[учиться]

Я бы не спешил верить данной статье.  Здесь нужно знать какие вузы они проверяли и в каких регионах.  По ВУЗАМ Москвы могу сказать следующие (касается только технических вузов), многие не хотят учиться, просто от армии пришли косить. А вот про регионы я слышал положительные вещи от некоторых преподавателей.

Массовое "не хотят учиться" - это ТОЖЕ следствие "государственной" (вернее - АНТИгосударственной) политики! Внутрення политика государства ДОЛЖНА стимулировать желание учиться, или, хотя бы быть нейтральной. Мы же имеем бесконечные сериалы и молодежные журналы с основным посылом к читателям - "будь крутым(кульным)".

11.12.2007 

Максим Калашников

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ РФ ОСКУДЕВАЕТ

Если тенденция не изменится, скоро некому будет поднимать экономику страны

Согласно опросам руководителей предприятий, проведенному «Левада-центром», в РФ опасно падает качество выпускников вузов. Как заявило более половины опрошенных директоров, ухудшение уровня подготовки молодых специалистов наблюдается с 1997 года. Особенно это касается выпускников технических вузов. Как отмечают некоторые наблюдатели, инженеры РФ зачастую не могут понять то, что делали их советские коллеги 1980-х годов. Налицо явное оскудение человеческого капитала в Российской Федерации.

Не хватает квалифицированных специалистов: как инженеров, так и рабочих. Согласно исследованиям Института проблем переходного периода (ИЭПП), если в 1999 г. на нехватку квалифицированных кадров жаловалось 12% работодателей, то в 2004 – уже 24%, а в 2007 г. – все 39%.

В частной беседе с нами один из руководителей космической отрасли высказал изрядное беспокойство относительно того, что с предприятий, строящих космические аппараты, уходят квалифицированные специалисты, замены коим не подготовлено. Все это ставит под вопрос возможность в РФ строить корабли даже типа «Союз», не говоря уж о технике нового поколения. Впрочем, из-за утраты квалифицированных кадров падает и качество поставляемых за рубеж российских вооружения и военной техники. Это в октябре 2007 г. признал сам президент Владимир Путин.

Такова цена разгрома промышленности, науки и образования, случившегося после развала Советского Союза. Вослед за деиндустриализацией грядет неконкурентоспособность граждан РФ на мировом рынке. Ведь на нем господствуют те, кто развивает высокотехнологичные отрасли и обладает специалистами высшей квалификации.

... (далее в статье идёт немного про бедность населения)

Взято тут: http://www.rpmonitor.ru/pob/detail.php?ID=7244&print=Y

Спаси Господи!
А Вы не знаете, сколько всего альбомов вышло Светланы Копыловой?
мира вам и добра...

До недавних пор думал, что всего 1 - "Дар Богу", правда в инете встречал упоминание, что он есть в 2-х редакциях - 12 песен и 22. У меня был из 12 песен (как и то, что выкладываю). Но вот пару недель назад жена купила на фестивале диск Копыловой, ВСЁ содержимое которого я тут и предлагаю. Больше мне ничего по этому поводу не известно.

не знаете, где можно достать ещё и текст песен с аккордами?

Не знаю.

Выложено полностью. Всего 9 файлов по 32 МБ и 1 размером 1 МБ. Упаковано WinRAR с информацией для восстановления, архивы НЕ непрерывные (не solid).

SvetKo.part01.rar - http://slil.ru/25201931
SvetKo.part02.rar - http://slil.ru/25201965
SvetKo.part03.rar - http://slil.ru/25202005
SvetKo.part04.rar - http://slil.ru/25202087
SvetKo.part05.rar - http://slil.ru/25202152
SvetKo.part06.rar - http://slil.ru/25202268
SvetKo.part07.rar - http://slil.ru/25202348
SvetKo.part08.rar - http://slil.ru/25202447
SvetKo.part09.rar - http://slil.ru/25202573
SvetKo.part10.rar - http://slil.ru/25203088

Если кому надо, выложу на какой-нить файлообменник.

Богоносная Россия
"01 вступит.слово прот.Артемия.mp3"
"02 Русская земля.mp3"
"03 Севастiйская дружина.mp3"
"04 Божий человек.mp3"
"05 Две Марiи.mp3"
"06 Грузинская баллада.mp3"
"07 Вратарница.mp3"
"08 Раскаявшийся грешник.mp3"
"09 Печальник земли Русской.mp3"
"10 Смиренное дитятко.mp3"
"11 Петербургская подвижница.mp3"
"12 Присяга.mp3"
"13 Царская баллада.mp3"
"14 Троны.mp3"
"15 Святая дочь России Царской.mp3"
"16 Богоносная Россия.mp3"
"17 Птица белая.mp3"
"18 37-й.mp3"

Дар Богу
"01 Цирюльник.mp3"
"02 Следы на песке.mp3"
"03 Хитрец.mp3"
"04 Калека.mp3"
"05 Близнецы.mp3"
"06 Окно.mp3"
"07 Дар Богу.mp3"
"08 Послушник и монах.mp3"
"09 Робинзон.mp3"
"10 Подруги.mp3"
"11 Два ангела.mp3"
"12 Гвозди.mp3"

Ладан Сомали
"01-Я ещё не стала.mp3"
"02-Возверзи на Господа.mp3"
"03-Бесплатные крылья.mp3"
"04-Когда-нибудь потом.mp3"
05-Венчальная.mp3
"06-Заблудшая овечка.mp3"
"07-Заплутавшая овца.mp3"
"08-Осенний лист.mp3"
"09-Невеста Христова.mp3"
"10-Ладан Сомали.mp3"
11-Мама.mp3
"12-Разговор с мамой.mp3"
"13-Милостив Господь.mp3"
"14-Русская земля.mp3"
"15-Молитва о духовном отце.mp3"
16-Богадельня.mp3
"17-Красное село.mp3"

Качество - 196 КБит

Всё в сумме 305 Мбайт. Если такой объём загрузить проблематично - пережму с меньшим битрейтом.

