Печать страницы - Масонство — это богопротивная вещь

Олег Платонов: "Принадлежность к масонству для политического деятеля, живущего в России, абсолютно неприемлема"
Директор Института русской цивилизации прокомментировал информацию о том, что кандидат на пост Президента России Андрей Богданов является масоном…

(http://www.rusk.ru/images/2004/87.jpg)

"Я не знаю, насколько достоверны сведения о принадлежности одного из кандидатов в Президенты – Андрея Богданова – к масонской организации. Конечно, политические конкуренты могут использовать различные приемы в целях дискредитации противника. Но если говорить вообще о масонстве, то, конечно, принадлежность к ложам для политического деятеля, живущего в России, абсолютно неприемлема", – заявил писатель, директор Института Русской цивилизации, доктор экономических наук, писатель Олег Платонов, комментируя РЛ информацию о принадлежности А.Богданова к масонству.

Вчера Агентство национальных новостей сообщило, что Центральная избирательная комиссия России не обнаружила большого брака в подписях в поддержку кандидата в Президенты России Андрея Богданова, который возглавляет Демократическую партию России и не скрывает своего членства в "Великой ложе России". Во вторник днем Богданова пригласили в здание Центризбиркома подписать протокол проверки подписей, собранных в поддержку его выдвижения в качестве кандидата в Президенты. Среди проверенных 400 тыс. подписей бракованными признали меньше 5%. Это позволяет членам ЦИК зарегистрировать Андрея Богданова кандидатом в Президенты.

Между тем, Андрей Богданов не только не скрывает, но и афиширует то, что он является "великим мастером" "Великой ложи России", то есть возглавляет эту масонскую организацию. В частности, ссылки на публикации об этом с фотографиями Богданова на фоне масонской атрибутики есть на официальном сайте "Великой ложи России", сообщило АНН.

(http://www.rusk.ru/images/2008/9730.jpg)

"Масонство, – отметил О.Платонов, – это преступное сообщество, корни которого проистекают из иудаистского учения". Ученый отметил, что масонство преследует главную свою цель – достижение мирового господства. В России, да и не только в России, добавил он, все самые страшные политические преступления всегда были связаны с представителями масонства. Достаточно, например, вспомнить попытку покушения на Екатерину II, злодейское убийство Императора Павла I, бунт декабристов. Современные исследователи масонства сходятся во мнении, что Февральский переворот 1917 года, положивший начало кровавой вакханалии в России, также был осуществлен при непосредственном участии "вольных каменщиков". Известно также, что Соборы Русской Зарубежной Церкви 1921 и 1926 годов осудили масонство и объявили о недопустимости для православных состоять в масонских ложах. "Поэтому как в России, так и в других странах, масонство, по причине своего ярко выраженного преступного характера, долгое время находилось под запретом. Между тем, цели масонства с тех пор никоим образом не изменились. Мое мнение заключатся в том, что масонские ложи не должны существовать на территории России. А если уж власть допускает их существование, то необходимо, чтобы в обязательном порядке масоны давали регулярный ежеквартальный отчет о своей деятельности, в том числе и об источниках финансирования. Кроме того, следует вести персональный учет всех масонов, то есть, иначе говоря, вся их деятельность должна состоять под контролем государства. И если все это будет осуществляться, то, думаю, многие масонские организации, легально работающие на территории России, просто-напросто уйдут в подполье. Да и сейчас многие из существующих масонских лож не являются официально зарегистрированными, так как их представители считают, что они не должны отчитываться перед властями", – отметил О.Платонов.

По его мнению, в России следовало бы принять закон, запрещающий членам масонских структур избираться в Президенты. "Да и не только в Президенты. К сожалению, я не думаю, что приятие такого закона возможно в нынешних политических условиях, но хорошо было бы, чтобы такой запрет действовал и по отношению к депутатам Государственной Думы, и по отношению к госслужащим в целом. Так, в Царской России членам тайных обществ было запрещено состоять на государственной службе и служить в армии. И, конечно, было бы хорошо принять и теперь аналогичное постановление", – заключил О.Платонов.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=175264

Русская орфография и масонское кривописание.

В 1918 году декретом большевицкого совнаркома "О введении новой орфографии" в России были установлены новые правила правописания. Большинство нынешних русских имеют весьма смутные представления о старорежимной орфографии с никому не нужными "ятями" и еще какими-то мертвыми буквами алфавита, но каких-то подробностей о характере реформы, истинных целях и задачах инициаторов этой авантюры, известно довольно мало.

Длительные научные дискуссии по поводу возможной реформы русского языка велись задолго до событий 1918 года. Их начало следует отнести к 1905-1907 годам, то есть периоду зарождения первой революционной волны ХХ века в России. По словам профессора Ильина, те, кто затевал реформу, отличались формальным, недуховным мышлением, но были чрезвычайно активны и напористы: "Была энергичная группа формалистов, толковавших правописание как нечто условное, относительное, безпочвенное, механическое, почти произвольное, не связанное ни со смыслом, ни с художественностью, ни даже с историей языка и народа". Большинством отечественных языковедов реформа правописания не была поддержана, более того, решительно отвергалась. Хранителем чистоты русского языка выступал и император Николай II, который весьма отрицательно реагировал даже на необоснованное употребление иностранных слов. "Русский язык так богат, - говорил он, - что позволяет во всех случаях заменять иностранные выражения русскими. Ни одно слово неславянского происхождения не должно было бы уродовать нашего языка".

Первую попытку революционно реформировать русское правописание попыталось провести масонское Временное правительство. Вскоре демагоги и болтуны первой революционной волны передали эстафету покорения русской орфографии своим более агрессивным последователям, которые под знаками звезды, серпа и молота успешно довершили начатое грязное дело. Реформа встретила активное сопротивление наиболее выдающихся носителей русского языка. Против новой орфографии выступали Иван Бунин, Марина Цветаева, Иван Ильин, Александр Блок, Михаил Пришвин, Вячеслав Иванов, Марк Алданов, Иван Шмелев. Почти все представители первой волны русской эмиграции сохранили верность прежнему правописанию.

Кажущиеся упрощения, касающиеся отмены букв "ять", "фита", "и десятеричное (i)," "ижица", а также изменения, касающиеся прилагательных, причастий и местоимений, больно ударили по тонкому, органичному, создаваемому веками организму русской грамматики. Как писал в своей статье "К вопросу о старой и новой орфографии" архиепископ Аверкий (Таушев), "грамоту дала нам наша святая Православная Церковь, и потому недопустимо, помимо Церкви, решать вопросы орфографии, произвольно признавая те или другие буквы нашего алфавита "устаревшими" и "ненужными".
Абсурден и сам по себе довод о преимуществах облегчения и упрощения языка, на что очень остроумно откликнулся Иван Ильин: "Это наглядный пример того, когда "проще" и "легче" означает хуже, грубее, примитивнее, неразвитее, бессмысленнее, или, попросту, - слепое варварство. Пустыня проще леса и города; не опустошить ли нам нашу страну? Вообще проще не быть, чем быть; не заняться ли нам, русским повальным самоубийством? Итак, кривописание не легче и не проще, а бессмысленнее".

С введением правописания по масонскому образцу превратились в бессмыслицу многие русские выражения, поговорки, пословицы, крылатые фразы. Возникла масса нелепостей с написанием омонимов (слов одинакового звучания, но разных по значению). Как пример "кривописания" Иван Ильин приводит выражение: "пока у нас еще есть, что есть", или "я люблю её собаку" (в старой орфографии было бы : "я люблю ея собаку", то есть собаку женщины, а не женщину-собаку). "Только старая орфография и есть в собственном смысле орфография, или правописание, - писал архиепископ Аверкий (Таушев), - а та порча русского правописания, которая насильственно введена в употребление большевиками в порабощенной ими России, не может и не должна претендовать на то, чтобы именоваться правописанием, а есть только искажение правописания".
Реформа 1918 года дала мощный импульс к искажению и уродованию русского языка. Меж тем, общественный интерес к дореволюционной русской орфографии заметно растет. “Яти” и “еры” все чаще используются не только с целью орфографического хулиганства или как средство рекламы (вывески типа "Трактиръ" и "Яръ"). Заметно распространяется, например, обычай употреблять на конце приставок "бес-" перед согласными букву "з", "дабы “не тиражировать бесов”. Безсовестный, безсердечный, безконечный - то есть, согласно традиционной русской орфографии.

Тем не менее, следует отдавать себе отчет в том, что восстановление традиционной орфографии является задачей подлинно государственного масштаба и потому решит ее только национальное государство русских людей.

http://zaveru.ucoz.ru/news/2008-07-17-630

Павел Тихомиров   24.12.2008

   Антимасонская выставка
   Фрагмент книги "Крест Николая Сербского. Мёртвые сильнее живых"
   С 22 октября 1941 по 19 января 1942 года в Белграде проходила "Большая Антимасонская выставка", на которой были представлены плакаты антикоммунистического, антисионистского и антимасонского характера. Сопутствующими товарами стали 200 тысяч брошюр, 60 тысяч плакатов, 100 тысяч почтовых открыток и 4 вида почтовых марок, а также 9 видов почтовых конвертов (общим тиражом 108 тысяч штук) с антимасонской символикой. В кинопрокате было 176 копий киножурнала, повествующего о выставке.
(http://www.rusk.ru/images/2008/13654.jpg)
   ***
   Антимасонская маркаВпервые о масонах на Балканах упоминают в связи с графом Иваном Драшковичем, основавшем в 1764 году ложу "Ратная дружба" [1]. Если учесть, что история масонства Нового Времени начинается в 1717 году, можно лишь поражаться той скорости, с которой "сетевое общество" распространялось по всему свету.
   Граф Драшкович, хорватский аристократ, вскоре основал ещё одну ложу, которая тоже была офицерской. Это говорит о том, что австрийские пограничники первыми вступили в контакт со свободными каменщиками. Позже, под патронатом того же Драшковича произошло объединение существовавших лож в "Великую хорватскую ложу".

   В то же самое время с масонством знакомятся и сербы из Воеводины. В их числе архимандрит Стефан Стратимирович, чьё имя впоследствии будет носить одна из лож.

   Но наиболее уважаемым и влиятельным в кругах "каменщиков" считался Досифей Обрадович. Досифей был близко знаком с реформатором сербского языка Вуком Караджичем, которого тоже некоторые историки зачисляют в масоны. Впрочем, фактов, подтверждающих членство Вука в "братьях", нет, однако в данном случае можно о многом судить по плодам.

   В Европе рубежа восемнадцатого-девятнадцатого веков созидалась новая культура, новое мировоззрение, которое было пропитано идеями антиклерикализма и материализма. Впрочем, наряду с позитивизмом часовых дел мастеров и аптекарей, в моду в очередной раз вернулся оккультизм и неоязычество. Весь этот дух, как известно, назывался "Просвещением". Властителями сердец были Гёте, Бетховен, Моцарт, Вольтер…

   Существует мнение, будто и повелитель Княжества Черная Гора, владыка Петр Петрович Негош был если и не масоном, то весьма близким к их кругу. Одним из первых его учителей был известный энтузиаст масонства Сима Милутинович Сарайлия. Кстати, самого Симу по легенде привёл к масонству А.С.Пушкин, встречавшийся с Милутиновичем во время Кишинёвской ссылки.

   Нелишне напомнить, что накануне Первого сербского восстания в Белграде действовала ложа, членами которой были не только будущие вожди восстания, но и Мустафа-паша.

   В 1876 году появляется первая чисто сербская ложа "Светлость Балкан". Вскоре под покровительством Великого Востока Италии возникают еще 2 ложи, члены которых принимают непосредственное участие в политической жизни Сербии. В 1890 из этих лож выходят несколько весьма крупных фигур, которые формируют ложу "Побратим", находившуюся под покровительством Великой ложи Венгрии. Среди братии ложи был крупный делец Джордж Вайферт, церковный композитор Стефан Мокраняц и другие.

   Портрет Д.ВайфертаПосле аннексионного кризиса 1908 года, который привел к резкому обострению отношений между Сербией и Австро-Венгрией, сербские масоны сближаются с Великим Востоком Франции. Продуктом этого сближения стала ложа "Объединение", культивировавшая идею объединённой сербско-хорватской державы. Видным братом ложи был посол Франции в Белграде Леон Деко. Именно он первым сообщил о том, что престолонаследник Александр Карадьжорджевич является "вольным каменщиком".

   С 1911 года в Белграде работала также и чисто еврейская ложа "Сербия", которая относилась к 11-му дистрикту Независимого ордена Бене Берит.

   Об информированности братьев-каменщиков красочно говорит одна история, связанная с видным белградским масоном, Дамианом Бранковичем. Перед Первой Мировой войной Бранкович занимал должность представителя всемогущего концерна "Крупп" при Королевстве Сербия.

   Спустя тридцать с лишним лет Дамиан делился воспоминаниями со спецами из УДБ [2]:

   Изображение Вайферта на современной купюре в 1000 дин (500 руб) – Мне было сообщено в Берлине, что ультиматум Сербии составлен в Потсдаме и что война против Сербии была запланирована Вильгельмом и Францом Фердинандом ещё в январе 1914, за несколько месяцев до покушения. Эту весть сообщил мне как представителю Крупа, директор фабрики доктор Милон. Кроме того он сообщил мне, что Германия дала Австрии полную свободу в выборе времени и повода для ультиматума и последующего нападения. Я сообщил об этом Пашичу через белградских братьев. Но тогдашняя власть была занята непрерывной политической борьбой, и вопросами внешней политики не интересовалась. Тогда Белград жил предвыборной борьбой и интересовался лишь тем, кто попадёт в Скупщину на предстоящих выборах. Но выборы не состоялись, потому что началась Мировая война.

   ***

   В период между мировыми войнами масоны собирают вокруг себя значительную часть сербской как политической, так и духовной элиты. Здания межвоенной постройки изобилуют масонскими эмблемами.

   В большой степени это является "русским следом". В том смысле, что облик межвоенного Белграда формировали русские архитекторы-эмигранты, которые были братьями ложи "Максим Ковалевский", действовавшей в межвоенном Белграде. Ложа собрала русских масонов, находившихся тут в эмиграции.
   (Однако многие русские масоны стали братьями и других лож).

   В императорской России масонство было запрещено на протяжении почти столетия после нашествия Наполеона. Манифест от 17 октября 1905 позволил вольным каменщикам в открытую заявить о себе. Важную роль в возрождении российского масонства сыграл профессор права Максим Ковалевский, находившийся до революции 1905 года в эмиграции во Франции. Возвратившись в 1906 году в Россию, Ковалевский тот час же основывает 2 ложи: в Петербурге и в Москве, а спустя 2 года в империи функционируют уже 18 новых лож, выходцы из которых, как известно и составили Временное правительство.
   Наиболее яркий след оставили Вильям Баумгартен и Николай Краснов.

   В качестве примера мы даже не станем приводить элементы архитектурных излишеств, а укажем на скульптуру, венчающую купол Дома Правительства Сербии, построенного в 1938. Скульптура называется "Югославия" и является вариацией на тему Статуи Свободы работы Эйфеля, являющуюся одним из символов Нового Мирового порядка. Но статуя "Югославия" работы скульптора Джорджа Йовановича, не претендовала на то, чтобы стать символом власти масонов в Югославии.

   Монумент Неизвестному герою на горе АвалеТаким символом стал монумент Неизвестному герою, воздвигнутый на возвышающейся над Белградом горе Авале. Авалу можно назвать горой лишь с натяжкой. Это, скорее, крупный холм, напоминающий гигантскую усеченную пирамиду.

   Веками Авала была отличительным знаком Белграда, была вратами из Балканской околицы Ближнего Востока в самый центр Европы. Само слово "авала" произошло от турецкого "хавала" – "преграда, нечто, царящее над округой".

   До сих пор ходит немало легенд вокруг этого холма, точнее, вокруг таинственных подземелий этой естественной пирамиды, увенчанной в 1930-е годы масонским монументом.

   Как известно, в масонской иконографии усеченная пирамида венчается символом "всевидящего ока". Авалу решено было увенчать вещественным символом "присутствия "всевидящего ока" в материальном мире".

   Повод для сооружения символа отыскался без труда: решено было возвести на вершине Авалы монумент Неизвестному герою. Такие монументы во множестве появлялись тогда по всей Европе, разорённой Мировой войной.

   Автор памятника – хорват Иван Мештрович, человек, который впоследствии приложит немало усилий для ликвидации Югославии. Во время Второй Мировой он открыто поддерживал связь с лидером хорватских нацистов Анте Павеличем, а его сын, Мате Мештрович, после Второй Мировой был одним из идейных вождей усташеской эмиграции.

   Когда Мештрович приступил к строительству монумента, у него было всё необходимое для того, чтобы вполне осуществить свой замысел. Важно и то, что король Александр оказывал архитектору всестороннюю поддержку.

   Флаг Югославии 1918 г.Вначале минёры Войска Югославии превратили в груды битого камня средневековый город-крепость Зрнов, возвышавшегося на Авале не одно столетие. Из битых камней, бывших некогда стенами твердыни, была сложена гигантская лестница, ведущая на вершину горы-пирамиды, господствующую над столичным городом.
   Намеки достаточно прозрачны, чтобы остаться непонятыми.

   Доселе масоны Сербии не могли даже помыслить о том, чтобы создать столь внушительный знак. Наибольшее, на что они могли решиться – это украсить некоторые здания барельефами с масонскими ребусами на тему различных соотношений угла ножек циркуля с прямым углом угольника.

   За архитектурный образец Мештрович взял гробницу персидского царя Кира, а чёрный цвет мавзолея должен был намекать на чёрный мавзолей Александра Македонского. И как чёрный мавзолей великого завоевателя перекликался с Колоссом на острове Родос, так и чёрный памятник Неизвестному герою перекликался с белой колонной, увенчанной другой скульптурой Мештровича – Вестником победы, который и поныне возвышается над Калемегданом и служит маяком на Дунае.

   Существует анекдот, будто изначально Мештрович собирался установить Вестника победы в самом центре города, на бульваре Теразий. Но этому воспротивились белградские дамы, которые были категорически против того, чтобы на вечерних прогулках всем мозолил глаза "огромный мужик с неприкрытым срамом".

   Творчеством Мештровича были, впрочем, недовольны не только белградские дамы, но и… масоны-сербы. Мештрович открыто презирал сербско-византийскую архитектурную традицию, народное сербское творчество, которое он воспринимал "чересчур православным". Православному и византийскому Мештрович противопоставлял стилизованную под античность готику.

   Средств, истраченных на сооружение мавзолея на Авале по отзывам современников хватило бы на постройку десятка оперных театров или академий искусств.

   Масонская печать. Илл.1Камень "во главу угла" мавзолея заложил сам король Александр на Видов дан 28 июня 1934 года. Сохранились фотографии короля с серебряным молоточком и другими обрядовыми принадлежностями "вольных каменщиков". На церемонии присутствовали также и православные священники, что было весьма желательно для масонов. Ибо масон обязан придерживаться внешних обрядов именно той религиозной традиции, которая является традиционной для народа, среди которого приходится "держать в руках молоточек и угломер".

   Спустя несколько месяцев король погиб в Марселе от руки усташей. Убийство потрясло весь Старый свет и показало, что Балканы могут взорваться в самом обозримом будущем. Бывший масон Милан Банич (один из организаторов Антимасонской выставки) в своей книге "Масонство и Югославия" проливает свет на подлинную причину ликвидации короля Александра.

   Злые языки, впрочем, утверждают, будто антимасонский настрой Банича связан с тем, что автор разоблачений… мстил своим бывшим братьям за то, что те продвигали его вверх по масонской иерархии недостаточно быстро.

   ***

Окончание в следующем сообщении

Вот, вкратце, о чём писал Милан Банич.
Масонская эмблемаКоролевство СХС (позже переименованное в Югославию), было продуктом творчества масонов. В развитии Югославии после Первой Мировой войны наибольший вклад внесла Франция. Можно сказать, что она "располагала Югославией" и уж во всём задавала тон в общественной жизни. Франция обладала монополией на вооружение Войска Югославии, в послевоенной югославской пропаганде спасение Сербии преподносилось как заслуга именно Франции. "Демонстративно был воздвигнут Памятник благодарности Франции на Калемегдане" (работы всё того же Мештровича).

После того, как король 6 января 1929 года ликвидировал многопартийную систему, позиция масонов в Югославии сильно укрепилась, поскольку братья, объединённые ложей, прочно сидели в креслах министров. Однако Банич подчеркивал, что король Александр не оправдал тех надежд, которые возлагали на него и на саму Югославию франкмасоны.

Встречу короля Александра с Белградскими масонами описывает Дамиан Бранкович.
"Король разговаривал с нами как с братьями. Он знал, что мы против какой бы то ни было диктатуры, коммунистической или ещё какой-нибудь другой, хоть даже и этой его. Но другого выхода не было, если желать сохранения целостности державы. Он добавил, что ему хорошо известно, что мы за неделимость державы. Говорил взволнованно, но ясно: или ампутация Хорватии – или диктатура.

Он лично одно время был за ампутацию. Но ему обрисовали возможные последствия, и король изменил мнение по этому вопросу. Да, ампутация Хорватия принесла бы облегчение сербским землям королевства. Сербия стала бы меньше, но зато стала бы компактнее, монолитнее, крепче. Но что бы произошло потом?

Хорватия бы попала в руки Италии – в качестве протектората – или влилась бы в Венгрию, что с точки зрения военной безопасности одно и то же. Так или иначе, но сербы в случае конфликта столкнулись с врагами уже на подступах к сердцу Сербии. При этом сами хорваты вновь, в очередной раз, стали бы пушечным мясом, бьющимися с сербами во имя чужих интересов".

Итак, король решил, что ужесточение власти является меньшим злом по сравнению с усилением соперников Сербии в регионе за счет отделившейся Хорватии. Однако конституционный переворот не усмирил хорватов, а спровоцировал их на более решительные действия. Увидев же слабость королевской власти, масонство отвернулось от Александра Караджорджевича, и был запущен сценарий его ликвидации.

Во французской печати началась масштабная компания по дискредитации короля, который был обозван "королём-клятвопреступником". Последние часы его жизни выглядели так:

Корабль "Дубровник" вошёл в марсельскую бухту. Там его уже ожидала толпа эмигрантов, которая скандировала: "Долой короля-клятвопреступника!" "Долой убийцу!" и тому подобное. Александр заметил людям из свиты:

– Если выберемся отсюда живыми, будем жить сто лет.

Гордость не позволяла ему вернуться на судно, и он отправился в открытом автомобиле к месту, где должен был быть открыт памятник французским героям Солунского фронта.

По распорядку автомобиль, в котором ехал король и принимавший его французский министр иностранных дел Барту, должен был сопровождаться десятком мотоциклистов. Этот эскорт сделал бы невозможным покушение. Поэтому непосредственно перед выездом из порта, было решено заменить эскорт мотоциклистов двумя конными стражниками, а мотоциклистам указано было ждать автомобиль с королём уже возле памятника.

Теперь уже машина двигалась значительно медленнее предписанного мерами безопасности, а во-вторых, высокие пассажиры были абсолютно не защищены ни с боков, ни сзади.

И заговорщикам не составило особого труда убить короля Объединителя и министра иностранных дел. Позже пресса утвердила "каноническую трактовку событий", обвинив во всём усташей, "прибывших в Марсель из Венгрии с чехословацкими паспортами". Да, короля убили усташи, но в удобную мишень его превратили именно высокопоставленные сотрудники Министерства внутренних дел Французской республики во главе с Альбером Саро.

Так король Александр "оставил свой серебряный молоточек".

***
Вот как о масонстве отзывался Никола Пашич, который сам не входил ни в одну из лож, однако на протяжении многих лет был окружён масонами и даже использовал их связи для достижения своих целей:

– Масонство подобно костру холодой зимней ночью. Рядом с ним можно погреться, но тот, кто приблизится к нему слишком близко, может обжечься.

***

Дважды в ХХ веке Белград был важной точкой на масонской карте Европы. В 1926 году Белград принимал делегатов Большого международного масонского конгресса, а осенью 1941-весной 1942 был местом проведения Большой Антимасонской выставки.

Конгресс масонов проходил с 11 по 16 сентября 1926 года. Полное название мероприятия гласило так: "Всемирная Манифестация вольных каменщиков в поддержку мира". Масонов из Франции, Швейцарии, Испании, Греции, Венгрии, Турции, Австрии, Болгарии, Польши, Румынии, Чили, Мексики, Германии, Чехословакии и Португалии принимала "Великая ложа Сербов, Хорватов и Словенцев "Югославия"". Английские и голландские масоны публично попросили прощения за невозможность выслать своих делегатов. Работа Конгресса проходила под председательством "пресветлого брата" Джорджа Вайферта.

(Занимательно, что термин "Югославия" появился в масонском обиходе значительно ранее появления на географической карте страны с таким именем).

О важности мероприятия в международном масштабе говорит и то, что поздравительный адрес делегатам Конгресса прислал из Женевы тогдашний председатель Лиги Наций Момчило Нинчич.

В итоговой Декларации, принятой по завершению Конгресса, кроме прочего говорится следующее:

"…Скупщина (так на сербский манер был назван межмасонский парламент – П.Т.) считает необходимым образовать масонские комитеты (по инициативе местных национальных лож в согласии с международным масонством), которые будут исследовать способы мирного разрешения экономических проблем. Посредством Международной Масонской Ассоциации все принятые решения могут впоследствии приниматься к исполнению всем масонством".

Учитывая влияние, которое имели "каменщики" в министерствах Версальской Европы, можно было говорить о пока еще закулисном Совете Евросоюза. С резкой критикой тайных обществ тогда посмел публично выступить дин лишь Бенито Муссолини.

***

Музей естествознания, где заседала в свое время первая в Сербии ложаСпустя 15 лет после Конгресса, в Белграде была открыта Большая антимасонская выставка. Выставка была открыта в том самом здании, в котором несколько раньше "уснула" Великая ложа "Югославия". В пламенных текстах газетных статей подчеркивалось, что масонство – это инструмент проникновения еврейской руки во все международные организации: как капиталистические, так и коммунистические.

Выставка была открыта точно в полдень 22 октября. Вступительное слово взял шеф державной пропаганды Джордж Перич:

– Масонство, эта весьма разветвлённая международная организация желает так преобразить мир, чтобы в нем больше не было бы ни природы, ни Отчизны, ни религии. Вместо всех этих драгоценных достижений человечества, осталась бы, по замыслу масонов, лишь их сверхвласть и миллионы порабощенных человеческих существ. Это, в сущности, смысл храма, который масоны тайно созидают в своих ложах по всему свету.

Организована выставка была педантично и грамотно. За неделю до открытия журналисты были детально ознакомлены с экспозицией и уже 17 октября читатели были заинтригованы описанием экспонатов.

В первой, меньшей части экспозиции выставлялись экспонаты, посвященные Советскому Союзу, 20-ти годам правления большевиков и жалком состоянии Красной Армии.

На первом этаже размещался интерьер английской ложи "Принц Уэльский" из Джерси. Как объяснялось в газете, принадлежности масонских ритуалов были захвачены немцами во время оккупации этого британского острова.

Масонская печать. Илл.2На верхнем этаже был реконструирован интерьер Великой ложи "Югославия". Корреспондент газеты "Новое время" писал: "Это был храм мастеров, такой, каким он выглядел ещё до войны, а точнее, до гибели нашей земли, со всеми своими реквизитами и целой своей египетско-ассирийской орнаментикой. Тут, среди пёстрых узоров на чёрном фоне, с черепами, молоточками, угломерами, мечами и подсвечниками, среди изобилия еврейских пентаграмм, человек получает картинку тесной взаимосвязи масонства и еврейства. В витринах выставлены архивные документы, посвящённые югославскому масонству".

Отдельный зал посвящён еврейскому вопросу. Внутри зала особое внимание отдано было комнате Геце Кона. На него были обрушены особые "громы и молнии". По существу же Геца Кон (Геза Кун) обвинялся в том, что он монополизировал книгопечатание в Сербии и авторы вынуждены были сами за свой счёт издавать книги, да ещё доплачивать лично Куну за право указывать на титуле издательский знак мадьярского ашкеназа.

***

А марки использовались не только Сербской почтовой службой во время оккупации. Уже в наше время, во время гражданской войны в Боснии промусульманские и хорватские сайты активно рассылали по электронной почте изображения тех антимасоских марок. Тем самым недруги Сербии делали свой вклад в формирование чёрных мифов о сербах – как якобы об антисемитах и ксенофобах.

Несмотря на то, что "антифашистские" сайты раздувают значение выставки, в сербском массовом сознании антисионистское мышление не укоренилось. Т.е. интеллектуалы могли рассуждать о тлетворности либерализма, о двух обличиях и двух орудиях воинствующего антихристианства – коммунизма и масонства, а народ, всё равно, во всем видел происки Ватикана. И усташи, и Тито были хорватами. А белградская выставка и почтовые марки… Никто из "антифашистов, скрупулёзно подсчитывающих число жертв Холокоста", никогда не публиковал информации о количестве евреев, погибших от рук сербов. Видимо, такой информацией "антифашисты" не располагают.

Примечания:

1 – Глава подготовлена на основе книги Зорана Николича "Masonski simboli u Beogradu", Sluzbeni List SCG, Beograd, 2005
2 – УДБ – Управление Державной Безбедности (Безопасности)

http://www.rusk.ru/st.php?idar=113617

Автор: Андрей Ваджра

ОТ НАРОДА - К АТОМИЗОВАННОЙ МАССЕ

Особенностью США в рамках развития Запада стало то, что на их территории завершилось духовно-психологическое формирование западного человека, ментальный прототип которого возник столетиями ранее в социально-политических условиях торговых республик и религиозной атмосфере пуританских общин Европы. Колонии в Северной Америке (английские, голландские и французские) притягивали тех европейцев, для которых их страны перестали быть родным домом. Новый Свет стал «землей обетованной» изгоев. Потерпев поражение в военно-политическом и религиозном противостоянии, тысячи европейских маргиналов бежали в Северную Америку, где не было политического, экономического и религиозного давления, которому они не смогли противостоять в Европе.

Постепенно на Американском континенте сформировалось общество, не имеющее ни собственной этнической, ни собственной культурной идентификации. Впервые в истории Запада государство возникло не в результате социально-политической самоорганизации конкретной этнической группы, а в ходе самоорганизации широкого конгломерата этнических групп, оторванных от своей традиционной среды.

Объединяя в единое государство отдельные колонии, американские правители были вынуждены отрабатывать механизмы управления мозаичным этническим сообществом. Сами условия американской действительности — отсутствие культурных традиций и чрезвычайно энергичная, не терпящая каких-либо ограничительных рамок разношерстная масса переселенцев, заставила истеблишмент Соединенных Штатов искать новые методы социально-политического и экономического управления, применимые не в отношении определенного народа, а человеческой массы, лишенной каких-либо форм этнической солидарности. Как писал С. Московичи, «если все предшествовавшие общества имели массы, то лишь наше общество является массой».

В таких условиях перед государственным руководством США встала проблема создания принципиально нового типа социально-политического управления, рассчитанного на искусственно объединенный конгломерат чуждых друг другу этнических групп. Для того чтобы американское общество не распалось в непрекращающейся «войне всех против всех», была выдвинута концепция так называемого «плавильного котла», в соответствии с которой все диаспоры, оказавшиеся на территории США, должны быть разрушены, а их человеческий материал использован для создания «американского народа».

Изменить этнокультурную идентичность граждан Соединенных Штатов правящим кругам страны не удалось, ее расовые и этнические группы до сих пор живут в жесткой изоляции, с большим трудом находя приемлемые способы сосуществования, однако культивирование специфической духовной атмосферы в США позволило психологически изолировать человека из массы и тем самым сделать его в значительной степени беспомощным. К началу XX столетия в американском обществе произошло «изменение характера социальных отношений переход от маленьких сплоченных общин, придающих особое значение личным отношениям, к сети обезличенных, вторичных отношений, при которых человек оказывался социально изолированным и в разладе с другими». Это создало ситуацию, при которой люди оказались зависимы от средств массовой коммуникации и власти как главных источников наиболее важной информации и, таким образом, оказались беззащитными перед пропагандой, «...средства массовой коммуникации могли стрелять магическими информационными пулями, способными формировать общественное мнение и склонять массы к любой точке зрения...». На данный момент американский опыт духовно-психологической изоляции рассматривается правящими кругами Запада как прообраз (матрица) Нового Мирового Порядка.

Важно и то, что Соединенные Штаты фактически являются своеобразным полигоном по отработке концепций английских идеологов. Прежде всего необходимо отметить, что именно в условиях жизни американских переселенцев идея «bellum omnia contra omnes» обрела свою реальность. «Дикий запад» стал не только территорией, которая позволила европейским изгнанникам реализовать свою психологическую потребность в экспансии, но и местом, где принцип «homo homini lupus est» стал реально формировать психологию людей, превращая их в своеобразных хищников. Фактически на американской почве были целенаправленно разрушены такие проявления любого традиционного общества, как сотрудничество и коллективизм.

Как заметил Г. Маркузе: «Я», предпринявшее рациональную трансформацию человеческого и природного мира, увидело в себе агрессивного по своему существу, воинственного субъекта, помыслы и дела которого направлены на овладение объектами. Субъект против объекта. Этот a priori антагонистический опыт определяет как ego cogitans (Я мыслящее - лат.), так и ego agens (Я действующее - лат.). Природа (как внутренний, так и внешний мир) была дана «Я» как нечто, надлежащее завоеванию, даже насилию — и такова была предпосылка самосохранения и саморазвития».

Но за этим «агрессивным субъектом», как формой психологической защиты (компенсации), находилось охваченное страхом, привыкшее к внутреннему раболепию перед Богом существо. Столетиями протестантизм учил своих адептов тому, что человек — это жалкая, ничтожная тварь, которая может оправдать свое существование, лишь став угодной Богу. Вот что писал по этому поводу Э. Фромм: «Лютер не только выразил чувство ничтожности, охватившее социальные группы, к которым он обращался, но и предложил им выход. Индивид может надеяться стать угодным Богу, если он не только признает собственную ничтожность, но и унизит себя до последней степени, откажется от малейших проявлений своей воли, отречется от своей силы и осудит ее». В подтверждение сказанного им приведем слова самого М. Лютера: «...Бог подлинно обещал Свою благодать смиренным, т.е. тем, кто поверил в свою погибель и отчаялся в себе».

Сотни тысяч людей бежали в Новый Свет не только от политических репрессий и экономических несвобод, но и от ощущения своей собственной ничтожности, возникшей в духовно-психологической атмосфере Европы. Попадая на бескрайние просторы Северной Америки, европейские изгои начинали свою жизнь с «чистого листа», превращаясь в энергичных, неутомимых колонизаторов, осваивающих не только новые земли, но и новые формы социальной жизни. Однако именно острое, невыносимое ощущение своей малости, никчемности, ущербности заставляло их искать разнообразные формы компенсации путем бурной, ничем не сдерживаемой деятельности. Именно поэтому вся неуемная, фонтанирующая энергия американцев, позволившая достичь Соединенным Штатам больших высот в бизнесе и политике, исходит из их сильного и глубокого чувства собственной неполноценности, взращенного специфической идеологией пуританства и непрерывными гонениями, которым подвергались они и их предки в Европе. Как подчеркивал Э. Фромм, «избавиться от невыносимого состояния неуверенности, от парализующего чувства собственного убожества можно только тем способом, который так отчетливо предлагает кальвинизм: развить лихорадочную деятельность, делать что-нибудь. При этом активность приобретает принудительный характер: индивид должен быть деятелен, чтобы побороть свое чувство сомнения и бессилия».

Стимулируемая в массовом сознании господствующей идеологией жажда наживы и стремление к абсолютной свободе действий ввели в завершающую фазу формирование духовно-психологического типа делателя (западного человека), который впервые проявился в итальянских республиках эпохи Возрождения.

Со временем, как было показано выше, суровая фигура Бога исчезает под разлагающим воздействием рационализма, прагматизма и материализма, а «парализующее чувство собственного убожества» — остается. Этот глубинный комплекс неполноценности компенсируется стремлением к предельной свободе деятельного самоутверждения. Однако, как заметил еще К. Маркс, исследуя западное общество, в нем: «Право человека на свободу основывается не на соединении человека с человеком, а, наоборот, на обособлении человека от человека. Оно — право этого обособления, право ограниченного, замкнутого в себе индивида». В результате восприятие людьми друг друга как преграды на пути к личной свободе, глубокая отчужденность человека от человека создали мир вечной и непримиримой борьбы «всех против всех», в котором конкуренция между индивидами практически целиком подавила любые формы их солидарности. С самого раннего детства американец воспитывался и воспитывается с мыслью о том, что ему надо надеяться лишь на самого себя, что помощи ждать неоткуда (даже со стороны близких родственников), что люди, которые его окружают, — это враги, мечтающие о его поражении или даже гибели, что единственная возможность уцелеть заключается в восхождении на вершину абсолютного успеха с одновременным подавлением явных и потенциальных конкурентов.

Вот как об этом свидетельствует А. Зиновьев: «Западоиды появились и достигли современного состояния в рамках западно-европейской цивилизации, в которой «Я» играло доминирующую роль в паре «Я — Мы» и было развито сильнее, чем у других народов и в других цивилизациях, а «Мы» было объединением сильно выраженных «Я», можно сказать — в рамках Я-цивилизации. <...> В этом смысле западоиды суть индивидуалисты, а их общество — индивидуалистическое.

Весь образ жизни западных стран есть результат и проявление индивидуализма западоидов. Если в нескольких словах выразить его психологическую суть, то можно сказать, что фундаментальным принципом бытия западоидов является такой: работать на себя, рассматривая всех прочих как среду и средство бытия».

Американское общество в ходе жестокой и непримиримой борьбы отдельных индивидов между собой оказалось разделенным на огромное количество относительно закрытых экономических, социальных, культурных и этнических групп, имеющих жесткую, порой тоталитарную, структуру и находящихся в непрерывном и разнообразном противостоянии.

Те же формы вынужденного социального сосуществования, что возникли в американском обществе, основаны на принципах жесткого господства и подчинения, которые пронизали не только общественные и экономические отношения, но и личные.

МЕЖДУ СВОБОДОЙ И КОНТРОЛЕМ

В вышеупомянутых условиях сохранить общество как некое системное целое могла лишь мощная государственная структура, контролирующая все стороны человеческой жизни. Естественно, что удержать под контролем массу вооруженных, достаточно независимых и не склонных кому-либо подчиняться людей, особенно на начальных этапах становления государственности США, прямым, открытым насилием было невозможно. Именно поэтому американским правителям пришлось искать скрытые (неявные) формы принуждения, используя духовно-психологические особенности населения Соединенных Штатов.

Поставить какие-то ограничения западному человеку, ориентированному в своей жизни на деятельное проявление своего «Я» во вне, путем принуждения было невозможно. Правящие круги прекрасно понимали, что запретить делателю делать то, что он хочет, — крайне сложно, а потому возводили западную систему тотального контроля на основе методов управления мотивацией человека. В данном случае действовал простой принцип: если американца нельзя открыто принудить к чему-то, необходимо создать условия, при которых он сам, без явного принуждения, выполнит необходимое. Таким образом, западная система многоуровнего управления обществом стала совокупностью механизмов манипулирования партикулярной, эклектичной, лишенной духовного единства (внетрадиционной) человеческой массой. Изолированный, психологически и интеллектуально несамостоятельный индивид, целиком ориентированный на добывание материальных благ и их потребление, становится условием существования вышеупомянутой системы.

Вот что по этому поводу писал Э. Фромм: «Мы не в состоянии увидеть, что, хотя человек избавился от многих старых врагов свободы, в тоже время появились новые враги; причем этими врагами становятся не столько разного рода внешние препоны, сколько внутренние факторы, блокирующие полную реализацию свободы личности». При этом он добавлял: «Мы зачарованы ростом свободы от сил, внешних по отношению к нам, и, как слепые, не видим тех внутренних препон, принуждений и страхов, которые готовы лишить всякого смысла все победы, одержанные свободой над традиционными ее врагами. <...> Мы забываем, что проблема свободы является не только количественной, но и качественной». В связи с этим можно вспомнить слова А. И. Герцена, который точно подметил (в книге «Былое и думы»), что американцы могут обходиться без правительства, так как сами исполняют должность царя, жандармского управления и палача.

С развитием коммуникационно-информационных систем уровень манипулятивности западных народов вообще, и американцев в частности, значительно повышается. Фактически с помощью газет, радио, а потом и телевидения правящая элита начинает формировать их сознание, а потому потребности, ценности, миропонимание, мироотношение и т.п. Вот как это прокомментировал О. Шпенглер: «Европейско-американская политика «одновременно», благодаря прессе, создала распространившееся на всю планету силовое поле духовной и денежной напряженности, в сферу влияния которого попадает каждый человек, даже не осознавая этого. Он вынужден думать, желать и действовать так, как полагает целесообразным сидящий где-то вдалеке правитель». При этом немецкий мыслитель добавил: «Сначала люди не могли и подумать о свободной мысли, теперь об этом разрешено думать, но никто на это больше не способен. Все хотят думать только то, что должны хотеть думать, и именно это воспринимается как собственная свобода».

В свое время конгрессмен Оскар Каллавей опубликовал в «Congressional Record» статью о том, как был организован контроль над американскими СМИ. Оказывается, в марте 1915 года группа Дж. П. Моргана собрала вместе двенадцать человек, занимающих высокое положение в мире прессы, и поручила им отобрать в достаточном количестве самые влиятельные газеты в Соединенных Штатах, чтобы, взяв их под контроль, направлять в определенное русло ежедневную информационную политику США. Эти двенадцать человек для решения поставленной задачи проанализировали возможности 179 газет и отобрали из них те, используя которые можно создать систему управления прессой. Они выяснили, что для этого необходимо контролировать лишь двадцать пять наиболее крупных газет. Для осуществления надлежащего надзора и подготовки информации в каждую газету был подобран редактор.

О том же пишет и А. Зиновьев: «Централизация медиа... вполне уживается с приватизацией. Примером тому может служить медиа США. Хотя централизация ее была выражена неотчетливо, она имела место. Локальные телевизионные станции, например, зависели от национальных медиаконцернов в отношении программ. Менее 10 % их передач составляли местные программы, а в основном передачи составляли программы трех больших станций и кинофильмы. В сфере известий две станции (ЮПИ и АР) играли роль централизующих органов. Четыре из пяти телевизионных станций в 100 наиболее плотно заселенных областях принадлежали группам, во владении которых находились многие другие средства медиа. Значительная часть газет находилась в руках немногих концернов. Например, фирма Ганетти в 1985 году владела 86 ежедневными газетами. Лишь 50 городов США имели конкурирующие друг с другом газеты».

«За последние приблизительно десять лет собственность на средства массовой коммуникации в Соединенных Штатах сконцентрировалась в руках всего нескольких организаций, — констатируют профессоры Эллиот Аронсон и Энтони Пратканис из университета Калифорнии. — Сегодня двадцать три корпорации контролируют большую часть телевидения, журналов, книгоиздательств и киностудий. Вот некоторые факты о собственности на средства массовой коммуникации: 60 % местных ежедневных газет принадлежат одной из четырнадцати корпоративных сетей, три корпорации доминируют в сфере издания журналов, шесть компаний звукозаписи контролируют 80 % музыкального рынка и девять студий производят 70 % программ телевизионного прайм-тайма». По состоянию на 2002 год лишь девять компаний владеют телевизионным вещанием в США: AOL Time Warner, Disney, Bertelsmann, Viacom, News Corporation, TCI, General Electric (владелец NBC), Sony (владелец Columbia TriStar Pictures) и Seagram (владелец Universal film). Кроме того, изданный момент десять телекоммуникационных компаний владеют 86 % мирового рынка телекоммуникаций. Понятно, что при такой монополизации средств массовой информации произошла и монополизация «свободы слова». СМИ, оказавшись в руках правящих финансово-политических групп, превратились в главный и наиболее эффективный инструмент формирования массового сознания. «Американское правительство тратит свыше 400 миллионов долларов в год на оплату более 8000 работников, ведущих пропаганду политики США и американского образа жизни. Результаты: достоинства «американского пути» превозносят девяносто фильмов в год, двенадцать журналов на двадцати двух языках и... программы «Голос Америки» натридцати семи языках, с аудиторией, насчитывающей 75 миллионов слушателей».

Вместе с тем, по свидетельству британских публицистов 3. Сардара и М. Дэвис: «Узость интересов американских СМИ общеизвестна. Международные новости практически отсутствуют в СМИ, за исключением буквально двух-трех газет. Телевидение — основной источник информации для среднего американца — из международных новостей осмеливается показывать лишь катастрофы и американские военные акции. Притом что американские СМИ приобрели общемировое звучание, они в то же время, как это ни парадоксально, стали гораздо более однобокими и банальными. Независимые голоса отсеиваются, и создается приятная монокультура, посвященная пропаганде потребления, бизнеса, интересов правительства и общественной элиты, а также развлечению массового зрителя. Это не результат «свободного рынка», действующего по принципу естественного отбора, это продукт сознательной государственной политики».

Фактически современные массмедиа представляют собой не механизм сбора и распространения информации (в чем неутомимо убеждают общественность журналисты), а выступают в качестве ее творцов и цензоров. Они создают информацию в соответствии с поставленными перед ними задачами, придавая ей вид, отвечающий интересам тех, кто контролирует СМИ. Объем информационного потока, который минует их, незначителен. А его роль еще более ничтожна. СМИ проникают во все сферы американского (западного) общества — в политику, экономику, культуру, науку, спорт, бытовую и личную жизнь людей. Они не просто влияют на разум и чувства людей, но формируют людей по заданной схеме (Западная идеология не случайно возвела «свободу слова» в некую абсолютную ценность, несмотря на то что это «слово» давно и надежно контролируется в интересах финансово-политических кланов Запада. Под данной «свободой» подразумевается не возможность свободного высказывания гражданами своих мыслей или передачи информации, а возможность при помощи СМИ беспрепятственно «промывать мозги» как западным, так и незападным народам в интересах правящих кругов).

Продолжение ниже

Продолжение

Несмотря на отсутствие особого аппарата идеологической обработки масс, западной олигархии вообще и американской в частности удалось тотально идеологизировать общество. Его идеологическое пространство формировалось по самым разным направлениям и на разных уровнях как определенная форма понимания: мира, человека, основополагающих ценностей жизни, отношений между людьми социального устройства и т.д. СМИ выступили в качестве формы самосознания современного западного общества. Одновременно они формировались и как механизм структурирования общественного сознания, и как инстатут стандартизации сознания людей, и как совокупность средств ориентации в социальной среде и приспособления к ней, и как система самозащиты общества от разрушающих его и противодействующих ему сил.

Западные страны не имеют специальных государственных структур, занимающихся идеологической обработкой масс, однако ею непосредственно заняты философы, социологи, психологи, историки, политологи, журналисты, писатели, политики, советники в государственных учреждениях и партиях, сотрудники секретных служб и т.п. Существуют особые исследовательские учреждения, агентства и центры, так или иначе занятые проблемами идеологии. По крайней мере, во многих газетах, журналах, издательствах, учебных заведениях и т.п. есть люди, занимающиеся идеологическим контролем. Они решают, что писать и как писать, что говорить и как говорить, что печатать, а что нет. Они решают, какие делать фильмы, какие составлять программы для телевидения, что и как пропагандировать, какие устраивать зрелища и массовые шоу с идеологическим контекстом, как отбирать и препарировать информацию. На Западе, как в прошлом, так и сейчас, идеология не была и не является феноменом, отделенным от науки, литературы, живописи, журналистики и даже от религии. Она растворена, рассеяна во всех проявлениях человеческой жизни и вообще не воспринимается как идеология. Идеологическое давление на Западе осуществляется без видимого принуждения со стороны государства, в неявной форме, когда усвоение определенных аксиом теми, кто подвергается обработке, происходит без особых усилий с их стороны, часто как развлечение и приятное времяпрепровождение.

Состояние дел в идеологической сфере США с рассмотренной точки зрения подобно положению в экономике. Здесь тоже можно говорить о рынке идей, который функционирует так, будто им управляет «невидимая рука». Здесь есть те, кто производит и сохраняет идеологию, т. е. предлагает идеологические товары и услуги. Они доступными им средствами доводят свою продукцию до потребителя, т. е. идеологически обрабатываемым народным массам. Тут имеет место действительное, а не метафорическое потребление идеологической продукции — слушание, чтение, видение. И на этом рынке играет свою роль спрос, с которым считается предложение и который сам формирует предложение. И на этом рынке «невидимая рука» не является лишь чем-то воображаемым. Это — определенные лица, система учреждений, организаций и т.п., вступающие в определенные контакты, достаточно хорошо подготовленные, чтобы оценить положение на идеологическом рынке, и извлекающие для себя определенную выгоду. Такой идеологический механизм не вызывает отрицательной реакции у идеологически обрабатываемых людей (так, как это было в коммунистических странах), так как у них создается стойкая иллюзия, будто его вообще не существует.(Лучшая шутка дьявола)

Таким образом, благодаря тотальному «промыванию мозгов» мощная энергетика западного человека оказывается самым надежным образом канализированной, загнанной в жесткие рамки заданных стереотипов. Возникает парадоксальная ситуация: владея всеми мыслимыми свободами для проявления собственной индивидуальности, западный человек оказывается лишенным этой индивидуальности, «...индивид перестает быть собой, — писал по этому поводу Э. Фромм, — он полностью усваивает тип личности, предлагаемый ему общепринятым шаблоном, и становится точно таким же, как все остальные, и таким, каким они хотят его видеть». «...у нас могут быть мысли, чувства, желания и даже ощущения, которые мы субъективно воспринимаем как наши собственные, хотя на самом деле это не так. Мы действительно испытываем эти чувства, ощущения и т.д., но они навязаны нам со стороны...».

Здесь мы снова видим макиавеллистский тип «человека без свойств», способного изменяться в соответствии с требованиями окружающей среды. Чтобы быть целиком адекватным внешним условиям, индивид становится «никаким». Отказавшись от каких-либо качеств и свойств самодостаточной личности, он оказывается в состоянии экзистенциональной пустоты, позволяющей ему эффективно приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям внешней среды.

Вот как это описывает С. Московичи: «Имея проницаемое, гибкое, не ищущее единой точки опоры «Я», он (западный человек. — Авт.) становится совершенным обитателем... «мира свойств без людей, пережитого опыта без тех, кто мог его пережить»... Отделение от самого себя и объектов приобретает такую значимость потому, что оно позволяет людям... приобрести главное качество — «качество отсутствия характера». Качество мобильности и переменчивости индивида... который не чувствует себя связанным каким-либо априорным принципом, внутренним долгом и не подчинен раз и навсегда какой-либо норме. Ибо он предается движению, где ничто ни на мгновение не остается в состоянии покоя... Такой характер является лишь рядом сочетаний и импровизаций, он служит лишь тому, чтобы соответствовать обстоятельствам».

Однако, теряя индивидуальность (особость), западный человек усиливает свой индивидуализм, который обнаруживается в мощной отчужденности от других людей и в противопоставлении себя им. Как писал К. Маркс: «Речь идет о свободе человека как изолированной, замкнувшейся в себе монаде». Эта отчужденность, в свою очередь, порождает мощную агрессию по отношению к окружающим людям и миру вообще. Западный человек стремится к господству, подавляя все, что он считает препятствием на пути к нему. Как заметил Г. Маркузе: «Достигая ступени самосознания, сознание обнаруживает себя как «Я», а «Я» прежде всего означает вожделение: оно приходит к осознанию себя, только достигнув удовлетворения и только посредством «другого». Но такое удовлетворение предусматривает «отрицание» другого, ибо «Я» должно удовлетворить себя как истинное «бытие — для — себя» в противоположность всякой «другости». Мы имеем дело с понятием индивида, который должен постоянно утверждать и отстаивать себя для того, чтобы ощущать свою реальность, который противостоит миру как своей «негативности», как отрицанию своей свободы, и поэтому может существовать, только непрерывно отвоевывая свое существование у чего-то или кого-то, на него притязающего. «Я» должно стать свободным, но если миру присущ «характер негативности», то «Я» для своей свободы нуждается в «признании» своего господства, а такое признание может быть получено только от другого «Я», другого самосознающего субъекта. <...> «Самосознание может получить удовлетворение только через другое самосознание». Таким образом, агрессивное отношение к миру-объекту, господство над природой в конечном счете нацелено на господство человека над человеком».

Отсутствие индивидуальности у западного человека, индивидуализм и его агрессивная самоизолированность становятся почти решающими факторами в управлении социальной организацией Запада, т. е. в управлении обществом посттрадиционного типа, в рамках которого уже не действуют такие мощные факторы социального управления, как национальная идентичность, культура, духовность и т. п. Таким образом, западное общество целенаправленно воссоздает стандартных по своим индивидуальным качествам и отчужденных друг от друга индивидов, представляющих собою человеческую массу, лишенную какого-либо разнообразия. Нивелирование духовно-психологических особенностей индивидов ведет к их примитивизации, когда человек должен целиком отвечать предлагаемому набору потребностей и соответствующему набору форм их удовлетворения, не выходя за их рамки. Как подчеркивал тот же Г. Маркузе: «Высокий жизненный стандарт в мире крупных корпораций ограничителен в конкретном социологическом смысле: товары и услуги, покупаемые индивидами, контролируют их потребности и замораживают их способности. <...> Улучшенные условия жизни — компенсация за всепроникающий контроль над ней».

Именно поэтому западная квазикультура приобретает форму стандартизованного производства, создавая (как и промышленность) лишь продукты массового потребления. Правящим слоям Запада для эффективного социального управления необходим «одномерный» человек, поэтому западная массовая культура сведена к достаточно примитивному шоу, которое обладает яркой, привлекательной формой, но лишено какого-либо содержания. Она не выходит за рамки развлечения, она рассчитана только на «убивание» свободного времени человека, на расслабление его души и разума, а потому приводит лишь к его внутреннему опустошению.

«Это — практический нигилизм, — констатировал А. Вебер. — В нем заключена тенденция совершить со стороны досуга общий распад человека, раньше замкнутого в себе, заменить его «плебейской массой» в дурном смысле этого слова, которая состоит из душевно раздробленных индивидов. Этих индивидов легко подчинить при их внутреннем распаде средствами демагогии и пропаганды и использовать как манипулируемый человеческий материал».

Нивелирование же духовно-психологического и культурного пространства западных народов лишает их не только какой-либо самостоятельности, но и наименьших проявлений традиционности, что, в свою очередь, создает предпосылки к этническому разложению и вырождению культуры, являющейся сугубо национальным феноменом. Подобное развитие ситуации обусловлено необходимостью глобального управления конгломератом западных стран и стран, попавших в зону влияния Запада.

КОМФОРТ И ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ

Жизнь западного человека протекает между стремлением заработать (любым способом) как можно больше денег и стремлением потребить как можно больше материальных благ. Эти два фактора и формируют в основном его личность. Данная особенность имеет свое отражение на концептуальном уровне. Американским социологом Лестером Уордом (1841 — 1913) была разработана доктрина мелиоризма, так называемая наука об улучшении и усовершенствовании социального строя. Размышляя в духе Бентама, Л. Уорд определил мелиоризм как улучшение социальных условий путем точного расчета, в котором человек не удовлетворяется смягчением существующих страданий, а стремится создать такую ситуацию, при которой страдание было бы вообще невозможным. Естественно, что отсутствие страдания в его представлении представляет собой полное удовлетворение возрастающих потребностей человека, т. е. неудержимое стремление к потреблению через обогащение. В том же направлении мыслил и один из основателей американской социологии Уильям Грэхем Самнер (1840-1910). Повторяя своих идеологических предшественников, британских мыслителей, он заявил: «Собственность желаема; она выполняет позитивную роль в мире; то, что некоторые должны быть богатыми, наглядно демонстрирует тот факт, что остальные могут стать богатыми; она есть то, что придает мужество в предпринимательской и индустриальной активности. Борьба за собственность есть борьба за свободу». Таким образом, американская социология «научно» подтвердила западное представление о человеке как существе, которому самой природой уготовано жить в ритме наживы и потребления. Естественно, что все выходящее за рамки данной бинарности автоматически приобретет в сознании человека вторичное и подчиненное значение. В связи с этой психологической особенностью В. Зомбарт заметил: «Живой человек с его счастьем и горем, с его потребностями и требованиями вытеснен из центра круга интересов и место его заняли две абстракции: нажива и дело. Человек, следовательно, перестал быть тем, чем он оставался до конца раннекапиталистической эпохи , — мерой всех вещей».

Перестав быть «мерой всех вещей», западный человек сам становится вещью, которая имеет определенную цену и которую можно купить или продать. Он в полной мере осознает себя как вещь. «Авторитарный, одержимый, накопительский характер, развитие которого началось в XVI веке и который продолжал преобладать в структуре характера, по крайней мере средних классов общества, до конца XIX века, медленно уступил место рыночному характеру <...>, — писал Э. Фромм. — Я назвал это явление рыночным характером. Потому что в этом случае человек ощущает себя как товар, свою стоимость, не как «потребительскую стоимость», а как «меновую стоимость». Живое существо становится товаром на «рынке личностей». А так как конъюнктура рынка постоянно изменяется, то, чтобы ей соответствовать, приходится постоянно изменяться и самому западному человеку. Она перестает быть чем-то определенным, приобретая превосходные свойства мимикрии. «Личности с рыночным характером... не имеют даже своего собственного «Я», на которое они могли бы опереться, ибо их «Я» постоянно меняется в соответствии с принципом — «Я такой, какой я вам нужен», — подчеркивал Э. Фромм.

В данном случае рыночная мотивация усиливается целенаправленной обработкой масс СМИ, направленной на примитивизацию духовной, интеллектуальной и психологической сфер жизнедеятельности западного человека. Гипертрофированное пропагандой сознательного индивидуализма, его шаблонное «я» постоянно изменяется, подстраиваясь под ситуацию, и в результате человек оказывается лишенным «самости» — того духовного стрежня, который определяет чувство личностной идентичности. «Кризис идентичности» — это кризис современного западного общества. Он вызван тем фактом, что его члены стали стандартными инструментами, чувство идентичности которых зиждется на участии в деятельности безликих корпорации или гигантских бюрократических организаций. А там, где нет аутентичной личности, не может быть и чувства идентичности.

Превращаясь в максимально эффективный «винтик» глобальной машины западной цивилизации, предназначенной добывать материальные блага, западный человек сознательно и бессознательно умерщвляет все те стороны своей жизни, которые как-то могут препятствовать его системному функционированию, ограничивая им сферу своих интересов и интеллект. Последний же был сведен к совокупности определенных привычек, которые оказывают содействие эффективному выполнению тех функций, которые обеспечивают возможность зарабатывать и потреблять, т. е. разум становится сугубо инструментальным, не обремененным задачей понимания(вот оно - мозаичное сознание). Интеллект западного человека рассчитан на максимально оптимальное решение практических задач, которые перед ним ставятся, но он не в состоянии проанализировать, нужна ли данная задача вообще, тем более сформулировать ее самостоятельно. Таким образом, индивид превращается в беспрекословного исполнителя, лишенного способности задавать «ненужные» вопросы даже самому себе. В результате социальные отношения в западном обществе в значительной степени стали походить на армейский порядок, прикрытый демагогией о торжестве «свободы личности». Как писал С. Московичи: «От них ждут решения, но не вопроса, чему оно служит, полезно оно или вредно. В глазах всех эти вызывающие восхищение специалисты и знания представляют верховенство средств над целями, тот факт, что можно разумно рассуждать со всей объективностью о том, «как делать», вместо того, чтобы спорить и волноваться о том, «для чего делать».

Другой стороной инструментального интеллекта становится сужение кругозора человека и отсутствие какого-либо интереса к миру как таковому.(вот она - цель ЕГЭастов) В информационном спектре инструментального интеллекта оказывается лишь то, что связано со сферой зарабатывания денег и их траты. На концептуальном уровне эта психологическая особенность нашла свое отражение в так называемой философии прагматизма — инструментализма. Основатель прагматизма Вильям Джеймс в своих роботах отразил картину разнообразного мира, в котором люди способны познавать лишь частичные и ограниченные истины, — истины, которые приносят им практическую пользу. Развивая идеи В. Джеймса, Ч. Пирс прежде всего, типично по-американски, отнесся к центральному вопросу любой философии - к проблеме истины и ее критерия. В его философии истина оказалась за рамками гносеологии, трактуясь как единство мысли и действия. Пирс, как и любой прагматик, концентрировал внимание на тех практических возможностях, которые содержатся в предмете. Он подчеркивал, что конечное благо закладывается в процессе «роста разумности», который обеспечивает человеку успех в практической деятельности. Прагматизм, таким образом, концептуально свидетельствовал о том, что в рамках западной цивилизации господствующее положение занял человек-делатель, ориентированный на манипуляцию с окружающей реальностью, человек, заинтересованный в расширении спектра возможных действий по достижении практических результатов.

Продожение дальше

Продолжение

Подтверждением этого стало развитие концепции инструментализма Джона Дьюи, у которого «познание вообще», «теория реальности вообще» были отвергнуты в пользу так называемого «эмансипированного эмпиризма», «практического познания». Главной категорией инструментализма стало понятие «опыт». Причем «опыт» не вообще, а «опыт» в частности, непосредственно связанный со «здравым смыслом янки». Его концепция имеет следующую характеристику: «Факел инструментальной философии Джона Дьюи есть не что иное, как здравый смысл янки, практический путь анализа повседневных ситуаций и проблем в терминах их разрешения. Джон Дьюи обвенчал философию с практической жизнью и сделал народную традицию янки характеристикой современной жизни, и благодаря ему эта традиция стала единственной величайшей силой, влияющей на сознание и характер XX столетия» (Своеобразным подтверждением того,что Дьюи удалось блестяще «обвенчать философию с практической жизнью», является то, что он преподавал четырем из пяти братьев Рокфеллеров, в том числе Дэвиду и Нельсону) Его целеустремленная энергия была направлена не только на академические круги. Бурную деятельность относительно распространения идей инструментализма он развил в сфере американского образования. В связи с этим Д. Дьюи заметил: «Я хотел, во-первых, держать молодежь под влиянием системы образования как можно дольше... во-вторых, целью должно быть развитие индустриального интеллекта...». (В конце двадцатых годов прошлого века Дьюи находился в СССР для помощи в организации советской системы образования. Насколько успешной была его миссия, неизвестно, однако после того, как он вернулся в США, его последователи были репрессированы.)

Усилия Д. Дьюи не были напрасными, и доктрина прагматизма стала методологической основой средней и профессиональной школ США. Более того, философия прагматизма очень быстро вышла за академические рамки, превратившись в философию американского народа. Таким образом, инструментальное сознание западного человека, как средство для достижения материальных благ, оказалась закрепленным идеологически (Двадцать процентов всех суперинтендантов американских школ и сорок процентов руководителей учительских колледжей получили степень в Колумбийском университете, где Дьюи проработал много летвдолжности декана).

Не меньшее значение здесь имеет и рационализм. Абсолютизация рациональности в современном западном обществе доведена до абсурда. Примером этого может быть упомянутый выше Уильям Грэхем Самнер, которой заявил, что совершенствование общества — это результат развития рациональности. И подобное утверждение не является случайным, так как совершенствование западного общества прямо зависит от развития рациональности.

Западная цивилизация по своей сути рациональна, и вне рациональности она существовать не может. Именно поэтому и западная политика является одной из форм крайнего проявления рационального, прагматического мышления западного человека, что можно сравнить лишь с западной экономикой, в которой тщательно просчитывается и продумывается каждая функциональная составляющая, которая соединяет цель с ее реализацией. В западной политике, как и в западной экономике, субъекты деятельности знают заранее, какой результат они получат в соответствии с затраченными силами и средствами. То есть как политика, так и экономика Запада являются сугубо планируемыми феноменами. Если в экономике случайность — это финансовое банкротство, то в политике случайность — это банкротство политическое. (Вот тут вспомним творящийся сейчас финансовый (пока ещё) кризис).

В связи с этим необходимо отметить, что западные государственные структуры (а также негосударственные организации, принимающие стратегические решения) обслуживает целая система институтов, осуществляющих программные разработки не только в области политического (и экономического прогнозирования), но и в области политического (экономического) моделирования. То есть процессы указанных сфер сознательно канализируются в заданном направлении.

Однако, как было сказано выше, это централизованное управление является скрытым и основывается на манипулятивных технологиях, которые создают иллюзию безграничной свободы как каждого отдельного человека, так и западного общества в целом. Простой обыватель, оказавшийся замкнутым в определенных информационных рамках, воспринимает важные политические события как случайности, однако на самом деле они таковыми не являются. Как в свое время резонно заметил Т. Рузвельт: «В политике ничто не происходит случайно; если что-то произошло, можно ручаться, что все было так и спланировано».

ВЛАСТЬ И КАПИТАЛ

Однако, несмотря на стремление масс к наживе и потреблению, Запад представляет собой в плане материального достатка жесткую иерархическую структуру пирамидального типа с огромным дисбалансом между имущими и неимущими. Неравенство людей, с этой точки зрения, в западных странах — колоссальное. На вершине этой социальной пирамиды происходит накопление фантастических богатств, а в ее основании — процветает беспросветная нищета. Незначительная часть западного общества имеет доступ ко всем жизненным благам, ко всем достижениям цивилизации, о которых когда-то не могли мечтать даже самые привилегированные классы, а значительная часть граждан лишена той крупицы благ, которую раньше имели даже бедняки.

Во всяком обществе, так или иначе, происходит деление на богатых и бедных. Но в различных обществах это принимает различные масштабы и формы. Вот некоторые данные относительно этого на Западе. В Великобритании в 1987 году 0,1 % высшего социального слоя владел 7 % богатств страны, 50 % средних и низших слоев — лишь 4 %, а 9 млн.граждан (т.е. 17 % населения) в 1986 году жили в нищете. В 1989 году треть жителей Лондона находилась за официально установленной чертой бедности. К 2000 году ситуация в Англии не улучшилась. 17 % ее населения, или почти каждый пятый житель, как и раньше, живет в нищете (их уровень жизни соответствует уровню жизни населения бедных развивающихся стран). По критериям ООН, условия существования этой части подданных Ее Величества определяются как «абсолютная бедность». В стране 4 млн.человек не могут питаться два раза в день (!). Ученые четырех британских университетов, которые провели это исследование, по их собственному признанию, были «шокированы» его результатами. Они отмечают, что доля бедных семей в структуре населения Великобритании возросла почти вдвое в период с 1983 по 1999 год. В 1997 году в одном из номеров лондонской газеты «Observer» сообщалось, что «до 2 миллионов британских детей страдает от плохого здоровья и задержки роста из-за недоедания». Каждый третий ребенок страны растет в бедности, и из-за этого 1,5 млн.детей младше 16 лет вынуждены работать. При этом в Великобритании в 1985 году 5 % работающих получало 16 % общенациональной прибыли, а 50 % — всего 5 %.

В 1963 году в США произвела сенсацию книга Майкла Харрингтона, в которой говорилось о десятках миллионов американцев, находящихся за чертой бедности. Несмотря на все мероприятия правительства как-то улучшить ситуацию, в 1989 году в Соединенных Штатах жило в нищете 31,5 млн.человек, а в 1990-м — 33,6 млн, т. е. 13,5 % населения. При этом, как свидетельствуют данные ЮНИСЕФ, в США наихудшие показатели среди индустриальных стран по таким параметрам, как смертность среди детей до пяти лет (они идут наравне с Кубой, страной третьего мира, вот уже сорок лет подвергающейся политическому давлению, скрытой агрессии в форме тайных подрывных операций и экономической блокаде со стороны Вашингтона). Соединенные Штаты также удерживают рекорды по голоду, детской бедности и другим основным социальным показателям, а 40 млн.американцев лишены доступа к медицинскому обслуживанию.

12 августа 2003 года «USA Today» сообщила своим читателям о том, что на данный момент в крупных городах США стремительно растет число бездомных. Американские рабочие и служащие, которые живут от зарплаты до зарплаты, все чаще оказываются на улицах или в ночлежках. Бывшие соседи и коллеги живут у родственников, безработные менеджеры поселяются у своих пожилых родителей. Семьи, которые когда-то имели свои собственные дома, вынуждены спать на двухъярусной кровати в ночлежках. Некоторые бездомные ночуют под открытым небом в своих автомобилях до тех пор, пока не найдут работу. Исследования, проведенные в 18 крупных городах США, показали, что с 2001 по 2002 год количество просьб о предоставлении коек в ночлежках страны выросло в среднем на 19 %. Это самый высокий уровень за последние 10 лет. По данным Министерства труда США, в июле 2003 года в стране было зарегистрировано 9 млн.безработных, из них около 3,5 млн.не имеют средств, чтобы оплатить аренду своего жилья, и вынуждены жить в ночлежках. В июле в США было почти 2 млн.трудоспособных граждан, которые безуспешно ищут работу в течение 27 недель. С 1999 по 2002 год в Нью-Йорке число бездомных семей увеличилось на 40 %.

Вместе с тем в 1997 году половиной акционерного капитала Соединенных Штатов владел 1 % граждан США и почти 90 % его принадлежало 1/10 наиболее богатых семейств (концентрация еще выше для облигаций и трестов, сравнимых по другим активам). Чтобы проследить динамику углубления материального неравенства в этой стране, необходимо обратиться к официальной статистике. Если разделить американское общество на пять экономических квинт (по 20 %), то низший класс, по фактическому положению вещей, вобрал в себя беднейшую пятую и часть четвертой экономической квинты; средний — верхнюю часть четвертой, полностью третью и вторую квинты, а также нижнюю половину первой; верхний — вместил в себя наиболее богатую половину первой квинты.

Часть национальной прибыли нижней квинты в 1947 году составляла 4 %, а в середине 90-х — 4,2 %; в обоих случаях -10 %; третьей — 16 и 15,7 %; второй квинты — 22 и 23 %. Верхняя квинта как в 1947 году, так и через пятьдесят лет получала больше 47 %. Надо добавить, что совокупный доход верхних 10 % американцев на протяжении этих 50 лет вбирал в среднем 30 % национальной прибыли, а 10 % нижних — только 1 %.

Необходимо отметить, что во второй половине XX века верхний класс американского общества стал не просто намного богаче среднего и нижнего, а приобрел свои особые социокультурные характеристики и живет в особой, изолированной от других классов реальности.(Вот она, мечта наших с Рублёвки). Верхний класс, не превышающий 10 % населения, состоит из банкиров, бизнесменов, высокооплачиваемых менеджеров, верхнего слоя политиков и государственных чиновников, преуспевающих юристов, врачей, ученых и артистов. Его представители живут в особняках, расположенных в экологически чистых районах. Они получают образование в элитных частных школах и в университетах «высшей лиги» (она включает около десяти частных университетов, плата за обучение в которых в конце XX века превысила 30 тыс. долл. в год). Они живут в окружении роскоши и комфорта, пользуются прислугой, проводят свободное время в закрытых клубах, а отпуск — на закрытых фешенебельных курортах и в отелях.

Верхний класс состоит из нескольких групп. Если использовать американскую терминологию, то в его низу находится слой так называемых «искателей» (включающий около 3 млн.американских семей), а на вершине — небольшие прослойки «собственников», «баронов» и «магнатов», которые владеют многомиллиардными состояниями и концентрируют в своих руках контроль над национальными богатствами. А самый высший слой «магнатов» (около 1 тыс. человек) присутствует в международной финансово-экономической элите.

Средний класс включает в себя средние и нижние слои менеджеров и государственных чиновников, «белые воротнички» из научно-информационных отраслей, квалифицированных рабочих, научную, техническую и гуманитарную интеллигенцию и т.п. Они живут в прилегающих к городам районах, имеют в собственности двух- или одноэтажные семейные дома, небольшие земельные участки, по автомобилю средней стоимости на каждого взрослого члена семьи. Их дети учатся в частных университетах «второй» и «третьей» лиги. Средний класс также живет в собственном мире, изолированном от мира других классов.

Нижний класс США также представляет собой особую, замкнутую экономическую общность, изоляция которой во второй половине XX века значительно усилилась. В нем преобладают чернокожие американцы, испаноязычные выходцы из Латинской Америки, а также недавние эмигранты из азиатских и отчасти восточноевропейских стран. Представители нижнего класса в основном заняты неквалифицированным трудом в сфере обслуживания, на строительстве, в грязных производствах. Большинство из них снимают дешевые и маленькие квартиры, пользуются общественным транспортом. Большая часть детей из нижнего класса не оканчивают средней школы. Живет нижний класс в городской черте (за исключением центральной, деловой части) .

Исходя из вышеизложенного, можно констатировать, что социальная структура современной западной цивилизации напоминает пирамиду. На ее вершине расположен узкий слой могущественной элиты, в руках которой находятся основные богатства мира и абсолютная власть, а в ее основании — многомиллионные массы людей, в большинстве своем лишенные элементарных материальных благ.

Западная идеология и пропаганда создают для рядовых обывателей анестезирующую иллюзию «общества равных возможностей», в котором якобы каждый может подняться из низших социальных слоев в высшие. В связи с этим приводятся примеры людей, которые наживали за короткий срок огромные капиталы или добивались других успехов. Однако много западных специалистов (например, William Rubinstein. The Rich in Brittain. 1986.) утверждают, что вертикальная социальная динамика в Европе и США является незначительной. По их мнению, там для подавляющего большинства людей главным условием приобретения высокого социального статуса является их происхождение, т. е. рождение в высшем социальном слое, а не какие-то личные качества. Поэтому представление о Западе как метаобществе «равных возможностей» не соответствует действительности. Наоборот, оно является социальной организацией тотального неравенства. Причем это неравенство основано не на природном неравенстве людей в плане их способностей и талантов, а на неравенстве в обладании деньгами, а значит, материальными благами. Деньги, вознесенные на вершину абсолютной ценности, сделали равенство между гражданами невозможным в принципе. Поэтому естественно, что реальная власть в западных странах оказалась в руках тех, кто владеет основными капиталами — узкого, изолированного круга избранных. В таких условиях демократическая система может существовать лишь номинально, как пропагандистская абстракция, скрывающая реальное положение дел. Фактически на Западе политическая власть давно является производной от власти финансовой. «За фасадом их (промышленных лидеров. — Авт.) слов, за их благочестивыми заявлениями о том, что было бы лучше для экономики, если бы правительство и политики не совались бы в бизнес, скрывается тесная связь между правительством и бизнесом. Итальянские ведущие промышленники не вовлечены открыто в политику, как это имеет место в отношении деловых кругов США. Они не занимают политических постов и постов в правительстве, не участвуют видимым образом в канализации финансовой поддержки кандидатов и политических партий, как это имеет место в США (там это делается явно!). Они действуют другими методами: подкуп, печать, телевидение, запутанные директораты и финансовые компании, манипулирование биржей, контроль коммерческих банков, которые мнимо принадлежат государству и обществу», — писал А. Зиновьев.

Данные свидетельствуют, что американские финансовые магнаты постоянно наращивают уровень своего представительства в верхнем эшелоне исполнительной власти и дипломатической службе. Если в 1861-1877 годах их креатуры составляли 81 % государственных чиновников, то в 1878—1897 годах -86,8 %, а в 1898-1913 годах - 91,7 %. И данная тенденция не ослабевает.

Кроме того, выдвиженцы (менеджеры и юристы) олигархических кланов абсолютно доминируют как в Республиканской, так и Демократической партии. Сами партии оказались в финансовом и организационном плане зависимыми от большого капитала. К этому можно добавить, что при этом идеологические и политические расхождения между партиями максимально сузились.

В свое время бывший председатель правления «Mid-land Bank» (Англия) Реджинальд Макенна заявил следующее: «Я боюсь, что простым гражданам не понравится, если они узнают, что банки могут создавать и создают деньги... И те, кто управляет кредитом страны, направляет политику правительств и держат в своих руках судьбу народа». Как и в Великобритании, до эпохи доминирования США, так и в современных Соединенных Штатах, президент, правительство и парламент не играют определяющей роли. Они, как и правительство любой другой западной страны, лишь легитимные проводники интересов очень узкой, анонимной группы лиц, которая контролирует основные капиталы западного мира. Один из ведущих идеологов США С. Хантингтон в своей книге «Американская политика» заявил, что власть, для того чтобы быть эффективной, должна оставаться невидимой: «Архитекторы власти в США должны создать силу, которую можно будет ощутить, но не увидеть. Власть остается сильной, если она остается в потемках; при солнечном свете она начинает испаряться».

Не зря в 1816 году Томас Джефферсон сказал: «Я считаю, что банковские учреждения более опасны для наших свобод, нежели постоянные армии. Они уже создали денежную аристократию, которая ни во что не ставит правительство». Именно в связи с этим могущественный банкир Мейер Ротшильд произнес свою знаменитую фразу: «Дайте мне управлять деньгами страны, и мне нет дела, кто создает ее законы».

(Глава из книги Андрея Ваджры "Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии")

Киев. июнь 1999 - сентябрь 2003 г.

http://www.ruska-pravda.com/index.php/200905192571/stat-i/geopolitika/2009-05-19-12-21-54.html

Царь-Мученик Павел – ниспровержитель масонства в России

(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/Paul_i_russia.jpg/477px-Paul_i_russia.jpg)

Император Всероссийский Павел Петрович родился 20-го сентября 1754 года. Матерью его была Императрица Екатерина II-я, отцом – Император Пётр III-й. Воспитание наследника цесаревича было поручено графу Никите Ивановичу Палину. Павел I-й был одним из образованнейших русских императоров.

Духовным же образованием будущего императора руководил архимандрит Платон (Левшин), будущий митрополит Московский. По его словам «высокий воспитанник, по счастью, всегда был к набожности расположен, и рассуждения или разговор относительно Бога и Веры были ему всегда приятны». Дворянин Н.А. Саблуков, часто дежуривший во Дворце при государе Павле Петровиче, в своих записках указывал, что «до сих пор сохранились места, на которых Павел имел обыкновение стоять на коленях, погружаясь в молитву и часто обливаясь слезами. Паркет положительно протёрт в этих местах.

Павел Петрович правил престолом менее пяти лет. Хотя его и готовили к царствованию, но после совершеннолетия он оказался в изгнании, будучи заперт во дворцах – Павловском и Гатчинском. Вступив на престол лишь 6 ноября 1976 года, несмотря на своё слабое здоровье, Павел Петрович проявил ревностную заботу о государственных делах. Он приступил к борьбе с беспорядками и расхищением государственной казны, ввёл строгую военную дисциплину, укрепив тем самым армию и флот.

Состояние Империи, доставшейся в наследство Павлу Петровичу от нелюбившей его матери, было далеко от благополучия – расстройство финансов, высокий государственный долг (200 миллионов рублей) и медлительность в судебных делах (до 64.000 неразрешённых дел) свидетельствовали о том титаническом бремени, которое ему пришлось взять на свои царственные плечи.

Впрочем, не отвергая огульно всё, что совершалось в царствование его матери, Павел I-й оказался весьма последовательным продолжателем всех лучших начинаний её царствования, как например, в деле воссоединения Единой Православной Церкви, примиряясь со старообрядцами через Единоверие.

Самодержавие Император Павел I-й признавал лучшей формой правления соединявшей в себе силу законов и скорость власти одного лица.

Он не был гордым и надменным, и в минуты откровенности сознавал cвои слабости и недостатки. Как Монарх он ставил себя на недосягаемую высоту и стремился не только царствовать, но и управлять. В противовес коллегиальному, он выдвинул начала единоличного управления на местах, что явилось переходной ступенью учрежлениям.

Он стремился поставить высшия государственныя учреждения в строгия рамки и подчинитьих надзору Самодержца.

В области губернского управления стремился к централизации власти в лице губернаторов.

Император Павел был проникнут идеей законности. Он считал, что законов достаточно, нужно только исполнять их. Не хватало только закона о Престолонаследии. И им был принят новый закон о Престолонаследии, отменивший Петровский и устранивший возможность дворцовых переворотов, эпоха которых длилась около 100 лет после Петра I-го.

Государь приказывает собрать все законы в три книги Законов Российской Империи и строго следить за исполнением их. Законность и порядок стали девизом царствования Императора Павла, в противовес эпохе Императрицы Екатерины: злоупотребления карались безпощадно.

Второй отличительной чертой Его царствования было внесение военного характера в гражданское управление и введение в нем строгой дисциплины. Будучи человеком решительным, Император Павел не тепрел медлительности.

Он признавал сословность общества, считая дворянство опорой Государства, очень почитал духовенство за святость сана, среднее сословие считал необходимым для государства, крестьянство же было в его понимании достойно особого уважения. Он считал, что для него, как Монарха, все сословия одинаковы. Все были обязаны служить на пользу Государства.

«При редком Государе больше, как при Павле, можно было бы сделать столько добра для Государства, если бы окружавшие Его руководились усердием к Отечеству, а не видами собстенной корысти», - писал о нём генерал-прокурор П.В. Лопухин. Однако, ущемляя некоторые привилегия дворянства в пользу крестьян и горожан, он вызвал к себе нелюбовь иных аристократов. Народ же ценил его за «справедливость» и «строгость», которую видел необходимым в то время.

Наибольшее внимание Император обращал на устройство Армии и Флота, считая дисциплину душою военного дела. От солдат Он требовал безусловного подчинения, от начальников - отеческого отношения к подчиненным. Под влиянием ужасов Французской революции и цареубийства, Он смотрел на себя, как на Защитника Церкви и монархии, и этим руководствовался во внешней политике; внутри же страны боролся со зловредными идеями, приникшими с Запада в Россию.

Будучи, по юношеской неопытности, вовлечен своим воспитателем графом Н.И. Паниным в масонскую ложу, он вскоре понял пагубность деемой ими тайны беззакония. Собрав в дни коронации в Москве, через гроссмейстера ложи Трех Мечей профессора Маттеи, руководителей всех масонских лож, повелел он им прекратить деятельность их в России, указав на Французскую революцию как на плод масонской деятельности.

Он удалил от Двора наиболее влиятельных масонов - князя Лопухина и князя Репнина, погубившаго в 1791-м году Восточный Проект (осуществляемый князем Г.А. Потемкиным и графом Безбородко), а также выслал и взял под надзор полиции ранее им же освобожденного из тюрьмы Новикова- главного идеолога и пропагандиста масонства.

Закрывая ложи, Государь предусмотрительно позаботился о создании им альтернативы, способной уже на созидательных Христианских началах заполнить досуг в светской общественной жизни. Поскольку в «романтический XVIII-й век» люди вступали в ложи часто, лишь отдавая дань моде, проводя свободное вреся и увлекаясь более внешней, ритуальной стороной с её рыцарской символикой, чем туманной для непосвященного масонской идеей, Император Павел учредил Великое Русское Православное Приорство древнейшаго рыцарского Ордена Иоанна, Крестителя Господня, Великим Магистром которого он являлся с 1798 года.

Здесь необходимо отметить, что причиной принятия Павлом I-го титула Великого Магистра (что так же явилось развитием политики Его Матери) было Его глубочайшее понимание высокого Служения идее Православного Самодержавия.

Возглавив древнейший в Европе рыцарский орден, объединявший в себе цвет всей Европейской аристократии, Павел I-й стремился показать миру издревле признаваемое Христианством служения Императора как Вселенского Базилевса, и как Удерживающего тайну беззакония, равно как и «Внешнего Епископа Церкви», объединяющей народы для противостояния Богоотступничества (апостасии).

Покровительство Ордену было обусловлено и стратегическими интересами: имея военную базу на острове Мальта, Россия получала выход в Средиземное море.

Сам же Орден, от начала имевший антимасонскую направленность, на момент принятия Павлом I-м предложенного ему самими Мальтийцами титула Великого Магистра, уже не было ни чисто католическим (поскольку с вхождением в орденские владения в конце XVII-го столетия Острожеского майората в Орден уже был открыт доступ Православным христианам), ни чисто монашеским (так как уже ранее многие рыцари получали разрешения от целибатства, то есть перестали быть монахами).

Рыцари-иоаниты имели право самостоятельно избирать Магистра, который обладал не только духовным саном, но и титулом светского монарха. Титул Светлейшего владетельного князя вручался не от Папы, а от Императора Священной Римском Империи, коим являлся Германский Император. По сути дела, Папа лишь формально утверждал избранного рыцарями Магистра, и Император Павел мог обращаться за утверждением своего избрания к Папе, не как к духовному главе католического мира, а как к юридическому светскому владетелю (владетелю «Патримония святого Петра», по так называемому «Константину дару» - завещанию, оставленному якобы Императором Константином Великим Римской кафедре), отдавая дань древним традициям Ордена. Кроме того, Император, будучи Православным христианином, окончательно отменил с установлением Великого Российского Приорства и освобождением всех рыцарей от обета безбрачия былой статус Ордена как духовного, монашеского и католического, и превратил его в рыцарско-корпоративный.

Но уже в 1810-м году своим указом Император Александр I-й конфисковал казну Российского Великого Приората. Владения командорства, включая родовые, были уничтожены, орденские здания и имущества отобраны в Казну.

20-го января 1817 года Император Александр I-й утвердил резолюция Совета Министров, запрещавшую награждение одного из офицеров, а за ним и всех прчих, Мальтийским крестом. Однако, поскольку Александр I-й не принял титула Великого Магистра, то, естественно, никакие преобразования внутри Суверенного Ордена проводить он не мог, да и не пытался провести, а данный акт лишь исключал Мальтийский Крест из числа наградных кавалерских орденов России и свидетельствовал – в нарушении отцовской воли и обещания Российского Императора о разрыве заключенной «на вечные времена на Себя и Преемников Своих» конвенции, подписанной Павлом I-м. До 1917-го года Российская Империя поддерживала с Мальтийским Орденом только дипломатические отношения. Тем не менее, все Российские Императоры, вплоть до Венценосного Мученика Николая II-го (включая и Императора Александра III-го) были почетными бальи Ордена, а Император Николай I-й никогда не выходил из Ордена святого Иоанна.

Таким необычными мерами Император Павел I-й стремился укрепить, как он полагал, Православную Церковь и преодолеть разрыв между Церковью и обществом, возникший после Петровского Духовного Рекламента. Обмирщению общества было также противопоставлено единство духовного и государственного начала в Ордене, где дворяне не приносили рыцарские обеты служения Церкви и Государю. Впоследствии именно Православные рыцари - среди которых были, например, атаман Платов, генералы М.А. Милорадович, Кутайсов, П.И. Багратион и другие - стали во главе войск, отразивших Наполеоновское нашествие «двунадесяти язык», финансируемое Ротшильдами.

Одна из целей Приорства состояла в том, чтобы обеспечить естественный отток из масонских лож подданных, среди которых были такие преданные Престолу люди, как А.В. Суворов, М.И. Кутузов, будущий митрополит Санкт-Петербургский Михаил (Десницкий). Однако, Государю не удалось верно рассчитать Свои силы и окружить Себя преданными сторонниками.

Во внутренней политике Павел Петрович, как Монарх, чувствовал ответственность за каждого подданного. Отеческую заботу он проявлял о простом народе, предпринимая шаги по предоставлению крестьянам большей свободы и сразу завоевал сердца Православного народа. Снижается цена на хлеб, запрещается продажа дворовых людей и крестьян без земли. Запрещается принуждать к работе крепостных по праздничными и воскресным дням, устанавливалась трехдневная барщина. Государь лично вынимал почту из особого почтового ящика, в который свое послание мог опустить любой человек. Население же Российской Империи составляло тогда 36 миллионов человек.

Когда до Императора дошли известия о неправедно томящемся в заточении вещем монахе Авеле (память 29 ноября), он вызывает его к себе и просит раскрыть его судьбу и судьбу его Империи. Узнав, о страшных потрясениях, которые ожидают Русский народ, Император пишет своему будущему потомку Николаю II-му письмо-предупреждение, в котором просит Его принять меры, и не допустить грядущего жидовского ига над Русью. Это письмо запечатывается и кладется в особую шкатулку в особой же комнате, войти в которую заповедано будущему Императору Николаю II-му ровно через 100 лет.

При содействии митрополита Платона (Левшина) Государь ратовал о присоединении старообрядцев к единоверию. Заботясь о просвещении, он основал Дерптский Университет.

При нем, генералисимус А.В. Суворов совершил свой победоносный Итальянский поход. Император готовился лично торжественно встретить генералисимуса Суворова. Гвардия при Императоре должна была отдавать Суворову честь. Под колокольный звон ему предстояло поехать в Зимний Дворец, где на молебне ему предполагалось возгласить многолетие. Вечером во всем городе должна была быть иллюминация и на Неве фейерверк.

Однако, Монарх не мог до конце доверять А.В. Суворову: он был в близком родстве с графом Зубовым (впоследствии руководителем заговора и убийцей Императора), к тому же, еще в 1797-м году именно в среде офицеров штаба Суворова созрел развлетвленный заговор против Павла I, во главе с Каховским и Кряжевым. И хотя великий полководец отверг предложение Каховского двинуть войска против Императора, генералиссимус никому не сообщил о готовящемся заговоре, за что и был отстранен от командования, и отправлен в Кобрин. Враги Императора и России сумели настроить Павла I-го против великого полководца и отменить чествование.

Российские масоны во главе с графом Паленом искустно сплетали заговор против Императора Павла I-го. Костяк заговора составляли деятели последних лет правления Императрицы Екатерины, а именно наиболее коррумпированные из них, занявшие место у Трона после кончины князя Г.А. Потемкина-Таврического, и омрачившие в глазах потомков конец её славного царствования.

Суворов, явившийся в Санкт-Петербург о ореоле Европейской славы, был страшен заговорщикам. Один его авторитет, одно его присутствие делали невозможным готовившийся заговорщиками государственный переворот. Хитроумно вызванная немилость Императора к Суворову была, таким образом, лишь одним из звеньев в цепи заговора. Опала постигла и преданных Государю графа Феодора Васильевича Ростопчина и графа Алексея Андреевича Аракчеева, кнутом били в Новочеркасске обвиненного в измене верного телохранителя Государя казачьего офицера Грузинова, удалили из храма в Херсоне прах князя Г.А. Потемкина, место погребения коего особенно почитали старообрядци и единоверцы. Граф Пален так умело раздул враждебность доверчивого в своем благородстве Императора к собственной жене Марии Федоровне, что он накануне переворота повелел забаррикодировать дверь, ведущую из его спальни в её покои.

Готовясь к войне с Англией – гнездом тогдашнего мирового масонства - Павел Петрович получил поддержку Французского Императора (de facto) и полководца Наполеона Бонапарта I-го (искавшего примерения и сближения с Россией), к которому обратился с посланием в декабре 1800 года (убедившись в его стремлении к установлению законности и уважения к порядку, и поставив стратегические интересы Российской Империи выше принципов легитимизма, но не скрывая и своего братского отношения к свергнутому королю Людовику XVIII-му).

Государь отдал 12-го января 1801 года приказ атаману Войска Донского сиятельному графу Орлову «через Бухарию и Хиву выступить на реку Индус». 30 тысяч Казаков с артиллерией пересекли Волгу, и пошли через Казахстан. В основу этого похода были положены совместные действия Русского и Французского корпусов. Командиром этой объединенной армии был назначен, по просьбе Павла I, генерал Массена, корпус которого должен был через Чёрное море соединиться с 35-тысячной Русской Армией в Астрахани.

Император был уверен в успешном завершении плана разгрома Англии в Индии. И хотя план этот хранился в глубокой тайне, англичане узнали о нем. Это привело с одной стороны - к падению 2-го февраля 1801 года правительства Питта, а с другой стороны - к напряжению до предела отношений с Россией.

Вскоре, в ночь на 11-е марта 1801 года (в возрасте 46-ти лет), Император Павел Петрович был убит заговорщиками – членами одной из Английских масонских лож (обманом заручившимися поддержкой наследника Александра I-го) – в Михайловском замке в своей спальне. Впоследствии на месте опочивальни Павла I-го в Михайловском дворце устроили церковь, а на самом месте убийства воздвигли алтарь.

На первом этапе заговора принимал участие Английский посол Уитворт. Руководили заговором, обласканный Императором Павлом граф Пален, братья Зубовы и генерал Бенигсен.

Охранявшие замок караульные из Преображенского полка предали своего Императора, а верные ему рыцари были отосланы в Гатчину. Охрана у спальни пыталась оказать сопротивление, но была быстро подавлена превосходящим числом нападавших. Когда цареубийцы ворвались в его покои и с угрозами потребовали подписать отречение от престола и тем спасти свою жизнь, Государь выхвалил шпагу из ножен и со словами: «Я умру Вашим Императором!» - вступил в неравный бой, приняв мученическую концину за свой подвиг Царственного служения.

Погребен Император Павел Петрович в Петро-Павловском соборе Санкт-Петербурга. Никто из заговорщиков не был наказан.

Государя Императора Павла I-го петербуржцы почитают как местночтимого праведника, несшего подвиг Царского служения до мученической смерти. К нему обращаются за молитвенной помощью и служат ему панихиды в случаях несправедливых обид и гонений, незаслуженных преследований. На его могиле задокументировано более трехсот случаев исцеления.

И сейчас существует благочестивый обычай совершать панихиды по непрославленному пока официально, но почитаемому в народе святым, Царю-мученику Императору Павлу, который не оставляет без помощи молящихся за него, молясь за них перед Престолом нашего Отце Небесного.

http://www.cisdf.org/TRM8/tzar_pavel_8.html

Внимание: инициирована очередная провокация против РПЦ

Уважаемая редакция, недавно произошло событие, которое осветили только несколько малозначимых интернет-сайтов. Остальные как в рот воды набрали. Но на самом деле происходящее стало открытой провокацией против Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Кирилла.

19 декабря 2009 г. в гостиничном комплексе «Даниловский», что при Свято-Даниловом монастыре, состоялось учреждение новой общественной организации «Защитников православных христиан имени святого князя Димитрия Донского».

Не составит труда выяснить, что это - волки в овечьей шкуре. Если зайти на официальный сайт новой организации, то станет ясно, что под прикрытием православных названий в Москве создан Орден «православных» тамплиеров, т.е. масонов!

Возглавил российских тамплиеров «Командор, Рыцарь, Великий Офицер Суверенного Воинского Ордена Храма Иерусалимского» московский адвокат Игорь Трунов (послужной список см. ниже). Он откровенно выложил на официальный сайт Ордена (www.osmthrussia.ru) фотографии сего богомерзкого действа. Все лица на фотографиях какие-то неественные, как-будто они зомбированные, т.е. находятся под гипнозом. Есть на сайте и портрет любимого еретика Жака де Моле, и ссылки на богохульный «Код да Винчи» (про «потомков Марии Магдалины»), и пластмассовые физиономии зарубежных кураторов - «Великих магистров и командоров». Очень выразительны и фото черноволосых косматых ведьм - видимо, во избежание старинных обвинений в содомии теперь в Орден решено посвящать и женщин. Кстати, положено ли при посвящении, как то было прежде, «лобызать в девять естественных отверстий» старших братьев по Ордену?

Нам нет дела до того, законными ли наследниками тех еретиков-тамплиеров являются еретики нынешние, или это - лукавые самозванцы с поддельными печатями и театральным реквизитом, отмечает в одном из комментариев Владимир Юлин, чьи слова о богомерзком действе приведены выше (www.rus-imperia.info/catalog/629.html). Важно одно: эти деятели, прикрывающиеся православной риторикой, - несомненные враги Православия уже постольку, поскольку и провозглашают свою преемственность от древних тамплиеров, и откровенно называют себя «экуменической организацией» на своем официальном сайте:

«Общественная организации «Защитников православных христиан имени святого князя Димитрия Донского» входит в структуру одного из древнейших в мире рыцарских Орденов «Суверенного Воинского Ордена Храма Иерусалимского» (O.S.M.T.H.), учрежденного после Первого Крестового похода в Иерусалиме в 1118 г... Международная христианская, экуменическая, рыцарская, независимая и аполитическая организация, совмещающая монашество и воинство.

Доступ в Орден открыт для всякого христианина доброй воли, независимо от расовой, национальной и социальной принадлежности, исповедующего Христианство Кафолической традиции (православие, католицизм, монофизитство, лютеранство)... В настоящее время это объединение действуют более чем в сорока странах мира».

Как ни печально, но в конференции участвовали и представители РПЦ - от Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями были иерей Александр Добродеев и иерей Александр Шестак. Именно участие указанного Синодального отдела позволяет определить создание Ордена тамплиеров как провокацию против Церкви и Патриарха.

Дело в том, что на сайте «защитников православных христиан» говорится, что эти священнослужители вручили руководителям Ордена церковные награды. Причем это подается так, что награждение проводилось по благословению Священноначалия.

Однако на фотографиях (цветных на сайте тамплиеров) видно, что награждение проходит в другом помещении - не там, где шла конференция, ибо кресла другого цвета. А сами церковные ордена были получены, скорее всего, заранее, обманным путем. Похоже, кто-то из Синодального отдела написал Священноначалию ходатайство о награждении «выдающихся адвокатов-масонов». Ордена «во внимание к трудам во укрепление духовно-нравственных основ служения Отечеству» были вручены Игорю Трунову, его супруге и партнерше по адвокатской конторе и тамплиерскому ордену Людмиле Айвар и Андрею Ситковскому, полковнику милиции, заместителю начальника ВНИИ МВД РФ по научной работе.

О том, что это провокация против Церкви, свидетельствует и тот факт, что в сообщениях о конференции говорится, что она проходила в Свято-Даниловом монастыре. Однако она шла в гостиничном комплексе «Даниловский», который является самостоятельной, не монастырской организацией, и снять в нем конференц-зал и гостиничные номера может каждый захотевший (как в любой другой гостинице Москвы).

И. Трунов заявил: «Работа под руководством Русской Православной Церкви, а также служение ей и защита интересов Русской Православной Церкви и Православия в мире - в этом корень и смысл существования Организации в России».

Если посмотреть внимательно на первую фотографию, то видно, что президиум сидит в обычной одежде. Далее же показано, что участники конференции облечены в масонские балахоны. А это свидетельствует о том, что конференция изначально задумывалась как провокация против Церкви и Патриарха.

К сожалению, некоторые записные патриоты поторопились использовать информацию о конференции для очередных нападок на РПЦ и Патриарха, выступая в едином строю с провокаторами.

Хотя учредительная конференция организации проведена 19 декабря 2009 г., эта тамплиерская структура на самом деле никакая не новая. Если внимательно посмотреть сайт «Защитников православных христиан», то в разделе «События» можно обнаружить информацию об участии российской делегации O.S.M.T.H. только за три осенних месяца в мероприятиях масонов-тамплиеров в Германии, Англии, Румынии. И на всех этих фотографиях делегацию возглавлял адвокат в тамплиерском балахоне Трунов.

В комментарии Алексея Добычина на сайте «Москва - Третий Рим» говорится, что у всех современных масонских орденов, организаций, движений одна материнская утроба - тамплиеры, которые, в свою очередь, являются банальными сатанистами и поклоняются Бафомету, т.е. дьяволу.

Тамплиеры (с франц. - храм, «храмовники») - духовно-рыцарский католический орден, основанный в начале 12 века после Первого крестового похода латинян. Орден был очень богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе. Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему лично папой римским.

Если обратиться к 12 Заповедям Храмовника, т.е. тамплиера, и Советам по правилам жизни, которые размещены на сайте «Защитников православных христиан», то вы не найдете там ни слова о Господе нашем Иисусе Христе. Более того, вы прочтете там следующие утверждения:

«Ты дитя Вселенной настолько же, насколько деревья и звезды. Как и они, ты имеешь право существовать... А посему, будь в мире с Богом, какое бы представление о нем ты ни имел».

Всё масонство пронизано лукавством и двусмысленностью. В этих словах «какое бы представление о нем ты ни имел» и заключается вся дьявольская суть масонства. Т.е. если ты считаешь своим богом дьявола, как тамплиеры (Бафомета), то будь с ним в мире и исполняй его «заповеди»: убей, укради, солги, прелюбодействуй и т.д.

Кстати, учредительный съезд «Защитников православных христиан» совершенно «случайно» был проведен в последний 8-й день иудейского праздника Ханука, который символизирует победу евреев над язычниками, т.е. над всеми нами.

В случае с тамплиерами - «Защитниками православных христиан» - следует отметить, что они и не пытались как-то закамуфлироваться. Они открыто себя явили, заявив: «Мы Храмовники-тамплиеры. Мы входим в сетевую структуру, охватывающую весь мир. Наша история начинается с XII века. Мы влиятельны и способны решать самые сложные задачи».

Впрочем, в последнее десятилетие масоны «вышли в свет» по всему миру. Они стали проводить дни «открытых дверей» в своих музеях, снимать о себе фильмы, публиковать массу статей и книг.

Началась всемирная проповедь масонства как пути достижения «духовного совершенства и гармонии с богом».

Чтобы не быть голословными в своих обличениях тамплиеров, давайте вспомним украинские события конца 2000 г., связанные с изгнанием их Ордена из Китаевской пустыни.

16-17 декабря 2000 г. братия монастыря и многочисленные миряне мирным путем захватили первый монашеский корпус, который ранее был кем-то передан украинским тамплиерам.

В логове храмовников они обнаружили разоблачающие фото, видеоматериалы, документы, подтверждающие, что тамплиеры занимались сбором секретной информации о продаже военной техники, торговле металлом, самолетами, необработанными изумрудами и проч.

Братия монастыря и миряне уже на лестничной площадке увидели монограмму Иисуса Христа, выложенную из паркета с большим искусством и «любовью», для попирания ногами. На стене в вестибюле - изображения антихриста и перевернутые кресты.

Невозможно было войти в кабинет главного приора тамплиеров Украины, не поправ своими ногами Всепобеждающий Крест Господень.

Очень важно еще то, что исходя из обнаруженных документов, фото и видеозаписей, стало несомненным, что кураторство и руководство украинскими рыцарями-тамплиерами осуществляет католическая церковь. На видеозаписи можно увидеть, как католические кардиналы радушно принимают в своем храме представителей вышеназванного Ордена.

Точно такой «православный» трюк масоны-экуменисты от храма Соломона минувшей осенью проделали в Болгарии:

«4 октября в Стара-Загоре в отеле «Верея» состоялся Духовный собор болгарских тамплиеров. В работе Собора приняли участие 180 тамплиеров, а также большое число православных священников. Присутствие последних было обусловлено тем, что организаторами Собора является не только возрождаемый на православной основе рыцарский орден и городская администрация, но и Стара-Загорская митрополия Болгарской Православной Церкви. Воскресная Литургия 4 октября, которую отслужил митрополит Стара-Загорский Галактион в кафедральном соборе во имя св. великомученика Димитрия Солунского, была приурочена к началу Собора, а сам владыка теперь будет официальным духовным наставником Собора [тамплиеров]. После Литургии состоялась пленарная часть Собора. Ее открыли торжественное слово митрополита Галактиона и послание кмета Стара-Загоры Светлина Танчева... Перед началом пленарного заседания Великий приор тамплиеров Болгарии Румен Ралчев объявил официальный старт кампании по возведению храма-памятника в честь небесного покровителя Стара-Загоры - святого великомученика Игнатия Старозагорского. Этот проект приор назвал «одним из приоритетных» для ордена в настоящее время и выразил надежду, что городская община выделит для его реализации земельный участок», - сообщила «Портал-Кредо.ру» 7.10.09.

На сайте российских тамплиеров перечисляется множество благих целей, которые эта организация (действующая «более чем в сорока странах мира») себе ставит в России: «благотворительность... восстановление Христианских святынь... юридическая помощь Русской Православной Церкви... духовное совершенствование своих членов... участие в воспитании подрастающего поколения... реализация совместных программ церкви со специальными службами и правоохранительными органами».

Но зачем православным участвовать в таких «благих целях» совместно с экуменистами, обвинявшимися в сатанизме, от которых ведет свою родословную также и современное масонство? И для чего ныне тамплиерам захотелось участвовать в «духовном совершенствовании» людей в России, а не спасать свой стремительно дехристианизирующийся Запад?

Возникает естественный вопрос: если совершается провокация против Церкви, почему молчат уполномоченные церковные структуры, которые могли бы выступить с соответствующим разъяснением или заявлением. Почему молчат пресс-служба, синодальные отделы - внешних церковных связей, по взаимоотношениям Церкви и общества, информационный и, самое главное - по взаимоотношениям с Вооруженными силами и правоохранительными органами, действия представителей которого подрывают Церковь и бросают тень на Священноначалие?

Православный народ в случае необходимости сможет напомнить нашему обществу, как масоны к концу позапрошлого столетия смогли прокрасться в ряды духовенства РПЦ и чем эта сатанинская диверсия закончилась для русского народа.

Прошу редакцию ознакомить с моим письмом Святейшего Патриарха Кирилла и представителей Священноначалия.

Сергей БЕЛОВ

Академик, казак, масон

См.: http://www.compromat.ru/page_25865.htm

27 ноября 1995 года Игорь Трунов (бывший заместитель начальника хозяйственного управления администрации президента России. - Ред.) приговорен Хорошевском судом Москвы к шести годам лишения свободы за мошенничество с приобретением квартир. Затем Мосгорсуд направил дело на новое рассмотрение, и в октябре 1998 года уголовный процесс был прекращен в связи с отсутствием состава преступления.

© sir_paul, 19.01.2007

[…} У Трунова на сайте не указано, где и когда он получил высшее юридическое образование, а вот тут (http://www.24news.ru/persons) говорится: «В 1993 г. окончил аспирантуру Московского Государственного заочного института пищевой промышленности, в 1998 г. - юридический факультет Краснодарского университета по специальности «юриспруденция».

Таки он в в 95-98 в СИЗО находился или в университете учился?! Или тюрьма - наши университеты?!

© mrparker, trunov.com

Трунов Игорь Леонидович, 1961 г.р. Член координационного совета международного союза общественных объединений юристов «Международный союз юристов», Первый вице-президент Федерального Союза Адвокатов России, Член Научно-консультативного Совета при Федеральной палате адвокатов России, Председатель Президиума Московской «Центральной» коллегии адвокатов, Председатель Международного научно-образовательного консультативного аналитического центра адвокатов Международного союза юристов, Член совета Межрегиональной общественной организации офицеров Министерства обороны РФ, Член Головного совета генеральных (главных) конструкторов и Экспертного совета Автоматизированной системы управления Пограничной службы ФСБ России. Академик Российской Академии Естественных наук. Член Научно-консультативного Совета при Федеральной палате адвокатов России. Действительный член (академик) Российской Академии адвокатуры, член президиума Российской академии адвокатуры. Член Российской Академии Юридических наук.Член Международного союза (содружества) адвокатов. Член-корреспондент Международной Академии Энергоинформационных наук. Действительный член Академии Проблем Безопасности, Обороны и Правопорядка. Почетный профессор Академии Проблем Безопасности, Обороны и правопорядка, награжден почетным знаком «Заслуженный Юрист АБОП». Мастер Великой Масонской Ложи Всемирного ордена вольных каменщиков. Генерал-майор, Член Совета Межрегиональной общественной организации офицеров обороны, Заместитель начальника главного юридического управления Великого братства казачьих войск России и Зарубежья, награжден наградным крестом «За заслуги перед казачеством России». Эксперт I.C.T.T.A. (International Counter Terror Training Associacion), Диплом Американской Ассоциации Юристов. Член Международного Союза Журналистов. Является членом редакционного Совета журналов «Представительная власть», «Современное право», «Право и политика», «Домашний адвокат», «Международное публичное и частное право» и «Адвокатская практика»,»Юрист спешит на помощь» - приложение к «Российской газете», «Налоги и налогообложение»,»Уголовно-исполнительная система: экономика, право, управление» и газеты «Адвокат» Международного союза (содружества) адвокатов. Активно занимается спортом, боксом, бодибилдингом.[...]

http://www.rusk.ru/monitoring_smi/2010/02/04/vnimanie_iniciirovana_ocherednaya_provokaciya_protiv_rpc/

Олег Морозов

Национал-масоны. Ересь манихействующих

(http://ssznp.ru/uploads/posts/2010-04/1272031838_morozovol_.jpg)

«Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с национальной государственностью и особенно с государственностью христианской».
Председатель Архирейского Собора Русской Православной Церкви за границей Митрополит Антоний (Храповицкий) 15/28 августа 1932. Из окружного послания Собора Архиреев Русской Православной Церкви за границей.

В русском обществе все более растет осознание того, что восстановить единство разрозненного государства и повернуть его на путь поступательного развития может только возвращение к традиционным ценносят и формам государственного строительства.

Многим вспоминаются слова нашего покойного пастыря Митрополита Ионна С-Петербургского и Ладожского: «Патриоты», клянущиеся в любви к России матушке и одновременно отвергающие Православие, - люят какую-то другую страну, которую они сами себе выдумали». И выдумывают и продолжают лгать, но не патриоты, а миссионеры идей идущих к нам с Запада, политики от Ницше, Маркса, Джефферсона и тому подобных.

Но поскольку идеи эти потускнели в глазах русского человека, т.к. народ наш связывет с господством этих идей нашу нынешнее нестроение, то в последнее время эти разрушительные идеи внедряются в подобии «русской» упаковки.

Появляются «русскоязычные» язычники, волхвы, адепты Высшего Космического Разума и прочие «патриотически» антихристиане. Об особенностях взглядов и действий подобных псевдонационалистов говорит еще видный русский философ и общественный деятель первой волны эмиграции И. А. Ильин. В своей статье «О фашизме», он пишет: «Эти пробелы и ошибки состоят в следующем:

1. Безрелигиозность. Враждебное отношение к христианству, к религии, исповеданиям и церкам вообще.
2. Создание правого тоталитаризма, как постоянного и якобы «идеального» строя.
3. Установление партийной монополии и выростяющей из нее коррупции и деморализации.
4. Уход в крайности национализма и воинствующего шовинизма (национальная «мания грандиоза»).
5. Смешение социальных реформ с социализмом и соскальзывание через тоталитаризм в огосударствление хозяйства.
6. Впадение в идолопоклоннический цезаризм с его демагогией, раболепством, деспотией».

Известно, что на подобной идеологической основе были построены тоталитарные государства в Германии в 1933 г. и за 10 лет до того в Италии.

Следует отметить, что ни Гитлер ни Муссолини не были первооткрывателями в этой области.

Тысячи лет близкая к этой система служила основой внутренней жизни еврейского гетто.

Но вот и в современной России эта антихристианская идеология нашла своих поклонников. В газете «Русский Националист» (№ 2, 3, 1996 г) ее главный редактор Р. Каюмов в статье «Русская идея должна сойти с креста» пишет: «Ни о каком развитии религии в России третьего тысячелетия не может быть и речи, ибо христианство есть наиболее лживое вероучение, полностью проистекающее из иудаизма и подчиненное ему» Далее г-н Каюмов противопоставлялет Православию учение К. Э. Циолковского о «Высшем Космическом Разуме», идея которого мало чем отличается от масонской идеи Великого Архитектора Вселенной. Близкие позиции высказывают и так называемые «русские» язычники, но в отличие от уж упомянутых «националистов» Христу они противопоставляют пантеон национальных богов. Именно так рассуждали манихеи. Один из крупнейших мыслителей Христианской Церкви, Блаженный Августин, сам в течение 9 лет пребывавший в сетях этой секты в своей «Исповеди» пишет о манихеях: «...они говорили, что Новый Завет подделали какими-то людьми. Захотевшими привить к христианской вере иудейский закон...»

