Русская беседа

Иоанн Охлобыстин отказался от служения

(http://img.lenta.ru/news/2009/11/26/ioann/picture.jpg)

Священник Иоанн Охлобыстин попросил патриарха Кирилла отстранить его от служения. Письмо с просьбой он лично отнес в Патриархию, пишет Охлобыстин в своем блоге.
Косвенным поводом к решению стал просмотр отзывов в блогах о фильме Павла Лунгина "Царь", в котором Охлобыстин сыграл роль шута при Иване Грозном. Как пишет актер, он обнаружил, что многих возмущает несоответствие его облика статусу священника.

"Я действительно категорически не соответствую общепринятому нормативу внешнего образа священнослужителя: я снимаюсь в кино, предпочитаю светскую одежду, причем своеобразную, занимаюсь боевыми искусствами, мое тело покрывают татуировки, пальцы мои частенько унизаны перстнями, и у меня не растет борода, в конце концов. Вроде бы чепуха, самому смешно. Но почему им не смешно?" - пишет Охлобыстин.

В конце своей записи Охлобыстин пишет, что попросит предстоятеля РПЦ отстранить его от служения, пока он не найдет "правильный вопрос и единственный ответ на него. Если он есть". В позднейшем комментарии к записи Охлобыстин отмечает, что уже обратился с просьбой к Кириллу.

Актер, режиссер и сценарист был рукоположен в священники в 2001 году, что не помешало ему продолжить заниматься кино. До 2005 года Иоанн Охлобыстин служил в московском храме святителя Николая в Заяицком, затем - в храме Софии Премудрости Божией.

http://www.lenta.ru/news/2009/11/26/ioann/

Похоже, что о. Иоанн изначально вошел не в ту(для себя) дверь, выбрав православное священническое служение.
Отзывы в блогах его смутили. Немного похоже на сюжет известного советского фильма "Отец Сергий", когда монах пускает в келью женщину и после падения с ней в грех не кается в грехе, оставаясь в церковной ограде, а оставляет келью и уходит в мiр обычным бродягой. Такое самоукорение, замешанное на гордыньке. Но в фильме монаху Сергию хотя бы не смешно, как о. Иоанну.

Как я понял, от сана он пока не отказывается.

Простите, но надпись на афише: "В роли шута - иерей Иоанн Охлобыстин", вероятно звучит более чем "круто" и заставляет зеленеть от зависти коллег по лицедейскому цеху, а представители кагала потирают руки от радости - наконец найдена форма глумления над священным саном. Изощрённей не придумаешь...

Но Бог поругаем не бывает!

Господи, прости меня, грешного.

Во Христе Иисусе,
А.В.

Аргументация из первых уст: http://www.snob.ru/profile/blog/5175/9359

Сюжет для Достоевского.

Дорогой Андрей!

К величайшему сожалению, "первоисточник", по крайней мере на меня, грешного, произвёл крайне удручающее впечатление. Одна авторская фраза "Он снимает про то, что его действительно интересует, а не про то, за что приз дадут или бабла на втором «уик-энде» рубанет" - разве это слова священника, пастыря? По-моему о.Охлобыстин просто в очередной раз делает себе ПИАР на скандале. Так принято в их среде - у Пугачёвой с дочерью, у Киркорова, Моисеева и им подобным. Но зачем это устраивать в Церкви? Насколько я понимаю, у о.Охлобыстина духовника нет (во всяком случае он им пренебрегает), он принимает решение БЕЗ советования с духовником. Причём делает это ПУБЛИЧНО, вероятно, рассчитывая на реакцию (восторги) экзальтированных поклонников, добиваясь их благосклонности. Эдакий грязный пиар.


Именно соблазн. Насколько я, грешный, понял, о.Иоанн так и не осознал, что соблазняет "малых сих" своим фиглярстом-лицедейством. Полагаю, что многие люди, соблазнившись Охлобыстиным, как раз не пойдут в Храм Божий, где фиглярствуют-лицедействуют священники, а уйдут в секты с их мнимым-ложным аскетизмом.


Зачем тогда брал на себя крест (!) священнического служения? Оставался бы "племенем вертлявым" (с) - иером.Роман. А не дискредитировал бы чин священства в Церкви. Чувствует ведь, что "не соответствует", но продолжает... Неужели священнику никак не обойтись без низки колец? Неужели нельзя "поступиться принципами!" ради священнического сана? Да и татуировки при нынешних технических средствах сводятся... Но нет, с вызовом православной общественности демонстрирует свои "кольца", татуировки...

Присной памяти С.А.Нилус писал в начале прошлого века, как нигилистсвующие представители молодёжи перед Святым Причастием в Великий Четверток на Страстной Седмице шли в кабаки и выпивали вина, не сознавая, что Бог поругаем не бывает.


А это уж, простите, безпардонная спекуляция на имени недавно почившего Патриарха Павла. Прости меня, Господи, грешного, но НЕ ВЕРЮ я Охлобыстину, что святой жизни Патриарх Павел столь небрежно относился к Таинству священнической Хиротонии, что велел надеть священнические одежды НЕРУКОПОЛОЖЕННОМУ в то время кинематографисту пусть даже из России. Считаю это плевком в память почившего Патриарха Павла.

Бог - Судия лицедею Охлобыстину, не мне его судить, но не стану ни подходить к нему под благословение, ни исповедоваться...

Какой контраст между двумя священниками - между недавно убиенным мучеником за Христа о.Даниилом Сысоевым и вертлявым лицедеем - Иваном Охлобытиным!

Простите, если кого смутил.

Во Христе Иисусе,
А.В.

И я в это не верю. Думаю, что максимум, что могло иметь место - стихарь алтарника, и то вряд ли. т.к. Охлобыстин если тогда мог не знать разницы  в церковных одеяниях, то сейчас, когда говорил эти слова, определенно должен эту разницу понимать. У меня вначале возникло удивление и замешательство по прочтении слов Охлобыстина;  сейчас я думаю, что эта "история", якобы имевшая место - выдумка, плод продолжающегося лицедейства, ничего общего не имеющего с Церковью и священством.
Избави, Господи, от этого всех нас.
Дорогой Александр Васильевич, Вы ошиблись с написанием имени о. Даниила Сысоева.
Контраст - сказано весьма мягко. Примечательно весьма название ресурса, который Охлобыстин выбрал для своих излияний.

Спаси, Господи, дорогой Виктор Викторович, я исправил досадную ошибку. Прошу прощения.

Во Христе
А.В.

Уважаемый Александр Васильевич!

Конечно, там позерства больше, чем реального стремления разобраться в ситуации. Сначала о. Иоанн ссылался на благословение Патриарха Алексия, теперь - на Патриарха сербского Павла, а завтра он и до Патриарха Кирилла доберется (уже, в общем-то, неявно требует от него благословения на продолжение своих опытов, прося отстранить его от служения, сохранив при этом сан).

О. Иоанн сравнивает себя с Пилатом, что очень странно для священника с многолетним стажем. Почему бы в этой ситуации не сравнить себя с Иудой? Ведь именно это отрезвляющее сравнение предлагается каждому, прибегающему к Святому Причащению. Спрашивает "Что для меня Христос?" и признается, что не знает ответа на этот вопрос. Как говорится, приехали.

Священник Иоанн Охлобыстин передумал оставлять сан, говорит его супруга

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33163


Москва. 30 ноября. ИНТЕРФАКС - Священник Иоанн Охлобыстин, который недавно направил письмо патриарху с просьбой освободить его от служения, изменил свое решение.

"Ивана не так поняли! Он не мыслит своей жизни без священства и передумал", - заявила отца Иоанна Оксана, слова которой приводит в понедельник "Экспресс-газета".

====

Какое-то продолжающееся лицедейство.

Согласен с Вами, дорогой Виктор Викторович, что был устроен вселенский скандал в целях пиара в худших традициях лицедейства. Даже не смущает, что этот скандальный пиар осуществляется в Церкви и в отношении Священного сана...

Прямо по нотам кагала.

Во Христе
А.В.

Иеродиакон Арефа (Гарбузов)

Прецедент Охлобыстина

(http://www.rusk.ru/images/2009/16715.jpg)

Насельник Троице-Сергиевой Лавры иеродиакон Арефа (Гарбузов) предлагает рассмотреть проблему совместимости актерского ремесла со священным саном с точки зрения канонического права …

Православный Интернет гудит: священник Иоанн Охлобыстин подал или собирался подать прошение Патриарху об отстранении от священнослужения. Тон высказываний на эту тему разный, временами - полярный. Большинство сочувствует отцу Иоанну, оказавшемуся в непростой ситуации, уважают его за способность ставить перед собой такие серьезные вопросы. При этом одни уговаривают его не оставлять служения, тем более что его миссия в артистической среде видится им жизненно необходимой. Другие категорически стоят за то, чтобы отец Иоанн оставил либо актерство, либо священство. Люди, смущенные имиджем и поступками отца Иоанна - священника, актера, медиадеятеля, говорят о неотмирной высоте священного сана. О том, что священник поставлен на служение Промыслом Божиим и что Божий дар, преподанный в Таинстве священства, нельзя разменивать на что-то более мелкое в сравнении с ним или недостойное его. Если священник снимается в роли Григория Распутина или царского шута, позирует перед камерой в образе вурдалака, все эти роли будут неизменно соотноситься с его священством.

Где же ответ на вопрос, вставший перед священником Иоанном Охлобыстиным? В Священном Предании, и в первую очередь - в церковных канонах. Ведь он как священник при рукоположении давал присягу: «учение веры содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и святых отец». А также обещал «проводить жизнь благочестивую, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную» (из текста присяги священника при рукоположении).

Итак, каноны. 3-е, 27-е, 51-е правила Шестого Вселенского Собора предписывают хранить свой чин и не разменивать его на «игрища» - под страхом извержения из сана. Есть подобные постановления и в решениях Поместных Соборов. Сохранилось много высказываний святых отцов по этому вопросу. Во всех этих источниках недвусмысленно формулируется негативное отношение к зрелищам. В частности, 18-е правило Карфагенского Собора говорит о недопустимости участия священнослужителей и их детей в зрелищных мероприятиях. Каноны имеют в виду не только языческие и непристойные действа, но и другие случаи, куда более безобидные с современной точки зрения. Например, 54-е правило Лаодикийского Собора повелевает клирикам удаляться с брачного торжества, когда туда входят актеры с увеселительными представлениями. Как мы видим, речь в этом случае идет не о языческой вакханалии, а о христианской свадьбе, коль скоро священнослужители почтили ее своим присутствием. Это правило дает очень характерный пример того, как Церковь в своем Предании соотносит священство и актерство.

Тем не менее, приходится слышать, что каноны - это лишь исторические памятники, не имеющие прямого отношения к современной жизни. Это неверно в корне. Современный церковный историк и канонист, доктор богословия протоиерей Владислав Цыпин пишет, что «несмотря на историческую изменяемость действующих в Церкви правовых норм, несмотря на то, что ряд канонов неприменим вообще в буквальном смысле, а буквальное применение других недопустимо ввиду радикально изменившихся в сравнении со временем их издания обстоятельств, святые каноны неизменно сохраняют свое значение критерия церковного законодательства и фундаментальной основы церковного правосознания. Каноны всегда дают ключ к правильной ориентации в актуальных проблемах церковной жизни».

Итак, с одной стороны, канонический свод правил - не прокрустово ложе, в которое непременно нужно втиснуть живое течение жизни. Трактовки канонов, в отличие от догматов, могут меняться применительно к конкретным историческим условиям. Также может идти речь об икономии, т. е. о смягчении канонических требований в духе снисхождения к слабостям и грехам конкретного человека. С другой стороны, все это не означает упразднения самих канонов, неизменно хранящих дух, которым они были написаны. Потому что источник и фундамент канонов Церкви - это ее догматическое учение, не подверженное никаким изменениям.

Как же оценить в свете церковных канонов деятельность отца Иоанна, эксцентричного актера и священнослужителя одновременно? Можно ли священнику профессионально работать в кино, да еще в таких жанрах, в которых реализует себя отец Иоанн? Каноны говорят, что нет, нельзя. На практике же мы видим, что священник совмещает актерскую профессию со священнослужением. Пусть он пока исключение, но прецедент создан. Что возбраняет другим последовать его примеру?

Если нам говорят, что соответствующие каноны, принятые на Вселенских и Поместных Соборах, более не имеют силы, то это должно быть закреплено не менее чем соборными же постановлениями. Это еще в том случае, если будет очевидно показано, что понятия «актер», «театр» сегодня означают нечто принципиально иное, нежели в древние времена, а кино не является «зрелищем» в том смысле, в каком это слово употребляется в канонах и в святоотеческом наследии.

Впрочем, говорить о «прежних», «древних» временах оснований мало, потому что немногим более ста лет назад театр удостаивался неодобрительной оценки со стороны св. прав. Иоанна Кронштадтского и других ныне прославленных святых. А ведь в XIX - начале XX века театр был далеко не таким, как во времена Нерона. В любом случае необходима общецерковная оценка этой проблемы авторитетными пастырями и канонистами.

Пока что перед нами тупик, связанный с размытостью канонического сознания у многих современных православных христиан, в том числе - клириков. Исключений из правил стало уже, кажется, больше, чем самих правил. Церковные каноны многими людьми вообще перестали восприниматься как «правило», «образец», хотя именно это значение им было присуще изначально.

По-гречески «канон» в первоначальном значении этого слова - это инструмент для проведения прямых линий. Каноны, «правила» для того и существуют, чтобы «править» наши пути к Богу. И если каноны будут «кривыми» или вовсе отсутствовать или бездействовать, то со временем церковная жизнь потеряет свою цельность и постепенно утратит всякие видимые очертания. Понятия греха и святости мало-помалу потеряют связь с каноническим сводом правил Церкви и будут погребены под ворохом субъективных и пристрастных оценок и предпочтений. Отчасти мы наблюдаем подобное уже сегодня.

Апостол Павел пишет: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Но вне Священного Предания Церковь не сможет никого спасать. А вне ограды канонов - попросту растворится в греховном мире. И станет уже не «всем для всех», а «ничем для никого».

http://www.taday.ru/text/255231.html

Очень теплое и правильное обращение. Дай Господь, что-бы священники поддерживали друг друга. Ругать могут все а утешать только Божии!!!

Показалось грубовато.
о. Константин забыл добавить, что это его личное мнение, как это он сказал в отношении других священников:

Здесь в Дармштадте, куда я иногда езжу, служит отец Иоанн. Он окормлял доныне два прихода. При этом он работает на химзаводе. Сейчас правда второй священник еще появился.

Я уж не знаю, что отцом Иоанном Охлобыстиным. Возможно, для него и есть какое-то исключение. Батюшкам и церковному начальству должно быть виднее. Мне лично трудно иметь здесь определнное мнение с моих мирских позиций, и тем более из Германии, и тем более из той среды, где я обитаю. У нас свои амбиции, претензии и "тараканы". Я вы этом быту священников не нахожусь никак и заключений делать не могу. Не знаю, какое там "бытие определяет сознание" или наоборот.

Честно говоря, меня от этих свар только в дрожь кидает.

Валерий  Духанин

Может ли священник быть актером

Размышления по поводу актерской игры иерея Иоанна Охлобыстина …

(http://pics.livejournal.com/panika_t/pic/00034cx4/s320x240)

(https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSYCpTH4TNZr7xPv5GmG6d0O1gXFmCI0rmUUR7MFq50eyEE2kvt)

(http://cs417221.vk.me/v417221615/56df/FqQKmMuzirY.jpg)

(http://www.petershop.com/data/i-cat/auth-958-labelX.jpg)

(http://www.kino-tv-forum.ru/novosti/generation_p.jpg)

(http://i.7news.in.ua/m/600x0/293201.jpeg)

Было время, когда считалось неуместным рассуждать на тему, может ли актер быть священником - ответ казался ясным сам собой, а потому и темы такой не существовало вообще. Парадокс нашего времени заключается в том, что теперь мы вынуждены рассуждать, а может ли священник быть актером. Едва фильм Павла Лунгина «Царь» появился на наших экранах, а публика, как ей и полагается, разделилась на его отчаянных защитников и беспощадных критиков, как все мы оказались перед очевидным фактом: актерскую роль исполняет священнослужитель - отец Иоанн Охлобыстин.

Правда, до этого он уже сыграл, будучи в сане, роль Григория Распутина (а на самом деле, снято более десяти фильмов с актерским участием отца Иоанна, которые мало известны православной общественности в связи с их абсолютной бездуховностью). Но фильм про Распутина «Заговор» (2007 г.), знаменовавший возвращение отца Иоанна к актерству после почти семи лет священнослужения, больше представляет собой боевик, нежели историческую кинокартину, как-то прошел незаметно, не вызвал особой дискуссии и не придал ярких контуров возникшей проблеме. В фильме же «Царь» отец Иоанн играет не просто историческое лицо или благочестивого человека, а жалкого шута, кривляющегося перед публикой и заискивающего перед царем. Именно после этой роли и выхода фильма в свет отец Иоанн написал знаменитое прошение в Патриархию с просьбой разрешить его сомнения о совместимости для него священнослужения с актерским искусством (прошение предполагает возможность отстранения от церковной службы). Сам отец Иоанн в своем интернет-дневнике по этому поводу говорит: «Пришел к неутешительным результатам: несмотря на то, что большинство фильм хвалит, много критики в мой адрес от собратьев по служению и простых прихожан. Если отбросить хамов, дураков и желающих самоутвердится за чужой счет, все равно много. Суть основной претензии в том, что исполнением роли бесноватого царского шута я соблазняю людей и унижаю священный сан»

(http://taini-zvezd.ru/useruploads/public/i_ohlobystin_2.jpg)
_{О.Иоанн Охлобыстин в роли шута (фильм "Царь")}

Иными словами, те, кто лично знали отца Иоанна как священнослужителя, удивлены, что он предстал в образе шута, действовавшего в кадре весьма вызывающе и участвовавшего в избиении святителя Филиппа. С их точки зрения, конечно, было бы приятней, если бы священник сыграл роль благочестивого, святого человека. На самом же деле, проблема вовсе не в том, что отец Иоанн сыграл роль клоуна. Актер в кино - только исполнитель, который обязан честно создать образ, возложенный на него режиссером, и потому сам актер безотносителен к нравственной характеристике героя. Злодея он играет или, напротив, благодетеля, все это нужно для создания полноценной кинокартины со всеми ее перипетиями сюжета, кстати, может быть, и очень полезного для зрителя. Поэтому когда сам иерей Охлобыстин говорит: «Моей задачей было лишь точное выполнение поставленной задачи», он абсолютно прав. Не тождествен актер плохому герою, и потому не несет личной ответственности за действия последнего. Другое дело, что зрители ясно почувствовали - образ киногероя никак не соответствует тому образу священнослужителя, каковым должен быть отец Иоанн по дару хиротонии. Но повторим, что на самом деле вопрос заключается в другом. Может ли человек, посвященный во священники, носящий на себе образ Христов, вообще принимать на себя актерские роли и имитировать чей-либо образ?

Вопрос этот в буквальном смысле никогда не рассматривался в церковных канонах, поскольку за всю историю Церкви нам не известен ни один случай актерской игры священнослужителя. В этом смысле отец Иоанн Охлобыстин, можно сказать, первопроходец, за которым, не исключено, что потянутся и иные духовные любители зрелищного искусства. Придет время, когда играть в фильмах, возможно, будут не только священники, а епископы и митрополиты, ведь если можно ему, то почему нельзя им? Вместе с тем, в самых церковных постановлениях по поводу зрелищного искусства и в богословских рассуждениях церковных авторов на эту тему можно нащупать ответ на интересующую нас тему.

Заранее просим прощение за строгость приводимых цитат - они все-таки придуманы не автором этих строк и потому не могут быть нами отредактированы. К сожалению, с древнейших времен Церковь достаточно сдержанно, даже критически относилась к актерскому искусству как таковому. С III по VII века святые отцы и соборы Церкви однозначно порицали пристрастие людей к театру, посещение развлекательных зрелищ. Позднейшие соборы не отменяли постановлений ранних. Иногда полагают, что строгость к театру основывалась только на том, что сценические представления были проникнуты безнравственностью и языческим содержанием. Мы не будем судить, насколько современное телевидение и кинофильмы свободны от безнравственности и от языческих идей. Скажем только, что Церковь осуждала не только языческое содержание театра, но и сам принцип лицедейства. Святой Киприан Карфагенский в трактате «О зрелищах» писал: «Что сказать о комических бесполезных усилиях, о великих неистовствах трагической речи, о напряжении нервов во время крика? Хотя бы все это и не было посвящено идолам, и тогда верные христиане не должны бы ни посещать этих зрелищ, ни смотреть на них; потому что хотя бы во всем этом и не было бы прямого преступления, однако все же здесь есть величайшая и вовсе неприличная верным пустота»[1].