[От Администрации. Ссылка на ресурс, публикующий враждебные материалы о нашей Церкви, удалена.]

Глобализация разрушает слабые экономики, сбрасывая туда структуры криминального бизнеса метрополии, такие как наркобизнес, торговля человеческими органами и живым товаром (работорговля и порноиндустрия) и т.д. Она устраняет различия между нормальной и преступной экономикой. В этой обстановке почти любой бизнес приобретает криминальную компоненту. Возник и особый тип финансовых войн — организованные атаки на национальные валюты. Сейчас ни одно государство не может устоять против скоординированной атаки финансовых спекулянтов. Но главными стали системные операции против национальных экономик, когда страну доводят до кризиса, обесценивают ее предприятия, а затем скупают их по дешевке.


Таковы кризис в Мексике 1994-1995 гг., ударивший по Латинской Америке, кризис 1997-1998 гг. в Азии, затронувший и РФ, или кризис 2001 г. в Аргентине. Они наносили тяжелый удар по населению, но позволяли кучке спекулянтов делать многомиллиардные состояния. Возникало множество предприятий с укладом почти рабского типа, а часть местных богатеев вливалась в новую глобальную элиту. После кризиса в Мексике там появилось 24 миллиардера, а после дефолта 1998 г. в России — 38. Экономические мародеры ведут геноцид оказавшихся незащищенными народов, подрывая условия всякой нормальной жизни.


ТНК высасывают ресурсы периферии и приводят к обеднению большинства населения. По расчетам Центра исследований экономической политики (США), экономический рост в Бразилии и Мексике в 1980-2000 гг. мог бы быть в два раза выше, если бы они не соблюдали рекомендации МВФ. Происходит ликвидация среднего класса и в странах метрополии. Раньше периферия обладала достаточной емкостью, чтобы поглощать кризисы метрополии и оплачивать их за счет обеднения своего населения. Теперь эта емкость стала недостаточной, а ряд стран вырвался из долговой петли и «закрылся» от кризисов Запада. Какое-то время роль поглотителя кризисов играло лишенное экономического суверенитета постсоветское пространство, но и оно истощено. Неолиберальные социальные инженеры разработали целый ряд методов сброса кризисов в «средний класс» метрополии. В Европе после почти полного охвата трудящихся разными схемами социальной поддержки, уже около трети занятых находится вне социально защищенной сферы. Регулярными стали операции по разорению массы мелких акционеров менеджерами крупных корпораций.


Неолиберальная волна привела к резкому «обогащению богатых» — даже в странах метрополии. Доля 0,1% самых богатых людей США в национальном доходе выросла за 20 лет в 3 раза. При этом реальная зарплата рабочих упала в США на 13%, а соотношение средней зарплаты топ-менеджера и рабочего в американских корпорациях выросло с 30:1 до 500:1. Это возрождает сословные отношения. Появление такого сословия и даже касты топ-менеджеров мы наблюдаем и в России, причем даже в государственных корпорациях. В 1980-е годы ХХ века министр энергетики СССР, крупный ученый, организатор строительства огромных энергетических систем, имел оклад в три раза более высокий, чем у квалифицированного рабочего. А сейчас топ-менеджер РАО ЕЭС, не обладающий никакими созидательными талантами имеет оклад в 500 раз больше такого рабочего. Где же наши «прорабы катастройки», которые ломали советскую систему под знаменем борьбы со льготами номенклатуры?


Все это направлено на сокращение населения Земли. Мягкие способы — сексуальная революция, пропаганда гедонизма и потребительства, индивидуализм резко сокращают рождаемость. Социал-дарвинизм лишает людей воли к жизни и толкает к смерти. Все эти меры уже предпринимаются и в России — реформа сразу привела к демографической катастрофе, снизив рождаемость и вызвав скачок смертности. Огромное социальное дно из нищих, бездомных и беспризорников — ненасытный механизм «эвтаназии». А «дно» втягивает в себя все новые контингенты.

Жесткие технологии — подрыв хозяйства с лишением населения пищи и воды, этнические войны с геноцидом, хронические вирусные болезни, криминализация. Все это сбрасывает массу населения бедных стран в «цивилизации трущоб», где средняя продолжительность жизни, как в Древнем Риме, едва достигает 25 лет. Все это — не природные, а социальные явления, которые находятся под пристальным наблюдением ученых и регулируются политиками. В 1980-1982 гг. бедным странам были даны долгосрочные займы на сумму 49 млрд. долл., а чистые выплаты этих стран кредиторам в обслуживание этого долга составили за 1983-1989 гг. 242 млрд. долл. Отсюда и такая продолжительность жизни среди трущобного населения. Это — проект, о каком могли только мечтать «белокурые бестии» с их кустарными газовыми камерами. И главное, теперь не маячит никакого Нюрнберга.

Все эти проблемы остро встают и в России. Ее режим — это гибрид неолиберализма в хозяйстве и авторитарного консерватизма в политике. У власти укрепились «российские неоконы», которые поддерживают стабильность стагнации благодаря распродаже невозобновляемых природных ресурсов.
Попытка втиснуть Россию в периферию западной хозяйственной системы — утопия, которая уже привела к огромным страданиям большинства народа. Надо положить на чаши весов все обещанные реформаторами блага — и горе миллионов людей. И учесть, что страдания, которые уже выпали на долю нынешнего поколения, это лишь ничтожная часть того, что ударит по детям и внукам.

В глобализации нет своих стран, а есть племя-каста «новых кочевников» и всемирные туземцы. Врагом «кочевников» стало любое национальное государство. Во многих точках мира они подрывают его структуры, организуя мятеж-войны. Иногда поддержка, со стороны глобальных теневых сил, столь велика, что внутри государств образуются преступные анклавы с признаками государственности. Это мы видели и на Кавказе и в Средней Азии.