И все же эти идеи при всей их кажущейся «русскости» являются всего лишь заимствованием, а вернее внедрением идей сформулированных в учении гермранского оккультного националиста Гвидо фон Листа еще на рубеже 19 и 20 вв.

Он считал, что «иудействующее» христианство насильственным образом подавило национальную вотаническую религию древних германцев. Однако, как пишет английский историк Н. Гудрик-Кларк в своей книге «Оккультные корни нацизма» (Спб. 1993 г.) Лист полагал, что кроме системы популярных мифов предназначенных для непосвященных в общетсве существовала высшая прослойка посвященных в эзотерическую доктрину (арманизм). Возглавляли общество носители тайного знания короли-священники. Лист классифицировал древнюю германскую элиту на категории в соответствии с ритуалами масонских лож. Несмотря на свое отрицательное отношение к евреям и иудаизму Лист считал, что розенкрейцеры и масоны сохранили частицы древнего знания. Более того он искал их в древнееврейских текстах, Каббале, в которую, как он считтал включены разделы арманического знания и остановился наконец на теософском учении Е. Блаватской. Весь этот багаж позволил его последователям учередить систему национальных лож Германского ордена. Важную роль в системе взглядов Листа и его последователей играла манихейская доктрина о царстве добра света на Севере, которое борется с временно его победившим царством мрака и зла на Юге. У германских оккультистов она трансформировалась в идею Северной прародины арийской нордической расы, о земле Туле, которая является аванпостом борьбы за власть над миром с государствами низших рас.

Как сообщает Н. Гудрик-Кларк будущее германское государством Лист представлял в виде жестко иерархического общества, в котором осуществлялось безжалостное подчинение неарийцев арийским мастерам.

Значительную роль в оккультных кругах Германии играл мотив Чаши Святого Грааля. А в ритуале посвящения в ложу Германского ордена неофитов подводили к символической Чаше. Согласно наиболее распространенному поверью в чаше Св. Грааля собрана кровь, пролившаяся при распятии Христа. Надо сказать, что мотив Чаши Св. Грааля играет основопологающую роль в деятельности одного из древнейших масонских орденов, деятельность которого не прервалась и ныне, это так называемый Приорат Сиона или Сионская община.

Характерно, что у этого старинного масонского ордена, ориентированного во вногом на ценности Ветхого Завета есть немало ощутимых точек соприкосновения с идеями и мотивами оккультных германских организаций, в том числе и национал-социалистического направления.

В 1993 г. в С. Петербурге в русском переводе вышла книга трех английских авторов М. Байджента, Р. Лея, Г. Линкольна под названием «Священная загадка (более точный перевод ее названия «Святая кровь и Святой Грааль»).

Авторы полагают, что известные «Сионские протоколы», в которых излагается план захвата власти над миром, принадлежал к документам Приората Сиона. Как утверждают авторы «Священной загадки», ссылаясь на найденные ими материалы и документы, Приорат Сиона был основан в 1099 г. в захваченном крестоносцами Иерусалиме, избранным ими королем Годфруа Бульонским, потомком королей франков из династии Меровингов. В 1118 г. Приорат Сиона объединяется, но не сливается с Орденом рыцарей Храма (тамплиеров) и имеет общих с ним мастеров.

Но в 1188 г. между ними происходит разрыв. Тамплиеров обвиняют в сдаче Иерусалима. В настоящее время великим магистром Приората Сиона является Пьер Плантар де Сен-Клер, потомок франкского короля из династии Меровингов Дагоберта II, убитого по приказу майордома королевства Пепина д`Эристаля в 679 г.

Целью тайного общества является установление власти на престоле объединенной Западной Европы короля из династии Меровингов, который по их мнению является потомком царя Давида. Конечная же их цель установление власти царя из колена Давида над миром. Они утверждают также, как это кощунственно не звучит, что Меровинги не простые семиты, но потомки Христа.

Адепты ордена, ссылаясь на Библию напоминают об изгнании из Палестины одного из колен Израиля, колена Вениамина, члены какового после долгой миграции через Грецию попал в Южную Францию в Лангедок, в котором не только значительная часть аристократии была семитского происхождения, но в среднии века существовали даже еврейские княжества. Не случайно, по-водимому, восточное учение манихеев в форме катарской ересе нашло в этих местах многочисленных сторонников. Цель Приората Сиона, которая понимается, как борьба с победившым мрачным царством зла за установление светлого царства династии Грааля позволяет довольно четко проследить манихейскеи корни Сионской секты.

В I веке нашей эры, по версии членов ордена, в Лангедок прибыли «потомки» Христа. Вождь франков Меровей по их данным тоже семитского происхождения из этого рода. Поэтому члены Приората считают потомков Дагоберта II членами династии Святого Грааля. К ним они относят и династию Габсбургов.

Интересно, что язычник и антисемит Гвидо фон Лист, также считал Габсбургов императорами будущей объединенной Европы. Показательно, что один из идеологов объединения Западной Европы Отто фон Габсбург носит титул герцога Лотарингского и короля Иерусалимского.

Последователь Листа и его младший современник, также живший в Австрии Йорг Линц фон Либенфельс, продолжая развивать идеи своего учителя пришел к теории теозологии, которую он развивал в русле манихейского постулата о двуполярности материального и духовного мира.

Заимствовав у основательницы теософического общества Е. Блаватской из ее «Тайной доктрины» идею о повреждении высшей расы в результате смешения с низшими звероподобными существами он утверждал, что мир захвачен назшими расами, борьба с которыми за очищение и освобождение высшей арийской расы должна привести к созданию сверхлюдей, обладающих высшими, когда-то утраченными, способностями. Как тут не вспомнить о талмудическом разделении людей на высшую, т.е. евреев и на всех остальных, гоев, т.е. скот.

Стоит отметить, что несмотря на внешний антисемитизм и негативное отношение к масонству, внутренняя связсь с его каббалистическими идеями и формами организации сохранялась.

Так постоянный автор оккультного журнала «Остара», издававшегося Ланцем Гравел для обоснования теософской концепции расы широко использовал тексты председателя Теософского общества Анни Безант, известную своей юдофилией масона 33 степени посвящения. В обращении к еврейским теософам опублиованном в журнале «Мессенджер» № 6, ноябрь 1926 г. она назвала иудаизм первой среди религий мира по своему значению. В тоже время хорошо известно, что молодой А. Гитлер, проживая в Вене, был настолько аккуратным читателем «Остара», что нередко приходил в редакцию к Ланцу, чтобы приобрести пропущенный номер.

Для пропаганды своих идей Ланц широко использует романтические образы средневековья: бдения рыцарей Чаши, походы тамплиеров.

В 1907 г. он приобретает замок Верфенштейн и основывает оккультный орден неотамлиеров. По структуре и формах посвящения в соответствующие степени орден ничем существенным не отличается от других масонских орденов. Идейной основой служат манихейские идеи теозоологии Ланца.

Впрочем и тамплиеры средневековья тоже находились под сильным влиянием лангедокских последователей манихейского учения семито-катаров. Тамплиеры не только укрывали катаров от северо-французских крестоносцев в пероид альбигойских войн, но и принимали их в свой орден. Причем в это время катары составляли большинство среди руководителей ордена.

В марте 1244 г. твердыня катаров крепость Монсегюр пала, но перед штурмом им удалось вывести свои сокровища среди которых, как уверяют, была и Чаша Св. Грааля.

Через 700 лет 16 марта 1944 г. манихеи эсэсовцы-антисемиты устроили торжественную церемонию в память манихеев катаров-семитов, французам же было заявлено, что Монсегюр — это немецкая земля, на которую имеется историческое право. Позднее 2 мая 1945 г. эсэсовцами в австрийских Альпах у подножия горы Хохфайлер был замурован, как полагают оккультисты, Св. Грааль вывезенный из Монсегюра.

Однако, масонотворчество германских оккультных националистов не ограничелось созданием ордена новых тамплиеров.

В апреле 1911 г. в Магдебурге последователями Листа была основана языческая ложа Вотана, и через несколько дней и Великая Ложа. Вся организация приняла название Германского ордена. Важную роль в истории тогдашней Германии сыграла мюнхенская ложа Германского ордена, основанная 17 августа 1918 г. Рудольфом фон Зеботтендорфом (он же Глауберг) в мюнхенском отеле «Четыре времени года» как общество Туле.

Уже в январе 1919 г. в том же самом мюнхенском отеле членом общества Туле К. Харрером и А. Дрекслером была основана Немецкая рабочая партия, которая в феврале 1920 г. вместе с обществом Туле и Немецкой социалистической партией создали Национал-Социалистическую Немецкую Рабочую партию (НСДАП).

Интересно, что основатель общества Туле Зеботтендорф не всегда был немецким националистом, известно, что проживая в Турции, в Бурсе, в 1901 г. он был принят в масонскую ложу Французского ритуала Мемфиса, в которую его рекомендовал его приятель греческий еврей Термуди. Замечтально также то, что именно члены этой ложи основали в Салониках младотурецкое движение свергнувшее в Турции национальную монархию, установив диктатуру масонского правительства, которое лишь прикрывалось национальными лозунгами.

Они же прикрываясь турецким национализмом организовала массовую резню армян в годы I мировой войны. По самым скромным подсчетам погибло не менее 1, 5 миллионов человек.

В 20-е годы вновь вернувшись в Турцию Зеботтендорф вступает в другую масонскую ложу, он становится рыцарем Ордена Империи Константина.

Впрочем, по сведениям автора капитального труда по истории еврейства «Спор о Сионе» Дугласа Рида, А. Гитлер тоже не сразу стал националистом. Д, Рид со ссылкой на близкого сотрудника командира штурмовиков Э. Рэма, который передал информацию историку лично, утверждал, что Гитлер в 1919 г. в личной охране ленинского эмиссара Левине (Левин) при руководителе Баварского Советского правительства К. Эйснере. По другим данным А. Гитлер был принят в масоны священником Б. Штемпфле в 1919 г. Был масоном и финансировавший Гитлера американский магнат Генри Форд, который до самой смерти состоял в ложе Сион № 1. Лидер же итальянских фашистов Б. Муссолини был носителем 30 степени посвящения, которой его удостоили масоны «Площади Иисуса».

Останавливаясь на идейном наследии НСДАП следует отметить ее важнейшую характерную черту. Также как и масонские оккультные ордена немецких националистов партия Гитлера лишь внешне выступала с юдофобских и антимасонских позиций; внутренне же вся ее идеология была построена на постулатах талмудического иудаизма.

Иудейская идея чистоты расы и ее исключительности практически полностью позаимствована германскими национал-социалистами, также, как и идеи еврейского Мессии, которая трансформировалась в идею вождя-Фюрера.

Иудео-нацистская идея Мессии-вождя предполагает, что с его приходом избранный народ обретет господство над миром. Выдающийся русский религиозный философ Сергий Булгаков сравнивая иудаизм с национал-социализмом назвал национал-социализм бледной копией иудаизма.

Что же касается Православия, то истинный Мессия принес идею служения, служения Богу, своему Отечеству. Евреи же потому и отвергли Христа, что ждали господства над миром уже по одному принципу крови, т.е. в силу своего рождения.

То устройство мира, что пытается навязать ему талмудический иудаизм, а по его примеру в прошлом и оккультный национал-социализм уже имело свою небольшую модель в IX в. на территории нашей страны, это иудейский хазарский коганат. Выдающийся русский историк Л. Н. Гумилев в своей книге «Древняя Русь и Великая Степь» (М. 1992) так писал об образовании подобной модели, которая стала результатом кровопролитной гражданской войны: «После этой войны, начало и конец которой не поддаются точной датировке. Хазария изменила свой облик. Из системной целостности она превратилась в противоествественное сочетание аморфной массы подданных с господствующим классом, чуждым народу по крови и религии. Называть сложившуюся ситуацию феодализмом нет основания. Да и может ли этносоциальная химера принадлежать к какой-либо формации?»

Важно иметь в виду, что этносоциальная химера это форма организации, которая несет в себе зародыш своего разложения (антисистема).

В России тоже были попытки внедрения антисистемы. Волхвы, позаимствовав на Балканах манихейское учение в богомильской его интерпритации пытались проповедовать эти богоборческие идеи на Руси, но поддержки не получили.

Впрочем, сегодня у них появились хотя и немногочисленные последователи. Используя работы германского оккультиста Гвидо фон Листа они пытаются перенести на волхвов его идею посвященных в тайное знание королей-священников, которая в свою очередь взята из талмудического иудаизма. Вся эта маонская возня в псевдорусских одеждах дирижируется архитекторами антисистемы.

Власть ее не может быть долговечной, как не была долговечной власть «ленинской гвардии» победившей в 1917 г. и уничтоженной в 30-е годы. И тем не менее эту манихейскую модель пытаются навязать миру. Впрочем, ее творцы прекрасно понимают, что саморазрушение привете к уничтожению последних национальных единиц, ведь химера не цель, а средство, а цель масонский интернационал. Не случайно по утверждению Бернштейна и Жореса К. Маркс считал национальный социализм лишь переходной ступенью к полному интернационалу. Именно поэтому столь широко разрастаются в России группы якобы патриотом без Царя в голове и Бога в душе. Идеи свои они, а кое-кто и финансовую поддержку получают на Западе. Играют же они роль пятой колонны манихейской ереси, навязываемой нам с разрушительными целями.

Кто-то боится, что как в 1613 г. русские люди отвергнут западные советы и заживут своими русским природным умом с Богом в душе и с Царем в голове и в государстве.

А ведь так и будет!

О. Морозов, г. Ревель

http://ssznp.ru/index.php?newsid=244

Олег Морозов

«Перманентная революция» малого народа

(http://ssznp.ru/uploads/posts/2010-04/1272031838_morozovol_.jpg)

XX в. представляет собой поле гигантских сражений, каждое из которых независимо от сиюминутного кажущегося результата, ослабляло позиции христианской цивилизации и укрепляло позиции незримой антихристианской империи с вполне реально существующим правительством. Каждый удар приводил не только к постепенной утрате боеспособности того или иного бастиона христианского мира, но и к активному проникновению внутрь укреплений пятой колонны тайного правительства, подразделений «малого народа».

Войны, революции, перевороты, глобальные разрушения христианско й морали, вроде «сексуальной революлюции» являются вехами этих сражений армии зла.

Идея «перманентной революции», выдвинутая большевиками в России, по сути дела осуществлялась в форме международных конфликтов и экстремистских общественных движений. К началу XX в. большинство правительств стран Европы и Северной Америки контролировалось масонами. В 1912 г. американский президент Теодор Рузвельт, выступая во время избирательной кампании, так охарактеризовал эту власть: «Позади видимого правительства на троне сидит невидимое правительство, которое ни в малейшей степени не доверяет народу и не несет никакой ответственности. Уничтожение этого невидимого правительства, разрушение безбожной связи между коррумпированными дельцами и коррумпированными политиками — вот в чем задача государственного деятеля».

Банковский капитал империи Ротшильда и связанных с ним групп, поставил в зависимость от себя промышленность Западной Европы и Америки. Плутократия Запада, используя свой контроль над экономикой, вовлекла в свою орбиту и его политические структуры.

НТР разорвала корневые связи значительной части крестьянства, являвшегося носителем национальной идеи и выбросила его в город на фабрики и заводы. Общественная жизнь, СМИ, образование с помощью плутократии были поставлены под масонский контроль мирового правительства. После консолидации национального ядра «малого народа», масонская цепь замкнулась. Пятая колонна «тайного правительства» распространила свою деятельность на большинство регионов христианского мира. Эта армия либеральных пропагандистов жестко организована в системе тоталитарного контроля в духовной и политической сфере, опробованной столетиями жизни в еврейском гетто.

На конец XIX в. приходится консолидация сионистского движения. Идея Т. Герцля о создании нового Израиля, положила начало формированию ядра новоеврейской народности. Несмотря на некоторые сопротивления части западноевропейских евреев практическому осуществлению идеи Герцля, решающую роль сыграла позиция ротшильдовской плутократии. Процесс пошел.

Соединение разношерстных этнических единиц привело к формированию новой народности. Евреями они были скорее по идее, чем по крови. Родство евреев Европы, Азии, Африки достаточно проблематично, во всяком случае, фрагментарно.

Проживая среди различных народов, они приобрели соотвутствующие этнические особенности. Об этом говорит различие их внешних признаков. Впрочем, это новообразование, породившее всплеск общественной активности, характеризовалось с самого начала национальным радикализмом, разрушительным в своей основе.

Выдающийся русский философ Константин Леонтьев в своей работе «Византизм и славянство» так охарактеризовал подобную форму племенной солидарности: «Кто радикал отъявленный, то есть разрушитель, тот пусть любит чистую племенную национальную идею; ибо она есть лишь частное видоизменение космополитической разрушительной идеи». Если же верить крупному еврейскому философу Отто Вейнингеру, который в своей книге «Пол и характер» утверждает, что евреи «уважают не веру свою, а прикрываемую верой породу», то следует прийти к выводу, что их религиозность лишь утверждение национальной исключительности в его крайней разрушительной форме.

Именно эта особенность и определила характер всего движения.

Не случайно совпадение по времени с зарождением германского антихристианского националистического движения Гвидо фон Листа, позаимствовашего большинство идей у сионистов в интерпретации известной теософки Блаватской.

Листовское движение и выросший из него национал-социализм и две основные разновидености так называемого революционного движения, на протяжении XX в. служили инструментом мирового правительства. Такое новоеврейское объединение вернуло своих адептов к дохристианской точке отсчета. Тогда, как пишет в своей книге «Одоление смуты» Митрополит Санкт-Петербургкский Иоанн: «Лишившись независимости и превратно истолковав священные книги, часть религиозных сект Израиля и Иудеи связали свои надежды на восстановление государственности с пришествием Мессии — царя Израильского, который сделает их господами мира. Считая себя народом, избранным Богом, якобя для господства, они ревиво оберегали свою национально-религиозную «исключительность». Закоснев в ожидании Мессии как политического и военного лидера, эти люди отвергли истинного Мессию — Иисуса Христа, пришедшего в мир с проповедью покаяния и любви. Особую ненависть вызвал у них тот факт, что, обличив «заблуждения иудейских «законников»-книжников и фарисеев, Христос разрушил миф об их «богоизбранности», приобщив к своему спасительному учению все окружающие народы».

Палестина, разделенная на тетрархии, входила тогда в состав Римской империи. Фарисейской секте к этому времени удалось поставить под свой контроль, при официальном главенстве римлян, не только религиозную, но и политическую жизнь тогдашних евреев. Явление Спасителя представляло страшную угрозу для власти секты, проповедовавшей изуверские расистские законы. Ведь не Гитлер, а еще фарисеи отменили такие понятие как мораль и совесть для своих последователей по отношению к инородцам.

Фарисеи ждали диктатора, который подобно фюреру должен был завоевать для них мир. Этого диктатора она называли Мессией. Но пришел истинный Мессия — Христос и в своей проповеди провозгласил равенство всех народов перед Богом. Поэтоу фарисеи встретили Его как врага. С помощью шантажа римского прокуратора Пилата, добившись распятия Спасителя, эти «наци» античного времени, которые называли себя хаберим, что означает — товарищ, попытались реализовать свою программу мирового господства. Но начать следовало с завоевания Палестины. Этому намерению способствовало то обстоятельсто, что еврейские общины были достаточно густо расселены по всей Римской империи.

Развернув пропаганду в духе религиозно-расовой нетерпимости, фарисеи встали во главе националистического движения. Началась Иудейская война. Однако, несмотря на ожесточенность кровопролитной борьбы, наступление фарисеев было отбито. Рим восторжествовал. Был уничтожен символический центр иудаизма — храм Соломона в Иерусалиме. В Риме воздвигли Триумфальную арку Тита. Евреев изгнали из Палестины, но фарисеи создали новый центр в Ямнии.

Надо было начинать сначала. Вот, что пишет о новых задачах изуверской секты, которые она поставила перед собой после бегства из Иерусалима, американский философ и публицист Дуглас Рид в своем капитальном труде «Спор о Сионе»: «Засев в своей крепости фарисеи готовились к борьбе с новой силой, пришедшей в мир (т.е. с христианами — прим. автора публикации). Их задача была обширнее задачи левитов в Вавилоне. Храм был разрушен. Иерусалим опустел. Иудейское племя давно уже было раздроблено, а сейчас растворилась и вся иудейская раса. Оставалась «еврейская нация» из людей самой различной крови и рассеянная по всему известному тогда миру. Нужно было объединить этих людей под властью племенной идеи и обещанием «возвращения» в «обетованную землю» «избранного народа». И нужно было, чтобы эта нация в рассеянии сохранила веру в свою миссию разрушения среди всех «народов, где она селилась».

Как указывает Д. Рид, соединение двух сил — коммунизма и сионизма, сложившееся к началу XX в., позволило талмудическому центру в значительной степени приблизиться к цели разрушения христианского мира.

Ведь до чего уже доходит. В наше время в Западной мире настолько свирепствует антихристианская культура, что фильм, снятый по текстам Евангелия известным во всем мире актером, находился на грани запрещения. Самому же актеру уже заявили об отказе сотрудничества с ним большинство американских конофирм.

В то же время антихристианские поделки демонстрируются достаточно широко.

Фактически делается попытка запретить популяризацию Евангелия.

Задачей коммунизма было совращение людских масс. Сионизм занялся совращением правительств.

Одна сила дополняла другую. Давно уже раскрыта роль сионистов в организаии десанта американских коммунистов во главе с Л. Троцким в Россию в 1917 г. и тогда же в организации приезда в Россию, через воевавшую с ней Германию, в запломбированном вагоне группы большевиков во главе с В. Лениным.

Об этой работе в две руки пишет Д. Рид: «Обе группы были революционными, то есть они дружно работали по разрушению России. Они расходились только в своем отношении к сионизму. Группа «революционеров-коммунистов» считала, что полная «эмансипация» евреев будет достигнута, когда мировая революция уничтожит все национальные государства, заменив их собой. Группа «революционеров-сионистов», полностью признавая необходимость мировой революции для их дела, считала, что эта «эмансипация» наступит только после того, как еврейская нация будет восстановлена в своем государстве».

Только совместная работа и позволила им добиться определенных результатов. Впрочем, и в России, и мире этому давлению с годами растет все большее сопротивление.

http://ssznp.ru/index.php?newsid=278

КАК ОБСТОЯТ ДЕЛА С ВОЛЬНЫМИ КАМЕНЩИКАМИ СЕГОДНЯ В РОССИИ

(http://cs9667.vkontakte.ru/u48877108/122193023/x_6ca326a0.jpg)

Чтобы разобраться в современном масонстве, во-первых, крайне важно понять, что сегодняшние формы деятельности этого преступного сообщества сильно отличаются от традиционных представлений о нем. Сегодняшний масон редко облачается в свою мантию.

Обычный масонский ритуал в наше время отходит на второй план. Большая часть "масонской работы” осуществляется уже не в традиционных масонских ложах, а в различных закрытых организациях масонского типа — клубах "Ротари”, "Пен”, "Магистериум”, "гуманитарных” орденах Орла или Константина Великого и т. п. Масонский ритуал, веками служивший камуфляжем политических интриг вольных каменщиков, во второй половине XX века в большой мере утратил свое значение. В условиях, когда во всех странах западного мира к власти пришли люди, уже не стесняющиеся признавать свое членство в масонских организациях, необходимость в масонском ритуале отпала. Масонство превращается в тайный политический профсоюз, своего рода интернационал, объединяющий в своих рядах нечистоплотных политиков, финансовых аферистов, проходимцев всех мастей, ставящих превыше всего наживу и беспредельную власть над людьми. Во главе этого тайного интернационала стоят иудейские вожди. Подобно КПСС в СССР, масонство на Западе является хребтом политической системы. Все важнейшие политические решения подготавливаются и принимаются в тиши закрытых организаций. На "демократических выборах” публике разрешается выбрать из нескольких кандидатов, представленных масонской закулисой. Именно этим кандидатам обеспечивается информационная поддержка телевидения и газет, которые практически все контролируются той же закулисой. Народ в этой политической системе является просто статистом в руках политических интриганов. Именно эта система формирования власти внедрена в нашей стране с конца 80-х годов.

Второе, что важно отметить для понимания современной масонской власти, — то, что иудейско-масонские структуры сегодня не являются монолитом, а состоят из целого ряда кланов, враждующих между собой за власть и деньги. Даже в так называемом мировом правительстве — Совете по международным отношениям, Трехсторонней комиссии и Бильдербергском клубе — идет непрекращающаяся борьба иудейско-масонских кланов, орденов различных ритуалов и региональных центров власти. Борьба эта ярко иллюстрируется сегодняшними событиями в России, где в ожесточенной схватке сцепились сторонники Мальтийского ордена и американского масонства (Ельцин, Березовский, Абрамович), "Бнай-Брит” и иудейского масонства (Гусинский, Фридман, Ходорковский, Явлинский), Великого Востока Франции и европейского масонства (Лужков, Примаков, Яковлев). Все эти три разветвления иудейско-масонской власти несут нашему народу горе и разрушение, все они ориентированы на расчленение России и геноцид ее народа.

В сегодняшней России насчитывается более 500 масонских лож и организаций масонского типа (не включая сюда оккультные организации и отделения церкви сатаны). Деятельность их носит строго тайный, закрытый характер. Большая часть их не регистрируется в органах власти, соблюдая конспирацию и масонскую тайну. Собственно масонские ложи, исполняющие традиционные ритуалы вольных каменщиков, составляют не более трети указанного выше числа.

Самой "солидной” частью российского масонства считаются ложи шотландского ритуала, большинство из них организовано мастерами Великой Ложи Франции. Деятельность этих лож осуществляется по старым документам, соблюдая полную преемственность масонским установлением XVIII-XX веков. К 1998 году были возобновлены такие старые российские ложи шотландского ритуала, как "Астрея”, "Гермес”, "Северное Сияние” и др., организованы новые ложи — "Пушкин”, "Новиков” и т. п. Они используют ритуальные документы "шотландского рита” ложи "Астрея” XVIII и эмигрантской ложи "Астрея” 20-30-х годов XX века.

Великий Восток Франции возобновил в России деятельность масонских лож, ориентированных на воинствующую русофобию и безбожие, и прежде всего ложи "Свободная Россия”, объединяющей, по нашим сведениям, в частности, несколько депутатов Госдумы, офицеров Генштаба и ФСБ.

В системе национального германского масонства воссоздается российская масонская ложа "Великий Свет Севера”, работающая по ритуальным документам одноименной эмигрантской масонской ложи.

По некоторым сведениям, в Москве и Санкт-Петербурге возникает несколько лож американского масонства (йоркского ритуала). Делаются попытки укоренения на Русской земле ордена шрайнеров.

Кроме перечисленных выше признанных в масонском мире ритуалов создаются такие "самопальные” масонские ложи (вроде "Российской национальной ложи”), не признаваемые настоящими вольными каменщиками.

В целом, по нашим ориентировочным подсчетам, число членов всех масонских лож в России – не менее двух тысяч человек.

Гораздо большее количество членов (не менее 10 тыс.) числится в так называемом белом масонстве — организациях масонского типа, не использующих традиционные ритуалы вольных каменщиков, но принимающих масонские принципы жизни и возглавляемых, как правило, настоящими масонами. Первое место здесь занимают члены клубов "Ротари” (в России их насчитывается несколько десятков). Весьма характерным для "белого масонства” являются такие организации, как Орден Орла, клубы "Магистериум”, "Реформа”, "Взаимодействие”, "Международный русский клуб”, Фонд Сороса. Деятели "белого масонства” считают себя "избранным народом” (элитой), который обладает особыми правами господствовать над другими людьми. Подрывная антихристианская, антирусская работа этих организаций носит строго закрытый, секретный характер.

http://prpk.info/news/kak_obstojat_dela_s_volnymi_kamenshhikami_segodnja_v_rossii/2010-12-18-1965

Русская Церковь и политическая ситуация после Февральской революции 1917 года

(http://zapadrus.su/images/stories/my_imeges/13/c3c5ebs.jpg)
_{Революционная иконография. Плакат времен февральской революции.}

Принято нередко полагать, что Февраль принес русской Церкви освобождение от пут синодально-бюрократической системы и создал наиболее благоприятные условия для внутреннего «обновления» и переустройства собственного высшего управления. Такая точка зрения укрепилась и в церковной историографии. Однако общественно-политическая ситуация и положение Церкви в этот период были неизмеримо более сложными, чем это пытаются изобразить.

Революция несомненно имела свой религиозный аспект, получивший свое выражение и в общественных представлениях данной эпохи. Под таковыми мы подразумеваем взгляды той общественности и той значительной части народа, которые оказались активными действующими силами революционной стихии. Она сразу приобрела карнавальную дионисийскую окраску. «Темная и ядовитая лава вырвалась на поверхность и затопила дневную историю», - писал об этом о. Г. Флоровский[1]. Свою причастность стихии проявляли почти все. О. С. Булгаков вспоминал об этих днях, что остался со своей любовью к Царю и монархии почти в полном одиночестве посреди общего ликования[2].

«Великая бескровная» революция часто кощунственно сравнивалась с Воскресением Христовым, говорили о «красной Пасхе» России (закрывая глаза на то, что произошла она в преддверии Крестопоклонной недели Великого поста). Даже руководством московского Совета рабочих и солдатских депутатов отмечалось, что революционные митинги особенно торжественно и многолюдно проходили во время пасхальных праздников[3].

Ощущение греховности происходившего в народе все же наличествовало. В дневнике белгородской учительницы женской гимназии А.Н. Коленко записан эпизод, произошедший в это время у одного из киевских храмов: «...Мимо идут две девки деревенские, с ними парень лет шестнадцати. У всех - красные ленточки приколоты. Девушки крестятся перед церковью. «Чего креститесь, - протестует парень, - теперь-то? Грешницы!»»[4].

Уже в марте 1917 года четко обозначился идеал «ниспровержения», «освобождения», «демократизации» всего прежнего общественно-политического порядка. Непосредственно касалось это и русской Церкви. Общеупотребительным стало четкое противопоставление «церкви» и епископата, часть мирян и низшего духовенства по примеру светских объединений стремились «организоваться в своей собственной среде», полностью подчинить иерархию собственной воле. Епископат повсеместно устранялся от управления епархиями; по подсчетам историка, в первой половине года, в основном по желанию церковных «низов», было смещено 17 епархиальных архиереев[5].

Тем не менее, либеральная интеллигенция стремилась облечь торжество в христианские одежды. 5 марта 1917 г. в кадетской газете «Речь» (первом номере после победы революции) вышла статья кн. Е.Н. Трубецкого «Народно-русская революция». Известный религиозный философ, публицист и общественный деятель (член Государственного совета) писал: «Тяжелый камень спал с души; мы не только освободились, мы очистились, мы вымылись от грязи, прилипшей к России». 15 апреля на заседании Религиозно-философского общества он произнес речь «О христианском отношении к современным событиям». Трубецкой задавался вопросом: «Отчего рухнуло самодержавие в России?». И отвечал на него с резкой прямотой: «Оттого, что оно стало идолом для русского самодержца. Он поставил свою власть выше церкви, в этом было и самопревознесение, и тяжкое оскорбление святыни. Он безгранично верил в субъективное откровение, сообщающееся ему, помазаннику Божию, или непосредственно, или через посланных ему Богом людей [имелся в виду Распутин - авт.], слепо верил в себя, как орудие Провидения. И оттого он оставался слеп и глух к тому, что все видели и слышали». Речь шла о последнем царствовании. Но князь также указывал, что обозначенные им религиозные причины падения самодержавия проявились уже давно - в «кощунственной» уваровской формуле, которая «ставит вечное и временное на одну доску». По мнению Трубецкого, республика более соответствовала христианству (он, в частности, отмечал, что именно в Новгороде имел место расцвет древнерусской иконописи)[6]. Такой взгляд, характерный даже для выдающегося знатока и исследователя религиозного искусства, выдавал непонимание интеллигенцией сути Христовой Церкви, ее восприятие в узко-политическом и идеологическом ключе.

(http://zapadrus.su/images/stories/my_imeges/13/224393.jpg)
_{Б.М.Кустодиев. Февральская революция.}

Подобные мысли развивали и другие светские религиозные (и околорелигиозные) публицисты. О пришествии «новой Великой России», «новой Византии» писал в своей статье «Четвертый Рим» известный публицист В.Н. Муравьев[7]. Н.А. Бердяев пророчествовал о новом откровении и приветствовал «падение священного русского царства»[8]. Совет Религиозно-философского общества на своем заседании 11-12 марта обсудил вопрос об отношении революционного Временного правительства к русской Церкви и постановил донести до верховной власти о необходимости во имя «реальной свободы религиозной совести» отделения Церкви от государства (особо отмечалось, что этот принцип «в чистом виде» возможен только при республике). Вместе с тем Совет требовал от правительства не только «упразднить созданную Духовным регламентом Петра I коллегиально-бюрократическую форму управления церковью», но и «устранить от ответственных постов всех иерархов, составлявших оплот самодержавия». Указывалось, что новый революционный обер-прокурор В.Н. Львов обнаружил де «недостаточно ясное проведение начала отделения церкви от государства». В частности отмечалось: «Принятие Синодом акта отречения царя от престола в обычной канцелярской форме «к сведению и исполнению», совершенно не соответствует тому огромной религиозной важности акту, посредством которого церковь признала царя помазанником Божиим. Необходим для раскрепощения народной совести и предотвращения возможности реставрации соответственный акт от лица церковной иерархии, упраздняющий силу таинства царского миропомазания, по аналогии с церковными актами, упраздняющими силу таинств брака и священства»[9].

Именно эта идеологическая направленность была характерна для тех представителей интеллигенции, которые вошли в состав Временного правительства; именно она облекалась в конкретные акты правительственной политики. Конечно, ярко выраженным «церковным демократом» в правительстве был лишь В.Н. Львов; остальные его члены, особенно кадеты, отличались религиозной индифферентностью, но она носила весьма интересный и заслуживающий внимания характер. Можно привести яркий пример. 11 марта Временное правительство обсуждало вопрос о собственной присяге. В первоначальном своем варианте она заканчивалась инвокационными словами: «В удостоверении сей моей клятвы целую крест и слова Спасителя моего. Аминь». Юридическое совещание, возглавляемое одним из лидеров кадетской партии Ф.Ф. Кокошкиным, сочло эти слова лишними на том основании, что они могут ущемлять свободу совести министров. Следует отметить, что все министры формально были христианами (большинство - православными, А.И. Гучков - единоверцем, А.И. Коновалов - старообрядцем) и никаких перемен в правительстве вплоть до Учредительного собрания в то время не предполагалось. Данные слова, тем не менее, были вычеркнуты и заменены общей «внеконфессиональной» фразой: «В исполнение сей моей клятвы да поможет мне Бог».[10] В такой формулировке она и вошла в окончательный вариант.

(http://zapadrus.su/images/stories/my_imeges/13/250px-vladimir_nikolaevich_lvov.jpg)
_{Обер-прокурор Синода В. Н. Львов}

Поправка не носила случайного характера: Кокошкин проявлял особый интерес к подобным вопросам. По словам его партийного товарища М.М. Винавера, он отказывался от постов министра народного просвещения или юстиции, но не прочь был заняться реорганизацией церковного устройства. «Единственный пост, который я бы занял с некоторым интересом, это пост обер-прокурора Св. Синода. Тут я мог бы кое-что сделать; у меня есть на этот счет свои идеи», - говорил он Винаверу. Тот вспоминал: «Когда духовенство, узнав из печати, засопротивлялось и обвинило его в недостаточной религиозности, он это отверг с улыбкой»[11]. Что именно планировал Кокошкин, осталось тайной, однако именно в это время он с увлечением работал над проектом Положения о выборах в Учредительное собрание, впервые в мировой истории предусматривавшим полное проведение «демократического принципа» и уравнение всех граждан в их правах. Общее направление реформирования раскрыла проправительственная «Речь». В статье «Трагизм церкви» В. Щеглов писал: «Падение старого строя нигде не отзовется так катастрофически, как в православной церкви. Здесь менее, чем где-либо, понимали, куда идет жизнь, слепо держались мысли в незыблемость самодержавия и связывали с ним вековечное дело Христово»[12]. Общие принципы внутренней политики радикально-либерального Временного правительства определялись не только стремлением ликвидировать репрессивный и вообще весь административный аппарат управления старого строя, но активно способствовать «демократизации» внутренней жизни, что достигалось чистками в среде бюрократии и усиленной пропагандой среди населения новых принципов общественной жизни на началах широкого самоуправления.

Эти черты полностью проявились и в церковной политике революционной власти. Церковь и церковный строй не устраивал либералов именно политически. Новый обер-прокурор В.Н. Львов на первом заседании Синода после победы революции 4 марта начал свою работу с предложения вынести императорский трон из зала заседания «как эмблему Цезаро-Папизма» и тем символически положить конец господству светской власти над Церковью[13]. Принцип ее отделения от государства действительно начал осуществляться. 20 марта были отменены все вероисповедные ограничения. 25 марта, на Благовещение, правительство отменило все ограничения, имевшие место для лиц, лишенных сана. 20 июня состоялось отделение начальной школы от Церкви. 5 августа в преддверии Поместного собора был ликвидирован пост обер-прокурора и создано министерство вероисповеданий, что уравнивало в правах все конфессии.

Однако четыре месяца пребывания на посту обер-прокурора В.Н. Львова стали тем периодом в жизни русской Церкви, который фактически положил начало революционным гонениям на нее. Несмотря на заявления нового обер-прокурора об освобождении Церкви, себя Львов считал «облеченным всеми прерогативами прежней царской власти в церковных делах», о чем и заявил Синоду 7 марта[14]. Таким образом, самодержавная опека сменялась революционным диктатом. Методы революционного обер-прокурора оказались гораздо более резкими, чем у его предшественников, а вмешательство в дела Церкви - гораздо более грубым и бесцеремонным. Уже через два дня он отправил на покой петроградского митрополита Питирима и предложил уйти московскому митрополиту Макарию, мотивировав такой шаг близостью владыки Распутину. Синод попытался отстоять преосвященного, но 20 марта он был уволен на покой по старости. Львов единолично назначил в состав Синода епископов Андрея (Ухтомского) и Владимира (Путяту). Затем обер-прокурор потребовал от Синода подготовить новый закон о церковном управлении, причем требовал внести в него принцип выборности иерархии и отмены «кастовости» в Церкви. 13 марта Синод постановил составить записку Временному правительству с протестом против действий обер-прокурора. В ответ тот отстранил Синод от управления хозяйственной частью, пригрозил распустить весь его состав и единолично занялся подготовкой означенного закона[15].

(http://zapadrus.su/images/stories/my_imeges/13/03725.jpg)
_{Б.М.Кустодиев. Большевик}

14 апреля по распоряжению правительства Синод был распущен. Старый состав заявил протест, но вынужден был подчиниться воле новой власти. В состав обновленного Синода, который был определен обер-прокурором незаконно, без согласования с представителями Церкви, вошли финляндский архиепископ Сергий (Страгородский), экзарх Грузии архиепископ Платон (Рождественский), ярославский архиепископ Агафангел (Преображенский), уфимский епископ Андрей (Ухтомский), самарский епископ Михаил (Богданов), 1 протопресвитер и 3 протоиерея. 26 апреля состоялось первое заседание Синода в новом составе. «Обер-прокурорская власть всеми силами стремится к полной свободе церкви... но в настоящий момент переустройства всей церковной жизни на новых началах свободного самоопределения... он [обер-прокурор - Ф.Г.]... не может не вмешиваться в жизнь церкви, т.е. не проявлять здесь даже, пожалуй, некоторого самовластия... Епископат в церкви православной потерял почти всякий кредит, а между тем он не хочет вовсе отказываться от мысли, что свобода церковной жизни должна выражаться в полном самовластии только именно одного епископата...», - объяснял новому составу тонкости своей революционно-демократической диалектики В.Н. Львов. Он обещал передать всю полноту церковной власти лишь Поместному собору, воспринимая его как некое представительство церковных «низов»[16].

На том же заседании Львов активно поддержал направленное в Синод ходатайство т.н. московского исполнительного комитета объединенного духовенства о созыве 1 июня Всероссийского съезда духовенства и мирян без участия епископата и монашествующих. Обер-прокурор полагал, что «современный епископат потерял всякое доверие, всякий авторитет» и появление на съезде «архиереев-распутинцев» вызовет лишь «всеобщий соблазн, грандиозный скандал»[17].

30 мая Львов представил Синоду собственный проект его устройства, в соответствии с которым туда должны были входить 4 епископа, 4 пресвитера и 4 мирянина. Обер-прокурор предложил избрать их на предстоящем 1 июня съезде, а подобную спешку объяснил тем, что «современный состав Синода никакого авторитета не имеет, и если держится, то только личным авторитетом обер-прокурора». Лишь единодушный протест заставил Львова отказаться от такого вопиющего нарушения церковных канонов[18].

Однако «творческая» деятельность обер-прокурора по «демократизации» церковного управления не иссякала. На первом заседании Предсоборного совета 13 июня Львов также предлагал против всяких канонов проводить заседания Поместного собора по двум отдельным куриям - епископата (1/3 от состава собора) и клира и мирян (2/3 состава)[19].

5 июля Синод вынес постановление о скорейшем созыве Поместного собора и наметил его срок - 15 августа. Через три дня Временное правительство определило сроки созыва Всероссийского учредительного собрания - 30 сентября. 12 июля правительственным постановлением было определено через месяц созвать в Москве Государственное совещание. Таким образом, Поместный собор в глазах власти должен был стать «церковным парламентом», подобием Учредительного собрания, созванным для решения тех задач, которые уже были определены правительственным курсом.

В методах В.Н. Львова проявилась та тенденция, которая была свойственна всем министрам Временного правительства: концентрация полноты власти в их руках и игнорирование прочих органов высшей и центральной власти (например, законодательных палат) соприкасалась с неограниченной самодеятельностью новообразованных по собственной инициативе общественных организаций, чья работа проходила под формальным покровительством революционного правительства. Церковь оказалась препятствием на пути амбициозных реформаторов и ниспровергателей. Эпоха гонений на нее уже началась...

Федор Гайда

Опубликовано: Из истории русской иерархии. Статьи и документы. М., 2002. С. 60-68.

[1] Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Киев,1991. С.498.

[2] Булгаков С.Н. Агония // Христианский социализм. Новосибирск, 1991. С.295-313.

[3] Революционное движение в России в апреле 1917 года. Апрельский кризис. Документы и материалы. Под ред. Л.С. Гапоненко. М.,1958. С.206-211.

[4] Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ). Ф.5881. Оп.2. Д.776. Л.111об.

[5] Фруменкова Т.Г. Высшее православное духовенство России в 1917 г. // Из глубины времен. №5. Спб.,1995. С.74-94; ее же, К биографии Владимира Николаевича Львова // Из глубины времен. №9. Спб.,1997. С.95.

[6] Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. Ф.171. Папка 12. Ед.хр.7. Л.1.

[7] Муравьев В. Четвертый Рим // Русская свобода. 1917. №2. С.8-11.

[8] Бердяев Н. Падение священного русского царства // Там же, с.16-23.

[9] Речь, 16 марта 1917 г.

[10] ГА РФ. Ф.1779. Оп.1. Д.6. Л.40-40а; Ф.1792. Оп.1. Д.12. Л.12.

[11] Винавер М.М. Недавнее. Воспоминания и характеристики. Париж,1926. С.157-158.

[12] Речь, 11 марта 1917 г.

[13] Новое время, 5 марта 1917 г.

[14] Фруменкова Т.Г. К биографии Владимира Николаевича Львова // Из глубины времен. №9. Спб.,1997. С.94.

[15] Новое время, 15 марта 1917 г.; Фруменкова Т.Г. Высшее православное духовенство... // Из глубины времен. №5. Спб.,1995. С.77-78.

[16] Любимов Н., протопресв. Дневник о заседаниях вновь сформированного Синода (12 апреля - 12 июня 1917 г.). В кн.: Российская Церковь в годы революции (1917-1918). Сборник. С.16-17.

[17] Там же, с.21.

[18] Там же, с.89-93.

[19] Там же, с.119-120.

http://zapadrus.su/rusmir/rlg/217--1917-.html

Дворянско-масонский заговор декабристов

(http://img.encyc.yandex.net/illustrations/rges/pictures/1-557-01.jpg)

Почти два столетия отделяют нас от восстания декабристов. Но споры о том, что произошло в Петербурге 14 декабря 1825 года, идут и поныне. Ведутся они в основном между приверженцами оценок Герцена, ставших в советскую эпоху официальными, и сторонникам объективной трактовки событий и личностей, участвовавших в той кровавой драме.

С легкой руки помещика и диссидента Александра Герцена, выгодно продавшего своих крепостных и уехавшего жить в Париж, чтобы оттуда обличать царскую власть и крепостничество, декабристов стали называть не иначе, как благородными идеалистами, смелыми вольнодумцами, радетелями о благе народном, принявшими от рук его мучителей страдания и смерть на виселице. Ну, прямо ум, честь и совесть той эпохи.
Удивляться этому не приходится. Если брать в расчет только лозунги и декларации декабристов и не утруждать себя поиском всей крывшейся за их словами подноготной, иных выводов быть не может.

Вот что написано в уставе первого тайного политического общества «Союз спасения», возникшем в 1817 году. «Подвизаться всеми силами на пользу общую, препятствовать всякому злу и искоренять социальные пороки, обличая косность и невежество народа, несправедливый суд, злоупотребления чиновников и бесчестные поступки частных лиц, лихоимство и казнокрадство…». И т.д., и т.п. Как говорится, благими намерениями вымощена дорога в ад. Позднее Пестель назовет свой проект преобразований не менее вычурно – «Русская правда».

Однако, это всего лишь слова. А каковы истинные намерения, а главное – дела?

Итак, в стране зреет антимонархический заговор, в который вовлечены сотни молодых аристократов, в основном офицеров гвардии. Все они горячие приверженцы модных идей и теорий, пришедших с Запада. Почти все республиканцы, многие атеисты. Идеал лидера заговорщиков, 32-летнего полковника Павла Пестеля – французские якобинцы. Многие его товарищи состоят в масонских ложах – тайных обществах с международными связями, целью которых является свержение основанного на христианстве строя и построение идеального порядка, руководимого элитой, просвещенной и посвященной в тайны бытия. Сам Пестель – член ложи «Соединенных друзей», его единомышленник поэт Рылеев – ложи «Пламенеющая звезда». По мнению философа Бердяева, масонством был пронизан весь декабризм.

Но так ли уж мрачны, так ли безнадежны российская действительность и стоящая на ее страже монархия?

Император Александр I не раз и всерьез выступал за отмену крепостного права. Вопрос был непростой, ибо затрагивал имущественные интересы всего дворянского сословия – именно на крестьянский оброк и труд барщины безбедно жили все помещики. Тем не менее, в знаменитой Варшавской речи 1820 года он прямо заявил о таких планах. Высказался и за постепенное введение конституции. И это были не просто слова. По поручению царя фактический глава правительства Алексей Аракчеев разработал проект освобождения крестьян с выкупом земли на средства казны. Реализацию сдерживало одно – недостаток средств. Все говорит за то, что крестьянская реформа была вопросом времени.

Почему же именно «отмену рабства» декабристы сделали краеугольным камнем своей программы? Честные историки не раз задавались и таким вопросом: отчего сами глашатаи вольности святой, «разбудившие Герцена», не освободили своих крепостных? Действуя по принципу: меньше высокопарной болтовни – больше дела. Для этого были все условия. Задолго до мятежа Александром I был принят закон о вольных хлебопашцах, дававший помещикам такое право.

Проекты Пестеля и других предусматривали освобождение. Но без земли, максимум – с двумя десятинами. При этом получивший такую вольную «раб» (в терминологии краснобаев-заговорщиков) должен был работать на землевладельца в качестве наемного рабочего. Проект, как видно, обращал крепостных в бесправных пролетариев. В мемуарах современника сообщается, что Иван Якушкин, также пламенный декабрист, как-то предложил крестьянам свободу без земли. И что же? Те поразмыслили и дали такой ответ: «Нет, барин, пусть лучше мы будем ваши, а земля наша».

Современный историк Владимир Брюханов дает простое объяснение подлинных причин заговора 14 декабря. Суть их проста до банальности. Все декабристы, по Брюханову, – крупные помещики. Царь готовит освобождение крестьян с наделением их землей (выкуп за счет казны). Если это случится, класс крупных землевладельцев лишается базы своего благосостояния – земли. Выход один – свергнуть монарха, стоящего над классами и повинующегося только своей христианской совести. А имея землю, эксплуатировать можно и «вольных хлебопашцев», и при республиканском строе.

Как же так, спросит читатель, ведь декабристы были благородны, возвышенны, альтруистичны? Все это не более чем миф, утверждает историк Борис Башилов. По воспоминаниям современников, едва ли не все руководители Южного и Северного обществ – карьеристы, люди, обиженные начальством, позеры, в лучшем случае – бесплодные мечтатели, оторванные от реальной жизни.

Дмитрий Мережковский в своем историческом романе «14 декабря» рисует довольно мрачную фигуру Пестеля: бледно-желтое одутловатое лицо, холодный неподвижный взгляд. В суждениях категоричен, не терпит возражений. Фанатик и безжалостный диктатор.

Проект переустройства российской жизни, принадлежащий Пестелю со товарищи, поражает своим антигуманным рационализмом, даже цинизмом. И утопичностью. Отмена всех прав, званий, сословий. Всеобщее и полное равенство всех и во всем. Реализует план революционное «временное правительство», лучше в составе трех диктаторов. Парламентаризм обещан, но в отдаленном будущем. Жесткая цензура. Запрет всяких обществ. На страже нового порядка – громадная тайная полиция. Пестель еще в 1823 году подсчитал: потребуется не менее 112900 жандармов – вчетверо больше, чем при «тиранах Романовых».

Исследователь декабризма Цейтлин справедливо писал, что Пестель мечтал загнать Россию палкой в царство своей «Правды». Не у него ли заимствовали потом свои методы Нечаев, Ленин, Троцкий?

При таком раскладе гильотина французских санкюлотов могла показаться детской игрушкой.

Но утопия имела шансы претвориться в жизнь. История России XVIII века знает много удавшихся верхушечных переворотов с использованием дворянской гвардии. Так поначалу происходило и в тот роковой декабрьский день, три недели спустя после внезапной смерти Александра I.

Спозаранку заговорщики подняли две роты лейб-гвардии Московского полка. При этом офицер Щепин-Ростовский зарубил саблей полкового командира Фредерикса, пытавшегося донести до солдат правду. Ведь тех обманули, заявив, что великий князь Николай Павлович хочет узурпировать трон, отстранив якобы законного наследника Константина. На деле за два года до этого был составлен царский манифест о наследовании престола Николаем.

С криками «За Константина!» офицеры-бунтовщики и с ними 700 гвардейцев, с распущенными знаменами и под барабанный бой, устремились на Сенатскую площадь. Тайный план – захватить Сенат, вынудить его объявить республику и передать власть революционному правительству. Сутгоф повел туда же часть Гренадерского полка (убив его командира Стюрлера), Каховский и братья Бестужевы – Гвардейский флотский экипаж. Всего около 3000 человек. Любопытный факт: лидеров тайных обществ, включая Рылеева и назначенного «диктатором» Трубецкого, на Сенатской площади не оказалось. Исследователи сходятся в одном: струсили.

Еще утром были приведены к присяге новому императору почти все командиры гвардейских частей. Узнав о мятеже, Николай Павлович приказал им действовать. Застывший на Сенатской площади медный всадник наблюдал, как ее окружили полки Преображенский, Семеновский, Измайловский, Конногвардейский, Кавалергардский, Гвардейская артиллерия. Впереди строя – офицеры и генералы Отечественной войны Васильчиков, Толь, Исленьев, Воинов, Апраксин, Орлов, Сухозанет. Финляндский полк и Саперный батальон обеспечили охрану Зимнего дворца. И не зря: в планы декабристов входило беспощадное физическое истребление всей царской фамилии, включая детей, – для начала 18 человек!

Попытки увещевать мятежников окончились трагически, Каховский выстрелом в спину смертельно ранил подъехавшего к бунтующим генерала Милорадовича – героя войн, любимца Суворова, соратника Кутузова и Багратиона. Кюхельбекер стрелял в младшего брата царя Михаила Павловича. Из каре прозвучали залпы и в сторону царской свиты. Конногвардейский полк четырежды атаковал, пытаясь рассеять заговорщиков. Но каждая атака оставляла на плацу мертвые тела конногвардейцев. Казалось, мосты сожжены...

Но 29-летний император, человек христианской совести, колебался. Шутка ли, начать царстрование с кровопролития! Однако Васильчиков, Орлов настаивали: только сила может образумить заговорщиков. Они понимали, что промедление может грозить стране новой пугачевщиной. И приказ был отдан. Несколько залпов картечью посеяли в мятежных рядах панику. Началось бегство. Цена авантюры – множество погибших и раненых. Разные источники приводят цифры от 80 до 1271 убитых с обеих сторон.

В тот же вечер начались аресты. К следствию привлекли 579 человек. Наказание, по советским меркам, было на удивление мягким. Признаны виновными – 289, казнены – 5. Часть осужденных отправили на каторгу в Нерчинск (вскоре многих простили, а позднее всех амнистировали), других сослали на Кавказ в действующую армию. Так закончилось восстание декабристов, которое консервативные историки назвали дворянско-масонским заговором. Как отнеслись к нему современники?

Вряд ли следует доверять молодому Пушкину, писавшему про «дум высокое стремленье» декабристов. Объяснение этому простое: со многими из них поэта связывала личная дружба. Пройдут годы, и Пушкин избавится от иллюзий молодости, станет монархистом и славянофилом. Больше доверия негативным оценкам более зрелых Карамзина, Жуковского, Тютчева, назвавшего мятеж 14 декабря «безрассудством».

Такова история.

По материалам Фонда Возвращение

Станислав Смирнов

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=56&newsid=13198

Игорь Друзь

Преступление и воздаяние

О мистической составляющей событий

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/grivna_200_auto.jpg)

В наши дни не принято говорить о мистической составляющей событий. Принято говорить о курсах акций и валют, материальных интересах политических «элит», «либидо» и нарушениях психики. Даже в среде церковной стала распространяться новая схоластика, отрицающая все мистическое, сводящая все вероучение к одному лишь голому морализаторству. В интеллигентской среде недавних советских безбожников или западных постпротестантских агностиков, именующих себя христианами, стало даже как-то «стыдно» говорить о чудесах, нападках дьявола, Божественном возмездии за грехи.

А ведь для настоящих христиан весь мир - это поле битвы добра и зла. Если бы все люди действительно стали «экономическими животными», которые руководствуются сиюминутной выгодой, как нас описывают газеты, то сразу наступил бы конец света. Мир пока еще держится молитвами подвижников, служением защитников Родины - воинов- идеалистов, безкорыстной и жертвенной любовью родителей к своим детям, благодаря трудам честным трудолюбивым работникам, искренне любящим свое дело. С другой стороны, мы видим черный идеализм служителей дьявола, которые тоже не мотивированы экономической выгодой. Зачем финикийские правители приносили в жертву молоху своих собственных чад? Разве экономически выгодны были массовые убийства лучших юношей и девушек на вершинах ацтекских пирамид? Какая-такая «корысть» заставила средневекового французского маршала Де Ре зверски замучить более ста детей?

Между двумя полюсами добра и зла мечутся теплохладные, обычно становясь добычей сил зла.

Черным идеалистам очень легко брать под свой контроль «гомо экономикусов», которых действительно стало много, формируя для них вкусы, мировоззрения и политические взгляды. Человек, не желающий быть рабом Божьим, закономерно становится рабом политтехнологов сатаны.

Вообще, на определенном уровне, убогие интересы покупки яхт и дворцов, тем более изысканных блюд или новых бриллиантов, уходят на второй план. Даже прагматичные американцы признали, что миллионер думает о своих миллионах, а миллиардер - о душе, или о политике. Люди, занимающие очень высокие посты, руководствуются вовсе не примитивными идеями чрева, хотя обывателю, живущему от зарплаты до зарплаты, чьи развлечения составляют водка и телевизор, трудно это представить... Эти процессы в полной мере могут понимать только православные люди, а не люди с прозападным мировоззрением.

Взрослым людям и грешить хочется по-взрослому... Либеральные обыватели не имеют веры. Их Бог - чрево. Это идеология маленьких теплохладных людей, разочарованных в любом идеале и жизненном стержне. Либералы, отрицающие безкорыстное делание святых, как правило, отрицают и безкорыстное, в материальном смысле, делание сатанистов. Не сатанистов а-ля ПТУ, мучающих кошек на ночных кладбищах, а настоящих высокопоставленных слуг дьявола. Но вот кукловоды либералов знают все очень хорошо...

Стоит привести ряд совершенно очевидных и известных фактов оккультных игр высокопоставленных людей за последний период времени.

Во время первого визита Святейшего Патриарха Кирилла на Украину перед Святой Киево-Печерской Лаврой были за большие деньги поставлены рекламные щиты с анонсами киевского прозападного либерального журнала «Комментарии:», на которых красовалась обложка издания. Там было написано: «666 самых влиятельных людей Украины». Кампания по рекламе конкурса «666 влиятельных людей» с помпой проводилась по всей стране. Излишне спрашивать, почему к визиту Патриарха некоторым силам захотелось поставить на пути его следования самым крупным шрифтом именно это цифру, а не, допустим, 100, или 555...

Вспомним Югославию.

Объединенные силы США, Германии, других стран Западной Европы принялись бомбить Белград почему-то на Вербное Воскресенье, которое в том году совпало с католической пасхой. И чтобы подчеркнуть сознательный выбор даты агрессии, падающие на Белград бомбы украсила надпись: «Счастливой Пасхи!».

Но и первое нападение объединенной Гитлером Европы на Югославию состоялось на православную Пасху, 6 апреля в 1941 г. Спустя 3 года, на православную Пасху 16 апреля 1944 года уже американцы предприняли воздушное нападение на Белград, тогда оккупированный немцами, но оказывавший им активное партизанское сопротивление. В этот день целая авиадивизия тяжелых бомбардировщиков с характерным названием «Либерейтор» («Освободитель») обрушила на югославские города тысячи бомб, от которых только в Белграде погибло 1160 человек, в основном - мирных жителей. Всего таких налетов было девять.

Через 45 лет история, как известно, повторилась. Вряд ли некими материальными целями руководствовались агрессоры. Вряд ли издевательские надписи на бомбах были вызваны военной необходимостью...

Для бесов и их слуг вообще характерен черный юмор, пародии - это их «фирменный стиль». Недаром есть выражение «адский хохот». Существует русская старинная пословица: «Бог создал попа, а бес - скомороха».

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) написал статью «О СМЕХЕ»: «Есть два смеха: светлый и темный. Их сейчас же можно различить по улыбке, по глазам смеющегося......"Благостная улыбка", есть зеркало найденной гармонии. Святые улыбаются не смеясь... "Едкий" смех - не от Бога. Язвительная улыбка, сарказм остроты, это - пародия на евангельскую соль мудрости. Пародия, искривляющаяся в улыбке...

"Острота" слова всегда взрезывает душу...

...Остры только святые, и только святое остро. Грязные же духи пародируют остроту, и много людей в мире изощряется в "высказывании себя" чрез эти остроты».

Такие грязные остроты в совсем не мусульманском стиле особенно ясно были видны на примере теракта 11 сентября, после которого, под предлогом «борьбы с мировым терроризмом», Вашингтон уничтожил миллион людей в Ираке и сотни тысяч - в Афганистане. Захватил при этом вполне реальные ресурсы - нефть и наркотрафик. Но руководство США при этом и дальше пугает нас страшилками о каком-то «заговоре» неких «тайных сил», о террористах, сидящих в пещерах Тора-Бора... А «неуловимого» Бени, будь он не Ладен, так и не нашли. Потому, что не очень сильно искали, как видно... Конспирологические ужастики Госдепа США о зловещей и неуловимой «Аль-Кайде», которую так и не смогли разоружить все направленные против нее спецслужбы мира, была обычной калькой с американских комиксов о «страшных восточных злодеях». Сама дата 9 числа 11 месяца - 911 соответствует, как известно, телефону службы спасения в США. Посыл «юмористов» понятен: «Звоните кому угодно, вас никто не спасет». Или вот другой общеизвестный «юморной» посыл террористов-»комиков».

В названии Нью-Йорк (New York City) 11 букв. В названии Афганистан (Afghanistan) 11 букв.

11.03.2004 произошли взрывы в Мадриде (3 +1 +1 +2+ 0+ 0 +4=11). Трагедия в Мадриде, сопоставимая по масштабу с Нью-Йоркской (только случайное опоздание поезда привело к уменьшению числа жертв), произошла ровно через 911 дней, после трагедии в Нью-Йорке (9 1 1=11). В результате Испания тоже была втянута в «борьбу с мировым терроризмом».

Вся американская пропаганде о «всемирном заговоре» исламских террористов - это наглый, вызывающий бред. К сожалению, учитывая уровень западных обывателей, вашингтонская «теория заговора» сработала. Многие люди поверили в миф о том, что полудикие фанатики из афганских пещер сумели организовать самый сложный в мире теракт, даже взорвать самое охраняемое место мира - Пентагон, а затем сохранить свою «кошмарную» террористическую сеть от атаки всех армий мира и всех полиций...

Украину же американцы на время смогли полностью подчинить с помощью «мирной» оплаченной и организованной ими «оранжевой революции».

(http://www.ruskline.ru/images/2011/19761.jpg)
_{500 гривен}

И вряд ли случайно вскоре после победы украинского майдана Национальный Банк Украины запустил в оборот 500-гривенные купюры, на которых был изображен известный символ влиятельной тоталитарной секты масонов - глаз в треугольнике. Такой символ давно присутствует на однодолларовой купюре. А здесь изображен он был на фоне Киево-Могилянской Академии, которая финансируется, в значительной степени, американскими и европейскими грантами. Все студенты этого учебного заведения по приказу ректора стояли на майдане. Она же служит центром социального программирования антиправославных, антирусских молодежных групп и организаций, от троцкистского, до оккультного направлений.

При этом руководство Национального Банка Украины вполне сознательно шло на неприятный скандал. Дело в том, что до этого того на Украине было разбирательство в Верховной Раде по поводу присутствия масонских оккультистов в высших эшелонах власти. Руководители НБУ знали, что их за такой знак будут сильно склонять в СМИ, и, однако, сознательно пошли на неприятные для себя последствия... Видно, очень нужно было им разместить масонскую символику на деньгах...

Напоминаю определение РПЦ о масонских сектантах. Условием воссоединения церквей было взаимное признание всех постановлений. Значит, мы признаем и это постановление. В 1932 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей анафематствовал масонство.

Окружное Послание Собора Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей, состоявшегося в 1932 г. в Сремских Карловцах, Относительно масонства:

Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества является масонство... Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с национальною государственностью и особенно с государственностью христианскою...

...Масонство - непримиримый враг христианства. Оно ставит своею целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясение основ национальной христианской государственности и организацию революций во всем мире. Известный масон Вольтер некогда сказал: "Раздавим негодницу", т.е. религию...

...Принимая во внимание все вышеизложенное, Священный Собор определил:

1. Осудить масонство, как учение и организацию враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности.

2. Осудить также и все сродные с масонством учения и организации, теософию, антропософию, "Христианское Знание" и ИМКА.

3. Поручить Епархиальным Преосвященным и Начальникам Миссий преподать подведомому им духовенству указания, необходимые для борьбы с названными вредными учениями и организациями и для предупреждения православной русской паствы от увлечения ими или от участия в их вредной деятельности, через посредство духовной проповеди, внебогослужебных бесед, печати, преподавания Закона Божия в учебных заведениях и особенно через исповедь».

В наши дни никакого «масонского заговора» больше нет. Масоны открывают свои официальные представительства при Евросоюзе, открыто говорят о своей борьбе с христианством.

Бывший великий магистр масонской ложи «Великий Восток Франции» Жан-Мишель Кийярде: «Масонские ложи должны начать проводить политику в положительном смысле этого слова. Несмотря на внутренние разногласия, все они выступают за секуляризацию (то есть за вытеснение христианства из міра - прим. авт) и выражают несогласие с решениями на этот счет, которые принимаются на национальном или общеевропейском уровнях», - заявил Кийярде в интервью бельгийской газете «Суар».

По его мнению, когда-нибудь удастся создать «общее представительство масонов во имя свободомыслия в европейских институтах». Кийярде также заявил: «Необходимо утверждать универсальную идею эпохи Просвещения, суть которой в том, что люди являются гражданами, и европейскими гражданами, будь то евреи, темнокожие, арабы, гомо- или гетеросексуалы (никто и не сомневался, что они будут продвигать разрушение семьи, как верно сказано в упомянутом постановлении РПЦЗ, и навязывать педерастию - прим. авт»).

Нет малейших сомнений, что гомосексуальная и наркоделическая революция, которая произошла на Западе - это «революция сверху» которой, однако, не сильно сопротивляются и тамошние «низы», уже лишенные критериев понимания добра и зла. Это вовсе не процесс, который пошел «сам собой». Все происходящее обосновывается и маскируется идеологией т.н. политкорректности. Возникновение и навязывание обществу искривленной системы ценностей и понятий - это не смешные случайные нелепости заигравшихся в гуманизм политиков и журналистов. Это яркий пример согласованных и слаженных гонений на институт семьи, христианство, это борьба за уничтожение еще нерожденных детей (большая часть мировых медиа-империй проповедует «право женщин на свободный выбор, делать или не делать аборт»).

Там идет и массированная, сверхдорогостоящая кампания за организованное убийство беззащитных больных стариков (эвтаназия). Мы видим и внедрение «сердобольными» западными политиками и олигархами ювенальной юстиции во многих странах мира, от Венгрии до России, повсеместные на Западе судебные иски против христианской символики, поддержанные «независимыми» СМИ, навязывание всему миру «политкорректного» жаргона новояза, перед которым Оруэлл отдыхает... Такие согласованные и масштабные действия не могут быть случайностью. Это весьма грамотная и очень хорошо продуманная серия действий, в результате которых их организаторы планируют создать новый Вавилон, в котором будет уничтожено все, что дорого православному, да и просто нормальному человеку: семья, вера, мораль и честь.

Дьявол - извратитель всех божественных постановлений. Поэтому во многих оккультных сектах по мере продвижения по иерархической лестнице организации от адепта требуют последовательного нарушения всех заповедей. Теперь уже и весь мир проходит такую инициацию. Сначала были нарушены первые 4 заповеди, говорящие о послушании к Богу. А дальше - все проще. Заставить безбожников нарушить 6 заповедь эвтаназией, 5 - ювенальной юстицией, это было уже делом техники в дехристианизированных «светских» государствах.

Не будем даже обсуждать примеры регулярных нападений армий стран НАТО на непокорные государства под лозунгами «миротворчества» и «защиты прав человека». Тут пример настоящего сатанизма западных правителей еще очевиднее.

Война с христианством со стороны европейской элиты носит вовсе не коммерческий характер. Так, некоторые торговые сети даже подверглись бойкоту христиан в западных странах за то, что их руководители пытались в своих рекламных буклетах переименовать Рождество в «зимний праздник», как наши большевики. Но экономические убытки их не остановили, они с издевкой продолжили борьбу против христианской символики...

Однако есть и Суд Божий все этим «шутникам». "Горе вам, так смеющимся ныне, ибо восплачете" (Лк. 6, 25). Глумящимся над Христом и Святыми Его Бог воздает очень быстро.

По словам известного богослова и церковного писателя архимандрита Рафаила (Карелина), грех кощунства обычно наказывается еще на этом свете, в назидание другим.

Из последних примеров: в Петербурге внезапно скоропостижно скончался Бобби Фаррелл, солист известной группы Bonеy M.

Группа Bonеy M. в свое время «прославилась» исполнением кощунственной песни о друге Царской Семьи - Григории Ефимовиче Распутине-Новых, в которой пересказывались активно распространявшиеся либеральной и коммунистической пропагандой кощунственные мифы о мнимых «похождениях» Г.Е.Распутина и св. Императрицы Александры Феодоровны.

Этот гражданин Голландии умер в Петербурге, в центре Петербурга, неподалеку от места убийства того, над чьей памятью он глумился. И умер он в прямо в день его памяти. Бобби Фаррелл скончался в ночь с 29 на 30 декабря. Как раз именно в эту ночь в Петербурге (!) 94 года назад принял мученическую смерть Григорий Распутин.

Автору этой статьи сразу вспомнилась недавняя гибель известного украинского политика, покровительствовавшего расколу и раскольникам, В.Червония. Этот человек, являясь губернатором Ровенской области и будучи народным депутатом, организовал и инспирировал захваты и погромы более сотни (!) православных храмов. На Украине не было политика, который бы самолично был виновен в таких кощунствах.

Как рассказал один бывший депутат, в трудовой книжке Червония была запись о том, что в советское время он, будучи комсомольским активистом, получил 10 рублей за противодействие верующим. Как видим, поменялся только идеологический вектор этого товарища, но не его агрессивное безбожие, возродившееся под лозунгами украинского национализма и «независимой» (от Бога) «украинской поместной церкви».

Он был страшно озлоблен наметившимся визитом Святейшего Патриарха, и готовил массовые беспорядки против него. Перед визитом Патриарха Кирилла он, в присутствии многих свидетелей, сказал, что Патриарх сможет посетить Ровенщину только через его труп. Через несколько дней он был убит молнией в момент пролетания самолета Патриарха над Украиной...

Конечно, Кашпировский еще не достиг такого серьезного уровня кощунства и богоборчества. Поэтому ему повезло - для него прозвучало только «китайское предупреждение»... http://www.pochaev.org.ua/?pid=1354

«Архиепископ Павел: «Вы слышали о случае с Кашпировским? Как он в пещерах хотел было приложиться к мощам преподобных и чуть душу не отдал - только не Богу, он ведь не крещеный....

...Кашпировский вместе с мужчиной-экскурсоводом пошел в Дальние пещеры. Подойдя к раке с мощами Ипатия Целебника, он почувствовал одеревенение во всем теле. Еле-еле добрался до мироточивых глав, возле которых упал, у него изо рта пошла пена. Поднять его не смогли - пришлось вытаскивать из пещер за руки, за ноги...».

Глядя на события последних лет и десятилетий все время вспоминаешь мудрые слова архимандрита Рафаила (Карелина) о том, что «человеческая история имеет свой духовный подтекст... Нередко в своих ритмах и феноменах она разгадывается, как притча, и открывается, как пророческая запись...»

Казалось бы, стоило бы покаяться врагам Христа... Тому же Кашпировскому, например... Но воистину: «Слухом услышите и не уразумеете; и глазами смотреть будете и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф. 13: 14-15; ср. Ис. 6: 9-10).

http://www.ruskline.ru/analitika/2011/02/08/prestuplenie_i_vozdayanie/

Владимир Кузнечевский, Петр Мультатули

Пьяные дни Февраля

События 1917 года с непопулярной точки зрения

(http://www.stoletie.ru/upload/iblock/a02/1917.jpg)

Время неумолимо приближает нас к юбилею исторического события, которое радикальным образом изменило мировой порядок и оказало сильнейшее воздействие на политические системы всех государств. По мере приближения к столетнему юбилею Русской революции 1917-го г. историки многих стран всё чаще задаются вопросом, была ли Февральская революция неизбежной и что на самом деле представляет собой это событие, если оценивать его через призму почти вековой отдаленности?

В ХХ веке внутриполитические события в России дважды радикальным образом оказали воздействие на мир. Первый раз это произошло в 1917 г., когда Русская революция разделила международное сообщество на две противоборствующие идеологические полусферы – Западную и Восточную. Второй раз - в 1991-м, когда государственный переворот в Москве привёл к распаду СССР, что практически вернуло идеологическую парадигму мира к началу ХХ столетия.

Конечно, есть определённые исторические различия между этими событиями. В 1917 г. существовало легитимное государство — Российская империя со своей тысячелетней историей. А в 1991-м рухнул Советский Союз, государство, насильственно навязанное русскому народу в результате большевистского переворота и просуществовавшее 70 лет. Российская империя основывалась на христианской морали, а СССР — на так называемой «самой передовой идеологии», марксизме-ленинизме.

Но было в этих двух переворотах и нечто общее, что до сих пор объединяет февраль 17-го и август 91-го.

И в том, и в другом случае революции в России совершали идеологически схожие силы, потому что (если отбросить прочую атрибутику) их устремления сводились к одному: заменить естественный путь российского государственного развития, объявленного «отсталым и реакционным», на принципиально иной, западный, характеризуемый этими силами как «прогрессивный и либеральный». Любопытна, в связи с этим, проговорка одного известного политика, который в 1992 г., во время одной из жарких политических дискуссий в Верховном Совете РСФСР, публично заявил: «В феврале 1917-го мы власть из своих рук выпустили. Сейчас мы этой ошибки уже не совершим!».

Сегодня, в преддверии годовщины Февральского переворота, необходимо ответить на вопрос, о какой власти в 1992 г. говорил этот депутат Верховного Совета России?

Что произошло в феврале 1917-го?

До сих пор, с легкой руки генерала-демократа Д.А. Волкогонова, часть российского интеллектуального сообщества оценивает Февральскую революцию как событие положительное, особенно по сравнению с большевистской Октябрьской. Так, в 2007 г., когда отмечался (к слову сказать, весьма скромно) 90-летний юбилей февральского переворота, тогдашний директор ИРИ РАН член-корреспондент РАН А.Н. Сахаров заявил, что Февральская революция «впервые сделала Россию по-настоящему свободной страной. У нас мало кто сегодня знает о том, что в ходе Февральской революции и дальнейших реформ Временного правительства Россия 14 сентября 1917 г., за несколько недель до переворота октябрьского, была провозглашена республикой, с монархией было покончено, с этим средневековым реликтом, который мешал движению вперед во всех отношениях: в экономическом, социальном, культурном, национальном и так далее».

Это отношение к республике, как к абсолютному добру, и к монархии, как к абсолютному злу («средневековый реликт, который мешал движению вперёд») весьма характерен для либеральной мысли вчера и сегодня.

При этом совершенно очевидно, что это движение «вперёд», начавшееся после февраля, привело к октябрю и большевизму, то есть к катастрофе. А отсюда и события февраля 1917 г., с полным основанием, можно и нужно называть Февральской катастрофой.

3-4 ноября 2010 г. Российский институт стратегических исследований (РИСИ) провёл международную конференцию, посвященную 90-летию окончания Гражданской войны на Европейской территории России. В постановочном докладе директора РИСИ Л.П. Решетникова впервые в российской историографии было сфокусировано внимание на том, что «в феврале 1917 г. рухнули государственные и духовные опоры русского народа, произошёл серьезный надлом его традиционного национального кода, окончательно сломленного всеми последующими событиями. Главной целью Февральской революции была замена русской православной цивилизации на западную так называемую демократическую цивилизацию с её прагматизмом и либеральной идеологией».

Между тем февральский переворот, словно ракушками, оброс целым рядом лживых мифов, которые намертво закрепились в сознании общества.

Миф первый: Февральская революция произошла в «отсталой реакционной стране»

В начале ХХ века Россия уже «наступала на пятки» Западу. В 1896 г. император Николай II с целью подъёма отечественной промышленности ввёл ограничения на вывоз из России сырой нефти. Эта мера послужила мощным толчком для развития собственного производства. К 1913 г. Россия была на ведущих ролях в мировой экономике. В царствование Николая II были построены Китайско-Восточная и Южно-Маньчжурская железные дороги, разработан план электрификации всей страны, проект нефтепровода от Баку до Персидского залива, проект Беломорско-Балтийского канала. Было спроектировано строительство крупных заводов на Урале и Дальнем Востоке, крупнейшей Байкало-амурской железнодорожной магистрали.

В 1913 г. по объему производства Россия почти сравнялась с Англией, значительно превзошла Францию, в 2 раза обогнала Австро-Венгрию и достигла 80% объема производства Германии.

По указу императора начинаются работы по основанию города за северным полярным кругом, с незамерзающим портом. В 1916 г., он получил название Романов-на-Мурмане. Бюджет России составлял три с половиной миллиарда золотых рублей. И это при самых низких налогах в мире, при самых низких ценах на товары первой необходимости!

Накануне Первой мировой войны в России было более ста вузов со 150 000 студентов (во Франции тогда же - около 40 000 студентов). Многие вузы в России создавались соответствующими министерствами или ведомствами (военным, промышленно-торговым, духовным и т. п.). Обучение было недорогим: например, на престижных юридических факультетах в России оно стоило в 20 раз меньше, чем в США или Англии, а неимущие студенты освобождались от оплаты обучения и получали стипендии.

Больших успехов государство добилось и в улучшении социального положения практически всех трудящихся слоев населения. В 1912 г., например, было введено социальное страхование, что сделало социальное законодательство в России одним из самых прогрессивных в мире. За два года до Первой мировой войны президент США Тафт заявил русской делегации, нанесшей визит в Америку: «Ваш Император создал такое совершенное рабочее законодательство, каким ни одно демократическое государство похвастаться не может».

Французский экономист Эдмонд Тэри, предсказывал в начале ХХ века: «К середине текущего века Россия будет господствовать над Европой, как в политическом, так и в экономическом и финансовом отношении».

Миф второй: в 1917 г. над Россией нависла военная катастрофа, которая привела к революции

Февральскую катастрофу нельзя рассматривать в отрыве от той исторической обстановки, которая сложилась в мире к моменту падения монархии. Россия, перед лицом мощного германского наступления 1915 г., фактически оказалась брошенной своими западными союзниками на произвол судьбы. Однако, несмотря на большие потери и значительное численное превосходство противника, русское командование смогло остановить неприятеля и не пустить его на исконно русские земли. Победоносное наступление нашей армии в Галиции летом 1916 г., разгром турецкой армии под Эрзерумом, преодоление «снарядного голода» и недостатков снабжения — переломили ход войны в пользу России. Весной 1917 г. русская армия готовила крупное наступление на всех фронтах.

«Русская армия к тому времени, — писал полковник Генштаба В.М. Пронин, — благодаря усиленному производству отечественной промышленности и поддержке союзников, располагала огромными материальными и техническими средствами, она была ими богата как никогда. Тот удар, который готовилась нанести вместе с союзниками Россия, был бы, более чем вероятно, роковым для Германии».

Союзники России по Антанте официально согласились после победоносного окончания войны передать России контроль над Константинополем, западным берегом Босфора, Мраморного моря и Дарданелл, а также Южной Фракии. Россия должна была выйти из войны сверхдержавой грядущего мироустройства.

Февральский мятеж не дал России достигнуть этой победы. Вся большевистская пропаганда, которой нас пичкали в течение десятилетий, об «империалистическом» характере этой войны, её «ненужности», — не более чем демагогия, призванная оправдать государственную измену таких деятелей как Ленин, Троцкий, Бухарин, Зиновьев. То есть тех, кто во время великого военного противостояния отсиживался во вражеских и нейтральных странах, ведя оттуда «антивоенную» пропаганду против своей Родины, кто желал ей поражения.

Миф третий: Февральскую революцию совершил восставший народ

События февраля 1917 г. не были революцией. По форме это был государственный переворот. Документальные источники убедительно свидетельствуют о том, что в течение 1916 — начале 1917 гг. ни в Петрограде, ни в Москве не было ни одной сколько-нибудь серьёзной революционной организации. Революционное подполье было дезорганизовано арестами, страдало от нехватки денег и ограничивалось распространением листовок или легальными формами борьбы. Ещё более нелепым представляется утверждение, что Февральский переворот стал следствием «стихийного выступления масс».

Сегодня, на примере целого ряда «бархатных», «цветных» и «цветочных» революций, становится особенно очевидно, что никакой государственный переворот, никакая революция – не могут происходить стихийно, сами по себе.

Для этого всегда требуется мощная организация, влиятельные сторонники и, самое главное, большое количество денег. В Петрограде в феврале 1917 г. на улицы вышли не «голодные, доведённые до отчаяния обездоленные массы», а организованные вооружёнными боевиками толпы мобилизованных рабочих, горожан и уголовного элемента.

В отличие от других воюющих государств Россия не знала не только голода, но даже продовольственных карточек. Анализ открытых и обнародованных нами архивных источников убедительно показывает, что в феврале 1917 г. в Петрограде был даже переизбыток продуктов питания. Но завоз, например, хлеба в булочные был полностью блокирован организаторами переворота.

Февральский переворот долгие годы готовили представители думской либеральной оппозиции (А.И. Гучков, П.Н. Милюков, М.В. Родзянко), представители крупного капитала (А.И. Коновалов, П.П. Рябушинский, С.И. Терещенко). Помощь заговорщикам оказали генералы верховного командования (М.В. Алексеев, Н.В. Рузский, А.А. Брусилов). Но расторопнее всех оказались совсем иные силы – революционное крыло Думы (А.Ф. Керенский, Н.С. Чхеидзе, Н.В. Некрасов), которые использовали в своих целях и думцев, и промышленников, и генерал-адъютантов Ставки, предавших своего царя.

Поднятые нами архивные источники убедительно свидетельствуют: эти силы стремились не к смене государственного строя, а к уничтожению России как суверенной империи.

Эти же источники свидетельствуют, что Керенский и его группа были тесно связаны с влиятельными западными силами, и даже, по сведениям русской контрразведки, с германскими спецслужбами.

В свержении императора Николая II были заинтересованы представители влиятельных кругов западных стран, прежде всего, Великобритании, не желавших делиться с Россией плодами грядущей победы. В заговоре против царя приняли деятельное участие английский посол Дж. Бьюкенен, французский посол М. Палеолог и американский посол Д.-Р. Френсис. В этом контексте обо многом говорит фраза Д. Ллойд-Джорджа, произнесенная им сразу же после получения известия из России об отречении Николая II : «Одна из главных целей Великобритании в этой войне достигнута!».

(Окончание следует)

(Окончание)

Трагедия России заключалась в том, что на историческом переломе ни промышленники, ни думцы, ни генералы не понимали, куда они толкают Россию.

По их мнению, царь был реакционер, министры – никуда не годными, и только они, прогрессивные люди, либералы – только они знали, как надо достигнуть всеобщего счастья.

Миф четвёртый: революция произошла потому, что царь был «слабым»

Исторические источники убедительно свидетельствуют, что накануне революции император Николай II делал всё от него зависящее, чтобы сохранить гражданский мир в обществе, а оппозиция делала всё, чтобы этот мир взорвать. Главной мишенью для оппозиции стал сам император, на свержение которого были брошены все силы заговорщиков.

Л. П. Решетников так определил причины гибели русской монархии: «в первом десятилетии ХХ века отречение «образованного» российского общества от русской духовности, традиций, достигло таких масштабов, что можно смело говорить об её отречении от исторической государственности. В этих условиях русский Царь, как Помазанник Божий, становился непонятным и ненужным. Тем более, такой Царь, как Николай II. Бог даровал России удивительного по своим духовным и человеческим качествам Царя. Император Николай II сочетал в себе непоколебимую преданность Христу и России с государственной прозорливостью. Это непонимание, неприятие именно такого Царя, создавало условия для распространения различных измышлений о профессиональных и человеческих качествах Государя. Всё это вполне объяснимо: Царь, говоря современным языком, оставался в православном поле, а его оппоненты из политической и интеллектуальной элиты давно это поле покинули».

Императора Николая II обвиняют в том, что он «проявил слабость», «пошёл на поводу» у революционеров, «отрёкся от престола, как эскадрон сдал» и т.п. Но эти обвинения продиктованы либо историческим невежеством, либо нежеланием зайти на то православное поле. Николай II сделал всё, что было его в его силах, чтобы подавить бунт в Петрограде. По его приказу, на подавление мятежа было отправлено с фронта в общей сложности 50 тысяч войска.

Но генералы верховного главнокомандования сознательно саботировали царские приказы, вступили в контакт с мятежниками, фактически блокировали Государя в его поезде и лишили его свободы действий и передвижения во Пскове. Это была прямая военная измена.

Перед лицом всеобщей измены император не мог и не хотел царствовать насильно. Ведь он был не кровавый диктатор, способный проливать кровь людей «яко воду», но Богопомазанный Царь, который воспринимал своих подданных, как собственных детей. За них он нёс ответственность перед Богом. Самодержавная монархия означает сосотрудничество царя и народа в общем служении Богу и Отчизне, а не кровавую тиранию.

Миф пятый: Февральская революция была «великой и бескровной»

О том, что творилось в Петрограде в февральские дни, хорошо описал в своих воспоминаниях начальник Петроградского охранного отделения генерал К.И. Глобачёв: «Те зверства, которые совершались взбунтовавшейся чернью в февральские дни по отношению к чинам полиции, корпуса жандармов и даже строевых офицеров, не поддаются описанию. Они нисколько не уступают тому, что впоследствии проделывали над своими жертвами большевики в своих чрезвычайках. Городовых, прятавшихся по подвалам и чердакам, буквально раздирали на части: некоторых распинали у стен, некоторых разрывали на две части, привязав за ноги к двум автомобилям, некоторых изрубали шашками. Были случаи, что арестованных чинов полиции и жандармов не доводили до мест заключения, а расстреливали на набережной Невы, а затем сваливали трупы в проруби. Одного, например, пристава привязали веревками к кушетке и вместе с нею живьём сожгли. Пристава Новодеревенского участка, только что перенесшего тяжёлую операцию удаления аппендицита, вытащили с постели и выбросили на улицу, где он сейчас же и умер».

Все эти расправы осуществлялись при полном одобрении и по указке «министра юстиции» А.Ф. Керенского.

Не будем забывать, что страшный термин «враг народа» появился не в 1937-м, а в феврале-марте 1917-го. Ввели этот термин всё те же Керенский и его подручные.

Миллионы бессудно убитых наших сограждан в годы красного террора 18-20-х гг. и террора 37-38 гг., есть закономерный итог февральского переворота.

Итоги Февральской революции

Предательство и отступничество охватили все слои русского общества: генералы спешили содрать с себя царские вензеля и надеть красные банты, поэты и писатели — скорее воспеть новую «свободную» власть «свободной» России, крестьянство предвкушало передел земли, рабочие — свободу от фабрикантов. Святейший Синод в своём послании фактически выразил поддержку свершившегося переворота. Все хотели освободиться от царской власти. Но о том, какая должна быть власть новая, никто не думал. В результате через несколько дней власть исчезла вообще: нелегитимное Временное правительство меньше чем за месяц сломало все законные властные институты: исказило судебную систему, упразднило полицию, дезорганизовало армию, начало новые притеснения против Церкви. Была упразднена и Государственная Дума, именем которой был совершён переворот.

1-го сентября 1917 г. Керенский самолично провозгласил Россию республикой, совершив тем самым окончательную узурпацию власти и установив собственную диктатуру. Эта диктатура свидетельствовала о полном беззаконии совершённого в марте 1917 г..

Вот как писал об этом времени И.Л. Солоневич: «Я помню февральские дни: рождение нашей великой и бескровной, - какаявеликая безмозглость спустилась на страну. Стотысячные стада совершенно свободных граждан толклись по проспектам петровской столицы. Они были в полном восторге, - эти стада: проклятое кровавое самодержавие — кончилось! Над миром восстает заря, лишенная «аннексий и контрибуций», капитализма, империализма, самодержавия и даже православия: вот тут-то заживем! Они были счастливы - эти стада.

Если бы им кто-нибудь тогда стал говорить, что в ближайшую треть века за пьяные дни 1917 г. они заплатят десятками миллионов жизней, десятками лет голода и террора, новыми войнами и гражданскими и мировыми, полным опустошением половины России, - пьяные люди приняли бы голос трезвого за форменное безумие.

Но сами они, — они считали себя совершенно разумными существами: помилуй Бог: двадцатый век, культура, трамваи, Карла Марла, ватерклозеты, эсеры, эс-деки, равное, тайное и прочее голосование, шпаргалки марксистов, шпаргалки социалистов, шпаргалки конституционалистов, шпаргалки анархистов, — и над всем этим бесконечная разнузданная пьяная болтовня бесконечных митинговых орателей...»

До февраля 1917 г. Российское государство поступательно развивалось. Пусть с ошибками и падениями — но мы шли вперёд, являя миру особую христианскую цивилизацию. «Говоря о феврале 1917-го, мы должны осознавать, что речь идет о фактической гибели традиционного Российского государства, о гибели всего тысячелетнего русского жизненного уклада. Речь идет о сломе русского цивилизационного кода» (Л. П. Решетников).

Уроки Февраля

События почти вековой давности имеют самое непосредственное отношение к нашим дням. Когда говорят о причинах тех страшных испытаний, которые пережил наш народ в ХХ веке, обычно называют большевистский террор, сталинские репрессии, ГУЛАГ и т.д. Всё это верно, с той лишь только разницей, что вышеназванное является трагическим следствием, а не причиной. Причину же всего произошедшего с нами следует искать в вопросах духовно-нравственных. И если мы подойдём к событиям ХХ века именно с этих позиций, мы увидим, что всё, что случилось с нами, стало результатом великого грехопадения всей нации, утраты народом своего предназначения. Отправной точкой крушения России стал февраль 1917-го…

Нас могут спросить: зачем ворошить события почти 100-летней давности? На что вполне можно ответить контрвопросом: а вам не надоело всё время наступать на одни и те же грабли?

Вот уже более двух десятков лет Новая Россия под названием «Российская Федерация» пребывает в поиске своей государственной идеологической идентичности. За прошедшие с момента распада Советского Союза два десятка лет в развитии российского общества образовалась идеологическая пустота.

Попытки либерал-демократов искусственно пересадить на российскую почву западную схему политической и социальной организации общества, выдавая это за национальную идею, раз за разом терпят провал. Попытки заменить духовные цели материальными, нацелить людей лишь на коммерциализацию их повседневной деятельности — нужного успеха не приносят. Русский человек, относительная доля которого в нынешнем российском обществе составляет около 80%, хочет понимать не только, что он делает, но и зачем он это делает, во имя каких целей.

И в феврале 1917-го, и в августе 1991-го Россия стала разменной картой политиканов, которые называют себя либералами. Однако настоящий либерализм вовсе не предусматривает обязательной ненависти к своей собственной стране. Либералы бывают разные. Английские, французские, немецкие либералы двух последних столетий немедленно оставляли свой либерализм, как только их родине угрожала опасность. Так же поступали и многие русские либералы, добровольцами уходившие на войну с Турцией за освобождение Балкан, русско-японскую и Первую мировую войны.

Те же, кто стремился и стремится к захвату власти любой ценой, кто готов жертвовать судьбами Родины во имя своей собственной гордыни — должны по праву называться «февралистами». Сегодняшние «февралисты» идеализируют Февраль, противопоставляя его большевистскому перевороту, лукаво умалчивая, что и Февраль, и Октябрь являются звеньями одной цепи.

Сегодняшние «февралисты» ловко пользуются либеральной демагогией, оставаясь по своей сути необольшевиками. Они в очередной раз пытаются подчинить судьбу Россию своим политическим амбициям.

Но, как и февралисты 17-го, они не хотят (или не могут?) задуматься: а дальше-то что?..

http://www.stoletie.ru/territoriya_istorii/pjanyje_dni_fevrala_2011-02-25.htm

Зачем идти по пути масонов и большевиков?

(http://kolokolrussia.ru/i/news/big/1492634836_kolokol.jpg)

Первый эксперимент со временем попыталось провести в стране масонское Временное правительство. С завидным упорством, а главное непонятной оперативностью, их дело было воплощено в жизнь большевиками уже в 1918 году. Неужели не было других, более важных государственных вопросов?

В воскресенье, 27 марта 2011 года, Россия последний раз перейдет на летнее время, после чего, как сообщается в прессе, наступит над страной «вечное лето», и никаких сезонных переходов в дальнейшем уже совершаться не будет. Все будем купаться в солнечных лучах, и навсегда прекратятся всякие безобразия с переводами стрелок часов.

«Наконец-то! - вздохнут с облегчением многие, - как надоели все эти игры со временем!» Абсурдность подобных экспериментов, конечно же, давно очевидна. Результаты от всех этих, якобы, экономий, как свидетельствуют не только ученые, но и многочисленные пациенты (а автор данной статьи, ко всему прочему ещё и практикующий доктор) – только отрицательные. Так, совсем недавно, одна пациента позвонила вдруг утром и в слезах стала делиться своим горем: «Вы представляете, доктор, я всегда с таким нетерпением жду перехода на зимнее время, ибо этот злополучный час буквально убивает меня: целых пол года я нахожусь словно не в своей тарелке, сама не своя. А вот сегодня узнаю, что теперь будет постоянно это проклятое летнее время, с неестественно-ранним для организма утренним подъемом. Представляете, теперь в зимний период будем просыпаться не утром, а по сути ещё глубокой ночью; летом же засыпать, когда за окном ещё совсем светло, то есть фактически в вечернее время…».

Я согласился с доводами моей пациентки, ибо неоднократно с болью в душе наблюдал в предзимний период, как мамаши утром по ночной темноте ведут капризничающих плохо выспавшихся малышей в садик, находящийся прямо на пути моего следования на работу. Однако повсеместно, с завидным упорством и странной настойчивостью, многие страны мира ежегодно навязывают своим гражданам эти странные правила жизни. Безусловно, далеко не все люди задавались целью вникнуть в суть хронологической проблемы, дабы уяснить для себя подлинный смысл и значение происходящего.

Знаменательно, что впервые в мире переход на т.н. «летнее время» был осуществлён в Великобритании в 1908 году масонским правительством Герберта Генри Асквита. Некоторые исследователи масонства усматривают в том передовом деянии всемирного братства «вольных каменщиков» особую дерзкую смысловую составляющую: продуманную тактику, манипуляцией колоссальными массами людей, которые, одновременно подчиняясь верховному приказу, начинают совершать синхронно, пусть абсурдные, но совершенно идентичные действия (в данном случае перевод стрелок часов ровно на час вперёд или назад).

Исторически долгие века матушка Россия жила по местному солнечному времени, в полном согласии с природой и естественными биологическими ритмами. С восходом солнца вставала и до заката трудилась на своих безбрежных просторах. Вместо подкручивания стрелок часов, сезонные изменения регулировались более поздним началом работы и более ранним отходом ко сну. Первый эксперимент со временем (как и с традиционной русской орфографией) попыталось провести в стране масонское Временное правительство, но попытки эти оказались неудачными.

С завидным упорством, а главное непонятной оперативностью их дело было воплощено в жизнь большевиками уже в 1918 году. В стране был осуществлён переход на "новый стиль" календаря, отменивший все православные праздники, а 17(30 мая) В.И. Ленин подписал декрет о переводе стрелок часов по всей стране на два часа вперед. Это нововведение нашло, кстати, отражение в дневнике Государыни Александры Федоровны, записавшей такие слова: "Ленин издал указ перевести стрелки часов на 2 часа вперед (экономия электричества), так что в 10 (часов) нам сказали, что это 12 (часов)". Свидетельства о переводе времени отражены и в дневнике приятеля В.Г. Короленко полтавского доктора А.А.Несвицкого (1855-1942), фиксировавшего все заметные перемены, в том числе и периода власти большевиков в городе с января по июль 1919 года. Вот, в частности, какие записи делал Несвицкий: "2 апреля. Часы переводятся еще на 1 час вперед.
11 июня. Часовая стрелка переставлена еще на 1 час, т.е. время на 3 1/2 часа вперед (против Солнца).
21 июля. Часы отодвинуты на 1/2 часа назад.
23 июля. Часы переведены с 23 июля на 30 минут 19 секунд назад".

Спрашивается, что за странная спешка была у большевиков, только что пришедших к власти? Неужели не было других, более важных государственных вопросов, чем заниматься игрушками со временем? Чью идею воплощали они своими нововведениями? Какие силы в действительности за этим стояли?

В 1924 году сезонные сдвиги большевики почему-то отменили. Но уже в 1936 году был введен так называемый "декретный час", который обязывал повсеместно перевести стрелки часов по всей стране на 1 час вперёд. К декретному часу в 1981 году в СССР добавили ещё и переходы на летнее время, таким образом, Россия стала опережать поясное время теперь уже на целых 2 часа.

Что же происходит ныне? Вместо того чтобы остаться на зимнем времени, приближенном к поясному, мы вновь переходит на время Ильича (или теперь на «медведевское время»), то есть на 2 часа «задирая», по сравнению с дореволюционным периодом, итак непомерно «задранные» вперед стрелки часов.

Не могу сказать, в какой степени символика может влиять на состояние человека, но сбой биологических часов у людей, наверняка, здоровью никак не способствует.

И если уж мы декларируем ныне демократию, то подобные серьёзнейшие деяния должны осуществляться через референдумы, с учётом мнения граждан страны, а не единоличным желанием. В этом году переход на летнее время совпадает с началом Крестопоклонной недели Великого поста, что, на мой взгляд, весьма и весьма символично. Ибо иначе как «крестоношением» для русского народа это серьёзно усложняющее наше бытие деяние иначе и не назовешь.

Существует достаточно большое количество аргументированных медицинских данных против летнего времени (которые я сознательно приводить не буду. В интернете их можно найти великое множество!). Напомню лишь, что в 2003 году сразу 67 регионов России обратились в Госдуму с предложением отменить переход именно на летнее время! И президиум Российской академии медицинских наук сделал тогда официальное заключение о вредных последствиях сдвигов во времени для здоровья населения. В одной из своих статей, в духе утвердившейся в последние годы тенденции умножения памятных дат в новом российском календаре, я предложил ввести особый памятный день, назвав его днем глумления над временем.

Задумываясь о смысле многих последних трагических событий (землетрясения, смерчи, другие природные катаклизмы) многие серьёзные ученые обращают внимание на то, что духовный смысл этих явлений кроется в умножении людских грехов. И в этом контексте временные игры вовсе не кажутся мне безобидными игрушками.

Очень хочется надеяться, что здравый смысл восторжествует и народ вернётся к своим истокам. Как замечательно, что существует ныне такой прекрасный фонд «Возвращение»! Но как же равнодушно относятся многие к благородным попыткам горстки деятельных патриотов Отечества вернуть исторические названия нашим улицам, городам и весям.

Какое страшное бездушие поражает людей, зомбированных теперь уже не только ложными словами и идеями, но и ложным временем (даже Пасху теперь в России будем праздновать на 2 часа раньше, в сравнении с нашими предками). И, тем не менее, будем надеяться на лучшее. Как писал замечательный русский поэт-пророк Сергей Бехтеев:

Ударит час – родной слепец
От красных бельм своих прозреет
И все постигнет наконец,
И козни вражие рассеет.

Крестом саженным осеняясь,
Спокойно, вдумчиво и кротко,
Он с правдой установит связь,
И истину запишет чётко.

К Европе подлой встав спиной,
И углубясь во мглу преданий,
Он вынет гордо быт родной
Из погребов воспоминаний.

Пройдя сквозь грозный строй невзгод
И раскусив нутром обманы,
Начнет зализывать народ
Свои дымящиеся раны.

Владимир Невярович,
писатель, директор
благотворительного фонда
«Бехтеевский фонд
любителей русской старины»

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=41&newsid=13705

Россию наводняют сатанинские культы

(http://www.segodnia.ru/sed_img/13785.jpg)

С июля 2009 года на территории России реализует свою деятельность одна из самых (если не самая) деструктивных оккультных сект мира. «Мемфис-Мицраим» – древнее парамасонское объединение, питающее особую слабость к тайным эзотерическим учениям и магическим практикам, берущим свое начало еще из египетских языческих обрядов. Организация «готова к общению и сотрудничеству с масонскими братьями и мирскими друзьями как в Москве, так и в других городах России», - гласит текст аффилированного с ней портала, и это не просто слова.

Согласно достоверной информации, в «Ложу Имхотеп №125» – так именуют адепты московское узилище этой структуры – совсем недавно, 15 января 2011 года в Москве была посвящена еще одна неофитка. Вовлечение россиян в организацию идет активными темпами.

Что же такое орден «Мемфис-Мицраим», и почему в истории закрытых организаций с ней связываются исключительно негативные коннотации?

Первые более-менее открытые упоминания об этой структуре можно встретить в трудах известного традиционалиста и религиоведа Рене Генона. Так, наряду с регулярными масонскими организациями, берущими свое начало у средневековых христианских рыцарских и монашеских орденов, он выделяет «особые», «сатанинские» организации, от которых веет зловещей тайной куда сильнее, чем даже от загадочных регулярных масонских лож.

По его концепции, регулярное масонство подвергалось вторжению загадочных агентов влияния, не только сильно извративших изначальную монашеско-рыцарскую масонскую идею, но и породивших сеть "иррегулярных обрядов", (не имевших ничего общего с «просвещенческими», секулярными, позитивистскими орденами под которыми зачастую маскировались банальные ученые-естественники, опасавшиеся осуждения церковью), многие из которых были откровенно дьяволопоклонническими. Уже тогда самыми опасными, «сатанинскими» Генон считал разновидности "египетской" иррегулярной масонерии, которой как раз и являлся Орден «Мемфис и Мицраим».

Вот что Генон говорил в своем письме от 22 апреля 1932 года относительно остатков египетской традиции: «В сущности, от Древнего Египта до сегодняшнего дня сохранилась только магия, крайне опасная и очень низкого уровня. Она тесно связана с Ослоголовым Богом, который есть не кто иной, как Сет или Тифон. Эта магия сегодня перешла в Судан, где происходят довольно странные вещи: так, например, существует один регион, обитатели которого, числом около 20 тысяч способны принимать по ночам форму животных; эту территорию остальным жителям пришлось даже обнести оградой, чтобы преградить путь ночным набегам этих существ, в ходе которых они часто разрывали людей...». Более того, в современном сравнительном религиоведении перекрестная связь культа Сета и традиции европейского оккультного сатанизма уже давно считается «секретом Полишинеля».

Естественно, возникают вопросы, почему сегодня древняя закрытая организация, основанная еврейскими купцами братьями Беддарид, да еще и настолько нетипичная для различного рода масонерий, приняла решение обосноваться в России? Это ведь не игры банкиров и политиков в масонов и заговорщиков, что, например, в 90-е годы приняло у нас повальный характер, и якобы было настолько же безобидным хобби, как выращивание кактусов. Все эти спектакли по повышению у нашей «элиты» собственной самооценки были со временем замещены дорогостоящими и более эффективными западными курсами тренингов по всевозможным йогам, рейки и прочей псевдомистической чуши. Это даже не эстетические игры «сатанистов» или «телемитов», копирующих некоторые аспекты «Мемфис-Мицраим», которые больше внимания уделяют поп-культурным версиям творчества (Дэвид Боуи, Оззи Осборн и др.) таких фрик-эстетов и «мистиков», как Алистер Кроули, чем оккультным доктринам. Это гораздо серьезнее.

Таким образом, перед нами предстает не одно из множества разношерстных неомистических движений, объединяющих закомплексованных подростков, рафинированную интеллигенцию и депрессивный "недо-средний" класс, а организация-родоначальница всех этих полусект современности. С ней связаны такие внемасонские или парамасонские спиритуалистские течения, как теософизм Елены Блаватской, оккультизм Папюса, Седира, неорозенкрейцерство Сара Пеладана, Станисласа де Гюайяты, космизм Барле, сегодня имеющих свое продолжение в различных неокосмистских, рерихианских, псевдоиндуистских, неоязыческих «славянских» и особенно «КОБовских» течениях.

Помимо этого, «Мемфис-Мицраим» вдохновлял и стоял у истоков многих революционных и национальных движений (в частности их представителями были такие персоны, как Д. Гарибальди, А. Кроули, Л. Троцкий), на нее ориентировались оккультные «Голден Даун» и «Орден восточных тамплиеров», довольно глубокий интерес питают к организации Ротшильды.

Одной из самых темных страниц в истории ордена является связь его участников с лидерами ариософского и теософического движения начала XX века, а позже и с вождями нацистского подполья, вышедших из этих структур, которые к середине столетия едва не дорвались до мирового господства. Так, например, барон фон Зебботендорф, мистик, который стал основателем Мюнхенской ложи "Туле", - закрытой антисемитской, полунацистской, ариософской организации, из которой позже и вышел весь костяк, вся элита нацистского движения, был задолго до этого принят еврейской четой (не правда ли парадокс) в Турции в одну из лож "Мемфис-Мицраим".

Таким образом, след этой структуры оставлен как минимум на процессе зарождения силы, уничтожившей миллионы людей в течение 40-х гг. XX века.

Косвенным подтверждением огромного влияния этой структуры служат слова известного и авторитетного европейского мистика Кристиана Буше: «Это, пожалуй, единственная ветвь в масонеpии, являющаяся подлинно революционной. Это течение масонеpии хочет изменить миp, в то время как другие масонские ветви, в большинстве случаев, занимаются лишь организацией и управлением мировой политикой. Более того, большинство pегуляpных обрядов масонеpии стpемятся таким образом организовать миp, чтобы члены этих организаций могли занять в нем центральное положение и руководить им наилучшим для себя образом. Важно, чтобы большинство членов масонеpии могли получить от этого управления и от создаваемой стpуктуpы максимальную выгоду для самих себя…. Как это ни парадоксально, в отличие от них, «Мемфис Мицpаим» исторически всегда был в контакте и стоял в основании большинства революционных и националистических движений».

Нужна ли России организация, инспирировавшая рождение нацизма, всячески поддерживающая разнородные «несогласные» движения, претендующие на роль зачинателей новых революций? Нужны ли нам такие серьезные и могущественные сторонники любых переворотов и волнений (от европейско-«оранжевых» до исламо-арабских)? Пожалуй, единственно верным ответом будет: «Спасибо, не надо!». И, конечно, эти слова необходимо подтвердить информационной борьбой с этими «любителями тайн и загадок». Пока еще информационной.

Александр Стальев

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=52&newsid=13785

Спикер Совета Федерации РФ: Масоны пошли в народ?

(http://www.segodnia.ru/sed_img/13869.jpg)

16 апреля прокремлевское молодежное движение «Наши» организовало в Москве массовую акцию под названием «Белые фартуки». По мысли организаторов, этот атрибут, который раздавали всем участникам митинга, должен был символизировать борьбу с коррупцией. Многотысячная толпа собралась на проспекте Сахарова, чтобы отметить открытие антикоррупционного сайта, передать комитету «Стоп коррупция» свои вопросы, проголосовать против дачи взяток, а также весело провести время.

Однако у многих жителей столицы главный символ акции вызвал совсем не антикоррупционные ассоциации. Белые фартуки были идентифицированы рядом москвичей, как масонские запоны. Как свидетельствует Словарь масонских символов, запон – фартук масона – важнейшая часть масонского одеяния и главный символ его принадлежности к братству. Без него невозможно появиться в ложе. Надевался под мундир, кафтан или фрак и носился на поясе, подобно фартуку каменщика. Уже в 16 веке на общих собраниях цеховых братств каменщики были одеты в белые фартуки и перчатки. Запон масонов первых двух степеней – ученика и подмастерья просто белый (начиная с 3 градуса, на запон наносятся различные узоры и символические рисунки), как у демонстрирующих 16 апреля. Впрочем, возможно что «Наши» более высокой степени посвящения непосредственно не участвуют в уличных акциях.

Допускаю, также что далеко не все студенты, добровольно-принудительно согнанные на акцию догадывались о символическом значении облачения, которое они надевали на себя.

Но оно не укрылось от людей сведущих. Так, экс-лидер партии «Справедливая Россия» Сергей Миронов в своем блоге выразил недоумение, почему движение «Наши», проводя антикоррупционную акцию «Белые фартуки», используют масонские знаки. «Непонятно: причем тут белые фартуки? Знающему историю человеку хорошо известно, что белый фартук – один из древнейших символов масонства, непременный атрибут масонских регалий. Молодому человеку, принимаемому в масонскую ложу, объясняли всяческие тайные смыслы белого фартука и внушали, что он, якобы, почетнее всяких знаков отличия, которые носят монархи мира» , - пишет sergey-mironov.

Миронов высказывает несколько предположения, что имели в виду таким названием руководители движения «Наши» и их старшие коллеги из партии власти. «То ли они действительно вкладывают некие тайные смыслы в свою акцию, которые понять возможно лишь «избранным». То ли затеяли воссоздавать на базе своего движения что-то вроде нового «ордена розенкрейцеров»? То ли просто по невежеству не ведают, что творят. Боюсь, что, если «Наши» и их кураторы будут действовать в том же духе, то мы скоро увидим на улицах молодых людей, которые будут «бороться» с коррупцией циркулями, угольниками и прочими ритуальными предметами масонов», - предполагает sergey-mironov.

Все это было бы смешно, если б не было грустно, констатирует Миронов.
«Борьба с коррупцией – это ведь действительно очень и очень серьезное дело. А когда вокруг него затевают такие постановочные действа с сомнительной подоплекой, невольно напрашивается вывод, что делается это отнюдь неспроста», - пишет sergey-mironov.

Следует отметить, что в историческом контексте масонство слабо ассоциируется с борьбой с коррупцией, скорее наоборот. Достаточно вспомнить скандал с ложей П-2, или участие отечественной масонарии в коррупционных схемах начала ХХ столетия. Иными словами, белый фартук отнюдь не воспринимается как символ порядка, стабильности и честности.

Впрочем, прошедшая акция вызвала недоумение не только из-за использованных символов. «Я очень плохо себе представляю, как толпа молодых людей с фартуками может хоть как-то повлиять на коррупцию, - заметил главный редактор ФОРУМ.мск Анатолий Баранов. - Особенно на проспекте Сахарова – шли бы уж на Рублевку или прямо к Администрации президента. Хотя тоже не очень понятно, зачем. Можно еще с эпидемией гриппа так бороться - собрать тысяч пятьдесят молодых дураков и лозунгами, лозунгами... Можно еще календарь выпустить – голые студентки против гриппа. Хотя опять же лучше против триппера. Актуальней. И столь же действенно, как бороться толпой против коррупции. Ну и совсем интересно, сколько денег было потрачено на это замечательное действо - и сколько из этих денег украдено? Вот так интересно, просто сил нет. Ведь высший класс - "поднять денег" на борьбе с коррупцией. Это как заболеть гонореей на борьбе с триппером».

Так для чего собирались «Наши»? Для распила бюджетных денег, или же для популяризации масонской символики среди жителей столицы.

Дмитрий Орлов

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=52&newsid=13869

Tроцкий как основная движущая сила “русской” революции

Написано бывшим большевиком-комиссаром и опубликовано в 1937 году в США

Эта книга написана бывшим большевицким комиссаром в 1937 году, через некоторое время после появления «Автобиографии» Троцкого. Видимо, чаша терпения человека, который, в общем, не предполагал быть писателем, переполнилась, и он взялся за перо, чтобы восстановить глубоко запрятанную историческую истину.

______________________________________________________________

«…. вот большой красный дракон.»
«Апокалипсис.» (12:3)

Немногим более двадцати лет назад прошло с того момента, как некто Лев Бронштейн, более известный под фамилией Троцкий, вынырнул ниоткуда на политическую арену.