Дело в том, что всякая актерская роль есть именно роль, то есть принятие на себя чужого облика, восприятие психологии, манеры поведения, личностных черт персонажа, героя, создание того образа, который не свойствен актеру самому по себе, и потому это есть выход из реальной жизни в область иллюзорную (если писатель романа действует только своим воображением и переносит это на страницы книги, то актер задействован всем своим существом вплоть до полного психологического вживания в роль). Актер не является героем, а только кажется им, и в этом перевоплощении есть определенная опасность для души, которая у каждого человека по природе жаждет простоты и подлинности. Человек призван к тому, чтобы выявлять в себе образ Божий чрез очищение души от всего греховного, а актер на время игры надевает на себя маску чужой души. К этому добавляется то, что любой спектакль или игровой фильм есть художественный вымысел и актер имитирует собой вымышленного персонажа, какого-нибудь героя или, напротив, злодея. Он вживается в эту роль, отходит от действительности и создается своего рода обман, точнее иллюзия, к которой приобщаются зрители. Если собственно для актера это еще как-то возможно, то самый сан священника предполагает подлинность, свободу от иллюзорности и игры. Священный сан знаменует собой святыню, реально присутствующую в нашем мiре, и до сих пор в народе сан священника вызывает благоговейное доверие, здесь исключается легкость, с которой актер в разных фильмах меняет роли будто новогодние маски.

Кстати, 62-е правило Шестого Вселенского Собора запрещает мужчинам надевать женскую одежду, а женщинам - мужскую (что нередко встречается в актерской игре), а также использовать маски: «Не носити личин комических, или сатирических, или трагических». Известный толкователь канонических правил Матфей Властарь поясняет, что данное правило «запрещает надевать личины комические, употребляемые для осмеяния, или трагические, употребляемые для возбуждения сострадания и плача»[2]. Речь идет о принятии на себя определенного облика, вызывающего в зрителе соответствующие чувства. И если мы вдумаемся, то заметим, что для актера сам грим, сама мимика лица в соответствии с ролью являются своего рода маской - комической, сатирической или трагической.

51-е правило того же Шестого Вселенского Собора гласит: «Святый вселенский собор сей совершенно возбраняет быти смехотворцам, и их зрелищам, такожде и зрелища звериныя творити и плясания на позорищи». Авторитетный толкователь Иоанн Зонара пояснял: «Строгость евангельской жизни требует, чтобы верные жили не распущенно и рассеянно, но как прилично святым. Поэтому сие правило запретило все то, что вносит рассеянность в душу, ослабляет и расшатывает ее настроение, и возбуждает бурные взрывы смеха и хохот, как то представления смехотворцев, которые, иногда подражая аравитянам, иногда армянам, иногда рабам, а иногда чему-либо другому, ударами по щекам и шумом возбуждают неприличный смех и доводят почти до неистовства людей более простых или невнимательных... Запрещает также и пляски на сцене». Дальше Зонара произносит в отношении актерства важные слова: «А сцена есть притворство и лицемерие, а поэтому и людей лицемерящих и представляющих себя то рабами, то господами, то полководцами и начальниками, называют сценическими. Итак, правило запрещает как эти представления смехотворцев, так и пляски на сцене»[3].

Матфей Властарь говорит почти то же самое: «Смехотворцами называет (правило) тех, которые, подражая звукам и обычаям чьим-либо, производят неудержимый смех в присутствующих... А сцена есть притворное лицемерие; поэтому и людей лицемерящих и представляющих себя то рабами, то господами, то полководцами и начальниками, называют сценическими»[4].

Итак, древние церковные правила порицают артистический способ возбуждения эмоций и чувств (сказано: собор запрещает личины «для возбуждения сострадания и плача»; осуждаются те, «которые, подражая звукам и обычаям чьим-либо, производят неудержимый смех в присутствующих»), равно и сам принцип актерского представления то одних, то других ролей («то рабов, то господ...»), театральная сцена называется «притворством и лицемерием».

В этой связи, изображение в фильме отцом Иоанном царского шута весьма рельефно, контрастно оттеняет избранную Охлобыстиным мирскую профессию. Дело в том, что шут - это человек, который всегда играет какую-то роль, как правило сатирическую, шут не имеет своего лица, а только необходимую в конкретный момент личину. Поэтому сыграть шута, да простят нас за строгость суждения, есть лицедейство вдвойне. Отец Иоанн играет того, кто сам кривляется и играет, и оттого человек, наделенный бесценным даром священства, выглядит в такой роли наиболее униженно и жалко.

54-е правило Лаодикийского Собора повелевает священнослужителям, посещающим брачное торжество, удаляться оттуда в случае, если приходят актеры для представления. Если по строгому суждению Церкви священнику нельзя даже присутствовать на зрелище, что же сказать о его непосредственном актерском участии в зрелище?

Да, с веками выработался и путь икономии, снисхождения к немощи большинства. Мы не можем посвящать себя только духовному, нам хочется и чего-то просто душевного, иногда охота посмотреть кино. А раз так, то пусть и кино несет в себе положительные идеи. В этой связи не обойтись без актеров, которые могут предложить современному обществу и что-то полезное (об этом сказано в Основах социальной концепции, принятой нашей Церковью в 2000 году). Но для этого и должны быть особые люди, принимающие на себя эту, в чем-то опасную для души профессию, и переплавляющие театр, по выражению Гоголя, в школу добра. Неужели играть роли нужно непременно священнику, то есть Христову воину, который, по слову апостола, «не связывает себя делами житейскими» (1 Тим. 2: 4), и значит, не будет спешить по очень сомнительным причинам с поля брани на съемочную площадку?

6-е Апостольское правило под страхом извержения из сана запрещает священнослужителям принимать на себя мiрские попечения, чтобы, по толкованию Зонары, они свободно занимались Божественным служением и не вмешивались в мiрские дела и народные смятения[5]. Для священнослужителя прошлая жизнь уходит на второй план, весь ритм жизни подчиняется служению Церкви. Сам отец Иоанн Охлобыстин по поводу совместимости священства и актерства в одном из интервью отвечал: «В моей жизни эти составляющие отделены друг от друга. Когда я в храме, духовное состояние подминает меня и заставляет действовать в соответствии с канонами. Внутри церкви я себе не принадлежу, я просто соучастник одного общего действа. А на съёмочной площадке стараюсь мыслить, действовать, как выпускник ВГИКа» (Аргументы и Факты, № 47, 18.11.08). Но Спаситель сказал: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф. 6: 24). Неизбежность выбора очевидна в связи с загруженностью рабочего дня как священника, так и актера. Изучение сценариев, репетиции, съемки, вхождение в роль, выступления в СМИ по поводу снятого фильма - все это наполнено совсем не тем духом, какой должен быть у священника. «Посмотри на самого себя, - говорил святитель Иоанн Златоуст, - каков бываешь ты по возвращении из церкви, и каков - по выходе из театра; сравни оба эти дня, и тебе не будет нужды в наших словах»[6]. Для подлинного священнослужителя в этом выборе уже не может быть никаких колебаний.

Вспомним, что священство - это прежде всего особое посвящение (одно из семи Таинств Церкви), приобщение к благодатному дару, который уже не может вторично быть дан человеку, и который качественно отличает его от того, чем он был раньше. По мысли блаженного Симеона Солунского, Господь наш Иисус Христос пришел в мир для того, чтобы «возвести нас к блаженной жизни, и сию-то Силу Свою, возносясь от нас, даровал нам через установленное Им Священство. Через него-то теперь совершаются у нас все священнодействия, а без священника не может быть святыни»[7]. Священник всегда и везде по дару Церкви есть образ Христа и потому принятие священником на себя актерской роли есть искажение и преломление Христова образа сквозь призму актерской игры. В фильме «Царь» святитель Филипп произносит знаменательные слова: «Не вижу я государя ни в одеждах этих, ни в делах его». Слова эти могут быть с полным правом обращены и к священнику, наряжающемуся в одежды шута или уголовника, вживающемуся в их роль.

Человек, однажды принявший решение посвятить себя Церкви, осуществивший это решение в хиротонии, не имеет права сдаваться, с ним произойдет то же самое, что и с человеком, бросающим семью ради яркой влюбленности (или думающим совмещать то и другое). Он и нового не получит, и потеряет то, что имел. Нам кажется, хотя мы можем и ошибаться, что снятие сана обернется для отца Иоанна серьезным духовным сбоем, внутренним опустошением, но продолжение играть роли усугубит внутренние противоречия. «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия», - предостерегает Спаситель (Лк. 9: 62).

Сам отец Иоанн в телепередачах и интервью ссылается на два основания своего возвращения к актерству: необходимость кормить семью и благословение священноначалия. У отца Иоанна действительно большая семья - шесть детей и жена, которых не прокормить за счет обычной профессии. Но если мы честно посмотрим на эту проблему, то разве когда-то было такое, чтобы Господь оставлял многодетного священника, всецело преданного Церкви? У священнослужителей традиционно бывает много детей, и если в наши дни батюшка появляется в храме не один день в неделю, а всецело предан служению Церкви, то семья его голодать не будет. Благословение же всегда предполагает путь, спасительный для души, полезный для Церкви, благотворный, а не соблазнительный. Как соотнести с таким благословением участие отца Иоанна в фильмах, в которых он по собственному признанию преследует исключительно коммерческие цели (фильм «Царь» он относит к другой категории, здесь он играл для души)? - «не можете служить Богу и маммоне», - говорил Христос (Мф. 6: 24). На наш взгляд, благословение нельзя рассматривать как всесокрушающий молот, которым расчищается дорога к своевольным и корыстолюбивым поступкам.

Судя по рассуждениям отца Иоанна Охлобыстина в его интернет-дневнике, видно, что он сам чувствует что-то не то. Вот его слова: «Поразмыслив, я понял, что в прочитанной критике есть определенный резон... Наверное, я обращусь к Святейшему с просьбой отстранить меня от служения, пока я не найду правильный вопрос и единственный ответ на него». Даже по словам режиссера П. Лунгина, «определенные противоречия, конечно, есть... Играть и воплощать талант, который в нем (отце Иоанне) есть (и, в том числе, кормить семью), и служить у алтаря - это тот вопрос, то противоречие, которое в нем живет». Очевидно, что голос совести все же указывает на несовместимость священного сана с актерством, ведь нашего внутреннего судью иной раз невозможно заставить молчать. А «если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все» (1 Ин. 3: 20).

Интересно заметить и следующее: на самом деле, отца Иоанна лишать священного сана никто не собирается. Не то сейчас время, не те идеалы и нравы. Его заранее бы предупредили, что мол не следует так поступать, предложили бы подумать, поразмышлять, переосмыслить свое поведение. Ничего подобного нет, и вряд ли было бы. Но официально обращаясь в Патриархию, он создает провокационную ситуацию, в которой придется принимать публичное решение. Не афишировалось в Церкви возвращение отца Иоанна к актерской игре - оно состоялось как бы само по себе, как дело, не предаваемое церковной гласности, словно ничего особого не произошло, не надо бы и афишировать свои сомнения и колебания. А может быть, всё и будет замолчано, как бы никакого прошения вовсе и не было.

Если сам отец Иоанн или кто-то из его почитателей прочтут эту статью, то очень не хочется, чтобы они подумали, будто автор испытывает неприязнь к отцу Иоанну или что-то еще в этом роде. Нет, мы считаем, что отец Иоанн действительно талантливый человек, он прекрасно справляется с актерскими ролями (что очевидно по тому же фильму «Царь») и, вероятно, как священник способен к плодотворному пастырскому служению. Однако нам кажется, что пример отца Иоанна Охлобыстина, пока являющийся исключением, все же служит определенным знаком, знамением тех тенденций, которые намечаются в нашей Церкви и в нашем обществе. Верно то, что всякий исключительный случай в либеральное время легко становится поводом к повторению «подвига», и значит, задуматься уже следует. Неужели нельзя, если ты священник и тебе очень хочется заниматься кино, исполнять в крайнем случае функции режиссера, сценариста, консультанта и т.п., без принятия актерской роли, или, напротив, если ты актер, то зачем принимать священный сан как будто это легкое и интересное хобби? Повторим, что в хиротонии всякий ставленник наделяется образом Христова служителя и этот образ уже не должен затмеваться никакой земной, тем более преступной и циничной ролью.

Валерий Николаевич Духанин, преподаватель Николо-Угрешской Духовной Семинарии, кандидат богословия

Журнал «Благодатный Огонь»

[1] Киприан Карфагенский, св. Творения. М.: Паломник, 1999. С. 383.

[2] Властарь Матфей. Алфавитная синтагма. М., 1996. С. 208.

[3] Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. М., 2000. С. 452.

[4] Властарь Матфей. Алфавитная синтагма. С. 266 – 267.

[5] Правила святых апостол и святых отец с толкованиями. М., 2000. С. 22.

[6] Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание творений. Т. 4. Кн. 2. М.: «Златоуст», 1995. С. 857.

[7] Симеон, архиеп. Фессалоникийский. Разговор о святых священнодействиях и таинствах церковных. – Спб., 1856. С. 13 – 14.

http://www.rusk.ru/analitika/2009/12/15/mozhet_li_svyawennik_byt_akterom/

Cвященник Иоанн Охлобыстин сыграет Чапаева

Режиссер Виктор Тихомиров снимает фильм о Чапаеве, главную роль в котором исполняет священник Иоанн Охлобыстин.

Действие происходит в 1960-е годы. По сценарию, женщина-фальшивомонетчица влюбляется в актера, который играет в фильме-римейке про Чапаева. Параллельно реальность разворачивается и в армейской дивизии во время гражданской войны, сообщает "Интерфакс" со ссылкой на газету "Московский комсомолец".

Таким образом, у отца Иоанна три роли: Чапаева, актера в роли Чапаева и того же актера в реальной жизни.

"Преобразился актер в полководца легко, весело и с удовольствием. Он и в жизни неоднобокий. Может быть серьезным философом, а может изображать из себя балбеса, ротозея и ловеласа, хотя целомудренный человек", — рассказал режиссер.

По его словам, герой — "миф советской действительности Чапаев — фигура неоднозначная, как и сам Охлобыстин".

Анка в финале погибает, переплывая Урал, а Чапаев и "Петька", который в фильме является женщиной, выживают.

http://pravaya.ru/news/17742 (http://pravaya.ru/news/17742)

Да так ли уж велик актёрский дар Охлобыстина? По-моему он играет самого себя... Да и сценарист он слабый. Всё у него какое-то шутовское - от афоризмов до... неужели и до воцерковления? Какое ведь счастье дано человеку - служить во храме, а он в иллюзион бежит...

Уважаемый Олег Борисович! Я убрал свое замечание о новой роли Охлобыстина. Сделал его из-за своей слабости и, видимо, подтолкнул Вас тоже высказаться нелицеприятно. Прошу меня простить.
Во Христе
Владимир К.

Уважаемый отец Георгий, спасибо Вам за Ваши мудрые слова!

Я не могу и не буду осуждать о. Иоанна Охлобыстина, однако одно я знаю абсолютно точно - пока он продолжает свою актерскую деятельность, я лучше не буду заходить в тот храм, где он служит, а пойду в соседний - с более традиционным батюшкой. Так душе спокойнее.

Дорогой Алексей! Очень правильное решение. Спаси Господи!
Рим. 14, 1-4

Священник Иоанн Охлобыстин выиграл "BMW" за журнальную колонку о сексе


Москва. 23 декабря. ИНТЕРФАКС – Известный актер и священник Иоанн Охлобыстин признан лучшим автором колонки журнала "Русский пионер" в 2009 году за эссе про собственный визит в секс-шоп.

Священник, ставший победителем по итогам голосования читателей журнала, на церемонии награждения в одном из книжных магазинов Москвы получил от редакции издания новый "BMW" с тюнингом.

"Один "BMW" у меня уже есть, но без тюнинга. А это отдам детям, пусть на нем рисуют, расписывают его, а через год кому-нибудь передарю, кто лучше меня пишет для журнала. Пока таких нет", - заявил, получая ключи от машины, отец Иоанн, слова которого цитирует издание "Мир новостей".

Священник, пришедший на мероприятие вместе с дочкой и тещей, также исполнил для собравшихся романс Булата Окуджавы "Виноградную косточку в землю зарою". Пение отца Иоанна понравилось публике, и "в довесок" к машине ему подарили новый iPhone.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33500

Благословите, о. Георгий!
Я не сомневаюсь, что Бог силен восставить о. Иоанна, но хочет ли этого сам о. Иоанн?:

http://www.snob.ru/selected/entry/10762
Иван Охлобыстин: Если бы я был диаволом

***
Снова без лицедейства не обошлось.

Бог Благословит, ув. Виктор Викторович! Это хорошо, что мы не сомневаемся в Господе, а что хочет или не хочет священник Иоанн Охлабыстин-это его дело. Нам главное за собой-то уследить.

(http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2010/02/ohl250.jpg)http://www.pravmir.ru/svyashhennika-ioanna-oxlobystina-vremenno-zapretili-v-sluzhenii/

http://www.snob.ru/selected/entry/12757
"Буду собирать силы во время падения — впереди съемки, заработки, известность и грустные глаза моей жены."

***
Выбор однозначный, но не окончательный?
Снова о.Иоанна  прорвало все напоказ выставить и насчет "чертей" еще.
И через его "забудут, устанут" сквозит не надежда, а тщета и усталость. Аж тоской какой-то веет. Если, конечно, это не очередное лицедейство.

Запрещенный в служении священник Иоанн Охлобыстин играет врача в комедийном сериале "Интерны"

МОСКВА. Временно запрещенный в служении священник Иоанн Охлобыстин исполняет главную роль в новом комедийном телесериале про жизнь медиков "Интерны".

"Посмотрел как-то, что приносят на представление в Госкино, - это не просто беда, а жесть-беда. Поэтому чрезвычайно обрадовался, когда мне дали прочитать первые серии "Интернов" (авторы - сценаристы "Comedy Club" и "Наша Russia"). Талантливо написано, мне почти ничего не захотелось поправить", - заявил отец Иоанн в интервью, которое публикует 16 марта газета "Собеседник".

Он рассказал, что среди авторов "Интернов" много бывших врачей, и, как он понял, этот сериал - "их респект коллегам".

"Советская медицина славилась своей академической базой. Но пришли другие времена, и не вина врачей, что новая жизнь подкосила бюджетников. Их сегодня душат финансово. Не секрет, что доктор любой районной больницы - бедный человек, работающий за идею. Может быть, мы своим сериалом компенсируем им уважение, которое недодает государство", - надеется священник-актер, отец которого был военным врачом и научил его "рваные раны зашивать, плечо вправлять".

Касаясь вопроса о временном запрещении в служении, отец Иоанн признался, что никакого внутреннего дискомфорта не ощущает.

"Есть проблемы технического моего оформления, а мучений духовного плана нет. Я проводил некий эксперимент на предмет возможности совмещения. Я стал первым в истории Христианства священником, который снимается в кино. Мой вердикт: нежелательно", - сказал он.

http://www.sedmitza.ru/news/1041854.html

Нежелательно, но дискомфорта и "мучений духовного плана нет". о. Иоанн в присущей ему манере. Увы.
http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=11101
"Я пока связан с кино контрактами - "Интерны", "Чапаев", еще кое-что есть. Как только освобожусь от этих обязательств, снова буду отпевать, крестить и исповедовать."

«Я профессиональный порноактер»

(http://www.vokrug.tv/pic/news_photo/1/3/f/3/medium_13f3ca0ae35720d725fe636d5a61377b.jpeg)

Временно запрещенный в служении священник и актер Иоанн Охлобыстин, член жюри фестиваля "Кинотавр" в Сочи, пришел на церемонию его открытия в футболке с надписью "Я профессиональный порноактер", сообщает «Интерфакс-Религия».