Одним из орудий подрыва государства России стало втягивание его в «большую коррупцию» в конце 1980-х годов. Возникнув сначала в виде отдельных очагов, коррупция охватила государственный организм и начала его «разъедать». Страна попала в порочный круг — коррумпированная часть развращает еще здоровую часть чиновничества быстрее, чем удается «вылечивать» пораженные участки. Зараза захватывает и слишком большую часть общества, так что продажность становится нравственной нормой. Коррупция превращается в самовоспроизводящуюся систему и вырабатывает механизмы, автоматически разрушающие те защитные силы, которые может собрать для борьбы с нею государство.

В ходе реформ все «институты коррупции» созрели настолько, что она уже задает образ жизни. Это — историческая ловушка. Она действует как насос, откачивающий ресурсы из России. Государство перестает выполнять функцию защиты ресурсов нации, а ведет их «активный транспорт» через разорванные границы. Коррумпированные политики и чиновники создают всемирную «серую зону» — преступный интернационал, где и принимаются решения по выгрызанию пространства нашей жизни. Государство становится корпорацией. Превращение его во «внешнего управляющего» скрыто от постороннего глаза, но многие косвенные признаки говорят, что масштабы его весьма и весьма велики.
Очевиден процесс и десоциализации российского государства — сокращения его социальных обязательств перед нацией, ухода из систем жизнеобеспечения всего населения в целом с возложением этих функций на «рынок». На деле это означает отстранение все новых и новых контингентов населения от основных социальных благ — рынок удовлетворяет не потребности граждан, а только платежеспособный спрос.

Более того, государство бросает на произвол судьбы все системы, которые жизненно важны для нации как целого, но в данный момент являются неконкурентоспособными на глобальном рынке. Примером служат сельское хозяйство и наука. Да и хозяйство в целом — оно оставлено на голодном энергетическом пайке, и при этом планируется резкое расширение экспорта энергоносителей. Так поступает только рыночная корпорация, но не национальное государство. При такой политике государства возникает прямая опасность сговора местной неолиберальной элиты с мировой финансовой верхушкой о совместной эксплуатации природных богатств России, интернационализации всех ресурсов планеты, об учреждении в этой сфере особой транснациональной корпорации (Кустарев).
Россия переживает неустойчивое равновесие. На высший эшелон ее власти правящие круги Запада действуют соблазнами и шантажом. Равновесие было бы сдвинуто в сторону национальных интересов, если бы «внизу» возникло понимание угроз, которые несет стране превращение государства в корпорацию. Это побудило бы и волю к тому, чтобы оказывать давление на власть, «возвращая» ее к принципам национального государства.


Мы коротко отметили те главные процессы в мире и в России, которые ведут к Новому мировому порядку, очертания которого начали вырабатываться в 1970-е годы Римским клубом, а в дальнейшем Трехсторонней комиссией, Бильдербергским клубом, фабриками мысли типа «Рэнд корпорейшн» и «Институт Санта Фе». Разработанные ими общие принципы были конкретизированы в работе МВФ, Всемирного банка, ВТО.

Первое — это перестройка массового сознания и мировоззрения посредством жесткого воздействия современных средств манипуляции всей духовной сферой человека с применением информационных и социокультурных технологий. Это — мировая информационно-психологическая война. В ходе ее было достигнуто разрушение культуры солидарности, широкое внедрение культа денег и социал-дарвинистских стереотипов в представлении о человеке и обществе. Способность больших масс населения к сопротивлению и самоорганизации была парализована.

Второе — мировая экономическая война, в которой применялись средства создания в национальных экономиках и социальной сфере хаоса и глубокого кризиса.
Третье — ослабление или разрушение национальных государств с перехватом их легитимности и компетенции транснациональными корпорациями и преступными синдикатами.

Все это ведет к концентрации контроля над финансовыми, военными и информационными ресурсами с образованием одной гиперимперии — США. Запад делегирует ей полномочия мирового жандарма, судьи и палача, насилие которого становится легитимным в глобальном масштабе.
Таким образом, на «выходе» этого проекта должно было возникнуть мироустройство по типу «неоантичности». Новый языческий Рим с его центурионами и легионами следил бы за порядком в огромном глобальном ГУЛАГе, где трудился бы «внешний пролетариат», обеспечивающий средствами жизни и комфорта интернациональную расу неокочевников — господствующего глобального меньшинства, не привязанного ни к какой территории или национальной культуре.


Мы не должны прятать голову в песок, речь идет о наступлении «цивилизации каннибалов». Хаос свободы, к которому в открытую зовет Аттали, это хаос для людей и свобода для людоедов. Приспособиться к такому хаосу могут только преступный мир и сплоченная криминализованная бюрократия. А люди, если хотят остаться людьми, а не рабочим скотом в загоне, должны организоваться для сопротивления этой орде кочевников. И тут уж каждый должен сделать личный выбор, дезертиры будут уничтожаться по обе линии фронта.

С. Батчиков

От Администрации. Ссылка на ресурс, публикующий враждебные материалы о нашей Церкви, удалена.

Я эту статью нашел вот тут http://contr-tv.ru/print/2543/ , ну а ссылка на оригинал осталась, как была дана на Контр-ТВ - я про тот сайт ничего не знаю т.к. никогда на нём не был.

P.S. А смайлик-то из названия за что...?

[Ужас будущего]

Ужас будущего



Мы жили в эпоху, которой не было... Чудовищный кошмар жизни, которая не может ни кончиться, ни начаться, когда нет сил ни жить, ни умереть, — грозное напоминание и предупреждение о повседневной близости хаоса, но хаоса не демонического, а вполне бытового. И о легкости, с какой в него соскальзывают, о легкости распада и деградации...
Луис Борхес
  
К 1970-м годам ХХ века большинство философов и социологов пришли к выводу, что эпоха «модерна», основанием которой был большой проект Просвещения, завершается — цивилизационный импульс Запада исчерпал свой ресурс. В ответ на вызовы будущего Запад выработал доктрину Нового мирового порядка — глобализации. Ее идеолог и апологет Жак Аттали так определяет ее главную идею:


«Как много общего у теории естественного отбора (приводящей к мутации видов живых существ), теории классовой борьбы (приводящей к изменению социальной структуры общества) и еще одной великой теории XIX века — теории термодинамики (приводящей к изменению состояний материи)! Во всех трех говорится о времени, утекающем необратимо — к приспособлению, свободе и хаосу».
Приспособиться к хаосу свободы — вот императив нашего времени — по Аттали.