Кажется совершенно невероятным, что сын алчного еврейского землевладельца, который безжалостно эксплуатировал своих соседей, вдруг станет одним из главнейших в мире радикальных политических лидеров. Однако еще более удивительно, что внимание всего мира к его персоне только возросло, когда стало широко известно о его совершенно наплевательском отношении к человеческим правам в глобальных масштабах.

Но сегодня Троцкий не только притягивает к себе все радикально-уголовные элементы со всей Европы и Америки – он ещё и единовластный хозяин Четвёртого Интернационала, который является конкурирующей фирмой для Третьего Коммунистического Интернационала.

Ещё более интересным является то, что он, оказывается, вдруг вызывает симпатии всей либеральной западной интеллигенции, которые изображают его как, дескать, жертву сталинского режима; жертву кровавого режима, который он сам же и установил.

Сейчас этот режим полностью контролируется сталинским родственником по жене — Кагановичем.

Сбежав в Мексику, Троцкий-Бронштейн заявляет о своём скором возвращении. Факт, что Троцкий живёт на шикарной вилле своего дружка-миллионера и якобы мексиканца Диего Риверы, говорит сам за себя. Президент Мексики генерал Ласаро Карденас прислал за этим еврейским апостолом человеческого равноправия специальный поезд под названием «Эль Идальго», что в переводе означает «Благородный рыцарь». Троцкий всю свою жизнь показывал своим поведением, что лично он отнюдь не отказывается от самых роскошных капиталистических привилегий. Радикалы и интеллектуалы всех мастей, кажется, не видят ничего удивительного в той роскоши, в которой всегда утопает этот человек, получавший заработную плату в течение очень недолгого периода своей жизни. Тем не менее, такой известный американский либерал и автор как Б. Штольберг во всеуслышание объявляет: «Причины карьеры Троцкого лежат в его личности, как деятельного и неутомимого революционера».

Конечно, с какой стороны посмотреть. Многие евреи найдут Троцкого симпатягой. Интеллектуалы, горящие желанием спасти мир неизвестно от кого, пытаются представить Троцкого этаким мессией, призванным вести мир к социальному и экономическому раю. Однако простой человек должен подумать дважды, прежде чем судить о Троцком; так как существует большое расхождение между тем, что о нём пишут в прессе, и тем, что он в действительности из себя представляет.

Я был красным комиссаром в России в то время, когда Троцкий находился на вершине власти, и я утверждаю, что мне есть что сказать об этом человеке.

* * * *

Давайте обратимся к написанной им самим «Автобиографии». Как и все, Бронштейн начинает с раннего детства. Интересно, что первый инцидент, который он помнит, это когда еще мальчиком, играя с детьми, он описался. Инцидент пустяковый и, казалось бы, что человек таких глобальных амбиций не должен уделять внимания пустякам в своей «гениальной» биографии. Однако Бронштейн пускается в объяснения, и эти объяснения проливают свет на его уродливую личность.

Мать маленького Лёвика спрашивает его: «Тебе самому не стыдно, что ты наделал?». И Троцкий заявляет, что он не чувствовал «ни стыда, ни раскаяния». Это и есть ключ к раскрытию характера Троцкого с точки зрения психоанализа Фрейда, соплеменника Троцкого. Никогда, несмотря на всю чудовищность преступлений, совершённых Троцким против России и всего человечества, он не чувствовал «ни стыда, ни раскаяния». Многое в истории русской революции станет более понятным вам, если вы будете иметь в виду это признание Троцкого.

Стыд и раскаяние совершенно чужды этому человеку, который является самым отъявленным уголовником на протяжении всей человеческой истории.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Все узнали о Троцком, главным образом, в 1917 году, когда он вдруг объявился в России и представил себя в качестве «наиболее близкого друга и соратника Ленина». Очень немногие профессионалы знали о Троцком до 1917 года.

Поместье отца Троцкого находилось в Яновке, недалеко от Херсона. Молодой Бронштейн не захотел учиться в университете, и вместо этого начал принимать участие в деятельности революционных кружков города Николаева.

В то время в русской среде существовало много протестантских подпольных кружков, с которыми православная церковь вела борьбу. Молодой Бронштейн проник в эти кружки и использовал их религиозное недовольство для разжигания антиправительственных настроений. Таким образом, вы видите типичный пример молодого еврея, работающего в христианстве исключительно в деструктивных целях.

Скоро молодого Бронштейна арестовали и сослали в Сибирь. Однако с помощью своей молодой еврейской жены и других товарищей по нации, он сбежал и окопался в Западной Европе. Его жена с двумя дочерьми осталась в Сибири. С тех пор, как говорит Троцкий в своей «Автобиографии», он «видел свою жену только случайным образом».

Позднее он женился второй раз. Свою вторую жену Седову (подлинная фамилия Розенфельд), Троцкий встретил в Париже. Седова-Розенфельд тоже была революционеркой и поэтому была удобна для Троцкого на данный момент. Как вы сами понимаете, Троцкий не испытывал никаких чувств, связанных с обязательствами по отношению к своей собственной брошенной им семье.

Впрочем, однажды он продемонстрировал человеческие чувства в отношении близких ему людей. Папа Троцкого был ведь очень богатым землевладельцем и у него была огромная мельница. Старый Бронштейн нажил богатство, естественно, давая деньги соседям под грабительские проценты, а вовсе не трудом землепашца; но когда его сынок совершил октябрьский переворот, повлёкший экспроприацию всех экспроприаторов, то этот лозунг относился и к его родному папе.

Сам Троцкий говорит, что папа много потерял в революцию. Чтобы компенсировать папе его потерю, Троцкий, став неограниченным диктатором России, назначил папу директором государственной текстильной фабрики около Москвы.

В Лондоне Троцкий впервые встретил Ленина. Заметьте, что Лондон неспроста является местом сбора всякой нечисти, замышляющей против России. Герцен, Карл Маркс, Троцкий, Ленин, а после и его земляк Керенский; видимо, дело совсем не обстояло таким образом, что, дескать, английское правительство ни при чём: как раз совсем наоборот.

Когда Троцкий появился в Западной Европе, он был одним из множества политических, в основном, еврейских эмигрантов из России. Толпы этих еврейских политических эмигрантов обретались в Лондоне, Париже, Женеве и других европейских столицах. Они представляли полный спектр всех вообще политических партий. Евреи были политиками от всех партий: от монархистов до коммунистов и сионистов. В Женеве в начале века была такая ситуация, что в одном здании проводится съезд коммунистов, а через некоторое время в этом же самом здании собирается съезд сионистов, причем, часто на них можно было видеть одних и тех же самых людей. Именно поэтому все эти съезды никогда не проходили одновременно.

С 1900 по 1905 год официально Ленин был лидером социал-демократов, как тогда назывались коммунисты. Однако уже в то время именно Троцкий становится основной движущей силой партии. Вследствие этого у Троцкого испортились отношения с Лениным, и Троцкий потихоньку отошёл от партии. В дальнейшем отношения Ленина с Троцким, даже после удачного переворота, всегда оставались более чем прохладными.

Троцкий понимал, что, вследствие своей ярко выраженной еврейской личности, он имеет мало шансов стать популярным лидером русского народа. Гораздо более шансов имел Ленин, полуеврейское происхождение которого удавалось тщательно маскировать. Однако это не означало, что Троцкий собирался уступить лидерство. Он решил просто приложить максимум сил и хитрости.

После победы большевиков Ленин превратился в «свадебного генерала», за спиной которого действовал неутомимый Троцкий.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Мы находим подтверждение этому в революции 1905 года. Пятьдесят два дня в Петербурге существовала высшая революционная власть в лице «Совета рабочих депутатов». Ленин в это время занимался газетой «Новая Жизнь» и не принимал участия в этих Советах. Троцкий же был главным мыслителем за кулисами этих Советов и издавал конкурирующую газету «Начало». Председателем Петербургского совета 1905 года был молодой еврейский юрист по фамилии Хрусталёв. Однако, видный член Советов пишет: «Интеллектуальным лидером Советов был Троцкий. Председатель советов Хрусталёв был просто ширмой».

Широко известный еврей-интеллектуал Луначарский, который после 1917 года стал министром образования и приложил огромные усилия к деморализации и растлению русской молодёжи, тоже был членом Совета 1905 года. Вот что он пишет: «Я помню, как кто-то сказал в присутствии Ленина: «Звезда Хрусталёва закатывается. Сегодня Троцкий обладает властью в Советах». На мгновение Ленин помрачнел, а затем сказал: «Хорошо, Троцкий добился этого неустанной и напряжённой работой».

Вышесказанное служит указанием на то, что Троцкий-Бронштейн уже в 1905 году был главной интеллектуальной силой российской революции. Вы уже начали по мере изложения понимать, что всё это коммунистическое революционное движение не произрастает из беднейших слоёв населения, как это утверждается этими же самыми людьми.

Похожие высказывания Троцкого тоже показывают, что Троцкий не был в дружественных отношениях с Лениным, как это позднее он пытался доказать. Газета Троцкого «Начало» пользовалась гораздо большей популярностью, чем газета Ленина, и продавалась тиражом в полмиллиона экземпляров ежедневно. Кто давал Ленину и Троцкому деньги на производство газет, вот в чём вопрос! В то время большевики усиленно пытались изобразить для публики, что, дескать, деньги они добывают грабежом банков. Однако с самого начала мы видим, что коммунисты и другие ниспровергатели России обладали неограниченными денежными ресурсами в своём распоряжении. Вы когда-нибудь слышали хоть от одного праздношатающегося по Европе революционера, что они плохо живут, и им приходится зарабатывать на жизнь обычным трудом? Это позднее пришлось делать как раз белым офицерам.

В те дни финансовую поддержку Троцкому обеспечивал некто д-р Герценштейн, и на этом примере вы можете конкретно видеть, чьи деньги стояли за всем русским революционным движением.

Мы останавливаемся на этих фактах, чтобы показать, почему в дальнейшем именно Троцкий стал лидером мирового коммунистического движения. Утверждение о том, что марксизм – в общем, и коммунизм – в частности, являются частью всемирного еврейского заговора, никогда никто не пытался опровергнуть.

Начиная с всемирно известного документа под названием «Протоколы сионских мудрецов», существует уже изрядное количество книг, показывающих, что преступная клика еврейских мегаломаньяков с религиозным рвением осуществляют талмудистскую мечту о еврейском мировом господстве. Эта клика осуществляет своё мировое господство посредством контроля над всемирной банковской системой, валютой и золотом. Вследствие этого они полностью контролируют так называемые «свободные демократические» правительства. Эта преступная клика еврейский банкиров не жалеет никаких денег для финансирования деятельности её преступных агентов, из которых одним из ярких примеров является Лев Давыдович Троцкий.

Трудно определить, когда именно они выделили Троцкого из массы других лиц с уголовными замашками. Судя по «Автобиографии», первые контакты Троцкого с секретной иерархией произошли во время его первого пребывания в Англии.

А надо всегда помнить, что Россия была вечно бельмом на глазу у Британской империи. Нет никакого сомнения в том, что именно британская агентура устроила продажу Россией Аляски Америке. Именно Англия, с её тайным властителем Ротшильдом, финансировала убийство Павла Первого и масонский заговор декабристов. Павел Первый в союзе с Наполеоном собирался в поход на Индию. Организовав убийство Павла, в Индию и Афганистан вошла сама Англия. Вечная цель русских — захват и обратное превращение мусульманского Стамбула в православный Константинополь, всегда встречала ожесточённое сопротивление, и в первую очередь — Англии.

Вследствие именно этих причин «русские» революционеры свободно разъезжали по Европе, и визы для них вообще никогда проблемой не были. Революционеры жили, без преувеличения сказать, под охраной Скотланд-Ярда, и никто не мог против них ни слова плохого сказать, ни, тем более, пальцем коснуться. У Лондона было предостаточно времени, чтобы даже в 1917 году арестовать всю эту шатию-братию, но они этого не сделали именно потому, что у Лондона были прямо противоположные задачи.

Лондон в то время был финансовой столицей мира, а в Париже тогда были сосредоточены мировые еврейские мозги. Однако именно английские финансовые воротилы, имея еврейское происхождение, взяли на себя задачу установления еврейской тирании в России, а затем и во всём мире.

Эти финансовые еврейские магнаты пристально присматривались к революционным деятелям, подбирая наиболее способных на роль лидеров. Они прекрасно знали, что Россия — богатейшая страна и со временем будет представлять из себя более лакомый кусочек, чем даже Америка.

Кроме того, были еще причины посчитаться. В середине 19-го века английские Ротшильды решили, что Америка уже достаточно выросла, чтобы представлять угрозу для уже полностью подконтрольной им Британской империи. Они решили разбить Америку минимум на две части: север и юг. Английские, французские и испанские войска с этой целью уже высадились в Мексике. Но царь Александр Второй направил в 1863 году свой флот в распоряжение президента Линкольна и предотвратил раскол Америки. Западные державы не рискнули напасть на Америку в то время, как Балтийский флот стоял в Нью-Йорке, а Тихоокеанский флот в Сан-Франциско.

Не обязательно прослеживать ненависть русского народа к евреям на тысячу лет назад, когда еврейские, хазарские племена опустошали русские города и сёла. Достаточно сказать, что русский народ всегда видел в еврее христоубийцу. Поэтому международная еврейская мафия вдвойне желала разрушить мою родную страну и её правящий класс.

Думается, что молодой Троцкий привлёк к себе внимание международной мафии, когда ему было только лет двадцать с небольшим. Только так вы можете объяснить тот факт, что как только он попал в Лондон, то сразу же стал одним из руководителей преступной банды наёмников, называющих себя революционерами.

Связи между хозяевами и Троцким несомненно стали гораздо теснее после 1905 года. Как глава Петербургского Совета, он продемонстрировал крайнюю агрессивность, а это как раз и было нужно его хозяевам. Они именно и планировали раскрутить уголовные элементы внутри России на кровавую бойню ее народа. Троцкий оказал яростное сопротивление всем политическим партиям, которые проповедовали бескровное решение проблемы. Этим самым он показал, что именно он — тот самый злодей, который может не только ввергнуть мир в катастрофу, но и безжалостно отомстить за все еврейские обиды.

С самого начала своей карьеры Троцкий не переставал настаивать на мировой революции. Для него марксизм всегда был расправой над инакомыслящими, а социализм – концентрационным лагерем. Идеалом Троцкого всегда было окружить себя бандой приспешников и вершить расправу над остальными людьми. Теория перманентной революции Троцкого означает всего лишь теорию перманентного, то есть не прекращающегося, террора. Потому что Троцкий прекрасно знает, что люди, ещё сохранившие в себе остаток человеческой души, будут всегда бороться против него.

Человек типа Троцкого далеко пойдёт, если у него будет очень много денег. Это несомненно видели хозяева Троцкого, и именно поэтому никогда в своей жизни он не испытывал недостатка в средствах. Он всегда был их любимейшим учеником.

Это явно видно, когда царское правительство во второй раз сослало Троцкого в Сибирь. Он едва доехал до места ссылки, как тут же сбежал. Но это ещё не все: сбежав, он направляется не более не менее как в Петербург, где его только что посадили. И это отнюдь не храбрость. Он знал, что с такими деньгами, как у него, он откупится от любого чиновника.

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Уже с поезда он телеграфировал жене, которая встретила его в Петербурге. Здесь они оба жили у Литкинса, врача Петербургского артиллерийского училища. И это всё происходит буквально через несколько недель после его ареста в Петербурге. Совершенно напрасно в чем бы то ни было обвинять полицию. Наглое поведение Троцкого объясняется его протекцией на высоком уровне и неограниченными денежными ресурсами. Причем протекция осуществлялась на международном уровне.

Троцкий был всегда застрахован сверху. Однако в минуты опасности он всегда находил козлов отпущения, в тоже время выгораживая себя. Изучение всех обстоятельств ареста Троцкого показывает, что даже этот арест был подстроен с целью умножения политического авторитета его персоны, представлением его этаким дважды пострадавшим от царизма. Мировое еврейство явно будет симпатизировать еврею, пострадавшему от царского правительства.

То, что Троцкий стал силой среди европейских заговорщиков, стало ясно сразу же после его вторичного приезда в Европу. Он свободно разъезжает по Европе, читая лекции опытным профсоюзным и рабочим лидерам! В то же самое время он числился корреспондентом многих газет и журналов!

Начало Первой Мировой войны застало его в Австрии. Полиция арестовывала российских граждан и помещала их в лагерь на время войны. Однако Троцкого полиция предупредила, что он, «пожалуйста», должен покинуть страну как можно скорее. Он уехал в Париж, бросив все свои недописанные книги и манускрипты и всю свою библиотеку. Интересно, что вещи не только не пропали, но все целиком были возвращено австрийским правительством после того, как Троцкий пришёл к власти в России! После приезда в Париж он сразу становится редактором газеты «Наше слово», которая выпускалась меньшевистским лидером Мартовым, настоящая фамилия которого Цедербаум. Отсюда он направляется в Циммервальд, это в Швейцарии, где начал оформляться Третий Коммунистический Интернационал.

Троцкий говорит: «Революционное крыло, ведомое Лениным, и крыло пацифистов, составляющее большинство делегатов (на конференции в Циммервальде. Сентябрь, 5-8, 1915), согласились в том, что трудно выработать общий манифест, черновик которого я делал…. Ленин был на крайне левой позиции. По большинству вопросов он был в меньшинстве; даже по отношению к Циммервальдским крайне левым, к которым я формально не принадлежал, но был близок по ряду вопросов». Это абзац выбран специально, чтобы показать, что Троцкий находился на особом положении и чувствовал себя свободным выбирать или не выбирать, к какой политической партии ему присоединяться. Это попутно показывает, что он не был никаким ленинцем, каким потом ему очень хотелось выглядеть.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

По мере того, как война развивалась, активность Троцкого тоже усиливалась. Русские войска, посланные во Францию как подкрепление, подняли бунт. Деморализаторская газета Троцкого широко циркулировала среди солдат. Троцкий по различным поводам указывает, что распространение деморализующей газеты было тщательно спланированной акцией.

Взбешённая Россия потребовала от Франции выдачи Троцкого. Вместо этого Франция с почётным эскортом препровождает его в Испанию. Швейцария и другие страны не хотели иметь у себя Троцкого, но Испания была не в курсе того, кого им подбросили французы.

Кроме того, необходимо учитывать огромное количество евреев, занимавших ответственные посты во французском правительстве. Когда Россия сообщила Испании, кто находится у них на территории, Троцкого снова арестовали. Однако благодаря некоему мистическому вмешательству сверху, все сводится к тому, что Троцкого якобы «выгоняют» из Испании. Между прочим, Испания официально представляла в России интересы стран, с которыми Россия находилась в состоянии войны, и могла бы передать Троцкого России. Но Испания «выгоняет» Троцкого – и не куда-нибудь в Африку, а в Соединённые Штаты Америки, куда простому смертному и попасть-то было невозможно.

Троцкий был всегда под защитой невидимой руки. Изучение «Протоколов сионских мудрецов» обнаруживает источник его протекции. Троцкий говорит заведомую ложь, утверждая, что он поехал в Нью-Йорк потому, что больше его никуда не пускали. Почему могущественные союзники вдруг не смогли предотвратить высылку Испанией Троцкого в Америку? Почему никто не посадил его в лагерь на время войны, как это делалось со многими? Почему вдруг Англия не дала ему визы для проезда в Скандинавию через её территорию? На все эти вопросы Троцкий предпочитает помалкивать в своей «Автобиографии».

Интересно, что «изгнание» Троцкого в Нью-Йорк не наносит никакого ущерба его революционной активности. Едва он вступает на американскую землю, как он уже редактор еврейской русскоязычной газеты «Новый мир» в Нью-Йорке. Теперь Троцкий находился именно в том городе, где находились силы, способные вознести Троцкого на вершины власти. Для них у него был накоплен хороший послужной список. Задача организации Всемирного еврейского большевизма была по плечу только настоящему главарю.

В отличие от других эмигрантов в Новом Свете, Троцкому никогда не пришлось искать работы. С самого начало пребывания в Америке, он говорит: «Моей работой была только работа революционного социалиста». Интересно бы это высказывание прочитать обычному эмигранту, который никакой работы найти не может, не то что работу « революционного социалиста».

Кроме этого, ведь Троцкого встречал в Нью-Йорке специальный комитет, устроенный по случаю его приезда. Его встречали с цветами и оркестром — человека, который «против своей воли был выслан» в Нью-Йорк.

* * * *

Я был призван в армию в самом начале первой мировой войны. Характер моей работы поставил меня в близкие и дружеские отношения с солдатами в окопах, а также и с командирами. С самого первого дня внутри армии нарастала деморализующая агитация социалистов, агитирующих против правительства.

Я был лично знаком с некоторыми подпольными активистами. Они пришли в армию из больших городов, в основном — из Москвы и из Петербурга. В России осиным гнездом революционеров был «Центросоюз» — это всероссийская кооперативная ассоциация. Всякий агитатор мог найти здесь прибежище. Заметьте, что Центросоюз был торговым предприятием, имевшим тесные связи с иностранными и, особенно, с английскими организациями. Центросоюз был вспомогательной организацией для Департамента Снабжения Армии и других организаций, помогающих вести войну. Для Центросоюза было не проблемой освободить своих членов от активной военной службы и разместить их на различных участках фронта.

Я лично очень хорошо знал не менее нескольких дюжин активных революционеров, все из которых были просто ошарашены свалившейся на них Февральской революцией 1917 года. Они все надеялись, что через некоторое время после войны случится бескровная революция. И что эта революция принесёт постоянные либеральные изменения. Никто не хотел того, что в действительности подарила России международная еврейская мафия.

Ни один человек не подозревал, что вспыхнет революция. Хвалёные марксистские теоретики спали в заграничных библиотеках. Ни армия, ни крестьянство не клевали на агитацию социалистов. Если и были какие неприятности., то они происходили от трудностей войны. Эти трудности равным образом делились и солдатами, и командирами русской армии, и крестьянством, и каждым сознательным гражданином.

Это все неприятности в совокупности спровоцировали отречение царя и образование республиканского правления во главе с Керенским. Все знали, что правящие круги России разделены. Царь нашёл себя в ужасном положении. Сторонники продолжения войны в окружении царя проиграли, и война должна была кончиться в начале 1917 года. Все наличные силы были сконцентрированы на Австро-Германском фронте. Огромное наступление должно было начаться весной. Немцев предполагалось отбросить, минимум, до Варшавы и начать мирные переговоры. Это решение военных стратегов и стало непосредственной причиной революции. Революция была не восстанием угнетённых масс, а восстанием, спровоцированным сторонниками продолжения войны, которые финансово были поддержаны Антантой, рассчитывающей на русский фронт, без которого им пришёл бы конец.

Через пять дней после отречения царя от престола я приехал в Петербург непосредственно с фронта. У меня было много возможностей видеть всё в Петербурге своими глазами или получать информацию от непосредственных свидетелей. Я лично знал некоторых чиновников, которые помогали организовывать новое правительство Керенского. Среди них был и князь Львов, первый премьер-министр демократического правительства, которого я знал с августа 1914 года.

Исходя из обширной информации, собранной мной во время и после февральской революции, я имею полное право заключить, что:

1). Февральская революция не была революцией рабочих и крестьян. Это было возмущением, организованным либеральной фракцией Думы совместно со сторонниками продолжения войны, которые поддерживались странами-союзниками через дипломатические и недипломатические каналы. Русские лидеры были безнадёжно опутаны заговором из Лондона и Парижа.

Противники революции в Думе были подкуплены или их вынудили иными способами вступить в заговор против царя.

Для того, чтобы повлиять на Председателя Думы Родзянко, агенты Антанты подожгли его родовое поместье. Тут же Англия выплатила Родзянко полмиллиона долларов компенсации в виде страховки, после чего он примкнул к коалиции против царя.

Откуда и почему взялась эта огромная якобы “страховка”, это до сих пор остаётся тайной, покрытой мраком.

2). Ни одна революционная партия, включая большевиков, не ожидала революции и не была к ней готова. Для руководителей партий составило большого труда выгнать хоть кого-то на улицы и заставить честных рабочих присоединиться к толпам хулиганствующих и уголовных элементов, которым лишь бы было что безнаказанно пограбить.

3). Уголовные элементы были единственными «пролетариями», откликнувшимися на призыв коммунистов, находившихся в тот момент без лидеров.

Троцкий-Бронштейн был на другом конце планеты в Нью-Йорке. Ленин был за линией фронта в Швейцарии. Если бы лидеры чувствовали наступление революции, то их хозяева наверняка уже заставили бы их быть в России.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Всё это находится в соответствии с утверждениями советского историка Покровского, который умер в 1932 году. Не удивительно, что сталинский режим объявил их ненаучными, хотя ещё Ленин называл Покровского великим историком марксизма.

Покровский говорит, что «Русские рабочие были не готовы к революции 1917 года, и были вообще не революционными в 1905 году». Это утверждение было сделано, когда ещё был в силе Троцкий, тем учёным, которого Троцкий признавал. И этого было достаточно, чтобы заклеймить его двумя годами позже. Сталин не хочет, чтобы народ знал, что социализм был запихнут русскому народу в глотку. История поэтому тщательно редактируется.

С другой стороны, когда Троцкий заявляет, что он приехал в Россию помочь трудящимся массам завоевать свободу, и что, дескать, он представляет их интересы, является наглой ложью, призванной прикрыть настоящие, разрушительные цели Троцкого, а также его настоящих хозяев.

* * * *

Факты показывают, что разрушение имперской России было заветной мечтой интернациональных еврейских союзов, таких как: Бнай Брит, Универсальный Израильский Альянс и других сионистских и не- сионистских организаций.

Однако за разрушением Имперской Думы конкретно стоит заговор сионистов. Империя Ротшильдов, включающая в себя Англию и Францию, давно мечтала присоединить к себе неисчислимые природные богатства России. Демократическое правительство Керенского, которого поддерживал Ротшильд, создавало благоприятные условия для преобладания сионистов.

Уже с давних пор существовало соперничество между английскими еврейскими магнатами, ориентирующимися на Ротшильда, и еврейскими магнатами немецко-американской банковской группировки. Лидером немецко-американской группировки был Яков Шифф, еврейский банкир с Уолл-Стрита, кооперирующийся с банкирским домами Варбургов, Гугенгеймов, Ханауера, Кана и других. Однако, обе конкурирующие группировки банкиров прекрасно работали сообща, финансируя различные революционные группы и обеспечивая быстрое распространение деструктивных идей с помощью полностью принадлежавшей им мировой прессы.

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Яков Шифф приложил особенные старания в деле разрушения русской империи. В 1904-1905 годах Яков Шифф, являясь главой банкирского дома «Кюн, Лёб и Компания», предоставил Японии огромный заём, который решил исход русско-японской войны в пользу Японии. Более того, на деньги Шиффа были организованы лагеря для русских военнопленных, которые по сути дела были школами революционеров, террористическими школами. Эти военнопленные держались в лагерях, где их обучали революционной идеологии и практике, специально присланные из Нью-Йорка русскоговорящие лекторы и инструкторы. Характерно, что из 18 тыс. евреев, которых удалось забрать на русско-японский фронт, практически все были обнаружены в шиффовских лагерях.

Именно Ротшильдовская группировка сионистов свергла царя в 1917 году. Они, видимо, озадачили своих немецко-американских соперников переворотом в Думе в марте 1917 года.

Немецко-американский банкирский альянс стал готовить реванш. В реванше приняли участие:

* банкирский дом Якова Шиффа, филиалы банкирского дома Варбургов в Нью-Йорке и Гамбурге,
* германо-еврейский Вестфальско-Рейнский Синдикат, бакирский дом братьев Лазар из Парижа,
* бакирский дом Гинзбургов из Петербурга, Токио и Парижа; банкирский дом Шпейер и Компания из Лондона, Нью-Йорка и Франкфурта на Майне, а также банкирская группировка Ниа Банкен из Стокгольма. Для этих банкиров «изгнанный» Троцкий был тем самым человеком, который им был нужен. Троцкий-Бронштейн, неутомимый пропагандист всемирной революции и бывший председатель Петербургского совета 1905 года, был именно тем человеком, который мог свалить молодую российскую республику, созданную Ротшильдами.

Другими словами, революция в России в 1917 году была борьбой двух огромных мировых финансовых группировок за контроль над российскими природными ресурсами. Одни еврейские банкиры стояли позади Керенского, но другие еврейские банкиры стояли позади Троцкого.

Между собой у них была ожесточённая борьба, но цель у них была одна — окончательное разрушение России.

Именно такая картина заговора разворачивается перед нами, если мы сложим все факты вместе. Кроме этого, существуют ещё и собственные признания участников заговора. Если все признания собрать вместе, то потребуются целые тома, чтобы опубликовать их, однако наша тема – это Троцкий-Бронштейн. Тем не менее, я приведу пару изречений от лидеров еврейско-коммунистического движения, их еврейских финансовых хозяев и еврейско-сионистской прессы.

«Каталог Документаций», опубликованный в Париже 6 марта 1920 года, публикует отчёт Американской Секретной Службы. Отчёт перечисляет вышеназванные нами банкирские дома, как основных финансистов большевицкой революции в России.

Много отчётов, а также протоколы записей Конгресса Соединённых Штатов говорят, что «Кюн, Лёб и Компания» совместно с банкирским домом Варбургов организовали возвращение Троцкого в Россию и финасировали его через «Ниа Банкен» банк в Стокгольме.

Этот отчёт американских секретных служб был широко опубликован и был представлен правительствам Антанты французским военным командованием.

В апреле 1917 года Яков Шифф собственной персоной сделал публичное заявление, в котором утверждал, что именно с его финансовой поддержкой революция в России успешно развивается. Существенно то, что его слова находят подтверждение в официальном Еврейском Коммунальном регистре за 1917-1918 год, стр. 1018-1019:

«Фирма «Кюн, Лёб и Компания (глава — Яков Шифф) предоставила в 1904-05 годах огромные военные займы правительству Японии, обеспечив этим самым победу Японии… Мистер Шифф всегда использовал своё богатство на службу интересам своего собственного народа. Он финансировал врагов аристократической России и использовал своё влияние для того, чтобы сделать недоступной для России денежную помощь Соединённых Штатов Америки».

9 октября 1920 года, когда Троцкий прочно установил себя неограниченным диктатором истекающего кровью русского народа, газета «Американский Еврей» (Американ Хибру), издаваемая в Нью-Йорке пишет: «В то время, как еврейский идеализм и недовольство так мощно содействовали нашей победе в России, те же исторические черты еврейского ума и сердца действуют на наше благо и в других странах».

Согласно французским источникам, Яков Шифф дал не менее сорока миллионов долларов в 1917 году на развитие революции в России. (В сегодняшних деньгах это миллиард долларов).

Кровь, проливаемая большевиками по всей России, вызвала всеобщее негодование в мире. В ответ эти интернационалисты взвалили всю ответственность за трагедию на Германию. Без всякого стыда всему миру объявили, что это немецкий ум изобрёл большевизм и, дескать, это результат влияния немецкого образования на Россию. Однако никто не уточнял, что если какие-то немцы и оказывали влияние на Россию, то и те были немецкими евреями.

В октябре 1918 года Комитет Публичной Информации в Вашингтоне опубликовал досье «Немецко-большевицкий заговор». В досье приводится телеграмма, говорящая, что отделение банка Макса Варбурга в Гамбурге и Рейнско-Вестфальский Синдикат открыли счета для Троцкого. Комитет опубликовал это в расчёте бросить тень на Германию, а в итоге — заложил евреев.

Макс Варбург руководит банком Варбургов в Гамбурге, и у него есть два родных брата — Поль и Феликс, которые руководят отделением в Америке. Поль является свояком Якова Шиффа, а его брат Феликс — зятем того же Якова Шиффа. Вот так тесно, по-родственному, связаны интересы финансового мира, который напрочь — еврейской национальности. Вот кто в действительности все эти так называемые «немцы». Это относится и к якобы «немцам» из немецкого Генерального штаба, который обеспечил Ленину и его товарищам специальный поезд через линию фронта. В то время сам германский канцлер, а также министр иностранных дел, были евреями. Что уж говорить о германском Генеральном штабе, который был насквозь инфильтрован евреями. Без преувеличения можно сказать, что всё германское руководство было насквозь еврейским, чему потворствовал сам германский император Вильгельм, державший свои личные деньги в банке Варбургов.

Для евреев Германии и России было абсолютно неважно, что их страны находились в состоянии войны, которую же сами евреи и создали. Важно то, что евреи в полной мере использовали войну на погибель обеих наций.

Троцкий покинул Нью-Йорк, как только до него дошли вести о революции. Как российский комиссар в то время, я знал, что вся эта кровавая оргия на самом деле отражает борьбу между банкирскими домами Ротшильда и Якова Шиффа, а отнюдь не кипящую борьбу политических партий.

Известно, что Троцкий перед отплытием удостоился аудиенции у Якова Шиффа. Весь нью-йоркский еврейский район Ист-Сайд провожал Троцкого. Весь Нью-Йорк был в курсе того, что «их» Троцкий едет в Россию, чтобы «отобрать работу у царя». В книге «Кто есть кто в Американском еврействе» Троцкий и министр иностранных дел красной России Литвинов-Воллах с гордостью перечисляются как американские евреи. Вся эта еврейская подоплёка Троцкого широко освещалась в еврейских газетах Нью-Йорка того времени.

Троцкому торжественно вручили полный пароход «Кристианафьорд» с оружием и 300 бывших гангстеров с улиц Нью-Йорка были отданы ему под командование. Именно эти гангстеры выполнили убийство царской семьи в Екатеринбурге, а методы, какими они избавились от тел, были типичными для применявшимися в гангстерских войнах того времени.

Троцкого, между прочим, арестовали канадцы и посадили в тюрьму города Галифакс. Весь пароход и всё сопровождение Троцкого были тоже задержаны до выяснения обстоятельств и помещены в лагерь Амнёрст.

В это время Ротшильдовская мафия вкладывала все средства в якобы демократическое правительство еврея Керенского. Однако отдача от Керенского была не совсем той, на которую рассчитывали Ротшильды.

Троцкого быстро освободили. Дело в том, что канадцы были не в курсе этой комбинации. Они действовали из наивных побуждений, арестовывая Троцкого. Они арестовали его, как союзники России в войне, которые и должны были арестовать заклятого врага России с пароходом, полным оружия и головорезов.

Троцкий пишет в своей «Автобиографии»: «29 Апреля 1917 года нас освободили из концентрационного лагеря… Даже сейчас мне неизвестна причина нашего освобождения».

Троцкий, как всегда, врёт с присущей евреям наглостью, которую они с гордостью называют «шуцпа». Он долго описывает, с какой шуцпой он показывал своё полное презрение к канадцам. Троцкий прекрасно знал, кто за ним стоит.

Яков Шифф, узнав о трудностях Троцкого, позвонил президенту США Вильсону, который был полной марионеткой, и вопрос с освобождением Троцкого решился в пять минут.

Рассказывая, сколько неприятностей он имел от канадцев и англичан в этом Галифаксе и от Керенского в России, Троцкий просто констатирует, насколько напряжённая закулисная борьба велась между командами Ротшильда-Керенского и Шиффа-Троцкого.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Несколько лет назад видный лондонский издатель г-н Делл послал письмо Ллойд-Джорджу. Я процитирую один абзац: «Теперь уже всем ясно, что революция в России не была следствием взрыва недовольства народных масс, но была сконструирована одновременно внутри и извне России её заклятыми врагами. Германию обвиняли в содействии этим врагам посредством организации специального поезда для Ленина, однако до сих пор никто не догадался обвинить Англию в отношении пропуска Троцкого из Америки в Россию.... Германия хотя бы находилась в состоянии войны с Россией, а какое, извините, имеет к этому отношение Англия? Мы способствовали пыткам нашего измученного войной союзника. Это преступление настолько вопиюще, что мы не сможем никогда искупить его по своему собственному желанию, но должны постараться... Для того, чтобы закончить с темой, поднятой в этом письме, пожалуйста, дайте мне знать, берёте ли Вы на себя ответственность за освобождение Троцкого в Галифаксе? Как глава английского правительства в то время, официально именно Вы несёте за это ответственность. Если Вы не согласны с этим, укажите, пожалуйста, границы вашей ответственности в этом случае».

Мистер Делл никогда не получил ответа на это письмо. Но ответ прост: Ллойд Джордж был из одной и той же международной еврейской мафии, что и Ротшильд с Керенским. Ллойд-Джордж был из породы нееврейских сионистов, которые стоят за дело израилево не хуже самих евреев. Как только президент Вильсон дозвонился до Ллойд-Джорджа, они тут же поняли друг друга с полуслова, и Троцкий продолжил свой вояж.

Троцкий сам говорит в своей «Автобиографии»: «Новый социалистический кабинет министров Керенского находился в союзе с Ллойд-Джорджем. Это они препятствовали проезду Ленина в Россию. Мой собственный опыт с возвращением показывает то же самое, но с другой стороны».

Здесь надо добавить, что в 1917 году, вследствие Мировой войны, Нью-Йорк был единственным нормальным денежным рынком. У меня был друг, которого послали в Нью-Йорк с делегацией русского министерства обороны для обсуждения кредитов для России. (Такое тяжёлое оборудование, как локомотивы, можно было купить только в Америке). Друг сказал, что кредиты могли дать только с одобрения еврейских банкиров. Этот рычаг также был одним из рычагов, посредством которых Шифф взял верх над Ротшильдом.

Деньги Шиффа были не единственными деньгами, которыми распоряжался Троцкий. Макс Варбург открыл для Троцкого счёт в Ниа Банкен в Стокгольме. Троцкий утверждает, что у него никогда не было больших личных счетов. Это может быть правдой, поскольку астрономические суммы, данные Троцкому, были переведены в виде целевых фондов, могущих быть использованными только под революцию. Важно, что Троцкий признаёт, что он заезжал в Стокгольм на пути в Россию.

Значительным является также следующее признание Троцкого: «Сразу со станции я явился на заседание исполнительного комитета Советов» — где он тут же был включён в члены Петербургского Совета и тут же стал фактическим лидером. Если бы за ним не стояли огромные деньги, его приезд не произвел бы впечатления: мало ли ораторов на улице.

Большевичка Анна Луиза Стронг вспоминает: «Когда настал момент действий, большинство старых последователей Ленина хотели подождать. Это Троцкий, новый вождь, выступил вперед и возглавил революцию вместе с Лениным».

Ещё один свидетель революции, Арно Дош-Флеро, работавший на «Нью-Йорк Ворлд», пишет: «Хотя у меня и хорошая зрительная память, я не могу тогда припомнить Зиновьева, Каменева или Сталина. Позднее они расцвели, но тогда, в те решающие дни, только одна фигура возвышалась над всеми — Троцкий».

Яков Шифф, Шпеерсы и Варбурги хорошо подготовились к битве за Россию со своими финансовыми противниками. Они послали не только вождя, но и целую команду будущих руководителей Советской власти из числа трёхсот нью-йоркских головорезов. Эти люди, придя к власти, сразу же отблагодарили своих заокеанских боссов. Первое, что они сделали, захватив власть в России, они отправили Шиффу всё золото, находившееся в подвалах Российских банков.

Английские и американские войска вошли в Россию единственно с целью обеспечения сохранности транспортировки особо ценного груза, а не с целью помощи белым, как активно оповещалось в России. Как только золото было погружено на корабли, следующими уехали сами интервенционные войска. Они сделали своё дело и неожиданно для всех уехали, бросив всю хвалёную демократию на растерзание шиффовским комиссарам. Интересно, что банкиры, ввиду отправки им золота, приложили все старания к скорейшему заключению мира и окончанию мировой войны. Война уже принесла им трофеи, поэтому надо было кончать с войной. Им совсем не хотелось, чтобы немцы пустили ко дну корабль с золотом. Поэтому золото сидело в России и дожидалось окончания мировой войны. Только для этого и нужны были в России англо-американские войска.

* * * *

Итак, Троцкий благополучно прибыл в Петербург. Ленин тоже добрался до Петербурга. Ленин тоже получил денег не меньше Троцкого. В этом большую помощь Ленину оказал Парвус, он же Гельфанд. Таким образом, два вождя в России случились потому, что два человека получили возможность бесконтрольно распоряжаться неограниченными денежными средствами. Одновременно с этим финансовые магнаты полностью обесценили русский рубль. Это было сделано специально для того, чтобы в России остались только два человека, имевшие на руках реальные деньги. Троцкий и Ленин были снабжены валютой. Поэтому в результате искусного хода финансовых королей они, единственные в России, оказались держателями реальных денег. Вследствие этого они получили возможность быстрого привлечения безденежных масс людей на свою сторону.

Интересным фактом является то, что Троцкий давно уже не был большевиком. Большевики приняли его в свою партию только в июне 1917 года. Любая партия охотно бы приняла в свои ряды человека с таким банковским счётом. Поэтому дурацких вопросов при приёме в партию никто Троцкому не задавал. После этого Ленин и Троцкий объединили свои усилия, но не деньги, в борьбе за общее дело. Поэтому двоевластие продолжалось ещё долгое время. Таким образом, революционные вожди русского народа были избраны далеко за океаном людьми, которые о России не имели никакого представления, если эти представления не выражались в денежной форме.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Троцкому мало было трёхсот человек, ему нужна была армия. Троцкий понимал, что нормальные люди в его армию не пойдут. Троцкому нужен был поток деклассированных элементов.

Именно поэтому сейчас в Соединённых Штатах коммунисты призывают распахнуть настежь двери тюрем.

Троцкий знал, что поток деклассированных элементов в огромных размерах можно получить только за счёт дезертиров с фронта. Для того, чтобы получить огромный поток дезертиров, необходимо было сделать войну непопулярной. И еврейские агитаторы направились в войска. Главный удар еврейских агитаторов был направлен на армию и флот.

Кроме этого, большое число большевиков естественным образом составляли евреи, которым не надо было читать никакую пропаганду. Россия на тот момент представляла из себя страну с самым многочисленным в мире еврейским населением, которое официально насчитывало около десяти миллионов человек. Они и без этого все знали, в какую сторону дует ветер.

Дело в том, что весь австро-германский фронт, на беду России, проходил через еврейскую черту оседлости. Евреи во всей своей массе стали помогать немцам, вести диверсионную и саботажную работу в тылу у русских. Вследствие этого было принято в общем правильное решение об выселении всех евреев из фронтовой зоны. Однако все выселенные евреи почему-то оказались в Петербурге, Москве и Киеве, составив костяк будущей Красной армии и Чека.

Керенский подыграл Троцкому, когда открыл двери тюрем и осуществил тотальную амнистию, обеспечив армию Троцкого новыми рекрутами. Этим Керенский ясно дал понять Троцкому, что оба они работают для одной цели.

Кроме этого, с самого приезда Троцкий на корню купил всю власть во вновь организованном Совете рабочих и крестьянских депутатов. При всей демократичности своего названия этот Совет был невыборным органом. Фокус был в том, что он был создан большевиками. Поэтому Троцкий не мог обойтись без большевиков, и ему пришлось вступить в партию, уже будучи председателем Петербургского Совета. Керенский, кстати, всё своё правление терпел присутствие в городе параллельного органа власти и пальцем не пошевелил, чтобы его ликвидировать. Этим он также ясно давал понять Троцкому, что тому открыт зелёный свет.

За Петербургским Советом большевики начали организовывать советы везде. Как правило, исполнительный комитет любого совета состоял сплошь из евреев.

В армии, начиная с уровня роты, каждое подразделение должно было иметь свой Совет. Эти советы фактически вытеснили командный состав армии. Советы солдатских депутатов фактически стали основой будущей Красной Армии Троцкого.

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Еврей сам из себя — вояка никакой. Еврей предпочитает работать за кулисами. Он контролирует легальную и нелегальную торговлю, продажу и распределение оружия, амуниции, отравляющих газов. Однако он предпочитает не показываться в местах, где это оружие используется.

Сидя где-нибудь в штабах, евреи направляют смертоубийство таким образом, чтобы максимальное число неевреев было истреблено, очевидное предательство они списывают на превратности и случайности войны и непредвиденные обстоятельства.

Как только война начинает подбираться близко к нему самому, еврей тут же становится пацифистом и борцом за мир, и страстным адвокатом разоружения.

Поэтому всю задачу борьбы за установление своего режима, Троцкий, естественно, взвалил на плечи самих неевреев, проживающих в России. И поэтому для надзора и управления этой Красной Армией был создан институт политических комиссаров. Каждое воинское подразделение Красной Армии получило своего комиссара, как правило, еврея по национальности. Все эти доказательства происхождения из рабочего класса касались только неевреев. Евреям не надо было доказывать своё классовое происхождение.

Комиссары были истинными командирами. Все комиссары починялись Троцкому. В результате этого Троцкий приобрёл абсолютную власть над армией и флотом.

Эта система управления армией функционирует до сих пор. Сейчас формально Климент Ворошилов является министром обороны СССР, однако ни один его приказ не действителен без подписи еврея Гамарника, являющегося главным комиссаром Советской армии.

Большевицкий переворот 7 ноября 1917 года фактически сделал Троцкого неограниченным диктатором. Троцкий помалкивает в биографии, что для того, чтобы придти к власти, он должен был воткнуть нож в спину всем левым социалистическим партиям.

В России прошли выборы в Учредительное собрание. Большевики были разгромлены на этих выборах. Вот тогда они и решили взять власть силой.

Путь Троцкого-Бронштейна к власти в Кремле настолько пропитан кровью, что это делает его режим самым кровавым в истории человечества. Троцкий-Бронштейн не только санкционировал массовое убийство населения и гибель от голода, но он, в действительности, спланировал, надзирал за исполнением, и направлял это истребление.

Коммунисты и их друзья из либералов, которые сейчас пытаются обелить Троцкого, никогда не смогут замазать тот факт, что этот палач намного превзошел всех палачей истории.

Я лично видел Троцкого на высоте его карьеры. Я всегда наблюдал за его деятельностью диктатора России и вождя революционеров всего мира. Я знаю, что никогда земля ещё не рождала такого чудовища, как то, что теперь спокойненько живёт на роскошной вилле в Мексике и кушает фрукты и овощи, при этом он полон планов по дальнейшему истреблению неевреев во всём мире.

Вскоре после революции он «согласился» стать наркомом обороны. Система политических комиссаров — это его, Троцкого, система. Он внедрил её для того, чтобы иметь железную власть над этой бандой деклассированных элементов. Всё было опутано шпионской системой политических комиссаров. Мало кто знает, что знаменитая Чека была создана как часть военного аппарата Троцкого. Таким образом, именно Троцкий, а не широко рекламируемый Дзержинский является настоящим создателем Чека.

Если бы гражданская война была результатом противоборства политических партий, она бы быстро закончилась. И белые, и красные быстро бы выдохлись.

То, что происходило на самом деле, было войной между мафией Ротшильда и мафией Шиффа, которые постоянно стимулировали эту войну финансами. Это объясняет, почему гражданская война длилась так долго. Это объясняет, почему гражданская война была намного более жестокой, чем только что закончившаяся Мировая война. Это было потому, что на самом деле это была не война, а целенаправленное истребление народов с целью максимальной депопуляции России. Максимальная депопуляция открывала финансовым королям дорогу к использованию для своей выгоды природных богатств России.

Победа, которую принёс Троцкий своим хозяевам, будет очень дорого стоить всему человечеству.

* * * *

Троцкому противостояли разбросанные Белые армии. Силы адмирала Колчака в Сибири были хорошо организованы. На севере и северо-западе генерала Юденича вынудили к действиям. На юге были Корнилов, Деникин и потом генерал Пётр Врангель.

Троцкий никогда бы не выиграл у них, если бы он не получал постоянно огромные денежные суммы из-за границы. Именно эта финансовая поддержка акул Уолл-Стрита и обеспечила в конце концов победу Троцкого.

Высшей и наивысшей степенью наглости, характерной для еврейской шуцпы, является тот факт, что русские люди уничтожались в так называемой гражданской войне мистером Троцким якобы за то, что они лакеи мировой буржуазии и Уолл стрита. Никто в России понятия не имел не только об Уолл-Стрите, но и вообще об Америке, пока оттуда не приехал мистер Троцкий и не убил десятки миллионов русских людей на основании того, что все они лакеи Уолл-Стрита.

Характерной чертой еврейского преступника является то, что он приписывает свои собственные преступления невинным людям.

* * * *

В начале Красная Армия Троцкого была маленькой и состояла из разного сброда. Ясно, что она не могла противостоять белым армиям. Троцкий не мог загнать никого в Красную Армию. И на что он тогда пошел? Он пошёл на то, что стал организовывать по стране просто вооружённые банды гражданских лиц. Троцкий выбирал организаторов этих банд из числа рецидивистов. Затем они силой тащили в эти банды простофиль и бедных людей. Задача этих банд была просто наводить ужас на население, с тем чтобы народ удалось склонить вступать в Красную Армию. При этом военное значение имела так же партизанская деятельность этих банд против Белой армии. Характерным примером такой банды, созданной Троцким, является банда Махно. Все утверждения Троцкого о том, что он, дескать. просто не способен обуздать эти банды, и что они не выполняют его приказов, являются, как и всё, что говорит Троцкий, бесстыдной ложью, рассчитанной на интеллектуалов. Все эти банды действовали не только с попустительства Троцкого, но они были им созданы и непосредственно им финансировались. Этим и объясняется факт необычайно большого количества этих банд, оперировавших по стране. Эти банды делали дело Троцкого.

Я жил в это время в стране и видел множество этих банд, которые опустошали страну хуже иностранных захватчиков. Я не видел ни одной банды или отряда банды, где не было бы отдела Чека – секретной полиции, организованной Троцким.

В это время в течение двух лет я был председателем местных Советов. Я знал лично главарей многих банд. Я разговаривал с ними в то время, как они были под воздействием алкоголя. Водка развязывала им язык, и они начинали хвалиться своими преступлениями. Мне не попалось ни одного главаря, который бы не хвалился своими личными связями с Троцким-Бронштейном. Все эти банды имели комиссара еврейской национальности, который всё докладывал лично в штаб Троцкому.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Наиболее известной бандой Троцкого была банда Махно. Он хозяйничал на территории от Харькова до Чёрного моря и от Киева на западе до казаков Дона на востоке. В городе Екатеринославе в течении всего нескольких дней они убили несколько тысяч мирных жителей. После этого они заставили город выплатить им контрибуцию, что является типичной еврейской практикой. Грабя и сжигая всё на своём пути, они разъезжали по сельским районам. В Херсонской области они набрели на богатые сёла. Окружив одно из них, еврей Эйхенфельд, главарь одной из банд, разграбил это село, убив 81 человека. Только два парня старше шестнадцати лет уцелели от резни.

29 ноября 1919 года отряд бандитов нагрянул в сёла, расположенные рядом с Яновкой, родным селом Троцкого. Бандиты убили 214 человек; среди них 18 женщин и 36 детей. Поместье папашки Троцкого, Яновка, меньше чем в ста верстах от места событий. Поэтому Троцкий на этот случай заключил с батькой Махно весной 1919 года специальное «джентльменское коммюнике».

Немного восточнее «революционная» банда Маруси Никифоровой орудовала на огромной площади, включающей Донецкую область. Такие города, как Краматорск, Славянск и другие были буквально залиты кровью, пролитой этим нечеловеческим отродьем женского рода и сотрудницей Троцкого.

Нигде не останавливались на резне только мужчин. Женщины и девушки убивались и насиловались повсеместно. Если жертвы оставались жить, то с венерическими заболеваниями. Я знаю одну сельскую больницу под Екатеринославом, куда за один только день обратились за помощью в связи с изнасилованием более 100 женщин. А сколько из них не пришли?

Во многих случаях, под угрозой оружия, отцов, мужей, братьев заставляли присутствовать при насилии. Потом мужчин всё равно убивали.

Неисчислимое количество этих зверств совершалось во всей стране – и именно на территории, занятой красными. И это прямо зависело от активности Троцкого, который ездил из одного сектора в другой, образовывая, финансируя и вооружая эти банды.

Троцкий в «Автобиографии» напирает на факт, что он, дескать, приезжал в районы, где уже орудовали банды. Троцкий как раз находился в Воронежской области в период, когда банды Махно и Маруси Никифоровой резко увеличили там свою убийственную деятельность. На странице 440 своей биографии Троцкий, специально выделяет город Волгоград (Царицын). Этот город был штабом и примечателен тем, что был штабом как бандитской активности, так и легальной активности подчинённых Троцкого: Ворошилова и Сталина. Троцкий допускает, что Волгоградская область была «особым местом в активности Красной Армии». Троцкий изворачивается, что, дескать, взаимная вражда между крестьянами и казаками была причиной того, что Троцкому пришлось пролить море крови в этой области. Гражданская война велась здесь «с исключительной жестокостью», признаётся Троцкий. Он признаётся, что гражданская война «проникла глубоко в сёла и повела к полнейшему истреблению семей во всех поколениях».

Троцкий заведомо лжёт с присущей ему наглостью, когда утверждает, что это, мол, казаки сами передрались с крестьянами. Дело в том, что казаки жили строго в своих районах, а окружающие их крестьяне, в большинстве своём, были их родственниками. Таким образом, никаких причин к взаимной вражде, как это утверждает Троцкий, не было. Лично Троцкий приказал полностью уничтожить целые казацкие станицы по реке Дон и на Северном Кавказе. Казаки с отчаянием сопротивлялись, но Троцкий открыто объявил, что он сокрушит их «огнём и мечом».

Эти полностью стёртые с земли вместе с жителями казацкие станицы были не маленькие. Это, фактически, были маленькие сельские города, где проживали тысячи жителей. Эти станицы пали жертвой еврейского полководца.

В принципе, истребление людей целыми семьями и составляет сущность гражданской войны на всём юге России, а не только в казацких районах. Упоминая эти факты в своей «Автобиографии», Троцкий показывает, что он не только в курсе того, что происходило, но в действительности, как нарком обороны, является человеком, который это всё и придумал.

В некоторых местах своей «Автобиографии» он открыто признаётся, что именно он санкционировал войну такого характера.

Троцкий, кстати, называет банды «нерегулярными отрядами». Факт, что каждый такой «нерегулярный отряд» имел политического комиссара и отдел Чека, показывает, что Троцкий был наркомом двух армий: регулярной Красной Армии и нерегулярной бандитской армии, которая на первых порах была сильнее Красной Армии.

На 440 странице «Автобиографии» мы читаем: «Гражданская война произвела на свет много стойких, нерегулярных отрядов, которые отлично сражались в местных стычках, но им не по плечу были масштабные операции».

Таким образом, Троцкий-Бронштейн называет массовое истребление целых семей, «отличным сражением в местных стычках». Троцкий не думал, что когда-нибудь, вот так, какой-нибудь человек будет сидеть и ловить его на слове, как это сейчас делаю я.

Глава его книги, из которой мы берём эти его допущения, рассказывает об оппозиции, которая появилась в рядах его Красной Армии. С большой гордостью Троцкий говорит о том, как он беспощадно расправился со всеми проявлениями неподчинения его приказам. Однако Троцкий и пальцем не тронул никого из своей «нерегулярной армии».

Батька Махно успешно продолжал «сражаться в местных стычках» аж до конца 1921 года.

Это состояние продолжалось потому, что «нерегулярные» банды Троцкого были авангардом регулярной Красной Армии.

Некоторые могут спросить, какое, собственно, было отличие регулярных от «нерегулярных» банд Троцкого. Действительно, в то время это было сделать трудно, так как сегодня Троцкий хвалит одну банду и зачисляет её в Красную Армию, а завтра он ругает другой красный отряд и зачисляет их в нерегулярные отряды, то есть в банды. Здесь у него была мудрая и гибкая политика. Например, широко был известен бандит Котовский, который потом был объявлен командиром Красной Армии, и все они были такими. Разница между этими отрядами выявилась, главным образом, в конце гражданской войны. Троцкий полностью физически ликвидировал всех своих прислужников из числа «нерегулярной армии», в то время как лучшие кадры регулярной армии подверглись гораздо меньшей чистке. Котовского, кстати, убрали люди Троцкого уже после войны.

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Этой классификацией армии на регулярные и нерегулярные отряды я обязан самому Троцкому. Хотя потом всё стали представлять таким образом, что, дескать, банды образовались сами по себе. Дескать, банды были ничейные. Хотя сам Троцкий признаёт, что это всё была его армия. Просто потом было удобнее оставить одну Красную Армию, которая была, дескать, хорошей, и вычеркнуть из неё «нерегуляров», которые были плохими, а потом и самого Троцкого вычеркнуть тоже. Всё это была последующая косметическая обработка.

Прошу вас особо заметить, что Батька Махно заключил военный договор с Троцким весной 1919 года, буквально через несколько недель после того, как Антанта заставила немцев вывести войска с Украины. Украина к 1919 году уже успела почти оправиться от последствий Мировой войны, и этот вывод немецких войск открыл дорогу регулярной и «нерегулярной» армии Троцкого на Украину. И вот тут-то началась кровавая баня. Заметьте, что именно Троцкий заключил мир с Германией и также был главным дипломатом Советской республики в это самое время. Троцкий один играл на этой шахматной доске. Он был человеком номер один в первые пять лет Советской власти.

На территории, с которой выводились австро-германские войска, находилась и наполовину сформированная армия украинского гетмана Скоропадского. Эта территория быстро была занята хорошо инструктированными регулярными отрядами Троцкого. Вы видите, что вся эта революция и якобы гражданская война были фактически игрой одного человека — Троцкого. Так вот, эти регулярные отборные войска Троцкого под командованием его товарищей по нации оставались всё время на приписанных им местах и не перебрасывались никуда всю гражданскую войну. Троцкий не мог себе позволить подвергать опасности такие богатые города, как Харьков, Киев, Екатеринослав, Симферополь, Севастополь и Ялта.

Нерегулярным бандам Троцкий разрешил кормиться грабежом сельских жителей. Целью было постоянно держать местных жителей в страхе, агитировать к вступлению в Красную Армию и в пользу партизанской войны в тылу у Белой армии. Троцкий никогда не пытался ограничить бандитизм своих «нерегуляров», если те не покушались на то, на что Троцкий нацелился сам.

Большие города были опорными пунктами империи Троцкого. Здесь он мог легко с помощью жесточайшего террора установить свою власть даже с незначительным количеством преданных ему людей. Обширные же русские просторы были плохо ему подконтрольны. Именно поэтому для него было важно на первых порах создать хоть какую-то, даже нерегулярную армию, что он и осуществил, сделав ставку на бандитов.

Южные русские и украинские города были чаще всего важными железнодорожными узлами. Поэтому контроль над ними осуществляли отборные отряды Троцкого всегда под командованием его товарищей по нации, таких как Якир, Уборевич, Тухачевский и другие. Во всех этих городах кровь женщин, детей и мирных мужчин лилась рекой. Это тоже является ответом на вопрос относительно того, есть ли разница между регулярной Красной Армией и нерегулярной армией Троцкого. Красная Армия занималась регулярным террором, а «нерегулярная» армия бандитов занималась нерегулярным террором — это будет правильный ответ.

Киев противники большевизма сдали без боя. Оккупация Киева большевиками расследовалась позднее иностранными журналистами. Интереснее всего то, что все факты геноцида против русского и украинского народа никогда не достигли страниц иностранной прессы! Это говорит от том, что к этому моменту уже вся западная пресса находилась под контролем евреев, которые играли с так называемыми большевиками в одну и ту же игру. Генри Форд в своей знаменитой книге «Интернациональная еврейская мафия» (Более известное название книги в русском переводе: «Международное еврейство». – Прим. ред.) даёт массу доказательств этому.

Так вот: расследование оккупации Киева регулярной Красной Армией Троцкого обнаружило впоследствии гораздо более десяти тысяч трупов в городе, который не сопротивлялся так называемой регулярной Красной Армии. Это массовое истребление мирного населения Киева было выполнено регулярной Красной Армией Троцкого за срок чуть больше недели.

Наступление регулярной Красной Армии всегда сопровождалось безжалостным массовым истреблением мирного населения. Вы можете себе представить, кто остался в живых в городах и сёлах, многие из которых оставлялись и снова занимались красными двадцать с лишним раз за период времени менее чем три года.

В Симферополе я встретил Дыбенко, командира одной из армий Троцкого. Он оккупировал город с ордой флотских дезертиров, то есть бывших матросов, и его сопровождало огромное число нерегуляров, то есть бандитов, которых он набрал, пока шёл через территорию, контролируемую батькой Махно.

Вот вам, пожалуйста, и факт, а ведь никто не может причислить части Дыбенко к нерегулярным отрядам, хотя Дыбенко был одним из самых ужасных палачей Троцкого. Был ли он украинцем, это ещё большой вопрос. Троцкий упоминает Дыбенко а своей книге, когда жалуется на него и Ворошилова, что они, дескать, «бесконтрольно распоряжались» военным имуществом.

Когда Дыбенко наступал, население, охваченное ужасом, бежало куда глаза глядят.

Во всех черноморских городах, включая Евпаторию, Севастополь, Ялту, тысячи мирных жителей были убиты регулярной Красной Армией. Если Троцкий слал инструкции «беречь патроны», тогда людей топили, жгли и творили другие ужасы. В Евпатории сотни людей были утоплены в море с привязанным к ним металлоломом. Все они были сброшены с городского пирса. А ведь это всего мелкий городишко. Никто в Евпатории не оказывал сопротивления красным. Город так расположен, что нет никакого военного смысла его оборонять. Троцкий просто предал жителей города смертной казни. Точно так же тысячи людей были утоплены в Одессе и других прибрежных города. Поэтому общий счёт жертв только на черноморском побережье Крыма запросто идёт на десятки тысяч людей. Усиленное истребление мирных жителей Крыма было поставлено на конвейер, когда Врангель уже ушёл, а боевые действия кончились. Это связано с тем, что комендантом Крыма Троцкий назначил венгерского еврея Белу Куна. Троцкий назначил Белу Куна комендантом Крыма после событий в Венгрии. Бела Кун умудрился за короткое существование Венгерской коммунистической республики убить столько народа, что народ восстал. В Венгрии его прозвали «сумасшедшим убийцей». Троцкий вызвал своего товарища по нации Белу Куна именно потому, что ему было нужно море крови. Троцкий поставил задачу Бела Куну так: «Чтобы Чёрное море стало Красным». Бела Кун круглосуточно топил людей в Чёрном море огромными толпами, в массе.

И после всего этого, западные либералы продолжают настаивать на «благородном образе Троцкого» как неутомимого революционера. Этот еврейский убийца планетарного масштаба убил столько мужчин, женщин, детей и стариков в одной России и Украине, что с ним не может сравниться в истории никто, если только не собрать всех вместе против одного Троцкого.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Однако здесь мы должны провести грань внутри Красной Армии. Большинство солдат Красной Армии были обыкновенными крестьянами, которых насильно призвали в армию и которые ограничивались только солдатскими обязанностями. Сами боевые действия не были кровопролитными. Однако при наступлении и отступлении, приходе и уходе Красной Армии, лились буквально реки крови. Это время было наиболее ужасным. В это время хозяйничали военные части особого назначения, которые относились к Чека Троцкого, а также само Чека.

Это были отборные части, подчинявшиеся непосредственно Троцкому. Их задачей была «очистка занятой территории от пособников буржуазии и вообще всех подозрительных элементов». Кто может быть уверен, что он не попадает в эту категорию? Истребление велось семьями. Беременные женщины убивались в первую очередь, чтобы не могли произвести на свет врагов Советской власти.

Когда Красная Армия отступала, задачей Чека была ликвидация вероятных предателей. Целью было максимальное уничтожение мужчин для предотвращения пополнения Белой армии.

Если военные действия в районе заканчивались, Троцкий тут же объявлял об «укреплении революционного духа пролетариата». На практике это всегда означало смертную казнь в отношении «врагов революции». Кто мог быть уверен, что он не враг революции? Любая активность Красной Армии сопровождалась взиманием контрибуций. Это слово имело специальное значение для коммунистов. Это был выкуп, налагаемый или на отдельное лицо, или на целое селение, или на целый город. Эта типичная еврейская черта выдаёт с головой еврейских администраторов, которые приходили к власти вслед за Красной Армией. Сумма контрибуции, естественно, всегда была несуразной . Неспособность выплаты всегда вела к репрессиям. Отсутствие денег всегда истолковывалось как нелояльность и доказательство вины.

Сбором контрибуций занималось само Чека. Люди, с которых требовали контрибуцию, сажались в застенки Чека, и их родственники должны были платить.

Там, где целое селение или городок должны были платить контрибуцию, все тюрьмы переполнялись заложниками. Время от времени заложники расстреливались для ускорения процесса сбора контрибуции. Неспособность платить означала смерть для заложников и ещё плюс какого-то числа людей. Вся собственность казнённых поступала в распоряжение представителей Советской власти в лице подручных Троцкого.

После того, как люди Троцкого изымали всё, что можно было превратить в наличные, остальное передавалось для, как тогда говорилось, «укрепления Советской власти». И Троцкий не уставал напоминать своим подручным о необходимости укреплять Советскую власть «всеми средствами».

Как результат, часто случалось так, что после передачи контрибуции выяснялось, что родственника уже убили несколькими днями раньше.

Другой излюбленной комбинацией было: после выплаты контрибуции и выпуска на свободу, снова забрать человека и снова назначить контрибуцию или просто «шлёпнуть». Это была «игра» без правил. Полный произвол.

Такая, со слов Троцкого, «конструктивная революционная работа» скоро истощила страну, особенно крестьян. Еда пропала, и красные рыскали везде и всюду, конфискуя продукты. Есть полагалось только людям, работающим на Советскую власть. Другие были обречены на голодную смерть. Массовые казни крестьян часто были объясняемы сокрытием зерна и других продуктов.

Весь скот «регуляры» и «нерегуляры» забивали сразу, а лошадей забирали на нужды кавалерии или транспорта, благо Троцкий был ещё к тому же и Нарком Транспорта.

75 процентов локомотивного парка страны стояло. Однако Троцкого технические проблемы не интересовали. Для оставшихся локомотивов не было угля, так как угольные районы Донецка, Донбасса и Урала были охвачены красным террором. Троцкий всё возил на лошадях, отобранных у убитых людей.

* * * *

Однако Троцкому было этого мало. Как и всякий еврей, Троцкий не терпел украинцев, казаков и тех кто живёт в Поволжье, так как там было много зажиточных немцев. Поэтому Троцкий организовал там массовый голод.. Организация голода производилась очень просто. Наличные продукты изымались и принимались меры к тому, чтобы продукты не ввозились и не производились внутри данной местности. Впоследствии эта практика была принята к постоянному применению. В одном Поволжье умерло два с половиной миллиона человек. Жуткий голод стоял на Украине и Дону.

Умерло бы гораздо больше народу, однако тогда ещё Россия не была изолирована большевиками полностью. Американская правительственная организация «Америкен Релиф Администрейшен» кормила двадцать семь миллионов русских и украинцев в стране, которая всегда экспортировала зерно в Европу. По очень заниженным оценкам число жертв голода, организованного Троцким-Бронштейном в 1921-22 годах, превышает шесть миллионов человек.

Троцкий прекрасно знал, что он делает. Ему нужно было всё большее число жертв среди неевреского населения России. Заметьте, что голод не касался черты оседлости евреев. Голода не было в Белоруссии и Западной Украине. Вследствие большого количества евреев там был жуткий красный террор, но голода не было. Троцкий истреблял неевреев.

Впоследствии, когда у Троцкого начались трудности, он допустил, что было некоторое количество перегибов. Однако, он стал валить всё на происки его врагов. Стало модным объяснять жертвы гражданской войны отсталостью крестьян, но делать так — означает взваливать ответственность за кровавое преступление на его жертв.

(Окончание следует)

(Окончание)

Троцкий долго говорит о врождённой свирепости неграмотного русского крестьянина, мужика. Он и его многочисленные друзья пытаются убедить мир, что астрономические цифры жертв среди русского населения во время его правления обусловлены врождённой свирепостью русского мужика.

Очевидно, что Троцкий хочет очистить от ответственности себя и ту карательную еврейскую машину, которую он оставил после себя для того, чтобы управлять СССР.

Весь механизм всемирной еврейской, так называемой демократической прессы запущен для того, чтобы обелить кровавый облик этого упыря – первого еврейского императора России.

Как писатель-пропагандист, Троцкий – один из самых плодовитых коммунистических писателей. Он гордится этим: «Кроме своих официальных должностей наркома обороны и транспорта,.. партия поручила мне ещё и антирелигиозную пропаганду.»

* * * *

Это признание Троцкого делает его персонально ответственным ещё за целый склад преступлений. Это показывает, что он не только был единственным властителем Чека, но он ещё был и шефом аппарата. отвечающего за пропаганду ненависти к христианам. Эта пропаганда повлекла за собой организацию убийства десятков тысяч священнослужителей.

Еврейское Чека всю гражданскую войну безжалостно истребляло священнослужителей вместе с их семьями. В этой связи антирелигиозный аппарат Троцкого работал в тесном содружестве с Чека. Троцкий не занимался ненужной ему работой. Он весь был нацелен на максимальное истребление русских людей. Поэтому он занимал именно те министерские посты, которые развязывали ему руки в деле максимального уничтожения людей. Он стал министром по делам религий только для того, чтобы физически уничтожить всё православное духовенство и все другие религии, все храмы и молельные дома, кроме синагог. Это ему вполне удалось. Я приведу только несколько примеров из этого времени.

Ночью 30-31 января 1919 года пробст Марнитц, пастор, был казнён в Риге. В 1905 году Марнитц публично осудил революционеров за бессмысленное разрушение имущества. В 1919 году большевики припомнили ему это. То, что этот Марнитц вступился за «революционеров», пойманных с поличным во время грабежа, ему не зачлось. Человек, который вступился за троцкистов в 1905 году, в 1919 году был ими казнён. Вскоре д-р Шлан, другой пастор, был казнён в Риге вместе с другими сорока пятью христианами. Доктору Шлану было 68 лет, и он не занимался политикой. Вначале 1919 года Красная Армия оккупировала Везенберг, маленький городок недалеко от Риги. 6 января Чека Троцкого казнила пастора Паукера и триста его прихожан. Я могу наполнить сотни страниц деталями смертной казни людей, индивидуально и целыми партиями во всех населённых пунктах, где орудовали подручные этого дьявола.

Я выбрал эти примеры потому, что они случились в Латвии. Население вокруг Риги всегда славилось своей культурностью и образованностью. Неграмотные, отсталые, как говорит Троцкий, русские никогда не жили в этом районе. Все жестокости, которые успело осуществить еврейское Чека в Прибалтике, были осуществлены по прямому указанию Троцкого.

Я должен снова подчеркнуть, что рядовой состав Красной Армии не причастен к этим преступлениям. Массовое и индивидуальное истребление населения осуществлялось специальным военным, чекистским и антирелигиозным аппаратом Троцкого. Чтобы быть в состоянии вершить это по всей стране, Троцкому просто необходимо было быть министром транспорта. И он был в положении, когда он мог быть любым министром, потому, что он был верховным правителем России и он знал свою цель — уничтожение народа. Интересно, что Ленин не мешал массовому истреблению населения Троцким. Это говорит или о том, что Ленин полностью одобрял его действия или о том, что Троцкий был в положении решать всё сам — Первый Еврейский Император России.

Внутри своей красной, регулярной и нерегулярной армии Троцкий имел ещё одну армию, армию Чека, армию убийц, убивавших людей массовым образом без всякого расследования. Что эта армия вытворяла, я покажу из следующего эпизода, который случился на Чёрном море, в месте, где я родился и вырос.

Одесская Чека собиралась «вывести в расход» очередную партию людей. Часть из них была католиками. Местный католический священник попросил у красного командира разрешения присутствовать на смертной казни. Сотруднику Чека поручили сопровождать священника. Смертники выстроились в ряд для расстрела и чекист встал с левой стороны от священника. Священник в мольбе поднял свои руки вверх. И как только он поднял руки, в воздухе блеснула чекистская сабля и обе руки священника упали на землю. Через несколько секунд пули еврейских чекистов изрешетили всех, включая священника.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Теперь у вас начинает появляться некое представление об этом монстре, который на протяжении ряда лет был абсолютным верховным властителем России. Это тот самый Троцкий, ради которого американский профессор Дьюи тратит время и деньги, чтобы обелить Троцкого в глазах остального мира.

В 1929 году Троцкий хвалится происходящими в России казнями социалистов, тех людей, которые помогли ему придти к власти. На 473-й странице его «Автобиографии» мы читаем: «Наши гуманные друзья из разряда «не рыба и не мясо», уже не один раз объясняли нам, что хотя они и видят необходимость репрессий, но пристрелить пленного врага — для них, видите ли, значит переступить границы необходимой самообороны».

На призывы спасти людей, Троцкий обычно отвечал тем, что расстреливал их. Троцкий имел свои собственные представления о «гуманитарных обобщениях».

Троцкий говорит сам: «Является то или это плохим с точки зрения обычной нормативной философии, я не знаю, и честно говоря, меня это мало интересует».

Моя цель — показать Троцкого как есть, обнажить его чернейшую душу. Дальнейшие детали из «Автобиографии» или других его опусов будут уводить меня за рамки этой работы. Остаются только два вопроса, которых я могу коснуться хотя бы вкратце, тогда как они требуют более длительного исследования.

Первый вопрос. Что есть Троцкий сейчас? Он действительно враг Московского режима, или просто у него с большевиками разногласия?

14 августа 1929 года, через 6 месяцев после изгнания Троцкого из России, «Еврейское Мировое Агентство» было организовано в Цюрихе. Бешеная конкуренция между различными финансовыми группировками евреев нарастала, и они сделали движение в сторону примирения своих разногласий. Кроме того, начал нарастать антисемитизм в мире. Троцкий приложил максимум стараний, чтобы оправдать антисемитизм.

Имейте в виду, что причиной, по которой Троцкого выжали из руководства страны, является то, что Троцкий, придя к управлению пятой частью суши земного шара, перестал слушаться своих заокеанских хозяев. Он теперь возомнил себя в положении верховного властителя мира. Именно поэтому его главным лозунгом всегда была мировая революция. Идеи Троцкого стали отличаться от идей его заокеанских боссов. Троцкий прекрасно знал, что его убрали за неподчинение. Троцкий сам говорит: «Единственное, что имеет значение, — это не Сталин, а силы, которым он более приглянулся, даже сам того не сознавая».

Троцкий нагло врёт, когда говорит, что Сталин не знает своих собственных боссов. Шурин Сталина, Лазарь Каганович, является российским куратором Сталина. Это настоящий восточный еврей-ашкенази.

План мировой революции Троцкого провалился, и что-то надо было делать. Поэтому Советскую Еврейскую Диктатуру решили быстренько причесать и взять в цивилизованное общество. Президент Рузвельт тут же по приказу сверху дипломатически признал Россию. Следующим шагом они приняли Россию в свою Лигу Наций. Всё это в спешке устраивал Рузвельт.

Евреи всего мира решили, что теперь Россию надо представить в виде образца более современных форм демократии, которому все остальные страны должны последовать. Поэтому они решили, что Советской России надо дать «конституцию».

Эта «конституция», конечно, является ещё одной уловкой для обольщения широких масс идеями еврейского марксизма. «Конституция Сталина сильно укрепит роль Советского Союза как базы мировой революции. Коммунисты других стран, которые борются, образуя объединённые фронты с социалистами и либералами, получат исключительно эффективное оружие в виде конституции Советского Союза». Это высказывание было сделано за семь месяцев до принятия конституции, и за несколько месяцев до выдвижения проекта. Этим утверждением Политбюро ясно дало понять, что у всемирного еврейства для России имеется новый курс.

Коммунисты всего мира тут же перестроились. Глава французской коммунистической партии Дюкло сообщил коммунистическому съезду в Праге, что его партия стала очень успешно применять новую стратегию. Дюкло объяснил, что старая коммунистическая платформа «народного фронта» во Франции была установлена евреем Леоном Блюмом. И тут же Дюкло обманул людей, утверждая, что новая платформа — это курс на демократизацию, хотя на самом деле это путь к режиму советского типа.

Всевозможные смены политических курсов придумывают не в Советском правительстве и не в Третьем Интернационале. Это всё — инструменты высшего еврейского интернационального совещания, руководства всемирной еврейской мафии. Все политические курсы, проводимые в мире, это решения высшего интернационального органа, который специально поэтому даже не имеет названия. Нами правят люди — невидимки. Они как боги находятся за облаками, и никто их не может видеть и не может говорить о них. Однако на самом деле они дьяволы.

Этим теперь объясняется видимое шарахание Советского Союза относительно лиги Наций, а также дружественное отношение СССР к капиталистическим странам.

Троцкий-Бронштейн стал внезапно неподходящим человеком для Всемирной Еврейской Мафии. В течение тридцати лет Троцкий утверждал, что коммунисты не могут сотрудничать с социалистами и другими партиями. Во время своего абсолютного правления в России он ликвидировал деятелей всех политических партий, которые сотрудничали с ним. Он так же продемонстрировал, что его честолюбивые устремления постоянно растут и становятся опасными для боссов Троцкого.

Таким образом, Троцкого исключили из новых планов, которые состряпаны для Советской России и Третьего Интернационала. Троцкому сунули Четвёртый Интернационал и такие грязные функции, которые становятся неприличными для нового облика Советской России и нового «Народного Фронта» в других странах. Всё дело в том, что страны «прогрессивных демократий» не захотели прельщаться чистым большевизмом. Если сейчас предстоит какое-либо кровопролитие в мире, то это будет теперь устраивать Троцкий и его компания, но ни в коем случае не СССР. Или же это кровопролитие будет делать Третий Интернационал, но посредством Троцкого и троцкистов из Четвёртого Интернационала.

Таким образом, по новому плану, Троцкий снова ведёт и руководит мировой революцией, специализируясь на «мокрых делах». Он, естественно, является признанным маэстро заплечных дел, и ему, как говорится, и карты в руки.

Конечно, вся эта активность Троцкого на руку Москве. Затяжные гражданские войны дорого стоят, тем более, что Италия и Германия восстанавливают свою военную мощь. Германия и Италия представляют целую новую проблему, поскольку они перестали подчиняться мировой еврейской мафии и подняли бунт.

Мировая еврейская мафия поняла, что революции должны быть по возможности молниеносными.

Современная задача Советского Союза — это помогать революционерам других стран и быстренько присоединять новые советские республики в качестве «независимых» членов Советского Союза.

Несомненно, что Троцкий-Бронштейн имеет свои планы, но он, как и Сталин, и как Каганович, и как другие функционеры мирового коммунизма, обязан подчиняться приказам сверху. При этом они обязаны сотрудничать, даже если они лично ненавидят друг друга.

Троцкого, между прочим, оградили от расправных трибуналов в духе Дантона—Марата—Робеспьера, которые были проведены в прошлом году в Москве. Естественно, жалко терять такого деятеля. Мы должны быть уверены, что у интернациональной еврейской мафии имеются вполне определённые задачи для Троцкого. Поэтому мы должны обязательно ждать его возвращения в ближайшие годы.

Теперь остаётся интересный вопрос: впустят ли Троцкого в Соединённые Штаты?

Мы должны сомневаться в том, что интернациональные боссы имеют для Троцкого какую-нибудь важную работу в США. Его работа в Мексике сейчас гораздо более важна для них.

Мексика стала штаб-квартирой коммуно-еврейской активности в Южной Америке. Страны Южной Америки не имеют дипломатических отношений с Советским Союзом. Сталин должен восстановить эти отношения. Поэтому совместная работа Четвёртого Интернационала Троцкого с Третьим Интернационалом даёт Сталину прекрасное алиби. Всякая кровавая баня, устроенная еврейскими интернационалистами в Южной Америке, будет списываться на Троцкого, и не сможет быть отнесена к Москве и к официальному коммунизму. Всё будут валить на Троцкого, который спокойненько живёт в роскошной вилле своего еврейского друга, художника-маляра, Диего Риверы (Давида Сикейроса).

Поэтому Троцкий пока должен воздержаться от триумфального возвращения в Нью-Йорк. Конечно, это грустно для него. Он уже фигурирует в их книге «Кто есть кто в Американском Еврействе» и официально числится одним из еврейских гениев наряду с Моисеем и Альбертом Эйнштейном. Маленькие евреи узнают о своём народном герое Леоне Троцком из детских еврейских книжек, которые они проходят в еврейских школах. Конечно, в родном для Троцкого Нью-Йорке евреи устроили бы Троцкому триумф, и у него был бы шанс встретиться с еврейскими боссами и обсудить всё непосредственно.

Особенно завидно должно быть Троцкому после того, как его сообщник, министр иностранных дел СССР Литвинов-Воллах-Финкельштейн-Мейер был лично принят и обласкан президентом Рузвельтом и его дружком мистером Буллитом.

Троцкий появится в Штатах, как только еврейские боссы найдут ему дело его уровня и масштаба. Не исключено, что он въедет в США на президентском поезде, так же как он въехал в Мексику. Великий Мастер Глобального Кровопролития — Маэстро Леон Троцкий-Бронштейн!

http://www.rus-sky.com/history/library/trotzky.htm

В ПЛЕНУ ТАЛМУДИЧЕСКОГО КАПИТАЛИЗМА. ОЛЕГ ПЛАТОНОВ

(http://pravoslav-voin.info/uploads/posts/2011-07/1310330433_300.jpg)

С начала 1990-х годов прошлого века по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна я занимаюсь изучением подрывной деятельности тайных обществ и сионистских организаций против христианской цивилизации и прежде всего православной России. В прошлых исследованиях я опирался на документы и материалы Особого архива КГБ СССР, в основу которого был положен спецархив Адольфа Гитлера, собранный им из архивов масонских лож и еврейских организаций Западной Европы.

В процессе изучения документов митрополит Иоанн рекомендовал мне уделить особое внимание изучению мондиалистских организаций, своего рода «тайного мирового правительства» - Совета по международным отношениям, Бильдербергского клуба, Трехсторонней комиссии и многих других, деятельность которых в настоящее время играет трагическую роль в странах бывшей Югославии, Ближнего Востока, Египта и Ливии.

В 2000-2005 годах я был членом Международного общественного трибунала по преступлениям НАТО в Югославии, собирая материалы о преступной деятельности НАТО и других западных организаций не только в бывшей Югославии, но и в Ираке, Афганистане, Сирии.

Начну с главного. Всем нам, собравшимся здесь, следует уяснить, что в что в начале XXI века человечество вступило в совершенно новую эпоху, которой сопутствует иная архитектура мира и полная переоценка ценностей. Соответственно все наши оценки и поиски ответов на современные вызовы и угрозы миру должны делаться исходя не из старой, относящейся к прежней эпохе, шкалы координат, а из принципиально нового инструментария оценки, позволяющего понять суть происходящих событий. И здесь, прежде всего, следует сказать о том, что кризисные, катастрофические события в европейском мире являются началом стихийного, самопроизвольного демонтажа всей системы традиционного капитализма и возрождения вечных общечеловеческих ценностей, воплощенных в христианстве.

Главной причиной существующих в мире военных угроз является традиционная система капитализма, капиталистический миропорядок, постоянно провоцирующий конфликты и агрессию. Капитализм родился как антихристианская идеология, основанная на экономическом учении Талмуда и ставшая, по определению великого русского философа А.Ф. Лосева, одной из сторон (наряду с социализмом) развертывания сатанинского духа неприятия христианской цивилизации. Главной целью жизни, согласно идеологии капитализма, является материальное преуспевание, нажива, стяжание денег и капитала любыми возможными средствами, и прежде всего за счет обмана и эксплуатации более слабых народов и членов общества.

С самого начала возникновения капитализма в конце средних веков ядром и главными носителями его идеологии были иудеи-талмудисты, ориентировавшиеся на создание общества, в котором, по учению Талмуда, будет господствовать еврейский народ, а все остальные народы мира станут служить ему и положат к его ногам все богатства земли.

Разложение западного христианства в конце средних веков стало исходной точкой создания капиталистической идеологии и экономических средств порабощения человечества.

Новым элементом, который внесли в хозяйственную жизнь евреи-талмудисты, было создание механизма контроля экономики со стороны банка, а затем биржи, находившихся в руках еврейских дельцов. Этот процесс В. Зомбарт назвал «обиржевлением» народного хозяйства. Спекулятивным инструментом биржи стали ценные бумаги - векселя, акции, банкноты, облигации, которые служили орудием немыслимых манипуляций со стороны финансовых спекулянтов. Стоимость реального продукта, созданного тружеником, деформируется и искажается так, чтобы с каждой единицы товара обеспечивалась прибыль банкиру или биржевику, не обязательно еврейскому, но действующему по правилам иудейских хозяйственных законов, сформулированных в Талмуде.

В XIX-XX вв. капитализм стал господствующей идеологией западного мира, практически полностью вытеснив христианское мировоззрение. Погоня за материальным успехом и комфортом, стяжание денег и капитала стала главным жизненным приоритетом западного человека, превратившись в настоящую гонку потребления. Развитие капитализма в рамках западного мира во 2-й половине ХХ в. переросло в т.н. глобализацию - установление господства капиталистических ценностей во всем мире.

Современная западная экономическая система - это гигантская финансовая пирамида, ориентированная не на реальное производство, а на финансовую спекуляцию и мошеннические комбинации. Не более 10% ценных бумаг и денежных знаков, функционирующих в экономике, обеспечивают реальное производство товаров и услуг, все остальное (более 90%) является фиктивным капиталом, главным образом деривативами, не обеспеченными реальными ценностями. Но владельцы фиктивных ценностей хотят получать за них такую же прибыль, как будто владеют реальными ценностями, а это в чистом виде паразитизм.

Венцом паразитического капитализма является США. Эта страна, потребляя 40% общечеловеческих ресурсов, создала особый финансово-экономический механизм перекачки ресурсов, принадлежащих всему человечеству, в свою пользу. Суть этого глобалистского механизма - в создании фиктивных ценностей и неравноправного по отношению к другим странам обмена товарами и услугами.

Во многих крупнейших американских корпорациях объем деривативов в десятки раз превышает объем реальных капиталов. Как во всякой жульнической пирамиде, проценты по этим фиктивным ценностям выплачивались за счет выпуска все новых и новых деривативов. Но сейчас этот источник иссяк. Вера в эти бумаги потеряна. Большинство хотят их продавать, а не покупать.

Другим инструментом перераспределения ресурсов других стран в пользу США является огромное количество необеспеченных долларов, которые американская система пустила на мировой рынок. Эти доллары США печатают в десятки раз больше, чем нужно для обслуживания своего внутреннего товарооборота. Не имея товарного обеспечения, доллар не имеет и золотого обеспечения. Весь золотой запас США в Форт Нокс не обеспечит и 5% бумажных долларов. А чтобы никто из наивных держателей долларов не попытался обменять их на золото Форта Нокс, президент США Джонсон еще в марте 1968 г. отменил практику обмена бумажных долларов по ранее фиксированной цене. Т.о., ценность доллара поддерживалась только мифом «Великой Америки». Американская финансовая система - это невиданная прежде афера, которая сегодня взорвала финансово-экономическую стабильность всего мирового сообщества.

Реально доллар как ценность, обеспеченная экономическим и финансовым потенциалом страны, стоит значительно меньше, чем его покупательная способность. Это дает Америке возможность за необеспеченные реальными ценностями бумажки перекачивать себе огромные ресурсы, принадлежащие др. странам. Главный товар Америки, на котором она больше всего «зарабатывает» на мировом рынке, это не техника и машины, а бумажные доллары с искусственно завышенным курсом покупательной способности.

Талмудический капитализм трансформировал государственную власть. Он превратил ее из национальной и независимой власти во власть, подконтрольную наднациональной элите. Развитие власти наднациональной элиты привело к потере национальных суверенитетов и национальной идентичности во многих странах. Главной формой управления современным западным обществом является управляемая демократия, в условиях которой под ширмой псевдодемократических процедур (выборы, голосование и т. п.) доминирует абсолютная власть наднациональной элиты. С помощью подконтрольных средств массовой информации людям внушается, что они свободны и живут в свободной стране. Однако на самом деле декларированная свобода оказывается фикцией, а окончательный выбор делает наднациональная элита.

Управляемая демократия - власть узкой группы очень богатых людей и обслуживающих их политических деятелей. Именно эти люди закулисно решают, кто будет управлять начиная с общегосударственного и кончая местным уровнем.

Типичными представителями управляемой демократии являются США и страны Западной Европы. В этих странах под прикрытием демократической риторики существует самая жесткая диктатура наднациональной элиты. В США, напр., более 100 лет народ избирает своих президентов из представителей двух партий, каждая из которых является выразителем интересов наднациональной элиты, главным военно-террористическим инструментом которой является НАТО.

Самопроизвольный демонтаж системы капитализма подтолкнет к неизбежному разрушению политических институтов, обслуживающих капитализм, вызовет кризис всей системы власти Запада. Несомненно, что многие западные политики попытаются сохранить свою власть над обществом и странами-сателлитами путем усиления агрессивных военных акций, глобальной гегемонистской политики, милитаризации международных отношений. Соединенные Штаты, например, в трагических для этой страны условиях могут попытаться развязать глобальную войну, чтобы в результате ее снизить огромную задолженность Америки всему миру - не исключается создание системы военного капитализма, основой которой станут вооруженные силы США и блока НАТО.

Для Америки будет безумием совершать реформацию капитализма по военному сценарию. Но в США есть силы, способные повести страну по этому пути. Катастрофические события, развивающиеся на Западе сегодня, затронули и Россию. Нам, русским, горько видеть, как в ту же яму, как в черную дыру, засасывает и нашу страну. Судьба капитализма рассматривается у нас как вопрос войны и мира. Наше правительство несамостоятельно в выборе решения и инструментов. И не потому, что оно выполняет указания с Запада. Слава Богу, в последние 9 лет этого нет. Наш премьер и президент хотят быть самостоятельными. Но они несамостоятельны потому, что используют чуждые России западные инструменты и методы регулирования. Они хотят отрегулировать наш разрушающийся капитализм теми же самыми методами, которые и привели к его разрушению. Вместо поддержки реального производства в России наше правительство бросает огромные ресурсы на сохранение паразитических финансовых структур, банков и обанкротившихся посреднических организаций. Вместо вкладывания денег в отечественную экономику, строительство дорог, заводов, фабрик, передовых технологий более 500 млрд. долларов из нашего Государственного Резервного фонда направлено в Американское казначейство и американские банки.

Особое внимание хочу уделить НАТО. Организация эта представляет особую угрозу для России, так как является военно-террористическим инструментом западного глобализма и мондиализма. У нас в России большинство и политиков, и простых людей рассматривают НАТО как преступную военную организацию, созданную в 1949 году, одним из инициаторов создания которой был Аллен Даллес, президент Совета по международным отношениям, директор ЦРУ США.

НАТО осуществляет агрессивные акции во многих странах мира. В настоящее время на планете существуют около 800 американских военных баз, только в Германии их насчитывается более 90. С момента возникновения НАТО число жертв этой преступной организации превысило более 100 млн. человек, в том числе свыше 8 млн. убитыми. Согласно последнему уставу НАТО эта организация является главным стражем существующего капиталистического миропорядка, основанного на учении Талмуда «об избранном меньшинстве». Руководители НАТО заявляют, что «военная политика альянса - это политика военного обеспечения для Запада доступных природных ресурсов и энергоресурсов». Главной задачей НАТО является установление контроля над всеми стратегическими ресурсами мира. Главными противниками НАТО являются Россия и Китай.

В НАТО создана система сочетания руководящих должностей Совета по международным отношениям с должностями в НАТО, что способствовало осуществлению глобалистских планов установления мирового господства и создания мирового правительства. Все американские руководители НАТО и крупные американские генералы входят одновременно в Совет по международным отношениям. В середине 1990-х годов их численность в СМО составляла 61 человек. В начале XXI века эта численность значительно увеличилась.

Выработанный на заседаниях Совета по международным отношениям договор включил в Пакт НАТО статью 5, которая вопреки Уставу ООН разрешала армиям членов НАТО осуществлять агрессию, применять вооруженные силы без каких-либо полномочий от Совета Безопасности (пакт только обязывал его участников уведомлять Совет Безопасности об осуществленных ими агрессивных действиях). Статья 6 того же Пакта давала странам НАТО «право» на развязывание «неспровоцированной агрессии». Опираясь на особые права системы глобализма, страны НАТО совместно и по отдельности осуществляли ряд агрессивных действий против многих стран мира.

После 1949 года и по настоящее время ведущая страна НАТО - США совершила кровавые агрессии против Филиппин, Кореи, Лаоса, Панамы (дважды), Вьетнама, Камбоджи, Ливана, Гренады, Ливии (дважды), Ирака (дважды), Сомали, Югославии, Афганистана.

Но это только открытые агрессии. А сколько десятилетий США вели необъявленную войну против Сальвадора, Гватемалы, Кубы, Никарагуа, Афганистана, Ирана, вкладывая огромные средства для поддержания марионеточных проамериканских режимов или инспирированных Америкой повстанцев, выступавших против законных правительств, не признававших американское господство в этом регионе. Гондурас был превращен США в военный плацдарм борьбы против Сальвадора и Никарагуа. Общий итог жертв преступной деятельности только одного члена НАТО - США составляет более одного миллиона человек.

Планы варварской вооруженной агрессии Запада против Югославии были разработаны на совещаниях Совета по международным отношениям. Именно этот орган принял главное политическое решение «наказать» православный сербский народ за нарушение «правил игры». Главной виной сербов, с точки зрения системы глобализма, считается их твердость в отношении национальных интересов своего народа, главным из которых является сохранение Православия и территориальной целостности. В глазах руководителей мировой закулисы сербский народ является величайшим еретиком, так как единственный среди европейских народов сумел сохранить национальное правительство, нашедшее в себе силы и мужество противостоять диктату глобализма.

Вооруженная агрессия США и их сателлитов по блоку НАТО в Югославии в апреле-июне была карательной операцией «мирового правительства», одним из этапов установления «нового мирового порядка». В результате этой операции пострадали миллионы людей, десятки тысяч были убиты во время бомбардировок (в том числе с использованием запрещенного международными конвенциями оружия), разрушена большая часть экономики Югославии. «Мировое правительство» попрало принятые нормы международного права и конвенций ООН, фактически официально провозгласив силу главным инструментом международных отношений.

Ввод на значительную часть территории Югославии войск НАТО является оккупацией этой страны, направленной на ее постепенное уничтожение с передачей территории сопредельным государствам.

Один из вождей «нового мирового порядка» Дж. Сорос в статье «Подрыв границ» через месяц после окончания бомбардировок НАТО заявил, что «Балканы нельзя реконструировать на основе национальных государств». Аналогичные идеи проводятся в документах Совета по международным отношениям. В настоящее время многие планы «мирового правительства» в отношении бывшей Югославии выполнены. Возникло псевдогосударство Косово, а в Сербии и Черногории утвердились марионеточные режимы, исполняющие любые заказы мировой закулисы.

Подобные планы ликвидации национальных правительств разрабатываются Советом по международным отношениям и НАТО в отношении стран Ближнего Востока и Северной Америки и, прежде всего, в отношении Ирана, Сирии, Ливии.

Перечисленные выше факты дают основание рассматривать Совет по международным отношениям и НАТО как преступные организации, попирающие нормы международного права.

Человечество вправе предъявить заговорщикам из Совета по международным отношениям и других глобалистских организаций, считающих себя «мировым правительством», особый счет и судить их как военных преступников на новом Нюрнбергском процессе. Подобно идеологии фашизма идеология глобализма и масонства должна быть объявлена вне закона, а ее носители подвергнуты суровому уголовному наказанию. Совет по международным отношениям и другие глобалистские организации НАТО, масонские ложи и клубы вроде «Ротари» или Пен-клубов должны быть приравнены к фашистским организациям и запрещены.

Отражая нынешнюю политическую действительность, должен быть создан Устав, повторяющий положения Устава Международного Военного Трибунала в Нюрнберге, который подобно ему предусматривал бы две формы соучастия в преступных глобалистских и масонских организациях: во-первых, за участие в преступном заговоре против человечества, а во-вторых, за участие в преступных организациях.

Для фундаментальной правовой разработки этого вопроса при Международном Общественном Трибунале должен быть создан специальный следственный комитет по расследованию деятельности Совета по международным отношениям и других глобалистских организаций.

Нынешние руководители западных государств - членов НАТО, которые принимают участие в агрессивных действиях в Югославии, Афганистане, Ираке, Ливии, и должны рассматриваться как военные преступники, руки которых обагрены кровью миллионов жертв. Рано или поздно они подлежат суровому суду народов мира, ибо их преступления не имеют сроков давности.

Олег ПЛАТОНОВ,
директор Русского института,
доктор экономики

http://pravoslav-voin.info/pravvoiny/446-v-plenu-talmudicheskogo-kapitalizma-oleg-platonov.html

Слово о вольных каменщиках

(http://www.golossovesti.ru/images/stories/2011/history/11_11_10_historyxx.jpg)

Однажды в конце 1990-х годов я задал вопрос одному из светочей православной науки доктору наук, профессору, известному лектору и миссионеру. Вопрос мой звучал так: « Что вы скажете о масонстве в Советском Союзе и современной России?» На что уважаемый мной доктор наук ответил: « Масонство это нечто костное и отжившее, ему нет места в современной России, и не было места даже в России коммунистической. Со времён большевистской революции масонство, в своём большинстве, закончило своё существование, а уж к середине двадцатого века полностью изжило себя».

Этот ответ был заранее понятен, какой же масон признается в принадлежности к масонству, какой же масон выдаст своих собратьев. Наоборот масон должен убедить всех окружающих, что масонства не существует, что масонство это пугало, которым умело, пользуются маргиналы различных мастей. Действительно кризис масонства очевиден!

Будучи во Франции в начале 21 века, автор этих строк лично видел объявление во французской прессе призывающей вступать в масоны. Объявление гласило, что некая ложа, название которой по известным причинам я не упоминаю, будет рада видеть на своих собраниях людей разделяющих идеи справедливости, равенства и гуманизма. Масонство было и в советской России, масонство есть и сейчас в России постсоветской. Знаменитая красная звезда известный советский символ, не только символ советской власти, но и печально знаменитый пентакль бафомета. Знаменитый серп и молот не что иное, как известнейшие масонские символы. Серп - символ смерти, убийства, неизбежной гибели. Не случайно на картинах изображающих смерть в руках её можно увидеть серп, косу или меч, которыми она пожинает свою жатву. Молот является классическим масонским знаком власти над камнем. Камень-символ человека, т.е. над людьми, души которых нужно обтесать, придать им нужный масонам образ мысли.

Известный российский конспиролог Дугин говорит: «О сущности большевизма и революционного социализма пентаграмма говорит больше, чем все исторические материалы съездов, расколов, предательств и фракций». По утверждениям Е.П.Блаватской шестиконечная звезда, известная нам как звезда Давида или « магендавид», является олицетворением макрокосма, а пятиконечная соответствует микрокосму. В апреле 1917 года временное правительство вводит красную пятиконечную звезду, как элемент кокарды для военно-морского флота (Очень интересна в этой связи архивная фотография будущего борца с большевизмом А.В. Колчака, который щеголяет в новой установленной временным правительством форме, в белом кителе и в белой фуражке, с круглой кокардой, в центре которой находится пятиконечная звезда). Разумеется, масонский характер временного правительства далеко и давно всем известен, и тратить время на обсуждение кто, и к какой ложе во временном правительстве принадлежал, просто нет смысла. Но перейдём к символам, в частности к красной звезде.

А. Дугин пишет: « История говорит, что формально это дело рук Троцкого, который, будучи членом Великого Востока и автором большой и утерянной им во время революционной авантюры монографии о масонстве, сознательно предложил эту эмблему большевикам, прекрасно отдавая себе отчёт в её эзотерическом значении.» 7 мая 1918 года красная звезда была введена в Красной Армии в качестве официального символа, она украшала кокарду красноармейцев и знамёна революционных частей. С 1919 года звезда появляется на различных агитационных плакатах, а затем и на печатях, и штампах советских учреждений, и заметим не только военных.

Интересно, что в 1918-1919 годах красную звезду иначе ещё называли марсовой звездой, а в середине кокарды красноармейцев, на фоне красной звезды, был изображён плуг, олицетворяющий собой орудие для вспашки земли в которую затем можно посеять любое семя. По традиции, заведённой Л.Д.Троцким, красная звезда носилась красноармейцами двумя лучами вверх и одним лучом вниз, что символизировало классический пентакль бафомета. Любопытно отметить, что сатанинско-масонский символ был настолько откровенен, что руководству Красной Армии, кстати, поголовно состоящему из людей не понаслышке знавших о масонстве, пришлось выпустить листовку: « Смотри, товарищ. Вот красная звезда». В листовке первоначальная оплошность была исправлена и пятиконечная звезда была уже нарисована правильно, то есть двумя лучами вниз. С тех пор мы видим красную звезду, в которой со временем появился серп и молот и которая направлена одним лучом вверх.

Историк-эмигрант В.Ф.Иванов писал: « Над Россией восходит пятиконечная звезда - эмблема мирового масонства. Власть перешла к самому злобному и разрушительному масонству-красному, во главе с масонами высокого посвящения – Лениным, Троцким и их приспешниками - масонами более низкого посвящения: Розенфельдом, Зиновьевым, Парвусом, Радеком, Литвиновым…Программа борьбы «строителей» сводится к уничтожению православной веры, искоренению национализма, главным образом великорусского шовинизма, разрушению быта, русской православной семьи и великого духовного наследия наших предков. Для торжества масонских идеалов, - отмечал он, - нужно было убить душу русского народа, вырвать у него Бога, национально обезличить, затоптать в грязь его великое прошлое, развратить молодое поколение и воспитать новую породу людей без Бога и Отечества, двуногих зверей, которые, выдрессированные укротителем, покорно засядут в масонскую клетку».

Масонами среди известных советских деятелей были: Бонч-Бруевич и Литвинов, Радек и Луначарский. Вот что узнаём мы из авторитетного труда Виктора Брачева оккультиста советской эпохи: « Масонами Великого Востока Франции в своё время были, как теперь уже известно, из рассекреченных архивов КГБ СССР, Г.В. Чичерин и А.В. Луначарский. Нельзя исключить возможность принадлежности к « Братству» в дореволюционный период их деятельности и других видных большевиков. Что касается А.В.Луначарского, то свидетельством его, несомненно, масонских взглядов может служить следующий пассаж из его лекции « О преподавании истории в коммунистической школе», прочитанной на Петроградских педагогических курсах в сентябре 1918 года: « И вот по мере того, как коммунистическое начало будет доминировать над принципом одиночества и принципом « человек человеку волк», каждый начнёт рассматривать всю человеческую историю как своего рода великую постройку, при которой наделана масса ошибок, которую нужно не только достраивать, но и исправлять, которая болезненным путём, путём злобы и борьбы, воздвигается всё-таки как некая Вавилонская башня, воздвигается для того, чтобы коснуться неба и оказаться лестницей, по которой человек может подняться к искони поставленному им идеалу человекобожества, действительного всезнания, действительной всеблагости».

Масонская риторика и призыв к улучшению человека, к возведению его в роль Творца и Бога, увы, не ново, но зато целиком и полностью выдаёт в себе масонские идеи и принципы построения Вселенной. Луначарский был не одинок в своих воззрениях, приблизительно таких же идей придерживался и человек, некогда названный совестью партии Н.И.Бухарин. Любопытно, что Н.Н.Берберова в своей книге «Люди и ложе» упоминала о поездке Н.И.Бухарина в Прагу в 1936 году, где в одном из выступлений Бухарин обменялся тайными масонскими знаками « с вольными каменщиками» сидящими в зале. Речь шла о советском строительстве, но в одной из фраз намекая на И.В.Сталина, и на его скорейший уход от дел, Бухарин сделал жест, который на языке масонов означает « Говорю только для посвящённых». Берберова говорила также и о том, что это был не единственный знак тайного языка масонов, которым Николай Иванович пользовался в своих выступлениях. Не смотря на тоталитарность советской власти, на режим массовых репрессий, незаконные расстрелы, пытки и безвинные осуждения за мнимые преступления, при советской власти достаточно вольготно существовали масонские ложи и объединения. Так в Санкт-Петербурге (Ленинграде), практически открыто, действовал орден мартинистов, орден рыцарей святого Грааля и братство истинного служения.

Несколько позднее функционировала, так называемая, космическая Академия Наук, эзотерическое общество с ритуалами масонских посвящений, в которое входил в 1930 годы известный академик Д.С. Лихачёв. Кстати, арестован в первый раз он был именно за принадлежность к этой масонской организации. Отдельного рассказа требует существование ордена тамплиеров в Москве и Нижнем Новгороде, а также существование ложи Эмеш Редививус. Уже всем известное единое трудовое братство профессора А.В.Барченко и орден Розенкрейцеров (орионийцев) В.В.Белюстина. Не редко масонские организации, достаточно вольно существующие в 1920-1930 годы в советской России, делились определёнными секретами, а попросту сказать разведывательной информацией со своими братьями за рубежом. В связи, с чем представляли достаточно серьёзную опасность для советской государственности и обороноспособности. Один из известных масонов В.В. Белюстин, на допросе по поводу своей масонской деятельности, следователю НКВД отвечал следующее: « Идея создания «Азиатских братьев», - возникла у меня на почве моей разведывательной и масонской связи с Астромовым. К разведывательной работе в пользу Англии я был привлечён Астромовым в январе 1926 года. Решение о создании « Азиатских братьев» в 1935 году было полностью одобрено Астромовым, а также практические шаги, которые были предприняты мною, Сидоровым, Лорис-Меликовым и в некоторой части Тегером и Синягиным, с которыми я расстался в 1935 году». К началу 1940 г. прошлого века масонство, чувствующее себя достаточно вольготно при Г.Бокии, Г. Ягоде и Н.Ежове, было сильно ослаблено и ушло в глубокое подполье вместе со своими покровителями, но щупальца спрута тянулись на самый верх, за кремлёвские стены, в само ЦК. Скромный студент политехнического института, вступивший в « вольные каменщики» в начале 20 века и исполняющий различные, иногда сложные и опасные поручения «братьев», и по некоторым данным принимавший участие в сожжении трупа Г.Е. Распутина в топках котельной Санкт-Петербургского политехнического института, со временем не только вырос и окреп, но и занял ведущие посты в советском государстве и правительстве. Интеллигентное лицо, взвешенные речи, пенсне на одухотворённом лице, небольшая залысина, придающая определённый шарм этой личности, добрая и многозначительная улыбка, а иногда жёсткий взгляд и требовательная, повелительная речь. Не искушённый читатель воскликнет: « Да это же Берия»! Нет, нет, вы ошибаетесь, Лаврентий Павлович не имел никакого отношения к политехническому институту, это другой человек, вознесённый на самую вершину власти. В беседе с ним, известный советский писатель историк и публицист Феликс Чуев как-то задал ему вопрос: « Сейчас много разговоров идёт о масонстве, говорят, что и у нас в стране тоже есть масоны? « Наверное, есть, подпольные, не может не быть». И про вас говорят, что вы масон? « Масон давно с 1906 года». Существует мнение, что масоны есть и среди коммунистов? «Могут быть!» Вот и про вас говорят, что в политбюро вы были масоном? « Главным, (говорит собеседник) да это я между делом оставался коммунистом, а между тем, успевал быть масоном»! Вот такие истины открылись нам в 1982 году. Были ли масоны в Советском Союзе или нет, решать читателю.

Но в заключение хочу привести слова одного известного учёного, филолога, фамилию, которого по известным причинам я не называю, потому, что уважаю этого человека и этот человек ещё жив, и я не хочу портить его репутацию, как защитника прав и свобод современных граждан России. В 1990 году беседуя с ним, я задал глупый вопрос: « А есть ли масоны в нашем учебном заведении?» Ни сколько не задумываясь, он ответил мне: « Вы мой студент и поэтому должны глядеть на вещи трезво. МАСОНЫ ЕСТЬ ВЕЗДЕ».

Доктор богословия
протоиерей Александр Федосеев

Список использованной литературы:

Колпаков А. Братство вольных // Московский комсомолец. 1997.13 августа. С.4.

Острецов В.М. Масонство, культура и русская история. Историко-критические очерки. М., 1998. С. 588-589.

Соловьёв О.Ф. Масонство в мировой политике XX в. М., 1998. С. 210.

Пирамида. Интервью с Великим мастером Великой ложи России Г.Д. // Воробьевский Юрий. Стук в Золотые врата. М., 1998. С. 339.

Деева Екатерина. Тайна убитого мастера. // Московский комсомолец. 1994. 17 мая. С. 4.

Виктор Брачев. ООО «Издатель Быстров» М., 2007. С.85-93

___________________________

http://www.golossovesti.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=5243:2011-11-10-03-20-08&catid=75:-history20-&Itemid=66

Несогласные декабристы

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100518/51823.p.jpg)

14 (27 по новому стилю) декабря 1825 г. на Сенатской площади произошло восстание декабристов. События того дня изучены историками досконально, восстановлены (насколько позволяет состояние источников) буквально по минутам. О самих декабристах написано огромное количество литературы — научной, публицистической, художественной. И, тем не менее, по большому счету декабристы остаются неизвестными.

Не из-за того, что о них мало писали — наоборот, из-за того, что писали много. С ними получилась то, что часто случается в обыденной жизни. Давайте задумаемся – когда мы лучше всего узнаем человека, когда происходит настоящая встреча с ним? С большинством людей, с которыми мы встречались, мы так и не встретились. Они прошли мимо нас, а мы прошли мимо них. При изучении истории наш взгляд тоже чаще всего скользит по поверхности. Он видит «роль, которую сыграл человек», но не самого человека. Театральная маска не спадает с исторического деятеля, потому что мы смотрим на него через театральный бинокль. История воспринимается нами как зрелище, иногда забавное, иногда ужасающее, но всегда развлекающее, так как разыгрывается на сцене, а не в зрительном зале, где сидим мы.

Но на самом деле, не так. История – это не театральное представление, это, по словам протоиерея Георгия Флоровского, «творческая трагедия человеческой жизни», в которую включены и мы, и люди прошлого. И для того, чтобы встретиться с ними, нужно перестать скользить по поверхности. Чтобы встретиться с человеком, нужно знать не только как он живет, но и чем он живет, не только его быт, но и его бытие. Именно здесь, в точке устремления к абсолютному, в той духовной жажде, о которой говорит Пушкин в первой строке своего «Пророка», и находим мы человека, здесь и происходит встреча с ним. Такой подход позволяет увидеть с неожиданных точек зрения уже, казалось бы, известные и привычные исторические факты.

Возвращаясь к декабристам, можно вслед за одним из исследователей повторить: «мы хорошо знаем, что думали декабристы и к какому политическому строю стремились, но гораздо меньше знаем, каковы они были». Много раз и в либеральной, и в советской историографии декабристы становились жертвами мифологизации: то их изображали в роли благородных «несогласных», находящихся в не столько политической, сколько нравственной оппозиции «кровавому режиму» самодержавия, то на них одевали театральные одежды «дворянских революционеров», будящих Герцена. Но и сами они любили то кутаться в римские тоги, воображая себя Брутами и Катонами, то примерять сюртуки Робеспьеров и Наполеонов[1]. Они чувствовали себя вступающими на сцену истории. «Нам хотя бы страничку в истории заслужить, чем бы ни кончилось, а с нас этой странички довольно», — отвечал на указание о безрассудности будущего восстания Александр Одоевский. «Умрем, ах! как славно мы умрем!», — мечтал он.

