации, войны, рукотворные цунами и ураганы, алкогольный и наркотический геноцид…

«Наше государство, шествуя путём мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями. Ими надо поддерживать террор для слепого повиновения…» («Протоколы сионских мудрецов»).

На земле должен остаться лишь «золотой миллиард», среди которого видит себя и украинская псевдо и ксеноэлита. Поэтому шабесгои и приживаются среди должностных лиц высокого ранга. Однако, это миф, что кроме касты «избранных» хабадников кто-нибудь попадёт в их клан. Да и хабадников вскоре сметёт волна народного гнева. Ждать осталось недолго?

Александр Новак, 05 сентября 2011

Весь мир уже знает, что секта Хабад существует за счёт наркобизнеса, что еврейская религиозная община Хабад-Любавичи, которая издаёт журнал с красивым названием «От сердца к сердцу», держит камень за пазухой в виде кокаина и синтетического, дешёвого наркотика «экстази». Раскрыв наркотический бизнес иудонацистской секты, газета «Персонал Плюс» (№ 17, 18), вскоре также будет обвинена в антисемитизме. Ещё бы, так хорошо началась новая политическая игра Хабада на парламентских выборах, столько ушло наркодолларов в выборные гонки, а теперь нужно бежать из Украины, поскольку каждый украинский чиновник знает, кто уничтожает украинских детей, молодёжь и старшее поколение.

Раввин Берл Лазар занимался трафиком кокаина из Колумбии в США, но в 1999–2000 гг был на волосок от ареста спецслужбами США. Перебрался в Россию, наладил наркотрафик героина из Афганистана. Под его нажимом убрали российских пограничников с афгано-таджикской границы, а ведь они и были главным заслоном на пути наркотиков из Афганистана в Россию и Европу. Отдали аэродром Манас в столице Киргизии американцам и он стал главным перевалочным пунктом наркотиков. Поток наркотиков в Россию за время пребывания в ней Берл Лазара и его бандитов вырос в десятки и сотни раз. Только в 2010 г. жертвами героина стали 126000 юношей и девушек только в России, а за 10 лет активной работы раввина-хаббадника это число приблизиться к миллиону человек. На вырученные деньги он себе отстроил шикарные апартаменты в Марьиной роще и повсюду хвастает, что Путин с Медведевым не вылезают из его палат.

Сукка для раввина или Кто таки в доме Хозяин?

Главный раввин России Берл Лазар находящийся во время парламентских выборов в Израиле, выполнил свой гражданский долг и проголосовал в посольстве Российской Федерации в Тель-Авиве.

В знак уважения к главному раввину России сотрудники посольства соорудили для раввина Лазара специальную кабинку из стенок кошерного шатра — сукки, в котором евреи проводят праздник Суккот.

Так кто ж таки в Российском доме Хозяин?!

http://za.zubr.in.ua/2011/12/16/14367/

Александр Авдеев: «Библиотека Шнеерсона является неотчуждаемой собственностью России»

Министр культуры ещё раз подтвердил, что пердавать хасидам древние рукописи никто не собирается

(http://rusk.ru/images/2008/11227.jpg)
_{Александр Авдеев}

Министр культуры Александр Авдеев заявил, что библиотека Шнеерсона, права на которую заявила американская иудейская община, является неотчуждаемой собственностью России.

"Библиотека входит в библиотечный фонд России, она неотчуждаема. История с ее истребованием американскими истцами нам кажется провокационной", – сказал А.Авдеев в пятницу на пресс-конференции в центральном офисе "Интерфакса".

По его словам, запрос со стороны американских истцов "направлен на то, чтобы испортить двусторонние отношения между нашими странами, подложить мину под политическую перезагрузку".

А.Авдеев добавил, что диалог с американской религиозной организацией будет возможен только тогда, "когда будет аннулировано решение американского суда и отозван иск, а выставочный обмен с США возобновится только тогда, когда нам будут даны стопроцентные гарантии возврата".

"Мы не позволим себе стать в юридическом плане статистами в области международного права, предусматривающего неподсудность государства", – подчеркнул министр.

Как сообщалось, 6 августа 2010 года федеральный судья в Вашингтоне Ройс Ламберт постановил, что хасиды доказали правомерность своих претензий на древнееврейские книги и рукописи, которые, по его определению, хранятся в Российской государственной библиотеке и Российском военном архиве "незаконно".

По данным МИД, библиотека Шнеерсона никогда американской организации "ХАБАД" не принадлежала. Она была национализирована, поскольку в семье Шнеерсонов не осталось законных наследников. Напротив, говорилось в заявлении российского внешнеполитического ведомства, именно американские хасиды "должны вернуть в Россию семь книг из этой же коллекции, которые они в 1994 г. получили из Российской государственной библиотеки через библиотеку Конгресса США по международному межбиблиотечному абонементу".

"Библиотека Шнеерсона" представляет собой коллекцию древнееврейских книг и рукописей, собранных раввинами еврейской организации "ХАБАД" в конце XVIII века на территории современной Белоруссии.

Часть коллекции, собранной любавичским раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном, была национализирована большевиками в 1918 году и в итоге оказалась в фондах РГБ. Другую часть Шнеерсон вывез из Советского Союза, эмигрировав в 1930-е годы. Около 25 тыс. страниц рукописей попали в руки нацистов, затем оказались в распоряжении Красной армии и были переданы в Российский государственный военный архив.

Любавичские хасиды добиваются возвращения "коллекции Шнеерсона" с конца 1980-х годов. По некоторым данным, первый президент России Борис Ельцин в свое время обещал Джеймсу Бейкеру, госсекретарю в администрации Джорджа Буша-старшего, вернуть коллекцию хасидам.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=52579

Мы Вам – «Библиотеку Шнеерсона», Вы нам – Аляску…

(http://www.golossovesti.ru/images/stories/2012/culture/12-01-30cultura.jpg)

Очередной виток напряженного недоразумения возник между Россией и США. На этот раз поводом для противостояния послужил так называемый вопрос о «библиотеке Шнеерсона».

Для того чтобы понять, в чем тут суть, следует вначале сказать о том, что же это за такое диво дивное – «библиотека Шнеерсона». Более ста лет тому, еще в начале 20 века жил в России некто Йосеф Ицхак Шнеерсон. Как и полагается всякому порядочному еврею, сей господин был весьма озабочен условиями жизни своих соплеменников и всячески старался им помочь: снабжал солдат-евреев, воюющих на стороне России с Японией, кошерным мясом, ссорился с русским царем, протестуя против еврейских погромов… За это царское правительство Йосефа Ицхака Шнеерсона не любило и несколько раз арестовывало – хотя и не надолго.

После прихода к власти большевиков в жизни Шнеерсона ничего, по сути, не изменилось. Евреев товарищи большевики тоже не шибко жаловали. И потому Йосеф Шнеерсон вскоре вступил в борьбу и с большевиками «за сохранение еврейской жизни в Советской России». Параллельно с этим энергичный Шнеерсон занял пост любавического ребе и, кроме того, начал развивать деятельность религиозной организации хасидского толка под названием «Хабад» - как за границей, так и в пределах СССР. Разумеется, советская власть смотрела на Йосефа Шнеерсона косым взглядом, печатала о нем разоблачительные статьи в прессе, где обзывала «проходимцем», а в 1927 году и вовсе арестовала. И, со слов самого ребе, приговорила к расстрелу.

Однако такому повороту бурно воспротивилась международная общественность. И, не желая международных политических осложнений, большевики Шнеерсона отпустили. Вначале – сослали в Калугу, а, спустя буквально несколько дней, и вовсе выслали за пределы. Переменив несколько стран, бывший любавический ребе вместе с семейством осел в США. И там весь свой организационный пыл отдал на благо служения религиозной организации «Хабад», которую и возглавлял едва ли не до собственной кончины.

Ну а теперь – о библиотеке. Еще живя в царской России, Йосеф Шнеерсон стал обладателем уникальной библиотеки. История умалчивает, каким именно образом эта библиотека оказалась в распоряжении Шнеерсона. Известно лишь, что начало этой библиотеке было положено еще в 18 веке. А к 20 веку в распоряжении Шнеерсона оказалась воистину уникальная коллекция. 12 тысяч книг, 50 тысяч редких документов, в том числе 381 уникальная рукопись! Эта коллекция имела не только сугубо религиозное, но и общекультурное значение. Поэтому большевики, которые знали таки толк в культуре, после своего прихода к власти коллекцию национализировали и изъяли ее у Шнеерсона. Вначале коллекция хранилась в библиотеке Румянцевского музея, затем – в Центральной библиотеке им. Ленина, а после крушения СССР – в Российской национальной библиотеке.

Впрочем, какую-то часть коллекции Шнеерсону удалось от большевиков утаить и вывезти ее вначале в Ригу, а затем в Варшаву. После оккупации Варшавы гитлеровскими войсками эта часть была обнаружена и перемещена в Германию. А когда Германия капитулировала, некогда утаенные Шнеерсоном документы были вновь возвращены в СССР. Так уникальная коллекция воссоединилась.

Однако же религиозная организация «Хабад» таким поворотом дел осталась недовольна, и, начиная с 1980 года, стала требовать у советского правительства, чтобы оно отдало им «библиотеку Шнеерсона» в безраздельное пользование. Ну да – правительство Страны Советов видывало и не таких требователей. Короче говоря, пока не кончился Советский Союз, организация Хабад не получила из коллекции ни единого листа. Таков был принципиальный политический ответ советского правительства.

В начале девяностых, когда СССР почти уже находился на издыхании, его политические приоритеты поменялись. Для тогдашней беспомощной власти Запад был и отцом, и другом, и советчиком, и кормильцем. Поэтому вполне объяснимо, что укоренившаяся в США еврейская общественно-религиозная организация «Хабад» решила воспользоваться моментом. Бог весть, откуда вмиг объявился некий ребе по имени Менахем Шнеерсон, который отрекомендовался зятем и духовным наследником Йосефа Шнеерсона, и потребовал от немощной советской власти немедля вернуть хасидам всю коллекцию, поскольку де ранее, до национализации, она принадлежала его тестю.

Понятное дело, что немощная советская власть не могла отвергнуть такую претензию, в коей политической составляющей было неизмеримо больше, чем собственно имущественного спора. Дело рассматривала высокая инстанция – Госарбитраж РСФСР. Нимало не терзаясь сомнениями и угрызениями, эта инстанции постановила, что Государственная Библиотека СССР им. Ленина обязана отдать господам хасидам требуемую коллекцию незамедлительно и до последнего листика. Но – Госбиблиотека вдруг воспротивилась решению суда и заявила, что коллекцию не отдаст, поскольку она – культурное достояние всего советского народа. Разразился скандал. В дело вмешался Высший арбитражный суд РСФСР, который вынес, как ему самому показалось, «соломоново решение». Мол, коллекция пускай остается в пределах РСФСР, но, тем не менее, из Центральной библиотеки она должна перекочевать в некую Еврейскую национальную библиотеку, которая была тут же и создана, и притом – специально для хранения вышеозначенной коллекции.

Однако и на сей раз коллекция Центральную библиотеку не покинула. Наоборот, обстоятельства приобрели столь скандальный и драматичный характер, что хоть триллер сочиняй. Короче: на этот раз решению суда воспротивился заведующий отделом рукописей В. Дерягин. По сути, этот человек объявил войну целой системе: государственной власти РСФСР, «Хабаду», могущественным США, которые маячили за спиной «Хабада»… Достоверно, впрочем, неизвестно: может, В. Дерябин в своей борьбе был и не одинок. Может, таких борцов было несколько. Может, даже некая организация воспротивилась тому, что уникальнейшая коллекция должна навсегда покинуть пределы России. Все едино – борцов было явное меньшинство. Но, тем не менее, они победили. Дерябин едва ли не самолично запер коллекцию на надежные засовы и заявил, что в случае покушения на нее он совершит акт самосожжения вместе с самой коллекцией.

За давностью времени определить, конечно, непросто, но, должно быть, это заявление было настолько весомым, что по его поводу состоялся специальный пленум Высшего арбитражного суда РСФСР. И пленум этот решил коллекцию никому не отдавать. Пускай де она отныне и вовеки принадлежит советскому (российскому) народу как неотъемлемая часть его культурного достояния.

Впрочем, страсти по поводу коллекции вовсе не затихли. В 1995 году новое российское правительство произвело неожиданную ревизию всей коллекции. В общем и целом коллекция была на месте, однако некоторые ее экземпляры таинственно исчезли. Куда и каким образом они исчезли, так и осталось невыясненным. Поначалу грешили на Дерябина: дескать, это он, не надеясь на разумность новой российской власти, перепрятал исчезнувшие экземпляры. А затем кое-что из исчезнувшего вдруг возникло в Израиле на черном рынке. И опять подозрение пало на Дерябина. Дескать, в свое время он для того и боролся за коллекцию, чтобы в последствии нажиться… Ну да, насколько удалось докопаться до истины, ни в первом, ни во втором случае вина Дерябина никем доказана не была. Те же отдельные экземпляры коллекции, которые объявились в Израиле, очень скоро были скуплены некими таинственными личностями. Как впоследствии оказалось, эти личности имели тесное касательство все к тому же «Хабаду».

А в 2005 году «Хабад» обратился с письмом к президенту РФ В. Путину – все с той же претензией: дескать, отдайте нам «библиотеку Шнеерсона», и все тут. Но, насколько ведомо, «Хабад» ответа от российского президента так и не дождался…

***

Это все была давняя история, а вот теперь – будет история новая. В 2010 году неуемный «Хабад» вновь затеял свару с возвращением «библиотеки Шнеерсона» в родные палестины. С этой целью господа хасиды подали иск в суд, а суд тот находился в г. Вашингтоне, а город тот, как известно, является столицей США. И вот вашингтонский федеральный судья, недолго размышляя, вынес постановление. Так, мол, и так, поскольку с его точки зрения национализация большевиками «библиотеки Шнеерсона» в 1918 году была произведена незаконно, то, следовательно, нынешнее российское правительство обязано вернуть вышеименованную библиотеку в полное и безоговорочное распоряжение еврейской общественной организации «Хабад», расположенной на территории США. Вот так-то.

Не стоит удивляться столь дивному решению американского судьи. Таковы американские законы. Им, законам, глубоко наплевать, что речь идет о суверенном государстве – в данном случае, России. Такого понятия как суверенитет американское законодательство, похоже, не признает в принципе. Ах, как же он незамысловат, американский закон! Показалось ему, что в Ираке находится некое таинственное смертоносное оружие, и поперся дядя Сэм в суверенный Ирак. Почудилось ему, что в африканском племени мумба-юмба тамошние аборигены неправильно скушали своего вождя, и вот уже американская морская пехота топчет своими башмаками утлые африканские хижины. Возомнил американский закон, что сто лет назад русские большевики неправильно изъяли некую коллекцию книг и рукописей, обратив ее в свое культурное наследие – так отдайте, спустя сто, лет эту коллекцию общественной организации, которая де-юре равна в правах с каким-нибудь обществом любителей канареек. Такая вот, стало быть, американская юридическая бесцеремонность.

И вот американские хасиды, вооруженные постановлением американского судьи, в который уже раз приступили к российскому правительству, требуя от него отдать им «библиотеку Шнеерсона». Но, к чести российского правительства, получили немедленный и полный отказ. Министр российской культуры Александр Авдеев так прямо и заявил: «Библиотека входит в библиотечный фонд России, она неотчуждаема. История с ее истребованием американскими истцами кажется нам провокационной». И далее: «Этот иск направлен на то, чтобы испортить двусторонние отношения между нашими странами, подложить мину под политическую перезагрузку». И еще далее: «Мы не позволим себе стать в юридическом плане статистами в области международного права, предусматривающего неподсудность государства».

Коснулся российский министр и американского законодательства в целом. Он отметил, что не столь давно российские наследники Малевича требовали у США вернуть им картину, принадлежащую кисти этого художника. Ну, так суд США им отказал напрочь, мотивируя свой отказ тем, что, мол, в американском правовом пространстве нет такого закона, который позволял бы вывозить из страны культурные шедевры. «Противоречие американской юстиции, - иронично заметил министр культуры РФ. – Когда надо отдать музейную вещь, они признают национализацию юридически обоснованной, а когда истребовать – не признают».

И вообще, как заявил российский министр, Россия прекращает всяческие музейно-выставочные отношения со Штатами до той поры, пока общественная организация «Хабад» (кстати, с недавних пор она именуется «Хабад Любавич») не отзовет свой абсурдный и противоречащий международному праву иск. Или – пока сам американский суд не отменит свое постановление. Вот тогда и поговорим. Но – при любом раскладе «библиотека Шнеерсона» будет оставаться частью культурного наследия Российской Федерации. И вообще, пускай вначале этот самый «Хабад Любавич», если он хочет, чтобы его в России уважали, вернет для начала те экспонаты из коллекции, которые он, пользуясь случаем, прикупил на израильском черном рынке…

***

Что и говорить: подобная позиция делает честь российскому правительству. Вот бы так всегда да по любому поводу!

Но – говорить мы сейчас будем не о российском правительстве, а об американском невменяемом законодательстве. Именно так – невменяемом, потому что как иначе можно назвать это самое законодательство? Невменяемое и есть. Ибо если бы оно было в здравом уме, то оно, наверное, учитывало бы такие понятия как международное право, суверенное право отдельных государств… Впрочем, и обо всем этом нет нужды распространяться. Во-первых, сущность американских законов прекрасно охарактеризовал министр культуры РФ Авдеев, а, во-вторых, что там критиковать вообще? Птицу видно по полету. Захотела та птица – полетела клевать суверенную Ливию, захотела – сунула свой нос в российское библиотечное хранилище. Да, не забудем еще племя мумба-юмба, где аборигены неправильно съели своего вождя… Такая вот, значит, имперская невменяемость. И двуликость. И вероломство. И все прочие черты, которые, как учит история, присущи любому имперскому режиму, когда тот режим находится на грани собственного издыхания. Впрочем, это уже совсем другая тема для разговора.

Нечего, в общем, говорить и о религиозной общественной организации «Хабад Любавич». Если брать во внимание их претензии к России, то какие они, спрашивается, наследники «библиотеки Шнеерсона»? С какой стати они наследники? С той, что они – единоверцы упокоившегося Йосефа Шнеерсона? Ну, так единоверие – это, знаете ли, не юридический термин… И потом: отчего это именно покойный Йосеф Шнеерсон – собственник той библиотеки? Сказано же, что ту библиотеку начали собирать еще в 18 веке, и никто сей факт оспаривать не намерен. А вот как она угодила в руки усопшего любавичевского ребе, кто был ее прежним владельцем, это, знаете ли, еще вопрос. Тысяча вопросов. Целое, может статься, историческое расследование с детективным уклоном…

И вообще: все эти телодвижения американской фемиды лично мне напоминают один достаточно анекдотический, но вместе с тем вполне реальный случай, имевший место на российских сибирских просторах в девяностых годах века минувшего. В то время существовала в Сибири общественная организация «Аляска». В нее входили потомки алеутов – коренного народа полуострова Аляски. Во времена, когда царица Екатерина продала Аляску США, некоторые из алеутов не пожелали жить под началом Америки и всяческими правдами и неправдами перебрались в Сибирь, где смешались со здешними аборигенами. И вот по прошествии веков потомки тех переселенцев вспомнили, что они – алеуты, и от имени своей общественной организации направили правительству США письмо, где потребовали вернуть Аляску обратно. Само собою, что никакого ответа те потомки не дождались, но дело-то даже и не в этом. А в том дело, что это алеутское требование почти полностью схоже с иском американской общественной организации «Хабад Любавич» к России относительно возврата «библиотеки Шнеерсона». Ну, а что? Там – общественная организация, и тут – она же. Там – требование вернуть якобы незаконно присвоенное имущество, и здесь – то же самое. Так вот пускай американцы и вернут нам Аляску в обмен на «библиотеку Шнеерсона». А? Хороша идея?..

Впрочем, смех смехом, но расслабляться не следует, а, наоборот, надобно ожидать от энергичного «Хабада Любавич» и дружественной ему американской фемиды новых правовых вывертов. А то, чего доброго, мы, сами того не замечая, можем уподобиться государству Чехия. Там, в Чехии, произошло вот что. Католическая и иудейская церкви решили поиметь с суверенной Чехии гешефт. Они сговорились и направили чешскому правительству иски с требованием вернуть якобы отторгнутые у них прежним коммунистическим чешским режимом земли и прочее имущество. И еще – пускай нынешнее чешское правительство уплатит католикам и иудеям круглую сумму за невыносимые моральные страдания лет минувших.

Несчастная Чехия сопротивлялась целых двадцать лет. Но, получив суровый окрик из-за океана, слабовольные чехи отдали таки католикам и иудеям 2,5 зданий, 175 тыс. гектаров лесов и 25 тысяч гектаров пашен. А, кроме того, католики и иудеи получат от чешского народа еще и 100 млн. долларов. Как уже говорилось, в качестве компенсации за свои неимоверные страдания во времена алчного и безнравственного коммунистического режима.

Не уподобиться бы и нам по нечаянности тем чехам…

Анатолий Ярмолюк

http://www.golossovesti.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=6386:library-shneersona&catid=3:culture&Itemid=13

Монах Неофит

«Христианская кровь в обрядах современной синагоги»

(http://3rm.info/uploads/posts/2012-02/1329926109_juden.jpg)

Предисловие1

В числе книг, трактующих об еврейских суевериях, ни одна так ясно не раскрывает тайное беззаконие евреев, как книга Неофита. Этот монах был первоначально раввином и был основательно посвящен во все тайны раввинов. Вот почему, как только он крестился, он разоблачил эти тайны печатно в 1803 году. Цель, которую он преследовал, была не только обнаружить христианам нечестие евреев, но, в особенности, просветить детей Израиля, введенных в заблуждение раввинами. Он хотел, таким образом, привести их к христианской истине. Его рвение в просвещении своих сородичей довело его до презрения своей собственной жизни; он отлично знал, какая участь ожидала предававших тайны; итак, мы можем назвать его жертвою собственной любви к ближнему. До самого конца своей жизни он не переставал поучать евреев, указывая им заблуждения, в которых они пребывают, и кару, которую они несут, так как прозябают без государства, без священства, без храма, без законных должностей и рассеяны по всему миру. Его знание Священного Писания было обширнее, чем таковым, казалось бы, мог обладать простой раввин, не получивший университетского образования. Но он придерживался принципов самых уважаемых среди еврейских ученых учителей и не переставал заниматься специальным изучением Священного Писания. Познакомившись с этою книгой, я захотел поведать о ней своим соотечественникам и рассказать им о том, что делают евреи. Вот почему я взял на себя труд перевести и огласить ее в печати на благо всем.

Разоблачения Неофита

Да будет благословен Отец, Сын и Дух Святой, Единый Бог наш, Который желает, чтобы каждый человек был спасен и познал истину. Так как Спаситель наш Иисус Христос сжалился надо мною и, как бы я недостоин ни был, оказал мне милость - помог мне победить естественные препятствия и из мрака извлек меня к солнцу, я хотел, с целью воздать Спасителю моему благодарение, написать эту книжку, небольшую по величине, но, надеюсь, полезную для христиан. В ней описаны некоторые тайны евреев, которые ведут свое начало со дня распятия Господа нашего Иисуса Христа, но которые, до сего момента, никогда не были окончательно раскрыты миру.

Каким образом мог сохраниться до сих пор в тайне обычай евреев пользоваться христианской кровью

Таинственный обычай собирания крови евреями в то время, когда они совершают убийства христиан, есть обряд, который они считают повелением Самого Господа Бога, указанным в Священном Писании. Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею. Равным образом было написано много сочинений, имевших целью опровергнуть суеверные верования евреев и их ереси. В числе этих писателей находится много рожденных в еврействе, но обратившихся затем в христианство. Все же ни один из них не написал даже ни одной строчки относительно тайны этого варварского обычая сохранения и употребления евреями крови, обычая в их жизни хуже, чем у диких зверей. Если случайно попадет в руки христиан книга, толкующая об этой тайне, то на вопрос об ней евреи никогда не ответят вам прямо, а - обиняком; они вам скажут: евреи не убивают христиан. Относительно крови они прибавят: нам запрещено пить кровь. Вот почему не только сами евреи, но и евреи, обращенные в христианство, никогда не скажут ничего определенного относительно этой тайны. Евреи, обращенные в христианство, поступают таким образом потому, что не всем известна эта тайна. Тем более, что каждый, принявший христианство еврей, питает надежду, что евреи в один прекрасный день обратятся в христианство. В надежде на это они опасаются, что если христиане узнают, что евреи их убивают, то откажутся вследствие этой тайны принимать их в свою христианскую веру. По этой единственной причине - плохо понятой любви к ближнему - евреи, обращенные в христианство, всегда держат в тайне это варварское таинство. Но я, милостию Божиею, приняв Святое Крещение и посвятив себя монашеской жизни, уподобляемой ангельской жизни, презираю еврейскую гордость. Я, бывший какам2 и раввин евреев, т.е. их учитель, я отлично знаком с их таинствами, которые я держал в секрете и усердно совершал их. Теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое Крещение, совершенно отрекся от их вероломства; на благо христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представляю о сем ниже сего доказательства.

(http://Причины, по которым евреи употребляют христианскую кровь)

Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете. Вот причины этого таинственного обычая употребления христианской крови: 1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и что ненавидеть и убивать христиан - вещи приятные Божеству. Они так понимают слова Божественного Искупителя: "Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу"3. 2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т.п. 3. Какамы или раввины питают некоторое сомнение в пришествии Мессии; Иисус, Сын Марии Девы, мог в самом деле быть Мессиею, ожидаемым святыми отцами их. "Следовательно, - говорят они, - мы будем спасены через кровь христиан, учеников Мессии, умерщвленных нами, и мы таким образом избегнем вечного осуждения".

О первой причине: ненависти к христианам

Будем говорить о первой причине, а именно: смертельной ненависти евреев к христианам. Во второй части Пятикнижия, именно в Исходе4, сказано, что "Фараон взял шестьсот колесниц отборных, и все кони египетские" и "погнался за сынами Израилевыми". Относительно этого исторического передвижения какам Соломон5 ставит следующий вопрос: "Где Фараон мог найти столько лошадей, чтобы везти шестьсот колесниц, потому что незадолго до сего пятая египетская язва уничтожила всех животных в Египте?" На этот вопрос какам отвечает и говорит, что в Писании еще сказано: "Египтяне, которые поверили угрозе Моисея, спрятали у себя своих животных и таким образом спасли их от бича Божия". Он продолжает и говорит: "Мы должны понять через это, что следует размозжить голову самой малой змее. Следовательно, должно убивать каждого христианина, будь он лучший человек в мире, так как все христиане суть змеи". Вот почему у евреев существует закон, первый из всех, по которому каждый еврей должен в продолжение своей жизни убить хотя бы одного христианина, если он хочет получить вечное спасение. Пусть наружно евреи будут с христианами в дружбе, в душе же они все-таки питают к ним безграничную и беспощадную ненависть и стараются всеми силами им вредить. Согласно этому нечестивому правилу они искажают Священное Писание и толкуют его в превратном смысле, смотря по своему капризу и извращенности. Так, относительно следующего текста в Исходе: "И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его"6, нечестивый какам Соломон дает следующее объяснение: "Бог, устами Моисея, конечно, повелел продавать это мясо христианам, так как Моисей, говоря о псах, проклинает христиан; он хочет дать понять, что псы благороднее христиан, так как в Писании сказано: "Из всего народа Израильского не слышно будет собачьего лая". Из сего следует заключить, что Бог отличает евреев от египтян, евреев от христиан". По моему мнению, Бог, конечно, отверг дары евреев и подтвердил таким образом пророчество мудрого Соломона: "Твои дары святотатственны и возбуждают только отвращение Господа Бога". Но перейдем теперь ко второй причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь: ибо ненависть, которую евреи питают к христианам, отныне известна всем.

Вторая причина: суеверие

Вторая причина основана на суеверии евреев - на вере в магию, колдовство, каббалистику и другие тому подобные обряды, дьявольские действия, в которых они употребляют христианскую кровь. Отметим здесь проклятие Божие, павшее на голову этого отвергнутого народа вследствие его жестокосердия и упрямства, выразившегося в отрицании Иисуса Христа и в отказе признавать Его Мессией. Уже Господь Бог выразил им это проклятие в следующем тексте Второзакония7: "Поразит тебя Господь проказою египетскою, почечуем... Поразит тя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не сможешь исцелиться". Эти болезни и проклятие оправдались на еврейском народе. И теперь, когда какамы, эти настоящие преступники, посещают больных, одержимых этими болезнями, и прописывают им какое-нибудь лекарство, они их сначала окропляют христианскою кровью, в убеждении, что их этим излечат. Кто не видит того, что евреи несут на своих плечах бремя проклятия своих праотцов, кричавших в присутствии Пилата: "Кровь Его (кровь Христа) на нас и на детях наших"8. О! Да тяготеет над ними это проклятие! Несчастный народ!

Оскорбления и богохульства евреев над христианами

Я говорил о ненависти евреев к христианам и об их суевериях; по этим двум главным причинам они убивают последователей Христа, кровь которых они собирают. Прежде чем перейти к третьей причине, я хочу привести здесь и объяснить некоторые слова и выражения, которые евреи употребляют, чтобы выразить свое презрение к христианам. Они называют наши церкви погаными местами; какамы называют их даже клоаками и свиными хлевами. Они зовут христиан идолопоклонниками, святотатцами. Они называют христианского мальчика гадким червем, христианскую девочку - пиявкою. Священников они зовут тщеславными идольскими жрецами или идолопоклонниками. Когда христиане празднуют Рождество и Крещение, евреи закрывают свои книги и проводят ночь в синагоге, где играют в карты, произнося хулу на Иисуса Христа, Божию Матерь, святых и христиан, восклицая, что эти две ночи принадлежат слепцам. Да, действительно, это ночи мрака и ослепления для них, которые закрывают глаза перед истиной; богохульства, которые они произносят, закрывая свои книги, в эти две ночи в синагогах, до того ужасны, что нельзя их передать без содрогания и без самоунижения. Одна мысль о том, что я сам их когда-то произносил, меня убивает и уничтожает: я только могу в этом просить прощения у Бога. Книга Проклятий есть самая важная книга из всех книг у евреев; по этой книге они воспитывают своих детей, они им впитывают эти проклятые богохульства с самого нежного возраста вместе с пищею и молоком матери. Азбука еврейских детей есть книга богохульства на Иисуса Христа, Божью Матерь и христиан. Когда евреи проходят мимо христианской церкви или видят ее, им строго предписывается говорить: "Будь проклято это поганое место нечестивых". В Талмуде сказано по этому поводу: "Когда еврей, проходя мимо христианской церкви, забудет, по рассеянности, произнести вышесказанные слова, он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов; в противном случае он может произнести их, не возвращаясь". Когда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать: "Сегодня один, но дай Бог завтра увидеть двух!" В общем, ненависть евреев к христианам доходит до того, что они убеждены, что только они составляют род человеческий, и что христиане не люди. Я прошу читателя не думать, что я описываю эти вещи по злобе и отвращению к моему племени.

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Нет, так как я благодарю Господа Бога нашего Иисуса Христа за то, что он коснулся моего сердца Своим бесконечным милосердием, осветил мой ум Своею милостью и дал мне смелость отступиться и отречься от еврейского лицемерия; я восклицаю каждый день вместе с пророком Иеремиею, обращаясь к моему Благому Иисусу и говорю: "Кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего!"9. Этот народ, когда-то избранный Господом Богом, полный благодати и святости, господствовавший, как властитель, теперь - народ рассеянный и кочующий, упрямый в своем заблуждении, жестокий и погрязший в самой отвратительной развращенности. Да, в самом деле еврей развращен, упрям и лицемерен. Взгляните сами: когда христианин входит в дом еврея, последний встречает его с честью и вежливостью. Но как только он выйдет, еврей непременно обязан сказать: "Да падут на голову этого христианина, на его дом, на его семью все болезни, все бедствия, все несчастия, все злоключения, все гонения и все ужасы, которые были, есть и будут в моем доме и в моей семье". Закон предписывает произносить эти проклятия. Горе тому, кто их не скажет. Я поясню, заканчивая, причину, по которой я описываю эти подробности. Я имею в виду двоякую цель: 1. Если еврей услышит от христианина упрек в лицемерии, пусть он покается; пусть он оставит свое заблуждение и обратится в христианскую веру. И мы, таким образом, умножим число исповедующих имя Иисуса Христа и наших сопутников по стезе спасения. 2. Дабы христиане, видя несчастное положение евреев, их, заблуждение и ужасную кару Божественного правосудия, не поддавались соблазну, но, охваченные спасительным ужасом, избежали бы упорства в грехе и благодарили Бога за то, что они не рождены в еврействе.

Третья и главная причина: вера евреев в духовную целебность христианской крови

Перейдем теперь к третьей причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь, и изложим обычай, который они соблюдают. Первая и главная причина этого варварства - это внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатся какамы или раввины, что Иисус Христос, Сын Св. Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на смерть через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым святыми отцами и пророками Мессиею; их в этом убеждают слова Иеремии10. "Подивитесь сему небеса, и содрогнитесь и ужаснитесь... Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды". Это пророчество хорошо известно раввинам. Анна и Каиафа тоже знали о нем; они знали, что Иисус Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они освобождали Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие надменности и жестокосердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив, они придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь христиан, как мы увидим ниже, получить спасение.

(http://Обычай употребления евреями христианской крови в обрядах брака и обрезания, в покаянии и при смерти)

(http://3rm.info/uploads/posts/2011-12/1323643515_nashe-vremya-nasha-vlast-vn.jpg)

Когда совершается бракосочетание у евреев, будущие супруги подготовляются строгим 24-часовым постом; они воздерживаются до захода солнца даже от утоления жажды. Затем приходит раввин, берет яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы и делит на две части; засим, он приправляет его, но не солью, а известного рода пеплом, о котором мы будем говорить ниже; из приправленного таким образом яйца он дает каждому из вступающих в брак по одной половине. В то время, как они едят яйцо, раввин произносит молитву следующего содержания: "Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица". Что касается пепла, о котором мы только что говорили, то всякий удивится, что его употребляют вместо соли. Но тайна раскроется и удивление пропадет. Этот пепел заменяет не соль, а свежую христианскую кровь. Впрочем, в действительности к нему и примешана христианская кровь. И вот каким образом. Кровь в праздник опресноков добывается из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучениях, ее собирают, пропитывая ею ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем это сушат и сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на хранение казначею синагоги. Последний раздает этот пепел раввинам, которым он нужен либо для обрядов, либо для пересылки в страны, где невозможно добыть крови, - или потому, что там нет христиан, или потому, что надзор полиции препятствует добыванию этой крови, или же потому, что сами христиане, будучи настороже, не допускают, как прежде, нападения на себя. Наконец, следует отметить, что свежая кровь необходима только в праздник опресноков. Кроме того, в крайнем случае достаточно пепла, о котором мы говорим; но свежая кровь предпочитается. Когда евреи обрезают своих младенцев на восьмой день рождения, раввин приходит и берет чашку с лучшим вином, вливает в нее каплю крови, добытой от христианина во время мучений, или же немного пепла, о котором мы упоминали. Он капает туда же каплю крови от обрезанного младенца.

Когда все это хорошо перемешается с вином, какам погружает палец младенца в чашку, потом вводит его ему в рот и говорит: "Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови", и он делает это дважды, потому что пророк Иезекииль сказал два раза11: "в кровях твоих живи". Стало быть, полагает раввин: или пророк говорит о крови Иисуса Христа, который освободил души Святых Отцов, сошедших в преддверие рая и не получивших крещения водою. В первом случае души евреев будут одинаково спасены через кровь христианина, крещенного водою, хотя евреи не получили этого крещения. Вот почему кровь должна быть собрана от христианина, подвергнутого самым ужасным мучениям: он, таким образом, изображает страдания Иисуса Христа. Или пророк Иезекииль хочет говорить о крови обрезанных; в этом другом смысле еврейский младенец будет спасен в силу этой собственной капли крови, смешанной раввином в вине с христианскою кровью. Евреи употребляют еще этот пепел 9-го июля. В этот день они ходят босые и оплакивают разрушение Иерусалима Веспасианом Титом. Они двояким способом употребляют этот пепел. Сперва они натирают себе им виски; было бы невозможно пользоваться для этого свежею кровью, к тому же это было бы нечистоплотно. Затем они приправляют им яйца, как в день совершения брака. В этот день все без исключения евреи должны съесть по одному яйцу вкрутую, приправленному этим пеплом. Они называют это блюдо: Scido amafreikis. Когда еврей умирает, приходит какам, берет белок яйца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или означенного пепла, кладет все это на грудь умершего и произносит следующие слова Иезекииля: "Я окроплю вас чистою кровью - и вы очиститесь от всех скверн ваших". Взгляните, - и тут ложь! Иезекииль не говорит "чистою кровью", но "чистою водою" 12. Евреи убеждены, что в силу этих слов и этой смеси умерший будет, конечно, принят в рай.

Обычай употребления евреями христианской кровиьв праздник Пурим и в праздник Пасхи

Мы знакомы с обычаем евреев употреблять христианскую кровь в их варварских суевериях; нам остается еще сказать о двух других обычаях, которые употребляются у них. Мы увидим, до какой степени дикости они доходят. Евреи празднуют два праздника, оба кровавые. Один празднуется 14-го февраля и называется Пурим13, другой праздник опресноков, то есть праздник Пасхи; во время этого праздника каждый еврей должен отведать опресноков. Среди этих опресноков находятся известные маленькие14 хлебцы, приготовленные какамами и содержащие в себе христианскую кровь; и все от мала до велика, от юнца до старика, даже не имеющего зубов, должны есть этот хлеб величиною немного больше оливкового плода. Они называют этот обряд ауфишуоймен. Праздник, называемый Пурим, установлен в намять освобождения евреев от тирании Амана Есфирью и Мардохеем, как написано в Книге Есфири. Этот праздник, как всем известно, празднуется 14-го февраля старого стиля. Евреи принимаются в этот день бить всех христиан, которых могут встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они убивают только одного, в память казни Амана. И в то время, как тело убитого христианина повешено, они все кружатся кругом него с издевательствами, как бы они делали это вокруг тела Амана15. Раввин собирает его кровь и делает маленькие хлебцы, смесив их с медом, и придает им трехугольную форму. Эти хлебцы предназначены не для евреев, но последние их дарят своим друзьям-христианам. Этот обряд должен совершаться в синагоге всеми присутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти. Потому что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идет в дело для других обрядов, а только для приготовления пресного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими еврейскими семьями, которые дают его христианам в подарок, по их мнению, весьма ценный. Этот обычай называется обрядом хлеба Пурим. Кровь, проливаемая в этот день евреями, оправдывает, очевидно, слова пророка Иеремии16 на их счет: "И в руках твоих обретеся кровь душ (убогих) неповинных" и не менее ясные слова Иезекииля: "Понеже с кровью ясте... и кровь проливаете"17. Равным образом, в ночь праздника Пурим нельзя встретить еврея, который не был бы пьян18 и даже до исступления. Таким образом, оправдывается на них проклятие пророка в главе XXVII, 28 Второзакония. В таком неистовом исступлении евреи бьют в этот день христианских мальчиков, которых им удается поймать; они их прячут в подземелья до дня Пасхи, близкого от дня Пурима. В день Пасхи они их всех убивают самым варварским и жестоким способом; они собирают затем всю их кровь для опресноков или сберегают ее для других надобностей в течение года. Они пропитывают ею, как я уже говорил, вату и ткани, которые затем сжигают. Пепел от этого они сохраняют в хорошо закупоренных бутылках, сдаваемых на хранение казначею синагоги, либо для того, чтобы пересылать его своим единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать его по требованию раввинам. Все-таки в этот праздник Пурим христианская кровь необходима только для приготовления пресного хлеба. Вот почему, как сказано выше, достаточно только убить христианина в память Амана и нет надобности, чтобы жертва, из которой добывается кровь, подвергалась еще и жестоким мучениям. Но не то для приготовления опресноков. Для последних необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они убивают детей в праздник опресноков. Но прежде чем покончить с этим праздником Пурим, я вам объясню, почему евреи придают пресному хлебу трехугольную форму. Как бы ни тяжело мне было разоблачать все беззакония моего племени, я все-таки хочу последовать совету мудрого: "Не скрывайте тайн". Итак, я говорю, что они делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы, принятой и почитаемой христианами. Равным образом, когда они дают этот хлеб христианам, они изрекают ужасную хулу на эту тайну и молят Бога, чтобы Он посрамил христиан за их веру в Святую Троицу. Этим нечестием евреев доказывается исполнение следующего пророчества Исайи на их счет19: "Пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете; и очам и смотреть будете - и не увидите: ибо огрубело сердце народа "его". Я должен обратить внимание на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа; впрочем, евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых. Затем они совершают эти убийства на Пасхе, чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи. Вот почему у пророка Иеремии20 справедливо сказано: "Между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей". Это проливание христианской крови побудило изгнать евреев из многих стран, как, например, Испания и другие страны, согласно пророчеству Иезекииля21: "Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным... за это отдам тебя на осмеяние народам, на поругание всем землям".

Каким образом евреи сохраняют тайны

Помощью Господа нашего Иисуса Христа я только что разоблачил варварский обычай крови, сохраняемый и употребляемый у евреев. Эта тайна не описана ни в одной книге. Здесь еще видно, что лицемерие - причина их несчастия, согласно угрозам Моисея в XXVIII главе Второзакония. Эти проклятия служат именно доказательством их сатанинской ненависти к христианам. Она доводит их до убийства этих последних и употребления в пищу их крови. Это не все. Я хочу еще раскрыть об еврейском племени нечто другое, еще не описанное ни в одной книге, по крайней мере в ясном и понятном смысле. Одни только какамы, раввины и отцы семейств знают ее и передают ее словесно своим сыновьям, предварительно запугивая их ужасными проклятиями, если они когда-либо раскроют тайну. Они открывают своим сыновьям эту тайну крови, внушая им свято хранить ее, повелевая всегда таить ее в сердце и никогда не открывать ее никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчания. Они запрещают им сообщать ее кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну. Что касается меня, то я прежде всего верю в Бога и не боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни какамов, ни всего еврейского племени; я все разглашу во славу Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви.

(Окончание следует)

(Окончание)

А вот каким образом эта тайна крови мне открылась. Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой отец отвел меня в сторону и остался со мною наедине; он снова начал меня наставлять и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Богом, до того, чтобы их убивать, и собирать кровь их для обычаев, о которых я говорил. И он мне сказал: - Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). - Мой сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперсником и другим самим собою. Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и заповедь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким образом, посвящен в самую сокровенную тайну евреев. Затем он преподал мне следующие советы: - Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда ее не сообщать ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сестрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине. - Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я поступаю теперь с тобою. И еще ты, как следует, следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры. - Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего. В заключение он мне сказал: - Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погребения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделался христианином. Берегись предать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открываю. Мое проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно. Но я нашел другого Отца, который есть Господь Бог наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь христианская; я хочу проповедывать истину и, как говорит мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду. Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в слова апостола Павла22: "Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? - Я уверен, что ни жизнь, и ни смерть...". Вот почему мое упование - Предвечный Отец, мое убежище - Его Единый Сын и моя сила - Святой Дух. Слава Святой Троице.

Каким образом можно заключить из предыдущего, что евреи подражают таинствам христиан

(http://3rm.info/uploads/posts/2011-12/1323643483_post-9-1239905979-vn.jpg)

Я говорил до сих пор, что евреи убивают христиан по трем причинам. Первая из них - смертельная ненависть к Иисусу Христу. Вторая - следствие их магических, суеверных и каббалистических действий, так как они знают, что дьяволу угодна человеческая кровь, особенно христианская. Третья - следствие религиозных побуждений. Евреи, в самом деле, рассеянные по всему миру, не имеют священников из рода Аарона, который был родоначальником священнослужителей; ни один не может назваться священником, угодным Богу, по крайней мере, ни один не смеет присвоить себе этот титул. Тем более, что евреи не имеют храма, где они могли бы совершать службы, угодные Богу; ибо закон запрещает им совершать богослужения вне храма Соломона, в настоящее время разрушенного; если бы кто-нибудь из них выдал себя за потомка из рода Аарона, он все же не мог бы совершать богослужения. Вследствие сего евреи варварски заключают, что они должны убивать христиан. Они думают, в самом деле, что Иисус из Назарета мог быть в действительности ожидаемым ими Мессией; следовательно, говорят они, употребление христианской крови, то есть крови Христа, спасет их. Вот почему они ею пользуются: в обрезании, равнозначащем для них крещению; в браке - символе христианского брака; в опресноках - заменяющих евхаристию; при смерти - вместо соборования; и даже в их скорби о разрушенном Иерусалиме - взамен таинства покаяния. Вот объяснения этой тайны, как я ее знал, соблюдал и хранил с большим рвением и неукоснительно все время, пока я был иудеем.

Что Талмуд повелевает евреям относительно христиан

Теперь в заключение и. подтверждение всего мною сказанного я хочу сказать слово о том, что изложено в Талмуде. Так как всякий может убедиться в правдивости моих заявлений, достаточно знать, что по Талмуду Бог безусловно повелевает каждому еврею проклинать христиан трижды в день и молить Бога их рассеять. Это повелевается особенно какамам или раввинам. Бог повелевает также еврейскому народу присваивать себе христианские имущества, безразлично каким способом, будь то хитростью, воровством или ростовщичеством. Евреи должны смотреть на христиан, как на зверей и диких животных, и обращаться с ними сообразно с этим. Язычники, идолопоклонники, магометане и другие не причиняют ни добра, ни зла; но христиане - существа, причиняющие всевозможное зло. Когда христианин находится на краю пропасти, еврей, если он может это сделать, не подвергая себя опасности, должен столкнуть его туда и даже убить его. Церкви христиан - места, посвященные идолопоклонству; посему евреи должны их разрушать. Евангелие - нечестивая книга, полная лжи, богохульства и соблазна; вот почему евреи должны ее сжечь, хотя бы там было написано святое имя Бога. Не оскорбляйтесь, дорогие читатели, всем тем, что я рассказал. Я знаю и предвижу, что вы скажете: "Возможно ли, что евреи погрязли в таком разврате?" Но вы должны знать и знаете, что евреи оставили путь спасения; они даже перешли границы законов божеских, человеческих и естественных. Это им наказание за их жестокосердие. Кроме искажения веры в Бога, в Талмуде встречаются богохульства, которые приводят в ужас. Достаточно сказать, что на свете нет веры более нечестивой, чем у евреев, или, по крайней мере, вообще людей, которые могли бы сравниться с евреями в нечестии или лицемерии. Горе миру, если они когда-нибудь захватят власть. Увы! Будем постоянно и с усердием молить Бога, чтобы Он снизошел и размягчил сердца этого заблудшего народа, раскрыл завесу, которая закрывает ему глаза, и рассеял бы мрак, в котором он по своей вине живет, ибо евреи противоречат истине, которая им известна, и противятся Святому Духу. Ах! Если бы они могли раскаяться, уверовать в Иисуса Христа, поцеловать святое Евангелие, проповеданное двенадцатью апостолами, несчастные, униженные и преследуемые до самой смерти. Если бы они могли уверовать в это Евангелие, подкрепленное свидетельствами стольких мучеников всякого пола и возраста, начиная от ребенка до старика; в это святое Евангелие, истолкованное столькими отцами, - латинскими, греческими, африканскими, столькими знаменитыми докторами и учеными богословами; в это Евангелие, которое в продолжение девятнадцати веков сохраняет свою святость в лоне Православной Церкви. Слава Иисусу Христу и Святой Деве Марии. Да будет так!

Примечания

1) Предисловие переводчика.

2) Мудрецы, ученые, среди евреев суть раввины, какамы или хакамы или еще кхакамы, леви (сокращенное от Левита), витале (анаграмма от Левита), когены, арбибы (анаграмма от рабби) и т.д. - все учители израильские.

3) От Иоанна, гл. XVI, 2.

4) Гл. XIV, 78.

5) Соломон своим толкованием низверг евреев в самую преисподнюю ада.

6) Гл. XXII, 31.

7) Гл XXVIII, 25,35.

8 )  Матф. XXVII, 25.

9) Иерем. IX. 1.

10) II, 12, 13. - Раввины хорошо знают также пророчество Исаии: "Они Меня оставили, Меня, источник живой воды". Они говорят, что Каиафа признал Иисуса истинным Мессиею, но из зависти приказал распять Его.

11) Гл. XVI, 6. Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею.

12) Гл. XXXVI, 25.

13) Пурим или Пюрим происходит от еврейского слова Фюрим, что значит жребий, потому что по книге Есфири (гл. П1, 7) в феврале месяце Аман приказал бросить в урну, называемую фюрим, жребий относительно дня и месяца, в который должно было произойти избиение евреев.

14) Этот маленький пресный хлебец, смешанный с христианскою кровью, который все должны сеть в праздник Пасхи, называется эфикоймон.

15) Евреи, вследствие осторожности, на Западе воздерживаются от этого возмутительного распутства, но на Востоке этот гнусный обычай еще практикуется.

16) II, 34. В русском тексте Библии это место читается так: "На полах одежды твоей находится кровь бедных, невинных".

17) ХХХIII, 25.

18) Вот что мы читаем у Павла Медичи, раввина, обратившегося в христианство в XVIII столетии. В главе XXVI его книги "Обряды и обычаи евреев" он пишет "Раввины приказывают евреям напиваться вечером в праздник Пурим до потери сознания, так как в Талмуде сказано: "Человек обязан напиться в праздник Пурим до того, чтобы не различать между проклятым Аманом и благословенным Мардохеем. Раввины не говорят, что это желательно, но что это должно делать. Талмуд засим приводит следующий факт: "Два раввина, по имени Рабба и Рабби-зира, до того точно соблюдали это предписание, что один из них, Рабба, напившись до невменяемости, убил другого, тоже пьяного. Но на другой день Рабба сказал Рабби: "Пойдем, отпразднуем Пурим и напьемся". Рабби ему ответил: "О, не всегда же совершается чудо!" Эта басня, прибавляет Павел Медичи, нам объясняет, что учение евреев, а не что другое, обязывает их напиваться в праздник Пурим. Слова "а не что другое" указывают на то, что, по Павлу Медичи, существует другая причина, которая заставляет евреев напиваться; он, очевидно, намекает на необходимость убить в праздник Пурим христианина в память Амана.

19) VI, 9, 10.

20) Гл. V, 26.

21) Гл. ХХII,4.

22) Посл. к Римл. VIII, 35, 38. * Текст приводится по: Книга монаха Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги / Перевод с греч. Македонца (псевдоним). СПб., 1914, 51 с.

________________________________

http://www.3rm.info/21257-monax-neofit-xristianskaya-krov-v-obryadax.html

Берл-Лазар напустит на Россию "Мицва-мобили"

(http://izrus.co.il/files/image/2012/07/26/map.jpg)

Федерация еврейских общин России организует этнографическую экспедицию с еврейским колоритом. Молодые раввины из Израиля, США и Европы посетят еврейские общины 50 с лишним городов российской глубинки. Экспедиция пройдет по трем маршрутам.

Крупная этнографическая экспедиция по еврейским общинам России стартует 30 июля в Москве. Ее организатором выступила Федерация еврейских общин России. Молодых раввинов из Израиля, США и Европы рассадят по машинам и отправят в российскую глубинку. Машины – "дома на колесах" – уже получили прозвище "Мицва-мобили".

Согласно замыслу, экспедиция будет иметь двойную задачу: составить всеобъемлющее представление о жизни еврейских общин в провинциальных городах России и пробудить интерес оставшихся российских евреев к истории и традициям своего народа. "Мицва–мобили" отправятся одновременно по трем маршрутам: Южному, Северо–Западному и Восточному, а 15 августа вернутся в Москву.

Южный маршрут охватит общины городов: Тулы, Липецка, Воронежа, Новочеркасска, Таганрога, Ростова, Краснодара, Новороссийска, Сочи, Армавира, Ставрополя, Волгограда, Волжского, Саратова, Балаково, Пензы, Рязани, Владимира.

Северо–Западный: Обнинска, Калуги, Орла, Курска, Белгорода, Брянска, Новозыбкова, Смоленска, Великих Лук, Пскова, Великого Новгорода, Санкт–Петербурга, Боровичи, Твери, Рыбинска, Ярославля, Костромы, Кинешмы, Иваново.

Восточный: Нижнего Новгорода, Йошкар-Олы, Казани, Набережных Челнов, Ижевска, Перми, Екатеринбурга, Тюмени, Омска, Кургана, Челябинска, Салавата, Стерлитамака, Уфы, Самары, Тольятти, Сызрани, Ульяновска.

Как заявил российским СМИ главный раввин России Берл Лазар, "В крупных городах, в Москве, еврейская жизнь развита больше, чем в регионах. Наша священная обязанность – поделиться нашими возможностями с теми, кто, в силу обстоятельств, может меньше. Ведь мы – единый народ! Многие евреи в России не решаются открыто заявлять о своем еврействе. Причина в нехватке знаний о истории и традициях народа”.

http://izrus.co.il/diasporaIL/article/2012-07-26/18572.html#ixzz21jeActWN

У нас тоже наблюдается нехватка знаний об истории традиции русского народа.
Но никто не хочет этнографическую экспедицию организовать .

За охрану хасидов в Умани возьмутся израильские полицейские

(http://3rm.info/uploads/posts/2011-09/1316241185_zhid.jpg)

Израильские полицейские будут помогать украинским милиционерам обеспечивать правопорядок в городе Умань Черкасской области во время паломничества хасидов в этом году.

Как сообщили УНИАН в Департаменте связей с общественностью Министерства внутренних дел Украины, об этом шла речь на встрече полицейского атташе Государства Израиль в Российской Федерации Давида Грунина с руководителями нескольких подразделений МВД Украины.

Представители Департамента общественной безопасности, Рабочего аппарата Украинского бюро Интерпола и Управления борьбы с торговлей людьми Департамента уголовного розыска МВД Украины обсудили с Д.Груниным вопросы двустороннего сотрудничества между правоохранительными ведомствами обеих стран в ходе раскрытия трансграничных преступлений и расследования отдельных уголовных дел.

Кроме того, одним из вопросов стала подготовка визита в Украину нескольких представителей израильской полиции, которые будут принимать участие в охране общественного порядка во время традиционного сентябрьского паломничества евреев-хасидов к религиозной святыне, расположенной в г. Умань Черкасской области.

http://3rm.info/27331-za-ohranu-hasidov-v-umanivozmutsya-izrailskiepoliceyskie.html

Численность израильских полицейских для охраны хасидов в Умани удвоена

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/5ea04cc151ac4cf20679e476db6a55c2f7da87f9/hasid_200_auto.jpg)

В Одессе ожидают массовый наплыв хасидов. Отсюда они продолжат свой путь в Умань, чтобы встретить иудейский новый год (Рош-га-Шан) на могиле своего духовного лидера Раби Нахмана.