Те миллиарды людей, которые не смогут приспособиться к хаосу свободы, станут жертвами этой доктрины, — глобализация изымет у них жизненные ресурсы. Рухнут все структуры жизнеустройства, на которые опирается жизнь народов. Глобализация — это перемещение большинства человечества в «цивилизацию трущоб», где люди очень быстро вымирают. На этом пути логика борьбы заставила Запад докатиться в мировоззрении и в практике до неоязычества, до полного отказа от гуманистических идеалов. Глобализация — это кардинальная перестройка мировой экономической системы, международного права, культуры и статуса наций и народов. Это опустошение, чистка от людей целых стран и континентов.
В своей новой книге «Краткая история будущего» (2006) Аттали дает такой прогноз:
«Деньги покончат со всем, что может им помешать, включая государства, которые они мало-помалу разрушают. Став единственным законом в мире, рынок сформирует гиперимперию, необъятную и планетарную, создающую огромные состояния и ужасающую нищету. Природа там будет варварски эксплуатироваться; все будет частным, включая армию, полицию и правосудие. Затем обезоруженный, бесполезный для своих собственных созданий человек погибнет».
Главный вывод из большого числа футурологических работ последних тридцати лет таков: переход к Новому мировому порядку проводится посредством разрушения всех главных структур Нового времени:
— рационального сознания и морали как мировоззренческой основы общества;
— социального порядка, основанного на признании основных прав человека и на «социальном контракте»;
— национального государства как способа организации жизни народов на их территории и в международных отношениях.
Речь идет о глобальной войне неолиберального Запада против остального человечества. Это война нового типа с новым оружием. Сутью ее доктрины является создание у стран-противников (или целых цивилизаций) управляемого хаоса. Это парадоксальное понятие предполагает, что в хаос превращается вся жизнь стран — жертв этой агрессии. А сами агрессоры, которые сидят у пульта управления этим оружием, держат этот хаос в стане противника под контролем, для них он есть целенаправленно созданный особый порядок.
Этот новый вид боевых действий подробно описал один из его разработчиков — Стивен Манн, эксперт «Института Санта Фе», который лично участвовал в создании многих очагов управляемого хаоса в разных точках мира (прежде всего в СССР). Он прямо говорит о необходимости «усиления эксплуатации критичности» и «создании хаоса» как инструментах обеспечения национальных интересов США. В качестве механизмов «создания хаоса» у противника он называет «содействие демократии и рыночным реформам» и «повышение экономических стандартов и ресурсных потребностей, вытесняющих идеологию» В качестве доктрины в этой войне используется неолиберализм, а большие операции проводятся как неолиберальные реформы, базовые принципы которых были закреплены Вашингтонским консенсусом.
На этом пути человечество, в его современном понимании, не выживет и должно будет разделиться на две «расы». Эта утопия «новой античности» реализована не будет, но прежде чем потерпеть полный крах, она нанесет тяжелые травмы множеству народов. Мыслители уже начинают размышлять о том, «как нам суждено жить в посткатастрофной антиутопии».


Как ответ на неолиберальную глобализацию уже в 1980-е годы предвиделась «молекулярная война» всех против всех за ресурсы. Аттали пишет:


«…подъем гиперимперии приведет каждого к тому, что каждый станет врагом/соперником всех. Будут сражаться за нефть, за воду, за то, чтобы сохранить территорию, за то, чтобы ее покинуть, чтобы установить одну веру, чтобы ниспровергнуть другую, чтобы разрушить Запад, чтобы утвердить его ценности. Разразится самая губительная из всех войн — гиперконфликт. Он может привести к уничтожению человечества».
Запланированный грядущий порядок, если он утвердится, будет несовместим с жизнью человечества. Череда событий после 1990 года показала, что события пошли по худшему коридору. Терроризм — лишь один из симптомов. Около десятка виднейших философов, обсуждая теракт 11 сентября, сошлись в том, что глобализирующийся мир производит террор как свой собственный продукт. Постмодернистский фундаментализм террора стал ответом на неолиберальный фундаментализм США, современный терроризм имманентен постиндустриальному обществу. Как выразился один философ, международный терроризм — «недостойный двойник» ТНК. Террористический ответ на террор Нового мирового порядка питается ненавистью всего многообразия социальных и культурных идентичностей, которые репрессированы и унижены нынешней глобализацией.
Таким образом, глобализация под эгидой Запада генерирует хаос, и создает аттракторы, которые втягивают в этот хаос все структуры жизни большинства человечества и разрушают их. Спасение, по мнению философов, зависит от быстроты, с которой западный мир сможет изменить свое направление развития — будь то посредством новой религии, новых способов гуманизации сознания — вплоть до использования психотропных средств, а, скорее всего, посредством комбинации разных подходов. О путях решения этой задачи размышляли Тимоти Лири, Роберт Уилсон, Станислав Гроф и Эрвин Ласло, Питер Рассел и другие незаурядные ученые.


Для России определение позиции — проблема конкретная и практическая, поскольку с 1991 г. власть насильно втягивает страну в систему этого больного западного общества. Нам для спасения необходимо понять природу вызревающих угроз, проработать возможные сценарии их реализации и выработать быстрые и адаптивные ответы. Нам надо понимать не только угрозы, которые порождает хаос кризиса, но и те шансы, которые он дает.