Но когда началось само восстание, театральные подмостки зашатались. Глазам открылась не литературная, а реальная ситуация. Почему не пришел на Сенатскую площадь назначенный диктатором С.Н. Трубецкой? Струсил? Не имел уверенности в успехе дела? Или почувствовал его нравственную ложь? С.Н. Трубецкой был во время восстания в доме своей сестры. Вернувшись в этот день домой, она долго искала своего брата по комнатам и, наконец, нашла в молельной. Она «обнаружила его лежащим без сознания перед образами, никто не знал с какого времени. Его подняли, положили на диван, привели в чувство. На все вопросы отвечал он как-то сбивчиво; и вдруг, услышав отчетливый грохот пушки, схватился за голову и воскликнул: «О Боже! вся эта кровь падет на мою голову».

Известно, что во время допросов декабристы не запирались, охотно шли, по современному выражению, на сотрудничество со следствием. Что это? Недостаток выдержки? Неопытность? Дворянское чувство чести, не позволявшее лгать даже в такой ситуации? Или ощущение неправды своего дела и раскаяние в нем? Здесь они были уже не перед зрителями на подмостках истории, а перед следователями, среди которых — многие их знакомые, даже родственники, люди с которыми они многократно встречались в свете. Играть было не перед кем.

Для многих из декабристов период следствия стал временем внутренней перемены и обращения к религии[2]. Мы почти не знаем их с этой стороны. Для нас привычны фигура декабриста, витийствующего в великосветском салоне, стоящего на Сенатской площади или профили пяти казненных декабристов из «Полярной звезды» А.И. Герцена. Но давайте увидим их в другой обстановке.

Казематы Петропавловской крепости. Ночь на 26 июля 1826 г. Истекают последние ее часы, а вместе с тем – и последние часы земной жизни осужденных на смертную казнь. На рассвете приговор будет приведен в исполнение. Все приговоренные уже исповедовались и причастились. Тянутся минуты трудного, томительного ожидания. Около 16 номера раздается разговор, ведущийся из двух соседних камер – это С.И. Муравьев старается ободрить своего младшего друга М.П. Бестужева. По свидетельству надзирателя, они говорили «о Спасителе Иисусе Христе и о бессмертии души».

Скрипнула дверь: в каземат к К.Ф. Рылееву заходят плац-майор со сторожем, чтобы, надев на него оковы, вести к месту казни. Пока ножные кандалы надевают, Рылеев заканчивает предсмертное письмо жене, которое потом будет распространяться в десятках списков. «Бог и государь решили участь мою: я должен умереть, и умереть смертию позорную. Да будет Его святая воля! Мой милый друг, предайся и ты воле Всемогущего, и Он утешит тебя. За душу мою молись Богу. Он услышит твои молитвы. Не ропщи ни на Него, ни на государя: это будет и безрассудно, и грешно. Нам ли постигнуть неисповедимые суды Непостижимого? Я ни разу не возроптал во все время моего заключения. И за то Дух Святой дивно утешал меня. Подивись, мой друг, и в сию самую минуту, когда я занят только тобою и нашею малюткою, я нахожусь в таком утешительном спокойствии, что не могу выразить тебе. О, милый друг, как спасительно быть христианином. Благодарю моего Создателя, что Он меня просветил и что я умираю во Христе. Это дивное спокойствие порукою, что Творец не оставит ни тебя, ни нашей малютки. Ради Бога, не предавайся отчаянию, ищи утешения в религии». Те же чувства Рылеев выразил и в последних своих стихотворениях, написанных там же, в каземате Петропавловской крепости:

Мне тошно здесь, как на чужбине.
Когда я сброшу жизнь мою?
Кто даст криле мне голубине,
Да полечу и почию.

Весь мир как смрадная могила!
Душа из тела рвется вон.
Творец! Ты мне прибежище и сила,
Вонми мой вопль, услышь мой стон.

Приникни на мое моленье,
Вонми смирению души,
Пошли друзьям моим спасенье,
А мне даруй грехов прощенье
И дух от тела разреши....

Ты прав: Христос – Спаситель нам один,
И мир, и истина, и благо наше.
Блажен в ком дух над плотью властелин,
Кто твердо шествует к Христовой чаше.

Прямой мудрец! Он жребий свой вознес,
Он предпочел небесное земному,
И, как Петра, ведет его Христос
По треволнению мирскому.

Душою чист и сердцем прав
Перед кончиною, подвижник постоянный,
Как Моисей с горы Навав,
Узрит он край обетованный.

Как видим, значительную часть декабристов не надо было убеждать в неправоте их дела. О ней лучше всяких слов свидетельствовала кровь сотен людей, в том числе совершенно посторонних, попавших под три залпа картечью, выпущенных по восставшим войскам; сломанные судьбы сосланных на каторгу и отправленных «сквозь строй» участников выступления, многие из которых даже не знали, в чем они приняли участие: как известно, декабристы вывели солдат под предлогом защиты прав на престол великого князя Константина.

Во всех этих трагических последствиях в советской историографии было принято винить императора Николая. Но мог ли он поступить по-другому, отстаивая свою (заметим: законную) власть и даже жизнь[3]? Возможно, отстаивая их, молодой император допустил ряд чрезмерно жестких действий, без которых бы можно было обойтись, но и это утверждение весьма сомнительно. Несмотря на уговоры окружения, Николай долго отказывался применять пушки, три раза предпринимал попытки уговорить восставших мирно сложить оружие, посылал к ним для уговоров сначала генерала М.А. Милорадовича, потом (уже зная, что Милорадович ранен!) своего брата великого князя Михаила Павловича, потом — митрополита Санкт-Петербургского Серафима. И лишь когда опускавшаяся вечерняя мгла создала опасность того, что восстание распространится на город, Николай согласился с необходимостью применения артиллерии. Что касается приговоров, то даже глубоко симпатизирующий декабристам М.О. Цетлин пишет: «Нельзя сказать, что царь проявил в мерах наказания своих врагов, оставшихся его кошмаром на всю жизнь (ему всюду мерещились ses amis de quatorze), очень большую жестокость. Законы требовали наказаний более строгих». Конечно, казнь пяти повешенных на кронверке Петропавловской крепости, шокировала отвыкшее от подобных сцен русское общество. Шокировала она и врача английского посольства, который с удивлением записал в своем дневнике, что по делу о заговоре такого масштаба в Англии было бы казнено не пять человек, а три тысячи.

Если бы восставшим удалось победить, то крови в России пролилось не меньше, а больше, и можно только предполагать, к каким катастрофическим последствиям, к какой смуте привела бы их победа, недаром М.И. Муравьев-Апостол перед смертью признался, что «всегда благодарил Бога за неудачу 14 декабря». Другой декабрист, А.П. Беляев, спустя годы после восстания, писал, как бы произнося приговор над делом своей молодости: «я и теперь сознаю в душе, что если б можно было одной своею жертвою совершить дело обновления отечества, то такая жертва была бы высока и свята, но та беда, что революционеры вместе с собой приносят преимущественно в жертву людей, вероятно, большею частью довольных своей судьбой и вовсе не желающих и даже не понимающих тех благодеяний, которые им хотят навязать против их убеждений, верований и желаний... Я вполне убежден, что только с каменным сердцем и духом зла, ослепленным умом можно делать революции и смотреть хладнокровно на падающие невинные жертвы». «14 декабря нельзя ни чествовать, ни праздновать; в этот день надо плакать и молиться», - говорили вернувшиеся из ссылки декабристы.

Возникает вопрос: что же привело декабристов к участию в тех событиях, о которых большая часть из них будет вспоминать с болью и сожалением? Среди декабристов не было, или почти не было, людей того типа, который станет преобладать в русском революционном движении к. XIX — н. XX вв. Среди них не было тех, кто вместе с Петрушей Верховенским мог бы сказать про себя «я не декабрист, я мошенник». Среди них не было тех, кто был бы одержим ненавистью к России, как Троцкий или Свердлов. Среди них не было тех, кто был бы готов на все ради захвата и удержания власти, как Ленин. И даже П.И. Пестель со всеми его диктаторскими замашками, и даже П.Г. Каховский и А.И. Якубович со всей экзальтированной, а потому несерьезной, готовностью к цареубийству, не могут идти ни в какое сравнение с «бесами», расплясавшимися по России в эпоху революционных смут.

Декабризм представлял собой довольно пестрое и слабо организованное движение, объединявшее внутри себя людей самых разных, подчас диаметрально противоположных взглядов. Здесь мы видим националистов, склонных к авторитаризму. Таков, например, М.А. Дмитриев-Мамонов, призывавший к «конечному падению а, если возможно, смерти иноземцев, государственные посты занимающих», к уничтожению Польши, присоединению Норвегии, войне с Турцией и т. д. Русским националистом, несмотря на свои немецкие корни, был и П.И. Пестель, призывавший к созданию унитарной республики, полной русификации всех народов России и изгнанию из нее евреев в незаселенные районы Малой Азии в специально созданное для них государство. Но среди декабристов мы видим и либералов вполне западного образца — например, Н.И. Тургенева или Н.М. Муравьева. В движении декабристов были люди, имевшие серьезный опыт государственной или военной службы (С.П. Трубецкой, С.Г. Волконский), но были и литераторы, никакого опыта административной деятельности не имеющие, зато восполняющие его недостаток безудержной экзальтацией (К.Ф. Рылеев, В.К. Кюхельбекер). «Это явление, - писала о декабризме В.М. Бокова в 1995 г. - можно без особой натяжки уподобить недавнему диссидентству. Это было типичное объединение «против», но не «за»». Спустя 15 лет можно сказать, что это явление можно уподобить и сегодняшним «несогласным».

Декабристы тоже были несогласны — несогласны с реальными недостатками тогдашней социально-политической системы России: крепостным правом, коррупцией, ущемлением прав русского народа, недостаточной социальной мобильностью, отставанием в техническом процессе и т. д. Все эти недостатки, действительно, были, и декабристы, действительно, честно хотели, чтобы стало лучше. Они не хотели «кроволюции». Хотели лишь безкровного переворота, «передачи власти». Да и об этом всерьез не думали, а больше разговаривали, обсуждали, только собирались не на интернет форумах, а -

Сбирались члены сей семьи
У беспокойного Никиты,
У осторожного Ильи.

Однако пробужденный их словами ход событий вдруг стал необратимым, и неожиданно для самих себя они оказались, на Сенатской площади, став, по выражению П.Н. Милюкова, «случайными революционерами». И все, что было то ли театральной, то ли литературной игрой вдруг превратилось в реальность — со свистящей картечью и гибнущими из-за них и за них людьми.

Декабристы чувствовали себя борцами за правду, думали, что они несут «подвиг честного человека». Но это чувство сыграло с ними злую шутку. Оказалось, что правда, даже если она правдива, но лишена настоящей трезвости, настоящего смирения, и настоящей любви, которая, по слову апостола Павла, «не ищет своего», становится страшной разрушительной силой. Недавно патриарх Кирилл говорил об этом в своей проповеди в день памяти великомученицы Варвары: «Вся человеческая история исполнена борьбы за правду. В новейшие времена этих правд ровно столько, сколько человеческих голов. У каждого своя правда <...> Но мы знаем, в какую кровавую баню, в какое кровавое месиво было превращено бытие наших предков в XX веке, когда в борьбе за эти маленькие человеческие правды отец восстал на детей и дети на отца; когда разрушены были дружба и любовь; когда кровь лилась рекой, а обезумевшие от этой крови люди стремились всеми силами, несмотря ни на что, утвердить свою маленькую, человеческую, скажем прямо, ничтожную правду!»

Большинство декабристов, основываясь на собственном горьком опыте, смогли понять истину, выраженную в этих словах. Вопрос в том, в состоянии ли понять ее мы, основываясь на горьком опыте русской истории. Или же нам предстоит в очередной раз подтвердить правоту знаменитого афоризма В.О. Ключевского: «История не учительница, а надзирательница, magistra vitae: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».

Священник Димитрий Долгушин

[1] Их поступки «определялись сюжетами литературных произведений, типовыми литературными ситуациями», — указывал Ю.М. Лотман.

[2] А.А. Лебедев говорит о «феномене чуть не поголовного обращения декабристов к религиозному утешению в период следствия, вернее будет сказать, начавшемуся в период следствия».

[3] Зная о вероятности восстания, накануне он написал в письме: «завтра я император, или без дыхания». И правда, по планам заговорщиков Николай должен был быть убит П.Г. Каховским или А.И. Якубовичем.

______________________________

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/50653.htm

«Взгляд на Февраль 1917-го из февраля 2012-го»

В Петербурге пошел круглый стол, посвященный 95-детию Февральской революции

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/ac1b2eb62f717480cd551227409638939f97f491/s7300866_200_auto.jpg)

24 февраля в Санкт-Петербурге в рамках православной выставки-ярмарки состоялся круглый стол «Взгляд на Февраль 1917-го из февраля 2012-го». Круглый стол собрал известных ученых, писателей, священников, которые размышляли на эту крайне злободневную в нынешних условиях тему. Вел заседание главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Степанов, который во вступительном слове обратил внимание на опасные аналогии между февралем 1917 года и нынешними событиями на Болотной площади и вокруг нее. Эти аналогии тревожны, и нам нужно извлечь урок, чтобы не повторить тех ошибок, которые совершили русские люди в феврале 1917 года, когда рухнула не только Российская Империя, но и весь уклад жизни русского народа, следствием чего явилась кровопролитная гражданская война, и эта трагедия братоубийства привела к невосполнимым потерям для Государства Российского и для русского народа.

Выступивший следом известный православный писатель Юрий Воробьевский свое выступление посвятил роли тайных сил в событиях февраля 1917 года. Он говорил о масонах-«февралистах», о подконтрольности этих людей мировой закулисе. Масоны – это музей, отметил Воробьевский, но это музей действующий. Напомнив историю отношений между Западом и православным Востоком, писатель подчеркнул, что западная сила исполнена ненависти к православному Востоку. Поэтому любое обращение за помощью к Западу ныне является обращением к врагу России. Это должны понимать все политические игроки.

Воробьевский убежден, что для исправления ситуации необходимо воцерковление хотя бы десяти процентов активной части русского народа. И сейчас все проблемы России связаны с тем, что той самой соли, благодаря которой существует народ, мало, поэтому гниение охватывает народный организм.

Участвовавший в круглом столе известный петербургский ученый, доктор исторических наук, доцент Андрей Иванов посвятил свое вступление разоблачению мифов о Февральской революции. Прежде всего, он обратил внимание на главный миф о феврале – миф о бескровности Февральской революции. Иванов привел множество фактов кровавой вакханалии, которая охватила в первые дни после февральского государственного переворота Петроград, крупнейшие военно-морские базы – Кронштадт, Гельсингфорс, и рассказал о сотнях и тысячах жертвах этих страшных дней в жизни Российской Империи.

Известный философ, автор фундаментальных книг, посвященных русской историософии, профессор Александр Казин говорил о метафизических причинах революции. Он подчеркнул, что трагедия февраля 1917 года привела к переходу России на более низкий уровень развития. В тех условиях были три движущие силы революции - либералы, националисты и социалисты. В современных условиях к этим трем силам добавилась еще одна – постмодернизм. И все эти силы, имеющие разные интересы, находящиеся в противоречивых взаимодействиях друг с другом, тем не менее, активно атакуют вертикаль власти. Именно по вертикали власти, как и в феврале 1917 года, наносится главный удар, подчеркнул Александр Казин.

Выступивший на круглом столе клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала иерей Алексий Успенский обратил внимание на военную ситуацию периода блокады. И вот в этом же городе, в котором произошла двадцать с небольшим лет назад революция, в условиях еще более чудовищной жизни, в условиях блокады, когда хлеба действительно не было, никакого «хлебного бунта» не вспыхнуло. Поэтому говорить об экономических причинах Февральской революции совершенно бессмысленно. «Что же нам делать? – задался вопросом отец Алексий. - Прежде всего, хранить Веру Православную и беречь вертикаль власти». Однако нынешние условия отличаются от февраля 1917 года тем, что сегодня во власти есть влиятельные силы, которые работают против этой власти, и мы должны отдавать себе в этом отчет, отметил священник.

Кандидат исторических наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета Александр Сотниченко, авторитетный специалист по Ближнему Востоку, свое выступление посвятил поиску параллелей между событиями русской революции февраля 1917 года и нынешними акциями протеста оппозиции и революциями на Ближнем Востоке. Общее, что их объединяет, по мысли Сотниченко, - либеральные требования, которые ставятся во главу угла. Ученый обратил внимание на то, что зачастую в качестве главной действующей силы революции называются внешние силы. Притом, что участие внешних сил велико, оно не является определяющим. Нужно обращать внимание, прежде всего, на внутренние факторы революции. Иначе можно совершить ошибки, которые приведут к непоправимым последствиям.

Философ и публицист, главный редактор журнала «Русское самосознание» Борис Дверницкий свое выступление посвятил попытке истолковать подвиг Царя-Мученика. Он говорил о концепции Царя-Искупителя и, опираясь на Священное Писание и на сочинения современных церковных авторов, пытался доказать, что это определение не противоречит вероучению Русской Православной Церкви. Обращаясь к современной ситуации, Дверницкий подчеркнул, что Владимир Путин сегодня лучше всего понимает те духовные интенции, которыми живет общество.

(http://www.ruskline.ru/images/2012/22914.jpg)

Писатель и общественный деятель Вячеслав Улыбин поделился впечатлениями от оппозиционного митинга 4 февраля, который он наблюдал воочию, и с иронией рассказал о поведении действующих лиц на этом митинге. Улыбин отметил одну из важных ошибок, которую совершает нынешняя власть, и, прежде всего, Владимир Путин. По его мнению, у Путина развился своего рода синдром царя Саула - он не обращает внимания на те злословия, которые звучат в его адрес. И это очень опасная тенденция, по мнению Вячеслава Улыбина.

Генеральный директор издательства «Царское дело» Сергей Астахов в своем выступлении рассказал о выпущенной издательством книге публициста Виктора Корна «И была надпись вины Его: Царь…». Астахов также коснулся вопроса о «екатеринбургских останках», о современной ситуации, связанной с «Царским делом» и об опасности попыток навязать «екатеринбургские останки» как царские мощи.

Историк и общественный деятель, член международной комиссии по расследованию преступлений в лагере Ясеновац Павел Тихомиров коснулся уроков сербской «оранжевой» революции, когда именно руками патриотов была свергнута власть Слободана Милошевича, в результате чего к власти пришли либералы, ставшие реализовывать те задачи, которые участники выступлений против Милошевича перед собою не ставили.

На круглом столе также выступил историк и публицист Николай Симаков, который коснулся в своем выступлении уроков февраля и обратил внимание, прежде всего, на утрату сакрального представления о власти, что явилось причиной революционного брожения. Народовластие и либерализм все более овладевали душами русского народа, а монархия отступала. Этот алгоритм поведения не должен повториться в современных условиях, убежден Симаков.

В заключение участники круглого стола ответили на многочисленные вопросы собравшихся слушателей, которых было около двухсот человек. Ответы на вопросы и дискуссия вокруг выступлений была достаточно оживленной и интересной. Круглый стол продолжался в течение трех часов и вызвал интерес у посетителей масленичной выставки-ярмарки.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/25/vzglyad_na_fevral_1917go_iz_fevralya_2012go/

Игорь Фроянов: Революционных событий можно было бы избежать

Известный историк о причинах и последствиях Февральской революции 1917 года

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/froyanov2_200_auto.jpg)

В феврале 2012 года исполняется 95 лет Февральской революции 1917 года. «Каковы причины Февральской революции? Кто ее организовал? Была ли она неизбежна?» - на эти и другие вопросы отвечает в интервью «Русской народной линии» известный русский историк, профессор Санкт-Петербургского государственного университета, доктор исторических наук Игорь Яковлевич Фроянов.

Причины Февральской революции

Глубинные причины Февральской революции были в недовольстве своим положением основной массы народонаселения России – крестьянства. Крестьяне требовали землю, передать ее тем, кто трудится на ней, и это требование крестьян не было удовлетворено властью, защищающей интересы дворянства. Почва, на которой сформировалось недовольство крестьян своим положением, стала постепенно накаляться с петровского времени. Петр уравнял крестьян с холопами, т.е. рабами. Крестьяне, превращаясь в «крещеную собственность» дворян, продолжали работать на помещиков, обеспечивая их материальное благополучие, тогда как дворянство на протяжении XVIII века получало всякого рода льготы и привилегии, как сейчас выражаются, преференции. В результате творилась вопиющая несправедливость, которую русский народ воспринимал всегда болезненно.

В конце концов, указом Петра III от 18 февраля 1762 года дворяне были освобождены от обязательной службы. Тем самым было устранено основание, на котором зиждились отношения крестьянства с классом помещиков. «По требованию исторической логики или общественной справедливости,– замечал В.О.Ключевский,– на другой день, 19 февраля, должна была последовать отмена крепостного права: она и последовала на другой день, только спустя 99 лет. Такой законодательной аномалией завершился юридически несообразный процесс в государственном положении дворянства: по мере облегчения служебных обязательств сословия расширялись его владельческие права, на этих обязанностях основанные». Вместе с тем «законодательная аномалия», о которой говорил наш прославленный историк, распахнула двери социальной ненависти, потрясшей Россию в начале XX века тремя революциями, бывшими по своей сути, по своей природе крестьянскими.

Таким образом, глубинные основания, на которых росло недовольство крестьянства, закладывались на протяжении, по крайней мере, полутора столетий. Это недовольство приобрело особую остроту в исторических условиях первых десятилетий XX века. Я имею в виду реформаторскую деятельность Столыпина, прежде всего, его крестьянскую реформу, и войну, в которую ввязалась Россия по недальновидности государя и правительства. Столыпин приступил к разрушению крестьянской общины, которая, по моему убеждению, не исчерпала еще своего исторического ресурса. Большинство крестьян было против уничтожения общины. Поэтому ее ликвидация шла очень медленно, нередко с применением насильственных мер – русского крестьянина, гнули, что называется, через колено. Это реформирование, нацеленное на разрушение общины, и война, предельно обострившая социальные противоречия, сильно накалили деревню, породив в ней революционные настроения. Русскому народу было непонятно, за чьи интересы приходится воевать, оставляя на полях сражении миллионы и миллионы солдат. Ради того, чтобы присоединить Константинополь и водрузить крест над Софией? Это было большинству народа просто не уразуметь. К тому же текущая война в народном сознании выглядела часто не столько оборонительной, сколько наступательной. Но завоевательные, наступательные войны не были сродни русским людям, которые воевали во все времена, обороняясь главным образом от нападающих врагов. Это вызывало психологию неприятия текущей войны и усиливало общественное раздражение ее затяжным характером.

Еще одна причина, сделавшая возможной Февральскую революцию, – разложение верхов и вырождение чиновничье-бюрократической организации власти. Достаточно сказать, что масонство проникло в императорскую фамилию, а либеральными настроениями, вышедшими из недр того же масонства, были охвачены многие высшие сановники. Есть, впрочем, одна существенная деталь, о которой надо сказать особо. В современной литературе широкое распространение получила мысль о “кризисе царизма” (самодержавия) в России конца XIX – XX вв. как формы государственного правления. Мысль эта в корне ошибочна – в ней смешан, как говорится, «Божий дар с яичницей». Да, кризис был, но не самой идеи самодержавной власти, хотя вера в царя была отчасти поколеблена событиями начала XX века, а чиновничье-бюрократического аппарата, образовавшего глухую стену между Государем и Народом. Русский Царь, Помазанник Божий оставался в народном сознании сакральной личностью, стоящей на страже порядка, закона и справедливости. О том, насколько исторически цепким в психологии масс, несмотря на секуляризацию общественной жизни, являлось подобное представление, со всей очевидностью показывает сталинская эпоха с ее “культом личности”. Слепое доверие к носителям высшей власти, граничащее с безрассудством, не иссякло у нас и по сей день. Отсюда сейчас многие наши беды…

Итак, к началу XX века в различных слоях российского общества (особенно среди крестьянства) сложилась критическая, так сказать, масса недовольства. Однако социального взрыва можно было еще избежать. И лишь столыпинские “преобразования” в русской деревне и война сделали этот взрыв неотвратимым. Нужны были только “поджигатели”. А в них недостатка не было. На почве народного недовольства свой “танец” совершали либеральные и революционные деятели. Они умело использовали это недовольство, как это часто бывало раньше во время революций в других европейских странах: не идти наперекор истории против объективного хода событий, а встать во главе их повести в нужном направлении – вот испытанная международными организациями тактика, которая была осуществлена либеральными и революционными силами в 1917 году.

Организаторы Февральской революции

Накануне Февраля 1917 года сложилась довольно сложная ситуация, да и сама Февральская революция была явлением достаточно сложным. Представители разных политических течений и сил ставили пред собой разные цели. Безусловно, существовал, верхушечный заговор генералитета, направленный лично против Государя Николая II. Генералы стремились к замене Самодержца конституционно ограниченным монархом на манер западных монархий. Это нередко у нас забывается. Иными словами, забывается то, что генералитет выступил против Самодержавия в России, выступил за уничтожение самодержавной формы правления, порвав с национальной политической традицией.

Планы генералов во многом перекликались и совпадали с планами либералов - таких, как, например, Милюков. Кадет Милюков и его сторонники, многие из которых являлись масонами, выступали также за учреждение конституционной монархии. Представители других политических течений, тоже связанных с масонством, были ориентированы на уничтожение монархии вообще и на учреждение республики. Я имею в виду, прежде всего, Керенского. Его принадлежность к масонству не вызывает никаких сомнений. Следовательно, разными политическими силами ставились разные цели в плане политической перестройки в России. В результате столкновения и взаимодействия различных политических сил и произошел февральский переворот 1917-го года.

Последствия Февральской революции

Эта революция породила анархию, с которой новая власть справиться не смогла, да, похоже, и не хотела. Но любопытно вот что. Когда Ленин узнал о том, что в Петрограде произошла революция, он оценил это таким образом, что началась мировая революция. То есть он вписывал Февральскую революцию в мировую, о которой мечтали большевики. Ленин приехал в Петроград уже с определенным планом, который заключался в «углублении революции», перерастании ее из буржуазной в социалистическую. Тезис об «углублении революции» был весьма популярным в самых разных политических кругах: от Родзянко до Ленина. Об углублении революции в России рассуждал даже известный Яков Шифф. О чем это говорит? Это говорит о том, что идея «углубления революции» в России была изобретением некой надмировой организации, остающейся до сих пор в тени, под покровом тайны. Поэтому отделять Февраль от Октября, конечно же, нельзя. В определенном отношении это два этапа на одном и том же пути.

Если внимательно всматриваться в деятельность Керенского, начиная с лета 1917 года и по октябрь, то станет ясно, что он подыгрывал большевикам и вел дело к передаче им власти. С этой точки зрения, Февраль как бы был предтечей Октября. И смена Февраля Октябрем – главный итог Февральской революции

Неизбежна ли была Февральская революция?

Верхушка господствующего класса и Императорский Двор, как я уже замечал, по существу разложились. Они не были на уровне выдвигаемых жизнью задач. И, естественно, справиться с возникшей ситуацией они не могли. На верху власти не оказалось людей большого политического масштаба, которые могли бы укротить разбушевавшуюся стихию. Революционные события, приведшие к Февралю, в значительной степени обуславливались слабостью царской власти в России.

Что касается конкретных революционных событий, то, мне кажется, что они не были фатальными. Можно было бы их и избежать. Но для этого нужно было своевременно решать крестьянскую проблему. Государю нужно было ясно и определенно стать на сторону крестьянства. В свое время государство наделило дворянство землей и крестьянами, и оно было вправе изменить ситуацию, передав землю непосредственно производителям – крестьянам. Царь на это не соглашался и постоянно говорил о неприкосновенности дворянской собственности. У государства не хватило решимости привлечь на свою сторону крестьянство, передав ему землю.

Вторая проблема – война, которая чрезвычайно обострила обстановку в стране. Не нужно было в нее ввязываться, и такая возможность была. Здравые политики предупреждали царя о катастрофических последствиях войны для России. Мы по недомыслию ввязались в войну, которую планировали на Западе, чтобы сокрушить Россию. Сокрушение России являлось частью общего масонского проекта по уничтожению «тронов и алтарей» в Европе. Цель вековых недругов наших была достигнута – историческая Россия пала.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/25/igor_froyanov_revolyucionnyh_sobytij_mozhno_bylo_by_izbezhat/

Олег СЛЕПЫНИН

Чёрное дно красного пламени. К 95-летию Февральской революции в России (I)

(http://www.fondsk.ru/images/news/2012/03/10/s13250.jpg)

О том, что революция в России была «неизбежна», написано изрядно. Иные в этом неколебимо и поныне убеждены. Действительно, разрушение Исторической России готовилось долго, не менее полувека, если считать от Каракозова, вышедшего из общества «Ад» и пустившего в 1866 году пулю в императора Александра II. Однако готовилась революция во всей Европе, готовилась мировая революция, которую также полагали неизбежной.

Ненавистники Русской державы имели средства, план и волю, чтобы добиться торжества революции. Преувеличивать их роль и их возможности не надо. Но и преуменьшать – глупо. Они сумели создать катализатор революционного процесса, без чего тектонических потрясений и пламени, вышедшего на поверхность, не было бы; так бы и искрило потихоньку, гасимое реформами и военными успехами.

Когда Троцкий однажды сказал, что Коминтерн для революции – это консервативная организация в сравнении с Нью-Йоркской биржей, он знал, что говорил, ибо был человеком осведомлённым и в Америке замеченным.

Однажды в Нью-Йорке

Император Александр III, узнав, откуда нагнетается революция, решил с ними договориться. Нужно было понять, с кем договариваться? Государь полагал заключить с ними своего рода соглашение: прекращение финансовой поддержки революции в обмен на значительное улучшение условий жизни русского еврейства. След вывел – через Лондон – в Нью-Йорк, к некоему Якову Шиффу. Шифф прорычал посланнику русского царя: «С Романовыми – никогда!» И прогнал.

Еврейская энциклопедия сообщает о Джейкобе Шиффе (1847-1920), что происходит он «из именитой раввинской семьи», чей «отец был связан с домом Ротшильдов». Сообщается, что «особую известность принес Шиффу выпуск облигаций на сумму 200 млн. долларов в пользу Японии во время русско-японской войны. Он помог Японии, так как ненавидел царский режим за его антисемитскую политику. Шифф неоднократно отказывался участвовать в займах для царского правительства и отговаривал от этого других финансистов. В то же время он оказывал щедрую помощь группам еврейской самообороны и жертвам погромов 1903–1905 гг. в Российской империи… Шифф сыграл видную роль в борьбе за денонсацию торгового договора между Россией и США от 1832 г. Лишь после февральской революции 1917 г. Шифф изменил свое отношение к России и, стремясь поддержать правительство Керенского, предоставил ему большой заем…»

Биограф Шиффа Наоми Коэн показывает, что его отношение к царской России было «личной войной, продолжавшейся с 1890-х до 1917 года». Эта война, продолжает биограф, «с годами усиливалась и превращалась во всепоглощающую страсть». Причина – религиозная: «Банкир настойчиво сравнивал положение евреев в России с библейской историей Египетского исхода, а себя самого, без сомнения, видел новым Моисеем». Биограф считает, что именно своему «крестовому походу» против России Шифф обязан «возвышению на невиданную прежде для еврейского лидера высоту». Шифф влиял на решения правительства, на решения президента.

Русский военный следователь по особо важным делам Борис Бразоль (1885–1963; «следователь от Бога», как его характеризовали), занимавшийся расследованием злоупотреблений при поставках в армию, с 1916 года находился в командировке в США, где и остался после революции. В архиве Государственного департамента США хранится его доклад «Большевизм и иудаизм», датированный 1918 годом, в котором утверждается: «Решение о свержении царского правительства было принято 14 февраля 1916 года в еврейском квартале Нью-Йорка группой революционеров во главе с банкиром Джейкобом Шиффом». На конференции было решено отправить в Россию несколько сот агитаторов из эмигрантской среды, для чего «нужная сумма, вне зависимости от ее величины, будет предоставлена людьми, сочувствующими революции в России».

Революция, конечно, делалась и в более близких пределах.

Берлин, Токио, Константинополь…

Бывший революционер, эмигрант Давид Шуб, в книге «Политические деятели России», ссылаясь на документы МИД Германии, пишет, что «уже 8-го августа 1914 г. Вильгельм II приказал ассигновать большую сумму на революционную пропаганду в России». И – далее: «Вскоре после этого в Вене и в Львове группа украинских социалистов на деньги австрийского правительства создала «Союз вызволения Украины». Целью его было оторвать Украину от России и создать самостоятельное украинское государство. От австро-венгерского правительства Союз получил большие деньги для ведения пропаганды среди русских военнопленных в Австрии и в Германии, а также в самой Украине».

Примечательно, что идея вести пропаганду среди военнопленных заимствована из опыта русско-японской войны 1904-1905 годов, ставшей детонатором первой революции. Христиан Раковский (Хаим Рейковер) в 1938 году на допросе поведал, что «Яков Шифф, глава банковского дома «Кюн, Лёб и Ко.», который является ветвью Ротшильдов, имел такую власть, что США, которые сами имели колонии в Азии, в ущерб своим национальным интересам сделали всё для укрепления Японской империи. Они реорганизовали японские лагеря для русских военнопленных в лагеря по подготовке революционных боевиков (а военнопленных было несколько десятков тысяч человек). Кто их обучал? – сам себя спрашивает Раковский и отвечает: - Инструкторы были присланы из США…» Инструкторы – революционеры-эмигранты.

Не имели ли деньги, которые Вильгельм II вкачивал в русскую революцию, то же происхождение, что и деньги, полученные в своё время японским правительством?

В книге «Купленная революция. Тайное дело Парвуса» Элизабет Хереш (доктор философии из Вены) показывает, что Шифф, называвший Россию «врагом человечества», сделал так, чтобы его зять, немецкий банкир Макс Варбург, входивший в его финансовую империю, «раскошелился на крупный кредит для Германии из Америки», так как считал, «что надо приложить все совместные усилия, если они направлены против России». Хереш показывает, что германское правительство в лице политического отдела Генерального штаба «наряду с собственной стратегией проводило и ту, которую предложил Парвус». Парвус – одна из главных теневых фигур революции.

Александр Парвус (Израиль Гельфанд; 1867-1924) - выходец из России, получивший образование в Одессе, Цюрихе и Базеле, доктор философии, экономический гений. В молодости Парвус поставил перед собой две цели – сказочно разбогатеть и уничтожить Россию. Он являлся учителем Троцкого, с которым фактически руководил Петербургским Советом в революцию 1905 года. Стоит напомнить, что на революции Пятого года Троцкий, которому было тогда 25 лет, сделал имя. Старшие товарищи, уже съевшие на революции зубы, прежде относились к молодому человеку, подающему надежды, не очень серьёзно. В 1905 году он приехал из-за границы, у него не было ни партии, ни особого влияния… О тайне восшествия Троцкого на революционный Олимп говорит Раковский, указывая на родственную связь Троцкого с банкиром Абрамом Животовским, «связанным с банкирами братьями Варбургами, которые, в свою очередь, являются родственниками банкира Якова Шиффа, то есть из той банкирской группы, которая и финансировала революцию 1905 года. И это и есть та причина, в результате которой Троцкий одним движением взбирается на самую вершину революционной иерархии. И здесь вы имеете ключ к его истинной личности…»
Сразу же после начала войны Парвус составляет план.

Совпадение интересов

Нужные двери Парвусу отворяли уже наработанные связи. В начале марта 1915 года в Константинополе он попал на приём к послу Германии. У него было имя, и была неоднозначная репутация. Собственно, однозначно подмоченная для революционных кругов. Когда-то он как литературный агент М. Горького не передал оговоренные суммы в кассу РСДРП и автору, полученные в Европе; Горький поднял скандал; состоялся суд, Парвус был исключён из РСДРП. Однако для германского руководства это не было препятствием, в нём увидели нужное себе…

Говоря о Парвусе, Георгий Катков, автор книги «Февральская революция», замечает: «Он – живое доказательство, что авантюристы XX века могли играть решающую роль в политике великих держав во время Первой мировой войны не в меньшей степени, чем такие же авантюристы в интригах итальянских государств эпохи Возрождения».

Парвус сказал послу в Константинополе: «Интересы германского правительства вполне совпадают с интересами русских революционеров. Русские социал-демократы могут достигнуть своей цели только в результате полного уничтожения царизма. С другой стороны, Германия не сможет выйти победительницей из этой войны, если до этого не вызовет революцию в России. Но и после революции Россия будет представлять большую опасность для Германии, если она не будет расчленена на ряд самостоятельных государств (выделено мною. – О.С.). Отдельные группы русских революционеров уже работают в этом направлении…»

Тут было совпадение интересов, над этим работало и германское правительство. Давид Шуб пишет: «Парвус доказывал германским дипломатам, что только русские социал-демократы в состоянии подготовить новую всеобщую забастовку в России под лозунгом «Свобода и мир», и при этом подчеркивал, что большевики под руководством Ленина являются самой влиятельной организацией». Это был авантюрный ход. Прямого выхода на Ленина после скандала с Горьким у него не было. При этом Вильгельм II не верил, что какие-либо потрясения опрокинут русский трон, но был заинтересован в возникновении таких потрясений, надеясь, что это подтолкнёт Николая II к заключению сепаратного мира, после чего Германия сможет «свести счеты с Великобританией». План в Берлине был принят. В середине марта 1915 года «Парвус стал главным советником германского правительства по революционным делам в России». Он получил первый миллион марок.

(Окончание следует)

http://www.fondsk.ru/news/2012/03/10/k-95-letiu-fevralskoj-revoljucii-v-rossii-i.html

Олег СЛЕПЫНИН

Чёрное дно красного пламени. К 95-летию Февральской революции в России (II)

(http://www.fondsk.ru/images/news/2012/03/10/s13258.jpg)

Программа разрушения России

Обширная программа Парвуса, названная незамысловато «Подготовка массовой политической забастовки в России», составлена была на 20 страницах и, в частности, содержала положения:

- о массовой забастовке под лозунгом «Свобода и мир», которая должна выйти из Петрограда и охватить оружейные фабрики и железнодорожные линии;

- об агитации среди рабочих в портовых городах (Одессе, Севастополе) и на судостроительных верфях (Николаев);

- о побеге политзаключенных из Сибири и использовании их в качестве революционных агитаторов в Петрограде;

- об использование русской прессы в Европе, которая бы повлияла на позицию нейтральных стран, подтолкнула их к вступлению в войну на стороне Германии;

- об Украине: «подстрекательство против русского господства за автономию, особенно среди крестьян»;

Похожие пункты касались Финляндии и Кавказа.

Его план предполагал также диверсионную деятельность – взрывы мостов, «как в 1904-1905 годах», поджоги нефтехранилищ в Баку…

Однако первостепенной его задачей было установить контакт с большевистской фракцией и заручиться поддержкой Ленина. Это ему не вполне удалось: Ленин мечтал о журнале, «при помощи которого он надеялся толкнуть весь европейский пролетариат на путь немедленной революции». Он не верил в успех Парвуса. Более того, в январе 1917-го (текст есть в сочинениях) в своём выступлении перед швейцарской аудиторией Ленин сказал: «Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции…» Революция началась через несколько недель.

Невидимый агент и его дело

Парвус создал агентурную сеть в Европе и России. О её деятельности представитель германского правительства был высокого мнения: «Работа так хорошо поставлена, что часто даже люди, работающие в организации, не знают, что за всем этим стоит германское правительство».

Ещё бы! Идёт кровавая война. А революция – это оружие, и оружие намного более выгодное, чем создание новых пушек, строительство аэропланов, проведение очередной мобилизации. Революция фактически мобилизовала русских на разрушение своей страны.

Парвус, ведя роскошную жизнь, соря деньгами, но и широко прикармливая эмигрантов, действовал по всем возможным направлениям. Уделял внимание, между прочим, и «Спилке вызволення Украины», оказывая этой сепаратистской организации «практическую помощь». Революция активно плела свои сети и в масонских ложах, готовя в их среде будущее Временное правительство. Будущий премьер-министр Александр Керенский был некоторое время секретарем масонского Верховного совета, то есть главой русского масонства.

Забастовки, устроенные по единому сценарию, придуманному черным гением Парвуса, сотрясали промышленные центры.

Схема была проста. Одни из заводских цехов выдвигали заведомо невыполнимое требование. Время военное. Предприятие оборонное. К забастовщикам применялись репрессивные меры. Это становилось запалом для других цехов, а потом и заводов.

Так, на Путиловском заводе «3 февраля 1916 года механики электротехнической мастерской потребовали повышения платы на 70%». Они были «подогреты» и агитацией, и деньгами. Аналогично начиналась забастовка на верфях в Николаеве. Расследование показало, что «невыносимое» материальное обеспечение, которое побуждает одних рабочих объявить забастовку, вполне удовлетворяет рабочих на соседнем заводе.

В череду экономических требований вбрасывались политические лозунги, которые народных настроений вовсе и не выражали: «Долой произвол царских наемников! Долой романовскую монархию! Да здравствует пролетарская солидарность и классовая борьба! Да здравствует революционный пролетариат и российская социал-демократическая рабочая партия»...

Для Совета министров России не было загадкой происхождение стачек и забастовок. Морской министр Иван Григорович почти сразу после начала деятельности Парвуса доложил: «По новейшим дошедшим до меня сведениям, появление прокламаций является результатом действий агентов воюющих с нами держав, не останавливающихся ни перед какими неблагородными мерами». Позже Григорович констатирует: «Немцы ведут усиленную пропаганду и заваливают деньгами противоправительственные организации. Сейчас особенно остро на Путиловском заводе...»

Путиловский завод далеко не случайно был выбран в качестве «запала»: банкир Абрам Животовский являлся компаньоном банкира и промышленника Алексея Путилова.

Катков пишет: «Свидетельство Григоровича не вызвало сенсации в Совете министров: очевидно, министрам было известно, что немцы подогревают рабочие волнения и готовят массовый взрыв».

Забастовочное движение пресекалось полицейскими и военными мерами, арестовывались зачинщики. Но этого было недостаточно. Дух революции будоражил умы.

Взрыв

Требование рабочими одного из цехов Путиловского завода (18 февраля 1917 года) пятидесятипроцентной надбавки, последовавшая затем сидячая забастовка и увольнение забастовщиков вызвало давно подготавливаемую вспышку. 22 февраля дирекция объявила о закрытии всех цехов. Это вытолкнуло за ворота завода – в рабочий день – на улицы тридцать тысяч хорошо организованных рабочих.

«Ни до, ни после этого рабочие массы России, - пишет Катков, - не демонстрировали подобной способности к согласным "стихийным" действиям».

В тот момент большевики по тактическим соображениям были против забастовок. По их планам революция откладывалась на период завершения войны, на период массовой демобилизации. Ожидалось, что весенне-летнее наступление русской армии станет победным.

Действовал Парвус не через большевиков, а через так называемую «Межрайонку», немногочисленную организацию. В «Межрайонную организацию объединенных социал-демократов» Петрограда входили меньшевики и отколовшиеся от своей партии большевики. Идеологию формировало влияние Троцкого и опыт Петербургского Совета 1905 года. «Межрайонка» в феврале выпустила листовки с лозунгами «Долой самодержавие», «Да здравствует революция», «Да здравствует революционное правительство», «Долой войну» - проявила удивительную для всех прочих активность.

В забастовку другие заводы вовлекались порой угрозами. На красных полотнищах первых дней беспорядков был единственный лозунг: «Хлеба!» Политических требований не было. Но вот однажды возникло красное знамя с литерами «Р.С.Д.Р.П.» (Российская социал-демократическая рабочая партия). А на втором – «Долой войну». Этот лозунг сочувствия у демонстрантов не вызвал, пришлось убрать. Активные участники событий понимали, и этому оставлены свидетельства, что «лозунги им навязали какие-то таинственные посторонние лица». Главный в небольшой группе рабочих, получивший «задание», подошёл к товарищам. «Чего они хотят?» - спросил один из них мрачно. «Они хотят мира с немцами, хлеба и равноправия евреев», - был ответ. Хлеб народ интересовал. А всё прочее было притянуто в «стихийную» революцию.

Закрытие Путиловского завода и сочувствующие забастовки наложились на беспорядки, вызванные паническими слухами о возможном введении карточек на хлеб. Возникшие очереди за хлебом (при свободной продаже всех остальных продуктов) привели к разгрому нескольких булочных… Народу весело было! Нарядная публика задорно кричала, дразня полицию: «Хле-ееба! Хле-еееба!»

Две волны – рабочая и хлебная – совместились. Поднялся вал. На Знаменской площади во время митинга, у подножия памятника Александру III, казак-сектант ударил шашкой офицера полиции, который хотел дотянуться до красного флага, толпа добила. Для разгона одной из демонстраций были применены войска. На Невском пролилась кровь – сорок убитых. Это был воскресный день. В воскресенье 26 февраля в церквях не было объявлено о запрещении православным участвовать в беспорядках. Первенствующий члена Святейшего Синода митрополит Владимир (Богоявленский) отказался, имея обиду. 27-го февраля, это был понедельник, в казармах одного из полков, в учебных ротах, убили офицера. Солдаты-новобранцы с винтовками выскочили на улицу. Начался вооружённый мятеж. Уличная стихия громила полицейские участки, открывала тюрьмы. Запылало здание Окружного суда: свобода!

Для революционеров почти всех мастей, для деятелей Государственной думы, как и для большинства масонов, сам момент революционного взрыва оказался неожиданностью.

На горячие угли полстолетия готовившейся революции легли в 1917 году три компонента: недостаток хлеба, закрытие Путиловского и наличие в Петрограде огромного числа новобранцев, не видевших войны, не желавших фронта, разложенных агитацией. Четвёртым всепроникающим компонентом был антимонархический заговор в верхах, в среде генералитета и думцев. Отступление от веры и присяги, жар «углей» и названный набор компонентов произвели чудовищной силы взрыв, разрушивший здание Исторической России, многовековую монархию. Россия погрузилась в новую эпоху.

Золото победителя

«Шифф» выиграл войну. Могли ли он и его Ко её проиграть? Могли. Всё золото Нью-Йорка, Лондона, Берлина оказались бы бессильны, если бы Русь хранила веру православную. Всё бы разбилось о святую веру, как комариная туча разбивается о ветровое стекло.

Шифф мог проиграть, но не мог разориться. Ни при каких условиях. Финансовая система, изобретенная первым Ротшильдом и усвоенная пятью его сыновьями, разветвившаяся, охватившая весь мир, не допускает такого сценария. Их богатства и власть приумножаются любой созидательной и любой разрушительной деятельностью. Для разрушения нужны армии, вооружения, инфраструктура нужны кредиты, которые невозможно не вернуть – ни в случае победы, ни в случае поражения. Вернуть золотом. С процентами. Для созидания – восстановления городов, заводов, дорог – нужны те же кредиты. И они тоже будут возвращены в любом случае. С огромными процентами.

В революцию были вложены гигантские средства. Выгода многократно перекрыла все издержки. О размере вложений существуют разные мнения. Представление о целом можно иметь, видя фрагмент. Посол Временного правительства в США, а затем – формально – и Советского правительства Борис Бахметьев сообщал, что большевистские лидеры в период 1918-1922 годов должны были осуществить поставки золота в Америку фирме «Кун, Лёб и Ко», контролируемой Шиффом, стоимостью в 600 миллионов долларов в качестве погашения задолженности…

* * *

Прошло 95 лет. О Феврале 1917 года существует огромная литература. Мы многое знаем. Но, вероятно, и не знаем многого. Однако уже и то, что известно, заставляет внимательно всматриваться в события ХХI века, в «цветные революции», в «необъяснимую», «стихийную арабскую весну», «стихийное болотное движение».

http://www.fondsk.ru/news/2012/03/10/k-95-letiu-fevralskoj-revoljucii-v-rossii-ii.html

Либеральное правительство + демократизация всей страны = ?

В марте 1917 года к власти в России пришло либеральное Временное правительство. Большинство постов было занято членами конституционно-демократической партии – «Партии Народной Свободы». В правительственной декларации были объявлены полная политическая амнистия, гражданские свободы (с распространением их на армию), отменены все сословные, национальные и религиозные ограничения, объявлен будущий созыв Всероссийского учредительного собрания. Сразу после получения известия об отречении императора на первом заседании революционного правительства 2 марта было признано, что Основные государственные законы «после происшедшего государственного переворота» потеряли свою силу. После этого было также определено, что «представляется весьма сомнительной возможность возобновления занятий Государственной думы IV созыва». Дума была для новой власти слишком реакционной по своему составу и избранной с нарушениями законодательства. Правительство само определило собственные полномочия. Было решено присвоить себе всю полноту власти и «установить как в области законодательства, так и управления те нормы, которые оно признает соответствующими в данный момент». Отрекшегося царя и Великого князя Михаила Александровича с их семьями было решено выдворить за пределы России[1]. Все это происходило несмотря на то, что император отрекся в пользу брата – этот факт уже не имел никакого значения. Когда через несколько часов новые министры встретились с Великим князем по вопросу о принятии им верховной власти, для ни самих вопрос уже был решен. Лишь П.Н. Милюков и прибывший из Пскова А.И. Гучков выступили за сохранение монархии – остальные уже были убежденными республиканцами.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100549/54969.p.jpg)

Первые принятые Временным правительством меры свидетельствовали о его стремлении окончательно сокрушить старый порядок. Упразднялся Департамент полиции, была отменена смертная казнь и военно-полевые суды. Полиция была заменена милицией, причем задача ее создания полностью возлагалась на местное самоуправление[2]. Министром-председателем революционного правительства стал князь Г.Е. Львов, лидер «земской России». Он изначально не пытался использовать административный аппарат для проведения правительственной политики, считал этом проявлением «старой психологии»[3]. Львов публично заявлял: «Правительство сместило старых губернаторов, а назначать никого не будет. На местах выберут. Такие вопросы должны разрешаться не из центра, а самим населением»[4].

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100549/54968.p.jpg?0.2752171580205355)
_{Г.Е.Львов}

Воззвание конституционно-демократической (кадетской) партии гласило: «Пусть в общем порыве забудутся старые обиды и пусть они не воскреснут вновь никогда. Пусть родина выйдет из тяжелых испытаний счастливой, свободной, объединенной узами любви и всеобщего братства»[5]. К органам власти граждане свободной России отныне, по мнению кадетской газеты «Речь», должны были прибегать «лишь постольку, поскольку это требуется действительными интересами правового общежития»; при этом при отсутствии признанной правовой системы имелось ввиду «право неписаное, живущее в нашем сознании, свойственное всему культурному человечеству»[6]. Сила правительства, по мнению кадетского официоза, была «прежде всего моральная. Действенна она лишь постольку, поскольку опирается не на «войска, милицию и суд», а на организованное общественное мнение страны, на организованную народную волю»[7].

Февральская революция фактически уничтожила прежний государственный аппарат, но на освободившемся месте ничего нового создано не было. Начался распад России. «Солдаты переставали рыть окопы, нести службу, сражаться. Рабочие переставали работать. Чиновники забывали о своих канцеляриях. Вся деловая, трудовая жизнь огромной страны замирала. Всюду раздавались только бесконечные речи, прения, рассуждения», - писал впоследствии никто иной, как А.Ф. Керенский[8]. В военном министерстве, например, в это время началась борьба за шестичасовой рабочий день и шла массовая запись в эсеры[9]. Наряду с анархией господствовало убеждение о сугубо временном, а потому и почти необязательном характере всех предпринимаемых мер. Окончательные решения должно было принять Учредительное собрание, но для него еще предстояло подготовить законодательную и организационную базу. В этих условиях правительство не могло и не надеялось сделать исполнимыми свои законы и распоряжения. Министр земледелия А.И. Шингарев в коридорах собственного ведомства советовал попросту не исполнять только что принятые нереальные законы: «дескать, вы просто их не соблюдайте, если это невозможно, кто, мол, там вас будет проверять»[10].

Главным «носителем власти Временного правительства в губернии» становился его губернский комиссар. Он должен был надзирать за «законностью и целесообразностью» действий органов местного самоуправления. В случае нарушения законности комиссар информировал правительство и опротестовывал решение в местном суде. В ведении комиссара также был «общий надзор за милицией» и право вызова войск. Кандидатура уездного комиссара рекомендовалась губернскому комиссару уездным исполкомом общественных организаций и по представлению утверждалась правительством. Уездные комиссары осуществляли общий надзор не за уездными органами (полностью самоуправляемыми), а лишь за волостными и поселковыми правлениями[11].

Реализовать свои полномочия комиссар не мог: вызывать войска было бесполезно, суды не функционировали, право не действовало. При отсутствии аппарата власти комиссар становился не должностным лицом, а получавшим жалование политическим деятелем, пытавшимся согласовать интересы различных общественных организаций и партий. «Каждая волость действует самостоятельно, игнорируя распоряжения Временного правительства, комиссары отделываются большей частью посылкой телефонограмм, которые никто не слушает, прокуратура бездействует, а суда совсем нет», - сообщали в Петроград из Казанской губернии[12]. Никакой четкой системы управления не было, а о существующей комиссары не всегда сообщали правительству. В свою очередь о деятельности Временного правительства на местах мало что знали даже сами комиссары. Очень высока была сменяемость губернских и уездных комиссаров и далеко не все они успевали назначаться правительством. Только за март сменилось 22 из 55 губернских и 262 из 439 уездных комиссаров[13]. Комиссары нередко арестовывались или отстранялись от должности, их постоянные и настойчивые просьбы к правительству о помощи оставлялись без удовлетворения. Часто различные органы власти (советы, комитеты общественных организаций) принимали на себя полномочия и функции государственной власти. Местные финансы распределялись без должного контроля, подчас они тратились на содержание партий и советов[14]. Милиция обычно контролировалась местным советом. О силе и эффективности милиции при Временном правительстве красноречиво свидетельствуют не только его циркуляры, но и свидетельства очевидцев. В частности, А.Н. Коленко, учительница белгородской женской гимназии, отмечала в своем дневнике, что в марте 1917 г. городское самоуправление тщетно пыталось набрать в милиционеры 400-500 добровольцев, после чего эти обязанности были возложены на гимназистов, которые патрулировали в городе с винтовками, но патроны для них нес в кармане специально приставленный к ним солдат[15]. Главной же силой в городах становятся быстро разлагающиеся военные гарнизоны.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100549/54967.p.jpg)

В разгар первого правительственного кризиса в апреле 1917 года, вызванного антивоенными демонстрациями петроградского гарнизона, власть обратилась к стране с воззванием, в котором говорилось: «Призванное к жизни великим народным движением, Временное правительство признает себя исполнителем и хранителем народной воли. В основу государственного управления оно полагает не насилие и принуждение, а добровольное повиновение свободных граждан созданной ими самими власти. Оно ищет опоры не в физической, а в моральной силе. … Ни одной капли народной крови не пролито по его вине, ни для одного течения общественной мысли им не создано насильственной преграды. … К сожалению и к великой опасности для свободы рост новых социальных связей, скрепляющих страну, отстает от процесса распада, вызванного крушением старого государственного строя...»[16]. Для предотвращения катастрофы правительство предлагало единственный рецепт – создание коалиции с социалистами. Но коалиция не могла предотвратить распада страны. Новый кризис власти начался уже через месяц – после выхода первого универсала Центральной рады, провозгласившей автономию Украины.

4 мая на частном совещании членов Государственной думы кадет В.А. Маклаков заявил: «Россия получила в день революции больше свободы, чем она могла вместить, и революция погубила Россию». Он безусловно признавал лидерство либералов в самой революции: «Если бы в тот день, когда началось движение войск и народа в Петрограде, если бы Государственная дума не встала бы вместе с ними против власти, - эта революция не дожила бы до вечера». Но при этом Маклаков со свойственной ему элегантностью слагал с себя и своих соратников всякую вину: «Если Россия тут … упадет – народ получит то, что он заслужил»[17].

_________________________

[1] Февральская революция. 1917. Сб. док. и мат. Под ред. А.Д. Степанского и В.И. Миллера. М., 1996. С. 161-162.

[2] Временное правительство. Министерство внутренних дел. Циркуляры министерства внутренних дел. Пг., 1917. С. 5, 6, 9, 32, 54.

[3] Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1991. С. 480.

[4] Полнер Т.И. Жизненный путь кн. Г.Е. Львова. Париж, 1932. С. 245-246.

[5] Февральская революция... С.197.

[6] Речь, 9 марта 1917 г.

[7] Там же. 13 апреля 1917 г.

[8] Керенский А.Ф. Опыт Керенского // ГА РФ. Ф. 5881. Оп. 1. Д. 725. Л. 71.

[9] Александр Иванович Гучков рассказывает... Воспоминания председателя Государ-ственной думы и военного министра Временного правительства. М., 1993. С. 99-102.

[10] Шидловский С.И. Воспоминания. Берлин, 1923. С. 115.

[11] Временное правительство... С. 7-8; Революционное движение в России в апреле 1917 года. Апрельский кризис. Документы и материалы. Под ред. Л.С. Гапоненко. М., 1958. С. 311-312; ГА РФ. Ф. 1788. Оп. 3. Д. 33. Л. 14-21; Оп. 6. Д. 5. Л. 50-57; Оп. 2. Д. 6. Л. 12-15.

[12] ГА РФ. Ф. 434. Оп. 1. Д. 87. Л. 46.

[13] Бурджалов Э.Н. Вторая русская революция. Москва. Фронт. Периферия. М., 1971. С. 165.

[14] Временное правительство... С. 6-7, 23-24, 33, 35, 54, 60-63, 65; Полнер Т.И. Ук. соч. С. 245-246; ГАРФ. Ф. 1800. Оп. 1. Д. 2. Л. 19-20.

[15] Коленко А.Н. Дневник // ГА РФ. Ф. 5881. Оп. 2. Д. 776. Л. 97об.-98.

[16] Вестник Временного правительства, 26 апреля 1917 г.

[17] Буржуазия и помещики в 1917 году. Частные совещания членов Государственной думы. Сб. док. под ред. А.К. Дрезена. М.-Л., 1932. С. 17-18.

Федор Гайда

http://www.pravoslavie.ru/arhiv/52112.htm

Николай Стариков

О предательстве

(http://img.vz.ru/upimg/m56/m564855.jpg)

Тревожные параллели между Февралем 1917 и сегодняшним днем вселяют тревогу и опасения. В 1917 и 1991 году Россия была разрушена не в результате военного поражения, а в результате предательства. И если предательская роль Горбачева сегодня очевидна для большинства наших сограждан, то деяния иуд из Временного правительства до сих пор не получили заслуженной оценки в полной мере.

(http://nstarikov.ru/new/wp-content/uploads/2012/03/0236770084-450x298.jpg)

А сегодня их идейные наследники снова рвутся к власти.

Рвутся к власти, разжигая страсти и эмоции.

Как в Феврале 1917-го...

Внешние враги еще ни разу не смогли покорить наш народ.

Самые страшные поражения Россия понесла, когда нашим геополитическим противникам удалось вызвать внутренние потрясения и братоубийственную гражданскую войну.

И если внимательно приглядеться к трагическим событиям 1917 года, можно увидеть огромное количество похожих моментов. Которые не являются случайными совпадениями. Потому что «оранжевые революции» делаются по одному и тому же сценарию. И сегодня на Ближнем Востоке - в Сирии, Ливии, Египте и чуть ранее на Украине, в Киргизии и Грузии - мы сможем найти те же самые «родимые пятна оранжизма», которые найдем и в Феврале 1917 года. Авторы-то одни и те же...

Начнем с повода. Для государственного переворота всегда нужен повод. Этот повод должен быть эмоционален и никак не проверяем. Побольше эмоций, минимум фактов. Главное - вызвать негатив к власти и государству, чтобы потом заявить об их «нелегитимности». Накануне февраля 1917-го делалось то же самое. Тогдашний «черный пиар» твердил о предательстве царя и царицы и страшном воровстве их приближенных во главе с Распутиным. Всячески педалировалось немецкое происхождение супруги русского царя - якобы она по прямому проводу сдает в Берлин все военные секреты России. О том, что императрица была немкой лишь наполовину, а наполовину англичанкой, - ни слова. Чтобы очернить Григория Распутина, использовались даже специально одетые «под него» актеры, которые пьяными плясали в кабаках. Кампания по очернению царской семьи и монархии сыграла свою роль - граждане России того времени поверили лжи и клевете. Не нашлось никаких миллионов и после злодейского убийства Распутина. Контрольный выстрел в лоб Григория Ефимовича (на сегодня это установленный факт) произвел английский разведчик Освальд Рейнер. К слову сказать, после переворота Временное правительство создало комиссию по расследованию «злодеяний» царской семьи. И не было найдено никаких фактов, никаких доказательств. Будь в феврале 1917 года Интернет - сотни роликов, «доказывающих» преступления Романовых, заполонили бы Мировую паутину. Но тогда Интернета не было - клевету печатали в «независимых» газетах, распространяли слухи и подметные письма.

На этом сходства сегодняшней ситуации и февраля 1917-го не только не заканчиваются, но, наоборот, только начинаются. Но прежде чем о них рассказать, несколько слов о том, что сделали победившие Россию демократы немедленно после свержения царя. В первые же дни своего правления Временное правительство распустило всю государственную вертикаль. Были уволены все губернаторы, все заместители губернаторов и все власти на местах. И взамен не был назначен никто. В ответ на недоуменные вопросы с мест: «Что же делать?» было заявлено: «Это вопрос старой психологии. Вы должны выбрать сами». Неужели было непонятно, что в воюющей стране это означает немедленный хаос? Нам с вами это ясно, а тогдашним демократам это было непонятно?

Второе, что сделали победившие демократы, - немедленно распустили полицию, жандармерию и все другие правоохранительные органы, включая военную контрразведку. Кому во время войны мешают правоохранительные органы? Понятно, кому - преступникам и иностранным шпионам. Неслучайно первые погромы во время февраля были в тюрьме, в охранке, где господа революционеры активно сжигали компрометирующие их документы. Распустив все правоохранительные органы, новая «демократическая власть» объявила всеобщую амнистию. Вам это не напоминает требования сегодняшних оппозиционеров, которые составили список «узников совести», куда вошли сидящий за воровство Ходорковский и даже люди, совершившие теракты на территории нашей страны? Ничего удивительного и нового нет - то же самое было сделано в феврале 1917-го. Новая власть дала амнистию не только политическим, но и уголовникам. Если распустить полицию и выпустить из тюрем преступников, что произойдет? Догадаться несложно. Нужно ли это делать в воюющей стране? Разумеется, нет. Нам с вами это понятно, но Временное правительство отчего-то не понимало элементарных вещей. Или создание хаоса и анархии и было их настоящей целью и задачей? Представьте, что было бы в Москве в октябре 1941 года, если бы на пленуме ЦК ВКП(б) сняли Сталина, распустили все органы коммунистической партии, государства и власти, распустили НКВД, милицию, контрразведку СМЕРШ и все остальные структуры, признанные хранить правопорядок. Что бы случилось в осажденной Москве в октябре 1941 года? Случились бы погромы, бунт, и немецкие войска с ходу заняли бы нашу столицу, что означало бы наше поражение в той войне.

Что же мы удивляемся поражению России в 1917 году в Первой мировой войне, если либералы, пришедшие к власти, за несколько дней полностью разрушили всю государственную вертикаль?! Но на этом их разрушительная деятельность не закончилась. Было еще несколько моментов. Петроградский совет, полностью незаконный орган власти, такой же самоназначенный, самособравшийся, как и Временное правительство, провозгласил себя параллельным органом власти. Ни одна власть никогда бы не потерпела такие параллельные органы. Что должно было сделать Временное правительство, если бы оно состояло из патриотов? Немедленно разогнать Петроградский совет, а лучше даже расстрелять узурпаторов по законам военного времени. Сделать это было несложно. Дело в том, что Петроградский совет заседал... в соседней комнате Таврического дворца. Рядом с Временным правительством. Товарищ Керенский так вообще ходил из одной комнаты в другую, являясь одновременно членом Петроградского совета и членом Временного правительства. И больших проблем с арестом этих товарищей не случилось бы.

А арестовать их было за что. Сразу после своего создания Петросовет выпустил так называемый Приказ № 1. Это был документ, фактически уничтожающий дисциплину в русской армии. В нем прямо было написано, что нельзя выдавать оружие офицерам, не нужно отдавать им честь, нужно выбирать командиров и т.п. - все это уничтожало русскую армию. Через два месяца армии фактически не стало. Осталась толпа людей, которые пытались сами себе выбирать командиров, отказывались идти вперед, все время говорили о своих правах, а вовсе не об обязанностях. И это, прошу заметить, во время Первой мировой войны.

Дальше - больше. В мае 1917-го следом за Приказом № 1 уже военный министр Временного правительства Александр Керенский издал так называемую «Декларацию прав солдата», которая окончательно уничтожила дисциплину в российской армии. Достаточно сказать, что у командиров не оставалось никаких рычагов воздействия на солдата. На фронт можно было привозить любые газеты, включая большевистские и анархистские. Допускалась любая пропаганда в войсках. Через месяц после этого начнется наступление, которое закончится бегством русской армии. Ничего удивительного. Были случаи, когда солдаты запрещали своей артиллерии стрелять по позициям немцев, потому что немецкая артиллерия в ответ открывала огонь и можно было погибнуть. Позор, которого еще не знала русская армия!

Что касается экономической сферы, то и тут Временное правительство очень быстро начало ее рушить. Помните такое название «керенки»? Это деньги нового формата - на плохой, некачественной бумаге и очень странного номинала в 20 рублей. В российской истории раньше таких денег не было. Вот эти деньги и стали называться «керенками». Временное правительство, а вовсе не царское, включило печатный станок. За короткий период денег выпустили столько, что они начали резко обесцениваться, пошла очень быстрая девальвация. Между прочим, и продовольственные карточки ввели либералы-временщики, а вовсе не «прогнившее самодержавие». Как истинные сторонники «общечеловеческих ценностей» Временное правительство потакало и сепаратистам. Готовя распад и расчленение Российского государства. Процесс будущего раскола нашей страны начался вовсе не при большевиках. Именно Временное правительство начало формировать национальные части, состоящие из украинцев. Они же стали формировать соединения латышских стрелков, которые потом будут одной из ударных сил большевиков.

Так кто же были эти «идеалисты», которые «случайно» уничтожили Российское государство, совершив столько «роковых ошибок», вредоносность и пагубность которых очевидна любому школьнику?

Большинство министров Временного правительства, которое совершит небывалое предательство по отношению к России, были членами партии кадетов. К примеру, из десяти министров первого состава шестеро были кадетами.

Но было у этой партии и второе название. Она называлась «Партия народной свободы». Сокращенно - ПНС. Какое знакомое название, правда?

Именно так называется сегодня Переходный национальный совет Ливии - кучка предателей, которая передала свою страну в руки США.

В России свой ПНС тоже есть. Был он в 1917-м, есть и сейчас. Причем, что интересно, эти деятели уверены, что мы совсем не знаем истории и не проведем никаких параллелей. Немцов, Рыжков и другие оппозиционеры назвали свою, пока еще не зарегистрированную, партию именно так: «Партия народной свободы». Только аббревиатуру придумали другую - ПАРНАС. Но на самом деле это - ПНС. Прямые наследники тех кадетов, которые возглавили Временное правительство, сегодня снова рвутся к власти. Прямые наследники тех, кто выпустил убийц и террористов, распустил полицию, уничтожил дисциплину в русской армии, превратив ее в толпу, демонтировал органы управления страной. Лозунги у них и тогда, в 1917-м, были самые красивые: «Долой самодержавие!» и «Свобода!», сегодня они подняли лозунг «За честные выборы!». Как будто в России есть люди, выступающие за нечестные...

Что еще требуют сегодняшние пээнэсовцы? Досрочных выборов. Что сделало Временное правительство в 1917 году? То же самое. Объявило и провело выборы в учредительное собрание. Демократично? Очень. Только нужно помнить, что именно разгон «Учредилки» послужил поводом к гражданской войне. И еще нужно помнить, что ни в одной стране мира во время войны никогда выборы не проводились. Их отменяли и переносили до окончания боевых действий. Но только не русские либералы...

Россия рухнула не в октябре 1917 года, а в феврале 1917-го. Нужно понять, что Временное правительство было группой марионеток Запада, а не собранием патриотов России. Сегодня они бы обязательно ходили в американское посольство, а тогда, в 1917 году, они ходили в посольство Великобритании, о чем российские спецслужбы докладывали Николаю II. Он тогда не предпринял против них никаких мер. Чем это закончилось, мы с вами знаем. Власть не имеет права проявлять преступную слабость. И от того, что революцию в 17-м году спонсировали не немецкие спецслужбы, наши враги, а наши британские «друзья», ничуть легче не становится. В начале ХХ века группа марионеточных деятелей - Временное правительство - под диктовку из Лондона уже один раз успешно уничтожила российскую государственность. То, что они натворили, никакими заблуждениями объяснить невозможно. Как и тот факт, что Лондон, Париж и Вашингтон признали Временное правительство немедленно. А потом не признавали ни одно Белое правительство до самого крушения Белого дела. А по получении известий о февральской революции в России в США празднично украшали улицы и здания. Чему они радовались? Тому, что Россия станет слабее и будет воевать с Германией менее эффективно?

Настоящей целью Временного правительства было, конечно же, уничтожение России. В интересах ее геополитических соперников. Если мы именно так поймем их задачи, то тогда все их действия будут абсолютно логичными и ясными. И если задаться вопросом: «Что будут делать те борцы за чистые и свободные выборы, когда придут к власти?», на него можно легко ответить. Посмотрите хотя бы на название их партии - они даже не стесняются этого. Они считают себя продолжателями дела тех предателей России, которые уничтожили ее в феврале 1917 года.

Мы не должны позволить обмануть себя еще раз.

http://www.polemics.ru/articles/?articleID=16883&hideText=0&itemPage=1
http://nstarikov.ru/blog/15956
http://anti-orange.ru/post/43
http://vz.ru/opinions/2012/2/29/564855.html

От чего отказалась Россия в феврале 1917-го?

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100577/57795.p.jpg)

Основную причину событий Февраля 1917 года обычно видят в Первой мировой войне. Была ли эта война случайностью? Произошло ли столкновение близких друг другу империй – России и Германии? Можно ли было войны избежать? Нужно ли было России воевать? И за что собственно она воевала?

Международное положение России к 1914 году было неоднозначным: в целом были решены основные проблемы в Азии, однако в Европе они лишь нарастали. С одной стороны, у России были несомненные внешнеполитические достижения, с другой – неразрешимые противоречия с западными соседями.

В 1907 году Россия и Япония договорились о разграничении зон влияния на Дальнем Востоке: России досталась северная Маньчжурия и Внешняя Монголия (современная МНР), Японии – южная Маньчжурия и Корея. Основным противником обеих держав на Дальнем Востоке становились США. После начавшейся в Китае революции в 1912 году было заключено секретное русско-японское соглашение, после которого Россия добилась от Китая признания независимости Монголии. Фактически она превращалась в российский протекторат.

Всего через месяц после соглашения с Японией в 1907 году были урегулированы русско-британские противоречия в Азии: Англия получала в качестве зоны влияния Афганистан и Тибет, но обязалась не аннексировать их территорию и не предпринимать в них враждебных действий против России. Сопредельные с британской Индией территории Персии также становились английской зоной влияния. Север Персии с Тегераном входил в российскую зону влияния. Между российской и британской зонами создавалось нейтральное пространство. В 1908 году русские и британские войска совместно приступили к подавлению революции в Персии.

На Балканах положение было гораздо хуже. При активном участии русской дипломатии в 1912 году был создан Балканский союз – в него вошли Болгария, Сербия, Черногория и Греция, – который мыслился как оборонительный и был нужен России на случай большой европейской войны. Однако участники соглашения рассудили по-своему и в том же году начали войну с Османской империей. После ее разгрома бывшие союзники сразу поссорились, что послужило причиной Второй Балканской войны. Лишь дипломатическое посредничество России в конечном счете спасло Болгарию, атакованную со всех сторон пятью противниками, от окончательной катастрофы. В ходе двух Балканских войн проигравшими оказались Турция и Болгария – именно они в ожидании реванша и вступят в Первую мировую войну на стороне Германии. Кайзер Вильгельм, взошедший на престол еще в 1888 году, мыслил Россию в лучшем случае как своего младшего партнера. В 1898 году он посетил Османскую империю и демонстративно объявил себя «другом всех мусульман». В начале 1914 года фактическим главнокомандующим турецкой армии стал германский генерал О. Лиман фон Сандерс, прибывший из Берлина с огромной военной миссией из 900 человек. Началась усиленная модернизация турецкой армии. Протесты со стороны российского МИДа не дали реальных результатов. Впоследствии немцы почти насильно втянули турок в Первую мировую войну.

Уже в марте 1914 года германская и австро-венгерская печать активно обсуждала возможность превентивной войны с Россией. С 1912–1913 годов Германия и Австро-Венгрия приступили к резкому увеличению штатного состава своих армий (Россия делала это только с 1914 года). Июньские учения австро-венгерской армии в Боснии в 1914 году, куда прибыл наследник престола Франц Фердинанд, были направлены против Сербии и приурочены к траурному для сербов дню – годовщине битвы на Косовом поле. Сербское правительство по дипломатическим каналам предупреждало эрцгерцога о возможном покушении со стороны боснийских радикалов, но он не отменил поездку. 5 июля 1914 года (через неделю после сараевского убийства) Берлин и Вена пришли к соглашению об использовании инцидента для развязывания войны. Австро-Венгрия играла ва-банк: даже ее император понимал, что в случае военного поражения империи наступит конец. Однако основным инициатором войны выступила не дышавшая на ладан империя Габсбургов, а Германия. В 1914 году ее программа перевооружения была завершена. В июне закончилась модернизация связывавшего Балтику и Северное море Кильского канала – теперь Рейх был полностью готов воевать на два фронта. Франция должна была закончить свою программу перевооружения в 1916 году, Россия – в 1917 году. Каждый год промедления для Германии означал упущенную возможность. Германский план предусматривал разгром Франции в течение шести недель и последующий удар по России. Кроме того, кайзер Вильгельм до последнего надеялся на нейтралитет британцев. 23 июля Сербии был вручен австро-венгерский ультиматум, исполнение которого фактически ликвидировало сербский суверенитет (предполагалась чистка в сербской армии и расследование убийства на территории Сербии с участием австрийцев). Всем в Европе было заведомо ясно, что такой ультиматум не может быть удовлетворен[1].

Могла ли Россия не вступать в войну? Разгром Сербии означал, что все Балканы становились зоной монопольного влияния Германии. Немцы уже давно строили Багдадскую железную дорогу, которая должна была связать Берлин, Вену, Константинополь и турецкий порт Басра в Персидском заливе. В 1911 году Россия и Германия пришли к соглашению, по которому железная дорога могла быть достроена и открыта, но с учетом российских экономических интересов в Персии. Однако усиление германского влияния было встречено с надеждой при дворе молодого персидского шаха, где с трудом переносили английских и русских «миротворцев». Теперь Германия могла бы пренебречь интересами России, а кроме того, получала доступ к нефтеносным районам Персидского залива. В случае такого исхода от Балтики до Средней Азии создавался антирусский кордон под германским руководством. Два основных торговых пути России – Черноморский и Балтийский – оказывались в немецких руках. Прогерманские настроения финляндцев (финского и шведского населения Великого княжества Финляндского) и остзейцев (немцев Прибалтики) были предопределены. Россия теряла статус великой державы. В такой ситуации Франция – шестинедельная держава – неизбежно оказалась бы под пятой у кайзера, а Британия без союзников на континенте была бессильна. Новый европейский порядок по указке Берлина был бы обеспечен.

Россия должна была вступить в войну. Но чем можно было оправдать принесенные жертвы? В марте 1915 года была заключена англо-русско-французская конвенция о передаче России по окончании войны Константинополя, проливов, а также островов Имброс и Тенедос в Эгейском море. Россия запирала на ключ вход в Черное море. Кроме того, Константинополь (а вплоть до 1930 года город официально именовался именно так) был основным промышленным центром Османской империи. Соглашение, достигнутое через год, предусматривало передачу России северной части турецкой Армении, за что Британия получала нейтральную зону Персии (между русской и британской зонами интересов 1907 года). Англо-французское соглашение в мае 1916 года передавало Франции в качестве зоны влияния Сирию и юго-восток современной Турции, Британии – Месопотамию и Трансиорданию. Таким образом, французская зона становилась буферной между британской и российской. По обоим соглашениям в Палестине предполагалось создать совместное управление с участием России[2]. Россия планировала осуществить десантную операцию на Босфоре весной 1917 года.

В период войны еще более укрепилось русско-японское сотрудничество. Япония поставляла России сырье и вооружение. Летом 1916 года двумя странами было заключено секретное соглашение сроком на пять лет, по которому Россия и Япония должны были согласовывать друг с другом все действия в Китае и оказывать поддержку вплоть до военной[3]. Таким образом, закреплялся стратегический союз – в первую очередь, против Соединенных Штатов.

С осени 1914 года в российском правительстве также обсуждались проблемы будущих западных границ империи. Определенной позиции по вопросу Польши выработать не удалось: после ее оккупации Германией предлагалось либо восстановить широкую автономию Царства Польского, либо предоставить Польше независимость в рамках этнографических границ. При этом предполагалось компенсировать территориальные потери России присоединением к ней восточной Галиции, Северной Буковины, Угорской Руси (Закарпатья) и части Восточной Пруссии. Стратегически такая граница была намного более удобной. Это линия, весьма сходная с советскими границами 1945 года. Российские министры прекрасно понимали, что Австро-Венгрия перестанет существовать, однако хотели и максимального ослабления Германской империи за счет восстановления суверенитета германских государств, существовавших до 1871 года. Это было вполне возможно с учетом сохранения их политических институтов и династий в период Второго Рейха.

Иными словами, по результатам Первой мировой войны Россия могла получить вполне прочные рубежи, окруженные российскими зонами влияния, и сосредоточится на собственном внутреннем устроении.

___________________________

[1] Подробнее о предвоенной ситуации и летнем кризисе 1914 г. см.: Айрапетов О.Р. Внешняя политика Российской империи (1801–1914). М., 2006.

[2] Тексты соглашений 1915–1916 гг. см.: http://worldpoint.ru/pervaya-mirovaya-voyna-1914-1918/dokumenti-3

[3] Тексты русско-японских конвенций 1907–1916 гг. см.: http://statehistory.ru/1952/Drugie-sekretnye-protokoly--Sekretnye-prilozheniya-k-russko-yaponskim-konventsiyam-1907-1916-godov/

Федор Гайда

http://www.pravoslavie.ru/arhiv/53284.htm

Как украинское государство рекламирует тоталитарную секту масонов

Игорь Друзь разглядел масонский символ на 500-гривенной купюре

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/grivny_200_auto.jpg)

Либералы часто, с идиотской улыбкой, любят повторять нам сакраментальную фразу: «Неужели вы верите во всемирный масонский заговор?». Такого типа улыбку и положено иметь либералам… Как говорится, «не пытайтесь делать умное лицо, вы же скоро снова будете участниками Болотных выступлений…» А насчет веры во всемирный заговор масонов, то я лично в него не верю. Заговор или бывает раздавлен, или побеждает, и тогда он сразу выходит из подполья...

Сегодня секта масонов больше не считает нужным скрываться, ее вожди открыто провозглашают свои цели, официально встречаются с крупнейшими мировыми политиками, влезает в образовательные программы, рассказывая детям о своих «чистых намерениях».

Интересный пример из украинского учебника по истории за 9 класс. Там делается целая реклама масонства. Приведем самые значимые отрывки:

«Из Европы в Украину через Россию и Польшу в конце XVIII в. пришло масонство; Масонство - одна из разновидностей общественного движения, имевшего многовековую историю; Масоны - члены религиозно-этических организаций «вольных каменщиков», зародившиеся в Западной Европе в период Средневековья. Очень распространились в связи с французской революцией конца XVIII в., (и ни слова о том, что они эту революцию ДЕЛАЛИ, что признают даже многие либеральные историки – прим. автора).

Главная идея масонов: «Весь мир - это одна большая республика, где все народы - одна семья». Основной лозунг масонов: «Свобода, Равенство, Братство». (Без комментариев подается масонская пропаганда, и ничего не сказано, что на практике эти лозунги оборачивались большой кровью и концлагерями – прим. автора).

Цели масонских организаций: Совершенствование человека, его внутреннего мира как способа совершенствования общества и избавление ее от недостатков своей высоконравственным поведением. Один из основных принципов - невмешательство в политику (опять сектантская пропаганда без комментариев, хотя ясно, что масоны вмешивались, и вмешиваются в политику, примером чего может быть и данный промасоненый учебник – прим. автора); Объединение всех народов мира на основе братства, равенства, взаимопомощи в разумное общество, «каждый член которого вносит свой вклад, чтобы оно было полезным и приятным для всех».

Особенности деятельности масонских организаций в Украине: политический характер масонских организаций - лож (от французского ~ «lоge» - место собрания); хотя масонство отрицало национальные границы, но дух свободомыслия в условиях Украины формировал протест против национального угнетения; поэтому среди украинских масонов распространялись идеи славянской федерации, в которой украинские были бы равными среди равных, а также идея государственности Украины (примером чему может быть общество Кирилла и Мефодия, в котором состоял кумир украинских националистов Тарас Шевченко – прим. автора).

Члены масонских организаций (лож): врачи, архитекторы, литераторы, купцы (дабы увеличить уважением к секте масонов, здесь указаны только те профессии, которые пользуются уважением в обществе, но не указаны профессиональные революционеры, политики, крупные уголовники, и т.д.)».

Впрочем, как говорили святые отцы, и еретик может оговориться правдой. В данных пассажах есть правдивая информация о том, что все «национально-освободительные движения» пользовались поддержкой масонской секты. Она разрушала христианские империи, чтобы на их месте выстроить государства-нации. А теперь – добавим мы, - она занимается уже и разрушением национальных государств, чтобы на их обломках выстроить всемирную державу во главе с единым диктатором. Каббалистический принцип «порядка через хаос» работает вовсю…

Но украинское государство и его идеология строились еще старыми «мастерами». Неудивительно, что их портреты ныне украшают львиную долю украинских денег.

Нет, конечно, на этих деньгах есть и портреты приличных и выдающихся людей, чьи имена невозможно вычеркнуть из истории. Но их поместили на самые мелкие купюры, которые никто не бережет, которые пачкают и швыряют, а портреты «каменщиков» - на крупные, которые люди стараются хранить бережно. Так, святой равноапостольный князь Владимир размещен на одногривенной купюре (4 российских рубля), а автор поэмы «Каменщики галичанин И.Франко – на 20-ти гривенной. Между ними, на 10-гривенной анафематсвованный Церковью Мазепа… На 50-ти гривенной купюре – хулитель Богородицы и святых упомянутый уже Т.Шевченко… На сотенной – крупный масон Грушевский… На купюре в 200 гривен – хулительница святых поэтесса Л.Украинка, националистка и оккультистка… И как кульминация всего, на самой дорогой, 500-й купюре – глаз в треугольнике…

И вряд ли случайно выпуск этой банкноты произошел вскоре после победы украинского майдана. Тогда Национальный Банк Украины запустил в оборот 500-гривенные купюры, на которых был изображен основной символ тоталитарной секты масонов - глаз в треугольнике. Такой символ давно присутствует на однодолларовой купюре. А здесь он был изображен на фоне Киево-Могилянской Академии, которая финансируется, в значительной степени, американскими и европейскими грантами. Все студенты этого учебного заведения по приказу ректора стояли на майдане. Она же служит центром социального программирования антиправославных, антирусских молодежных групп и организаций, от троцкистского до оккультного направлений.

При этом руководство Национального Банка Украины вполне сознательно шло на неприятный скандал. Дело в том, что до этого на Украине было разбирательство в Верховной Раде по поводу присутствия масонских оккультистов в высших эшелонах власти. Руководители НБУ знали, что их за такой знак будут сильно «склонять» в СМИ, и, однако, сознательно пошли на неприятные для себя последствия... Видно, очень нужно было им разместить масонскую символику на деньгах...

Напоминаю определение РПЦ о масонских сектантах. Условием воссоединения Церквей было взаимное признание всех постановлений. Значит, мы признаем и это постановление. В 1932 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей анафематствовал масонство. Окружное Послание Собора Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей, состоявшегося в 1932 г. в Сремских Карловцах, относительно масонства: Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества является масонство... Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с национальною государственностью и особенно с государственностью христианскою... Масонство - непримиримый враг христианства. Оно ставит своею целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясение основ национальной христианской государственности и организацию революций во всем мире. Известный масон Вольтер некогда сказал: "Раздавим негодницу", т.е. религию...

Принимая во внимание все вышеизложенное, Священный Собор определил:

1. Осудить масонство, как учение и организацию враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности.

2. Осудить также и все сродные с масонством учения и организации, теософию, антропософию, "Христианское Знание" и ИМКА.

3. Поручить Епархиальным Преосвященным и Начальникам Миссий преподать подведомому им духовенству указания, необходимые для борьбы с названными вредными учениями и организациями и для предупреждения православной русской паствы от увлечения ими или от участия в их вредной деятельности, через посредство духовной проповеди, внебогослужебных бесед, печати, преподавания Закона Божия в учебных заведениях и особенно через исповедь».

В наши дни никакого «масонского заговора» больше нет. Масоны открывают свои официальные представительства при Евросоюзе, открыто говорят о своей борьбе с христианством.

Бывший великий магистр масонской ложи «Великий Восток Франции» Жан-Мишель Кийярде: «Масонские ложи должны начать проводить политику в положительном смысле этого слова. Несмотря на внутренние разногласия, все они выступают за секуляризацию (то есть за вытеснение христианства из міра - прим. авт.) и выражают несогласие с решениями на этот счет, которые принимаются на национальном или общеевропейском уровнях», - заявил Кийярде в интервью бельгийской газете «Суар».

По его мнению, когда-нибудь удастся создать «общее представительство масонов во имя свободомыслия в европейских институтах». Кийярде также заявил: «Необходимо утверждать универсальную идею эпохи Просвещения, суть которой в том, что люди являются гражданами и европейскими гражданами, будь то евреи, темнокожие, арабы, гомо- или гетеросексуалы» (никто и не сомневался, что они будут продвигать разрушение семьи, как верно сказано в упомянутом постановлении РПЦЗ, и навязывать педерастию - прим. авт.).

Игорь Друзь, председатель «Народного собора» Украины

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/11/kak_ukrainskoe_gosudarstvo_reklamiruet_totalitarnuyu_sektu_masonov/

Код доллара, или еще раз о Символах масонерии

Недавно опять посмотрел фильм "Сокровища нации".Нормальный такой фильмец.И был там такой момент.Старик показывает внуку купюру в один доллар и говорит:"Видишь,они оставили нам знак".Кто они?А говорил он о рыцарях-тамплиерах.Посмотрел я фильм и подумал:"А не сделать ли и мне детальный анализ символики,изображенной на одном долларе?"И решил:"Сделать!"

(http://pics.livejournal.com/konspirolog/pic/000037yd/s320x240)

О символике доллара писало множество исследователей оккультного символизма и построителей конспирологических моделей.Ведь доллар – это не только мировая валюта, но и символ современной глобализации,поэтому изображения, нанесенные на однодолларовую купюру, уже давно вызывают интерес и подвергаются самым разнообразным объяснениям. Прав был старик Конфуций, когда сказал: «Знаки и символы правят миром, а не слово и закон».

И вот, купив в обменнике валют зеленоватую бумажку, на которой значилось "one dollar",пришел я домой, взял лупу и приступил к исследованию оной бумажки.

Итак, на лицевой стороне банкноты в один доллар кроме портрета первого президента США Джорджа Вашингтона (члена масонской ложи шотландского обряда с 4 ноября 1752 года) можно еще отметить обычный зеленый штамп американского казначейства. Больше тут нет никаких примечательных символов.Ладно, - понял я - тут терять больше нечего.

Но перевернув бумажку, мы сразу же погружаемся в таинственный мир масонского символизма. Главным здесь является изображение Большой печати Соединенных Штатов (The Great Seal Of The United States) по обеим сторонам банкноты. Именно на ней и находят многочисленные исследователи всевозможные масонские символы.

(http://pics.livejournal.com/konspirolog/pic/0000760a/s320x240)

На левой ее половине мы видим пирамиду, стоящую на побережье.Но постойте. Что делает египетская пирамида на американской печати? Пирамида-один из основных масонских символов (по одной из легенд, масоны ведут свою родословную от жрецов и инициатических обществ Древнего Египта). Но пирамида какая-то странная. Усеченная. И состоит она из 13 ступеней. Исследователи называют такую пирамиду-"пирамидой Иллюминатов".

Краткая спарвка:Иллюминаты (лат. illuminati — просвещённые) — общее название нескольких тайных групп, современных и исторических, реально существовавших и фиктивных, раскрытых или предполагаемых. Однако, под «Иллюминатами» обычно понимают общество баварских Иллюминатов, наименее секретное из всех тайных обществ в мире. Обычно использование данного термина предполагает наличие зловещей организации заговорщиков, которая стремится управлять мировыми делами негласно, изменив существующий порядок на прямо противоположный.

Эти данные взяты из Википедии — свободной энциклопедии. И вот что примечательно: структура иллюминатов состояла из 13 степеней посвящения,которые и нашли свое отражение в 13 ступенях пирамиды.

Эту усеченную пирамиду венчает Лучезарная Дельта или Всевидящее око.Подробно на значении этого ярчайшего символа масонерии я останавливаться не буду.Это и так всем известно. Скажу только, что по масонской легенде - это око Великого Архитектора Вселенной, или Великого Строителя, Зодчего, или просто Всевышнего.

Но это значение двух символов по отдельности. А вместе они образуют новый символ. Давайте разберемся в значении этого "символического тандема". Усеченная пирамида, состоящая из 13 кирпичных рядов, где каждый кирпич обозначает отдельный народ или государство с его монетой, символизирует неполноту человечества, профанического мира без всевластной "вершины". А этой вершиной и является то самое Всевидящее око Великого Архитектора Вселенной, в которого верят масоны. Оно же символизирует мировое масонство. Вот и получается,что масоны отводят себе роль элиты, призванной "пасти народы".

Но кроме пирамиды, увенчанной Лучезарной Дельтой,в этой половине Большой печати находятся две какие-то фразы на странном языке(точно не английский-проверял по словарю :)):"Annuit Coeptis"(сверху) и "Novus ordo seclorum"(снизу).Оказалось,что фразы написаны на латыни и взяты из сочинений Вергилия. И что же значат сии словеса? "Annuit Coeptis" переводиться как: "Оно поддерживает (благословляет) нас". Речь здесь идет, судя по всему,о Провидении, но говоря о масонах, надо соотносить это с Лучезарной Дельтой. Вторая надпись гласит: "Novus ordo seclorum". И обозначает:"Новый порядок на века". Вот,а вместе они дадут нам фразу: "Предуказан новый порядок веков" или "Благословлен Новый порядок в веках". То есть, благословлено построоение общества, основанного на основах масонства.

Примечательно, что верхняя часть надписи Annuit Coeptis насчитывает 13 букв. Попрошу запомнить это обстоятельство. Мы к нему еще вернемся.

Вот, с символизмом левой части Большой печати Соединенных Штатов вроде бы разобрались. Но не все так просто. Есть еще то, что скрыто от любопытных глаз. Но каждый может провести этот эксперимент сам. Для этого понадобятся: купюра в один доллар, карандаш и линейка. Итак,понеслась:

Фокус первый. Проводишь линию по границе треугольника со всевидящим оком внутри. Еще две линии проводишь так, чтобы дорисовать пирамиду до звезды Соломона.
Лучи этой гексаграммы укажут на определенные буквы в словах — M,A,S,O,N.

(http://pics.livejournal.com/konspirolog/pic/00008q24/s320x240)

Второй фокус страшнее.

5 слов содержат возрастающее количество букв: ordo — 4, novus — 5, annuit — 6, coeptis — 7 и seclorum — 8. Заметьте, что любое слово по часовой стрелке содержит на букву больше, чем предыдущее. Символисты называют такую схему шифром полного круга.

А если принять каждое слово за точку отсчета и соединить линиями, получится пятиконечная звезда (пентакль), правда, перевернутая. В оккультном мире пентакль — знак положительный, означающий человеческое тело (голова, руки, ноги). Перевернутая же пятиконечная звезда символизирует падшего ангела. Больше скажу, перевернутый пентакль в круге считается знаком нечистой силы. Дальше — смотришь на центр перевернутой звезды и… роняешь линейку. Пирамида состоит из 13 уровней кирпичиков. На центр знака падшего ангела приходится три ряда. И в этих трех рядах 6 кирпичей. Три шестерки — число зверя. Совпадение?

Слишком четкая система, чтобы быть совпадением.

(http://pics.livejournal.com/konspirolog/pic/00009q18/s320x240)

Ну теперь точно все. Во всяком случае лично я ничего не нашел. Теперь давайте обратимся к правой половине печати. Итак,на ней мы видим птичку, с щитом на груди, сжимающую в лапах ветку и стрелы. По данным Infousa, птичка оказалась Белоголовым орланом, национальным символов США. Грудь этого самого орлана покрывает щит с 13-ю красными и белыми полосами. В левой его лапе мы видим ветку акации. И хотя, по утверждению все того же сайта, - это не акация, а ветка оливы, я склонен к первоначальному мнению. Ведь акация, как известно, — священное дерево масонства, отверзающее могилу его легендарного основателя Хирама и символизирующее прочность масонской традиции и организации, обладание тайными знаниями и способность к воскресению или бессмертию. А в правой своей лапе сей доблестный орлан сжимает 13 стрел,которые символизируют знания и силы, призванные усмирить, а при необходимости и умертвить врагов (взбунтовавшихся подданных), поэтому каждая из тринадцати стрел в идеале угрожает одному из тринадцати рядов, образующих пирамиду порабощенного человечества.

А в клюве орлана мы видим свиток с фразой из трактата Цицерона "Об обязанностях": «E Pluribus Unum», что значит: "Единство в многообразии" или "Из многообразия-единство". Масонская доктрина о происхождении мира утверждает, что в начале бытия существовало лишь "Одно", которое затем распалось и до сих пор продолжает распадаться на "Множество" различных существ, предметов и явлений, форм и имен, видов и категорий. Идеальная цель — покончить с этим, ликвидировать богатство разнообразия, присущее людям, культурам и традициям; все это — ради восстановления "Одного". Эта фраза стала своеобразным каноном для масонов, если учесть, что основной идеей вольных каменщиков является объединение народов мира в одну семью.

Над орлом парит шестиконечная («пылающая») звезда, составленная из тринадцати пятиконечных звезд и символизирующая первоначально «примирение противоположностей», примирение неба и земли. Здесь она олицетворяет идеал стирания человеческих различий и соответствующих препятствий на пути к созиданию нового мира.
Надо заметить, что шестиконечная звезда у масонов считается печатью строителя первого храма – царя Соломона, в которой пересекаются развитие (светлая половина) и упадок (темная половина).

Как мы видим,13 неоднократно повторяется на Большой печати:
• 13 звезд в гербе над орланом;
• 13 полос на щите, прикрывающем грудь птицы;
• 13 стрел в его левой лапе;
• 13 бутонов и листьев на ветви в правой лапе орлана;
• 13 букв в девизе "E Pluribus Unum";
• 13 букв в девизе "Annuit Coeptis";
• 13 ступеней в пирамиде Иллюминатов.

Почему 13? Это число означает первые 13 штатов, вошедших в состав США – Массачусетс, Коннектикут, Род-Айленд, Нью-Гэмпшир, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильванию, Делавэр, Виргинию, Мэриленд, Северную Каролину, Южную Каролину и Джорджию.

Но это официальная и не конспирологическая версия. А вот в каббалистической традиции,число 13 означает 13 степеней посвящения и эволюции. А еще осмелюсь выдвинуть и свою версию, которую еще не встречал у других исследователей:
Общеизвестно,что число колен Израиля равно 12. Но существует легенда о потерянном колене. В итоге их становится не 12, а 13. По легенде, королевская фамилия Меровингов является потомками того самого,13 колена Израиля. Многие считали, что потерянное колено нашло приют на земле Туманного Альбиона.
Как известно,США стали приемниками Британской империи. Можно сделать вывод, что пропавшее колено переселилось на Американский континент, где и основали "Новый Израиль". Так становятся понятны все мессианские амбиции америкосов.
На этом мы можем закончить рассмотрение обеих половинок Большой печати.

Вроде бы все. Больше ничего символичного нет. Но постойте.
Любопытно исполнение надписи One – «Один», несущей вполне самостоятельную символическую функцию, – начертания, как бы соединяющего части одного целого – Великой печати США и олицетворяющего постулат о Боге Едином, если учесть, что оно расположено под надписью In God We Trust – «Мы верим в Бога» и над сугубо номинальным обозначением – One dollar.

Ну теперь точно все. Уф! Все символы рассмотрены. Но осталась одна неясность: почему весь этот набор масонских символов мы находим на государственных атрибутах и казначейских билетах США?

Между тем факт исторический – многие из отцов-основателей США действительно состояли в масонских ложах и даже на своих портретах, которые развешены по всей территории этой страны в зданиях конгрессов штатов или в резиденциях губернаторов, они изображены в традиционных масонских одеяниях.

4 июля 1776 года перед Бенджамином Франклином, Джоном Адамсом и Томасом Джефферсоном была поставлена задача создать печать США. Делегаты Конституционного собрания считали, что эмблема и национальный герб будут символизировать независимую нацию и свободный народ с большими стремлениями и надеждами на будущее.

Биографические справки:

Бенджамин Франклин (англ. Benjamin Franklin; 17 января 1706 — 17 апреля 1790) — американский учёный, журналист, издатель и политический деятель. Один из лидеров войны за независимость США.

Бенджамин Франклин — единственный из отцов-основателей, скрепивший своей подписью все три важнейших исторических документа, что лежат в основе образования Соединенных Штатов Америки как независимого государства: Декларацию независимости США, Конституцию США и Версальский мирный договор 1783 (Второй Парижский мирный договор), формально завершивший войну за независимость тринадцати колоний Соединенных Штатов от Великобритании.

Возведен в Ложе "Св. Иоанн” в Филадельфии в 1731 г. и стал Великим Мастером Великой Ложи в 1734 г.. В том же году перепечатал "Книгу Конституций” Андерсона.За свою жизнь он успел сделать для американского масонства больше, чем кто бы то ни было. В 1778 г. он участвовал в церемонии посвящения Вольтера в Ложе "Девяти Сестер” в Париже, Франция.

Томас Джефферсон (англ. Thomas Jefferson, 13 апреля 1743 - 4 июля 1826) — видный деятель Первой американской буржуазной революции, 3-й президент США, один из отцов–основателей этого государства, выдающийся политический деятель, дипломат и философ.

Джефферсон был главой комитета по созданию декларации независимости. Помимо него, в комитете было ещё 4 человека: Джон Адамс, Доктор Франклин, Роджер Шерман и Роберт Р. Ливингстон. Кроме того, Джеферсон также являлся масоном.

Джон Адамс (англ.John Adams, 30 октября 1735 — 4 июля 1826) — видный деятель Первой американской буржуазной революции, первый вице-президент и второй президент США (1797—1801). Юрист. Вместе с супругой Абигель Адамс стал основателем целой династии политиков. Джон Адамс обратился в 1798 году к масонству.

Вот так-то. Именно масоны создали "The Great Seal Of The United States". Да и вообще, из 56 человек,подписавших Декларацию о Независимости, 55 было масонами.

Это то,что касается Большой печати США. А что касается дизайна банкноты, то тут другое дело.

Любая купюра, и доллар не исключение, является гравюрой. Гравюра — дело рук художника. Дизайном доллара тоже занимался художник. Это был некий Сергей Макроновский, эмигрант из России. Об этом пишут многие источники. Существует версия, что под этим именем скрывался Николай Константинович Рерих, великий русский художник. Становится понятным, почему дизайн этой банкноты остался неизменным с 1928 года. Рерих был не только теософом, но и масоном. Масоном был и американский президент Генри Уоллес. Именно во время его президентского правления дизайн рериховской банкноты был утвержден сенатом. Видимо, с утверждением особых хлопот не было.

Вот такая вот замечательная зеленая бумажка номиналом "One dollar". Может они действительно оставили нам знак? Только правильно ли мы его расшифровали?

http://worldorder-666.ucoz.ru/publ/simvolika/masonskie_simvoly/kod_dollara_ili_eshhe_raz_o_simvolakh_masonerii/70-1-0-135

«Любое масонство является политическим»

Профессор Игорь Фроянов о деятельности масонских лож в России, запрещенных указом Императора Александра I 190 лет назад

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/427f8a01b806e31e4500ef5ea6ecdeddbfaef65d/masonskaya_simvolika_200_auto.jpg)

1 августа 1822 г. (ст. ст.) Государь Император Александр I подписал рескрипт «О запрещении тайных обществ и масонских лож», пишет сайт «Военное обозрение». Масонские ложи в России возникли ещё в первой половине XVIII столетия. Их запрещали при Императрице Екатерине II и Государе Павле I, но они продолжали свою деятельность. Правительство Императора Александра первоначально разрешило деятельность масонства в России, пытаясь поставить их под контроль и даже использовать в своих целях. Однако вскоре Император Александр понял, что цели масонов радикально расходятся с национальными интересами. В Российской Империи стали возникать конспиративные ложи «высших степеней», а само масонство оказалось тесно связанным с деятельность подрывных структур, в том числе «декабристов». Деятельность масонов наносило вред государству и Православию. Поэтому Император Александр попытался пресечь деятельность тайных структур в Империи.

Официальной датой появления масонских лож считается середина XVIII века. Хотя некоторые исследователи считают, что тайные организации стали осваивать территорию России ещё в XVII столетии, среди основателей масонства в Русском государстве называют Петра I и его соратников Франца Лефорта и Патрика Гордона. В 1731 году гроссмейстер «Великой Лондонской ложи» лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса «провинциальным великим мастером» для Российского государства. Первоначально большинство членов масонских лож в России были иностранцами – офицерами и купцами. Но затем число русских в масонских ложах значительно выросло. В 1750-е годы в столице Империи действовала ложа под руководством графа Р.И.Воронцова (активный участник дворцового переворота 1741 года, один из богатейших людей Империи).

В 1772 году «провинциальным великим мастером» стал Иван Перфильевич Елагин. Он преобразовал существовавшие к тому времени в Российской Империи ложи в единую систему (в неё вошли до 14 лож). Масоны действовали в Москве, Петербурге, Владимире, Архангельске и других городах. В 1770-е годы в России возникла ещё одна система масонских лож - «Шведская» или «Циннендорфская система» (она была основана П.-Б. Рейхелем). В 1777 году Петербург посетил с визитом шведский король, который вместе со своим братом стоял во главе шведских масонов. В 1770-е годы в масонских кругах под началом графа Н.И.Панина рождается идея установить в России конституционную монархию по английскому образцу. Для этого предполагалось свергнуть и убить Екатерину II.

О причинах и последствиях принятия рескрипта Императором Александром и о современном состоянии российского масонства в интервью «Русской народной линии» рассуждает известный историк, доктор исторических наук., профессор Игорь Яковлевич Фроянов.

Само появление запрета масонских лож, осуществленное Императором Александром I, имеет историческую подоплеку. Дело в том, что в России в послепетровское время довольно интенсивно стало развиваться масонское движение – в период между правлением Петра I и приходом к власти Екатерины II в России возникло множество масонских организаций, куда входили прежде всего высшие слои дворянства. Не побоюсь сказать, что Петербург XVIII века в значительной степени был масонским Петербургом.

Наши правители, Государи, относились поначалу к масонству терпимо, не видя в нем опасности и вреда. Взгляды на масонство, настроения относительно масонства переменились в связи с Французской революцией конца XVIII века. Стало доподлинно известно, что революция во Франции, сопровождавшаяся казнью короля, в значительной степени есть творение рук масонов. Понятно, почему Екатерина II, первое время заигрывавшая с масонами и в некотором роде поощрявшая их, переменила свое отношение к масонам, увидев в них угрозу не только монархическому строю в России, но и себе лично. Надо вспомнить ее отношение к масонскому кружку Н.И.Новикова, ее отношение к масонам Москвы и, конечно же, Петербурга. Но масоны тогда, и потом, и сейчас маскируются, выдавая себя за безобидных овечек, радеющих о духовности и нравственности человечества. Они распространяют взгляды на масонские организации как на благотворительные, культурные, нравственные институты, озабоченные прогрессом общества. Однако невозможно скрыть политическую сущность масонских организаций, хотя в этом отношении прилагаются постоянные усилия. Чтобы запутать людей, сбить их с толку, в современной исторической литературе пропагандируется концепция «политического» и «неполитического масонства». На самом деле масонство – это единая политическая организация, закамуфлированная под организации просветительного, культурного и благотворительного характера. Масонство ставило и ставит перед собой цель ниспровержения существующей власти, установление «вселенской цивилизации», нового мирового порядка с мировой властью во главе.

Возвращаясь к Александру I, надо сказать, что он знал о существовании масонства в России. Есть даже подозрения, что сам Император был масоном. Его ближайшее окружение (П.А.Строганов, В.П.Кочубей, Н.Н.Новосельцев, А.Чарторыский, М.М.Сперанский и пр.) тоже принадлежали к этой организации. Масоны привели к власти Александра I, рассчитывая, по всей видимости, на податливость Государя их мановениям. В начальное время царствования Александр относился к масонству, можно даже сказать, покровительственно. Но после войны 1812 года, которая велась против России масоном Наполеоном, мечтавшем о создании мировой империи, он тоже понял угрозы масонства русской монархии, да и вообще России. Отсюда его решение запретить масонство. Оно было запрещено. Но дело ограничилось только указом. Масонство продолжало существовать. Масоны готовили “Великую Декабрьскую революцию” 1825 г. и попытались ее осуществить. Следствие по делу декабристов убедило в этом Императора Николая I с полной очевидностью. Не случайно, что именно после восстания декабристов Николай I предпринял новые меры по запрету масонства. Он также издавал запретительные указы относительно масонства. Рука у Николая была более жесткая, чем у Александра. Ему удалось придавить масонство, но не раздавить. Масонов это нимало не смущало, поскольку наступали периоды, когда они уходили как бы в подполье, ложились на дно. Они будто «засыпали» на время. В России масонство «спало» много десятилетий.

Благоприятной обстановкой для его пробуждения в России был конец XIX – начало ХХ века. Оно проснулось, активно включилось в политическую и общественную жизнь и, в конечном счете, масонские организации привели историческую Россию к крушению. Не случайно первый состав Временного правительства был сплошь масонским. Сомнения высказываются только относительно П.Н.Милюкова. Полагают, что среди членов первого состава Временного правительства был не масоном только Милюков. Но он на самом деле принадлежал французскому масонству и отчитывался именно перед ним. Есть свидетельства, что наши русские масоны также приходили к нему с отчетом. Об этом пишет, например, один из видных масонских деятелей России М.Маргулиес.

Среди большевиков тоже были масоны – Зиновьев, Троцкий, Бухарин, Свердлов, Скворцов-Степанов и др. Следовательно, большевики понимали, что это за организация. С масонами большевиков сближала идея нового мирового порядка, установленного посредством мировой революции. Сталин прекрасно понимал, что это за популяция и, естественно, не давал ей никакого хода. Сейчас на наших глазах происходит возрождение масонства в Российской Федерации, что ставит вопрос о характере власти ее правителей.

Еще раз повторю главную мысль: любое масонство является в основе своей политическим. Оно многослойное, и это дает возможность масонским организациям рядиться под культурные, благотворительные учреждения.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/10/lyuboe_masonstvo_yavlyaetsya_politicheskim/

Тайное мировое правительство

(http://sir35.ru/Psycholog/62.png)
_{Символ иллюминатов. Надпись: "Новый мировой порядок"}

Предыстория.

В настоящее время существование тайного мирового правительства уже не вызывает сомнения. Есть глубокие исследования энтузиастов, деятельности членов мирового правительства.

Тайное мировое правительство существует с глубокой древности. Первое упоминание было о египетских жрецах, владевших тайными знаниями, с помощью которых они контролировали фараонов и народ.

В средние века тайное правительство в Европе было под видом духовенства; пап, кардиналов, которые инициировали крестовые походы и инквизицию. Прикрываясь именем Христа и Бога, уничтожали всех инакомыслящих и просвещенных людей. Совершались войны истинной целью, которых было присвоение материальных ценностей. Церковь была богаче королей и правителей стран. Она контролировала политику государств.

В ответ на диктат церкви стали появляться тайные общества, которые провозглашали благородные цели; свободу, равенство, братство. Розенкрейцеры, массоны, иллюминаты изначально были созданы с благородными целями. Освобождение от посредничества церкви в общении с Богом, уменьшение влияние отцов церкви в политике и экономике, просвещение, служение народу. Все эти организации в начале своего существования объединяли влиятельных людей передовых, революционных взглядов.

Массоны по сути создали Америку, её первую конституцию и декларацию прав человека. Почти все первые президенты Америки были членами многочисленных масонских организаций и обладали тайными знаниями.

Однако было много различных ответвлений, лож и других подразделений. Они смешивались и рождались новые идеологии. В конце концов, появился орден, идеология которого была основана на исключительности членов ордена и мировом господстве.

Огромную роль во внедрении идеи мирового господства внесли взгляды Адама Вайсхаупта, основавшего орден Иллюминатов 1776 год в Европе. Иллюминаты объединились с масонами. Впоследствии орден был запрещён в Европе, но идеи основателя получили отклик в масонских ложах Америки.

Однако идея мирового господства тщательно скрывалась и открывалась только членам высоких степеней посвящения. Постепенно масоны объединились с поклонниками Дьявола, так как их идеи мирового господства совпадали.

Ритуалы масонов всё больше стали походить на ритуалы сатанистов. Появилось ответвление под названием «череп и кости». Эта организация существует по сей день и в настоящее время объединяет руководящую и влиятельную элиту иллюминатов и масонов. Сюда входят известные влиятельные и богатые политики, и бизнесмены.

На сегодняшний день Великий Архитектор, которому служат масоны и иллюминаты, это Дьявол. А члены тайного общества являются избранными для проведения идей Дьявола в жизнь. Их задача контролировать материальную сторону жизни, создавая противоположную полярность духовной стороне жизни.

Как я уже писала в статье «Третий Логос - Вселенский Разум» Иерархия Демонов была создана первой и отвечает на Высших планах за просвещение и развитие. Её руководитель Люцифер является Светлым Богом на Высшем плане. На высших планах не существует зла, так как там нет резко проявленной дуальности.

Однако в нашем плотном мире всё меняется на противоположность. Проявляется полярность всех вещей, в этом заключается дуальность проявленного мира. Именно наличие противоположностей позволяет развиваться интеллекту, путём сравнения и осознанного выбора. Поэтому на физическом плане Люцифер стал Дьяволом.