Принимает самолеты с хасидами международный аэропорт «Борисполь» (28 бортов), а также аэропорт Одессы (12 бортов). Кроме того, ожидается прибытие самолетов из Израиля с хасидами в аэропорт Винницы. Всего по данным авиалиний Украины и Израиля по чартерным рейсам ожидается прибытие 22 тысяч иудейских паломников.

Министр внутренней безопасности Ицхак Аронович, изучив ситуацию в Умани, решил удвоить число направляемых туда сотрудников израильских правоохранительных органов. 11 сентября на Украину вылетят 12 полицейских, большинство из которых говорят на русском языке, сообщает сайт IzRus.

После посещения Умани 4 сентября двумя высокопоставленными представителями Штаба по борьбе с террором (ЛОТАР) при Совете национальной безопасности, было принято решение об увеличении израильского полицейского контингента. Среди отправляющихся в Умань офицеров будет несколько следователей и сотрудников полицейского спецназа ЯСАМ, которые пробудут там до 20 сентября.

В преддверии иудейского нового года, отмечаемого иудеями в 2012 году с 16 по 18 сентября, управление МВД Черкасской области Украины сформировало сводный отряд, который будет обеспечивать безопасность хасидов в Умани. Согласно официальным данным, в его состав вошли сотрудники взрывотехнической службы, уголовного розыска, Государственной автомобильной инспекции, патрульно-постовой службы и участковые инспекторы милиции. Им будут помогать кинологи с 16 служебными собаками. Кроме того, рота милиции особого назначения «Беркут» будет находиться непосредственно возле могилы Раби Нахмана. В общей сложности на Рош ха-Шан в Умани будут присутствовать 436 сотрудников МВД. По данным областного управления внутренних дел, к охране порядка привлечены и около 30 сотрудников «гражданских формирований».

По словам посла Израиля в Киеве Рэувена Динэля, украинские силовые структуры достойно подготовились к обеспечению безопасности паломников. Динэль отметил, что действия украинцев полностью отвечают «вероятным угрозам». В частности, были сделаны выводы из просчетов болгарских властей, не сумевших предотвратить теракт в Бургасе.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/09/11/chislennost_izrailskih_policejskih_dlya_ohrany_hasidov_v_umani_udvoena/

Единственная цель существования гоев – служить евреям

Оригинал статьи: Yosef: Gentiles exist only to serve Jews - http://www.jpost.com/JewishWorld/JewishNews/Article.aspx?id=191782

(http://mixednews.ru/wp-content/uploads/2012/11/rabbi-yosef.jpg)

По мнению главы Совета Шасов мудрецов Торы, раввина Овадьи Юсефа, единственная цель неевреев состоит в служении евреям.

«Гои были рождены, только чтобы служить нам. Без этого им нет места в мире – только служить народу Израиля», сказал он на своей еженедельной субботней вечерней проповеди о законах, касающихся действий не-евреев, разрешённых для выполнения по субботам.

По словам Юсефа, жизнь не-евреев в Израиле охраняется свыше, чтобы избежать для евреев убытков.

«В Израиле смерть не имеет над ними власть… с гоями, как с любым человеком – он должен умереть, но он (Бог) даст им долголетие. Почему? Представьте себе, что ваш осёл умрёт – вы потеряете деньги.

Это его слуга… вот почему он получает долгую жизнь – чтобы хорошо работать на этого еврея», говорит Юсеф.

«Зачем нужны гои? Чтобы работали, пахали, жали. А мы будем сидеть, как эфенди, и есть.

Именно для этого были созданы гои», добавил он.

В ходе еженедельных вечерних проповедей от 90-летнего раввина не раз звучали спорные заявления. В августе Йосеф стал причиной ропота в дипломатических кругах, когда он пожелал для палестинского народа и его лидеров чуму, после чего отказался от своего проклятия когда благословил их вместе со всеми другими соседями Израиля, стремящимися к миру.

http://mixednews.ru/archives/27443

Раввин Йосеф: «Не-евреи существуют только для того, чтобы служить евреям».

Оригинал статьи: Sephardi leader Yosef: Non-Jews exist to serve Jews - http://www.jta.org/news/article/2010/10/18/2741341/rabbi-yosef-non-jews-exist-to-serve-jews

(http://maran1.com/images/main.jpg)

ИЕРУСАЛИМ (JTA) – израильский лидер сефардов (испаноговорящих евреев; прим. mixednews) раввин Овадья Йосеф в своей еженедельной проповеди в субботу вечером заявил, что не-евреи существуют, чтобы служить евреям.

«Гои рождены только чтобы служить нам. Без этого им нечего делать в мире; только служить Людям Израиля», сказал он во время публичной дискуссии относительно того, какую работу позволено делать во время Шаббата.

«Зачем нужны иноверцы? Они будут работать, пахать и сеять. А мы будем сидеть как эфенди и кушать», сказал он сквозь смех.

Духовный лидер партии «Шас» Йосеф, и бывший главный раввин сефардов Израиля, также сказал, что жизни не-евреев защищены в целях предотвращения финансовых потерь для евреев.

«С любым из иноверцев может быть так: Им бы уже умереть, но Бог дал им долголетие. Почему? Представьте что у кого-то умрёт осёл. Тогда он потеряет деньги. Вот почему у него долгая жизнь, чтобы хорошо работать на еврея», сказал раввин, которому недавно исполнилось 90 лет».

Аудиозапись некоторых замечаний раввина прозвучала в эфире 10 канала Израиля.

Американский еврейский комитет осудил замечания раввина в заявлении, опубликованном в понедельник.

«Замечания раввина Йосефа – возмутительные предположения о том, что еврейские писания утверждают, что не-евреи существуют для того, чтобы служить евреям – это отвратительное оскорбление человеческого достоинства и человеческого равенства», заявил исполнительный директор АЕК Дэвид Харрис. «Иудаизм в первую очередь учит тому, что каждый человек создан по образу и подобию Бога, что помогает формировать основу нашего морального кодекса. И раввин должен быть первым, но не единственным, кто должен отражать основополагающее учение нашей традиции».

http://mixednews.ru/archives/1329

Не мытьём, так катаньем

Не получив «библиотеки Шнеерсона», хасиды хотят добиться от России крупной денежной компенсации

(http://rusk.ru/images/2007/7114.jpg)

Представители хасидского движения "ХАБАД" заявили, что хотят добиться от российских властей денежной компенсации в размере от 25 до 50 тыс. долларов за отказ передать им коллекцию древнееврейских книг и рукописей – библиотеку Шнеерсона. С таким заявлением они выступили в вашингтонском суде в ходе тяжбы с представителями министерства юстиции США, сообщает Интерфакс.

Когда российские власти отказались передать рукописи, хасиды обратились к правительству США с просьбой ввести санкции по отношению к России. После того, как Минюст США также отклонил их просьбу, организация "ХАБАД" подала на министерство в суд.

Адвокат, представляющий интересы ведомства, Джоэл Макэльвэйн заявил, что сложившаяся ситуация может затормозить прогресс в международных отношениях, достигнутый в последнее время – "каким бы медленным он ни был". Кроме того, по мнению юриста, выдвижение подобных претензий к России "противоречило бы как внешнеполитическим интересам США, так и международным нормам".

Библиотека Шнеерсона представляет собой коллекцию древнееврейских книг и рукописей, собранных любавичским раввином Йозефом Ицхаком Шнеерсоном в конце XVIII века на территории современной Белоруссии. Часть коллекции была национализирована большевиками в 1918 году и в итоге оказалась в фондах Ленинской (ныне Российской государственной) библиотеки. Другую часть Шнеерсон вывез из Советского Союза, эмигрировав в 1930-е годы.

Около 25 тыс. страниц рукописей попали в руки нацистов, затем оказались в распоряжении Красной армии и были переданы в Российский государственный военный архив.

Любавичские хасиды добиваются возвращения коллекции Шнеерсона с конца 1980-х годов. По некоторым данным, первый президент России Борис Ельцин в свое время обещал Джеймсу Бейкеру, госсекретарю в администрации Джорджа Буша-старшего, вернуть хасидам священные для них документы.

11 августа 2011 года Департамент информации и печати МИД России опубликовал на сайте ведомства комментарий, где отмечалось, что библиотека Шнеерсона никогда не принадлежала движению "ХАБАД". "Библиотека Шнеерсона вообще ни разу не покидала территорию России и была национализирована, поскольку в семье Шнеерсонов не осталось законных наследников. Ни о каком "возврате" в США этих книг речь идти в принципе не может", – говорилось в комментарии.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=58851

Россию обязали ежедневно выплачивать 50 тысяч долларов за библиотеку Шнеерсона

(http://sob.ru/upload/Image/%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB4.jpeg)    
_{Книги из библиотеки Шнеерсона.}

Федеральный окружной суд в Вашингтоне 16 января обязал власти России выплачивать штраф в размере 50 тысяч долларов в день до тех пор, пока в США не вернется так называемая библиотека Шнеерсона. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС.

Решение о назначении штрафа было принято судьей, несмотря на возражения представителей министерства юстиции США, которые считают, что введение таких санкций только усложнит решение вопроса о библиотеке Шнеерсона. Однако, по мнению адвокатов хасидского движения "Хабад Любавич", которое претендует на коллекцию, власти РФ отказываются идти им навстречу и поэтому должны "столкнуться с последствиями".

В МИД РФ пока никак не прокомментировали решение американского суда.

Библиотека Шнеерсона представляет собой коллекцию древнееврейской религиозной литературы, состоящую из 12 тысяч книг и 50 тысяч документов. Собирать коллекцию в XVIII веке начал глава общины хасидов из деревни Любавичи Ицхак Шнеерсон. Его духовные наследники из религиозного движения "Хабад" в настоящее время живут в США.

Во время Первой мировой войны потомок основателя собрания частично перевез его в Москву. С 1918 года, когда коллекция была национализирована, она хранится в РГБ ("Ленинке"). В 1990-е члены движения "Хабад" начали бороться за коллекцию, однако библиотека отказала им в ее выдаче.

В августе 2010 года Федеральный окружной суд Вашингтона постановил, что "библиотека Шнеерсона" должна быть выдана движению "Хабад". Однако МИД РФ отказался выполнять это постановление, заявив, что в семье Шнеерсонов нет законных наследников коллекции. Кроме того, МИД потребовал от хасидов вернуть семь книг из коллекции, которые в 1994 году были получены из РГБ по международному межбиблиотечному абонементу на два месяца и так и не вернулись в Россию.

После этого власти РФ временно приостановили организацию выставок в США в связи с опасностью ареста экспонатов.

http://www.lenta.ru/news/2013/01/17/shneerson/

«Вызывает возмущение, что вашингтонский суд пошел на такой беспрецедентный шаг»

В МИД России прокомментировали решение американского суда о введении штрафных санкций против России из-за «коллекции Шнеерсона»

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/mid_rf_200_auto.jpeg)

«В МИД России рассматривают как абсолютно неправомерное и провокационное решение федерального суда в Вашингтоне о наложении на Российскую Федерацию штрафа за неисполнение вынесенного в 2010 г. одиозного вердикта о передаче американской религиозной общине "Хабад" собрания книг и манускриптов, известных как "коллекция Шнеерсона"», - говорится в опубликованном на сайте МИД России Комментарии Департамента информации и печати МИД России в связи с решением американского суда о введении штрафных санкций против Российской Федерации.

Отметим, что, как сообщает ИТАР – ТАСС, Окружной суд в столице США постановил сегодня, что правительство России должно выплачивать штраф в размере 50 тыс. долларов в день иудейскому хасидскому движению «Хабад Любавич» до тех пор, пока не вернет ему так называемую «коллекцию Шнеерсона».

Решение по иску «Хабад Любавич» было принято судьей Ройсом Ламбертом, несмотря на возражения со стороны министерства юстиции США. Представляющий интересы американского правительства адвокат Джоэл Макэлвейн заявил, что введение финансовых санкций против России лишь затруднит урегулирование этой проблемы. Юрист также отметил, что данный шаг «будет противоречить внешнеполитическим интересам США и международным нормам».

Со своей стороны, адвокаты «Хабад Любавич» уверяли, что им неизвестно о каком-либо прогрессе в решении вопроса о «коллекции Шнеерсона», поскольку российские власти по-прежнему отказываются идти им навстречу. В связи с этим они настаивали, что правительство РФ «должно столкнуться с последствиями».

В результате судья согласился с доводами адвокатов хасидов, которые уже несколько лет ведут тяжбу по «коллекции Шнеерсона» в американских судах. В августе 2010 года тот же Ламберт удовлетворил иск «Хабад Любавич» к российским властям, обязав их вернуть все раритеты через американское посольство в РФ или непосредственно представителям движения.

В МИД России напомнили, что российские дипломаты «неоднократно заявляли о том, что этот вердикт носит экстерриториальный характер, противоречит международному праву и юридически ничтожен». «Коллекция Шнеерсона» исторически формировалась на территории нашей страны, представляет собой национальное достояние всего российского народа и как государственная собственность Российской Федерации пользуется юрисдикционными иммунитетами, подчеркнули в российском внешнеполитическом ведомстве.

«Вызывает возмущение, что вашингтонский суд пошел на такой беспрецедентный и чреватый самыми серьезными последствиями шаг, как введение штрафных санкций против суверенного государства. Американские власти, как мы надеемся, отдают себе отчет, что если российское государственное имущество, не защищенное дипломатическим иммунитетом, подвергнется аресту в США, как того требует «Хабад» в качестве "обеспечительной меры", то мы будем вынуждены предпринять жесткие ответные действия», - подчеркнули в МИД России.

Объектом спора является собрание исторических книг и документов, которое, по словам хасидов, принадлежало в свое время их духовному лидеру - шестому любавичскому ребе Иосифу Ицхаку Шнеерсону. Россия этих притязаний не признает, напоминая, что коллекция изначально находилась на территории России и продолжает храниться там на законных основаниях.

Два года назад на основании судебного решения, принятого в пользу хасидов, была предпринята попытка арестовать экспонировавшуюся тогда в США коллекцию русских икон. Ситуацию удалось урегулировать, но правительство РФ было вынуждено приостановить организацию выставок в Соединенных Штатах.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/17/vyzyvaet_vozmuwenie_chto_vashingtonskij_sud_poshel_na_takoj_besprecedentnyj_shag/

В.Мединский назвал решение по архиву Шнеерсона "русофобским спектаклем"

(http://pics.top.rbc.ru/top_pics/uniora/36/1358435025_0936.250x200.jpeg)

 Министр культуры РФ Владимир Мединский назвал решение суда США по библиотеке Шнеерсона "странным русофобским спектаклем". Такое мнение он высказал сегодня журналистам.

"Это был странный русофобский спектакль, грубо нарушающий и американское законодательство, и все нормы международного права", - сказал министр.

Суд округа Колумбия обязал российское правительство выплачивать по 50 тыс. долл. ежедневно до даты возврата американским хасидам этой книжной коллекции.

"История библиотеки Шнеерсона всем известна, это предмет юридического диспута. Вся эта ситуация довольно забавна", - отметил В.Мединский. Однако в этом решении суда ничего смешного нет, добавил он.

В.Мединский сравнил возникшую ситуацию с тем, что, например, Хамовнический суд начал бы изучать вопрос о правомерности передачи Аляски.

"Обидно, что такого рода действия наносят прямой ущерб нормальному культурному сотрудничеству между странами", - заключил он.

Коллекция Шнеерсона - это собрание редких книг и документов, касающихся истории хасидов - ортодоксального течения в иудаизме, возникшего в XVIII в. на территории Российской империи. Владелец коллекции Йосеф Шнеерсон был выслан из Советского Союза в 1927г., позднее его коллекция была захвачена нацистскими властями, а в 1945г. возвращена в Россию после падения Германии. В наши дни хасидская организация "Хабад" из США настаивает на передаче ей материалов коллекции. В 2010г. федеральный суд в Вашингтоне принял решение о передаче коллекции "Хабаду", однако Россия отказалась признавать это решение.

http://top.rbc.ru/politics/17/01/2013/840879.shtml

Каким должен быть наш ответ на беспрецедентный диктат хасидов?

Эта выходка, в конце концов, обернётся пользой для русского народа – также как и пресловутый «закон Магнитского»

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/iudaizm_200_auto.jpg)

Могущественное хасидское движение «Хаббад Любавич» заставило Вашингтонский суд принять абсурдное решение по «санкциям» за «невозвращение» хасидам книг и рукописей, принадлежащих Российскому государству – как мы должны на это реагировать? Россия, видите ли, должна платить по 50 тысяч долларов за каждый день так называемого «невозвращения» книг и рукописей, принадлежащих Российскому государству и являющихся Российской культурно-исторической ценностью.

В этой связи, во-первых, надо заметить, что сегодня Российское государство как нельзя лучше относится к хасидскому движению Хаббад-Любавич. Это движение весьма комфортно себя чувствует на территории России и благополучно ведёт здесь свою деятельность. Лидер движения Берл Лазар регулярно встречается с высшими должностными лицами России и не раз публично благодарил Российское руководство за взаимопонимание. Сравнительно недавно Российское руководство de-facto признало (почему-то?) именно эту ветвь иудейской религии (считавшейся ранее, вообще говоря, сектой) в качестве основного представителя Российского иудаизма. Не кто иной от иудеев, а конкретно Берл Лазар стал представлять иудаизм на различных межконфессиональных встречах четвёрки основных традиционных религий России, где наряду с православным Патриархом обычно присутствуют также высшие духовные лица ислама и буддизма. Странно, что при этом задвинута на задний план не какая-то отдельная ветвь иудаизма, а основное, традиционное его олицетворение в виде Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) возглавляемого Главным раввином России Адольфом Шаевичем, который кстати, родился и вырос в России, а не где-нибудь на Западе. (Шаевич А.С. более понятен нам, так как он прошёл в некотором смысле обычный путь советского человека, закончив механический факультет Хабаровского политехнического института и восемь лет проработавший в управлении механизации на должности механика.)

Во-вторых, выбирая позицию для нашей ответной реакции на «ежедневный штраф в 50 тысяч долларов» мы должны чётко осознать – кто именно шлёпнул нас по щеке – американский ли народ, американское ли государство, американская ли судебная система или конкретно Хаббад-Любавич. Где первоисточник дующего ветра? Если из толпы кто-то бросил в нас камень, то это не значит, что мы должны отвечать ударом по всей толпе. Не лучше ли ответить лично тому, кто бросал камень? Очевидно, что виновником шлепка по нашей щеке является Хаббад-Любавич. Хаббад же был истцом в Вашингтонском суде! Ну а тот факт, что и судебная система США, и их государственная машина пронизаны сторонниками Хаббада – это другой вопрос и это не повод, чтобы отвечать сейчас ударом по всем структурам, которые пронизаны Хаббадом.

В понятиях международного права и в соображениях подсудности решение Вашингтонского суда является абсурдным. Но чтобы не увидеть этой абсурдности надо вовсе не в поле таких понятий смотреть на Вашингтонское судебное решение, а в поле чисто религиозных хаббадско-иудейских воззрений. Вот в этом-то поле понятий решение суда будет вполне «корректным». И решение суда, по-видимому, призвано «действовать» в своём, хаббадско-иудейском мире. Там же, скорее всего, оно и будет «оправданным» и будет как-то «исполняться».

Очевидно, что своими действиями Хаббад, вкупе с американским судом, вынесшим абсурдное решение, нанёс огромный ущерб России в развитии культурных международных проектов. В чём мог бы заключаться наш ответ? В нашем ответном действии этот ущерб и можно было бы как-то оценить. Вполне возможно, что сумма в рублях как раз и составит нечто около ежедневных 50 тысяч долларов (или более), если выразить её в валютном эквиваленте. Ответчиком за ущерб следует призвать Хаббад. В России живёт и действует его фактический (неважно, что написано de-jurе) представитель. Вот тогда не будет никакого правового абсурда (по подсудности) – Российский суд вынесет решение в отношении представителя ответчика, который пребывает на территории России. И ежедневно будет тикать ответный счётчик в рублях. Обеспечительной мерой может послужить арест фактически используемого имущества – например недвижимости.

Понятно, что такая ответная мера испортит безоблачные отношения Российского государства с Хаббадом и, наверное, сделает пребывание Хаббада на территории России не столь комфортным. Ну так… думать надо было прежде чем портить наши отношения и сталкивать их на рельсы, идущие в тупик!

Надо сделать всё, чтобы реакция Российской общественности на абсурдное поведение Хаббада не выплеснулась бы в некое стихийное «антисемитское» русло (вполне возможно, что как раз таки этот сценарий по дискредитации России входит в расчёты авторов многоходовки). Вместе с тем, можно считать вполне возможным появление в центральных СМИ разумной и обоснованной критики деятельности Хаббада. Почему бы не дать слово в центральных СМИ такому известному оппоненту Хаббада как Харьковский раввин Эдуард Ходос? Авторитет Хаббада вполне можно поколебать и это стало бы составной частью нашей ответной меры.

Думается, что эта выходка хасидов, в конце концов, обернётся пользой для русского народа – также как и пресловутый «закон Магнитского».

Николай Вольнинский, публицист

http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/21/kakim_dolzhen_byt_nash_otvet_na_besprecedentnyj_diktat_hasidov/

Исраэль Шамир: «Пора прекращать затянувшийся роман Кремля с Хабадом»

Известный израильский писатель о претензиях хасидов к России

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/shamir_200_auto.jpg)

Деда Хасана убили, но главный пахан, в Вашингтоне, жив и здрав. Недовольный заявами оборзевшей Москвы, он поставил Россию на счетчик. Только блатным языком преступного мира можно адекватно описать "хасидское решение" американского суда, обязавшее Россию отдать группе американских хасидов Хабада часть своего национального достояния – коллекцию еврейских книг из Ленинки. «Это мы решаем, что вам принадлежит! Вы попали на деньги!» - сказал вашингтонский дед Хасан России. «Будете башлять полста косых гринов в день, пока все не отдадите!»

Чтобы не возвращаться, скажем сразу – эти еврейские книги, т.н. «библиотека Шнеерсона», принадлежат России так же законно и абсолютно, как полотна Третьяковки и Эрмитажа. Когда-то, до Октябрьской революции, они принадлежали известному еврейскому гуру «любавичскому цадику», но в те времена еще и Шереметьево принадлежало графу Шереметьеву. Если отдавать книги американским евреям, надо сперва отдать московский аэропорт – потомкам графа.

Пока Россия не завоевана, не вашингтонскому суду решать, как будет Россия распоряжаться своим культурным наследием. Иначе московский Басманный суд прикажет американцам вернуть картины Леонардо из вашингтонской Национальной галереи – в Италию, а северную Калифорнию – отдать потомкам русских поселенцев Форта Росс, кстати, переселившимся в Россию в 19-м веке. Ясно, что решения такого рода можно принимать только в отношении вассальных, покоренных и оккупированных народов. Этим решением американцы пытаются утвердить свой верховный суверенитет над Россией.

Хасидский прецедент – это второй звонок, прозвеневший вскоре после первого – акта Магнитского, который узаконил право Америки свободно конфисковать имущество русских граждан за рубежом. Теперь хасидский прецедент распространил это «право» и на собственность российского государства в самой России.

Русский читатель мог подумать, что акт Магнитского касался лишь сирот. Американские агенты влияния свели его обсуждение к одной контр-мере. Они долдонили, что мол, кровавый режим Путина совершил еще одно злодеяние, лишив детей шанса на счастливое детство, которое возможно только в Америке. Как обрыдался Константин Эггерт: «Возможно, всего один малыш в результате этого никогда не прочитает книжку про Винни-Пуха, не задует свечки на именинном торте, не пойдет или не поедет на инвалидной коляске в школу, а потом и в колледж под аплодисменты новых родных из какого-нибудь Техаса или Калифорнии». Его судьба будет на совести бяки Путина, ай-ай-ай! Ему справедливо возражала Мария Арбатова, что, благодаря этому закону, хотя бы одного малыша не разберут на запчасти и не продадут на органы.

Сам акт Магнитского почти не обсуждался. А ведь американский закон создал механизм, по которому можно конфисковать собственность русских граждан в любом месте – от Абрамовича в Лондоне до Иванова в Таллине. Хотя прямой текст этого акта позволяет, казалось бы, захватить собственность лиц, прямо связанных с делом адвоката Магнитского, то есть тюремщиков и следователей, но его формулировка позволяет американской администрации захватить собственность любого гражданина РФ без суда. Президент США имеет право расширять этот список по своему усмотрению: недаром этот список так и не был опубликован.

Итак, механизм закона Магнитского позволяет захватить любую частную собственность россиян, а прецедент «библиотеки Шнеерсона» позволяет захватить любой государственный авуар, в том числе Стабфонд. Вместо надежной инвестиции, российская собственность стала заложницей примерного поведения российских властей.

Так в течение месяца с небольшим США заявили о своем праве захватить как государственные активы РФ, так и частные авуары россиян. Это серьезная проблема. За границей находятся многие миллиарды авуаров русских граждан. Эти авуары иногда представляются гарантией послушного поведения россиян относительно Запада. Зигмунд Бжезинский сказал: «Since $500 billion owned by Russia’s so-called elite is held in our banks, you should first understand whose elite it is!” («Российская т.н. элита держит 500 миллиардов долларов в наших банках. Призадумайтесь, чья это элита»). Закон Магнитского напомнил этим российским гражданам, что их авуары крайне уязвимы. Закон создал правовую базу, по которой решением президента собственность любого российского гражданина может быть «заморожена», отчуждена и конфискована. Вроде бы и раньше это подозревали, но сейчас это стало видимо и ясно.

Американские власти применили против суверенной России то же оргоружие, что было опробовано против Ирана. Фонды Ирана и иранских граждан были захвачены Соединенными Штатами якобы во исполнение решений американских судов. Американские суды опираются на закон об иностранном суверенном иммунитете (FSIA) 1976, который, вопреки международному праву, разрешил судам захватывать собственность суверенных государств и их представителей. Так, американский суд разрешил израильтянам с двойным (американским и израильским) гражданством взыскать свои убытки и получить компенсацию за расстройство за теракт, совершенный палестинскими боевиками на территории оккупированной Палестины – с Ирана. Любая иранская собственность может быть захвачена во исполнение решения американского суда.

Суд в Америке руководствуется «телефонным правом» - американская администрация вправе запретить суду принимать иск на основе этого закона. Так, американская администрация запретила суду принимать иски американских граждан к Саудовской Аравии в связи с 9/11. Но иски к Ирану и Палестине были разрешены, и таким образом Иран и Палестина лишились своих авуаров. Сейчас они разрешили захватывать русское имущество.

Неужели нет спасенья от этой напасти? Конечно, есть! Принцип взаимности – основной принцип международного права – подсказывает выход. Дума может принять Закон о защите российской собственности, или, по-английски, Reciprocity Act. По этому закону, российский гражданин, собственность или права которого пострадали в результате действий государственных или судебных органов другого государства по причинам, не связанным с законным решением властей или судов РФ, может обратиться к российским властям за реституцией, и те заморозят или конфискуют собственность и активы любого физического или юридического лица, имеющего в качестве постоянного адреса территорию государства, захватившего собственность или ограничившего права российского гражданина.

Например, завтра суд США решит конфисковать собственность российского бизнесмена А, так как он вошел в очередное дополнение к списку Магнитского. Бизнесмен А обращается к российским властям, и те немедленно конфискуют находящуюся в России собственность любой зарегистрированной в США компании на такую же сумму, и передадут пострадавшему. Собственность американских компаний в России, их активы, долговые обязательства российских компаний – американским компаниям должна служить депозитом, гарантирующим безопасность российских вкладов.

Такой закон дал бы российским бизнесменам настоящую защиту от произвола. Еще важнее, они бы увидели, что власти РФ – их единственный защитник и покровитель. Таким образом был бы создан противовес авуарам за рубежом, угроза Бжезинского была бы нейтрализована. Элиты сплотились бы вокруг российского государства, защищающего их интересы.

Этот закон сможет нейтрализовать шаги, предпринятые в соответствии с FSIA – любая собственность, принадлежащая налогоплательщику (физическому или юридическому лицу) государства, захватившего или заявившего о намерении захватить собственность, права и авуары российского государства и государственных организаций, может быть конфискована для полной компенсации ущерба. Например, американский суд требует от РФ платить 50 тысяч долларов в день за неисполнение решения о передаче библиотеки Шнеерсона американскому истцу. Соответственно, российские власти начнут немедленно взыскивать по 50 тысяч долларов в день с американских компаний и граждан, имеющих собственность и интересы в РФ, и помещать их в специальный фонд, гарантирующий сохранность российских интересов.

Хотя внешний долг РФ невелик, российские юридические лица имеют много миллиардов долгов западным и в том числе американским компаниям. Эти долговые обязательства могут быть изъяты в покрытие потенциального ущерба. Объем этих долговых обязательств таков, что его хватит для компенсации ущерба. Таким образом, суверенитет России будет утвержден, американские и другие зарубежные власти будут знать, что российскую собственность нельзя захватывать, и принцип взаимности – основной принцип международного права – будет утвержден.

Хотя основной спор – с Америкой, но не следует забывать и о хасидах Хабада. Эта религиозная организация слишком хорошо себя чувствует в России. До 1991 года их в России были считанные единицы, но потом, под крылом госдепа, они рейдерским порядком захватили собственности в Москве и других городах, в частности, знаменитый «гараж Мельникова». Почти все раввины Хабада - иностранные граждане, они подчинены своему центру в Америке. Если кто-то должен регистрироваться как иностранный агент – так это Хабад.

В России есть легитимная еврейская община, во главе которой стоит главный раввин Шаевич – и этого достаточно. Если хасиды Хабада показали свою враждебность независимой России, не уважают ее суверенитет – можно и нужно попросить эмиссаров Хабада – иностранных граждан – покинуть пределы России, а их собственность передать легитимной еврейской общине. Не умеют уважать российские порядки – пусть выметаются. Этого хотят и многие русские евреи, считающие Хабад – тоталитарной сектой. «Еврейские ваххабиты» – так называл их глава еврейского конгресса Сатановский. Так же оценивают эту странную организацию и в Израиле. Надеемся, что решение вашингтонского суда поможет российской администрации увидеть, что она пригрели змею на своей груди. Пора прекращать затянувшийся роман Кремля с Хабадом – они все равно не ценят доброго отношения, и всегда требуют больше.

Не годится, чтобы игра шла в одни ворота. В средневековом тексте о хазарах, хазарский правитель объясняет, что он не разрушает церкви только потому, что опасается, как бы в отместку христиане не порушили синагоги. Так и сейчас – надо напомнить Хабаду, что им есть что терять в России.

Исраэль Шамир

http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/21/israel_shamir_pora_prekrawat_zatyanuvshijsya_roman_kremlya_s_habadom/

Абсурд спектакля Шнеерсона

(http://www.segodnia.ru/sites/default/files/styles/large/public/articles/sneerson08-02-13.jpg)

Спектакль, развернувшийся вокруг библиотеки Шнеерсона – целенаправленно разыгранная пьеса с якобы инкогнито режиссером и совершенно открытым финалом. Во всей этой «драме» интересно следующее: почему именно в последнее время история хасидских старинных книг, рукописей и манускриптов вспыхнула с новой силой и стала причиной конфликта между США и Россией?

Кто заинтересован в обострении отношений между государствами? Почему Россия должна уступать рукописи США, если они вполне обоснованно исторически принадлежат на протяжении десятилетий российскому государству?

Вопросы возникают один за другим. Пролистаем сюжет пьесы заново. Занимательная драма развернулась следующим образом:

Действие 1. Колесо истории

Религиозное движение хасидов возникло среди евреев на территориях Польши, Литвы, Украины, Белоруссии и России. Местечко Любавичи, находящееся на территории Смоленской области, стало центром одной из ветвей хасидизма. Именно здесь раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон начал собирать свою библиотеку, по некоторым сведениям, состоящую из 12 тыс. книг и 50 тыс. редких документов, в том числе 381 манускрипта. В 1915 году волна Первой мировой войны заставила Иосифа Ицхака Шнеерсона привезти архив в Москву и сдать значительную часть на хранение на книжный склад. Затем в 1918 году советская власть национализировала книги, придав им статус государственной культурной ценности. Еще часть библиотеки эмигрировавший Шнеерсон вывез сначала в Ригу, а потом в Польшу, где она попала в руки нацистов.

Во время Великой Отечественной войны в кровопролитных боях с фашистами под Варшавой были обнаружены рукописи, и как трофейные документы, доставлены в Советский Союз.

Итак, на протяжении всего своего существования шнеерсоновские «сокровища» практически не покидали территорию России. Хотя любавичский Ребе Шнеерсон, обосновавшийся в Бруклине, не раз обращался к властям с просьбой вернуть книги – это было безрезультатно: архив окончательно стал достоянием советского народа. На данный момент все права на обладание шнеерсоновской библиотекой принадлежат Российской Федерации.

А какие еще могут быть сомнения? Книги собирались на территории Российской Империи, РГБ обеспечила хранение архивов на протяжении десятилетий, почему это вдруг в XXI веке библиотека Шнеерсона со столь яркой историей должна оказаться в США? Библиотека принципиально представляет ценность для нас. Для всех: и для иудеев, и для других.

В конце концов, хасиды – явление не только в Америке, Израиле, но и, прежде всего, в России. Координация деятельности хабадников продолжает осуществляется головным офисом ЦРО «Федерация еврейских общин России». Только на территории Москвы свободно действует 14 общин, не говоря уже о строительстве синагог. Деление хасидов на американских и российских и вовсе неуместно, но коли речь о том пошла, с чего отдавать рукописи евреям «из-за бугра», если важную роль в спасении «духовных» сокровищ сыграла именно Россия?

Кстати, сам Шнеерсон очень боролся за сохранение еврейской жизни и культуры в Советском Союзе. Пока не оказался в Штатах...

Действие 2. Разжигание огня

Борьба за библиотеку Шнеерсона началась в 1990 годы. Получив распоряжение Ельцина о возвращении ценностей, хасиды из США не ожидали отпора от РГБ и суда. В 1992 году дело дошло до погрома библиотеки, однако, страсти временно поутихли. В 2010 году разыгралась новая страница «драмы». В США арестовывают нашу знаменитую икону «Живоначальная Троица» (явление Аврааму Бога в виде трех ангелов), написанную самим Андреем Рублевым, Взамен потребовали библиотеку Шнеерсона.

Очень символично! Провоцируя раскол и конфликт, западные умники решили отнять у России святыню, которая всегда была символом единения. Как-то парадоксально звучит послание Сергия Радонежского «дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира».

Ведь пресловутая история с православными и хасидскими ценностями чуть не расколола культурный мир на два лагеря: крупнейшие музеи – Третьяковская галерея, Эрмитаж, музеи Московского Кремля – вынуждены были отказываться от участия в выставках на территории США, а американские музеи ответили теми же мерами.

Кому это надо? Никому не надо! Кому это нужно? Никому не нужно....

Действие 3. Драма абсурда

В январе 2013 года суд Вашингтона принял решение о том, что Россия удерживает библиотеку Шнеерсона незаконно и ОБЯЗАЛ платить по 50.000 долларов за каждый просроченный день! Тут даже в воспитанной голове возникает знаменитое словосочетание из трех слов, которым обычно выражают особое недовольство и отправляют далеко и надолго. Ростовщические замашки дикого Запада начинают серьезно доставать!

Кстати, архивы Шнеерсона особой материальной ценности не имеют, это скорее «духовная» ценность. По словам раввина Исаака Когана, их особая святость заключается в том, что это книги Ребе, которыми он пользовался, а большая часть библиотеки на самом деле вообще находится в Нью-Йорке. Выходит, архив Шнеерсона – просто камень преткновения, причина, чтобы усомниться в независимости и суверенности России.

Если следовать заданной абсурдной позиции, то действительно начинаешь подумывать о переоценивании Аляски, которую вполне бы не помешало вернуть обратно любым способом. В крайнем случае, с нее процентов понабежало немало за эти столетия. Еще и вспомнишь знаменитого хасида Марка Шагала, чьи работы находятся во многих музеях мира, а этот уникальный художник родился в России и любил Россию.

Можно еще предложить обменять важные для американцев ценности на важные ценности для России, вывезенные в США. Самым замечательным вариантом может стать предложение продать библиотеку Шнеерсона втридорога. Или пересмотреть условия безвозмездного пользования ЦРО «Федерация еврейских общин России» зданиями и земельными участками в Москве:
- Марьинорощинской общины (памятник культуры «Бахметьевский гараж», передан в безвозмездное пользование Правительством Москвы в 2001 г.);
- Бейт Давид;
- Черкизово-Богородское-Сокольники;
- Община "Северо-Запад";
- Община "Сокол-Аэропорт";
- Община "Шамир";
- Община "Шомер Исраэль";
- Община "Юго-Восток";
- Община в районе Отрадное;
- Община грузинских евреев;
- Община иудеев-сефардов;
- Община на Бронной;
- Община татов-иудеев;
- Общинный центр бухарских евреев.

Заморозить строительство новых синагог:
- ул. Днепропетровская, вл. 31-33;
- Сумской проезд, напротив д.13, корп. 1 (САО г. Москвы);
- ул. Виллиса Лациса, вл. 1 (СЗАО);
- ул. Ремизова, пересечение с проектируемым проездом 460 (ЮЗАО)
Пересмотреть условия использования земельного участка в с. Подушкино (на «Рублёвке»).

В общем, ответить абсурдом на абсурд!

Эпилог. Если говорить о реальных вещах, то дорогостоящий спектакль с билетами по 50.000 долларов в сутки Россию явно не устраивает. Сценаристы, диктующие свои условия в пьесе, и режиссер, пытающийся руководить процессом из-за океана, могут не надеяться на розовый американский финал. Спектакль необходимо закончить....

Зелимхан Лившиц

http://www.segodnia.ru/content/118155

Глава Всемирного Форума русскоязычного еврейства: «Я искренне верю, что приход Машиаха приближается»

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/mashiah_200_auto.jpg)

12 марта 2013 года завершилось написание свитка Торы, который получил название «Колена Израиля вместе», сообщает портал IzRus. Свиток создавался семь лет и оценивается в один миллион долларов. Церемония завершения свитка состоялась в синагоге «Хурва», возрожденной на средства меценатов из Украины ровно три года назад. В торжествах приняли участие спонсоры написания свитка - президент Всемирного Форума русскоязычного еврейства Александр Левин и президент Всеукраинского еврейского конгресса Вадим Рабинович, а также сотни гостей, включая министра абсорбции Софу Ландвер и главного раввина Украины Моше-Реувена Асмана.

«Я искренне верю, что приход Машиаха приближается. Мы делаем все, что можем, чтобы приблизить это событие. Можно даже сказать, что мы сделали уже почти все возможное, - заявил Левин в беседе с порталом IzRus. – Раввин Хаим Коэн пообещал нам, что этот свиток Торы прочитают первым в отстроенном Иерусалимском храме – Третьем храме. Раввин стены плача и святых мест Шмуэль Рабинович дал согласие на то, что именно этот свиток будет первым внесен и прочитан в будущем храме».

По словам Левина, еврейские меценаты приготовили уже почти все для будущего храма. «Но его строительство – это не дело рук человеческих. Это будет подарок от Всевышнего. И мы просим его "подключиться к работе", помочь своему народу. Мы ждем прихода Машиаха и появления Третьего храма», - сказал он.

«Мы внесли в синагогу свиток Торы в этот день не просто так. Тора – это "карта" мира и жизни, подаренная нам Всевышним. И я надеюсь, что ее появление в этой прекрасной синагоге именно в этот день поможет ускорить приход Машиаха. Я надеюсь, что это произойдет еще при нас», - заявил Левин.

Специально на это событие прилетели 50 «русских» евреев США и Канады во главе с президентом Американского Форума русскоязычного еврейства д-ром Игорем Бранованом и исполнительным директором Всемирного форума в Канаде Александрой Герсон. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу в своем приветствии на имя Александра Левина и Вадима Рабиновича подчеркнул видную роль «русских» евреев в объединении всего еврейского народа, диаспоры и солдат ЦАХАЛа: «Особенно трогательно видеть, как евреи - выходцы из бывшего Советского Союза, которые на протяжении многих лет были насильно оторваны от своих еврейских корней, возвращаются в Иерусалим и играют центральную роль в развитии города, в сохранение и увековечение еврейского наследия в вечной столице еврейского народа и Государства Израиль».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/03/16/glava_vsemirnogo_foruma_russkoyazychnogo_evrejstva_ya_iskrenne_veryu_chto_prihod_mashiaha_priblizhaetsya/

В Перми проверяют на экстремизм общину хасидов

Хасидская община «Хабад Любавич» в последние месяцы оказалась в центре внимания СМИ

(http://rusk.ru/images/2010/17680.jpg)

Пермскую ячейку хасидской общины «Хабад Любавич» проверяют на экстремизм в связи с заявлением одного из местных жителей, поданным в правоохранительные органы. Об этом сообщает «Интерфакс» со ссылкой на пермских правозащитников.

Проверку инициировали после того, как один из жителей Перми подал заявление о том, что община начала обучение своих членов каббале. Сотрудники центра Э уже взяли по этому поводу объяснения у лидера общины Залмана Дайча, которого «Интерфакс» называет «израильтянином» (непонятно, однако, является ли он гражданином этого государства или же только уроженцем). Также изъята для изучения методическая литература, используемая на курсах каббалы.

Хасидская община «Хабад Любавич» в последние месяцы оказалась в центре внимания СМИ и общества из-за её спора с российскими властями за так называемую «библиотеку Шнеерсона».

Американское движение «Хабад Любавич» потребовало от России вернуть коллекцию раввинов Шнеерсонов. А американский суд постановил, что Правительство РФ должно выплачивать штраф в размере 50 тысяч долларов в день движению любавичских хасидов до тех пор, пока не вернёт библиотеку.

Владимир Путин высказался против удовлетворения исков о возврате культурных ценностей, конфискованных советской властью после революции 1917 года, и предложил разместить «библиотеку Шнеерсона» в Еврейском центре толерантности в Москве для всех желающих увидеть коллекцию древнееврейских книг и рукописей.

Хасидизм – одна из многочисленных иудейских сект, практикующая оккультное учение каббалы, основанного на еврейских религиозных книгах Йецира, Багир, Зоар и писания Ари (раввина Ицхака Лурия Ашкенази, известного также под именем Аризаль). Каббалу проповедуют многие еврейские движения последних столетий – в частности, такие значительные, как хасидизм и религиозный сионизм. В ортодоксальном иудаизме каббала рассматривается в качестве учения, раскрывающего скрытый смысл Торы.

Православная Церковь относится к каббале как враждебному христианству оккультному учению. Так известный миссионер диакон Андрей Кураев писал о каббале: "Когда Израиль не принял Новый Завет, когда ушли пророки и ушла Благодать Божия – он, наконец, вполне предался желаниям своего сердца и создал себе религию. Он создал Каббалу. Всё то, что было запрещено Ветхим Заветом, есть в Каббале – магия и оккультизм, астрология и отрицание Единого Личного Бога-Творца".

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=60396

Владимир Мединский: Еврейский музей имеет все возможности до конца года получить библиотеку Шнеерсона

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/biblioteka_shneersona_200_auto.jpg)

Библиотека Шнеерсона может быть передана Еврейскому музею и центру толерантности до конца текущего года, сообщает «Интерфакс-Религия».

«Как только библиотеку Шнеерсона музей зарегистрирует, наберет профессиональных специалистов, начнется процесс постепенной передачи библиотеки Шнеерсона музею. При наличии правильной организации передача библиотеки может завершиться до конца года», - сказал министр культуры РФ Владимир Мединский во вторник на пресс-конференции в Москве. Он отметил, что документы необходимо «оцифровать, описать». По словам министра, правовые требования американских хасидов на передачу библиотеки в США примерно такие же, как если «мы потребуем библиотеку французского парламента».

В августе 2010 года федеральный судья в Вашингтоне Ройс Ламберт постановил, что американские хасиды доказали правомерность своих претензий на древнееврейские рукописи, которые, по его определению, хранятся в России незаконно. В ответ МИД РФ заявил о незаконности такого решения. 17 января 2013 года стало известно, что федеральный суд в Вашингтоне принял решение о наложении на Россию ежедневного штрафа в $50 тыс. за неисполнение вынесенного вердикта.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/04/17/vladimir_medinskij_evrejskij_muzej_imeet_vse_vozmozhnosti_do_konca_goda_poluchit_biblioteku_shneersona/

Анатолий Шарий

Продвинутые раввины провоцируют «исход» наоборот?

(http://i.ytimg.com/vi/EGqOskQRpu8/hqdefault.jpg)

    _{Родился в 1978 году в Киеве. Образование – военное, высшее. Категорически не распространяется о том, чем занимался до своего прихода в журналистику в начале 2005 года. С 2005 года – автор глянцевых изданий на Украине и России, сотрудничал с несколькими десятками отечественных СМИ, с 2009 года работает только с Интернет-изданиями. До начала 2012 года являлся руководителем отдела «Расследования» ресурса «Обозреватель». В 2011 году провел серию резонансных расследований, посвященных преступлениям высшего руководства МВД, пережил покушение и возбуждение двух уголовных дел. В январе 2012 нелегально ушел за границу, и первым из украинских журналистов получил полное политическое убежище в Евросоюзе. На  Украине объявлен в розыск.}

_______________________

Когда я смотрю на происходящее в мире, мне хочется зачастую, чтобы «глаза отдохнули», хочется отвести взгляд от этой распиаренной ею же самой «цивилизации» в сторону «диких славян». Славян, которые все еще держатся, в то время, пока столпы веры трещат, а тысячелетние дубы праведности готовы рассыпаться трухой.

Последнее известие из Израиля - Раввинатский Комитет по еврейским законам и нормам, определяющий галахические правила для Движения консервативного иудаизма, узаконил однополые браки. Принято судьбоносное решение ЕДИНОГЛАСНО, за исключением одного воздержавшегося. Один воздержавшийся при таком единодушии – это уже странно, возможно, просто кипа упала на пол, и не успел проголосовать.

Таким образом, Комитет внимательнейшим образом изучил Тору, Талмуд, и раввинистическую литературу, а, изучив, пришел к выводу – таки да. Можно.

Консервативные иудеи живут по Галахе – еврейскому праву. Галаха для настоящего еврея является более авторитетным источником, нежели любой закон, включая Конституцию. К слову, именно по этой причине основной закон государства в Израиле и не был принят – чтобы не ставить закон выше истин, начертанных в Торе. Многие правила, в Торе изложенные, нуждались в четких и недвусмысленных толкованиях, некоторые моменты следовало разжевать, и положить в рот. Так и родилась Галаха, название которой происходит от hалах, «ходить».

Подразумевается, конечно, Псалом 14:

"Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?

Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем".

 

То бишь, свод законов, которые так забавно «растолковали» консервативные раввины, подразумевает абсолютную праведность их содержимого. При этом попросту фантастическая интерпретация Галахи, в результате которой родились четкие ПРАВИЛА ПРОВЕДЕНИЯ ОБРЯДА бракосочетания геев и лесбиянок самым циничным образом нивелируют само понятие праведности.

Тут уж как ни посмотри – хоть слева, хоть справа, но Содом с Гоморрой Саваоф уничтожил. Или консерваторы додумаются до своего обоснования такого сурового наказания для двух городов, располагавшихся к востоку от Газы?

В свете единодушного решения верующих и образованных раввинов, совсем иначе звучат слова министра юстиции Израиля Яакова Неемана, сказанные им в 2009: «Шаг за шагом мы будем даровать гражданам Израиля законы Торы и сделаем Галаху основным законом страны».

«Le Figaro» тогда справедливо отметила – «выходцы из стран бывшего Советского Союза с большой тревогой следят за ростом влияния религиозных элементов».

Я вовсе не исключаю возможности исхода наоборот в самые ближайшие годы. Потому что неизвестно, что и как растолкуют современные мудрецы завтра, и какие модификации Галахи будут предложены населению Израиля «продвинутыми раввинами»…

http://www.odnako.org/blogs/show_18837/

«Иудеи ждали всемирной власти, власти над языческим миром»

Диакон Владимир Василик о том, почему значительная часть еврейства не приняла Христа

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/diakon_vladimir_vasilik1_200_auto.jpg)

Размышляя о евангельских событиях, непосредственно предшествовавших распятию и воскресению Господа Иисуса Христа, можно сказать, что речь шла о конкретной агитации выгнанных Спасителем из Иерусалимского храма менял и особенно, конечно, первосвященников, которые научили народ просить освобождения Вараввы (Лк. 23:5-19), а не Христа. Конечно, иудеи рассчитывали на земного царя, на земного правителя, который бы потакал всем их страстям: корыстолюбию, сластолюбию. Христос пришел, чтобы преобразить человека, изменить его внутренний мир. Иудеи ждали всемирной власти, власти над языческим миром.

То, что во дворе язычников продавался жертвенный скот, который там, естественно, гадил, показывало не только корыстолюбие иудеев, но и их презрение к языческим народам. Они считали, что двор язычников - это не святыня. Этим они показывали свое презрение к своим братьям по человечеству к прочим сынам Адама и к храму Божию. В этом их и обличил Христос. Слова «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» (Мк. 11, 17) ставили крест на империалистических ожиданиях иудеев, которые были весьма распространены в то время. В частности, та же кумранская община.

Весьма интересен такой документ, как «Свиток войны», где говорится, что «сыны света», т.е. кумраниты, возглавят освободительную войну иудейского народа, предлагается конкретный план войны, расписывается, как будут пролиты реки крови язычников, и «некому будет их хоронить». Но Христос проповедует мир и уважение ко всем неизраильтянам. Они на равных должны будут войти в Дом Божий, и это разъярило иудеев, которые лелеяли планы всемирного господства.

То, что представители иудейской верхушки заявили Пилату в Великую пятницу: «Не имамы царя токмо кесаря», было самым настоящим лукавством, изощренным и циничным. Вместе с революционерами первосвященники Анна и Каиафа втайне разрабатывали планы свержения римского господства, только они не были столь откровенны.

Почему одни и те же люди кричали то «Осанна!», то «Распни Его!»? Это толпа. А психология толпы всегда мобильна и подвержена изменению. Об этом хорошо написал Пушкин в поэме «Борис Годунов»:
 
… бессмысленная чернь
Изменчива, мятежна, суеверна,
Легко пустой надежде предана,
Мгновенному внушению послушна,
Для истины глуха и равнодушна,
А баснями питается она.
Ей нравится бесстыдная отвага.

Так вот: толпе гораздо больше нравилась бесстыдная отвага революционера Вараввы, который, очевидно, был иудейским лжемессией. Скорее всего, имя его не настоящее, потому что Бар-Абба состоит из «бар», что означает сын, и «абба», что означает отец, т.е. имя мессии. Начальники Израиля, по сути, поставили народ перед выбором: подлинный Мессия Христос, Который проповедует мир, любовь, терпение, веру, молитву и подвиг, или лжемессия Бар-Абба, который проповедовал переворот, кровь, насилие и всемирную власть еврейства. Это обстоятельство прекрасно освещено в работе владыки Антония (Храповицкого) «Христос Спаситель и еврейская революция».

Таким образом, еврейство сделало свой выбор - богоборческий, революционный,  расистский и человеконенавистнический. Но далеко не весь народ с этим выбором согласился. Тем не менее, с прискорбием надо отметить, что со времени распятия Христа еврейство в той или иной мере участвует в революционных разрушительных движениях, в физических и духовных революциях. При этом само от этого страдает и не обретает покой. Потому что до сих пор действенны слова Христа: «Не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: «благословен Грядый во имя Господне!» (Матф.23:37-39).

Диакон Владимир Василик, богослов, кандидат филологических наук, доцент исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета

http://ruskline.ru/news_rl/2013/04/27/iudei_zhdali_vsemirnoj_vlasti_vlasti_nad_yazycheskim_mirom/

Владимир Путин «окончательно закрыл» вопрос с библиотекой Шнеерсона

Теперь она будет храниться при Еврейском музее толерантности

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/ac1b2eb62f717480cd551227409638939f97f491/putin-shneerson_200_auto.jpg)

Владимир Путин посетил Еврейский музей и Центр толерантности, куда переданы для размещения древнееврейские книги и рукописи библиотеки Шнеерсона, сообщает сайт Президента России. Также глава государства ознакомился с работой нового специального библиотечного отдела, действующего как филиал Российской государственной библиотеки.

С предложением разместить уникальную коллекцию книг именно в Центре толерантности Владимир Путин выступил на заседании Совета при Президенте по межнациональным отношениям, состоявшемся в феврале этого года.

«Начну с того, что для еврейского народа Россия столетиями являлась и остаётся родным домом, - сказал В.Путин. – Россия складывалась изначально как многонациональное государство, и представители еврейского народа внесли в развитие нашей страны свой огромный вклад – интеллектуальный, ратный, трудовой. Во все времена плечом к плечу с другими народами России вставали на защиту нашей страны, когда это было нужно, вносили, как я уже сказал, свой вклад в развитие».

По словам Президента, ему очень приятно, что «открывшийся год назад Еврейский музей и Центр толерантности продолжает эти традиции, рассказывает об истории еврейского народа в России и вообще в мировой истории, вносит и будет вносить свой значительный вклад в то, ради чего он создавался, – в развитие как раз той самой толерантности, о которой я только что сказал».

«Мы исходим из того, что конфессиональный мир, межэтническое, межрелигиозное согласие является основой для существования и дальнейшего развития Российского государства, - продолжил Президент. – Я надеюсь, что с перемещением в Еврейский музей и Центр толерантности библиотеки Шнеерсона, которая, безусловно, представляет не только интерес, но и огромную ценность для еврейского народа, не только для российских евреев, но и проживающих в других странах мира, закроет эту проблему окончательно. Потому что любой человек, где бы он ни проживал – в России или за рубежом, – может свободно приехать и познакомиться с этими раритетами. Познакомиться, заняться изучением, подержать в руках эти книги, почерпнуть от них те знания, которые так нужны современному человеку, потому что в этих книгах изложены вечные моральные, нравственные ценности, на которых основано любое сегодняшнее цивилизованное общество».

Затем В.Путин пожелал раввинам успехов и заметил, что на их плечах «лежит огромная ответственность за воспитание людей, за поддержку каждого конкретного человека, исповедующего иудаизм, в трудные моменты жизни, а такие моменты возникают в жизни каждого человека любого вероисповедания». «И здесь доброе слово и твёрдая рука пастыря всегда востребованы. У вас сложная, очень ответственная и чрезвычайно благородная миссия. Я хочу пожелать вам успехов», - сказал он.