Перейдем к тем реальным изменениям, которые в ходе кризиса индустриализма могут с большой вероятностью поставить человечество на грань катастрофы. Все они системны, затрагивают жизнеустройство в целом. Но для анализа мы их разделим на три плоскости — культурно-мировоззренческую, социально-экономическую и политическую.
Изменения в культурно-мировоззренческой сфере
Фатальный выбор Западом ответа на вызов будущего свелся к демонтажу социального кейнсианского капитализма и принятие неолиберализма — фундаменталистского учения о «возврате к истокам».
Предполагалось, что постиндустриализм будет отличаться особой ролью науки, образования и культуры, а его центральным институтом будет не предприятие, а университет. «Неолиберальная волна» толкнула развитие Запада на иной путь — к господству «ростовщика», спекулятивного финансового капитала. Главными институтами стали биржа и банк, соединенные в глобальную сеть. Глобализация — стирание самого понятия Родины. Как сказал один философ, «деньги — родина безродных».
Это — трагедия человечества.

Панарин подчеркивает эту сторону этого сдвига. Он говорит:
«Монетаризм — больше чем одно из экономических течений. Он является сегодня, может быть, самой агрессивной доктриной, требующей пересмотра самих основ человеческой культуры — отказа от всех традиционных сдержек и противовесов, посредством которых любое общество защищалось от агрессии денежного мешка».


Но дело не в простой агрессии, речь идет об историческом реванше, о мести ростовщика, которую изобразил Шекспир в образе Шейлока. Месть париев, захвативших экономическую власть над миром, страшна тем, что она направлена на все «небуржуазное» человечество. Точнее, на все «небуржуазное» в человеке. А чтобы обезоружить человека, этот глобальный Шейлок уничтожает интеллектуальные и духовные структуры человечества.


Это мы и наблюдаем: повсеместно неолиберализм начинает с ухудшения массового образования — со снижения уровня программ, отказа от дисциплинарного принципа классической школы, принижения статуса учителя, разрушения уклада школьного товарищества и дегероизации сознания молодежи, насаждения культа силы и вседозволенности как нормы жизни. Речь уже идет о криминализации целых регионов и о стабильном воспроизводстве серых зон на больших территориях — с явным огосударствлением преступных структур (см. статью В. С. Овчинского, «Огонек», 2007, № 46).
То, что экономическое господство спекулятивного капитала позволило ему, наконец, заключить прочный союз с преступным миром, стало истинной трагедией человечества. Союз париев «верха» и париев «дна» становится силой, с которой невозможно справиться традиционными правовыми методами. Этот союз соединил две мощные финансовые и организационные структуры — легальную и теневую, придав им новые степени свободы и маневра.


И дело не только в попрании права, закона и морали. Этот союз «верха и низа» определенно дал «социальный заказ» на разрушение мировоззренческих основ нашей культуры и всех ее проявлений. Уже двадцать лет телевидение явно работает на принижение общей культуры и нравственности и на внедрение антигуманных и антирациональных установок массового сознания. Деньги для оплаты этого заказа есть, и рынок его выполняет.
Что ждет на этой траектории развития обычного среднего жителя России и его близких? Абсолютная беззащитность от любого бандита или даже мелкого преступника, от любого коррумпированного чиновника или милиционера. Сейчас каким-то ограничением этого произвола служит инерция советской культуры. Но она скачкообразно ослабевает со сменой поколений. Среднего человека в России, не нашедшего покровительства мафии или влиятельного чиновника, ждет ад кромешный, и страдания будут массовыми — при полной утрате всяких навыков самоорганизации и самозащиты. На всей территории России может воцариться ситуация, которую пережили русские в дудаевской Чечне 1992-1994 гг.


Проблема и в том, что психологические защиты населения России рухнули моментально с ликвидацией «железного занавеса». Китай и Индия защищены национализмом — там успели «собрать» нации, а в СССР этот процесс был сорван «ренессансом космополитизма». Гуманитарная элита просто предала народ, перейдя на сторону противника в цивилизационной войне. Глобализация привела к взрывному развитию антигуманной морали, сплотила ее носителей. Это революция отщепенцев. Ставшая возможной благодаря важным прорывам в технологии, эта революция регрессивна. Россия переживает не просто взрыв преступности, жестокости и бессмысленного насилия. Длительный кризис многих сделал черствыми, заставил спрятаться в индивидуальной скорлупе. В сознание молодежи уже почти двадцать лет внедряются идеи социал-дарвинизма. И не только идеи, но и активная алчность, жестокость, культ тупой силы.


В результате всех этих военных операций в России были созданы условия, несовместимые с воспроизводством жизни. Эти условия парализовали общество и блокировали его способность к сопротивлению планам глобализации.


В экономике неолиберализма уровень благосостояния «метрополии» растет за счет глобального перераспределения ресурсов и производимого богатства. Хозяйство видится как движение денег и ценных бумаг. Потоки натуральных ценностей скрываются под макроэкономическими показателями.
Ограбление периферии достигается с помощью ослабления национального государства (обычно после затягивания его в долговую ловушку), приватизации и скупки всех видов национальных ресурсов, включая природные. При этом и национальное государство под давлением («мирового правительства») служит инструментом глобализации — проводя приватизацию и сокращая расходы на социальные нужды и на поддержание таких национальных систем, как наука и культура.

Думаю, что не открою большого секрета (в том числе и для женщин!) когда скажу следующее по-поводу юбка/брюки:

Хочется того женщине или нет (подозреваю, что именно этого где-то в глубине и хочется), но лично я (думаю, что и большинство мужчин тоже) хоть и непроизвольно, но глядя на женщину в брюках, а они в 99% случаев "в облипку", ОБЯЗАТЕЛЬНО СМОТРЮ (как бы гм... помягче?) "СКВОЗЬ БРЮКИ" И ОЦЕНИВАЮ ЕЁ КАК САМКУ. Конечно, я стараюсь всячески эти вещи в себе давитьи не давать им воли, но это проскакивает обязательно. Тоже самое относится и к варианту с юбкой "сильно выше колен".

Ау, мужчины! Выскажитесь по этому поводу. Это действительно так или это со мной не всё в порядке?