Дьявол и его слуги, члены тайного Мирового правительства создают для людей отрицательную полярность всех вещей. Всё тёмное, разрушительное на планете создаётся членами тайного Мирового правительства.

Дьявол и его слуги работают максимально эффективно. Многие из них работают не осознанно. Управляет тайным мировым правительством, некто кто называет себя древним потомком правящей династии. Он рассказал о себе и своей работе на форуме. Текст был переведён и размёщен в Рунете под названием «откровения Инсайдера».

Вот некоторые выдержки из текста.

«Наш Создатель не является тем “Дьяволом”, каковым его называют в вашей библии. Люцифер есть то, что более правильно называть “Групповая Душа” или “Комплекс Социальной Памяти”

Поскольку на планете отсутствовала Свобода Воли, на ней не было Полярности, и соответственно, не было “между чем” выбирать.

Без Полярности (которая возникает лишь при наличии Свободы Воли) существует лишь Единство Любви и Света, однако, не существует выбор испытать “то, чем ты не есть”. Поэтому, нам предстояло выступить в роли Катализатора изменений, чтобы предоставить возможность выбора, и внести Полярность.»

Информацию о себе они обязаны были раскрыть по космическому закону. Перед окончанием цикла информация выдаётся всем. Кто готов, тот получит и воспримет информацию. Для остальных она станет очередным уроком. Безусловно, в тексте присутствует ложь. Ведь это основной инструмент «Тёмных Сил». Однако кто знает истинные знания, тот без труда разберётся и отличит ложь от истины.

Итак, после получения эзотерической «скрытой от большинства» информации, вернёмся к тайному Мировому правительству и рассмотрим их деятельность в рамках планеты. Нужно понимать скрытые мотивы вещей, происходящих на планете и касающихся нас всех в той или иной мере.

(Продолжение следует)

http://sir35.ru/taienoe_mirovoe_pravitelstvo

Демократия – это иллюзия, созданная для поддержания рабства

(http://sir35.ru/Psycholog/65.png)

Для всего мира масонство преподносится как благотворительная организация богатых людей, которая поддерживает бизнес в разных странах и способствует благоприятному климату для ведения бизнеса. Однако, это только одна часть правды. Символ масонов чёрно-белая шахматная клетка. Вторая сторона их деятельности носит разрушительный, деструктивный характер.

В эту организацию входят самые богатые и влиятельные люди планеты. Их интересы, прежде всего получение сверхприбылей и власть. По сути, их интересы мало отличаются от интересов египетских жрецов.

Но в современном мире, они приобрели почти мировое господство при помощи денег и бизнеса.

Члены тайного мирового правительства это триста, а теперь и более богатейших семей планеты. Они являются главами транснациональных корпораций, которые контролируют самые высокодоходные отрасли бизнеса; производство денег, оружия, наркотиков, лекарств, порноиндустрию, проституцию, банки, средства массовой информации, продовольствие, медицину. Они контролируют добычу и продажу сырьевых ресурсов на планете. Определяют политику и экономику на планете, через объединение экономик стран, глобализацию.

Производство оружия приносит огромные доходы. Оружие нужно продавать. Рынки сбыта это страны, в которых идут войны и вооружённые конфликты. А для этого нужно сначала разделить общество и натравить одну часть общества на другую. Будут враги, рано или поздно начнутся войны. Поэтому все войны на планете организованы тайным мировым правительством, начиная с древности и заканчивая последними вооружёнными событиями в Африке. Первая мировая, вторая мировая, Вьетнам, Ирак, Афганистан, Югославия, Никарагуа это неполный список стран, где войны были развязаны с их непосредственным участием.

Они финансируют обе воющие стороны, а потом зарабатывают на восстановлении страны после тотальных разрушений. Они приобретают контроль над экономикой в любом случае. Они никогда не бывают проигравшими. Проигрывает только население, втянутое в искусственную войну.

Для создания противоборства усиленно насаждается так называемая демократия. Хотя её более правильное отражение сути, демонкратия. Основной принцип демонкратии « разделяй и властвуй!» Если хочешь поработить человека, позволь ему верить, что он уже свободен.

«“Демократия” – это иллюзия, созданная для поддержания рабства. Какая бы сторона не одержала “победу” – на деле побеждает Семья.» Откровения Инсайдера.

На словах, демократия проповедует равные условия, права и свободы для всех членов общества. Однако на деле это совсем не так. Все ключевые посты в обществе занимают люди, входящие или сотрудничающие с мировым правительством. Простой человек никогда не займёт ключевой пост, если не породнится с элитой.

Для обычных граждан свобода преподносится, как свобода принимать наркотики, алкоголь, распоряжаться своей жизнью по своему усмотрению. В демократических странах наркомания, проституция, нетрадиционная сексуальная ориентация узаконены или в процессе принятия законодательства, позволяющего безнаказанно иметь такие взгляды и жизнь.

На законодательном уровне в обществе навязываются взгляды и принципы, ведущие к деградации и вымиранию общества. Осознанно подменяются правильные ориентиры на губительные. В это вкладываются огромные деньги и работают грамотные высокооплачиваемые специалисты.

Для тотального обмана человечества, был создан лакомый образец демократического образа жизни. Из США искусственно сделали процветающую страну, американскую мечту, чтобы показать всему миру как они будут хорошо жить, если примут демократию в качестве доминирующей идеологии.

В страну были вложены огромные деньги и искусственно создан высокий уровень жизни населения. На протяжении нескольких десятков лет проводилась ПИАР компания, пропагандирующая американский образ жизни, для одурачивания населения всей планеты.

Это принесло свои плоды и выразилось в «цветных» революциях, прокатившихся по всему миру. Они были спровоцированы и профинансированы тем, же мировым правительством. Борцы за демократию это просто одураченные и легкомысленные люди, которые искренне верят, что демократия принесёт процветание всему обществу. Те, кто пошли этим путём уже начинают понимать, что в результате они привели к власти марионеток мирового правительства. А вместо процветания получили падение уровня жизни.

Продажа наркотиков приносит огромные доходы, поэтому также контролируется мировым правительством. Они создают сырьевые базы из целых стран, где искусственно поддерживают нищенский образ жизни людей и принуждают к выращиванию и производству наркотиков. Долгие годы такой страной был Китай. С приходом коммунистической партии это было прекращено.

Но тогда появилась Колумбия, Мексика, Аргентина, Афганистан. Все методы борьбы с производством и распространением наркотиков не приносят результатов, потому что и не должны по плану мирового правительства. Создаётся видимость борьбы для основной части населения, которую всё время пытаются убедить, что правительство заботится о них. Но всё это ложь и тотальный обман, для манипулирования массами.

В последнее десятилетие появилась и набирает обороты новая менее опасная технология завоевания стран. Производство денег, долларов США, которым занимается Федеральный Резервный Банк США. Это частная контора, принадлежит нескольким частным лицам и печатает деньги круглосуточно.

Федеральный Резервный Банк представляет собой консорциум двенадцати частных банков, которые не являются частью правительства Соединенных Штатов. Контроль над банками находится в руках немногочисленных американских и европейских банкиров, в числе которых, разумеется, Рокфеллеры, Ротшильды и Морганы.

Эти банки получили из рук Вильсона право печатать деньги для правительства США. Им не надо работать, что бы «делать деньги» - они делают их буквально, печатают на принадлежащих им станках. И выпустив партию денег они не просто пускают их в обращение – нет, они выдают их правительству в долг! И этот долг нужно вернуть с процентами!! А что бы выплатить проценты, нужны новые деньги, взять которые можно только в Федеральном Резервном Банке. Взять в долг под новые проценты. И так до бесконечности. Банкиры снова и снова печатают деньги и дают их в долг правительству, которое рассчитывается с ними же этими деньгами, отдавая проценты по долгам за прошлую партию денег! Куда там разным АО «МММ» до такой пирамиды! Правительство собирает налоги, что бы отдать долги – и 30% всех налогов уходит в карман банкиров. Что бы отдавать все большие долги нужно все больше денег, а значит, Федеральный Резервный Банк печатает все больше денег, денежная масса вырастает, деньги обесцениваются, инфляция процветает.

Владельцы ФРБ заинтересованы в сбыте своего товара, долларов. А значит нужно, чтобы деньги США были востребованы в мире.

Собственники этого банка, являются инициатороми - всех больших войн и экономических депрессий за последние 100 лет. Они владеют банком, они владеют долларом и они владеют всеми крупнейшими медиа-каналами, военно-индустриальным комплексом и большинством политиков, судей и полицейских.

Банк, который как предполагалось должен приносить стабильность в экономику, оказался причастным почти к каждому рыночному кризису, включая – Великую Депрессию, Первую Мировую Войну, Вторую Мировую Войну, войны в Заливе и так далее.

Очевидно, что частное владение Долларом США – Величайшее Преступление Столетия. На каждого президента пытавшегося ликвидировать этот частный Национальный Банк, совершались покушения на убийство. Находящийся в частном владении Федеральный Резервный Банк ни разу не подвергался аудиту и никогда не платил подоходного налога со своих сказочных доходов.

Выдавая кредиты через различные международные банки, мировое правительство не только зарабатывает деньги на процентах, но также диктует условия ведения экономики в стране.

Продажа лекарств является также выгодным бизнесом. А значит нужно, чтобы люди много болели. Для этого существует целая система, которая разрабатывает новые вирусы различных гриппов; птичьих, свиных, атипичной пневмонии, СПИДа и многих других болезней. Людей сознательно заражают, устраивают эпидемии, чтобы напугать и заставить покупать лекарства, делать прививки. Это искусственное внесение в организм болезнетворных вирусов и бактерий, якобы организм в лёгкой форме переболеет и появится иммунитет. Однако это очередная ложь. Организм сознательно заражают. И потому в последнее время эпидемии приняли регулярный характер во всех странах.

Болезни также вызываются неправильным образом питания и образом жизни. Контроль над производством питанием также является заботой мирового правительства.

Они контролируют производство сельскохозяйственной продукции через генномодифицированные семена. Такие семена дают только один урожай. В них удалён ген, отвечающий за воспроизводство. Производители вынуждены постоянно приобретать новые семена. А продавцы контролируют количество продаваемых семян. Таким образом, производство продовольствия зависит от одного – двух производителей семян. Страны СНГ также пытаются поставить под контроль, искусственно вызывая засуху климатическим оружием, чтобы зерно закупали у США, единоличного производителя генномодифицированных семян. Кроме того при употреблении генномодифицированных продуктов питания, гены человека также мутируют. Ген, отвечающий за воспроизводство, становится пассивным. Таким образом, бесплодие без видимых причин стало бичом современного общества. Так контролируется рождаемость.

С моей точки зрения, глобализация в своём отрицательном аспекте – это процесс создания на планете абсолютно нового экономико-политического устройства, в основе которого лежит идея о доминировании крупных интернациональных корпораций над национальными правительствами. Последние обрекаются на выполнение чисто административных и бюрократических функций.

В эпоху глобализации основное предназначение того или иного национального правительства – создание для «акул капитализма» комфортных условий обитания и ведения бизнеса в той или иной стране. Возникает своеобразная конкуренция правительств за финансовые ресурсы и даже за дружеское расположение финансово-промышленной элиты мира. При этом центр руководства, с функциями выработки и принятия решений, влияющих на весь планетарный экономический механизм, переносится в наднациональный орган власти, известный как «глобальный предиктор» или «мировое тайное правительство».

Для читателей, более-менее эрудированных, эти утверждения не будут звучать так же пугающе, как для остальных, ибо классики марксизма-ленинизма ещё на рубеже XIX-XX вв. в своих работах показали, что современное им буржуазное государство фактически превратилось в служаку крупного капитала. В настоящее время эта тенденция достигла своего апогея.

(Продолжение следует)

http://sir35.ru/demokratiya_eto_illyuziya

СТРУКТУРА МИРОВОГО ТАЙНОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА

(http://sir35.ru/Psycholog/64.jpg)

Организационно мировое тайное правительство представляет из себя конгломерат национальных и интернациональных неформальных организаций, главнейшие из которых перечислены ниже.

   «Комитет трёхсот».

Это, наверное, наиболее старая организация из ныне существующих. Она объединят избранных представителей в основном английской, а также итальянской аристократии, смыкающихся с финансово-промышленной элитой Старого Света. Отсутствие французской аристократии в числе членов комитета обусловлено французской революцией, после которой правящий класс этой страны потерял всякое реальное влияние. А вот немцы изначально не входили в этот элитный круг, так как германская буржуазия делала ставку на своё государство, и после поражения оного в двух мировых войнах, максимум, на что могут претендовать немцы – это на статус наблюдателей, но это утверждение вовсе не перечёркивает ту роль, которую сегодня играет Германия в Единой Европе.

Итальянская же мафия является относительно самостоятельной структурой, которая, тем не менее, в наиболее важных вопросах вынуждена считаться с мнением комитета.

   Генеалогия «комитета трёхсот» восходит к старым рыцарским орденам, учреждённым при европейских монархиях – например, к знаменитому ордену Подвязки, который основал английский король Эдуард III в XIV в. Создание комитета (XVIII-XIX вв.) – это реакция аристократов на усиление могущества буржуазии, это попытка, с одной стороны, защитить своё привилегированное положение, а с другой – попытка договориться с капиталистами о цивилизованном разделе сфер влияния и конструктивном сотрудничестве на общее благо.

   «Комитет трёхсот» координирует экономическое и политическое развитие Европы через сеть национальных правительств и межправительственных организаций, таких, как, например, Европейский банк реконструкции и развития - ЕБРР или международный трибунал в Гааге.

«Комитет трёхсот» оказывает сильное влияние на США. Тайной разведкой комитета является британская спецслужба MI-6, масс-медиа занимается Тэвистокский институт социологических исследований, Великобритания, внешней политикой – Королевский институт международных отношений, Великобритания, стратегическими исследованиями – пресловутый Римский клуб.

   Если мы заговорили о «клубах», нелишним будет упомянуть также о Парижском и Лондонском клубах кредиторов, в которых первую скрипку играют члены «комитета трёхсот».

   Также эта организация контролирует наркоторговлю в Европе и Юго-Восточной Азии, включая Китай, а также финансирует деятельность незаконных вооружённых формирований по всему миру. Не случайно многие террористы и бывшие госдеятели с подмоченной репутацией находят политическое убежище именно в Великобритании.

«Чёрная касса» комитета находится в Швейцарских банках. Необходимость скрыть факт наличия такой «кассы» и обуславливает тайну вкладов швейцарских банков, а также автономию финансовой системы этой страны.

   Формальной главой «комитета трёхсот» является английская королева Елизавета II. Если уж мы заговорили о британский королевской семье, и коронованных домах Европы, то надо сказать, что следы многих таинственных убийств, произошедших в оных домах - гибель жены князя Монако принцессы Грейс, гибель принцессы Дианы - ведут к «комитету трёхсот».

   Принцесса Грейс была убита в наказание князю Монако Ренье III за то, что он требовал себе слишком большую долю за транзит наркотиков через территорию своего государства, и с ним не смогли договориться. Агенты спецслужб подстроили катастрофу на горной дороге; принцесса выехала на автомобиле с неисправной тормозной системой.

   Гибель Дианы также была подстроена, однако мотивы этого преступления до конца не ясны, и я не хочу пересказывать здесь досужие версии, коими нас в изобилии снабжает жёлтая пресса.

   Бильдербергская 'группа. Чисто американское объединение, ведущее свою историю со встречи воротил мира бизнеса в отеле Бильдерберг в 1954 г. Цели этой организации формулировалась достаточно просто – сохранение на планете капиталистического способа производства, препятствование распространению коммунизма, глобальное доминирование США.

   «Трёхсторонняя комиссия».

Это интернациональная организация, созданная по инициативе Дэвида Рокфеллера и Збигнева Бжезинского в 1973 г. Основная цель – координация политики правящей элиты США, Европы и Японии с целью установления нового мирового порядка. Здесь мне хотелось бы сделать одно отступление. Совершенно очевидно, что капиталистический мир – это переплетение разнообразных противоречий – межгосударственных и межкорпоративных. Уже долгое время идёт «холодная торговая война» между Японией и США, «Боинг» конкурирует с «Эйрбас индастри», а «Фольксваген» с «Хондой». В общем-то, так и должно быть – в мире чистогана выживает сильнейший.

Однако на более высоком уровне понимания этой проблемы, конкуренция заменяется своим диалектическим антитезисом – сотрудничеством. Если речь касается борьбы против профсоюзов, или, скажем, борьбы за дешёвое сырьё, то вышеупомянутые страны и корпорации являются союзниками в большей степени, чем мы это себе представляем.

Во времена существования СССР под флагом антикоммунизма могли собраться самые разнообразные и разнородные силы. Так вот, чтобы капиталистам индустриально развитых стран как-то координировать свои усилия там, где это нужно, и создаются организации, подобные «Трёхсторонней комиссии».

   «Мэйджестик твелв» или “MJ-12”.

Полулегендарное объединение высшего американского генералитета и «тузов» оборонки. От этой структуры постоянно исходит агрессивная инициация, направленная на поддержание напряжённости во всём мире. Любая война или вооружённый конфликт – великое благо для “MJ-12”, потому что открывается новый рынок сбыта для оружия, плюс эмиссары «Мэйджестик твелв» охотно навязывают себя в качестве посредников, закрепляя своё политическое влияние в регионе.

   “MJ-12” была особенно активна в период Вьетнамской войны. О деятельности этой организации в настоящее время подробной информации мы не имеем.

   «Иллюминаты».

Так называют членов масонских лож, стремящихся к верховной власти на планете. Основанное великим английским философом и просветителем Френсисом Бэконом, братство вольных каменщиков изначально ставило перед собой высокодуховные цели, как-то: справедливая власть, народное просвещение и прекращение войн между государствами. Однако со временем масонство практически полностью переродилось, и от прежних высоких целей не осталось и следа.

В настоящее время ложи иллюминатов служат местом встреч членов мирового тайного правительства. В настоящее время наиболее сильные позиции в мировом тайном правительстве занимает финансово-промышленная элита США, что обусловлено ведущей ролью этой страны в мировой экономике и политике. Подобно тому, как многие интеревропейские организации являются всего лишь исполнителями воли «Комитета трёхсот», большинство международных институтов, главенствующую роль в которых играют представители США, являются марионетками «Совета по международным отношениям» и им подобных структур.

   Таковы Международный валютный фонд (МВФ), Всемирная торговая организация (ВТО), НАТО, Интерпол, Всемирный банк и т.д. Следует также понимать, что большинство чисто американских государственных институтов, Федеральная Резервная Система, например, также играют на стороне глобального предиктора.

Однако Федеральное бюро расследований - ФБР является органом, выполняющим по большей части правительственные заказы, в то время как Центральное разведывательное управление - ЦРУ координирует деятельность разнообразных спецслужб, работающих, прежде всего, на глобальный предиктор.
«Мозговыми центрами» американского крыла МТП являются такие одиозные организации, как «Рэнд корпорейшн» и «Гудзоновский институт».

http://sir35.ru/struktura_mirovogo_taienogo_pravitelstva

МАСОНСТВО

(http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=7457)

МАСОНСТВО, антихристианская идеология тайных организаций, именующих себя масонскими ложами, объединенных в несколько соперничающих между собой орденов (тамплиеры, мартинисты, розенкрейцеры, Великий Восток и др.). Корни масонской идеологии уходят в глубокую древность, основываясь на идеях тайных сект талмудического иудаизма. Талмуд учит, что евреи высшие существа, им принадлежит будущее, сам «бог» «дает им право» господствовать над человечеством. Все остальные народы являются неполноценными. Понятие «мораль» неприменимо к неевреям, которых можно безжалостно эксплуатировать, обманывать, грабить и убивать. Все, кто не признает «право» евреев господствовать над миром, должны быть уничтожены.

Подобно иудаизму масонство основывается на учении об «избранном народе», «имеющем право» на мировое господство.

Масонство включает в себя не только иудеев, но все масоны по своей сути являются духовными иудеями. Члены масонских лож считают себя участниками строительства храма Соломона.

Каждый вступающий символически преобразовывается в иудея, наружным показателем чего является символический процесс обрезания, производящийся над ним. Каждый вступающий должен символически «умереть», отрешиться от всех человеческих качеств, какие он имел до вступления в вольные каменщики. Над ним производится церемония погребения, а затем в пышной и торжественной форме его вновь пробуждают («воскрешают») к новой жизни, где царствует закон Хирама — иудея, строителя храма Соломона. Далее, при посвящении в более высокие степени, пьют еврейскую кровь, хранящуюся для этой цели в вине. Этот ритуал крови выполняется не символически, а действительно — посвящаемый в высшую степень должен на самом деле выпить из сосуда с вином кровь «братьев» одной и той же (высокой) степени, как живых, так и давно умерших. Этот ритуал преследует установление братства с евреями по крови.

Подобно талмудическому иудаизму, масонство ставит своей целью уничтожение христианской Церкви и христианской государственности. На языке масонов это называется революцией.
В 1903 Конвент Великого Востока Франции обратился к своим членам с заявлением об абсолютной несовместимости христианства и масонства. «Напомним, — говорилось в этом заявлении, — что христианство и масонство абсолютно непримиримы друг с другом, — настолько, что примкнуть к одному означает порвать с др. В таком случае у масона долг один: надо смело сойти на арену и сражаться. Триумф Галилеянина длился двадцать веков. Иллюзия продолжалась слишком долго». Эти решения масонского Конвента 1903 подтверждались и др. конвентами.

«Треугольник — взамен креста; Ложа — взамен Церкви», — провозглашалось в 1922 во французском масонском журнале «Символизм».

Как писал в 30-х русский исследователь иудаизма и масонства В. М. Мокшанский, «к антихристианским идеям приучают масонов постепенно и осторожно; сперва начинающим масонам говорят: “Масонство — не Церковь, не религия, и, чтобы быть действительно веротерпимым, оно должно избегать упоминания имени Христа”. Затем указывают, что “масонство шире любой Церкви, так как оно сводит все религии в единую, общую религию”.

Следующим этапом является обожествление человека: “Мы больше не можем признавать Бога как цель жизни; мы создали идеал, которым является не Бог, но человек”» (Конвент Великого Востока 1913). Обработанный т. о. масон, потерявший своего Бога и сам обожествленный, представляет собой уже готовый материал для участия в активной борьбе с Церковью и христианством. В книге масона Клавеля указывается и степень, которую приобретает такой брат в масонстве: “Рыцарь Солнца (28-я степень) имеет задачей установление натуральной религии (т. е. иудаизма) на развалинах существующих ныне христианских религий”».

«Масонство, — утверждалось в одном из руководящих документов мирового масонства, — не признает ни монарха, ни священнослужителей, ни Бога... Масонство — это непрерываемая революция в действии, не что иное, как непрерываемая конспирация, направленная против политического и религиозного деспотизма... Для нас, облеченных высшей властью, человек сам по себе является одновременно Богом, первосвященником и монархом... Вот высшая тайна, ключ нашей науки, вершина посвящения. Т. о., масонство является совершенным синтезом всего, что человечно, и значит — Богом, первосвященником и монархом человечества… Вот чем объясняется его универсальность, его живучесть и его могущество. Что же касается нас, великих начальников, мы представляем собой священный батальон величественного патриарха, который, в свою очередь, является богом, первосвященником и монархом масонства».

Революция, писал известный масон Папюс, «суть применения конституции масонских лож к обществу». Масонство сосредоточивает усилия всех революционных умов для свержения христианского миропорядка и ликвидации священников и монархов. «Настоящий масон не может быть монархистом». «Носители государственной власти — враги масонства, так как государственная власть — более страшный тиран, нежели Церковь».

По заявлению масона Лемми, «необходимо, чтобы лица, составляющие правительство, были бы нашими братьями-масонами или были бы лишены власти».

Первые русские масонские ложи возникли как филиалы масонских орденов Западной Европы, с самого начала отражая политические интересы последних. Главный постулат новоиспеченных российских масонов — мнение о духовной и культурной неполноценности России, ее темноте и невежестве, которые необходимо рассеять путем масонского просвещения.

Опорой масонского проникновения в Россию стала часть правящего класса и образованного общества, оторвавшаяся от народа, не знавшая и даже презиравшая его национальные основы, традиции и идеалы. Это предопределило антирусский, антинациональный характер развития масонства в России.

С масонства начинается сознательное повреждение русского образованного общества и правящего слоя. Оторвавшись от отеческих корней, они ищут «ключи к таинствам натуры» в западных ценностях бытия. Эти люди, ориентированные на Запад, несчастны в своей беспочвенности. Стремление найти истину для себя в чужой жизни приводит к болезненному духовному раздвоению.

Новообращенным российским масонам внушались мысли о бесспорном преимуществе западной культуры и общественной жизни по сравнению с русской «темнотой» и «невежеством».

Духовная сторона масонства заключалась в вытеснении из сознания образованного слоя России национальной духовной традиции и внедрения в него чуждых ценностей западной цивилизации. Именно масонские ложи дали первые примеры противостояния дворянства и интеллигенции государственному строю России, от них идет начало революционного антирусского движения, направленного на разрушение национальных основ.

В масонских ложах вынашивались планы уничтожения Русской православной церкви, расчленения России, убийства ее царей и государственных деятелей. Масоны были главными организаторами убийства Павла I, декабристского восстания, участвовали в заговорах против Александра II, Александра III, Николая II. Главную роль масонские ложи сыграли в февральской революции и свержении русского государственного порядка.

Как враждебная христианству идеология, масонство впитало в себя практически все антихристианские учения и доктрины от каббалы, гностицизма, восточных мистических культов, манихейства, поклонения сатане до современных «оккультных наук», теософии, «живой этики» и т. п., и поэтому представляет огромную опасность для современной Православной России.

Масонство, как антихристианская идеология, осуждено Русской церковью. Русские святые и подвижники, в частности, св. Серафим Саровский, св. митр. Владимир (Богоявленский), подвергали масонство анафеме.

В 1932 Священный Собор архиереев Русской Православной Церкви За границей определил:

1. Осудить масонство как учение и организацию, враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности.

2. Осудить также и все сродные с масонством учения и организации: теософию, антропософию, «Христианское знание» и ИМКА.

3. Поручить Епархиальным Первосвященникам и начальникам миссий преподать подведомому им духовенству указания, необходимые для борьбы с указанными вредными учениями и организациями и для предупреждения православной русской паствы от увлечения ими или от участия в их вредной деятельности. Сделать это через посредство духовной проповеди, внебогослужебных бесед, печати, преподавания Закона Божия в учебных заведениях, и особенно через исповедь.

4. Вменить в обязанность пастырям Церкви испрашивать приступающих к исповеди – не состоят ли они в масонских организациях и не разделяют ли этих учений, и если окажется, что состоят или разделяют, то разъяснять таковым, что участие в указанных организациях несовместимо со званием христианина — члена Христовой Церкви, что таковые должны или решительно отказаться от масонства и сродных с ним учений, или, при дальнейшей нераскаянности будут отлучены от Святой Церкви.

Лит.: Платонов О. А.. Тайная история масонства. Т. 1—3. М., 2000; Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской цивилизации. М., 1998.

Платонов Олег Анатольевич

http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=676

Игорь Евсин, Русская народная линия

Кем Пушкин был приговорен

Кто стоял за дуэлью великого поэта?

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/04_02_13_mogila_pushkina_200_auto.jpg)

В 1821 году, находясь в Кишиневе, Пушкин в своем дневнике сделал следующую запись: «4 мая я был принят в масоны». Об этом же он писал и в письме к Жуковскому «Я был масоном в Кишиневской ложе». Об этой стороне жизни поэта не принято говорить. А между тем «масонский след» сыграет в его судьбе роковую роль.

Масонское вольномыслие передалось Пушкину от отца, который состоял членом масонской ложи. В сборнике «А. С. Пушкин: путь к православию» профессор И. М. Андреев писал: «Рано научившийся читать, отрок Пушкин нашел в библиотеке отца массу атеистической и эротической французской литературы, с которой стал жадно знакомиться. Запойное чтение этой развращающей сердце литературы питало рано пробужденные чувства страсти, а скептические и атеистические идеи... развращали юный ум». Дядя поэта Василий Львович, имевший на поэта большое влияние, также был масоном. По сути дела, с юных лет до трагической гибели Пушкин в той или иной мере сталкивался с членами тайных обществ. После домашнего чтения он познавал их идеи в Царскосельском лицее, где большинство преподавателей были масонами.

А лицейская библиотека была составлена из личных книг идейного вдохновителя французской революции масона Вольтера.

После окончания лицея Пушкин поселился в Петербурге, где вступил в литературный кружок «Зеленая лампа» - филиал тайного общества «Союз благоденствия». Воззрения, приобретенные в лицее, преподавались здесь открыто. Масонский лозунг «Свобода, равенство, братство» пленял пылкое воображение юноши. Но все так называемые души прекрасные порывы, провозглашенные на тайных собраниях, заканчивались картежной игрой, попойкой и распутством. У Пушкина рождались талантливые, но политически антигосударственные стихи, за которые в 1820 году его сослали в Кишинев, под надзор генерала Инзова. Сей «государственный деятель», «блюститель порядка», сам оказался... мастером масонской ложи «Овидий». В эту ложу был завербован и Пушкин. Однако, как заметил священник Алексий Мороз в брошюре «Нас тоже вызывают на дуэль»: «Будучи одним из умнейших людей своего времени, Александр Сергеевич чувствовал, что без идеи Божества, твердой православной веры все его мировоззрение становится зданием без фундамента». И после жестокой духовной брани, с осознанием своей греховности, Пушкин обращается к Церкви. Уже в Кишиневе он посещает богослужения, постится, причащается.

Оставаясь наедине, Пушкин внимательно изучает Библию и особенно Новый Завет, о котором позже он скажет Федору Глинке, что это «единственная книга, в которой есть все». В последующие годы, в родовом имении Михайловском, поэт переменился совершенно. Оказавшись среди простого русского народа, он стал осознавать богатство его самобытной культуры, гармонию старинного нравственного уклада жизни. Иноземное вольтерианство слетело с него, как шелуха. Александр Сергеевич понял, что ему самому нужно учиться истинной духовности у русского народа, который в свое время он собирался «спасать», просвещая идеями западного образца

И тогда, перешагнув через свою гордыню, поэт встал на путь духовного обновления. Особенно это проявилось в последние годы жизни в родовом имении Михайловское. Непосредственное общение с игуменом и братией Святогорского монастыря, окрестным духовенством, чтение Евангелия, житий святых, изучение древних православных рукописей преобразило Пушкина. Он преодолел свои идейные заблуждения. «Из вольтерианца, - пишет священник Алексий Мороз, - дерзкого вольнодумца он превращается в чисто русского, религиозного, самобытного поэта». Вот как исповедально говорил об этом сам Пушкин: «Время изменило лихорадочный бред молодости». И Александр Сергеевич в своих речах и статьях стал открыто исповедовать православную веру.

Естественно, что масоны этого простить не могли. Одно из их правил, опубликованных философом В.И. Курбатовым в книге «Тайное общество масонов» гласит: «Если писатель напишет в своей книге мысли и рассуждения совершенно правильные, но не подходящие к нашему учению... то следует или подкупить этого автора, или обесславить». Поскольку поэт ясно заявлял о своей неподкупности: «И неподкупный голос мой был эхом русского народа», - оставалось второе...

Началась гнусная кампания клеветы на русского поэта с целью подорвать его авторитет, уничтожить его морально, а если удастся, то и физически. Масоны князь П. В. Долгоруков и И. С. Гагарин составили письмо с характерной масонской терминологией, в котором сообщалось, что Пушкин принимается в союз мужей (орден рогоносцев), которым изменяют жены. Письмо это было отправлено поэту и в многочисленных списках ходило по рукам высшего света, друзей и знакомых Пушкина. Вслед за этим стали распространяться грязные слухи об измене жены Пушкина Натальи с Дантесом. Масоны не случайно выбрали именно его для того, чтобы обесславить имя великого поэта. Как известно, Дантес был гомосексуалистом и развратничал с французским послом бароном Геккерном, который, скрывая это беззаконие, усыновил Дантеса, хотя родной отец того был жив и здоров. И вот этого-то грязного человека использовали, чтобы замарать семью Пушкина, а в лице поэта заставить умолкнуть защитника самобытной русской культуры.

Пушкин понимал, что талант, данный ему Богом, велик, и осознавал свою ответственность за всю Россию. Как отмечает священник Алексий Мороз: «Мог ли он не послать вызова на дуэль? Да, если бы выбрал путь святости и аскетизма... Но Пушкин не был святым, он шел к Богу, но еще не достиг вершины православия. Путь его общественного служения был иным. И не послать вызова значило бы зачеркнуть в глазах его современников то доброе и духовное, что было сказано им и написано. Причем Пушкин дрался на дуэли не только за свою честь и честь жены, он дрался за ту Святую Русь, которую хотели растоптать жалкие иностранцы, переделав русских людей по масонскому образцу». Архимандрит Софоний писал, что афонские старцы, современники Пушкина, при его жизни воздерживались от оценки духовного уровня поэта. «Посмотрим, как умирать будет», - говорили они, полагая, что духовность особенно проявляется в последние часы и минуты жизни.

Великий русский поэт умирал истинным христианином. Перед кончиной он исповедался и причастился, попросил прощения у императора Николая I и родных, простил своего убийцу, исполнив заповедь Господню о любви к врагам. «Требую, чтобы не мстили за мою смерть, прощаю ему и хочу умереть христианином», - сказал он об убийце Дантесе. По свидетельству очевидцев, священник, отец Петр, который исповедовал, вышел от поэта глубоко растроганным и потрясенным и со слезами рассказывал Вяземскому о благочестии, с коим Пушкин исполнил долг христианина.

«Я стар, - говорил он, - мне уже недолго жить, на что мне обманывать? Можете мне не верить, но я скажу, что для себя желаю такого конца, который он имел»

http://ruskline.ru/analitika/2013/02/04/kem_pushkin_byl_prigovoren/

Масонская конспирация как прообраз ЦРУ и «Моссад»

(http://krasvremya.ru/wp-content/uploads/2013/03/sionizm_457.jpg)

Масонами являются большинство президентов стран мира и олигархов

Масонская конспирация стала прообразом деятельности многих современных западных разведок, и, прежде всего, ЦРУ и «Моссад». «Обволакивание власти» сетью своих сотрудников и агентов влияния, использования шантажа, подкупа, запугивания и шельмования своих противников вошли в арсенал этих родственных друг другу организаций, преследующих общие цели установления «нового» иудейско-масонского миропорядка. Сращивание руководства масонских лож, мондиалистских организаций и западных спецслужб стало правилом жизнедеятельности этих сообществ. В послевоенный период не знаю ни одного примера, когда руководитель западной спецслужбы не состоял бы одновременно в целом ряде масонских лож и мондиалистских организаций. Классический пример этому – идейный враг русского народа, основатель и многолетний руководитель ЦРУ А. Даллес. Став руководителем ЦРУ, Даллес до конца своей жизни оставался директором Совета по международным отношениям и активным масоном. Сформулированное Даллесом кредо деятельности ЦРУ определялось как 10 проц. обычной разведки (по сбору и передаче информации) и 90 проц. подрывной работы. Именно этот принцип деятельности ЦРУ масонские и мондиалистские организации чаще всего использовали против России. Известное выступление А. Даллеса в Совете по международным отношениям с чудовищной программой подрывной работы против России и растления ее молодежи вполне закономерно в рамках этого принципа. Из 29,1 млрд. долларов, выделенных американским правительством в 1999 году на деятельность ЦРУ, по оценке экспертов, около 9 млрд. дол., т. е. почти треть, расходуется на подрывные операции в России и бывших республиках СССР. Часть этих средств через подставные организации направляется на поддержку бандформирований в Чечне и других районах Кавказа и Средней Азии.

В 1997 году во время моих поездок по латиноамериканским странам я познакомился с бывшим сотрудником ЦРУ, русским по происхождению, назову его Р. В свое время Р. специализировался на тайных подрывных операциях американского правительства против русского Православия. Искренне раскаявшийся человек рассказал мне немало интересного о некоторых известных ему методах работы ЦРУ.

Американские спецслужбы во многих случаях считают масонов надежной опорой в своей тайной работе. По линии «братской связи» осуществляется налаживание отношений с необходимыми лицами. При прочих равных условиях при подборе агентов предпочтение отдается вольным каменщикам и членам их семей. Масонские ложи служат не только кадровым резервуаром, но и своего рода гарантом надежности того или иного сотрудника.

В странах Восточной Европы, особенно в Польше и Чехии, рассказал мне Р., организация масонских лож служила первым этапом создания агентурной сети ЦРУ. Масоны – сотрудники этой организации – сколачивают ложи, присматриваются к своим новым братьям, постепенно втягивая их в свою подрывную работу. Будущий президент Чехии В. Гавел (33 градус), например, образовал серию масонских лож преимущественно из журналистов, литераторов, преподавателей вузов, часть из которых впоследствии была завербована американской разведкой. Подобные приемы, сообщил Р., использовались и в СССР. В 1987 – 1988 годах масоны из ЦРУ создают в Париже Содружество русских масонов, объединив в своих рядах около 50 вольных каменщиков преимущественно шотландского ритуала. Орган ЦРУ – радио «Свобода» – начинает регулярно передавать призывы к гражданам СССР вступать в масонские ложи. Одним из главных опорных пунктов ЦРУ по вербовке, по словам Р., становится ложа «А. С. Пушкин».

Именно эта ложа и возникшая на ее основе ассоциация «А. С. Пушкин» стали инициаторами создания целого ряда других лож, и в частности уже упомянутой ложи «Новиков» (Москва), а также «Сфинкс» (Петербург), «Геометрия» (Харьков). Опираясь на солидную финансовую поддержку ЦРУ, вольные каменщики шотландского ритуала протянули свои щупальца и в провинцию. Сегодня известно о существовании лож шотландского ритуала в Нижнем Новгороде, Воронеже, Курске, Орле, Туле, Новосибирске, Владивостоке, Калининграде, Ростове-на-Дону и даже в Новочеркасске. В 1992 – 1996 годах несколько лож шотландского ритуала образовались в армии и во внутренних войсках (достоверно известно о существовании двух). Состоят они преимущественно из среднего и высшего офицерства. По некоторым данным, с середины 90-х годов функционирует масонская ложа, тесно связанная с ассоциацией «А. С. Пушкин», состоящая из офицеров Министерства обороны и Генерального штаба.

Хотя своими связями с ЦРУ «засветились» преимущественно масоны шотландского ритуала, работавшие под крышей Великой Ложи Франции, не меньшую роль западное разведывательное сообщество придавало развитию лож Великого Востока Франции. Недаром организатором лож этого ордена в России стал известный своими связями с американской разведкой «друг Америки» А. Комб. Вместе со своим соратником Ж. Орефисом он подготовил несколько десятков масонов для работы в глубине России. Своего рода учебным центром по подготовке кадров для России стала ложа «Григорий Вырубов» в Париже. Руководство этой ложи регулярно дает объявление в газетах и по радио о готовности принять новых кандидатов в масоны. Вслед за ложами «Северная Звезда» (Москва, 1991) и «Свободная Россия» (Москва, 1992) Великий Восток Франции берется за воссоздание лож этого ордена в Петербурге, Нижнем Новгороде и ряде других городов. Работа осуществляется секретно, новых братьев обязуют хранить масонскую тайну не только от окружающих, но и даже от членов семьи.

В июне 1996 года в Москве была зарегистрирована ложа «Аврора», предназначенная специально для иностранцев, проживающих в России. Ее представитель В. Новиков заявил, что ложа будет стремиться влиять на общественную жизнь России в масонском духе. Современные русские масоны, сообщил В. Новиков, «это в основном интеллигенты: преподаватели, журналисты, офицеры».

По мнению бывшего сотрудника ЦРУ Р., функцию, аналогичную масонству, играют и клубы «Ротари». Объединяя в своих рядах специалистов, руководителей предприятии, государственных и общественных учреждений, «Ротари» являются идеальным местом для сбора разведывательной информации, так как действуют в среде людей, владеющих ею. Р. располагает многочисленными примерами, когда через клубы «Ротари», действующие в 156 странах мира и объединяющие 1, 2 млн. человек, американская разведка получала необходимую ей информацию. Чаще всего это осуществляется в рамках так называемого служения мировому сообществу. Под этим «служением» у ротарианцев понимается «международная деятельность, предоставляющая возможность клубам сотрудничать с одним или несколькими зарубежными клубами и обмениваться информацией, опытом, оборудованием, специалистами, денежными фондами для осуществления значимых совместных проектов».

В 1996 году в России существовало около 30 клубов «Ротари». За 90-е годы, кроме уже упомянутых мною клубов в Москве и Петербурге ротарианские организации возникли в Иркутске, Киеве, Дубне, Якутске, Магадане, Хабаровске, Владивостоке, Новосибирске, Красноярске, Барнауле, Кемерове, Екатеринбурге, Ангарске. Ротарианское движение управляется из США. Его штаб-квартира находится в городе Эванстоне (штат Иллинойс). Непременными членами «Ротари» являются американские президенты (начиная с Тафта) и руководители ЦРУ (начиная с А. Даллеса).

Установление официальных отношений режима Ельцина с Мальтийским орденом и вступление в него лично Ельцина и многих деятелей из его окружения, в частности С. Филатова, Б. Березовского, В. Юмашева, В. Костикова, Р. Абрамовича и др., открыли двери ее многочисленным эмиссарам. В Петербурге возникает филиал мальтийцев-католиков. Его основал В. Феклист, «уполномоченный Всемирного Парламента рыцарского Мальтийского ордена».

Кроме католического Мальтийского ордена в Петербурге действует «православный Мальтийский орден», основанный архиепископом Макариосом. Управляется орден из Лондона и пользуется финансовой поддержкой богатых греков-масонов в США. По данным печати, в его петербургский филиал входят интеллектуалы из Пушкинского дома и университета; резиденция находится в Старой деревне. Одно время «православные мальтийцы» претендовали даже на Зеленецкий монастырь под Волховом.

Особняком от прочих масонских лож и объединений в современной России стоит исламское масонство. Известно о нем немного. Больше всего разрозненных сведений о ложе «Молодая Турция» созданной на основе масонских образований, существовавших в Турции еще с конца XIX – начала XX века. Генетически эти объединения связаны с Великим Востоком Франции. Известно так же о посещении этих объединений российскими масонами начала XX века (А. Гучков, М. Маргулиес и др.). После Второй мировой войны, по-видимому, не без участия спецслужб США и НАТО, деятельность этих объединений, и прежде всего «Молодой Турции», переориентируется с внутренних проблем на осуществление идей Великого Турана – создание глобального мистического Турецкого государства на масонских началах, притяжение к Турции земель, принадлежащих России-СССР, включая мусульманские территории Кавказа (Азербайджан, Чечня, Дагестан), Средней Азии и Поволжья. До распада СССР главной целью вольных каменщиков «Молодой Турции» и подобных им организаций было «наведение мостов» с национальной интеллигенцией этих регионов с «перспективой дальнейшего вовлечения ее в масонскую работу». Располагая большими финансовыми средствами, «Молодая Турция» достигла заметных успехов в продвижении бредовой идеи Великого Турана. В частности, питомцем этой масонской организации стал Г. Джемаль, впоследствии председатель Исламского комитета России. В начале 90-х годов членами ложи стали руководители чеченских бандформирований Д. Дудаев (а позднее и Масхадов), президенты Татарстана и Ингушетии М. Шаймиев и Р. Аушев. Поддерживает связи с этой ложей (не являясь ее членом) и президент Азербайджана Г. Алиев. Наличие такого количества высокопоставленных персон объясняется скорее не просто масонским значением этой ложи, а политическим весом тех сил, которые инициируют ее деятельность и финансируют антирусские проекты ее членов.

В России 90-х годов мощнейшим механизмом дестабилизации и разрушения в руках мировой закулисы являлся Фонд Сороса, возглавляемый одним из руководителей «мирового правительства», членом Совета по международным отношениям и Бильдербергского клуба Дж. Соросом. Под видом «филантропической» деятельности, о которой я уже рассказывал, этот влиятельный масон и мондиалист создал разветвленную подрывную организацию, тесно сотрудничающую с ЦРУ и «Моссад» и ставшую легальной крышей для многих сотрудников этих разведок. Фонд Сороса координирует свою деятельность с другими подрывными, антирусскими организациями Запада. По признанию еще одного представителя «мирового правительства», члена Совета по международным отношениям и Трехсторонней комиссии, заместителя госсекретаря США С. Тэлботта, «политика Сороса не идентична той, которую проводит американское правительство, но она соперничает с ней. Мы пытаемся синхронизировать наши усилия в бывших коммунистических странах с Германией, Францией, Великобританией и Джорджем Соросом».

http://krasvremya.ru/masonskaya-konspiraciya-kak-proobraz-cru-i-mossad/#.UTuAnjdhOtU

«Ныне масонство переживает интеллектуальный и экономический кризис»

Экономист Валентин Катасонов о выставке в Эрмитаже, реабилитирующей масонов

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/katasonov_200_auto.jpg)

В Санкт-Петербурге в Государственном Эрмитаже с 18 мая по 1 сентября проходит выставка «Премудрость Астреи», представляющая более четырехсот памятников XVIII-первой трети XIX века, «раскрывающих культурное, историческое и художественное значение такого неизвестного широкой публике явления как масонство», говорится в анонсе кураторов выставки.

Напомним, что в этот день в 1822 году Император Александр I принял указ о закрытии масонских лож.

В редакцию «Русской народной линии» поступило письмо нашей читательницы, обеспокоенной этой выставкой:

«Из вступительного слова к выставке я узнала, что покровителями масонов были св.Апостол Андрей первозванный и св. Георгий Победоносец. Что занятия Каббалой и оккультными науками масоны практиковали, чтобы расширить свое представление о мире. Что это позитивное и передовое движение. И вообще почти все передовые люди своего времени были масонами. На выставке размещены портреты и Пушкина, и других исторически известных личностей. А до кучи выставлена рукописная молитва масонов нечистой силе. В-общем - промывка мозгов по полной программе.

Не знаю, был ли комментарий на РНЛ по этой выставке, возможно, я пропустила. Но мне кажется, выставка неслучайна, возможно, это начало пропаганды масонских идей среди нашего населения. Тем более что каббалой активно увлекается молодежь, к сожалению, и в нашем городе тоже. Если на РНЛ еще не писала об этом - возможно стоит обсудить выставку как открытую пропаганду сатанизма».

Своим мнением о целях выставки «Премудрость Астреи» рассуждает в интервью «Русской народной линии» доктор экономических наук, председатель Русского экономического общества им. С.Ф.Шарапова профессор Валентин Юрьевич Катасонов:

«Попытка представить масонов белыми и пушистыми не нова. Эта линия насчитывает уже несколько столетий. Молодые, недостаточно зрелые люди хватают эту ядовитую наживку. Они иногда вступают в члены масонских лож, но при этом находятся на низших ступенях. Впрочем, не избежал этого искуса и Александр Сергеевич Пушкин, а также некоторые другие известные русские люди. С годами к ним приходило понимание, после оного они начинали даже обличать масонство, доказывая его антихристианскую направленность.

Имеется множество литературы, которая показывает, что масонство - это не культурно-просветительское движение, ратующее за высокие нравственные идеалы.

Кстати, недавно я давал интервью "Пятому каналу", где мне также задавали вопрос о масонстве. Сегодня, - сказал я, - масонство - отработанный пар. Оно было остро необходимо в XVIII, XIX, XX веках. В то время масонство создавало атмосферу, которая готовила антихристианские революции или по-другому антифеодальные. Голландская, французская и английская революции.

На сегодняшний день, когда все маски сброшены и складывается новый мировой порядок, надо отметить, что многие масоны оказались не у дел. Ныне масонство переживает интеллектуальный и экономический кризис, потому что масоны перестали подпитываться необходимой помощью с Запада. В данном случае речь идет о российских масонах. Я не исключаю, что некие силы хотели бы реанимировать масонство, привлечь к нему внимание.

На Западе рейтинг масонства падает. Сегодня есть другие формы и другие сферы, куда антихристианские силы привлекают не только молодежь. Масонство готовилось и готовит переход для человека в другую фазу – откровенного сатанизма. Поэтому сатанизм - более интересное и популярное увлечение на Западе, чем масонство. Но в России увлеченность масонством продолжается по инерции. У нас все по инерции, там уже закончилось, а у нас пока нет.

Мне трудно сказать, почему Эрмитаж взял на себя такую "высокую" миссию пропагандировать масонство. Быть может, некоторые слои нашего общества не дошли до понимания, что такое масонство и почему оно уже сегодня отработанный пар. У нас идет некая задержка развития во времени.

Масонство и кабалистика тесно взаимосвязаны между собой. Остатки интеллигенции в России интересуются не масонством, а именно кабалистикой. Я не буду останавливаться на особенностях того и другого, но то, что их связывает это - антихристианство, ярая ненависть к Православию. И конечно, кабалистика - это занятие для интеллектуалов.

На высших градусах масонства занимаются и продолжают заниматься кабалистикой. Мне ближе тема кабалистики, потому как вся современная финансовая система - это результат неких исканий кабалистов на протяжении многих веков. Изначально кабалисты занимались расшифровкой смысла цифр и символов. Особенно то, что связано с торой, Пятикнижием и другими древними документами талмудического иудаизма. В какой-то момент времени они перешли в другую фазу, поняв, что мало понимать окружающий мир через цифры и символы и через них предсказывать этот мир. Надо попытаться управлять миром через манипулирование цифрами и символами. И современная финансовая система - это как раз более зрелая форма кабалистики, когда некие посвященные управляют окружающим миром через манипуляцию с числами и символами.

Но, чтобы управлять этим миром через цифры и символы, необходимо подготовить людей, превратить их в биороботов. Современная финансовая система - это проявление не только силы и власти, нравов ростовщиков, а проявление того, что современное общество перестало быть христианским. А люди, которые перестают быть христианами, смотрят и не видят, слушают и не слышат. Этими людьми легко управлять. Сами ростовщики - это не сверхчеловеки. Это некие медиумы, через которых действует князь мира сего. И мне удивительно слышать, что Эрмитаж проводит такое мероприятие».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/08/14/nyne_masonstvo_perezhivaet_intellektualnyj_i_ekonomicheskij_krizis/

Леонид САВИН

Масонские чипы

(http://www.fondsk.ru/images/news/2013/10/27/s23658.jpg)

В начале октября сего года на американском телеканале Fox News прошел сюжет о том, что в США, где каждый год пропадают тысячи детей, некая общественная организация уже многие годы успешно внедряет инициативу, позволяющую идентифицировать и находить пропавших ребят. В Америке как раз начался бюджетный кризис, и новость была преподнесена как пожелание родителям заранее позаботиться о безопасности детей ввиду возможного наступления более тяжёлых времен.

Оказывается, за инициативой помощи родителям в поиске пропавших детей стоят масоны. Аббревиатура MYCHIP, которой обозначается соответствующая программа и которую на первый взгляд можно прочитать как «мой чип», на самом деле расшифровывается как «Масонская программа идентификации детей и молодежи» - Masonic Youth Child Identification Program.

Как указано на официальном сайте данной программы, она была запущена в 1988 году и уже на первом этапе охватила 300 тысяч детей. Программа якобы задумана для того, чтобы оказать помощь правоохранительным органам в поиске и идентификации пропавших и потерянных детей. Создатель программы - Великая масонская ложа Массачусетса, а реализуется программа совместно с Национальным центром поиска пропавших детей и стоматологической ассоциацией.

Как программа действует? Согласно сведениям, указанным на сайте молодежного фонда масонов Пенсильвании, в отдельных штатах программу курирует Великий Мастер местной ложи, проводя тренинги для волонтеров. Самому ребенку требуется ответить на вопросы интервью, при этом образец его голоса будет записан и передан в банк данных; кроме того, требуются цифровые фотографии ребёнка, сделанные с разных позиций, отпечатки пальцев и зубов. С недавнего времени у ребенка стали брать также образец ДНК. Часто эту программу называют чипизацией, так как аббревиатура содержит это слово, а сбор данных связан с системной идентификацией.

Masonic Youth Child Identification Program действует не только в Соединённых Штатах – существует ещё и международная программа масонской чипизации. То есть американские масоны развернули сбор данных о детях и подростках других стран. Неизвестно, интересуют ли их жители Азии и Африки, но то, что американская масонская сеть сбора данных о детях охватывает Европу и Россию, – несомненно, тем более что у США есть богатый опыт усыновления российских детей, дающий порой, как показали последние годы, плачевные результаты.

В самом американском обществе неоднозначно отреагировали на данную инициативу. Возможно, потому, что инициатива не получила широкой огласки: масоны предпочитают ходить от двери к двери и вовлекать людей в свою программу через личные беседы, а не широкую рекламу или шумиху в прессе. Ведь противников этой программы в США тоже немало. Многие американские консерваторы тут же окрестили масонскую инициативу «печатью сатаны», и сочли это подготовкой к созданию универсального чипа-имплантата, позволяющего установить тотальную слежку за человеком, где бы он ни находился. При этом подчеркивается, что масоны работают совместно с различными государственными ведомствами по сбору данных. Здесь уже возник своего рода симбиоз. При этом если спецслужбы США могут собирать личные данные об американских гражданах США под прикрытием государственной тайны, не информируя об этом самих граждан, то масоны делают это открыто.

Любопытно, кстати, что в американскую масонскую ложу может вступить только мужчина. В стране, где пресловутое «гендерное равенство» стало едва ли не официальной идеологией, это выглядит довольно странно. Кандидатом в масоны может быть любой американец, достигший 18 лет, независимо от его национальной принадлежности и вероисповедания. Как указывается на сайте Великой ложи штата Мэн (это Новая Англия, северо-восток США – район, включающий Массачусетс, Пенсильванию, Коннектикут и Нью-Йорк и являющийся центром американского масонства), в масонской организации данного штата «состоят христиане (католики, протестанты, мормоны), иудеи, буддисты и мусульмане».

В США уже высказано предположение о том, что «Масонская программа идентификации детей и молодежи» имеет скрытые, далеко идущие цели, а забота о детях – лишь прикрытие.

http://www.fondsk.ru/news/2013/10/27/masonskie-chipy-23658.html

О бедном масоне замолвите слово...

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/aa76dab724adec0f844fbfe4c435fdc10b37ce15/masony_200_auto.jpg)

Масоны, как они есть

Поскольку о масонах кто и что только нынче не говорит, расскажем кратко об этом феномене, по возможности без идеологического форсажа.

Масоны (известны также как франкмасоны, розенкрейцеры, иллюминаты, карбонарии, строители храма...[1]), прежде всего, ‒ очень, очень засекреченная международная, надпартийная, элитарная организация, вообще говоря, оккультного толка. По крайней мере, два последних столетия многими подозревается и даже обвиняется во «всемирном заговоре» с целью захвата власти. Между собой масоны делятся по принципу театральному ‒ на ложи, а внутри себя ‒ по винокуренному - на градусы. Крепость воды, или, скорее недобродившего кефира, соответствует градусу новичка.

Звание старшего мастера, масонского, так сказать, гроссмейстера оценивается 33-м градусом. Последний примерно соответствует крепости довольно скверной водки, выпущенной в России, точнее в СССР, в 1925 году после 11-летнего перерыва, и получившей в народе прозвание «рыковки». Термин соответствовал как вкусовым качествам продукта, так и фамилии наркома, спонсировавшего выпуск. Ретроспективно поневоле задумаешься, не содержался ли в нестандартной крепости «рыковки» некий намек и изыск.

Неомасоненное человечество принято у масонов называть профанами. Что же касается себя, любимых, то тут на громкие титулования не скупятся: от мастера простого до Великого магистра большого фиолетового клинка Великой ложи Ближневосточно-шотландского обряда. И это титулы еще самые простые и краткие. Даже удивительно, что предтечами масонов считаются рыцари и аристократы. По обилию рыцарско-феодальной мишуры в известных внешнему миру масонских обрядах и ритуалах, так и тянет сказать про адептов: «Сразу видно, брат Абба, что ты дурак и лавочник». Или этот неотразимый шик отражает внутреннее состояние души адептов?

То, что похожие мысли приходили в голову не только автору, следует из известного высказывания Фридриха II Прусского, знавшего вопрос не понаслышке: масонство ‒ сообщество посредственностей, великое ничто. Одной из ярких иллюстраций этого «мо» старого Фрица, является всем известное Временное правительство. Применительно к министрам которого и слово «посредственность» кажется необузданным комплиментом.

Правда, говорят знатоки вопроса, недодержанные носители градусов с 1-го по 33-й ‒ это надводная часть масонского айсберга, внешняя оболочка, рябь над пучиной мирового масонства, а истинные спиртоносцы скрываются в глубинах его. Неведомые и непознанные.

Именно благодаря этим неведомым, сообществу дорвавшихся до масонских градусов лавочников, и возжаждавших «тайных знаний» маркизов и русских князей, вкупе с шотландскими лордами и германскими микробаронами и маркграфами, за два-три прошедших века удалось полностью изменить лик Европы. Европы, из совокупности все же христианских в своей основе королевств и царств, превратившейся в арелигиозный, атомизированный муравейник. Вполне подготовленный к «новому мировому порядку».

Получается, что масонские «посредственности», с гордо развернутыми знаменами: «Против тронов и алтарей», прошли старую Европу, как не снилось полчищам Аттилы и Батыя[2]. И где те троны, где алтари? От робкого предложения «церковников» внести в конституцию единой Европы фразу, что европейская культура имеет христианские корни, имеющие власть принимать решения представители этой Европы отшатнулись, как черт от ладана. И в данном случае, это вполне естественная реакция.

Читателю, надеюсь, понятно, что возникающая антиномия между субъективным ничтожеством конкретных носителей масонства, и объективной грандиозностью достигнутого масонством результата, неразрешима в рамках любого материалистического мировоззрения и соответствующих логик. Успех в мировом масштабе масонских и родственных масонству антихристианских сил однозначно говорит о том, что за масонским разноградусным театром стоит направляющая и руководящая сила, действующая в веках. Сила личностная, с личной волей, иначе мы вновь придем к познанным и неопознанным законам природы и общественного развития.

Другими словами, за масонскими ложами и прочими участниками «всемирного заговора» стоит сила, для которой составить точный план «на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу», не представляет труда. Стоит личность, являющаяся непримиримым врагом Христа, и в Его лице ‒ Бога. Извечно противоречащая Ему. «Ложь и отец лжи». А вот разновидность лжи ‒ это уже по вкусу. Здесь у нас плюрализм.

Ясно также, что роль этой силы неспособны исполнить ни Сионские, никакие иные мудрецы. Глубинно масонство такой же враг еврейского народа, как и всех прочих. Хотя, возможно, больше других использует в своих целях отдельных его представителей и определенные идеологические учения, типа каббалы.

Уяснив кто на самом деле, обеспечивает успех масонского и родственных ему по духу движений, нетрудно понять, почему впервые допущенного в ложу профана обычно соблазняют вначале «истинным» ‒ только для посвященных! ‒ истолкованием Св. Писания. С какого-то градуса ему объявляется, что Христос ‒ вовсе не Бог, а продвинутым попросту объясняют, кто есть истинный друг и защитник людей, против капризного и вредного Бога. Так же становится ясно, что к такому хозяину и военачальнику, исполины духа не пойдут. Гений и злодейство, как известно... Чем и объясняется качественный состав масонства.

Таким образом, откинув словесную шелуху, масоны предстают просто одним из передовых отрядов князя мира сего. В этом их сила и обреченность.

В настоящее время первичная цель масонов, или вернее их вождя, по дехристианизации и глобализации человечества в целом достигнута. И, по мнению многих, вместо крупных политических акций, масоны могут мирно заниматься сейчас межкорпоративными связями в подкомитетах «нового мирового порядка».

Следует еще подчеркнуть, что масоны составляли всегда ничтожный процент даже образованной части любого традиционного европейского общества. И играли, главным образом, роль дрожжей, вызывающих брожение и смену христианской идеологии в этой образованной части на идеологию прогресса в одном из его видов.

Процесс распространялся далее на остальное общество, в чем омасоненная образованщина играла роль катализатора, а заканчивалось все и всегда направленным взрывом против христианской религии и христианской власти: против Бога и Короля, против Веры, Царя и, в конечном счете, Отечества.

В этом смысле, любой участник любой ложи, в любой стране во все времена, независимо от своего желания, становился в момент вступления на сторону врагов своего сюзерена, своей веры, своего народа и своего отечества. Даже если начальной целью вступающего было искреннее желание принести народу и отечеству пользу.

Является нашей единственной задачей...

В Россию масонство пришло в XVIII веке и распространилось довольно широко в прозападнической верхушке «образованного общества».

Среди видных русских масонов просветитель Н.И. Новиков, фельдмаршал М.И. Кутузов, декабристы П.И. Пестель, С.П. Трубецкой, С.Г. Волконский, А.Н. Муравьев, А.С. Меншиков - успешно проигравший в интересах мирового масонства Крымскую войну, и другие известные личности.

Следует отметить, что Михайла Илларионович Кутузов, похоже, отошел перед смертью от идеалов своей строительной корпорации. Только этим можно объяснить его предсмертный совет императору Александру ‒ не выводить русскую армию за границу и не вовлекаться в европейскую войну в интересах Англии. Глядишь, тогда хоть декабризма бы не было.

Как считают некоторые историки, посвященными в масонские тайны были некоторые российские самодержцы, не говоря уже о представителях высшей, особенно либеральной, бюрократии. Говорят, именно за разрыв с масонством был убит Император Павел.

Интерес к масонству в русском образованном обществе был велик, особенно с начала эпохи «великих реформ» 1860-х годов. Страной, откуда масонское влияние активнее всего проникало в среду русских либералов-западников стала Франция. Но, вероятно, и некоторые славянофилы не были чужды своеобразного масонского начала. Немало русских либералов и радикалов были вовлечены во Франции в масонское движение и вступили как во французские ложи, типа «Великого Востока Франции» так и в ложи, специально созданные для русских, например, «Космос». Созданные с совершенно определенной целью.

В 1886 году официальный масонский бюллетень с нетипичной откровенностью признал: «Одно время существовало не столько правило, сколько простая формальность заявлять, что масонство не занимается ни вопросами религии, ни политикой. Под давлением полицейских предписаний мы были вынуждены скрывать то, что является нашей единственной задачей...».

Писатель А.В. Амфитеатров также признавал, что русско-французские масоны занимались прежде всего и именно политикой. «Космос» вместе с другими масонскими организациями во Франции активно критиковал царское правительство, то есть фактически боролся с Самодержавием.

Так что, вступившие в масонские ложи на самом деле автоматически становились изменниками Родины, врагами России. Поскольку с этого момента начинали служить не России, а ее врагам.

«Я редко видел такое подлое лицо»

Стремление масонов к захвату власти во всемирном масштабе становилось иногда очевидным даже для людей, весьма далеко ушедших от формулы «Православие, Самодержавие, Народность». Так, в дневниках А.А. Суворина за 1907 год приводится характерный диалог:

«‒ Ну, Вы как начнете о масонах, так и Адам согрешил по наущению масонов.

‒ Да дьявол-то и был учредителем масонства. Недаром это в Библии.

‒ Да масонство основано для объединения людей на началах братской любви, равенства, взаимной помощи и верности. Новиков был масон, Карамзин, да мало ли?

‒ Так, так. Но масоны, будучи тайной сектой, келейными путями и пропагандой проникли всюду и стали упиваться властью. Государственные люди оказались в руках масонов. Разве дело Дрейфуса стало бы всемирным, если бы не масоны? Мало ли попадалось людей в измене отечеству? За них никто не восставал. Но изменником оказался Дрейфус, и масоны подняли всю печать, все страны, точно мост проваливается. Подкуп, обман, подлоги, клевета, инсинуация ‒ все было пущено в ход.

Лабори, адвокат Дрейфуса, говорил мне, что взял на себя защиту Дрейфуса заочно, а когда увидал его, то говорил: «Я редко видел такое подлое лицо» («Une si sale gueule»)».

Следует сказать, что слово «gueule» является почти жаргонным, обозначая отнюдь не «лицо», а «морду» или «рожу». Поэтому более адекватным переводом было бы: «В жизни не встречал такой мерзкой рожи».

Это ж все-таки ‒ портретное изображение Дрейфуса - героя, любезного демократам и «борцам за права» всех времен и народов. Следует сберечь каждую черту дорогого облика.

Профессор Николай Николаевич Яковлев справедливо отмечал ловкую работу масонов по вовлечению генералов и офицеров Императорской армии в тенета заговора. Психологический расчет был точен: предлагалось оказать услугу «братству», а не принимать участие в «грязной политике»[3]. Не подлежащая сомнению решающая роль масонов в февральском движении по свержению самодержавия еще ждет всестороннего исследования...

Историки также отмечают, что российское масонство никогда не было самостоятельным. Оно неизменно руководилось извне. Это, впрочем, очевидно.

Правды уже не боятся

В интервью «Комсомольской правде» N 132 от 24 июля 2001 года ‒ газете с 24-миллионным тиражом ‒ князь Алексей Щербатов, председатель Российского Дворянского собрания Америки и один из последних друзей А.Ф. Керенского, откровенно сообщил, что, по собственным словам последнего,

Государь Император Николай Александрович был арестован по приказу масонов.

Республику в России объявил 1 сентября 1917 года ‒ до всякого Учредительного Собрания ‒ масон 33-й степени Александр Федорович Керенский, опять же по приказу своего руководства.

Пикантными представляются вовсе не эти, и без того очевидные факты, а то, что тот же вполне официозный профессор Яковлев был подвергнут в 1974 году остракизму за гораздо более скромное сообщение о роли масонов в Февральской революции, а его «1 августа 1914 года» удалось издать лишь при прямой поддержке Юрия Владимировича Андропова. И только в 1993 году удалось переиздать с трудом.

Но спокойное и откровенное сообщение «Комсомолки» на весь бывший Союз говорит о том, что уже на тот момент власть «вольных каменщиков» на территории бывшей Российской Империи казалась им столь несокрушимой, что они уже правды не боялись[4].

После Октября многие российские масоны эмигрировали во Францию и другие страны, где стали восстанавливать свою организацию. Но некоторые остались в России, отошли от политики и занялись просветительской деятельностью. Условия для таковой они сочли благоприятными.

И еще, в заключение темы.

Автор глубоко убежден, что все сказанное выше останется справедливым, если даже вдруг выяснится, что никаких масонов на свете вовсе не существует. А сам термин ими выдуман для вящей профанации профанов. Тем более что и без масонов события в мире выстраиваются так, как если бы братья-строители существовали и активно в этих событиях соучаствовали.

Но даже в случае своего реального существования масоны представляют лишь небольшой отряд антихристианского интернационала, на который работали и работают масоны, всевозможные оккультные ордена, антихристианские секты и партии, основная часть мирового капитала, многие политики и военные стратеги, и немалая часть деятелей науки, культуры и искусства.

Промежуточной целью этого мирового тайновластия на своем пути к абсолютной власти во всем мире, является полное изменение человечества, которое путем глобализации и секуляризации должно быть лишено своей неповторимой личностной сути и превращено в гомогенную биомассу, служащую целям небольшой кучки тайных владык.

Потребный объем и необходимые свойства этой массы будут владыками своевременно определены и скорректированы.

Борис Галенин, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии

__________________________

[1] От строителей храма и самоназвание: масоны - каменщики.

[2] Документированные подробности о тайных закулисных пружинах французской революции, о том, кем была «вотирована» казнь французского короля, о загадочных причинах некоторых побед и поражений в ходе так называемых революционных войн Франции приведены Л.А. Тихомировым в книге: Религиозно-философские основы истории. - М., 1997. Монсеньор Э. Жуэн, французский священник, известный борец с масонством описывает, ссылаясь на документы, роль подобных дирижеров в русской революции и в Первой мировой войне: Jouin E. L¢après-guerre, la guerre, l¢avant-guerre 1870-1914-1927. Paris, Revue internationale des sociétés secrets. 1927. Любознательным можно еще рекомендовать, например, «Оккультные корни Февральской революции» Виктора Брачева (М., 2007), книгу весьма умеренных взглядов и с богатой библиографией.

[3] Яковлев Н.Н. 1 августа 1914 года. Изд. 3, дополн. - М.: Москвитянин, 1993.

[4] Галенин Б.Г. Генерал Краснов: Жизнь, творчество, смерть и бессмертие. /В книге: Генерал Петр Краснов. За Чертополохом. - М., 2002, с. 17.

________________

http://ruskline.ru/analitika/2014/11/07/o_bednom_masone_zamolvite_slovo/

ПЯТАЯ КОЛОННА В РОССИИ: ДЕКАБРИСТЫ–МАСОНЫ

(http://rv.ru/photos/2014-26/f02-cv.jpg)

   Тревожные события, происходящие сегодня в нашей стране, стремительное вторжение США и его западноевропейских сателлитов в российские экономику, политику и общественную жизнь привели к активизации пятой колонны внутри нашей страны, мобилизации всех ее внутренних врагов. Холодная война против России, развернутая Западом, заставляет нас вспомнить, что все попытки дестабилизировать положение в нашей стране происходили примерно по одному сценарию. Самый яркий пример – история декабристов–масонов.

   В 1990-е годы мне посчастливилось работать в Секретном Архиве КГБ СССР с документами и материалами масонских лож, существовавших в России. Я с полной уверенностью могу говорить о преступном, заговорщическом характере этой тайной организации, ставящей целью политический диктат темных закулисных сил.

   В отличие от западного масонства, преимущественно игравшего роль закулисного идеологического и политического лобби, русское масонство имело свои характерные особенности. Сохраняя все черты закулисного лобби, русское масонство в силу своей зависимости от зарубежных масонских орденов было средоточием лиц, лишенных национального сознания, а нередко просто откровенно антирусской ориентации. Для многих из них масонство было формой русофобии — ненависти к русскому народу, его традициям, обычаям и идеалам, попрания национальных интересов России. В масонстве русская интеллигенция отчуждалась от русского народа, уходила от него в подполье, выдумывая там разные проекты и комбинации «обустройства» России на западный лад.

   Главное, конечно, состояло в том, что русское масонство, начиная с XVIII века, всегда было только филиалом масонских орденов Западной Европы, тщательно исполняя все инструкции их руководителей.

   Даже в те короткие моменты, когда оно получало относительную автономию, внутренняя жизнь русского масонства полностью контролировалась зарубежными центрами. Об этом уже неопровержимо свидетельствуют переписка российских масонов со своими руководителями из-за рубежа, а также отчеты о проводимой работе. Из-за рубежа русским масонам поступают инструкции и циркулярные письма, из которых видно, какую позицию следует занимать российским братьям.

   Авторитет зарубежных масонских начальников был у российских масонов очень высок, чаще гораздо выше, чем авторитет законной русской власти. Сколько раз за свою историю российские масоны вступали в тайный сговор с зарубежными собратьями, чтобы проводить линию, которая на их языке называлась «большая масонская правда»!

   Российских масонских братьев совершенно не смущало, что они по своей сути являлись агентами зарубежных правительств и, выполняя установки зарубежных центров, подрывали национальные интересы России.

   История масонства в России — это история заговора против России. Архивные данные свидетельствуют, что практически нет ни одного важного для России события, в котором масонские ордены не сыграли бы особую, всегда отрицательную для нее роль. Масонство было главной формой незримой духовной оккупации России, формой реализации антирусских импульсов Запада
.
   По отношению к России деятельность масонских орденов носила в чистом виде заговорщический характер, ибо предполагала тайные действия, не соответствовавшие национальным интересам России, способствовала ее ослаблению, поражению в войнах, разрушению национальных идеалов, традиций и обычаев.

   По сути дела, «работа» масонских орденов велась параллельно подрывной деятельности зарубежных спецслужб, а часто и переплеталась с ними. Известно множество случаев, когда члены масонских лож и агенты иностранных разведок выступали в одном лице. Кстати говоря, зарубежные спецслужбы всегда рассматривали масонов как резерв для подбора кадров в борьбе против России.

   Сами масоны всегда пытались представить свое преступное сообщество как идейную организацию. Однако никакой положительной идеи в умственных рассуждениях масонов не существовало, а только сатанинская жажда господства над другими людьми.

   Идеология масонства — это идеология избранничества, предполагающая господство над человечеством. Цель масонов — установление мирового порядка, в котором им будет принадлежать господствующая роль. В масонской литературе это символически изображается как строительство храма, вольными каменщиками которого являются масоны. Своим отцом они считают Адонирама (или Адорама), которому Соломон поручил строение храма. Этот Адонирам «должен был великому числу работников производить плату, которых он всех знать не мог». Каждому строителю соломонова храма масонская система обещает вознаграждение в зависимости от внесенного вклада. С этого обещания вознаграждения, собственно, и начинается масонская доктрина, которая подробно расписывает мзду каждого. «Дабы ему (Адонираму) ученикам не заплатить столько, сколько следует товарищам, а товарищам столько, сколько следует мастерам, то принужден он был с каждым из них согласиться о некоторых словах, знаниях и осязаниях для различения каждого в особенности».

   Для установления нового мирового порядка масонские власти формируют тайное мировое правительство, которое в разные времена существовало в разных обличиях, но всегда под контролем иудаистских лидеров. В XVIII-XX веках оно постоянно мигрировало из Англии в Германию Ротшильдов, а оттуда во Францию, переместившись в XX веке в США. Сегодня рабочими органами этого правительства являются Руководящий орган всемирной еврейской масонской ложи Бнай Брит, Совет по международным отношениям, Трехсторонняя комиссия, Бильдербергский клуб, Всемирный банк и некоторые другие организации.

   Русская Церковь всегда осуждала масонство, справедливо считая его проявлением сатанизма. Если на низших ступенях посвящения иногда и были религиозные люди, то масоны высших степеней были воинствующими безбожниками и врагами церкви. Разрушение Церкви считалось одной из главных задач масонства как идеологической организации. В 1881 году бельгийский масон Флери писал: «Долой Распятого!... Его царство кончено! Бог не нужен». Другой высокопоставленный масон заявлял в 1912 году: «...пока мы не ликвидируем церкви, мы не сможем работать продуктивно и построить что-либо прочное». «Есть война, — вторил ему в 1913 году другой масон, - которую мы должны продолжать до победы или до смерти, — это война против всегдашних врагов масонства: всех догматов, всех церквей». «Будем помнить, — повторяли за ним другие масоны, — что христианство и масонство абсолютно несовместимы, и потому принадлежать к одному — значит порвать с другим». У масонов треугольник с оком дьявола подменяет крест, а ложа — храм Божий. «Мы, масоны, — говорил мастер ложи Лессинга, — принадлежим к роду Люцифера (т.е. Сатаны)».

(http://rv.ru/photos/2014-26/f03-cv.jpg)

   Масонство отказывалось от всего того, что придает плоть национальной жизни общества, от всей сложной жизненной системы, связанной с понятиями Родины, Отечества, Православия. Оно отходило от русских религиозных, государственных, сословных традиций и старалось заменить их некими космополитическими абстракциями.

   Масонский заговор, получивший название декабристского, представлял собой серьезную угрозу для существования тысячелетнего русского государства. Заговорщики ставили своей целью изменить не только форму правления и государственное устройство, но и расчленить российскую державу на ряд самостоятельных обособленных территорий. Социальной опорой декабризма служила некоторая часть правящего слоя и интеллигенции России, лишенная национального сознания и готовая пойти на погром национальных основ, традиций и идеалов.

   В масонских ложах состоял 121 декабрист (более 90 процентов), в том числе все руководители заговора. Декабристское движение, будучи чисто масонским, выросло из наиболее опасного и тайного его ответвления — ордена иллюминатов (основатель А. Вейсгаупт), сыгравшего трагическую роль в судьбе королевского режима во Франции. Соединяя в себе методы иезуитской организации, тайной инквизиции и патологическую жестокость к своим противникам, этот орден вел тайную борьбу за уничтожение монархической государственности и христианской церкви в европейских странах. После запрета его деятельности в Германии (1784 год) он выступает под вывеской французской масонской ложи «Соединенных Друзей», а с 1790 года — прусского тайного союза Тугенбунд (Союз Добродетели).

   Российское масонство было связано с иллюминатством с самого начала его зарождения (князь Н. Репнин). Однако массовый характер эти отношения приобретают во время похода русских войск против Наполеона. Среди российских масонов, напрямую связанных с Тугенбундом, исследователи отмечают М.Ф. Орлова (основателя «Ордена русских рыцарей», члена «Союза благоденствия»), Н.И. Тургенева, С.П. Трубецкого, П.И. Пестеля, А.Н. Муравьева, М.А. Фонвизина.

   Одним из представителей ордена иллюминатов в России был Эрнст-Вениамин-Соломон Раупах, с 1804 года живший в доме члена Негласного комитета Новосильцева, а затем у князя П.М. Волконского. За свою сомнительную деятельность в 1822 году Раупах был выслан из России.

   В 1816 году, по-видимому, по прямому указанию руководителей Тугенбунда молодой российский полковник, масон с юношеских лет А.Н. Муравьев основывает так называемый «Союз спасения», состоявший из трех десятков офицеров, поставивших своей целью тайную борьбу с царской властью. К числу главных активистов тайного союза относились также связанные с Тугенбундом князь С.П. Трубецкой, подпоручики Н. Муравьев и М. Муравьев-Апостол, И.Д. Якушкин. Чуть позднее к обществу присоединились М.Н. Новиков и П.И. Пестель. Устав общества составил Пестель. Он обязывал «елико возможно умножать число членов общества», стремиться к тому, чтобы члены тайного общества достигали важных постов в государстве, притворно выдавая себя за верноподданных. В духе масонских лож и, в частности, Тутенбунда, к Уставу прилагалась клятва, в которой члены общества клялись хранить тайну и не выдавать друг друга, а иначе «яд и кинжал везде найдут изменника».

   Типичным масонским заговорщиком из числа декабристов был М.С. Лунин, русский помещик, перешедший в католичество, ярый космополит и русофоб. Состоя в масонской ложе «Трех Коронованных Мечей», он стал непременным участником всех декабристских организаций.

   «Союз спасения» разрабатывает заговор, ставивший целью цареубийство во время пребывания Александра I в Москве в 1817 году. Произвести это убийство заговорщики собирались особенно кощунственно — во время службы в Успенском соборе в Московском Кремле. Однако позднее отказались от этого плана, понимая, что в заполненном людьми соборе им не уйти от расплаты.

   Однако результатом кощунственных планов стала реорганизация «Союза спасения» в еще более опасную организацию, построенную полностью по принципам Тугенбунда — «Союз благоденствия» (1818–1821). Как и предыдущая организация, «Союз благоденствия» ставил своей задачей подготовку вооруженного заговора против правительства и создание угодного им общественного мнения (особенно дискредитацию своих политических противников).

   Заговорщики строили планы создания большой сети тайных и легальных организаций, посредством которых они хотели руководить общественным мнением. Для этого они на своих совещаниях разрабатывали круг тем и лиц, «коих необходимо порицать или хвалить» при каждом удобном случае. Уже в первый год к работе тайной организации были привлечены более 200 человек. Руководителями ее состояли в основном те же самые лица, которые возглавляли «Союз спасения». Руководство осуществлялось через Главные управы в Петербурге, Москве и Тульчине.

(Окончание следует)

(Окончание)

Стараясь понять «идеалы» заговорщиков, прежде всего отмечаем их резко неправославный характер. Масонские конспираторы мечтают об уничтожении православной церкви и возникновении на ее месте нового культа Верховного существа по образцу масонского Архитектора Вселенной. В литературной утопии декабриста Улыбашева рассказывается, какой будет жизнь в России после осуществления планов заговорщиков. В Петербурге на месте Александро-Невской лавры автор видел триумфальную арку, «как бы воздвигнутую на развалинах фанатизма». В прекрасном храме, великолепие которого «превосходит огромные памятники Римского величия», шло богослужение особого рода: тут перед мраморным алтарем, на котором горел неугасимый огонь, возносили хвалу Верховному существу. Православное христианство исчезло — несколько ветхих старушек еще исповедуют старую религию, но большинство живет уже по-новому. Эти мечты масонов-декабристов суждено было осуществить только большевикам.

Масонские конспираторы «Союза благоденствия» проводят ряд тайных акций по манипулированию общественным мнением, в частности распускают слухи (чаще всего клеветнические) о своих политических противниках, служивших на благо России.

В январе 1820 года заговорщики собрались на совещание, которое по своей сути являлось собранием масонской ложи, ибо все участники были «вольными каменщиками». В результате большинством принято решение бороться за республиканскую форму правления. На этом собрании уясняются и способы действия заговорщиков, которые открыто (хотя пока не все) говорят о цареубийстве и подготовке военного бунта.

(http://rv.ru/photos/2014-26/f04-cv.jpg)

Новое совещание заговорщиков состоялось через год (через два месяца после бунта в Семеновском полку). Масонские конспираторы явно нервничают и решают фиктивно
ликвидировать «Союз спасения» и под видом его самороспуска отсеять ненадежных членов и создать новое тайное общество, хотя из-за амбициозных разборок главарей заговора фактически возникли два общества — Южное и Северное.

Главой заговорщиков Южного общества стал Пестель, стоявший за цареубийство, «революционный способ действия» и «решительный удар посредством войск». Пестель написал конституционный проект «Русская Правда», который русским был только по названию, а на самом деле противоречил самому духу русского народа — предлагалось разрушить русскую церковь, царскую власть, ввести в России космополитическое республиканское правление.

«Русская Правда» была как бы наказом диктатору русской земли, который должен прийти к власти после казни всех без исключения членов Царского Дома. По мнению Пестеля, «Русская Правда» позволит обеспечить нужный ход событий в самое опасное для революции время — с момента революционного военного выступления до момента установления республики и введения в действие новых революционных учреждений. По сути дела, это означало введение режима управления, подобного большевистскому. Предполагалось после убийства Царя принудить Синод и Сенат объявить Временное правление, составленное из членов общества, «облечь оное неограниченною властию, все же места по министерствам и армии раздать членам общества».

Впрочем, приоритет в создании первой космополитическо-республиканской конституции и кровавого диктаторского режима принадлежит не масону Пестелю, а масону М.Н. Новикову, члену ложи «Любовь к Истине», целиком входившей в заговорщическую организацию «Союз благоденствия». Кстати говоря, именно он привлек к деятельности тайных заговорщических обществ П.И. Пестеля.

Не менее антирусский характер носила и конституция, созданная другим руководителем заговорщиков, Н. Муравьевым. Как и у Пестеля, она предусматривала уничтожение русского государственного устройства, устранение законной династии и в перспективе создание космополитической республики. Позднее, на следствии Н. Муравьев показал: «Если бы императорская фамилия не приняла конституции, то как крайнее средство я предлагал изгнание оной и предложение республиканского правления». Конституция Муравьева предусматривала почти полное обезземеливание русских крестьян при ликвидации крепостного права. И наконец, по этой конституции Россия расчленялась, разбивалась на 15 «держав», каждая из которых имела свою столицу, а общим «федеративным» центром становился Нижний Новгород. Предполагались следующие «державы»: Ботническая (столица Гельсингфорс), Волховская (Петербург), Балтийская (Рига), Западная (Вильно), Днепровская (Смоленск), Черноморская (Киев), Украинская (Харьков), Заволжская (Ярославль), Камская (Казань), Низовская (Саратов), Обийская (Тобольск), Ленская (Иркутск), Московская (Москва), Донская (Черкасск). Многие планы такого государственного устройства были использованы большевиками и их наследниками.

Декабристы были связаны со всеми антирусскими силами, и прежде всего с польскими националистическими движениями, открыто призывавшими к военной борьбе с Россией. В 1817-1825 годах в западных губерниях существовал целый ряд тайных польских масонских организаций, в частности общество филоматов. В 1819 году возникло общество «Национальное масонство», сменившее в 1821 году вывеску на «Патриотическое общество». Именно эти заговорщические организации и состояли в тесном контакте с декабристами.

Международные связи путчистов, конечно, прежде всего имели выход на западноевропейские масонские центры в Германии, Италии, Франции, Швеции и др. Масонские эмиссары из Западной Европы приезжали в Россию, в свою очередь российские «вольные каменщики» постоянно ездили за советами и инструкциями за рубеж. В 1810-1820-х годах по всей Западной Европе проходит волна беспорядков и бунтов, в развитии которых наблюдаются общие закономерности и которые, по мнению многих исследователей, регулировались из одного центра, управляемого масонами «Большой европейской карбонады». Социальные беспорядки и революции в Испании, Португалии, Италии (Неаполь, Пьемонт), масонские заговоры в Германии и Франции дестабилизировали общественную жизнь Европы. Для российских масонских заговорщиков деятельность карбонариев служила образцом для подражания. Отмечен ряд случаев участия европейских карбонариев в заседаниях российских тайных обществ.

Известный масон-карбонарий Ф. Буанаротта, состоявший в тесном контакте с российскими заговорщиками, направлял в Россию своих эмиссаров (1822 год). В 1818 году в Россию бежал карбонарий Мариано Джильи, где он подвизался в роли преподавателя итальянского языка в доме декабриста М.Д. Лаппы. В конце 1819 года карбонарий посвятил своего ученика в карбонарскую венту. «Для Лаппы путь в иллюминатский «Союз благоденствия» лежал именно через венту, существовавшую на правах филиала именно этой организации. Еще одним карбонарием усилиями Джильи стал Д.А. Искрицкий».

Будущие российские путчисты с воодушевлением наблюдали за успехами своих масонских «братьев» в Латинской Америке и Греции, борцов за свободу своего народа — масонов Боливара, Миранды, Идальго и Сен-Мартина, Ипсиланти. В Северной Америке «вольный каменщик» президент Монро провозгласил доктрину «Америка для американцев», закрепляя тем самым систему эксплуатации коренного населения Америки и декларируя особые права США в Западном полушарии, включая присоединение сопредельных территорий, принадлежавших в то время другим странам. Такая «смелость» служила примером и для других «братьев», мечтавших об установлении своих преимущественных прав в управлении человечеством.

Масонские заговорщики ждут момента для своего выступления против русской власти. И такой момент наступает в ноябре 1825 года, когда в Таганроге умирает император Александр I. Власть формально переходила в руки его старшего брата Константина, однако по правилам престолонаследия он не мог передать престол своим потомкам, так как был женат морганатическим браком. Поэтому Константин отрекся от престола в пользу своего брата Николая.

Однако пока не был известен акт отречения, императором считался Константин, которому еще 27 ноября присягнуло население России. Для возведения на престол Николая требовалась новая присяга, назначенная на 14 декабря. И тогда заговорщиками был выработан конкретный план захвата власти. Прекрасно зная, что присяга Николаю носит законный характер, они, чтобы смутить умы русских людей, распускают ложные слухи о том, что Николай хочет свергнуть с престола Константина, и призывают исполнить обязанность всех верноподданных защитить своего законного монарха Константина. Пытаясь поднять народ и армию на восстание, заговорщики пошли на самый низкий и подлый обман. 14 декабря, в день «переприсяги», они назначили выступление войск, в которых были командирами. Выступление они назначили на Сенатской площади, рядом со зданием Сената, где в этот день сенаторы должны были присягать новому императору. Силой оружия заговорщики хотели заставить сенаторов объявить правительство низложенным и издать революционный Манифест к народу, в котором объявлялись «уничтожение прежнего правления» и учреждение Временного революционного правительства.

С утра 14 декабря масонские заговорщики идут в солдатские казармы и призывают солдат отрекаться от присяги Николаю и постоять за законного царя Константина и его жену Конституцию. Низкие обманщики эксплуатируют светлые чувства верности простых людей Царю. Таким образом солдаты, согласившиеся пойти с декабристами, поддержали не их антирусские идеи, а законную русскую власть, которую они, обманутые заговорщиками, собирались защищать вооруженным путем.

Поверившие авантюристам солдаты (вначале только московский полк) построились на Сенатской площади. Первая кровь пролилась в одиннадцать часов утра. Заговорщики, боясь разоблачения своего обмана, убили героя 1812 года генерала Милорадовича, который попытался объяснить солдатам правду. Агитаторы декабристов стремились привлечь простой народ, используя разные обманные обещания, то тут, то там раздавались крики «За Константина и Конституцию!» (солдаты и простые люди, подхватившие эти лозунги, считали, что Конституция — это жена императора Константина).

При помощи своих агитаторов, распускавших лживые слухи, заговорщики создавали общественное мнение, которое было явно не на стороне законной русской власти. Толпы сочувствовавших и поддерживавших «царя Константина» росли. Для Российского государства наступил трагический момент, и тогда Николай I нашел в себе силы организовать наступление на заговорщиков, по бунтовщикам ударила картечь, и через некоторое время площадь была очищена. В результате заговора декабристов погиб 1271 человек, кровь их целиком на совести масонских конспираторов.

Олег ПЛАТОНОВ

http://rv.ru/content.php3?id=10868

5 доказательств тайного заговора против России

(http://beztayn.ru/wp-content/uploads/2016/02/%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2-%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.jpg)

Много веков подряд сильная и единая страна, как бы она не называлась - Российская империя, СССР, Российская Федерация - никому не дает покоя на Западе.

По данным экспертов, не раз с помощью дипломатических заговоров и шпионских спецопераций предпринимались попытки ослабить наше государство, чтобы затем раздробить его на регионы и рассорить их между собой.

Дважды в истории России это даже почти удалось - со свержением монархии и распадом Советского Союза.

Скептики считают, что теории заговора - пустые домысли. Дескать, мы сами выбрали свою судьбу и избавились от СССР. Однако аналитики приводят доказательства обратному.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО №1: КАРТА НОВОЙ РОССИИ

Одно из доказательств, свидетельствующих о теории заговора против России - карта Евразии, на которой изображено, как наше государство должно было выглядеть к концу двадцатого века. Это территория, разделенная на множество враждующих республик.

"Если ранее это было геополитическое противоборство, в котором исключалась окончательная победа, то в 21 веке речь идет о последней схватке, не на жизнь, а на смерть. Речь идет о конце истории для одного из центров - Запада или России", - такое заявление в 2011 году сделал ведущий идеолог внешней политики США Збигнев Бжезинский.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/rian_02571767.lr.ru.jpg)

Бжезинский - идеолог и стратег американской внешней политики. Последние сорок лет он занимает руководящие должности в Администрации президентов США.

Именно он является автором главного антироссийского проекта - плана по расширению НАТО на Восток. Кроме того, Бжезинский разработал и еще один скандально известный план с говорящим названием "петля Анаконды".

Эксперты считают, что Россия для США является неудобным игроком, и в Штатах считают, что влияние ее будет тем меньше, чем на большее количество фрагментов она будет разделена. И для американских стратегов дефрагментация России является сегодня одной из основных задач.

Самые откровенные и громкие заявления советник Белого Дома сделал в декабре 2012-го. Еще тогда он заверил, что скоро начнется третья мировая война. И в итоге этой войны будут поделены ресурсы России.

"В современных реалиях - Евразия - это центральная арена потенциального международного конфликта. Если обстоятельства будут развиваться по наметившемуся пути, война будет идти за ресурсы, питьевую воду. Произойдет передел границ", - заявил Збигнев Бжезинский.

Этих заявлений из-за океана всегда было много. Однако никто не считает их прямой угрозой и сигналом к началу военных действий США или НАТО против России. Все-таки ядерный потенциал - хорошее оружие сдерживания. Кроме того, наша страна в последние годы сильно модернизировала вооруженные силы.

Американский историк Вебстер Тарплей уверен, что никто в Вашингтоне и не собирается воевать с Россией. Другое дело - бросить все имеющие средства на долгую, изматывающую противника политическую игру.

"Знаете, что надо сделать с Ираном, - говорит Бжезинский. Я не хочу, чтобы США вступали в войну с Ираном, я хочу, чтобы Иран воевал с Россией. Давайте сделаем из Ирана инструмент, марионетку. И пусть Иран играет против России. И Бжезинский говорит: Я покажу вам, как это сделать. Помните, как Афганистан сыграл против СССР, и это разрушило Союз", - цитирует Тарплей Бжезинского.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО № 2: ПРОИСКИ ТАЙНОГО БРАТСТВА

В центре Рима, всего в паре километров от Ватикана, находится странный храм. Он вовсе не спрятан от чужих глаз. Однако посторонним вход сюда закрыт, и мало кто из простых смертных, не говоря о журналистах, переступал порог этого здания. Ничего загадочного и тайного - просто частная собственность. Это главная итальянская церковь масонов.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/4_4.jpg)

Одно из первых лиц в масонстве, Великий суверенный командор Великой ложи Италии Луиджи Прунети впервые пустил съемочную группу в святая святых и любезно поведал о роли масонов в мировой истории. Великий командор подтвердил официально: именно масоны в конце 18-го века сыграли ключевую роль в создании независимых Соединенных Штатов Америки. Масоны - выиграли войну за независимость. Они же были авторами конституции и Декларации независимости США.

"Масонство сыграло большую роль в формировании политической и социальной среды абсолютно нового типа - Соединенных Штатов Америки. Достаточно сказать, что в конгрессе Филадельфии, где зародился проект создания США, из 56 делегатов 50 были масонами", - говорит Прунети.

Самый первый американский президент Джордж Вашингтон, несомненно, был масоном. Именно с его избрания главами США становились в основном члены этого тайного общества. Конечно, все происходило демократическим путем.

"Есть глобальный управляющий класс, который объединен в закрытые тайные общества, которые, собственно, существуют практически всю обозримую историю капитализма. В этой истории закрытые тайные структуры играют, ну, просто, так сказать, выдающуюся роль", - считает Максим Калашников, российский журналист, общественный и политический деятель.

Отцы-основатели США никогда не скрывали свою принадлежность к тайному братству. С помощью государственных символов они с самого начала заявили о себе. За наглядными примерами далеко ходить не надо. На долларовых купюрах есть масонский символ - пирамида со Всевидящим оком наверху. В этой пирамиде 13 слоев. В гербе этой страны 13 стрел, 13 маслин, 13 пучков травы у пирамиды.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/650e972d4fc8a3b1.jpeg)

"Действительно, отцы-основатели США заимствовали у масонства и другие подходы, например, любовь к символическому изложению, посланиям, которые можно было в полной мере понять, лишь зная определенные вещи и имея навыки, то есть, обладая ключами к ним. Достаточно обратить внимание, например, на основание города Вашингтона, на красноречивую символику монументов этого города, на церемонии заложения основных зданий или же на некоторые символы Соединенных Штатов, которые хорошо видны на банкноте в 1 доллар", - говорит коммандор Прунети.

Тайные общества в политической и финансовой области в Америке и сегодня играют весомую роль. В США по многолетней традиции многие ключевые фигуры политической структуры США - выдвиженцы тех самых секретных обществ. Их миссия выражена в символах на долларовой купюре. "Новус ордо секлорум" - "Новый порядок на века".

"Они выращивают себе смену из тех студентов, которые прошли через эти всякие "Череп и кости", "Лайонс клубы", "Ротари клубы". Поэтому, соответственно, они имеют большое влияние на политику, потому что ее члены в этой политике просто живут", - объясняет историк тайных обществ Андрей Синельников.

В кампусе Йельского университета располагается старинный особняк, который называют "Склеп". На его фасаде нет окон, на дверях висят большие замки, а на крыльце табличка, запрещающая вход посторонним. Этот необычный дом - собственность студенческого братства. И в этом не было бы ничего особенного, ведь в американских вузах очень популярны подобные сообщества, если бы не одно "но". Название этого клуба - "Череп и кости". Несмотря на кровожадное наименование, позаимствованное то ли у кровожадных средневековых племен, то ли у пиратских романов, - это одна из самых древних и влиятельных тайных организаций в США. Ее членами являются президенты, известные политики, крупные бизнесмены, банкиры и руководители силовых структур. Этих людей объединяют клятвы, скрепленные кровью, и именно они принимают решения, влияющие на весь мир. От них зависит цена на нефть или начало войны в любой стране.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/hc5w9.jpg)

"Ясно, что они себя не афишируют. Но они обладают такими огромными финансовыми ресурсами, обладают гигантскими возможностями, что об этом просто надо говорить, кричать на всех углах, и говорить людям, чтобы люди знали об этом. Потому что многие люди об этом даже не догадываются", - считает Владимир Жданов, профессор Международной славянской академии.

Список членов братства с пиратским названием "Череп и кости" - не секрет. Каждую осень со дня своего основания в 1832 году таинственный орден пополняется пятнадцатью студентами Йельского университета. Среди претендентов представители только самых знаменитых американских семей. Промышленные магнаты Фелпсы и Уитни, миллиардеры Рокфеллеры, политики Тафты, нефтяники Буши.

"Почти во всех американских университетах есть подобные студенческие объединения, особенно сильны они в элитных заведениях - Хаббарт, Йелль и так далее. Они играют важную роль в политической жизни, потому что пожизненно связаны со своими знаменитыми выпускниками - пожилыми уже господами на высоких должностях, готовыми помогать молодому поколению. Процветают связи, блат, кумовство", - комментирует историк Майкл Хеземанн.

Несмотря на все демократические традиции Америки, попасть в этот узкий круг будущей государственной элиты страны постороннему человеку невозможно. Со студенческой скамьи приверженцы ордена, они же представители самых богатых и влиятельных фамилий, готовятся занять ключевые посты в государстве, а их старшие братья помогают им в этом, и зорко следят, чтобы воспитание шло в правильном направлении. Только представьте, три президента Соединенных штатов Америки были членами тайного общества "Череп и кости".

"Отец и сын Буши - оба члены этой группы. И Джордж смог сделать такую политическую карьеру не благодаря своим талантам - очевидно, что он не самый одаренный человек в мире. Таится ли за этим некий заговор - это другой вопрос. Но, безусловно, существуют объединения, которые за кулисами поддерживают друг друга. В вопросах, разумеется, касающихся политической власти и влияния", - говорит Хеземанн.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/67959_gallery.jpg)

Могущество этого тайного ордена американцы особенно наглядно почувствовали в 2004 году, во время предвыборной президентской кампании. Два основных конкурента Джон Керри от демократической партии и Джоржд Буш от республиканцев, на публике были непримиримыми оппонентами. И казалось, что этих политиков ничего не может связывать друг с другом. Но сенсацией оказалась новость, что оба потенциальных претендента на главный пост страны являются выпускниками Йельского университета. Мало того, они оба - члены тайной организации "Череп и кости". Для экспертов это не стало открытием. Именно высокопоставленные члены ордена спонсировали кандидатов. Так независимо от результатов голосования в Белом доме оказался "свой" человек. А значит, интересы членов закрытого клуба будут всегда в приоритете.

"Демократия - это все для дураков. Понимаете? Все кандидаты являются членами масонских лож. И кто из них придет - для них, по большому счету, эта разница по барабану. Все равно они будут выполнять волю этого "Комитета 300", который им будет ее диктовать. Вот и все", - считает российский общественный деятель Владимир Жданов.

По мнению многих, эти факты еще не доказывают, что масоны ведут с кем-то тайную войну. Тем более, что эта фона направлена против России. Однако недавно историки обнародовали свидетельства, подтверждающие, что тайные общества изначально создавались вовсе не как клуб по интересам, а с определенной целью.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО №3 СКРЫТЫЕ ПРИЧИНЫ МИРОВЫХ ВОЙН

Политологи утверждают, что миссия США была определена тайным обществом еще задолго до создания самого государства. И эта цель - мировое господство. Но мало кому известно, что еще в конце 19-го столетия России была отведена печальная участь в этом глобальной стратегии.

"В конце 19 столетия западные геополитики Хэлфорд Джон Маккиндер, Альфред Мэхэн, стали формулировать доктрину закрепления мирового господства за англо-саксонским миром", - объясняет генерал-полковник, доктор исторических наук Леонид Ивашов.

В 1904 году Хэлфорд Маккиндер представил результаты своих исследований королевскому географическому обществу Великобритании. Он выявил по структуре мира, что центр земли - это Россия без Дальнего Востока.

"Без контроля над этим пространством невозможен контроль над Евразией, а без контроля над Евразией нечего мечтать о мировом господстве. И поэтому вот Россия попала под прицел, англо-саксонской политики", - продолжает Ивашов.

В то время Россия из отсталой аграрной страны активно превращалась в аграрно-индустриальную державу. По объему промышленной продукции она входила в пятерку лидеров. Наряду с Англией, США и Германией. Для той Империи был характерен не вывоз, а ввоз капитала. Такой подъем экономики укреплял сопротивляемость России к любым внешним провокациям.

В конце 19-го века один из ведущих французских министров Тьерри направил в активно развивающуюся Россию нескольких специалистов. Получив отчет, министр заявил, что "к середине XX века Россия будет господствовать по всем направлениям в Европе, и по экономике, и по социальным программам, и по демографии, и по культуре, и по образованию, и по искусству".

"Запад активно втягивал, провоцировал Россию, так сказать, втянуться в Первую Мировую... понимая, что Первая Мировая война, участие в войне очень серьезно ослабит Российскую Империю. Российская Империя действительно тогда была на подъеме. И то, что затем он способствовал развитию в стране революционных движений, это тоже абсолютно точно", - говорит политолог, директор Центра политической конъюнктуры Сергей Михеев.

Несмотря на потери в Первой мировой войне, Россия продолжала набирать темпы развития. Ее границы были надежно защищены от любых силовых поползновений. И именно в этот момент в стране разразилась революция. Четырехлетнее революционное лихолетье повергло страну в состояние хаоса и полной стагнации. В состояние, которое можно определить как системную хозяйственно-экономическую катастрофу.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/british_infantry_morval_25_september_1916.jpg)

Исследователи уверены, что именно тогда начал активно действовать один из важнейших инструментов мирового заговора. Подмена истории. Потом мы не раз наблюдали, как переписывались учебники, менялись местами герои и предатели.

"Почему молодежь наша так легко воспринимает вот западные стереотипы, которые навязываются. Потому что мы перестали правду говорить об истории нашей страны, вот эту глубокую истинную правду", - считает Леонид Ивашов.

После октябрьской революции казалось, что с Россией покончено. Но в конце 1920-х начался мировой кризис и на какое-то время Запад был занят решением собственных проблем. Когда вопрос России вновь возник на повестке мировой политики, было поздно.

К концу тридцатых ХХ века стало очевидным, что Россия не просто выжила, но и набирает промышленную и военную мощь. Теоретики заговора уверены, что именно тогда у мировой верхушки возник новый проект. Достаточно мощный, чтобы уничтожить теперь не только Россию, а окрепший союз пятнадцати республик.

"Гитлер выращивался западным капиталом для того, чтобы уничтожить Советский Союз. Его финансировали американцы, его финансировали еврейский капитал, о чем мы тактично умалчиваем, его финансировал европейский капитал, пока он не захватил Европу", - уверен политолог Михаил Делягин.

Руководство СССР пыталось избежать столкновения. Команда Сталина понимала, что еще вчера списанная с политической арены, ослабленная Россия не готова принять на себя удар. Во время совсем недавней революции был уничтожен почти весь цвет военной элиты. Но это понимали и на западе.

"Гитлер был встречным палом, который был пущен западом против коммунизма... пусть одна идея социальной справедливости убивает другую идею социальной справедливости, и мы с нашим бизнесом будем выглядеть людьми на этом фоне, вот в чем был стратегический замысел", - объясняет Михаил Делягин.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/400_5137675234fa1e0b49faf2.jpg)

Теоретики заговора утверждают - мировое закулисье отдавало себе отчет, что дальнейшая передышка даст СССР возможность окончательно окрепнуть. Бескомпромиссная расправа Сталина с "пятой колонной", пресекла любые возможные брожения среди советских людей. А в сильной, единой России, оно видело главную угрозу для своих замыслов.

Историки, изучавшие документы, долгие годы остававшиеся секретными, пришли к неожиданному открытию. Помимо уничтожения СССР, команда Гитлера вольно или невольно выполняла еще один заказ мировых кукловодов. Заказ, который отлично вписывался в проект "Фашизм", и идея которого старательно удерживалась "за кадром".

(Окончание следует)

(Окончание)

Историки утверждают, что между гестаповским орденом "Ahnenerbe" и Лозаннской ложей, которая представляла интересы радикального иудаизма, был подписан секретный протокол. Суть контракта состояла в том, что "Ahnenerbe" берет на себя ответственность за уничтожение лишних для иудаизма евреев, и обеспечивает передачу тех, которые нужны.

О геноциде советских людей в мировом сообществе принято умалчивать. Потери СССР составили 26,6 миллиона человек. Из них 6,8 миллиона военнослужащих числятся убитыми, 4,4 миллиона - попавшими в плен и пропавшими без вести. Однако, большая часть страшных цифр - это погибшее от казней фашистов и голода мирное население. Старики, женщины, дети.

"Во время Второй Мировой войны американцы поняли, что дистанционное участие гораздо лучше прямого вовлечения. Все послевоенные доктрины строились как раз на дистанционном решении проблем на территории, так сказать, потенциального противника, а еще лучше, чужими руками", - считает политолог Сергей Михеев.

Потери США во время Второй мировой войны составили примерно 400 тысяч солдат. Потери Англии приблизительно 360 тысяч. В 1945 году в мире четко обозначились два лидера - США и СССР. Но если развитие СССР за годы сражений было отброшено назад, то Америка напротив, укрепилась и разбогатела.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/seconde-guerre-mondiale-dragoon-cavalaire-15aout1944.jpg)

"США сумели, манипулируя помощью и европейским странам, и Советскому Союзу, получить свои бонусы и дивиденды от той войны, которая произошла. И надо сказать, что Вторая мировая война, она, фактически, стала открытием эпохи США", - констатирует итоги войны Сергей Михеев.

Мировое закулисье получило то, что планировало - Германия пала, а Советский Союз вновь в руинах. Но опыт России, как птицы Феникс, возрождающейся из пепла, навсегда лишил покоя западных стратегов. Гораздо позднее, в 1999 году министр обороны США Уильям Пери в личной беседе с генерал-полковником Леонидом Ивашовым, откровенно признался, что их тревожило.

"Я его стал критиковать: "Но вы помогли нам разоружиться, мы и сейчас уничтожаем свои там тяжелые ракеты, ну, че вы опять движете НАТО к нашим границам, доктор Перри". А он говорит: "1921 год, ваша страна мертва, она лежит, все в руинах. Но прошло 20 лет, и весь мир молился на вас, только вы могли остановить гитлеровскую машину, только вы могли победить. Это нас пугает", - рассказывает Леонид Ивашов.

В 1945 году Запад "пугал" не только авторитет России, а ее увеличившаяся, за счет союзных республик, территория. Сплоченные в общей беде, народы представляли своей целостностью опасность для реализации проекта "Мировое господство". Проекта, основанного на раздробленности и слабости всех государств, кроме одного главенствующего.

"Советский Союз был реальной угрозой для всего остального мира, потому что там восторжествовала идеология не просто социализма, то есть служба государства обществу, а не бизнесу, но и социализма интернационального, который не уничтожал людей по национальной, расовой принадлежности", - считает политолог, экономист Михаил Делягин.

Принцип "разделяй и властвуй" активно применялся масонскими ложами в войне за сферы влияния. Но в послевоенное время в рядах масонов произошел внутренний раскол. Масонские ложи США, набравшие огромную мощь во время Второй мировой войны, решили выйти из-под контроля британских лож.

"Я - больший папа, чем вы. Давайте посмотрим, у кого галифе поширше, у кого лампасы побольше, у кого пуговицы поярче. Это заложено в человеке. Кто-то говорит: "Наша масонская ложа - регулярная, она самая регулярная, регулярнее не бывает". А другой говорит: "Нет, а у нас - правая, более правая, и правее не бывает", - объясняет причины раскола Андрей Синельников, писатель, историк масонства.

Послевоенная Европа лежала в руинах. В британских колониях резко усилилось антиколониальное движение, умело подогреваемое американскими масонами. Дни Британской империи были сочтены. А у западного проекта мирового господства остался только один соперник - СССР.

"Мы не являемся единственной преградой к этому проекту, но мы являемся одной из наиболее мощных преград к этому проекту, потому что действительно имеем цивилизационную традицию. То есть мы не просто боремся за ресурсы, а за нами, так сказать, история", - объясняет политолог Сергей Михеев.

Сегодня даже школьники знают стратегию двух сверхдержав во время Холодной войны. Однако мало кому известно, что США на самом деле не собирались обмениваться ядерными ударами. Сторонники теории о плане по разделению СССР утверждают, что Москву собирались взять без боя.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО №4 ДОКТРИНА ДАЛЛЕСА

Несмотря на всю набранную за время Второй мировой войны силу, США не планировали применять к СССР военную агрессию. План американских стратегов был долгоиграющим, продуманным и совершенно безопасным для самого Запада.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/800px-allen_w_dulles.jpg)

Из доктрины Даллеса: "Человеческий мозг, сознание людей способно к изменениям. Посеяв в Советском Союзе хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить".

Это один из пунктов доктрины, созданной в 1945 году, военным советником США, а позднее директором ЦРУ Алленом Даллесом. Конечная цель разработанного плана - распад СССР без единого выстрела.

"Мы не можем говорить сейчас с Иваном Ивановичем, увешавшим грудь орденами. Мы должны говорить с маленьким Ванькой, который через 20 лет станет Иваном Ивановичем", - цитирует историк тайных обществ Синельников.

По мнению психологов, против откровенной лжи у человека срабатывает иммунитет. Но если ее замешать на правде и естественных желаниях людей, то возможности обмана и манипуляций безграничны.

"Схема нашего разговора с ним должна быть такая - 90% музыки, 9% правды, и 1% лжи". в 1988 году мы получили перестройку, вот, что значит целенаправленно, стратегически верно начать пудрить мозги", - приводит еще одну цитату Синельников.

Западной музыки, воспевающей комфорт свободной Америки, было действительно много. А запрет на нее только увеличивал интерес. Правда же заключалась в том, что уровень жизни сытых американских граждан, был куда выше разоренного войной советского народа. Ложь легко затерялась в свойственных человеку желаниях жить "красиво".

"Так было и с советским народом. Да, он многого не понимал. Да, его в чем-то обманывали. Но он добровольно и с радостью развесил уши, открыл рот и высунул язык. И, в общем, откровенно говоря, продал собственную страну - за Playboy, жвачку, баночное пиво", - уверен политолог Сергей Михеев.

Реализация подобного плана практически невозможна в условиях "железного занавеса". Когда главный инструмент подобной пропаганды - СМИ, кино и книги - не допускались внутрь границ Советского Союза. Однако план Даллеса учел и эту проблему.

Из доктрины Даллеса: "Мы найдем своих единомышленников... своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на Земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания".

Одну из главных ролей в реализации доктрины сыграла "пятая колонна". Люди, завербованные американскими спецслужбами: деятели культуры, науки, политики, выезжающие за границу и восхищенные увиденным комфортам. А также те, кто просто не поддерживал советскую власть и был готов служить кому угодно.

"В кого превратились русские? В нищее люмпенизированное стадо. Почему? Потому что те, кто внедрял нам эти мемы, прекрасно знал, что промышленность, наука, образование и культура есть связанная структура. То есть ударом в одну точку русских отправили в край деградации по наклонной плоскости", - объясняет журналист, общественный деятель Максим Калашников.