"Это веселое хулиганство, шутка, не более. Ведь в Сочи проходит фестиваль, и надо хохотать, по пляжу бегать, мячами кидаться. Словом, порезвиться чуть-чуть, и в этом нет ничего страшного. Хотя наряд мой, конечно, жуть!" - признался отец Иоанн в интервью, опубликованном во вторник в газете "Труд".

По словам отца Иоанна, поскольку "кому-то в Сочи наверняка захочется похулиганить", сам священник как "человек системный" будет вынужден "хулиганить с ними".

http://www.rus-imperia.info/news/id3584.html

(http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/06/8/otec_ioann_ohlobystin_otkryval_kinotavr_v_futbolke_ya_professionalnyj_pornoakter/)

Неужели после этого этот человек, носящий Священный Сан, дерзнёт совершать Евхаристию или быть духовным наставником? Господи, прости, но я не понимаю...

Кроме глумления над Церковью я другого не вижу.

Действительно, науськиваемый кагалом сатанинский либерализм в ограде Церкви не знает границ. Они почувствовали себя хозяевами жизни. И Церкви. Увы...

К счастью, есть всё же актёры, продолжающие лицедейское ремесло, но не утратившие образ православного христианина и хранящие христианскую нравственность даже в условиях этой профессии. Храни их, Господи! Ну а насчёт глумящихся над святым даром Духа Божия - Священным Саном, боюсь, участь их незавидная...

Мне, честно говоря, жалко о.Иоанна, мечащегося между Церковью и адом сатанинского фиглярства.

Во Христе
А.В.

P.S. Первая мысль была - провокационная публикация. Но, к сожалению, как видим, информация подтверждается...

Душа порноактёра подобна телеге

(http://www.vokrug.tv/pic/news_photo/1/3/f/3/medium_13f3ca0ae35720d725fe636d5a61377b.jpeg)

Сам Охлобыстин не видит в своем облике ничего странного. И объясняет свою выходку просто хулиганством, точнее, желанием проказничать.

Столь веселое состояние духа актера приводит в некоторое недоумение многих верующих. Священник, пусть и отлученный от служения, все же являет собой некий образец для подражания. И подобные выходки отца Иоанна, конечно, выглядят, мягко говоря, очень странно. Вероятно, г-н Охлобыстин пытается являть собой смычку богемы и религии. Но, как и более знаменитая смычка города и деревни, сей союз кентавроподобен и потому нежизнеспособен.

Иван Охлобыстин – человек творческий, порывистый. Из его порывов рождается множество тревожащих мирную душу поступков. Так, он не только снимается в кино и телесериалах, но и пишет сценарии, участвует в жюри «Кинотавра», ведет блог на портале Сноб.ру. Вся эта деятельность, которую, несомненно, отец Иоанн ведет из благих целей, вызывает множество вопросов.

Публикация похождений в секс-шопе, казалось бы, довольно безобидная по смыслу, смущает своей темой. Съемки в сериале «Интерны», съемки в новом сериале «Любовь на колесах» - можно ли эту деятельность совмещать с саном священника? Сам Охлобыстин считает, что можно. В интервью изданию «Коммерсант» актер ответил, что общество просто не готово к совмещению священства и лицедейства. Суждение это вступает в противоречие с мнением Церкви, по которому отца Иоанна и отстранили от служения: священство и лицедейство не совместимы.

Спорит ли Охлобыстин с Церковью, или просто «держит марку», отвечая на неприятный вопрос, и то, и другое не является примером поведения доброго христианина. В том же интервью, он сам признается, что служение Богу выше, и поэтому он когда-нибудь оставит кино.

Конечно, все происходящее – личная трагедия Ивана Охлобыстина и его семьи. То, как он разрывается между своим увлечением и своим духовным призванием, достойно большого сожаления. То, что происходит этот разрыв на глазах у миллионов россиян, мало что знающих о подлинной жизни Церкви, еще более достойно сожаления.

Очень многие русские люди, причисляющие себя к православным, на самом деле слабо представляют себе, что такое православие, да и вообще христианство. Однако, несмотря на неграмотность, они частенько обсуждают «священников на Мерседесах», золотые чаши и богатые оклады. Для таких разговоров отец Иоанн в своей веселенькой маечке «Я профессиональный порноактер» - пища на многие годы.

Возможно, что некоторые люди из актерской среды, напуганные жесткими ограничениями православной аскетики, двойственность Ивана Охлобыстина воспринимают благожелательно. Но большинство простых людей отнюдь не с таким восторгом наблюдают за приключениями священника.

Впрочем, дело даже не в том, что отец Иоанн смущает умы. Дело в том, насколько совместимо его поведение с его саном. И в том, насколько он сам совмещает себя со своим саном. Много званых, но мало избранных. «Ъ» пишет, что интервью о. Иоанна неполное, т.к. у него нет времени ответить на все вопросы читателей. До этого интервью переносилось. Мне лично кажется, что дело не в отсутствии времени, а в том, что Охлобыстин сам не рад, что душа его подобна телеге, которую волокут лебедь, рак и щука. И отвечать на вопросы, которые в основном на эту тему задаются, ему тяжело.

Хотя сам он, конечно, великолепный провокатор и творческий, талантливый человек, в священники попал неспроста. И то, что, несмотря на эскапады и остроумие, он признает служение Богу высшим занятием, подтверждает мою мысль. Как известно, и бесы веруют, и трепещут.

Что ж, Бог зачем-то дал человеку свободу воли. Остается только правильно ею распорядиться.

А остальным – нужно постараться не впадать в осуждение. Лучше приложить усилия к выкорчевыванию собственных бревен.

Мария Соловьева

 http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=41&newsid=11869

(http://2krota.ru/uploads/posts/2010-01/1262800123_img_086b409846f6516e11cb5d212bc6c52c.jpg)
Оксана Арбузова, т. е. Охлобыстина.

http://www.76-82.ru/forum/viewtopic.php?p=434029&sid=a3157cbcecbdc76ea2f4c1a36cefeacd

... ну это не серьезно, тут она в гриме героини (Аварии) в фильме "Авария дочь мента", здесь сложно составить объективную картину о ней. Уж чего каждый из нас в молодости не воротил, или как говаривали в старину "кто не был глуп, тот не был молод".  Посмотрите лучше эти ссылки:

http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/w/ros/198/foto/40377/
http://www.film.ru/photo/photo.asp?id=8100
... а вот на этой страничке, посвященной их паре, она там есть со своими ребятишками (посмотрите на их количество и счасливые лица).
http://allcelebs.forumbook.ru/forum-f4/tema-t1435.htm
... и обратите внимание, выглядит всегда скромно и почти всегда с покрытой головой.
 И хоть чего там отец Иоанн не вытворял, но ... дай Бог им всем здоровья, а Ивану Охлабыстину вразумления, когда нибудь да опомнится... надеюсь раньше, чем их дети начнут по зомбоящику регулярно смотреть его "высокохудожественные" произведения...
Спаси Господи!

Дорогой Сергей!

Дай Бог, чтобы всё было так, как Вы написали. Поэтому я не стал размещать здесь первый в Советском Союзе кадр матушки в эротической сцене из фильма "Экипаж". Не дерзаю я подменять Всевышнего Судию, но хочу лишь подчеркнуть, что ничего "просто так" не бывает. Женщины обычно по свойственной им интуицией имеют особое чувство к тому, что грешно. Понимаю, что "деньги не пахнут", но неужели у матушки не сработала интуиция, чтобы позволить ему надеть футболку с надписью, что он порноартист?

Недавно, переключая каналы, наткнулся на разрекламированный ныне фильм "Интерны". Меня поразила сцена, где священник перед камерой целуется взасос с какой-то актрисой... Я сразу выключил телевизор, потому что было мерзко смотреть на это непотребство рукоположенного священника. Я, наверное, чего-то не понимаю...

Простите.

Во Христе Иисусе
А.В.

.. ну это да, есть такое дело, я про эти "высокохудожественные" произведения и говорю...

...сегодня поведал об Иване Охлобыстине своей 80-летней бабушке. Ответ был короток: на нём черти ездят. Всё-таки какая мудрость в этих наших православных бабульках!

(http://pravkniga.ru/pictures/retsenzii0110/63fab91c817290a10770f2e1b526565a.jpg)

Еще этот Охлобыстин. Все время играет самого себя. Мог бы и роль какую нибудь выучить, все-таки профессионал. Надоел. Противный. Рукоположился в Ташкентской епархии, ушел там за штат, служит по командировке, а вся страна обсуждает уйти ему за штат или нет. 
--------------------------------------------------------------------------------
Автор: Протоиерей Алексий Сёмкин, клирик Казанского собора на Красной площади
Дата публикации: 14 января 2010 года  
http://pravkniga.ru/reviews.html?id=1258

Думаю Божия искра его таланта и хоть и забытая, но Благодать Рукоположения произведут пожар покаяния в душе Ивана Ивановича Охлобыстина, попаляя греховные сорняки и восстанавливая бывшего "иуду" болезнями Св. Ап. Петра!

В противном случае запрещенный священник считает, что его психика не выдержит более продолжительной актерской работы.

Временно запрещенный в священнослужении отец Иоанн Охлобыстин в течение ближайших двух лет намерен вновь вернуться к служению в Церкви.

"Согласно церковному запрету, я сейчас не могу ни крестить, ни венчать. Не могу даже крест носить, а для меня это как пытка. Думаю, что максимум года два так протянуть могу, а потом моя психика точно не выдержит", – сказал отец Иоанн, слова которого приводит в понедельник газета "Московский комсомолец".

Патриарх Кирилл запретил отца Иоанна в служении в феврале этого года в ответ на просьбу, с которой сам священник обратился к предстоятелю.


http://www.religare.ru/2_81093.html

Креативность Охлобыстина поможет "Евросети", считает глава компании

(http://i.7news.in.ua/m/600x0/293201.jpeg)

МОСКВА, 1 дек - РИА Новости. Режиссер, сценарист и актер Иван Охлобыстин назначен на должность креативного директора крупнейшего российского сотового ритейлера "Евросеть", где займется разработкой идей и концепций рекламных кампаний, а также сотрудничеством с производителями мобильных телефонов, сообщила компания в среду. Президент компании надеется, что Охлобыстин поможет компании в продвижении на рынке.

"Иван - талантливейший сценарист и очень креативный человек. Мы уверены, что его способности сильно помогут нашей компании", - сказал президент компании "Евросеть" Александр Малис, слова которого приводятся в пресс-релизе.

По словам представителя пресс-службы "Евросети", Охлобыстин уже провел встречи с несколькими производителями телефонов. Новый креативный директор "Евросети" намерен в первую очередь предлагать им интересные идеи для мобильных приложений.

В компании "Евросеть" не опасаются, что творческая деятельность Охлобыстина помешает исполнению его обязанностей в компании - напротив, руководство ритейлера уверено, что одно будет помогать другому, сообщили РИА Новости в пресс-службе компании.

Президент "Евросети" считает, что яркий и неоднозначный имидж Охлобыстина не повредит репутации компании: "Для креативного директора важно, чтобы он был креативным; его собственный имидж - это уже второстепенно. Он уже приступил к работе, и видно, что его от этого "прёт", - сказал Малис в интервью РИА Новости.

По словам Малиса, Охлобыстин является активным пользователем разнообразных гаджетов и потому прекрасно понимает, что нужно привнести в мобильные устройства.

"Евросеть" традиционно выстраивает коммуникацию с потребителем на броских и эпатажных образах и действиях, считают участники рынка. По мнению креативного директора одной из торговых сетей, попросившего не называть его имени, назначение Охлобыстина - "грамотный PR-ход". Комментируя событие корреспонденту РИА Новости, этот специалист отметил, что Охлобыстин - "достаточно яркий, "раскрученный" и противоречивый персонаж", который отлично подходит на роль "говорящей головы" и лица компании. "Возможно, он вытеснит Ксению Собчак в коммуникациях компании. Я сомневаюсь, что он будет реально исполнять каждодневные функции креативного директора - ходить на работу в офис, участвовать в совещаниях, но как метод освежения коммуникаций с потребителем это назначение я расцениваю позитивно", - сказал собеседник РИА Новости.

Сам Охлобыстин считает, что "человечество вошло в технотронную эпоху", а потому именно сейчас расхожая фраза "информация правит миром" обрела смысл. "Это та область человеческой жизнедеятельности, где я объективно могу быть наиболее эффективен и принести пользу", - приводятся в пресс-релизе слова Охлобыстина.

Новый креативный директор "Евросети" 6 декабря начнет свой рабочий день в одном из салонов связи "Евросеть": так по традиции обязаны поступать все ее менеджеры, что должно способствовать пониманию специфики работы ритейла.

На момент публикации получить комментарии у Охлобыстина не удалось.

http://www.rian.ru/company/20101201/303066395.html

Господи, спаси и помилуй!

Сотовая компания "Евросеть" прославилась своей "креативностью". Она заключалась в том, что в её салонах работу с клиентами вели совершенно обнажённые сотрудницы. По известным причинам дать ссылки не могу...

Особо это прискорбно-примечательно, что о.Охлобыстин на одной их киношных тусовок напялил на себя майку с надписью, что он порноактёр.

Храни нас, Господи, от таких "продвинутых" пастырей!

Во Христе Иисусе
А.В.

Епископ Лонгин: «Священнослужение - это такое дело, которое требует всего человека полностью»

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/ep_longin_saratov_200_auto.jpg)

Временно запрещенный в служении отец Иоанн Охлобыстин сделал ошибку, став священником, считает епископ Саратовский и Вольский Лонгин, передает «Интерфакс-Религия». «Иван Охлобыстин - безусловно, интересный человек, наверное, неплохой актер, но, на мой взгляд, священником ему не надо было становиться. Это доказательство того, что каждый должен заниматься своим делом, а священнослужение - это такое дело, которое требует всего человека полностью, всей его жизни», - сказал владыка в интервью, опубликованном в январском выпуске газеты «Саратовские губернские ведомости».

По его словам, священник даже своей собственной семьей не может заниматься в той степени, в какой это необходимо, так как он в первую очередь посвящает себя служению Церкви, а «совмещать священство с актерской профессией просто невозможно». Епископ Лонгин считает, что случаи, подобные тому, что произошел с отцом Иоанном, это «всегда большая трагедия и для самого человека, и для Церкви». Он напомнил слова апостола, которые обращены к каждому архиерею: «Рук ни на кого не возлагай поспешно».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл запретил отца Иоанна в служении в феврале минувшего года до окончательного решения вопроса о том, чем он будет профессионально заниматься. Согласно патриаршей резолюции, временное запрещение может быть снято, если отец Иоанн сделает «окончательный и однозначный выбор в пользу пастырского служения».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/01/15/episkop_longin_svyawennosluzhenie_eto_takoe_delo_kotoroe_trebuet_vsego_cheloveka_polnostyu/

В подворотне нас ждет...

(http://content.life.ru/media/4/news/2011/02/50711/560.jpg)

Иван Охлобыстин стал маньяком. Актер, ставший всенародно любимым благодаря роли врача-мизантропа Быкова из сериала «Интерны», постранично изучил дело убийцы из Битцевского парка ради роли в новой картине.
 
- Чтобы изучить образ Пичушкина, я встречался со следователями по этому громкому делу, знакомился с материалами дела, - рассказал Life Showbiz Иван Иванович. - В бытность священнослужителем мне уже не раз приходилось общаться с уголовниками, так что я примерно понимаю, что это за народ. Врач-психотерапевт рассказал мне об особенностях поведения также таких серийных убийц, как Чикатило и даже Чарльз Мэнсон.

Чтобы исследовать мотивы преступников, 44-летний отец огромного семейства даже купил специальную литературу, а потом прятал ее от шестерых детей по всему дому.

Для внешнего же сходства с маньяком Охлобыстину пришлось буквально изуродовать себя. Каждый съемочный день ознаменовывался для актера двухчасовым нанесением сложнейшего грима.

- Под несколькими слоями косметики очень жарко, но ради искусства приходится терпеть неудобства, - отшучивается Иван.

http://www.lifeshowbiz.ru/news/50711

Священник Иоанн Охлобыстин: «Живи для себя. Живи с удовольствием!»

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/5ea04cc151ac4cf20679e476db6a55c2f7da87f9/ohlobystin-evroset_200_auto.jpg)

Временно запрещенный в служении священник Иоанн Охлобыстин, недавно назначенный креативным директором компании «Евросеть», снялся в ролике, рекламирующем смартфоны HTC Desire, сообщает Лента.ru.

Священник Охлобыстин, появляющийся в кадре с обнимающей его красоткой, произносит фразу: «Живи для себя. Живи с удовольствием!»

http://www.youtube.com/watch?v=qiNSHJwOFcM&feature=player_embedded

Новый ролик крутится с 12 марта по основным федеральным каналам российского телевидения. Кампания, в рамках которой также планируется разместить плакаты в салонах ритейлера, продлится до 20 апреля.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/03/16/svyawennik_ioann_ohlobystin_zhivi_dlya_sebya_zhivi_s_udovolstviem/

P.S. Обратите внимание, что период "проповеди" о.Охлобыстина рассчитан ровно на Великий Пост (с Первой Седмицы до Страстной Седмицы включительно)...
Господи, помилуй!
Во Христе
А.В.

(http://img.lenta.ru/photo/2011/06/04/muztv/pic017.jpg)
_{Ксения Собчак и Иван Охлобыстин}

http://www.lenta.ru/photo/2011/06/04/muztv/pic017_Jpg.htm

Прошу обратить внимание на глумливые кресты на глазах внучки раввина К.Собчак, которую нежно прижимает к себе священник Охлобыстин. Вот так о.Охлобыстин проповедует...

Прости, Господи!

Во Христе
А.В.

Очень похожи на голливудских вампиров, только почему-то не сгорают на солнечном свету.

В этой ветке уже сообщалось, что в 2010 году во время Петрова поста отец Иоанн Охлобыстин открывал "Кинотавр" в футболке "Я профессиональный порноактер" - см. на Русской Народно Линии http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/06/8/otec_ioann_ohlobystin_otkryval_kinotavr_v_futbolke_ya_professionalnyj_pornoakter/ . По оценке СМИ, поведением актёра-священника были шокированы не только православные, но и видавшие виды светские журналисты.

Теперь вот новый снимок в футболке с характерной надписью: "DE PUTA MADRE", что переводится на русский язык, как принадлежность к "МАТЕРИ-ШЛЮХЕ",  то есть означает "рождённый от матери проститутки", понимаю, что реальное русское соответствие выглядит совсем нецензурным. Получается, что он публично называет свою мать блудницей.

(http://spletnik.ru/img/2010/06/olga/20100609-kinotavr_3.jpg)

В своих многочисленных пиар-интервью Охлобыстин навязчиво проводит мысль, что в актёрстве он занимается "МИССИОНЕРСТВОМ". Вот такое "миссионерство" с вызывающим богохульством и откровенной насмешкой над саном священника.

Вот ещё несколько снимков священника Охлобыстина:

(http://i723.photobucket.com/albums/ww234/kateolog/236803.jpg)

(http://i723.photobucket.com/albums/ww234/kateolog/68651063.jpg)

(http://www.vokrug.tv/pic/news/2/7/b/1/27b13852e9ed3986610ff3066251bd02.jpeg)

(http://afisha.yandex.ru/media/img/generation_p/images-for-galery/img_7.jpg)

(http://3rm.info/uploads/posts/2010-11/1290719558_oxlobystin7.jpg)

И характерный масонский жест:

(http://3rm.info/uploads/posts/2011-02/1297500417_oxlobystin.jpg)

Кроме того священник Иван Охлобыстин, судя по снимкам в интернете, часто прибегает к жесту, которым пользуются сатанисты под названием "козёл": (http://www.istockphoto.com/file_thumbview_approve/6366524/2/istockphoto_6366524-devil-horn-hand-singn.jpg)

Вот:

(http://www.peopleschoice.ru/storage/c/2010/12/01/1291200374.151960_6.jpg)

(http://kp.ru/f/3/image/06/51/1295106.jpg)

Такого же "козла" изображают и ненавистники Христа хасиды:

(http://4.bp.blogspot.com/_dRbJPM3NkU0/TJ8tyP6BlOI/AAAAAAAACtE/KmacE3kRihE/s640/hasid.jpg)

Простите, если кого смутил. Но проходить мимо такого возмутительного кощунства и хулы на Духа Святого, нисходящего на священника в Таинстве Рукоположения, и замалчивать ТАКОЕ - было бы просто недопустимо.