Совсем другое дело при взгляде на женщину в юбке. Это действительно, СОВЕРШЕННО ДРУГОЕ ДЕЛО!!! Лично для меня это сразу образ ЧЕЛОВЕКА (в противовес той САМКЕ), это образ матери (не лично моей а вообще матери-символа).

Я надеюсь, мужчины (да и женщины, любительницы брюк) отзовутся и тогда можно будет сделать выводы.

[всерьёз]

Что такое женские професии и какое место женщины в обществе. Я считаю что сейчас я не могу ходить по вечерам в юбке и не заниматься в тренажерном зале (не хочу быть легкой добычей для бандитов) и не хочу работать на низкооплачиваемой работе, т.к на эту зарплату выжить нельзя. Если это не жизнь, а выживание, то как же тогда?

А при чём тут занятия в тренажерном зале? Вы что, всерьёз думаете, что физически сможете противостоять среднему мужчине (дистрофики - не в счёт), даже не говоря о более-менее крепком?

Про юбки мне говорить несколько неуместно.

А какая связь тренажерного зала, отсутствия юбки ;-) и размера заработной платы?

[политкорректность]

Думается мне, цитата из этой статьи будет очень уместна в контексте этой небольшой заметки:

В Русской церкви выступают за отказ от слова "экуменизм"

..."Это слово вызывает критику и в православной среде, поскольку оно является слишком общим, и под ним можно понимать любые разновидности универсализма", - заявил священник в ходе своего выступления на Всемирном христианском форуме, который проходит в столице Кении Найроби...

...По мнению отца Всеволода, нужно более "четко и ясно определить наименование любых форм межхристианского диалога - так, чтобы они ни у кого не вызывали смущения и никого не вводили в заблуждение относительно истинных целей этого движения"...

Сразу хочу указать на передёргивание в этой цитате - "Это слово вызывает критику". Критику вызвает не слово а явление!!!

А теперь - обещаная цитата из статьи про политкорректность:

Маскировка, лакировка и побелка

...политкорректность – не только повод для иронии...это вовсе не перегиб и не маразм... а один из манипулятивных приемов, заключающихся в маскировке, затуманивании истинного смысла явлений, когда на черное говорят «белое» или, в лучшем случае, «светло-серое». (в рассматриваемом случае - на экуменизм, говорят "универсализм" или "межхристианский диалог" [Михаил К.]) Но так ловко подбирают слова, что подмена незаметна. Например, вторжение вражеских войск на территорию другого государства может называться «миротворческой операцией», «гуманитарной интервенцией», «установлением демократии». Или проститутку называют «секс-работницей», а фактическую легализацию употребления наркотиков – «программой снижения вреда».

В Русской церкви выступают за отказ от слова "экуменизм"

Найроби. 8 ноября. ИНТЕРФАКС - Замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин поддержал идею отказаться от использования слова "экуменизм" в межхристианском диалоге.

"Это слово вызывает критику и в православной среде, поскольку оно является слишком общим, и под ним можно понимать любые разновидности универсализма", - заявил священник в ходе своего выступления на Всемирном христианском форуме, который проходит в столице Кении Найроби.

Таким образом, он поддержал другого участника мероприятия - пятидесятнического пастора из Нидерландов Петера Слеебоса, который призвал в межхристианском сотрудничестве отказаться от термина "экуменизм", отметив, что оно вызывает большую критику.

По мнению отца Всеволода, нужно более "четко и ясно определить наименование любых форм межхристианского диалога - так, чтобы они ни у кого не вызывали смущения и никого не вводили в заблуждение относительно истинных целей этого движения".

Он также высоко оценил перспективы Всемирного христианского форума как сообщества, которое не предполагает формального членства, но делает возможным "полноценное участие последователей Церквей и общин, представляющих практически все христианские традиции - православных христиан, членов древних восточных Церквей, католиков, англикан, протестантов различных исповеданий, пятидесятников и евангеликов".

"Мы не можем назвать себя одним Телом Христовым, потому что наши богословские различия слишком сильны, но мы можем взаимодействовать в разрешении многих общих проблем, которые стоят перед нами, и прежде всего - в том, чтобы изменить общество на основе ценностей Евангелия", - подчеркнул представитель Московского патриархата.

В религиозной встрече в столице Кении принимают участие около 250 представителей христианских конфессий.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=21296

Понятно, что у страха глаза велики, но тем не менее у меня лично компетентность данного специалиста вызывает некоторые вопросы.

Ну так огласите эти вопросы, естественно, с вашими вариантами ответов.

[Уважаемый Михаил! Вот что написано в материале по Вашей ссылке: Немецкие студенты, к сожалению, глупы... Преподаватели немецких университетов провели исследования умственных способностей студентов и пришли к неожиданным для себя выводам. Оказывается, каждый третий студент туп, как пробка... Совсем не нужно проживать в Германии, чтобы увидеть здесь расчет на тупого как пробка читателя. Ссылку я удалил, и надеюсь, что Вы разместили ее случайно, до конца не вникнув в указанный ею материал. Простите. Модератор Владимир К.]

Статья с таким названием попалась на глаза. Вот ссылка ------------------------------------
Хотелось бы комментариев (в смысле правда/неправда) от очевидцев.   

Уважаемый Михаил! Вот что написано в материале по Вашей ссылке:

Немецкие студенты, к сожалению, глупы... Преподаватели немецких университетов провели исследования умственных способностей студентов и пришли к неожиданным для себя выводам. Оказывается, каждый третий студент туп, как пробка... 

Совсем не нужно проживать в Германии, чтобы увидеть здесь расчет на тупого как пробка читателя. Ссылку я удалил, и надеюсь, что Вы разместили ее случайно, до конца не вникнув в указанный ею материал.
Простите.
Модератор Владимир К.