Говоря о судьбе библиотеки Шнеерсона, Путин напомнил, что «решение о национализации этой библиотеки было принято первым советским правительством, и членами его примерно на 80–85 процентов являлись евреи». «Но они же, руководствуясь ложными идеологическими соображениями, шли тогда на аресты и репрессии и иудеев, и православных, представителей других конфессий, мусульман. Они всех гребли под одну гребёнку. И вот эти идеологические шоры и ложные идеологические установки, слава Богу, рухнули. И мы действительно сегодня, по сути, передаём еврейской общине эти книги с улыбкой. Я всех нас поздравляю с этим событием», - заключил В.Путин.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/06/14/vladimir_putin_okonchatelno_zakryl_vopros_s_bibliotekoj_shneersona/

Фашиствующий раввин

(http://www.rosinfonet.ru/sites/default/files/styles/medium/public/images/articles/2014/01/15/4.jpg?itok=rvkAcogv)



Духовный лидер ФЕОР (Федерации еврейских общин России) Берл Лазар, любящий именовать себя "главным раввином России", позволил себе откровенно расистское заявление, заявив в интервью телеканалу "Россия-24", что вина за войну на Ближнем Востоке целиком и полностью лежит на арабской расе. В частности, он заявил: "Нет мира, потому что, к сожалению, арабы не хотят жить в мире". То есть он обвинил в нежелании жить в мире, подчеркну, не ХАМАС или "Исламский джихад", а всю арабскую расу.

Помимо того, что это утверждение является явно расистским, оно еще ко всему прочему насквозь лживо. Известный публицист Исраэль Шамир приводит следующие факты: «Сидели бы они (палестинцы - прим. С.М.) тихо, никто бы их не трогал», – шипят в ответ друзья Израиля. Ой, ли?

На юге Израиля стоит палестинская деревня Умм аль-Хиран. Ее жители – граждане Израиля. Они служат в израильской армии, участвовали в войнах на стороне Израиля. Были у них обиды – со своих земель их согнали в 1948 году, но разрешили осесть и отстроиться на новом месте. Они проглотили былые обиды, переехали, построили хорошие каменные дома, стали жить. Прошло пятьдесят лет. И вот сейчас еврейские власти решили разрушить эту деревню и прогнать жителей – для того, чтобы на ее месте построить чисто еврейскую деревню. Уже и название новой еврейской деревни есть – Хиран. Есть и желающие поселиться там – религиозные евреи.

Палестинцы Умм аль-Хиран не против, чтобы евреи селились рядом – земли много, кругом – степь. Но новые поселенцы не согласны. В интервью они сказали, что они хотят жить на еврейской земле в чисто еврейском окружении, чтобы не было рядом ни гоев, ни даже неверующих евреев. Государство полностью поддержало – в рамках программы Правера тридцать тысяч палестинцев юга Израиля должны лишиться своих деревенских домов и переехать в «города», по сути дела – арабские гетто.

Сейчас под давлением общественности исполнение этой программы было приостановлено. Но не отменено – отшумит общественность, и программа изгнания снова заработает.

И так повсюду – возле поселения Офра евреи и палестинцы построили дома без разрешения. Власти разрушили палестинские дома, хотя их построили собственники на своей земле, а еврейские дома – узаконили, выдали им разрешения.

То есть палестинцы живут относительно спокойно, только пока евреям не придет на ум их прогнать и самим поселиться на их месте ".

И это если говорить только о палестинцах. Между тем, Берл Лазар, вероятно полагает, что не желают жить в мире и сирийцы, по которым самолеты ЦАХАЛ периодически наносят бомбовые удары, к которым Израиль отправляет наемных убийц, вооружая и обучая их. Не хотят мира, видимо, и ливанцы, которых еврейское государство время от времени пытается "вбомбить в каменный век". Вот такая вот порочная раса - ну не нужен им мир, хоть убей, что собственно Израиль и делает. "Полторы тысячи палестинских детей убили израильтяне с 2000 года, по ребенку каждые три дня в среднем. Вот и на днях убили трехлетнюю девочку. Не было случая, чтобы за это наказали убийц – они еще премии получают", - свидетельствует Шамир.

Впрочем, это далеко не первое подобное выступление "главраввина". В прямом эфире Третьего канала Берл Лазар (http://moyoatik.livejournal.com/792713.html) озвучил идеи исключительности и превосходства евреев, идеи расовой чистоты и несмешения крови (в чем обвиняют нацистскую Германию). В конце эфира Берл Лазар осудил идеи толерантности, применительно к евреям, назвав эти идеи "балаганом" и "колхозом наций".

Нельзя сказать, что это чисто теоретические выкладки. Фашиствующий раввин, как свидетельствует израильский ресурс "Наше кафе" (http://nashe.orbita.co.il/blogs/worldnews/9383), помогает своим израильским расистам-единомышленникам, выявлять среди новых граждан Израиля, приехавших из СНГ, недостаточно "чистых" (в расовом плане) евреев: "Бывают случаи, когда необходимо обращаться за помощью к Главному раввину России Берлу Лазару. Он и один из его приближенных, раввин Исраэль Баренбойм, всегда содействуют в поиске источников информации о человеке. Раввин Баренбойм считается одним из экспертов в этой сфере, и имеет доступ к базам данных правительственных учреждений". В материале приводится эпизод, когда благодаря помощи "главраввина", удалось выявить нееврейское (с точки зрения "Галахи" - иудейского права, евреем может считаться только сын еврейки) происхождение жены одного из репатриантов.

Как мы видим эти изыскания в духе Третьего рейха осуществляются с помощью закрытых баз данных российских органов, фактически превращая их в соучастников преступления, осужденного Нюренбергским Трибуналом.

Но надо отметить, что все эти расистские штучки, "главраввин" считает допустимыми только для евреев. Для всех остальных у него совсем другие предложения. Так, в преддверии очередного общероссийского праздника Дня народного единства Берл Лазар заявил:

"Для меня лично главным смыслом самой идеи народного единства, главной задачей праздника было создать атмосферу толерантности в обществе, которая стала бы надежным заслоном перед идеологией агрессивного национализма и экстремизма - идеологией, в которой я вижу главную угрозу нашей системе... Назрела уже необходимость создавать такой музей, цель которого – это воспитание подрастающего поколения в духе толерантности, уважения друг друга".

Впрочем лицемерие и двойные стандарты Берл Лазара - это, в конце концов, проблемы его биографии и тех, кто считает его своих духовным руководителем. Важно другое - человек, позволяющий себе фашистские заявления и участвующий в изысканиях на предмет расовой чистоты, принимается на самом высшем уровне в России, бывает в Кремле. То есть воспринимается как фигура приближенная к руководству нашей страны. Думается, что это обстоятельство требует от власти оценку деятельности этого одиозного персонажа, ставленника Березовского и Абрамовича, не понятно на каком основании выступающего от имени всего российского еврейства.

Семен Меламедов

http://www.rosinfonet.ru/politics/137060

На Украине разгромили лагерь хасидов в Умани

(https://img2.eadaily.com/r650x400/o/98b/f022b7bb8b0963d0ac9fe2c55151c.jpg)

 30 человек атаковали лагерь хасидов (иудеев-ортодоксов) в Умани. Они разрушили забор и пообещали снести палаточный городок. Об этом сегодня, 8 сентября, сообщил украинский телеканал ТСН.

Все произошло 5 сентября — за считанные дни до начала массового паломничества хасидов к своей святыне в Умани — могиле Цадика Нахмана, а также незадолго празднования иудейского Нового года — Рош Ашана. Несколько десятков мужчин пришли в лагерь полдень, во время шабата. Затем активисты включили генератор и с помощью ручного инструмента начали разрушать все вокруг — были повалены столбы электропередачи и побиты камеры наблюдения. Хулиганы пообещали вернуться через три дня, в день заезда первых паломников.

Лейзер Хиршбойм, председатель уманской еврейской ассоциации, вспоминает, что впервые на этом месте палатки хасидов появились более 10 лет назад. Их ставили на несколько дней, а потом разбирали. Впоследствии власти города выдали все необходимые документы и позволили разместить там стационарный лагерь.

Украинские журналисты нашли руководителя нападавших, которого зовут Вуля. Мужчина пояснил, что решение о сносе забора местные жители «приняли коллегиально». Следует отметить, в 2010 году в СМИ появились сообщения о разгуле самих хасидов, которые повели себя агрессивно по отношению к местным жителям. Тогда в Умань прибыли около 30 тыс. ортодоксов-иудеев, начались драки и поножовщина. Утихомирить паломников удалось лишь бойцам «Беркута».

http://www.fondsk.ru/news/2015/09/09/na-ukraine-razgromili-lager-hasidov-v-umani-35263.html

https://eadaily.com/news/2015/09/08/na-ukraine-razgromili-lager-hasidov-v-umani

Хасиды пугают жителей Умани

(http://sud.ua/img/publications/17/81002/300x900_1442413851.jpg)

Жители Умани массово жалуются правоохранителям на паломников-хасидов, которые все еще празднуют свой иудейский Новый год, сообщает Судебно-Юридическая онлайн газета.

Гости, которых в Украине в этом году съехалось рекордное количество, шумят и очень мусорят, но и жарят шашлык прямо в съемных квартирах. А их дети вообще развлекаются с оружием. Подростки обстреливают все, что только видят: и машины, и животных, и людей. А то, что произошло несколько дней назад переполнило и до того не пустую чашу терпения горожан. Хасиды напали на жителей Умани, в которых снимали жилье.

Правоохранители проводят расследование.

http://ruskline.ru/politnews/2015/sentyabr/17/hasidy_pugayut_zhitelej_umani/

http://sud.ua/news/2015/09/16/81002-khasidi-pygayut-zhitelej-ymani

Хабад и Хазария в России

(http://krasvremya.ru/wp-content/uploads/2015/09/sionizm_1007.jpg)

План сионистов против русских, Украины и России

Приводится подлинный текст речи Менахема М. Шнеерсона, в котором он довольно подробно и открыто вещает о том, как они планируют уничтожить сотни миллионов людей и сделать себе гнёздышко в России – новую «Великую Хазарию»

Войну на Украине начали и ведут США и Израиль по заданию и планам раввинов, а также во исполнение планов Ротшильдов и Рокфеллеров против русских и славян в целом. План мирового сионизма и хабадников известен в России, т.к. война в Чечне происходила также в соответствии с этим планом.

В 1992 году секта Хабад признала М.М. Шнеерсона Мошиахом – посланцем Бога на Земле. Выступление еврейского раввина, лидера секты Хабад, Шнеерсона, было сделано в 1994 году. Официальная публикация текста в газете «Славянин», N-4(32), 2001, г. Волгоград. После публикации в России евреи подали заявление в МВД и попытались осудить редактора газеты В.Ф. Попова за антисемитизм (ст. 282 УК РФ). Суд рассмотрел, заслушал свидетелей и специалистов – выступили русские учёные, академик Ю.К. Бегунов и доктор юридических наук О.Г. Коротаев. Суд отказал в обвинении, и текст выступления Шнеерсона признан истинным. Шнеерсон публично произнёс планы евреев против славян и русских, читаем текст:

1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости, является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности.

2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащённых самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с ещё большей жестокостью, чем это было сделано в октябре 1993 года при расстреле Верховного Совета России. Прежде всего, мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина – русских) на маленькие, ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: разделяй и властвуй. Постараемся эти страны стравить между собой. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения.

Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрёл свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас. То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли и прочее. Всё это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций.

В этой войне дураков славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижёров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в них. Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание славян-профанов (непосвящённых) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет «антисемит». Слово «еврей» будут произносить шёпотом. Несколькими процессами (вроде суда над антисемитом Осташвили с последующим его уничтожением) и другими методами (радио, телевидение – устрашающие фильмы, вроде отмщение израильской сверхразведки Моссад за убийства евреев) запугаем быдло настолько, что ни у одного еврея не упадёт с головы ни единый волос в то время, как славян будут отстреливать пачками, уничтожать тысячами – на границах, где евреи не служат, в миротворческих силах, терроризмом, заказными и уголовными убийствами.

3. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты – это те, кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует всё якобы по самым демократическим нормам (как президентские выборы в марте). Наоборот, мы сделаем само слово «фашист» бранным. Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим его. Мы очень хорошо знаем, что национализм укрепляет нацию, делает её сильной. Лозунг «интернационализма» устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим «общечеловеческими ценностями», что одно и то же. Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнём и мечом, как это делается в Грузии, Армении, Сербии. Зато мы обеспечим полное процветание нашему национализму – сионизму, а точнее: еврейскому фашизму, который в своей скрытности и мощности является сверхфашизмом. Не зря Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъявленную «форму расизма и расовой дискриминации», но в силу нашего победного шествия на всей планете, в 1992 году отменила это решение. Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над «всеми царствами и народами».

4. Многочисленную популяцию славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны, и, в конечном счёте, весь ход истории. Для этого мы понизим их образовательный уровень – уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда ещё армян, чеченцев, цыган и тому подобное. Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой. В средствах массовой информации – на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими.

Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы:
а) язык и литература,
6) физика и математика.

Об истории и говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром. Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слёз. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.

Мы не допустим в этих странах развития науки. А ядро учёных (Академия Наук) будет состоять их наших людей. Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведёт к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырьё. Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие сёла севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.

Разложите молодёжь – и вы победите нацию! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодёжи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение. Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. И пришлось выполнять неимоверно большую работу – миллионы сжечь, расстрелять, закопать и тому подобное. Он оставил кровавые следы. Мы действуем более хитро: у нас не будет следов.

Сократить деторождение хотя бы наполовину – это уничтожить в год 2-3 миллиона русских без всяких физических затрат. Не надо печей, патронов, могил. И нет следов. Не родился. Нет и виновных. Создадим для преступников условия жизни лучше, чем для рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осуждённых по статье за «разжигание межнациональной розни», что заменяет сейчас закон об антисемитизме. Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших… Страхом и будем править.

5. Эти грандиозные задачи будут осуществлены в несколько этапов. Уже сейчас 85% шельфа Северного Ледовитого океана оказались (широкие круги населения пока не осведомлены об этом) в наших руках, благодаря запутанным и не разъяснённым народу договорам, заключённым при Горбачёве и Ельцине. Уже сейчас на землях юга России проживает полтора миллиона армян – это наш форпост. На первых порах, для обмана, мы объявим на Кубани Армянскую республику, затем, изгнав казаков, преобразуем её в Хазарию – Израиль. Поможет нам то, что казаки постоянно пьяны, любят власть и готовы передраться друг с другом на этой почве. Правда, есть ещё одна структурированная организация – православный клир. Мы зашлём туда в священники своих иудейских представителей, которым по талмуду разрешается внешне выполнять ритуалы других религий, сохраняя в душе свою веру иудаизм. Остальных подкупим. А тех, кто не поддастся – уничтожим. Больше у русских нет более-менее организованных структур, да быдло и не способно объединиться и создать их, ибо русское быдло уже спилось и деградировало и на структурирование не способно.

Всех горцев мы загоним туда, где они и должны быть – высоко в горах. Одновременно мы отрежем русских от Востока при помощи Великой Дуги. Будет создана конфедерация свободных народов «Итил-Урал», отсекающая Урал и Сибирь от Центральной России (Коми, Коми-Пермяцкая республика, Удмуртия, великий Татарстан, Башкортостан и создаваемая по секретной договорённости с Германией Республика Немцев Поволжья). Затем дуга пройдёт ниже по Калмыкии, Дагестану, Азербайджану, сомкнётся с Турцией. А за Уралом – всё проще: суверенные, освобождённые якобы от Русского ига Саха, Чукотка, Бурятия… Мы там создадим такую невыносимую обстановку, что нацменьшинства сами попросят «западное общество» защитить их от кровавых русских колонизаторов.

Если в прошлом веке США купили у России Аляску, то в XXI веке купит полностью Сибирь. Куда войдут сибирские территории между Енисеем на западе, Северным Ледовитым океаном на севере, Тихим океаном на востоке и границей Китая, Монголии и Северной Кореи на юге. Эти земли в два раза превосходят территорию самих США. Акр земли будет куплен по цене 1000 долларов, за всю же Сибирь придётся заплатить 3 триллиона долларов в течение 20 лет. Ежегодные выплаты составят 200 миллиардов долларов, половина из которых уйдёт на закупки товаров в США. Сибиряки никуда не денутся оттого, что им придётся подчиниться какому-нибудь иностранному влиянию, а США выглядит приятнее, чем азиатские соседи. В конце концов, Владивосток ближе к Лос-Анджелесу, чем к Москве…

6. Для проведения всех этих архиважных для нас мероприятий мы под видом «демократических преобразований» дадим славянскому быдлу монархию. Каждому – марионеточного президента. И побольше блеска, шума, помпы! Монархизм хорош тем, что всю энергию масс направляет в свисток. Отвлекает от нашей тайной активной работы по структурированию населения по образцу, необходимому нам. Президент – это ширма, вроде избранная всенародно (а мы подделаем избирательные процедуры так, чтобы всё казалось законным), из-за которой мы и будем управлять всеми необходимыми процессами. Президент будет наделён неограниченными полномочиями. Путём перестановки кадров на высших постах силовых структур он во главе их поставит наших людей. Армия, МВД, ФСБ и всяческие спецназы будут напрямую подчинены президенту. А значит – нам. У нас в руках будут только верёвочки, идущие к рукам президента. И мы будем дёргать за эти верёвочки так, как надо для осуществления грандиозного замысла покорения всех племён и царств, подчинения их нашим сверхнародом, избранным богом Израилевым.

7. Но главное – деньги. Они делают всё. Они – власть. Они – сила. У кого деньги – у того оружие. Сверхсовременное. У того наёмная армия. Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей. Убирают непокорных. Бомбят сопротивляющихся фанатов – иракцев, сербов, в перспективе – русских. Всё решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захватом власти мы практикуемся уже более трёх тысячелетий, и никто с нами в этом деле не сравнится. Своих денег у вас нет. Власти тоже. Их у вас нет, и не будет! Не дадим! Мы ненавидим вас безмерно! Эта ненависть даёт силы мило улыбаться вам в лицо, внедриться к вам в доверие и руководить вами, показывая «заботу» о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся. Вы обречены. И пока вы не поймёте этой простой истины, пока будете дёргаться, до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными – вас останется 65-70 миллионов единиц, в противном случае – 40-45. Главное сейчас – удержаться нам ещё минимум 2-3 года. А потом для нас не будет уже здесь, в этой стране, никаких проблем. Мы создадим такие защитные средства, что никто из вас и не шелохнётся. Всё, что будет нам известно, контролируемо и тайно управляемо. И никто нам не в силах помешать!

Что мы сделаем

1. Мировые запасы промышленного сырья истощаются, и уже к началу следующего тысячелетия «западное общество» не сможет удержать свой нынешний уровень потребления без подпитки со стороны новых источников – колониальных стран-доноров. Поэтому наши устремления направлены сейчас на Россию с двуедиными целями: первое – ликвидация самой мощной и независимой империи, занимающей одну шестую часть земли. Второе – завладение её богатствами, которые составляют 60-70% всех мировых запасов сырья и 75-80% открытых мировых запасов нефти и газа, сосредоточенных в Сибири и на шельфе Северного Ледовитого океана.

2. На планете идёт интенсивное потепление климата. Пустыня продвигается на север со скоростью 10 км в год, обезвоживание земли – 25 м в год. Уже сейчас древние центры мира – Афины, Рим и, главное, Иерусалим (Израиль) попадают в зону только искусственного орошения. Через 20-30 лет надо будет думать о переселении громадных масс цивилизованных народов севернее их нынешнего проживания. К тому времени на Кубани, в Ростовской области, на Украине будет изумительный субтропический климат, а в Черноземье и на севере Украины – климат сегодняшнего Предкавказья. Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли – исконные земли древне-иудейской Хазарии, то есть Израиля, захваченные Киевской Русью в Х веке. Славяне здесь временные гости и подлежат выселению.

Мы вернём эту территорию и создадим на этих благодатных землях Великую Хазарию – иудейское государство, как и 50 лет назад создали Израиль, потеснив палестинцев. Сюда переселится часть израильтян, а славянское быдло мы изгоним далеко на север, за пределы Москвы. Там будет маленькая северная территория – резервация с компактным населением, резервация, подобная индейским в Америке».

http://krasvremya.ru/xabad-i-xazariya-v-rossii/

http://vk.com/voinysveta?w=wall-63628701_90643

Россия решила выйти из судебного процесса в США по библиотеке Шнеерсона

(http://rusnext.ru/sites/default/files/styles/node_pic/public/shneerson-books-2201_1358862497.jpg.600x450_q85.jpg?itok=Uon67AOl)

 Россия решила выйти из судебного процесса в США по библиотеке и архиву Шнеерсона, сообщили в Министерстве культуры России.

«Российской стороной принято решение о выходе из ведущегося в США судебного процесса о передаче „Агудас Хасидей Хабад“, так называемой библиотеки и архива Шнеерсона, со ссылкой на иммунитет России. Библиотека входит в библиотечный фонд России, она неотчуждаема», — заявили в пресс-службе Минкультуры, передает РИА «Новости».

Напомним, 22 мая 2014 года Арбитражный суд в Москве обязал США вернуть России семь книг из собрания Шнеерсона. Таким образом был удовлетворен иск министерства культуры России и Российской государственной библиотеки (РГБ) к США и библиотеке американского Конгресса.

Суд по ходатайству истцов также присудил компенсацию на случай неисполнения судебного акта в размере 50 тыс. долларов за каждый день неисполнения решения. Это решение суда первой инстанции пока не вступило в законную силу и может быть обжаловано в апелляционном порядке.

Стоит отметить, что и российская, и американская сторона признают решения только своих судов в этом споре.

Истцы просят суд обязать вернуть семь книг из коллекции редких иудаистических книг (библиотека Шнеерсона) из собрания Центра восточной литературы РГБ, полученных американцами в 1994 году во временное пользование по системе Международного библиотечного абонемента. Книги должны были быть возвращены по первому требованию.

В январе прошлого года суд округа Колумбия штата Вашингтон обязал российское правительство выплачивать по 50 тыс. долларов ежедневно до возврата американским хасидам книг Шнеерсона. Однако администрация президента США Барака Обамы не согласилась с решением суда.

Вашингтон счел, что данные санкции не смогут вынудить Москву «признать право собственности движения «Хабад» на «коллекцию Шнеерсона» и вернуть ее в частные руки.

В феврале прошлого года на открытии отдела РГБ на территории Еврейского музея и Центра толерантности президент России Владимир Путин заявил, что проблема библиотеки Шнеерсона решена.

Тогда в музее была размещена первая партия из 400 книг, которая представляет собой репрезентативную выборку, отражающую общий состав собраний семьи Шнеерсонов.

Однако лидеры «Хабад Любавич» отказались считать вопрос закрытым. На заседании федерального окружного суда в Вашингтоне они подтвердили, что не удовлетворены таким решением России, однако по-прежнему надеются «полюбовно уладить» тяжбу.

В августе 2015 года правительство США отвергло в суде Вашингтона по делу о так называемой библиотеке Шнеерсона и выступило за урегулирование ситуации через переговоры с Москвой.

http://ruskline.ru/politnews/2015/sentyabr/16/rossiya_reshila_vyjti_iz_sudebnogo_processa_v_ssha_po_biblioteke_shneersona/

Алексей Зотьев

Арест кошерного рабовладельца

(http://img.segodnia.ru/sites/default/files/styles/50/public/articles/2015/11/26/evrr.jpg)

19.11.15 года в ГСУ ГУ МВД России по г. Москве прошли следственные действия для установления причастности сотрудников московской полиции к получению взятки в размере 2 млн. рублей за содействие в освобождении от установленной законом ответственности лица, обвиняемого в создании ОПГ. Лицом, которому пытались содействовать в освобождении, является не кто иной как Жануко Рафаилов — самый известный фигурант громкого дела о рабском труде в Москве. Арестованному летом 2013 года Жануко Рафаилову предъявлено обвинение в совершении преступлений, предусмотренных ст. 210 УК РФ (организация преступного сообщества), ст. 322.1 УК РФ (организация нелегальной миграции) и ст. 127.2 УК РФ (использование рабского труда).

На основании оперативных материалов ГСУ СК России по г. Москве возбуждены уголовные дела по ч. 6 ст. 290 «получение взятки в особо крупном размере», ч. 4 и 5 ст. 291.1 «посредничество во взяточничестве группой лиц, совершенное в особо крупном размере» УК РФ в отношении следователей ГСУ ГУ МВД России по г. Москве полковника Рубашкина В.И. и подполковника Андриевского В.А., а также посредника бизнесмена Манаширова Геннадия Хияевича, 1969 г.р., горского еврея, одного из видных лидеров российской горско–врейской общины. 23.11.15г. решением Пресненского суда Москвы Манаширов арестован по ч. 4 и 5 ст. 291.1 сроком на два месяца до 19.01.16г., т.к. находясь на свободе, по мнению гос.обвинителя, может оказывать давление на свидетеля (Рафаилова) с помощью своих авторитетных связей либо скрыться от следствия за границей (помимо российского имеет израильское гражданство). К слову сказать, один из задержанных сотрудников ГСУ, подполковник Андриевский, так и сделал. Сотрудник сбежал в ходе проведения следственных мероприятий. Место его нахождения на данный момент неизвестно.

 
(http://ic.pics.livejournal.com/russiancommun/66141190/217242/217242_900.jpg)
_{Жануко Рафаилов на заслуженном отдыхе}

Известно, что Манаширов в конце 80-х годов, будучи несовершеннолетним, работал «ломщиком» возле валютных магазинов, входил в Измайловское ОПГ, осуществлял руководство структурами, участвовавшими в переделе сфер влияния на «Черкизовском рынке» и «Пражском рынке». На подконтрольных Манаширову торговых площадях неоднократно совершались заказные убийства и взрывы в ходе «разборок» между конкурентами по бизнесу. Был тесно связан с бывшим владельцем «Черкизовского рынка» Тельманом Исмаиловым, также горским евреем.

Известно, что у задержанного есть родной борат Соломон, 1970 г.р., совместно с которым они владеют ООО «Каренфор», торговым центром «Пражский», «Коламбус», МТК «Армада», ТВК «ГЕМ», общее состояние братьев приближается к миллиарду долларов. У Манашировых было еще два брата (Юрий и Лева), которые в 90-х умерли от передозировки наркотиков.

Манашировы имеют широкий круг знакомств среди сотрудников правоохранительных органов. Тесно дружили с покойным начальником УБЭП ГУ МВД России по г. Москве Юрием Васильевым (умер в декабре 2014 года в ходе командировки в КНР).

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=XQFdFgb2kwI

Бизнес партнером Манашировых является депутат ГосДумы ФС РФ от фракции «Справедливая Россия» Ильдар Самиев (совладелец ТЦ «Коламбус»), который 20.11.15г. в 2.00 прибыл в ГСУ СК РФ и написал поручительство об освобождении Манаширова Г.Х. из-под стражи, после чего днем того же дня вылетел в Лондон. Вот такие чуткие и отзывчивые у нас депутаты. Очень оперативно реагируют на проблемы граждан России. Ильдар Рафикович представляет интересы Московской области. Кстати, уважаемые избиратели, не забудьте проголосовать за этого достойного человека на выборах в ГосДуму в 2016 году. Уж очень активная у него жизненная позиция.

Манаширов поддерживает тесные контакты с главным раввином «Федерации еврейских общин России» (ФЕОР) Берл Лазаром, который входит в международной движение хасидов «Хабад – Любавич» (штаб – квартира расположена в Нью – Йорке, США). Американские хасиды данного движения подали в арбитражный суд США иск к РФ в связи с якобы незаконным невозвращением им Россией так называемой «Библиотеки Шнеерсона» (является собственностью РФ, в настоящее время передана ФЕОР по решению Президента России Путина В.В.).

(http://ic.pics.livejournal.com/russiancommun/66141190/217551/217551_900.jpg)
_{Манаширов и Берл Лазар}

Показательно, что в производстве Рубашкина В.И. находилось уголовное дело о хищении книг из «Библиотеки Шнеерсона». Данное уголовное дело является, по сути, ответом на иск, поданный единоверцами Б. Лазара к РФ и попыток арестовать российское имущество за рубежом. При этом активных действий по делу, не смотря на его значимость, не проводилось. В то же время следователи, называвшие Манаширова не иначе как «шеф», держали последнего в курсе расследования, что нашло подтверждение в ходе оперативно – следственных действий. Вот такая тесная и крепкая дружба отнюдь не в интересах России…

Справка: В 1994 г. представители Посольства США в Российской Федерации обратились в Российскую государственную библиотеку (РГБ) с просьбой о передаче нескольких книг по Международному библиотечному абонементу из фонда так называемой «Коллекции Шнеерсона» в Библиотеку Конгресса США.

В присутствии бывшего заместителя Министра культуры Российской Федерации Швыдкого М.Е. советнику Посольства США в Российской Федерации Джудит Мандел директором РГБ Филипповым И.С. были отобраны и переданы следующие 7 книг из «Коллекции Шнеерсона»:

    Софер, Моше Хатам Софер
    Азулаи, Аврагам бен Мордехай Ор га хама.
    Ибн Хабиб, Яаков бен Шломо. ЭйнЯаков.
    Лампронти, Ицхак бен Шмуэль. Пахад Ицхак.
    Элиэзер бен Шмуэл из Меца.
    Моше бен Маймон. Сефер га Мицвот.
    Луццатто, Моше Хаим. Месилатиешарим.

Вышеуказанные книги изданы на иврите во второй половине XIX века и принадлежат к собранию, имеющему большое культурно-историческое значение. После этого книги из «Коллекции Шнеерсона» поступили в Библиотеку Конгресса США во временное пользование.

Согласно письму директора РГБ Филиппова И.С. № 17/36 от 01.02.1994 г., адресованному директору Библиотеки Конгресса США Джеймсу Биллингтону, срок Международного межбиблиотечного абонемента на 7 вышеуказанных книг был установлен до 19.04.1994 г. Международный межбиблиотечный абонемент осуществляется в рамках «Принципов и руководства по ведению разработанных Международной федерацией Библиотечных Ассоциаций и учреждений (ИФЛА), принятых в 1954 г. с последующими изменениями в 1978 и 1987 гг.

28.01.1994 г. директор Библиотеки Конгресса США Джеймс Биллингтон направил письмо директору РГБ Филиппову И.С., в котором информировал о передаче 7 книг из «коллекции Шнеерсона» библиотеке хасидской организации «Агудас Хассидей Хабад» в Бруклине, Нью-Йорк, возложив на неё ответственность за возврат книг по Международному межбиблиотечному абонементу. В ответном письме от 01.02.1994 г. директор РГБ Филиппов И.С. сообщил о возможности предоставления 7 книг библиотеке «Агудас Хасидей Хабад» с тем же сроком, то есть до 19.04.1994 г., подчеркнув, что считает ответственной стороной за сохранность и возвращение книг в Российскую Федерацию Библиотеку Конгресса США.

По истечении срока пользования книгами по правилам международного межбиблиотечного абонемента, РГБ предпринимала неоднократные усилия по возвращению книг, для чего были привлечены Министерство культуры Российской Федерации, Министерство иностранных дел Российской Федерации, Аппарат Правительства Российской Федерации, а также высшее руководство Российской Федерации. 23.08.1994 г. РГБ направила официальное письмо Генеральному секретарю ИФЛА с изложением обстоятельств дела и просьбой принять меры в отношении Библиотеки «Агудас Хасидей Хабад», являющейся членом данной международной организации, но нарушающей правила Международного межбиблиотечного абонемента.

16.01.1995 г. и 28.03.1996 г. представители общины «Агудас Хасидей Хабад» после обращения Правительства Соединенных Штатов Америки к Правительству Российской Федерации с просьбой о продлении срока пользования данными книгами направляли в Российскую государственную библиотеку обращения с просьбами о продлении срока пользования 7 книгами по Международному межбиблиотечному абонементу. Несмотря на то, что стандартные сроки были нарушены в несколько раз, РГБ с согласия Министерства культуры РФ продлевала срок пользования данными книгами.

05.02.1998 г. заведующей Центра восточной литературы Российской государственной библиотеки (ЦВЛ РГБ) Трифоненко М.Е. направлено письмо второму секретарю Посольства США в Российской Федерации для передачи раввину Иосифу Кунину, в котором обращалось внимание на то, что продленный срок пользования 7 книгами из фондов ЦВЛ РГБ давно истек, а запросов о продлении срока не поступало.

Согласно п. 7.6 «Принципов и руководства по ведению ММБА» библиотека – заказчик должна направить просьбу о продлении срока пользования изданием до его истечения. Ответа на данный запрос в распоряжении Российской государственной библиотеки не имеется.

Директор Библиотеки «Агудас Хасидей Хабад» Ш. Левин в письме от 06.04.2000 г. к заведующей ЦВЛ РГБ Трифоненко М.Е. сообщил, что 7 книг из «коллекции Шнеерсона» по-прежнему находятся в библиотеке хасидской общины, где выставлены в отдельном помещении, в специальном шкафу под стеклом.

18.07.2000 г. община Агудас Хасидей Хабад через Посла США в Российской Федерации Д. Коллинза обратилась в Российскую государственную библиотеку с предложением обменять 7 книг, полученных из РГБ по ММБА, на другие книги в качестве «равноценной или имеющей большую ценность замены», но согласия российской стороны не получили. Сроки возвращения семи книг из «коллекции Шнеерсона» вышли и до настоящего времени в Российскую Федерацию не возвращены.

Последнее письмо с просьбой о возвращении книг было направлено генеральным директором РГБ Вислым А.И. 13.03.2013 г. директору Библиотеки Конгресса США Джеймсу Биллингтону. В настоящее время РГБ предпринимаются попытки возвращения переданных книг в судебном порядке.

http://www.segodnia.ru/content/169340

http://cassad.net/vazhnoe/20858-v-moskve-zaderzhan-odin-iz-liderov-gorsko-evreyskoy-obschiny.html

Зачем в Перми хасидская синагога?

Раввину Берл Лазару лучше бы заняться умиротворением своих собратьев-хабадников на Украине

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/lazar_berl1_200_auto.jpg)

31 января один из двух главных раввинов России Берл Лазар посетил город Пермь, где, как сообщает газета «Коммерсантъ» провел переговоры с губернатором области Виктором Басыргиным. Как сообщается, Берл Лазар в последний раз был в Перми аж двенадцать лет тому назад, а значит есть серьезный причина для его нового визита. Впрочем, она известна, - главный российский хасид приехал в Пермь для того, чтобы пролоббировать строительство «еврейского благотворительного центра», который хасиды давно хотят построить в старинном русском городе.

Ранее пермская хасидская община предлагала построить свой центр прямо в исторической части города, но из-за возмущения горожан эти проекты не были реализованы. И вот наконец хасиды продавили-таки решение о строительстве еврейского центра хоть и не самой исторической части, но и далеко не на окраине города - на улице Энгельса. А городская администрация должна была выделить участок под строительство.

Из-за чего весь сыр-бор, может удивиться сторонний человек? Ведь строительство благотворительного центра, где будут учиться дети, будут действовать спортивные секции и культурные учреждения, - дело благое. Так и изображают дело чиновники. Почему же неразумные пермяки недовольны? Возмущение жителей Перми вызвало то, что под видом «еврейского благотворительного центра», точнее в его составе, планируется построить синагогу. Сейчас хасидская община утверждает, что синагоги не будет, а будет исключительно «еврейский благотворительный центр», открытый для детей любых вероисповеданий и национальностей. Но у многих горожан, как нам сообщают, есть серьезные сомнения на сей счет. И связаны они с тем, что разные официальные лица дают противоречивую информацию. Поэтому пермская общественность предполагает, что хасидская община хочет получить землю под строительство «благотворительного центра» на льготных условиях, а затем «тихой сапой» построить культовое здание. Таким нехитрым способом удастся преодолеть существующее ограничение на использование земли в исторической части города.

Бывший глава еврейской общины Харькова Эдуард Ходос, прекрасно знакомый с практикой и методами иудейской секты ХАБАД, в своем видео-обращении к пермякам разоблачает лукавство хасидов, наглядно демонстрируя, что так называемые «благотворительные центры» у них запросто становятся культовыми сооружениями. Так хасиды осуществляют свою экспансию в мире.

А ведь синагога в Перми существует и имеет более чем столетнюю историю своего существования. Правда, хозяевами ее являются представители традиционной ветви иудаизма. Поэтому хасиды хотят построить свою. Притом, что евреев в миллионной Перми насчитывается меньше двух тысяч, в том числе евреев нерелигиозных. Иными словами, потребности в строительстве еще одной синагоги нет ровным счетом никакой.

Особенную пикантность активности хасидов в Перми и в России придает тот факт, что члены хасидской общины на Украине выступают с откровенно русофобских позиций, а один из главных хасидов Украины олигарх Игорь Коломойский создает добровольческие отряды для борьбы против русских на Донбассе, при этом сам гордо расхаживает в майке с надписью «жидобандеровец».

А главный хасидский раввин России Берл Лазар не только не пытается одернуть своих собратьев на Украине, украинских хасидов, но ни разу даже не выступил с осуждением их откровенно русофобской деятельности. А как было бы замечательно, если бы раввин Берл Лазар отправился на Украину, провел переговоры со своими собратьями-хасидами, убедил их прекратить русофобскую кампанию и выступил бы с замечательной миротворческой миссией. Вместо того, он торопится в далекую заснеженную Пермь, чтобы открыто лоббировать строительство еврейского религиозно-культурного центра.

Примечательно также, что Берл Лазар наносил визит в Пермь, когда глава местной церковной власти митрополит Мефодий отправился в Москву, где проходили торжества, посвященные годовщине интронизации Святейшего Патриарха Кирилла и Архиерейский Собор. Не специально ли выбрал глава хасидов России такое время, чтобы ему не пришлось встречаться и объясняться с главой самой главной религиозной общины Перми? Ведь у любого непредубежденного человека возникает законный вопрос: а зачем в Перми хасидская синагога? И думает ли главный хасидский раввин России о необходимости религиозного мира и согласия в стране, которая хоть и не является его родиной, но в которой ему доводится жить и служить, а стало быть о благе страны он должен думать, если не в первую, то уж точно во вторую очередь?!

Редакция «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/11/zachem_v_permi_hasidskaya_sinagoga/

"Изыди, сатана!" Обращение к пермякам и гражданам Израиля Эдуарда Ходоса

(https://lh3.googleusercontent.com/proxy/oZhND_XmeqrYppDZvDxKEh5pD12aJmtr7K_b2UhbKt65ugbraCbOSAIChJPcdh1ljx0lSHpQALGEkAhP9QEuaFv0chw=w426-h240-n)

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=OHTF6Qw5owA

«Хабад» заходит в Россию с Перми?

(http://krasvremya.ru/wp-content/uploads/2016/03/sionizm_1063.jpg)

Как только где-то  появляются персоналии, подобные Чубайсу, Сапиро, Венедиктову, Сванидзе, Гозману, Мильграму, Марголиной, Гельману, Шмырову, Макаревичу и так далее, на ум невольно приходит такой исторический персонаж, как Никколо Макиавелли, чья фамилия стала именем нарицательным, синонимом коварства, предательства, двуличия и аморальности. Обязательно жди какой-нибудь пакости, провокации, грязи, вранья, русофобских вывертов, неуважения к стране, ее истории, народу. Для того, чтобы это понять – достаточно беглого ознакомления с их «деятельностью». Как правило, это все бывшие передовые комсомольцы, партийные функционеры. Предав идеалы, которым они служили с младых ногтей, и большую часть сознательной жизни, делали служебную, научную карьеры, получали награды, учили правильной жизни других ; они вдруг (о чудо!) стали ярыми обличителями прошлого страны! Страны, которая дала им бесплатное образование, карьерный рост, социальными благами которой они пользовались. Все советское прошлое ими неоднократно измарано, испоганено.

Прикрываясь разного рода либерально-демократическими фейками, они активно сотрудничают с различными НКО, Комиссиями, Фондами, связанными с разведслужбами США, Германии и Израиля. А, как известно, чудес на свете не бывает. Напрашивается вопрос:»Чьим интересам, господа, служите?»

Зайдясь в обличительном раже, такие как Федотов, Сванидзе, Лукин, Немировская, какие-то белковские, рачинские, шендоровичи, собчачки требуют покаяния, десталинизации общества, им нужна нестабильность. Либеральная власть, руководимая партией «Единая Россия», при этом преступно помалкивает. Опыт Украины ничему не учит! Следуя их логике, нужно каяться за то, что Россия разгромила объединенную армию Европы, не позволила Гитлеру окончательно решить «еврейский вопрос». За то, что, несмотря на послевоенную разруху, создала паритет по ядерному оружию с США, тем самым не позволив развязать третью мировую войну. За то, что все граждане страны чувствовали уверенность в завтрашнем дне, в отличии от нынешней ситуации. За пользование бесплатной медициной, образование, получение жилья, ежегодный прирост населения на 3 млн человек. Все они, ослепленные ненавистью к стране, не понимают, что творят!

На пермской земле ненавистники России также внесли и продолжают вносить свой посильный вклад в раскачивание обстановки, в отвлечение внимания руководителей от решения насущных задач.

Это их стараниями на базе бывшей колонии, где в период с 1972 по 1989 гг. содержались государственные преступники, был создан музей бандеровцев-предателей АНО «Пермь-36″. На проводимые слеты под названием »Пилорама» сползались все ненавистники России, ярые русофобы, бандеровцы, в том числе, из ближнего и дальнего зарубежья. На базе музея подвергались осмеянию и глумлению итоги ВОВ, история России, вырабатывались планы по подготовке несистемной оппозиции, революционеров, о чем открыто заявлялось в раздаваемых интервью.

Уполномоченная по правам человека в Пермском крае госпожа Марголина являлась «ангелом-хранителем» этого проекта. Благодар, кстати, ее стараниям и Мильграма, в поселке Кучино был закрыт профилакторий для лечения душевно-больных людей. Они, видите ли, мешали благостным настроениям наезжавших «зарубежных гостей», ранили их тонкие антироссийские натуры. В антисоветском, бандеровском раже под неусыпном контролем уполномоченной Марголиной с центральной площади города раньше чем на Украине снесли памятник Ленину, активно принялись переименовывать улицы.

В музее открыто, параллельно с Украинской библиотекой в Москве, хранилась бандеровская литература, к которой имели доступ все желающие. Московские либералы чуть не захлебнулись криками, отстаивая необходимость деятельности библиотеки, доступность к литературе бандеровских недобитков, которые истребляли, в том числе, и их соплеменников -  евреев. МШПИ, руководимая Немировской, где в соучредителях значатся знаковые фигуры страны – Лукин, Дворкович, Волошин и другие, готовила для музея учебные программы, переформатирующие сознание всех слоев населения края. Эти граждане додумались до того, что  уже вели разговоры о всемирном признании этого антигосударственного музея под эгидой ЮНЕСКО! Владимир Путин, кстати, в этом музейном осином гнезде был то фигурой умолчания, то вообще как диктатор и чуть ли не  »фашист». За время существования этой «помойки» через ее счета прошли многие десятки миллионов долларов, бюджетных средств . Местечко было прямо-таки обязательным местом посещения для всяческих представителей посольств США, Госдепа . Марголина, Мильграм, Шмыров перед ними отчитывались о проделанной работе.

(http://s019.radikal.ru/i618/1603/ab/372bb45a04c1t.jpg)

С помощью густопсовой лжи, клеветы искалечена психика, посеяны семена сомнения, недоверия, безразличия к истории своей страны в душах, умах многих людей. На базе накопленного опыта махровой русофобии, появилась целая плеяда злопыхателей, историков, впитавших яд десоветизации.

Еще свеж в памяти пермяков проект объявления города Перми культурной столицей Европы. Сколько сил, денежных средств, отвлечения внимания от насущных социальных вопросов было потрачено на эту Гельмано-Мильграммовскую авантюру, под неусыпным надзором разного рода уполномоченных и навороченных! »Пермь – це Европа!», «Кто не с нами – тот совок!». Местные СМИ не переставали вещать об очередных «успехах» проходимцев на этом поприще. Министр культуры Мильграм не вылезал из зарубежных командировок. Правда, в результате все-таки вышел очередной «пшик».

Приобщившись к западной культуре, культурный министр-регионал даже стал носить балахонистую, мятую одежду, одним словом, расковался внешне и внутренне. В этом новом имидже а-ля бомж он и руководил культурой края.  Во время его «правления» по культурной части, кстати, в крае закрыты десятки библиотек, сельских клубов, кружков самодеятельности, музеев. Зато деньги тратились на создание и развитие музея Современного искусства, которым руководил приснопамятный Гельман. В этом «гнезде культуры» какой только дряни не пытались «впаривать» гражданам под видом современного искусства.

Опять же за счет бюджетных средств улицы Перми стали заполнятся каббалистическими фигурами, дровами, столбами, «красными человечками», эйкуменами, вывесками. Под одной из них заживо сгорело более 150 человек. Но, видимо, краевые власти очень ценили «заслуги» культур-министра, ему  отдали на прокорм драматический театр города.

А в это время главный раввин Берл Лазар в Москве как раз увековечивал память палачу русского народа — Лейбы Бронштейна - Троцкого.

Что касается Пермского края, то «расцвет» культуры пришелся на период бесконечных аварий, пожаров, коррупционных сканадалов,. Напрашивается крамольная мысль – какая культура, такое и общество.  Край, между прочим,  стал дотационным.

После очередного своего отчета перед депутатами законодательного собрания Марголина, видите ли, высказала озабоченность снижением жизненного уровня жителей Пермского края. Так и хочется задаться риторическим вопросом – а , когда благословлялись траты на всю эту «культурную вакханалию» не приходило в голову – может, вместо уродских фигур на улицах деньги потратить на конкретную помощь конкретным людям?

(http://krasvremya.ru/wp-content/uploads/2016/02/sionizm_1049.jpg)

После Крыма ситуация в Перми хотя бы немного, но охладила русофобский раж. Однако только немного отошли на задний план действия этих проходимцев, как над Пермью нависла очередная беда. На подготовленную либерал-предателями площадку готова прийти иудейская, крайне радикальная секта «Хабад». Руководство края пообещало им выделить в центре города площадку под строительство культурного хабадского центра. Основной задачей этой секты является внедрение на территорию России. В Перми у них есть единомышленник в лице того же Мильграмма. Не надо быть гадалкой, чтоб предсказать – в дальнейшем, прикрываясь фиговым листком традиционного иудаизма, начнется борьба против православия, за привлечение на пермскую землю разного рода эмиссаров, чтобы постепенно раскачивать обстановку в регионе. Орать о толерантности, антисемитизме, нарушениях прав сексуальных меньшинств, разрешении однополых браках, организации разных дискуссионных площадок.

Пермяки, оно вам надо?!

Анатолий Терентьев,
полковник внутренней службы в отставке,
бывший куратор исправительной трудовой колонии №36 по линии МВД

http://krasvremya.ru/xabad-zaxodit-v-rossiyu-s-permi/

http://www.nakanune.ru/articles/111526/

Паломники-хасиды в Умани обстреляли прохожего

(http://rusvesna.su/sites/default/files/styles/node_pic/public/hasidy.jpg?itok=mkzB174S)

 В Черкасской области, в городе Умани, паломники-хасиды начали стрельбу из окна гостиничного номера.

Есть пострадавший, который сразу сразу вызвал полицию. Вместе с сотрудниками правоохранительных органов на место инцидента прибыли местные представители ВО «Свобода».

«Поскольку на первый выстрел мужчина повернул голову в сторону автомобиля, это спасло ему жизнь. Следующая пуля попала в авто, задев только нос», — сообщили в пресс-службе ВО «Свобода».

По словам очевидцев, на место происшествия приехал оператор одного из украинских телеканалов, который осуществлял видеосъемку конфликта, и на него напала группа паломников. Около сотни хасидов начали переворачивать автомобили полиции и «свободовцев», бросали в авто камни и размахивали металлическими трубами.

Был задержан один хасид, который указывал, в кого именно нужно стрелять.

В отделении Нацполиции Черкасской области инцидент комментируют сдержанно. Причину агрессии со стороны паломников не называют.

    «В Уманский отдел полиции поступило сообщение от местного жителя о хулиганских действий со стороны хасидов в месте их компактного проживания. На вызов сразу же выехала следственно-оперативная группа отдела. По предварительной квалификацией открыто два уголовных производства: по части 1 статьи 296 (хулиганство) и части 1 статьи 125 (умышленное легкое телесное повреждение) Уголовного кодекса Украины», — рассказала  пресс-секретарь полиции Умани Леся Усенко.

Начато досудебное расследование, устанавливают участников и очевидцев странного происшествия.

http://rusvesna.su/news/1465751566

Кого «лечит» доктор Мацих?

Священник Сергий Чечаничев о пропаганде сатанизма на телеканала «Культура»

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/chechanichev_o_s_200_auto.jpg)

В день знаний 1-го сентября на телеканале «Культура» в прайм-тайм в рамках проекта ACADEMIA была представлена передача с лекцией доктора философских и теологических наук Л.А. Мациха под названием «Кто боится вольных каменщиков?».

Немного поясню, что передачу смотрел не сначала, поскольку думал посмотреть на РТР «Вести», но они еще не начались. Ну и щелкнул на «Культуру». И попал на выступление профессора Мациха.

Очень мягко эту лекцию можно назвать проповедью сатанизма, которая вещалась на всю Россию. Поэтому, из-за интереса «знать врага в лицо», мне пришлось, преодолевая внутреннее отвращение, насильно заставить себя просмотреть ее почти до конца и в некоторой оторопи, попытаться понять – «каким боком» относится эта лекция к культуре и образованию?

Параллельно в воображении мелькали образы, осеняющих себя перед телекамерами крестным знамением, представителей нашей правящей властной элиты, которые позиционируют себя, как православные христиане. И в голове крутился вопрос: «Как же такое возможно»?

На самом телеканале проект ACADEMIA анонсируется, как «Телевизионный проект в котором крупнейшие ученые современности и их молодые коллеги обращаются к широкой аудитории с целью привлечь внимание к отечественной науке и расширить круг людей, заинтересованных в знаниях... В каждом выпуске программы - лекция по одной из фундаментальных наук. Союзом журналистов России проект признан лучшим просветительским телепроектом 2011 года».

Но суть лекции доктора Л.А. Мациха была прямо противоположна заявленному анонсу. Суть ее такова, что масоны самые прогрессивные люди на земле, потому что считают себя сообщниками Творца; они вполне обоснованно не принимают в свои ряды посторонних, а все нападки на масонов несерьезны; масонами были множество великих людей и в их лозунге «свобода, равенство, братство» ничего плохого не заключается; вся раздающаяся в их адрес критика это (далее цитата): «бред собачий».

Причем автор не постеснялся признать, что источником масонства является кабалистическое учение. Т.е. в переводе на русский язык -учение сатанинское. И хочется спросить руководство и телепроекта, и телеканала: «К какой из «фундаментальных наук» относится представленная в этой телепередаче лекция»?

Подтверждать указанные заявления точными цитатами моральных и духовных сил нет, поскольку пришлось бы пересматривать всю эту мерзость и вновь почувствовать себя, как «свинья, извалявшаяся в грязи». Может у кого-то из современных православных мыслителей силы есть и они смогут на все это посмотреть (лекции Л.А. Мациха есть в Интернете в свободном доступе), сделать анализ и дать оценку этим лекциям с богословской точки зрения.

О Л.А. Мацихе до 1-го сентября мне ничего известно не было. Досмотреть до конца эту «проповедь» сил все-таки не хватило и я пошел к компьютеру выяснять через Интернет – кто такой доктор Мацих?

Оказывается, что этот человек умер еще в 2012 году. Но, как показала данная передача, которая никаким образом ни к культуре, ни к образованию не относилась, дело его – продолжает жить и шириться. Попутно выяснилось, что эта передача была впервые показана данном канале еще в ноябре 2011 года (как раз в тот год проект ACADEMIA «признан лучшим просветительским телепроектом») и вот спустя почти пять лет руководство телеканала «Культура» вновь извлекло из архивов эту видеозапись и представило ее телезрителям. Для чего?

Но вернемся к доктору Мациху. Об усопших принято говорить либо хорошее, либо ничего. И мне очень хочется в данной статье уйти от эмоциональных оценок, а лишь констатировать факты.

Итак, согласно материалам ВИКИПЕДИИ Л.А. Мацих, кроме Запорожского государственного пединститута в 1975 году, окончил в 1995 году Институт Шалома Хартмана в Иерусалиме и Еврейскую теологическую Семинарию в Америке по специализации «Раввинистическая литература».

Далее в научной деятельности – цитирую: «Изучал влияние религиозных учений на историю цивилизаций, пришёл к выводу об огромном влиянии масонской идеологии и практики на формирование европейской цивилизации и культуры. Находясь в США, познакомился лично с некоторыми масонами и получил возможность поработать в масонских архивах. Выступал научным редактором «Библейских исследований» — сборника научных статей о Библии, изданного РАН. Руководил проектом по переводу на русский язык сборника средневековых комментариев к Библии «Большие Комментарии к Писанию».

В преподавательской деятельности: ассоциированный профессор кафедры истории мировых религий МГУ им. М.В. Ломоносова (1985-1991); координатор еврейских образовательных программ для взрослых в Министерстве образования и культуры Израиля (1991-1993); координатор научных программ в бывшем СССР Международного центра университетского преподавания по вопросам иудейской цивилизации в Иерусалиме (1993-1995); академический представитель Всемирного Благотворительного Комитета «Джойнт» (США) в бывшем СССР и ответственный за академические исследования в области иудаики в университетах бывшего СССР (1995-1999); проректор по исследованиям в области иудаики и международным научным связям в Международном Соломоновом университет в Киеве (2001-2006).

Л.А. Мацих преподавал также в РГГУ, в Еврейском университете в Иерусалиме и в Латвийском Университете. Являлся членом академического совета Международного центра университетского преподавания по вопросам иудейской цивилизации (Иерусалим) и членом Академического совета центра «Сэфер» («Книга») — Российского центра исследований по Иудаике при РАН.