Господи, помилуй нас грешных! Помоги нам избавиться от волков в овечьих шкурах!

Во Христе Иисусе
А.В.

"Доктрина 77". КОГДА ИСЧЕЗАЮТ ГЕРОИ, НА СЦЕНУ ВЫХОДЯТ КЛОУНЫ .

(http://www.fedpress.ru/images/thumbs/id149784_w190.jpg)

Несколько последних дней в рунете чрезвычайно активно присутствует некто И.Охлобыстин, проповедующий «русскость» и «патриотизм» в рамках некоей «концепции 77».Много фотографий и зазывающая реклама .Намечены его многочисленные выступления перед молодежью а финансирование проекта осуществляют, в частности, такие спонсоры как «Евросеть» и «Билайн». Неужели в нашей стране наконец появился один из тех самых русских политиков, в необходимости прихода которых сегодня не сомневается ни один честный и думающий человек? Посмотрим, откуда дует ветер.

Политики не появляются из неоткуда. У каждого есть прошлое и есть дела. Или отсутствие дел.

Охлобыстин — профессиональный актер, который с 2001 по 2009 годы носил сан православного священника а затем опять вернулся к профессии актера.Его духовным наставником является настоятель одного из московских приходов В.Волгин. Этот священник известен в православных кругах как крайний либерал. В 2007 году я имел возможность в этом убедиться., участвуя в передаче против абортов. Я всегда категорически отстаивал точку зрения о том, что аборты должны быть запрещены как запрещено всякое убийство живого человека. Каково же было мое изумление, когда православный «батюшка» фактически поддержал пропагандистов абортов заявив о том, что мы не можем запрещать аборты до тех пор, пока не создали высокий уровень жизни для людей, которые только став богатыми и социально защищенными перестанут убивать детей.  Какой бред! Материализм в чистейшем виде!

(http://firepic.org/images/2011-08/ilb5zy79e51z51xk4y0ajcyns.jpg)
_{Священник Охлобыстин изображает "козла" - сатанинский жест}

Разве русские семьи, в которых на грани Х1Х и ХХ веков была самая высокая в мире рождаемость, были сплошь богатыми? И  как быть с притчей про верблюда и игольное ушко? И разве христианство не выступает против абортов без всяких промежуточных условий?  В довершение всего выяснилось, что Волгин является чуть ли не «духовником», и как минимум весьма приближенным человеком для супругов Медведевых. ДА да, тех самых, один из которых является президентом РФ. Как бы подчеркивая это в интернете размещены многочисленные фотографии Волгина как с Охлобыстиным, так и со Светланой Медведевой которая, похоже, влияет на дела в РФ не меньше своего мужа. Из вышесказанного ясно, что за спиной актера Охлобыстина как «начинающего политика» стоят власти РФ и церковные диссиденты. А что он представляет из себя как личность? О творчестве актера судить детально не берусь,тема специфическая, но никаких ярких ролей и образов за Охлобыстиным не знаю.

 В способностях любого из актеров, пусть на меня никто не обижается, быть национальным лидером сильно сомневаюсь. Да и если у человека данные лидера есть, это всегда проявляется в молодости. А что и когда создал Охлобыстин? В русском национальном движении он никогда не участвовал и никакого авторитета среди националистов не имеет. А играть роли на сцене и продвигать идеи а политике это совсем не одно и то же. Как видим, политическим весом данная фигура не обладает. «По делам их узнаете их», говорится в Священном писании. Но единственным «делом» новоявленного спасителя русских является актерство, а его попытка быть священником закончилась запретом в служении.

Даже в наше мягкое время его сочли в церкви «слишком светским». Вот тут все и становится на свои места. Яблоко от яблони, ка известно, недалеко падает. Ясно, какое именно «православие» исповедуют медведевы, волгины и охлобыстины. И ясно , какого именно рода «русскость» они намерены нам вводить. Все старо, как мир. Если русское движение невозможно ликвидировать, его пытаются возглавить и маргинализировать. Что и намерены на наших глазах провернуть политтехнологи от партии власти.

И фигура для этого проекта выбрана максимально далекая от настоящего русского движения и максимально несамостоятельная. Что бы в случае успеха актер не вошел во вкус и не попытался играть какую-то свою игру. Но хотелось бы им всем напомнить, что герои из русского движения никуда не ушли. Они просто заняли другие позиции. На войне боевые группы и отряды тоже часто меняют позиции. И не всегда наступают, случаются и отступления. И актеров на политической, сцене ждет судьба бесславная и незавидная. Ведь русское движение вовсе не намерено поручать свою судьбу представителям партии оккупационной власти. Соблазны не могут не прийти в мир, но горе тому, через кого они приходят.

Игорь Артемов

http://white1918.livejournal.com/3908.html#comments

Актер и священник Иван Охлобыстин намерен стать Президентом России

(http://Между тем, эта инициатива не встретила поддержки в Русской Православной Церкви)

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/ohlobystin1_200_auto.jpg)

Актер, режиссер, сценарист и священник Иван Охлобыстин заявил, что собирается выдвигать свою кандидатуру на президентских выборах в 2012 году, сообщает «Интерфакс-Религия». «В ходе долгих размышлений мы пришли к убеждению, что я буду баллотироваться в Президенты Российской Федерации», - сказал И.Охлобыстин сегодня на пресс-конференции в центральном офисе «Интерфакса». «Это правда, это абсолютно серьезно», - добавил он.

По мнению актера, эта новость может кого-то встревожить, а кого-то насмешить, но он этого не боится. Как сказал Охлобыстин, в качестве своей избирательной программы он предложит «некий философско-идеологический концепт, которого не хватает, - того, чего нет, чтобы мы могли стать нацией». Он считает, что другие претенденты такую философскую составляющую предложить не смогут.

Актер пока не знает, где возьмет деньги на свою избирательную кампанию. «Мне кажется, когда предлагается что-то интересное, это должно по воле Божией решаться государством», - сказал он. При этом И.Охлобыстин подчеркнул: «Чтобы я мог приступить к процессу серьезно, мне нужно хотя бы молчаливое одобрение Церкви. Но, с другой стороны, если это не произойдет, это будет странно, так как Церковь десятилетиями шла к тому концепту, который я хочу предложить».

«Я бы не решился вступить в эту сложную, некрасивую большей частью игру без сформированной позиции», - сказал актер, добавив, что еще две недели назад считал бы свое намерение баллотироваться как минимум непрактичным. «Это нарушает представление о реальности большинства здравомыслящих людей», - сказал режиссер, напомнив пример голливудского актера Арнольда Шварценеггера, политическая карьера которого на посту губернатора Калифорнии закончилась не очень удачно. «С моим реноме, с моей сложной биографией, с моим священнослужением это действительно будет что-то», - уверен Охлобыстин.

«Моя мотивация - принести благо, но так будут говорить все, можно прочитать чью-то другую предвыборную кампанию. Но могу сказать, чего точно не будет. Не будет бабушкам обещаний на третий день - коммунизм и пенсию в три миллиона», - сказал он.

Между тем, планы Охлобыстина выдвинуть свою кандидатуру на президентских выборах в 2012 году не нашли понимания в Русской Православной Церкви. Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин прокомментировал заявление запрещенного в служении отца Иоанна Охлобыстина. «И в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, и в одном из документов Архиерейского Собора 2011 года говорится о том, что священнослужители не могут выдвигать свои кандидатуры на выборах в любые органы представительной власти любых стран и любых уровней», - сказал. Он считает, что это «естественным образом распространяется и на выборы президента».

Отец Всеволод отметил, что исключения из упомянутого правила могут делаться «только по соображениям крайней церковной необходимости», однако почвы в России для такого исключения «не просматривается». «В любом случае делаться такое исключение может только по специальному решению Священного Синода, а не по воле того или иного священнослужителя, тем более запрещенного в священнослужении, что предполагает покаяние и серьезное размышление над собственным будущим, а не отнюдь не карт-бланш на любые действия», - подчеркнул собеседник агентства.

Он также напомнил, что в документе Собора 2011 года говорится о недопустимости участия лиц в священном сане в предвыборной агитации и их членства в политических организациях, и «не вполне понятно, как кандидат в президенты может реально исполнить это требование».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/09/05/akter_i_svyawennik_ivan_ohlobystin_nameren_stat_prezidentom_rossii/

"По плодам их..." Русская идея из уст маргинала

(http://3rm.info/uploads/posts/2011-06/1308513683_oxlobystin11.jpg)

(http://3rm.info/uploads/posts/2013-03/1364279737_ohl.jpg)

Несколько последних дней в рунете чрезвычайно активно присутствует некто И.Охлобыстин, проповедующий «русскость» и «патриотизм» в рамках некоей «концепции 77».Много фотографий и зазывающая реклама .Намечены его многочисленные выступления перед молодежью а финансирование проекта осуществляют, в частности, такие спонсоры как «Евросеть» и «Билайн».

Неужели в нашей стране наконец появился один из тех самых русских политиков, в необходимости прихода которых сегодня не сомневается ни один честный и думающий человек? Посмотрим, откуда дует ветер. Политики не появляются из неоткуда. У каждого есть прошлое и есть дела. Или отсутствие дел. Охлобыстин — профессиональный актер, который с 2001 по 2009 годы носил сан православного священника а затем опять вернулся к профессии актера.Его духовным наставником является настоятель одного из московских приходов В.Волгин. Этот священник известен в православных кругах как крайний либерал.

В 2007 году я имел возможность в этом убедиться., участвуя в передаче против абортов. Я всегда категорически отстаивал точку зрения о том, что аборты должны быть запрещены как запрещено всякое убийство живого человека. Каково же было мое изумление, когда православный «батюшка» фактически поддержал пропагандистов абортов заявив о том, что мы не можем запрещать аборты до тех пор, пока не создали высокий уровень жизни для людей, которые только став богатыми и социально защищенными перестанут убивать детей.

Какой бред! Материализм в чистейшем виде! Разве русские семьи, в которых на грани Х1Х и ХХ веков была самая высокая в мире рождаемость, были сплошь богатыми? И  как быть с притчей про верблюда и игольное ушко? И разве христианство не выступает против абортов без всяких промежуточных условий?  В довершение всего выяснилось, что Волгин является чуть ли не «духовником», и как минимум весьма приближенным человеком для супругов Медведевых.

ДА да, тех самых, один из которых является президентом РФ. Как бы подчеркивая это в интернете размещены многочисленные фотографии Волгина как с Охлобыстиным, так и со Светланой Медведевой которая, похоже, влияет на дела в РФ не меньше своего мужа. Из вышесказанного ясно, что за спиной актера Охлобыстина как «начинающего политика» стоят власти РФ и церковные диссиденты. А что он представляет из себя как личность? О творчестве актера судить детально не берусь,тема специфическая, но никаких ярких ролей и образов за Охлобыстиным не знаю. В способностях любого из актеров, пусть на меня никто не обижается, быть национальным лидером сильно сомневаюсь. Да и если у человека данные лидера есть, это всегда проявляется в молодости. А что и когда создал Охлобыстин?

В русском национальном движении он никогда не участвовал и никакого авторитета среди националистов не имеет. А играть роли на сцене и продвигать идеи а политике это совсем не одно и то же. Как видим, политическим весом данная фигура не обладает. «По делам их узнаете их», говорится в Священном писании. Но единственным «делом» новоявленного спасителя русских является актерство, а его попытка быть священником закончилась запретом в служении. Даже в наше мягкое время его сочли в церкви «слишком светским». Вот тут все и становится на свои места. Яблоко от яблони, ка известно, недалеко падает. Ясно, какое именно «православие» исповедуют медведевы, волгины и охлобыстины. И ясно , какого именно рода «русскость» они намерены нам вводить.

Все старо, как мир. Если русское движение невозможно ликвидировать, его пытаются возглавить и маргинализировать. Что и намерены на наших глазах провернуть политтехнологи от партии власти. И фигура для этого проекта выбрана максимально далекая от настоящего русского движения и максимально несамостоятельная. Что бы в случае успеха актер не вошел во вкус и не попытался играть какую-то свою игру. Но хотелось бы им всем напомнить, что герои из русского движения никуда не ушли. Они просто заняли другие позиции. На войне боевые группы и отряды тоже часто меняют позиции. И не всегда наступают, случаются и отступления. И актеров на политической, сцене ждет судьба бесславная и незавидная. Ведь русское движение вовсе не намерено поручать свою судьбу представителям партии оккупационной власти. Соблазны не могут не прийти в мир, но горе тому, через кого они приходят.

Игорь Артемов

http://3rm.info/14968-po-plodam-ix-russkaya-ideya-iz-ust-marginala.html

Сергей  Белозерский

Культ Скандала

(http://www.internytv.ru/images/news/30032010/internytv.ru_oxlobistin_089.jpg)

Заявление известного актера (и запрещенного в служении священника) Ивана Охлобыстина о желании баллотироваться в президенты вызвало довольно живой интерес - хотя мало кто по-настоящему верит, что он пробьется в президенты, или хотя бы всерьез собирается это делать. Разные профессии имеют свои профессиональные риски - и работа актера связана с опасностью потерять грань между игрой и реальностью. Бывает трудно понять, когда перед нами является шоумен, а когда - обеспокоенный гражданин, обсуждающий серьезные проблемы, или христианин, свидетельствующий о своей вере. Это бывает трудно понять зрителям - возможно, (хотя не будем читать мыслей) это трудно понять и самому актеру.

Но это проблема не только актера - актер находится в определенной среде, переживает ее давление, и иногда просто вынужден действовать определенным образом, а именно - заставлять о себе говорить. Неважно, хорошо или плохо, главное - чтобы говорили. Глянцевые журналы и, во многом, телевидение нуждаются в регулярных поставках скандалов -  и выносят на свои страницы и экраны тех, кто эти скандалы поставляет.

Известную телеведущую избил муж, продюсера обвинили (по-видимому, облыжно) в педофилии, популярный артист учинил пьяную драку и так далее. Если Вы не учиняете никаких безобразий, о Вас не будут, захлебываясь, рассказывать светские хроникеры - а будут о ком-то другом. А для человека, занятого в шоу-бизнесе, исчезновение с глянцевых страниц - это профессиональная смерть. Если артистический характер сам по себе не навлекает на Вас скандалы, Вам нужно обеспечивать их сознательно.

Отметим, что поведение Ивана Охлобыстина на общем фоне выглядит еще весьма благопристойным и чинным - но, все же, едва ли достаточно чинным для священника, который несет ответственность за души, или даже для политика, который несет ответственность за тела.

Но это не просто его личная проблема - это проблема определенной культуры в целом. Слово "культура" часто связывают со словом "культ" - и культура, о которой идет речь, связана с двумя культами - культом скандала и культом знаменитостей.

Журналы выносят скандальные истории на обложки потому, что множество людей охотно их покупает. Людям хочется знать в подробностях, что учудили те или иные знаменитости - почему? Добрым примером тут и не пахнет, искренним сочувствием к чужим горестям - тоже. Есть что-то глубоко неестественное и недолжное в том, как популярные издания подсаживают аудиторию на это нездоровое психологическое удовольствие, а аудитория с удовольствием подсаживается.

Культ знаменитостей (которые, собственно, и являются производителями скандалов) печален кроме всего прочего еще и тем, что подменяет компетентность известностью. Знаменитости считаются достаточно компетентными, чтобы судить обо всем - о политике, морали, религии, независимо от того, насколько они разбираются в этих предметах.

Священнослужитель - хотя и временно запрещенный - Иван Охлобыстин находится в этой среде как рыба в воздухе, и положение его оказывается странным и неловким. Когда он говорит "Церковь десятилетиями шла к тому, что хочу предложить я" это звучит довольно неуместно.

Шоумен - это не обязательно плохо. Но это работа, в одном важном отношении противоположная работе священника. Шоумен играет, он принципиально несерьезен, он весь "понарошку". Священник, напротив, имеет дело с предельно подлинными и предельно серьезными реалиями - покаяния, спасения, вечной жизни. Вряд ли возможно одновременно быть служителем культа скандала и служителем Церкви.

http://www.radonezh.ru/analytic/14964.html

Юрий Крупнов: Концепция И.Охлобыстина крайне вредная и совершенно неправославная

Известный политолог о последней инициативе священника-актера

(http://www.ruskline.ru/images/2011/21960.jpg)

«Иван Охлобыстин актер. Он играл разные роли: священника, шута, теперь, вероятно, хочет сыграть роль президента. Главное, чтобы на следующем этапе он не захотел сыграть Господа Бога», - такими словами прокомментировал недавнее заявление о желании популярного актера и находящегося под запретом священника Ивана Охлобыстина баллотироваться в Президенты РФ политолог Юрий Крупнов.

«Выдвинутая им идея "философско-идеологического концепта", который якобы позволит нашему народу стать нацией вообще крайне вредная и совершенно неправославная, - пишет Ю.Крупнов в своем блоге. - Православный человек вообще не может рассуждать о создании национального государства. Православное государство может существовать только в качестве империи или державы, а идеальная форма правления в православном государстве монархия, во главе которой стоит Помазанник Божий. Для России такая форма правления наиболее аутентична».

По словам политолога, «это вопрос нашего самоопределения и жесткой драки за свое будущее». «Вне монархического принципа и вне России как мировой державы, которая отражает этот принцип, у нас просто нет будущего, и русские будут вычеркнуты из истории», - подчеркнул политолог.

«Русские в данном случае - это все те, кто служат российской государственности и идентифицируют себя с тысячелетней российской историей. И здесь уже не имеет значение, славянин ли перед нами, еврей, татарин, чеченец или узбек», - пояснил свою позицию Ю.Крупнов.

«Заявления вроде того, с которым выступил Охлобыстин, на самом деле, всего лишь отвлекают внимание от главного, есть очередная операция по отвлечению на недолжный объект. В основе мировоззрения Охлобыстина либерал-национальная доктрина Ивана Ильина посредственного философа и идеолога, тратившего свои силы на ненависть к большевикам ради оправдания предательства своим классом Царя в феврале 1917-го года. Если мы в таком ракурсе посмотрим на Охлобыстина и на его идею нации, то мы увидим таких же более-менее скрытых либералов, которые задали тон другого подлого времени развала СССР в 1991 году. Такие фигуры как Охлобыстин или, например, Михалков, выступающие как бы под лозунгами Православия, как и Ильин, задают реванш той либеральной идее, которая развалила СССР, а раньше, в феврале 1917 года, историческую российскую монархию Российскую империю. Надо не отвлекаться на эти ложные цели или объекты, а выстраивать Россию как мировую державу», - заключил Юрий Крупнов.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/09/07/yurij_krupnov_koncepciya_iohlobystina_krajne_vrednaya_i_sovershenno_nepravoslavnaya/

Андрей Савельев: «Это не политический проект, а нечто, относящееся к сфере субкультуры»

Известный политик о своем отношении к «Доктрине-77» запрещенного в служении священника Иоанна Охлобыстина

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/8dc64f8339798b9d55c08f5c622360b75d5c2283/ohlobystin-doktrina_200_auto.jpg)

В минувшую субботу, 10 сентября, в Москве на стадионе «Лужники» актер и запрещенный в священнослужении священник Иоанн Охлобыстин, недавно заявивший о своем намерении баллотироваться на пост Президент России, представил «Доктрину-77». «Я выбрал эту цифру 77 из соображения той же самой логики Империума. Ровно 77 минут мы способны воспринимать, не уставая пакетную информацию - сложные мысли, которые потом нужно обдумывать», - заявил о.Иоанн.

«Сегодня 10 сентября 2011 года, - продолжил он, - я объявляю о своей готовности предложить русскому обществу новую, по-моему глубокому убеждению единственно правильную, единственно дееспособную в условиях современной России идеологию. Аристократический национал-патриотизм (АНП), как бы выспренне это ни звучало, и я считаю, что тот или иной представитель национал-патриотического движения, если он искренне хочет добра своему народу, то он должен трезво оценить наши силы на данном историческом этапе. Если сейчас, пока все не опомнились, не произвести стремительную организационную рокировку, не сгруппироваться вокруг АНП, не согласиться на его мировоззренческий концепт, несмотря на незначительные разногласия, то в самом скором времени власть предложит очередного свадебного генерала, и все вопросы по дальнейшему развитию национал-патриотического движения будут сняты с повестки дня, а сами движения при одобрении этих же подставных лиц за год-другой приравнены к экстремистским и задушены на корню».