[В ЭТОМ МЕСТЕ В ОРИГИНАЛЕ СТОИТ ССЫЛКА НА СТАТЬЮ АВТОРА, ПРИВЕДЕННУЮ А.В. В НАЧАЛЕ ЭТОЙ ТЕМЫ]

Октябрьский эпизод Февральской революции

Собственно говоря, это только в 20-х годах (конкретно – в 1927 году), уже при Сталине, большевики заговорили о «Великой Октябрьской социалистической революции». До этого в ходу было другое наименование – «Октябрьский переворот». Стало ясно, что создание «мировой коммуны» откладывается, причем на неопределенный срок. Пришлось заговорить о «строительстве социализма в одной отдельно взятой в стране», для чего и понадобилось подчеркнуть роль Октября. До этого же Октябрь воспринимался как один из этапов российской революции, который начался в Феврале 1917 года (когда по утверждению Ленина Россия стала «самой свободной страной в мире»). В свою очередь сама российская революция рассматривалась как часть революции мировой, которую должны были, по замыслу большевиков, возглавить «передовые» европейские страны - прежде всего, Германия. А так события Октября рассматривались без излишнего пафоса – ну взяли власть в отсталой России – а что это такое в сравнении с грядущей мировой революцией? Или даже в сравнении с падением «вековой», «реакционной» монархии? Потом, конечно же, Агитпроп постарался максимально героизировать события Октября, подчеркнув в ней роль Сталина (кстати сказать, предельно минимальную (В ЭТОМ МЕСТЕ В ОРИГИНАЛЕ СТОИТ ССЫЛКА НА СТАТЬЮ АВТОРА, ПРИВЕДЕННУЮ А.В. В НАЧАЛЕ ЭТОЙ ТЕМЫ)). Но до этого отношение к «Великому Октябрю» было достаточно спокойным.
     В этом, вне всякого сомнения, присутствовала своя логика. Сам Октябрь был всего лишь следствием Февраля, когда и началась страшная, революционная ломка российских устоев. Да и пресловутые репрессии начались вовсе не после Октября (и уж, тем более, не в 1917 году). К ним приступили сразу же после «великой и бескровной» (на самом деле в одной только столице убитых и раненых насчитывалось 1443 человека) Февральской революции, когда Россия стала якобы «самой свободной». Одним из первых деяний Временного правительства был запрет на деятельность монархических партий и выпуск монархической прессы. Тогда же по всей армии пошла волна выступлений против офицерства, часто сопровождающихся убийствами. Откровенно насильственный характер носило и т. н. «аграрное движение», заключавшееся в разграблении помещичьих хозяйств. Так, в одном только Козловском уезде Тамбовской губернии в сентябре-октябре 1917 года было уничтожено 79 имений. («Бурлили» и рабочие – правда, не столь брутально. Еще бы, осенью 1917 года их зарплата составила всего 57 % от довоенной. А хлебная норма на одного питерского рабочего составляла менее 200 грамм в день.)
     При этом надо заметить, что Временное правительство вовсе не было кучкой демократических мечтателей-альтруистов, как это представляют себя многие апологеты (да и хулители) феврализма. Осенью 1917 года Керенский попытался сосредоточить в своих руках всю полноту власти, опираясь на пятерку особо доверенных министров, громко именовавшихся «Директорией». (Именно эта Директория и провозгласила Россию республикой – не дожидаясь «Учредительного собрания российского народа». Кстати, можно только представить себе, что сделали бы с «Учредилкой» сторонники Керенского, сохрани они власть до января 1918 года. Как некоторые демократы «уважают» парламент мы видели в 1993 году.)
     Керенского, между прочим, уже стали выставлять как вождя. Задолго до пресловутого культа личности Сталина, в демократической еще России Керенского, появились медали с изображениями Александра Федоровича и надписью на обратной стороне: «Славный мудрый честный и любимый вождь свободного народа». Исследователь Б. Колоницкий описывает культ личности Керенского, который царил весной-летом 1917 года. Тогда по всей стране продавались жетоны и значки с его профилем, а также бюсты. Огромным спросом пользовались открытки с изображением Керенского, а его портреты выставлялись повсюду в витринах. На одном из аукционов портрет главноуговаривающего был продан за 12 тыс. р. А в Москве, по завершении речи Керенского в Большом театре, кто-то даже выложил за изображение его личности 16 тыс. р. И вот апофеоз – продвинутые граждане «Свободной России» выдвинули проект создания в мае 1917 г. «Фонда имени Друга Человечества А. Ф. Керенского». Ничего не напоминает?
     Другое дело, что Керенский оказался неспособным стать новым Бонапартом (хотя он явно подражал «великому корсиканцу») и бездарно потерял власть. А так, в октябре 1917 года одна диктатура сменилась другой – так что моралистам от либерализма тут возмущаться нечем. За что, как говорится, боролись, на то и напоролись. И от 1917 протягивается яркая соединительная линия до 1937 года, причем протягивается она именно с Февраля.
     Безусловно, Октябрь очень сильно радикализировал политическую ситуацию в Россию, что выразилось в совершенно чудовищных вещах (красный террор, продразверстка и т. д.) Однако приходится признать, что все эти страшные вещи стали неизбежными после свержения монархии, которое произошло во время войны (и это особенно подчеркивает безответственность февралистов). Из того бардака, в который завели страну люди типа Керенского, все эти либералы и либерал-социалисты, выхода было только два: железная диктатура или полный развал страны с последующей оккупацией. И сдается, что во втором случае жертв было бы не меньше, но даже больше – особенно, если бы раскол и оккупация продлилась бы долгое время. Как это было в Китае, где коммунисты и националисты упорно молотили друг друга – на радость японцам. (Белые попытались создать национальную диктатуру, но она оказалась вовсе не железной, что и предопределило их поражение.)