Порывшись еще в Интернете, нашел несколько комментариев, связанных с кончиной профессора. Первый высветился на «Эхе Москвы». А еще из двух приведу выборочные цитаты:

1. «Человек Пурима. Пуримской ночью, с 7 на 8 марта 2012 года, в Москве скончался д-р Леонид Александрович Мацих. Удивительно жизнерадостный, исключительно светлый, мудрый, добрый и просто очень хороший человек. … Он любил жизнь. Любил людей. Любил разные города. Родившись на Украине, в Запорожье, он жил во многих местах в разных странах, и каждый из городов находил отклик в его душе, делая его «человеком мира». … Он был очень смелым. Он мог говорить на любую тему с любыми людьми, но при этом был деликатным и умел чувствовать собеседника. Свойство поистине умных людей. Удивительно многогранный, он был для каждого из знавших его людей своим, но вместе с тем целостным, свободным внутренне, честным, верным себе, верным ученикам, друзьям, верным любимым книгам. Пусть память его будет благословенной, пусть семья его найдет утешение, пусть те, кто любил и любит его, сохранят это чувство на многие годы, потому что мертвые живы нашей любовью. Вот слова, которые Леонид Александрович Мацих вложил в уста рабби Акивы в пьесе «Скачущий на льве», написанной им незадолго до смерти. Пусть они станут памятью ему и утешением нам: Господи, Боже мой, Тебе передаю я дух свой. Готов я ныне предстать перед судом Твоим. Тебе, Господи, одному Тебе, известны мысли мои. Ты знаешь, что делал я и зачем совершал это. Да завершится успешно предпринятое мной! Не вмени мне в грех гордыню ума и высокомерие учености. Я старался быть верным рабом Твоим и добрым пастырем народу Твоему. Да свершится ныне правосудие Твое! Мне ведомо, что в правосудии нет милосердия. Не милосердия жду я от Тебя, но справедливости и принимаю с покорностью приговор Твой. Господи, Царь Вселенной! Всю жизнь просил я Тебя удалить от меня мысль, что я все могу. Ныне же прошу Тебя: приблизь ко мне мысль эту! Внуши мне, что я все могу, дай мне силы с достоинством перенести испытания. Шма, Исраэль! Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь Един! Я иду к Тебе, Господи! Я иду к Тебе!».

2. «Скончался Леонид Александрович Мацих. Не стало Леонида Александровича Мациха (18.05.1954-8.03.2012), учёного, нашего блистательного коллеги, близкого друга и непревзойдённого учителя, одного из отцов-основателей Центра «Сэфер» и члена его Академического совета. … Сейчас, непосредственно после его неожиданного ухода трудно во всей полноте оценить значение преподавательской деятельности Леонида Александровича, однако, можно с полным основанием полагать, что посеянные им семена дадут плоды не только в близко обозримом будущем. Коллеги, объединяемые Центром «Сэфер», скорбят вместе с семьёй Леонида Александровича, ибо в каком-то смысле ощущают себя частью его – широко понимаемой, академической – семьи».

Да, судя, по вышеуказанной лекции на телеканале «Культура» «семена», посеянные доктором Мацихом дают «плоды».

Собственно, большинство православных людей, уже привыкло к сатанинским вывертам наших информационных телеканалов и не обращают на эти выверты никакого внимания. И правильно делают. Лучше вообще телевизор не смотреть. А в это время пока мы его не смотрим«жизнерадостные, исключительно светлые, мудрые, добрые и просто очень хорошие» доктора мацихи будут «лечить» молодое поколение ложью о прогрессивном сообществе «вольных каменщиков».

Поэтому - получается, что иногда телевизор смотреть полезно – потому что такие передачи возвращают нас от иллюзии в реальность. Потому что, посмотрев на все это, хочется выразить протест против происходящего лукавства, когда с одной стороны нам заявляют, что Церковь отделена от государства, но оказывается – это только Русская Православная Церковь отделена, а вот «церковь вольных каменщиков» наоборот процветает в этом государстве и насаждает свои сатанинские взгляды на государственном телеканале.

Другая сторона – та, что новости о Патриархе и о Церкви действительно стали чаще появляться в информационных выпусках телеканалов и вроде даже говорится о тесном сотрудничестве государства и Церкви. Но как же тогда рассматривать допуск на государственные телеканалы проповедников сатанизма, да еще под прикрытием науки и образования?

Иногда нам говорят о разности взглядов, о том, что надо быть толерантными к взглядам других людей, о праве любого человека высказывать альтернативную точку зрения по тому или иному вопросу. Но почему-то руководство «Культуры» не приглашает на телепроект ACADEMIA православных преподавателей или ученых, имеющих альтернативную точку зрения на вопросы, излагаемые профессором Л.А. Мацихом.

И хочется обратить на эти факты внимание православной общественности и Священноначалия. Хорошо бы заявить от лица нашей Церкви о недопустимости появления таких «лекций» от «агентов влияния» мирового масонства и адептов сатанизма. Хорошо бы было проинформировать об этих «лекциях» и руководителя государства.

Потому что если Церковь и руководство страны не будут обращать внимание на такие лекционные выступления, которые имеют отнюдь не малую поддержку и покровительство на государственных телеканалах, то в скором времени «мацихи» опять придут к власти в России, как это было сто лет назад. И, учитывая свои ошибки столетней давности, окончательно и бесповоротно развалят наше государство и разрушат православные Храмы, поскольку именно Церковь стоит пока неодолимым препятствием на их пути к мировому господству.

Пора бы уже всем нам усвоить исторические уроки и сделать вывод о том, что пребывание таких «докторов» на телевизионных каналах, впрочем, как и тех руководителей, которые потворствуют «проповеди» сатанизма на всю страну, крайне опасно в частности для каждой человеческой жизни и для государства в целом.

Гораздо более опасны, чем все террористические атаки вместе взятые. Потому что терроризм, который в наше время подменяет понятие «революционность» есть лишь «производное» от таких выступлений.

Со своей стороны замечу, что тот, кто имеет страх Божий – не боится «вольных каменщиков», так, что не обольщайтесь – никто из верующих в Бога людей вас не боится. А с Творцом у таких людей, как Л.А. Мацих, его сообщники, прямые ученики и просто последователи – ничего общего нет и без покаяния никогда не будет.

Поскольку Сам Христос сказал таким людям: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8: 44).

Священник Сергий Чечаничев, публицист

http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/10/kogo_lechit_doktor_macih/

Владимиру Путину придется открыть «ящик пандоры» и это произойдет совсем скоро

24 июня 2013 года я опубликовал статью «Путин мягко намекнул «мировому еврейству», что может отрыть «ящик Пандоры», но его не все поняли». Её прочли тогда десятки тысяч людей, а многие даже скопировали себе в блоги. И на то была веская причина. В ту пору такого никто не писал, ни в России, ни за рубежом.

Начиналась статья со следующих слов.

(http://stockinfocus.ru/wp-content/uploads/2015/04/1372100103_puti-i-hasidy.jpg)

Путину придется открыть "ящик пандоры" и это произойдет совсем скоро«Пляски «P... Riot» в главном храме Христа с последующим песнопением в новостях «Богородица, Путина прогони…», марши педерастов в разных городах России и мира, проплаченные администрацией США митинги на «Болотной площади» в городе Москва, бомбардировка Израилем политического союзника России — государства Сирии…

И везде, абсолютно везде, в роли злых демонов выступают иудеи еврейских кровей… И вдруг на фоне всего этого происходит из ряда вон выходящее событие — Президент России Владимир Путин мягко намекает собравшимся в Москве по важному случаю иудеям, что он может легко открыть «ящик Пандоры», если «мировое еврейство» не умерит свой пыл…

Этот намёк был дан на церемонии передачи знаменитой библиотеки Шнеерсона в Еврейский музей и Центр толерантности в Москве. Совершая акт доброй воли, Путин как бы между прочим заметил следующее: «Решение о национализации этой библиотеки было принято советским правительством, первым советским правительством!

И членами его являлись примерно на 80-85% евреи. Но они же, руководствуясь ложными идеологическими соображениями, шли тогда на аресты и репрессии и иудеев, и православных, и представителей других конфессий, мусульман. Они всех гребли под одну гребенку. И вот эти идеологические шоры и ложные идеологические установки, они, слава Богу, рухнули. И мы действительно сегодня передаём, по сути передаём еврейской общине эти книги с улыбкой…»

Кое-кто из иудеев не понял намёка Президента России и кинулся обвинять его в антисемитизме. В частности, обвинение Владимиру Путину в антисемитизме публично выдвинула крупнейшая еврейская газета США «The Jewish Press».

Разумеется, некоторые иудеи решительно не согласны с утверждением, что в составе ПЕРВОГО СОВЕТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА было 80-85% евреев. Газета назвала это утверждение Путина «старой антисемитской ложью».

«Некоторые лживые антисемитские утверждения не умирают, они опять выносятся на публику «брутальным российским политиком», а это способно принести «много боли» евреям в его стране», — написано в публикации. Хуже того, крупнейшая еврейская газета США призвала всех журналистов встать на борьбу с подобными заявлениями, особенно когда они звучат с таких политических высот.

Напрасно они это сделали. «Ящик Пандоры» обладает особым свойством: если его открыть, потом уже не закрыть никогда. Иначе говоря, бывают действия с необратимыми последствиями, как взрыв гранаты, например. Отменить эти действия потом невозможно…

Путину сейчас ничего не стоит доказать, что первое советское правительство действительно было еврейским как минимум на 80%. Для этого достаточно обнародовать личные дела (родословную) членов ПЕРВОГО СОВЕТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА или даже просто опубликовать пофамильный список первых руководителей РСФСР, составленный в 1919 году английским журналистом газеты «Морнинг пост» Виктором Марсденом, который за этот список поплатился жизнью.

Виктор Марсден бывал в России не единожды в то трагическое время. Добытая им правда однажды оказала столь сильное впечатление на основателя конвейерного производства автомобилей — Генри Форда, что он нанял журналистов, юристов, прочих специалистов, которые стали поставлять ему сведения, доказывающие роковое участие евреев в уничтожении Российской Империи.

Результатом этих исследований стало появление книги «Международное еврейство», которая была издана Генри Фордом в 1920—1922 годах. Книга «Международное еврейство» имела небывалый успех, она была опубликована полумиллионным тиражом в США, а впоследствии её перевели на 16 языков, включая русский.

Выводы, которые сделал тогда Форд, убийственны даже для современного человека: «Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма, положив конец участию евреев во всех революционных движениях, то они могли бы это сделать в недельный срок.

То, что в настоящее время происходит, делается с ведома и согласия еврейских мировых сил. Очевидно, желание вызвать обратное движение у них отсутствует. Точка зрения эта в значительной мере пустила корни среди американского еврейства и заключает в своей программе план «доказать наше могущество на одном из существующих государств».

Этой программой евреи и руководствуются неукоснительно. Но не надо забывать, что программа эта имеет и обратную сторону: правда, она доказывает могущество, но в то же время она и обрисовывает народ, который им пользуется. И, может быть, в конце концов настанет время, когда этот народ будет горько сожалеть о том, что он домогался этого могущества и пользовался им…»

*   *   *

Я написал тогда, в своей статье, если Владимир Путин захочет открыть «ящик Пандоры» — разрешит российским СМИ раскрыть всю историческую правду, это будет не просто Апокалипсис. Это станет для иудеев настоящим «Концом Света», а точнее — Жатвой, предсказанной Христом-Спасителем.

Ведь если будут официально опубликованы документы, фотографии и прочие материалы, обличающие мировое иудейское сообщество и его человеконенавистническую идеологию, то многие миллионы людей не только в России, но и за её пределами поймут, что иудеи не только выступили организаторами и заказчиками Октябрьской революции в России, но они же привели Адольфа Гитлера к власти над немецким народом и полностью его профинансировали, а потом направили воевать с СССР.

Что из этого получилось, известно. Самая страшная и самая кровопролитная мировая война (1939-1945 годов) принесла неисчислимое горе половине народов нашей планеты, забрала около 50 миллионов жизней представителей самых разных народов и вместе с тем она сказочно обогатила мировое иудейское сообщество, которое изначально преследовало две цели: обогатиться на этой войне иуничтожить в ходе этой войны как можно больше людей.

Я лично узнал об этом благодаря редкой книге, выпущенной в СССР «СОВЕТСКО-АМЕРИКАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941-1945» (МИД, том 2, Москва, Издательство политической литературы, 1984).

Оказывается, всего через двое суток после нападения гитлеровской Германии на СССР, 24 июня 1941 года, сенатор США Гарри Трумэн (представитель высшей касты человекоубийц, впоследствии 33-й Президент США) озвучил корреспонденту газеты «Нью-Йорк Таймс» позицию в этой войне правящих верхов Америки: «Если мы увидим, что выигрывает Германия, то нам следует помогать России, а если выигрывать будет Россия, то нам следует помогать Германии, и ТАКИМ ОБРАЗОМ, пусть они УБИВАЮТ как можно больше…».

(http://stockinfocus.ru/wp-content/uploads/2015/04/172100_original-605x266.jpg)

Вот оно, истинное лицо, всех руководителей США за последние столетия: «пусть они убивают как можно больше…»

И вот он – фирменный стиль борьбы с человечеством: «разделяя — властвуй!», которым иудеи-жрецы пользовались ещё в Древнем Египте:

(http://stockinfocus.ru/wp-content/uploads/2015/04/1846155_1000-593x400.jpg)

Обратите внимание на эту древнеегипетскую фреску. Фараон с головой змеи и фараон с головой крокодила одной рукой держатся друг за друга, а свободными руками они манипулируют подвластными народами, понуждая их воевать друг против друга. Рептилии понуждают людей убивать друг друга…

Вам не кажется, что в этом есть что-то странное? Да, кажется? Вот и мне так показалось однажды. В итоге я написал статью «Крымская эпопея. Рассказ о змеелюдях. Ещё один хитрый план Путина?», которая вызвала у всех, прочитавших её, потрясение и шок. И это без преувеличения. Если хотите испытать такие чувства, прочтите статью сами.

Что случилось в середине ХХ века? Как была организована Вторая мировая война?

Она была организована именно по такой же схеме, как показано на этой фреске. Мировое иудейское сообщество привело к власти над немецким народом своего человека — Адольфа Гитлера, хитрого как гадюка и столь же опасного.

Кстати, весь его «антисемитизм» был такой же маскировкой для дезинформации всего мирового сообщества, как и его липовое «арийство», которое он стремился внушить всем, повсеместно демонстрируя арийскую свастику.

(http://stockinfocus.ru/wp-content/uploads/2015/04/1846338_1000-603x400.jpg)

Страшная война стала возможной потому под руководством Адольфа Гитлера, что ему и его еврейскому окружению удалось тогда внушить миллионам немцев и не только немцев, что фюрер — мессия, буквально Спаситель немецкой нации.

А чтобы немцы в этом даже не могли сомневаться, за несколько лет до приведения Гитлера к власти над немецким народом — иудеи организовали в Германии страшный экономический кризис, ограбив тогда с помощью финансовых афер всё население Германии от мала до велика.

Одновременно иудеям пришлось устроить такой же кризис в США. Он вошёл в мировую историю под названием «Великая депрессия». Это злодейство было сделано умышленно ради последующей финансовой накачки всё той же Германии с целью её воскрешения и милитаризации.

Ну и ради того, конечно, чтобы все немцы поверили в гениальность Адольфа Гитлера и в то, что это именно он вывел Германию из экономической пропасти и сделал её не просто процветающей, но и могущественной в военном плане.

Распознать тогда вот в этих мешковатых «телепузиках» типичных представителей еврейского народа никто из немцев не смог. У подавляющего большинства великой немецкой нации мозги были забиты оголтелой пропагандой Йозефа Геббельса, который тоже был типичным представителем «богоизбранного народа».

(http://stockinfocus.ru/wp-content/uploads/2015/04/1846762_1000-594x400.jpg)
_{Адольф Гитлер и его соратники.}

«Асс  дезинформации», министр просвещения и пропаганды нацисткой Германии. По паспорту он был — немцем, а по роже — евреем!

Куда ж вы, немцы, смотрели то?!

*   *   *

В настоящее время мировое иудейское сообщество готово развязать очередную по счёту Мировую войну. 18 триллионов долларов внешнего долга США (взятых у всего мирового сообщества мошенническим путём денег) уже потрачены на милитаризацию США и блока НАТО. (Всё делается по старой проверенной схеме!)

Судя по такому же астрономическому внешнему долгу Японии, эта страна — верный военный партнёр США. Руководство Японии уже сейчас открыто демонстрирует руководству Америки свою полную поддержку абсолютно во всём.

Украина вот уже как год захвачена агрессивно настроенными евреями, которые всё выполняют по указке иудейского руководства США. США используют Украину и её 45-миллионный народ как некогда Гитлер использовал народ Германии.

Цель нынешнего еврейского руководства Украиной — втянуть Россию в новую Мировую войну, но втянуть её так, чтобы Россию можно было представить перед глазами всего мира как АГРЕССОРА, которого потом никому не жалко будет уничтожить и растереть в пыль.

Делать из России агрессора украинская и американская пропаганда начали ещё в прошлом году. «Владимир Путин — это новый Адольф Гитлер!» Кто не слышал этой кричалки?! Первым это открыто заявил на весь мир украинский тележурналист еврейских кровей Савик Шустер, выступивший в роли нового Йозефа Геббельса.

(http://liveam.tv//img/shusterlive.jpg)

После Шустера кто только ни сравнил Путина с Гитлером! Даже наследник британского престола принц Чарльз, тоже нашёл сходство Путина с Гитлером! Об этом факте потом долго шумели газеты. Вот только сделать из России реального агрессора до сих пор ни у кого не получилось, ни у руководства Украины, ни у руководства США, ни и руководителей Евросоюза и блока НАТО. А ведь прошёл уже год с лишним, как на Украине в результате государственного переворота сменилась власть!

Есть сведения или, скорее, больше подозрения, что по этой причине в самое ближайшее время украинской стороной будет устроена грандиозная провокация. Кое-кто намекает, что это может быть даже взрыв «грязной атомной бомбы» вблизи российско-украинской границы… От мразей и человекоубийц, честно говоря, можно всего ожидать!

(http://stockinfocus.ru/wp-content/uploads/2015/01/oScajvIAAc4-300x199.jpg)

Как же остановить эту готовящуюся большую войну и возможно ли вообще её остановить? — возможно спросите вы.

В 1922 году автопромышленник Генри Форд писал: «Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма, положив конец участию евреев во всех революционных движениях, тоони могли бы это сделать в недельный срок…»

Тогда Россию спас великий Сталин. В середине 30-х годов ХХ века он смог не только перехватить власть у лютого врага России и русского народа Лейбы Бронштейна (Троцкого), но и переподчинить себе почти пять миллионов евреев, которые стараниями Сталина постепенно превратились из разрушителей Российской империи в созидателей первого в мире государства рабочих и крестьян. Не все евреи, конечно, стали положительными героями, но большинство стало!

А вот остановить Вторую мировую войну никому не удалось, во-первых, потому, что зомбирование немецкой нации геббельсовской пропагандой было чрезвычайно масштабным и сильным, во-вторых, потому, что сам немецкий народ не догадывался и не различал, что Гитлер, Геббельс и почти всё нацистское руководство имеет еврейское происхождение, и в-третьих, никто тогда не задумывался поискать корни нацизма в иудейской Торе. Гитлер ведь всем рассказывал, что он — ариец! Какая Тора?!

Зато сейчас у Путина есть все шансы раскрыть все «карты» и высветить лица всех тех, кто настойчиво стремится развязать на планете Третью мировую войну. Сегодня действительно можно остановить кровопролитие на юго-востоке Украины буквально в «недельный срок», как написал в своей книге Генри Форд.

Для этого надо всего-навсего свести проблему Украины с её 45-миллионным населением до размера «иудейско-еврейской ОПГ», в которую входит всего несколько десятков тысяч агрессивно-настроенных евреев.

Первая троица агрессивно-настроенных евреев Украины настолько колоритна, что их еврейское происхождение не надо никому доказывать по причине его наглядной очевидности:

(http://stockinfocus.ru/wp-content/uploads/2015/04/1845676_1000-605x181.jpg)
_{Президент Украины — Пётр Порошенко (Вальцман по отцу), премьер-министр Украины — Арсений Яценюк, глава Верховной Рады —Владимир Гройсман.}

Когда все российские СМИ по команде Путина заговорят на весь мир в полный голос, что вся проблема Украины заключается исключительно в том, что власть в этой стране захватила в результате государственного переворота иудейско-еврейская организованная преступная группировка, то во-первых, это поспособствует прозрению украинского народа, который, естественно, постарается отобрать у фашиствующих евреев власть и сможет это легко сделать в силу своего численного превосходства, и во-вторых, это поспособствует прозрению народов Европы и США, которые поймут, как их дурачило своё собственное еврейско-иудейское руководство.

(http://stockinfocus.ru/wp-content/uploads/2015/04/1804263_1000-600x400.jpg)

И когда миллионы людей во всём мире прозреют разумом и поймут суть политического момента, то тогда никакой мировой войны уже и не будет! Потому что прозревших людей представители иудейско-еврейской ОПГ уже ни за что не смогут натравить друг на друга.

Антон Благин

http://politobzor.net/show-51248-vladimiru-putinu-pridetsya-otkryt-yaschik-pandory-i-eto-proizoydet-sovsem-skoro.html

Антон Благин

Максимально полный список управленческого состава и руководителей СССР составленный В. Марсденом.

(http://cont.ws/uploads/pic/2016/3/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B8%20%D0%B2%20%D0%A1%D0%A1%D0%A1%D0%A0-1.jpg)

Из высказывания корреспондента французской “L Illustration” R.Vaucher из книги «L Enfer Bolchevik a Petrograd” 1919.

«Когда мы жили в тесном контакте с чиновниками большевистского правительства, сразу бросается в глаза факт, что практически все они евреи. Я далёк от антисемитизма, но я должен подтвердить, что везде: в Петрограде, в Москве, в провинции, во всех комиссариатах, в районных учреждениях, в Смольном, в бывших министерствах, в Советах, я встречал евреев и только евреев. Чем больше изучаешь эту революцию, тем больше убеждаешься, что большевизм – это еврейское движение».

Персонал советской бюрократии:
ЦК ВКП большевиков (все евреи):

На первом месте, и это важно, в списке у Виктора Марсдена стоит Троцкий (Бронштейн).
На втором месте стоит Ленин (Ульянов. Как минимум еврей по матери Бланк).
На третьем месте стоит Зиновьев (Апфельбаум. Писал за Ленина работы и редактировал их).
Затем по очереди:
Лурье (Ларин),
Крыленко (Кличка – «Абрам», впоследствии нарком юстиции, и первый председатель шахматной федерации СССР),
Луначарский (Баилих- Мандельштам), Урицкий(Моисей Соломонович),
Володарский(Моисе́й Ма́ркович Гольдште́йн),
Каменев (Лев Бори́сович Розенфельд. Он муж сестры Троцкого и тоже редактор и ленинских работ).
Смидович(Смидович Петр Гермогенович).
Свердлов(Я́ков Миха́йлович Свердло́в).
Ю. М. Стекло́в (Овший Моисе́евич Наха́мкис).
Бюро Первого состава Совета рабочих и солдатских депутатов города Москвы (все евреи):
Три сопредседателя:
Председатель первого Московского Совета после революции -Лейба Хинчук.
Председатель Совета Рабочих и красноармейцев - Смидович(Смидович Петр Гермогенович).
Председатель Совета рабочих и солдатских депутатов - Модер.
Члены первого Моссовета:
Заркх, Кламер, Гронберг, Шейнкман, Ротштейн, Ф. Я. Левензон, Краснопольский, Ю.О. Мартов (Цедербаум), Ривкин, Симсон, Тяпкин, Шик, Фальк, Андерсон (литовский еврей), Вимба (литовский еврей), Соло (литовский еврей), Михельсон, Тер-Мичян (армянский еврей).
Секретарь Бюро - Клауснер.
Начальник канцелярии - Роценгольц.
ВЦИК Четвёртого Всероссийского Съезда Советов рабочих и солдатских депутатов: (По конституции 1918 года, формально, высшего органа власти).
Из 34 членов ЦИК ни одного нееврея.
Председатель - Яков Свердлов.
Члены: Абельман. Вельтман (Павлович), Аксельрод, Ю.О. Мартов (Цедербаум), Красиков, Лундберг, Володарский(Моисе́й Ма́ркович Гольдште́йн), Цедербаум (Левицкий), Ленин, Зиновьев-Апфельбаум, Троцкий (Бронштейн), Сирота, Суханов (Гиммер), Ривкин, Цейбут, Ратнер(Лейба Григорьевич), Блейхман (Солнцев), А. Гольденрудин, Хаскин, Ландер, Аронович, Камков (Борис Давидович Кац), Фишман, Абрамович(Рейн Рафаил Абрамович), Фриче, Ильин (Гольдштейн), Лихач М.А., Лейба Хинчук, Берлинрут, Дистлер, Чернявский, Бен (Вениамин) Смидович.
ВЦИК Пятого Съезда Советов. Из 62 членов ни одного нееврея:
Бруно (литовский еврей), Бреслау (литовский еврей), Бабчинский, Бухарин (чистый еврей и друг Троцкого, бывший с ним в Нью-Йорке и имевший американское гражданство, всегда выдававшийся за русского), Вейнберг, Гайлис, Гейнцберг, Данишевский (немецкий еврей), Штарк, Закс, Шейнман(Аро́н Льво́вич), Эрдлинг, Ладауер, Лингер, Литвинов (Меер-Генох Моисеевич Валлах, будущий министр иностранных дел записан чехом, чехословацкий еврей), Семён Диманштейн, Левин, Эрман, Иоффе, Карклин, Книгиссен, Каменев (Лев Бори́сович Розенфельд), Зиновьев-Апфельбаум, Крыленко (Кличка – «Абрам»), Красиков, Капник, Кауль, Ленин , Лацис (Ян Фридрихович Судрабс), Ландер, Луначарский, Петерсон (литовский еврей), Я́ков Христофо́рович Пе́терс, Рудзутак (Ян Эрнестович, литовский еврей), Розин, Смидович, Стучка (латышский еврей), Свердлов (Я́ков Миха́йлович Свердло́в), Смига (латышский еврей), Ю. М. Стекло́в (Овший Моисе́евич Наха́мкис), Сосновицкий, Скрыпник, Троцкий (Бронштейн), Теодорович, Терьян (армянский еврей), Урицкий(Моисей Соломонович), Тегулечкин, Фельдман, Фрумкин, Цурюпа, Чавчавадзе (грузинский еврей), Шейнкман, Розенталь, Ашкенази, Карахан (Лев Михайлович, караимский еврей), Розе (Вольдемар Рудольфович), Радек (Карл Бернга́рдович Собельсон), Шлихтер, Чиколини, Шиянский.
Совет Народных Комиссаров:
Председатель - Ульянов-Ленин (полуеврей, у Марсдена он ещё русский, а по еврейским законам чистый еврей, т.к. по матери, Прим.ред.).
Комиссар иностранных дел: сначала Троцкий (Еврей), потом Чичерин (Полуеврей, у Марсдена русский),
Комиссар по делам национальностей - Джугашвили (грузин - у Марсдена, на с.д. полуеврей по отцу, или грузинский еврей).
Председатель совета народного хозяйства - Лурье (Ларин) – еврей.
Комиссар по восстановлению - Шлихтер (Еврей),
Комиссар государственных земель - Кауфман (еврей).
Комиссар государственного контроля - Ландер (еврей).
Комиссар общественных работ – В. Шмидт (еврей).
Комиссар по сельскому хозяйству - Прошьян (армянский еврей).
Комиссар Армии и Флота - Троцкий (еврей).
Комиссар социальной помощи - Е. Лилина (Книгиссен) - еврейка,
Комиссар образования -Луначарский (Баилих, у Марсдена он Мандельштам) – еврей,
Комиссар вероисповеданий -Шпитцберг (еврей),
Комиссар внутренних дел - Зиновьев (Апфельбаум) – Еврей,
Комиссар по финансам - Исидор Гуковский (еврей),
Комиссар по делам выборов - Урицкий(Моисей Соломонович, еврей).
Комиссар юстиции - И. Штейнберг (еврей).
Комиссар по делам эвакуации - Фенигштейн (еврей), его заместители - Равич и Заславский - оба евреи.
Итого из 20 советских комиссаров один Сталин, два пролуеврея и 17 чистых евреев.
Комиссариат армии (все евреи):
Комиссар армии и флота - Троцкий.
Заместители Троцкого - Склянский и Гиршфельд.
Председатель Военного Совета тот же Троцкий.
Члены этого Совета - Шородак и Петч (литовский еврей).
Зам. Военный комитет Москвы - Штейнгардт (литовский еврей) и Думпис (немецкий еврей).
Командир школы пограничников - Глейзер (литовский еврей).
Комиссары 5-ой советской дивизии - Дзеннис и Полонский Владимир Иванович (Рувен Гершевич, литовский еврей).
Комиссар армии на Кавказе - Лехтинер.
Чрезвычайные комиссары Восточного фронта - Шульман и Бруно.
Члены военного совета Казани - Розенгольц, Майгар и Назенгольц,
Комиссар Петроградского военного округа - Гутпис.
Военный комендант Петрограда - Цейгер.
Командующий красногвардейцами во время Ярославского мятежа - Геккер.
Командующий Восточным фронтом против чехословаков - Вацетис (латышский еврей).
Командующий Московским военным округом - Буткус (литовский еврей).
Член Военного Совета - П.П. Лацимер.
Начальник (S.R). Военного командования - Элкан Соломонович Кольман (бывший австрийский офицер).
Комиссар Московского военного округа - Медкас.
Начальник обороны Крыма - А. Зак.
Командующий Курским фонтом - Слузин, его помощник - Зильберман.
Комиссар румынского фронта - Спиро. Предревштаба штаба армии Северной армии - А. Фишман (еврей).
Председатель Совета армий Западного фронта - Позерн.
Военно-судебный комиссар 12 армии – Ромм.
Комиссар 12 армии - Мейчик.
Комиссар Витебска - Дайбе.
Комиссар 4-ой армии - Ливензон.
Комиссар Московского военного округа - Губельман.
Комиссар военных реквизиций города Слуцка - Калманович (литовский еврей).
Комиссар Самарской дивизии - Глузман.
Политический комиссар для той же Самарской дивизии - Бекман.
Комиссар по реквизиции в Московском военном округе - Зусманович.
Представитель на переговорах с немцами - Давидович (доктор).
Комиссариат внутренних дел: (все евреи):
Нарком - Зиновьев (Апфельбаум).
Начальник отдела пропаганды - Гольденрудин.
Помощник наркома - Урицкий.
Председатель экономической комиссии Петроградской коммуны - Эндер.
Зам. председателя по гигиене - Рудник.
Комиссар по эвакуации беженцев – Фенигштейн, его помощники - Крохмаль (Загорский) и Абрам.
Комиссар Петроградской печати - Володарский.
Гражданский начальник Петрограда - Шнейдер.
Гражданский начальник Москвы - Минор.
Комиссар печати Москвы - Красиков.
Комиссар милиции Петрограда - Файерман.
Начальник бюро печати - Мартинсон.
Комиссар безопасности Москвы - К. Розенталь.
Члены Петроградского ВЧК: (все евреи):
Шейнкман. Гиллер. Козловский. Модель, И. Розмирович. Дисперов (армянский еврей). Иосилевич. Красиков. Бухьян (армянский еврей). Мернис (Литовский еврей). Пайкерс (литовский еврей). Анвельт (немецкий еврей).
Члены Петроградского совета:
Зорге (еврей), Радомысльский (литовский еврей).
Члены Московской ВЧК:
Председатель - Дзержинский (польский еврей), заместитель - Петерс (латышский еврей).
Члены коллегии ВЧК (все евреи):
Шкловский, Кнейфис - (позднее Председатель Киевской ВЧК – свирепость которой описана в книге Мельгунова «Красный террор»). Размирович. Кронберг (позднее председатель ВЧК в Орше и Смоленске). Цейстин. Хайкина (женщина-еврейка). Карлсон (литовский еврей). Шауман (литовский еврей). Леонтович. Ривкин. Антонов. Делафарб. Циткин. Е. Розмирович. Г. Свердлов. Бисенский. Блюмкин (убийца посла Мирбаха). Александрович (сообщник Блюмкина). И. Модель (Председатель совета Трубецкого бастиона Петропавловской крепости). Ройтенберг. Финес. Яков Гольдин. Гальперштейн. Книгиссен. Закс. Лацис (латышский еврей). Дайбол (латышский еврей). Сейзан (армянский еврей). Депкин (литовский еврей). Либерт (начальник Таганской тюрьмы). Фогель (немецкий еврей). Закис (литовский еврей) Шилленкус. Янсон (литовский еврей).
Комиссариат иностранных дел (все евреи):
Нарком - Чичерин (еврей).
Его заместители: Карахан (крымский еврей, Караим) и Фритче.
Начальник паспортного отдела - Марголин.
Посол в Германии - Иоффе (лучший друг Троцкого и организатор коммунистического еврейского путча в Германии).
Военный атташе советского посольства в Германии - Левин, (расстрелян в Германии, связи с тем, что был организатором еврейского коммунистического путча в Баварии и был Комиссаром Советской еврейской республики Баварии).
Шеф Пресс-бюро и разведывательной службы советского посольства в Германии - Т. Аксельрод.
Советский представитель в Вене и Лондоне -Каменев (Розенфельд).
Советский представитель в Лондоне и Париже - Бек.
Посол в Христиане (Норвегии) - Бойтлер (арестован англичанами).
Консул в Глазго - Малкин (был осуждён в Англии на 5 лет за большевистскую пропаганду и диверсионную деятельность).
Делегат на мирных переговорах в Киеве - Христиан (Хаим) Раковский.
Его помощник - Мануильский.
Министерский юрист - Астшуб.
Консул в Киеве - Грюнбаум (Кжевинский).
Консул в Одессе - А. Бек.
Посол в США - Людвиг Мартенс (немецкий еврей).
Комиссариат финансов (Все чистые евреи):
Первым комиссаром был Мержвинский (польский еврей), (перед этим изгнанный из Юнион Банк в Париже за незаконные операции, где он был брокером).
Его зам. - Дон Соловей (ранее помощник аптекаря).
Затем комиссаром стал Исидор Гуковский, ранее работавший у Нобеля в Петербурге. Его замы: И. Аксельрод, С. Закс (Гладнев),
Начальник отдела займов - Боголепов.
Хашкан - общий секретарь.
Берта Хиневич - помощник секретаря.
Президент финансового Конгресса Советов - М. Лацис (еврей). Его помощник - Вейцман.
Комиссар по урегулированию русско-германских счетов - Фюрстенберг-Ганецкий.
Главный чиновник комиссариата - Коган.
Администрация Народного Банка (Все евреи):
Михельман. Закс. Абелин. Аксельрод. Садников.

(Окончание следует)

(Окончание)

Финансовые представители: в Берлине - Ландау, в Копенгагене - Воровский, в Стокгольме - Абрам Шенкман.
Ревизор Народного банка - Кан. Его зам. - Горенштейн.
Главный комиссар по ликвидации частных банков - Анрик, его помощник - Моисей Ковш.
Члены Комитета по ликвидации частных банков: Элиашевич. Г. Гифелих, А. Рогов (еврей), Г. Лемерих, А. Плате (литовский еврей).
Комиссариат Юстиции (все евреи):
Комиссар - И. Штейнберг.
Комиссар апелляционного суда в Москве - А. Шрейдер.
Председатель московского Ревтрибунала - И. Берман.
Комиссар сената в Петрограде - Бер.
Председатель Высшей Революционной Комиссии Республики - Лев Троцкий.
Председатель следственной комиссии ревтрибунала - Глузман.
Следователи Трибунала: Легендорф и Слуцкий.
Генеральный прокурор - Фридкин.
Главный чиновник по Кодификации - Гойнбарк.
Секретарь Народной комиссии - Ширвин.
Помощник Народной комиссии - Лутцкий.
Народные защитники: Г. Антокольский, И. Бейер, В. Аронович, Р. Биск, А. Гундар, Г. Давыдов, Р. Кастарьян (армянский еврей).
Комиссариат Здравоохранения и Гигиены (все евреи):
Комиссар - П. И. Дауге (немецкий еврей).
Начальник фармацевтической службы - Раппопорт. Его зам. - Фукс.
Председатель комиссии по венерическим болезням - П.С. Вебер.
Председатель комиссии по заразным болезням - Вольфсон.
Комиссариат Народного образования (все евреи):
Нарком - Луначарский (еврей).
Секретарь Комиссариата - М. Эйхенгольц.
Комиссар северного округа - З.И. Грунберг.
Председатель комиссии Образовательного Института - Т. Золотницкий.
Начальник муниципальной секции - А. Лурье.
Начальник по Пластическим искусствам - Штернберг.
Начальник театральной секции - О. Розенфельд (жена Каменева и сестра Троцкого), её помощник - Зац.
Директор 2-ого департамента - Гроним.
Члены и академики Социалистической Академии Наук (все евреи): Рейснер, Фриче (литовский еврей), Гойкхборг, М. Покровский (историк), Вельтман, Собельсон (Радек), Крупская (подчёркивается, что еврейка), Нахамкес (Стеклов), П.И. Сутчка, Немировский, И. Раковский, К.П. Левин, М.С. Ольшанский, З.Р. Теленберг, Гурвич, Лудберг, Эрберг, Келтулан (венгерский еврей), Гроссман (Рощин), Крачковский, Урсинен (финский еврей), Тонно Спрола (финский еврей), Розин, Данчевский, Глейзер, Годенрудин, Будин, Ротштейн, Чарльз Раппопорт, Лурье.
Почётные члены академии: Роза Люксембург (немецкая еврейка), Клара Цеткин (немецкая еврейка). Меринг (немецкий еврей). Гуго Хаазе (немецкий еврей).
Литературное Бюро Пролетариата (все евреи):
Эйхенгольц, Полянский (Лебедев), Херсонская, В. Зайцев (подчёркивается, что еврей), Брендер, Ходасевич, Шварц.
Директор 1-ого департамента Комиссариата Народного просвещения, к которому относилась вся эта Академия Социалистических наук - Познер.
Начальник Канцелярии комиссариата Народного Просвещения - Альтер.
Комиссариат Социальной Помощи (все евреи):
Комиссар - Е. Лилина (Книгиссен).
Директор - Паулнер.
Секретарь - Е. Гельфман.
Помощник секретаря - Роза Гауфман.
Начальник пенсионного отдела - Левин.
Начальник Канцелярии - К. Ф. Розенталь.
Комиссариат Общественных работ (все евреи):
Комиссар - В. Шмидт (подчёркивается, что еврей).
Его помощник - Радус (Зенкович).
Начальник комиссии по общественным постройкам - Гольдбарк.
Комиссар общественных работ- М. Вельтман.
Его помощник - Кауфман (немецкий еврей).
Секретарь комиссариата - Раскин.
Член комиссариата - Кучнер.
Начальник отдела взрывных работ - Заркх.
Комиссия по восстановлению города Ярославля (сильно повреждённого в результате подавления левоэсеровского мятежа, все евреи):
Председатель – И. Д. Тартаковский.
Генеральный подрядчик -Исидор Заблудовский.
Представители Советского государства в международном Красном Кресте (все евреи и личные шпионы Троцкого в других странах):
В Берлине: Собельсон (Радек. Он же - руководитель коммунистического еврейского путча в Германии в 1918 году, так называемого «Спартаковского движения»).
В Вене: J. Beerman, арестован в Австрии и выслан из страны за подготовку коммунистического еврейского путча вместе ещё с 13 евреями, членами австрийской компартии. При аресте у Бермана с собой было 2.5 миллиона австрийских крон денег.
В Варшаве: А. Клоцман, Альтер, Веселовский (Веселовский выслан из Польши вместе с ещё 5 евреями за подготовку коммунистического еврейского мятежа. При нём найдено три миллиона рублей).
В Бухаресте: Ниссенбаум. Путешествовал по паспорту как бельгийский гражданин «Гильберт».
В Копенгагене: А. Баум.
Председатель Центрального комитета Красного Креста в Москве (Международной террористической организации по распространения мировой еврейской революции на Европу): Бенжамин (Вениамин) Моисеевич Свердлов (брат Якова Свердлова).
Высший Совет Народного Хозяйства (ВСНХ) (Все евреи):
Председатель - Рыков.
Зам. Рыкова - Красиков.
Председатель Петроградского ВСНХ - Эйсмонт.
Его Зам. - Ландеман.
Начальник в Петрограде - Крейнис.
Начальник общей секции в Москве - А. Шотман.
Его помощник - О. Хайкина.
Начальник восстановительного отдела - Кичвальтер.
Ответственный за восстановление - Н. А. Розенберг.
Его помощник - Зандич.
Начальник нефтяного Комитета - Таврид.
Начальник рыбного отдела - Кламмер.
Начальник угольной секции - Ротенберг.
Начальник Транспортной секции - Кирсян (армянский еврей).
Его помощник - Шлемов.
Начальник металлургической секции - А. Альперович.
Бюро ВСНХ (все евреи):
Крейтман. Вайнберг. Красин. Лурье (Ларин). Чубарь (отмечается, что еврей). Гольдблатт. Ломов. Альперович. Рабинович.
Донецкий комитет ВСНХ (все евреи):
Коган (Бернштейн), А.И. Очкис, Полонский, Биск (литовский еврей). Классен (литовский еврей). Лившиц. Кирш (немецкий еврей). Крузе (немецкий еврей). Вихтер. Розенталь. Симанович.
Члены кооперативной секции (все евреи):
Любомирский. Хинчук. Зедельгейм. Тагер. Хайкин. Кричевский.
Члены шахтёрской секции (все евреи):
Косиор. Гольдман. Ленгникс. Гольцман. Шмидт. Смит Фолькнер. Рудзутак. Сортель. Рейнсвит. Блюм. Катцель. Сул. Четков.
Еврейские руководители на периферии (все евреи):
Комиссар Сибири - Хайтис.
Председатель Совета рабочих депутатов Сызрани - Белинский.
Председатель Совета рабочих депутатов Казани - Шенкман (убит).
Председатель Совета шахтёров Донецкой области - Ливензон.
Председатель Совета рабочих депутатов Нарвы - Дауман.
Председатель совета рабочих Ярославля - Закхейм.
Председатель совета рабочих депутатов Царицына - Эрман (убит).
Председатель совета рабочих Оренбурга - Вилинг.
Председатель Совета рабочих депутатов Пензы - Либерзон.
Председатель Таврического совета рабочих - А. Слуцкий.
Комиссар финансов Западных областей - Самовер.
Председатель Киевского Совета - Дреллинг.
Его помощник - Гинцбергер.
Председатель Думы Белой Церкви - Рутгаузен.
Его помощник - Лемберг.
Народный комиссар республики Донецка - Райхенштейн (убит офицерами полковника Дроздовского).
Комиссар республики Донецка - Исаак Лаук. Шмуклер (просто Шмуклер в списке) Центральное Бюро Профсоюзов (позднее ВЦСПС, все евреи):
Рафес, Давидсон, Гинцберг, Бриллиант, Профессор Смирнов.
Комитет по расследованию обстоятельств смерти императора Николая Второго (все евреи, кроме, может быть, Максимова и Митрофанова):
Свердлов, Сосновский, Теодорович, Розин, Владимирский (Гиршфельд), Аванесов, Максимов, Митрофанов.
Комитет по запросам бывших служащих старого режима:
Председатель - Муравьёв.
Члены: Соколов, остальные явные евреи: Идельсон, Грузенберг, Соломон Гуревич, Гольдштейн, Тагер.
Журналисты официальных коммунистических газет:
При газетах «Правда», «Известия», Финансы и Народное Хозяйство» (все евреи): Динн, Бергман, Кун, Диамант, А. Брамсон, А. Торберт, И. Б. Голин, Битнер, Е. Альперович, Клойснер, Стеклов (Нахамкес), Ильин (Цигер), Гроссман (Розин), Лурье (Румянцев).
При газете «Воля Труда» (все евреи): Закс, Полянский, Е. Катц.
При газете «Знамя Труда» (все евреи кроме редактора Максима Горького): Штейнберг, Ландер, Ярославский, Эфрон, Б. Шумахер, Левине, Биллин, Давидсон.
При индустриальных и коммерческих газетах (все евреи): Бернштейн, Коган, Гольдберг, В. Розенберг, Рафаилович, Громан, Кулишер, Славенсон, И. Геллер, Гаучман, Шухман, П. Бастель, А. Пресс, А. Мох, Л.С. Элиасон.
Руководство других партий России:
ЦК ВКП меньшевиков (все евреи): Мартов (Цедербаум), Диманд, Н. Гиммер, Штраус, Ратнер, Либер, Зонн, Дан, Гоц, Раппопорт, ещё один Цедербаум - брат Мартова.
ЦК партии Эсеров (правое крыло, все евреи): А. Керенский (Кирбис), Аронович, Гисслер, Давыдович, Гуревич, Абрамович, Гольдштейн, Лихач, Хинчук, Берлинрут, Дистлер, Чернявский, Розенберг, Чайковский, Ратнер.
ЦК партии эсеров (левое крыло, все евреи): Штернберг, Левин, Фишман, Лендбург, Зитца, Ландер, Каган (Грессер-Камков), Кац (Бернштейн), Фейга Островская, Начман, Карелин, Мария Спиридонова (еврейка, как и еврей Борис Савинков), Ропшин и масса других имён и фамилий.
Центральное Бюро партии «народников» (все евреи): Раппопорт, Гребнер, Вилькен, Диамант, Кауснер, Шатров (подчёркивается, что еврей).
ЦК партии польской диаспоры (все евреи): Радек (Собельсон), Зингер, Берсон, Финкес, Гаузнер, Мандельбаум, Панский, Гейдман, Тутельман, Вольф, Крохмаль (Загорский), Шварц (Гольц),
Комитет партии московских анархистов (все евреи): Яков Гордин, Лейба Чёрный, Блейхман, Ямпольский, Крупенин».

http://blagin-anton.livejournal.com/243683.html

БЕРЕГИТЕ СВОИХ ДЕТЕЙ!!!!!!!!!!!!

Материал антицерковной активистки Галины Царёвой уделён Администрацией

Бывший голландский банкир о сатанизме и жертвоприношениях
https://www.youtube.com/watch?v=ja7UENtDs7o
Бывший банкир Рональд Бернард, работавший в сфере обмена валют, рассказывает о сатанизме и заявляет что он был приглашен принять участие в ритуале жертвоприношения..

"Коронованные педофилы". Члены королевских семей Европы насиловали и убивали детей
Подразделение Международного трибунала по расследованию преступлений против церкви и государства занимается изучением материалов следователей и очевидцев, посвященных пыткам и насильственным действам, исходившим от членной британской и голландской Королевских семей, религиозной элиты Ватикана, военных правительств Франции, Канады, Бельгии и США, а также правительства Нидерландов в отношении несовершеннолетних подростков. Серия сопутствующих оперативно-поисковых операций позволила обнаружить, по крайне мере, 34 массовых захоронения детей и подростков в Ирландии, Канаде и Бельгии.

Представители Международного общества по правам человека при Трибунале в Брюсселе обратились к правительствам вышеперечисленных стран с требованием продолжить раскопки и следствие, однако нынешнее руководство этих стран претензии отрицает. На основе комплекса данных очевидцев и собственных расследования на сайте общества был опубликован ряд статей, посвященных покушениям на детей членов различных королевских семей Европы, а также ведущих ведомств по безопасности на Западе, к примеру, ЦРУ, где приведены факты совершаемых ими насильственных и надругательственных действий в отношении подростков в качестве… саморазвлечения.

На последнем слушании Международного общества в Брюсселе выступал бывший член голландской наркоэлиты, известный в преступных кругах страны как Октопус. Он рассказывал, что во время своей деятельности в 2004 году поставлял запрещенные вещества по запросу представителей Нидерландской королевской гвардии, использовавшихся в отношении подростков 14-16 лет, вывозимых охраной дворца …на охоту, которая на неадекватных детей и велась. Бывший преступный деятель сообщил, что присутствовал на одной из таких «церемоний», и застал на ней короля Альберта Второго, в 2013 году отошедшего от власти над Бельгией.
Не гнушались педофилии и издевательств над подростками, согласно показаниям этого человека, и члены так называемого Бильдербергского клуба, состоящего из влиятельнейших политиков и религиозных деятелей вышеназванных стран, основателем которого был голландский наследный принц Альфринк Бернхард. В нем же состоял и бывший глава Католической церкви Йозеф Алоиз Ратцингер ( до 28 февраля 2013 года — Папа Римский Бенедикт XVI- прим. Правды.Ру). Они подозреваются в изнасилованиях десяти детей из католической школы-интерната в Камлупсе в Канаде.

Очевидец рассказал на слушании Международного общества и об участии в этих издевательствах и убийствах детей Йохана Фризо- второго сына бывшей королевы Нидерландов Беатрикс. Он сообщил о преступном характере охоты королевской семьи Голландии, на которой были изнасилованы и убиты дети, чей возраст едва достигал 10 лет.
«Никто ничего не сделал, чтобы остановить этих преступников, вероятно, потому, что в ход дела вмешались власти нашей страны», — заключил очевидец.

Международное общество по правам человека в Брюсселе продолжает расследовать секретные документы первого десятилетия XXI века, основанные на показаниях свидетелей, отошедших от сотрудничества с бывшей властью этих стран после того, как она утратила ряд своих полномочий. Если эти факты подтвердятся, то многим высокопоставленным лицам из стран Евросоюза и Запада может грозить не только серьезный репутационный урон, но и реальные тюремные сроки.
Недавно Папа Франциск сделал весьма смелое заявление, фактически признав проблему педофилии в католической церкви и ее безнаказанность, а также о расследовании газеты The Independent в отношении нескольких священнослужителях итальянских церквей, подозреваемых в участии в оргиях, причем гомосексуальных.

http://protivkart.org/main/7921-koronovannye-pedofily-chleny-korolevskih-semey-evropy-nasilovali-i-ubivali-detey.html


Тайны Богемской рощи сатанистов в США куда входят все влиятельные "люди" мира (Расследование Алекса Джонса)
https://www.youtube.com/watch?v=tixmPMVkFHw

15 июля 2000 года Алекс Джонс и Майк Хансон поставили в Богемской роще две скрытые видеокамеры и засняли ритуал жертвоприношения на пленку. В своём документальном фильме Джонс утверждает, что большая группа членов участвует в «древнем люциферском, вавилонском ритуале поклонения статуе Совы»
Богемская роща (англ. Bohemian Grove) — место отдыха площадью 11 км², расположенное по адресу 20601 Bohemian Avenue, в городе Монте-Рио, Калифорния. Она принадлежит частному мужскому клубу искусств, известному как Богемский клуб, который находится в Сан-Франциско. Ежегодно в июле, начиная с 1899 года, сюда приезжают самые влиятельные люди мира, чтобы провести двухнедельный летний отпуск.
В Богемском клубе много людей искусства, особенно музыкантов, а также высокопоставленных деловых лидеров, правительственных чиновников (включая американских президентов) и издателей СМИ. Исключительной особенностью клуба является то, что очередь в члены клуба — около 15 лет. Члены клуба могут пригласить в Богемскую рощу гостей которые, в свою очередь, будут тщательно проверены. Эти гости приезжают со всех концов Америки и других стран мира.
Геральдический девиз рощи — «Пауки, плетущие паутину, сюда не приезжают», который подразумевает, что все проблемы и коммерческие сделки необходимо оставить снаружи. В противоречие девизу, есть свидетельства политических и коммерческих сделок, совершённых в роще. Богемская роща особенно известна Манхэттенским проектом, который обсуждался именно там в сентябре 1942 года и впоследствии привёл к созданию атомной бомбы. Из посетителей рощи, помимо Эрнеста Лоуренса и военных чиновников, известно о президенте Гарварда и представителях Standard Oil и General Electric.

-------------

Факты о том как в синагогах убивают гойских детей. Берегите своих детей!!!
https://justpaste.it/16lof

«Эй, мы ЕСТЬ богоизбранный народ.
Просто большинство евреев не любят в этом признаваться,
но наш Бог — Люцифер (дьявол).»
Раввин Финкельштейн

Откровенно сатанинский иудейский Талмуд утверждает, что только евреи являются полноценными людьми, а остальные - гои (что означает "скоты" или "звери"). Следующее может шокировать, но это точные цитаты из различных частей Талмуда:
Baba Necia 114,6: «Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери.»
Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: «Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью.»
Yebhamoth 11b: «Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года.»
Aboda Sarah 37a: «Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию.»
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: «Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения.»
Интервью с раввином (Абрахамом) Абэ Финкельштейном который открыто говорит — о детских жертвоприношениях на еврейские праздники:
www.youtube.com/watch?v=q8whaNaFrQI

(http://www.cirota.ru/forum/images/4/4401.jpeg)

Раввин Финкельштейн: «В Макдональдсе мясо ваших детей»
www.youtube.com/watch?v=4JVtZuKRcgQ

Раввин сионист Фенкельштейн: «Наш бог- Люцифер… ' Мы убиваем 300 000 детей в год. Их кровь мы добавляем в нашу мацу — В Макдональдсе мясо ваших детей...»

И даже когда мы говорим об этом прямо и говорим об этом вашим людям, вы в это не верите. Так что это ваша проблема.
И даже когда мы говорим об этом прямо… вы в это не верите…

Раввин Финкельштейн: «В Макдональдсе мясо ваших детей»
www.youtube.com/watch?v=4JVtZuKRcgQ
Христос ясно сказал о евреях: 8:44 "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять желания отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит от себя, ибо он лжец и отец лжи."

CИОНИСТЫ ПОКЛОНЯЮТСЯ САТАНЕ И УБИВАЮТ ЛЮДЕЙ ДЛЯ НЕГО.
https://www.youtube.com/watch?v=2v2fR0Eo0ok

"Елена Мазур: Они поклоняются Сатане" Елена Мазур, председатель Всеукраинского объединения «За Украину, Беларусь и Россию» (ЗУБР) раскрывает истоки массовых ритуальных убийств на Украине и в других странах, помеченных «цветными революциями». Называет имена тех, кто подготавливал и осуществляет приход к власти служителей Сатаны. Кто творит массовые убийства в «горячих точках» и поставляет человеческие органы ускоренно деградирующим временщикам-приватизаторам Человечества...

(http://ic.pics.livejournal.com/ajbolit444/50742939/982900/982900_original.jpg)

Христос о евреях: "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. 45 А как Я истину говорю, то не верите Мне. 46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

Напомним: уже в Ветхом Завете содержится множество порицаний жертвоприношений детей евреями, впадавшими в идолопоклонничество; культ талмудического иудаизма был создан в первые века после распятия Христа, Который сказал о распинателях: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала" (Ин. 8:44); культ хасидов – в XVIII веке. Основаны эти культы на религиозном утверждении, что "б-г создал мір только для евреев", "неевреи – не люди", к которым в Талмуде предписывается отношение, как к скоту.
 