Отец Иоанн отметил, что у него есть идейные предшественники, чьи голоса не были услышаны, и чьи идеи он собирается донести до широких масс: «Вот и началось, наступает новая эпоха в истории моей отчизны. Завтра уже никогда не будет прежним и потому что мы с вами сегодня здесь, и потому что мне выпала величайшая честь озвучить то, о чем думает каждый русский человек, кто еще не отравлен ядом пораженческих настроений, кто еще не опустил руки, кто еще готов бороться за будущее своих детей, чье сердце не расколола ненависть, кто не боится признавать свои ошибки, чтобы с учетом оных вступить в светлое возрождение своей родины. Я не первый, кто понял эту тему. В 2007 году на Всемирном Русском Соборе в присутствии ныне Святейшего Патриарха Кирилла был озвучен фундаментальный труд, созданный под руководством Виталия Аверьянова, так называемый "Сергиевский проект". Был не менее серьезный труд господина Севастьянова, были работы Холмогорова, были работы Савельева, была работы уважаемого революционера Петро Грицко, был отчаянный труд Алимова, проект Русского Национального Единства за Рубежом. (…) По мнению большинства почтенных историков, будь то господа Гумилев, Ключевский, или, столь чтимый мной, Фроянов, появление на исторической сцене мира русского народа, как сформированного этноса следует отнести к 9 веку, хотя, существуют более ранние упоминания о предшественниках народа-богоносца, например, "Житие" Георгия Амстердамского».

«Русская народная линия» решила опросить людей, которых Иван Охлобыстин считает своими идейными предшественниками. Сегодня своим мнением о «Доктрине-77» делится председатель партии «Великая Россия», доктор политических наук Андрей Савельев.

(http://www.ruskline.ru/images/2011/22015.jpg)
_{Андрей Савельев}

«Каждый должен заниматься своим делом, актер должен актерствовать, это его дело. Выступление Охлобыстина - это лишь продолжение его профессии, хотя некоторые решили, что это некий политический манифест. По форме это политическим манифестом не было, хотя по содержанию некоторые черты манифеста и присутствовали. Охлобыстиным высказываются некие политические идеи, но в столь смутной форме, что разобраться в них практически невозможно. Звучащие фанфары, оркестровые тарелки, вибрации голосом - главное содержание его выступления, а сути в нем практически нет. А то, что Охлобыстин считает своими учителями ряд авторов, в том числе и меня, то это его личное дело, что ему читать и кого считать своими учителями. Лично я ни в коем случае не пишу свои труды для какого-то отдельного лица и никого не зазываю к себе в ученики. Если кому-то это надо, он может мои работы использовать. Более того, я не уверен, имел ли он в виду именно меня при перечислении фамилий, так как моя фамилия достаточно распространена. В любом случае, я не претендую на то, чтобы находится в одной «связке» с Охлобыстиным.

На мой взгляд, это было просто актерское представление, было и закончилось, и на этом можно ставить точку. Мне много раз предлагали послушать это выступление, я согласился на это, но до конца осилить его не смог. Прослушал примерно половину, но, честно скажу, ни форма, ни содержание мне не близки. Я вообще не понимаю, зачем был нужен этот шум, гам, бесовские интонации. Мне это глубоко чуждо. Всякие бывают в жизни извращения, это, может быть, одна из форм уклонения от политики, этакое шоу с политической риторикой. Но лично я не собираюсь ничем подобным никогда заниматься и другим не советую. Пусть это будет творческим экспериментом Ивана Охлобыстина, который состоялся и теперь о нем можно забыть.

Люди могут отреагировать на этот концерт некой спонтанной чувственной реакцией. Неважно, что говорил Охлобыстин, главное как, в какой форме. У актеров возникают фанаты именно поэтому, задействуется чувственная сторона личности и этого бывает достаточно. Но этого недостаточно, чтобы заниматься политикой, мобилизовать элитные слои общества, привлечь на свою сторону науку, культуру и т.д. Поэтому может вылиться в формирование некоей очередной группы фанатов, которые может быть смогут устраивать митинги, шествия, если Охлобыстин захочет этим заниматься, но всё это останется имитацией и никогда не превратится во что-то серьезное. В данном случае это чистое актерство, связанное с неким конгломератом даже не идей, а всего лишь слов, а чтобы претендовать на что-то более серьезно, надо понимать глубинные процессы в обществе и реагировать на них.

Я не нашел у Охлобыстина ничего общего с моими мыслями, потому что услышал только шум и не могу сказать, как у него в голове отозвались мои идеи, тем более, что моя фамилия прозвучала в его устах в довольно странном ряду. Севастьянов и Холмогоров также достаточно далекие друг от друга люди, и я тоже не составляю с ними какого-то единства, поэтому я совершенно не отвечаю за то, что в голове у Ивана Охлобыстина. Могу пожелать ему дальнейших творческих успехов, но то, что он затеял - это не политический проект, а нечто, относящееся к сфере субкультуры».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/09/14/andrej_savelev_eto_ne_politicheskij_proekt_a_nechto_otnosyawee_k_sfere_subkultury/

Алексей Харитонов

Билайн, warhammer и безалкогольный шнапс

(http://euroset.ru/upload/iblock/8df/doctrina-77.jpg)

“Доктрина 77” - выступление известного актера и запрещенного в служении священника Ивана Охлобыстина - вызвала довольно живую реакцию. Если успех актера измеряется степенью внимания, которое он привлекает, то выступление оказалось очень успешным. Если измерять успех степенью одобрения - то не слишком. В интернете и СМИ были голоса в поддержку Охлобыстина, но, похоже, большинство оценок носили негативный характер. Актера даже сравнивали с Гитлером и Антихристом.

Оба сравнения, строго говоря, несправедливы - но нам стоит подумать о том, что их вызывало. Гитлер - каким его запечатлела Лени Рифеншталь в “Триумфе воли” - образец эгоманьяка; его речь на партийном съезде состоит из восхваления себя и перечисления благодеяний, которые он оказал германскому народу. Охлобыстин, слава Богу, от этого далек. Но несправедливость сравнения сама по себе не должна скрывать того тревожащего факта, что в выступлении артиста просматривалось - осознанное или нет - подражание псевдомессианской тоталитарной эстетике.

(http://s61.radikal.ru/i172/1109/0f/10f91ef379a1.jpg)

Вождь, восходящий на возвышение (в виде срезанной пирамиды, что тоже интересно), чтобы бросать в толпу зажигательные, воодушевляющие речи о борьбе и победе, великом предназначении и громадных планах, ноже в руке и славной смерти - это все мы проходили, это все нам задавали. Конечно, это все игра - артист вовсе не собирается вести толпу ни на какую войну, а толпа не собирается идти - но это игра именно в это. Безалкогольный шнапс, попытка пережить нюрнбергский экстаз без нюрнбергского похмелья.

Сам термин “Империум”, позаимствованный из игры Warhammer, подчеркивает эту сыгранность - круто, сегодня мы играем в Империю, в великих воинов и учителей. Тариф билайна “Доктрина 77” ( http://mobile.beeline.ru/msk/action/action.wbp?id=904a9ca2-a6d5-4517-8160-1a8b6f5ea062 ) добавляет этого ощущения ненастоящести.

(http://pics.livejournal.com/my_f5/pic/000edgsp/s640x480)

Можно ли играть в такие вещи? Лучше бы не надо, это не для игры, но главная беда в том, что выступление артиста разрушает грань между игрой и серьезным миром. Когда люди наряжаются эльфами и гоняют по лесам орков - в этом нет ничего ужасного, пока они четко отличают игру от реальности. Человек, который начинает всерьез воспринимать себя как эльфа, находится на довольно опасном пути. Опасно принимать игру за реальность - но есть вещь еще более опасная - принимать реальность за игру.

И вот тут, наверное, можно высказать наиболее серьезный упрек Ивану Охлобыстину. Политик занимается очень серьезным делом - на нем лежит ответственность за жизнь и благополучие людей. Священник занимается делом еще более серьезным - он отвечает перед Богом за их вечную жизнь и вечное благополучие. Смешивать выступление артиста разговорного жанра, в котором игра и даже некоторое фиглярство вполне на своем месте, с выступлением политика, или, тем более, проповедью священника неуместно.

Тем более, что если рассматривать это выступление как выступление политика, оно оказывается довольно безответственным, а если как проповедь - то, мягко говоря, неортодоксальным. Как понимать слова, что “Бога можно постичь только по его творению, сути окружающего нас мира”? Разве Бог не открыл Себя в Господе нашем Иисусе Христе (Имя, которое нигде не появляется в выступлении Охлобыстина), разве Христос не основал Церковь, которая верно хранит и возвещает Его слово?

Впрочем, в выступлении артиста есть и совершенно здравые фразы. Например, “Первое, о чем должен заботиться разумный человек, так это сохранение чувства реальности. Потеря этого чувства направляет нас по пути ложному и губительному”. С этим невозможно спорить. Это совершенная истина. Хотелось бы, чтобы ее осознал не только Иоанн Охлобыстин - которого некогда можно было назвать отцом Иоанном. В самом деле, одно из несчастий нашего времени - превращение всего в шоу, в развлекуху, неспособность серьезно говорить о серьезных вещах. Однако Православие - это серьезно. И Россия - это серьезно. Есть вещи, которыми не играют.

http://www.radonezh.ru/analytic/15024.html

Охлобыстина прочат в лидеры "Правого дела"

Охлобыстина прочат в лидеры "Правого дела"
В партии решают вопрос о направлении актеру приглашения возглавить "Правое дело".

(http://tltpravda.ru/uploads/images/00/00/01/2013/08/07/ad36da.jpg)
_{Андрей Богданов}

(http://www.freemasonry.ru/wp-content/gallery/trip-to-australia/57271f3d7a7d.jpg) (http://pics.livejournal.com/neoliberal2/pic/000hg6cz/s640x480)
_{А вот масон Богданов на масонских сборищах}

Как сообщил сегодня Life News Андрей Богданов, новый лидер партии определится в течение следующих четырех дней. Сейчас ведутся переговоры с кандидатами на этот пост.

- Возможно, сейчас "Правое дело" смогло бы стать хорошей опорой для политических инициатив Охлобыстина, - сообщил Life news один из видных членов партии Андрей Богданов.

По его словам, режиссеру пока еще не присылали приглашение возглавить "Правое дело".

- Вопрос с Охлобыстиным точно решится через два дня, - подчеркнул Богданов.

В свою очередь и.о. председателя партии "Правое Дело" Андрей Дунаев выразил возможность если не председательства, то вхождения Ивана Охлобыстина в партию, а также его включения в избирательной список праводелов.

(http://www.peoples.ru/state/statesmen/andrey_dunaev/andreydunaev_201112150155010.jpg)
_{Андрей Дунаев}

- Вопрос по всем кандидатам будет решать федеральный политсовет, - заявил Дунаев, - возможные кандидатуры пока оглашать не хотелось бы, все станет известно в понедельник.

По мнению политологов, у Охлобыстина сейчас есть мотивы откликнуться на предложение "правых".

- Иван такая самодостаточная фигура, что ответить он может все что угодно, хоть голосом доктора Быкова, хоть своим собственным, - улыбнулся гендиректор Центра политической информации Алексей Мухин, - его президентская инициатива - идея сама по себе очень хорошая, однако сейчас Ивану прийдется организовывать избирательную кампанию и сбор подписей, поэтому ему в любом случае нужна какая-то партия, хотя "Правое дело" сейчас далеко не лучший вариант.

Гендиректор Центра политической конъюнктуры Михаил Виноградов полагает, что решение пригласить Охлобыстина в "Правое дело" будет означать, что проект нацелен на будущее.

- Мне такое решение не кажется очень перспективным и сильным, - сказал Life News Виноградов, - однако возможно это будет борьбой за молодежного и городского избирателя. Хотя привлекать молодого избирателя сейчас довольно рискованно, ведь молодой избиратель сейчас довольно лоялен к "Единой России".

Эксперты сходятся в одном, что появление в таком проекте как "Правое дело" любимца публики Ивана Охлобыстина полностью отвечало не только бы имиджу самого актера, но и позициям партии.

- Заявку на президенство он уже сделал, а инструментария на развитие какой-либо политической карьеры у него сейчас нет, - добавил Михаил Виноградов. - А "Правое дело" сейчас такой безхозный ресурс, что этим вполне можно бы было воспользоваться.

http://www.lifenews.ru/news/69760

(http://pics.livejournal.com/thinker_up/pic/0006zbh0)
_{Похоже, Охлобыстин о чём-то конкретном договорился с Прохоровым. Как говорится, "по рукам"...}

«Русский» проект Кремля – Охлобыстин и Жириновский

(http://sokrytoe.org/uploads/posts/2015-10/1444300076_2.jpg)

10 сентября 2011 года на стадионе «Лужники» прошло феерическое шоу запрещенного в служении священника И.И.Охлобыстина, в котором актер и сценарист явил миру свою «Доктрину 77», причем сделал это в присущем ему эпатажном виде. Чтобы огласить присутствующим свою национальную программу, И.И.Охлобыстин взошел по ступеням на усеченную белую пирамиду – масонский символ мирового порядка, установленного «великим архитектором вселенной», чье «всевидящее око» находится на вершине пирамиды.

Таким «всевидящим оком» представил себя еврей И.И.Охлобыстин, который знает смысл этого символа в предопределенности избранному народу управлять миром. Отождествление себя еврейскому народу очень многое говорит о фигуре нового ходатая за президентской властью, ведь он представляет себя русским патриотом и глашатаем нового взгляда на русскую историю. Только еврей может использовать публично масонские символы и предлагать всем поклоняться этим сатанинским знакам, участвуя в шабаше под названием «Доктрина 77». Знает И.И.Охлобыстин и значение числа 77, это тайное число, символизирующее двусторонний ключ от врат ада. С таким набором сатанинских символов, жаждущий власти, И.И.Охлобыстин заявил:

Мы созданы для войны. И нам нет места в обычной мирной жизни. Так ли это плохо? Да, это очень плохо. Но это так, мы такие. Мы всегда были такими. Наши предки из огромного количества племен, смешавшихся на заре времен, не были толком ни землепашцами, ни скотоводами, ни ремесленниками, ни оседлые, ни кочевые. Так волею геополитических преобразований сформировался уникальный этнос. Появился этнос большей часть лишенный черт, типичных для окружающих его народов. Логикой наших предков был разрушительный, но восторженный хаос.

По мнению запрещенного «священника» русский народ, а до этого славянские племена промышляли только разбоем, грабежами и служили наемниками у других народов. Такие знания он вынес из трудов мятежного историка И.Я.Фроянова, отрицающего классовость Древней Руси и воспевающего славянизм как основу русской жизни. Атеисту – историку совершенно невдомек, что история Руси началась с принятием христианства, именно православная вера явилась тем государствообразующим стержнем, вокруг которого стали собираться доселе разрозненные славянские племена. Не рабство и не разбойничьи набеги были основой русской жизни, а горячая вера и любовь к ближнему своему. Именно православная вера формировала характер русских людей, которые были мужественными и великодушными людьми, не жалевшими своей жизни для защиты своего Отечества от врага жестокого и хитрого. Да, мы уникальная нация, мы сумели сохранить в чистоте православную веру, хотя и отошли от нее в начале ХХ века, но сумели понять и восстановить то, что создавали многие поколения наших предков – веру и верность.

Но этого не понять бывшему священнослужителю, а ныне масону и сатанисту И.И.Охлобыстину, ведь он утверждает:

Определение «мы» для нас не подходит. Так, несистемные реакции на явную несправедливость на фоне общего нежелания жить по законам других народов. Не смирившись с этой простой, одной из тысяч таких же простых истин, не признав, что русского народа сейчас нет, и традиций толком никаких, кроме водочного ужора нет, не найдем мы выхода.

Конечно, для фигляра и шоумена русского народа уже нет, да ему и не хочется, чтобы он был, как не хочется его кремлевским заказчикам и их американским вдохновителям. Вначале отринув сущность русского народа – веру и верность, честь и совесть, мужество и великодушие, И.И.Охлобыстин стремится сделать нас, русских людей, разобщенным стадом без своей нации, своей культуры и традиций. Не выйдет, как бы ни старались те, кто называет себя патриотами, а на деле стремящихся к деньгам и власти! Таков и И.И.Охлобыстин, скинувший с себя рясу и крест ради заработков в мерзких фильмах и сериалах; именно деньги прельщают бывшего священника, выбравшего путь служения мамоне вместо Бога. Но ему мало и этого, он, как колдун и сатанист, устраивает гнусный сеанс гипноза и нейро – лингвистического транса прямо во время своего предвыборного шоу. А.Кашпировский и А.Чумак предстают просто мелкими неудачниками на фоне вещающего с масонской пирамиды представителя «всевидящего ока» - сатаны, который на всю многочисленную аудиторию распространяет миазмы гнили и лжи, прикрываясь русским национализмом. Более отвратительного и гадкого зрелища не приходилось наблюдать в новейшей истории России, когда еврей и масон пытается завербовать учеников сатанизма в ходе своего шоу.

Далее И.И.Охлобыстин задается национальным вопросом:

Чувствую жесткий интерес по национальному вопросу. Ну что тут скажешь? Надо с некоторыми народами договариваться заново. Причем они сами были бы рады. Да не с кем! Так что нам не на что сетовать. Надо произвести серию мероприятий по собственной самоидентификации, до смешного простых поначалу. Символика, ленточки, звездочки.

Опять подмена понятий! Зачем договариваться с народами, исторически проживающими на одной территории с русским народом, делящими с ним все невзгоды и трудности государственного строительства? Достаточно того, что русский народ является государствообразующим народом; его воля, его труд направлены на сохранение и процветание России – дома для многих народов и этносов. Только русский народ в состоянии вести за собой все остальные народы, защищая и возвышая их, охраняя самобытную культуру и язык – мудрость народа, не давая раствориться их самобытности. Никто из народов и этносов, населяющих Россию, не сомневается в главенствующей роли русского народа, в сохранении именно им Державы, в цементирующем значении русского языка – великого государственного языка, великой русской культуры, объединяющей все народы. Национальный шовинизм, искусственно привитый некоторым народам, исчезнет сам собой как не имеющий под собой основания, когда руководящая роль русского народа снова станет доминирующей в России, когда русский народ начнет распоряжаться своей судьбой и судьбой вверенных ему Богом народов. Нет и не будет более внимательного и заботливого брата, чем русский народ, вполне осознающий свою миссию удерживающего все народы России от зла внутреннего и внешнего.

И.И.Охлобыстину этого не понять, ему нужны символы, «ленточки, звездочки», но ему не нужен великий русский народ, не нужна великая Россия. Он продолжает вещать:

Несколько столетий безликого правления превратили священнослужителя, этого могущественного властителя человеческих душ, просто в чиновника от религии. Откормленного, как выставочный боров, и заведомо неискреннего. Люди перестали доверять ему. И усомнились в своей богоизбранности.

Конечно, зачем «русскому патриоту» понимать великую роль русских царей в построении сильной и могущественной Державы, ведущей независимою политику, заботящихся о своем народе и православной вере, ведь даже о священниках он говорит как о «выставочных боровах». Невдомек бывшему священнику, что часто служащий и причащающийся Святых Божественных Тайн священник не может быть худым и бледным, как сам И.И.Охлобыстин, проповедующий сатанизм. Очень хочется напомнить фигляру, что постных дней в году больше, чем скоромных, поэтому ничем иным, кроме как действием Благодати Божией на священника не объяснить такое несоответствие между количеством постов и фигурой священнослужетеля. Знает об этом И.И.Охлобыстин, но предпочитает умолчать, сыграв на распространенном мнении неграмотных людей. Очередная ложь того, кто во главу угла поставил личное благополучие и служение сатане, предпочтя это страшное зло благодати священнослужения. В одном из своих пассажей И.И.Охлобыстин сказал:

Проглядел дьявол Арлекино!

Нет, не проглядел, а вознес на вершину своей пирамиды, сделав своим учеником и ревностным последователем.