     Потом, уже после гражданской войны Россия долго пыталась изжить революционную горячку, доставшуюся ей в Феврале. Казалось бы, выздоровление наступило вместе с началом «новой экономической политики». Тогда на это надеялись многие деятели эмиграции – прежде всего, сменовеховцы. Их главный идеолог Н. Устрялов даже говорил об «экономическом Бресте большевизма». А в 1925 году, через год после смерти Ленина, он написал статью «Национализация Октября», в которой восторженно объявил: «Думается, правильнее всего основная тенденция современности может быть охарактеризована как национализация Октября. Революция входит в плоть и кровь народа и государства. Нация советизируется. И обратно: советы национализируются. «Ближе к массам!» - провозглашает Цека. «Глубже в быт!» - давно призывает Троцкий. Эти лозунги одинаково знаменательны и по-одинаковому действенны».
     Как видим, даже и «демон революции» казался тогда Устрялову едва ли не консерватором. Увы, пройдет немного времени и в стране начнется жуть коллективизации, которая была мощнейшим рецидивом революции. Без всякого преувеличения можно сказать, что тогда страна стояла на пороге гражданской войны.
     Особенно яркий пример – политика раскулачивания, проводившаяся в Средне-Волжском районе тамошним партийным боссом М. Хатаевичем. Очевидно, тоскуя по временам гражданской войны, тот создал в крае «боевой штаб» по раскулачиванию. Было принято решение за пять дней арестовать 5 тысяч человек, и 15 тысяч семей собрать для выселения. Для проведения операции предлагалось привлечь армейские части и (внимание!) раздать коммунистам края оружие. Последнее было уже шагом к гражданской войне.
     Поэтому закидоны Хатаевича не на шутку встревожили Кремль, и Сталин (вместе с Молотовым и Кагановичем) послали ему 31 января 1930 года телеграмму, в которой определили: «Ваша торопливость в вопросе о кулаке ничего общего с политикой партии не имеет». От Хатаевича потребовали прекратить аресты. И что же? Хатаевич испугался, поспешил выполнить распоряжение «свирепого диктатора»? Ничуть не бывало. На следующий день в Москву пришел ответ: «Арест кулацко-белогвардейского актива приостановить не можем, ибо он почти закончен». Инициативные товарищи на местах показали себя еще большими радикалами, чем «кремлевцы», и это, не в последнюю очередь, побудило Сталина написать свою знаменитую статью «Головокружение от успехов», в которой он критиковал перегибы на местах.
     Но вот страна отошла от безумий коллективизации и приступила к действительно мирному строительству. В 1936 году была принята новая, «сталинская» Конституция, по которой так называемым «бывшим» («кулакам», дворянам, священникам пр.) возвращалась вся полнота гражданских прав. Снова наметилась нормализация, но уже в 1937 году в стране развертываются массовые политические репрессии, напоминающие красный террор 1918-1920 годов. Революция дала еще один рецидив.
     Но вместе с тем стала заметной и большая разница. Прежде всего, масштаб репрессий был уже совсем не такой. Так, есть данные Государственного архива Российской Федерации (ГАРФа), которые давно уже опубликованы во многих изданиях. Здесь, в первую очередь, нужно упомянуть справку, предоставленную Хрущеву 1 февраля 1954 года. Она была подписана Генеральным прокурором Р. Руденко, министром внутренних дел С. Кругловым и министром юстиции К. Горшениным. В справке было отмечено: «В связи с поступающими в ЦК КПСС сигналами от ряда лиц о незаконном осуждении за контрреволюционные преступления в прошлые годы Коллегией ОГПУ, тройками НКВД, Особым совещанием, Военной коллегией, судами и военными трибуналами, и в соответствии с вашим указанием о необходимости пересмотреть дела на лиц, осужденных за контрреволюционные преступления и содержащихся в лагерях и тюрьмах, докладываем: за время с 1921 года по настоящее время за контрреволюционные преступления было осуждено 3 777 380 человек, в том числе к ВМН (высшая мера наказания – А. Е.) – 642 980 человек, к содержанию в тюрьмах и лагерях на срок от 25 лет и ниже – 2 369 220, в ссылку и высылку – 765 180 человек». Это, конечно, много, но это ни в какое сравнение не идет со временами гражданской войны.
     К тому же, репрессии начинают уже касаться самих большевистских вождей. И, в первую очередь, тех, кто оставался, так или иначе, сторонником ленинско-троцкисткой линии. Дело в том, что в стране происходило укрепление государственности, поэтому революционные взрывы тогда причудливым образом сочетались с патриотическими преобразованиями. Но все равно сам террор затронул не только элиту – от него пострадало и множество безвинных людей, как это всегда происходит в революцию. (В числе жертв оказался и оптимист Устрялов.) Другое дело, что вину за это не следует сваливать на одного только Сталина, который, по данным новейших исследований, долгое время не хотел прибегать к репрессивным мерам. (На них настаивали левые догматики из числа героев революции и гражданской войны. По ним же террор и ударил, в конечном итоге.) Но все равно – сам массовый террор оправдать никак нельзя.
     Вот такой вот долгий и кровавый путь пришла наша страна. Прошла – от Февраля 1917 года, который стал началом революционного безумия. И об этом надо постоянно напоминать тем, кто соблазняет нас устроить новую демократическую («оранжевую») революцию. Все эти игры предельно опасны и могут окончиться потоками крови. Русской крови.
     
     
Александр Елисеев
http://www.rustrana.ru/article.php?nid=346557

...
Относительно духовенства я бы говорил в последнюю очередь. При приходе к власти фальшивки февраля высшее царское духовенство было смещено. Митрополит Питирим, например, измождённый и во вшах умирал с голоду в Екатеринодаре, как об этом вспоминает князь Жевахов. Но и пришедшие им на смену вскоре мученической кровью убелили одеяния души своея. Если мы готовы повторить их подвиг, то тогда начнём разбирать их ошибки, не забывая, что они сейчас рядом со Святым Царственным Семейством на Небесах за нас молятся Богу...

И я говорю о духовенстве в последнюю очередь ибо для меня это больнее всего. Говорю и страшусь гнева Божия - вроде бы и просто известные мне факты излагаю, но ведь не знаю как сам бы себя повёл, окажись в подобной ситуации.

Боже, милостив буди мне, грешному! Господи, помилуй! Господи, прости!