(https://pp.vk.me/c638621/v638621473/2be8/-GA0kK1dVBs.jpg)

Никто из иудеев не покланяется Богу. Они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; можно смело сказать, что синагога есть жилище демонов. Там не поклоняются Богу, там место идолослужения. Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347—407)

Эдуард Ходос: Развал Украины и СССР был запланирован 25 лет назад иудейской сектой Хабад
https://www.youtube.com/watch?v=XC_v7SHK2ek

Самая безопасная среда обитания для евреев-сионистов, это раздробленное общество и постоянные конфликты. Напоминаем, что иудаизм являет авангардом поддержки сексуальных девиаций, отвергнув моральное осуждение гомосексуализма.
Так сторонники «реформистского иудаизма», которые составляют более 39% религиозных евреев США, практически поголовно ободряют содомию. Еще в 1996 году они выпустили заявление, в котором говорилось: «Мы считаем, что гомосексуализм не является мерзость, это не психическое заболевание или социальных девиаций, это не извращение естественного порядка. Гомосексуализм это не выбор или предпочтение, это не то, что вы решите делать или воздержаться от него. Это такая же естественность, как и гетеросексуальность. Поэтому не имеет никаких религиозных или моральных оснований различать людей по признаку сексуальной ориентации». Раввин Эрик Йоффе, президент Союза реформаторского иудаизма США, тогда заявил: «Впервые в истории, основная организация раввинов подтвердило галахичность однополых отношений».

В 2006 году уже «консервативные раввины», окомлящие 33% религиозных евреев, решили рукополагать содомитов в раввины и поощрять гомосексуализм среди еврейских мужчин и женщин.
Таким образом, 72% РЕЛИГИОЗНЫХ евреев поддержали содомию. Что тогда говорить об их «секуляризированных» соплеменниках? (см. К.Мямлин, «Религиозные основы власти дегенеративного меньшинства (Часть II). Талмудизм оправдывает педофилию», Институт Высокого Коммунитаризма, 17.05.2013)

Откуда это дегенеративное стремление? В своей книге «Определенный народ: американские евреи и их жизнь сегодня», Чарльз Зильберманн откровенно пишет, что: «…евреи находятся в безопасности лишь в таком обществе, которое представлено большим количеством разнообразных отношений и поведений, так же, как разнообразие религиозных и этнических групп. Например, неодобрение гомосексуализма ведет к тому, что большинство американских евреев поддерживают «права геев»» (см. C.E. Silberman,.«A Certain people: American Jews and Their Lives Today», New York: Summit Books, 1985).

Выдержки из Талмуда:
«Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери». (Baba Necia 114,6)
«Заповедь «не убий» означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик — не сыны Израиля». (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim).
«Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, Если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности». (Tosefta Aboda Zara B5)
«Не спасайте гоев в случае опасности или смерти».(Hikkoth Akum X1)
«Лучшего из гоев убей». (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam).
«Гой, который изучает Талмуд, и еврей, который знакомит его с Талмудом, заслуживают смерти. Еврей, который пишет перевод из Талмуда или из писаний раввинов, считается предателем и тайно убивается». (Sanhedrin 59 a, Schaar Teschub 78 b).
«Сообщать гоям что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как, если бы они узнали чему мы учим о них, ОНИ БЫ УБИВАЛИ НАС ОТКРЫТО«. (Libbre David 37)

«Наша раса это Сверх Раса. Мы могущественные боги на этой планете. Мы отличаемся от низших рас, как они от насекомых. В самом деле, по сравнению с нашей расой, другие расы звери и животные, крупный рогатый скот в лучшем случае. Другие расы считаются человеческими экскрементами. Это наше предназначение господствовать над низшеими расами. Наше земное царство будет управляться железной рукой нашего лидера. Массы будут лизать ноги и служить нам в качестве рабов.»- Менахем Бегин (премьер-министр Израиля 1977-1983)

весь подлинный ужас при внедрении чужеродной иудо-христианской идеологии представителям конкретной расы состоит не только в извращении ценностных ориентиров в его сознании, но именно в нарушении функционирования нервных узлов, а также включении противоестественных рефлексов и изменении наследственной программы поведения. Упакованные в гуманистические лозунги о «равенстве и братстве» психические вирусы в виде фикций, при внедрении в лоно жизнедеятельности активной расы, расы-хищника, способны включить рефлекс замирания, превращая ее в расу-жертву. Культурные нормы барана никогда не будут способствовать эволюционному совершенствованию волка.

Каждый раз, когда мы что то делаем, то вы [Шимон Перес] говорите мне, что Америкa сделает в ответ то или это… Я хочу вам очень ясно сказать: не беспокойтесь о давлении Америки на Израиль. Мы, еврейский народ, контролируем Америку и американцы знают это. — Ариэль Шарон, премьер-министра Израиля, Кнессет, Тель-Авив, 3 октября 2001 года.
Главный Судья США, еврейка-лесбиянка, Елена Каган. Оно было деканом Харвардской Школы Права, да-да, того самого Харварда породившего план нашего уничтожения, Плана Даллеса.

Демократическую партию США возглавиляет еврейка Дебби Вассерман-Шульц, известна своими либерастическими взглядами, горячо поддерживает аборты среди гоев.
«В любом вертепе, где злодей злоумышляет зло злодейства, Есть непременно иудей или финансы иудейства, Случайно ли во множестве столетий и зареве бесчисленных костров, Еврей — участник всех на белом свете чужих национальных катастроф.» стихотворение И.Губермана
Для нас, и солдат и гражданское лицо являются представителями гоев, которые подлежат искоренению. Все они являются врагами евреев. Завещание нашего Бога о том, что мы должны завоевать мир — «выше всех моральных и человеческий рассмотрений и национальных прав неевреев на землю». Именно это заявляет раввин Шломо Авинер в своей статье «Мессианский реализм». (Shlomo Aviner “The Messianic realism” Morasha, Vol.9).

Его убили за это интервью. Аарон Руссо – Уникальное свидетельство
https://www.youtube.com/watch?v=YKyPmIAIrNc

Уникальное личное свидетельство Аарона Руссо про планы Рокфеллеров и мировой банкирской закулисы. ПОЛНАЯ РУССКАЯ версия! Это единственное свидетельство от человека, лично знавшего Рокфеллера. Надо распространить как можно шире! Кому лень смотреть всё, то самое основное тут http://youtube.com/watch?v=MDRGuYoDkP0

Кто организовал теракты 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке? А потом под их прикрытием - бесконечную войну с призрачными террористами по всему миру?
Каковы планы закулисного банкирского правительства, реально управляющего США и большей частью мира? Кто владеет ФРС?

Эдуард Ходос: Развал CCCР был запланирован сионистами Хабада ещё 25 лет назад
www.youtube.com/watch?v=XC_v7SHK2ek

Как пишет газета «Еврейское слово» (№ 46, 2005 г.), в своей речи Берл Лазар, в частности, сказал: «Немало революций знала Россия, но наимирнейшая, тихая и самая эффективная – это революция, которую осуществили посланцы ХАБАД...».

Александр Харчиков - Они
https://www.youtube.com/watch?v=GYwpz4-FCbw

Проект «Белая куропатка»

Миф о сталинском "проекте" «Белая куропатка» - явно измышлён сионистами для очернения Сталина. Документальных подтверждений об этом мифе никем не приводится. А гевалт сионисты раздувают, рассчитывая на "материальные" компенсации. Полагаю, нашему православно-патриотическому сайту не следует подыгрывать сионистским творцам русофобских мифов.
А.В.

Документальный фильм КГБ СССР:  Израиль. Сионизм. Мировой еврейский заговор.
https://www.youtube.com/watch?v=8mJTVr9nSXk

СССР, Центральная Ордена Ленина и Ордена Красного Знамени Студия документальных фильмов, Москва.
Этот фильм был создан в начале 70-х годов по поручению Политбюро ЦК КПСС и при содействии КГБ СССР.
В фильме использованы киноматериалы Госфильмофонда СССР, Государственного архива кинофотодокументов СССР, Центрального телевидения и зарубежной кинохроники. Несмотря на то, что фильм был сделан по заказу ЦК КПСС, он никогда не демонстрировался по телевидению или в открытом прокате.

Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?
Коран

Из-за несправедливости их, мы запретили евреям кое-что хорошее, что раньше было им дозволено, потому что они далеко отстранились от религии Божией и занимались ростовщичеством, что им запрещено, и незаконно поглотили имущество других людей. Ты никогда не должен уставать изобличать их /иудеев/ обманы. Они обманщики почти все без исключения.
Коран, 4-ая гл. отдела Сур.

Иудеи, которые живут рассеянными во всём мире, но всё же крепко держатся друг друга — хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться, как с ядовитой змеёй, так как если позволить ей хотя бы на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус её, безусловно, смертельный.
АБД-АЛЬ-КВАДИР АЛЬ-ДЖИЛАНИ /1077-1166/ крупнейший суфий-проповедник, мусульманский ученый

Генетические болезни евреев
Многие генетические заболевания свойственны конкретным этническим группам или национальностям. Например, 25 процентов евреев, чьи предки происходят из Восточной Европы, оказываются носителями определенных генетических заболеваний, которые могут передаваться их детям. Если один из партнеров является носителем генетического заболевания, то существует 25-процентная вероятность того, что у супругов будет больной ребенок. Также существует 50-процентная вероятность того, что ребенок окажется носителем дефектного гена, подобно родителям, и лишь 25-процентная вероятность, что он его не унаследует вовсе…

http://antisionizm.info/Geneticheskie-bolezni-evreev-189.html


УНИЧТОЖЕНИЕ ДЕТЕЙ на планете (Права человека. Взгляд в мир)!
https://www.youtube.com/watch?v=Hdv508cP-F4

Права человека. Взгляд в мир (Евгений Новиков - Беларусь)
Памяти Петрова К.П. (Концепция Общественной Безопасности) http://pravdu.ru/lessons/petrov

http://communitarian.ru/upload/medialibrary/c84/c842501a8a905b5a9bd91fcfad433eb1.jpg
Если в Государственном Кремлёвском дворце проходит праздничный концерт, посвящённый хануке, то на площади Революции в Москве, у евреев проходит массовое гуляние:

(http://ic.pics.livejournal.com/blagin_anton/33716210/1421345/1421345_original.jpg)

(http://ic.pics.livejournal.com/blagin_anton/33716210/1420884/1420884_original.jpg)

(http://ic.pics.livejournal.com/blagin_anton/33716210/1421240/1421240_original.jpg)

(http://ic.pics.livejournal.com/blagin_anton/33716210/1421833/1421833_original.jpg)

Что же отмечают евреи с таким размахом в Московском Кремле, на площади Революции в Москве и в Бутырской тюрьме?

Оказывается, иудеи так празднуют свою Победу над греками!
 
(http://ic.pics.livejournal.com/blagin_anton/33716210/1422332/1422332_original.jpg)

Причём евреи нас уверяют, что эта победа состоялась над греками ещё во II веке до новой эры и с тех пор они и отмечают эту победу как великий праздник.

А кто были побеждённые евреями греки до II  века до н.э.? — резонно задаться вопросом.

Ответ на этот вопрос дал ещё Геродот: греки — это народ, обученный разным искусствам и наукам гиперборейцами, выходцами из северной страны Гипербореи.

А Гиперборея, как мы уже выяснили, располагалась в той части света, на которой сегодня расположена Российская Федерация.

Так ПОБЕДУ над кем ежегодно перед самым Новым Годом празднуют евреи?

Получается — над славянами. А почему этот праздник в честь победы, совершённой евреями ещё во II веке до новой эры, — понять тоже несложно.

Именно тогда и произошёл не просто государственный переворот, а переворот в мировой геополитике и в сфере мировоззрения.
Свой очередной праздник Хануки евреи будут отмечать в 2014 году с вечера 16 декабря по вечер 24 декабря.

Я не исключают варианта, что ВЛАСТЬ ТЬМЫ попытается именно в этот период развязать на планете новую мировую войну, чтобы окончательно уничтожить славянский мир.

Ещё об одной "просветительской" миссии евреев-миссионеров я рассказал в статье "Педерасты в прямом и переносном смысле"....

Главный раввин России попросил очистить политическую сцену от антисемитов
 
(https://icdn.lenta.ru/images/2016/04/15/14/20160415143814470/pic_9daf7595a631554e682e05571c7ac1e0.jpg)

Главный раввин России Берл Лазар обратился к премьер-министру Дмитрию Медведеву с просьбой пресечь распространение антисемитизма среди политиков. Об этом в пятницу, 15 апреля, сообщает «Интерфакс».

«Но еще больше нас поражает тот факт, что оргкомитет по проведению праймериз ограничился формальным "предупреждением" антисемиту и оставил его среди претендентов на место в избирательном списке возглавляемой Вами партии», — говорится в сообщении Лазара.

Раввин выразил надежду на то, что премьер, являющийся также председателем «Единой России», отреагирует на ситуацию и примет действенные меры для того, чтобы «очистить российскую политическую сцену от антисемитов и от тех, кто занимает по отношению к ним примиренческую позицию».

10 апреля участник внутрипартийного голосования (праймериз) «Единой России» в Челябинске 67-летний пенсионер Владислав Вихорев обвинил евреев в вымирании русского народа. Такое заявление он сделал, выступая на дебатах, посвященных теме сбережения нации. «Нас, русских, убивают за то, что мы стоим поперек дороги жидам», — заявил пенсионер, отметив, что «государствообразующий» русский народ «оказался на грани вымирания».

В региональном отделении партии решили не исключать Вихорева из праймериз, а ограничиться предупреждением о недопустимости оскорблений по национальному признаку.

Участие в праймериз — предварительном отборе кандидатов — стало одним из условий выдвижения от «Единой России» на выборах в Госдуму. Регистрация участников продлится до 15 апреля, а сами праймериз запланированы на 22 мая. В руководстве партии рассчитывают таким образом выявить лидеров общественного мнения среди потенциальных кандидатов. Выборы в Госдуму пройдут в единый день голосования 18 сентября. Одновременно состоятся выборы в 38 региональных парламентов.

А как в таком случае понимать это:
Талмуд утверждает, что только евреи являются полноценными людьми, а остальные - гои (что означает "скоты" или "звери"). Следующее может шокировать, но это точные цитаты из различных частей Талмуда:    1. Sanhedrin 59a:"Убийство гоя подобно убийству дикого зверя
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто

Откровенно сатанинский иудейский Талмуд утверждает, что только евреи являются полноценными людьми, а остальные - гои (что означает "скоты" или "звери"). Следующее может шокировать, но это точные цитаты из различных частей Талмуда:

1. Sanhedrin 59a:"Убийство гоя подобно убийству дикого животного."
2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать."
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью."
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто."

5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот,кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён."
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года."
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок."
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти."
9. Hikkoth Akum X1: "Не выказывайте милосердия гоям."

10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли."
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей."
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них."

13. Baba Necia 114,6: "Евреи - человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери."
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов."
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи - это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью."

16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию."
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней."
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности."

19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать."
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения."
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою."
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций."
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.

24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым."
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны."

(http://s019.radikal.ru/i609/1604/0b/2038d07ffa4c.jpg)
 
(https://pp.vk.me/c6043/v6043264/6576/IV-rGZBBQvQ.jpg)

(http://placepic.ru/uploads/posts/2014-04/1397700590_klassnyy-sbornik-fotoprikolov-i-pozitivnyh-foto-49.jpg)
 
(http://ic.pics.livejournal.com/blagin_anton/33716210/1840384/1840384_original.jpg)
 

О ритуальных убийствах в России

 http://ruskombat.info/wp-content/uploads/2012/08/tele-zhidyi.jpg

В Великий пост 2012 года по России снова прокатилась волна убийств и похищений детей. Снова телевидение и газеты смакуют страшные новости, наполняя тоской сердца отцов и матерей России. 7 февраля 2012 г. в Подмосковье с крыши многоэтажного дома были сброшены две школьницы. И точно по команде каждый день средства массовой информации принялись сообщать о детских самоубийствах, о выбросившихся из окон и удавленных шарфами школьниках, о таинственных предсмертных записках. Вакханалия дьявольских жертвоприношений достигла апогея на еврейский праздник Пурим, когда в Кунгурском районе Пермского края ночью 9 марта убили и сожгли 9 человек – молодую семью c детьми (мальчиков 1999, 2001, 2002, 2004, 2005, девочек 2006, 2008 годов рождения).

Сограждане! Не верьте тому, что еврейские СМИ говорят вам о самоубийствах детей или о таких шокировавших всю страну убийствах, как в Брянске, Туле, Красноярске, Севастополе или в станице Кущевская. Этим вы согрешаете против Бога и соучаствуете в преступлениях иудеев.

Когда СМИ начинают говорить об «эпидемии детских самоубийств», внезапно поразившей российские города, что школьники ни с того, ни с сего выпрыгивают из окон, не верьте. Школьники не выпрыгивают – их выбрасывают, предсмертные письма для нас от их имени составляют их убийцы. Когда говорят, что восьмилетний мальчик или девочка повесились, не верьте – их повесили, чтобы рассказать об этом нам, отцам и матерям России, и увидеть наш страх. Если в передачах «Пусть говорят» пытаются внушить, что многодетная семья по своей вине сгорела в собственном доме, не верьте – их сожгли, чтобы потом вместе с евреем Малаховым делать шоу ужаса для всей России.

Вспомните убийство православной семьи в Туле.

24 июля 2011 г. в день Равноапостольной княгини Ольги и в канун торжеств по случаю праздника Крещения Руси в Туле была убита многодетная семья – мать Мария Шкарупа, трое детей и их бабушка. Детей Марии убивали в ванной. Заткнув рты, наносили колющие раны, вытачивая христианскую кровь. Затем забивали тупым предметом, чтобы скрыть характер своих действий.....

http://ruskombat.info/wp-content/uploads/2012/08/Vse-deti-popadayut-v-ray1-.jpg
 
(http://ruskombat.info/wp-content/uploads/2012/08/1910_antisemitic_Andrei_Yushchinsky.jpg)

!!!!!!!!!!!!!

Генерал Дубров за обращение внимания Прокуратуры на ритуальные убийства (в данном случае в Красноярске) был брошен под поезд...

https://yadi.sk/d/FKc_0p0Gme9un

Ритуальные убийства детей по всему миру (видео)
Вдогонку к выпуску по канибализму голубокровной Элиты  https://cont.ws/@375770/670949 читатель напомнил Холмсу что недавно обнаружили более 800 трупов в детском доме католического монастыря в Ирландии! https://www.theguardian.com/wo... Это уже было достаточно давно, типа несколько месяцев. И вот вам, Уотсон, доказательство что тут явно дело что-то не так - в самой СИСТЕМЕ! - найдено 800 детских трупов!

А ДАЖЕ УГОЛОВНОГО ДЕЛА НЕ ЗАВЕДЕНО! - НЕТ УГОЛОВНОГО РАССЛЕДОВАНИЯ!
Как вы это объясните, Уотсон?
 То есть и власть и СМИ - более 800 детских трупов, и это не какая-то там Бангла-Деш, - а Европа! Цивилизованная страна Ирландия! И как воды в рот набрали, - НОЛЬ ВНИМАНИЯ, это только блогодром бурлит. Вот это как раз тут обсуждает американский блогер:
https://youtu.be/qVvTduzVaXQ

 И он говорит, что 800 трупов детей в Ирландском детском доме - это, типа, "БОГЕМСКОЙ РОЩИ" в Ирландии. - Уотсон, у этого блогера - хороший "гесс". По-видимому, в этом месте Ирландии образовалось локальное "ЗАТАРИВАНИЕ" детским биоматериалом, и они как бы пропустили сроки хранения. То есть, Уотсон, местным поставщикам надо поставлять какой то план по детям; какое то количество детишек они отгружали, но вообщем в этом детдоме относились к своим обязаностям спустя рукава. Ну и что, Уотсон? А дети уже украдены! - Не отпускать же детишек по домам, - родители же пойдут в полицию. Представляете 800 заявлений об убийстве детей! Нельзя будет отказать в расследовании. А когда каждый родитель сам по себе против системы, то ему ничего в одиночку не удастся. Вы заметили, Уотсон, что во всех странах если трупа нет, то и уголовного дела -нет! Но ладно, понятно, когда дело касается взрослого человека, понятно что взрослые могут уехать, уйти, и т.п. Но полиция даже детишек не ищут! Не положено говорят, должно дескать, время пройти! Вы видите, Уотсон, как всё предусмотрено сверху! Детишек успевают и похитить и переправить далеко-далеко, пока полиция начнёт только чухаться! Холмс просто напомнит к случаю когда 12 лет назад на Пасху 16 апреля 2005 г пропали в один день с одного места в Красноярске 5 мальчиков лет по 12. http://rusidea.org/?a=2107

- Трупы потом нашли в канализационном люке обескровленные, и расчленёнными и обожжёнными. Во первых, мальчиков никто и не хотел искать, и самое главное, ну это вообще ХУЦПА! Трупы, коль они уже нашлись и их экспертиза кого то не удовлетворила, были посланы на экспертизу в Англию!!!!! - С какого хуя? И никогда не вернулись обратно! Ну вы поняли! - Ну нафига, Уотсон, Англии 5 трупов мальчиков из Сибири? Что англичане ёбнулись? Никогда такого не было - а вдруг раз? Тем более что в Красноярске экспертизу уже сделали! Разумеется английскому правительству эти трупы 5 красноярских мальчиков и нахуй не нужны. Да Правительство Англии об это и не знает ничего! А тут всё, Уотсон, на поверхности! Потому что это принципиально нельзя договориться на государственном уровне о перевозке 5 трупов мальчиков из Красноярска в Лондон на расследование! Вы, Уотсон, хоть один прецедент этому знаете в мире? В мире не было никогда такого, чтобы трупы везли на судмедэкспертизу в другое, тем более враждебное государство! С какого такого перепоя вдруг трупы сибирских мальчиков повезут в Лондон? И какие инстанции договаривались? По линии МВД? По линии правительства России и Британии? Так вот, Уотсон, не зарегистрировано никаких запросов, между российскими и британскими государственными органами по поводу красноярских мальчиков. - И кто это всё устроил, Уотсон, догадайтесь с 3 раз?
А что фактически произошло, Уотсон?
- Что вещьдоки вывезли в другое государство и там от них избавились!
И как это стало возможным? - Просто прямой звонок главраббая Красноярска, главраббаю Лондона, - и "абгемахт!"
Все синагоги мира имеют прямую телефонную связь между собой и с Главраббинатом в Израиле и Еврейским Конгрессом в Нью-Йорке! И дело решилось моментально, тут же детские трупы упаковали и самолёт вылетел прямым рейсом в Лондон!
 
(http://ru-an.info/Photo/QNews/n52071/1.jpg)
 
(http://ru-an.info/Photo/QNews/n52071/2.jpg)

И ни УВД Красноярска, ни губернатор Красноярска даже и не пикнули!

Другой зам вообще: Акбулатов, Эдхам (Адам) Шукриевич - С 9 декабря 2002 года — заместитель губернатора Красноярского края — начальника главного управления развития экономики и планирования администрации Красноярского края". - Ну, Уотсон, и подобный КАГАЛ!
- Вот это, Уотсон, и называется - КЛОН!
- В Красноярске, из-за переусердствования некоторых молодых еврейских активистов, всё дело Клона стало под угрозу! - И тут же этот вопрос был решён на интернациональном уровне и без вмешательства правительств без всяких проволочек и бюрократии, - оперативно! Вот что такое КЛОН на уровне связей - это Глобальный СПРУТ!


Владимир Даль.
РОЗЫСКАНИЕ О УБИЕНИИ ЕВРЕЯМИ ХРИСТИАНСКИХ МЛАДЕНЦЕВ И УПОТРЕБЛЕНИИ КРОВИ ИХ
НАПЕЧАТАНО ПО ПРИКАЗАНИЮ
г-на Министра Внутренних Дел.
1844 год.

ВСТУПЛЕНИЕ.
У всех народов, где только проживают евреи, существует с незапамятных времен поверье или предание, что жиды умерщвляют мученически христианских младенцев, нуждаясь для каких-то таинственных обрядов в невинной христианской крови. Только в новейшее время чувства человечества до того стали возмущаться против подобного, обвинения, что в Европе начали решительно отвергать его, как бессмысленную сказку и клевету. Обвинение, конечно, ужасное, но между тем не беспримерное в летописях религиозного1 изуверства: не только индийские идолопоклонники подвергают сами себя и других ужасным мучениям, в чаянии будущих благ, — и не только между ними есть секты, постоянно занимающиеся убийством для спасения души, — но и в Европе, между христианами, возникала секта ассасинов, воздвигались в течение двух или трех веков инквизиционные костры, и в самой России появились в прошедшем столетии самосжигатели, тюкальщики и сократильщики: первые сжигались сами, целыми деревнями, вторые убивали друг друга, — те и другие для спасения души.

1 Человеческого.
Не один только глас народа обвиняет евреев в таком ужасном деле; они многократно обвинялись в том перед судом. Большею частью собственного их признания не было, несмотря ни на какие улики; но были и такие примеры, где жиды были изобличены и сами сознались. Один подобный случай был бы, повидимому, достаточен для того, чтобы признать действительное существование такого злодейского изуверства; но заступники евреев говорят: признание было вынуждено пыткой и потому ничего не доказывает. Допустив, однако же, и это оправдание, и все то, что когда-либо было говорено и писано по сему поводу в пользу жидов, все еще останется одно обстоятельство, на которое никогда не было обращено надлежащего внимания, и которое не только остается не разъясненным, но даже почти получает качество и степень полной улики; а именно: не подлежит никакому сомнению, что время от времени находимы были трупы без вести пропавших младенцев, в таком искаженном виде и с такими признаками наружных насилий, кои вполне согласуются с образом мученической смерти и того рода убийства, в коем обвиняются евреи; во-вторых, происшествия эти были исключительно в таких только местах, где живут евреи; спрашивается затем, какому же обстоятельству приписать возоб-новляющиеся по временам случаи мученической смерти младенца, рассудительно и осторожно замученного до смерти, — если обвинение несправедливо?1. Какую можно придумать причину или повод для такого злодейского истязания ребенка, если это не изуверство? Наружные признаки трупа показывали каждый раз положительно, что смерть никак не могла быть случайная, а умышленная; и притом обдуманная и про-должительная: все тело истыкано или исколото, иногда клочки кожи вырезаны, язык и детородные части отрезаны, или сделано у мальчиков еврейское обрезание; иногда некоторые члены обрезаны, или ладони проколоты насквозь; нередки знаки и синяки от тугих перевязок, наложенных и опять снятых; вся кожа в ссадинах, будто обожжена или сильно терта; наконец, труп даже обмыт, на нем нет крови, равно как и на белье, и на платье, которое было снято на время убийства и после опять надето. Чем ребенок или родители его могут подать повод к такому злодейству? Без цели это не могло быть сделано нигде никогда, а тем менее еще повторяться в разных местах почти одинаково. Простой убийца во всяком случае довольствовался бы одним убийством, и какая-то таинствен-ная, важная в глазах преступников цель не может быть здесь отринута.

Слабое, неудовлетворительное разыскание следователей, разные ухищрения и уловки жидов, наглое и упорное запирательство их, нередко подкуп, уверенность большей части об-разованных людей, что обвинение это есть гнусная клевета и, наконец, человеколюбие уголовных законов наших не только спасали евреев доселе каждый раз от заслуженной казни, но они, происками своими и клятвенными уверениями в невинности и в совершенной несправедливости возводимой на них клеветы, всегда почти успевали обвинять уличителей своих, кои были наказываемы за них, и успели исходатайствовать в 1817 году Высочайшее повеление (от 28-го февраля, объявленное 6 марта), коим запрещено было даже подозревать жи-дов в подобном преступлении, а мнение, будто жиды нужда-ются в крови христианской, названо предрассудком. Между тем, рассмотрение некоторых мест тайного учения талмудистов обнаруживает сбыточность сего изуверства, а беспристрастный взгляд на самые делопроизводства, бывшие в подобных случаях, убеждает несомненно в истине действительности их…

За всевозможные преступления — убийства, ограбления, cадистские детские жертвоприношения, поджоги, отравления, обманы, заговоры, колдовство, мошенничество, махинации, аморальность, ритуальные убийства детей и т.д. евреев изгоняли из разных стран мира. А именно:

— 19 г. — из Рима римским императором Тиберием (42 г. до н.э. — 37 г. н.э);

— из римских провинций кесарем Константином I (285 -337);

— в начале VII века из Аравии Магометом (570 — 632);

— 629 — из Франкского королевства Дагобертом;

— 875 — из Сенса;

— 1080 г. — первое изгнание из Франции;

— 1099 — из Иерусалима крестоносцами;

— 1113 г. из Руси Владимиром Мономахом (1053 — 1125), который объявил: «Ныне выслать жидов из земли русской со всем их имуществом и впредь не принимать их, а если они тайно войдут, то вольно их убивать и грабить»;

— 1171 г. из Италии;

— из Франции Филиппом II Августом (1165 — 1223);

— 1287 г. из Берна (Швейцария);

— 1290 г. из Англии английским королём Эдуардом I Длинноногим (1239 — 1307);

— 1307 г. из Франции Филиппом IV Красивым (1268 -1314);

— 1391 г. из Франции Карлом VI (1368 — 1422);

— 1407 г. из Кракова (Польша);

— 1492 г. из Испании Изабеллой I и Фердинандом V;

— 1493 г. с острова Сицилия Фердинандом V;

— 1495 г. из Флоренции;

— 1497 г. из Португалии королём Мануэлом I (1469 — 1521);

— 1541 г. из Австрии;

— 1580 г. из Новгорода Иоанном Грозным (1530 — 1584);

— 1591 г. очередное из Франции;

— 1629 г. из Испании и Португалии Филиппом IV;

— 1634 г. из Цюриха (Швейцария);

— 1727 г. из России императрицей Екатериной Великой (1684 -1727).

(http://cs7062.vk.me/c622531/v622531374/27124/Rx0-iEURVh0.jpg)


СВИДЕТЕЛЬСТВА САМИХ иудеев о ритуальных убийствах гойских детей
(http://s04.justpaste.it/files/justpaste/d406/a14959610/2120606d6a751a93e392b46d945bba9d.jpg)

«Яков Франк родился в 1726 году на Украине. Был коммивояжером. Ездил в Турцию, где вступил в саббатианскую секту денме (оборотни)…Разбогател, жил в графском замке. Находясь во вражде с местной иудейской общиной, обратился за поддержкой к католическому епископу… последователи Франка доказывали, что талмуд содержит понятные посвящённым намёки на необходимость кровавых человеческих жертв. Франкисты крестились, а крестным отцом Франка стал сам польский король… восприемниками новообращенных были представители польской знати. Новые христиане принимали звания своих крестных отцов — и таким образом вступали в среду польского дворянства…шляхтич Франк умер в 1791 году.»
Ю.Воробьевский «Русский голем», М., 2005 г., с.297, 298.

(http://s02.justpaste.it/files/justpaste/d406/a14959610/553b8c84889f57360f63c3caa5aaa865.jpg)

(http://s02.justpaste.it/files/justpaste/d406/a14959610/c2b003a287ae86509b10c1dc34d4ba37.jpg)


За долги по квартплате в РФ отбирают 120 тысяч детей в год
В современной России устоялась практика изъятия детей за долги перед коммунальщиками. К таким выводам пришли в Лиге защиты детей, проанализировав итоги первого года работы горячей линии для семей, у которых органы опеки отобрали детей.

(http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/0/288/288175_13980890_13978859_1152349147_a9o031901.jpg)

Детей изымают как навсегда, так и временно, пока родителя не выплатят долг за квартиру. Правозащитники утверждают, что эта практика выгодна самим коммунальщикам: в год в стране становятся принудительными сиротами до 120 тысяч детей. На одного детдомовца отпускается от 100 тыс. до миллиона рублей, большая часть из которых оседает в сфере ЖКХ.
Как оказалось по итогам «горячей линии», в органы опеки в последнее время «подают сигналы» именно коммунальщики - таков новый способ борьбы с неплательщиками.
Yтро.ru приводит пример семьи москвичей Кузнецовых, ставших жертвами кризиса 2008 года: осенью того года отец семейства лишился работы. Через несколько месяцев работу он нашел, но с зарплатой в четыре раза меньше, чем на предыдущей. А Кузнецову-старшему на эту зарплату надо было кормить жену и пятерых детей. В итоге за два года образовался долг за услуги ЖКХ в размере 200 тысяч рублей. Коммунальщики обратились в органы опеки с предложением отнять у Кузнецовых детей и держать их в детском доме до тех пор, пока Кузнецов-старший не выплатит весь долг.

Другая история, которую приводили представители Лиги защиты детей - проуборщицу вокзала из города Дно в Псковской области. Она лишилась пятимесячного ребенка из-за того, что на свою зарплату в 6 тысяч рублей не смогла сделать в квартире ремонт. Ее квартира, как и у большинства жителей Дна, не имеет водопровода, унитаза и расположена в двухэтажном доме с удобствами на улице. Это подвигло органы опеки вынести решение о невозможности проживания ребенка вместе с матерью.
Еще один показательный случай приводил ФОРУМ.мск еще в феврале прошлого года. В Нижегородской области чиновники лишили семью троих детей из-за малообеспеченности родителей. В городе Дзержинске чиновники отдела опеки и попечительства Дзержинской администрации, комиссии по делам несовершеннолетних местного УВД и Департамента социальной защиты населения просто явились домой к семье Пчелинцевых отобрали детей без предъявления их родителям соответствующего акта городской администрации. Отнимая детей, чиновники цинично бросили отцу семейства, Сергею Пчелинцеву такие слова: «У вас тут чисто, но слишком бедно». При этом чиновники отобрали детей у супругов, ведущих абсолютно нормальный, трезвый и здоровый, образ жизни. Родители оказались виноваты только в том, что стали многодетной семьей при доходе отца в 11 тысяч рублей.

Недавно у жительницы Ленинградской области органы опеки отобрали четырех детей из-за долгов по квартплате. Жительница Колпино Вера Камкина может быть лишена родительских прав. Соответствующий иск уже направлен в суд, сообщает «Эхо Москвы в Петербурге». Органы опеки забрали у 34-летней Камкиной детей, в том числе потому, что она задолжала порядка 140 тысяч квартплаты.

- Это капитализм, - полагает главный редактор ФОРУМа.мск Анатолий Баранов. - Дети - это отличный залог, который заставит любого родителя идти на все условия. А если нет, то дети - это и высоколиквидный товар: существует целая индустрия усыновлений, сексуальной эксплуатации детей, да мало ли чего еще. Я не вполне понимаю граждан, а чего, собственно, хотели? Хотели капитализма - получили. Такая игра, а то, что часть правил вы узнали, только сев за стол - так кто ж виноват? Голосовали сердцем? Верили в "план Путина"? Так вот он и работает, этот план. Надо было просто заранее поинтересоваться, в чем он состоит, а потом уже выбирать...

http://forum-msk.org/material/news/5621405.html

Жертвоприношения и каннибализм
 
(http://apocalypse-2012.com/wp-content/uploads/2012/10/screen-shot-2014-12-06-at-12-29-14-am-1-300x199.png)

Иудеи приносят в жертву младенца, картина 18 века в открытом доступе, Церковь Сандомирц, Польша. Сандомирц на Висле является местоположением 120 памятников позднего средневековья и Возрождения, Сандомирц также является домом для двух соборов, которые хранят серию картин, изображающих местных евреев, убивающих христианских детей для получения их крови. Четыре дела по убийству младенцев иудеями между 1605 и 1710 привели к смертной казни и изгнанию евреев в 1712.
 
(http://apocalypse-2012.com/wp-content/uploads/2012/10/screen-shot-2014-12-06-at-12-38-05-am2-300x168.png)

Изображение Иудейского жертвоприношения младенца в Сандомирце.
Я живу в Дэнвере в одном квартале от знаменитого Здания Brown Palace, от которого проходит подземный ход в Navarre House напротив, где самые главные в мире Иллюминаты [из Бердичева] совершают человеческое жертвоприношение дважды в год — в ночь с 21 июня на 22 июня и в ночь с 21 декабря на 22 декабря, Совета 13-ти Хазарских Банкиров, под руководством главного раввина Израиля от Ашкеназов.
 
(http://apocalypse-2012.com/wp-content/uploads/2012/10/screen-shot-2014-12-06-at-12-40-01-am3-300x230.png)

Картина иудейских жертвоприношений. Евреи были изгнаны из Испании в 1492 году.
Давид Барух Лау, главный раввин Израиля от Ашкеназов, научит вас, как кошерно насиловать двухлетних детей.
А изнасилование детей и каннибализм – это свобода, к которой призывает нас Лехаим Навальнер.
 
(http://apocalypse-2012.com/wp-content/uploads/2012/10/screen-shot-2014-12-06-at-12-42-46-am4-300x229.png)

Рокфеллеры – это прикидывающиеся Христианами на людях, но в то же время совершая иудейские обряды дома.
И эти дикари-каннибалы хотят править миром... Их практика была перенята у культа Сета (бога смерти).
 
(http://apocalypse-2012.com/wp-content/uploads/2012/10/screen-shot-2014-12-05-at-11-49-44-pm5-300x170.png)

Секретная картина Мункачи Михали (Венгрия), нарисованная между 1882-1887 годами по просьбе Императора России Александра III. Она была вдохновлена всемирно известным преступлением в Тисаэсларе (Венгрия, 1882), когда группа евреев убила 14-летнюю Солимоси Эстер в обряде человеческого жертвоприношения.
Во время интервью Опры Винфри с Вики Полин на её шоу в 1989 году, Вики Полин заявила, что её семья и многие т.н. "иудейские" семьи США совершали столетиями и до сих пор совершают жертвоприношения младенцев, и что её саму заставили совершить жертвоприношение младенца.
http://apocalypse-2012.com/eye/vampires.html

«…не выдумки насчёт пропажи детей…» - конечно, кто ещё об этом не знает. Евреи, прикинувшись неевреями, пытаются уничтожить нееврейское население полностью разными подленькими «хитро-коварными способами». Стараются не допустить появления нового поколения. Поэтому и убивают детей. Из 13-летних выпускают кровь, которую затем добавляют себе в выпечку. Останки отправляют в «Макдональды», где их перемалывают и выпекают гамбургеры. Следы заметены. «Государства» анклавы Израиля.

Иудейский раввин отсасывающий у младенца кровь..

(https://im1-tub-ru.yandex.net/i?id=3c7741200e469c0788a9202d6b35d5f6-l&n=13)

Евреи хотят продолжать отсасывать младенцам члены

(http://ribalych.ru/wp-content/uploads/2012/08/185.jpg)

Заголовок поста не для того такой кричащий, чтобы привлечь ваше внимание. Евреи вовсю борются за право отсасывать члены у маленьких мальчиков грудного возраста. Звучит конечно как маразм, но все не так просто. На этот раз религия превзошла себя - даже не верится, что в современном мире такое еще существует.
Как оказалось, в некоторых еврейских общинах есть воистину странная традиция - отсасывать кровь из половых органов детей, после того, как им сделают обрезание. Не смотря на попытку министерства здравоохранения Израиля отменить такие ужасный действия с детьми, традиция процветает и по сей день. Религиозные служители возмущаются требованиям прекратить отсасывать кровь с детских гениталий таким, хм, необычным образом. Вы представьте, какой это ужас - какой-то мужик с гнилыми зубами и застарелым герпесом будет брать в свой рот половой орган вашего ребенка!
Вот, например, один из главных отсасывающих: раввин Аарон Тейтельбаум -
 
(http://ribalych.ru/wp-content/uploads/2012/08/016.jpg)

Расистский текст удалён Администрацией.


O связях главных баптистов с иллюминатами и сатаной

«Уильям (Билли) Франклин Грэм (англ. William Franklin Graham; 7 ноября 1918) — американский религиозный и общественный деятель, служитель баптистской церкви. Член самого крупного баптистского объединения в мире Южной Баптистской Конвенции. На протяжении многих лет является духовным советником Президентов США; был особенно близок к Линдону Джонсону» ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D1%8D%D0%BC,_%D0%91%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B8

«БИЛЛИ ГРЭХЭМ, ЗАПРОГРАММИРОВАННЫЙ САТАНИСТ»

«Иллуминати используют своих агентов, все они с контролируемым сознанием в той или иной степени, для приведения своих религиозных верующих в объятия Плана Ануннаки или «Нового Мирового Порядка». Одним из таких людей является наиболее известный евангелист в мире, американец Билли Грэхэм — фримасон 33-й степени и практикующий сатанист. Он присоединился к фримасонам где-то около 1948 года. Грэхэм является другом оборотня, педофила и сериального убийцы Джорджа Буша, и они вместе «молились», согласно Бушу, в ночь, когда он отдал приказ в начале геноцида в Ираке в 1991 году. В тот же год Билли Грэхэм сказал в своем радио-шоу «Обними Америку 2000», что американский народ должен поддержать бушевский Новый Мировой Порядок. Грэхэм говорил также, что он думает — НЛО должны быть ангелами Господними. Грэхэм близок к Генри Киссинджеру — одному из самых активных манипуляторов для Иллуминати на уровне управления. Другим другом является Аллан Даллес — директор-сатанист ЦРУ. Даллас помогал деньгами Адольфу Гитлеру и основал «Мировой Совет Церквей» Иллуминати.

Даллес был еще, что значимо, одним из главных архитекторов дурной славы проекта программирования сознания MKUltra. Агенты Иллуминати вроде Грэхэма подвержены программированию Расслоением Сознания. Посредством этого им придаются ложные личности в сознании, расщепленном на различные отсеки. Переднее отделение или «алтарь» — то, что нормально взаимодействует с ежедневным миром — может принадлежать церковному лидеру, топ-политику, доктору и в общем случае — человеку, который никогда даже не может и предположить о своей связи с сатанической ритуальной сетью Иллуминати. «О, да он ведь не способен на такое!» — является искомым для них ответом в случае, если правда когда-либо угрожает прорваться наружу. Такие программы могут наделять подобных Билли Грэхэму исключительно — правильными словами Библейской доктрины, в то время как его «задний алтарь» или личности принимают участие в Сатанических ритуалах жертвоприношений. Вот почему мы не должны жестоко рассматривать многих из таких людей. Они тоже являются жертвами существ других измерений, населяющих их тела и контролирующих их сознания. Дэвид Беркович, серийный убийца в Нью-Йорке известный как «Сын Сэма», сказал о своем участии в сатанистской группе, организовывавшей убийства. В своем письме священнику он раскрыл способ того, как люди становились участниками ритуальных человеческих жертвоприношений…

Свидетели Иеговы на службе ЦРУ
На сегодняшний день в мире зарегистрировано около 8 млн. членов данной организации. В принципе, для почти семи миллиардного населения Земли это капля в море. Но, подсчет ведется исключительно активных членов, так называемых возвещателей, ведущих активную проповедническую деятельность, подотчетную руководству. Таким образом, общая численность свидетелей может, по неофициальным данным, превышать 30 млн. членов.

Так кто же они такие, Свидетели Иеговы?
Дело в том, что мало кто придает достаточное внимание сектантским группам до того момента, пока они не заполняют определенную социальную нишу и не становятся заметными и, порою, влиятельными. СИ возникли как небольшая группа антитринитарного христианского течения в 1870 году и первоначально назывались Исследователи Библии. Для обеспечения издательской деятельности в 1884 основывается Общество Сторожевой Башни, которое и по сей день является основным печатным изданием СИ.

Казалось бы, каким образом в пуританской Америке могла возникнуть секта со столь откровенными просионистскими взглядами. Можно предположить, что данное явление объясняется тем, что Авраам Линкольн, был первым президентом США — евреем и после его президентства отношение к этой этнической группе стало более мягким. Однако наше внимание должно быть приковано не к моменту зарождения организации, как «одной из...», а к дате 1931 год, когда СИ во главе с Джозефом Франклином Рутерфордом, принимают свой современный облик, с называнием и конъюнктурой.
Итак, Джозеф Франклин Рутерфорд, меняет принципы управления и ряд учений организации и проводит «чистку» в руководстве Общества Сторожевой Башни, после которой становится единственным редактором всех изданий Общества и его главным идеологом. В 1931 году, когда в США уже второй год подряд господствует Великая депрессия, возникает новая религиозная организация СИ, которая в кратчайшие сроки набирает популярность среди обездоленного населения.

Фактически СИ являлись первой организацией которая ставила целью подчинение человеческого сознания. На момент возникновения СИ телевидения не существовало, а радиоприемники были редкостью. Тем не менее СИ уже на тот момент распространяли печатную продукцию огромными тиражами, в том числе и за океан. СИ первые в истории использовали новейшие, на тот момент, технологии влияния на сознание человека через образы, сняв восьми часовой фильм «Фотодрама творения».
Собственно, возникают вопросы, каким образом через эту организацию проводились столь революционные методы воздействия, которые позже, стали открыто использоваться спецслужбами?



--------------

Монах Неофит: «Христианская кровь в обрядах современной синагоги»

(http://communitarian.ru/uploads/post/image/0/46/4644/big_76fc00597db7e658fed1b77d3ffbe50e.jpg)

Родившийся в конце XVIII века в Молдавии нерядовой иудей стал видным раввином. И, глубоко познав сущность иудаизма, неожиданно для бывших единоверцев он отказался от своего высокого сана, окрестился и стал христианским монахом Неофитом. После чего в 1803 году об изуверских традициях евреев он издал книгу «О Тайне крови у иудеев в связи с учением каббалы»*

Раввины, узнав о столь опасной книге сразу пообещали большие деньги правителю Молдавии, чтобы уничтожить весь её тираж. Но отдельные экземпляры книги Неофита всё же кто-то сохранил, поскольку в 1818 г. она снова появилась в продаже в Яссах на новогреческом языке.
Слухи об этом дошли до Николая I – притом, что в Западной России в это время участились случаи убиения христианских детей. Николай повелел командующему армии в Молдавии генералу Дибичу  сыскать хоть один экземпляр этой книги и выслать в Петербург. Это удалось сделать только в 1829 г. В 1834 г. книга была переиздана уже в Константинополе (Стамбуле) в патриаршей типографии. Потом появились издания этой книги на французском и арабском языках.

На русском языке книга Неофита для массового христианского читателя долго не допускалась, но в 1913 г. профессор И.Г. Троицкий рассказал, что экземпляр этой книги на греческом языке (в 288 страниц) находится в библиотеке Духовной академии в Петербурге, куда она была прислана от монахов с Афона в 1892 г. В сокращённом виде книга Неофита напечатана была в России только в 1912 г. под названием «Изуверские убийства. Разоблачение греческого монаха Неофита, бывшего иудейского раввина», в переводе В.П. Комарова. В 1914 г. в России вышла ещё брошюра под названием «Неофит о тайне крови у евреев» и брошюра под названием «Книга Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги» (в переводе с греческого Македонца).

После 1917 года книга была на 70 лет запрещена для русских людей. Массовым тиражом брошюра монаха Неофита, тиражом в 10 тысяч экземпляров, была опубликована в России, в Петербурге, только в 1995 г. в сборнике «Кровь в верованиях и суевериях человечества»** (стр. 447 – 466). Автор с поразительной откровенностью приподымает завесу над ужасными секретами. Которые с пугающей поразительностью повторяются сегодня на Украине.
Мы уже приводили выдержки из текста в материале Института Высокого Коммунитаризма «Культура гогеля-могеля: «печать обрезания», «тайна крови» и «очистительная миква»». Сейчас печатаем полный текст монаха Неофита (по материалам сайта  «Москва. Третий Рим») - иллюстрируя его трагическими событиями на бывшей Украине, превращаемой в ад оккупационным режимом...
 
ПРЕДИСЛОВИЕ
В числе книг, трактующих об еврейских суевериях, ни одна так ясно не раскрывает тайное беззаконие евреев, как книга Неофита. Этот монах был первоначально раввином и был основательно посвящен во все тайны раввинов. Вот почему, как только он крестился, он разоблачил эти тайны печатно в 1803 году. Цель, которую он преследовал, была не только обнаружить христианам нечестие евреев, но, в особенности, просветить детей Израиля, введенных в заблуждение раввинами. Он хотел, таким образом, привести их к христианской истине. Его рвение в просвещении своих сородичей довело его до презрения своей собственной жизни; он отлично знал, какая участь ожидала предававших тайны; итак, мы можем назвать его жертвою собственной любви к ближнему. До самого конца своей жизни он не переставал поучать евреев, указывая им заблуждения, в которых они пребывают, и кару, которую они несут, так как прозябают без государства, без священства, без храма, без законных должностей и рассеяны по всему миру. Его знание Священного Писания было обширнее, чем таковым, казалось бы, мог обладать простой раввин, не получивший университетского образования. Но он придерживался принципов самых уважаемых среди еврейских ученых учителей и не переставал заниматься специальным изучением Священного Писания. Познакомившись с этою книгой, я захотел поведать о ней своим соотечественникам и рассказать им о том, что делают евреи. Вот почему я взял на себя труд перевести и огласить ее в печати на благо всем[1].

РАЗОБЛАЧЕНИЯ НЕОФИТА
Да будет благословен Отец, Сын и Дух Святой, Единый Бог наш, Который желает, чтобы каждый человек был спасен и познал истину. Так как Спаситель наш Иисус Христос сжалился надо мною и, как бы я недостоин ни был, оказал мне милость - помог мне победить естественные препятствия и из мрака извлек меня к солнцу, я хотел, с целью воздать Спасителю моему благодарение, написать эту книжку, небольшую по величине, но, надеюсь, полезную для христиан. В ней описаны некоторые тайны евреев, которые ведут свое начало со дня распятия Господа нашего Иисуса Христа, но которые, до сего момента, никогда не были окончательно раскрыты миру.
 
КАКИМ ОБРАЗОМ МОГ СОХРАНИТЬСЯ ДО СИХ ПОР В ТАЙНЕ ОБЫЧАЙ ЕВРЕЕВ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ХРИСТИАНСКОЙ КРОВЬЮ
Таинственный обычай собирания крови евреями в то время, когда они совершают убийства христиан, есть обряд, который они считают повелением Самого Господа Бога, указанным в Священном Писании. Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею. Равным образом было написано много сочинений, имевших целью опровергнуть суеверные верования евреев и их ереси. В числе этих писателей находится много рожденных в еврействе, но обратившихся затем в христианство.
Все же ни один из них не написал даже ни одной строчки относительно тайны этого варварского обычая сохранения и употребления евреями крови, обычая в их жизни хуже, чем у диких зверей. Если случайно попадет в руки христиан книга, толкующая об этой тайне, то на вопрос об ней евреи никогда не ответят вам прямо, а - обиняком; они вам скажут: евреи не убивают христиан. Относительно крови они прибавят: нам запрещено пить кровь. Вот почему не только сами евреи, но и евреи, обращенные в христианство, никогда не скажут ничего определенного относительно этой тайны. Евреи, обращенные в христианство, поступают таким образом потому, что не всем известна эта тайна. Тем более, что каждый, принявший христианство еврей, питает надежду, что евреи в один прекрасный день обратятся в христианство.

ОТ РЕДАКЦИИ: Оккупационный режим иудейских олигархов начал открыто уничтожать «майданную память». Виновных в расстреле «небесной сотни» так и не нашли. Показания со свидетелей и паталогоанатомов, осматривающих жертвы, так не были сняты. Деревья, которые были пробиты пулями снайперов, спилены. Новый «мэр Киева» Кличко-Этинзон решил срочно сравнять с землей Дом Профсоюзов, который был штабом «Национального спасения» и где пытали участников «Антимайдана».  

При этом режим иудейских олигархов убирает и «лишних» активистов «майдана». Рассадив в 450 мест в Раде 306 депутатов, имевших право на израильское гражданство, а остальных по министерствам и ведомствам – они начали избавляться от «гойского пушечного мяса», получившее опыт метания булыжников и штурма Верховной рады. Под надуманным предлогом заведено уголовное дело на одного из лидеров «Автомайдана» Кобу. В Виннице арестовали активиста Павленко, который в феврале прошлого года бил и травил регионалов. И это только начало. «Агентов ФСБ и шпионов ГРУ», если верить Наливайченко, ловят по 12 человек ежедневно...

В надежде на это они опасаются, что если христиане узнают, что евреи их убивают, то откажутся вследствие этой тайны принимать их в свою христианскую веру. По этой единственной причине - плохо понятой любви к ближнему - евреи, обращенные в христианство, всегда держат в тайне это варварское таинство. Но я, милостию Божиею, приняв Святое Крещение и посвятив себя монашеской жизни, уподобляемой ангельской жизни, презираю еврейскую гордость. Я, бывший какам[2[ и раввин евреев, т.е. их учитель, я отлично знаком с их таинствами, которые я держал в секрете и усердно совершал их. Теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое Крещение, совершенно отрекся от их вероломства; на благо христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представляю о сем ниже сего доказательства.
 
ПРИЧИНЫ, ПО КОТОРЫМ ЕВРЕИ УПОТРЕБЛЯЮТ ХРИСТИАНСКУЮ КРОВЬ
Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете. Вот причины этого таинственного обычая употребления христианской крови:
1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и что ненавидеть и убивать христиан - вещи приятные Божеству. Они так понимают слова Божественного Искупителя: «Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу»[3].
2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т.п.
3. Какамы или раввины питают некоторое сомнение в пришествии Мессии; Иисус, Сын Марии Девы, мог в самом деле быть Мессиею, ожидаемым святыми отцами их. «Следовательно, - говорят они, - мы будем спасены через кровь христиан, учеников Мессии, умерщвленных нами, и мы таким образом избегнем вечного осуждения».
 

О ПЕРВОЙ ПРИЧИНЕ: НЕНАВИСТИ К ХРИСТИАНАМ
Будем говорить о первой причине, а именно: смертельной ненависти евреев к христианам. Во второй части Пятикнижия, именно в Исходе[4], сказано, что «Фараон взял шестьсот колесниц отборных, и все кони египетские» и «погнался за сынами Израилевыми». Относительно этого исторического передвижения какам Соломон[5] ставит следующий вопрос: «Где Фараон мог найти столько лошадей, чтобы везти шестьсот колесниц, потому что незадолго до сего пятая египетская язва уничтожила всех животных в Египте?». На этот вопрос какам отвечает и говорит, что в Писании еще сказано: «Египтяне, которые поверили угрозе Моисея, спрятали у себя своих животных и таким образом спасли их от бича Божия». Он продолжает и говорит: «Мы должны понять через это, что следует размозжить голову самой малой змее. Следовательно, должно убивать каждого христианина, будь он лучший человек в мире, так как все христиане суть змеи».
 
Вот почему у евреев существует закон, первый из всех, по которому каждый еврей должен в продолжение своей жизни убить хотя бы одного христианина, если он хочет получить вечное спасение. Пусть наружно евреи будут с христианами в дружбе, в душе же они все-таки питают к ним безграничную и беспощадную ненависть и стараются всеми силами им вредить. Согласно этому нечестивому правилу они искажают Священное Писание и толкуют его в превратном смысле, смотря по своему капризу и извращенности.