Но главную ставку разработчики плана сделали на так называемое "переформатирование" верхушки советской власти. Например, Михаил Горбачев был тепло принимаем Маргарет Тэтчер и даже получил Нобелевскую премию, как политик, отказавшийся от логики "холодной войны".

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/zh5.jpg)

Из доктрины Даллеса: "В управлении государством мы создадим неразбериху... Мы незаметно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности.
Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель..."

В ноябре 1988 года, премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер открыто заявила: "Теперь мы не в состоянии холодной войны... Новые отношения широки как никогда". А чуть позднее она так же откровенно сообщила, что ждет от широты этих отношений.

"Тэтчер сказала: "Нам нужна Россия, состоящая из ряда удельных княжеств, населением не более 30-40 миллионов человек". Тэтчер говорила, будучи на высоком посту государственном в Великобритании", - приводит слова политика Герой России полковник Александр Маргелов.

Политологи отмечают, что самый действенный способ добиться разделения большой страны на мелкие регионы - это активно провоцировать религиозные и национальные столкновения. Это также дает возможность значительно сократить численность населения его же руками.

Из доктрины Даллеса: "...Национализм и вражду народов, и, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу. Все это мы будем ловко и незаметно культивировать. Все это расцветет махровым цветом. Мы сделаем из них пошляков - безнравственных космополитов..."

Исследования социологов последних двадцати лет свидетельствуют, что количество этнических конфликтов весьма возросло в сравнении с Советским Союзом. Они отмечают особенно тот факт, что у русских устойчиво формируется презрение к самим себе, что уникально и отличает их от всех остальных народов.

"Один из деятелей эмиграции вспоминал, что когда он был студентом, ему казалось, что он ненавидит старую и темную Россию. Но когда он вырос и стал заниматься политикой, он понял, что он просто ненавидит Россию - старую, новую, темную, светлую - не имеет значения. Просто ненавидит ее и все", - приводит пример такой обработки политолог Сергей Михеев.

Совсем другую картину можно увидеть в американском обществе. В противовес модели веры в собственную неполноценность россиян, в американцах активно культивируют абсолютную уверенность в себе. И главное - в праве не просто вмешиваться в политику любых стран, но и агрессивно диктовать свою волю, как единственно справедливую и гуманистическую.

"Когда спрашиваешь у обычного фермера: а зачем вы воевали во Вьетнаме, сомнений у вас не было, что вы убиваете граждан? Он отвечает: "Нет, мы воевали за правое дело". Его спрашиваешь: "А какое ваше правое дело?" Он говорит: "А мы отвечаем за всех вьетнамцев, не только за южных, за северных". На вопрос: "А почему вы отвечаете?" - говорит, что "американцы отвечают вроде за все, что происходит". Вот так им внушили", - объясняет генерал-полковник Ивашов.

Возможно, эта изощренная провокация, созданная командой Аллена Даллеса, только преподносилась, как инструмент в "холодной" войне за экономическое или военное превосходство? Ведь даже в начале 90-х, когда холодная война была нами проиграна, воздействие не прекратилось.

"Был такой корейский протестантский проповедник Мун. В 1981 году он сказал: "Третья мировая война уже идет, и победа будет одержана на поле идей". Не нужно забывать, что экономика - это наука прикладная и, строго говоря, второстепенная. Человеческую жизнь и жизнь человеческой цивилизации определяют идеи", - отмечает Михаил Делягин.

Исследователи многолетних отношений России и Запада пришли к выводу, что это битва не политических моделей. Это не соревнование спецслужб в мастерстве или гонка вооружений. Это борьба метафизическая.

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/carter_brezhnev_sign_salt_ii.jpg)

Эта стратегия в современном мире получила название - глобализм. Надежным инструментом глобализма стала демократия. Демократические лозунги о праве каждого на выбор, вполне безопасны. Если создать условия, когда выбирать просто не из чего.

С развалом СССР Запад освободился от своего последнего серьезного соперника. Однако российские политологи и историки уверены, что это не конечный пункт операции. Даже в потерявшей своих союзников России они видят угрозу своему плану. Их следующая цель - разделение самой России.

"Запад собственную новую систему ценностей в ряде ценностей презентует как единственно правильную. Россия в этом смысле и раньше, и сегодня воспринимается как угроза существованию альтернативного мировоззрения", - считает политолог Сергей Михеев.

Однако доказывает ли это, что США всерьез мечтают о разделении России? Сторонники этой версии приводят решающий документ. Возможно, американский Белый дом считает, что у него вскоре просто не будет выхода.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО № 5: СПАСЕНИЕ ОТ ПОТОПА

Население Сибири в последние годы серьезно увеличилось. Туда перебираются не только россияне, но и иностранцы. На полном серьезе в надежде спастись от грядущего потопа.

"У тихоокеанского побережья Штатов два подвижных подводных пласта земной коры постепенно движутся и, в конечном итоге, они могут сойтись так, что возникнет мощная волна высотой несколько сотен метров, которая пойдет на побережье Штатов. И будет разрушение всего, что там есть", - объясняет теорию грядущего потопа Герой России Александр Маргелов.

"Сибирь - слишком большая территория, чтобы принадлежать одному государству", - такое заявление приписывают Мадлен Олбрайт. Вся ее полемика вокруг нашей территории сводится к желанию поставить Сибирь под контроль международного сообщества - то есть класса, управляющего проектом "Мировое господство".

(http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/default/files/news/img_53dd57ca2d19f.jpg)

"Ну, Бжезинский давно говорил, что новый мировой порядок будет строиться на обломках России, за счет России и против России", - говорит Максим Калашников.

С момента падения СССР, постсоветское пространство стало полигоном для отработки всех видов влияния. Но самым опасным оказалось не откровенное агрессивное воздействие, а то, что человеческий разум не способен распознать сразу.

"Где-то на рубеже 90-х годов с энтузиазмом Перестройки начали реформировать все образование. И первое, что сделали - это, ориентируясь на западные варианты образования, стали выбрасывать науки из системы школьного обучения", - приводит один из примеров такой обработки Людмила Ясюкова, кандидат психологических наук, заведующая лабораторией социальной психологии Санкт-Петербургского университета

Первым предметом, который убрали из школьной программы, было "Естествознание". На этих уроках закладывались основы естественно-научного мышления, способности детей анализировать и систематизировать информацию.

"Выпускники не в состоянии оценить ситуацию, в которой они оказались, оценить перспективы, работать на тех местах, должностях и выполнять такие обязанности, где требуется самостоятельное принятие решений. То есть у нас выпускаются исполнители", - считает Ясюкова.

Все более массовые масштабы приобретает детский диагноз "гиперактивность". Связано заболевание с родовой травмой, когда пережимается позвоночная артерия, и мозг не получает достаточно питания. Последствия - понижение самоконтроля, не способность сосредоточиться, а значит, принять осознанное решение. Если не исправить позвоночник, то мозг просто привыкает работать на низком уровне.

"Перейдя на американский вариант лечения, неврологи, обязаны давать препараты, которые ограничивают гиперактивность, то есть не излечивается причина, не выправляется позвоночник, не нормализуется кровоснабжение мозга, а внешние вот эти поведенческие вещи чуть-чуть устраняются", - продолжает Ясюкова.

Изучающие данные препараты медики обнаружили множество побочных эффектов. Главными из которых являются интоксикация организма и привыкание. Если посмотреть на цены в аптеках, то нетрудно заметить, что стоимость детских препаратов на порядок выше лекарств для взрослых. Это объясняется психологией: на себе родители готовы сэкономить, на ребенке - нет.

"Фармакология, она, в общем, достаточно цинична, то есть они не стараются выпускать лекарства, которые бы вылечивали совсем, да. Они стараются выпускать лекарства, которые поддерживают определенный уровень жизни. То есть им невыгодно, если лекарство полностью излечит", - объясняет Ясюкова.

Россия занимает особое положение в мире в вопросах вакцинации. Так как с начала 90-х в нашей стране отсутствует соответствующая экспериментальная база. Мы не в состоянии детально проверить продукцию, которая распространяется у нас иностранными фармацевтическими корпорациями.

Причем зарабатывают на этом как раз выходцы из тех самых "семей", получивших старты в тайных обществах.

Теория о том, будто американские тайные общества имеют тайную цель раздробить Россию на регионы и управлять мелкими уделами, имеет множество доказательств. Однако на современной карте страна по-прежнему едина. В самом деле, наше сознание разбавлено чуждой идеологией, потрепано искусственно созданными конфликтами и угрозами. Но, как бы ни хотели поставить точку в этой борьбе западные стратеги, она еще не окончена.

http://ruskline.ru/opp/2015/avgust/11/5_dokazatelstv_tajnogo_zagovora_protiv_rossii/

http://ren.tv/novosti/2015-08-04/5-dokazatelstv-taynogo-zagovora-protiv-rossii

Илья Пожидаев, Русская народная линия

Американо-масоно-мормонская доктрина: как выглядит современный Дьявол?

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/pozhidaev_il_ya_evgen_evich_200_auto.jpg)

Американская политическая риторика, завидно неизменная на протяжении всей своей недолгой истории, наталкивает на мысль о том, что мормонство могло зародиться только в США. Старый Свет для такой доктрины к тому времени был слишком инертным, а всем другим народам и континентам были просто чужды криминально-авантюристские наклонности. Сейчас наиболее ушлые деятели с других континентов только пытаются перенимать и впитывать эти наклонности, но получается пока как-то неумело. Масонство, хоть и возникло в Старом Свете, так же обречено было засиять всеми своими красками и оттенками именно в Новом, по вышеуказанным же причинам. Как же так получилось, что США, страна лживой, ханжеской, кровопролитной и авантюристской политики, стали в итоге такими привлекательными? Зайдем издалека.

Сегодня очевидна несостоятельность материалистически-коммунистической доктрины о том, что общественное развитие или общественная деградация обусловлены исключительно экономическими процессами. Экономика на самом деле вторична. Она возникает уже на каком-то фундаменте, и именно поэтому богатейшие в ресурсном отношении страны очень часто оказывается странами с беднейшими экономиками, и наоборот - беднейшие в ресурсном отношении страны часто оказываются процветающими. Упорный и грамотно организованный труд, развитая торговля, умение воспользоваться результатами труда. Но и это все из области экономики, и это не первично.

В социальном плане всегда первична идея. Людям нужно дать единую концепцию миропонимания и мировосприятия, тогда они начнут действовать по представленному им шаблону, тогда уже и экономика приложится, да и все другое, что только можно вообразить, приложится. Но критически важно при этом, чтобы у людей в голове была целостная картина происходящего, определенная мотивационная система, а также набор координат «хорошо-плохо», «можно-нельзя» и так далее. Так вот американцы в качестве идейно-нравственных образцов своей жизнедеятельности избрали доктрины масонства и мормонства. Если быть точным, то не только избрали, но и сформировали таковые. Несмотря на то, что масонство было придумано во Франции и в Германии, - именно в США оно оформилось и зацементировалось в качестве официальной системообразующей идеологии. А мормонство - это вообще чисто американский продукт, наподобие «Кока-Колы», «Макдональдса» и попкорна.

Так в чем же сила этих столпов американской общественной мысли? Почему Америка в столь короткий, по историческим меркам, срок добилась таких колоссальных успехов и такого колоссального влияния, и почему даже сейчас, когда экономика США и американский образ жизни все больше напоминают пшик, - к выстроенным в США моделям, тем не менее, продолжают тянуться миллионы и миллионы людей?

Начнем, пожалуй, с масонства. Идеология масонства представляет собой изящно и по форме ненавязчиво выстроенную систему массового обмана. Эксплуатируются мистические символы, образы, всевозможные ритуалы и таинства, преследующие в качестве своей цели введение испытуемого в некий круг «посвященных», и только «посвященным» становится доступной специфика деятельности соответствующей Ложи.

Что же касается целей масонской деятельности, то о них в открытую, практически не стесняясь, заявляют сами масоны. Разумеется, чтобы ознакомиться с этими идеями, нужно штудировать написанные самими масонами книги, а в нихмасоны порой не стесняются цинично высказывать свои идеи и свои планы, абсолютно справедливо полагая, что большинство людей просто не поинтересуются соответствующими высказываниями. Масонство направлено на установление собственного глобального господства (властного, информационного, финансового). Установление такового планируется за счет так называемой «мягкой силы», то есть за счет активно внедряемых в коллективное сознание мулек о «свободах», «правах человека», «общечеловеческих ценностях» и прочем подобном. Надо сказать, что масонская пластинка не меняется в этом отношении уже более полутора сотен лет, и только совсем недавно эта пластинка стала слегка заедать.

Надо сказать, что доктрина масонства исторически уникальна. Безусловно, всегда существовал тактический обман противника, но система масонства неповторима тем, что зиждется на принципиально ином восприятии противостояния. Людям нужно систематически, массированно и непрерывно внушать, что они при своей «плохой» власти несвободны, что подлинную свободу им принесут именно масоны с их ценностями, - и тогда люди сами, с огромной своей охотой и с бешеным рвением, попадут в кабалу, даже не воспринимая поработителей как врагов. И более того: порабощенные даже станут активно защищать поработителей в случае, если такая защита потребуется. Система с минимумом жертв и максимумом практического эффекта, а потому подлинно гениальна.

Что же касается мормонства, то эта идеологическая система значительно более топорная, но от этого ничуть не менее действенная. Американцы объявляются «богоизбранным» народом, который получил от Бога легитимацию на уничтожение конкурентов, от которых, в свою очередь, Бог якобы отвернулся. В качестве высших добродетелей объявляются неограниченный секс, материальное и властное влияние, а также максимальный жизненный комфорт, причем в «Книге Мормона», по сути дела, открыто выражается намерение смести с пути любые ограничители этих мормонских ценностей.

Иными словами, американская доктрина в качестве способов достижения господства предусматривает, с одной стороны, продолжительную информационную экспансию и, так сказать, штурмовой вариант - с другой стороны. Можно с уверенностью заявить, что политика США исторически зиждется на балансе масонства и мормонства. В 20 веке она балансировала феноменально удачно, сейчас, буквально с каждым годом, балансирует все хуже, уже практически убого, но от этого свою генеральную линию, а главное свои цели, не меняет.

Факт тот, что США настолько дорожат своей «американской исключительностью», настолько к ней стремятся, что костьми готовы лечь, лишь бы заполучить ее. Разумеется, не своими костьми, а костьми тех, кто попал в круговорот американской обработки.

США - не только экономический, но и морально-нравственный Люцифер. Даже, пожалуй, в первую очередь морально-нравственный. Это чудовище, с которым необходимо бороться - в первую очередь, на выстраиваемом самим этим чудовищем информационном поле. При грамотном приложении конструктивных усилий на этом поле до какого-либо иного противодействия попросту не дойдет: когда Люцифер видит, что его уловки не проходят, он всегда предпочитает капитулировать, и история это неоднократно доказывала.

Нужно понимать, что зло всегда предстает в миловидных обличьях, будь то «благотворительный» фонд Сороса или «несистемные» байки «несистемных оппозиций» по всему миру. Но чем дальше, тем хуже злу удается держать марку, тем хуже оно выдает себя за добро. Этим надо воспользоваться и как можно чаще освежать в памяти людей очевидные факты, явления и процессы. Именно освежать в памяти, но никак не перевирать, потому как: во-первых, вранье - показатель заведомой слабости и уязвимости собственной позиции; во-вторых, врать нет никакого резона, так как зло больше всего боится услышать о себе именно правду. Эту-то правду и надо не стесняться доносить, цинично вскрывая грязную подноготную таковой.

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/mart/amerikanomasonomormonskaya_doktrina_kak_vyglyadit_sovremennyj_dyavol/

Андрей Фурсов: о масонах мировой элиты

(http://krasvremya.ru/wp-content/uploads/2014/06/sionizm_840.jpg)

Западная элита современного мира в истории человечества совершенно небывалая. И это одно из фантастических достижений и капитализма, и цивилизации западного мира на капиталистической стадии. Потому что по своей изощренности, по сложности, по комбинированию финансовых, информационных, политических технологий такой элиты как современная западная в истории никогда не было. Поэтому имеет смысл посмотреть, как вообще возникла эта элита, кто стоит у основания.

Повивальной бабкой современной элиты была Венеция. Когда в 16-ом веке венецианцам перекрыли османцы путь на Восток, среди родов аристократии Венеции возникла идея. Мы берем под контроль какую-нибудь из европейских стран и это будет наша новая Венеция. А вот какая страна — мнения разделились. Сначала представители старых родов были Ватикан, а представители молодых родов из Голландии. И они двинулись в Голландию. Но оказалось, что Голландия очень уязвима со стороны континента. И было решено перебраться в Англию. С 16-го века начинается переформатирование венецианцами английской верхушки. Прежде всего по линии отношения к низам. Десятками тысяч начали казнить людей, которых сгоняли с земли. Это был первый абсолютный рекорд. Даже во Франции в период религиозных войн так жестоко не обращались с низами.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/wUblc45U93Y

Венецианцы имели потрясающую разведку, и экономическую, и политическую, они все это пересадили на английскую почву. Три институции сыграли решающую роль в создании современной Европы. Это Ост-Индская компания в Британской империи. И те наднациональные структуры, которые из нее выросли. В середине 18-го века в истории произошел перелом. История из стихийной стала приобретать проектный характер. Стало возникать массовое общество. Общинами трудно манипулировать, а вот массами атомизированных людей манипулировать можно. Для этого нужны только финансы. И в это же время стартует развитие финансового капитала. Прежде всего это Ротшильды, но потом подтянулись и другие.

Первым убойным информационным оружием была энциклопедия просветителей. Энциклопедия за 40 лет распропагандировала верхушку французского общества так, что она стала готова принять революцию. Они не понимали, что их революция на гильотину отправит, но они готовы были это принять. И с этого момента история начинает принимать проектный характер. Здесь к политической верхушке начинает добавляться еще одна линия. Берем старые структуры, масонские, например, реанимируем их, и в виде масонских организаций верхушка европейского общества получила готовую тайную организацию. Ротшильдам было хорошо, потому что у них была родственно-еврейская система, которая могла решать целый ряд проблем, а у других-то этой системы не было. И масонские организации на какое-то время эту проблему решили. Иезуиты поняли опасность масонов. И они попытались создать альтернативную организацию иллюминатов. Но они вышли из-под контроля и иллюминатов пришлось гасить. Но они уехали в Америку и мы сейчас имеем Иельских иллюминатов «Череп и кости» во главе с товарищами Бушами.

Весь 19-ый век это движение финансового капитала к власти. Финансисты финансировали войны и индустриализацию. Но сначала финансовая и аристократическая линии не совпадали. Значительная часть аристократов была против этого. Но в начале 20-го века произошел перелом. В 1901 году умирает королева Виктория. Она была решительная противница браков аристократов с финансистами. Европейская аристократия выждала год и собирается на съезд, где принимаются судьбоносные решения. Начинается новый этап формирования северно-атлантической элиты. Они начинают тесно переплетаться в родственном плане. Англо-американский истеблишмент начал формироваться.

В 1949 году была принята «Программа Леоте» английской разведкой МИ-6 и ЦРУ — бессрочная борьба против Советского Союза. Прежде всего в сфере идей, информации, культуры, психологии. Первые итоги предполагалось подвести через 50 лет. И эти итоги оказались терминальными для СССР. В 1989 году на встрече на Мальте 2-3 декабря фактически была капитуляция Горбачева перед старшим Бушем. Одним из наиболее ярких и типичных проявлений «Программы Леоте» стала инструкция ЦРУ украинским националистам в начале 50-ых годов. В ней предлагалось прекратить вооруженную борьбу как не имеющую перспективы. Ярым националистам рекомендовалось затаиться, а не скомпрометированной молодежи выдавать себя за сторонников власти, добросовестно работать и учиться, постепенно проникать в комсомол, проявлять активность. Стать функционерами в комсомоле, а затем стать сотрудниками советского и партийного аппарата, в котором следовало занять руководящие посты. С тем, чтобы через 30-40 лет захватить власть в Украине и организовать отделение от СССР. Что, как известно, и произошло. В полном соответствии с «Программой Леоте».

Горбачева обманули… Но предателям и не платят! Это лишний раз говорит о том, какой наивной, насколько лапотной была советская верхушка 60-ых — 70-ых годов. Они не понимали с кем имеют дело. Ни Николай I, ни Александр III, российское, а затем советское руководство, за исключением Сталина, очень плохо понимало, с кем оно имеет дело. В битве первым проигрывает тот, кто первым опускает глаза. Мы опустила глаза в 60-ые, 70-ые годы. Для этого было объективные причины. Вульгарный советский марксизм смотрелся значительно менее привлекательно по сравнению с западной политологией и социологией. И когда читаешь так называемых помощников вождей, они в мемуарах пишут, что иносказательно вписывали в доклады генсеков какие-то вещи из западной политологии. Нейтрального знания не бывает. Если ты смотришь на мир чужими глазами, то ты смотришь на мир в чужих интересах.

Запад сумел создать здесь слой людей, которые смотрели на мир западными глазами. Об этом предупреждали многие люди, но их называли сталинистами, консерваторами. Хотя 91 год показал, что они-то и были правы. Все обернулось крушением системы, страны и цивилизации. В 1963 году был убит Джон Кеннеди, в 1974 году Никсона отправили импичментом в отставку. В Америке произошел ползучий переворот, в результате которого Америка из системы, где доминировало государство, превратилась в систему, где доминирует кластер транс-национальных корпораций. Никсон был последним президентом США, как государства. В 1976 году Картер уже был прямой ставленник трехсторонней комиссии наднациональных структур. Какой бы сильной и изощренной не была мировая элита, процессы, происходящие в мире, настолько сложны, что ими очень трудно управлять из одного центра. Любимой стратегией мировой элиты является стратегия управляемого хаоса, но он может сработать и против того, кто его запустил.

Современная мировая элита, безусловно, цивилизационное достижение Запада. Но уже китайская элита противостоит общемировой и нас ждет интересная захватывающая схватка. Причем, впервые Запад столкнулся с не западной элитой с глобальным размахом. Советская же элита была частью западного проекта. Ведь что такое была большевистская революция? Это была реализация в России левого проекта модерна — якобинского. И это была часть культуры просвещения. Современная китайская элита это другое. Это глобальная элита с не европейским лицом. В то же время советская элита была прогрессом. А в западной элите есть очень мощный сегмент, который придает ей очень большую силу. Это еврейский сегмент с иудаизмом и финансовым капиталом. Китайская элита по своей продолжительности жизни не менее старая, чем еврейская и тоже владеет массой технологий. Другое дело, что у китайской элиты всего 20 лет опыта глобальных игр. Российская элита хочет быть периферийной частью центральной элиты. Западная элита обещала Михаилу Горбачеву и Борису Ельцину, что не будет принимать в НАТО бывшие социалистические страны и республики Советского Союза. Но они их обманывали. Нашей элите времени перестройки было обещано место в центре элиты. Но никто этого места не собирался давать. И чем дальше по времени, тем дальше и дальше на задний план отодвигалась российская элита.

Лет 10 назад на заседание Бильдербергского клуба приглашали Анатолия Чубайса. А на последнем заседании присутствовал лишь один русский — Мордашов. Но он представлял Швецию. Наша элита находится на периферии. Все будет зависеть от того, как будет развиваться глобальный кризис. Эпоха масс закончилась. Ставки делаются только на элиту, — Кристофер Лэш «Восстание элит и предательство демократии». А массы превращаются в новых варваров. Это опасно, они могут шахматную доску снести и игра начнется заново. В 21 веке может победить та правящая элита, которая использует эту варварскую массу в качестве социального кистеня в борьбе. Но необходимо иметь новые знания об обществе, мире и человеке. Необходимо создание принципиально нового знания!

Проблема современной России заключается в том, что любой русский проект, который касается только России, будет никому не интересен. Россия должна сформулировать такой проект, который ее позиционирует как международного игрока определенного типа. Но для этого нужно понимание современного мира. И для этого нужна современная наука. Французская революция, которая стала началом модерна, она потребовала 50-его интеллектуального напряжения и создания Новой Парадигмы. Когда большевики решили бороться за власть они создавали новую власть знаний. Третий Рейх, когда взялся за борьбу в мировом масштабе, они начали разрабатывать Новые Знания, не социально-ориентированные, а расово-ориентированные. И целую научную систему, не превзойденную во многих отношениях до сих пор.

А у нас в 91 году, после крушения Советского Союза, хлынули третьеразрядные, отстойные работы западной социологии и политологии. Россия в интеллектуальном плане похожа на кухарку, которая донашивает за госпожой вышедшие из моды шляпки. До тех пор, пока мы свои шляпки не будем проектировать и использовать их как психоисторическое оружие в борьбе за власть, информацию и ресурсы, думать о том, чтобы не только выиграть мировую борьбу, а участвовать на равных в ней, думать нечего. Остается правильной формулой — Знание есть Сила. И кто создаст это знание?! Причем тут не нужны огромные институты.

Из выступления историка и публициста Андрея Фурсова:
«И когда новые восходящие классы капиталистической системы столкнулись с проблемой, что нужны наднациональные системы, выяснилось, что у них своих наднациональных структур нет. И тогда использовалось то, сто было под руками – старые структуры наполнили новым содержанием.
Прежде всего, это были масоны…»

Андрей Фурсов

http://krasvremya.ru/andrej-fursov-o-masonax-mirovoj-elity/

https://polittube.ru/fursov/o-masonah-mirovoj-elity.html

Масоны – кто они?

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/de6a71da5555859bebf3cc227130afdc15717a29/chernyishev_vik_mih3_200_auto.jpg)

Люди нередко задают вопрос: а кто такие масоны? Почему о них так часто говорят, особенно в связи с различными негативными общественно-политическими процессами, если таковые, например, происходят в государстве. При этом обязательно вспоминают «о масонах».

При всем многообразии масонства в нем можно выделить некие общие, неизменные тенденции, которые позволяют говорить о нем как о едином направлении.

«Истинное», «правильное», «идеальное» масонство - это утопическое движение, стремящееся, прежде всего, к достижению братства всего человечества, независимо от национальных, политических, социальных, религиозных и иных различий. Его адепты должны быть связаны между собой по преимуществу общими моральными принципами и идеалами нравственного самосовершенствования. В этом смысле масоны символически представляют свою деятельность (имея в виду своих предшественников - «свободных каменщиков») как строительство храма добродетелей, храма мудрости, похожее на возведение библейского храма Соломона.

Масонство всегда желало подняться над традиционными религиями. Бога они представляли как Великого Архитектора Вселенной. При этом, как правило, отвергался принцип абсолютной свободы совести, т.к. организация была жестко структурированная.

Постоянно подчеркивалась необходимость любви к ближнему, движение к Истине и свету (в своем понимании, конечно). Вот что писал о масонской идеологии русский писатель М.Осоргин: «Идеальное каменщичество есть душевное состояние человека, деятельно стремящегося к истине и знающего, что истина недостижима... Братство вольных каменщиков есть организация людей, искренне верующих в приход более совершенного человечества. Путь к совершенствованию человеческого рода лежит через самоусовершенствование при помощи братского общения с избранными и связанными обещанием такой же над собой работы».

Масоны всегда гордо заявляли, что им удалось восстановить смысл античных мистерий, посвятительных обрядов жрецов древнего Египта, расшифровать тайны карт Таро, по-новому прочесть предания арийских народов Центральной Азии, увидеть глубинное родство между этикой индуизма, буддизма, конфуцианства, даосизма и других религиозно-философских систем Востока и этикой Ветхого Завета и т.п.

Масоны, по сути, создали свой мир, обставили его невероятным количеством многозначительных атрибутов, церемоний, тайных знаков, символов. Масонство иногда напоминает компьютерную игру для взрослых - с уровнями (степенями посвящения), секретами, качественной графикой.

Но вся деятельность, предполагающая активное участие в работе масонских организаций, требует ума, изворотливости, способностей и определенных человеческих качеств, которыми обладают далеко не все. Однако и ничем не выдающиеся люди, а стало быть, не представляющие интереса для масонства, не оставлены без внимания и опеки. Для них (вместо втягивания в тайные общества, где от них не будет никакой пользы) используется весьма профессионально «идеология Уолта Диснея» - внедрение в сознание искусственной беззаботности и пристального внимания к несуществующим деталям жизни. Так сказать, движение для обывателей.

Но масонство довольно быстро стало модным и престижным. Вхождение в ложу было не менее важным, чем приглашение на бал в дом влиятельного сановника. Среди масонов были самые высокие чиновники. Стать их «братом», постоянно встречаться в неофициальной обстановке, хранить совместно какие-то тайны - все это играло на руку в приобретении более высокого статуса в обществе, карьерном росте.

Практические действия масонов по осуществлению своих задач носили эпизодический и нерегулярный характер. Теория и форма были важнее. Масоны издавали книги, занимались благотворительностью (однако, не достигли таких масштабов, как, например, Армия Спасения Джеймса Бутса).

Масонская идеология отчасти влияла на умонастроения в высшем обществе. Но если одни лишь увлекались мистикой и символикой, то других больше захватывала идея освобождения от традиционных предрассудков, идеи просвещения и братства всех людей. Не стоит забывать, что в масонство «играли» и выдающиеся исторические личности, например отцы американской независимости, подписавшие в 1776г. знаменитую декларацию. И до сих пор мы на долларах можем найти масонские символы.

В ложах состояли Марат и Робеспьер, пролившие реки крови - и, говоря о Культе Разума, который пытался ввести вместо католичества во Франции Максимилиан, невольно вспоминаешь о масонской терминологии, не говоря уже о полном совпадении революционного и одного из масонских девизов: «Свобода, равенство и братство».

Масонство приписывают В.А.Моцарту, А.С.Пушкину, Н.Паганини, одним словом, почти всей творческой интеллигенции Европы XVIII-XIX веков. Также Т.Рузвельту, Г.Форду, Наполеону, Р.Пири и многим другим.

Масонские ложи действительно часто превращались в политические клубы. Закрытое помещение, круг близких лиц располагали к общению не только теоретическому и не только на традиционные масонские темы. Но точно также обсуждение политических акций могло вестись и на вполне светских приемах, вечерах. А символику, девизы, термины, фартуки и проч. вполне естественно было искать в масонском движении - уж этого добра и экзотики в среде вольных каменщиков хватало всегда.

Выразителем весьма распространенного мнения об этом загадочном религиозном движении является русский философ Н.А.Бердяев, который был уверен в том, что масонства не существует, что оно выдумано черносотенными элементами общества, дабы оправдать антисемитизм, погромы и национализм вообще. Кроме того, Бердяев утверждал, что вера в существование подобных тайных обществ является признаком низкого уровня интеллектуального развития.

Попробуем не согласиться с философом, примириться с собственным «низким уровнем интеллектуального развития» и предположить, что масонство - явление реальное, но тайное, и повод для разговоров о нем дает либо утечка информации, либо те сведения о себе, которые члены организации считают нужным дать обществу.

По своей форме масонство - это международная сеть тайных и легальных организаций прикрытия, которые имеют общее происхождение и распространены по всему миру. По сути, это тайное общество, ставящее своей целью соединение государств в одно всемирное, а также соединение всех существующих религий в единую синкретическую систему вероучений. То, что Православие рассматривает как однозначные признаки пришествия антихриста (мондиализм).

Источником современного масонства исследователи считают каббалу и гностические и манихейские секты, появившиеся в первые века нашей эры. После изгнания евреев из Палестины в конце I-го века н.э. эзотерические знания распространились от Европы до Китая и Америки.

Тайные общества возникали по всему миру под разными названиями. В Европе и на среднем Востоке это были «Рыцари Храма», Сионская община, катары, исмаилиты, каббалисты, друзы, розенкрейцеры, франкмасоны; в Китае - «Белый лотос», тайпины, ихэтуани; в Америке - Клуб кожаного передника, Клуб зеленого дракона; в России - Союз спасения, Северное и Южное общества, «Орфей», «Гармония», «Урания», «Астрея», «Три звезды», «Полярная звезда».

М.Рамсей, один из видных шотландских масонов, выступая в 1737 году перед собранием французских якобинцев, так рассказал о происхождении масонов: «Масонский орден возник в Палестине в эпоху крестовых походов, когда под сводами Иерусалимского храма были найдены тайные символы древней священной науки. Тогда рыцари Иоанна Иерусалимского вступили в масонские ложи и передали им свое имя. Масоны должны, так же как и евреи - строители Второго храма, в одной руке держать мастерок, а в другой - меч и щит».

Распространение этого древнего движения в странах Западной Европы в средние века осуществилось благодаря крестовым походам, в результате которых и появились первые тайные общества европейско-иудейского происхождения. Наиболее влиятельным и известным из них был орден тамплиеров (храмовников).

Франкмасоны, или «вольные каменщики», ведут свое вероучительное происхождение от строителя храма Соломонова мастера Адонирама, считавшегося носителем тайных знаний и убитого завистниками. Легенда об Адонираме явно имеет каббалическое происхождение, поскольку в книгах Ветхого Завета о ней вообще не упоминается. С течением времени на вероучительном основании легенды выросло огромное здание современного масонства, возведенное руками «вольных каменщиков» в честь «великого архитектора».

Организация всегда была тайной пружиной дворцовых переворотов и уничтожения королевской династии Стюартов в Англии. Во Франции загадочная смерть постигла всех потомков Людовика XIV. В Швеции жертвой цареубийц стал Густав III, после смерти которого началась длительная революция. Трагическая смерть постигла и российского императора Павла I, неосмотрительно допустившего масонов в свою страну.

Православная Церковь всегда осуждала масонство, справедливо считая его одним из проявлений сатанизма. В 1932 году на Всезарубежном Соборе РПЦ было принято решение о том, что участие в масонских ложах «несовместимо со званием христианина...что таковые должны или решительно отказаться от масонства и сродных с ним учений, или при дальнейшей нераскаянности будут отлучены от Святой Церкви».

В Россию масонство проникло в XVII веке вместе с каббалическими трактатами Луллия, известного алхимика, переводы которого увлекали широкие круги высшего общества. А центром распространения каббалы и масонства стала немецкая слобода в Москве. С тех пор началась ожесточенная борьба с самодержавием и Православием. Масоны активно участвовали во всех дворцовых переворотах, вдохновили и восстание декабристов 1825 года. А с конца XIX века учение стало распространяться среди членов литературных, художественных и политических кружков. Этот ход масонов был прекрасно выверен, поскольку за деятелями русской культуры следовали и их почитатели.

Увлеклись «тайным знанием» сотни, если не тысячи, людей того времени: А.Блок, А.Белый, Д.Мережковский, З.Гиппиус, М.Чехов, С.Эйзенштейн, символисты, футуристы, другие авангардисты, философы.

Тогда же в России стали распространяться теософия и антропософия и иные разновидности эзотерического знания. В крупных городах открыто преподавалась каббала под видом древней восточной мудрости. Брожение, вызванное в народе тайными обществами, достигло своего предела, вылившись вначале в революцию, а потом и в гражданскую войну.

Профессор Виктор Михайлович Чернышев

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/iyun/masony_kto_oni/

Глеб Простаков

Мусульманское масонство

учение Фетхуллаха Гюлена способно разрушить мир или собрать его заново

Никогда раньше имя Гюлена не упоминалось так часто в заголовках газетных передовиц, как в последние пять месяцев. Имам, которого знали многие, но не все даже в Турции, вдруг обрел всемирную известность. Именно Фетхуллах Гюлен был назван автором неудавшегося турецкого путча, хотя никаких прямых доказательств тому нет. Великий гуманист, противопоставивший теории столкновения цивилизаций идею их диалога и взаимного проникновения. Мыслитель, чье видение ислама столь революционно, что его сравнивают с Реформацией, а самого Гюлена – с Мартином Лютером. Или разрушитель основ ислама и тайный агент Запада, работающий на укрепление доминанты США в мировом порядке. Задавшись простым вопросом «Кто вы, мистер Гюлен?» и не найдя на него однозначного ответа, наш корреспондент отправился в Турцию, Азербайджан и Кыргызстан, чтобы это выяснить.

Часть 1

Турция: Гюлен и призрак халифата

Турция все глубже увязает в сирийской трясине. На днях на сирийский фронт были переброшены 300 элитных турецких спецназовца. В Турции там своей интерес – не дать укрепиться в приграничных районах Сирии и Ирака мятежным курдам. В свою очередь, курдские ополченцы, вытесняя боевиков Исламского государства* из городов и деревень, расчищают территорию, чтобы после, пользуясь поддержкой США, создать на ней вожделенный Курдистан.

Тем временем на юго-востоке самой Турции, где компактно проживает курдское меньшинство, а в последнее время – и в крупных курортных городах центра и запада страны теракты стали печальной повседневностью. Только в минувшую субботу в Стамбуле в результате взрыва двух бомб погибли, по меньшей мере, 44 человека, из них 30 – полицейских. Ранены свыше 150-ти. Ответственность за теракт взяла на себя курдская радикальная группировка.

Власти Анкары вынуждены посылать все больше своих солдат и танков для участия в интернациональной войне, чтобы не дать во всю силу разгореться войне на собственной территории. Армия и полиция работают на пределе возможностей. Но обе силовые структуры обезглавлены.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148314/19/1483141940.jpg)
_{Турецкие войска при содействии отрядов так называемой Сирийской свободной армии проводят на севере Сирии операцию "Щит Евфрата"}

За последние три месяца уволены или арестованы свыше 150 генералов и адмиралов – это почти половина армейского командования. Турецкие вооруженные силы испытывают острейший кадровый голод. Арестовано около 350 офицеров военно-воздушных сил Турции. Больше половины из 240 истребителей F16, имеющихся в распоряжении армии, не могут взлететь по одной простой причине – ими некому управлять.

Турция массово отзывает своих военных, проходивших подготовку в США, и являющихся частью контингента НАТО, ослабляя тем самым Северо-Атлантический альянс. А сами турецкие венные массово просят политического убежища в Европе, ссылаясь на преследования со стороны властей. ЕС дает понять, что убежище предоставит.

В полиции, брошенной на аресты военных, также идет масштабная зачистка нелояльных. Накануне в ходе масштабной спецоперации стамбульских полицейских были арестованы 60 человек в 16 турецких провинциях. Эти люди – уверены власти – ответственны за организацию подрывной работы в турецкой полиции.

Зачистка в армии и полиции дает фору активистам боевого крыла Рабочей партии Курдистана и деморализует силы безопасности. На этом фоне в ближайшее время в турецкий парламент будет внесен новый проект конституции, а в 2017 году пройдет конституционный референдум. Они значительно расширят полномочия главы государства и, по сути, превратят Турцию в президентскую республику. Но реформа не ограничится лишь сменой формы правления.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148304/51/1483045174.jpg)
_{Первый президент Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк}

Реджеп Тайип Эрдоган, пришедший к власти во многом благодаря поддержке исламистов, положит конец почти вековой истории светской Турции.

Последняя является детищем Мустафы Кемаля Ататюрка, который в 1924 году упразднил халифат и провозгласил республику. Прерванная секулярная традиция даст импульс исламизации Турции и расширит пропасть между нею и Западом. Это, в свою очередь, будет иметь далекоидущие последствия для судьбы всего ближневосточного региона.

Мятежный имам

Все эти поистине тектонические сдвиги в турецкой и международной политике спровоцировал всего один человек. Проповедник Фетхуллах Гюлен был прямо обвинен турецкими властями в организации военного переворота в ночь на 16 июля этого года.

75-летний старик, проживающий на вилле в городке Сейлорсбург штата Пенсильвания, предстал в образе серого кардинала, дергающего за ниточки и влияющего на судьбы едва ли не всего мусульманского мира. Притом до сих пор до конца не ясно, в чьих интересах – американского ли ЦРУ, турецкой оппозиции, мирового ислама или своих собственных.

Несостоявшийся переворот дал турецкому президенту долгожданный карт-бланш на борьбу с внутренними врагами и запуск репрессивной машины, которая катком прошлась по десяткам тысяч людей. Победа над путчистами, которая была преподнесена властями как победа демократии, внушила Эрдогану ощущение колоссального морального превосходства над своими противниками - как внешними, так и внутренними.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148306/33/1483063359.jpg)
_{Поврежденные в результате июльских протестов автомобили в Стамбуле. 16 июля 2016 года}

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148306/37/1483063756.jpg)
_{Люди во время протестов в Анкаре. 16 июля 2016 года}

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148306/29/1483062937.jpg)
_{Протесты в Анкаре. 16 июля 2016 года}

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148314/00/1483140090.jpg)
_{Танк на улице Анкары. 16 июля 2016 года}

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148305/33/1483053309.jpg)
_{Акция протеста на площади Таксим в Стамбуле. 16 июля 2016 года}

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148305/99/1483059906.jpg)
_{Турецкие солдаты охраняют площадь Таксим во время протестов в Стамбуле. 16 июля 2016 года}

Анкара в считанные дни после неудавшегося восстания осуществила геополитический разворот на 180 градусов, окончательно свернула евроинтеграционный процесс и де-факто отказалась от попыток добиться от ЕС безвизового режима для турецких граждан.

Альтернативой сближению с ЕС Эрдоган неожиданно назвал Шанхайскую организацию сотрудничества, членами которой являются Россия и Китай. Президент Турции пошел на примирение с Россией, заливая тлеющий межгосударственный конфликт из-за сбитого турецкими ВВС в ноябре 2015 года российского самолета Су-24 своими письменными извинениями. Примирение с Россией развязало ему руки для начала масштабной военной операции в Сирии. Так внутренний турецкий конфликт выплеснулся за пределы Турции.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148314/18/1483141815.jpg)
_{Исламский богослов Фетхуллах Гюлен © AP Photo/ Chris Post}

Несмотря на то, что путч был осуществлен руками военных, вся ответственность упала на плечи лидера движения «Хизмет» (в переводе – «служение») Фетхуллаха Гюлена. Его имя даже легло в основу нового, придуманного турецкими властями обобщенного названия для структур, так или иначе связанных с Гюленом – FETO.

Любой, уличенный в связях с FETO, более не мог чувствовать себя в безопасности. Чистки в правоохранительных структурах и армии дополнили массовые аресты преподавателей школ и университетов, журналистов и общественных активистов. Ни должность, ни влияние, ни народная любовь не могли более служить гарантией неприкосновенности.

На днях турецкая прокуратура выдала ордер на арест 87 преподавателей в одном лишь Стамбульском университете. Их подозревают в связях с FETO. На сегодняшний день в турецких тюрьмах находятся около 40 тыс. человек по аналогичным обвинениям, свыше 100 тыс. ждут выводов следствия и с высокой долей вероятности окажутся там же, в тюрьме. Среди прочих арестован и брат Фетхуллах Гюлена. Все эти аресты вызвали неоднозначную реакцию в самой Турции и полное недоумение в странах Запада.

Само название FETO - не прихоть, но необходимость. Оно призвано разорвать историческую связь между возглавляемым Гюленом движением «Хизмет» и самим Эрдоганом.

Именно «Хизмет» в свое время помог Эрдогану укрепить свою власть в извечном противостоянии с националистами и армией, и это то прошлое, которое сегодня президент Турции хотел бы забыть. Или, по крайней мере, чтобы о нем забыли другие.

(http://visualrian.ru/ru/images/zooms/RIAN_2953879.jpg)
_{Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган
© РИА Новости. Сергей Гунеев}

Отныне угроза для Турции максимально персонифицирована, имя ей — Фетхуллах Гюлен. Не проходит и дня, чтобы политики, чиновники и СМИ в Турции не осыпали последнего самыми настоящими проклятиями. Вся политическая верхушка Турции в едином порыве демонстрирует свою ненависть к Гюлену.

И хотя последний был объявлен вне закона за несколько лет до попытки переворота, именно сейчас тлеющий конфликт разросся в пожар. В августе этого года Эрдоган публично потребовал от Вашингтона экстрадиции Гюлена в Турцию. Последний проживает с 1999 года в США, куда он отправился на лечение, а затем остался там, назвав это добровольным изгнанием.

Несмотря на то, что между Турцией и США подписан договор об экстрадиции, Госдепартамент, ссылаясь на отсутствие явных доказательств участия имама в подготовке переворота, выдавать того не спешит.

В США не сочли убедительным признание адъютанта главы генштаба вооруженных сил Турции Левента Тюрккана в участии в «террористической организации Гюлена» и попытке переворота, в ходе которой погибли 265 человек. На видео у Тюрккана заметно повреждены лицо и руки – вполне вероятно, что показания он давал под пытками. Не вызывают доверия в Америке и другие доказательства причастности Гюлена к перевороту, как то переписка между участниками путча в закрытых группах интернет-мессенджеров.

Впрочем, победа на президентских выборах США Дональда Трампа сулит перемены в американо-турецких отношениях. Правда, пока до конца не ясно, к лучшему или худшему. С одной стороны, сам Трамп намекает – а его советники говорят прямо – о вероятной выдаче Гюлена Турции. С другой, Трамп в ходе своей предвыборной кампании анонсировал запрет на въезд мусульман в США и пристальный контроль спецслужб над мечетями, что едва ли понравится мусульманской Турции.

Реджеп Тайип Эрдоган, как может, подогревает решимость будущей администрации США изменить отношение к Фетхуллаху Гюлену. Эрдоган даже заявил о том, что структуры Гюлена финансировали кампанию Хиллари Клинтон.

Сложность для Эрдогана состоит в том, что просто запретить неугодную организацию, как например, запретили коммунистическую партию в Украине или в Прибалтике, он не в состоянии. У FETO нет формальной структуры, ячеек, писаного кодекса, а сама принадлежность того или иного человека к организации не очевидна. Она существует на стыке образования, научной и религиозной доктрины.

Главное скрепляющее вещество разрозненных «агентов FETO» по всей стране и за ее пределами – человеческая привязанность и благодарность.

Эти чувства, с которыми бороться традиционными методами государственной монополии на насилие, сложно, если не невозможно.

Так на чем же строится и как выглядит вплетенная в ткань самого государства сеть Фетхуллаха Гюлена, слишком тонкая и прочная, чтобы ее можно было разрушить одним решительным движением?

Продолжение следует

https://ria.ru/authors/20161213/1483045110.html

Глеб Простаков

Мусульманское масонство

учение Фетхуллаха Гюлена способно разрушить мир или собрать его заново

Часть 2

Кошмарный сон Эрдогана

Мне довелось оказаться в Турции спустя всего несколько дней после попытки госпереворота, в приграничном городе Карс на северо-востоке страны. Именно здесь, на границе двух бывших империй – Российской и Турецкой - подписывался знаменитый Карский договор, призванный помирить закавказские республики Грузию, Армению и Азербайджан между собой и с Турцией. Карс - место действия романа «Снег» лауреата Нобелевской премии по литературе и самого известного современного турецкого писателя Орхана Памука. Роман, в общем и целом, о том, как внутри турецкого сознания уживаются и конфликтуют светские ценности и вера в Аллаха.

Карский мейдан

В тот день праздновать победу над путчистами на главную площадь Карса - мейдан вышли тысячи турок. Во всем была видна хорошая подготовка: сцена, проекторы, громкоговорители, ораторы. Такие же сборища одновременно проходили и в других турецких городах, но в Карсе празднование имело особое значение. Танк, бронетранспортер и военные в полном обмундировании на главной площади города должны были показать – армия с народом. По крайне мере, большая ее часть. Тех, кто не с народом, уже допрашивают и, вероятно, пытают в тюрьмах по всей стране.

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148316/46/1483164622.jpg)
_{Демонстранты с турецкими флагами в Стамбуле. Август 2016 года}

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148316/43/1483164393.jpg)
_{Демонстрации на площади Таксим в Стамбуле. Июль 2016 года}

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148316/50/1483165019.jpg)
_{Танки на улице Стамбула. 16 июля 2016 года}

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148316/35/1483163534.jpg)
_{Провал путча был преподнесен властями как победа демократии в стране}

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148316/52/1483165260.jpg)
_{Сторонники президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в Стамбуле. 7 августа 2016 года}

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148316/40/1483164010.jpg)
_{Демонстранты с турецким и османским флагами на площади Таксим в Стамбуле}

Военная техника и солдаты выполняли одновременно и вполне прикладную миссию по защите центральной площади Карса, праздновавшей «победу демократии». Эту самую демократию трудно себе представить вне светского устройства Турции. А Карс, в отличие от космополитических мегаполисов на западе страны - Стамбула, Измира, Эфеса и других, - консервативен и религиозен. Треть его населения состоит из беспокойных курдов, у которых и к светскому устройству государства и к личности Эрдогана отношение, мягко говоря, скептическое.

На стене дома, служившей огромным экраном для портативного проектора, то и дело появлялось лицо турецкого президента. В это же время в телевизорах тех, кто остался дома, чаще появлялось другое лицо. Исламский проповедник Фетхуллах Гюлен в зацикленном видео вздымает руки верх, опускает вниз и снова поднимает. Повторенные многократно, эти кадры должны были отпечатать в сознании турок образ врага государства №1 именно таким – фанатичным нурситом в медитативном угаре.

Гюлен – последователь Саида Нурси, современника Ататюрка и главного его оппонента. Мустафа Кемаль Ататюрк, очистив турецкие системы образования и госуправления от «исламского рабства», нажил себе тем и сторонников, и врагов. Последние объединились вокруг Нурси.

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148316/21/1483162188.jpg)
_{Саид Нурси © Flickr/ Diyar se}

Созданное им движение представляет собой модернистское течение ислама, которое противопоставляет себя консервативным салафитам, алавитам и ваххабитам. Нурсизм предполагает образованность, не чужд веяниям прогресса, и пропагандирует религиозную терпимость.

Гюлен пропустил учение Нурси через собственное мировосприятие, осовременил его, сделал более гибким и прикладным. Он не был лично знаком с Саидом Нурси, их не связывала тесная дружба. В некотором смысле это высвободило в Фетхуллахе Гюлене энергию его личности, вылившуюся в создание собственного учения – гюлензима.

Кто хочет изменить мир к лучшему и приблизить светлое будущее, обязан правильно соизмерить свою волю, душевные силы и материальные возможности с реалиями внешнего мира и вызовами своей эпохи. В противном случае его вовлеченность в водоворот глобальных процессов может погубить его

— Фетхуллах Гюлен

«Последний» переворот

Когда военные в ночь на 16 июля взяли под контроль турецкий государственный телеканал TRT, а ведущая с суфлера зачитывала написанный не ею текст, в нем ни разу не прозвучало знаменитое «иншалла» («даст бог»), в чем легко было бы угадать стиль сторонников исламских порядков. Зато были постоянные отсылки к речам Ататюрка, столь свойственные людям военным. Бывший имам Гюлен никак не проявил себя ни до, ни во время, ни после попытки военного переворота.

Но именно он был назван Эрдоганом организатором путча. Армия в устах Эрдогана – лишь инструмент, которым воспользовались гюленисты, проникшие и в эту, казалось бы, неприступную структуру. Дело в том, что со времен Ататюрка система подготовки военных кадров в Турции была закрыта для людей с улицы. К армейскому уставу приучали с младых ногтей, у армии – свои школы, университеты и военные лагеря. И все же, по словам Эрдогана, гюленисты проникли и туда.

В общественном сознании турецкие военные – не просто люди, которых отличает ношение погон, но охранители светских порядков. Они пользуются неизменно уважительным отношением. По крайне мере, так было до сих пор.

Но все меняется, - считает Ильгар Велизаде. «Чтобы понять происходящее сегодня, мы не можем мыслить категориями двадцатилетней и даже десятилетней давности. За последнее десятилетие Эрдогану удалось сделать умеренный исламизм мейнстримом в Турции. Идея светскости, как и образ Ататюрка, постепенно блекнет, и с этой данностью смирились даже люди военные», - убежден азербайджанский политолог.

Добиться этого Эрдогану во многом помог Гюлен: гибкость его учения объясняет привлекательность заданной им системы координат для многих турок, которым больше не нужно было выбирать между жесткими нормами шариата и наслаждениями, которые несет в себе светский мир.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148316/24/1483162424.jpg)
_{Ильгар Велизаде © РИА Новости}

Я говорил ранее и повторю еще раз: республиканский строй и секуляризм, служащие благим целям, благословлены Аллахом

— Фетхуллах Гюлен

Слова, однажды произнесенные Гюленом с экранов телевизоров, показали: имам, умевший соединять несоединимое, тем самым купил себе поддержку одновременно и светских властей, и исламистов.

«В Турции было три военных переворота – в 1960, 1971 и 1980-х годах – и все три успешные, - рассказывает Ильгар Велизаде. Провал последнего путча свидетельствует: армия уже не та, что раньше, в армии раскол, и именно этот раскол стал главной причиной постигшей военных неудачи». Военные в ту ночь и вправду действовали нерешительно и не слаженно, а безоружные турки, вышедшие по призыву Эрдогана на улицы, останавливали танки и производили гражданские аресты солдат.

Но почему в таком случае Эрдоган прямо обвинил в путче Гюлена, а не армейское командование? - «Это было бы равносильно борьбе с молотком, а не с рукой, которая его держит», - отвечает на вопрос Велизаде. - «Армия может взять власть, но не может управлять страной – у нее просто нет такого менеджерского ресурса. Судя по всему, именно гюленисты должны были подхватить власть по соглашению с военными после свержения Эрдогана. И в этом смысле события 15-16 июля должны были стать «последним переворотом» в истории современной Турции», - размышляет политолог.

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148350/50/1483505073.jpg)
_{Реджеп Тайип Эрдоган © AP Photo}

Демонизация Гюлена – это еще и продуманный тактический ход Эрдогана. Арестовывая генералов, он не выступает против армии – все еще влиятельной и опасной силы, а лишь преследует гюленистов в ее рядах. Арестовывая учителей и университетских преподавателей, он борется не с инакомыслием, а лишь с раковой опухолью гюленизма, опутавшей Турцию.

Но почему один проповедник вызывает у президента страх, более сильный, чем извечная угроза военного переворота?

Ответ на этот вопрос во многом лежит в особенностях личности Гюлена и его учения. Богослов, собиравший в свое время толпы слушателей на улицах Стамбула, прослыл великолепным оратором.

Его выступления, столь эмоциональные, что лежат на грани между проповедью и незаурядной актерской игрой, завораживали слушателей. В свое время в Турции он стал воплощением мудрости, иконой.

«Однажды он выступал перед своими сторонниками и ел апельсины, - рассказывает Эльхан Шахиноглу, руководитель аналитического центра «Атлас» в Азербайджане. Он бросал шкурки от апельсинов в толпу слушателей, и люди подбирали их, уносили домой и хранили». Подобных историй немало.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=-5HIV2syfm8

Продолжение следует

https://ria.ru/authors/20161214/1483147106.html

Глеб Простаков

Мусульманское масонство

учение Фетхуллаха Гюлена способно разрушить мир или собрать его заново

Часть 3

Кыргызстан: новая колониальная политика

После развала СССР турецким властям представилась уникальная возможность расширить свое влияние на сопредельные, в первую очередь, тюркоязычные государства. Экономическое положение в закавказских и среднеазиатских республиках резко ухудшилось – бедность, инфляция, безработица.Развалилась и система государственного образования.Школы и университеты были предоставлены сами себе и выживали, как могли, а одним из главных способов этого выживания стали коррупция и поборы.

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148335/59/1483355963.jpg)
_{Бишкек © РИА Новости. Табылды Кадырбеков}

Турция же к концу 80-х обладала развитой системой частного образования, связанного с именем Гюлена. В 1960-х он открывает свои первые школы в Измире, после чего сеть стремительно разрастается на протяжении последующих сорока лет. Фундаментом организации становятся тысячи школ, разбросанных по всему миру, преимущественно в странах с сильной исламской традицией и значительной долей мусульманского населения.

В хаосе 90-х турки экспортируют свою систему частного образования в Азербайджан, Казахстан, Таджикистан, Кыргызстан, Монголию, Молдову, Россию и Украину. Такие школы есть в Кении, где они называются «Академией света», «Пак-турк» - в Пакистане, «Себат» - в Кыргызстане. Всего такие образовательные учреждения присутствуют в 164 странах мира.Это огромная сеть, разрозненные части которой могут называться по-разному, иметь разных учредителей, но всех их объединяют специфическая образовательная модель и имя Фетхуллаха Гюлена.

В последние годы Анкара изо всех сил давит на Баку и Бишкек, требуя от них пресечь деятельность гюленистов.

Центр активности гюленистов сейчас передислоцировался именно туда. Кыргызстан, — утверждает исследователь феномена гюленизма Агиг Алескер, - находится в наихудшем положении из всех стран, где пустила корни сеть.

«Эта страна пребывает в зависимом от Гюлена положении. Ее экономика рухнула, бедность расшатала государство, и нет никого, кроме членов этой секты, кто бы инвестировал в страну», - считает Алескер.

Именно Кыргызстан сейчас является главным оплотом гюленистов в государствах тюркского пояса после их изгнания из Турции.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148336/13/1483361300.jpg)
_{Агил Алескер}

В Бишкеке неспокойно

Американцы в Бишкеке – нередкие гости. Их много среди преподавателей популярного у местных абитуриентов Американского университета Центральной Азии, ими же пополняются кадры частных курсов английского языка. «Не уверен, что там хорошо учат английскому, но одно знаю точно — среди учителей немало мужчин с армейской выправкой и манерами, а преподавание языка им явно в тягость», - говорит мой бишкекский проводник, один из тех, кто соблазнился такими курсами.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148336/16/1483361635.jpg)
_{Бишкекский аэропорт "Манас", где еще несколько лет назад была развернута военная база армии США © РИА Новости. Владислав Ушаков}

Спустя десять дней после неудачной попытки свергнуть Эрдогана, 25 июля турецкий министр иностранных дел Мевлют Чавушоглу обратился к руководству Кыргызстана с требованием «разобраться с бандой Гюлена». В противном случае, по словам министра, «изменится наше отношение» к Бишкеку, и ясно дал понять, что самой республике грозит переворот по турецкому образцу.

Объявив Гюлена врагом государства в Турции, Эрдоган пожелал, чтобы его примеру последовали и лидеры других тюркских государств, где высока концентрация приверженцев идей проповедника.

Ясно и то, что заявление главы турецкого МИДа было сделано на эмоциях, и в случае с Бишкеком Эрдоган просчитался.

«Это абсурд. Если такие умные, то почему у себя проспали переворот? Конечно, мы все советы выслушаем и информацию проверим. А пугать или учить нас не надо. Пуганые мы»

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148336/23/1483362330.jpg)
_{Президент Кыргызстана Алмазбек Атамбаев не захотел участвовать во внутритурецкой борьбе за власть. Для кыргызов Эрдоган не равно Турция © РИА Новости. Сергей Гунеев}

Слова кыргызского президента Алмазбека Атамбаева стали холодным душем для официальной Анкары. До недавнего времени именно Турция делала за Кыргызстан членские взносы в ООН. Один этот факт говорит о том, что диалог Бишкека и Анкары отнюдь не был диалогом равных.

Но в последние годы ситуация меняется.Сделав ставку на Россию, Бишкек может позволить себе поскалить зубы на Анкару. Кыргызский лидер дал понять, что не потерпит вмешательства в суверенные дела государства даже со стороны дружественной Турции.

Власти Кыргызстана не пожелали становиться частью внутритурецкой борьбы за власть, обозначив, что для Бишкека Эрдоган не равен Турции, пусть даже у последнего на сей счет никаких сомнений.

Монополия на элиту

В Кыргызстане «Себат» (в переводе — упорство, настойчивость) — не просто сеть частных среднеобразовательных школ и лицеев, но синоним качества. В шестимиллионном Кыргызстане действуют 25 таких школ, в них учатся 12,5 тыс. ребят. Именно эти школы, по словам Агила Алескера, являются главным рассадником идей Фетхуллаха Гюлена.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148336/41/1483364179.jpg)
_{Занятия в школе Себат}

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148336/40/1483364097.jpg)
_{Занятия в школе Себат}

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148336/50/1483365095.jpg)
_{Лицеи Себат стали синонимом качества образования в Кыргызстане. В них учатся дети не только элиты страны, но и талантливые ребята из бедных семей. Таким образом, Гюлен получает доступ к умным и влиятельным - тем, кто будет решать судьбы страны через 15-20 лет}

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148361/83/1483618324.jpg)
_{Президент Киргизии Алмазбек Атамбаев во время визита в школу Себат}

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148336/49/1483364962.jpg)
Школа Себат

Разница между «Себатом» и обычной государственной школой колоссальна. «Себатовцы» чаще других становятся победителями олимпиад, почти 100% их выпускников поступают в университеты – как местные, так и в престижные вузы за рубежом. В «Себате» учатся дети и депутатов парламента, и министерских чиновников, и крупных бизнесменов.

Но «Себат» — не только для детей элиты. Скидки, вплоть до бесплатного обучения, позволяют учиться в турецких школах и ребятам из бедных семей. Бесперспективные дети отсеиваются внутренним тестированием в школах. Начиная с 8 класса все точные науки (математика, физика, химия и биология) преподаются исключительно на английском языке.

Держаться подальше от точных наук из страха, что они могут исказить веру – это признак младенчества, незрелости ума. А считать, что наука никак не связана с верой, что она неизбежно ведет к безверию – признак невежества и предубежденности

— Фетхуллах Гюлен

Лучший из «себатовских» кыргызско-турецкий лицей для мальчиков назван именем великого писателя Чингиза Айтматова.Лицей расположен на окраине Бишкека. Новое трехэтажное здание, большой внутренний двор, рядом с учебным корпусом — общежитие для учащихся. «Себат» практикует интернатовскую систему: ученики проводят большую часть времени с учителями, а родители забирают их только на каникулы и праздники.

В гюленовских школах царит особая атмосфера. Встречаясь в классах и школьных вестибюлях, ученики и учителям приветствуют друг с другом теплым рукопожатием.

Школа больше, чем место учебы, а учителя — больше, чем просто учителя. Они становятся друзьями учеников и их родителей, они вхожи в семьи.

Обучение раздельное – мальчики и девочки учатся в разных школах. Досуг – тоже в рамках школы: ученикам доступны футбол, волейбол, шахматы и другие полезные развлечения. Регламент дня жесткий, все расписано по часам – времени на «ничего не делать» просто нет.
Ученикам запрещено иметь смартфоны, все ходят с так называемыми «простушками» — обычными телефонами для связи с родственниками. Запрет на смартфоны, как и одинаковая для всех школьная форма, служат важнейшей цели: школьники из элитных и бедных семей ничем не отличаются друг от друга - для всех одни правила, у всех одинаковые возможности.

Днем ранее в администрации «Себата» меня уверяли: ученики не знают, кто такой Гюлен, и не особо этим интересуются. Но, зайдя в школьную библиотеку, я в этом усомнился. На видном месте – стенд с периодикой, который пестрит изданиями фонда «Диалог Евразия». Почти на каждой обложке журнала – лицо Фетхуллаха Гюлена.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148336/28/1483362840.jpg)
_{Ученики "Себата" могут знакомиться с идеями и творчеством Фетхуллаха Гюлена прямо в школьной библиотеке © Глеб Простаков}

«Он не только проповедник, но и великий гуманист, - отвечает на мой немой вопрос замдиректора лицея Арстанбек Секимов. - Его тезис о диалоге цивилизаций заочно противопоставляет себя идеям Хантингтона, который говорил о столкновении цивилизаций».

Упоминание «Диалог Евразия» напомнило мне слова другого моего собеседника, Агила Алескера. «В каждой стране, кроме последователей Гюлена есть еще «агенты, оказывающие определенное влияние. Они в основной своей массе находятся под крышей платформы «Диалог Евразия», - говорил Алескер. Эта общественная организация присутствует в Казахстане, Беларуси, Кыргызстане, есть она и в российском Татарстане. «Диалог Евразия» является площадкой для продвижения идей Гюлена на высоком интеллектуальном уровне с привлечением лидеров общественного мнения.

Последние социологические опросы среди кыргызских школьников и студентов показали, что лишь 8% из них считают себя патриотами. В таком вакууме можно реализовать любую геополитическую авантюру.

(http://visualrian.ru/ru/images/zooms/RIAN_2690008.jpg)
_{Только в школах "Себата" на линейках поют гимн Кыргызстана. Раньше пели также гимн Турции, но затем перестали
© РИА Новости. Табылды Кадырбеков}

Но вот, что странно: «Себат» - единственные школы, которые практикуют пение кыргызского гимна перед началом занятий и преподают основы патриотического воспитания.

«В турецких школах внедряется такое понятие национального патриотизма, которое сопряжено с осознанием факта, что подъем Кыргызстана возможен только при условии следования западному курсу.

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148336/35/1483363526.jpg)
_{Джордж Сорос, представляющий собой приватное ответвление внешней политики США, с помощью грантов и поддержки Американского университета Центральной Азии задает тон общественному дискурсу в Кыргызстане © РИА Новости. Сергей Гунеев}

Уже сейчас большинство местных лидеров общественного мнения – выпускники американского университета АУЦА и получатели грантов Сороса. Именно они определяют сегодня мейнстрим в общественном дискурсе страны», - отметил знакомый кыргызский журналист.

США – это капитан на судне мира, ни одна из организаций, вступающих с ними в противоречие, не может добиться успеха

— Фетхуллах Гюлен

В одном из своих интервью Гюлен прямо говорит о Штатах, как единственном мировом лидере, способном на изменения в глобальном масштабе.

«Секта работает и как шпион США, и как двойной шпион» - утверждает Агил Алескер.

По его мнению, умеренный ислам Гюлена отвечает интересам Вашингтона, который видит в его ускоренном распространении возможность совладать с популярностью радикальных трактовок Корана.

(Продолжение следует)

https://ria.ru/authors/20161215/1483589678.html

Глеб Простаков

Мусульманское масонство

учение Фетхуллаха Гюлена способно разрушить мир или собрать его заново

Часть 4

Корпорация выпускников

«Я окончил университет в США и магистратуру в Японии. Для меня не существовало никакой проблемы сдавать тесты на английском», - сказал Актилек Тунгатаров. Актилек — один из ярких выпускников «Себата». Выглядит он соответствующе: строгий костюм, хорошие манеры, правильная речь на неродном для него русском языке.

Тунгатаров работает директором по устойчивому развитию компании Kumtor Gold Company и отвечает за социальные проекты и благотворительность. По роду службы он вхож в кабинет премьер-министра страны, поддерживает постоянную связь с депутатским корпусом, министрами.

Высокий статус Тангатарова обусловлен ролью Kumtor Gold Company в экономике Кыргызстана. Это крупнейшая компания страны, ее профиль – добыча золота. На долю Kumtor приходится 7% ВВП страны и 22% промышленного производства.

«Себатовцы» - главные претенденты на занятие серьезных постов в кыргызской бюрократии и в бизнесе.

Начальник отдела протокола администрации президента, посол Кыргызстана в США, собственники серьезных строительных компаний, руководители представительств крупных компаний-импортеров в потребительском секторе, таких как Levis и Collins - вот далеко не исчерпывающий перечь должностей, занимаемых выпускниками престижных турецких школ. Эти люди – новая элита страны.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148365/91/1483659110.jpg)
_{Актилек Тунгатаров © РИА Новости}

Первый выпуск «Себата» состоялся в 1996 году, сейчас его выпускникам по 37 лет – слишком молодые, чтобы занять президентскую или премьерскую должность, но достаточно взрослые, чтобы об этом всерьез задуматься.

Не торопитесь брать власть. Мы подождем, и будем срывать зрелые фрукты через 20 лет. Вы должны перемещаться по артериям системы так, чтобы никто не замечал вашего существования, пока не достигнете всех центров власти. Вы должны ждать до тех пор, пока вы сможете взвалить на плечи весь мир и нести его. До этого момента любой шаг будет преждевременным – вы словно разобьете яйцо, не дождавшись того, как через сорок дней из него вылупится цыпленок

— Фетхуллах Гюлен

Гюлен в своих проповедях не скрывал ни целей своей организации, ни методов их достижения.

«В свое время я выступала с инициативой создания национальной корпорации выпускников, но у меня ничего не вышло», - рассказывает Ишенкуль Болджурова, дважды министр образования Кыргызстана (2002-2004 и 2007-2009 гг.), на время которой приходится расцвет турецких школ в среднеазиатской республике.

Выпускники турецких школ и университетов варятся в собственном соку и представляют собой закрытый клуб по интересам, куда заказан вход посторонним.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148368/71/1483687160.jpg)
_{Ишенкуль Болджурова. 2006 год © AP Photo/ Richard Drew}

И это правило работает не только в Кыргызстане.

Письма Аби

«Однажды я предложил своему знакомому встретиться в субботу. Мы давно не виделись, мне было интересно, чем он живет.

Я удивился, когда он мне отказал, сославшись на занятость, - рассказывает Джавид. Джавид Мовсумли, молодой азербайджанский историк, два года назад перебравшийся в Анкару.

— В тот день он играл в футбол с выпускниками своей школы, он сказал, что никак не может пропустить это мероприятие, чем немало меня удивил, — рассказывает Джавид.

«Аби» по-турецки значит «старший брат», «мудрый друг». Именно аби – связующее звено между выпускниками гюленовских школ. Он поддерживает отношения в компании, регулярно пишет письма и справляется о делах членов компании. Он же собирает ребят на встречи, посиделки, игры, курение кальяна или поход в чайхану.

Выпускники «Себата» встречаются ежемесячно. Они объединены в подобие бизнес-клуба, где обсуждают насущные вопросы, занимаются благотворительностью, ведут разговоры о политике.

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148365/94/1483659477.jpg)
_{Джавид Мовсумли. © РИА Новости}

«Им не важно, где ты работаешь, важно – на какой позиции. Если в банке – то обязательно главой правления или как минимум начальником департамента, если в университете – то не простым преподавателем, а деканом факультета, — объясняет Джавид Мовсумли»

Эти социальные лифты работают, потому что в основе общения выпускников гюленистских школ и университетов работает главное правило – правило взаимопомощи.

Меня мучит одна мысль: «Как думающие, образованные люди могут быть встроены в жесткую вертикаль принятия решений, о которой говорят противники Гюлена? Ведь такая покорность противоречит аксиоме, утверждающей, что «интеллект освобождает от зависимости»?».

Дело в восточной традиции, которая предопределяет почтительное отношение к человеку, давшему тебе образование», - отвечают на этот вопрос эксперты-востоковеды. Мугалим («учитель») имеет решающее слово в таких бизнес-клубах, будучи первым среди равных. Он определяет повестку собраний, а его мнение – наиболее авторитетное из всех.

В 90-х до 40% преподавателей лицеев были турками. Сегодня почти все они местные — учредители и руководство частных школ, как правило, выпускники того же «Себата». Круг замкнулся, система воспроизводит собственных лояльных менеджеров, и внешнее вмешательство, если и имеет место, то носит ограниченный характер.

Сломать эту машину почти невозможно. «Себат» монополизировал сферу качественного среднего образования.

В стране просто не осталось альтернативы турецким лицеям для тех молодых людей, что претендуют на успех и большое будущее.

По сути – это монополия на элиту целой страны.

(https://i.ytimg.com/vi/GF460gc1ZNY/maxresdefault.jpg)
_{Выпускной в школе "Себат"}

Является ли религия скрепляющим веществом для этих людей?

«Некоторые ребята увлечены идеями нурсизма, но далеко не все, - поясняет мне Джавид Мовсумли. — Мои знакомые, выпускники гюленовских лицеев, не стесняясь, пьют пиво, ракы, они могут пропустить намаз. Они могут быть далеки от исламизма, но они всегда встанут на защиту своей школы»

«Если завтра нам, родителям и простым людям, скажут, что школы нужно закрыть, поверьте, мы не будет молчать», - сказал мне Актилек Тунгатаров.

Он преувеличивает угрозу. Президент Кыргызстана Атамбаев отнюдь не авторитарный лидер вроде того же Эрдогана или президента Казахстана Назарбаева, и, тем более, покойного главы Узбекистана Ислама Каримова. Если последние могли усмотреть в расцветающем в их странах молодом поколении гюленистов серьезных конкурентов, то Атамбаеву это ни к чему.

Президента Кыргызстана уже сейчас называют «хромой уткой»: с высокой долей вероятности в следующем году он вынужден будет отдать власть одному из многочисленных претендентов. Ему незачем ссориться с влиятельными гюленистами внутри страны, если он хочет спокойно дожить до пенсии.

(Продолжение следует)

https://ria.ru/authors/20161216/1483684030.html

Глеб Простаков

Мусульманское масонство

учение Фетхуллаха Гюлена способно разрушить мир или собрать его заново

Часть 5

Борьба за умы и души

Находясь на пересечении великого шелкового и великого тюркского пути, Кыргызстан – место встречи геополитических интересов четырех великих держав: США, России, Китая и Турции. Каждая из них владеет Кыргызстаном по-своему. Россия – с помощью единого экономического пространства и доминанты русского языка. Китай – как крупнейший инвестор и главный поставщик потребительских товаров. Турция – как патрон тюркского мира и еще один крупный инвестор, США – как важнейший источник грантов и институциональной поддержки.

Удивительным образом четыре крупнейших университета страны дублируют эту структуру: Кыргызско-турецкий университет «Манас», турецкий университет «Ататюрк-Алатоо», Кыргызско-российский Славянский университет, Американский университет в Центральной Азии (АУЦА) и Институт Конфуция. Что это как не борьба за умы и души?

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148379/41/1483794117.jpg)
_{Аллея молодежи и панарамный вид на город Бишкек}

«Гюлен не ставит задачу захвата власти, так же как Гаспринский не ставил задачу захвата власти в XIX веке», - уверяла меня Ишенкуль Болджурова. Исмаил Гаспринский — известный крымскотатарский политик и интеллектуал, приверженец идеи российско-турецкого стратегического партнерства. Так называемые новометодные школы Гаспринского, противопоставившие себя традиционному исламскому обучению (которое состояло преимущественно в чтении Корана) преследовали важную цель создания класса профессиональных управленцев в таких регионах, как Татарстан, Башкирия, Кыргызстан, Туркменистан и Таджикистан. Эти управленцы должны были стать главными проводниками идей и целей царского дома Романовых.

Эта история легко перекладывается на современность.Трансформация США из страны возможностей для мигрантов в мирового гегемона, чьи интересы не сдерживаются границами других государств, предполагает создание лояльного класса управленцев в государствах-клиентах. Потребность в новых мигрантах постепенно сходит на нет. США нужна не столько рабочая сила (стоит задача легализации уже прибывших мигрантов), лишь очень избирательный импорт талантов.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148370/14/1483701470.jpg)
_{США формирует лояльную себе элиту в странах-клиентах по всему миру, а школы "Себат" и турецкие университеты - идеальный инструмент для выполнения этой задачи © РИА Новости. Владимир Пирогов}

Массовая миграция усугубляет цивилизационные конфликты. Но теперь не нужно охотиться за грин-картой и копить деньги на обучение в престижном американском вузе - Америка сама идет к вам. США формирует лояльную своим национальным интересам элиту на местах.

В этом смысле сверхвлиятельный турок Фетхуллах Гюлен – идеальный проводник этих идей в странах тюркского пояса и шире – во всем исламском мире.

Он формирует там класс местной интеллигенции, которая способна самореализоваться у себя на родине, может быть преимущественно мусульманской, но при этом оставаться верной западным ценностям.

«Я мог бы легко получить вид на жительство и даже гражданство любой другой страны, учитывая то, где я работаю. Но я чувствую себя конкурентоспособным именно в Кыргызстане и хочу остаться здесь», - говорил мне Актилек Тунгатаров из Kumtor Gold Company.

Новая, ненавязчивая колониальная политика, от которой странам-реципиентам не только не больно, но даже приятно, может выглядеть именно так.

Два сценария для Кыргызстана

Турция первой признала независимость Кыргызстана и первой же пришла в сферу образования в Кыргызстане с момента обретения независимости. Во многом это была заслуга турецкого премьер-министра Тургута Озала. «Я помню, как мы встречали его в аэропорту Бишкека. Тогда он припал к земле, сказал, что Кыргызстан для него — это «Ата долу», земля отцов.

Ведь именно отсюда, из Средней Азии, пришли современные турки. Этим он хотел показать, что Турция протягивает руку помощи в сложное для кыргызов время», — рассказывает Ишенкуль Болджурова.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148370/20/1483702079.jpg)
_{Бывший премьер-министр Турции Тургут Озал называл Кыргызстан "Ата долу", земля отцов, подчеркивая тем самым историческую связь между турками и кыргызами © AP Photo}

«Покупай, когда дешево», - скажут другие, а руку помощи назовут попыткой втянуть неокрепший Кыргызстан в орбиту влияния Турции.В 2009 году был создан Совет тюркских государств. Турция, Азербайджан, Казахстан и Кыргызстан даже утвердили единый для членов Совета флаг.

Организация так и не стала точкой сборки тюркского мира, сейчас о ней почти ничего не слышно. Кыргызстан начал движение в сторону сближения с Россией, и в 2015 году стал членом Таможенного союза.

Пантюркистский проект Анкары сменил паносманистский, акценты во внешней политике Турции тоже изменились, а Кыргызстан более не входит в сферу ее стратегических интересов.

Зато Кыргызстан важен для Вашингтона, который видит в нем ключ к контролю над всей Средней Азией. И созданная «сеть двойного назначения» – школы, университеты, языковые курсы – оказались как нельзя кстати.

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148370/82/1483708237.jpg)
_{Панттюркистский проект Анкары потерпел неудачу. Турция так и не стала центром интеграционного объединения Союз тюркских государств, и вынуждена делить влияние на Среднюю Азию с Россией, Китаем и США © AFP 2016/ Vyacheslav Oseledko}

«Сеть Гюлена, прикрываясь идеями османзима, следует курсу на американизацию. В турецких лицеях турецкий язык является предметом по выбору, тогда как английский – обязательным. США выдают за проект в поддержку османизма «награду за вклад в развитие английского языка», а представители высшего звена ЦРУ – ГрэмФуллер и Генри Барки оказывали Гюлену протекцию, когда решался вопрос о предоставлении ему убежища в США», - утверждает Агил Алескер.

Всего несколько лет назад американская военная база в бишкекском аэропорту «Манас» представляла собой важнейший стратегический объект. По состоянию на 2012 год на базе располагался контингент в 1200 человек военных и персонала из США. По инициативе Кыргызстана в 2009 году был запущен процесс перепрофилирования военной базы в транзитный центр перевозки грузов.

Формально это объяснялось окончанием военной операции коалиции государств во главе с США в Афганистане. Но процесс затянулся, военную базу никто не спешил ликвидировать. Процесс пошел только после смены власти в Кыргызстане в результате революции и событий Арабской весны, которая угрожала докатиться и до Средней Азии.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148370/90/1483709034.jpg)
Центр транзитных перевозок ВВС США на базе Манас

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148371/00/1483710064.jpg)
_{Центр транзитных перевозок ВВС США на базе Манас}

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148370/96/1483709687.jpg)
_{При определенных услових бишкекский аэропорт Манас вновь может стать площадкой для размещения американской военной базы. Политическая нестабильность в Кыргызстане может способствовать неожиданной смене внешнеполитических ориентиров}

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148371/05/1483710558.jpg)
_{Американские военные самолеты на базе Манас}

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148370/96/1483709687.jpg)
_{При определенных услових бишкекский аэропорт Манас вновь может стать площадкой для размещения американской военной базы. Политическая нестабильность в Кыргызстане может способствовать неожиданной смене внешнеполитических ориентиров © AP Photo/ Yuri Kuzminykh}

Война в Сирии и критическое обострение американо-российских отношений вполне могут потребовать обратную конверсию американской базы.

Лоббировать такое решение можно лишь на самом высоком уровне и, заручившись поддержкой влиятельных людей во власти. Так называемые «корпорации выпускников» вполне могут послужить той самой элитой, через которую можно протолкнуть нужное решение.

За этим решением может последовать и вероятный геополитический разворот Кыргызстана, в котором сменяемость власти может привести к изменению и внешней политики. Единые правила Таможенного союза ударили по одному из излюбленных в Кыргызстане видов бизнеса – дешевой растаможке китайских товаров с последующей их переправкой в сопредельные страны, в том числе – в Казахстан и Россию.

При этом преимущества пребывания в Таможенном союзе Кыргызстан еще не успел прочувствовать, поскольку процесс перехода на единые стандарты в республике до сих пор не завершен. Да и сам ЕАЭС сейчас не в лучшей форме, учитывая экономические проблемы ведущей страны объединения России, спровоцированные международными санкциями и падением цен на нефть.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148371/16/1483711614.jpg)
_{Новая мечеть в центре Бишкека - символ ползучей исламизации пока еще светского Кыргызстана © AP Photo/ Alexander Zemlianichenko}

Экономическую несостоятельность Кыргызстана «органично» дополняет ползучая исламизация. «Бородатые парни активно ведут пропаганду в сельских районах, особенно на юге страны. Об этом мало кто говорит вслух, но религия занимает все большее место в жизни современного Кыргызстана», - рассказывает местный журналист. Огромная строящаяся мечеть в самом центре Бишкека – символ новой реальности, в которую погружается страна.

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148371/23/1483712303.jpg)
_{Актриса, модель, обладательница титула "Мисс Кыргызстана - 2014" Айколь Аликжанова}

В начале октября известная кыргызская модель и актриса Айколь Аликжанова объявила о том, что надела хиджаб.

Поступок обладательницы титула Мисс Кыргызстан-2014 вызывал бурную реакцию в обществе. «Когда я выставила свой пост в социальных сетях, я получила большой отклик подписчиков. Я не ожидала, что получу такую поддержку – за сутки 400 комментариев и более 10 тысяч лайков. Люди пишут, что поддерживают мой выбор, желают мне здоровья и счастья».

Нарастающее недовольство вполне может быть использовано в определенный момент для смены курса неустойчивой кыргызской демократии.

Будут ли это радикальные исламисты, ставящие на низы общества, или умеренные гюленисты – новая кыргызская элита, определит, соответственно, и направление разворота. Кыргызстан активно готовится к обоим сценариям развития событий.

(Продолжение следует)

https://ria.ru/authors/20161217/1483784147.html

Глеб Простаков

Мусульманское масонство

учение Фетхуллаха Гюлена способно разрушить мир или собрать его заново

Часть 6

Между Баку и Анкарой: исламские протестанты

В Азербайджане иначе отреагировали на попытку переворота в Турции. Один из лучших университетов страны – бакинский «Кавказ» был закрыт сразу после событий 15 июля. Но затем, сменив учредителей с турецких на азербайджанских, вновь открыт.

По сути, вуз национализировали. Университет распрощался почти с полусотней преподавателей-турков. С ними были расторгнуты контракты и выплачены компенсации.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148380/29/1483802909.jpg)
_{Баку отнесся к июльским событиям в Турции со всей серьезностью. Начались преследования гюленистов. © РИА Новости. Владимир Астапкович}

После того, как крупнейший частный телеканал страны ANS анонсировал интервью с Фетхуллахом Гюленом (уже после июльских событий) азербайджанские власти решили его закрыть. Телеканал был популярен, и это решение далось нелегко.

Та же участь постигла газету и сайт многотиражной газеты ZamanAzerbaijan. Гюленисты почувствовали себя в опасности.

Чужой среди своих

На Азербайджан свое влияние гюленисты начали распространять в 90-е годы. В нулевые выяснилось, что у них в Азербайджане есть серьезный бизнес. Кроме образовательной сферы - промышленность, в основном строительство, пищепром, текстиль. Сфера услуг, прежде всего – юриспруденция, из которой – прямая дорога в адвокатуру и к судейским должностям. И, наконец, медиа.

О том, как глубоко пророс гюленизм в Азербайджане, можно судить по ряду не слишком публичных скандалов. Например, в прошлом году выяснилось, что руководителем гюленовской общины был видный чиновник в администрации президента Азербайджана Ильхама Алиева. Заведующий отделом политического анализа и информационного обеспечения АП Эльнур Асланов по-тихому, но все же был уволен. Большого скандала не случилось, никто не хотел выносить сор из избы, но прецедент был создан. Началась охота на ведьм – в высших эшелонах власти стали искать гюленистов.

Среди вероятных кандидатов на увольнение назывался даже влиятельный Ровнаг Абдуллаев, президент государственной нефтяной компании SOCAR. Такие случаи – хорошее объяснение тому, почему борьба с гюленизмом в Азербайджане часто похожа на войну с ветряными мельницами. В свое время отец нынешнего президента Азербайджана Гейдар Алиев провозгласил лозунг «Один народ, два государства».

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148380/50/1483805060.jpg)
_{Гейдар Алиев © РИА Новости. Александр Лыскин}

Турбулентность, в которую попали российско-турецкие отношения после скандала со сбитым турецкими ВВС российским истребителем в конце 2015 года, красочно продемонстрировали воплощенное в действии право азербайджанских властей на собственное, отличное от Анкары, мнение. Тогда отношения Москвы и Баку не только не ухудшились, но наоборот улучшились.

«Впервые в риторике двух стран появилось несвойственное ей ранее выражение «дружественное государство, - отметил политолог Ильгар Велизаде. - Даже когда Давутоглу (бывший премьер-министр Турции – ред.) во время своих визитов в Азербайджан прямо обвинял Россию в развязывании Карабахского конфликта и поддержке Армении – болезненная для нас тема – официальный Баку не спешил вторить этим заявлениям».

Если это не дань влиянию Эрдогана, тогда, возможно у Ильхама Алиева были и собственные мотивы прижать гюленистов? Речь не идет о массовых арестах, как в Турции, и все же открыто назвать себя апологетом идей Фетхуллаха Гюлена в Азербайджане сейчас решится не каждый.

Глава ПНФА Али Керимли, выступая перед собравшимися, призвал к единению атеистов и верующих
Митинг оппозиции в Баку

Падение цен на нефть и девальвация маната спровоцировали волну социального недовольства азербайджанцев, которая выплеснулась на улицы. Обвинения главного оппозиционного политика Азербайджана Али Керимли в связях с гюленистами пришлось для властей как нельзя кстати.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148380/51/1483805190.jpg)
_{Митинг оппозиции в Баку}

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148380/52/1483805230.jpg)
_{Глава ПНФА Али Керимли, выступая перед собравшимися, призвал к единению атеистов и верующих}

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148380/51/1483805172.jpg)
_{Митинг оппозиции в Баку}

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148380/52/1483805215.jpg)
_{Падение цен на нефть и девальвация маната спровоцировали волну социального недовольства азербайджанцев, которая выплеснулась на улицы. Обвинения главного оппозиционного политика Азербайджана Али Керимли в связях с гюленистами пришлось для властей как нельзя кстати. © Sputnik/ Murad Orujov}

Если источник угрозы для Эрдогана – армия, с помощью которой гюленисты пытались взломать власть в Турции, то в Азербайджане – это оппозиция, которая, несмотря на слабость, могла воспользоваться общественным недовольством для организации азербайджанского майдана.

Не случайно главному оппозиционному политику Азербайджана Али Керимли приписывали связь с гюленистами, хотя сам он это категорически отрицал. События в Турции позволили азербайджанским властям «прикрутить гайки».

На то у них были свои причины. Момент для организации майдана был вполне подходящим: вслед за ценами на нефть подешевел манат, упала реальная заработная плата, урезались бюджетные расходы – крышка кипящего котла могла бы взлететь, найдись правильный повод.

Однако в период активной борьбы с гюленизмом в Азербайджане оппозиция не была в состоянии организовать майдан.

Тот, кто дергает за ниточки

Гюлена называют миллиардером, но никто не знает, откуда у него эти миллиарды. По данным Семена Багдасарова, образовательная империя Фетхуллаха Гюлена оценивается в $26 млрд. «Эти школы и университеты работают официально, платят налоги, поэтому можно приблизительно подсчитать их доход и прибыль, — говорит эксперт. Плюс спонсорские средства от корпораций и частных лиц, которые уже сложнее учесть».

Каково же число последователей Гюлена? «Сами гюленисты говорят о численности в 5 млн человек по всему миру.

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148380/44/1483804451.jpg)
_{Эльхан Шахиноглу © Sputnik/ Murad Orujov}

Но никто точно не подтвердит справедливость этой оценки, — говорит Агил Алескер. В разных странах проживает несколько десятков тысяч основных членов структуры, а число тех, кто им симпатизирует и кого они используют, несравненно выше».

Объявленная властями война гюленистам не могла не расколоть общество. Так и произошло, — полагает политолог, руководитель центра «Атлас»Эльхан Шахиноглу.

«Атаки властей на гюленистов сказались и на межличностных отношениях. Друзья ругались на этой почве, я лично рассорился с некоторыми людьми, с которыми до того дружил много лет. Споры, которые с улиц переместились в основном в социальные сети, не утихают по сей день», - рассказывает он.

История величайшего турецкого футболиста Хакана Шукюра, популярного в Азербайджане не менее чем в самой Турции, служит ярким примером когнитивного диссонанса, в который были ввергнуты турецкое и азербайджанское общества после событий15-16 июля.

В 2002 году «Босфорский бык», как прозвали Шукюра его фанаты, вместе со своей командой стал бронзовым призером чемпионата мира по футболу.

«Все свои призовые деньги, а это 200 или 250 тысяч долларов, Шукюр отдал организации Гюлена. Можно только представить, какой властью обладал последний, если под его влиянием оказались даже такие звезды, как Шукюр», - говорит Эльхан Шахиноглу.

В 2008 году американский журнал Foreign Policyи, британский Prospect Magazine назвали Фетхуллаха Гюлена ведущим интеллектуалом мира. В том же 2008-м,Хакан Шукюр идет в политику, становится депутатом турецкого парламента от правящей партии ПСР, но в 2013 году выходит из нее в знак протеста против преследования сторонников Гюлена.

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148380/56/1483805691.jpg)
_{Хакан Шукюр © AFP 2016/ Jacques Demarthon}

В середине августа этого года турецкие власти арестовали отца Хакана Шукюра и выдали ордер на арест самой футбольной звезды. Власть не постеснялась выступить против человека, который был настолько популярен, что его свадьбу в свое время транслировало общенациональное телевидение.

— Все имели дело с фетхуллаховцами. Тотальный террор против таких людей невозможен, иначе посадить можно почти любого, - считает Джавид Мовсумли - Мне кажется, было бы правильно взять выстроенную Гюленом систему под свою опеку, присвоить ее. В гюленистских школах и университетах действительно дают хорошее образование, с этим никто не поспорит. Если государство продолжит репрессии, оно лишь докажет, что ему не нужны башковитые люди. Думаю, что в Азербайджане стоит полностью перевести систему образования на турецкую модель.

— Другими словами, не бить, но приласкать?

— Да, именно так.

Проблема в том, что сил на это у турецкого правительства не хватает. В Турции нет столько учителей, чтобы заменить их в 164-х странах. «В качестве противовеса школам Гюлена Эрдоган открыл фонд «Маариф». Но насколько эта инициатива будет успешной, покажет время», - говорит Агил Алескер.

Идеологически Эрдогану тоже нечего предъявить. Он никогда не цитирует Ататюрка. Но он, будучи исламистом, также не может говорить о своей идеологии открыто в пока еще светском государстве.

(http://rusplt.ru/netcat_files/48/96/620x407/Ataturk640.jpg)
_{Флаг Турции с портретом Мустафы Кемаля Ататюрка
© AFP 2016/ Ozan Kose}

(Продолжение следует)

Глеб Простаков

Мусульманское масонство

учение Фетхуллаха Гюлена способно разрушить мир или собрать его заново

Часть 7

«Ты ел их хлеб, ты пил их воду»

«Если почитать труды Гюлена, становится очевидным, что его идеи затрагивают глубинные моменты социальной организации общества. Гюленизм – ветка нурсизма. А цель нурситов – изменение общественного сознания. За 40 лет Гюлен изменил структуру общества. Гюлену не нужны орды активистов. Большая часть тех, кого мы называем гюленистами — это массовка. Эрдоган не бросал в тюрьму всех гюленистов подряд, но лишь тех, кого счел по-настоящему опасными», - отметил Ильгар Велизаде.

Недовольство гюленистами у части общества имеет и более глубокие причины. «В Азербайджане распространен ислам шиитского толка. Гюлен – реформатор, чья идеология находит опору в основном в лице суннитского меньшинства. Азербайджан куда менее религиозное государство, чем Турция, не говоря уже об арабских странах. Турецкое общество вообще очень сегментировано.

«Например, мы, азербайджанцы, любим носить усы. Но в Турции это становится проблемой, потому что там форма усов мужчины говорит о том, кто ты: националист, коммунист или исламист», - иллюстрирует эту особенность Велизаде.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148382/96/1483829619.jpg)
_{Усы в Турции - не только атрибут внешности мужчины, но и способ рассказать окружающим о своих политических взглядах © AFP 2016/ Adem Altan}

Но важнее другое. Гюлен и его идеология посягают на традиционные устои, которые в Азербайджане сильнее религии. В мусульманских странах сильны традиции патернализма, частично они наследованы от ислама, частично – плод тюркской культуры.

Гюлен говорит о диалоге цивилизаций, но, если присмотреться внимательней, увидим, что он продвигает совсем иную идею.

Речь не столько о мирном сосуществовании религий и тех, кто их исповедует, сколько об их взаимопроникновении, создании новой религии.

Традиционный ислам видит в этом, ни много ни мало, угрозу своему существованию. В Азербайджане этот тезис подтвержден действием: в сентябре этого года азербайджанский парламент принял поправки к закону «О свободе религии».

Наряду с поправками в уголовном кодексе они запретили религиозную пропаганду вне мечетей - нарушение карается реальными тюремными сроками. Это антигюленовский закон чистой воды — ведь Гюлен и его имамы, по сути, ведут миссионерскую деятельность, не ограничивая себя стенами мечетей.

— В таком случае можно ли утверждать, что гюленизм по сути—антиисламское движение?

— Скажем так, гюленизм имеет мало общего с исламом, — отвечает политолог Эльхан Шахиноглу. —Гюлен встречается с Папой Римским, Гюлен защищает Израиль, он позволяет женщинам не покрывать головы и носить короткие юбки, он позволяет мужчинам пить. Все это прямо противоречит канонам ислама.

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148383/91/1483839173.jpg)
_{Мусульманский духовный лидер Фетхуллах Гюлен и Папа Иоанн Павел II во время встречи в Ватикане. 9 февраля 1998 © AP Photo/ Arturo Mari}

Гюленизим — не столько религиозное движение, скорее, это что-то сродни масонской ложе — движение-хамелеон с изменчивыми интересами и гибкими инструментами достижения цели.

— Чем в таком случае опасен проект Гюлена?

— Он не понятен обывателю, он не понятен власти, его сложно контролировать, потому что он растворен в политической системе. Гюленизм как наркотик, его не выявить по симптомам — нужно провести анализ крови. Если ваххабита определить легко – вот борода, вот проповедь, то с гюленистами это не пройдет.

«В этих мальчиках заложен чип»

Как выглядит и что представляет собой движение или сеть Гюлена? Ответ на этот вопрос едва ли можно сформулировать в двух предложениях.

Исследователь гюленизма Агил Алескер дает ему такую характеристику.

«Перед нами структура, управляемая сверху вниз в соответствии с системой, похожей на лестницу. На самой верхушке находится Гюлен. После него идет «Совет семерых», его члены, как правило, ответственны за определенные страны и отвечают за все дела организации. К ним относятся и имамы стран. В каждой стране есть имамы разных категорий. Например, курирующие полицию, государственные учреждения. Кроме того, есть городской имам, который подчиняется имаму по стране, но ему подчиняется имам, ответственный за жилые дома. Все эти имамы имеют иерархию. Если у одного из членов сети появился ребенок, имя ему дается путем передачи информации о событии от низшего звена к самому Гюлену, а сверху вниз идет уже само имя. Ввиду того, что в Турции детям обычно дают двойное имя, в большинстве случае одним из имен становится имя Гюлен».

Понятно, что в паспорт это не записывают, иначе вычислить гюленистов было бы проще простого. «Краеугольный камень движения Гюлена – вопросы морали, верности и преданности. Ученикам турецких школ и университетов постоянно внушается, что они ничто, что все, чего они достигли, достигнуто ими благодаря поддержке со стороны организации, которой они обязаны отплатить своей преданностью. Другими словами, данное образование они используют как оружие», — утверждает Агил Алекскер.

—В 1992 году я попал в закрытое учебное заведение под Анкарой. Там учились в основном ребята из бедных семей, не только турецких. По соглашению, заключенному в начале 90-х между Турцией и Кыргызстаном, отобранные Бишкеком ученики получали возможность получить образование в Турецкой республике, - рассказывает кыргыз Эдил Марлис Уулу, президент общественной организации Конгресс тюркских народов.

— Ты попадаешь в полицейский колледж в 14 лет, затем еще четыре года проводишь в полицейской академии. Восемь лет ты находишься на содержании у государства. После этого ты предан ему, как собака.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148382/69/1483826900.jpg)
_{Эдил Марлис Уулу © РИА Новости}

— Во время обучения нас обрабатывали с двух сторон. Первые – гюленисты, вторые – националисты-туранисты (приверженцы идеи создания единого политического пространства от Алтая до Босфора – ред.). Ты втягиваешься очень постепенно, почти незаметно для себя. Сначала тебя приглашают в гости. Дети родителей, у которых в доме нет даже чая, вдруг куда-то убегают, и возвращаются с полными пакетами еды.

Я видел, как они потом аккуратно записывали все расходы в блокнот – сколько было потрачено на продукты, сколько на дорогу. Тогда мы не придавали этому значения. Уже позже я узнал, что нас, кыргызов, развозили по шестнадцати разным городам, но везде картина была одинаковая, — продолжает рассказ Эдил, — Позже тебя вовлекают в «сохбет». Так в исламе называют духовную беседу – о религии, семье, праведной жизни.

Те, кто отвергает религию, со временем теряют уважением к таким ценностям и понятиям, как честь, родина, нация

— Фетхуллах Гюлен

«Слово «сахаб» (ученик) имеет общий корень со словом «сохбет» (беседа). Это понятие также подразумевает «приближенность, привязанность, дружбу». Обмен добрыми речами на каком-либо собрании словно устанавливает некую близость, которая дарует милость Всевышнего», - поясняет Исламский информационный духовно-просветительский портал.

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148382/73/1483827386.jpg)
_{Вовлечение в движение Гюлена новых членов происходит постепенно, через простые вещи и смыслы - преломленный хлеб, дружбу, теплую беседу. Разорвать установившуюся связь после почти невозможно. © РИА Новости. Олег Ласточкин}

—Ты ел их хлеб, ты пил их воду – ты уже им чем-то обязан и отказать не можешь, - продолжает рассказ Эдил. Тебя отправляют в летние лагеря, где обработка ведется уже более интенсивно. У тебя появляется ощущение сопричастности к большой и мощной структуре, укрепляется доверие. У ребят, которые через все это прошли, заложен чип. Они не представляют свою жизнь вне общины.

А, если кто-то из нее выпадает, его лишают всего. Если он наемный менеджер - его увольняют, если бизнесмен – обрывают все бизнес контакты и банкротят. Они могут разрушить даже семью, потому что часто членам общины имамы советуют взять в жены женщину, которая также привержена идеалам гюленизма. Восстав против общины, ты моментально становишься изгоем. Можно рубить головы топором, как это делает ИГИЛ, а можно «убить» человека иначе: лишив его работы, социального статуса, уважения родственников, одним словом – десоциализировать.

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148382/81/1483828178.jpg)
_{Чистки в турецкой полиции сейчас столь же велики, сколь глубоко проникновение гюленистов в ее ряды
© AFP 2016/ Dimitar Dilkoff}

— Правда ли, что гюленисты таки проникли в армию, обойдя все мыслимые препоны?– спрашиваю я.

— Полицейская академия по сравнению с армейскими училищами была колхозом. У нас даже мечеть была, тогда как в армии тебя могли специально спаивать, чтобы исключить любой намек на следование Корану, - рассказывает Эдил.

— И все же гюленисты проникли и в армию?

— До 90% подполковников – гюленисты. Большинство из них – как раз те самые ребята из бедных семей, которым «Хизмет» дал единственный и самый важный в их жизни шанс. Попав на службу в армию, они стали частью элиты. И они благодарны за это Гюлену.

— Но разве можно днем хвалить Ататюрка, пить раку, а вечером идти к имаму и читать Коран?

— Гюлен лично и его имамы давали разрешение на выпивку и «иное» публичное поведение. Послушайте, что говорят арестованные в Турции военные. Они рассказывают, как их находили в селах, они были никем, но, став частью движения, получили свой шанс. И если раньше в армию, как правило, попадали дети из элитных семей, то гюленисты продвигали туда обычных ребят.

(https://cdn5.img.ria.ru/images/148382/84/1483828450.jpg)
_{Имамы - не только духовные наставники тысяч соратников Фетхуллаха Гюлена, но также его глаза и руки на местах © AFP 2016/ Aris Messinis}

В 2007 году турецкая полиция объявляет об обнаружении до того неизвестной ультранационалистической сети под названием «Эргенекон». Впоследствии названная «глубинным государством», эта сеть состояла не только из офицеров армии и полиции, но также академиков и журналистов, составлявших ядро оппозиции исламским порядкам в Турции.

Были арестованы сотни людей. Некоторые исследователи позже заявляли о фабрикации доказательств заговора, усомнившись в том, что таковой вообще имел место. Разрешения на аресты давали прокуроры-гюленисты. На место тех, кто сел тогда в тюрьму, пришли другие. И эти другие преимущественно были гюленистами. Так Фетхуллаху Гюлену удалось взять самую неприступную крепость – армию, последнее препятствие на пути к безраздельной власти в Турции.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148382/92/1483829289.jpg)
_{Операция против несуществующей тайной организации "Эргеникон" позволила высвободить места в армии и полиции для лояльных Гюлену людей © AP Photo/ Ibrahim Usta}

По замыслу Гюлена, президент Эрдоган должен был оставаться влиятельным, но подконтрольным человеком, как нынешние президенты Ирана при «высшем руководителе» Али Хаменеи. Но что-то пошло не так.

Продолжение следует...

https://ria.ru/authors/20161219/1483823243.html

Глеб Простаков

Мусульманское масонство

учение Фетхуллаха Гюлена способно разрушить мир или собрать его заново

Часть 8

Убийство в прямом эфире

Убийство российского посла в Турции Андрея Карлова в прямом эфире без преувеличения потрясло весь мир. Ненавистники России ликовали, друзья соболезновали. Большинство наблюдателей усмотрели в этом убийстве месть России за вмешательство в сирийский конфликт, в частности, за взятие правительственными войсками Башара Асада города Алеппо, как кульминацию этого участия.

Собственно, лозунги, которые выкрикивал сам убийца, 22-летний Мерт Алтынташ, говорят о том же. «Никто не будет в безопасности, пока дети Алеппо не будут в безопасности. Аллах Акбар», - кричал тот уже после выстрела в посла.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/HBcPTKDrrG8

Турецкие власти поспешили связать убийцу с организацией Фетхуллаха Гюлена. Об этом прямо заявил мэр Анкары Мелих Гехчек. Сам Фетхуллах Гюлен поспешил осудить убийство, назвав его «чудовищным терактом».

Гюлен и FETO являются главной темой турецких выпусков новостей последние полгода. И то, что власти поспешили повесить убийство Карлова на исламского проповедника, никого не удивило. Более того, эта версия на первый взгляд вызывает даже некий скепсис. Ведь убийца, хоть и кричал «Аллах Акбар», ни слова не сказал про Гюлена, про Эрдогана, про нарастающую угрозу авторитаризм – все то, что могло бы прямо или косвенно указать на «Хизмет» и его лидера. Только про Сирию, только про Алеппо.

Но в данном конкретном случае все сложнее, чем кажется.

Убийца был полицейским, он окончил полицейское училище в Измире, более того – ранее служил в спецназе. А полиция, как мы помним, было местом глубокого проникновения гюленистов.

«Да, полиция сейчас обезглавлена, но сеть продолжает существовать, - указывает политолог Ильгар Велизаде. – Мы также видим, что теракт был тщательно спланирован. Убийца заранее знал о месте и времени проведения мероприятия, он знал, как проникнуть в здание с оружием, он не вызвал подозрений у личной охраны посла и других охранявших здание полицейских. А значит, операцию планировали те, кто в теме».

Но каковы мотивы убийцы и тех, кто его туда направил? Интересно то, что этим мотивы могут сильно отличаться. Турецкое телевидение день и ночь передает новости из Сирии. И убийца вполне мог быть убежден, что, убив посла, он мстит России за Алеппо.

Действительно, сближение Москвы и Анкары стало решающим фактором последних поражений антиправительственной оппозиции в Сирии. Но об истинных причинах убийца посла мог не иметь ни малейшего представления, выступая лишь слепым инструментом тех, кто его туда направил.

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148410/32/1484103223.jpg)
_{Военнослужащие в освобожденном квартале восточного Алеппо.
© РИА Новости. Михаил Алаеддин}

Вскоре после попытки военного переворота в ночь на 16 июля появилась информация о том, что именно российские спецслужбы сыграли значительную роль в срыве операции военных. Якобы именно они предупредили Реджепа Тайипа Эрдогана о планируемом захвате власти, это знание и помогло президенту в итоге одержать над путчистами победу.

«Посол России в Турции Андрей Карлов мог быть одним из тех, кто передавал эту информацию. А значит, у FETO, если она причастна к перевороту, помимо желания отомстить России в целом, могли быть причины для личной мести Карлову», - говорит Ильгар Велизаде.

Кроме того, убийство посла – это попытка выиграть время. «События в Сирии развиваются стремительно, каждый день на счету. Сейчас готовится визит Реджепа Тайипа Эрдогана в Москву, во время этого визита могут быть приняты какие-то прорывные решения. Убийство посла может отсрочить этот визит и принятие этих решений. А значит, этот теракт может иметь куда более серьезные последствия, чем кажется», - уверен политолог.

Так или иначе, убийство посла – это, в первую очередь, элемент внутритурецкой борьбы за власть. После масштабных чисток в армии и полиции в системе безопасности страны образовались гигантские бреши. Это отметил и сам Фетхуллах Гюлен в своем заявлении.

«В Турции ухудшилась ситуация в сфере безопасности и борьбы с терроризмом в связи с тем, что правительство страны перенаправило сотни сотрудников полиции, занимавшихся контртеррористической деятельностью, на другую работу», - заявил имам.

Этими брешами вполне могут пользоваться те, кем еще вчера их закрывали. Огромное количество бывших полицейских и бывших военных ненавидят систему, в которой до недавнего времени работали. Эти люди – идеальный инструмент в руках противников нынешнего президента Турции Эрдогана, число врагов которого множится с каждым днем.

Вся эта история имеет давние корни и вызревала не один месяц и год.

Гюлен и Эрдоган: две стороны одной медали

Споры о том, что именно послужило причиной размолвки между политиком и имамом, и когда зародилось взаимное недоверие, не утихают до сих пор. Очевидно одно: примерно до 2010 года Эрдоган и Гюлен плыли в одной лодке и преследовали одни цели. Главной целью было ослабление влияние армии на политическую жизнь страны.

Эрдоган, который попал во власть благодаря движению «Братьев-мусульман», и Гюлен с его движением «Хизмет», в той или иной мере жаждали возвращения религии в каждодневную жизнь турок.

Эти два человека были естественными союзниками и такими же естественными врагами генералов, взращенных на идеях Кемаля Ататюрка. Оба – Эрдоган и Гюлен – были в свое время арестованы военными правительствами и отбывали тюремные сроки за распространения исламистских идей.

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148396/98/1483969886.jpg)
_{Эрдоган и Гюлен вместе шли к власти и вместе боролись против всесильной армии, чей престиж и идеология были заложены еще Ататюрком. Но, получив эту власть, они не смогли ее разделить. © AP Photo/ Selahattin Sevi}

Полномочия военных как охранителей республиканского устройства Турции были записаны в Конституции, а также в армейском уставе, что давало армии право брать власть в свои руки в любой момент. Что, конечно, не устраивало РеджепаТайипа Эрдогана, склонного к авторитарному стилю правления.

За последние десять лет Эрдогану удалось в большой мере ослабить власть и престиж армии. Были внесены изменения в Конституцию, которые забирали у военных значительную часть полномочий. Во внутренней политике значительную власть получили подчиненные президенту спецслужбы и полиция. А портреты Ататюрка снимали со стен во многих турецких домах.

Эрдоган называл Фетхуллаха Гюлена не иначе как «ходжа эфенди» (учитель, наставник) и даже призывал его вернуться в Турцию. «Заграница – это тоска. Тоска восполняется очень тяжело. Разлуке должен быть положен конец. Ваше нынешнее отношение показывает, что вы, как и все, хотите конца этой тоске. Я понимаю это. Раз так, пусть тоска закончится»

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148395/43/1483954398.jpg)
_{Реджеп Тайип Эрдоган не раз звал своего бывшего наставника и друга Фетхуллаха Гюлена вернуться на Родину © Фото: Фотохост-агентство/ Алексей Майшев}

С такими словами 14 июня 2012 года на закрытии 10-й международной олимпиады по турецкому языку Реджеп Тайип Эрдоган обратился к Фетхуллаху Гюлену.Хорошие слова о Гюлене произносили турецкие премьер-министры, министры, вся политическая верхушка. Но в какой-то момент началась междоусобица и риторика изменилась.

Взбунтовавшийся ученик

Первой публичной размолвкой между Эрдоганом и Гюленом могла послужить известная история с «Флотилией свободы». В мае 2010 года шесть судов с гуманитарным грузом, снаряженные организацией «Свободная Газа» (FreeGazaMovement), попытались прорвать израильскую блокаду сектора Газа и высадиться на берег. Флотилия была обстреляна Армией обороны Израиля, погибли несколько человек.

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148395/62/1483956251.jpg)
_{Израильско-палестинский конфликт послужил одной из причин серьезной ссоры Эрдогана и Гюлена © AFP 2016/ Mahmud Hams}

Официальная Анкара тогда резко отреагировала на действия израильтян. После публикации отчета комиссии ООН, признавшей действия Тель-Авива адекватными и уместными, Турция понизила уровень дипломатических контактов с Израилем, фактически разорвав дипотношения. Фетхуллах Гюлен осудил действия турецких властей, назвав их контрпродуктивными. Такая реакция вполне укладывалась в примиренческую стратегию нурситов, а потому тот выпад против Эрдогана можно считать сугубо идеологическим – своего рода взглядом с укором от учителя ученику.

Но за первой размолвкой последовала вторая. Серьезным ударом по отношениям светского и духовного лидеров Турции стал коррупционный скандал, имевший место в Турции в конце 2013 года. Тогда Управлением по борьбе с финансовыми преступлениями была проведена масштабная антикоррупционная операция «Большая взятка». Под горячую руку антикоррупционеров попали большие люди – руководители ряда ключевых министерств, глава центрального банка, все – лояльные лично Эрдогану. И это уже была не идеологическая размолвка, а борьба за власть.

— В какой-то момент гюленисты стали давить на Эрдогана. Он явно выходил из-под контроля, не хотел делиться властью, и желал сбросить с себя влияние бывшего наставника, - считает Джавид Мовсумли.

— То есть в некотором смысле сам Эрдоган – взбунтовавшийся гюленист?