Другой, не менее колоритный представитель радетелей за русские свободы – непотопляемый фрегат лжи и пустословия – В.В.Жириновский, несостоявшийся депутат Кнессета Израиля, чей отец Вольф Исаакович Эйдельштейн похоронен в Холоне, в Израиле. 13 сентября 2011 года на 23 съезде ЛДПР еврей В.В.Жириновский произнес пламенную речь «патриота» России, в которой традиционно ругал существующую власть, конечно, в рамках дозволенного:

Тупик у этой власти. Но мы, наша партия, знаем выход из тупика. Это Россия - унитарное государство, где живут все наши народы, всех любим и уважаем, но при этом говорим, что есть такой русский народ, и пусть будет хотя бы одна строчка в Конституции Российской Федерации. (Бурные аплодисменты). Не хотите написать в преамбуле, что он государствообразующий, просто напишите еще, маленькими буквами, но напишите, пожалуйста, что есть такой, 120- миллионный русский народ, проживающий тоже на территории Российской Федерации.

Здесь юрист В.В.Жириновский должен был бы продолжить свою мысль: если Россия унитарное государство, то не допускается отделение территориально – административных областей, не может быть употреблено название «республика» и не существует понятия «федерация», относящееся к республикам в составе одного государственного образования. Но В.В.Жириновский предпочитает слегка обозначить проблему, не афишируя ее, иначе можно навлечь на себя гнев кремлевской элиты, выстроивших существующую государственную систему. Точно так же и в отношении русского народа. Здесь Владимир Вольфович должен был бы сказать: если мы придем к власти – получим большинство в парламенте, то потребуем внести изменения в Конституцию, закрепив посредством референдума государствообразующую роль русского народа. Но вместо этого он просит: «напишите, пожалуйста», то есть выступает в роли не трибуна, но смиренного просителя, заранее знающего отрицательное решение своего вопроса. Иначе и быть не может, ведь ЛДПР имени В.В.Жириновского – это проект американского истеблишмента с учетом российской специфики «вождизма» партийных руководителей. Такую простую мысль В.В.Жириновский пытается опровергнуть:

ЛДПР – партия, которая вышла из глубины народа, у которой не было хозяина, кроме нее самой. Только ЛДПР ставит правильный диагноз, дает правильное лекарство и готово предоставить своих врачей.

ЛДПР никогда не представляла интересы русского народа и не являлась народной; это партия элитарная, представляющая интересы олигархического капитала и кремлевской вертикали. В первую десятку на получение мандатов Государственной Думы входят: С.Калашников – бывший председатель правления Евроазиатского банка, Л.Слуцкий – бывший председатель правления Проминвестбанка, В.Селезнев – гендиректор «Дальзолото», Ю.Напсо – гендиректор «Туапсегоргаз» и другие «народные» представители. Таких «врачей» для России собирается предоставить еврей В.В.Жириновский, совершенно не удивительно, что и диагноз, который они могут поставить, окончательно убьет Россию и русский народ. Но это не беспокоит В.В.Жириновского, который озвучил программу ЛДПР:

Пять позиций, которые характеризуют нашу программу. Это безналоговая экономика Дальнего Востока, это прямое президентское правление республик Северного Кавказа, это отмена ЕГЭ, это возвращение всех денег из – за рубежа в экономику России, и добиться проведения бесплатных выборов в следующих выборах декабря 2016 года.

Замечательная программа ЛДПР, в которой не нашлось места русскому народу. Это и понятно, ведь лозунг «За русских» нужен только для привлечения голосов избирателей, интересы русского народа В.В.Жириновскому не нужны, ведь он отражает интересы только одного народа, которому и служит почти двадцать лет, – еврейскому народу, чьи общины наиболее многочисленны в России. И при этом, В.В.Жириновский не забывает в своей программной речи оболгать русских царей:

Все цари русские угнетали наш народ, они посылали на чужие войны, за чужие интересы.

Жаль, В.В.Жириновский не упомянул, какой народ угнетали русские цари - не тот ли, который жил за чертой оседлости? Чужих войн и чужих интересов для русского народа никогда не существовало, ибо эти войны были не захватническими, а освободительными, как в войнах с Османской империей, как в войнах с немецкими полчищами и другими мечтателями мирового господства. Россия всегда несла на себе уникальную функцию миротворца, защищая Европу и славянские народы от зла деспотизма и фашизма, умирая не за обогащение и колониализм, но за правду и свободную жизнь. Русские всегда были свободной, духовно богатой нацией, твердо осознающей свое место в истории и геополитике, готовыми придти на помощь своим собратьям, верными союзническому долгу. Предательство не лежит на совести русского народа, но на предающих его коварных врагах, хитростью заманивших Россию в свой заговор против целого мира. История ничему не учит этих завоевателей, которые неминуемо терпят поражение. Ничему не учит она и В.В.Жириновского, который в программной речи призывает:

Чтобы «пятая колонна» навсегда ушла и из правительства, и из Государственной Думы.


«Пятая колонна» предателей России и русского народа как раз и есть В.В.Жириновский и его ЛДПР, Г.А.Зюганов и КПРФ, И.И.Охлобыстин, партия «Правое дело» и отлученный от нее М.Д.Прохоров, Д.О.Рогозин и КРО. Все они представляют себя русскими патриотами, таковыми не являясь, ибо для них важнее всего партийное руководство и денежная, властная должность, возможность быть всегда на виду, принимая восторженные речи льстецов и лизоблюдов. Эта команда растлителей русского духа мечтает только о попадании в кремлевский «пул» расхитителей народного добра, потом и кровью созданного русским народом. Для них важно услужить своим заокеанским «товарищам» и властной кремлевской элите, подобострастно склоняясь в позе трактирного халдея. Никто из них не хочет одеть робу рабочего и взять лопату, дабы очистить «Авгиевы конюшни» России от нечистот правящего режима, сметая «пятую колонну» твердой рукой честного и мужественного правителя, опирающегося на русский народ, как созидательную силу, вооружившись мечом православной веры. Поэтому мы, русский народ, должны сказать им: прочь из России, прохиндеи и казнокрады всех мастей, ваше время кончилось, пришло время строить новую Россию – Дом свободных наций и этносов, дом труда и веры.

Ипатьев К.Ф.(майор ГРУ в отставке)

http://mayoripatiev.ru/1316523727
http://sozidatel.org/politika/789-lrusskijr-proekt-kremlya-oxlobystin-i-zhirinovskij.html

Священник Иоанн Охлобыстин: «Мы должны построить общество, достойное монарха»

(http://s61.radikal.ru/i172/1109/0f/10f91ef379a1.jpg)

(http://sekai.clan.su/_fr/0/s9966364.jpg)

(http://piratemedia.ru/media/k2/items/cache/9389a10aa827004f79c4f63dbe307fd3_XL.jpg)

Известный актер, сценарист, режиссер, журналист, драматург, священник Русской Православной Церкви, временно запрещенный в священнослужении и просто отец шестерых детей Иван Охлобыстин провел он-лайн конференцию на AIF.RU. Он ответил на вопрос читателей о своём видении событий связанных с явлением Пояса Пресвятой Богородицы в России. «Это говорит о том, что в обществе нет внутреннего покоя. То есть у человека, обычного гражданина есть какой-то внутренний раздрязг, который хочется чем-то компенсировать, и то, что привезли эту великую святыню, послужило поводом совершить этот подвиг – отстоять 10-15 часов в очереди – независимо от того, что руководило человеком, он принес свое время в жертву. Там неподалеку стоит еще один храм, где есть частица Пояса Пресвятой Богородицы, и в принципе с мистической точки зрения эта операция продублирована, здесь больше исторический резонанс, что впервые привезли Пояс. Сейчас ведут судебные тяжбы с отцом Ефремом, который привозил Пояс, но там какая-то своя, греческая история, греческие власти очень недовольны, что он ездил в Россию. Греки все надеются на дотации Запада, у них бюджет валится, а тут еще в Россию что-то повезли. Непорядок», - сказал он.

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/ohlobystinu_ballotirovat_sya_v_prezidenty_-_kopiya_200_auto.jpg)

Отец Иоанн говорит, что несмотря на свою занятость, он каждое воскресенье ходит в церковь и хотя не служит Литургию, но «как священнослужитель причащаюсь в алтаре, я стою с отцами, тайно им завидую, причащаюсь у престола». Он рассказал, что для него «нет ничего выше Евхаристии, Литургии. Это сложно объяснять, и может показаться экзальтированным, но я человек довольно реалистичный, земной. Заверяю вас, что не покидает ощущение происходящего величия в таинстве Евхаристии. Очевидно, это связано с моими внутренними чувствами верующего человека, но и окружающих меня людей, тоже очень адекватных, и ориентирующихся в обычной бытовой жизни, то есть не фанатиков каких-то религиозных, посещает то же самое чувство. Это открывается дверь на небо. Сложно объяснить, но в Библии встреча с Богом описывается только 3-4 раза, прямая встреча, в том числе пророка Илии. Очень примерно это звучит так. Сначала был ветер, но то не был Господь, потом был огонь, но то не был Господь, потом был гром, но то не был Господь, потом был глас хлада тонко и в гласе хлада тонка был Господь. Вот если в своем физическом воплощении, это мурашки, то есть ощущение величия».

Отец Иоанн подтвердил, что приходил на первый митинг на Болотной площади из чувства ответственности за людей, «я чувствую определенную ответственность за молодых людей, которые выходят на митинги», - сказал он. В следующем митинге он участия не принимал, т.к. «не увидел смысла. Уже не надо было так фиксировать себя и нет людей, представляющих мои интересы на трибуне, как собственно и всех остальных десятков тысяч».

Исход президентских выборов отец Иоанн не считает очевидным. «Господь милостив. И появятся люди действительно честные, ответственные как коммунисты Урбанского, как Верещагин из "Белого солнца пустыни", которому за державу обидно, которые не будут отстаивать свои мелкие интересы, а будут отстаивать интересы народа. Это, кстати сказать, эффективнее с точки зрения прагматики, поэтому, когда ты встречаешь Деда Мороза, проси счастья для всех, потому что твое туда тоже прилагается. У каждого свое представление о счастье, а ты свое – на волю Божью отдаешь. Богу лучше известно, что тебе нужно для счастья».

На вопрос о лидерах, выражающих волю народа ответил так: «Я думаю, что такие люди есть, просто обычно они внутренне смиренны, подвиг граничит со смирением. Мало чем отличаются воин, идущий на смерть, и монах, идущий на схиму. Вроде бы парадокс, шумная история с одной стороны, и молитвенно тихая, безмолвная, с другой, а по насыщению внутреннему одно и то же. Люди, которые могли бы представлять интересы народа, не допускают мысли, что они этого достойны. И это хорошо. В конце концов, если что-то произойдет, они выйдут сами, это будет необходимость житейская, а если Господь сподобит и не будет никакого кровопролития, беготни с железками, то они осознают, что если не я, то кто же. Мы должны воспитать этих людей. Мы должны воспитать свое общество. Я вот монархист по убеждению, но я считаю, что мы должны сначала построить общество, достойное монарха, воспитать этого монарха, я не знаю, как это будет выглядеть и сколько тысячелетий на это потребуется, но сама цель все компенсирует. Мы можем сгруппироваться вокруг единой цели. Единая общая мечта - мы называем это так».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/12/30/svyawennik_ioann_ohlobystin_my_dolzhny_postroit_obwestvo_dostojnoe_monarha/

Дорогие братия и сёстры!

Охлобытин, публично объявив, что его мать "проститутка":

(http://spletnik.ru/img/2010/06/olga/20100609-kinotavr_3.jpg)

- надпись "DE PUTA MADRE" на футболке священника Охлобытина означает его публичное объявление родившей его матери блудницей, теперь ратует за "монарха" в страстном порыве обнявшись с вожделенной им внучкой раввина Ксенией Собчак, после выступления с ура-"патриотической" лже-проповедью на стадионе с масонской пирамиды-трибуны, теперь проповедует нам "монарха".

(http://v.img.com.ua/b/600x500/a/1a/b0493711718aa889a181a4a8d7c621aa.jpg)
_{Внучка раввина, патологически ненавидящая русских, Ксения Собчак с богохульными крестами вместо очков, страстно обнимается публично с Иваном Охлобыстиным, являющимся по совместительству порно-актёром (об этом он публично объявил на "Кинотавре") и клириком РПЦ,  запрещённом в служении, рождённом, по его собственному публичному признанию, от матери-профессиональной блудницы.}

Простите, дорогие братия и сёстры, на кроме чаемого-исповедуемого внучкой раввина Ксенией Собчак и её талмудическими соплеменниками-единоверцами машиаха-антихриста, ДРУГОГО кого-либо ПРЕДПОЛОЖИТЬ, проповедуемого нам с масонской трибуны-пирамиды "монарха" запрещённым в служении священником РПЦ Иваном Охлобыстиным, невозможно.

Известно, что пассия Охлобыстина внучка раввина Ксения Собчак слыла "кандидаткой" в невесты проталкиваемого кагалом Георга Гогенцоллерна, внука жидовки Леониды Кирби-Романовой, жертвы "холокоста".

(http://cs1425.vkontakte.ru/u10295073/27437343/x_bb3f22ad.jpg)
(http://cs4284.vkontakte.ru/u10295073/27437343/x_e6db0268.jpg)


 Не за него ли ратует запрещённый в служении Охлобыстин в качестве "монарха"?

Кроме всего-прочего стараниями Охлобыстина и других церковных либералов идёт агрессивная ЖИДОВСКАЯ дискредитация Православной Церкви. Другого мотива в действиях "священника" Охлобыстина я, грешный, не вижу...

Но мы верим, Бог поругаем не бывает. Искренне скорблю по поводу церковных иуд... Не завидую участи этих несчастных.

(http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQgv2ARYic4S2xgf4QbP3AzKN3U-CsZxoVmzKVO8dc5TDg-u-WFbpYInrdxWA) (http://kp.ru/f/3/image/06/51/1295106.jpg)
_{Охлобытин демонстрирует сатанинско-масонский жест "козёл", как и многие властители мiра сего:}

 (http://3rm.info/uploads/posts/2010-06/1277135661_satanisty-3.jpg)

Простите, если кого обидел.

Господи, храни Церковь Твою и народ Твой от жидо-масонского поругания и нечестия!

Во Христе Иисусе
А.В.

Символ сатаны на благословляющей деснице

На руке священника Иоанна Охлобыстина изображен «голубоглазый дракон»

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/ohlobistin-tatu-2_200_auto.jpg)

В эти дни в России выходит в прокат фильм Дэвида Финчера «Девушка с татуировкой дракона». Как пишет сайт РСН, он снят по одноименному бестселлеру шведского писателя Стига Ларссона. Главная роль в картине досталась Дэниэлу Крэйгу, известному по фильму о Джеймсе Бонде. Критики прочат фильму Финчера кассовый успех, благодаря громким именам – режиссера и исполнителя главной роли, а также мировому успеху романа. Уже сейчас картина заявлена в двух номинациях премии «Золотой глобус».

«Драконовская» тема уже стала громко звучать в России, поскольку 2012 год, согласно известной специфической классификации, является «годом Дракона». Об этом даже заявил недавно Владимир Путин, понадеявшись, что «Дракон принесёт удачу, благополучие и процветание каждой российской семье».

Те, кто интересуется личностью известного актера и временно запрещенного в служении священника о.Иоанна Охлобыстина, знает, что на его правой руке сделана татуировка «голубоглазого дракона».

Мы попросили прокомментировать «драконовскую» тему известного русского писателя, сопредседателя Союза писателей России Владимира Крупина.

(http://www.ruskline.ru/images/2009/14446.jpg)

Неслучайно в конце прошлого года мы столкнулись с настоящей вакханалией всяких предсказаний на 2012 год. Это связано с восточной оккультной мистикой, с т.н. «годом Дракона». К этому году наши духовные враги готовились очень тщательно. Мы только начинаем замечать разгул этой бесовщины. Дошло до того, что бывший священник изобразил дракона на руке, которой благословлял прихожан. Это уже ни в какие ворота не лезет – как может священнослужитель, пусть и временно не служащий, носить на своей правой деснице символ сатаны?

Фильм про девушку с татуировкой дракона будут преподносить, конечно же, с барабанным боем и выдавать за нечто гениальное. Художественный вкус у нас в стране насильственно принижался все последнее годы, и теперь мы захлебываемся в море пошлости и совершенно примитивных познаний о духовной жизни. Поэтому в красивой обертке нам преподносят всякий смрад, рассчитывая на нашу бессознательность.

На самом деле наступил 2012 год от Рождества Христова, и я ничего не хочу слышать о каком-то драконе. Мы живы и будем жить. Нет никаких признаков конца света и нечего тут накаркивать. Можно хоть на все части тела дракона наколоть, но никакой дракон Россию не одолеет, потому что с нами Бог.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/01/05/simvol_satany_na_blagoslovlyayuwej_desnice/

Охлобыстин создал партию

(http://www.stoletie.ru/upload/iblock/873/chugmugecx.jpg)

Актер Иван Охлобыстин создал партию «Коалиция небо», официально представить свое новое детище он пообещал 25 апреля.

Актер видит себя в качестве духовного лидера движения, основанного на придуманной им доктрине. А председателем «коалиции небо» станет лидер «общества 77» Максим Брусникин.

Охлобыстин заявил, что те, у кого есть талант общественного деятеля, должны его использовать. «Сейчас ситуация странная, время смутное, общество не знает чего хочет, а мы знаем», – заявил актер.

В то же время председатель движения «Георгиевцы» Вадим Квятковский, также присоединившийся к «Коалиции небо», заявил, что партия будет использовать Охлобыстина в качестве «паровоза». «Священнослужителям нельзя баллотироваться в депутаты, но закон не запрещает, например, тем же губернаторам идти во главе списка, а потом отказываться от мандатов. Конечно, мы будем ориентироваться на решение самого Ивана Ивановича, но думаем, что его можно будет использовать как "паровоз" на выборах», – сказал он.

В сентябре прошлого года Охлобыстин заявил о готовности выдвинуть свою кандидатуру на выборах президента, однако вскоре отказался от выдвижения, так как его не одобрила РПЦ.

На этом политическая активность режиссера не закончилась: в самый разгар протестной активности он вступил в общественную организацию «Остальная Россия», главной целью которой была заявлена защита интересов гражданского общества.

http://www.stoletie.ru/lenta/ohlobystin_sozdal_partiju_572.htm

Александр Щипков

Про Ивана Охлобыстина. Расчётливое полубезумие

В «Крокус Сити» под хороший фортепианный аккомпанемент миру явлена новая политическая партия «Коалиция Небо». Ее создатель Иван Охлобыстин, по его словам, готов некоторое время побыть лидером новоиспеченной партии, а затем станет ее «неофициальным духовным наставником». Немного эзотерики в таком важном деле, конечно, не повредит.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100575/57540.p.jpg)

Почему отец Иоанн, так пламенно выступавший несколько месяцев назад с трибуны «Лужников», только теперь решил получить официальную прописку на российском политическом поле, вроде бы, понятно. Политреформа, вызванная к жизни духом кикиморы, сняла препятствия для создания почти любой партии. О появлении в скором будущем религиозных политических организаций сказано уже немало. И вот шоумен, актер и отставной священник решил застолбить и свою делянку на этом поле.

Каково реальное будущее «Коалиции Небо», предсказать не берусь. Но гром оваций господину Охлобыстину на первых порах, думаю, обеспечен. Как общепризнанной «иконе» нового стиля – гламур-православия или православия-лайт (как кому угодно). В этом крайне сомнительном качестве он давно уже собирает сладкую дань восторгов с ортодоксов, радикалов, патриотов, либералов. Он как луидор популярен и гуляет по рукам.

Другой вопрос, так ли уж свеж этот новый охлобыстинский замысел. Ведь многочисленные попытки оптимизировать церковность, приспособить ее к какому-нибудь «полезному делу», мы наблюдали в последнее время неоднократно. Подобные намерения демонстрирует сегодня орден церковных интеллигентов. Популярным носителем и символом этой новейшей сакральности стал ароматно пахнущий гламурный столичный священник NN. С другой стороны, использовать православие в качестве арт-объекта на свой лад стремятся рубщики икон и плясуны на алтарях. Да, брутально. А что? Кощунство в контексте contemporary art – категорический императив. И вполне рукопожатно, выражаясь все тем же выдержанным языком.

Отличие священника Охлобыстина от всех этих артистов постмодерна лишь в стилистике. Если либеральные политики спят и видят политический перформанс в майданном стиле в исполнении Церкви, то кредо отца Иоанна – православный национал-патриотический Империум.