ОТ РЕДАКЦИИ: Правый сектор подтверждает: костяк движения составляют евреи, прошедшие ЦАХАЛ (фото справа - хассиды развлекают своих детей в Умани)
Так, относительно следующего текста в Исходе: «И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его»[6], нечестивый какам Соломон дает следующее объяснение: «Бог, устами Моисея, конечно, повелел продавать это мясо христианам, так как Моисей, говоря о псах, проклинает христиан; он хочет дать понять, что псы благороднее христиан, так как в Писании сказано: "Из всего народа Израильского не слышно будет собачьего лая». Из сего следует заключить, что Бог отличает евреев от египтян, евреев от христиан». По моему мнению, Бог, конечно, отверг дары евреев и подтвердил таким образом пророчество мудрого Соломона: «Твои дары святотатственны и возбуждают только отвращение Господа Бога». Но перейдем теперь ко второй причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь: ибо ненависть, которую евреи питают к христианам, отныне известна всем.
 
ВТОРАЯ ПРИЧИНА: СУЕВЕРИЕ
Вторая причина основана на суеверии евреев - на вере в магию, колдовство, каббалистику и другие тому подобные обряды, дьявольские действия, в которых они употребляют христианскую кровь. Отметим здесь проклятие Божие, павшее на голову этого отвергнутого народа вследствие его жестокосердия и упрямства, выразившегося в отрицании Иисуса Христа и в отказе признавать Его Мессией. Уже Господь Бог выразил им это проклятие в следующем тексте Второзакония[7]: «Поразит тебя Господь проказою египетскою, почечуем... Поразит тя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не сможешь исцелиться». Эти болезни и проклятие оправдались на еврейском народе.
И теперь, когда какамы, эти настоящие преступники, посещают больных, одержимых этими болезнями, и прописывают им какое-нибудь лекарство, они их сначала окропляют христианскою кровью, в убеждении, что их этим излечат. Кто не видит того, что евреи несут на своих плечах бремя проклятия своих праотцов, кричавших в присутствии Пилата: «Кровь Его (кровь Христа) на нас и на детях наших»[8]. О! Да тяготеет над ними это проклятие! Несчастный народ!
 
ОСКОРБЛЕНИЯ И БОГОХУЛЬСТВА ЕВРЕЕВ НАД ХРИСТИАНАМИ
Я говорил о ненависти евреев к христианам и об их суевериях; по этим двум главным причинам они убивают последователей Христа, кровь которых они собирают. Прежде чем перейти к третьей причине, я хочу привести здесь и объяснить некоторые слова и выражения, которые евреи употребляют, чтобы выразить свое презрение к христианам. Они называют наши церкви погаными местами; какамы называют их даже клоаками и свиными хлевами. Они зовут христиан идолопоклонниками, святотатцами. Они называют христианского мальчика гадким червем, христианскую девочку - пиявкою. Священников они зовут тщеславными идольскими жрецами или идолопоклонниками. Когда христиане празднуют Рождество и Крещение, евреи закрывают свои книги и проводят ночь в синагоге, где играют в карты, произнося хулу на Иисуса Христа, Божию Матерь, святых и христиан, восклицая, что эти две ночи принадлежат слепцам.
Да, действительно, это ночи мрака и ослепления для них, которые закрывают глаза перед истиной; богохульства, которые они произносят, закрывая свои книги, в эти две ночи в синагогах, до того ужасны, что нельзя их передать без содрогания и без самоунижения. Одна мысль о том, что я сам их когда-то произносил, меня убивает и уничтожает: я только могу в этом просить прощения у Бога. Книга Проклятий есть самая важная книга из всех книг у евреев; по этой книге они воспитывают своих детей, они им впитывают эти проклятые богохульства с самого нежного возраста вместе с пищею и молоком матери. Азбука еврейских детей есть книга богохульства на Иисуса Христа, Божью Матерь и христиан.

Когда евреи проходят мимо христианской церкви или видят ее, им строго предписывается говорить: «Будь проклято это поганое место нечестивых». В Талмуде сказано по этому поводу: «Когда еврей, проходя мимо христианской церкви, забудет, по рассеянности, произнести вышесказанные слова, он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов; в противном случае он может произнести их, не возвращаясь». Когда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать: «Сегодня один, но дай Бог завтра увидеть двух!» В общем, ненависть евреев к христианам доходит до того, что они убеждены, что только они составляют род человеческий, и что христиане не люди. Я прошу читателя не думать, что я описываю эти вещи по злобе и отвращению к моему племени.

Нет, так как я благодарю Господа Бога нашего Иисуса Христа за то, что он коснулся моего сердца Своим бесконечным милосердием, осветил мой ум Своею милостью и дал мне смелость отступиться и отречься от еврейского лицемерия; я восклицаю каждый день вместе с пророком Иеремиею, обращаясь к моему Благому Иисусу и говорю: «Кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего!»[9].
Этот народ, когда-то избранный Господом Богом, полный благодати и святости, господствовавший, как властитель, теперь - народ рассеянный и кочующий, упрямый в своем заблуждении, жестокий и погрязший в самой отвратительной развращенности. Да, в самом деле еврей развращен, упрям и лицемерен. Взгляните сами: когда христианин входит в дом еврея, последний встречает его с честью и вежливостью. Но как только он выйдет, еврей непременно обязан сказать: «Да падут на голову этого христианина, на его дом, на его семью все болезни, все бедствия, все несчастия, все злоключения, все гонения и все ужасы, которые были, есть и будут в моем доме и в моей семье». Закон предписывает произносить эти проклятия. Горе тому, кто их не скажет.

ОТ  РЕДАКЦИИ: В середине июня 2014 года, главный охранитель оккупационного режима в Киеве - глава СБУ Наливайченко - вслед за шведским дегенератом Карлом Бильдом прямо заявил, что главная угроза (режима иудейских олигархов) - Православие и "православные фундаменталисты".
Я поясню, заканчивая, причину, по которой я описываю эти подробности. Я имею в виду двоякую цель:

1. Если еврей услышит от христианина упрек в лицемерии, пусть он покается; пусть он оставит свое заблуждение и обратится в христианскую веру. И мы, таким образом, умножим число исповедующих имя Иисуса Христа и наших сопутников по стезе спасения.
2. Дабы христиане, видя несчастное положение евреев, их, заблуждение и ужасную кару Божественного правосудия, не поддавались соблазну, но, охваченные спасительным ужасом, избежали бы упорства в грехе и благодарили Бога за то, что они не рождены в еврействе.
 
ТРЕТЬЯ И ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА: ВЕРА ЕВРЕЕВ В ДУХОВНУЮ ЦЕЛЕБНОСТЬ ХРИСТИАНСКОЙ КРОВИ
Перейдем теперь к третьей причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь, и изложим обычай, который они соблюдают. Первая и главная причина этого варварства - это внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатся какамы или раввины, что Иисус Христос, Сын Св. Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на смерть через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым святыми отцами и пророками Мессиею; их в этом убеждают слова Иеремии[10]:

«Подивитесь сему небеса, и содрогнитесь и ужаснитесь... Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды».
Это пророчество хорошо известно раввинам. Анна и Каиафа тоже знали о нем; они знали, что Иисус Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они освобождали Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие надменности и жестокосердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив, они придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь христиан, как мы увидим ниже, получить спасение.
 
ОБЫЧАЙ УПОТРЕБЛЕНИЯ ЕВРЕЯМИ ХРИСТИАНСКОЙ КРОВИ В ОБРЯДАХ БРАКА И ОБРЕЗАНИЯ, В ПОКАЯНИИ И ПРИ СМЕРТИ
Когда совершается бракосочетание у евреев, будущие супруги подготовляются строгим 24-часовым постом; они воздерживаются до захода солнца даже от утоления жажды. Затем приходит раввин, берет яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы и делит на две части; засим, он приправляет его, но не солью, а известного рода пеплом, о котором мы будем говорить ниже; из приправленного таким образом яйца он дает каждому из вступающих в брак по одной половине.

В то время, как они едят яйцо, раввин произносит молитву следующего содержания: «Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица».
Что касается пепла, о котором мы только что говорили, то всякий удивится, что его употребляют вместо соли. Но тайна раскроется и удивление пропадет. Этот пепел заменяет не соль, а свежую христианскую кровь. Впрочем, в действительности к нему и примешана христианская кровь. И вот каким образом. Кровь в праздник опресноков добывается из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучениях, ее собирают, пропитывая ею ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем это сушат и сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на хранение казначею синагоги. Последний раздает этот пепел раввинам, которым он нужен либо для обрядов, либо для пересылки в страны, где невозможно добыть крови, - или потому, что там нет христиан, или потому, что надзор полиции препятствует добыванию этой крови, или же потому, что сами христиане, будучи настороже, не допускают, как прежде, нападения на себя. Наконец, следует отметить, что свежая кровь необходима только в праздник опресноков. Кроме того, в крайнем случае достаточно пепла, о котором мы говорим; но свежая кровь предпочитается.
Когда евреи обрезают своих младенцев на восьмой день рождения, раввин приходит и берет чашку с лучшим вином, вливает в нее каплю крови, добытой от христианина во время мучений, или же немного пепла, о котором мы упоминали. Он капает туда же каплю крови от обрезанного младенца. Когда все это хорошо перемешается с вином, какам погружает палец младенца в чашку, потом вводит его ему в рот и говорит: «Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови», и он делает это дважды, потому что пророк Иезекииль сказал два раза[11]: «в кровях твоих живи». Стало быть, полагает раввин: или пророк говорит о крови Иисуса Христа, который освободил души Святых Отцов, сошедших в преддверие рая и не получивших крещения водою. В первом случае души евреев будут одинаково спасены через кровь христианина, крещенного водою, хотя евреи не получили этого крещения.

Вот почему кровь должна быть собрана от христианина, подвергнутого самым ужасным мучениям: он, таким образом, изображает страдания Иисуса Христа. Или пророк Иезекииль хочет говорить о крови обрезанных; в этом другом смысле еврейский младенец будет спасен в силу этой собственной капли крови, смешанной раввином в вине с христианскою кровью.
Евреи употребляют еще этот пепел 9-го июля. В этот день они ходят босые и оплакивают разрушение Иерусалима Веспасианом Титом. Они двояким способом употребляют этот пепел. Сперва они натирают себе им виски; было бы невозможно пользоваться для этого свежею кровью, к тому же это было бы нечистоплотно. Затем они приправляют им яйца, как в день совершения брака. В этот день все без исключения евреи должны съесть по одному яйцу вкрутую, приправленному этим пеплом. Они называют это блюдо: Scido amafreikis.
Когда еврей умирает, приходит какам, берет белок яйца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или означенного пепла, кладет все это на грудь умершего и произносит следующие слова Иезекииля: «Я окроплю вас чистою кровью - и вы очиститесь от всех скверн ваших». Взгляните, - и тут ложь! Иезекииль не говорит «чистою кровью», но «чистою водою»[12]. Евреи убеждены, что в силу этих слов и этой смеси умерший будет, конечно, принят в рай.
 
ОБЫЧАЙ УПОТРЕБЛЕНИЯ ЕВРЕЯМИ ХРИСТИАНСКОЙ КРОВИ В ПРАЗДНИК ПУРИМ И ПРАЗДНИК ПАСХИ
Мы знакомы с обычаем евреев употреблять христианскую кровь в их варварских суевериях; нам остается еще сказать о двух других обычаях, которые употребляются у них. Мы увидим, до какой степени дикости они доходят. Евреи празднуют два праздника, оба кровавые. Один празднуется 14-го февраля и называется Пурим[13], другой праздник опресноков, то есть праздник Пасхи; во время этого праздника каждый еврей должен отведать опресноков. Среди этих опресноков находятся известные маленькие[14] хлебцы, приготовленные какамами и содержащие в себе христианскую кровь; и все от мала до велика, от юнца до старика, даже не имеющего зубов, должны есть этот хлеб величиною немного больше оливкового плода. Они называют этот обряд ауфишуоймен.

Праздник, называемый Пурим, установлен в намять освобождения евреев от тирании Амана Есфирью и Мардохеем, как написано в Книге Есфири. Этот праздник, как всем известно, празднуется 14-го февраля старого стиля. Евреи принимаются в этот день бить всех христиан, которых могут встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они убивают только одного, в память казни Амана. И в то время, как тело убитого христианина повешено, они все кружатся кругом него с издевательствами, как бы они делали это вокруг тела Амана[15]. Раввин собирает его кровь и делает маленькие хлебцы, смесив их с медом, и придает им трехугольную форму. Эти хлебцы предназначены не для евреев, но последние их дарят своим друзьям-христианам. Этот обряд должен совершаться в синагоге всеми присутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти. Потому что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идет в дело для других обрядов, а только для приготовления пресного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими еврейскими семьями, которые дают его христианам в подарок, по их мнению, весьма ценный. Этот обычай называется обрядом хлеба Пурим.

ОТ РЕДАКЦИИ: координатором пиара майдана стал глава Сионистского комитета Украины Иосиф Зисельс, который при помощи денег еврейских олигархов заткнул рот как местной общине, так и «чисто израильским» структурам, вроде «центра Визенталя», посмевших возмутиться действиям нацистских боевиков Тягнибока-Фротмана, спонсируемого главой Европейского еврейского союза миллиардером И.Коломойским. Перед пролитием крови, майдан заводил специально приглашенный из Франции отпетый сионистский провокатор Бернар-Анри Леви, поставивший Украине Кровавую Метку. Военный переворот был совершен при организации и непосредственном руководстве офицера ЦАХАЛа (армии Израиля) и ещё 300 еврейских боевиков, которые стали военными инструкторами «майдана» - причем их лично пригласил главный раввин Киева Моше-Реувен Асман, проходивший в январе подготовку в частях израильского спецназа. После чего главный раввин Киева призвал праздновать победу «революции на Украине», как «настоящий Пурим»

Кровь, проливаемая в этот день евреями, оправдывает, очевидно, слова пророка Иеремии[16] на их счет: «И в руках твоих обретеся кровь душ (убогих) неповинных» и не менее ясные слова Иезекииля: «Понеже с кровью ясте... и кровь проливаете»[17]. Равным образом, в ночь праздника Пурим нельзя встретить еврея, который не был бы пьян[18] и даже до исступления.
Таким образом, оправдывается на них проклятие пророка в главе XXVII, 28 Второзакония. В таком неистовом исступлении евреи бьют в этот день христианских мальчиков, которых им удается поймать; они их прячут в подземелья до дня Пасхи, близкого от дня Пурима. В день Пасхи они их всех убивают самым варварским и жестоким способом; они собирают затем всю их кровь для опресноков или сберегают ее для других надобностей в течение года. Они пропитывают ею, как я уже говорил, вату и ткани, которые затем сжигают. Пепел от этого они сохраняют в хорошо закупоренных бутылках, сдаваемых на хранение казначею синагоги, либо для того, чтобы пересылать его своим единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать его по требованию раввинам.

Всё-таки в этот праздник Пурим христианская кровь необходима только для приготовления пресного хлеба. Вот почему, как сказано выше, достаточно только убить христианина в память Амана и нет надобности, чтобы жертва, из которой добывается кровь, подвергалась ещё и жестоким мучениям. Но не то для приготовления опресноков. Для последних необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они убивают детей в праздник опресноков.
ОТ РЕДАКЦИИ. По официальным данным МВД РФ в 2011 году полиция разыскивала почти 18 тысяч несовершеннолетних, из них надено только порядка 16,4 тысяч. По данным же за тот же период уполномоченного при Президенте РФ по правам ребенка Павла Астахова  пропадает 52- 55 тыс. детей в год, из них 10 -12 тыс. остаются не найденными. Куда пропадают дети?
Но прежде чем покончить с этим праздником Пурим, я вам объясню, почему евреи придают пресному хлебу трехугольную форму. Как бы ни тяжело мне было разоблачать все беззакония моего племени, я все-таки хочу последовать совету мудрого: «Не скрывайте тайн». Итак, я говорю, что они делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы, принятой и почитаемой христианами. Равным образом, когда они дают этот хлеб христианам, они изрекают ужасную хулу на эту тайну и молят Бога, чтобы Он посрамил христиан за их веру в Святую Троицу. Этим нечестием евреев доказывается исполнение следующего пророчества Исайи на их счет[19]: «Пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете; и очам и смотреть будете - и не увидите: ибо огрубело сердце народа его».

Я должен обратить внимание на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа; впрочем, евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых. Затем они совершают эти убийства на Пасхе, чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи. Вот почему у пророка Иеремии[20] справедливо сказано: «Между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей». Это проливание христианской крови побудило изгнать евреев из многих стран, как, например, Испания и другие страны, согласно пророчеству Иезекииля[21]: «Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным... за это отдам тебя на осмеяние народам, на поругание всем землям».
 
КАКИМ ОБРАЗОМ ЕВРЕИ СОХРАНЯЮТ ТАЙНЫ
Помощью Господа нашего Иисуса Христа я только что разоблачил варварский обычай крови, сохраняемый и употребляемый у евреев. Эта тайна не описана ни в одной книге. Здесь еще видно, что лицемерие - причина их несчастия, согласно угрозам Моисея в XXVIII главе Второзакония. Эти проклятия служат именно доказательством их сатанинской ненависти к христианам. Она доводит их до убийства этих последних и употребления в пищу их крови. Это не все. Я хочу еще раскрыть об еврейском племени нечто другое, еще не описанное ни в одной книге, по крайней мере в ясном и понятном смысле. Одни только какамы, раввины и отцы семейств знают ее и передают ее словесно своим сыновьям, предварительно запугивая их ужасными проклятиями, если они когда-либо раскроют тайну. Они открывают своим сыновьям эту тайну крови, внушая им свято хранить ее, повелевая всегда таить ее в сердце и никогда не открывать ее никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчания. Они запрещают им сообщать ее кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну. Что касается меня, то я прежде всего верю в Бога и не боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни какамов, ни всего еврейского племени; я все разглашу во славу Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви.

А вот каким образом эта тайна крови мне открылась. Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон или тфилин), мой отец отвел меня в сторону и остался со мною наедине; он снова начал меня наставлять и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Богом, до того, чтобы их убивать, и собирать кровь их для обычаев, о которых я говорил. И он мне сказал:
- Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). - Мой сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперсником и другим самим собою.
Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и заповедь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким образом, посвящен в самую сокровенную тайну евреев. Затем он преподал мне следующие советы:

- Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда ее не сообщать ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сестрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине.
- Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я поступаю теперь с тобою. И еще ты, как следует, следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры.
- Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего.

В заключение он мне сказал: - Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погребения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделался христианином. Берегись предать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открываю. Мое проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно.
Но я нашел другого Отца, который есть Господь Бог наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь христианская; я хочу проповедывать истину и, как говорит мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду. Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в слова апостола Павла[22]: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? - Я уверен, что ни жизнь, и ни смерть...».
Вот почему мое упование - Предвечный Отец, мое убежище - Его Единый Сын и моя сила - Святой Дух.
Слава Святой Троице.
 
Я говорил до сих пор, что евреи убивают христиан по трем причинам. Первая из них - смертельная ненависть к Иисусу Христу. Вторая - следствие их магических, суеверных и каббалистических действий, так как они знают, что дьяволу угодна человеческая кровь, особенно христианская. Третья - следствие религиозных побуждений.
Евреи, в самом деле, рассеянные по всему миру, не имеют священников из рода Аарона, который был родоначальником священнослужителей; ни один не может назваться священником, угодным Богу, по крайней мере, ни один не смеет присвоить себе этот титул. Тем более, что евреи не имеют храма, где они могли бы совершать службы, угодные Богу; ибо закон запрещает им совершать богослужения вне храма Соломона, в настоящее время разрушенного; если бы кто-нибудь из них выдал себя за потомка из рода Аарона, он все же не мог бы совершать богослужения.

Вследствие сего евреи варварски заключают, что они должны убивать христиан. Они думают, в самом деле, что Иисус из Назарета мог быть в действительности ожидаемым ими Мессией; следовательно, говорят они, употребление христианской крови, то есть крови Христа, спасет их. Вот почему они ею пользуются: в обрезании, равнозначащем для них крещению; в браке - символе христианского брака; в опресноках - заменяющих евхаристию; при смерти - вместо соборования; и даже в их скорби о разрушенном Иерусалиме - взамен таинства покаяния. Вот объяснения этой тайны, как я ее знал, соблюдал и хранил с большим рвением и неукоснительно все время, пока я был иудеем.

(http://communitarian.ru/upload/medialibrary/473/473cf9c0c161dd627cac78d06a9efc82.jpg)

(http://communitarian.ru/upload/medialibrary/624/624ab757e67cee0174f4b47ea6ef415a.jpg)
 
ЧТО ТАЛМУД ПОВЕЛЕВАЕТ ЕВРЕЯМ ОТНОСИТЕЛЬНО ХРИСТИАН
Теперь в заключение и. подтверждение всего мною сказанного я хочу сказать слово о том, что изложено в Талмуде. Так как всякий может убедиться в правдивости моих заявлений, достаточно знать, что по Талмуду Бог безусловно повелевает каждому еврею проклинать христиан трижды в день и молить Бога их рассеять. Это повелевается особенно какамам или раввинам.

Бог повелевает также еврейскому народу присваивать себе христианские имущества, безразлично каким способом, будь то хитростью, воровством или ростовщичеством.
Евреи должны смотреть на христиан, как на зверей и диких животных, и обращаться с ними сообразно с этим. Язычники, идолопоклонники, магометане и другие не причиняют ни добра, ни зла; но христиане - существа, причиняющие всевозможное зло. Когда христианин находится на краю пропасти, еврей, если он может это сделать, не подвергая себя опасности, должен столкнуть его туда и даже убить его. Церкви христиан - места, посвященные идолопоклонству; посему евреи должны их разрушать. Евангелие - нечестивая книга, полная лжи, богохульства и соблазна; вот почему евреи должны ее сжечь, хотя бы там было написано святое имя Бога.

Не оскорбляйтесь, дорогие читатели, всем тем, что я рассказал. Я знаю и предвижу, что вы скажете: «Возможно ли, что евреи погрязли в таком разврате?» Но вы должны знать и знаете, что евреи оставили путь спасения; они даже перешли границы законов божеских, человеческих и естественных. Это им наказание за их жестокосердие. Кроме искажения веры в Бога, в Талмуде встречаются богохульства, которые приводят в ужас. Достаточно сказать, что на свете нет веры более нечестивой, чем у евреев, или, по крайней мере, вообще людей, которые могли бы сравниться с евреями в нечестии или лицемерии. Горе миру, если они когда-нибудь захватят власть.
Увы! Будем постоянно и с усердием молить Бога, чтобы Он снизошел и размягчил сердца этого заблудшего народа, раскрыл завесу, которая закрывает ему глаза, и рассеял бы мрак, в котором он по своей вине живет, ибо евреи противоречат истине, которая им известна, и противятся Святому Духу.

Ах! Если бы они могли раскаяться, уверовать в Иисуса Христа, поцеловать святое Евангелие, проповеданное двенадцатью апостолами, несчастные, униженные и преследуемые до самой смерти. Если бы они могли уверовать в это Евангелие, подкрепленное свидетельствами стольких мучеников всякого пола и возраста, начиная от ребенка до старика; в это святое Евангелие, истолкованное столькими отцами, - латинскими, греческими, африканскими, столькими знаменитыми докторами и учеными богословами; в это Евангелие, которое в продолжение девятнадцати веков сохраняет свою святость в лоне Православной Церкви.

Слава Иисусу Христу и Святой Деве Марии.
Да будет так!

http://communitarian.ru/publikacii/iudaizm/monah_neofit_hristianskaya_krov_v_obryadah_sovremennoy_sinagogi_31012015/?sphrase_id=36963090

Куда пропадают дети
https://www.youtube.com/watch?v=_KzDBFft7fE

Фрагмент фильма "ПАДЕНИЕ ЗАПАДА" реж. Галина Царева
Пора проснуться, друзья! Детсад, школа, поликлиника, улица... Везде детей подстерегает опасность. Педофилов и им подобных извращенцев много развелось. Их крышуют и давно не били. Не давайте согласия на сбор персональных данных, не размещайте фото детей в интернете, не будьте так беспечны! Законы на нашей стороне. И Бог тоже.


(https://aakanab.files.wordpress.com/2015/05/6f9c2-d9bfcd2b5b590f8a0b0ba9f74f6.jpg)
 
(http://s019.radikal.ru/i609/1604/0b/2038d07ffa4c.jpg)

Евреи и их Талмуд (сплошной сатанизм и человеконенавистничество)
https://www.youtube.com/watch?v=ehGOvCSKaZc

В ролике использован материал выступления д-ра Уильяма Пирса "О Джо Либермане и иудаизме" ("Joe Lieberman and Judaism ") от 19 августа 2000 г.

Берл Лазар, главный раввин России (от ФЕОР): «Немало революций знала Россия, но самая мирная, самая тихая и самая эффективная – это революция, которую сотворили посланники ХАБАДа. Невзирая на тяжелые условия, на зачастую враждебное отношение окружающих, шлухим своей безграничной самоотверженностью и преданностью учениям Ребе зажгли искорку еврейской жизни в десятках тысяч сердец»


(http://i.t30p.ru/3ucP)


ИЗРАИЛЬ насильно забирает органы у гоев (не евреев)
https://www.youtube.com/watch?v=xaNcY6ve6OI

За что евреи убивают детей?
https://www.youtube.com/watch?v=mHUwQbbJQC8

ОТБИРАТЬ ДЕТЕЙ ДЛЯ ИЗЪЯТИЯ ОРГАНОВ!
https://www.youtube.com/watch?v=o4wxAQUyQn8

Народ России начали " клеймить" как скот.
https://www.youtube.com/watch?v=L_F3HfqGlRg

(http://s46.radikal.ru/i111/0912/6c/c8acc256563f.gif)



Системный каннибализм для поколения Next
 
(https://newsland.com/static/u/nlo/news_images/957/big_957082.jpg)

В напитке Pepsi Next в качестве исходных для усилителей вкуса используются клетки абортированных человеческих останков от компании Сеномикс (Senomyx). Комиссия по безопасности и обмену (КБО) администрации Обамы 28 февраля приняла решение, согласно которому использование абортированных человеческих останков отнесли к «обычным бизнес-операциям».
Письмо, подписанное представителем Офиса Верховного Совета КБО Брайаном Питко, было направлено в ответ на 36-страничный документ, представленный адвокатами Пепси Ко в январе 2012 года. В этом документе PepsiCo просила КБО отвергнуть Резолюцию Акционеров от октября 2011 года, в которой утверждалось, что компания «принимает корпоративную политику признания прав человека и следует этическим стандартам, в соответствии с которыми использование абортированных человеческих останков не может предполагаться соглашениями о частных или совместных исследованиях».

(http://ic.pics.livejournal.com/roman2013/53185029/170249/170249_900.jpg)


(http://aslav.ru/i/full1367923159.jpg)

Труп мальчика обнаруживал весьма необычный характер убийства. На теле было 47 колотых ран, нанесенных, по заключению судебно-медицинской экспертизы, с целью вызвать обильное кровотечение. Лишь последняя рана могла быть смертельной, но она была нанесена в уже полностью обескровленное сердце ребенка. Смерть последовала от потери почти всей крови, однако ни на теле, ни на одежде, ни на земле вокруг трупа ее обнаружено - кроме незначительных пятен и подтеков на одежде - не было: мальчик был убит где-то в другом месте. Он был раздет, после убийства труп обмыли, одели и выбросили в пещеру без особенного намерения скрыть преступление, поскольку это место на берегу было открыто всем. Вокруг трупа были найдены учебные тетради мальчика и его ремень, то и другое с его именем, как бы расположенные для его опознания.

Выточенная из убитого кровь нигде найдена не была.

Деревянный дом на участке завода, ранее пустой, но занятый семьей Бейлиса, сразу после ареста последнего - почти через 5 месяцев после убийства - сгорел за три дня до первого обыска на заводе, явно от поджога (!!! - ред.). Те же дети, часто и ранее игравшие на территории завода, показали, что видели у Бейлиса накануне убийства чужих людей в странной одежде; по исчезновении мальчика, исчезли и они.

Следствие продолжалось два с лишним года, и с самого начала всеми средствами запутывалось явно заинтересованными лицами. Еврейская газета "Киевская мысль" обвинила в убийстве неких цыган, следы которых, однако, обнаружены не были. Затем были обвинены (и посажены следствием под арест) мать и отчим убитого; их пришлось освободить за полной необоснованностью подозрений, возведенных сотрудниками еврейской газеты. После этого в убийстве обвинили жившую напротив завода Веру Чеберяк, дети которой играли на кирпичном заводе вместе с Андрюшей; у нее в доме, якобы - на процессе это было опровергнуто - бывали гости из уголовного мира, и новая версия гласила, что мальчик был убит потому, что "много знал". И эта версия провалилась как совершеннейший вздор (Андрюша в доме не бывал вообще), однако, пока Чеберяк сидела под арестом, трое ее детей (свидетели исчезновения мальчика) были отравлены. Выжила лишь одна девочка, съевшая слишком мало от принесенных следователем, в отсутствие матери, пирожных (!!! - ред.). Двух следователей пришлось отстранить от следствия, обоих отдали под суд за подлог и незаконные аресты.

Дело было с самого начала так запутано, что после 34-х дневного разбирательства и еврей Бейлис был оправдан по недостатку улик. Голоса двенадцати присяжных разделились поровну: шесть - за "виновен", и столько же против; по русскому закону дело в таком случае решалось в пользу обвиняемого.

Помимо кампании в печати против процесса (большинство газет были в еврейских руках), возглавлявшейся в Петербурге и Москве Горьким и Короленко, за кулисами Киевского дела действовал негласный "комитет защиты Бейлиса", хотя в суде обвиняемого защищали пять адвокатов из числа самых знаменитых и самых дорогих. Располагая неограниченными средствами, "комитет" (его возглавлял киевский "сахарный король" Бродский), подкупал одних свидетелей, устранял других или помогал им исчезнуть, оплачивал подкупленных следователей и предложил Вере Чеберяк - через адвоката Марголина в Харькове - 40 000 рублей, по тем временам для простой женщины чудовищная сумма, чтобы она взяла вину на себя.

Сатанизм в Ватикане и европе, и детских жертвоприношениях этими подонками из масонского ордена, еврейским раввином Шнеерсоном и членов королевской семьи Англии... Шокирующая информация:
https://www.youtube.com/watch?v=Z5vrWKEdFBM

(https://pp.vk.me/c622424/v622424230/a952/ed5_VM5IJns.jpg)

(https://pp.vk.me/c624423/v624423733/2b15e/-DzJ-tremPU.jpg)

(http://www.cirota.ru/forum/images/4/4401.jpeg)

Эмблемы так называемой - чёрной (сатанинской) аристократии которая в своё время продалась проклятому дьяволу:

Эмблемы, на которых мразь поедает ребёнка.
Гербы городов, семей, орденов, кланов, эмблемы клубов, логотипы фирм, на которых рептилия поедает ребёнка, их великое множество.

(http://s8.uploads.ru/t/sVyTh.jpg)
 
(http://s9.uploads.ru/t/M8TOu.jpg)

Чтобы просто узнать, какую участь уготовил Запад нашим детям, достаточно прочитать скромненький документ, озаглавленный, как Стандарты сексуального образования в Европе. Норвегия была даже вынуждена создать целый научно-исследовательский институт при университете Осло, который изучает суициды детей от 0 до 7 лет. Задумайтесь, самоубийства детей от 0 до 7 лет! Цифры изъятых у родителей детей шокируют: 200 тысяч в Норвегии, 300 тысяч в Швеции, 250 тысяч в Финляндии, в Германии, в Израиле - такое же огромное количество. По данным Дианы Кор, главы организации «Childwatch» («Надзор за детьми»), только в одной Англии ежегодно четыре тысячи детей приносятся в жертву сатане. Глава американской церкви сатаны Люсьен Гривз поблагодарил правительство США и президента за широчайшее понимание интересов американских сатанистов. Автор «Сатанинской библии» Ла Вей, известный своим выражением в отношении детей «Через секс мы завладеем их душой», победно доложил, что только в США насчитывается более 4 млн. сатанистов. На Западе становится модным финансирование сатанистов со стороны корпораций. Например, корпорация «Проктер энд Гэмбл» еще в 1991 году в шоу Фила Донахью открыто заявила, что каждый год выделяет этой церкви немалые средства.


В 1972 году Ассоциация Американских психиаторов опубликовала статью «Психическое заболевание: еврейская болезнь»

О чем именно говорилось в исследовании психиатра Арнольда Хатчнекера врача президента США Р.Никсона

(http://www.name-list.net/img/images.php/Arnold_4.jpg)

Доказательства того, что евреи являются носителями шизофрении были представлены в документе, подготовленном для Американского журнала психиатрии доктором Арнольдом Хатчнекером (Arnold A. Hutschnecker), психиатром из Нью-Йорка, который являлся и личным врачом президента Никсона. Нужно отметить, что родившийся в Берлине выходец из еврейской среды А. Хатчнекер не стеснялся говорить о том, что он думает. Получив образование в области психиатрии, работать он начал в качестве врача концентрационного лагеря СС, при этом публично называл Гитлера «свиньёй». Эмигрировал вместе с семьёй в 1936 году в США.В своём исследовании, озаглавленном «Психическое заболевание: еврейская болезнь» доктор Хатчнекер сказал, что хотя все евреи не являются психически больными, психические заболевания очень заразна и евреи являются основными источниками инфекции («MentalIllness: TheJewishDisease», PsychiatricNews, publishedbytheAmericanPsychiatricAssociation, Oct. 25, 1972).

В нем доктор Хатчнекер заявил, что каждый еврей рождается с семенами шизофрении и именно этот факт является причиной всемирного преследования евреев, но при этом он пояснил, что «мир был бы более сострадательными по отношению к евреям, если он был вообще понял, что евреи не несут ответственность за их состояние», а сама «шизофрения является причиной, которая вызывает у евреев компульсивное желание преследования».

Доктор Хатчнекер отметил, что специфичное психическое заболевание, свойственное этой этнико-религиозной группе, проявляется в их неспособности различать правильное и неправильное. И хотя иудейское каноническое право признает добродетели терпения, смирения и честности, его последователи агрессивны, мстительны и нечестные: «В то время, как евреи обвиняют не-евреев в расизме, Израиль является наиболее расистской страной в мире».

Иудеи, по словам доктора Хатчнекера, проявляют свое психическое заболевание через паранойю. Он пояснил, что параноик не только воображает, что его преследуют, но и сознательно создает ситуации, которые делает преследования реальностью.Доктор Хатчнекер пояснил, что для того, чтобы увидеть проявление еврейской паранойи, нужно проехать в нью-йоркском метро. В девяти случаях из десяти, по его словам, тот, кто толкает вас по пути, будет евреем: «Еврей надеется, что вы будете мстить, и когда вы делаете, что он может сказать себе, вы антисемит».Во время Второй мировой войны, сказал доктор Хатчнекер, иудейские лидеры в Англии и США знали о страшной резне евреев нацистами. Но, когда Госдепартамент хотел выступить против резни, организованное еврейство заставило его замолчать. Иудейские организации, сказал доктор, хотели продолжить бойню для того, чтобы вызвать сочувствие в мире (похоже, что реальность еще хуже, чем это мог представить себе доктор психиатрии в 1972 года – согласно недавно опубликованным документов, находившаяся в США во время Второй Мировой будущий премьер Израиля Голда Меер лоббировала в Белом Доме бомбардировки Освенцима, зная о содержании там евреев; тем самым подгоняя ситуацию под миф о «холокосте», - проекте, который еврейская пресса запустила с 1902 года – прим. ред.).

Доктор Хатчнекер сравнил потребность иудеев подвергаться преследованиям с видом безумия, при котором человек уродует себя (апотемнофилия или желание ампутировать конечности, - состояние, которое английский исследователь психиатр Рассел Рейд называет «полным помешательством» - прим. ред.). Американский психиатр Хатчнекер считает, что те, кто это делает, хочет вызвать сочувствие к себе. Но, добавил он, такие люди реализуя свои безумия таким образом, что вызывают отвращение, а не сочувствие.

При этом доктор Хатчнекер отметил, что заболеваемость психическими заболеваниями увеличилось в США в прямой пропорции к увеличению еврейского населения: «Великая еврейская миграции в США началась в конце ХХ века. В 1900 году в США было 1.058.135 евреев, а в 1970 уже 5.868.555, увеличившись на 454,8%. В 1900 году было 62 112 лиц, содержащихся в государственных психиатрических больницах Соединенных Штатов; в 1970 году - 339 027, увеличившись на 445,7 %. За тот же период население США увеличилось с 76212368 до 203211926, увеличившись на 166,6%. До притока евреев из Европы в США была психически здоровой нации. Но это уже не так».

Доктор Хатчнекер обосновал утверждение, что Соединенные Штаты больше не являются психически здоровой наций, цитируя д-ра Дэвида Розенталя, заведующего лабораторией психологии Национального института психического здоровья США, по оценкам которого более 60 миллионов человек в Соединенных Штатах страдают от той или иной форме «расстройсвами шизофренического спектра». Отмечая, что д-р Розенталь является евреем по национальности, доктор Хатчнекер сказал, что евреев, кажется, испытывают извращенную гордость от распространения психических заболеваний.

Сам термин «шизофрения» был дан психической болезни в 1911 году швейцарским психиатром д-ром Юджином Блюером (Eugen Blueler). До этого времени болезнь была известна под названием «раннее слабоумие», используемым его первооткрывателем, д-ром Эмилем Крепелиным (Emil Kraepelin). Позже, по словам доктора Хатчнекер, та же болезнь получила название «невроз» у д-ра Зигмунда Фрейда: «Симптомы шизофрении были признаны почти одновременно Блюером, Крепелиным и Фрейдом в то время, когда евреи двигались в сторону зажиточного среднего класса. Врачами более ранней эпохи [сугубо еврейские] проблемы были проигнорированы, как социальные и расовые. Болезни стали клинически важными, когда они начали смешиваться с неевреями».

Доктор Хатчнекер сказал, что исследования д-ра Жака С. Готлиба (Jacques S. Gottlieb) из Wayne State University, показали, что шизофрения вызвана деформация в белке альфа-2-глобулин, который у больных шизофренией принимает штопоро-образную форму. Деформированных белков, по-видимому, вызвано вирусом, который, по мнению доктора Хатчнекера, евреи передают неевреям, с которыми они вступают в контакт. Он сказал это потому, что западные европейские народа не имеют иммунитет к вирусу, и поэтому особенно уязвимы к заболеванию.«Нет ни единого сомнения, - сказал доктор Хатчнекер, - что евреи заразили американский народ шизофренией. Евреи являются носителями заболевания и он достигнет масштабов эпидемии, если наука не разрабатывает вакцину для борьбы с ней».***Можно считать, что последователи иудаизма попали в т.н. «ловушку негативного отбора». Мораль – это социально конструируемое понятие, которая во многом зависит от идеологических/ религиозных установок, которые становятся традицией, определяющей характер поведения социальных групп. Идеология иудаизма проповедовала самосегрегацию «избранных богом», от «неизбранных», давая при этом расистские наставления. И, тем самым, распространяя духовную болезнь. В результате тесных межродственных браков начали множиться и серьезнейшие генетические заболевания (о которых мы говорили ранее). При этом начинают множиться и психические болезни, имеющие духовно-нравственные причины, которые иудаизм начал оправдывать идеологически, поскольку его задача – всячески оправдывать и «оберегать» «избранных».

Одновременно религия гордыни и«избранности» - иудаизм, - породила множество различных оккультных сект – каббализм, гносис, масонство, - оправдывающие и множащие духовные и социальные заболевания, вроде педерастии, что только ухудшает общий генетический фон. Сами евреи безотчетно пытаются найти выход в переходе из пораженных болезнью тел  в различные технические устройства (движение «трансгуманизма»), затягивая в этот безумный проект не только средства бюджета России и Российской Академии Наук, но и всех нас.При этом пораженные болезнью отказываются признать ее, отрицают лечение, и, тем самым, множа эпидемию, ведя человечество к гибели. Круг замкнулся...

(http://ic.pics.livejournal.com/vena45/24671695/211992/211992_original.jpg)

(http://cs11322.vk.me/u32391253/119242765/x_7f248577.jpg)

(http://cs11322.vk.me/u32391253/119242765/x_b148f662.jpg)


Для чего США и "Израиль" "усыновляют" российских детей?

В свое время российско-американские капиталисты-педофилы возопили, узнав, что  российские власти более не позволят американским гражданам "усыновлять"  детей из России.

   И вот перед нами еще один факт, почему это произошло.

    Гомосексуалист из США Марк Ньютон вместе со своим любовником  из Новой Зеландии Питером Труином организовали бизнес на сексуальной эксплуатации мальчика из России, сообщил уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов в своем микроблоге.

Ребенка изнасиловали, по меньшей мере, восемь педофилов в США, Германии и Франции.

По словам Астахова, следователи и прокуроры, были шокированы чудовищными подробностями эксплуатации мальчика.

Американские власти признали Ньютона виновным, приговорив его к 40 годам тюрьмы и обязав уплатить ребенку компенсацию в размере 400 тыс долл. Его подельник ожидает приговора в Новой Зеландии. В настоящее время мальчик находится в приемной американской семье.

    "Мы потратили много времени на расследование. Это самое страшное сексуальное преступление против ребенка, которое я видел", - отметил прокурор.

    Астахов уверен, что это преступление – не единственный случай сексуальной эксплуатации приемных российских детей.

    "Российские дети-сироты всегда привлекали иностранных извращенцев из-за доступности ", - сказал омбудсмен.

    При этом он подчеркнул, что запретом на иностранное усыновление, власти РФ ставят барьер для негодяев.
  
     ...Слухи о том, какое черное зло совершают "усыновители" российских детей из США и "Израиля" ходили давно.  Вот, что я писал два года назад:

 
(http://ic.pics.livejournal.com/cas1961/33095838/431232/431232_600.jpg)

   "На днях совершенно незамеченной для широкой прессы прошла следующая информация.

   «Посол «Израиля» в Москве Дорит Голендер сообщила в интервью агентству ИТАР-ТАСС, что «Израиль» и Россия ведут активные переговоры о подписании соглашения по процедуре усыновления.

   По словам посла, в ближайшее время в Москву прибудет «израильская» делегация, которая займется подготовкой текста соглашения, которое должно упорядочить процедуру усыновления российских детей «израильскими» семьями.

   Поправка к закону, позволяющая «израильтянам» усыновлять детей за границей при посредничестве общественных организаций, имеющих соответствующее разрешение, вступила в силу в 1998 году.

   За прошедшие годы «израильские» пары усыновили более 2 тысяч иностранных детей, большая часть которых появилась на свет в странах СНГ и Латинской Америки. Однако в последние годы все больше и больше стран ужесточают законы, касающиеся усыновления детей иностранцами».

 

  Если всё обстоит так, как описала мадам Голендер, возникают сразу несколько важных вопросов.
Во-первых, почему и с какой целью «прибудет «израильская» делегация, которая займется подготовкой текста соглашения»? Дети – российские. И Россия,  только Россия должна написать такой текст (гипотетический), который бы  охранял права ребенка!  Документ должен быть детализирован до мелочей, включая мониторинг, включая ежемесячную, а если по большому счету – еженедельную отчетность приемных родителей о состоянии здоровья российских детей в новых семьях и т.д. и т.п. Соглашаетесь с такими требованиями – будем разговаривать, нет – до свидания!

   Но когда я в скобках написал «гипотетический», имел в виду совершенно очевидное на фоне последних скандалов, которые сотрясают  еврейское «государство»: с «Израилем» в принципе не должно быть никаких соглашений об усыновлении и удочерении.

   Позволю напомнить, что полтора года назад Украина обвинила «Израиль»  в похищении 25 тысяч украинских детей  с целью изъятия органов. Такое заявление сделал украинский писатель Вячеслав Гудин. В подтверждение своих слов Гудин рассказал историю украинского гражданина, который отправился в «Израиль» на поиски 15 украинских детей, которых усыновили еврейские  семьи. Как заявляет источник, найти детей не удалось, а следы расследования привели его в больницы «Израиля».  Дети словно испарились. Их нигде нет, а последние документальные свидетельства об украинских малышах теряются в… больницах. Что там с ними произошло, и кто ЭТО делал? (Ясно, всё делалось по заказу  «приемных родителей»).

   А вспомним еще  нашумевший скандал, виновником которого стал гражданин «Израиля» Михаэль Зис, обвиняемый в «черной трансплантологии». Зис был задержан 13 октября 2007 года в Донецке по запросу правоохранительных органов.

   Вспомним также журналистское расследование шведского журналиста Дональда Бёстрома, опубликованное  в газете «Aftonbladet», где «израильские» военные обвиняются в убийстве палестинцев для получения донорских органов. При этом Бёстром ссылается на полученные им закрытые данные от сотрудников гуманитарной миссии ООН, расположенной в тех краях.

   Вспомним также, что примерно в это же время  нью-йоркская гестапо обезвредила банду преступников,   промышлявшую похищением детей и торговлей детскими органами. Ее главарем являлся раввин Леви-Ицхак Розенбаум из Бруклина (Нью-Йорк). Этническая преступная группировка занималась, в частности, похищением алжирских детей. На территории Марокко у них изымались органы для пересадки, которые затем по огромным ценам продавались в «Израиле» и США.

(http://ic.pics.livejournal.com/cas1961/33095838/430887/430887_600.jpg)

  Как, достаточно фактов? По религии талмудеев, еврею не может быть пересажен орган еврея, только – «гоя».

    «Черная трансплантология» - опасное занятие. Куда проще подписать со слаборазвитыми странами, а туда в «Израиле» относят и Россию, соглашение «об усыновлении» и без проблем получать «донорский материал». Это, кстати, не только беспроблемно, но и «экономически эффективно». В «Израиле» донорский орган стоит сотни тысяч долларов, в США – несколько миллионов. А в России все накладные расходы составят несколько сот долларов (билеты в обе стороны, взятки чиновникам, плюшевый медведь ребёнку)…

   Неужели Россия подпишет «соглашение», которое ей подсунут «израильские» маклеры?.. "

    Вот такой был материал.  С тех пор Россия приняла закон о запрете усыновления  российских детей американскими гражданами, а с "Израилем" - нет, хотя этот хищник будет зубастее заокеанского.
    Российских детей американо-"израильские" "усыновители" используют для сексуальных утех, их убивают, чтобы извлечь из них органы на продажу... До каких же пор это будет продолжаться?..



(https://aakanab.files.wordpress.com/2015/06/5967d-11014895_1668543956713941_7616586664774207978_n2b252812529.jpg?w=220&h=320)

Иудаизм напичкан безконечными заповедями «убивай» и призывами
к убийствам. Причём, к самым жестоким, беспощадным и зверским убийствам. К
убийствам иноверцев, инородцев, женщин, детей, стариков, всего живого.
В течение жизни любого человека ему часто приходится слышать о каком-то
антисемитизме, о каких-то жестоких фашистах, которые почему-то преследуют
«бедных и несчастных» евреев.

Те, кто кричат об антисемитизме и борются с антисемитизмом, уже изначально ставят евреев в исключительное положение. По их мнению, всё человечество
делится на две неравноправные группы: евреев и неевреев. Евреи — это
привилегированная часть человечества, их обижать нельзя. С остальным
человечеством можно делать всё, что хочешь (оскорблять, унижать, грабить,
убивать). Борцов против антисемитизма никогда не интересует борьба против
ущемления прав русских, белорусов, украинцев, татар, узбеков, немцев, литовцев,
эстонцев и всех других народов мира. Их почему-то интересует только защита прав
евреев. Таким образом, борцы против антисемитизма изначально проводят политику
расовой и национальной исключительности евреев и дискриминации всех других
народов мира. Такую политику этих, извините за выражение, антифашистов, следует
считать преступной и по действующему законодательству, и по общепринятым нормам
человеческой морали...


О кровавых жертвоприношениях у евреев. Куда пропадают дети?

Осужденные за убийство Вани Скоробогатова жыды-людоеды Крейверы освобождены в зале суда". ria.ru/justice НЬЮ-ЙОРК, 18 ноя - РИА Новости, Лариса Саенко.

(http://www.perunica.ru/uploads/posts/2011-12/1322761706_b_434537.jpg)

Суд американского города Йорк в штате Пенсильвания в пятницу приговорил чету Нанетт и Майкла Краверов к 16 месяцам заключения за непреднамеренное убийство усыновленного российского мальчика Вани Скоробогатова, но освободил их в зале суда, поскольку супруги провели в тюрьме более полутора лет, сообщил РИА Новости источник из зала суда Йорка. ria.ru/society и vesti.ru

И ещё круче закрутка:

Суд может решить вопрос о возвращении Даши Скоробогатовой жыдо-людоедам Крэйверам на следующей неделе «Даша сейчас проживает с родственниками приемного отца, которые её кормят в полном смысле этого слова "на убой".
 
(http://www.perunica.ru/uploads/posts/2011-12/1322761617_1218346_401_271_source.jpeg)

Крэйверы усыновили Ваню и его сестру-близнеца Дашу, живших до этого в одном из детских домов Челябинска, в 2003 году. Ваню уже на гематоген использовали. http://news.mail.ru/incident/7374609/?frommail=1

Тут и судья-евреи, и пресса-евреи, и канибалы-евреи, всё вокруг схвачено. У вас такое создаётся впечатление, что единичные жертвы для еврейских сектантов для их ритуальных жертвоприношений, попадают случайно и редко. - Нет ничего более далёкого от действительности. Избранный народ на этой Земле 6000 лет. Весь их культ вертится только вокруг жертвоприношений, причем именно не поклонений всяким там дубам и святым рощам, а именно вокруг кровавых жертвоприношений - КОРБАН.


Израиль готовится к эвакуации евреев в Россию
https://www.youtube.com/watch?v=oHXAs3qW7rc

Израиль идет в Сибирь! О переселении евреев в Россию
https://www.youtube.com/watch?v=sbTrGzPc70o

Осторожно песах-жертвоприношение у евреев талмуд

Тема это достаточно исследована на безспорных судебных случаях, многие из которых были собраны В.И. Далем в его знаменитой книге, четко доказаны в Саратовском деле 1850-е гг. (описано Г.Г. Замысловским в книге Умученные от жидов. Харьков, 1911), в деле Бейлиса (см. изданный нами Стенографический отчет суда), недавно были подтверждены даже итальянским раввином Ариэлем Тоаффом.

(http://isis.3dn.ru/_pu/0/20600056.jpg)

Большинство доказанных ритуальных убийств совершается наиболее фанатичной еврейской сектой – хасидами (в РФ под названием ФЕОР Берла Лазара). И именно после того, как она с помощью лично президента В.В. Путина заняла доминирующие позиции в еврействе РФ, в нашей стране участились случаи пропажи детей и обнаружения их затем выброшенными обезкровленными (как в Красноярске в 2005 г. накануне праздника Песах) или со следами распятия (как в том же году в Истринском районе Подмосковья перед жидовским праздником оплакивания храма). Косвенных улик, указывающих на хасидов – множество.

Именно вопиющее Красноярское дело с убийством и обезкровливанием пятерых мальчиков, что усиленно замалчивается и искажается властями губернатора-хасида Хлопонина, заставляет православную общественность вновь и вновь выражать свою тревогу. Красноярские городские газеты не раз уже писали об этом – но хасиды в РФ имеют слишком высокую (кремлевскую) крышу и продолжают свои безнаказанные преступления. Каждая весна приносит новые и новые известия о пропаже детей.

Весна 2008 г. мало чем отличается от предыдущих, в частности, СМИ сообщили о пропаже детей в "Ленинградской" и Читинской областях. В связи с этим петербургский священник Геннадий Беловолов заявил, что такие преступления против детей часто остаются нераскрытыми только потому, что правоохранительные органы не разбирают ритуальных версий этих преступлений:

«Учитывая то, что наше время действительно лежит во зле, что у зла сейчас практически нет никаких границ, рамок, препон, что его никто не удерживает, то неудивительно, что у нас появились различные сатанинские секты и культы. Понятно, что эти культы создаются для того, чтобы совершать угодное сатане, который есть человекоубийца, как сказано в Священном Писании. Это страшный культ, требующий человеческих жертв. Безусловно, до тех пор, пока правоохранительные органы из-за ложной "корректности" будут закрывать глаза на саму возможность таких преступлений и не осознают, что их прямая обязанность вести борьбу против такого зла, до тех пор, конечно, будут совершаться страшные преступления. Трудно найти какое-то объяснение, когда убивают детей просто так без всякой мотивации. Брать у детей нечего, выкупа за них никто не просил, а когда отсутствует материальная мотивация преступления, тогда должен быть поставлен вопрос о его сатанинском, ритуальном характере. Для этого, конечно, нужны особые специалисты, особое отношение к таким преступлениям, разбор мотивации, знание всех этих сект. А у нас ничего этого нет, вот и пожинаются соответствующие плоды», – заключил протоиерей Геннадий Беловолов.

Напомним: уже в Ветхом Завете содержится множество порицаний жертвоприношений детей евреями, впадавшими в идолопоклонничество; культ талмудического иудаизма был создан в первые века после распятия Христа, Который сказал о распинателях: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала" (Ин. 8:44); культ хасидов – в XVIII веке. Основаны эти культы на религиозном утверждении, что "б-г создал мір только для евреев", "неевреи – не люди", к которым в Талмуде предписывается отношение, как к скоту.

В послесловии к переизданному нами Стенографическому отчету суда над Бейлисом мы подробно разобрали возможные различные причины и мотивации ритуальных убийств у иудеев (послесловие "Смотр сил", гл. 5: Разновидности и цели ритуальных убийств в жидовстве). Приведем отрывок, относящийся к празднику Песах:

«Убийства христианских детей чаще всего случаются на Песах прежде всего в воспоминание об исходе из египетского рабства, о спасении от десятой казни египетской, поразившей всех египетских первенцев, но не еврейских. Для этого каждой еврейской семье Господь велел принести в жертву агнца: «Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола... И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. И пусть съедят мясо его в сию самую ночь... с пресным хлебом... это Пасха Господня... И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исх. 12:5–13).

Свое пребывание в рассеянии среди чужих народов евреи часто сравнивали с новым "рабством египетским", моля своего "бога" об избавлении. При этом, как свидетельствовал эксперт защиты проф. Троицкий, «агнец вообще был установлен в воспоминание о всех событиях, сопровождавших бегство евреев [из Египта], и обо всех казнях египетских». Возможно, наиболее усердные иудеи использовали для этого и принесение в жертву христианского агнца с употреблением его спасительной крови, например, в маце. (Пресловутая маца к этому празднику изготовляется по особому ритуалу как воспоминание опресноков, которыми евреи питались во время странствования в пустыне при бегстве из Египта; причем мацу изготовляют ритуально в одном центральном месте, откуда рассылают во все общины, даже за тысячи километров – почему-то они не вправе сами печь мацу: чего-то им для этого на местах не хватает.)