— Эрдоган формально никогда не относился к движению «Хизмет», не был нурситом. Но он пользовался большой поддержкой Фетхуллаха Гюлена и был связан с ним на этапе своего становления как политика государственного масштаба. В этом смысле да, он — взбунтовавшийся ученик.

«Эрдоган пытается преследовать врагов Турции вне ее границ. До сих пор это могли себе позволить лишь такие страны, как США, Великобритания, Израиль, отчасти Россия. Но у Эрдогана нет такого влияния. Да и, откровенно говоря, не нужна ему голова Гюлена. Ему выгодно иметь Гюлена в виде страшилки, на которую можно списать собственные ошибки и неудачи», - считает Ильгар Велизаде.

Оккупировать США

Так чего же хочет Гюлен? Имам проповедует базовые ценности: терпение, смирение, правильный образ жизни. Но чего он хочет на самом деле никто не знает. Если говорить о политике, то очевидно одно: Гюлен претендует на особое положение своих сторонников. И в этом смысле – это борьба за власть.

Для организации Гюлена переломным стал 1996 год. Именно тогда она решили идти в политику.

Ни один гражданин или социальная группа не могут быть полностью изолированы от политики, потому что политические решения влияют на их жизни. Определенная роль, которую социальные группы играют в политике, является нормой в демократичных обществах, но это не делает «Хизмет» политическим движением

— Фетхуллах Гюлен

— Движение Гюлена в некотором смысле даже опаснее, чем Аль-Каида* или Исламское государство, - считает Эльхан Шахиноглу.

— Вы считаете такое сравнение уместным?

— Какой другой организации удалось поссорить две великие державы – Турцию и Россию? - ответил политолог.

Версия о том, что российский Су-24 был сбит не по приказу турецких властей, а самостоятельным решением пилотов турецких истребителей, мгновенно распространилась после попытки переворота.

«Именно «параллельное государство» испортило наши отношения с Россией. Это был инцидент, в котором участвовал один из пилотов этой структуры, он был одним из участников путча. До сегодняшнего дня мы это не озвучивали, держали в себе. Но я, Мелих Гекчек, говорю, что наши с Россией отношения испортили эти негодяи», - заявил мэр Анкары.

Оба пилота сейчас арестованы и содержатся под стражей.

(https://cdn2.img.ria.ru/images/148395/65/1483956581.jpg)
_{Сбитый в ноября 2015 года турецкими ВВС российский Су-24 послужил причиной ссоры между Москвой и Анкарой. А извинения, принесенные Эрдоганом почти год спустя - поводом для примирения © РИА Новости. Константин Чалабов}

Чушью называет попытки турецких властей дистанцироваться от сбитого Су-24 Фархад Мехтиев. «Все ведь прекрасно помнят, что говорил Эрдоган сразу после инцидента с российским истребителем, а именно: что повторись эта история еще раз, мы снова бы сбили самолет. Винить после этого гюленистов просто смешно», - уверен он.

Фархад Мехтиев – необычный собеседник. Будучи деканом одного из факультетов университета «Кавказ» - того самого вуза, который в Турции назвали одним из центров распространения идей FETO, Фархад открыто говорит, что воспитывает в своих учениках либералов и настоящих демократов, не стесняется критиковать канонические устои ислама и даже пророка Мухаммеда.

(https://cdn4.img.ria.ru/images/148396/15/1483961574.jpg)
_{Фархад Мехтиев © РИА Новости}

Собственно моим главным вопросом, адресованным ему, был вопрос об истинных целях, которые преследует ФетхуллахГюлен.

«Женщины моих последователей могут не покрывать голову», - цитирует Гюлена Фархад. Конечно, это отход от ислама, но отход неизбежный. Гюлензим можно сравнить с протестантским антикатолическим движением. Это вынужденный шаг Фетхуллаха Гюлена, в противном случае ислам вообще может не выжить.

(https://cdn1.img.ria.ru/images/148397/45/1483974562.jpg)
_{Гюлен не воспринимает суры Корана как нормы прямого действия, но видит и трактует их по-своему, в чем одни усматривают великую мудрость, а другие - попытки разрушить ислам
© Fotolia/ Jasmin Merdan}

—Вроде того, что когда-то сказал иранский имам Хоменеи: «Защитить сегодня ислам намного важнее, чем совершать намаз и соблюдать пост» — вынужденный компромисс во имя спасения веры?

—Поймите, если христианский мир захочет удушить ислам, он это сделает. Арабы любят говорить, что США жаждут пролить мусульманскую кровь. Я лично не считаю, что так и произойдет, но это утверждение позволят реальней оценить картину мира. Запад хочет не уничтожить, а приручить ислам. Гюлен это прекрасно понимает. Почему мусульмане отстали? - Потому что неграмотны. И Гюлен говорит: «Если ты хочешь быть лучше перед Аллахом – учись».

—Так кто же все-таки Гюлен: мусульманский Мартин Лютер, защитник ислама, великий гуманист или талантливый авантюрист?

—Точно не последнее. Гюлен говорит: рубить руку за воровство, как предписывает Коран, сейчас нельзя. Мусульманское государство, о котором говорит Пророк, это идеальное государство мужчин и женщин, в котором воровство – настолько тяжкий грех, что за это можно отрубить руку. Но в неидеальном государстве, где совершаются куда более тяжкие преступления, и где таких преступлений множество, дословное следование Корану, было бы фарисейством.
Фетхуллах Гюлен поставил целью своей жизни вырастить "золотое поколение" людей, которым Аллах в будущем вверит судьбу человечества © AP Photo/ Hussein Malla

—Значит, целью Гюлена является построение такого идеального мусульманского государства?

— Задача Гюлена – не столько построить такое государство, сколько вырастить то самое «золотое наследство», о котором он говорит в своих книгах. Если угодно — армию суперлюдей, которые такое государство и построят. И тогда «Бог передаст землю такому человеку».

— Можно вспомнить и другую восточную мудрость: «Хочешь победить врага – воспитай его детей». Не эту ли цель преследует Гюлен, обучая тысячи талантливых детей по всему миру?

— И что в этом удивительного? Сотни лет турецкие султаны набирали на службу янычар, которые преимущественно были христианами. Они являлись опорой владыки и были ему верны более, чем сами турки. Не забывайте: самое большое число гюленовских школ после Турции в самих США. В Азербайджане, Кыргызстане, России и других странах, речь идет о нескольких десятках таких школ, тогда как в Америке их полторы сотни.

(https://cdn3.img.ria.ru/images/148395/75/1483957523.jpg)
_{Влияние движения Гюлена в Турции в виду преследований и дискредитации снизилось, в США и Европе - по тем же причинам - выросло © AP Photo/ Lefteris Pitarakis}

Гюлен хочет создать сильное течение в США. Гюлен стар, он умрет и будет похоронен в США. Его могила останется там, и к этой могиле будут приходить его последователи. Во время битвы за Константинополь Эйюб Энсари, сподвижник Мухаммеда, сказал: «Похороните меня как можно ближе к стенам города. Мои наследники будут видеть мою могилу и идти дальше».

Да, Гюлен утратил позиции в Турции и некоторых других лояльных Анкаре странах. Но вместе с тем он усилил позиции в самой мощной стране мира и это куда важнее.

— Сегодня президент черный, завтра – женщина, послезавтра – гюленист?

Гюлен хочет, чтобы ислам был более влиятельным. И Гюлен – один из его главных защитников. Он действует умно, он никуда не спешит, и он не ограничен во времени даже продолжительностью своей собственной жизни

И пусть Хиллари Клинтон не удалось сменить Барака Обаму в Белом доме, едва ли это изменит планы Фетхуллаха Гюлена.

«Этот кроткий народ привязан к религии, но в конце концов он выполняет не повеления религии, а приказы государства. От всех этих шейхов-повстанцев, от тех, кто возмущается, что теряет власть над верующими, от всех этих боевиков, обученных в Иране, не останется и могил, даже если они хоть немного знамениты, как Саид Нурси. В этой стране тела религиозных лидеров, чьи имена могут стать знаменем, помещают в самолет и выбрасывают в море» - говорит один из героев романа «Снег» Орхана Памука.

Будучи последователем Нурси, который, возможно, уже превзошел учителя,Фетхуллах Гюлен спорит с этими словами, доказывая обратное действием.

Конец

https://ria.ru/authors/20161220/1483952435.html

Елизавета Пашкова

Масоны и «Февраль»

о событиях столетней давности

(http://zavtra.ru/upl/31/alarge/pic_70406ade.jpg)

Андрей ФЕФЕЛОВ. История масонства глубока и таинственна, вокруг него очень много мифов. И сама эта тема носит характер не то чтобы запретный, но как-то очень тенденциозно воспринимается определёнными кругами в нашем обществе. Либералы любят махать лапками, говорят: «Понятно, понятно, вы всё про жидомасонский заговор». Но масоны участвовали очень активно в важнейших событиях русской истории и особенно в Февральских событиях столетней давности.

Елизавета ПАШКОВА. Конечно, игнорировать масонов в событиях Февраля 1917 года было бы, по меньшей мере, странно. Мы же не игнорируем действия каких-то других организаций, мы их внимательно изучаем, рассматриваем буквально под лупой, почему бы нам не посмотреть на масонство?

И мы увидим, что 27 февраля 1917 года в Таврическом дворце, где всегда проходили заседания Государственной думы, было образовано два органа так называемого «двоевластия»: Временный комитет членов Государственной думы и Временный исполнительный комитет Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов. И в том, и в другом органе треть членов были масонами. Один этот факт заставляет хотя бы задуматься: а почему так сложилось, какую роль масоны играли в дальнейшем?

А дальше эти два органа власти, представлявшие собой разные партии и разные фракции, очень быстро договорились и в ночь с 1 на 2 марта сформировали Временное правительство. В нём масонов почти половина состава! Причём и из Петроградского совета в правительство были делегированы масоны, и сам Временный исполнительный комитет Петроградского совета возглавили масоны: меньшевик Чхеидзе стал его председателем, эсер Керенский и меньшевик Скобелев – заместителями.

Керенский во Временном правительстве занял пост министра юстиции. Получили свои министерские портфели и масоны-кадеты, и масоны-прогрессисты.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Причём это открытая информация, об этом написано во многих серьёзных исследованиях и даже учебниках. Но если это так, то Февральскую революцию вполне можно назвать масонской: Февральская масонская революция?

Елизавета ПАШКОВА. Да, ведь уже в первом составе Временного правительства масоны были в относительном большинстве, притом что никакая другая партия или думская фракция таким большинство не обладали. И при слаженности, согласованности действий масонов Февраль 1917 года можно назвать масонским.

Андрей ФЕФЕЛОВ Что же представляло собой масонство начала XX века?

Елизавета ПАШКОВА. Это масонство, в отличие от масонства XVIII и XIX веков, было исключительно политическим. И его рождение, как ни странно, было обеспечено властью. После Манифеста о веротерпимости от 17 апреля 1905 года и основного Манифеста от 17 октября 1905 года российские масоны, жившие за границей и входившие в ложи «Великого Востока Франции» или какие-то другие иностранные ложи, вернулись в Российскую империю и здесь начали свою бурную деятельность. Ставя перед собой сугубо политические цели, они постепенно отходили от многих ритуалов масонства, оставляя лишь те вещи, которые им были нужны в политической практике.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Но связи с другими масонскими структурами сохранялись?

Елизавета ПАШКОВА. Конечно. Первые ложи, появившиеся в России после 1905 года, были полны французскими масонами, которые всеми правдами и неправдами попадали в Российскую империю. После чего многие российские масоны объезжали европейские страны с тем, чтобы не рассылать, как это было принято, документы о создании новых лож, а лично познакомиться с зарубежными братьями, поскольку в политическом масонстве России с самого начала отказались от внешней документации.

Были идейные связи и со старым русским масонством. Вспомним декабристов: как Бестужев-Марлинский объяснял в письме императору Николаю I мотивы своего вступления в тайное общество? «Мне говорили, что как исторический дворянин и человек, участвовавший в перевороте, я могу надеяться попасть в правительственную аристократию». На это же надеялись и масоны начала XX века.

Андрей ФЕФЕЛОВ Масонские корни декабристов ещё недостаточно изучены?

Е. По масонству XIX века довольно много работ, может быть, его изучали и больше, но мне сейчас хотелось бы продолжить линию в некотором смысле мистической преемственности масонства декабристского и масонства начала XX века. Вековой замысел масонов стал реальностью 3 марта 1917 года, когда уже стало известно об отречении императора Николая II, который отрёкся за себя и за сына Алексея и передал престол своему младшему брату Михаилу Александровичу.

В этот день на квартиру князей Путятиных в Петрограде, где тогда жил Михаил Александрович, явилась делегация Временного правительства. Как вспоминал Милюков, Керенский обещал, что до Михаила будут доведены только две точки зрения: Милюков скажет о том, что необходима конституционная монархия во главе с Михаилом Александровичем, а Керенский может высказать своё мнение. После их выступлений было заметно, что Михаил колеблется. И тогда полились речи масонов! Под их воздействием Михаил не принял престола. Масоны достигли своего триумфа: они присутствовали при кончине русского самодержавия. Точнее сказать, русской монархии, потому что, на мой взгляд, самодержавие как таковое закончилось в 1905 г.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Манифестом 17 октября 1905 г.

Елизавета ПАШКОВА. Да. А вот гибель русской монархии произошла в присутствии масонов, которые и были основными виновниками этой гибели.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Я читал воспоминания Владимира Дмитриевича Набокова, который участвовал в этом. Ему было видно, как вырывали эти документы об отречении, как действовала какая-то очень мощная, консолидированная сила.

Елизавета ПАШКОВА. Да, эту силу почувствовал и Милюков ещё в ту самую ночь с 1 на 2 марта, когда формировался состав Временного правительства. Милюков, занявший пост министра иностранных дел, недоумевал, почему, например, некий Терещенко стал министром финансов? Он, конечно, тоже был общественным деятелем, крупным сахарозаводчиком, но почему именно он?

Не совсем ясен вопрос, насколько сам Милюков был осведомлён о деятельности масонства. Ведь элемент тайны в политическом масонстве перед Февральским переворотом всё-таки был. Почему они соблюдали тайну? Для них это был единственный путь, который мог их привести к вершинам власти. Масонами становились люди с обострённым элитарным самосознанием. Включение в некий круг избранных, которое давало им масонство, очень импонировало их природе, их сознанию. Тайна, доступная только посвящённым, – это столп масонства. Этим масонство притягивало к себе даже очень высоких титулованных особ, которые ни за что не пошли бы в обычную политическую организацию. Представить себе, что, например, великий князь Александр Михайлович, двоюродный дядя и друг детства императора Николая II, будет распространять подпольную политическую литературу, - невозможно, а то, что он войдёт в масонскую ложу и станет там досточтимым мастером, – это факт, ведь масонство было овеяно соответствующим ореолом.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Всё это смыкается с идеями И.Р. Шафаревича о «малом народе» - некоей группе интеллигенции, которая себя тотально выделяет из общей массы, обладает своей внутренней символикой. Масонство очень хорошо накладывалось на психологию «малого народа» - людей, которые себя вынимают из большинства, из общества.

Елизавета ПАШКОВА. Возможно, «малый народ» Шафаревича имеет место быть, но понятие «ордена русской интеллигенции» сложилось задолго до Шафаревича. Оно сложилось в те же примерно годы, потом было перенесено в эмиграцию, куда уехали практически все видные деятели масонства начала XX века. При этом «орден русской интеллигенции» был гораздо шире масонства.

Ведь что такое политическое масонство в численном измерении? Более двадцати лож в Петрограде, шесть – в Москве. Довольно много лож в Западных губерниях – в Вильно, Минске, несколько лож в Киеве, были ложи и в других городах. В одну из киевских лож входил отец украинского национализма Грушевский, и именно из-за позиции Грушевского объединение политического масонства назвали не «Великий Восток России», по аналогии с «Великим Востоком Франции», а «Великий Восток народов России», чтобы словом «народов» как-то ослабить концентрацию слова «Россия».

«Великий Восток народов России» стремился создать свои отделения по всей России. После Февраля 1917-го многие масоны на местах стали комиссарами Временного правительства, заменив губернаторов и прочих высших лиц в провинции. Сила масонства была достаточно большой, но вместе с тем политические партии по количеству членов на два-три порядка превосходили масонство. Партия конституционных демократов, сокращенно – кадетов (хотя официально она называлась Партией народной свободы), лидером которой был Милюков, уже в начале своего существования насчитывала десятки тысяч человек. А масонов по всей Российской империи, по самым скрупулёзным подсчётам, было не более пятисот человек. Избранность налицо.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Элитарность...

Елизавета ПАШКОВА. Да, и то, что сознание у них было элитарным, они демонстрировали во многих своих работах. Очень известный деятель, лидер Боевой организации партии эсеров, известный террорист, масон и литератор Борис Савинков называл Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов не иначе, как «Советы рачьих, собачьих и курячьих депутатов». Некоторые писали помягче, что крестьяне – это часть пейзажа. Пейзаны, пейзажи – это что-то далекое от тех элитных игр, в которые посвящены масоны.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Такое социально-психологическое исследование крайне интересно. Но как действовал механизм масонства? Ведь такая сила должна была где-то черпать ресурсы, иметь какие-то системы подпитки. Очевидно, что в эту масонскую группу входили промышленники, влиятельные, серьёзные люди. Была и поддержка иностранных государств. Можно ли говорить, что масонство было лоббистской структурой для той же самой Франции, Великобритании?

Елизавета ПАШКОВА. Конечно. Мы видим, что всё Временное правительство заточено на продолжение войны и верность союзникам по Антанте. Это однозначно. Собственно, та нота Милюкова в апреле 1917-го, которая привела к первому кризису Временного правительства, и была связана с тем, что он заявил о верности союзникам и желании продолжать войну до победного конца. Правда, этот кризис был использован опять же масонами: Милюков и Гучков, лидеры самых крупных политических партий, были смещены со своих постов. Их портфели передали масонам, и тот самый сахарозаводчик Терещенко стал министром иностранных дел, заняв пост Милюкова.

Помимо Терещенко, в масонстве было очень много состоятельных людей. Иногда их привлекали просто потому, что они, как, например, граф Орлов-Давыдов, жертвовали на масонские расходы крупные суммы, а некоторые из них были людьми просто очень полезными. Вот представьте, какую пользу мог бы принести некий Фёдоров, который был председателем Всероссийского съезда представителей русских железных дорог и одновременно председателем правления Общества зерноподъёмов и складов столицы?

Андрей ФЕФЕЛОВ. Чуть что, можно завернуть краник, как это было с подвозом хлеба.

Елизавета ПАШКОВА. Да, человек полезный. Что касается поддержки со стороны иностранных государств, то надо учесть и тот факт, что Государственная дума, в которой было много масонов, и была даже создана специальная Думская ложа «Розы», осуществляла широкое межпарламентское общение и с Великобританией, и с Францией. Парламентские делегации российской Государственной думы посещали страны Европы вполне легально и официально. Другое дело, что в состав делегаций в большом количестве входили масоны. В итоге одной из таких поездок родилась знаменитая речь Милюкова «Глупость или измена?». Масоны её горячо поддержали, аплодисменты раздавались в разных концах Думы. Ведь масоны разных фракций всегда действовали согласованно.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Но всё-таки Милюков не был масоном?

Елизавета ПАШКОВА. Милюков не был масоном. Он говорил, что не терпит никакой мистики и, возможно, считал себя человеком ещё более высокого уровня. Собственно, в чём была суть его речи «Глупость или измена?» Он говорил, что все союзные государства призвали в ряды власти самых лучших людей из всех партий. Вместо этого царская семья окружила себя Штюрмером, Распутиным, Манасевичем-Мануйловым, которые ведут страну к хаосу и дезорганизации. А лучше люди вынуждены бездействовать.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Потом эти «лучшие люди» пришли, и случилось то, что случилось.

(Окончание следует)

(Окончание)

Елизавета ПАШКОВА. Да, случился Февраль. С каждым последующим месяцем масонский потенциал Временного правительства всё нарастал, и в июле 1917 года оно стало масонским на две трети состава.

И тут, наконец, к ним прибывает такая помощь, о которой почему-то почти не говорят современные историки. Из США и других стран приезжают 125 секретарей одной международной организации, аббревиатура которой YMCA (Young Men’s Christian Association – Ассоциация молодых людей-христиан), по-русски – ИМКА.

Андрей ФЕФЕЛОВ. 125 человек?

Елизавета ПАШКОВА. Временное правительство Керенского пригласило даже больше, приехало 125 «молодых христиан». С какой целью? Почему слово «христиане» здесь звучит? Дело в том, что это слово в названии организации помогало ей укореняться легально даже в Российской империи. Ведь если есть строго законспирированное ядро, то ему всё равно нужны некие оболочки, действующие легально, которые будут действовать с ним единомышленно без указания напрямую. Для этого их нужно сформировать в нужном духе. А кого можно сформировать? Конечно, молодёжь. Отсюда – Христианская ассоциация молодых людей.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Мощная НКО, говоря современным языком?

Елизавета ПАШКОВА. Да, причём действующая, как и сегодня, под маской благотворительности. Ну, как же не помочь молодым людям в поисках себя и именно на путях христианского учения? То, что они заявляли, что это христианство, позволяло получать субсидии царского правительства – вплоть до того, что из сумм Кабинета императора Николая II туда поступали деньги.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Технологии древние, столетней давности.

Елизавета ПАШКОВА. Более чем столетней. Первое учреждение ИМКА, которое называлось «Маяк», появилось в Санкт-Петербурге ещё в 1900-м году. Чем оно занималось? Провозглашая некую христианскую линию, открывало курсы английского, немецкого, французского языков, основ бухгалтерии, коммерческой математики за очень умеренную плату. Настолько умеренную, что туда толпами стекались и студенты, и молодые служащие, в том числе из всевозможных государственных организаций Российской империи.

Андрей ФЕФЕЛОВ. При том, что с вертикальной динамикой не всё было в порядке в Российской империи. Стоит почитать воспоминания Корнея Чуковского, как его выбросили из гимназии как ребенка разночинного, чем дико настроили против строя, монархии. А потом уже таким образом подготовленного талантливого молодого человека повезли в Англию, на прохождение там некоей практики. Так создавались лоббистские группы, эти технологии действуют и поныне.

Елизавета ПАШКОВА. И в ИМКА такая практика была. Тем более что это была международная организация, её филиалы были во многих странах, в первую очередь, в протестантских. И в России отделения ИМКА поначалу опирались на протестантов, но по мере расширения своей деятельности включали в себя представителей других вероисповеданий, ведь внеконфессиональность и вненациональность лежали в основе идеологии ИМКА.

Финансовые ресурсы поступали в ИМКА также из разных стран. На первую организацию ИМКА в России в начале 1900-х гг. огромную сумму пожертвовал американский банкир Джеймс Стокс. Он приобрёл специальное здание для петербургской ИМКА, а оборудовал это здание на свои средства Эммануил Нобель. Царское правительство выделило «Маяку» земельные участки для занятий спортом. Спорт привлекал молодежь, и члены «Маяка» с удовольствием участвовали в велосипедных прогулках, играли в баскетбол, кстати, родившийся в американской ИМКА.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Всё очень симпатично.

Елизавета ПАШКОВА. Очень. Попечителем «Маяка» стал известный своей благотворительностью принц Ольденбургский. И когда ему начинали говорить, что здесь что-то не то, американские протестанты, то эти голоса перекрывались указаниями сторонников ИМКА на очевидную пользу занятий в «Маяке» для молодых людей.

Всё же сомнения оставались, ведь ИМКА имела своим символом перевёрнутый треугольник. Его стороны для адептов ИМКА означали: физическое развитие – тело, умственное развитие – разум, и духовное развитие – дух. Но когда спортивная команда ИМКА впервые выступила в России публично, им этот знак со своей формы пришлось снять, поскольку возникли слишком явные масонские аллюзии.

Тем не менее «Маяк» пользовался покровительством властей, на его открытии присутствовал заместитель министра внутренних дел Дурново. Постепенно движение росло, и к 1917 году оно насчитывало несколько тысяч членов, имело отделения в крупных городах России и серьёзную финансовую базу.

Андрей ФЕФЕЛОВ. История с ИМКА больше всего напоминает мне историю с Гюленом в современной Турции. Под крышей живущего в США Гюлена, оппозиционера и антипода Эрдогана, в Турции создавались школы, спортивные секции и т.п. И всё это очень активно развивалось вплоть до часа X, когда произошла попытка государственного переворота. Ну, конечно, в турецком изводе, это не наш такой странный Февраль...

Елизавета ПАШКОВА. Да, у турок в этом плане большой опыт, ведь младотурецкое движение тоже имело масонские корни. И российские масоны начала XX века посещали своих турецких братьев и перенимали их опыт по отношению к султану.

Андрей ФЕФЕЛОВ. А что-то известно про идеологию масонов XX века? Они вообще как-то декларировали себя, кроме как некую «прогрессивную» политическую силу, проявляли себя как люди каких-то сверхзадач?

Елизавета ПАШКОВА. Одной из сверхзадач была борьба с монархией, и она была реализована. Что касается политических деклараций, то, по воспоминаниям большинства масонов, на заседаниях лож они старались сглаживать политические противоречия. Это была закрытая группа, но с очень большим объёмом информации: каждый из своей партии, думской фракции, общественной организации и даже из каких-то своих предпринимательских кругов приносил туда информацию и делился ею с «братьями» на регулярных, раз в неделю проходивших заседаниях масонских лож. То есть главным был информационный обмен.

Разнообразным был не только партийный состав масонской ложи, но и её вероисповедный состав. Один пример: управляющим делами Временного правительства стал секретарь верховного совета «Великого Востока народов России» Гальперн, представитель клана Высоцких-Фондаминских-Гавронских. Клан Высоцкого – клан крупнейших чаеторговцев, представительства фирмы были открыты в Лондоне, Нью-Йорке и других городах. Основатель этого клана Вульф Высоцкий очень много сделал для становления сионистского движения, выделял средства на благотворительность. Гальперн был членом и акционером банков и предприятий Высоцких и одновременно являлся юридическим консультантом британского посольства в Петрограде, ряда британских и американских фирм.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Поскольку стратегия масонства заключалась в том, чтобы класть яйца в разные корзины, закономерен вопрос: были ли среди большевиков масоны?

Елизавета ПАШКОВА. Есть данные о принадлежности к масонству Скворцова-Степанова, который был принят в московскую ложу Урусовым. Спорным остаётся вопрос о масонстве Середы. И эти два случая из пятисот являются тем исключением, которое подтверждает правило.

Вспомним, что ни в программных установках, ни в среде большевиков не было презрения к народу, к рабочим и крестьянам, которое было так характерно для масонов начала XX века. Ведь в чём суть «Апрельских тезисов» Ленина? Он говорил: никакой поддержки буржуазному Временному правительству, нужно создать республику Советов рабочих, батрацких и крестьянских депутатов по всей стране, снизу доверху. Такое никогда бы не прозвучало в масонской ложе! Батрацкие депутаты? Мы говорили, как к ним относился, допустим, Савинков.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Большевики достаточно быстро запретили масонство.

Елизавета ПАШКОВА. Да, совершенно верно. После Октября 1917 года почти вся масонская верхушка участвовала в белом движении, и можно проследить, как они перемещались и на Север, и на Юг, и в Сибирь, затем эмигрировали в Европу. Теми же путями шли и секретари ИМКА, те 125 человек, которые прибыли в Россию ещё при Временном правительстве. Многие из них оказались на Дальнем Востоке, затем попали в Китай, где среди большого количества русских эмигрантов, оказавшихся в основном в Харбине, организовали русское отделение ИМКА – так называемое Русское студенческое христианское движение (РСХД), которое будет иметь очень долгую историю, вплоть до сегодняшнего дня. Можно проследить, как идеи РСХД-ИМКА проникали в Советский Союз в годы «перестройки» и даже раньше.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Этот момент мне кажется крайне интересным. Эта структура опекала русскую эмиграцию на системном уровне, и речь здесь идёт не только о разведке. Ведь разведки занимаются прагматическими вещами: засылкой каких-то людей и т.д. А здесь некий масштабный, серьёзный и даже, наверное, идеологический проект?

Елизавета ПАШКОВА. Идеологический в первую очередь. Летом 1917 года президент США Вильсон послал в Россию миссию сенатора Рута, чтобы, как тогда пафосно заявлялось, «помочь своей новой демократической сестре». Именно так называли Россию после Февраля, в дни которого журнал «Христианский поборник», издававшийся в Петрограде американскими протестантами, писал, что наконец-то многомиллионный народ возродился «из мрака деспотической тирании и средневекового терроризма к разумному свету и демократической свободе».

В составе миссии Рута в Россию прибыл, кстати, уже не в первый раз, генеральный секретарь ИМКА Джон Мотт. Ему были поручены встречи с православным духовенством, и он выступал на Всероссийском совещании духовенства и мирян, которое проходило в июне 1917 года. Джона Мота, американского протестанта, точнее, экумениста, представили собравшимся как дорогого гостя, и его слушали православное духовенство и миряне, ему аплодировали.

И в дальнейшем, уже в среде русской эмиграции, ИМКА будет уделять пристальное внимание православной церкви.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Вернёмся немного назад. Откатываясь в Сибирь, секретари ИМКА неизбежно должны были встретиться с Колчаком. Фигура Колчака тоже очень плотно интегрирована с Великобританией и США. Известно даже, что в какой-то момент он решил из русского адмирала переделаться в английского полковника. Он принял некое предложение – с понижением, кстати говоря, звания, что для военного очень странно, поскольку известно, что Наполеон отказался служить в русской армии только потому, что ему предложили более низкое звание. Но Колчак пошёл на это и потом уже, отправившись на какие-то достаточно периферийные зоны служить и продолжать свою дальнейшую жизнь, был отозван и фактически назначен на должность диктатора Сибири.

Елизавета ПАШКОВА. Да, о Колчаке и ИМКА можно поговорить отдельно, здесь отметим только, что секретари ИМКА опекали не только белые армии, но и британских, американских и других военнослужащих, прибывших в Россию в составе экспедиционных сил Антанты. Им так же, как и белым, читали лекции, показывали соответствующие кинофильмы, давали нужную информацию и т.д.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Как много неисследованного!

Елизавета ПАШКОВА. То есть эта структура помогала адаптироваться в России иностранным экспедиционным силам. Кстати, некоторая часть секретарей ИМКА делала то же самое на Севере, в Мурманске и Архангельске, куда также высадили десант страны Антанты.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Какие настойчивые секретари, очень настырные!

Елизавета ПАШКОВА. Они серьёзно работали. Один только пример: позже, когда была создана Лига наций, многие секретари ИМКА стали сотрудниками её аппарата, пользуясь своими широкими международными связями.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Это всё требует внимательнейшего исследования, и я надеюсь, что мы продолжим эти штудии.

http://zavtra.ru/blogs/masoni_i_fevral_

Осмысливая февраль 1917 года

Ольга Кирьянова

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102589/258961.p.jpg?0.9646832539663985)

«Февраль. Трагедия. Уроки истории. 1917 год» – так называлась научная конференция, состоявшаяся 18 февраля 2017 года в Зале церковных соборов храма Христа Спасителя. Она стала первой в череде мероприятий Дней памяти погибших за веру Христову, призванных напомнить нашим согражданам о том, что столетие назад пережила Россия, ее народ, задуматься об истоках произошедшего и оценить его последствия.

Инициаторами проведения Дней явились общественные организации: Императорское Православное Палестинское общество, Фонд Людвига Нобеля и Императорский исторический клуб.

Участие в обсуждении одной из самых болезненных тем отечественной истории XX столетия приняли представители Русской Православной Церкви, государственные и общественные деятели, ученые, выходцы из знаменитых аристократических семей – внуки и правнуки тех, кто тогда оказался по разные стороны баррикад. Символично, что своим видением событий февраля 1917 года они делились именно в стенах возрожденного храма Христа Спасителя, ведь его предшественник стал одной из знаковых жертв роковой эпохи, начало которой положил тот самый февраль.

Социальные противоречия за прошедшее столетие явно сгладились: на реплику ведущего, пытавшегося призвать коллег, увлеченно общавшихся между собой, занять свои места в зале перед началом заседания: «Господин Родзянко, вам персональная просьба: сядьте, пожалуйста!» – зал с пониманием отреагировал улыбками.

Катастрофа государства и геноцид народа

Общие невосполнимые потери революционного времени – 16–18 миллионов человек

Каждый из выступавших анализировал последствия Февральского переворота – нравственные, политические, экономические. Серьезный удар был нанесен демографическому потенциалу страны: помимо павших на фронтах Первой мировой войны, погибших от насилия и голода, население сократилось за счет эмиграции. На это обстоятельство обратил внимание председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, констатировав, что Россия потеряла миллионы людей из всех сословий, которые «оказались лишними на своей земле». Промыслом Божиим, будучи в эмиграции, эта «другая Россия» сберегла многовековое духовное и культурное наследие, которое уничтожалось в России советской. В свою очередь, потомок белых эмигрантов князь Д.М. Шаховской назвал революционные события «геноцидом русского народа», приведшим к утрате не только элиты, но и самого драгоценного сословия, на котором строилась Россия, – русского крестьянства. Чуть позже на конференции прозвучали и данные, характеризующие общие невосполнимые потери революционного времени: 16–18 миллионов человек.

В целом владыка Иларион охарактеризовал события 1917 года как государственную катастрофу: «Безбожные власти привели к гибели одно из величайших христианских государств в мире, уничтожили миллионы людей якобы ради строительства “светлого будущего”. Я не хочу идеализировать Российскую империю, но она формировалась на протяжении столетий как страна, основанная на христианских принципах, и могла бы эволюционно развиваться далее, если бы революционная оппозиция не “раскачивала лодку”, а искала компромиссы с властью».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102589/258960.p.jpg?0.6788632572476807)
_{Князь Трубецкой}

Солидарен с ним оказался министр культуры Российской Федерации, председатель Российского военно-исторического общества В.Р. Мединский, заявивший: «Февраль – это снесение государства как института, как легитимной, признанной народом формы организации общества. Причем снесение в интересах даже не общества в целом, а в интересах узких социальных групп. В интересах, как сейчас сказали бы, крупного капитала, олигархии».

Инициаторы Февральского переворота, по словам главы Минкульта, вызвали в стране неуправляемый хаос. Они «либо не сумели обеспечить преемственность государственности, либо из корыстных соображений просто не были заинтересованы в суверенности российского государства как такового». Ситуация, в которой тогда оказалась Россия, имеет, по мнению министра, некоторые аналогии в дне сегодняшнем, «когда известная часть элит связывает свои интересы не с собственной страной, а с зарубежными активами, банковскими счетами, пентхаузами, вузами для своих детей – просто потому, что там, на Западе, выше стандарты потребления и вообще теплее. И если эта часть элит монополизирует верховную власть, она естественным путем ищет истоки легитимности не внутри страны, не в народе, а вовне, подчиняя при этом интересы страны влиятельным зарубежным покровителям. Это, заметьте, никакой не масонский заговор, не “шпионаж” – это просто такой “рациональный выбор”. И это – объективная угроза российскому суверенитету, которая реализовалась в феврале 1917-го».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102589/258959.p.jpg?0.40338765774234564)
_{В.Р.Легойда с участниками конференции}

В сущности, заключил В.Р. Мединский, «сто лет назад трагедией для России стало нежелание умных, образованных, ярких, талантливых людей, представлявших разные политические силы, исповедовавших иногда разные мировоззрения, имевших разные взгляды на будущее страны, на пути к этому будущему подчинить свои частные интересы интересам России и рука об руку вместе работать на благо страны, решая системные, но не такие уж страшные проблемы. В результате общественный диалог был подменен резней, кровопролитием, гражданской войной».

Министра поддержал историк Л.П. Решетников: «Большая часть образованного общества отвергла дарованного ему помазанника Божиего, предала своего царя. И в этом предательстве виновны не столько самые радикальные враги России и революционеры, сколько либеральная оппозиция».

Следствие революции – утрата моральных ориентиров

События 1917 года, которые раньше разделяли на так называемую Февральскую буржуазную, Октябрьскую социалистическую революции и Гражданскую войну, являлись этапами единого революционного процесса. Это подчеркнул, выступая на конференции, председатель Оргкомитета по подготовке и проведению мероприятий, посвященных 100-летию революции 1917 года, ректор МГИМО академик А.В. Торкунов. Он отметил, что тогда же «была разорвана сложно сплетенная, многовековая линия истории России, вектор которой определялся двумя важнейшими началами – государством и христианством».

Страшным последствием революции, по его словам, стала «дегуманизация общественного сознания, утрата устойчивых моральных ценностей и ориентиров». Сколь быстро фрондировавшее российское общество ощутило тоску по прежней упорядоченной жизни, можно судить по приведенной ректором МГИМО цитате из дневника современника февральских событий историка Г.В. Вернадского: «В столице распространялось настроение, которое называли “тоска по городовому”. Когда в спектакле “Живой труп” в Александринском театре на сцену выходил актер в полицейской форме, в зале стихийно начиналась овация, которой не видел и Шаляпин».

Представители отечественного научного сообщества оказались единодушны в том, что сегодня главная задача – рассказать молодежи правду о революции, служившей теоретическим основанием для жизни советского общества на протяжении 70 лет.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102589/258957.p.jpg?0.8115768448811986)
_{П.П. Шереметьев}

«Мы жили многие годы с формулой, что революции – это локомотив истории. Так вот у нас сегодня есть возможность вернуться и посмотреть, что это был за локомотив на российской почве, на русской земле», – заметил научный руководитель Института всеобщей истории РАН, президент Государственного университета гуманитарных наук, академик РАН, доктор исторических наук А.О. Чубарьян. По его мнению, нужна «прививка против революции», а ею призван стать беспристрастный анализ событий 1917 года и извлечение исторических уроков.

«Революции в России не хотел никто, за исключением левых радикалов, но их число было незначительно. Все же остальные, в том числе и те, кто плел нити заговора против императора, были против революции, с тем чтобы заменить царя более подходящей фигурой и избежать худших последствий», – так обозначил позицию свою и своих сотрудников директор Института российской истории РАН Ю.А. Петров. Напомнив, что в советское время была общепринята идеологема Ленина: «Революция является взрывом недовольства масс, изнуренных войной», докладчик констатировал, что в действительности Россия войну выдерживала. «Население, конечно же, понесло во время войны определенные потери материального плана в результате инфляции, девальвации рубля. Это происходило во всех странах, в феврале не было фатальной неизбежности революционного развития событий», – засвидетельствовал историк, назвав мифом представление о том, что Февральская революция была бескровной, вызвала всеобщий энтузиазм и обошлась без жертв.

Возможно ли примирение?

П.П. Шереметев от лица потомков русских эмигрантов предложил установить Памятник Примирению – в Крыму

Особый интерес вызвало выступление представителей «белой эмиграции» – потомков высшей русской знати. Они оказались единодушны в том, что происшедшее в феврале 1917 года во многом явилось следствием вмешательства извне, со стороны ряда западных держав, видевших в России опасного политического и экономического конкурента. Об этом откровенно сказал председатель президиума Международного совета российских соотечественников, ректор Парижской консерватории имени Сергея Рахманинова граф П.П. Шереметев. Он же огласил намерение потомков русских эмигрантов первой волны создать и установить в России Памятник Примирению. Инициатива получила одобрение Святейшего Патриарха Кирилла. Выбрано и место установки – полуостров Крым, откуда в 1921 году уплывали на чужбину, навсегда покидая родину, русские беженцы – носители духа старой России. Призвав к примирению потомков «красных» и «белых», граф Шереметев напомнил, что Россия для всех – одна.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102589/258958.p.jpg?0.42377807245043897)
_{фотовыставка «Памяти погибших за веру Христову»}

В этом его всецело поддержал председатель Императорского Православного Палестинского общества С.В. Степашин, заявивший: «Мы должны осознать: ненависть ослепляет, опустошает, разъединяет духовные устои и опоры личности и общества. Наконец, это чувство не дает осмысления исторических событий, их масштаба и не может быть оправдано никакими страницами и фактами истории. Иначе тупик. Революция в любом случае – это трагедия. Вспомним еще раз, спустя сто лет, эти события без прикрас, честно и попросим Господа об упокоении душ всех погибших и пострадавших в огне противостояния».

В тот же день в рамках памятных мероприятий была открыта фотовыставка «Памяти погибших за веру Христову» и состоялся музыкальный спектакль-реквием.

Ольга Кирьянова

20 февраля 2017 г.

http://www.pravoslavie.ru/101212.html

Парадокс Февраля, или как масоны России помогли

Александр Казин, Русская народная линия

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/kazin2_200_auto.jpg)

В свое время Н.А.Бердяев заметил, что история России скорее случается, чем происходит. Не думаю, что это так. Сила Божия и в немощи совершается, и Февральская революция - наглядный тому пример.

Когда о причинах Февраля говорят историки, они долго перечисляют эмпирические условия и обстоятельства революции, от недостатка хлеба в столице и нежелания запасных полков отправляться на фронт, до мировой войны вообще как главной стратегической ошибки Николая Второго, от которой его предостерегали и Распутин, и Дурново. Все это верно, но все это лишь поводы и косвенные «подпорки» революции, а не её реальные движущие силы. Бывали и хуже времена: в 1812 году Наполеон взял Москву, но народ с армией объединились против общего врага, и русские полки прошли по Елисейским полям. А в феврале/марте 1917 года настроения общества оказались совсем иными, хотя боевые действия велись вдали от коренной России - в Польше, в Белоруссии, в Турции, где, благодаря победам Н.Н.Юденича, уже недалеко было до Константинополя. Да и до поражения самой Германии оставалось около года.

Со своей стороны, марксистко-ленинская теория полагает, что февральский переворот - типичная буржуазно-демократическая революция, когда надстройка -- имперская власть - отстает от производственно-экономического базиса, государство ветшает, «верхи не могут, низы не хотят», и происходит сброс этой самой надстройки по всем правилам смены общественных формаций. И всё было бы прекрасно, однако возникает простой вопрос: почему после «бескровного» февральского переворота, когда к власти пришли долгожданные либерально-демократические силы («и дамы и дети-пузанчики кидают цветы и розанчики») в лице Временного правительства, этой власти хватило едва на девять месяцев? Почему «главноуговаривающий» товарищ Керенский не справился с войсками, и они, провалив летнее наступление, тут же разбежались по домам? Почему хваленая «невидимая рука рынка» не вылепила из России умеренной буржуазной республики по примеру союзной Франции или тех же США, и эта «непредсказумая» страна, в которую можно «только верить», пошла совсем другим путем, совершенно уникальным для сытой капиталистической Европы?

Размышляя о затронутых проблемах по существу, я рискую задеть устоявшиеся предрассудки и «правых» и «левых». Однако «Платон мне друг, но истина дороже». Дело в том, что уже по ходу февральских событий в Петербурге, и сразу после них по всей стране началось тотальное уничтожение ключевых социально-культурных установок и духовных скреп, связанных с тысячелетней цивилизационной традицией России. В середине ХIХ века эту традицию определяли триадой «Православие. Самодержавие. Народность». Как писал Иван Ильин, «Россия росла и выросла в форме монархии не потому, что русский человек тяготел к зависимости и к политическому рабству, но потому, что государство, в его понимании, должно быть художественно и религиозно воплощено в едином лице - живом, созерцаемом, беззаветно любимом, и укрепляемом этой всеобщей любовью».

Конечно, после трех лет кровопролитной мировой войны эта любовь пошатнулась. Однако русские войска, несомненно, вошли бы в Берлин вместе с союзниками, если бы не измена высших военных и политических кругов. В своих «Окаянных днях» антикоммунист Иван Бунин говорит одному из убежденных «февралистов»: «Не народ начал революцию, а вы. Народу было совершенно наплевать на все, чего мы хотели, чем мы были недовольны. Я не о революции с вами говорю - пусть она неизбежна, прекрасна, всё что угодно. Но не врите на народ - ему ваши ответственные министерства, замены Щегловитых Малянтовичами и отмены всяческих цензур были нужны как летошний снег, и он это доказал твердо и жестоко, сбросивши к черту и Временное правительство, и Учредительное собрание, и "всё, за что гибли поколения лучших русских людей", как вы выражаетесь, и ваше "до победного конца"». Кстати, не менее яростный антикоммунист А.И.Солженицын в принципе придерживался сходного взгляда на роковой «февральский узел», потому и закончил им свою эпопею «Красное колесо». Как партийный проект «прогрессивного блока» и масонских лож, Февраль был чужд народу, это был долго вынашиваемый антимонархический (в том числе дворцовый) переворот, в котором участвовал даже великий князь с красным бантом. Народ поддержал «великую и бескровную», в основном, в форме массового дезертирства и грабежей («запирайте этажи, нынче будут грабежи»), потому что императорская армия без императора воевать не может.

Но было у Февральской революции и иное, более глубокое измерение. Революции в России - не просто борьба за политическую или даже экономическую власть. Русская революция (в отличие от бунта ) - это борьба за ценностно-смысловую картину мира, а потом уже за экономическую и социальную. Уничтожив старую царскую элиту, Февраль не дал стране искомой новой. Масон Керенский (Генеральный секретарь Верховного совета ложи «Великий Восток» России) со своей компанией на эту роль не годился.

Вместе с тем Февраль разбудил в стране пассионарные силы, которые смогли дать народу большие цели, более соответствующие, в конечном счете, национальной традиции, чем буржуазный парламент с министрами-миллионерами. Это были очень жестокие силы, но такова оказалась цена сборки страны после либерального погрома. Вот характерные слова бывшего царского генерала -- персонажа философского полилога С.Н. Булгакова «На пиру богов» (лето 1918 г.): «Россия есть царство или же её вообще нет. Этому достаточно научило нас Смутное время. Этого не понимали только самодовольные «вожди» (интеллигенты-либералы -- А.К.), которые самоуверенно расположились после февраля в министерских креслах, как у себя дома. Но пришли другие люди, менее хитроумные (большевики - А.К.), и без церемонии сказали: позвольте вам выйти вон. Ну, иных и помяли при этом - без этого перевороты не обходятся. А я вам скажу - и отлично сделали. Уж очень отвратительна одна эта мысль об «окадеченной», конституционно-демократической России. Нет, уж лучше большевики «style russe», сарынь на кичку! Да из этого ещё может и толк выйти, им за один разгон Учредительного собрания, этой пошлости всероссийской, памятник поставить надо. А вот из мертвой хватки господ кадетов России живою не выбраться б!». По-своему ту же идейно-политическую метаморфозу отметил впоследствии и Бердяев, описывая превращение Третьего Рима в Третий Интернационал.

В таком плане Февральская революция 1917 года представляется великим парадоксом. С одной стороны, это трагический прерыв традиции, благодаря которой российская государственность существовала, условно говоря, тысячу лет, на основе определенного религиозно-цивилизационного архетипа. В феврале этот архетип был почти разрушен, но через девять месяцев -- по историческим меркам, мгновенно -- он начал восстанавливаться, хотя и под другими знаменами, в других социально-политических формах. Как говорит Мефистофель у Гете, он часть той силы, что, вечно желая зла, вечно совершает благо...

Что касается личной вины императора Николая II в произошедшем, то он совершил немало политических ошибок, но ни одной нравственной: Страстотерпец. Однако, даже если бы он не сделал ни одной ошибки, революционные сдвиги подобного рода все равно бы произошли - будь даже на царском месте Иван Грозный, Петр Великий, кто угодно другой. Фундаментальная причина Февральской революции коренится в метаистории: утрата легитимности той элитой, которая находилась вокруг трона и по факту исполняла роль правящего класса.

Утраченная легитимность была не просто социально-политической и юридической. Она носила религиозный характер. Имперская элита нравственно сгнила и перестала соответствовать внутренней потребности России в духовно авторитетной власти, защищать которую пришлось императору Николаю Александровичу почти единолично. Главными предателями царя оказались именно те, кто приносил ему присягу - высший генералитет, а также думцы и часть интеллигенции, вроде Мережковских с Савинковыми. Именно они провоцировали уставший от войны народ (и прежде всего армию) на переворот, который начался 23 февраля в Петрограде на Литейном проспекте. Прав был бывший «легальный марксист» Петр Струве: «Россию погубила безнациональность интеллигенции, единственный в мировой истории случай забвения национальной идеи мозгом нации». К счастью, погубила не до конца.

Таким образом, вольно или невольно Февраль 1917 года оказался первым звеном цепи событий, приведшей через несколько лет к формированию новой колоссальной империи, которая опиралась не только на народные традиции, но и на превращенные формы православия и самодержавия. В цивилизационном плане февральская революция привела скорее к смене элиты в рамках одного и того же культурно-исторического типа (термин Н.Я.Данилевского), чем к замене самого типа. В этом ключе февральская революция сыграла положительную роль по отношению к осуществлению цивилизационного идеала, составляющего «сквозное действие» истории России вплоть до сегодняшнего дня. Она ясно показала, что либеральная буржуазия - тогда в лице Временного правительства -- Россией управлять не может. Как конкретный политический проект, Февраль потерпел полное историческое поражение, но привел к своей мировоззренческой и социально-культурной противоположности уже в октябре того же года.

С точки зрения философии истории, Февральская революция - это один из ключевых моментов воспроизводства Россией самое себя, причем через «отрицание отрицания», как сказал бы диалектик Гегель. Основной её урок в том, что верховная власть в России коренится в области религиозно-мировоззренческого ядра русской цивилизации. Настоящие революции у нас происходят тогда, когда тот или иной правящий слой (в данном случае имперская элита) перестает отвечать требованиям этого ядра. Именно это и произошло в феврале 1917 года на фоне стратегических и тактических ошибок действующей власти, не справившейся с защитой - внутренней и внешней - драгоценности Святой Руси. Буржуазный модерн в 1917 году не пришелся по нраву русскому народу, он предпочел модернизироваться другими способами, сохраняя при этом верность своей исконной соборной традиции - в официально атеистической форме «красной империи».

В дальнейшем, на протяжении ХХ века, подобные смены элит происходили в стране по меньшей мере трижды: от ленинско-троцкистского интернационал-коммунизма к сталинскому национал-большевизму, и далее (через хрущевско-брежневские вариации) к «новому февралю» 1991 года, преодоленному, в свою очередь, властной вертикалью Путина. Такова судьба изменившего национальной идее (или извратившего её) правящего класса. Коротко эта идея определяется словом правда, соединяющая в себе божественную истину с человеческой справедливостью. В верности такой правде и состоит смысл нашей истории. Читатель может спросить, почему искомая правда обретается у нас через революции, а не через парламентские процедуры. Причина в том, что Святая Русь - её внутренний метафизический центр -- ищет не всеобщего комфорта, а смысла жизни, а он плохо сочетается с лукавой машиной голосования, управляемой профессиональными демагогами («политтехнологами»). Скорее здесь подошло бы понятие искупления, когда грехи отцов приходится изживать детям. В определенном смысле Октябрь 1917 года является искуплением его Февраля, а Великая Отечественная война - искуплением Октября.

Подводя итог, замечу, что если бы «демократическая керенщина» задержалась у кормила власти ещё на пару десятилетий, Россию, вероятно, ждала бы судьба Франции, разбитой германским оккультным рейхом в 1940 году примерно за месяц. Только, в отличие от французов (европейцы всё-таки), русские были бы уничтожены совсем. Однако в пасхальные дни 1945 года зоркие люди различили за красным знаменем над Берлином православный крест. История - слишком серьёзное дело, чтобы доверять её только человеку.

Александр Леонидович Казин, исполняющий обязанности директора Российского института истории искусств, доктор философских наук

04.03.2017

http://ruskline.ru/analitika/2017/03/04/paradoks_fevralya_ili_kak_masony_rossii_pomogli/

«Мы не найдем какого-то одного виновного»

Известные священнослужители о столетии Февральской революции …

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/d3df7f05e744023e7784994b17dafc3bcc6e627c/fevral_skaya_revolyuciya_200_auto.jpg)

В Храме Христа Спасителя прошла конференция, посвященная Февральской революции. На ней, в частности, выступил министр культуры Российской Федерации, председатель Российского военно-исторического общества В.Р. Мединский, который сказал: «Февраль – это не просто смена формы правления. Февраль – это снесение государства как института легитимной, веками признанной народом формы организации общества. Сегодня необходимо глубоко изучать причины исторического взрыва 1917 года и не стремиться ни демонизировать, ни, не дай Бог, идеализировать революцию. Она случилась столетие назад. Прошлого не изменить, но мы должны извлекать из него уроки. Главный урок Февраля заключается в том, что сто лет назад трагедией для России стало нежелание умных, образованных, ярких, талантливых людей, представлявших разные политические силы, исповедовавших разные мировоззрения, имевших разные взгляды на будущее страны, подчинить свои частные амбиции интересам России и рука об руку вместе работать на ее благо, решая очевидные системные проблемы. В результате общественный диалог был подменен резней, кровопролитием, гражданской войной. Это сценарий политического противостояния вместо общественного диалога».

«Как вы расцениваете события февраля 1917-го? Какими, по-вашему, они должны остаться в народной памяти?» - с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.

Владыка Евгений (Кульберг), епископ Среднеуральский, викарий Екатеринбургской епархии, считает, что «нельзя упрощать исторические события, искать крайних - все гораздо сложнее. Нам непросто давать оценку, исследовать события, случившиеся два года назад, в 2014 году, на Майдане, хотя они записывались сотнями телекамер, и в режиме онлайн транслировались в интернете, а февраль 1917 года не был столь обеспечен информационным сопровождением».

«Но смысл остается тот же – мы не найдем какого-то одного виновного. Государство – общенародная ответственность, ему свойственна и общая болезнь. Неверие и безнравственность аристократии, слишком серьезный экономический потенциал, непростая международная ситуация и, конечно же, духовный кризис – пожалуй, это все, сложившись, послужило причиной возникновения революционного синдрома», - объяснил владыка.

«Понятно: мы не историки, чтобы преследовать единственную цель - точно восстановить исторические события. Для нас важнее проанализировать, каких ошибок нельзя допустить сегодня. Я считаю, что во избежание революционного кровавого сценария действительно необходимо объединение разных сил, которым дороги Россия с ее историческим путем, Православие как народообразующая идея, и моральные ценности, которые были традиционны для России в течение тысячи лет. Если все, для кого эти ценности не чужды, смогут ради России измениться, думаю, наша страна еще поживет - лет 300 или 400», - предрекает епископ.

Протоиерей Константин Головатский, священник храма Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте, глава Православного молодёжного клуба «Встреча», председатель Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, сказал: «Для меня события 1917 года прежде всего связаны с тем, что Россия перестала быть монархической. Император, русский Царь отрекся от власти. Что бы ни происходило в Петербурге и в стране после этого с политической точки зрения, были пробуждены какие-то стихийные силы, которые привели Россию к февральским событиям. Люди, которые взяли власть в свои руки, не смогли удержать страну, и в этом смысле Февраль можно расценивать как разрушение традиционной России, каких-то очень важных основ, на которых держалась государственность, общественная жизнь. По сути, Февраль стал прологом победы большевиков».

«Главный урок Февраля: любая революция для России неприемлема. Народные митинги, шествия, протесты могут носить только мирный характер. Если общество разделяется, происходит противостояние, звучат призывы к разрушению государства, это приводит к трагедии», - заключил отец Константин.

Иерей Вячеслав Кочкин, благочинный Адамовского округа Орской епархии, руководитель отдела по взаимодействию с лечебными учреждениями Орской епархии, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы п. Адамовки, признался: «Февраль 1917 года для меня, в первую очередь, яркий показатель духовного упадка в нашей стране. Я считаю, причина этой бездуховности - отступление от традиционных ценностей нашего народа. Разрушения должны были последовать автоматически и неотвратимо».

«Не только в храме Христа Спасителя, но и на Рождественских чтениях этот вопрос тоже поднимали и обсуждали, - напомнил он. - В выступлении Мединского много интересных мыслей. А вот все, кто участвовал в событиях Февральской революции, обсуждать ничего не хотели, они не готовы были слышать другого. Это яркий пример того, как человеческая гордыня преобладает над разумом: стремление получить какие-то выгоды лично для себя затмевает желание послужить своей Родине. В ходе этих конференций было представлено много интересных дневников, в том числе Иоанна Кронштадтского, там тоже были высказаны интересные мысли: что революция пришла из семинарий - из-за безверия и бездуховности, которые царили в стране».

«Для меня февраль – отправная точка, с которой мы должны осмыслить происходившие события и сделать серьезные выводы, - убежден отец Вячеслав. - Мы должны понять, что для человека Родина, что такое народ. Мединский сказал правильно: не нужно ни приукрашивать, ни умалять эти события. Действительно, была часть народа, который голодал, устал от длительной изнурительной войны, не видел никакого просвета в своем будущем - что ярко описывал Максим Горький в своих произведениях. И была другая часть народа, который не любил Императора, а всю вину за свои экономические неудачи сваливал на него. Был Император, который тоже не хотел никого слышать, слыша только себя и своих советников. В результате страна стала неуправляемой. Фактически к власти тогда пришли популисты во главе с Керенским, которые тоже не могли ничего сделать, потому что не представляли себе масштабов страны. У них не было опыта управления таким огромным государством, они по-прежнему оставались в рамках монархической системы, и мыслили так же. А трудиться на благо нового государства, создавать новое буржуазное у них не было возможности».

«Поэтому, говоря о тех события, я прихожу к выводу: все-таки наша задача сейчас - поднять религиозную составляющую нашей жизни, - призвал пастырь. - Сейчас Россия очень от этого далека. Мы перестали искать Бога, стремиться к нему, изучать духовное направление жизни, поэтому нас легко затянуть в любой омут, привести к революции, утопической идее, и опять выкинуть на задворки истории. Чтобы этого не произошло, нам сейчас нужно восстанавливать наше национальное, религиозное самосознание, воспитывать в себе любовь к своей стране. Нам нужно хотя бы понять, вокруг чего нужно объединиться».

«А если сейчас вернется то время – кто за кого будет выступать, бороться, какие будут идеалы, с какими лозунгами выйдет народ? Будет еще больший хаос, потому что сейчас разрыв в социальном отношении очень велик, сегодня нет даже формального идеологического связующего звена. И сейчас, мне кажется, революционная ситуация вполне реальна и возможна – хоть мы спокойны и думаем, что наша территория на замке. Нет. Всегда находится кто-то безголовый, кто все в любой момент может разрушить - как в 1917 году: раскрутить маховик, который все разобьет все вдребезги», - предостерег отец Вячеслав.

Священник Димитрий Лин, клирик Храма святителя Николая на Трех Горах, считает, что «сложно в двух словах рассказать о событии, которое имеет всемирное историческое значение, но бесспорно одно – праздновать здесь нечего. Предреволюционная Россия была мощным европейским государством, которое стремительно развивалось в экономическом плане, совершенствовало свою политическую систему. То, что произошло в 1917 году (и в феврале, и в октябре) - это события, которые достойны глубокого сожаления».

«Я полностью согласен с министром культуры: людям не хватило осознания того, что свои амбиции, интересы нужно подчинить чему-то более значимому - интересам России в целом. Это был трагический период, когда разные политические группы фактически разорвали Россию на части, чем воспользовались силы, которые изначально были против российской культуры, Российского государства, - уверен он. - Что бы сейчас ни говорили коммунисты по поводу того, какие они государственники - надо открыть книгу "Государство и революция" Ленина и понять, какая преследовалась цель. А это - упразднения государства российского и всякого. Новую культуру надлежало построить на обломках старой крепостнической буржуазной культуры».

«Поэтому все хороши, - подчеркнул пастырь. - Не нашлось объединяющей идеи, силы, которая позволила бы предотвратить катастрофу 17-го года, и нужно констатировать этот факт. К сожалению, дальнейшее развитие России, да и всего мира, пошло по пути противостояния, уничтожения лучших сил, лучших умов (по крайней мере, в России)».

«А с духовной точки зрения… Это, конечно, была катастрофа духовной жизни, - не сомневается отец Димитрий. - Несмотря на внешнее благолепие, царило разложение, неверие, расцерковление. В 1916 году, когда ежегодная исповедь для православных христиан в армии перестала быть обязательной, стали исповедоваться только 10% военнослужащих. Это очень напоминает нам сегодняшнюю ситуацию: несмотря на то, что многие сейчас говорят, что они исповедуют Православие, действительно церковную жизнь - с соблюдением постов, регулярным причащением, - ведут только около 5%. Это очень близко к тому, что было в 1916 году».

«Так что в плане духовности тогда тоже все было очень неблагополучно. Расцерковление русской жизни, русской культуры, русского крестьянства - все это, конечно, провоцировало крах русского государства. Но нам сейчас надо не столько сокрушаться по поводу того, что прервалось органичное развитие российской государственности, русской культуры, русского народа, сколько думать, как восстановить все это», - убежден он.

«Ну а что значит восстановить? – прежде всего, осознать себя единым народом. Понять: благо не в партийной борьбе (хотя в какой-то степени оно и в ней присутствует) – нужна некая идея, которая всех объединит. И эта идея – наша будущность, наше Российское государство, наконец, наше духовное единение, которое возможно только вокруг Церкви Христовой. Русский народ без Церкви – ничто, - подчеркнул пастырь. - Он не обречен, только если есть идея, которая им руководит народом. А это - христианская идея служения Богу. Только она поможет выбраться из ямы, куда мы попали, стать действительно могучим народом, который будет примером другим. Другие народы должны не бояться русского народа, а восхищаться его жизнью. Когда это произойдет, станет очевидно: Россия вернула свои позиции, которые занимала до событий 1917 года».

Иерей Иоанн Воробьев, клирик Николо-Кузнецкого храма, преподаватель ПСТГУ, зам.директора по воспитательной работе Православной Свято-Петровской школы, считает, что «нынче стараются сгладить все острые углы, представить все и так, и эдак, "не демонизировать, не идеализировать", чтобы народ не беспокоился. Пусть революционеры и антимонархисты считают Февральскую революцию хорошим событием, - и слава Богу! А монархисты пусть считают плохим событием, и тоже слава Богу. От этого становится приторно и совершенно непонятно, куда двигаться дальше. Никто не может ответить на вопрос, где правда. Это самый главный вопрос, на который надо требовать ответа, а история даже по прошествии 100 лет ответа не дает. Общество так жить не может, оно приходит в тупик, - то есть когда вновь случатся подобные события, мы не будем знать, что делать».

«А оценку февральским событиям, мне кажется, лучше, чем сам Николай II в своем дневнике, дать невозможно: "Кругом измена, трусость и обман". Поголовное предательство в верхах было поразительным, - удивляется священник. - Да, можно говорить о политических, социальных, экономических предпосылках, было трудно и неспокойно, война шла, и Распутин виноват, и Александра Феодоровна, может, тоже. Но почему она вышла на первую роль в тот момент? Потому что Николай II не знал, кому доверять, - вокруг него не осталось надежных людей, на которых можно опереться».

«Конечно, - продолжил отец Иоанн, - тогда в феврале, когда стало рушиться громоздкое многовековое здание империи, мало кто предполагал, чем обернутся все эти страшные события. Даже что будет через месяц, не знали. Но сегодня-то мы знаем, к чему это привело! Пусть Николай II был не самым гениальным политиком, но уж лучше он или кто-то из родственников монархов сохранил бы трон. Потому что такой страшный смерч, который начался с Февральской революции, мало кто переживал в истории. И это нужно помнить, дать этому адекватную оценку. Я не сторонник реставрации монархии, но можно было сделать плавный переход, потому что в итоге Россия заплатила слишком большую цену».

Иеромонах Макарий (Маркиш), священнослужитель Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии, сказал: «Народная память неуправляема, плохо предсказуема и подвержена факторам, лежащим вне научного дискурса. Это отдельная стихия, весьма таинственная. При этом народная память мало связана со словами Мединского, с которыми ни один здравомыслящий человек спорить не будет. Память бывает разная: есть люди, которые ходят по улицам с портретами Сталина, - я считаю их сумасшедшими, они причиняют огромный вред нашему социальному состоянию, но это тоже элемент народной памяти. А другие, наоборот, Сталина проклинают и льют горькие слезы о жертвах большевистского режима».

«Православная Церковь сегодня старается воздействовать на народную память. Яркий тому пример - мемориал в Бутове: мы постоянно говорим, как важно хранить и осознавать события той эпохи. Так что с одной стороны у нас есть стихийная народная память, а с другой стороны есть успешные исторические исследования, интереснейшие публикации. И это надо отображать в народной памяти, воздействовать на нее, чтобы она была не темной, непросвещенной и интуитивной», - убежден отец Макарий.

«Причины падения российской монархии глубокие и их много: были внутренние причины, и внешнее воздействие, и дальнейшие исторические особенности. Сформулировать коротко невозможно. Наша задача концентрировать память на рациональном и конструктивном отношении к нашей реальности, на нашем взгляде на прошлое, чтобы не раздирать раны, и в то же время не делать вид, что их нет», - заключил пастырь.

06.03.2017

http://ruskline.ru/news_rl/2017/03/06/my_ne_najdem_kakogoto_odnogo_vinovnogo/

Дмитрий Павленко

Виталий Милонов: Февраль 1917-го стал национальной трагедией

Мнение депутата Государственной Думы о событиях столетней давности

(http://cdn.storage.tsargrad.tv/cache/5/c/5901_jpg.jpeg/w925.jpeg)
_{Виталий Милонов, избранный депутатом Государственной Думы РФ. Фото: Александр Демьянчук/ТАСС}

Произошедшая ровно сто лет назад Февральская революция 1917 года, в результате которой был лишен престола последний русский Император Николай II, до сих пор вызывает в обществе серьезные споры и совершенно полярные оценки. Так или иначе, но именно эти события круто изменили и предопределили дальнейший ход истории нашей страны. 15 марта (2 марта по старому стилю) 2017 года - годовщина трагической даты, сто лет со дня свержения монархии в России. В этот день в прямом эфире телеканала Царьград соберутся историки, политические и общественные деятели для того, чтобы обсудить значение этого события для нашей страны.

В преддверии этой печальной даты о событиях февраля 1917 года, их причинах и последствиях Царьград побеседовал с депутатом Государственной Думы Российской Федерации VII созыва Виталием Милоновым.

- В эти дни отмечается 100-летняя годовщина Февральской революции 1917 года, которая довольно круто изменила ход российской истории. Какое Ваше отношение к этим событиям?

- Это на самом деле начало трагедии. Источник зла, пролитого на нашу страну в двадцатом веке - это, конечно, Февральская революция. Вообще, неправильно называть ее буржуазной революцией. Это была не буржуазная, а самая что ни на есть демократическая революция. То есть это был целый майдан, когда объединившиеся разные цвета оппозиции: красные, белые и голубые вместе свергли Царя, Помазанника Божия. Ведь когда происходит раскол в обществе, какая-то смута, то происходит его деление. Вы знаете, как протестантские церкви, которые откололись от матери-Церкви, они же не остаются в отколе обычном; они делятся, делятся и в результате аннигилируются. Так и здесь, общество аннигилировалось, отошло от истинного, от нормального пути развития. Февральская революция - это дата национальной трагедии. Вот это подлинный день национального траура, когда мы предали сами себя. Предали свою Родину. И пошли за какими-то людьми, подлецами, никто из которых в истории уважения не вызывает: Керенским, Львовом и прочими. Вот всегда предательство национальное приводит к такой трагедии.

- Как Вы считаете, какова была роль геополитических противников России и мировой закулисы в том, что случилось в феврале 1917 года?

- Я, к сожалению, вынужден сказать, что наши зарубежные оппоненты воспользовались этой ситуацией. Если бы не было предателей, готовности к предательству, то никто бы этим не воспользовался. Если бы общество было сплоченное, базирующееся на традиционных ценностях, на традиционном взгляде на нашу страну, то закулиса ничего бы сделать не смогла. Мы бы победили в Первой мировой войне и спокойно расправились бы с японцами. К сожалению, общество было больным. Оно повелось на всякие смуты, на всякие ереси. Знать ходила на спиритические сеансы, разные национал-предатели нашептывали Государю всевозможные либеральные альтернативы, велась внутренняя борьба. В искусстве процветало упадничество, всякие рерихи, блаватские и прочие гадости. Общество было полностью деморализовано, а причастие раз в год чиновников еще тем более разлагало систему госвласти.

- Как Вы оцениваете личность последнего русского Императора Николая II?

- Николай II - царь-исповедник, мученик, страстотерпец. Конечно, ему выпала тяжелейшая ноша. Он стал правителем нашей страны в период, когда европейская либеральность расцветала. Ему, конечно, было очень тяжело, и он претерпел за то, что народ его предал. Конечно же, возможно, из-за того, что наш последний Царь был человеком глубоко верующим, он был немножко мягковат, и не мог себе представить, что народ настолько предаст свою собственную идентичность и пойдет за чертями, за бесами, которые ему замутили мозги. В итоге сами себя предали, и сами пострадали. И, конечно, большевики - слуги дьявола первые… Не надо удивляться, что потом появился Сталин и многих расстрелял. Предатели своей Родины, в общем, получили по заслугам.

Конечно, Россия потом начала приносить покаяние. Первое покаяние упало вместе с ледорубом Меркадера, который размозжил голову этому черту Троцкому, но уже было слишком поздно.

- А как Вы относитесь к возможной идее реставрации монархии в России?

- Я не сторонник восстановления тех наследников, которые сейчас есть, поскольку, с моей точки зрения, это не наследники по большому счету. Да, это дальние родственники царской семьи. Но на сегодняшний день никто из них не обладает достаточными основаниями для того, чтобы претендовать на престолонаследие. Я сторонник монархии по форме, когда есть сильный правитель, монарх. И, по сути дела, я не против, что фактически наш строй является конституционной монархией. Когда есть сильный лидер, мы всегда побеждаем, а когда есть невнятный правитель, демократия, либерализм, парламентская форма правления - всегда существуют разобщённость и трагедия.

http://tsargrad.tv/articles/vitalij-milonov-fevral-1917-go-stal-nacionalnoj-tragediej_52822

Нам ни в коем случае нельзя оправдывать виновников губительной революции

Архиерейский Синод РПЦЗ выступил с посланием по случаю 100-летней годовщины революционных событий …

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/d3df7f05e744023e7784994b17dafc3bcc6e627c/fevral_skaya_revolyuciya_200_auto.jpg)

В пятницу, 10 марта, Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви выступил с посланием по случаю 100-летней годовщины трагических событий, связанных с революцией в России и началом эпохи безбожных гонений, сообщает сайт Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей.

«В этом году весь мир, и в первую очередь мы с вами, вспоминаем величайшую трагедию XX века, которая перевернула судьбы миллионов людей, - говорится в обращении. - Эта трагедия коснулась буквально каждой русской семьи, где бы она ни находилась. Мы вспоминаем столетие кровавой и разрушительной революции в России. Из-за предательства правительства и генералитета Государь был вынужден отречься от престола, и далее произошла цепь неминуемых событий: гибель государства, мученическая кончина Самого Государя и Августейшей Семьи, жестокая братоубийственная война, небывалые доселе в России гонения на Православную Церковь и на веру в Бога».

«В 1909 году Петр Аркадьевич Столыпин сказал: "Дайте государству 20 лет покоя внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России". Самому русскому премьер-министру оставалось жить около двух лет. Он был убит в присутствии своего Государя в киевском театре в 1911 году. То, что Россия движется вперед буквально семимильными шагами, сознавали и далеко за пределами нашего Отечества, а именно в Соединенных Штатах Америки. В ноябре 1914 года вышел в свет примечательный номер журнала "National Geographic", посвященный России. Всесторонние социально-экономические исследования показывали, что ко времени, о котором говорил Столыпин, по всем основным показателям роста Россия выйдет на такой уровень, что ее уже будет не остановить. Остановила ее лишь организованная и поддержанная западными странами революция. Нашему отечеству не дали и 20-ти дней покоя. В этой связи следует помнить, что сегодняшняя неустанная травля России со стороны "западной цивилизации" существовала и 100 лет тому назад, да и много прежде. Миру была ненавистна Российская Империя, наследница Святой Православной Руси. Ни верность союзническому долгу, ни всегдашняя готовность Русских Государей к сотрудничеству не помогали. Характерно высказывание знаменитого британского политического деятеля лорда Палмерстона: "Как трудно жить на свете, когда с Россией никто не воюет". Высказывание это относится к середине ХIХ века, но, к сожалению, так и не было услышано», - посетовали авторы письма.

«А в самом начале ХХ века святитель Макарий (Невский), митрополит Московский и Коломенский, предостерегал: "Мы переживаем смутные времена. Бывали на Руси лихолетия, но тогда было не так худо, как теперь. Тогда были все за Бога, все желали знать, что Ему угодно, а теперь не то. Тогда были за Царя. Теперь опять не то. Теперь слышатся голоса хульные на Бога и замыслы против Помазанника Его...". Образованные сословия в России, воспитанные в традициях, так называемого западничества, едва ли не с самоубийственным упорством толкали Россию в пропасть, всячески склоняя русский народ к отказу от своей веры, своего Царя и своего Отечества, - отметили в Архиерейском Синоде. - Невольно приходят на ум слова псалмопевца Давида: "Рече безумен в сердце своем: несть Бог" (Пс. 13:1)».

«Но и в самые тяжелые времена гонений Господь не оставлял Свой народ. Так, в нынешнем же году мы отмечаем иной, никак не менее важный, 100-летний юбилей – восстановление патриаршества на Руси, - напомнили составители документа. - Это произошло именно тогда, когда Предстоятель и Печальник за всю Русскую Церковь был особенно необходим. Интронизация святителя Тихона, Всероссийского Патриарха-Исповедника, состоялась 21 ноября/4 декабря 1917 года в Успенском соборе Московского Кремля, на праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Но еще прежде, в самый день отречения Помазанника Божия, Государя Николая Александровича, 2/15 марта 1917 года нашему народу был явлен дивный образ Божией Матери «Державной», как свидетельство того, что Пречистая Владычица не отнимает Своего попечения о страждущей России, издревле называемой Домом Пресвятой Богородицы».

«Теперь же, когда по словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла "Господь сменил гнев на милость в отношении России", всем русским людям дана от Него возможность возвратиться к своим православным корням. Нам сейчас необходимо осмыслить свою историю и понять те причины, по которым на Россию выпали тяжелые испытания, - говорится далее в послании. - Одной из причин этих трагических событий есть плод забвения и небрежения к вере Христовой и отступление от богоустановленной власти. Нам ни в коем случае нельзя оправдывать виновников губительной революции. Одним из символов примирения русского народа с Господом могло бы служить освобождение Красной площади от останков главного гонителя и мучителя XX века и сокрушение поставленных ему памятников. Это все символы беды, трагедии и крушения нашей богоданной Державы. Так же следует поступить и с названием городов, областей, улиц, которые по сей день лишены их исторических наименований».

«В годы лихолетья Русская Зарубежная Церковь всегда считала своим святым долгом высказывать всю правду о русской истории, что было невозможно в Отечестве, и, быть может, прежде всего напомнить русскому народу о крестном пути Новомучеников. Это не вопрос политики, как иногда полагают, а именно вопрос духовной совести, - подчеркнули участники Архиерейского Синода. - Нам, действительно, следует как можно лучше знать историю подвига Новомучеников и Исповедников Российских. И тогда, уповаем, русский человек сам, следуя велению совести, придет к убеждению, что в его богоспасаемой стране, нет более места символам богоборческой власти и именам богоборцев».

«Десять лет тому назад, на Великом освящении храма на Бутовском полигоне, приснопамятный митрополит Лавр, обращаясь к собравшимся сказал: "Здесь земля обильно полита кровью мучеников и усеяна их костьми и да будет она престолом Христу Богу нашему. О гонителях же Церкви Христовой давно сказал пророк: "Видех грешника высящася яко кедр ливанский, и мимоидох, и се не бе и не обретеся место его (Пс. 36: 35-36)". Да изгладится память о них в сердцах людей, а Церковь Христова на русской земле да утвердится во век!". Призываем всю нашу паству, равно и всех православных русских людей, во Отечестве и рассеянии сущих: берегите, как зеницу ока, врученный нам Господом дар – святую, спасительную Веру Православную, всегда памятуя слова Христовы: "Ищите же прежде Царства Божия и правды его..." (Мф. 6, 33). Аминь», - заключили авторы послания.

Документ подписали:

Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион;

Архиепископ Берлинский и Германский Марк;

Секретарь Архиерейского Синода архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл;

Архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил;

Архиепископ Чикагский и Средне-Американский Пётр;

Заместитель Секретаря Архиерейского Синода епископ Манхэттенский Николай.

13.03.2017

http://ruskline.ru/news_rl/2017/03/13/nam_ni_v_koem_sluchae_nelzya_opravdyvat_vinovnikov_gubitelnoj_revolyucii/

Февраль - начало катастрофы, но Господь затем послал России большевиков

В Санкт-Петербурге прошел Имперский Форум «Столетие Февральского переворота. От катастрофы к возрождению» …

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/a11e57ac003ef213999c87b8111fbee50df4d1f2/img_20170311_123509_200_auto.jpg)

В минувшую субботу, 11 марта, в Санкт-Петербурге в Конгресс-холле «Васильевский» прошел Имперский Форум «Столетие Февральского переворота. От катастрофы к возрождению», сообщает наш корреспондент. Организаторы мероприятия: патриотические, монархические и ветеранские организации Северной столицы России.

Форум предварялся Богослужением. Панихиду по погибшим во время Февральской революции и в период последовавшей за ней смуты и молебен о благополучном прохождении собрания совершил известный петербургский пастырь-монархист протоиерей Алексий Масюк.

Затем отец Алексий обратился к собравшимся со вступительным словом. В феврале 1917 года русский народ оказался не на высоте присяги и нравственного долга. Русскому народу нужно покаяться. Ныне СМИ захвачены потомками февралистов и октябристов, которые полощут святое имя Императора Николая II, называя его слабым и безвольным правителем. Но эта жуткая клевета, считает батюшка, к вящей славе Царя, ибо в эти дни никто не вспоминает ни февралистов, ни октябристов, потому что это невменяемые люди. А разве есть спрос с невменяемых? - задается риторическим вопросом отец Алексий, который многие годы окормляет сумасшедший дом. 100 лет назад Николай II оказался единственным вменяемым человеком, действовавшем по совести, поэтому совесть его чиста. Немногие из наших современников могут с полным правом сказать о себе то же самое. Необходимо защитить святое имя Государя, хотя он перед Престолом Божиим защищает свое имя, дело и знамя России, которой он служил всю свою жизнь.

Князь Дмитрий Михайлович Шаховской отмечает, что русская эмиграция прошла сквозь огонь и медные трубы, свидетельствуя о своей верности России. Галлиполийцы были стержнем русской эмиграции. Дмитрий Михайлович сообщил, что его общественная деятельность заключается в том, чтобы представлять Россию в глазах иностранцев, прежде всего французов. Многие из эмигрантов, по мнению князя, солидаризируются со словами Герцена: «Вера в Россию — спасла меня на краю нравственной гибели». Эмиграция прошла долгий, трудный путь. Участники форума собрались ради правды и борьбы с клеветой, очернением истории России. Молитва к святым страстотерпцам, отметил князь Шаховской, всегда была опорой для русских эмигрантов. Правда начинает пробиваться в наших умах и сердцах. Время эсхатологично, мы живем в ожидании Страшного Суда. Правда всегда торжествует. Осознание должно привести через покаяние к общему примирению по отношению к России. Необходимо отдать долг памяти тем, кто боролся за славу и будущее России.

Его супруга княгиня Тамара Георгиевна Шаховская сообщила, что её дед был убежден в том, что путь в Россию для них закрыт, что всё погибло. В русской эмиграции было два мнения. Большинство, что называется, «сидело на чемоданах», надеясь вернуться на Родину. Меньшинство думало, что путь в Отечество для них закрыт. Дед Т.Шаховской не верил, что будет победа. Он думал, что всё потеряно, но все равно откликнулся на призыв и направился в Крым организовывать «маленький кусок России». Но прибыл на полуостров слишком поздно, за два дня до начала исхода, организацией которого ему и пришлось заняться.

Тамара Георгиевна возглавляет фонд «Русский мост». В 2010 году фонд организовал обратный путь исхода. В мероприятии приняли участие 30 потомков белой эмиграции и 200 представителей России. Княгиня Шаховская призналась, что была крайне удивлена, что среди участников мероприятия оказались люди, атаковавшие память белых. Сейчас фонд работает над проектом премии «Врангель». Княгиня считает необходимым изучение идей и проектов генерала. Опыт прошлого показывает, что из попыток во время сложностей расшатывать страну ничего хорошего не выходит. Докладчица, постоянно проживающая в Западной Европе, призналась, что от русофобии и лжи западных СМИ её тошнит.

Кандидат богословия, кандидат филологических наук диакон Владимир Василик развеял мифы о Февральской революции.
Миф I - революция была неизбежной. Историк напомнил, что даже большевики в то время не предвидели скорого свершения революции. Россия стояла накануне величайшей победы. К мая 1917 года страна была готова к великому наступлению, которое должно было завершиться победным парадом в Берлине.
Миф II - Николай II, отрекшись, проявил слабину. Царь принимал важные распоряжения, но не нашлось никого, кто бы их исполнил. Николай II оказался в одиночестве. Правительство, генералитет и Государственная Дума саботировали его решения. Докладчик уверен, что можно было бы предотвратить голод в Петрограде, была возможность усмирить революционеров. У генералов была иллюзия, что они могут одержать победу в войне без Царя. Но оказалось, что монархия - становой хребет Российской Империи. Правящий слой сгнил, духовно разложился, забыл о своем долге служить Богу, Царю и Отечеству. Это и привело к катастрофе. Отец Владимир вполне разделяет мнение епископа Штутгартского Агапита, некогда назвавшего отречение Николая II разводом в результате измены. Русское общество было поражено атеизмом, материализмом, оккультизмом. Оно погрязло в разврате. Духовная катастрофа предварила политическую катастрофу. Митрополит Вениамин (Федченков) прямо говорил, что если бы не 17 год, в России было бы еще хуже. По мнению отца Владимира, в качестве возможного сценария могло быть установление в России гиперэкуменизма, соединенного с оккультными учениями. Русь перестала бы быть Святой, превратившись в государство с полуоккультной идеологией, в аналог Третьего Рейха. В наше время уже наблюдается работа над ошибками. Установлен контроль над НКО, осуществляется сильная пропрезидентская пропаганда, обществу привито понимание недопустимости мятежей. В результате рейтинг Путина выше рейтинга Николая II. Русская Православная Церковь в массе своей выступает за существующий порядок. Нам нужна великая Россия, а не великие потрясения, заключил диакон Владимир Василик.

Церковный историк Николай Кузьмич Симаков полагает, что в результате политики Петра I произошла европеизация, секуляризация и расцерковление России. На смену православно-монархическому сознанию пришел либерализм, социально-уравнительский прогресс и народопоклонничество, атеистические, материалистические и социалистические идеи. Русская Православная Церковь находилась в порабощении русским государством. Историк называет такое состояние «синодальным пленом Церкви». В этот период происходит утрата связи между Церковью и народом. Церковь уже не совесть народа и не воспитатель власти. Главной причиной революции является расцерковление русского общества. Царство просто так не разрушается, для этого должны быть фундаментальные причины, а не просто заговор против Богоустановленной власти. Либеральная интеллигенция и генералитет довели анархический бунт до революции. С приходом к власти большевиков революция приобрела антирусский, богоборческий характер. Именно тогда начались гонения на Церковь и планомерная дехристианизация. Историк признал, что Николай II и его брат действительно не боролись за сохранение Богоустановленной власти. Только Великая Отечественная война остановила стихию по уничтожению России. Благодаря крови новомучеников Россия была спасена. С конца 80-х годов XX века началось православное и национальное возрождение России. В настоящее время предлагаются 3 пути развития России: 1) национальное и православное возрождение; 2) постхристианская цивилизация, власть денег и диктат потребительского общества; 3) возврат к СССР.

Глава Русского Имперского Движения Станислав Анатольевич Воробьев считает Февраль началом разрушения российской государственности и физического уничтожения (сокращения) русского народа как народа-Богоносца. Великий ученый Д.Менделеев предсказывал, что в 2000 году в России будет проживать 600 млн. человек. В наше время проживает, по официальной статистике, около 100 млн., а по неофициальным данным, и того меньше, заявил докладчик. К маю/июню 1917 года русская армия была готова для взятия Берлина, проливов Босфор и Дарданеллы, освобождения Константинополя. Для победного парада была даже сшита военная форма. Но произошла катастрофа по причине апостасии, отхода от веры элиты, а не народа. Отречение Николая II С.Воробьев считает фальсификацией. По его словам, решения человека, находящегося в плену, не имеют никакого юридического значения. Для обоснования своего мнения он привел исторический прецедент - Петр I, опасаясь попасть в плен, строго наказал, что в случае его пленения не исполнять его решения. Задача русского народа - искать волю Божию. Господь не дал нам победы и попустил крушения Империи, так как мы не заслужили их. Ибо Империя дана Богом русскому народу как дар. С.Воробьев утверждает, что смутное время, начавшееся в 1917 году, продолжается до сих пор. Но он оптимист, ибо русский народ физически не исчез, а Санкт-Петербург - аналог Иерусалима - не разрушен. Оптимизм вселяет движение по восстановлению традиционной русской государственности. Что же касается мнения, что монархия в России восстановится только тогда, когда будет воцерковлен русский народ, то С.Воробьев опять же сослался на исторический пример - во времена Константина Великого меньше 1% населения Империи исповедовали Православие. Современная ситуация с религиозным просвещением в России гораздо лучше.

Главный редактор «Русской народной линии», председатель международной общественной организации «Русское Собрание» Анатолий Дмитриевич Степанов обратил внимание на совпадение Пасхалий в 1917 и 2017 годах. Это обстоятельство дает возможность в режиме реального времени пережить события, происходившие сто лет назад. Государственный переворот, начавшейся с солдатского бунта, стал фактом, когда Святейший Синод признал Временное правительство. Произошла легитимация переворота, который именно в этот момент стал революцией. Докладчик призвал извлечь уроки Февраля.
Урок 1: симфонические отношения государства и Церкви есть важнейший элемент русской государственности. Это понимание было утрачено даже тогдашними архиереями. Умопомрачение носило тотальный характер.
Урок 2: угасание веры в среде правящего слоя и духовенства, а не народа.
Урок 3: утрата верноподданнического чувства в среде сановников и генералитета. Иллюзия, что можно служить государству, не служа Государю, привела к ущербному пониманию верноподданнического чувства. Генералы не понимали, что без Царя генерал уже не генерал, офицер - не офицер. Именно этим объясняются зверства солдат в отношении офицеров и генералов.
Урок 4: состояние патриотического движения. В 1905 году революция не свершилась, потому что на улицу в защиту монархии вышел верноподданный народ, возглавляемый черносотенцами. Черносотенство тогда представляло собой многомиллионное народное движение. К 1917 году оно было расколото, в том числе представителями государственной власти. Власть в лице сановников не смогла и не захотела найти место в общественной жизни для Союза русского народа. В результате отречение Николая II принимал в том числе видный монархический деятель В.Шульгин. Это было своего рода психологическим давлением на Царя. Николай II понял, что он лишен поддержки даже в монархической среде. Этот урок важен прежде всего для власти.
Урок 5: отсутствие эффективной, систематической государственной пропаганды. Сто лет назад государственная пропаганда отсутствовала. В то время зародился черный пиар. СМИ безнаказанно очерняли Г.Е. Распутина, Императрицу и Императора. Государство в лице высшего чиновничества не сумело/ не захотело противостоять клевете.
Урок 6: воспитание элиты. Большинство тогдашней элиты было заражено европоцентризмом. Идеи же славянофилов поднимались на смех.
Урок 7: отсутствие внятной государственной идеологии. Идеология запрещена Конституцией РФ. Государство постепенно возвращается, что проявляется во внешней политике и военном строительстве. Этот процесс вызывает визг либералов. Полностью государство сможет возвратиться, когда будет принята новая Конституция, которая снимет запрет на государственную идеологию. Запрет государственной идеологии - самое большое преступление либералов перед страной и народом, они лишили самый идеократический народ в мире - русский народ - смысла своего бытия, попытавшись заставить русских жить ради «животишек».

В конце каждого выступления докладчикам предлагалось коротко ответить на вопросы:

1.   Считаете ли Вы «Февральский переворот» началом русской цивилизационной катастрофы?
2.   У историков существуют разные мнения по поводу вопроса, было ли фактически Государем подписано отречение от престола. Распространена точка зрения, что Государь не отрекался от престола, а был взят под арест и информация о его отречении была сфальсифицирована заговорщиками. Каково Ваше мнение по этому вопросу? Подписывал ли Государь отречение?
3.   Возможно ли восстановление территориальной целостности исторической России? Каковы пути его восстановления и форма государственного устройства?

Диакон Владимир Василик:

1. Именно Февраль, а не Октябрь является началом катастрофы.

2. Точка зрения, согласно которой отречение было сфальсифицировано, сомнительна, но и такая версия не исключена.

3. Восстановление территориальной целостности России не исключено. Такая работа уже ведется, о чем свидетельствует воссоединение Крыма. Сейчас приемлемы мягкие, экономические способы восстановление целостности, например путем создания экономических союзов.

Николай Симаков:

1. Февраль был катастрофой, в результате чего мы потеряли историческую Россию.

2. Николай II - русский Иов. Он не боролся за сохранение царской власти.

3. Восстановление монархии невозможно до тех пор, пока не произойдет возвращения народа ко Христу.

Станислав Воробьев:

1. Февраль - начало катастрофы.

2. Отречение не было подписано. В этом нет сомнения.

3. Восстановление территориальной целостности России возможно. Русский народ - самый крупный разделенный псевдогосударственными образованиями народ в мире.

Анатолий Степанов:

1. Февраль - начало катастрофы, но Господь затем послал России большевиков, которые вернули, как это не парадоксально, в жизнь страны русские смыслы. Второе Смутное время началось в феврале 1917 года и завершилось в 30-е годы с утверждением у власти Сталина.

2. Волна, поднятая вокруг темы отречения, дискредитирует Николая II и его подвиг. Подписание Николаем II документа, составленного нарочито неправильно, было его формой борьбы в надежде, что верноподданные поднимут голос в защиту Государя. Несомненно, отречение имело место, но речь правильнее надо вести не об отречении, а о насильственном отрешении Государя от Престола.

3. Восстановление территориальной целостности России - вопрос сложный. Так ли нужно присоединять сегодня среднеазиатские республики? Сегодня граждане этих республик находятся в России как почти бесправные гастарбайтеры. Но если они станут полноправными гражданами - то они будут вести себя совсем иначе. Так что это вопрос тактический. Готов ли сегодня русский народ переварить массу инородного населения в случае восстановления территориальной целостности в границах Российской Империи и СССР? Я сомневаюсь. Думаю, что пока наш народ не готов к восстановлению границ Российской Империи.

На форуме также выступили: Константин Анатольевич Карлсон, координатор Национально-Консервативного Движения Валентина Валерьевна Боброва, глава содружества «За други своя» Валентин Иванович Боцвин, председатель Координационного центра Монархической Партии России Игорь Дмитриевич Соболев, директор Центра социальных программ, координатор коалиции «Родительское стояние» Василий Владимирович Кухарь, руководитель движения «Северная Евразия» Николай Арутюнов, председатель Александровского исторического общества Дмитрий Кириллович Матлин, председатель Русского национального культурного центра «Народный дом» Александр Иванович Никитин, координаторы Петербургского отделения движения «Народный Собор» Андрей Борисович Цыганов и Евгений Петрович Андрущенко, студент Санкт-Петербургской духовной академии, причетник единоверческого храма Прохор Сергеевич Чиж, председатель национального общества ревнителей светлой памяти императора памяти Павла I Павел Николаевич Баринов и другие.

(http://ruskline.ru/images/2017/48144.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2017/48145.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2017/48146.jpg)

14.03.2017

http://ruskline.ru/news_rl/2017/03/14/fevral_nachalo_katastrofy_no_gospod_zatem_poslal_rossii_bolshevikov/

Жизнь без царя. По случаю 100-летней годовщины Февральской Революции

Протоиерей Александр Лебедев

В столетнюю годовщину трагических событий 1917 года протоиерей Александр Лебедев обращается к причинам и последствиям великой русской трагедии. В его размышлениях и переживаниях с болью за Отечество и Церковь звучит голос русского зарубежья.

***

«Не предаждь же нас до конца имени Твоего ради и не разори завета Твоего, и не отстави милости Твоея от нас, яко, Владыко, умалихомся паче всех язык и есмы смирени по всей земли днесь, грех ради наших, и несть во время сие начальника, пророка и вождя.»

(Молитва, читаемая в день убиения царской семьи, 4/17 июля).

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102601/260170.p.jpg?mtime=1489279038)

Сто лет назад произошла страшная трагедия русского народа, т.н. «февральская революция», во время которой государь, царь-мученик Николай Александрович, предательски был лишен престола, Россия осталась без главного печальника-Удерживающего, и вся страна обрушилась в бездну.

И самым страшным последствием было то, что православный русский народ перестал молиться за царя.

Священное Писание совершенно ясно говорит о необходимости молиться за царя.

Святой апостол Павел в своем Послании к Тимофею пишет: прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную, во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1Тим. 2,1–4).

И это было написано в то время, когда царь, т.е. император Римский, был язычником и преследователем христиан! Насколько более важно молиться за царя православного — помазанника Божия.

Однако русский народ забыл про эту заповедь и в феврале-марте 1917-го года перестал молиться за царя.

И произошло то, о чем предупреждал апостол: пресеклась тихая и безмятежная жизнь, проводимая во всяком благочестии и чистоте, и вся страна поверглась в кровавую бездну, принося в жертву миллионы людей.

Многие из нас как-то не придают значения февральской революции, сосредоточивая свое внимание на событиях октября — т.е. на большевистском перевороте.

Однако следует нам понять и твердо помнить: без февраля не было бы октября.

Большевики сами признаются в этом. Например, Лев Троцкий ясно это определил, написав в своем труде «История русской революции»: «Февральская революция была только оболочкой, в которой скрывалось ядро Октябрьской революции».

Развал русской армии, освобождение из заключения и ссылки опасных революционеров (и вместе с ними — огромного числа уголовных преступников), закрытие церковно-приходских школ, разграбление церковного имущества, расправа над духовенством и хранителями порядка — вот плоды февральской революции.

Но горше всего была утрата Богом установленной симфонии между Церковью и государством, между царем и народом.

Государь являлся печальником российской земли. Он молился за свой народ, и народ молился за него.

Все это было разрушено в печальные дни февраля-марта 1917 г. Как писал прот. Сергий Булгаков, совсем не монархист по убеждениям, в своих воспоминаниях: «Россия вступила на свой крестный путь в день, когда перестала молиться за царя».

В наши дни, наоборот, многие ставят в вину царю-мученику императору Николаю II происшествия февральской революции и пишут, что Россия из-за царя оказалась на краю пропасти.

Противопоставим их мнению другую точку зрения.

В статье, опубликованной в «Православной Руси» ровно 50 лет назад, приуроченной к 50-й годовщине февральской революции, известный церковный публицист Петр Мар писал:

«Теперь, когда исполнилось пятьдесят лет со времени гибели Российскаго Царства, нашему взору открывается через минувшие полвека, с полной ясностью, как первопричина гибели нашего отечества — февральская революция. Она встает пред нами, как величайшее злодеяние, когда либо совершенное в русской истории, ибо приведшее русский народ, через полгода, к мрачной бездне полного извращения человеческих чувств и человеческой совести.

Не станем выносить свой суд и мерить своим мерилом злодеяние февраля 1917 года, а обратимся к объективному свидетелю тех событий, — тогдашнему военному министру Англии, Уинстону Черчиллю, который в своей книге «Русская катастрофа — Россия и её царь» так оценил эпоху февральской революции:

‟Положительно ни к одной нации судьба не была столь жестока, как к России. Её корабль пошел ко дну уже в виду пристани; она попала в бурю, когда все было кончено, все жертвы принесены и последнее усилие сделано. Отчаяние и предательство похитили власть как раз в то время, когда труд был завершен. Длительное отступление было остановлено, прекращен снарядный голод, оружие стало поступать в избытке, более сильная, увеличенная армия, прекрасно снабженная, охраняла величайший фронт, и резервы изобиловали храбрыми людьми. Уже не предстояло трудных действий. Чтобы без особого напряжения удерживать уже ослабевшие силы врага, — выжидать, — вот все, что предстояло России до достижения плодов общей победы... Теперь принято поверхностно отметать царский режим, как близорукую, испорченную и неспособную тиранию. Но наблюдение за его 30-месячный период войны должно исправить это неглубокое мнение и уяснить действительное положение. Мы можем судить о могуществе Российской Империи по тем боям, которые она выдерживала, по пережитым ею бедствиям и по тому, как она оправилась. В жизни государства на его главу ложится позор или честь результата борьбы за существование государства.

Почему же в этом строгом испытании отказывать императору Николаю II? <…> Тяжесть высших решений сосредоточивалась на нем. Ему приходилось быть компасной иглой: война или мир; наступать или отступать; демократизовать или держать крепко; уступить или настаивать, — вот поле сражения Николая II. Почему же он за это не заслуживает чести? Покорное наступление русских армий, спасшее в 1914 г. Париж; преодоленныя мучения безоружного отступления; победы на Карпатах; вступление России в кампанию 1917 года непобежденной, сильнее, чем когда либо, — разве во всем этом нет ему славы? Несмотря ни на какие ошибки, режим, который он олицетворял и собою завершал и придавал жизненную силу, — в то время уже выиграл войну для России. Но его собрались свергнуть. Вмешалась темная рука, управляемая безумием. Ушел царь… Предайте его все и все, что он любил, предайте его ранам и смерти, преуменьшайте его заслуги, извращайте его поступки, предавайте память его поруганию, — но скажите, — кто другой явился способным после него? Кто повел Русское государство? Оно упало после него навзничь...”

Строки британского министра дают объективно-деловитую оценку безумия февральской революции».

(Петр Мар, «Февральская революция в исторической перспективе», Православная Русь, 1967, № 3, стр. 6.)

Об отречении государя много сейчас пишут. Не нам давать оценку историческим событиям. Оставим это дело историкам. Однако по вопросу об отречении государя следует прислушиваться к голосу великого святителя, Патриарха Тихона Московского. Он писал по случаю получения известия об убийстве государя Николая II:

«Не будем здесь оценивать и судить дела бывшего государя: беспристрастный суд над ним принадлежит истории, а он теперь предстоит пред нелицеприятным судом Божиим, но мы знаем, что он, отрекаясь от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней. Он мог бы после отречения найти себе безопасность и сравнительно спокойную жизнь за границей, но не сделал этого, желая страдать вместе с Россией».

Следует отметить, что многие проповедники благочестия на Руси (напр. преп. Серафим Саровский, св. прав. Иоанн Кронштадский и др.) видели в своем царе — помазаннике Божием предреченного в Священном Писании «Удерживающего», о котором говорится во Втором Послании св. апостола Павла к Фессалоникийцам: Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь (2 Фес. 2, 7).

Однако Господь не оставил русский народ без печальника-молитвенника, даже при утрате, по грехам нашим, Удерживающего.

И послал Он нового печальника в том же роковом 1917-м году — святителя Тихона, Патриарха Московского, который бесстрашно обличал богоборцев и их приспешников и боролся за свою боголюбивую паству.

Не всем известны Послания святого Патриарха Тихона. Они во время их написания, в большинстве случаев, не были опубликованы.

О бесстрашии святителя и исповедника Патриарха Тихона можно судить по следующим словам из вышеприведенного Слова, произнесенного 8/21 июля 1918 г. в Церкви Казанской Божией Матери на Красной Площади напротив Кремля, по случаю получения известия об убиении царя-мученика (в то время большевики еще скрывали, что вместе с государем была убита вся царская семья):

«Он [Государь] ничего не предпринимал для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе... и вдруг он приговаривается к расстрелу где-то в глубине России небольшой кучкой людей не за какую-либо вину, а за то только, что его будто бы кто-то хотел похитить. Приказ этот приводят в исполнение, и это деяние — уже после расстрела — одобряется высшей властью. Наша совесть примириться с этим не может, и мы должны во всеуслышание заявить об этом как христиане, как сыны Церкви. Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточают в тюрьму, пусть нас расстреливают. Мы готовы все это претерпеть в уповании, что и к нам будут отнесены слова Спасителя нашего: Блажени слышащии слово Божие и хранящии е (Лк. 11,28)

О необходимости поминать и молиться за царей напомнил нам совсем недавно Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II на торжественном акте по случаю 70-летия Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшаго Патриарха Кирилла.

В своей речи Патриарх Илия II сказал:

«От лица Грузинской Православной Церкви и от себя лично сердечно поздравляю Вас с семидесятилетним юбилеем! Отмечая такие даты, мы всегда анализируем пройденный путь и внимательно всматриваемся в будущее.

Помню, в день моей интронизации ко мне подошел один мудрый человек и сказал: «Господь возложил на Вас тяжелый крест, и для того, чтобы облегчить его, поминайте ваших царей и Патриархов — они помогут в несении этой непосильной ноши».

С тех пор я исполняю это и всегда ощущаю их помощь. Да помогут и Вам, Ваше Святейшество, цари и Патриархи земли Русской!»

В наше время, спустя сто лет после событий февральской революции, необходимо всем нам молитвенно поминать царей и Патриархов земли Русской, да не повторится страшная трагедия, постигшая Россию, переставшую в тяжкое время молиться за царя. И необходимо со скорбью отмечать, что грех цареубийства — убиение помазанника Божия — остается нераскаянным грехом большинства русского народа.

Вспомним слова самого царя-мученика, написанные в его дневнике в день мнимого отречения: «Кругом измена, трусость, и обман.»

Остановимся, вдумаемся в эти слова.

По моему мнению, нет ни одного разумного человека, который не содрогается при чтении этих слов.

Итак, спрашивают, какова причина февральской революции и последующих бедствий?

Ответ на этот вопрос дал великий печальник и исповедник Церкви Российской Святой Патриарх московский Тихон, который в 1919 году выступил с Посланием ко всем верным чадам Православной Российской Церкви, призвав к всенародному покаянию в грехах, 26 июля (8 августа) 1918 г.

«Смиренный Тихон, Божией милостью Патриарх Московский и всея России, всем верным чадам Православной Российской Церкви.

Возлюбленные о Господе братие и чада!

Долг архипастырской любви, объемлющей болезни и скорби всего православного народа русского, повелевает Нам снова обратить к вам Наше отеческое слово. Вместе с вами Мы страждем сердцем при виде непрекращающихся бедствий в нашем Отечестве; вместе с вами молим Господа о том, чтобы Он укротил Свой гнев, доныне поддающий землю нашу.

Еще продолжается на Руси эта страшная и томительная ночь, и не видно в ней радостного рассвета. Изнемогает наша Родина в тяжких муках, и нет врача, исцеляющего её.

Где же причина этой длительной болезни, повергающей одних в уныние, других — в отчаяние?

Вопросите вашу православную совесть, и в ней найдете ответ на этот мучительный вопрос. Грех, тяготеющий над нами, — скажет она вам, — вот сокровенный корень нашей болезни, вот источник всех наших бед и злоключений. Грех растлил нашу землю, расслабил духовную и телесную мощь русских людей. Грех сделал то, что Господь, по слову пророка, отнял у нас и посох и трость, и всякое подкрепление хлебом, храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливого и старца (ср. Ис. 3,1–2). Грех помрачил наш народный разум, и вот мы ощупью ходим во тьме без света, и шатаемся, как пьяные (ср. Иов 12,25).

Грех разжег повсюду пламень страстей, вражду и злобу, и брат восстал на брата, тюрьмы наполнились узниками, земля упивается неповинной кровью, проливаемой братской рукой, оскверняется насилием, грабежами, блудом и всякою нечистотою.

Из того же ядовитого источника греха вышел великий соблазн чувственных земных благ, которыми и прельстился наш народ, забыв о едином на потребу. Мы не отвергли этого искушения, как отверг его Христос Спаситель в пустыне. Мы захотели создать рай на земле, но без Бога и Его святых заветов. Бог (же) поругаем не бывает (Гал. 6,7).

И вот мы алчем, жаждем и наготуем в земле, благословленной обильными дарами природы, и печать проклятия легла на сам народный труд и на все начинания рук наших.

Грех — тяжкий, нераскаянный грех — вызвал сатану из бездны, изрыгающего ныне хулу на Господа и Христа Его и воздвигающего открытое гонение на Церковь. О, кто даст очам нашим источники слез, чтобы оплакать все бедствия, порожденные нашими всенародными грехами и беззакониями, — помрачение славы и красоты нашего Отечества, обнищание земли, оскудение духа, разорение градов и весей, и поругание храмов и святынь, и все это потрясающее самоистребление великого народа, которое сделало его ужасом и позором для всего мира.

Где же ты, некогда могучий и державный, русский православный народ? Неужели ты совсем изжил свою силу? Как исполин, ты, великодушный и радостный, совершал свой великий указанный тебе свыше путь, благовествуя всем мир, любовь и правду. И вот, ныне ты лежишь, поверженный в прах, попираемый твоими врагами, сгорая в пламени греха, страстей и братоубийственной злобы. Неужели ты не возродишься духовно и не восстанешь снова в силе и славе своей? Неужели Господь навсегда закрыл для тебя источники жизни, погасил твои творческие силы, чтобы посечь тебя, как бесплодную смоковницу?

О, да не будет сего. Одна мысль об этом повергает Нас в трепет.

Плачьте же, дорогие братие и чада, оставшиеся верными Церкви и Родине, плачьте о великих грехах вашего Отечества, пока оно не погибло до конца. Плачьте о себе самих и о тех, кто по ожесточению сердца не имеет благодати слез. Богатые и бедные, ученые и простецы, старцы и юноши, девы, младенцы, соединитесь все вместе, облекитесь, подобно Ниневитянам, во вретище и умоляйте милосердие Божие о помиловании и спасении России. Отложите тогда житейские заботы и попечения и спешите в Божии храмы, чтобы восплакать перед Господом о грехах своих, чтобы восскорбеть печалью вашей перед лицом нашей Заступницы усердной и всем сонмом великих угодников Божиих.

Пусть каждый из вас попытается очистить свою совесть пред духовным отцом и укрепится приобщением животворящего Тела и Крови Христовых.

Да омоется вся Русская земля, как живительной росой, слезами покаяния, и да процветет снова плодами духа. Господи Человеколюбче! Приими очистительную жертву кающихся пред Тобой людей Твоих, отыми от нас дух малодушия и уныния и Духом владычним, Духом силы и крепости утверди нас. Возсияй в сердцах наших свет Твоего разума, и посети виноград сей, и сверши и, егоже насади десница Твоя (Пс. 79,15–16). Аминь».

Пастырская совесть призывает меня в эти скорбные дни обратиться ко всем с призывом к покаянию во спасение душ наших.

В чем да поможет вам Господь Бог и Пресвятая Богородице, наипаче же благоверный царь-мученик Николай II и все новомученики и исповедники Церкви Российской!

Протоиерей Александр Лебедев

12 марта 2017 г.

http://www.pravoslavie.ru/101772.html

Протоиерей Владислав Цыпин

Крах Российской империи. Хроника катастрофы

Чтобы справиться с мятежом

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260772.p.jpg?0.05797506449704226)

27 февраля 1917 года, в день, когда начался вооруженный мятеж в Петрограде, император Николай II находился в Ставке в Могилеве. Распространено представление то ли о его растерянности и бездействии, то ли о сознательном отказе от сопротивления бунту из высших побуждений нравственного характера в духе непротивления злу, несовместимом с православной этикой власти. И та, и другая версия ни на чем не основана, а повод к подобным превратным выводам дает, вероятно, печальный финал февральских событий. На самом деле государь вовсе не собирался сдавать Российскую империю, править которой он был поставлен Священным Миропомазанием, ни вооруженным бандитам, в которых превратились вышедшие из повиновения солдаты, ни политическим деятелям из оппозиции, никем не призванным к власти и о чьей неспособности к управлению Россией, тем более в условиях войны, он хорошо знал.

Вечером 27 февраля император Николай II телеграфировал военному министру генералу М.А. Беляеву о принятом им решении направить в Петроград для подавления беспорядков воинские части (по две кавалерийские дивизии, по два пехотных полка и по пулеметной команде) от каждого из трех фронтов – Северного, Западного и Юго-Западного, под общим командованием генерала от инфантерии Н.И. Иванова, который был назначен новым командующим Петроградским военным округом с наделением его чрезвычайными полномочиями. Этих сил, в совокупности составлявших целую армию, было более чем достаточно для ликвидации мятежа и водворения порядка в столице. С Северного и Западного фронтов войска были отправлены 28 февраля и 1 марта. На Юго-Западном фронте отправка должна была состояться 2 и 3 марта.

Император понимал, что нет иного средства к устранению грозной беды, нависшей над империей, кроме применения военной силы, что в сложившейся ситуации, когда солдаты подняли руку на офицеров, верных присяге, а другие офицеры перешли на сторону мятежников, любые уступки, поиски компромисса с оппозиционными политическими кругами будут приняты за демонстрацию бессилия и поощрят зачинщиков и участников бунта. О решимости императора дать отпор врагам верховной власти свидетельствует его негативная реакция на переданное ему через начальника штаба Ставки генерала от инфантерии М.В. Алексеева предложение находившегося в Петрограде великого князя Михаила Александровича сместить Совет министров и назначить новым главой правительства одного из лидеров думского Прогрессивного блока князя Г. Львова, то есть практически удовлетворить давнее вожделение либеральных фракций об «ответственном министерстве», будто бы взбунтовавшиеся солдаты, обагрившие руки кровью своих командиров, способны удовлетвориться сменой князя Голицына на князя Львова.

Царь, однако, увидел опасность в том, что предложение его брата Михаила поддержал генерал Алексеев, сославшись при этом на посланную ему телеграмму командующего Северным фронтом генерала Н.В. Рузского, в которой тот утверждал, что «при существующих условиях меры репрессий могут только обострить положение». Капитулянтский тон этой телеграммы, содержание которой одобрил Алексеев, настолько возмутил Императора, что он даже, по словам самого Алексеева, «не захотел и разговаривать с ним».

   Депутат Думы Бубликов: «Достаточно было одной дисциплинированной дивизии с фронта, чтобы восстание было подавлено»

До прибытия основных сил, снимаемых с фронта для подавления вооруженного мятежа, передовой отряд из 700 Георгиевских кавалеров под командованием генерала Н.И. Иванова в полдень 28 февраля направился из Могилева поездом в Петроград. По пути следования поезда железнодорожники, сочувствовавшие мятежникам, пытались его задержать, но угрозы предать саботажников военно-полевому суду было достаточно, чтобы те исправно выполняли свои служебные обязанности. В сторону столицы двигались и другие части, готовые участвовать в подавлении мятежа. При получении известий об их продвижении зачинщики мятежа и вставшие на его сторону политические деятели, собравшиеся в Таврическом дворце, пришли в паническое состояние. Как писал впоследствии один из них депутат Думы Бубликов, «достаточно было одной дисциплинированной дивизии с фронта, чтобы восстание было подавлено». Вечером 1 марта отряд прибыл в Царское Село.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260777.p.jpg?0.4535469924177895 )

Днем раньше сам император в литерном поезде направился в Царское Село, где находилась его семья. В ночь с 28 февраля на 1 марта императорский поезд остановился на станции Малая Вишера. Поступило сообщение, что следующая станция по маршруту движения Любань занята отрядом, примкнувшим к мятежникам. Из-за опасений, что охрана царского поезда будет не в состоянии обеспечить безопасность императора при возможном боестолкновении, выбран был другой маршрут, через станцию Дно, но дальше этой станции поезд не продвинулся. Принято было решение направиться в Псков, в ставку командующего Северным фронтом генерала Н. В. Рузского. Государь прибыл туда вечером 1 марта.