Эта громокипящая теория родилась на свет не сегодня. В общих чертах дело обстояло так. О национал-патриотизме вдруг заговорили год назад. Заговорили хором, тема стала салонной. Как раз в этот момент православный шоумен вышел в народ с новенькой идеологией. Он стоял в «Лужниках» на вершине белой пирамиды, в плаще с белым подбоем, рассекал воздух лозунгами. Имперско-национал-патриотическими, как заверяли его вольные и невольные имиджмейкеры.

Стандарт православного национал-патриотизма в его доктрине был разжеван и положен в рот слушателю. Чтобы оценить качество этого продукта, приведем пару цитат из шумно разрекламированной охлобыстинской «Доктрины 77».

«Рано или поздно нас сотрут как нацию с лица земли. Это нормально! Это по плану. Об этом нас предупреждали святые. Наша задача – победить и исчезнуть! Потому что в мирной земной жизни нам нет места!»

Или:

«Не признав, что русского народа сейчас нет, и традиций толком никаких, кроме водочного ужора, нет, не найдем мы выхода. Не откроем принципа, по которому сможем протянуть руку единомышленнику».

Если послушать Охлобыстина, то о национальных особенностях следует говорить как о наборе вредных привычек («водочный ужор»). А историческая судьба русских – это исключительно мессианство и роль прослойки между Европой и Азией («чтобы не сомкнулись»). Ну, а православие, согласно «Доктрине», стоит понимать как набор скрепляющих общество символов, но не как идейную основу общества. Впрочем, православие в «Доктрине» занимает далеко не первое место. Империум – вот это действительно предмет культа Охлобыстина и его поклонников. Какой именно Империум, с какими ценностями – если не считать ритуального заклания русского народа ради какой-нибудь великой идеи, – об этом сказано более чем туманно. В самом деле, какая разница? Главное, чтобы сакральная суть била в глаза и кружила аудитории голову.

Все эти мемы навязчиво карикатурны. А их изложение отец Иоанн сопровождает тяжкими потугами на юродство. Он позволяет себе быть откровенным: «Смотрите. Парадокс. Я не гипнотизер, я – шут гороховый предложил вам эстетическую концепцию, и вы, ну признайтесь, допустили возможность этой концепции. Это было на самых глубоких уровнях ваших чувственных реакций наравне с сексуальным, то есть в самой бездне».

Да уж, в самой бездне. Лучше не скажешь.

Больше всего максимы отца Иоанна напоминают один известный в народе культурный феномен, так называемый «перевод Гоблина». Гоблин, известный альтернативщик, искусно делает кустарную переозвучку популярных кинохитов и продает их по второму кругу – для потехи. Сюжетные ходы и визуальный ряд те же, отдельные слова тоже. А закадровый смысл изменен кардинально. Иногда с точностью до наоборот.

Очевидно, что такой патриотизм, какой заложили в проект «Империум» его продюсеры, очень удобен и безопасен. При внешнем вольномыслии, когда каждый тезис нарочито «гуляет» и «вихляется», есть в нем и четкие установки вроде: без монархии народу не обойтись.

Возьмите вполне официальный проект «евразийской империи», проталкиваемый в одном пакете с либеральной «модернизацией». Потом сравните его с тезисами «Доктрины 77». Якобы национал-патриотическими. И найдите 10 отличий. При самом внимательном рассмотрении не найдете ни одного. У нас без Охлобыстина мало говорят об особой миссии страны? О необходимости новых жертв для очередных бюрократических проектов – неважно, модернизационных или державных? О «несходстве» с Европой, одинаково спасительном как для западника, так и для почвенника?

Очевидно и другое. Именно эта версия православного национал-патриотизма, по замыслу выпускающего лейбла «Охлобыстин и Ко», должна положить конец политическому пиратству.

Что это значит?

А то, что потенциально опасное направление мысли должно быть строго ограничено рамками канона. А канон, в частности, гласит: только инфернальное кривляние дает идее право на жизнь. Только в таком «бонтонном» (читай: маргинальном) виде идея получает допуск... нет, даже не на политическую сцену, а лишь на театральные подмостки. Иначе – никак

Почему? Вероятно, потому, что настоящее православие и производный от него гражданский патриотизм могут стать реальной силой.

Да, между прочим. Ведь проект «православный актер Охолобыстин» предназначен в общем-то для людей критически мыслящих. Но критицизм этот – тоже канонический (читай: консенсусный). Вы считаете себя православным, но ненавидите официоз? Понимаю. Вы христианин, но любите смеховую культуру? И согласны с тем, что «в наше время нельзя быть пафосным и убийственно серьезным»? Вам, батенька, сюда, к отцу Иоанну. Вот достойный образец современного священника, а равно актера, политика и шоумена. Только такое православие допустимо в эпоху гламура и твиттеризации всей страны.

В общем, банальная оферта. Принято? ОК. А дальше, как правило, начинается представление. Ваню для порядка подергают за фалды, осведомятся на всякий случай, кто такие русские, может ли империя ни с кем не воевать. Владимир Познер на Первом канале, помнится, зачем-то попросил продемонстрировать аудитории ножичек, который батюшка, как выяснилось, все время носит в кармане. Ваня словно ждал этого момента и охотно показал то, что просили. Удовлетворив свое непраздное любопытство, Владимир Познер завершил эфир наставлением аудитории. Мол, таких, как Ваня во власть не пущать. И Ваня тихо сошел с подиума. Как послушный ребенок, которого отправляют спать.

После провозглашения Доктрины в жизни отца Иоанна наступил телефонный период. В линейке «Билайна» (да не сочтет читатель это навязчивой рекламой) появился новый тариф под названием... «Доктрина 77»

Иван Охлобыстин занимает должность креативного директора компании «Евросеть». Президент «Евросети» Александр Малис тогда заявил, что неоднозначный имидж священника Охлобыстина никак не может повредить репутации компании. Кто бы сомневался. Всё, казалось, встало на свои места. Духовный сан успешно конвертировался в сценическую концепцию. Это понятно. А концепция – в телефонный актив. Ну что ж. И это не бином Ньютона. Амбиции художника наконец-то отлились в предельно конкретную форму. Маленький свечной заводик – не последняя вещь на этом свете. Охлобыстин, впрочем, настаивает на том, что его интересуют не деньги, а идеи. И что его доктрина не является попыткой выступить в качестве промоутера ведущей компании. Что тут сказать? Как говорится, гений – парадоксов друг.

Сегодня герой Империума вновь с головой ушел в политические заботы. Созданная им «Коалиция Небо» нуждается в неустанной заботе. Ведь наш православный патриот вновь, уже в который раз пытается донести «свой взгляд на Предназначение русского человека и будущее России». Создать-то предстоит не что-нибудь, а «партию ледяной Логики Империума и пламенной Общей Мечты!» Дело не шуточное. И «вставляет», как говорится, не по-детски... Сопровождает рождение партии специальный тапер – некто Лука Затравкин. Цена билета, если что, от 700 до 9900 рублей. Лед и пламень сегодня недёшевы.

Главное, что все это мы от отца Иоанна уже слышали, и не раз. То есть буквально все, по списку. О национальной гордости и «водочном угаре». Об особой миссии русского народа, ведомой лишь имяреку. О вовремя брошенном приходе. И, конечно, об Империуме – главной, по мнению Охлобыстина, народной святыне. Без Империума, да без монарха и народ не народ. Знакомые истории. Что дальше? Все ходы сделаны, перекричать того, который осенью возвышался на пирамиде, вряд ли удастся. От дежа вю никуда не денешься. Для скоморошьего жанра, в котором трудится Охлобыстин, повтор смерти подобен. Уж не конец ли это «творческого пути»?

Как знать. Но куда интереснее его начало.

Чтобы одним махом стать иконой нового стиля, Ване нужно было всего ничего: получить сан. Что, к слову, не так просто, если за спиной у тебя вместо семинарии актерское отделение. Но, как мы знаем из биографии нашего героя, реинкарнация прошла успешно. Вопросов к нововоздвигшемуся пастырю не было. Говорили: Господь управил.

Духовный сан и шутовская звездность по отдельности не значили бы ровным счетом ничего. В совокупности же делали отца Иоанна неотразимым, являя миру нечто, с чем вяжется лишь одно определение – «человек-бренд». Потом, много позже, рассуждая о своем несостоявшемся президентстве, Иван скажет: «Я заставил телевидение работать на себя бесплатно».

Но, как известно, двум богам служить нельзя. И вот когда церковные приличия превратились в тяжкие вериги для актерско-политических экспериментов отца Иоанна, тот легко расстался с обузой. С саном, приходом, паствой, служением. Сняв облачение и завернувшись в белый плащ, он пошел пасти народы пафосными мессианскими сентенциями. Под самые выборы.

Конечно, добровольный отказ священника от служения в своем роде предательство. Такими вещами не разбрасываются. Ведь за право служить священники шли в застенок, а порой на смерть. Отставной отец Охлобыстин от права служить шел в обратную сторону. И в связи с этим возникает много вопросов к тому незадачливому пастырю, из рук которого отец Иоанн некогда получил сан, и к тем создателям образов, кто много лет назад сотворил «православного» Ивана Охлобыстина, вытащив его в ведущие православной программы «Канон».

До поры до времени у отца Иоанна получалось совмещать эпатаж и проповедь. В истории такой тип поведения давно получил свое название – «юродство». Вот только юроды, блаженные похабы – ругались миру Христа ради, сохраняя истину слова Божьего незапятнанной. Шли на унижения, рисковали жизнью. Тут можно вспомнить, к примеру, знаменитого Николку Псковского, который перебежав дорогу экипажу Ивана Грозного, бросил под колеса кусок сырого мяса. И на вопрос: «Что это значит?» отвечал: «Ивашка постом мяса не съест, а все человечиной питается».

Но вполне очевидно, что в охлобыстинском блюде все наоборот. Не смех укрывает хрупкую чистоту веры. Но атрибуты православности, вовремя подставленное слово из Писания, прикрывают выморочный пафос громогласных вселенских идей. Медь звонкую, кимвал бряцающий. И выглядит охолбыстинская кривляющаяся проповедь жутковато. Словно глаголет с какого-то амвона косолапый Тартюф. Подлинного, светлого юродства тут нет ни грана. Есть нечто другое. Расчётливое полубезумие.

Под громовые раскаты лозунгов энергия нации уходит в свисток. Может быть, как раз поэтому так любят лицезреть Охлобыстина? Как самого забавного фрика. Как ручную обезьянку. Любят зачастую люди совсем из других идейных сообществ, далёких от патриотических.

Хорошо, удачно, безопасно – когда национальное чувство и национальная вера надежно похоронены в гламурной упаковке, в игривой жантильной беседе. Как и многое другое. Когда на устах у народного трибуна – все, что только можно себе вообразить.

Как бы Церковь. Как бы патриотизм. Как бы русские. Как бы Россия.

http://www.pravoslavie.ru/smi/53194.htm

«Веселый роджер» Ивана Охлобыстина

(http://i.obozrevatel.ua/8/1579755/330x220_918712.jpg)

(http://www.afish-ka.ru/images/b/actions/1471_4.jpg)

(http://i723.photobucket.com/albums/ww234/kateolog/68651063.jpg)

Запрещенный в служении священник Иван Охлобыстин продолжает вести активную политическую жизнь. Не прошло и года с момента его выступления в Лужниках с «доктриной 77», как на основе изложенных в оной политических и общественных воззрений Охлобыстин создает национал-патриотическую политическую партию – «Коалиция небо». Партия была официально представлена на недавнем выступлении «врача» в Крокус-Экспо. Мероприятие было обставлено как литературные чтения, и действительно, львиную долю времени выступления Иван Охлобыстин зачитывал (исключительно зачитывал – по утверждению этого человека, он особое внимание уделяет деталям, к чему мы еще вернемся) свои литературные произведения в жанрах рассказа, эссе и даже сказки.

Но наибольший интерес представляет тот факт, что Иван Охлобыстин не только возглавляет новосозданную партию «Коалиция небо», но и, по его словам, является духовном лидером последней. Сей факт вдвойне удивителен, в связи с тем, что священнослужитель, даже запрещенный в служении, остается священнослужителем, а значит, в соответствии с уставом Русской Православной Церкви, не имеет права участвовать в политической деятельности и создавать политические партии:

«Наличие в обществе различных, порой противоречащих друг другу политических убеждений, а также разнодействующих интересов порождает политическую борьбу, которая ведется как законными и нравственно оправданными методами, так подчас и методами, противоречащими нормам государственного права, христианской и естественной морали… Невозможно участие церковного Священноначалия и священнослужителей, а следовательно, и церковной Полноты, в деятельности политических организаций, в предвыборных процессах, таких, как публичная поддержка участвующих в выборах политических организаций или отдельных кандидатов, агитация и так далее. Не допускается выдвижение кандидатур священнослужителей на выборах любых органов представительной власти всех уровней» (Основы социальной концепции РПЦ).

Видимо, для Ивана Охлобыстина, сознательно презревшего священство в пользу занятия лицедейством, нет никаких ограничений – впрочем, такое крайне пренебрежительное отношение к священному сану наглядно демонстрирует его безразличие к вере как таковой, про таких людей очень часто говорят, что «в рясе благословение дает, а в штанишках может и пивка попить». Кстати, об алкоголе. В своем выступлении Иван Охлобыстин обмолвился, что употребляет сильноалкогольный напиток «Абсент» – не для кого не секрет, что этот напиток готовится с добавлением наркотических веществ – и даже знает «точку невозврата», момент, когда он пьянеет настолько, что уже не в состоянии контролировать свои действия. Мало того, Охлобыстин, не скрывая гордости, поведал со сцены о нескольких своих похождениях в таком состоянии, что не делает ему чести не только как священнослужителю, но и как человеку.

Во время выступления в Крокус-Сити Иван Охлобыстин очень часто употреблял слово «мы». Как выяснилось позже, «мы» – это общество 77 или имперцы, последователи Охлобыстина и члены новоиспеченой партии «Коалиция небо», куда после окончания шоу могли записаться все желающие. Но в чем же главная идея общества 77? Оказывается, в идее империума – создания императорского монархического национального государства. Охлобыстин говорит о русских, как о центральном стержне идеального в его представлении государства. Но кто такие русские в устах Охлобыстина? «В нашем представлении русский – это считающий себя таковым. Русский – каждый, готовый возложить на себя ответственность за судьбы мира», – сказал идеолог доктрины 77. Это что же получается, что и башкиры, и узбеки, и таджики – при всем уважении к этим национальным группам – заселившие центральные регионы нашей страны, при этом исповедуя ислам, но считающие себя русскими, должны стать ведущей силой нашей многострадальной родины? Куда же могут завести подобные политические тенденции? И это не проявление ли антипатриотизма Ивана Охлобыстина и его настоящего отношения к государство образующей нации России – русскому народу? Отсюда напрашивается вывод о судьбах кого печется Охлобыстин.

Громкие заявления Ивана Охлобыстина на этом не заканчиваются. Бывший священник начинает призывать к насилию! Он предлагает расстрелять всех продажных чиновников, а остальных отправить «на картошку». Можно долго рассуждать о том, какой участи и суда заслуживают современные коррупционеры в ранге всевозможных чиновников, от мала до велика, но это вопрос государства, но никак не священнослужителя. Но если чиновников расстрелять, а остальных «на картошку», то что же делать обычным гражданам? Охлобыстин отвечает и на этот вопрос, указывая на необходимость жить здесь и сейчас, причем называет эту необходимость просветлением. А просветление он приравнивает в свою очередь к благодати Божией. Таким образом, запрещенный священник заявляет, что главный талант человека, который он призван развивать и таким образом стяжать благодать Божию – это земная жизнь. Не богатение в Бога, не сбор себе сокровища на небесах, как призывает всех нас Христос в Евангелии, а служба мамоне, по-другому – диаволу.

Завершает картину политических, общественных и религиозных прокламаций Ивана Охлобыстина следующее его заявление:

«В случае нашей победы (победы партии «Коалиция небо» в выборах – прим. авт.) этот день будет считаться началом нового гражданского летоисчисления, то есть новый год у нас будет весной 25 апреля, а зимой нам и Христова Рождества достаточно, чтобы погулять». Перенос начала года не от Рождества Христова, как сейчас это происходит по Юлианскому календарю, на весну выглядит уже по меньшей мере странно, мало того – философия привязки начала года к разным событиям политического характера уже давно существует в КНДР и носит название «Чучхе». Она является официальной идеологией и считается гармоничной трансформацией идей марксизма-ленинизма на основе древнекорейской философской мысли. В 1980-е годы Ким Ир Сен выпустил ряд статей об идеях чучхе, окончательно сформировавших её как философскую систему. С 8 июля 1997 года в Северной Корее принято новое «летосчисление чучхе», началом которого является 1912 год — год рождения Ким Ир Сена. Но идеи чучхе основаны на марксизме-ленинизме, режиме, погубившем монархию и развалившем мощное имперское государство – и в этом содержится противоречие Ивана Охлобыстина, пропагандирующего идею «империума», самому себе. Также отношение бывшего священника к Двунадесятому Празднику Рождества Христова вызывает грандиозное недоумение. Как священнослужитель, даже запрещенный, может считать событие Рождества Христова всего лишь очередным поводом «гульнуть»? Получается, что для Ивана Охлобыстина церковные праздники не являются сакральными событиями, а церковь – домом Божиим. По слову святителя Киприана Карфагенского «кому Церковь не мать – тому Бог не Отец», и если не Бог отец Охлобыстина, то кому же служит сей господин, прикрываясь личиной православного верующего человека и священнослужителя.

Своим выступлением в Крокус-Экспо 25 апреля Иван Охлобыстин лишь закрепил за собой статус церковного раскольника, пренебрежительно относящегося к священному сану, а также весьма посредственного политического и общественного деятеля, ибо его доктрина не только не несет пользу нашей стране, но и является антипатриотической и антинациональной. К сожалению, Охлобыстин в очередной раз скомпрометировал Русскую Православную Церковь своим поведением, поскольку в СМИ и блогах его называют «отец Иоанн». В заключение хочется отметить последнюю деталь выступления Охлобыстина – петь гимн партии вышла его дочь, Варвара, в шляпе, с изображением черепа и костей…


Доктор богословия
протоиерей Александр Федосеев

http://3rm.info/23935-veselyy-rodzher-ivana-ohlobystina.html

Вот скажите мне неразумной, что сатанинского-чертеплящущего вы увидели в этом человеке? объясните причины негодования то? творческая деятельность или что? я ,например, смогла бы на себя одеть подобную майку, НО при этом оставаться православной. разве не православная вера учит людей ценить душу?а майка с надписью,это,простите, вещь, ну никак не связанная с душой. и еще вопрос.в чем оно ,православие для вас? в количестве походов в церковь? или в очищении души?
(p.s. попрошу не банить-хамства и выпадов негативных в тексте нет)

И оно не поленилось зарегистрироваться....

Чем больше нас - православных  в Сети, тем меньше в ней  либерастов.  Нас много. Будет ещё больше - воинов Христовых! Воинов!
А что? Тесновато стало? То-то еще будет!

Уважаемая, frau!

В правилах форума при регистрации Вы могли прочитать, что "на форуме желательно использовать реальное (если есть - данное при крещении) имя, не использовать в именах латинские буквы"

Вы игнорировали это пожелание.

"На форуме не допускается:
   1. хамство, обсуждение в раздраженном тоне, намеренное уязвление собеседников."

Вы себе это позволяете.

Вам запрещено оставлять сообщения на форуме.

Администрация


 

Охлобыстин написал Патриарху письмо в защиту P. R.

(http://ic1.static.km.ru/sites/default/files/imagecache/240x150/img/news/2012/7/8/ohlobistin.jpg)

Актер, режиссер, сценарист и священнослужитель РПЦ Иван Охлобыстин написал Патриарху Кириллу открытое письмо, в котором заявил о необходимости освобождения из СИЗО участниц панк-группы P. R. Текст послания актер накануне опубликовал у себя в твиттере.

«Дело зашло слишком далеко и не в ту сторону», — написал Охлобыстин, при этом извиняясь перед адресатом за «дерзкую публичность» обращения.

«С каждым днем пребывания участниц группы «P. R.» в тюрьме Русская православная церковь теряет поддержку нескольких десятков христиан в возрасте от 16 до 60 лет, — добавил актер. Кроме того, актер назвал конфликт между P. R. и РПЦ крайне неблагоприятным для священнослужителей и отметил, что в данной ситуации церковь допустила ряд ошибок.