Ритуальные убийства христианских детей чаще всего случаются на Песах, возможно, еще и потому, что на этот праздник иудеями был распят Христос – в воспоминание этого события в виде его имитации. Было бы странно, если бы при такой ненависти ко Христу евреи праздновали свой Песах без воспоминания о тогдашнем распятии Сына Божия с клятвой «кровь Его на нас и детях наших» (Мф. 27:25)»...

Однако Песах – не единственный повод для таких преступлений. У хасидов не менее важна и вера в то, что такими убийствами они приближают пришествие мошиаха (см. обоснование этого в нашей "Справке о хасидах" в том же издании).

Весной 2006 г. после очередной серии пропажи детей и запроса депутата Государственной Думы А.Н. Крутова к Генпрокуратуре предоставить специальной депутатской комиссии экспертные и следственные материалы по серии похищений и убийств детей мы опубликовали Заявление Союза Русского Народа "Это жертвы Міровой войны сил Бога и сил сатаны". Это заявление было тогда передано в прокуратуру, перед зданием которой нами был проведет пикет. Получили очередную отписку...


Еврейские источники о кровавых жертвоприношениях в современном иудаизме
Игорь Савин
ОТ КОШЕРНОЙ ГОВЯДИНЫ –
К РИТУАЛЬНОМУ УПОТРЕБЛЕНИЮ
ХРИСТИАНСКОЙ КРОВИ
Еврейские источники о кровавых жертвоприношениях в современном иудаизме

ЖЕРТВЕННЫЙ УБОЙ СКОТА У ИУДЕЕВ –
“ОТРАБОТКА” ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ

В последнее время – особенно после загадочного убийства пятерых мальчиков в Красноярске в 2005 году – внимание русской общественности вновь привлекла тема ритуальных человеческих жертвоприношений, совершаемых в иудейских сектах. Что это – правда или злой вымысел? Я предлагаю читателям “Руси Православной” самим разобраться в этом вопросе, прочитав небольшие вырезки из публикаций исключительно еврейских авторов.
Сами евреи признают в своей Еврейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона (не путать с обыкновенной, “гойской” энциклопедией), что “Шаг вперед в развитии жертвенного культа отмечается в благодарственном жертвоприношении Ноя после спасения от потопа. Здесь замечается уже забота об обстановке жертвоприношения, о сооружении алтаря, о выборе чистых животных и отличии их от нечистых, т. е. негодных к употреблению в пищу. В истории патриархов многократно упоминается о сооружении ими алтарей, посвященных имени Бога, и хотя прямо о жертвоприношении упоминается только один раз, у Авраама, принесшего барана в жертву вместо сына, но из вопроса Исаака "Где же агнец для всесожжения?" видно, что кровавые жертвы были тогда обычным явлением….” (статья “Жертвоприношения”)
То есть в еврейской энциклопедии признается что кровавые жертвоприношения были обычным делом у древних иудеев .

И здесь же, в этой статье дается “Классификация Жертвоприношения. — Уже в древнейших сообщениях Библии о жертвах встречается два типа их: "Ола" ( ? = всесожжение) и "Зебах" (  = букв. заклание). Ола предназначалась вся Богу и целиком сжигалась на алтаре, Зебах же шел в пищу жертвователю и его гостям, и только незначительная часть его (кровь и жир) доставалась алтарю. "Ола" служила не только выражением благодарности Богу (Быт., 8, 20), но и средством искупления содеянного греха (Иов, 1, 5; 4, 28), "Зебах" же, или жертвенное пиршество, устраивалось при радостных семейных событиях (Исх., 18, 12) или при примирении бывших врагов (Быт., 31, 54). Впоследствии это Жертвоприношение получило название "Шеламим",  ??, т. е. жертва мира. Древнейшая часть Моисеева законодательства, так наз. Книга Завета,  ??  (Исх., 20—23), упоминает только эти два типа Жертвоприношения (20, 24). Дальнейшее развитие и разветвление эти два типа получили в так назыв. Священническом Кодексе —  ??  ? (к которому современные экзегеты причисляют, кроме книги Левит, еще значительный ряд глав из книг Исхода и Числ, обозначая их вместе буквой P., т. е. Priestercodex).

Здесь же, в этой статье, описывается продцедура самого ритуала:
“В ритуале Жертвоприношения вообще различают 4 момента:
1) Зарезывание,  ?? (для жертвенных птиц)[1] и отщемление головки, ] ??)[2);
2) получение в сосуде крови зарезанного животного,  ?;
3) поднесение сосуда с кровью к алтарю,  ??, и, наконец, главнейший момент —
4) окропление кровью углов алтаря,  ??.

Из этих моментов только "зарезывание" может быть совершено всяким израильтянином, для остальных же действий необходим непременно священник. Для частных Жертвоприношений требовалось еще до этого возложение рук жертвователя на голову жертвы,  ??, и если это была искупительная жертва, то приносивший ее в это время исповедовался шепотом в грехах. Для различных типов Жертвоприношений для каждого из 4 моментов существуют особые правила о том, на каком месте в храме и как они должны быть совершены, а для съедаемых Жертвоприношений определены, кроме того, сроки употребления их в пищу; напр. пасхальный агнец может быть употреблен только в первую пасхальную ночь
Рядом с кровавыми Жертвоприношениями в Священническом кодексе получило также сильное развитие и бескровное Жертвоприношение из царства растительного, главным образом из муки и елея; оно называется "Минха"  ? (букв. — дар). Минха бывает двоякого рода: 1) самостоятельным приношением, "Карбан Минха",  ?  ?, и 2) придаточным к кровавому Жертвоприношению — и в этом случае оно называется "Дар возлияния",  ??  ?, так как рядом с минхой производится также возлияние вина на края алтаря (см. Возлияние).

Теперь перейдем к описанию самого ритуала кровавого жертовоприношения и вновь я беру цитату из той же Еврейской энциклопедии, из статьи “Шехита”:
“Шехита ( ??) — ритуальный убой скота
Орудием убоя является нож, острый, гладкий, без зазубрин, длина его должна быть вдвое больше ширины горла животного; он должен быть тщательно осмотрен перед пользованием и испробован проведением пальца и ногтя по краю (Хул., 17б); его следует также тщательно осмотреть и после употребления, и если на нем окажется зазубрина, животное считается негодным к пище (ib., 10а). Принято даже, чтобы резник (шохет) давал по временам свой нож на испытание раввину (ib., 18a). Впрочем, Иope Деа (18, 17) считает это необязательным для своего времени, при существовании особой категории опытных и знающих закон резников. Перед резкой резник читает славословиe: "Благословен Ты... освятивший нас своими заповедями и повелевший нам шехиту".

Обратите внимание, что именно “бог” иудеев, по их мнению, повелевает им кровавые жертвоприношения. Это красноречивое признание дает возможность яснее понять, кто же именно на самом деле является “богом” жидов-талмудистов. “Если резке подлежит много животных, то произносится общая молитва; между произнесением молитвы и резкой разговоры не допускаются (Хул., 86б, Иope Деа, 19). Самый акт шехиты состоит в перерезывании обоих главных шейных органов, дыхательного горла и пищевода”.

Здесь мне хотелось бы дать слово современному талмудисту, некоему Семёну Резнику (уже одна его фамилия говорит о том, чем занимались его предки), проживающему в США. “Ритуальный забой скота, – пишет он, –у религиозных евреев производится строго определенным образом. Правила хорошо известны, ничего секретного в них нет. Специально обученный резник (шойхет) обязан применять только остро отточенный нож без единой зазубрины. Для верности нож 12 раз пробуется на ногте. Затем делается быстрый глубокий надрез шейной артерии животного. Этим достигается наиболее быстрое и полное обескровливание, причем животное испытывает минимум боли. Древние евреи , разработавшие эту технологию, хорошо знали сравнительную анатомию....”.

В известном документальном фильме “Вечный жид”, созданном в Германии в 1940-м году, снято множество сцен ритуального еврейского забоя скота. Хорошо видно, как резники надрезают артерии на шее животного и жертва издыхает в судорогах и страшных мучениях на протяжении нескольких минут извергая из разорванной шеи потоки крови... Ведь не зря же в целом ряде стран кошерный забой скота до сих пор запрещен как варварский, мучительный и жестокий ритуал.

Но вернемся к еврейской энциклопедии. “Резка должна совершаться быстро, непрерывным смычкообразным движением ножа, без надавливания. О пяти главнейших моментах, запрещенных при Шехите, — шегия, дераса, халада, гаграма и иккур — см. ст. “Хуллин”. При резке птицы достаточно прорезать глотку или дыхательные пути. Часть пролитой крови должна быть покрыта землей. В этом заключаются все требования Шехиты, резки или убоя скота по еврейскому ритуалу.
В 19-м веке Шехита стала предметом нападок со стороны христиан, которые считали ее мучительной. Общества покровительства животных в различных странах Европы добивались законодательного запрещения Шехиты. Главная цель, преследуемая тем или другим способом убоя, заключается в наименее болезненном, наиболее быстром и верном лишении животного сознания и прочих жизненных отправлений. Эта цель скорее всего достигается еврейской Шехитой. Быстрое прорезывание ножом главнейших кровеносных сосудов вызывает быстрое кровоистечение и приостанавливает мозговую деятельность, уничтожая, таким образом, и сознание боли. Смерть наступает меньше, чем в одну минуту. Замечаемые после совершения Шехиты судороги происходят при бессознательном состоянии животного. Таковы мнения о Шехите выдающихся ученых специалистов. Законоучители еврейские остановились на этом способе убоя, как на более безболезненном и наименее жестоком....”

В статье ”Хуллин” этой же энциклопедии дается понятие “Ритуала убоя”. “Последний требует, чтобы резка скота производилась непременно израильтянином, совершеннолетним и умственно развитым (полагается при этом известное славословие), чтобы нож был гладкий, без зазубрин (  ), и чтобы перерезаны были оба главных шейных органа (  ): дыхательное горло ( ) и пищевод ( ?)”.
При сравнении текстов хорошо видно, что в писаниях еврейских авторов имеются серьезные противоречия. В одном случае Семён Резник пишет о том, что перерезается шейная артерия. И в статье ”Шехита” говорится, что перерезаются главнейшие кровеносные сосуды, в статье же “Хуллин” – о том, что перерезаются оба главных шейных органа – дыхательное горло и пищевод. Разумеется, сделано это случайно, по невнимательности. На практике же никаких противоречий быть не может, так как старинными ритуалами иудеев расписан каждый их шаг, вплоть до того, в какую сторону надо мочиться правоверному талмудисту в чистом поле. Просто один вариант предназначен для обмана гоев, а в другом правда случайно вылезла наружу.

Именно надрез артерии и ведет к мучительной и долгой смерти животного, и заставляет его содрогаться в мучительных судорогах, выпуская всю кровь, собираемую для дальнейшего применения в алтаре. Становится ясно, что в еврейской энциклопедии правда о чудовищных мучениях животных, убиваемых по иудейскому ритуалу уже несколько тысячелетий, сознательно скрыта.

“ЛУЧШЕГО ИЗ ГОЕВ УБЕЙ…”

Теперь перейдем к самой страшной тайне иудейской религии – человеческим жертвоприношениям. Сегодня многие наслышаны об убийствах по религиозным мотивам, информация о которых время от времени попадает в печать. Обычно этим занимаются сектаны-сатанисты, поклоняющиеся дьяволу. Но не только. Существует эта жуткая традиция и у современных жидов-талмудистов.
Разумеется, трудно утверждать, что все течения в иудаизме используют человеческие жертвоприношения в своих религиозных традициях. И все же попробуем собрать из иудейской литературы некоторые факты для подтверждения существования этого страшного обряда.
Так, о человеческих жертвоприношениях упоминает статья “антисемитизм” из еврейской энциклопедии. Там сказано: “легенда о ритуальном убийстве, впервые пущена в ход Апионом и повторяема малоизвестным писателем Демокритом. Рассказывалось о том, как царь Антиох VII Сидет (138—129 до хр.эры) при взятии Иерусалима нашел в храме пленного грека, которого откармливали, чтобы принести его потом в жертву. По его рассказам, такая церемония происходила в лесу при торжественной обстановке; поедая внутренности убитого, иудеи клялись над его трупом в вечной и непримиримой вражде к грекам. Подобные рассказы, конечно, разжигали массу и были чрезвычайно популярны.
В сочинении "Przycaciel ludu" (Leszno, 1844, XI) была воспроизведена картина, изображающая ребенка, исколотого множеством гвоздей. Гравюра эта первоначально появилась по поводу обвинения в ритуальном убийстве евреев г. Кременца. Дело дошло до папы, и кардинал Ганганелли издал знаменитую запретительную буллу (ср. P?pstliche Bullen gegen die Blutbeschuldigung)”.

В вышеупомянутой книге Семёна Резника ”Растление ненавистью” он тоже признает существование неких “ритуалистов”, которые “анатомии не знали. По их описаниям, ритуальные убийства совершались колющим предметом, кровь, вытекавшая из многочисленных ран, собиралась в сосуд, а жертва медленно умирала в страшных мучениях. Именно так воровская шайка разделала ”под евреев” Андрюшу Ющинского. Свою мудрость она почерпнула из трудов Лютостанского. Чего не знал Лютостанский, а до него Неофит, а до него Пикульский[3] и все их более ранние предшественники, пронесшие сквозь века эстафету кровавого навета, так этот того, что из колотых ран вытекает очень мало крови: это крайне неэффективный способ ее “добывания”.

Комментируя данную цитату из книги Семена Резника, хотелось бы обратить внимание читателя на то, что Резник все же не отрицает существование неких “ритуалистов” – членов тайных иудейских сект – но в деле Ющинского пытается “перевести стрелки” с них на некую “воровскую шайку”, якобы старавшуюся таким образом замести следы убийства Андрюши Ющинского. Также он сетует на то, что при нанесении колотых ран “вытекает мало крови”. Но во-первых, это не так – всё зависит от того, куда колоть. А во-вторых, в исследовании Владимира Даля довольно подробно описаны те специальные приёмы, которые используют жиды, чтобы полностью обескровить свою жертву именно с помощью колотых ран. Им ведь важна не “эффективность” добывания крови, о которой говорит Семён Резник, а строгое следование своему сатанинскому ритуалу!

Косвенное доказательства вины соплеменников Резника, по его собственному признанию и состоит в том, что “древние евреи, разработавшие эту технологию, хорошо знали сравнительную анатомию”. Но и современные евреи не забыли заветы предков. И технологии ритуального забоя как скота, так и людей не утратили.
Для чего же нужны все эти страшные ритуалы, какой смысл вкладывается в эти жестокие действа? Только разгадав эту загадку мы сможем поймём сущность иудаизма. Чтобы разобраться в этом придется уточнить, прихода какого “мессии” ждут современные иудеи...


И что? И всё равно к осуждению это не привело ни в одном случае!
Приводят только порядок количества детей пропадаемых каждый год:

"A child’s disappearance is the most awful disaster for a family. Only by official estimates, there are millions of missing children on our planet and this number grows every year. To draw the world’s attention to this frightful problem the 25th of May is marked as the International Day of Missing Children. International human rights organizations report that every year over 70,000 boys and girls disappear in Europe and over 1.5 million in the USA!“According to the most conservative estimates, 52,000-55,000 children (Россия) go missing in Russia every year. Most of them are eventually found but ten to twelve thousand remain unaccounted for".

По другим данным, количество пропавших детей гораздо больше

How many children go missing every year? • Worldwide data:
Because of the lack of coherent data collection efforts among the different stakeholders involved, it is not possible to provide a clear indication of the number of children that go missing each year. Estimations on the number of missing children worldwide are however alarming: this year alone 8 million children are expected to go missing whose families seek their return".

8 - миллионов детей в год пропадает!
Это целая индустрия сатанистов!

Если только на минуточку предположить, что такой сегодняшний рынок для ритуальных жертвоприношений и на органы,
то волосы  становятся дыбом! И ни кого на самом деле эти пропавшие дети не трогают.
Все эти случаи, - это вам каждый следователь скажет, - этот глухой висяк, о котором даже следователям лучше и не заикаться, потому что самому можно остаться без башки.

И никакой ООН, ни пресловутые ЮНЕСКИ ни "Красный крест", ни "Врачи без границ" никакие пропавшие 8 миллионов детей - помножить за 10 лет - это уже 80 миллионов - целая большая страна типа Германии -вообще!
Это ли не удивительно?! При такой общей трескотне про, якобы, "гуманизьм"!

..эти организации - это всё "крыша" каннибалов управляющих этим миром искони, и эта система существует искони.

http://selenadia.livejournal.com/386415.html

Есть информация, что и кровавые события в школе Беслана в 2004 году и в войне на Украине "приурочены" иудейской сектой Хабад к одному из праздников иудо-сионистских тварей...

(http://dem-dem.ru/UsDemos/jk3xuet3wox.jpg)

Глава 6. Евреи и жертвоприношения
Маца на крови

В далёкой и туманной истории многих народов можно отыскать упоминания о ритуальных жертвоприношениях птиц и зверей для ублажения «богов», в том числе и подношении им человеческих жизней.

С ростом культуры и появлением цивилизованных обществ дикие ритуалы повсюду и полностью исчезают.
Только не у жидов — они и здесь стоят особняком. Тысячелетия нисколько не изменили их внутренний мир и варварские обычаи.

Они лишь стали надёжней прятаться от чужого глаза со своими кровопусканиями из живых людей.
До сих пор у иудеев популярен псалом 137 («На реках Вавилонских»), относящийся, видимо, ко второму веку до нашей эры. Его конец в переводе Языкова — более, чем красноречив:
«Блажен... Кто плач Израиля сторицей На притеснителях отмстит! Кто в дом тирана меч и пламень И смерть ужасную внесёт! И с ярким хохотом о камень Его младенцев разобьёт!»

Вот так: младенцев головой о камень! Да ещё, при этом, надо хохотать — непременно ярко!

В книге крещёного еврея Неофита, с младых ногтей изучавшего изуверский быт соплеменников, в разделе восьмом вы найдёте эти страшные строки очевидца и участника кровавых обрядов:
«Иудеи предпочитают убивать детей, ибо, будучи безгрешны и девственны, дети наиболее приближаются к образу Христа. Кроме того, они менее подвергаются опасности, убивая детей, а не взрослых. Свои злодеяния они совершают именно перед Пасхой в подражание отцам своим, предавшим Христа именно во время пасхальных праздников. Сие да сбудутся слова пророка Иеремии: “Среди народа моего есть люди, расставляющие силки для уловления птиц”».

Ещё Неофит называет «Причины, по коим иудеи употребляют христианскую кровь. Как выше сказано, не все иудеи знают тайну крови, а только гахамы (писцы?) и фарисеи, которые поэтому называются “хранителями кровавого таинства”. Эти гахамы свято и ненарушимо хранят эту тайну.

Вот причины таинственного обычая употребления христианской крови:
1. Ненависть к христианам, которую каждый иудей внушает своим детям, с самого нежного возраста. Поступая так, они полагают, что исполняют заповедь Господню и что истребление христиан дело богоугодное. Таким образом, они оправдывают слова из Библии: «Но приидет час, да всяк, иже убиет вы, возмнится службу приносити Богу» /Иоан. XVI, 2/.
2. Ложные суеверия, к коим они привязаны. Ибо иудеи пользуются христианской кровью для волхвования, а также магических, каббалистических и иных бесовских упражнений.
З. Гахамы или раввины несколько сомневаются относительно пришествия Мессии и колеблются в убеждении, что Иисус, Сын Марии, не есть именно Мессия, обещанный их праотцам. Таким образом, говорят они, кровь христиан, последователей Мессии, которого хотели умертвить, спасет нас и избавит от вечной муки».

Ещё раввины учат: «...надо уничтожать даже самую ничтожную змею. Следовательно, надо уничтожать всякого христианина и мусульманина, хотя бы он был лучший человек во всём свете, ибо все христиане суть змеи».
Поэтому существует закон, по коему каждый иудей, желающий заслужить вечное спасение, должен в своей жизни убить хотя бы одного христианина.
Хотя, внешним образом иудеи могут дружить с христианами, но внутренно они должны питать к ним непримиримую ненависть и всячески стараться им вредить».
 
На талмудистский закон об убийстве каждым иудеем хотя бы одного христианина, мы, люди, совершенно осознанно и спокойно должны ответить своим адекватным и непреложным законом для каждого человека: убей за свою жизнь пятерых жидов!

Убей — и получишь всечеловеческое благословление и признательность! Убей — чтоб никто и никогда больше не убивал тебя, твоих друзей и твоих близких.

В талантливейшей книге «Десионизация», изданной в Париже и в Москве в 1978 году, её автор, русский учёный и публицист Валерий Емельянов пишет на стр. 38:
«По свидетельству современников, даже после собирания жертвенной крови в Медном море (так иудеи называют большой медный противень для сбора крови своих жертв), на алтарь всесожжения из почти полностью обескровленных тел в основном невинных гойских младенцев стекало остатков крови ещё столько, что первосвященник часто стоял в ней по щиколотку, а то и выше.

Разврат в быту, в основе которого лежал неистребимый для иудейской «эстетики» содомский грех, логически сочетался с требованием закрепления круговой поруки через поедание крови невинных человеческих жертв».

Видный французкий историк Флавиан Бренье в своей работе «Евреи и Талмуд» говорит, что у древних евреев были ещё «боги», которые «назывались Молох и Астарта.

Молох - бык... со своей гигантской чугунной статуей, полой и раскалявшейся огнем, в которую бросали человеческие жертвы; золотой телец служил ему лишь символическим изображением; он требовал от своих поклонников самых тяжких жертв, а именно первенцев.
Астарта, «богиня» сладострастия, со своими школами священных блудниц (?) и обязательным для всех женщин блудом в дни некоторых праздников».
Ритуальные жертвы, это не просто варварский обычай евреев, это талмудисткая догма: «проливающий кровь гоев приносит жертву богу».

Когда в Кирене иудеи перебили 220.000 человек, на Кипре — 240.000, а в Египте — просто бессчётно, то они свои жертвы распиливали пополам, «пожирали мясо несчастных, лизали их кровь и опоясывали себя их внутренностями!»

За подобные зверства за жидами-людоедами повсюду стали охотиться и убивать, как шакалов.
Во времена императора Адриана, в период подавления еврейского бунта (132-135 г.г.) на ярмарке под дубом Маврикийским пять евреев меняли на одну свинью.

По мне, так за пять жидов я бы не дал даже и ломаного свиного копыта.
Ну, чем евреи, в обычае которых пить кровь и есть мясо врагов, отличаются от самых хищных зверей, от тех же тигров-людоедов, львов или медведей?

Люди северных стран знают, что, как только в округе заводится медведь, напавший на человека и отведавший его плоти, то на его отстрел поднимается вся округа. Потому, что хищник, попробовавший человечины, уже остановиться не сможет: будет и дальше караулить на тропах лёгкую добычу.
Пока людоеда не убьют, ни один охотник не будет спать спокойно.

А это картавое и пархатое зверьё в человеческом облике уже три тысячелетия людоедствует и пьёт нашу кровь.
Только поголовно отстреляв каннибалов и вампиров, мы спасём наших детей и себя от их злобных клыков.
На какой странице не открой иудейскую историю — с неё хлещет невинная кровь, веет могильным холодом предательств.

В книге Бытие, глава 34, рассказывается о том, как некий Израиль, поселился близ города Сихема — жители страны приняли его со всей семьёй очень радушно.
Сыну местного князя Эммора понравилась дочь Израиля Дина и он пожелал на ней жениться.
Сыновья Израиля, то есть, братья Дины, в обмен на своё согласие, потребовали и от жениха, и от всех горожан сделать себе обрезание.

Доверчивые сихемцы от всей души желали объединиться с новыми поселенцами и пошли на эту операцию.
Но, на третий день, когда все мужчины были больны после обрезания, вероломные иудеи напали на город, перебили не только всех мужчин, но ритуальным образом зарезали и самого князя, да и жениха впридачу.

А детей и женщин пленили, надругались над ними, весь город подчистую ограбили. То есть, отплатили за кров и гостеприимство на свой обычный жидовский манер — ножом и топором.
После такой резни оставаться в Сихеме было опасно для их шкур — убийцы спешно бежали с награбленным. «И отправились они. И был ужас Божий на городах, который вокруг них, и не преследовали сынов Иаковлевых» (Бытие, гл. 35, 5).

Прошло более двух тысяч лет с той поры, ужас Божий на городах теперь по всему миру, так как гнусное жидовьё растеклось по всей планете, как дерьмо.
И увы, по сей день нигде и никто их толком не преследует... А давно, давно уже пора поворачивать ужас, который сеют жиды, на его породивших!

Иудейским палачам никогда не были важны и нужны для убиения собственно младенцы.
Распространяя права на их жизни, они добивались этим одного: полного и безоговорочного послушания их отцов, готовых, в обмен на сохранение сыновей, совершить любое преступление по требованию жрецов и раввинов.

В левитских книгах десятки глав посвящены описаниям кровавых жертвоприношений, Ветхий Завет просто изобилует откровенными призывами к свирепым убийствам и поголовной резне.
Претензия на перворождённых отмечена в Исходе: «И сказал Господь Моисею, говоря, освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота. Мои они».

Вид залитых кровью левитов вселял первобытный ужас в сердца людей, отнимал у них разум и волю, превращал в покорных и безропотных животных.
Молодому еврейскому царю, избранному на трон из пастухов, иудеи приказали пойти беспощадной войной на амаликитян: «Теперь иди и порази Амалика и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».

Так и были вырезаны все «от мужа до жены, от отрока до грудного младенца», но «Царь и народ пощадили царя Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят...» (Первая книга Царств, 15, 9).
За это этот царь был отлучён от царствия и взамен ему назначили куда более ревностного и кровожадного другого царя из Иудеи.

Запугивая и крепко держа свою лапу на горле солдата, жрецы всегда стращали его не только смертью сына-первенца, но и жены. В книге Чисел об этом говорится:
«Господь сказал Моисею... привести свою жену к священнику, который у алтаря давал ей выпить приготовленное им варево, «горькую воду», произнося:
«Если никто не переспал с тобою и ты не осквернилась, и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды, наводящей проклятие. Но если ты изменила мужу своему и осквернилась, и если кто переспал с тобой, кроме мужа твоего... да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоем и соделает Господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим».
Если после такого адского пития живот у женщины опухал, то жрецы «исполняли Закон», то есть, немедленно казнили её.

Разумеется, состав «горькой воды» легко варьировался от степени послушания её мужа. Если он давал повод к сомнениям в его преданности, то живот у его жены тут же «опухал», да и перворождённого у него требовали, чтоб перерезать хрупкое горло над Медным морем.
Не удивительно, что мужчины просто слепо следовали малейшим пожеланиям левитов, узурпировавшим власть над племенем.

И вновь жуткая цитата из Неофита:
«Как сказано выше, кровь, добытая на праздник Пурим, идёт исключительно для приготовления сладких хлебцев, поэтому, для этой цели достаточно убить одного христианина и нет надобности подвергать его мучениям. Тогда, как для приготовления опресноков необходимо, чтобы кровь была пущена среди ужаснейших страданий, подобных тем, коим, по мнению христиан, был подвергнут Иисус».
Вот уже три тысячелетия «среди ужаснейших страданий» жиды выпускают кровь из людей (в большинстве своём из беззащитных детишек) для своих ритуальных и чёрных обрядов, регулярно совершают свои изуверские жертвоприношения.

Миллионы людей они замучили во время дичайших и варварских пыток. Их души отлетели к облакам и взывают оттуда к нашей беспощадной мести!!!

Прежде имя преподобного постника Евстратия было известно во всех концах Русской Империи. О его мученической кончине повествует в газете «Русский вестник» (N 29-31, 1996 год) Евгений Фоченков из Конгресса Русских общин:
«В конце ХI века правителем Корсуни (нынешний Севастополь), входившей в состав православной Византии, стал еврей, принявший крещение в целях, как бы сказали теперь, служебной карьеры.
И, хотя в Византийской империи запрещалось продавать в рабство христиан, этот правитель разрешил своим соплеменникам торговлю русскими пленными, которых они покупали у половцев.
...Война с половцами привела к тому, что вскоре на корсунский невольничий рынок стали поступать толпы русских. Там их покупали еврейские работорговцы для перепродажи на Восток. Причём, обращались они с пленниками значительно хуже, чем полудикие половцы.
В числе пленных оказался монах Евстратий постник, захваченный половцами при нападении на Киево-Печерский монастырь. Вместе с другими 50 монастырскими работниками он был продан в Корсуне богатому еврею.

Этот еврей начал с того, что стал морить пленников голодом, требуя прилюдно отречься от Христа. Однако, духовно поддерживаемые мужественным Евстратием, русские люди предпочли умереть, чем изменить своей вере.

Мучимые жаждой и голодом, они уходили из жизни и на 14-й день в живых остался один Евстратий, привыкший к суровому посту с юности. Взбешённый потерей денег, уплаченных за русских, а более того — силой духа печерского монаха, хозяин решил жестоко расправиться с Евстратием.
Летопись донесла до нас детали изуверской казни. В день святой Пасхи был Евстратий распят в присуствии всей корсунской еврейской общины. Но, пригвождённый к кресту, русский человек с презрением отверг последнее предложение об отречении от Христовой веры.
Обращаясь к мучителям, он сказал: «Я верю, что Господь скажет некогда и мне: «Сегодня будешь со Мною в раю». Но вас постигнет мщение за кровь христианскую».

Еврей в ярости пронзил страстотерпца копьём и приказал бросить его в море. Это случилось 10 апреля 1097 года. Но море отдало тело мученика, его взяли жившие в Корсуни православные христиане, и его мощи были затем положены в Антониеву пещеру Киево-Печерского монастыря.
Казнь Евстратия стала известна императору Византии Алексею Комнину. Учинённое им расследование привело к тому, что правитель Корсуни был «зле убит», еврейская работорговческая колония репрессирована. Убийцу же Евстратия повесили на осине, уподобив Иуде Искариоту».
В средневековой Англии творил и был чрезвычайно популярен поэт Джеффри Чосер (1343-1400). В своих известных «Кантерберийских рассказах» он пишет о многочисленных случаях убийств христианских детей, совершённых евреями для ритуального сбора крови.

Причём, говорит об этом, как о неоднократно установленном и общеизвестном факте.
Поэт приводит в пример историю восьмилетнего ребёнка Гуго, замученного жидами ритуальным способом в городе Линкольне в 1255 году. После тщательного исследования всех обстоятельств преступления, мальчик был причислен церковью к лику святых.

За многочисленные ритуальные убийства детей, за обманы в торговле и ростовщичество, (за что, собственно, иудеев и сажала на костры инквизиция) в 1492 году все евреи были изгнаны из Испании.
В конце того же года в Португалии был объявлен королевский декрет, согласно которому евреи  должны были покинуть страну в течение десяти месяцев.

Великий русский просветитель Владимир Даль обессмертил своё имя двумя работами. В течение сорока лет он создавал четырехтомный «Толковый словарь великорусского наречия».
Вторая его книжица, написанная по архивным материалам и подлинным судебным делопроизводствам, всего около полутораста страниц — но и ей цены нет.

Называется она сейчас для краткости «Записка о ритуальных убийствах», но у автора имела вот такой титул «Розыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их».
Владимир Иванович написал её по просьбе Министра внутренних дел России графа Л. Перовского в 1844 году, который был чрезвычайно обеспокоен многочисленными случаями ритуальных убийств детей новоподданными империи — евреями.

Она была напечатана всего в... десяти экземплярах, которые раздавались весьма немногим высокопоставленным служебным лицам.
Тем не менее, жиды о ней узнали и начали против неё войну.
Так, например, «Книга кагала», составленная Яковом Брафманом и напечатанная в Вильне в 1869 году, была разом во всех экземплярах, находившихся в книжной лавке Белого, в Одессе, скуплена одним богатым евреем, чтобы прекратить обращение её в публике, о чём и напечатано в «С.-Петербургских Ведомостях» 1870 года, номер 286, на 2-й стр. в статье «Евреи в Одессе».
Такая же охота началась и за далевской рукописью. Евреи особенно ревниво за нею следили и старались уничтожить.

Экземпляры, к которым могла иметь публика доступ, под наитием какой-то неведомой силы, стали исчезать один за другим. Мало того: из одной типографии исчез даже оригинал, предназначавшийся к перепечатанию записки.
В книге Лютостанского «Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей», Спб., 1880 г., изд. 2-е, во 2-й части, на странице 32-й, напечатано следующее:
«В первом издании нашей книги многих фактов мы были лишены, которые были украдены жидами. Сочинение Даля по вопросу крови — в Москве, находилось только в Чертковской библиотеке и единственный экземпляр.

Управляющий библиотекой П.И. Бартенев вздумал перепечатать это сочинение и дал в типографию Мамонтова.
Когда приступили набирать и разрезали книгу на части, тогда жид, бывший наборщиком в типографии, дал знать своему кагалу и, по общему совету, тот же наборщик ночью выбил стекло в типографии, влез туда, рассыпал весь набранный шрифт, находившуюся там часть разрезанных листов сочинения Даля хапнул и канул в неизвестность, как и постоянно делается у жидов.
Полиция разыскивала в обеих столицах, — но всё напрасно».
Сам В. Даль так комментировал свой труд: «Тут не одно убийство, а преднамеренное мученическое истязание невинного младенца и, следовательно, или наслаждение этими муками, или особенная цель, с ними соединенная...

Откуда эти, одинаковым образом и умышленно искажённые трупы невинных ребят?
Почему находят их там только, где есть жиды?
Почему это всегда дети христиан?
И, наконец, почему случаи эти всегда бывали исключительно во время или около самой Пасхи?...
Изуверный обряд этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен.

Он существует только в секте хасидов или хасидым — как это объяснено выше — секте самой упорной, фанатической, признающей один только Талмуд и раввинские книги...
...не подлежит никакому сомнению, что, время от времени, находимы были трупы без вести пропавших младенцев, в таком искажённом виде и с такими признаками наружных насилий, кои вполне согласуются с образом мученической смерти и того рода убийства, в коем обвиняются евреи.
Во-вторых, происшествия эти были исключительно в таких только местах, где живут евреи; спрашивается затем, какому же обстоятельству приписать возобновляющиеся по временам случаи мученической смерти младенца, рассудительно и осторожно замученного до смерти, — если обвинение несправедливо?
Какую можно придумать причину или повод для такого злодейского истязания ребёнка, если это не изуверство?

Наружные признаки трупа показывали каждый раз положительно, что смерть никак не могла быть случайная, а умышленная; и притом, обдуманная и продолжительная: всё тело истыкано или исколото, иногда клочки кожи вырезаны, язык и детородные части отрезаны, или сделано у мальчиков еврейское обрезание.

Иногда некоторые члены обрезаны, или ладони проколоты насквозь; нередки знаки и синяки от тугих перевязок, наложенных и опять снятых; вся кожа в ссадинах, будто обожжена или сильно тёрта; наконец, труп даже обмыт, на нём нет крови, равно, как и на белье, и на платье, которое было снято на время убийства и после опять надето.
Чем ребёнок или родители его могут подать повод к такому злодейству?
Без цели это не могло быть сделано нигде никогда, а тем менее ещё повторяться в разных местах почти одинаково.

Простой убийца, во всяком случае, довольствовался бы одним убийством, и какая-то таинственная, важная в глазах преступников цель не может быть здесь отринута».
Сейчас мы перейдем к обильному цитированию документального исследования В. Даля: «...евреи, когда едят на Пасху опресноки свои, изрыгая все возможные хулы на христиан, пекут один опреснок особо, посыпая его золою с христианскою кровью; собственно этот опреснок называется ефикоимон.

И это обстоятельство подтверждается следствиями по подобным делам, а также по помянутому Велижскому делу; там три христианки, работницы жидов, показали, каждая порознь, что сами месили тесто на мацу (опресноки), положив туда немного из добытой евреями крови.
Всякому, кто жил между евреями, известно, что они действительно пекут один какой-то особый, священный для них, опреснок, не только отдельно от прочих и в другое время, ночью накануне своей Пасхи, — но, что при изготовлении этого таинственного опреснока, все дети, бабы и домочадцы высылаются из комнаты и дверь запирается.

В этот-то опреснок евреи секты хасидым кладут, если могут достать, христианскую кровь.
Замечание некоторых заступников за евреев, что если бы это и было справедливо, то жидам не нужно бы посягать на убийство, а можно бы всегда достать крови в любой цирульне, вовсе неосновательно: таинство сего исступлённого обряда требует именно мученической христианской крови от невинного младенца, а не крови от больного, коему сделано в цирульне кровопускание.
...По показанию других обратившихся, евреи употребляют три средства для облегчения родов женщины: муж становится у дверей и читает 54-ю главу пророка Исаи; потом приносит пять книг Моисеевых из синагоги; и, наконец, дают роженице высушенную кровь.

Многие уверяют, что это есть кровь от христианского младенца, что подтверждается ниже приведёнными выписками из еврейских книг, где именно говорится, что кровь человеческую для пользы нашей (от недугов) употреблять в пищу дозволяется.
А равно, и уголовным делом в Минской губернии 1833 года, где, как упомянуто выше, Фёкла Селезнёва показала, что еврей Сабуня просил её достать крови, хоть несколько капель, из мизинца девочки для роженицы-еврейки.


...Вот ещё изуверная причина употребления евреями христианской крови: Спаситель сказал ученикам своим: «Се есть тело Мое и кровь Моя», на чем и основано у нас причащение св. тайнами, как телом и кровью Христа.
В поругание этому святому действию, жиды фанатической секты хасидым мешают кровь христианскую, мученически добытую, в свои опресноки, и говорят: так будем же есть тело и кровь их, как повелел и пророк Валаам.

...В изданной Пикульским в 1760 году в Лемберге книге о жидах (Ziosc Zydowska) говорится: в 15 день месяца Шайвата старшина рассчитывает, сколько собрано синагогой денег на христианскую кровь, за которую все евреи, с тринадцатилетнего возраста, вносят плату.
Потом нанимаются особые евреи, чтобы поймать при случае ребёнка, которого держат в погребе, кормят сорок дней хорошо и предают мученической смерти.
В то же время они стараются достать частицу Св. Тайн (Hostye Konsecrowana), для поругания над ними по особому обряду. Всё это подтверждается до некоторой степени Велижским и другими уголовными производствами...»

Окрестившийся раввин Серафинович «рассказывает весь порядок этого гнусного бесчеловечного обряда, не только, как свидетель, но, как действовавшее лицо; он говорит именно: “одного ребёнка я велел привязать ко кресту, и он долго жил; другого велел пригвоздить, и он вскоре умер”.
Он также говорит, что младенца катают предварительно в бочке, — обстоятельство, подтверждавшееся во всех почти уголовных делах сего рода, а также, что для заклания младенца держится особый нож с золотою рукоятью и серебряный сосуд, а в деле о Велижском происшествии говорится о ноже в серебряной оправе, который даже был отыскан, хотя назначение его и не было положительно открыто.
Серафинович уверяет, что в еврейской книге Гулен говорится об этой бочке; что раввин приговаривает при этом действии: «проливаем кровь сего незаконнорождённого, как мы уже пролили кровь «Бога» их, также незаконнорождённого».

В полных экземплярах книги Талмуда Сенхедрин, по уверению Серафиновича, в главе 7-й сказано: «дети христиан суть незаконнорождённые, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорождённых».
Талмуд мёртвых христиан называет падалью, дохлыми и, вследствие того, не велит их хоронить.
Пикульский говорит именно, что замученного ребёнка не зарывают, а выбрасывают куда-нибудь, или кидают в воду: между тем, почти все подобные злодейства действительно обнаруживались оттого только, что искажённое тело младенца было случайно находимо в поле, в лесу, или всплывшим на воде.
И, если бы евреи не были обязаны поверьем своим выбрасывать просто искажённый труп мученика, то было бы трудно понять, для чего они не стараются зарыть его и скрыть таким образом, чтобы оно, по крайней мере, не бросалось в глаза первому прохожему.

...Пикульский объясняет далее, для чего жидам нужна кровь христианского младенца: в известный день изуверы обмазывают ею двери какого-либо христианина; новобрачным дают яйцо с этою кровью; при похоронах мажут глаза покойника яичным белком с кровью; в мацу или опресноки кладут немного этой крови и сохраняют часть опресноков в синагоге, до добытия свежей крови, размачивая их в воде и употребляя вместо крови, когда не удастся достать младенца.
Благословляя еврея на счастливую торговлю и обманы, раввин также даёт ему яйцо с этою кровью.
В праздник Пурим (Амана) евреи пересылают друг другу гостинцы, также с кровью.
Еще, говорит Пикульский, употребляют кровь эту на разные чары, о чём будто бы намекается в книге Талмуда Хохмес Ныстерь, хотя и не говорится ясно.

Всё это довольно согласно с помещённым выше показанием Неофита и со многими уголовными делами.
Но главное толкование этого гнусного обряда, говорит Пикульский, состоит в том, что, убивая детей христианских, евреи, как полагают, убивают в них Христа и что ожесточение евреев против христиан может насытиться только христианскою кровью.
Пикульский говорит далее, что евреи, в случае неудачи, стараются купить младенца невольника в Цареграде; что отроку должно быть не более тринадцати лет, и что евреи берут для сего вообще одних мальчиков, потому, что Иисус Христос был мужчина.
Помещённые ниже примеры доказывают, что еврейские изуверы иногда также убивают девочек, и даже взрослых мужчин и женщин.

В книге Басни Талмудовы, напечатанной сперва на польском языке в Кракове, а потом, в 1794 году, на русском в Почаевском монастыре, также утверждается, что в месяц несен (апрель) жиды распинают и мучают христианского младенца, если могут достать его, и что об этом говорится в книгах Талмуда Зихфелеф, Хохмес и Наискобес, хотя смысл скрыт и тёмен.

Сочинитель говорит, что евреям нужна кровь этого младенца:
1) для чарования против христиан;
2) для свадебного обряда;
3) для обряда при похоронах;
4) для опресноков или мацы;
5) для счастливых оборотов по торговле;
6) для праздника Амана, где раввины кровь сию кладут в брашна и рассылают в виде гостинца.
Эйзенменгер также говорит, что жиды, по уверению многих писателей, употребляют кровь замученных ими младенцев в виде колдовства, для удержания кровотечения при обрезании; для половых возбуждений, для женских болезней и наконец, вообще для жертвенного примирения с Богом.
...человеческая кровь, как по закону не запрещённая, во всякой смеси с яствами разрешается.
В книге Шулхан Орух, стр. 42, ст. 67, это сказано также ясно: «кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя, а кровь человеческую, для пользы нашей, можно».

Евреи уверяют, что это относится до болезней, где кровь употреблялась в древности, как лекарство; но в толковании на приведенное место говорится именно: «Христиане давно уже предостережены, но нам нельзя обойтись без крови, для того, о чём пишет книга Тойсвюс».
Далее, стр. 119, стр. 193: «не дружись с христианином там, где тебе надобно... для того, чтобы не узнали о пролитии крови».

Есть также и словесные показания крещённых евреев об их таинстве крови. Так, например, унтер-офицер Савицкий, крещённый еврей, показал, по случаю бывшего в Гродненской губернии в 1816 году происшествия, что евреи действительно употребляют кровь христианскую и для этого истязают младенцев.

По словам его, обряд этот исполняется в половине апреля, к празднику Пейсах, т.е. к Пасхе; в память заклания агнца притолока обрызгивается кровью младенца, или к ней прикасаются ниткой, намоченной в этой крови.

Всё это вполне согласно с помещёнными выше сведениями и показаниями, а равно и с обстоятельствами бывших случаев. Савицкий далее показал: младенцев берут преимущественно, потому что с ними легче справиться и легче их достать; каждому еврею, успевшему в этом, даётся отпущение грехов.
На истязание младенца, распятие его и проч. есть подробные правила, и всё это должно быть исполнено в синагоге; но, когда есть опасность, что дело могло бы чрез это огласиться, то дозволяется убить христианина, где и как можно, не соблюдая никаких особых обрядов.
Посему и бочка, в которой велено катать жертву, для привлечения подкожной крови, в новейшее время отменена — и именно сделал это бывший в Вильне раввин Илия, хасид.

Савицкий просил только оградить его от весьма опасного преследования евреев и в таком случае брался обнаружить всё; но предложение его не было принято.
Он показал, между прочим, что жиды читают во время истязания младенца следующую молитву, из книги Мангогима: «радуйтеся и веселитеся, да извлечется кровь сия в память вечную, не яко отрока сего, но яко падшаго Кудра».

(Можете ли только вообразить себе это кощунство?!!! Зверски, до смерти мучая наших детишек, жиды при этом ещё и припевают «радуйтеся и веселитеся»! Ну, как тут кровь не закипит? — Прим. автора)
Крещённый еврей Грудинский описал порядок и цель этого фанатического обряда. Он утверждал, что есть содержащаяся в большой тайне книга Рамбам (Гандома церихен дмей Акумь сельмйцвес), в которой обряд описан во всей подробности.

Что сам он видел и читал эту книгу и, что на том экземпляре нарисованы были, в виде арматуры или виньетки, все снаряды, необходимые для совершения сего бесчеловечного обряда; что для этого содержатся при синагоге железная корона, два железных копьеца, нож для обрезания, полукруглое долото для желобковатой раны в боку младенца.
Бочка, в которой катают его для привлечения подкожной крови, и описывает со всею мелочною точностью вид и особенное устройство этой бочки, как может её описать только человек, тщательно рассматривавший предмет.

Он же говорит о том, что варварский обряд этот несколько изменяется, когда истязают, из-за недостатка мальчика, девочку; и это также согласно с показаниями солдатки Терентьевой по Велижскому делу.
Грудинский говорит, между прочим, что девочек должно катать в другой бочке, чем мальчиков, что бочка эта иначе устроена.

А Терентьева, бывшая сама соучастницей нескольких подобных злодейств, показывает именно, что девочку замучили жиды таким же образом, обрезав ей предварительно ногти и сосочки на груди, тогда, как над мальчиком совершили, еврейское обрезание, но что девочку качали в другой, иначе устроенной бочке.

Грудинский присовокупил ещё одно, по-видимому, незначительное, но в сущности чрезвычайно важное, обстоятельство: а именно, что в воспоминание предательства Иудою Искариотским Спасителя младенец, должен быть куплен у какого-либо христианина за 30 сребренников.
Но, в случае нужды, дозволяется самим евреям похищать детей и за то передать христианам под каким-либо предлогом, хотя в разное время и в разные руки, 30 монет.
Показание это важно потому, что почти во всех подобных делах, где совращённые христиане сознавались впоследствии сами, что доставили жидам ребёнка за деньги, говорится именно о тридцати монетах.

Так, по Минскому делу 1833 года, Фёкла Селезнёва показала, что еврей Орко Сабуня обещал ей 30 целковых за христианского ребёнка.
Никульский (Zlosc Zydowska, 1760, Лемберг) говорит, что евреи вносят за кровь эту и на приобретение младенцев каждый по два злотых, или 30 копеек серебром; Серафинович, о коем говорено выше, сам сознаётся, что платил по 30 червонцев, и проч.

Грудинский и другие объясняют неистовый обряд этот таким образом: Спаситель наш, по мнению жидов, был не сын Божий, а человек и творил чудеса чернокнижием.
Этим средством он и обратил израильтян назвав их беснующимися, в стадо свиней, утопив их в озере; затем христиане едят свиней, хотя и знают, что это кровь обращенных израильтян.
А жиды, которые желали распять и истязать Христа, повторяют это теперь над последователями Его, утоляя месть свою кровью их и предавая младенцев их закланию, вместо агнца пасхального.
«Из всего оного мы заключаем, что убиением и питием крови гоя (неверного) умножается святость Израиля или евреев».(?!)

...Талмуд в ясных словах повелевает жидам стараться сокрушать, огорчать чем-нибудь христиан, перед их торжественными праздниками, чтобы отвлечь их, христиан, от исполнения обрядов церкви и не дать им спокойно наслаждаться священным для них торжеством.
Переходя затем к исчислению бывших случаев злодейского изуверства евреев и к разбирательству важнейших из них, или, по крайней мере, ближайших к нам и посему, более достоверных, взятых из подлинных делопроизводств и из разных книг, писанных об этом предмете, — должно, наперёд всего, упомянуть, что уже в первые века христианства евреи носили по улицам изображение Амана на кресте в поругание христиан и неоднократно убивали, по злобе, где могли, христиан (Церк. Ист. Шрекка, т. VII).
И, что в законах польских и литовских 1529 года мы находим особый, на подобный случай закон: «При обвинении жида в убиении христианского младенца должно представить трёх свидетелей из христиан; а кто не докажет обвинения, тот сам подлежит казни». (Чацкий, «О литовск. и польск. Законах», т. I, о привилегиях жидов).

Затем:
В IV столетии
1) При кесаре Константине жиды были изгнаны из некоторых провинций за то, что распяли христианского ребёнка на кресте в Страстную пятницу.
В V столетии
2) В уложении императора Феодосия запрещается евреям праздновать воспоминания свои поруганием над подобием креста, которое ими торжественно сжигалось; Феодосий же запретил строить синагоги в уединённых местах, в предупреждение разных, неоднократно случавшихся, неистовств; но евреи, несмотря на это, распинали тайно христианских младенцев, и несколько человек их было за это казнено, что случилось в 419 году, в Сирии, между Антиохиею и Халкидоном, в Пиместаре (Eisenmenger. Т. II. р. 220).

В VII столетии
3) В царствование Фоки, жиды были изгнаны из Антиохии за то, что умертвили, по изуверству, поносною смертью епископа Анастасия и убили многих христиан.

В XI столетии
4) В 1067 году в Праге (в Богемии) шесть евреев зашиты в мешки и утоплены в реке за то, что выпустили из трёхлетнего младенца кровь и переслали её другим евреям, в Тревизу (Мосцкий, гл. 25).
5) В киевских пещерах почивают доныне мощи преподобного Евстратия, коего память празднуется 28-го марта. В Патерике находится житие его и говорится, что святой угодник был киевлянин, взят в плен половцами, при нашествии хана Боняка 1096 г., продан в Корсунь жиду, который подверг его разным мукам и, наконец, к празднику Пасхи своей распял его на кресте, а потом бросил в море. Тут нашли тело его русские христиане и привезли в Киев (печ. Пат. л. 169).
6) Между Кобленцем и Бингеном, на Рейне, есть доныне часовня с мощами ребёнка, замученного в XI веке жидами; местные католики почитают его святым.

В XII столетии
7) В 1172 году, в Блуа, во Франции, евреи распяли ребёнка, положили труп в мешок и бросили в реку Луару (Centur, Magdeb. XII, Cap. XIV). 

То же случилось там в 1177 году, в самый день Пасхи, и несколько евреев сожжены за это на костре. (Там же и Шлешек, гл. 9.)
9) В 1179 году в Германии казнены были евреи, за распятие ими на кресте ребёнка (Дубравиус, кн. 18).
10) В 1146 году в Норвиче (в Англии) евреи были казнены за распятие младенца Вильгельма в Страстную пятницу. Случай этот описан со всею подробностью (там же; Винценций, кн. 27).
11) В Брае (во Франции) жиды подкупом получили позволение казнить христианина, под предлогом, что он разбойник и убийца; они надели на него железную корону, секли его розгами и распяли. (Там же.)
12) Писатели прежних времён, Гегин и Наудер, свидетельствуют в общих словах, что парижские жиды в XII веке похищали к Пасхе младенцев и предавали их в подвалах мученической смерти.
13) В Глостере в царствование Генриха II жиды распяли христианского младенца во время Пасхи. (Там же, гл. XI, XIV.)
14) В 1179 году в Праге (в Богемии) казнено много евреев за измученного и распятого ими ребёнка. (Гагель, лист 304.)
15) Близ Орлеана (во Франции), в 1175 г. сожжено несколько раввинов за умерщвление ребёнка, брошенного ими после в воду. В 1180 р. жиды были изгнаны за подобные злодейства из Франции. (Твер кн. 4.)
16) Около того же времени то же случилось в Аугсбурге (в Германии), за что все евреи были оттуда высланы.

17) В 1183 году жиды, судившиеся за подобное злодеяние, совершённое в Великий пяток, сознались в нём, а равно и в том, что обязаны делать это по своей вере. (Винценциус, кн. 29, гл. 25.)
В XIII столетии
18) В 1288 году в Бехараце (в Германии) евреи замучили ребёнка и положили под гнёт, чтобы выжать из него кровь. (Шлешек, гл. 9).
19) В 1228 году евреи в Аугсбурге распяли ребёнка. (Там же).
20) В 1234 году в Норвиче евреи похитили ребёнка, держали его втайне несколько месяцев, до Пасхи, — но не успели совершить злодеяния своего; ребёнок отыскан, а они казнены.
21) В 1250 году в Аррагонии жиды распяли во время Пасхи своей семилетнего ребёнка. (Eisenm. Т. II. р. 220).

22) В 1255 году в Линкольне (в Англии) евреи похитили восьмилетнего отрока, секли его бичами, увенчали терновым венцом и распяли на кресте. Мать нашла труп в колодце; евреи изобличены и сознались; один из них на месте растерзан лошадьми, а девяносто отведены в Лондон и казнены там.
23) В 1257 году в Лондоне жиды принесли в жертву на празднике Пасхи христианского младенца (Eisenm. Т. II, р. 220).

24) В деревне Торхан (в Германии) в 1261 году евреи выпустили из семилетней девочки кровь из всех жил, а труп бросили в реку, где он был найден рыбаками. Евреи были изобличены и частью колесованы, частью повешены. (Шлешек, гл. 9).
25) В 1282 году женщина продала жидам украденного ею ребёнка, а они замучили его, исколов по всему телу. Когда та же женщина хотела передать им ещё другое дитя, то, была поймана, созналась во всём под пыткой, указав место, где первый ребёнок был брошен: он найден исколотым по всему телу; по этому поводу было в Мюнхене восстание, в коем убито много жидов. (Eisenm. Т. II, Р. 220).
26) В 1287 году — в Берне (в Швейцарии) несколько евреев колесованы за умерщвление младенца, а остальные высланы. (Книга уголовного производства над евреями).
27) В 1295 году евреи вторично высланы были из всей Франции за подобные преступления.
 
В XIV столетии
28) В Вейсензе, в Турингии, в 1303 году несколько евреев сожжено за умерщвление дворянского ребёнка, найденного в воде (Eisenm. Т. II, р. 221).
29) В 1305 году в Праге жиды умертвили в Пасху христианского ребёнка. (Там же).
30) В Губерлине (в Германии) в 1331 году жиды распяли на кресте ребёнка, за что заперты были все в один жидовский дом и сожжены. (Шлешек, гл. 9).
31) В Мюнхене в 1345 году женщина продала ребёнка Генриха евреям, кои нанесли ему до 60-ти ран и распяли его на кресте. (Eisenm. Т. II, р. 221).
32) В 1400 году в Турингии евреи купили у католика ребёнка и замучили его. Маркграфы Фридрих и Вильгельм повелели за это колесовать и четвертовать католика и евреев. (Маемос, гл. 33).