«Поздняя реакция, обращение за помощью к полиции, подача искового заявления в «Прощенное воскресение», принуждение прихожан к подписанию этого заявления, и последующий, ярмарочный энтузиазм», — отметил Охлобыстин.

В феврале этого года пять девушек из P. R. пришли в храм Христа Спасителя и исполнили панк-молебен «Богородица, Путина прогони!». Смонтированная запись этого выступления, выложенная в Интернете, позднее вызвала широкий общественный резонанс.

С марта в СИЗО по обвинению в хулиганстве находятся три предполагаемых участницы музыкального коллектива — Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич. Им грозит до семи лет лишения свободы.

Охлобыстин работал сценаристом более, чем в 20 кинокартинах. В качестве актера он был задействован на съемках фильмов «Обещаю быть!», «Нога», «Арбитр», «Кризис среднего возраста», «ДМБ», «Даун Хаус», «Дом Солнца», «Generation П», а также сериалах «Глухарь» и «Интерны». В апреле этого года Охлобыстин заявил о создании политической партии «Коалиция Небо».

http://www.km.ru/v-rossii/2012/07/08/aktery-i-aktrisy-rossiiskogo-kino/okhlobystin-napisal-patriarkhu-pismo-v-zashchi

Взято из одного обсуждения:


"...В связи с этим открытым письмом возникают естественные вопросы.

С какой стати Охлобыстин решил, что «с каждым днем … церковь теряет поддержку нескольких десятков христиан…»? Он пересказывает страшилки наших недоброжелателей, которые сначала затеяли мерзкую провокацию, а затем тут же стали требовать от Патриарха простить глумившихся над Церковью.  

Как если бы некий провокатор  в публичном месте начал оскорблять, к  примеру,  уважаемого священника, плевать в него и издеваться над его верой. А когда батюшка, дабы прекратить это бесчинство, обратился бы за помощью к полиции, тот начал бы «на всю вселенную» стыдить его – мол, какой же ты христианин, Христос простил даже своих распинателей… Сам при этом не выказывая никакого сожаления о содеянном.  Ну а теперь в полном соответствии с логикой провокации, выжимая, так сказать, максимальный эффект из ситуации, пугает – да ты изверг, у меня дети дома остались…  да от тебя все прихожане уйдут!

Но аналогия слабая. Батюшке проще было бы простить такого мерзавца. Сказать себе «пусть будет по слову Спасителя, подставлю другую щеку…».

Но здесь плясуньи в масках не просто оскорбили кого-то лично – они поглумились над Церковью в храме, который является символом возрождения Православия в России. И постарались о том, чтобы об этом узнал весь мир. Их кукловоды рассчитывали на этот резонанс.

И если при этом никто из православных не возмутился бы, а повсеместно раздавались бы только умиротворяющие увещания не принимать происшедшее близко к сердцу, то это бы означало скорее полную растерянность, теплохладность, маловерие и бессилие. Как будто никто не читал слово Иоанна Златоуста «О том, как надлежит поступать с кощунниками». А кто не читал – не лишне прочесть. Если очень кратко передать смысл, святой Златоуст призывает поступить в отношении кощунника так, чтобы ему впредь неповадно было хулить христианскую веру.

А то, что теперь дело затягивается – где здесь вина Церкви? Это, чтобы не думать о худшем, неповоротливость и отвратительная работа правоохранительной системы.

Если бы Охлобыстин на самом деле был так обеспокоен, считая, что затягивание следствия вредит Церкви – ну и написал бы Патриарху лично. Но нет же – именно сейчас, когда Патриархия во всеуслышание заявила, что Патриарх не будет высказываться по поводу этого дела и никак не будет воздействовать на следствие до окончания суда - именно сейчас публичный человек Иван Охлобыстин "собирает все камни" и пишет ОТКРЫТОЕ письмо. Прекрасно понимая, что первым его следствием будет общественный резонанс, очередные упреки в адрес Церкви со стороны её недругов и усиление давления на Патриарха.
Ну как всё это назвать помягче?"

Усилением авторитета «Правого дела» (масонского проекта) займется Иван Охлобыстин

(http://img04.rl0.ru/4dff671123a2adc31c4a835849a042fd/640x640/news.rambler.ru/img/2011/04/14182221.0892.jpg)



Актер Иван Охлобыстин стал председателем высшего совета «Правого дела». Об этом во вторник, 14 августа, в своем твиттере сообщил лидер партии Андрей Дунаев.

«Иван Охлобыстин в соответствии с решением Президиума возглавил Высший совет Партии ПРАВОЕ ДЕЛО», - написал политик (орфография автора сохранена).

Согласно уставу партии, высший совет занимается, в первую очередь, «укреплением авторитета» организации и разработкой ее стратегии. При этом высший совет не является руководящим органом партии, поэтому его решения не обязательны для исполнения.

Осенью прошлого года, перед выборами в Госдуму, пост лидера «Правого дела» со скандалом покинул бизнесмен Михаил Прохоров. Тогда в СМИ появились слухи, что новым руководителем партии может стать Иван Охлобыстин. Однако в итоге пост лидера достался Дунаеву.

Перед выборами президента Охлобыстин заявил, что намерен баллотироваться на пост главы государства. Однако перед началом предвыборной кампании он отказался это делать, поскольку не получил благословения церкви. До 2010 года Иван Охлобыстин был священнослужителем.

После выборов главы государства, в апреле 2012 года, актер объявил о создании собственной партии под названием «Коалиция небо». Между тем партия до сих пор не зарегистрирована. Более того, эта партия пока еще даже не числится в списках организационных комитетов на сайте Минюста.

http://www.km.ru/v-rossii/2012/08/14/usileniem-avtoriteta-pravogo-dela-zaimetsya-ivan-okhlobystin

Протоиерей Всеволод Чаплин: «Священник ни при каких условиях не может быть членом политической партии»

Глава Синодального отдела прокомментировал известие о назначении Ивана Охлобыстина руководителем партии «Правое дело»

Российский актер, сценарист и священник в запрете Иван Охлобыстин стал одним из руководителей партии "Правое дело", сообщает «Интерфакс-Религия». "Иван Охлобыстин в соответствии с решением президиума возглавил высший совет партии "Правое дело", – написал в своем микроблоге в "Твиттере" лидер партии Андрей Дунаев.

Мнение Церкви на сложившуюся ситуацию выразил глава Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

«Согласно решениям архиерейских соборов нашей Церкви священник ни при каких условиях не может быть членом политической партии. Эти решения совершенно однозначные, никаких исключений из них делаться не может, – заявил глава Синодального отдела. – Так что этот священник, даже будучи за штатом и под запретом, должен, во-первых, знать решения Церкви на эту тему, и, во-вторых, выполнять их».

На вопрос, удастся ли отцу Иоанну повлиять таким образом на какие-то общественные процессы, священник ответил однозначно: «Прежде всего, нужно выполнить решение Церкви, а потом уже рассуждать о том, чего он делать в принципе не может. Этой идеи просто не может быть, поэтому рассуждать о ее плодах – бессмысленно».

Русская линия

P.S. Тем более, что, как известно, "Правое дело" является исключительно масонским проектом. Одним из лидеров этой масонской лавочки является некогда кандидат в Президенты России откровенный масон А.Богданов, а лидером был известный "куршевельский герой", ненавистник Православия галахический Прохоров. Да и сам Охлобыстин повсюду показывает масонско-сатанинские знаки, вроде известной "козы"...

А.В.

«Стать целибатом он не может никак»

В Русской Православной Церкви прокомментировали странное намерение о.Иоанна Охлобыстина

(http://i.obozrevatel.com/8/1054539/998767.jpg)

Публичные заявления временно запрещенного в служении православного священника и актера Ивана Охлобыстина о принятии целибата и полном воздержании от супружеских отношений вызвали недоумение у представителей Русской Православной Церкви: в управлении делами Московской Патриархии заявили, что «принять целибат» женатый священник не может, а в учебном комитете РПЦ не поняли, зачем афишировать интимные отношения супругов, сообщает РИА Новости.

(https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQMQpjNsnEIkFSwDa-W2vFsgzl9T1aZ10LFkFxKEmHHeKFhyat5uw)

Ранее актер и запрещенный в служении священник Иван Охлобыстин написал в своем микроблоге в Twitter о том, что «принял целибат». Это сообщение вызвало шквал вопросов от пользователей интернета, которые не понимали, как можно принять целибат, находясь в законном браке. «Детей за семь лет больше не родилось, пришло время нам с Ксенией (Охлобыстиной) взять на себя обет брато-сестринских отношений, отсечь еще одну золотую цепь с души», - написал о.Охлобыстин.

(http://bezformata.ru/content/Images/000/013/042/image13042060.jpg)

Первый зампредседателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов, комментируя высказывания о.Охлобыстина о намерении «принять целибат», сообщил, что жизнь верующих супругов «как брат с сестрой» возможна на определенном этапе в их духовной жизни, однако подобные вещи не принято афишировать. «Я не буду говорить по поводу отца Иоанна, ибо, думаю, в целом неправильно комментировать одному клирику публичные высказывания другого клирика — единственное, что мне представляется, что если такие или другие подобные решения принимаются, то нет никакой необходимости сообщать об этом вселенной. И если это перед Богом, а не для пиара, то непонятно, зачем мы теперь об этом беседуем», - сказал о.Максим.

(https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR5iOETo8vD9fT_lpSb5PafgHccObxbs8ZDL0UbJcWoZl7N2rjm)

В свою очередь, замуправделами Московской Патриархии архимандрит Савва (Тутунов) пояснил РИА Новости, что по канонам Церкви женатый человек с детьми не может стать целибатным священнослужителем. «Насколько мне известно, запрещенный священник Иоанн Охлобыстин женатый человек, и у него немало детей. Поэтому стать целибатом он не может никак, даже при своем большом желании. Это невозможно», - пояснил он.

(http://club-films.ru/uploads/posts/2010-09/thumbs/1284584112_17ffbd824cfd3.jpeg)

Священник пояснил, что целибатным становится священнослужитель, который не принимал монашеский постриг и на момент своего рукоположения не состоял в браке. Специального обета безбрачия такие священнослужители не дают, так как по канонам Церкви человек после принятия священного сана вступать в брак не может. Он отметил, что в Русской Православной Церкви монашеский постриг для людей с несовершеннолетними детьми недопустим.

(http://stat1.video.ru/ei/0822814e067504020e8e5ac75857cf7a)

Позже о.Охлобыстин написал, что ошибся, использовав термин «целибат», так как подразумевал под ним лишь «обет соблюдения телесной чистоты между супругами, на определенном этапе их духовной жизни». «Моя ошибка, что я использовал этот термин», - прокомментировал актер и священник, сообщает МТРК «Мир». При этом о.Охлобыстин выразил удивление тем, какой резонанс вызвали его слова. «Словно ядерную бомбу пообещали взорвать посреди Европы. Посыпались возмущенные запросы во все инстанции: в Патриархию, в издательские дома, на телеканалы. Странно, что еще не было ноты протеста из ООН, ЮНЕСКО и администрации Президента с категорическим требованием немедленно снять штаны», - заявил он.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/03/25/stat_celibatom_on_ne_mozhet_nikak/

Второе счастье Охлобыстина

(http://Иерей Александр Шумский считает, что деятельность скандального актера-священника создает очень нехороший прецедент в Церкви)

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/shumsky_200_auto.jpg)

Мне уже не раз приходилось писать о том, что мы живем в страшное время подмен и фальшаков, когда, по слову пророка Исаии, «тьму почитают светом, и свет – тьмою». Одним из таких фальшаков является, по моему глубокому убеждению, актер и запрещенный в служении священник Иван Охлобыстин. Об этом господине я написал еще в 2011 году в своих статьях «Битва за Империю началась!» и «Бесстыжий и расстрига». Я тогда сравнил Охлобыстина с ложным белым грибом, который на вид кажется настоящим, с толстой ножкой и пористой шляпкой. Но стоит ковырнуть его, как он тут же начинает синеть. Если сварить супчик из таких грибков, то в лучшем случае понос прошибет, а в худшем и концы отдать можно. В 2011 году Охлобыстин забрался на большую пирамиду на стадионе в Лужниках и косноязычно провещал свою «имперскую доктрину», суть которой свелась к тому, что необходимо учить наших детей нейролингвистическому программированию и гипнотерапии, иначе не вырастить нам настоящих борцов за Империю. Стоя на пирамиде Охлобыстин очень напоминал доктора Геббельса. Это сходство с фашистским идеологом еще более усилилось, когда оратор заявил: «Наконец, мне удалось сформулировать свое политическое кредо. Аристократический национал-патриотизм».

После «пирамоидальной проповеди» Охлобыстина в Лужниках многие, прежде всего поклонники отца Ивана, начали предрекать ему трудные времена, чуть ли не гонения. Говорили, что вот теперь либералы не дадут Охлобыстину возможности заработать деньги, отлучат его от кино, рекламы и т.п. Но ведь все получилось наоборот! И перед запрещенным в служении священником Иваном Охлобыстиным открылись невиданные возможности. И реклама, и игра в различных сериалах! То есть, нисколько, как мы видим, не смутила либеральных работодателей «имперская доктрина» Охлобыстина.

Сейчас по телевидению идет сериал «Интерны», в котором запрещенный священник играет роль доктора Быкова, находящегося в блудной связи с главным врачом больницы. Сериал пользуется огромной популярностью среди массового зрителя. И после этого господин Охлобыстин спокойно заявляет в интервью журналу «7 дней»: «С долгами, которые заставили меня идти зарабатывать, я расплатился сполна. И теперь ничто не мешает доктору Быкову кануть в Лету, а отцу Иоанну в полном объеме вернуться». Читаешь вот такие откровения и думаешь, то ли парень не в себе, то ли до того обнаглел, что сам решает, когда ему прерывать священнослужение, а когда возобновлять. Тут, видимо, все в одном флаконе – и не в себе, и обнаглел.

Поразительно, что Иван Охлобыстин не считает грехом свое отступление от священнического служения. Он говорит, что поступил так из-за долгов. Но ведь это, по сути, признание в предательстве. Неужели он этого не понимает?! У меня тоже много долгов, потому что не хватает средств на содержание огромной семьи (восемь детей и пятеро внуков, мать и теща инвалиды). В течение десяти лет я не могу заменить на дачном домике прохудившуюся крышу, поскольку у меня нет свободных денег. Но если бы мне предложили любые деньги за некую работу при условии, что я должен на некоторое время прервать свое священнослужение, я без размышлений отказался бы. Более того, если бы мне вообще перестали платить зарплату, я все равно продолжил бы совершать богослужения и, если бы потребовалось, продал бы последнее, чтобы купить кагор, муку и все необходимое для литургии. И уверяю вас, что так поступило бы большинство священников.

Но почему я вдруг вновь вспомнил Ивана Охлобыстина? Побудил меня к этому материал «Не шут, а прорицатель», опубликованный в последнем майском номере газеты «Завтра». С Иваном Охлобыстиным, недавно вступившим в Изборский клуб, беседует секретарь этого клуба философ Виталий Аверьянов.

Аверьянов спрашивает Охлобыстина: «Не кажется ли вам, что постмодернистский, шутовской имидж мешает, когда вы через посредство масс-медиа стремитесь говорить серьезно…?».

(http://ruskline.ru/images/2011/300x200x21960.jpg.pagespeed.ic.ojfTCLdo5T.jpg)(http://www.s-info.ru/img/articles/39/2775_2775-7.jpg)(http://mtdata.ru/u25/photo904D/20772694791-0/big.jpeg)(http://www.topnews.ru/upload/media/2011/03/3e2aaac8/3e2aaac8_1.jpg)(http://slon.ru/images3/213/800000/464/859246.jpg?1354476658)


Охлобыстин отвечает: «Разумеется, я понимаю, что много теряю в имиджевом плане, скрываясь за созданным образом. Но, выбирая между личным интересом и пользой России, я отдаю предпочтение последней. Я ей больше выгоден таким. Сейчас, во всяком случае. Наработанный за годы работы в масс-медиа опыт позволил мне выстроить исключительно удобную систему коммуникации с массовым зрителем… От моего лица способны декларировать свое мнение сотни тысяч русских людей». Ответ Охлобыстина – образчик бессовестности, чудовищного самомнения и бесстыдства. Он не только не раскаивается в том, что надевал и продолжает надевать на себя на киноэкране и за его пределами отвратительные постмодернистские личины, но, напротив, считает, что изображая всевозможных уродов, служит России. Охлобыстин – типичный персонаж из романа Достоевского «Бесы». Разве он не похож на Лямшина, запускающего мышь за оклад иконы или на Петеньку Верховенского, призывающего Ставрогина стать антихристом? Он доходит до предельной степени патологического самомнения и кощунства, говоря: «Я ей (т.е. России) больше выгоден таким». Он восторгается собственным постмодернистским грязным опытом, уверенно заявляя, что этот опыт позволяет ему налаживать коммуникации с массовым зрителем. Он абсолютно убежден, что выражает мнение сотен тысяч русских людей. Хочется спросить, каких людей? Православных?! Ни один нормальный православный человек, тем более священник, не подаст Охлобыстину руки, потому что тот испоганил, осквернил всеми возможными способами и звание православного человека, и сан православного пастыря. Как можно относиться к человеку, который будучи священником, ругается на телеэкране матом, лежит в постели с женщиной, изображая страстного любовника, надевает на себя майку с надписью «Я порноактер»?! Понимает ли Ваня Охлобыстин, что постмодерн, говоря церковным языком, представляет собой беснование в самой крайней степени? Похоже, что не понимает и в беседе с Виталием Аверьяновым бесстыдно заявляет: «Я пастырь». На вопрос Аверьянова: «Вы сами чувствуете себя священником и воином в одном лице?», Охлобыстин отвечает: «Да, так и есть».

И хочется спросить: «Вань, а как быть с порнографической майкой и со всем остальным твоим карнавалом?». Постмодерн, по сути, ничем не отличается от педерастии, которую наш порноактер вроде бы люто ненавидит.

Одной из позорных страниц «творческой» биографии Ивана Охлобыстина является его участие в русофобском фильме Павла Лунгина «Царь», в котором предельно кощунственно изображается царь Иоанн IV Грозный. В 2009 году на РНЛ была опубликована моя статья «Задача фильма "Царь" - вбить клин между Церковью и государством». Режиссер Павел Лунгин открыто признавался, что согласился бы принять от диавола дар бессмертия. И вот под руководством такого «киномастера» снимался Иван Охлобыстин. И опять никакого раскаяния. А ведь фильм «Царь» абсолютно антиимперский. Аверьянов спросил Охлобыстина: «Как вы сегодня относитесь к фильму «Царь» и к своей роли в нем?

У Охлобыстина была возможность дать правильную оценку фильму и покаяться в своем участии в картине. Но вместо этого он ответил: «Фильм "Царь" - в первую очередь художественное произведение. Спорить и недоумевать по поводу художественного произведения – удел неуверенных». Эти слова можно смело вставлять в любой постмодернистский манифест. Ведь сущность постмодерна – это абсолютный релятивизм, исключающий какую бы то ни было христианскую нравственную оценку. И подобное проповедует человек, называющий себя пастырем!

Существует поговорка – «наглость – второе счастье». В Иване Охлобыстине эта поговорка реализовалась в самой максимальной степени. Я очень надеюсь, что этот человек никогда не будет восстановлен в священнослужении. Подавляющая часть священников категорически не хочет видеть Охлобыстина в своих рядах!

P.S. Вот выдержка из биографии Ивана Охлобыстина: «О. Иоанн Охлобыстин родился 22 июля 1966 года в доме отдыха «Поленово», что в Тульской области. Является известным российским актером, режиссером, драматургом и писателем, а ко всему прочему еще и священником Русской Православной Церкви. В настоящее время занимает пост творческого директора компании "Евросеть"».

Как видим, священником он является в довесок ко всему более для него важному.

Кто-то спросит: «А зачем вы вообще о нем говорите? Кто он такой?». Да, в том-то и дело, что Охлобыстин человек известный, создающий очень нехороший прецедент в Церкви. Такое надо пресекать, такое не должно иметь продолжения.
 
Священник Александр Шумский, публицист, член Союза писателей России