В XV столетии
33) В 1401 году в Швабии народ восстал по поводу умерщвления жидами двух христианских детей, купленных у какой-то женщины, — запер всех жидов вместе с нею в синагогу и сжёг их там живых. (Маемос, л. 33).
34) В 1407 году в Кракове, при короле Ягелле, народ возмутился по случаю умерщвления евреями ребёнка, убил много жидов, опустошил и выжег дома их и выгнал всех из города. (Длугош, кн. X; Гембицкий, гл. 7).

35) В 1420 году в Венеции казнено несколько евреев за убиенного в Великую пятницу младенца. (Кн. уголов. производ. над евреями за убийство христиан).
36) В 1420 году, в Вене, при Фридрихе, сожжено 300 евреев за умерщвление ими трёх детей. (Маемос).
37) В 1454 году в Вене казнено несколько евреев за то, что убили ребёнка, вынули сердце, сожгли его в порошок и пили его в вине.

Случай этот тем замечателен, что наши раскольники, толка детогубцев, делали то же, но пили порошок не сами, а опаивали им других для привлечения, посредством чар сих, к своему братству.
38) В 1456 году в Анконе крещённый раввин Эмануил объявил, что бывший там лекарь из евреев отрезал голову служившему у него мальчику христианину и собрал тщательно кровь.
39) Он же показал о другом подобном случае, где евреи распяли мальчика, кололи его и собирали кровь в сосуды.

40) В 1486 году в Регенсбурге найдено в одном жидовском погребе шесть трупов христианских младенцев; при исследовании открыт тут же камень, обмазанный глиной, под которою найдены на камне следы крови, потому что дети на нём были убиты. (Eisenm. Т. II, р. 222).
41) В 1475 году в Триенте, в Тироле.
42) В 1486 году во Вратиславле (Бреславле).
43) В 1494 году в Бранденбурге — казнены и частью сожжены были жиды за убиение христианских младенцев.

Происшествие в Триенте описано во всей подробности. Трёхлетний ребёнок Симеон убит был в четверток на Страстной неделе, и жители поклонялись ему, как мученику.
Жид Товий, принёс его в школу; тут зажали ему рот, держали за руки и за ноги, вырезали кусочек из правой щеки, кололи большими иглами по всему телу и, собрав кровь его, тотчас же положили в опресноки. Жиды ругались над ребенком, называя его Иисусом Христом, и бросили труп в воду.
Родители нашли труп и донесли об этом властям (Иоанну Салисскому и гражданину Бриксену), кои вынудили из евреев пыткою сознание во всех подробностях этого злодейства.
На могилу младенца ходили на поклонение, и мученик вскоре приобрёл имя праведника. Впоследствии папа Сикст IV воспротивился этому и запретил даже преследование триентских жидов, потому, вероятно, что жиды успели склонить в пользу свою приближённых к папе людей.
Происшествие это изображено было во Франкфурте на картине, которая существовала ещё в 1700 году, с подробною надписью, как рассказывает очевидец Эйзенменгер.
44) В 1492 году жиды, по подобным обвинениям, изгнаны были из Испании.

В XVI столетии
45) В 1502 году в Праге еврей сожжён на костре за убиение младенца и испущение из него крови. (Гагель, л. 122).

46) В 1509 году в Боссингене (в Венгрии), жиды замучили ребёнка, украденного ими у одного колесника, и, исколов его по всему телу, выпустили кровь, а труп кинули за город. Виновные сознались под пыткой и казнены. (Eisenm. Т. II, р. 222).
47) В 1510 году жиды изгнаны были из Англии, по такому же обвинению.
48) Около того же времени в Данциге еврей украл сына одного мещанина.
49) В Глозаве, при короле Августе, шестилетний мальчик Донемат и семилетняя девочка Доротта замучены евреями.

50) В Раве два еврея украли ребёнка у сапожника и лишили его жизни, за что были казнены.
51) В 1540 году в княжестве Нейбурге жиды зверским образом замучили христианского младенца, который жил ещё трое суток. Дело обнаружилось тем, что еврейский мальчик, играя с другими на улице, сказал: «три дня выл этот щенок и насилу издох».

Это слышали посторонние люди; а потому, когда обезображенный труп был найден в лесу пастушьей собакой и народ сбежался, то уже знали, за кого взяться. Кровь этого мученика найдена была, между прочим, в другом городе, в Позингене. (Eisenm. Т. II, р. 223).
52 и 53) В 1566 году в Нарве и в Бельске жиды подозревались в том же преступлении и успели исходатайствовать особое по сему повеление польского короля Сигизмунда, коим опровергается подозрение это, как нелепое, и король предоставляет впредь подобные случаи своему собственному суду.
54) В 1569 году в Ленчицах (в Польше), в Воловском монастыре, жиды замучили двоих младенцев.
55) В 1570 году жиды изгнаны из маркграфства Бранденбургского за то, что ругались над Св. Тайнами.
56.) В 1571 году жиды в Германии содрали кожу с одного христианина, по имени Брагадин, и мученически его умертвили. (Eisenm. Т. II, р. 219).

57) В 1574 году в Литве, в местечке Поне, жиды замучили одного младенца;
58) В 1589 году в Вильне, на предместьи — пятерых;
59) В 1589 году в Тарнове, в Глобицах, одного, — за что виновные казнены были смертью.
60, 61 и 62) В 1590 году в Ольшовской Воле (в Польше), под Шидловцем, в Курозваках и Петеркове жиды замучили троих детей.

63) В 1593 году там же одна женщина продала евреям троих украденных ею детей.
64) В Красноставцах замучен таким образом студент, или ученик школы.
65) В 1597 году в Шидловце, жиды окропили школу свою кровью замученного ими ребёнка, что и записано в судебных книгах.

Это — согласно с обрядом еврейским помазывать двери в домах своих кровью пасхального агнца, а равно и с вышепомещёнными показаниями о сём предмете унтер-офицера из евреев Савицкого и свидетельством Пикульского, что евреи помазывают этою кровью двери в доме христианина.
Также точно они не только едят сами опресноки с кровью и сладкие пирожки, изготовляемые к празднику Пурим, но охотно угощают имя и христиан.
66, 67 и 68) В 1598 году в Люблине, в Коле и Кутне (в Польше) замучены жидами три младенца, о чём существует печатное делопроизводство; в особенности замечателен декрет люблинского трибунала.
Младенец Алберт найден в лесу при деревне Возники исколотый, изрезанный. Евреи были изобличены, но упорно запирались; под пыткою все пять человек, допрошенные порознь, показали одно и то же, сознавшись во всём, и повторили гласно показания свои в суде, и в присутствии нарочно призванных для сего евреев.

Это также было к Пасхе. Жид Яхим показал, что не участвовал в убийстве, а видел случайно кровь младенца в горшке, и даже отведал её, обмакнув палец, полагая, что это мёд.
Марко, богатый арендатор, у которого жил Яхим, и жена Марка не велели ему никому сказывать о том, что видел, но не открыли ему тайны, для чего нужна эта кровь; Яхим, однако же, слышал давно от других жидов, что им кровь точно нужна.

Аарон сознался, что, он, вместе с Исааком, украли младенца, когда возили солод, и передали Зельману, который зарезал его, собрал кровь и нанял работницу Настасью, чтобы вынести труп в лес.
Аарон впоследствии несколько раз повторил своё показание, не отрекаясь более от слов своих, — но не каялся, а показывал закостенелое изуверство, даже когда узнал о смертном приговоре.
Исаак также сознался, показал все мелочные обстоятельства, согласно с Аароном, и дополнил отвратительною, подробною картиною об истязании и смерти мученика. По словам его, кровь была роздана и употреблена в опресноки.

Мошко, из Медзержица, показал совершенно то же и объяснил причину, для чего жиды замученнных младенцев не хоронят, сказав, что это противно вере их; его надо выкинуть, а не зарывать.
Правило это вполне согласуется с тем, что сказано было об этом предмете выше, о показаниях крещённого раввина Серафиновича.

Работница Настасья, христианка, созналась во всём без пытки; она присовокупила, что еврейка, хозяйка её, сказала ей, вынося вместе с нею труп, что если бы предать его земле, то все бы евреи погибли. Виновные были казнены.

В XVII столетии
69) В 1601 году в Чаграхе (в Польше) евреи умертвили девочку.
70) В 1606 году в Люблине мальчика.
71) В 1607 году в Зволыне (в Польше) мальчика, которого нашли в воде обезображенным с отрезанными членами.

72) В 1610 году в Сташеве (в Польше) еврей Шмуль украл младенца, продал его в Щидловец, где жиды схвачены в то самое время, когда истязали жертву свою.
Евреи четвертованы, а тело младенца положено в каплиде, с надписью: Filius Joharinis Koval et Susannae Nierychotovskiae, civium Staszowiensium, cujus vox sanguinis vindectum clamat ut Judei nominis Christiani hostes pellantur Stasovie; — To есть: сын Ивана Коваля и Сузанны Нерихотовской, граждан Сташевских, коего глас кровавой мести взывает об изгнании из Сташева евреев, врагов христианского имени.
73) В 1616 году, апреля 24, в Вильне жид Бродавка умертвил младенца Яна, сына крестьянина помещика Олесницкого.

74) В 1617 году в Сельцах, под Луковым, замученный евреями младенец отыскан и положен в коллегиате, в Люблине.
75) В 1626 году в Сохачеве несколько христианских детей были украдены и убиты жидами.
76) В 1628 году в Сендомире жиды замучили двоих детей аптекаря.
77) В 1636 году последовал декрет люблинского трибунала по подобному делу: жиды пригласили под каким-то предлогом кармелитского лаика (послушника) и, кинувшись на него внезапно, выпустили из него много крови и, угрожая смертью, обязали страшною клятвою не обнаруживать происшедшего.
Но, вследствие этого насилия, послушник отчаянно занемог, сознался во всём настоятелю, а сам вскоре, скончался, приняв, однако же, присягу в справедливости его показания. На этом основании евреи были казнены.

78) В Калишской губернии, в городе Ленчицах, в костёле бернардинов, находится поныне труп замученного евреями младенца.
Потомки виновных долгое время обязаны были носить по городу, ежегодно в день преступления, картину, изображавшую участвовавших в этом жидов, кои были казнены. Впоследствии обычай этот вывелся, а на евреев наложена была вместо того, в пользу монастыря, денежная пеня.
79) В 1639 году ребёнок замучен жидами в Комошицах.
80) В 1639 году в Ленчицах случилось подобное происшествие, коего подлинные акты недавно ещё были сохранены, и из них сделана выписка: крестьянин Мендык был обольщён жидами и продал ребёнка крестьянина Михалковича раввину Мейеру.
Собравшись ночью, жиды замучили ребёнка точно таким образом, как бывало во всех подобных случаях: они искололи его по всему телу и выпустили из него кровь, а труп возвратили тому же крестьянину Мендыку.

Укор совести заставил этого человека донести на себя и на жидов; причём, он показал, что прежде того продал им ещё двух ребят. Мендык подтвердил то же под присягой и на двукратной пытке огнем, равно на лобном месте, перед казнию.
Таким образом Мендыка за сознание четвертовали; а жиды, которые упорно ни в чём не сознались, были высшим судом оправданы. Это был один из первых и самых замечательных уроков христианам не сознаваться и не уличать жидов в таком ужасном злодействе.
81) В 1648 году в Иванишках жиды замучили и искололи ребёнка, а раны залили воском.
82) В 1650 году, марта 21-го, в Кадене колесован один жид за то, что умертвил ребёнка, нанеся ему восемь ран и обрезав пальцы на руках. (Eisenm. Т. II, р. 223).

В 1649 году жиды истязали и умертвили младенцев:
83) В Хвостове;
84) В Киях, неподалеку Пинчова;
85) В Негословицах, под Вацановым;
86) В Сецимине;
87) В Опатове — и виновные казнены,
88) В 1655 году случилось то же в Брежнице, под Сендомиром, где обвинен арендатор Цико,
89) В Острове, под Люблиным,
90) В Праще.
91) В 1660 году в Тунгухе (Tunguch, в Германии) жиды на Пасху зарезали христианского ребёнка, за что были сожжены до 45 человек. (Eisenm. Т. II, р. 223).
92) В 1669 году около Меца (во Франции) жид Леви украл ребёнка, который найден был мёртвым в лесу; виновный был сожжён. Подробности этого дела описаны в книжечке: Abrege du proces fait; aux Juifs de Mets, 1670.
93) В 1665 году 12-го мая, евреи в Вене мученически умертвили женщину, которую нашли, изрезанную на части, в озере. Так как подобные злодеяния повторялись и впоследствии, то жиды и были изгнаны императором в 1701 году из Вены. (Eisenm. -T. II, р. 220).

В 1689 году были подобные происшествия и виновные наказаны:
94) В Жулкове;
95) В Лемберге (Львове);
96) В Цеханове;
97) В Дрогобецке. Судьи, собравшиеся в сем последнем месте по этому делу, все были отравлены.
98). В Минской губернии, у Слуцка, в Свято-троицком монастыре, почиют мощи младенца Гавриила, замученного в 1690 году жидами.
В надписи рассказаны все подробности этого происшествия; злодейство совершено в Белостоке, труп найден в густом хлебе, с обычными в сих случаях знаками. Собаки открыли лаем своим тело младенца, признанного впоследствии местным угодником.
В честь ему сложены молебные песни, известные под названием тропаря и кондака. Еврей, арендатор Шутка, был главный убийца. О судебном производстве по сему делу памятников не осталось из-за пожаров.

99) В 1694 году умерщвлён ребёнок жидами во Владимире на Волыни.
100) То же случилось в 1697 году в Новом Месте, под Равою, и
101) В Вильне, где несколько жидов, за мученическое убийство младенцев, были казнены.

В 1698 году:
102) В воеводстве Брестском, в Заблудове;
103) В Кодне, под Замостьем;
104) В Сендомире;
105) В Рожанах, и
106) В Слониме — евреи замучили семерых детей; а в Бродах отравили епископа Цешейку.
107) В Цеханове и в Белой, в 1699 году, жиды были казнены на площади, перед синагогою, за то, что, опоив молодого человека, христианина, выпустили из него кровь и уморили.
В XVIII столетии
108, 109 и 110) В 1705 году в Гродне, в Цеймейлеве и Ржешове жиды замучили к Пасхе трёх христианских детей.

111) В 1750 году жиды, по такому же происшествию, изгнаны были из Каменца-Подольского.
112) В 1753 году в Житомире был случай, разысканный во всей подробности и доказанный следствием и судом; самое решение по сему делу отыскано было в архиве в 1831 году.
В Страстную пятницу 20-го апреля 1753 г. в деревне Маркова Вольница жиды поймали вечером трёхлетнего младенца Стефана Студзитского, унесли его в корчму, поили мёдом и кормили хлебом, размоченным в водке, отчего ребёнок заснул и лежал спокойно за печкой.
В ночь на Светлое Воскресенье жиды собрались в корчме, завязали ребёнку глаза, зажали рот клещами, и, держа над лоханью, кололи со всех сторон острыми гвоздями, качая и приподнимая, для лучшего истечения крови.

Когда страдалец испустил дух, труп был отнесён в лесок, где был найден на другой же день.
По очевидным уликам, еврейки Брейна и Фружа, без пытки, сознались в этом убийстве, а мужья их были ими уличены и также без пытки сознались.
Затем прочие были преданы пытке и, повинившись, сделали столь подробное описание этого злодейского преступления, что уже, конечно, не могло оставаться никакого сомнения.
Евреи были казнены жестокой смертью в Житомире: раввину Полодкому и пяти другим жидам сожжены под виселицею руки, обмотанные смолистой пенькой, вырезано по три ремня из спины, а потом они четвертованы, головы посажены на кол, а тела повешены.
Пятеро других просто четвертованы, головы посажены на кол, тела повешены, один, принявший св. крещение, обезглавлен.

В то время была написана картина, изображающая труп младенца Студзитского в том самом виде, как он был найден, исколотый по всему телу. Подлинная картина, вероятно, цела ещё доныне; она хранилась у архиепископа львовского.

113 и 114) В 1799 году, как видно из дел департамента иностранных исповеданий, было два подобных случая:
1) Около Режицы найден в лесу мёртвый человек с необыкновенными знаками и ранами на теле: на кисти правой руки просечена как бы долотом, рана; другая повыше левого локтя; третья, подобная, под левой икрой и четвертая на спине.
Раны явным образом были нанесены умышленно и в несколько приёмов; человек этот ночевал в корчме у жида, коего работник вывез его, в этом положении, в лес. Но следствие ничего не открыло, потому что все взятые под стражу евреи бежали и не были отысканы.
2) В том же году, перед еврейской Пасхой, в Сеннинском уезде, близ жидовской корчмы найден труп женщины, исколотый в лицо, на руках и ногах, и по всему телу; но на платье не оказалось никакого следа крови, из чего видно, что она была раздета, исколота, лишена жизни, а потом обмыта и одета. По следствию ничего не открыто.

В XIX столетии
115) В 1805 году производилось дело в Велижском поветовом суде о найденном в реке Двине теле двенадцатилетнего мальчика Трофима Никитина; мальчик был зарезан и по всему телу исколот, в чём обвинялись три жида, и в том числе Хаим Чёрный, попавшийся вторично по такому же делу в 1823 году.
По недостатку улик дело предано воле Божией; но впоследствии открылись важные упущение делопроизводителей, за что на земский и поветовый суды наложена была пеня, но дело не переследовано.

116) В 1811 году, перед Пасхой Витебской губернии в деревне помещицы Томашевской пропал у крестьянина из колыбели ребёнок, и хотя многие обстоятельства наводили подозрение на жидов, но следствием ничего не открыто.

117) В 1816 году в Гродне, под Пасху найдена жертвою крестьянская девочка Адамовичева, у коей одна рука вырезана была из локтевого сустава, а тело исколото во многих местах.
В этом злодействе подозревались евреи, и первое исследование усилило подозрение; но евреи прислали депутатов в С.-Петербург, жалуясь на такое оскорбительное для них подозрение и приписывая его, очень хитро, ненависти поляков за приверженность жидов к правительству.

Вследствие сего и состоялось Высочайшее повеление от 28-го февраля (объявлено 6-го марта) 1817 года, «чтобы евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей по одному предрассудку, будто они имеют нужду в христианской крови, а что если бы где случилось смертоубийство и подозрение падало на евреев, — без предубеждения, однако же, что они сделали сие для получения христианской крови, то было бы производимо следствие на законном основании и проч.».

На сём основании гродненскому губернскому начальству сделано было Высочайшее замечание, и дело прекращено. Но, по настоянию губернского прокурора, который нашёл неправильности и неполноту в первоначальном следствии, оно было возобновлено через 10 лет: государственный совет, приняв в рассуждение десятилетнюю давность и Высочайшее повеление 1817 года, коим подобные подозрения на евреев запрещено принимать, — положил: предать дело это забвению.
Крещённый еврей Савицкий явился при сём случае, вызвавшись изобличить жидов, если только его обеспечат от угрожающей ему в сём случае опасности; но государственный совет признал, что «такого рода исследования возбранены помянутым Высочайшим повелением».

118) В 1821 году, на берегу реки Двины найдено тело Христины Слеповронской и в убийстве её подозревались жиды, хотя и ничего не открыто.

119) В 1821 году, под Пасху, Могилёвской губернии, Чаусовского уезда в селе Голенях найдено мёртвое тело мальчика Лазарева, о коем, по наружным признакам, судили, что он должен быть умерщвлён изуверными евреями.

Губернатор начал строгое следствие, но жиды, прислав опять депутатов в С.-Петербург, с письмом уездного стряпчего, изобличающим его в намерении к злоупотреблениям, жаловались на такое оскорбительное для них подозрение, противное Высочайшему повелению 1817 года.
Дело было прекращено, а губернскому правлению сделано замечание за то, что оно поступило вопреки помянутого Высочайшего повеления, приняв подобное подозрение на евреев.
120) В 1823 году пастор Эртель обнародовал подобный случай, бывший в Баварии. Это — едва ли не последний пример в Западной Европе.

С тех пор такие происшествия оглашались только в Польше, в наших западных губерниях и на Востоке, в Турции, Сирии и проч. (Was glauben die Judeh? vom Pfarrer Oertel, Bamberg, 1823).
121) В 1823 году случилось подобное происшествие в Велиже, Витебской губернии, одно из самых замечательных дел, по огромности производства, запутанности, большому числу прикосновенных, по обнаруженным при сём случае другим подобным злодеяниям, по продолжительности, а, наконец, и потому, что восходило на окончательное решение до государственного совета.
О сём деле есть столь точные и полные сведения, что оно заслуживает особенного внимания, почему и будет о нём ниже говориться подробнее.

По поводу разбирательства Велижского дела открыто было ещё несколько подобных злодейств, но по всем сим делам, решённым за один раз, улики и доказательства признаны недостаточными. Сюда принадлежали:
122) Убийство в Велиже двух мальчиков крестьянских, в 1817 году. Первое показание об этом сделали: работница Терентьева, которая сама привела, за деньги, мальчиков в дом еврея Цетлина.
Работницы Максимова и Ковалёва, участвовавшие тоже в этом деле, сознались и подтвердили во всём показание первой; а Ковалёва, будучи крепостной богатых евреев Берлиных, которые купили целое имение на имя уездного казначея Сушки, — до того испугалась своего признания, что, проплакав целую ночь и утверждая, что она теперь пропала, удавилась.

Мальчикам, по показанию этих, женщин, жиды остригли ногти, потом сделали обрезание, качали их в бочке, перевязали ремнём ноги под коленями, кололи по всему телу, собирая вытекающую кровь, а мёртвых бросили с пристани в реку Двину.

Показания этих трёх женщин, несмотря на запутанность их, носят на себе, в отвратительных подробностях своих, отпечаток неотвергаемой истины.
Так, например, Ковалёва, в слезах и в страхе, рассказывала, где и по какому случаю она видела, в особом ларце у Цетлиной, сухие кровяные лепёшки из крови этих мальчиков, и — часть крови, собранной в серебряный стакан присовокупляя, что кровь уже испортилась и пахла мертвечиной.
123) Она же, Ковалёва, объявила при этом случае, что, по всей вероятности, те же самые жиды сгубили родного её брата, Якова, но, что она не смела об этом говорить.

По справке оказалось, что малолетний, Яков в 1818 году умер, будто бы от нанесённой самим себе по неосторожности раны; дело это, за давностью, оставлено было без внимания.
124) По тому же делу обнаружилось, что те же велижские евреи в 1817 году истязали и умертвили шляхтянку Дворжицкую, взрослую женщину, коей останки найдены были в лесу на следующий год.
И в этом злодействе участвовали те же две развратные русские бабы и открыли все мелочные подробности его.

Дворжицкую напоили пьяною, качали в бочке, били по щекам, ругались над нею, положили на два стула, кололи в разных местах и собирали кровь в подставленную посуду; мёртвую же обмыли, положили в пошевни и вывезли за город, в лес.

Из этого происшествия, между прочим, видно, что жиды, посягающие на подобное дело, не ограничиваются убийством одних только младенцев или мужчин, но готовы воспользоваться всяким удобным случаем, дабы убить христианина и взять кровь его для суеверных обрядов.
Впрочем, Терентьева именно показала, что не знает, куда жиды употребили кровь Дворжицкой; но заметила, что они, рассматривая эту кровь, находили её чёрною и были ею недовольны.
125) По тому же делу обнаружилось такое же убийство жидами двух девочек, нищих, в 1819 году в Семичевокой корчме около Велижа. И здесь возмутительные подробности, во всём согласные с обстоятельствами и с другими сведениями о подобных делах, не оставляют никакого сомнения в истине происшествия.

Многие жиды, оговорённые по сему делу, изобличены были в совершенно ложных показаниях и дерзкой лжи; так, между прочим, они уверяли, что вовсе не знали и никогда не видали Терентьевой, тогда, как доказано было, что они знали её очень коротко и уже много лет, потому, что она служила работницей у жидов в том же месте.

126) По тому же делу обнаружилось убийство в Брусовановской корчме ещё четырех детей. Это случилось также перед Пасхой, в 1821 или 1822 году, в голодное время, когда дети ходили по миру, и жиды, зазвав их в корчму, заперли порознь, а после поодиночке же умертвили, в присутствии множества других жидов, обыкновенным мученическим образом.

Соучастницы жидов, Максимова и Терентьева, назвали поимённо большую часть виновных, описав во всей подробности, как преступление было совершено, кто где стоял, что говорил и делал.
Один жид доведён был уликами до того, что, мешаясь и теряясь, зарыдав, сказал в присутствии комиссии: «Если кто из семьи моей признается, или кто другой скажет всё это, — тогда и я признаюсь».
Другие жиды или упорно молчали, или выходили из себя и неистово кричали и угрожали свидетелям.
Ко всему этому присоединилось ещё особое дело о поругании евреями Св. Тайн, полученных под купом, и антиминса, украденного нарочно для сего из церкви....


Разыскание показало справедливость этого доноса, раскрыв все подробности его; не менее того жиды не сочли за нужное сознаться и действительно отделались голословным, упорным запирательством.
Жиды при допросах в присутствии выходили из себя, кричали и бранились до того, что их выводили вон, и комиссия не могла продолжать допросов. Об этом деле, впрочем, упоминается здесь только по связи его с предыдущими.

127) В 1827 году, перед Пасхой, Виленской губернии в Тельшевском уезде, деревни помещика, Дамми, пропал без вести семилетний ребёнок Пиотрович.
Пастух Жуковский объявил, что видел сам, как жиды поймали ребёнка в поле и увезли; труп найден впоследствии искаженный точно таким образом, как во всех подобных случаях; жиды путались при допросах, делали ложные показания, снова их отменяли и, наконец, изобличены в злодеянии этом столько, сколько можно уличить людей, не имеющих в оправдание своё ничего, кроме голословного запирательства.

Несмотря на то, что в этом случае был даже один посторонний свидетель, помянутый пастух, жиды были оставлены только в подозрении. И это, конечно, уже доказывает, что все улики, кроме сознания, были налицо, ибо во всех других современных нам случаях, помещённых выше и ниже, евреи всегда были оправдываемы.
К этому должно ещё присовокупить, что два жида, кои начали было признаваться, найдены мёртвыми: один убитым, под мостом, другой отравленным.
Здесь будет кстати упомянуть, что, по случаю подобного производства, которое теперь не могло быть отыскано, признавшийся в преступлении еврей был найден повещенным в школе жидовской, при замкнутых дверях; несморя на это, показание жидов, что он сам удавился, было принято.
128) В 1827 году ребёнок пропал в Варшаве за два дня до Пасхи; очевидно, подозрение пало на жидов, следы были открыты, и ребёнок, вопреки уверениям и отрицательству хозяина дома жида, отыскан у него в сундуке.

Несмотря на многие обстоятельства, обличавшие вопиющим образом виновных в том, что они намерены были принести ребёнка обычным образом в жертву своему исступлённому фанатизму, жиды отделались уверением, что они сделали это для шутки. (Киарини, тл. II).

129) В книге Путешествие по Турции англичанина Валыиа, 1828 года, говорится следующее:
«Константинопольские христиане утверждают, что жиды, похищая детей, приносят их в жертву Пасхе, вместо пасхального агнца. Я был свидетелем большого волнения между жителями.
У греческого купца пропал ребёнок, и думали, что он украден и продан в рабство. Но вскоре тело его нашли в Босфоре; руки и ноги были у него связаны, а особенные раны и знаки на теле показывали, что он был умерщвлён необыкновенным образом, с каким-то особым необъяснимым намерением.
Гласные обвинения пали на жидов, потому что это случилось перед Пасхой; но ничего не было открыто».
130) В 1833 году Минской губернии Борисовского уезда живший в деревне Плитчанах еврей Орко заманил к себе ушедшую от помещика крестьянку Фёклу Селезнёву и бывшую с нею девочку 12 лет Ефросинью и, по показанию первой, уговорил её, обещав за это 30 целковых, согласиться на убийство последней для того, чтобы добыть из неё кровь.

Труп был найден, а на нём, кроме признаков удушения, рана на виске, откуда, по показанию Фёклы, Орко выпустил кровь в бутылку. Он говорил ей, что кровь эта необходима ему для какой-то беременной родственницы, при родах коей нужна христианская кровь, для помазания глаз ребёнка.
Уговаривая Фёклу, Орко сказал: «Хоть бы от мизинца достать крови, очень нужно, и без этого никак нельзя обойтись».

В доме жида и частью даже на жене и дочери его найдено снятое с убитой платье; Фёкла, после запирательства и противоречия, рассказала все подробности этого убийства и каким образом Орко нацедил крови в бутылочку.
Впоследствии жиды были уличены в подкупе подсудимой Фёклы, чтобы она приняла всё одна на себя, а жидов не выдавала. Орко уговаривал также мать убитой, чтобы она не искала дочери своей, которая живёт на хорошем месте; он же силою и дракою не допускал к обыску сарая, где, по указанию Фёклы, найден был труп.

Жена и дочь Орки и сам он путались беспрестанно в ложных показаниях. Вследствие всего этого, Орко был обвинён в убийстве; но, на основании Высочайшего повеления 1817 года, коим запрещено подозрение в употреблении евреями христианской крови, вопрос этот устранён.
131) Волынской губернии в Заславском уезде случилось в 1833 году следующее:
Крестьянин графа Грохольского Прокоп Казан явился 20-го марта в экономическое Правление и объявил знаками, что на пути в деревню Волковцы напали на него три жида и отрезали ему язык. Когда рана поджила, то он рассказал следующее:

«Я был настигнут евреями, когда перешёл лес, на перекрёстке между деревнями Городищем и Серединцами. Поровнявшись со мною, сначала подошёл ко мне один жид и, разговаривая, шёл рядом; потом присоединился к нам другой, а, наконец, и третий.
Ничего не подозревая, я беспечно отвечал на вопросы их, как вдруг один, отстав немного, схватил меня сзади и повалил; другие бросились и начали давить мне грудь и душить за горло, так сильно, что я пришёл в беспамятство и, вероятно, высунул язык.

Придя от боли в чувство, я увидел себя поставленным на колени с наклоненною головой; один еврей поддерживал мою голову, а другой подставлял под рот чашку, в которую кровь сильно лилась.
В таком положении, беспрестанно подталкивая меня в бока и затылок, вероятно, для усиления кровотечения, держали они меня до тех пор, пока чашка не наполнилась кровью больше, чем до половины.

Тогда, взяв миску с кровью и отняв у меня 12 рублей серебром, найденные мною на ярмарке, сели они в свою бричку и уехали. Это случилось около полудня.
От истечения крови я опять обмер, а когда пришел в себя, то солнце было уже низко. Евреи уехали в бричке, запряжённой тремя гнедыми и одной белой лошадьми».
Заславский городничий собрал немедленно всех тамошних евреев-фурманов, поставил их в два ряда и, призвав Казана, приказал ему узнавать между ними преступников. Казан, три раза прошёл по рядам и, не могши ещё говорить, показал знаками, что здесь их нет.
Проверив наличных евреев по списку, городничий нашёл, что в числе их недостает трёх, именно: Ицка Малаха, Шая Щопника и Шлема Калия. Их призвали, поставили в ряды и снова позвали отпущенного уже Казана.

Едва он подошёл, как тотчас же указал на Ицку Малаха, стараясь всячески дать знать, что это тот самый, который отрезал ему язык; в Шопнике узнал он того, который его держал; в Калии нашел сходство с третьим участником преступления, не утверждая, однако же, положительно, что это он.
Казан твёрдо стоял в своём показании, даже после духовного увещания.
132) В 1840 году, во время Пасхи, католический священник отец Фома, живший в Дамаске, отправился со служителем своим в еврейский квартал, и оба пропали без вести. Обвинения пали на жидов; всё христианское население Дамаска поднялось, и негодование воспламенило даже мусульман.
Французский консул, вполне убеждённый в том, что злодеяние совершено было евреями, разыскивал сам, побуждал всеми средствами турецкое правительство к действию и настаивал на обвинении и казни жидов; австрийский консул, к ведомству коего жиды от части принадлежали, противодействовал и отстаивал жидов.

Ужасные пытки вынуждали из сих последних сознание во всех подробностях злодейства; несколько человек даже не могли пережить бесчеловечных мучений, а потому теперь в Европе утверждают, что сознание их было вынужденное и ложное.
Но сознание это во всех подробностях своих одинаково, в допросах нескольких жидов, а притом, останки изрубленного на куски мастера и служителя его найдены в разных местах, по указанию сих жидов, и, между прочим, найдена там же часть шапки или берета погибшего, и все знавшие его признали немедленно его лоскутья.

Еврейские посольства с подарками, из Парижа и Лондона в Александрию, прекратили дело, и жиды, оставшиеся в живых, были освобождены.
133) В текущем 1844 году высшее судилище Порты произнесло решение по обвинению жидов, живущих на острове Мармаре, в мученическом убиении христианского младенца, который найден был истерзанным, как во всех подобных случаях.
Жалоба принесена была греческим патриархом, но, по настоятельному предстательству английского посланника, как именно сказано было в газетах, Порта не признала жидов виновными, а приговорила ещё патриарха к уплате проторей».

Большой резонанс получило в России Велижское дело: «...22-го апреля 1823 года солдатский сын Федор Емельянов, 3,5 годов, пропал в Велиже без вести. Это было в самый день Светлого Христова Воскресения.
Труп мальчика найден на Фоминой неделе за городом, в лесу, в таком виде, что уже никто, из жителей не мог сомневаться в истине возникшего подозрения и распространившихся, через какую-то ворожею, глухих слухов, а именно, что мальчик был зверски замучен жидами.
По всему телу были накожные ссадины, будто кожу сильно чем-нибудь тёрли; ногти были острижены вплоть до тела; по всему телу множество небольших ран, будто проткнутых гвоздём; синие, затёкшие кровью ноги доказывали, что под коленами положена была крепкая повязка; нос и губы приплюснуты, также от бывшей повязки, которая оставила даже багровый знак на затылке, от узла; и, наконец, над мальчиком произведено было еврейское обрезание.

Всё это доказывало неоспоримо, как отозвался под присягою врач, что ребёнок замучен с умыслом, рассудительно; из состояния же внутренностей видно было, что он содержался несколько дней без пищи.
Злодеяние совершено было сверх того на обнажённом ребёнке, а тело впоследствии обмыто и одето; ибо на белье и платье не было никакого признака крови.
По следам и колеям около того места, где труп лежал, было видно, что парная повозка или бричка подъезжала с дороги к этому месту, а труп отнесён оттуда к болоту пешком.
Подозрение объявлено было родителями и другими людьми на жидов, и другой причины мученической смерти невинного младенца никто не мог придумать».


Показаниями десятков свидетелей жиды были полностью изобличены: «...Семь женщин показали под присягой, что рано утром в тот же день, когда найден труп, видели парную жидовскую бричку, проскакавшую во всю прыть по той дороге, где тело найдено, и возвратившуюся вскоре опять в город».
В ходе расследования «раскрылись при сём случае шесть или семь других подобных дел... Покрывало было сдёрнуто с целого ряда ужаснейших преступлений, исчадий неслыханного изуверства и последствий гибельной безнаказанности».

Свидетельница Терентьева показала, что ребёнка: «раздели, посадили в бочку, катали, положили на стол, остригли ногти, сделали обрезание, перевязали ремнями ноги под коленями; положили в корытце; все жиды кололи мальчика гвоздём, выпустили кровь и передали его Терентьевой и Максимовой, чтобы закинуть его в лес; но, как страдалец дышал ещё, то ему завязали рот и нос, а когда вынесли, то, сняв платок, увидали, что ребёнок уже умер и положили его там, где он найден».

«...Затем она и на другой день была опять с жидами в школе, разбалтывала и разливала, по их приказанию, кровь мученика, а в остатке намочила кусок холста, который еврей Орлик изрезал в лоскутки и роздал всем по кусочку. Бочонок с кровью отнесла она в угловой дом с зелёной крышей. Опять в другой раз она показала, что... возила бочонок с засохшею кровью, по настоянию жидов, в Витебск.
...мальчика положили на стол; еврей Поселенный сделал обрезание, а Шифра Берлин остригла ему ногти вплоть к мясу... Затем ...положили головой вперёд в бочку, в которой половина дна вынималась; Иосель заложил опять дно, стал катать бочку по полу с Терентьевой, потом все делали то же, сменяясь по двое, часа два; ребенка вынули красного, как обожженного...
В школе застали они толпу жидов, положили мальчика на стол в корыто, развязав ему рот; тут Орлик Девирц распоряжался; Поселенный подал ремни, Терентьева связала мальчику ноги, под коленями, но слабо, и Поселенный сам перетянул их потуже.

Терентьевой велели ударить мальчика слегка по щекам, а за нею все прочие сделали то же; подали большой, острый и светлый гвоздь и велели ей же уколоть ребёнка в висок и в бок; потом Максимова, Козловская, Иосель и, один за другим, все жиды и жидовки делали то же...
Орлик поворачивал в корытце младенца, который сперва кричал, а потом смолк, смотрел на всех и тяжело вздыхал. Он вскоре истёк кровью и испустил дух... Когда крови ничего не было на теле, а только остались видны раночки, величиною с горошину, то велели одеть, и обуть труп и положить на стол».
Больше всего в этой изуверской истории меня потрясли эти впечатления очевидца об умирающем Феде Емельянове. Истязаемый, зверски пытаемый крысолюдьми ребёночек «смотрел на всех и тяжело вздыхал»!
И это в самом счастливом, в ангельском возрасте, в 3,5 года! Увидело дитя над собой кривые жидовские хоботы, хищные оскалы говорящих крыс, ледяные и бездушные глаза выродков, которые из него живого, дышащего, смотрящего, тёплого, крохотного выцеживают кровь, и поняло ещё неокрепшим рассудком — нежданно пришёл его смертный час...
Не лёгкое детское дыхание, а тяжёлые вздохи срывались с обескровленных губ...

Воин антижидовского Сопротивления!

Когда на твоём пути встретятся пархатые выводки и ты вдруг засомневаешься: а что с ними всеми делать, большими и малыми — вспомни тяжкие вздохи Феди Емельянова на смертном одре!
Человек! Оглянись вокруг и отыщи глазами такого же малого ребёнка, как Федя: будь это твой сын или внук, дитё твоих друзей, знакомых или просто встреченный на улице.
А теперь представь, как в сатанинской синагоге хищные жидовские лапы срывают с него одежды, затягивают повязкой рот, затем заталкивают в бочку с набитыми гвоздями и живого в ней катают; потом мальчикам делают обрезание или же вообще отсекают детородный орган — девочкам же отрезают сосцы.

Ещё младенца начинают шилом или гвоздём колоть в висок, в грудь, под руку и в бок, вырезают из него куски кожи, загоняют под рёбра специальное долото для лучшего выпуска крови... о том, как отлавливать христианских младенцев, как и какими орудиями их пытать — с подробным описанием их устройства, как в мучениях добывать из детей кровь и как её хранить после — сатанинский талмуд посвящает десятки страниц.

Нет, нельзя подобные нечеловеческие изуверства ни представлять, ни описывать без бури в душе...
Сейчас, когда я пишу эту книгу всей моей жизни, я не властен рисковать собой — то есть, завершением работы, которая, сама по себе, есть борьба с иудейством.
Но, когда я поставлю в «Крысолюдях» последнюю точку, то: слышишь, дорогой Федюшка Емельянов! — я отомщу за твои не по-детски тяжкие вздохи, за твою мученическую смерть!
Я, который в жизни ещё и муравья не обидел, противник отстрела диких или резания домашних зверей, ловли рыб (с младых ногтей, потомственный вегетарианец) обещаю тебе убить за тебя пятерых жидов: отравить, зарезать, застрелить, словом, любым способом смести с лица земли пятерых крысолюдей!
Но, вернёмся к В. Далю: «Вечером... корытце с кровью стояло ещё на столе, а подле две пустые бутылки, в коих накануне приносили воду для обмывки, отправив уже третью бутылку к Славке. Тут же лежал свёрток холста.

Пришла Ханна с Максимовой, которая принесла ещё бутылку, чарку и воронку. Терентьева размешала кровь лопаточкой, а Иосель разлил её чаркой, через воронку в бутылки и в небольшой вплоть сбитый обручами, бочоночек, который был подан Орликом.

В остатке крови намочили аршина два холста, велели Терентьевой выкрутить его, расправить и проветрить, Иосель искрошил его на маленькие лоскутья; Орлик макал гвоздь в остаток крови, капал на каждый лоскуток и разводил по нём разводы, и каждому дали по лоскутку...
Терентьева сказала, что он должен быть у неё в китайчатом кармане, который передан ею на сохранение, с другими вещами, солдатке Ивановой, когда взята была под стражу.
Следователи немедленно отправились туда и нашли в указанном месте «треугольный лоскуток холста, красноватый» и признанный всеми тремя раскаявшимися бабами за тот самый, о коем они говорили.
...Фратка сказала Терентьевой, что кровавым лоскутком протирают глаза новорождённым, а кровь кладут в мацу (в опресноки). Это вполне согласно со многими помещёнными выше сведениями и с показаниями по случаю подобных происшествий.

На другой год после того сама Терентьева пекла с Фраткою и с другими жидовками мацу с этой кровью. Максимова подробно описывает, как делала то же у Ханны, размочив засохшую в бутылке кровь и смешав с шафранным настоем.
Ханна положила также немного крови этой в мёд, который пили. Козловская говорит, что то же делали у Берлиных: «вытряхнули из бутылки сухую кровь, растёрли и высыпали в шафранный настой, который вылили в тесто».
Но самое отвратное
 в этой истории то, как хамски и дерзко, целиком и полностью отрицали свою вину иудеи. Только проследите за этими красноречивейшими изъявлениями национального характера жидов.
Они целиком выказали свое крысиное нутро: подлое коллективное двуличие и коварную симуляцию.
Наглую стадную ложь и бесстыдное, по общему сговору отрицание очевидного. Животную трусость, тут же перерастающую в бешеную агрессивность, яростные, с пеной у рта угрозы свидетелям и даже следователям и судьям.

Полную потерянность перед неопровержимыми уликами, на которые у них были единственные контраргументы: дикие и злобные крики да площадная брань.
А чего стоит их непрерывное ломание комедий с потерей памяти и якобы плохим самочувствием, фальшивыми сердечными припадками.
В этом поведении сатанинских нехристей на Велижском процессе чётко проступает коллективный, омерзительный характер нашего преподлейшего на этом свете врага.

В. Даль продолжает: «Общее во всех ответах жидов — это было наглое и голословное запирательство во всём почти, о чём их спрашивали, почему большая часть из них были уличены в ложных отзывах и показаниях...
Подсудимые показали, что ни к какой секте не принадлежат, тогда как все велижские евреи делились на миснагидов и на хасидов, а подсудимые все принадлежали к сим последним.
Это тем замечательнее, что обращённый еврей Неофит, о коем говорено в начале сей записки, объясняет в книге своей именно, что зверский обычай, о коем здесь идёт речь, принадлежит собственно одним хасидам.

Вообще жиды ничем не могли опровергнуть обвинения, как только голословным запирательством, упорным, злобным молчанием, криком, неистовою бранью, или же, приходя в себя, рассуждениями, что этого быть не могло; на что жидам кровь?

Им крови не нужно; мучить мальчика не нужно; этому даже верить запрещено повелениями разных королей, а также государя императора Александра I, и именно от 6 марта 1817 года.
Комиссия постоянно при каждом допросе записывала в журналах, что допрашиваемый показал крайнее смущение, страх, дрожал, вздыхал, путался и заговаривался, отменял показания, не хотел их подписывать, уверял, что болен и не помнит сам, что говорит; многие выходили из себя и не только, после самой низкой брани, бросались в ярости на доказчиц, то кричали на членов, бранили их скверными словами, бросались на пол, кричали караул, тогда как их никто не трогал пальцем и проч.
Это ли есть поведение невинных, оговариваемых в таком ужасном злодеянии?
Иные прикидывались сумасшедшими, другие по нескольку раз пытались бежать из-под караула, а некоторые бежали и не отысканы».

Итка Цейтлин передал записку на волю своим: «Уведомьте меня, хорошо ли я говорил при допросе. Дайте знать пальцами, сколько человек ещё взято. Старайтесь все за нас, весь Израиль; не думай никто: если меня не трогают, так мне и нужды нет! — Мы содержимся, Боже сохрани, ради смертного приговора!
На допросе я сказал, что не знаю и не слыхал, нашли ли мальчика живым, или мёртвым. Бегите всюду, где рассеян Израиль, взывайте громко: Горе, горе! чтобы старались свидетельствовать за нас; у нас недостаёт более сил; напугайте доказчиц через сторожей, скажите им, что есть повеление государя такое: если они первые отступятся от слов своих, то будут прощены; а если нет, то будут наказаны» — и проч.
Неужели подобная переписка может сколько-нибудь расположить в пользу обвиняемых, а напротив того, не изобличает их в преступлении?

Наконец, некоторые из подсудимых, упав духом и не видя возможности запираться болee, при стольких явных уликах, сознались, но опять отреклись, таковы Фейга Вульфсон, Нота Прудков, Зелик Брусованский, Фратка Девирц, Ицка Нахимовский.
А, между тем, всё общество жидов, оставшихся на свободе, старалось всеми возможными происками замедлять и путать дело; они подавали просьбы за подсудимых, требовали настоятельно допуска к ним, жаловались за них на пристрастие, объявляли их то больными, то помешанными, требовали устранения следователей и назначения новых и проч.

Вся надежда жидов, которые несколько раз проговаривались об этом даже в комиссии, состояла в том, что дело не может быть здесь решено окончательно и что там, куда оно пойдёт, они дадут ответ и оправдаются, а доказчицы будут одни виноваты.
...Носон Берлин мешался, путался, не отвечал из упрямства по часу и более на вопросы, не хотел подписывать своих показаний без всякой причины; на очных ставках дрожал от злости и поносил всячески доказчиц. Он был так груб и нагл, что комиссия не могла с ним справиться. Неоднократно изобличён в явной лжи.

Гирш Берлин ломал отчаянно руки, не знал, что отвечать на улики, закричал на Терентьеву: «врёшь, я тебя никогда не знал», — и, забывшись, прибавил тут же: «ты была нищая, ходила по миру».
Мейер Берлин неистово бросился на Терентьеву в присутствии комиссии; когда же его остановили, а Терентьева стала его уличать всеми подробностями происшествия, то он отчаянно ломал руки, молчал, дико оглядывался, вздыхал тяжело и утверждал, что бабы этой не знает.
Ривка Берлин (Сундулиха) до того нагло и голословно отпиралась, что сама себе беспрерывно противоречила и должна была сознаваться во лжи.

Езвик Цетлин, ратман, уведомлял своих о том, когда будет обыск в доме, а после о ходе дела; будучи устранён, домогался быть опять допущенным, как депутат; старался отвести подозрение на ксендза.
На очных ставках выходил из себя: то кидался со злобою и с угрозами, то опять упрашивал доказчиц и улещал. Терялся, забывался, кричал и беспрестанно сам себе противоречил. Не подписал показаний своих, не объявив и причины на то; притворился сумасшедшим, бесновался, а после просил в том прощения.

Ханна Цетлин, жена Евзика, утверждала, ...что вовсе не слыхала о пропаже мальчика... Нa очных ставках бледнела, дрожала, то почти лишалась чувств и падала, то вдруг выходила из себя и неистово кричала, бранилась, не давала ответов, кричала только: всё это ложь, баб научили, они врут, пусть сами и отвечают.

В присутствии комиссии стращала доказчиц кнутом и уговаривала их отречься от слов своих; наконец, стала кричать и молоть вне себя, бессвязно, так что ничего нельзя было записывать.
Руман Нахимовский, стал при допросе в угол, схватился руками за живот и трясся, как в лихорадке, тяжело вздыхал, едва отвечал; но когда вошла Терентьева, то стал кричать на неё и браниться; Козловской сказал, что «она тогда была ещё молода и её бы в такое дело не пустили»; при сильных и подробных уликах доказчиц схватил себя обеими руками за голову, отвернулся от присутствия, опёрся головою о печь, и молчал упорно, сказав только, что нездоров и говорить не может.
Иосель Мирлас, приказчик Берлина... был вне себя, дрожал, кричал: «ах Бог мой, что это будет!» — прислонился к стене, поддерживая живот руками, и говорил: «сам не знаю, что со мною делается; я тут совсем делаюсь болен; когда она (Терентьева) говорит это, так, стало быть, она и делала!» Потом молчал упорно и не отвечал.

Иосель Гликман полагал, что мальчика искололи евреям на шутку. При очных ставках кинулся в отчаянии на колени, кричал: «помилуйте, помилуйте!» — закрывал лицо руками, дрожал, отворачивался и объявил, что не хочет смотреть на уличительниц.

Орлик Девирц, еврейский цирульник, уверял, что мальчик убит дробью, но отпирался даже и от этого, противу пяти свидетелей. Отвечал робко, медленно, думал, после каждого, самого простого вопроса вздрагивая и посматривая на дверь, откуда ожидал уличительниц. Путался, уверял, что у него во рту засохло и он не может говорить...

Жена его, Фратка, объявила, вошедши в комиссию, что вовсе не станет отвечать и долго молчала; потом начала кричать, браниться, ходить взад и вперёд, топать, кричала в исступлении: «Чего вы от меня хотите? Зачем не зовёте других? Не один муж мой был, когда кололи мальчика. Все говорят, что Ханна Цетлин виновата, — её и спрашивайте, а не меня».
После сказала, что не была сама при убийстве, но будто Руман Нахимовский признался ей, что мальчик был умерщвлён при нём в школе Берлинами; что при этом были ещё: Мирка, Славка, Шмерка, Гирш, Шифра, Янкель, Бася, Евзик, Ханна и проч.

Что после этого происшествия эти евреи завели свою особую школу, потому что прочие боялись попасться — и по следствию обнаружено, что действительно в это время была заведена отдельная, небольшая школа.

Это же повторяла она сторожам и караульным, била себя поленом, приговаривая: «так бы всех, кто колол мальчика». Потом прибавила: «я бы всё рассказала, кто и как колол, да боюсь, затаскают меня, и боюсь своих евреев».
То же подтвердила в комиссии, но более говорить не хотела и прибавила: «если евреи это узнают, то я пропала».
Зелик Брусованский, при сильных уликах, сказал: «если кто из семьи моей, или хоть другой еврей признается — тогда и я скажу, что правда».
Ицка Беляев дрожал, то от страха, то от злости, бранился и кричал, так, что комиссия не могла с ним справиться.

Янкель Черномордин (Петушок), ничего не слушая, кричал: это беда, это напасть; потом, упав ниц и накрыв лицо руками: «помилуйте! Я не знаю, что она (Максимова) говорит», и не хотел на неё смотреть.
Жена его, Эстер, показала, что вовсе не знает Терентьевой, а после запуталась сама и созналась в противном. В исступлении бросалась на уличительниц и поносила их бранью.
Хайна Черномордин уверяла, что ни одной из этих трёх баб не видывала и вовсе не слышала о убийстве мальчика.

Бледнела и дрожала, не могла стоять на месте, мялась, отворачивалась; молчала упорно, или злобно кричала и отнюдь не хотела смотреть на показываемый ей кровавый лоскуток холста, о коем упомянуто было выше.
Хаим Чёрный (Хрипун) кричал, бранился, дрожал, не отвечал на вопросы и путался. «Пусть бабы говорят, что хотят, — сказал он: — ни один еврей этого не скажет вам, сколько ни спрашивайте». — Злобно отпирался...
Нагло кричал в комиссии, требуя каждый раз снова, чтобы ему были наперёд прочитаны прежние показания его...

До того забылся и вышел из себя, что ругал в глаза всех членов, в полном присутствии, и кричал председателю, генералу Шкурину, указывая на него пальцем: «я тебе, разбойнику, глаза выколю, ты злодей» — и проч.
Хаим был уже под судом в 1806 году, с другими евреями, по подозрению в истязании и убийстве мальчика помещика Мордвинова; по недостатку улик, дело предано было воле Божьей.
Абрам Кисин путался и сам себе противоречил, уличён во многих ложных показаниях: сказал, что по сию пору ничего не знает и не слышал о происшествии...
Наконец зарыдал, смотрел дико, как помешанный, упал ниц на пол и кричал: «помилуйте, ратуйте!» Кричал, что ему дурно, что он не может говорить; его стало кидать и ломать, и он притворился сумасшедшим, кричал и бесновался.

Нота Прудков хотел креститься, потом раздумал; вызвался сознаться во всём лично генерал-губернатору, был отправлен в Витебск, но обманул.
Шумел, кричал, ударил в щёку караульного унтер-офицера, и был наказан за это, но не унялся; когда ему в комиссии показали перехваченные записки его, то он озлобился до неистовства, кричал и бранился, не давая ответа.

«В законе ничего не сказано, что будет за это, если кто заколет мальчика; мы ничего не боимся, только бы дело вышло из комиссии. Вы все разбойники; нам ничего не будет, а вас же судить будут, вот увидите!»

Фейга показала, что не была в то время вовсе в Велиже, тогда, как муж её показал, что она была там. На очных ставках едва не обмирала, не могла стоять, ложилась на стул, жаловалась на дурноту, упорно молчала и не подписала показаний своих, без всякой причины.
Далее готова была во всём сознаться, но спросила: «есть ли такой закон, что когда кто во всём сознается, то будет прощен?» Ей сказали, что закон в таком случае облегчает наказание; тогда она проговорила в отчаянии: «я попалась с прочими по своей глупости» — и затем упорно молчала.
Хотела креститься, а потом опять раздумала. «Мне нельзя уличать мать свою, — сказала она также, — да и тогда должны пропасть все евреи».

Зуся Рудников, муж Лыи, также уверял, что даже не слыхал о происшествии, о коем толковали в Велиже три года на всех перекрёстках. Смотрел в землю, говорил отрывисто отпираясь ото всего.
Задрожал, увидав кровавый лоскуток, отворотился, не хотел смотреть на него и ни за что не хотел подойти к столу. Не подписал очной ставки, потому что у него закружилась голова, он сам не понимает, что ему читают, и не знает, то ли это, что он говорил.
Блюма Нафанова. Когда Терентьева сказала ей: «напрасно ты от меня отпираешься, ты знала меня давно, ещё когда убили Хорьку», — то Блюма закричала: «что тебе теперь до Хорьки? Тогда был суд».
Оказалось, что Блюма, в числе других, подозревалась в 1821 году в убийстве Христины Слеповронской, также замученной в жидовской школе.

Рохля Фейтельсон, вошедши в присутствие, не дала ещё ни о чём спросить себя и начала кричать: «я не знаю, за что меня взяли; меня не спрашивайте ни о чём, я ничего не знаю, нигде не была, ничего не видела». Она также путалась, терялась и дрожала.