Точка невозврата

Тем временем произошли события, которые можно уподобить пересечению точки невозврата. Высшее военное начальство предприняло шаги, после которых стало уже практически невозможно использовать войска для подавления мятежа. В полдень 1 марта генерал М.В. Алексеев разослал командующим фронтами телеграмму следующего содержания: «Частные сведения говорят, что 28 февраля в Петрограде наступило полное спокойствие, войска примкнули к Временному правительству (его на тот момент еще не существовало – оно было только в проекте, и состав его дебатировался, если, конечно, под правительством не подразумевать Временный комитет Государственной Думы. – прот. В.Ц.) в полном составе, приводятся в порядок. Временное правительство под председательством Родзянко заседает в Г. Думе и пригласило командиров воинских частей для получения приказаний по поддержанию порядка. Воззвание к населению, выпущенное Временным правительством, говорит о необходимости монархического начала в России и необходимости новых выборов для выбора и назначения правительства».

   Генерал М.В. Алексеев сознательно дезинформировал о положении дел и императора, и командующих фронтами

Узнав о том, что царь направляется в ставку генерала Рузского, генерал Алексеев присовокупил к этому тексту в адресованной Н.В. Рузскому телеграмме следующее: «Доложите Его Величеству все это и убеждение, что дело можно привести мирно к хорошему концу, который укрепит Россию». Нет сомнения в том, что М.В. Алексеев стремился к хорошему концу, если под ним подразумевать победу в войне; может быть, он, подобно оппозиционерам из Думы, надеялся на победу, но очевидно, что он не был настолько слеп и дезориентирован, чтобы принимать за чистую монету сведения о нормализации ситуации в Петрограде, а следовательно, он сознательно дезинформировал адресатов, и главное – императора, о положении дел, стремясь к такой развязке, которая подразумевала изменение государственного строя, более определенно – отказ царя от самодержавного правления. Начальник штаба Северного фронта генерал Данилов телеграммой из Пскова запросил Алексеева, откуда у него сведения об успокоении в столице, и получил вечером 1 марта обескураживающий ответ, что они «получены из Петрограда из различных источников и считаются достоверными».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260773.p.jpg?0.9393486925827104)
_{Генерал Алексеев}

Что же на самом деле происходило тогда в Петрограде? На 28 февраля приходится апогей революционного террора – судов Линча с кровавыми расправами над офицерами, не примкнувшими к мятежу, над жандармами и полицейскими. По словам генерала К.И. Глобачева, «те зверства, которые совершались взбунтовавшейся чернью в февральские дни… не поддаются описанию. Городовых, прятавшихся по подвалам и чердакам, буквально разрывали на части. Некоторых распинали у стен. Некоторых разрывали на две части, привязав за ноги к двум автомобилям… Одного… пристава привязали веревками к кушетке и вместе с ней сожгли живьем». Так совершалась эта революция, слывущая «бескровной».

28 февраля к бунту присоединились матросы Кронштадта, названные вскоре потом «красой и гордостью революции». Ими были убиты военный губернатор Кронштадта адмирал Р.Н. Вирен и десятки офицеров. Усмирить «красу и гордость» удалось уже только в 1920 году, когда эти матросы, поучаствовавшие в свержении Царского, а затем и Временного правительства, попытались проделать то же самое с властью большевиков.

Утром 1 марта отряды мятежников с красными знаменами маршировали в сторону Таврического дворца, где их приветствовали члены Временного комитета и депутаты Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов. Туда же прибыл и великий князь Кирилл Владимирович во главе гвардейского экипажа, который он, как и самого себя, предоставил в распоряжение Временного комитета.

   П.Н. Милюков: «Никто из руководителей Думы не думал отрицать большой доли ее участия в подготовке переворота»

Как писал впоследствии лидер кадетской партии П.Н. Милюков, «к вечеру 27 февраля… была уже ясна вся глубина и серьезность переворота, неизбежность которого сознавалась… и ранее; и сознавалось, что для успеха этого движения Государственная Дума много уже сделала своей деятельностью во время войны… Никто из руководителей Думы не думал отрицать большой доли ее участия в подготовке переворота. Вывод отсюда был тем более ясен, что… кружок руководителей уже заранее обсудил меры, которые должны были быть приняты на случай переворота. Намечен был даже и состав будущего правительства».

Утром 28 февраля Временный комитет Думы по соглашению с Петроградским советом назначил своих комиссаров в министерства, законных начальников которых, министров, эти комиссары подвергали арестам. По распоряжению Родзянко комиссаром стратегически исключительно важного во время войны Министерства путей сообщения был назначен депутат Думы А.А. Бубликов. Взяв с собой перешедших на сторону революции двух офицеров и несколько солдат, он арестовал министра путей сообщения Э.Б. Кригер-Войновского. Вслед за тем он разослал по всей стране телеграмму следующего содержания: «По всей сети. Всем начальствующим. Военная. По поручению Комитета Государственной Думы сего числа занял Министерство путей сообщения и объявляю следующий приказ председателя Государственной Думы: “Железнодорожники! Старая власть, создавшая разруху во всех областях государственной жизни, оказалась бессильной. Комитет Государственной Думы взял в свои руки создание новой власти. Обращаюсь к вам от имени Отечества – от вас теперь зависит спасение Родины. Движение поездов должно поддерживаться непрерывно с удвоенной энергией. Страна ждет от вас больше, чем исполнение долга, – ждет подвига”».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260778.p.jpg?0.11811419448675564)
_{А.А. Бубликов}

Благодаря этой телеграмме весть о мятеже в Петрограде разнеслась по всей Российской империи, послужив сигналом оппозиционным и радикальным кругам к захвату власти в губернских и уездных городах, которые, однако, в первые дни революции лишь в редких случаях оказались успешными. Позже Временное правительство сместило всех губернаторов, назначив вместо них своих комиссаров. Начальникам железнодорожных станций А.А. Бубликов разослал приказ не выпускать воинских поездов, направлявшихся в столицу со станций без разрешения Временного комитета Думы. Эта телеграмма продиктована была страхом перед прибытием в Петроград верных императору воинских частей. Генерал М.В. Алексеев не предпринял никаких шагов, чтобы отстранить Бубликова от контроля над железнодорожным транспортом и поставить транспорт под прямое подчинение Ставки.

Шантаж

1 марта Петроградский совет издал резолюцию, которая вошла в историю под названием «Приказ № 1». В нем предписывалось в целях защиты революции провести в армии реформу, фактически лишавшую ее боеспособности, а именно: солдаты обязаны были образовать солдатские ротные, батальонные и полковые комитеты; впредь войска должны были подчиняться по всем политическим вопросам Совету рабочих и солдатских депутатов, а в каждой части и подразделении – солдатским комитетам; приказы Временного комитета Думы армия должна была исполнять лишь после их санкционирования Петроградским Советом. Приказом № 1 предписывалось держать оружие под контролем солдатских комитетов и не выдавать его офицерам; вводилось равноправие солдат и офицеров вне строя, отменялось титулование офицеров и отдание чести. В Петроградском гарнизоне, который объявил о своем подчинении Совету, этот приказ был проведен в самый день его издания, а на следующий день он был опубликован.

Генерал Алексеев понимал, что исполнение этого «приказа» приведет к неизбежному развалу армии, тем не менее он не захотел или не решился прибегнуть к мерам, направленным на подавление мятежа, штабом которого стал Петроградский Совет, и на восстановление порядка в столице. Алексеев направил императору Николаю через командующего Северным фронтом генерала Н.В. Рузского, в ставку которого в Псков прибыл государь, телеграмму, в которой настаивал на капитуляции: «Беспорядки в Москве, без всякого сомнения, перекинутся в другие большие центры России, и будет окончательно расстроено и без того неудовлетворительное функционирование железных дорог. А так как армия почти ничего не имеет в своих базисных магазинах и живет только подвозом, то нарушение правильного функционирования тыла будет для армии гибельно, в ней начнется голод и возможны беспорядки. Революция в России – а последняя неминуема, раз начнутся беспорядки в тылу, – знаменует собой позорное окончание войны со всеми тяжелыми для России последствиями. Армия слишком тесно связана с жизнью тыла, и с уверенностью можно сказать, что волнения в тылу вызовут таковые же в армии. Требовать от армии, чтобы она спокойно сражалась, когда в тылу идет революция, невозможно. Нынешний молодой состав армии и офицерский состав, в среде которого громадный процент призванных из запаса и произведенных в офицеры из высших учебных заведений, не дает никаких оснований считать, что армия не будет реагировать на то, что будет происходить в России…

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260774.p.jpg?0.46465285653891586)

Пока не поздно, необходимо принять меры к успокоению населения и восстановить нормальную жизнь в стране. Подавление беспорядков силою, при нынешних условиях, опасно и приведет Россию и армию к гибели. Пока Государственная Дума старается водворить возможный порядок, но если от Вашего Императорского Величества не последует акта, способствующего общему успокоению, власть завтра же перейдет в руки крайних элементов и Россия переживет все ужасы революции. Умоляю Ваше Величество, ради спасения России и династии, поставить во главе правительства лицо, которому бы верила Россия, и поручить ему образовать кабинет. В настоящее время это единственное спасение. Медлить невозможно, и необходимо это провести безотлагательно. Докладывающие Вашему Величеству противное бессознательно и преступно ведут Россию к гибели и позору и создают опасность для династии Вашего Императорского Величества».

(Продолжение следует)

(Продолжение)

Великий князь Сергей Михайлович также просил генерала Н.В. Рузского доложить Николаю II о том, что необходимо принять меры, предложенные генералом Алексеевым, и советовал назначить главой правительства М.В. Родзянко.

Конституционный монарх не несет ответственности за происходящее, и именно потому такая форма правления была неприемлема для Николая II

Поздним вечером 1 марта император Николай II принял генерала Рузского, пытавшегося убедить царя в преимуществах конституционной монархии в сравнении с монархией самодержавной, которые он находил в том, что конституционный монарх не несет ответственности за происходящее в стране. Но именно это обстоятельство и делало конституционную монархию для святого царя неприемлемой формой правления, поскольку он был убежден, что долг нести ответственность за управление государством возложен на него Самим Богом. У царя было еще одно и уже прагматическое соображение, которое удерживало его от согласия предоставить формирование правительства Временному комитету Думы. Он знал о неспособности тех деятелей, которых предполагалось включить в это правительство, к управлению государством, тем более в условиях войны. Ловко упражнявшиеся в ораторском искусстве политики были совершенно не готовы к тому, чтобы держать в руках бразды правления.

Рузский, однако, настаивал на необходимости дать согласие на формирование «ответственного кабинета» и делал это в грубой бесцеремонной форме: он топал ногами и стучал рукой по столу, о чем император рассказал после отречения своей матери императрице Марии Федоровне при свидании с нею в Могилеве. Хамская бесцеремонность Рузского оставила след в сердце царя, и впоследствии, уже в тобольской ссылке, он говорил одному из своих собеседников: «Бог не оставляет меня, Он дает мне силы простить всех моих врагов и мучителей, но я не могу победить себя еще в одном: генерал-адъютанта Рузского я простить не могу!» В ночном разговоре с царем Рузский далеко вышел за рамки этикета взаимоотношений монарха и его подданного, и по существу дела он предъявлял царю ультиматум, опираясь на полную поддержку генерала Алексеева, как и он, вставшего на сторону революции, хотя царя он убеждал в том, что уступки с его стороны революцию предотвратят.

В обход высших генералов, продолжавших контролировать военную машину, царь действовать не мог, и он понял, что власть вырвана из его рук.

Выхода нет?

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260779.p.jpg?0.7130917061843518)
_{М.В. Родзянко}

Поздним вечером 1 марта в Ставке был составлен проект манифеста об учреждении правительства, ответственного перед Думой, во главе с Родзянко. Подпись под этим проектом поставил генерал Алексеев. Так эти два высших военачальника Алексеев и Рузский перешли Рубикон. По российским законам за предпринятые ими действия, направленные на ограничение власти самодержца, они подлежали смертной казни. Путь назад, к исполнению ими своего верноподданнического долга по подавлению вооруженного мятежа, был закрыт.

В ситуации, когда высшее командование встало на сторону революции, подавить ее малой кровью стало уже невозможно. Переломить ход событий можно было уже только ценой масштабной гражданской войны, при этом шансы на победу в этой войне сил, преданных царю, было не много, не говоря уже о том, что при любом исходе братоубийственной смуты Россия обрекалась ею на поражение в войне с внешним врагом. Взять на себя ответственность за ведение такой войны святой император не мог. Поэтому он стал искать выход из сложившейся трагической ситуации и в конце концов в присутствии министра двора графа Фредерикса подписал телеграмму, которой давал санкцию на публикацию составленного М.В. Алексеевым манифеста о формировании правительства во главе с Родзянко. Но, убежденный в негодности конституционной монархии для России, император с этого момента уже не хотел держаться за одну только декоративную видимость верховной власти, оставленной ему после того, как он дал согласие на формирование «ответственного министерства», столь вожделенного для многих поколений российских либералов, по удивительному легкомыслию видевших в парламентаризме панацею от всех бед.

Генералу Н.И. Иванову Николай II в ночь на 2 марта отправил телеграмму: «Надеюсь, прибыли благополучно. Прошу до моего приезда и доклада мне никаких мер не предпринимать»; а генерал Рузский тогда же приказал остановить продвижение войсковых частей, выделенных для подавления мятежа, в сторону Петрограда и возвратить их на фронт. Командующим двух других фронтов, на которые возложена была обязанность отрядить части для участия в наведении порядка в столице, он направил телеграммы, в которых предлагал им отменить ранее отданные приказы об отправке войск в Петроград. На этом сопротивление вооруженному мятежу прекратилось.

Между тем вырванное из рук императора согласие на формирование правительства во главе с М.В. Родзянко к вечеру 1 марта уже устарело. К тому времени кадетская фракция Временного комитета Думы, опираясь на поддержку Петроградского Совета, настояла на формировании правительства иного состава, с кадетским большинством и участием в нем представителя Петроградского Совета социалиста А.Ф. Керенского. Во главе этого правительства решено было поставить не октябриста Родзянко, но одного из кадетских лидеров князя Г.Е. Львова. В результате переговоров представителей Временного комитета, бюро Прогрессивного блока, ЦК кадетской партии и Петроградского Совета было достигнуто соглашение о том, что правительство объявит политическую амнистию, отменит сословные и вероисповедные ограничения в правах, заменит профессиональную полицию народной милицией, объявит о начале подготовки к выборам в Учредительное собрание и органы местного самоуправления и – что было главным требованием представителей Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов – не станет разоружать и выводить из столицы войска, на штыках которых и сформирована была новая революционная власть.

Дальше – больше

Принято было и еще одно решение – потребовать от императора Николая II отречения в пользу сына с назначением регентом великого князя Михаила Александровича. М.В. Родзянко сообщил об этом решении генералу Алексееву телеграммой утром 2 марта, и тот приказал квартирмейстеру Ставки генералу А.С. Лукомскому связаться со ставкой Рузского, немедленно разбудить находившегося там царя и доложить ему о принятых в Петрограде решениях. Со своей стороны генерал Лукомский добавил, обращаясь к генералу Рузскому: «По моему глубокому убеждению, выбора нет, и отречение должно состояться. Надо помнить, что вся царская семья находится в руках мятежных войск, ибо, по полученным сведениям, дворец в Царском Селе занят войсками… Если не согласится, то, вероятно, произойдут дальнейшие эксцессы, которые будут угрожать царским детям, а затем начнется междоусобная война, и Россия погибнет под ударом Германии, и погибнет вся династия». Трудно сказать, чего тут было больше – искренних опасений за жизнь царских детей, которая и в самом деле находилась в опасности, или угрозы и запугивания, чтобы склонить царя к отречению.

Тогда же генерал Алексеев обратился по телеграфу к командующим фронтами с предложением направить в Ставку срочно свои мнения о предполагаемом отречении царя. К этому запросу он присовокупил собственное суждение на сей счет: «Его Величество в Пскове изъявил согласие учредить ответственное перед палатами министерство, поручив председателю Госдумы образовать кабинет. Последний ответил, что это было бы своевременно 27 февраля, в настоящее же время этот акт является запоздалым. Теперь династический вопрос поставлен ребром, и войну можно продолжать до победоносного конца лишь при исполнении предъявляемых требований относительно отречения от престола в пользу сына при регентстве Михаила Александровича. Обстановка, по-видимому, не допускает иного решения, и каждая минута дальнейших колебаний повысит только притязания, основанные на том, что существование армии и работа железных дорог находятся фактически в руках петроградского Временного правительства. Необходимо спасти действующую армию от развала, продолжать до конца борьбу с внешним врагом, спасти независимость России и судьбу династии. Это нужно поставить на первый план хотя бы ценою дорогих уступок. Повторяю, что потеря каждой минуты может стать роковой для существования России и что между высшими начальниками действующей армии нужно установить единство мыслей и спасти армию от колебаний и возможных случаев измены долгу. Армия должна всеми силами бороться с внешним врагом, а решения относительно внутренних дел должны избавить ее от искушения принять участие в перевороте, который безболезненно совершится при решении сверху. Если вы разделяете этот взгляд, то не благоволите ли телеграфировать спешно свою верноподданническую просьбу Его Величеству через Главкосева. Между высшими начальниками действующей армии нужно установить единство мыслей и целей и спасти армию от колебаний и возможных случаев измены долгу».

Генерал М.В. Алексеев недвусмысленно подсказал командующим фронтами ответ на вопрос об отречении царя

Генерал М.В. Алексеев недвусмысленно подсказывал командующим фронтами ответ на поставленный им вопрос об отречении царя, тем самым оказывая на них давление. Командующие – великий князь Николай Николаевич, командовавший Кавказским фронтом, генералы В.В. Сахаров (Румынский фронт), А.А. Брусилов (Юго-Западный фронт), А.Е. Эверт (Западный фронт), – следуя подсказке генерала Алексеева, высказались в ответных телеграммах за отречение. Получив эти телеграммы, генерал Рузский доложил об их содержании царю. Царь попросил генералов, находившихся в ставке командующего Северным фронтом, высказать свое суждение об отречении. Они также высказались в пользу отречения.

В 3 часа дня царь принял решение, направив телеграмму генералу Алексееву: «Во имя блага, спокойствия и спасения горячо любимой России я готов отречься от престола в пользу моего сына. Прошу всех служить ему верно и нелицемерно. Николай».

Когда царь сообщил о принятом им решении графу В.Б. Фредериксу, тот сказал: «Никогда не ожидал, что доживу до такого ужасного конца. Вот что бывает, когда переживешь самого себя». В разговоре с дворцовым комендантом В.Н. Воейковым государь так объяснил свое решение: «А что мне осталось делать – меня все предали, даже Николаша», имея в виду великого князя Николая Николаевича. Характеризуя события, произошедшие в феврале и марте 1917 года, и те, что предшествовали им, великий князь Александр Михайлович писал в своих «Мемуарах»: «Генерал Алексеев связал себя заговорами с врагами существующего строя, которые скрывались под видом представителей Земгора (князь Г.Е. Львов), Красного Креста (Гучков), Военно-промышленного комитета (А.И. Коновалов) и другими. Все эти генералы хотели, чтобы Николай II немедленно отрекся от престола. Это были генералы-изменники».

Некоторое время спустя после отречения в пользу наследника Алексея император обратился к своему личному врачу С.П. Федорову с просьбой со всей искренностью ответить ему на вопрос о здоровье сына, которому он передавал престол, и возможно ли его выздоровление. Тот ответил, что «чудес в природе не бывает» и что Алексею Николаевичу придется жить в семье регента. После этого Николай II принял решение: не подвергать жизнь больного сына сугубой опасности, оставить его при себе и отречься в пользу брата Михаила.

В Псков к императору прибыли лидеры думских фракций октябристов А.И. Гучков и националистов В.В. Шульгин. При встрече с царем Гучков, докладывая о развитии событий в Петрограде и словно оправдываясь, утверждал, что никто не планировал и не готовил волнения в столице и что надо любой ценой предупредить распространение беспорядков в действующей армии, а выход из сложившейся ситуации один – отречение в пользу сына, на что император ответил, что он принял иное решение – передать престол брату, чтобы не разлучаться с сыном. Гучков сказал на это, что они уважают отцовские чувства царя и принимают его решение. Представители Временного комитета Думы привезли с собой заранее заготовленный проект акта об отречении. Император сказал, что у него есть иной текст, редакция которого была составлена в Ставке. В результате короткого обсуждения сложился согласованный текст.

Отречение

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260775.p.jpg?0.7020434105503177)

В 23 часа 40 минут 2 (15) марта император Николай II передал А.И. Гучкову и В.В. Шульгину «Манифест», текст которого гласит: «В дни великой борьбы с внешним врагом, стремящимся почти три года поработить нашу родину, Господу Богу угодно было ниспослать России новое тяжкое испытание. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны. Судьба России, честь геройской нашей армии, благо народа, все будущее дорогого нашего Отечества требуют доведения войны во что бы то ни стало до победного конца. Жестокий враг напрягает последние силы, и уже близок час, когда доблестная армия наша совместно со славными нашими союзниками сможет окончательно сломить врага. В эти решительные дни в жизни России почли мы долгом совести облегчить народу нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и, в согласии с Государственною Думою, признали мы за благо отречься от престола государства Российского и сложить с себя верховную власть. Не желая расстаться с любимым сыном нашим, мы передаем наследие наше брату нашему великому князю Михаилу Александровичу и благословляем его на вступление на престол государства Российского. Заповедуем брату нашему править делами государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях, на тех началах, кои будут ими установлены, принеся в том ненарушимую присягу. Во имя горячо любимой родины призываем всех верных сынов Отечества к исполнению своего долга перед ним повиновением царю в тяжелую минуту всенародных испытаний и помочь ему, вместе с представителями народа, вывести государство Российское на путь победы, благоденствия и силы. Да поможет Господь Бог России».

(Окончание следует)

(Окончание)

Кроме этого манифеста император Николай II поставил свою подпись под еще двумя актами: указом Правительствующему Сенату об увольнении прежнего состава Совета министров и о назначении князя Г.Е. Львова новым главой правительства и приказ по армии и флоту о назначении великого князя Николая Николаевича верховным главнокомандующим.

«В час ночи уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Кругом измена, и трусость, и обман!»

После отречения Николай II записал в своем дневнике: «Утром пришел Рузский и прочел свой длиннейший разговор по аппарату с Родзянко. По его словам, положение в Петрограде таково, что теперь министерство из Думы будто бессильно что-либо сделать, так как с ним борется соц.-дем. партия в лице рабочего комитета. Нужно мое отречение. Рузский передал этот разговор в Ставку, а Алексеев всем главнокомандующим. К 2½ ч. пришли ответы от всех. Суть та, что во имя спасения России и удержания армии на фронте в спокойствии нужно решиться на этот шаг. Я согласился. Из Ставки прислали проект манифеста. Вечером из Петрограда прибыли Гучков и Шульгин, с которыми я поговорил и передал им подписанный и переделанный манифест. В час ночи уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Кругом измена, и трусость, и обман!»

Без царя

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260780.p.jpg?0.6897139448230225)
_{Г.Е. Львов}

Узнав ранним утром 3 марта об отречении царя в пользу брата, члены Временного правительства поспешили встретиться с Михаилом. Встреча с ним состоялась на его квартире. Большинство министров, включая премьера князя Г.Е. Львова, а также председатель Временного комитета Думы Родзянко советовали Михаилу не брать на себя верховную власть. Иную точку зрения высказали тогда П.Н. Милюков и А.И. Гучков. Кадетский лидер Милюков сказал, что «правительство одно, без монарха… является утлой ладьей, которая может потонуть в океане народных волнений; стране при таких условиях может грозить потеря всякого сознания государственности и полная анархия раньше, чем соберется Учредительное собрание. Временное правительство одно без него не доживет». Выслушав ту и другую сторону, Михаил решил подписать предложенный ему акт о неприятии верховной власти до созыва Учредительного собрания и принятия им решения о государственном строе.

Вечером 3 марта Николай II прибыл в Могилев в Ставку, где его встречал начальник штаба М.В. Алексеев вместе с другими генералами. Алексеев сообщил ему об отказе Михаила Александровича от восшествия на престол. Николай II позже писал в своем дневнике: «Алексеев пришел с последними известиями от Родзянко. Оказывается, Миша отрекся. Его манифест кончается четыреххвосткой для выборов через 6 месяцев Учредительного собрания. Бог знает, кто надоумил его подписать такую гадость! В Петрограде беспорядки прекратились – лишь бы так продолжалось дальше».

На следующий день император встретился с прибывшей для свидания с сыном императрицей Марией Федоровной, записавшей потом в своем дневнике: «Дорогой Ники встретил меня на станции. Горестное свидание! Он открыл мне свое кровоточащее сердце, оба плакали. Бедный Ники рассказывал обо всех трагических событиях, случившихся за два дня. Сначала пришла телеграмма от Родзянко, в которой говорилось, что он должен взять всё с Думой в свои руки, чтобы поддержать порядок и остановить революцию; затем – чтобы спасти страну, предложил образовать новое правительство и… отречься от престола в пользу своего сына (невероятно!). Но Ники естественно не мог расстаться со своим сыном и передал трон Мише! Все генералы телеграфировали ему и советовали то же самое, и он… подписал манифест. Ники был неслыханно спокоен и величественен в этом ужасно унизительном положении».

Но не все генералы, подобно командующим фронтами, отвернулись от своего императора и предали его. 4 марта командующий Гвардейским кавалерийским корпусом Г. Хан Нахичеванский отправил в Ставку телеграмму: «До нас дошли сведения о крупных событиях. Прошу Вас не отказать повергнуть к стопам Его Величества безграничную преданность гвардейской кавалерии и готовность умереть за своего обожаемого монарха». Командующий 3-м конным корпусом Румынского фронта генерал Ф.А. Келлер обратился к святому царю с телеграммой: «Третий конный корпус не верит, что Ты, Государь, добровольно отрекся от престола. Прикажи, царь, придем и защитим Тебя». Узнав о содержании этой телеграммы, командующий Румынским фронтом генерал В.В. Сахаров приказал Ф.А. Келлеру сдать командование корпусом, угрожая ему обвинением в государственной измене.

5 марта 1917 года исполком Петроградского Совета принял постановление об аресте всей царской семьи, конфискации ее имущества и лишении принадлежащих к ней лиц гражданских прав. Исполняя это постановление, Временное правительство 7 марта 1917 года со своей стороны приняло решение, запись о котором была внесена в журнал в следующем виде: «Слушали: 1. О лишении свободы отрекшегося императора Николая II и его супруги. Постановили: 1. Признать отрекшегося императора Николая II и его супругу лишенными свободы и доставить отрекшегося императора в Царское Село». Правительство направило в Могилев специальную комиссию во главе с А.А. Бубликовым, чтобы доставить Николая II в Царское Село.

Утром 8 марта в губернаторском доме Могилева состоялась прощальная встреча царя с генералами и офицерами Ставки, после чего он отбыл в Царское село, где тогда находилась его семья. Перед отъездом Николай II издал прощальный приказ войскам, в котором говорилось: «В последний раз обращаюсь к вам, горячо любимые мною войска. После отречения моего за себя и за сына моего от престола Российского власть передана Временному правительству, по почину Государственной Думы возникшему. Да поможет ему Бог вести Россию по пути славы и благоденствия. Да поможет Бог и вам, доблестные войска, отстоять Россию от злого врага. В продолжении двух с половиной лет вы несли ежечасно тяжелую боевую службу, много пролито крови, много сделано усилий, и уже близок час, когда Россия, связанная со своими доблестными союзниками одним общим стремлением к победе, сломит последнее усилие противника. Эта небывалая война должна быть доведена до полной победы. Кто думает о мире, кто желает его – тот изменник Отечества, его предатель. Знаю, что каждый честный воин так мыслит. Исполняйте же ваш долг, защищайте доблестную нашу великую Родину, повинуйтесь Временному правительству, слушайте ваших начальников, помните, что всякое ослабление порядка службы только на руку врагу. Твердо верю, что не угасла в ваших сердцах беспредельная любовь к нашей великой Родине. Да благословит вас Господь Бог и да ведет вас к победе святой великомученик и победоносец Георгий».

8 (21) марта генерал Л.Г. Корнилов, назначенный командующим войсками Петроградского военного округа, явившись в Царское Село, лично объявил святой императрице Александре Федоровне о ее аресте. Император Николай II прибыл в Царское и соединился там со своей семьей 9 марта. Охрана дворца обращалась с этих пор к содержавшемуся под арестом святому царю как к полковнику Романову.

Так началась Голгофа царя и его венценосной семьи, которой предстоял страстотерпческий подвиг, и это было также началом Голгофы ввергнутого в смуту русского народа, потому что Временное правительство оказалось абсолютно неспособным управлять страной и армией. Опыт олигархического правления, предпринятый либеральными политиками, дорвавшимися в 1917 году до власти, которую они не сумели удержать, оказался столь же губительным для России, как и тот, что предпринят был за три столетия до этой новой смуты, во времена семибоярщины.

Британский взгляд

Узнав о падении царской власти, премьер-министр Великобритании доложил парламенту: «Одна из целей войны достигнута»

Узнав о падении царской власти, премьер-министр союзной Великобритании с торжеством доложил парламенту: «Одна из целей войны достигнута», – тем самым цинично обнажив роль своей дипломатии и разведки в русской революции. Другой и более масштабный государственный деятель, впоследствии также премьер-министр, У. Черчилль писал в своей книге, посвященной Первой мировой войне: «Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к России. Ее корабль пошел ко дну, когда гавань была в виду. Она уже перетерпела бурю, когда все обрушилось. Все жертвы были уже принесены, вся работа завершена. Отчаяние и измена овладели властью, когда задача была уже выполнена. Долгие отступления окончились; снарядный голод побежден; вооружение притекало широким потоком; более сильная, более многочисленная, лучше снабженная армия сторожила огромный фронт; тыловые сборные пункты были переполнены людьми. Алексеев руководил армией и Колчак – флотом. Кроме того, никаких трудных действий больше не требовалось: оставаться на посту; тяжелым грузом давить на широко растянувшиеся германские линии; удерживать, не проявляя особой активности, слабеющие силы противника на своем фронте – иными словами, – держаться; вот все, что стояло между Россией и плодами общей победы. В марте царь был на престоле; Российская империя и русская армия держались, фронт был обеспечен и победа бесспорна.

Согласно поверхностной моде нашего времени, царский строй принято трактовать как слепую, прогнившую, ни на что не способную тиранию. Но разбор тридцати месяцев войны с Германией и Австрией должен бы исправить эти легковесные представления. Силу Российской империи мы можем измерить по ударам, которые она вытерпела, по бедствиям, которые она пережила, по неисчерпаемым силам, которые она развила, и по восстановлению сил, на которое она оказалась способна.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102607/260776.p.jpg?0.40244914668185006)
_{У. Черчилль}

В управлении государствами, когда творятся великие события, вождь нации, кто бы он ни был, осуждается за неудачи и прославляется за успехи. Дело не в том, кто проделывал работу, кто начертывал план борьбы: порицание или хвала за исход довлеют тому, на ком авторитет верховной ответственности. Почему отказывать Николаю II в этом суровом испытании? Бремя последних решений лежало на нем. На вершине, где события превосходят разумение человека, где все неисповедимо, давать ответы приходилось ему. Стрелкою компаса был он. Воевать или не воевать? Наступать или отступать? Идти вправо или влево? Согласиться на демократизацию или держаться твердо? Уйти или устоять? Вот – поля сражений Николая II. Почему не воздать ему за это честь? Самоотверженный порыв русских армий, спасший Париж в 1914 году; преодоление мучительного бесснарядного отступления; медленное восстановление сил; брусиловские победы; вступление России в кампанию 1917 года непобедимой, более сильной, чем когда-либо, – разве во всем этом не было его доли? Несмотря на ошибки, большие и страшные, тот строй, который в нем воплощался, которым он руководил, которому своими личными свойствами он придавал жизненную искру, – к этому моменту выиграл войну для России.

Вот его сейчас сразят. Вмешивается темная рука, сначала облеченная безумием. Царь сходит со сцены. Его и всех его любящих предают на страдание и смерть. Его усилия преуменьшают; его действия осуждают; его память порочат… Остановитесь и скажите: а кто же другой оказался пригодным? В людях талантливых и смелых; людях честолюбивых и гордых духом; отважных и властных – недостатка не было. Но никто не сумел ответить на те несколько простых вопросов, от которых зависела жизнь и слава России. Держа победу уже в руках, она пала на землю, заживо, как древле Ирод, пожираемая червями».

Зная о причастности Британии к тому, что произошло в России, трудно сказать, чего больше в этой пафосной тираде – искреннего сочувствия или циничного злорадства, но в любом случае это слова умного и наблюдательного человека, в которых много правды.

***

Ключевое значение в гибели Российской империи в февральские дни 1917 года имела измена генералов, вставших на сторону революции, потому что, если бы они оставались верными присяге, военный мятеж в столице был бы подавлен. Но это предательство только вершина айсберга в конгломерате причин бедствия, пережитого Россией в начале XX века. Более обстоятельный разговор о тех глубинных и долгих процессах, которые вылились в конце концов в революцию, потребует отдельной статьи.

http://www.pravoslavie.ru/102018.html

Петр Мультатули

"Отречение" разыграно по нотам

(http://www.segodnia.ru/sites/default/files/styles/50/public/articles/2017/03/18/snimok_ekrana_2017-03-18_v_17.44.35.png)

План заговора, предусматривавший свержение Государя в виде его отречения от престола, был задуман задолго до февральских событий. Его главный разработчик А. И. Гучков сообщал в августе 1917 г.: «Государь должен был покинуть престол. В этом направлении кое-что делалось ещё до переворота, при помощи других сил». О том, что «отречение» было спланировано заранее, признавался и В. В. Шульгин: «Вопрос об отречении был предрешён. Оно произошло бы независимо от того, присутствовал Шульгин при этом или нет. Шульгин опасался, что Государь может быть убит. И ехал на станцию Дно с целью “создать щит”, чтобы убийства не произошло». Интересно, почему Шульгин собирался ехать «создавать щит» на станцию Дно, а попал в Псков?

О том, что и «отречение» Императора Николая II, и «отречение» Великого Князя Михаил Александровича было предусмотрено заговорщиками заранее, свидетельствует журнал заседания Временного правительства от 2 марта. Поясним: это заседание состоялось до «добровольного» «отречения» Государя и уж тем более до «отречения» его Брата. Между тем на этом заседании П. Н. Милюков заявил: «Совет рабочих депутатов по вопросу о дальнейшей судьбе членов бывшей Императорской фамилии высказывался за необходимость выдворения их за пределы Российского государства, полагая эту меру необходимой как по соображениям политическим, так равно и небезопасности их дальнейшего пребывания в России. Временное правительство полагало, что распространять эту меру на всех членов семьи Дома Романовых нет достаточных оснований, но что такая мера представляется совершенно необходимой и неотложной в отношении отказавшегося от престола бывшего Императора Николая II, а также и по отношению к Великому Князю».

Нельзя не согласиться с мнением к.ист.н. В. М. Хрусталёва: «Этот документ показывает, чтопоследующие события, связанные с отречением Николая II и ведением переговоров с Великим Князем Михаилом Александровичем, были только фарсом».

Но отречение Государя входило не только в планы А. И. Гучкова, но и в планы А. Ф. Керенского. Несмотря на то, что оба этих политика выставляли себя антагонистами - один был «монархистом», другой - социалистом, сотрудничество между ними никогда не прекращалось. Эмигрантский историк С. П. Мельгунов был абсолютно прав, когда утверждал, что подготовкой и организацией Февральского переворота 1917 г. руководили две масонские группы: военная и гражданская. Во главе одной стоял Гучков, во главе другой - Керенский.

Сотрудничество Гучкова и Керенского ярко проявилось в захвате Императорского поезда 1 марта 1917 г. Этим захватом руководил Н. В. Некрасов. В 1921 г. вспоминал, что ему особенно врезались в память «погоня за царским поездом, которую мне довелось направлять из Государственной Думы, давая распоряжения Бубликову, сидевшему комиссаром в Министерстве путей сообщения».

Не вызывает сомнений, что после того, как Императорский поезд был направлен в Псков, Керенский и Гучков действовали в отношении Государя в полном согласии. Уже днём 2 марта о предстоящем отречении Государя говорили открыто. В 15 ч. в Екатерининском зале Таврического дворца Милюков заявил: «Старый деспот, доведший Россию до полной разрухи, добровольно откажется от престола или будет низложен. Власть перейдёт к регенту Великому Князю Михаилу Александровичу. Наследником будет Алексей». Заметим, Милюков в середине дня 2 марта говорит об отречении как о деле решённом, предлагая Государю только выбирать между «добровольным» отречением или низложением.

Вполне возможно, что приезд Гучкова в Псков и выработка окончательного варианта «манифеста» в пользу Великого Князя Михаила Александровича, были связаны со сговором Гучкова и Рузского в обход генерала Алексеева. Тот, по-видимому, полагал, что всё закончится «отречением» в пользу Цесаревича. Наштаверх надеялся играть ведущую роль при новом правительстве (отсюда его авторство манифеста). Это ему обещали и организаторы переворота, в частности, Родзянко. По всей вероятности, Алексеев считал, что его назначение на должность «диктатора» произойдёт в Царском Селе, а назначит его сам Николай II.

Генерал Савич вспоминал, что для того, чтобы «оформить детали», связанные с манифестом об отречении, Государь должен был быть отправлен в Царское Село, где, как предполагалось, он объявит о передаче престола сыну. Ещё вечером 2 марта депутат Государственной Думы, кадет Ю. М. Лебедев утверждал, что Гучков и Шульгин едут в Псков вести переговоры с Государем и «результатом этих переговоров явится приезд Государя в Царское Село, где будет издан ряд важнейших государственных актов». Алексеев думал, что играет по правилам Гучкова: юный император и регентский совет, но он не знал, что сам Гучков уже давно играет по планам Керенского, в которых место Алексееву не было. Рузский это понял быстро и сразу же стал «колебаться» вместе с «генеральной линией» петроградских заговорщиков.

Ни Гучков, ни Шульгин не могли объяснить, зачем они поехали в Псков, зная о согласии Императора на отречение в пользу сына. То, что они об этом знали, свидетельствует генерал А. С. Лукомский, который по приказу генерала М. В. Алексеева после передачи проекта манифеста в Псков, немедленно сообщил об этом «в Петроград председателю Государственной Думы».

Ехать в Псков, не дождавшись подписанного Царём манифеста, было бессмысленно. Тем не менее Гучков и Шульгин туда все же поехали. При этом, как они уверяют, у каждого был собственный вариант манифеста. Правда, Гучков утверждает, что текст его написал Шульгин, а Шульгин, что - Гучков. Но генерал Н. В. Рузский утверждал, что посланцы Думы «никаких документов с собой не привезли. Ни удостоверения, что они действуют по поручению Государственной Думы, ни проекта об отречении. Решительно никаких документов я в их руках не видел».

Итак, Гучков и Шульгин собирались в Псков, зная из телеграмм генерала М. В. Алексеева, что Государь принял решение отречься в пользу сына, не имея с собой на руках никакого проекта отречения и не будучи совершенно уверенными в успехе.

Для чего же они ехали тогда в Псков? Ответ на этот вопрос нам даёт сам Гучков, когда пишет о причинах своего решения взять с собой Шульгина: «Я и Шульгин, о котором я просил Думский комитет, прося командировать его вместе со мной, чтобы он был свидетелем всех последующих событий». Главный смысл поездки А. И. Гучкова и В. В. Шульгина заключался в том, чтобы «отречение» Императора прошло при представителях (свидетелях) нового правительства. Это они, думские посланники, должны были привезти от Царя манифест, объявляющий о конце его царствования.

Генерал Д. Н. Дубенский так описывал прибытие думских делегатов в Псков: «Из ярко освещённого вагона салона выскочили два солдата с красными бантами и винтовками и стали по бокам входной лестницы. По-видимому, это были не солдаты, а, вероятно, рабочие в солдатской форме, так неумело они держали ружья, отдавая честь “депутатам”, так не похожи были даже на молодых солдат».

Гучков с Шульгиным приехали в Псков не просто так, приехали со своей «гвардией» (вспомним «красную гвардию» Чхеидзе) как представители новой власти. Нам могут возразить, что общеизвестно, что Шульгин был националистом и монархистом. Однако «монархизм» Шульгина ничем не отличался от «монархизма» Гучкова. Великий Князь Николай Михайлович писал о Шульгине, что в нём всё дышит злобой к Монархии, к Государыне и Государю, причём Шульгин «этого вовсе не скрывает и говорит о возможностицареубийства».

А. И. Гучков и В. В. Шульгин прибыли в Псков поздно вечером, около 22 ч. 2 марта. События, происшедшие затем в Императорском вагоне, известны нам из многократно опубликованных воспоминаний. Эти воспоминания полны противоречий и взаимоисключающих подробностей, но тем не менее делают однозначный вывод: ночью 2 марта Император Николай II отрёкся от престола в пользу своего брата Великого Князя Михаила Александровича. Это утверждение воспринимается как аксиома на протяжении вот уже почти целого века. При этом никто не задаётся вопросом: а мог ли Николай II передать престол своему младшему брату?

Позже Гучков откровенно признавал, что в его планах был предусмотрен вариант завуалированного демонтажа монархической системы. Рассказывая об обстоятельствах отказа Великого Князя Михаила Александровича воспринять престол, Гучков пояснил, что он сделал предложение Великому Князю принять «престол условно, чтобы он не принял его, как Государь, а как регент, чтобы довести страну до Учредительного собрания».

Утверждение, что Государь внезапно, под влиянием отцовских чувств, проигнорировав законы Империи, решил передать престол Великому Князю Михаилу Александровичу, представляется сознательной дезинформацией. Такой же дезинформацией является утверждение, что возможность воцарения Великого Князя Михаила Александровича явилась полной неожиданностью для Гучкова и Шульгина, а само решение Николай II принял внезапно, с пером в руках для подписания отречения в пользу сына.

Между тем после морганатического брака осенью 1912 г. Великого Князя Михаила Александровича на дважды разведённой Н. С. Шереметьевской (Вульферт), отношения между ним и Императором Николаем II были фактически разорваны. В своё время Михаил Александрович дал слово своему Августейшему брату не жениться на Вульферт, от которой у него был незаконнорожденный сын. Несмотря на данное слово, Михаил тайно за границей с ней венчался в сербской церкви. Узнав об этом, Государь записал в своём дневнике 7 ноября 1912 г.: «Единственный брат и тот нарушил данное слово!». В письме Императрице Марии Феодоровне Государь писал, что между ним и братом Михаилом «всё кончено».

Своей женитьбой Великий Князь чрезвычайно обострил династический вопрос: только что едва не умер от приступа гемофилии восьмилетний Цесаревич Алексей. В случае его смерти право на наследование престола должно был по закону перейти Михаилу Александровичу. Теперь это становилось весьма проблематично.

Император Николай II запретил брату въезд в Россию и конфиденциально предложил ему добровольно отречься от своих прав на престол. Однако Великий Князь под влиянием окружавших его лиц от этого предложения отказался. 15 ноября 1912 г. указом Государя Великий Князь Михаил Александрович был лишён содержания из уделов и исключён из военной службы. 30 декабря 1912 г. вышел Высочайший манифест, в котором было объявлено, что с Великого Князя снимаются обязанности Правителя государства, возложенные на него до совершеннолетия Наследника Цесаревича Алексея Николаевича в случае кончины Николая II.

С началом Первой мировой войны Великому Князю Михаилу Александровичу было разрешено вернуться в Россию. Он отправился на фронт командиром Дикой дивизии. Его морганатическая супруга получила титул графини Брасовой, а незаконнорожденный сын стал графом Г. М. Брасовым. Однако права на управление государством Великому Князю Михаилу Александровичу возвращены не были, а его потомство, разумеется, никаких прав на престол не имело. Между тем Михаил Александрович, не отличавшийся ни сильной волей, ни выдающимися способностями, полностью попал по влияние своей морганатической супруги. Властная и честолюбивая Н. С. Брасова преследовала далеко идущие цели. Трудно перенося разлуку, страдая от язвы желудка, нервный и мнительный, Великий Князь Михаил Александрович всё больше попадал под влияние оппозиционной пропаганды. Раз нарушив данное Царю слово и не раскаявшись в этом, Михаил Александрович невольно находил единомышленников у тех, кто беспощадно критиковал Правительство. Храбрый воин, кавалер ордена Св. Георгия 4-й степени, не раз смотревший в глаза смерти, лично водивший своих «всадников» в атаки, Великий Князь имел слабое представление о верноподданническом долге.

В конце 1916 - начале 1917 г. по линии Охранного отделения стали поступать сведения о распространяемых в народе и обществе слухах о скором воцарении Великого Князя Михаила Александровича.

19 января 1917 г. начальник Минского губернского жандармского управления докладывал в Департамент полиции, что «во вспомогательных организациях Государственного совета утверждается, что на место ныне царствующего Государя Императора вступит на престол Великий Князь Михаил Александрович».

10 февраля 1917 г. в агентурном донесении в Департамент полиции говорилось: «Генерал-майор Ю. С. Лазаревич, заведующий школой прапорщиков в Петергофе, в частных беседах сообщает, что 12-13 февраля предстоит “великий акт” - отречение Государя Императора от престола в пользу Наследника Цесаревича Алексея Николаевича, что регентом будет Великий Князь Михаил Александрович».

21 февраля 1917 г., то есть за день до начала переворота, обер-гофмейстерина княгиня Е. А. Нарышкина, проявляя поразительную осведомлённость, заносила в свой дневник: «Грустные мысли: Императрицу ненавидят. Думаю, что опасность придёт с той стороны, с которой не ожидают: от Михаила. Чувствую, что они составляют заговор. Бедный Миша будет в него вовлечён, вопреки себе, будет сперва регентом, потом Императором».

2 марта в Пскове прибывший из Петрограда полковник Генштаба сказал генералу Дубенскому, что в Петрограде «надеются, что “временное правительство” с новым царём Михаилом (ведь его хотят на царство) лучше справится», чем Император Николай II.

Таким образом, мысль о передаче престола Великому Князю Михаилу Александровичу вовсе не могла быть для Гучкова неожиданностью. Между тем она означала весьма опасный династический тупик. В случае его воцарения в Империи не было ни законной императрицы, ни законного наследника. К тому же Император Николай II хорошо знал характер своего брата. Он знал, что обладая личным мужеством и благородством, он был совершенно чужд политики, плохо разбирался в людях и легко поддавался чужим влияниям.

Великого Князя угнетала не только политическая, но и семейная ситуация. Ему казалось, наверное, не безосновательно, что жена охладела к нему: «Да, я сделался пессимистом во всём, иллюзий больше ни в чём нет, но я всё-таки думал, что ты ко мне никогда не переменишься, но, увы, это уже произошло, и поэтому у меня больше нет в жизни самого святого чувства, которое было раньше. Я потерял самое главное - это твою любовь, и теперь мне всё равно».

Великий Князь Михаил Александрович был нужен заговорщикам именно таким: уставшим, разочаровавшимся, надломленным. Передача короны именно такому человеку давала им прекрасную возможность немедленно покончить с монархией.

Мог ли Император Николай II под влиянием душевного порыва, в течение нескольких часов или, более того, за пять минут, решиться передать престол в слабые руки Великого Князя, с его запутанной и тупиковой семейно-династической ситуацией?

Понимая, что на эти вопросы любой вдумчивый исследователь даст отрицательный ответ, заговорщики придумали ещё одну версию. Согласно ей, Царь принял решение передать престол после своего разговора с лейб-хирургом С. П. Фёдоровым. Сам Фёдоров утверждал, что 2 марта Государь в который раз спрашивал у профессора, разрешат ли ему остаться вместе с сыном после отречения. Узнав, что не разрешат, Император якобы спросил, излечима ли болезнь Наследника и, узнав, что неизлечима, решил отречься и за сына.

Напомним, что Наследник Цесаревич был болен гемофилией с самого своего рождения. С ним неоднократно бывали тяжелейшие приступы, чрезвычайно опасные для жизни. Цесаревича лечили лучшие профессоры России. Неужели за всё это время Государь ни разу не поинтересовался, излечима или нет болезнь его сына? Кто может поверить, что подобный вопрос любящий отец задал впервые за 13 лет Фёдорову в Пскове?

Таким образом, мы можем сделать вывод, что ни по соображениям государственным, ни по соображениям династическим, ни по соображениям личного характера Император Николай II не мог отказаться от престола в пользу своего брата Великого Князя Михаила Александровича.

http://www.segodnia.ru/content/185860

http://tsargrad.tv/articles/specoperacija-otrechenie-zachem-zagovorshhikam-byl-nuzhen-velikij-knjaz-mihail-aleksandrovich_53439

По поводу печального “юбилея” Февральской революции

(http://ic.pics.livejournal.com/pereklichka/18436226/962956/962956_original.jpg)

Столетие прошло от революции 17 года, и трагические результаты очевидны. Сто лет назад Российская империя включала в себя и Польшу, и Финляндию, и Среднюю Азию, и Закавказье, не говоря уж о губерниях Малой и Белой Руси. Теперь мы по размеру территории вернулись чуть ли не ко временам Государя Иоанна Грозного. При Российской Империи каждый век приносил огромные территориальные приобретения, а “демократическая” реальность, привнесенная в Феврале 17 года, привела нас к чудовищным потерям в размерах государства.

Сто лет назад Русские увеличивали свою численность громадными темпами: например, при царствовании святого Государя Николая Второго население Империи увеличилось более, чем на 50 млн. человек. Теперь население РФ, как и почти всех остальных обрубков Российской Империи стремительно стареет и вымирает.

По темпам экономического роста Российская Империя была на втором месте после США. Теперь картина совсем другая… На всех обрубках Империи воцарились временщики, которые грабят ресурсы и вывозят на Запад, ни в грош не ставя свою Родину…

Главное: потерян смысл жизни для огромного количества Русских людей, потеряна благодать Божья – народ наш расцерковлен. Отсюда массовый алкоголизм (неизмеримо бОльший, чем при царе), наркомания (которой в России при царе вообще не было), массовые самоубийства (которые в РИ бывали чрезвычайно редко), фактический распад института семьи (в РИ количество разводов было таким: один развод на 500 браков). Отсюда – коррупция и продажность в верхушке, безнадега и уныние в низах.

Не стоит забывать, что Февральская революция была спровоцирована путем военного заговора и раздувания ложных слухов о недостатке продовольствия в Питере, которого, на деле, было предостаточно. Не стоит забывать, что Февральская революция не только не принесла России победы и мира, как обещали ее лидеры, а стала причиной последующей гражданской войны. Россия стояла на пороге победы, что признавали ее враги. Так, «военный мозг» Германии генерал Людендорф писал: «Я отнюдь не являюсь сторонником бесполезных рассуждений, но я всё же должен дать себе отчёт в том, как сложилась бы обстановка, если бы русские в апреле или мае перешли в наступление и одержали хотя бы незначительные успехи… В апреле и мае 1917 г., несмотря на одержанную победу на Эне и в Шампани, только русская революция спасла нас от гибели“.

Конечно, и у Российской Империи были проблемы, и их надо было лечить. Но революция не вылечила их, а наоборот, породила куда более страшные проблемы. И дальше бродят мифы о том, что «монархия устарела», и что ее, якобы, «необходимо было свергать, чтобы лучше развивать науку и технику». Но сегодня примерно половина мира живет при монархиях. Часто монархические страны живут весьма богато, и их устройство вовсе не мешает им развивать науку. Есть и богатые абсолютные монархии, где нет никаких признаков парламентаризма. Например, страны Залива. Конечно, могут возразить, что в этих странах много нефти. Но нефти много и в Нигерии, и в Колумбии. Монархи Залива ограничены в своих правах, они, фактически, вассалы Британской короны. Но даже в этом урезанном виде они распорядились ресурсами лучше, чем вышеописанные республиканские страны. Миф о том, что чем больше голосований, тем богаче живет страна, – это полная глупость. Твердая и крепкая власть, независимая от бесконечных дорогостоящих выборов может вести планирование на много лет вперед, принимать лучшие законы, искоренять коррупцию. А Российское Самодержавие было неизмеримо более совершенным институтом, чем зависимые монархии стран Залива. И когда оно пало, то наоборот, это привело к страшному упадку науки и техники. Тысячи лучших ученых выехали за границу, чтобы, как великий авиаконструктор и православный монархист Сикорский, творить свою чудо-технику для других стран. Если бы революционной катастрофы не произошло, то, без сомнения, Россия пошла бы в своем развитии намного дальше.

Россия пала на пороге великой Победы в результате заговора тщеславных и недалеких генералов – клятвопреступников, жалких дурачков из Думы, пляшущих под дудку западных кукловодов, решивших не допустить превращения России в ведущую державу мира, что было неизбежно после победы, желавших сокрушить последний Катехон, Третий Рим. А тогдашние «майданы» в Петербурге и Москве просто оформляли измену элит, точно так же, как сто лет спустя на Украине скакуны площадей служили только ширмой для измены главы администрации президента и его соратников-олигархов.

Майдан всегда собирается не столько для свержения власти, сколько для легитимизации результатов переворота. Для убеждения народа в том, что он «сам этого захотел», для убеждения всего мира в том, что «весь народ встал против этой деспотической власти». Ведь в февральских майданах участвовал весьма небольшой процент населения государства, как и в украинских.

Большинство народа любило своего царя и не хотело никаких революций, но заблокировавшие царя заговорщики овладели основными ресурсами и властными рычагами империи. Организованное меньшинство всегда побеждает неорганизованное большинство. Так было во всех революциях, и в той же английской, и во французской. И в современном евромайдане во всех скачках участвовало не более 5% населения Украины, причем до самого конца рейтинг Януковича превышал рейтинг всех трех оппозиционеров вместе взятых. Это говорило не о том, что народ так любил Януковича, а о том, что он не хотел западной оккупации, которую олицетворяла тройка оппозиционеров, не хотел и гражданской войны, наступление которой, в случае победы майдана, было ясно многим. Конечно, и Янукович был на деле все же прозападным, и глупым, и трусливым, но суть не в этом. Суть в том, что народ Украины хотел к России, и выбирал то, что, было менее прозападным.

Так же было и в Феврале 17 года: огромное большинство революцию не поддерживало. Русский народ даже статистически доказал, насколько он был далек от либерально-республиканских идей в 17 году. Спустя 20 лет после февраля, на переписи 1937 года, большинство народа, несмотря на угрозу репрессий, признало себя православными. Православие же предполагает монархическое сознание, монархический идеал в государстве. Так ведь на тот момент прошло уже 20 лет с начала тотальной антихристианской и антимонархической пропаганды. Насколько же больше было монархистов в 1917 году!

Другое дело, что народ Русский был поражен, можно сказать, в голову и в сердце. Ведь значительная часть его аристократии пала на полях Мировой войны, а значительная часть пала духовно, впав в революционное безбожное чужебесие.

Также пала духовно и значительная часть епископата Русской Православной Церкви: ее Синод, к сожалению, помог легитимизировать результаты февральской революции своим лояльным к перевороту воззванием.

Так же точно было и на Украине спустя сто лет: до евромайдана пала верхушка государства и Церкви, попуская демону революции овладеть этой землей. Конечно, это был уже новый этап апостасии, народ был, в большинство своем, расцерковлен. Потому речь шла не о сохранении даже православной веры, а о сохранении остатков православной этики и морали – производных от веры. Верхушка Украины почти вся состояла из жуликов и бандитов, желавших вписаться в западный мир, легитимизировав награбленное. Значительная часть верхушки Украинской Православной Церкви хотела вписать в западный религиозно-политический истеблишмент. В результате Партия Регионов тащила Украину в Европу, а глава УПЦ МП болящий митрополит Сабодан идеологически это обосновывал своими пропагандистскими воззваниями о «пользе» движения на Запад. Когда же подписание кабальной Ассоциации Украины с ЕС было Януковичем приостановлено, западные кукловоды спустили с цепи еще более радикальных революционеров…

(https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/16681666_1310773152294629_4548325447168175256_n.jpg?oh=d99de13a8e8e89515a2c471727e3d817&oe=59002E8E)

При этом в обоих случаях большинство народа было против революции, однако ему было сложно самоорганизоваться: в случае болезни мозга и сердца тело способно только на агонию и конвульсии. Правда, часть аристократии и духовенства все же восстали против революции, но им не хватило сил.

Конечно, есть на свете и ныне февралисты, которые хвалят революцию, говорят, что все, будто бы, тогда шло правильно: Россия после Февраля 17 могла бы стать новой Англией, заимев конституционную монархию по образцу “владычицы морей”. Только, мол, Ленин с Троцким помешали, а так – февралисты все делали правильно. Все это вздор. Анализ любой крупной революции говорит о том, что радикализация революции НЕИЗБЕЖНА. Во Франции, например, в “великую” революцию начали с требований новых прав для Третьего сословия, а закончили, казнью короля и запретом христианства. После жирондистов неизбежно приходят якобинцы. И приход большевиков после Временного правительства – это “капитан неизбежность”. Тем более, что у них у всех были единые зарубежные спонсоры и координаторы, которые хотели прихода коммунистов, как более радикальных русофобов. И большевики оправдали их надежду: кровавые репрессии против Церкви и вообще всех несогласных, и даже тех, кто потенциально мог стать оппонентом, голод, уничтожение деревни, подавление восстаний рабочих и крестьян, от имени коих они и имели свою диктатуру.

Есть на свете и коммунисты, которые утверждают, что сравнительно сытый и сильный СССР а-ля Брежнев мог бы еще жить и жить, если бы не злой Горбачев, Ельцин, ЦРУ и т. д. Но ни один революционный коммунистический режим не стоял долго. Ни одна революция не обошлась без последующего грабежа государственной собственности, без кризиса. Сейчас мы видим, как это происходит в Китае, Вьетнаме, даже на Кубе, формально сохраняющих “красную оболочку”. На безбожии, уравниловке, репрессиях ни одно государство долго не стоит. Так что надо, скорее, удивляться тому, что СССР простоял так долго.

Есть на свете и либералы, которые полагают, что либеральные реформы якобы могли привести Россию к процветанию. Но опять – таки, лидеры, мол, были неправильные, и народ был неправильный. Однако либеральный капитализм и бесконечные выборы не могли не привести к разложению и войнам. Ельцинский хаос и упадок были бы неизбежны, даже если бы Ельцина и Чубайса не было на свете. Нашлись бы им подобные…

На обрубках Российской империи местечковые националисты думают, что они поздно отпали от “угнетавшей” их империи, а то бы – ого-го! Жили б они, как в Швейцарии, как в Канаде! На самом деле именно в своей “незалежности” они и попали в рабство. Причем в самое страшное рабство, которого они не осознают. Окраины бывшей Империи стали источниками дешевых ресурсов для западных глобалистов и “плацдармами” для их атаки на последний бастион – Российскую Федерацию. Упадок, смерть, и тлен воцарились на бывших окраинах РИ, где часть населения под диктовку западных манипуляторов скакала от радости по поводу «освобождения» от России.

При всех ее очевидных недостатках, Российская Федерация – последний оплот на пути рвущихся к власти над миром сил хаоса. Она все еще хранит кое-что, оставшееся от исторического наследия Империи. Нам надо ее защищать, ибо “другого союза писателей у нас нет”. Но чтоб успешно защищать и созидать, надо сделать выводы из трагедии Февраля 17 года. В революции не бывает ничего хорошего, и, тем более, ничего хорошего не было в этой. Это был первый “майдан”, который пережила Россия, первый опыт наступления столь массового безбожия и клятвопреступничества. Он породил все остальные майданы. На нас нападают враги вовсе не только, и не столько за то, что в России много ресурсов. На нас нападают за то, что мы сохраняем остатки веры и нравственности, за то, что мы, несмотря на все – Третий Рим, и Четвертому не бывать. Воистину дьявольский новый мировой порядок не может состояться, пока жива Россия. Осознав это и встав на путь исправления, мы сможем отбить атаки на Русь по Божьей милости. Иначе – невозможно.

И недопустимо почитать память мятежников и террористов, ввергнувших нашу страну в хаос сто лет назад. На примере палачей невозможно воспитывать достойных граждан. Только – новых мятежников. Именно на почитании памяти перманентных бесноватых революционеров у нас и возникали все новые закономерные этапы смут и апостасии. Распад Союза в 1991 закономерно породил расстрел парламента в Москве, потом майдан на Украине в 2004, потом – в 2013.
Почерк один и тот же, спонсоры – одни и те же семейки и тоталитарные секты. И во всех этих поколениях есть один общий пункт для любви и уважения: для них всех любимо понятие революции. Именно это слово ревели толпы и в Питере 17-го года, и в Киеве 2014.

Революции не бывают хорошими: только кровь, только гонения на веру, только экономический упадок. Иногда, спустя годы, революционеры и их потомки хвалятся материальными достижениями. Но достижений было бы неизмеримо больше, если бы не гибель и страдания огромных масс людей.

Игорь Михайлович Друзь

http://rossiyaplyus.info/pechalnyy-yubiley/

МАСОНЕРИЯ: "РОССИЯ-ВРАГ!"

(http://b1.m24.ru/c/338850.483xp.jpg)

В США прошёл закрытый трехдневный саммит представителей мировой политической и экономической элиты: покрытые тайной, охраняемые всеми государственными структурами[1], Бильдерберги «проэкзаменовали» Трампа, Китай и Россию. С 1 по 4 июня 2017 года роскошный отель Уэстфилдс Мариотт в американском городке Шантильи, штат Вирджиния, в четвертый раз принял участников заседания Бильдербергского клуба. Ранее конференции представителей мировых элит проходили здесь в 2002, 2008 и 2012 годах.

Что же обсуждала масонерия? «Администрация Трампа: отчет о проделанной работе», «Трансатлантические отношения: варианты и сценарии», «Деятельность НАТО», «Развитие и управление ЕС», «Может ли быть замедлена глобализация?», «Рабочие места, доходы и нереализованные ожидания», «Информационные войны», «Почему растет популизм?», «Роль России в мировом порядке», «Ближний Восток», «Распространение ядерного оружия», «Китай» и «Текущие события».

В этом году в заседаниях участвовало 131 человек из 21 страны мира[2]. Конспирологи всего мира сломали себе голову, осмысляя должности участников, значение их званий и титулов, почему в клуб приглашаются «те, а не эти». Ведь в Бильдерберге непостижимым образом тусуются НЕКОТОРЫЕ представители экспертного сообщества, СМИ, частного бизнеса[3], НЕКОТОРЫЕ представители органов власти разных стран[4], НЕКОТОРЫЕ технологические фигуры[5]. Означает ли это, что они представляют самые влиятельные банки, ведомства, СМИ и т.п.?

Подборка лиц кажется случайной: вперемешку отставники и действующие госслужащие, банкиры – и журналисты. Принцип отбора был бы ясен, если бы собирали всех министров финансов, например. Или всех ректоров крупнейших ВУЗов. Или всех редакторов крупнейших СМИ. А так подборка раз за разом совершенно непонятна. Если, к примеру, на прошлой тусовке от России был один С.Гуриев – означает ли это, что бильдельберги считают Гуриева самым влиятельным лицом в РФ? Или что это означает?!

На самом деле – не нужно сложных теорий и заморочек, чтобы понять принципы масонерного управления страной или миром.

Масонерное управление просто, понятно, оттого и эффективно – что просто и понятно.

Чтобы его понять – представьте себе крупную корпорацию, которая в то же время является семейным бизнесом (большинство корпораций таковы).

   В любой крупной корпорации существует своя формальная структура – бригадиры, начальники отделов, начальники департаментов и т.п. Существуют формальные критерии поощрения и оценки, существуют формальные карьеры для работников. Но ведь кроме корпоративных заморочек есть ещё и правящая семья! А у неё – свои отношения. Они никак не связаны с карьерой по формальным правилам корпорации.

Племянник хозяина корпорации может иметь любую должность или не иметь никакой. Но он на порядок могущественнее и больше значит, чем простой (по выслуге) начальник отдела или директор департамента.

   С теми у Хозяев формальные отношения по схеме «господин-слуга». С этим у Хозяев неформальные, семейные или дружеские отношения, его влияние не вертикально, а горизонтально.

Допустим, племянник, чтобы набраться опыта, получил должность зам-начальника отдела. Формально он подчинён начальнику отдела. Но фактически племянник может ходить на такие высокие этажи власти, на которые его формальный руководитель и помыслить не может взойти.

   Нужно отличать формальную должность принца крови от его статуса принца крови. Российские цесаревичи часто служили офицерами в армии, морскими офицерами на флоте, подчинялись там пехотным генералам и капитанам кораблей, но фактически служба была для них лишь забавой или этапом набора жизненного опыта. Они не переставали быть племянниками царя, то есть от рождения имели статус, несравнимо выше, чем у любого генерала или адмирала выслуги.

Вот вам и ответ – что такое Бильдельберг.

Есть хозяева всех денег мира: 300, 100, 62 семьи. Они правят миром, как одной большой частной корпорацией. С одной стороны, в этой корпорации есть формальная выслуга и формальная карьера для служащих хозяевам (не может не быть, при таких-то объёмах хозяйствования). Но любой формальный карьерист – лишь слуга и лакей для семьи-хозяина. Его могут в течении часа возвысить – или в течении часа уничтожить, разжаловать в рядовые…

Масонерия – это неформальный круг общения для хозяев денег (то есть хозяев ресурсов, хозяев территории). Не чины и не должности вводят в этот круг. Его участник может иметь любую должность или не иметь никакой. Иногда он берёт должность для отвода глаз, иногда для смеха, иногда с целью получить какой-то опыт в конкретной сфере.

Но это круг близких лиц: братьев и сестёр (недаром масоны издревле зовут друг друга братьями), детей и племянников, друзей, однокашнков, неформальных авторитетов и т.п. Если все деньги мира принадлежат 300 или 70 семьям, то совершенно понятно, что их домашняя тусовка будет иметь гораздо больше власти, чем назначенные ими формально менеджеры, приказчики в лавках.

Там, где сверхкрупная частная собственность встала выше государственной (а на Западе это безусловно так, там даже деньги частники печатают) – там родство и свойство, дружба и неформальное общение с олигархом оказываются над органами формальной, легальной государственной власти.

Вот и вся технология! Проста, как печёное яблоко, каждый на собственной семье может её увидеть: ведь каждый, кем бы ни был, имеет формальный круг служебного общения, и ближний круг дорогих лично ему людей.

Эта масонерия по-семейному правит Западом, направляет и отзывает орды НАТО, создаёт несуществующие страны (Украина) или разрушает страны древнейшие (Ирак, Сирия). Её устное слово на порядок весомее, чем формальное письменное слово государственных распоряжений.

Это для нас президент Франции Макрон или глава МВФ Стросс-Кан – высокопоставленные лица. А для бильдербергов, владеющих всеми деньгами и собственностью мира – и президент, и глава МВФ – мальчики на побегушках. Сегодня им доверили пост, а завтра, по навету тётушки или племянника, растёрли в порошок с формулировкой «утратил доверие»…

Бильдельбергов никто не выбирает. Это и невозможно: настоящую власть берут, а не дают. Если вам власть ДАЛИ – то власть не вы, а тот, кто дал. А если вы власть взяли – то вы являетесь источником права, и не подпадаете под действие никаких законов: ведь вы же их источник, а не получатель!

Раньше это старались скрывать (как стыдливо скрывает племянник своё родство с директором банка, в который взят работать), теперь уже скрывать не получается, да и не хотят они больше скрывать. И форум частных лиц обслуживается всеми структурами величайших государств мира. Никто не спрашивает – на каком основании? Кому надо – тот знает, на каком. Потому что у полицейского хозяин президент, а у президента хозяин – Бильдерберг. Президент, рассердившись, может выгнать полицейского, а Бильдельберг – президента.

The Guardian отмечает:

   «Ежегодный слет государственных и отраслевых элит, будет включать в себя доклад о ходе работы в администрации Трампа. Получит ли она проходной балл?.. Президент будет получать оценки от людей, чье мнение, действительно, имеет значение... После шумного выступления Трампа на саммите НАТО в Брюсселе, упрекнувшего лидеров альянса (в недостаточном финансировании нужд блока - авт.), Столтенберг, к которому присоединились голландский министр обороны и ряд высокопоставленных европейских политиков и лидеров партий, надеется улучшить состояние трансатлантических отношений.

   Генри Киссинджер, являющийся одной из главных фигур в Бильдербергском клубе, посетил Трампа в Белом доме несколько недель назад, чтобы обсудить проблемы, касающиеся России, и другие вопросы».

Приятно, что проблемы Китая будут обсуждаться на саммите с участием китайского посла, а Россию будут «судить заочно».

Это значит, что наша власть, укрепляя свой монархизм, византизм – оторвалась от лакейской роли у Бильдельбергов. Это очень опасно – но я горд за свою страну.

+++

Вопреки недавнему утверждению Дианы Джонстоун, что обостряющийся кризис между США и Россией «начался в Ялте в сентябре 2013 года» (Counterpunch, Dec. 9), нам в действительности надо вернуться немного дальше в прошлое, на встречу Бильдербергского клуба в Шантилли, Вирджиния, в мае 2012-го.

Не включать в аналитику Бильдербергский клуб – значит, искажать все попытки современного понимания происходящего кризиса, подобного тому, что идёт между Россией и Западом.

Дэниэл Эстулин, выдающийся (не входящий в клуб) эксперт по Бильдербергскому клубу, сообщал в июне 2012-го, что «основной головной болью» Бильдербергской конференции в мае 2012-го стал президент России Владимир Путин из-за его «противодействия войнам в Сирии и Иране», «агрессивного неприятия окружения России американскими базами», «упорстве в установлении полного государственного суверенитета» и планов по прокладке ещё одного газопровода в Европу («Южного Потока»), который «мог превратиться в главную победу России» – за счёт конкурирующих проектов (трубопровода «Набукко»), поддерживаемых Бильдербергским клубом.

Эстулин отметил «кампанию по де-легитимизации Путина» со стороны Бильдербергского клуба, финансируемую «некоторыми крайне рассерженными и влиятельными англо-американскими элитами».

На конференции 2012 года присутствовали высшие лица Royal Dutch Shell (главный исполнительный директор Питер Возер и председатель совета директоров Джорма Оллила) и BP (главный исполнительный директор Роберт Дадли). Там же присутствовал и тогдашний сенатор от Массачусетса Джон Керри, ныне – Госсекретарь США.

   Учитывая семерых участников от Канады на майской Бильдербергской конференции 2012 года, – а среди них был тогдашний начальник штаба, а теперь премьер-министр Канады Стивен Харпер, – я не раз утверждал, что Бильдербергская конференция, вероятно, молчаливо одобрила трубопровод Energy East, проект TransCanada Corporation.

   Этот трубопровод – разработанный, как альтернатива Keystone XL, заблокированному США – был задуман для поставок нефти из битуминозных песчаников на атлантическое побережье для дальнейшего экспорта, в том числе и в Европу.

Джон Керри участвовал в дискуссиях о демонизации Путина от имени западных нефтяных интересантов.

ЕС, встревоженный определением долгосрочных топливных потребностей, теперь колеблется в отношении осуществления Директивы по качеству топлива – Fuel Quality Directive (FQD), которая ограничит импорт тяжёлой нефти, подобной нефти из битуминозных песчаников. Деловая пресса Канады недавно сообщила: «При всей неопределённости и в Европе, и в России, прогнозы для Канады благоприятны», поскольку она «вполне может подтолкнуть политиков ЕС наконец одобрить импорт канадской нефти».

Без каких-либо парламентских дебатов премьер-министр Харпер направил канадские войска на учения НАТО в мае 2014-го, связанные с событиями на Украине, и именно он стал настойчивым оппонентом Путина на мировой арене.

Интересно, что Дэниэл Эстулин далее сообщает, что на Бильдербергской конференции в мае 2012-го «… один из европейских участников Бильдербергского клуба открыто признал, что «Путин – безоговорочно самый грозный оппонент нашим планам на мировой арене».

Что существенно осложняет позицию Бильдербергского клуба, так это моральная позиция Путина, состоящая в «защите и продвижении национальных интересов России».

Иными словами, Путин ничего плохого не делал, и участникам Бильдербергского клуба это известно.

«Но он стоит на пути «наших планов», каковы бы они ни были». Прекрасная формулировка Эстулина, как говорится, ни прибавить, ни убавить!

_________________________________________

[1] «США обеспечили высокий уровень безопасности саммита. Целая армия озеленителей была занята посадкой хвойных деревьев по периметру отеля для защиты миллиардеров и стыдливых банковских воротил от любопытных объективов», - пишет The Guardian, которая опубликовала специальную статью «Бильдерберг 2017: тайная встреча мировых лидеров может оказаться проблемой для Трампа».

[2] Третий год подряд на саммите председательствует Анри де Кастри, возглавлявший с 2000 по 2016 год одну из крупнейших в мире французскую страховую и инвестиционную группу компаний AXA Group, а ныне президент института Монтеня - «лаборатории идей, способствующей развитию Франции в глобальном мире».

[3] Среди участников встречи - Генри Киссинджер, бывший госсекретарь США, глава международной консалтинговой фирмы Kissinger Associates Inc.; Кристин Лагард, директор-распорядитель Международного валютного фонда; Йенс Столтенберг, Генеральный секретарь НАТО; Король Нидерландов Виллем-Александр Клаус Георг Фердинанд; посол КНР в США Цуй Тянькай; Дэвид Петрэус, бывший директор ЦРУ, председатель KKR Global Institute, занимающегося анализом влияния макроэкономических, геополитических и социальных изменений на инвестиционную деятельность; Джон Бреннан, бывший директор ЦРУ, старший советник Kissinger Associates Inc.; Роберт Зеллик, бывший президент Всемирного банка, председатель, AllianceBernstein Holding LP; Джеймс Вулфенсон, бывший президент Всемирного банка, председатель совета директоров компании Wolfensohn Associates;

Роберт Рубин, сопредседатель Совета по международным отношениям, бывший министр финансов США; Уильям Бернс, президент Фонда Карнеги; один из главных «ястребов» в Конгрессе США, сенатор Линдси Грэм; Жозе Мануэль Баррозу, экс-председатель Еврокомиссии, независимый председатель совета директоров лондонского Goldman Sachs International; Пауль Ахляйтнер, председатель наблюдательного совета «Дойче Банк АГ» и другие известные представители политических, финансовых, промышленных групп мирового уровня.

[4] От администрации президента США во встрече будут участвовать: Герберт Макмастер, генерал-лейтенант, советник ДональдаТрампа по национальной безопасности; Уилбур Росс младший, министр торговли США; Кристофер Лидделл, помощник президента США и директор Центра стратегических инициатив в Белом доме, вице-председатель и главный финансовый директор «Дженерал Моторс» (GM) и финансовый директор корпорации Microsoft; Надя Шадлоу, заместитель помощника президента США и член Совета национальной безопасности, ответственная за написание официальной стратегии национальной безопасности администрации Трампа, а также Терри Маколифф, губернатор штата Вирджиния.

[5] Особо следует отметить участие в последних встречах Бильдербергского клуба видных представителей IT- индустрии. В этом году это - Эрик Шмидт, председатель совета директоров компании Alphabet Inc. (материнской компании Google), глава консультативного Совета по оборонным инновациям министерства обороны США; Питер Тиль, президент компании «Тиль капитал», основатель платёжной системы PayPal, первый профессиональный инвестор в Facebook и Рид Хоффман, сооснователь LinkedIn, социальной сети для установления деловых контактов, известный венчурный капиталист.

Александр Леонидов; 6 июня 2017

http://economicsandwe.com/4F1765D030D62C47/

Мультатули Петр

Масоны и оппозиция в царствование Николая Второго

(http://zavtra.ru/upl/31/alarge/pic_70406ade.jpg)

Историк Петр Мультатули о роли масонов в свержении самодержавия в России

В сообщениях Заграничному бюро Охранного отделения главы заграничной агентуры Л.А. Ратаева в 1904-1905 гг. сообщалось: "Причиной ненависти масонства к России является то, что её считают самым надёжным оплотом христианства. Ведь рассматривая деятельность масонов, никогда не надо упускать из виду, что прежде всего это не просто безбожники, это - сектанты".

Император Николай II был серьёзно обеспокоен участием масонов в оппозиционном движении. В разговоре с начальником Департамента полиции А.В. Герасимовым, Государь "весьма интересовался вопросом о масонской ложе. Он слыхал, что существует тесная связь между революционерами и масонами". Николай II поручил А.В. Герасимову

"представить исчерпывающий доклад о русских и заграничных масонах".

Масоны, в свою очередь, пытались всеми силами скомпрометировать Государя, приписав его "к своим". Для этого достаточно ознакомиться с пассажами М. Палеолога, в которых он сочиняет о якобы проходивших в Царском Селе спиритических сеансах, в которых принимали участие Государь с Государыней, "вызывавшие" дух Александра III. На самом деле Палеолог заимствовал свой рассказ из оппозиционного журнала "Освобождение" 1902 года, только там дух Александра III "вызывал" не Папюс, а Ф. Вашо. При этом совершенно игнорируются воспоминания А.А. Вырубовой:

"С первых дней моей службы с Государыней, в 1905 году, Государыня предупредила меня, что если я хочу быть ее другом, то я должна обещать ей никогда не заниматься спиритизмом, так как это "большой грех"".

Осознавая всю опасность Великого Востока Франции, Николай II нисколько не сомневался в масонском характере режима III Республики в целом. В целях борьбы с разрушительными идеями масонства во Франции ещё в 1893 г. было основано "Assotiation Antimaçonique" ("Антимасонское общество"). Вокруг него группировались все католические и роялистские силы Франции. Подлинным её руководителем был аббат Ж. Турмантен, которому, по сообщениям Л.А. Ратаева, "служит громадная сеть рассыпанных по всей Франции и даже за границей агентов", имеющая "ходы, даже к ультрасекретным постановлениям верховного масонства".

(https://tsargrad.tv/uploads/13%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/14%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/15%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/16%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/17%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80/20%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0/21%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/21-012/22%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0/untitled%20folder/27-02/28%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/28-02/1%D0%BC%D0%B0%D1%80/2%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/2-03/3%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/6%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/7%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/10%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/13%20vfhn/14%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/16%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/17-03/20%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/22%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/24%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/28%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/29%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/30%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/31%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/3%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/3%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/4%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/5%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/7%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/12%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/13%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/14%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/19%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/20%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB/24%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/25%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/27%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB/3%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/5%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/untitled%20folder/11%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/12%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/15%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/16%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/18%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/23%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/2%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/7%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/08%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/9%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/15%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/16%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/20%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/22%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/26%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/28%20%D0%B8%D1%8E/4%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/5%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/10%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/13%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/18%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/21%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/25%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/27%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/29%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/1%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82/3%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/7%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/10%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/11%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/16%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82/17%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/21%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83/23%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/24%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/29%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/1%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1/5%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/7%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/11%20%D1%81%D0%B5%D0%BD/12%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/14%20%D0%A1%D0%95%D0%9D%D0%A2/18%20%D1%81%D0%B5%D0%BD/19%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1/21%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/22%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/27%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/28%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F/2%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/3%20%D0%BE%D0%BA/4%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1/6%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/11%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/16%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1/19%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80/20%D0%BE%D0%BA%D1%82/25%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80/26%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/30%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F/31%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/2%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F/7%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/8%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F/9%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/13%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/15%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/16%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/16%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/20%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/untitled%20folder/27%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/28%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/30%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/1%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/5%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/7%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/12%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/13%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA/16%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0/18%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0/20%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/21%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/27%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/29%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80/30%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80/31%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/9%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/11%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/15%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/16%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/18%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80/19%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/23%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/24%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/25%20%D1%8F%D0%BD/26%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0/29%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/30%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80/untitled%20folder/31%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/1%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/5%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80/7%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%BB/Nikolai.jpg)
_{Император Николай II. Фото: www.globallookpress.com}

Контакты доверенных лиц Императора Николая II с "Антимасонским обществом" зафиксированы, начиная с 1905 г. Именно в этом году чиновник по особым поручениям МВД Б.К. Алексеев установил постоянный контакт с аббатом. Через него Алексеев получал чрезвычайно важные сведения о подрывной деятельности масонских лож в России. Эти сведения Б.К. Алексеев обобщал для Государя в виде докладов.

Большой интерес представляет присутствие при Николае II принца Луи Наполеона Жозефа Бонапарта, внучатого племянника Наполеона I, состоявшего на службе в русской армии. При Николае II карьера принца начала быстро расти: в 1897 году он стал командиром Лейб-гвардии Уланского Императрицы Александры Феодоровны полка, в 1900 г. ему было присвоено звание генерал-майора, а в 1903-м - пожалован высший орден Российской империи Св. Апостола Андрея Первозванного.

Естественно, что в республиканских правительственных кругах Франции такое возвышение принца Бонапарта восторгов не вызывало. В Великом Востоке были уверены: "Россия работает над гибелью французского республиканского правительства и над падением республики. Её мечта - возвести на престол Франции принца Луи Бонапарта, служащего в русской армии, и восстановить Империю в его пользу". По мнению масонов, вступление на престол принца Наполеона было бы для России весьма выгодным и в плане финансовом: "Через него она получила бы все займы, нужные для распространения её власти и территории на востоке".

(https://tsargrad.tv/uploads/13%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/14%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/15%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/16%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/17%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80/20%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0/21%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/21-012/22%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0/untitled%20folder/27-02/28%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/28-02/1%D0%BC%D0%B0%D1%80/2%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/2-03/3%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/6%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/7%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/10%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/13%20vfhn/14%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/16%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/17-03/20%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/22%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/24%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/28%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/29%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/30%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/31%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/3%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/3%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/4%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/5%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/7%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/12%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/13%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/14%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/19%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/20%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB/24%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/25%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/27%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB/3%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/5%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/untitled%20folder/11%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/12%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/15%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/16%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/18%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/23%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/2%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/7%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/08%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/9%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/15%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/16%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/20%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/22%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/26%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/28%20%D0%B8%D1%8E/4%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/5%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/10%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/13%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/18%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/21%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/25%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/27%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/29%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/1%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82/3%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/7%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/10%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/11%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/16%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82/17%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/21%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83/23%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/24%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/29%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/1%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1/5%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/7%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/11%20%D1%81%D0%B5%D0%BD/12%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/14%20%D0%A1%D0%95%D0%9D%D0%A2/18%20%D1%81%D0%B5%D0%BD/19%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1/21%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/22%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/27%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/28%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F/2%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/3%20%D0%BE%D0%BA/4%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1/6%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/11%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/16%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1/19%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80/20%D0%BE%D0%BA%D1%82/25%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80/26%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/30%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F/31%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/2%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F/7%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/8%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F/9%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/13%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/15%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/16%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/16%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/20%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/untitled%20folder/27%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/28%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/30%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/1%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/5%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/7%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/12%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/13%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA/16%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0/18%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0/20%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/21%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/27%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/29%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80/30%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80/31%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/9%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/11%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/15%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/16%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/18%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80/19%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/23%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/24%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/25%20%D1%8F%D0%BD/26%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0/29%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/30%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80/untitled%20folder/31%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/1%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/5%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80/7%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%BB/princ.jpg)
_{Принц Луи Наполеон Жозеф Бонапарт. Фото: www.globallookpress.com}

В те же годы складывается тесное единение оппозиционных и враждебных самодержавной монархии сил с масонством. Членами масонских лож были: представители крупной оппозиционной буржуазии и купечества: А.И. Коновалов, П.П. Рябушинский, М.И. Терещенко, А.И. Путилов, М. Салказанов, В. Башкиров, председатель московской биржи С.Н. Третьяков; представители дворянской земской оппозиции: князь С.Д. Урусов, князь Е.Н. Трубецкой, предводитель Орловского дворянства М.А. Стахович; либералы-кадеты: П.Б. Струве, И.И. Петрункевич, А.И. Шингарев, С.И. Шидловский, князь Д.И. Шаховской, Н.В. Некрасов, И.П. Демидов, И.А. Кистяковский, Ф.И. Родичев; эсеры: Б.В. Савинков, Н.Д. Авксентьев, П.М. Рутенберг, В.М. Вершинин, М.М. Тер-Петросян, В.О. Фабрикант, Е. Роговский, Н.В. Чайковский; октябрист: А.И. Гучков, трудовик: А.Ф. Керенский; меньшевики: Г.Я. Аронсон, И.Г. Церетели, Н.С. Чхеидзе, А.И. Чхенкели, М.И. Скобелев; большевики: И.И. Скворцов-Степанов, Г.И. Бокий, Л.Б. Красин, А.В. Луначарский, К.Б. Радек, С.П. Середа; "Дашнакцутюн": граф И.З. Лорис-Меликов, М.И. Берберов; сионисты: А.И. Браудо.

Все они за редкими исключением были представители космополитской части русского общества, мыслящего категориями западных ценностей. "Я полностью офранцузился, - писал масон Вырубов, - и понимаю потребности и стремления французского общества лучше, чем потребности того общества, в котором я родился".

В начале ХХ века масонство начинает проникать в Российскую Императорскую армию. Историк С.С. Мельгунов писал:

"Через масонов шла организация общественного мнения и создавалась некоторая политическая солидарность. Очевидец рассказывал мне, например, о приеме в масонский клан командира Финляндского полка Теплова. Одним из “братьев” ему был задан вопрос о Царе. Теплов ответил: “Убью, если велено будет"".

Во время революции 1905 года в полной мере выявилось глубокое проникновение масонства в самые высшие сферы власти. Так, например, масоны, состоявшие членами военно-полевых судов, специально выносили мягкие и оправдательные приговоры террористам. Видный масон А.И. Браудо получал от высшего чиновничества сведения о секретных совещаниях у Государя, а также секретные документы.

Однако организаторов революции масонство интересовало в первую очередь не своими идеями и ритуалами, а своими организаторскими возможностями по свержению монархии. Как писал видный масон В.П. Обнинский в 1909 году: "Почти столетие мирно спавшее в гробу русское масонство показалось воскресшим к новой жизни. Оставив там, в гробу этом, внешние оказательства, в виде орудий ритуала и мистических книг, оно выступило в эмансипированном виде политических организаций, под девизом которой “Свобода, равенство, братство” могли соединиться чуть ли не все политические группы и партии, соединиться для того, что свергнуть существующий строй".

(Окончание следует)

(Окончание)

15 января 1906 года в Петербурге была создана ложа "Полярная звезда", которая была дочерней ложей Великого Востока Франции, видные представители которого барон Б. Сеншоль и Г. Буле присутствовали на её открытии. Членами ложи вскоре стали известный адвокат эсер А.Ф. Керенский, а также Симон Петлюра, будущий главарь украинских самостийников. По ряду свидетельств, примерно в 1909 г. была создана так называемая Военная ложа, в которую вошли многие старшие офицеры Императорской армии.

(https://tsargrad.tv/uploads/13%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/14%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/15%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/16%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/17%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80/20%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0/21%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/21-012/22%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0/untitled%20folder/27-02/28%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/28-02/1%D0%BC%D0%B0%D1%80/2%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/2-03/3%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/6%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/7%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/10%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/13%20vfhn/14%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/16%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/17-03/20%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/22%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/24%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/28%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/29%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/30%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/31%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/3%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/3%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/4%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/5%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/7%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/12%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/13%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/14%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/19%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/20%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB/24%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/25%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/27%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB/3%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/5%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/untitled%20folder/11%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/12%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/15%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/16%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/18%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/23%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/2%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/7%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/08%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/9%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/15%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/16%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/20%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/22%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/26%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/28%20%D0%B8%D1%8E/4%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/5%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/10%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/13%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/18%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/21%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/25%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/27%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/29%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/1%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82/3%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/7%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/10%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/11%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/16%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82/17%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/21%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83/23%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/24%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/29%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/1%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1/5%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/7%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/11%20%D1%81%D0%B5%D0%BD/12%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/14%20%D0%A1%D0%95%D0%9D%D0%A2/18%20%D1%81%D0%B5%D0%BD/19%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1/21%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/22%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/27%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/28%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F/2%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/3%20%D0%BE%D0%BA/4%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1/6%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/11%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/16%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1/19%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80/20%D0%BE%D0%BA%D1%82/25%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80/26%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/30%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F/31%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/2%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F/7%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/8%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F/9%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/13%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/15%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/16%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/16%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/20%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/untitled%20folder/27%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/28%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/30%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/1%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/5%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/7%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/12%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/13%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA/16%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0/18%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0/20%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/21%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/27%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/29%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80/30%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80/31%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/9%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/11%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/15%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/16%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/18%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80/19%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/23%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/24%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/25%20%D1%8F%D0%BD/26%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0/29%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/30%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80/untitled%20folder/31%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/1%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/5%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80/7%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%BB/mason.jpg)
_{Фото: www.globallookpress.com}

В 1913 году накануне Мировой войны создается Великий Восток Народов России, во главе которого стоял Верховный Совет. Сами масоны говорили, что ВВНР был масонским "только по названию", а главной его целью, также как и "Полярной звезды", было "свержение самодержавного режима".[1]

Исследователь масонства А.И. Серков пишет, что Великий Восток народов России "приобрёл характер политического объединения к 1915-1916 гг.". [2] В ордене, по принципу "Полярной звезды", царила строжайшая конспирация, не велось "никаких протоколов заседаний".[3]

В рамках ВВНР произошла смычка между ведущими представителями думской оппозиции и левыми революционными группировками. В Великий восток входили: трудовик А.Ф. Керенский, лидер фракции меньшевиков в Государственной Думе Н.С. Чхеидзе, меньшевик-оборонец, депутат Государственной Думы М.И. Скобелев, председатель Рабочей группы ВПК, меньшевик-оборонец К.А. Гвоздёв, "нефракционный" большевик Н.Д. Соколов. Членом ВВНР с 1915 года был большевик И.И. Скворцов-Степанов. А также представители крупного капитала А.И. Коновалов, М.И. Терещенко, П.П. Рябушинский. Все эти люди, по словам масона и активного участника Февральского переворота Н.В. Некрасова, сыграли в этом перевороте "закулисную, но видную роль". Во время начавшихся беспорядков всем масонам "был дан приказ немедленно встать в ряды защитников нового правительства: сперва Временного комитета Государственной Думы, а затем и Временного правительства".

В рамках ВВНР проходило тесное сотрудничество масонов прогрессиста А.И. Коновалова и большевика И.И. Скворцова-Степанова. А.И. Коновалов планировал помирить и объединить меньшевиков и большевиков для использования их потенциала для свержения императорского строя в России. С этой целью он оказывал финансовую поддержку как большевикам, так и меньшевикам. Подобные контакты имели место и в 1915, и в 1916 гг. Последние совещания проходили в Москве у Коновалова в феврале 1917 года! Из секретных сообщений Охранного отделения: "Совещания у Коновалова объединили к.-д., прогрессистов, трудовиков и в состав его, кроме членов Гос. думы, вошли видные петроградские общественные деятели". На этих совещаниях присутствовали масоны меньшевики В.Н. Малянтович и A.M. Никитин, будущие члены Временного правительства. Участниками совещаний были также масоны П.П. Рябушинский и Н.Д. Морозов.

Все ведущие члены ВВНР стремились использовать эту организацию для своих политических целей, а не для торжества всемирного масонства. Не был исключением и А.Ф. Керенский. Большевик В.Д. Бонч-Бруевич писал, что тот был "вспоен и вскормлен масонами, ещё когда он был членом Государственной Думы, и был специально воспитываем ими". Российский историк В.С. Брачев считает, что Керенский был "центральной фигурой в русском политическом масонстве конца 1916-1917 гг.".

(https://tsargrad.tv/uploads/13%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/14%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/15%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/16%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/17%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80/20%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0/21%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/21-012/22%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0/untitled%20folder/27-02/28%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/28-02/1%D0%BC%D0%B0%D1%80/2%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/2-03/3%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/6%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/7%20%D0%BC%D0%B0%D1%80/10%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/13%20vfhn/14%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/16%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/17-03/20%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/22%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/24%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/28%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0/29%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/30%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/31%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82/3%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/3%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/4%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/5%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/7%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/12%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/13%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/14%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/19%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/20%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB/24%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F/25%20%D0%B0%D0%BF%D1%80/27%20%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB/3%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/5%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/untitled%20folder/11%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/12%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/15%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/16%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/18%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/23%20%D0%BC%D0%B0%D1%8F/2%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/7%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/08%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/9%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/15%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/16%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F/20%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/22%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/26%20%D0%B8%D1%8E%D0%BD/28%20%D0%B8%D1%8E/4%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/5%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/10%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/13%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/18%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/21%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/25%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB/27%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/29%20%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8F/1%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82/3%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/7%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/10%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/11%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/16%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82/17%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/21%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83/23%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/24%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3/29%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/1%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1/5%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/7%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/11%20%D1%81%D0%B5%D0%BD/12%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/14%20%D0%A1%D0%95%D0%9D%D0%A2/18%20%D1%81%D0%B5%D0%BD/19%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1/21%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/22%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/27%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82/28%20%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F/2%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/3%20%D0%BE%D0%BA/4%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1/6%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/11%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/16%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1/19%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80/20%D0%BE%D0%BA%D1%82/25%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80/26%20%D0%BE%D0%BA%D1%82/30%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F/31%20%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/2%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F/7%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/8%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F/9%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/13%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/15%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/16%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/16%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/20%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/untitled%20folder/27%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/28%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/30%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1/1%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/5%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/7%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/12%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/13%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA/16%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0/18%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0/20%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/21%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/27%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F/29%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80/30%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80/31%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1/9%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/11%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/15%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/16%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/18%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80/19%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/23%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/24%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/25%20%D1%8F%D0%BD/26%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0/29%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F/30%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80/untitled%20folder/31%20%D1%8F%D0%BD%D0%B2/1%20%D1%84%D0%B5%D0%B2/5%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80/7%20%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%BB/Kerenski.jpg)
_{А.Ф. Керенский. Фото: www.globallookpress.com}

16 декабря 1916 года А.Ф. Керенский занял должность Генерального секретаря ВВНР. В ночь с 16 на 17 декабря 1916 г. в Петрограде был злодейски убит Г.Е. Распутин. "Важно ещё раз подчеркнуть, - утверждает В.С. Брачев, - что руководство Верховного совета (А.И. Коновалов, А.Ф. Керенский, Н.В. Некрасов) было полностью осведомлено как о плане убийства Г.Е. Распутина, так и о планах переворота".

Неправильно, однако, было бы считать, что принадлежность к масонству делала из Керенского политика, подчиненного французскому Великому Востоку, чьей дочерней ложей официально считался ВВНР. Керенский работал не столько на Великий Восток Франции, сколько на Уолл-Стрит. Собственно, на него же в начале ХХ в. во многом уже работал и сам Великий Восток Франции. Ещё в 1910 г. заведующий заграничной агентурой Л.А. Ратаев сообщал, что пропаганда масонства в России исходит не только из Франции и что французское масонство прямо зависит от американского финансового капитала. Одним из главных финансистов Керенского был ведущий представитель этого капитала Ч. Крейн. По словам бывшего американского посла в Германии У. Додда, Крейн "много сделал, чтобы вызвать революцию Керенского".

(Продолжение следует)

(При написании статьи использованы материалы: Мультатули П.В. Император Николай II. Трагедия непонятого Самодержца. Мультатули П.В. Император Николай II и заговор 1917 года. Как свергали монархию в России. – М.: Вече, 2013)

------------------------------------

[1] Epiphanius. Maçonnerie et seсtes secrètes : le côté caché de l’Histoire. Р. 227

[2] Серков А. И. История русского масонства 1845-1945. - СПб.: Изд. имени Н. И. Новикова, 1997. С. 89

[3] Николаевский Б. И. Русские масоны и революция. Ред.-сост. Ю. Фельштинский. - М.: Терра, 1990. С. 44

____________________________________

https://tsargrad.tv/articles/masony-i-oppozicija-v-carstvovanie-nikolaja-vtorogo_109537

Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

(http://www.blagogon.ru/UserFiles/Image/Bibl.-Mason.jpg)

Пожалуй, одним из самых сложных и интересных вопросов русской истории является вопрос о русском масонстве, или, вернее, масонстве в России, потому что масонство зародилось не на Русской земле, а пришло извне. Преемником масонских идей в России стала интеллигенция, которая среди других слоёв населения играла ведущую роль.

Преимущественно с масонством, в течение более двухсот лет была идеологически связана эта интеллигенция. И может быть, нигде, как в России роль масонства не оказалась столь губительной, столь страшной, потому что европейское общество не могло отдаться этим идеям с той честностью, страстностью, верой и горячностью неофита, с которой отдалась этому течению русская интеллигенция, которой присущи все черты простого русского народа. Русская интеллигенция, служа кругу масонских идей, добившись в своём порыве того, что история русской интеллигенции за 200 последних лет стала историей масонства - служила этим идеям не за страх, а за совесть, так, как всегда служит идеям русский человек, видящий в них смысл жизни, а не средство к личному благополучию. Русская интеллигенция во вред себе, но из идеалистических, чистых побуждений, сделала масонство тоже чистым, в то время как европейское - грубо и эгоистично, и занято только тем, что преследует свои национальные интересы: ведущие слои Англии, Франции и Германии, намеренно питали масонство России, в то время как Россия, веря их проповедям, преследовала цели общечеловеческие, цели Всемирной Правды...

Немалые масонские силы были брошены на борьбу с Православной Церковью в России, основой духа русского народа.

(http://www.blagogon.ru/UserFiles/Image/bibl.%20ob-vo-250.jpeg)

В 1812 году по инициативе международных масонских кругов, и прежде всего агентов Британского Библейского общества, в Петербурге открывается Российское Библейское общество, целью которого вначале являлось распространение Библии среди народов Российской империи. Однако тайный замысел её основателей, и прежде всего президента общества - масона князя А.Н. Голицына, был гораздо шире. Под маркой Библейского общества создавалась организация по борьбе с Православной Церковью путём подмены истинно христианских духовных ценностей католическими, протестантскими и масонскими текстами и комментариями.

В короткий срок князь Голицын организует множество отделений (своего рода лож) Библейского общества в губернских и некоторых уездных городах. Большую роль в обществе играли католики и протестанты, пытавшиеся «учить» православных истинной вере. Пользуясь вывеской Библейского общества, масоны начинают выпуск враждебной Православию литературы по мистике и оккультным наукам Юнга, Штиллинга, Эккартстгаузена, Иоанна Масона, Арндта, Фомы Кемпийского, Таулера, Я. Бёме, «госпожи Гюйонн» и др. Издаются масонские журналы: «Сионский вестник» (выпускал масон А.Ф. Лабзин), «Друг юношества» (выпускал М.И. Невзоров).

Вся эта литература почти открыто противостояла Православию. В масонских книгах, опубликованных Библейским обществом под видом искания «внутренней» церкви, шло открытое нападение на то, что у вольных каменщиков называлось «наружной церковью», подразумевая под ней христианство - Православие.

Заседания Библейского общества и его отделений превращались в мистические, порой просто сатанинские радения, сопровождавшиеся религиозной экзальтацией сектантов, квакерскими молениями, плясками в хлыстовском духе. Сам князь Голицын, кроме того, что принадлежал к масонству, был членом так называемой Татариновской секты с неприличными обрядами, противными традициям Православной Церкви.

Попытки православных людей остановить деятельность этого масона наталкивались на настоящее репрессии. Ведь Голицын занимал пост министра духовных дел и народного просвещения, состоя членом Госсовета и сенатором. Руководимое противниками Православия Библейское общество дало начало развитию экуменизма в России.

Князь Голицын пригласил в руководство Библейским обществом только некоторых близких ему иерархов Российской Православной Церкви, фактически устранив Святейший Синод от участия в этом деле. Одновременно он ввёл в него светских и духовных лиц других вероисповеданий, как бы подчёркивая, что цель общества выше интересов одной собственно Русской Церкви, что оно развивает свои действия в интересах целого Христианства и всего Христианского мира.

Как писал в 1873 году исследователь Библейского общества И.А. Чистович, «этот индифферентный космополитизм в отношении к Церкви, как бы проповедники его ни были чисты в своем идеальном простосердечии, был, однако ж, несообразностью в то, как, впрочем, и во всякое время. Православие есть фактически существующая форма Христианской веры Восточной греко-русской Церкви, вполне согласная с учением и установлениями Древлевселенской Церкви. Поэтому Христианство в правильно-церковном виде только и существует в Православной Церкви и не имеет над собой или выше себя еще какого-либо идеала, не существующего реально, но мыслимого только под общим понятием и названием Христианства. Между тем Библейское общество направлялось именно к такому идеалу и его отыскивало или предполагало...»[1].

В официальном документе Библейского общества открыто декларировались идеи масонского экуменизма. «Небесный союз веры и любви, говорилось в отчете Российского Библейского общества за 1818 год, учрежденный посредством библейских обществ в великом христианском семействе, открывает прекрасную зарю брачного дня христиан и то время, когда будет един пастырь и едино стадо, то есть когда будет одна божественная христианская религия во всех различного образования христианских исповеданиях»[2].

(http://www.blagogon.ru/UserFiles/Image/Shishkoff-250.jpg)

Известный русский общественный деятель адмирал А.С. Шишков по этому поводу писал: «Взглянем на деяния Библейских обществ, посмотрим, в чём они состоят? В намерении составить из всего рода человеческого одну какую-то общую республику и одну религию - мнение мечтательное, безрассудное, породившееся в головах или обманщиков, или суемудрых людей. <...> Если Библейские общества стараются только о распространении благочестия, как они говорят, то для чего не соединено с Церковью нашей, но особо от неё действуют и не согласно с ней? Если намерение их состоит в преподавании христианских учений, то разве Церковь наша не передаёт нам оных? Разве мы до Библейских обществ не были христианами? И как же они учат нас тому? Призывают учителей-иноверцев и распускают книги, противные Христианству!.. Не странны ли, даже смею сказать, не смешны ли в Библейских обществах наши митрополиты и архиереи, заседающие в противность апостольских постановлений вместе с лютеранами, католиками, кальвинистами, квакерами словом, со всеми иноверцами? Они с седой головой, в своих рясах и клобуках сидят с мирянами всех наций, и им человек во фраке проповедует слово Божие (Божие по его названию, но в самом деле не такое)! Где ж приличие, где важность священнослужения? Где Церковь? Они собираются в домах, где часто на стенах висят картины языческих богов или сладострастные изображения любовников, и сии собрания свои - без всякого богослужения, без чтения молитв и Евангелия, сидя как бы в театре, без малейшего благоговения - равняют с церковной службой, и дом беспрестольный, несвященный, где в прочие дни пируют и пляшут, называют храмом Божиим! Не похоже ли это на Содом и Гоморру»[3].

Самое кощунственное, что деятели Библейского общества осмелились нарушить православную традицию в переводе Священного Писания. Они затеяли перевод Ветхого Завета с еврейского текста талмудической редакции, в которых были изъяты ветхозаветные пророчества о Христе. Превратно толкуя Священное Писание, переводчики Библейского общества зарождали сомнения в истинности обетований Нового Завета. Все толкования Ветхого Завета велись не в православном, а в протестантско-мистическом духе. Такое искажение православных библейских текстов пришлось по душе протестантским священникам, которые осмелились заговорить о скором присоединении к протестантству Православной Церкви.

«Обнародование или распространение книг Священного Писания в российской Церкви, - говорил Ричард Ватсон на одном из собраний Библейского общества, - произвело наше достославное преобразование и даровало нам протестантство, а с ним и блаженство и благословение, от оного проистекающее. Ныне можем мы надеяться, что скоро Греческая Церковь насладится теми же выгодами... Свободное проповедание истины, открывая Греческой Церкви её собственные заблуждения, оживотворит веру и будет соблюдать союз верующих. Предполагаемая в сей империи реформация уподобится восходящему солнцу, озаряющему равным светом как хижину сибиряка, так и чертоги царей, где мудрейший и могущественнейший из Государей земных помышляет ныне о сей великой и святой реформе»[4].

Как писал современник в «Записке о крамолах врагов России», «и кто бы при русском простодушии мог подумать, что книги Священного Писания могут быть употреблены в орудие к ниспровержению в России древнего Православия? Кто бы при русской честности мог подозревать, что негодные иноверцы тем самым будут разрушать истинную Божественную веру в России, что составляет непоколебимое её основание. <...> Библейское общество сделалось сходбищем, сборным пунктом для всех мистиков разных цветов и покроев, и имя его до того слилось с именем тайных обществ, что их не отделяли друг от друга... Скорее и успешнее, нежели чрез умножение сект, враги России надеялись ввести и усилить в России развращение нравов народа чрез умножение и распространение в ней разных вредных книг. Эта сеть для веры и нравственности русских раскинута была очень широкой»[5].

Масонские деятели Библейского общества хотели не только исказить тексты Священного Писания и подменить Православие ересью протестантизма, но и реформировать богослужение, рекомендуя вести его на русском языке по книгам, содержащим переводы еврейского текста талмудической редакции. Против нововведений Библейского общества выступало православное священство. Его лучшие умы, и в частности митрополит Московский Филарет (Дроздов), постоянно указывали, что богослужение и чтение во время богослужения Священного Писания должно осуществляться только на церковнославянском языке в каноническом переводе с греческого текста 70 толковников. Все они предупреждали переводчиков быть осторожными в обращении с еврейским текстом. Как отмечал митрополит Филарет, «текст еврейский в начале времени Христианства был в руках врагов его и поэтому мог подвергаться даже намеренному повреждению»[6].

Восстание декабристов-масонов и последовавшее за ним расследование деятельности тайных обществ раскрыли настоящие цели Библейского общества. Была выявлена непосредственная связь «библейских реформаторов» с масонскими ложами, открыты преступные замыслы против Православия.

В апреле 1826 года Николай I закрывает Библейское общество. Перевод, искажающий тексты Священного Писания, был остановлен, уже переведенные и отпечатанные первые 8 книг Библии запрещены в продажу, а отдельные издания Пятикнижия Моисеева сожжены.

Итак, первое наступление масонской цивилизации на Православную Церковь в России закончилось его полным крахом. В русском народе уже тогда сложилось устойчивое предубеждение против фармазонов (масонов) как врагов веры и государства. Русские священники не допускали масонов к причастию и даже, бывало, выгоняли их из храма. Борьба против Православия существует и сейчас - конец её ещё далёк.

Глава из книги «Русское масонство»

__________________________________________

[1] Чистович И.А. История перевода Библии на русский язык. С. 50-55. Цит. по: Платонов О. «Терновый венец России» Москва, 1998.

[2] Там же

[3] Там же, с. 54

[4] Там же, с. 54

[5] Там же, с. 54-55

[6] О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греческого семидесяти толковников и словенского переводов Священного Писания. Синодального члена Филарета, митрополита Московского. История Русской Церкви, изд-во «Слово», 1998, с. 17-18.

Благодатный Огонь

http://ruskline.ru/opp/2018/avgust/2018-08-16/biblejskie_obwestva_i_masonstvo_protiv_rossijskoj_pravoslavnoj_cerkvi/

http://www.blagogon.ru/digest/845/

Владимир БОЛЬШАКОВ

МАСОНСКИЙ ЗАГОВОР ПРОТИВ РОССИИ

(http://rv.ru/photos/2019-14/f22-cv.jpg)

  О масонах у нас не писал только ленивый.

   При Горбачеве либералы отыгрались по полной за годы регулярных разоблачений мирового масонства в советской прессе, возведя целую гору панегириков масонам. В годы перестройки появились весьма благожелательные публикации о масонстве. С историей особо не церемонились. Объявили, что у нас в стране первая масонская ложа возникла еще в царствование Алексея Михайловича, но реальных подтверждений тому не привели. По масонской легенде, русского царя Петра Первого Великого приобщили к масонству на английских верфях. Якобы сам Кристофер Рен, магистр Великой английской ложи, осуществил обряд его посвящения, приняв его в ложу Святого Андрея шотландского обряда. Но и это, скорее всего легенда.

   Первые достоверные сведения о масонских ложах в России относят к царствованию Елизаветы Петровны. Но из русских царей точно был масоном только Петр III. Царь Павел I воспитывался масонами, да и при его дворе они процветали, но масонский фартучек все же не надел. Среди декабристов далеко не все были масонами (самые известные – Пестель, Муравьев-Апостол, Бестужев, Рылеев). Даже Пушкин, как нам пытались доказать в те годы, состоял в масонской ложе. Но он, скорее, тесно общался с масонами, в том числе с декабристами, но обряда посвящения не прошел.

   Масонство в те времена привлекало таких людей своими либеральными идеями, на базе которых совершилась не только Великая французская революция 1789 г., но и все революции ХIХ и ХХ веков, включая русские революции 1905 и 1917 года.

   В основу Конституции США легла «Конституция вольных каменщиков», написанная Досточтимым мастером Великой ложи Лондона масоном Джеймсом Андерсоном в 1717 году. В 1723 году несколько экземпляров попало в Америку – в руки издателя Бенджамина Франклина, Великого мастера ложи Пенсильвании и члена французской ложи Семь сестер. Он этот текст отредактировал и переиздал «Конституции» в 1734 году.

   Книга произвела очень сильное впечатление на отцов-основателей США, и, когда в 1789 году они готовили текст Декларации Независимости, наиболее значимые ее разделы были полностью списаны с масонского текста. Американские масоны не скрывают свои имена – быть масоном престижно. Стать масоном в США довольно сложно – требования очень высокие. Тем не менее в ложах состоит 2 млн человек. Почти все президенты США были масонами.

Кто делает революции?

   На публике масоны всячески открещиваются от какой-либо причастности к политике. Однако вся их история свидетельствует об обратном. Уже к концу ХVIII века масонские ложи покрыли всю Францию. Если в 1740 году их было 10 в Париже и 15 в провинции, то к 1789-му, году Великой французской революции, около 1000 лож объединяли уже 30 тыс. масонов. Среди них были блестящие мыслители французского Просвещения во главе с Монтескье и Вольтером и будущие лидеры революции. (Среди членов Законодательного собрания масоны составляли 17% депутатов от третьего сословия, 28% депутатов от дворянства и 6% депутатов от церковников.) Но перед самой революцией в масоны спешно зачислили и сотни отпетых отморозков, которым предстояло делать грязную работу: штурмовать Бастилию; грабить («Мир хижинам – война дворцам!), убивать всех, кто посмел усомниться в законности той революции, и прежде всего дворян, тащить их на гильотину, а потом отвозить обезглавленные трупы в страшные ямы, где уже никто не мог определить, кто из жертв королевской крови, а кто – крестьянской. Под масонский лозунг «Свобода! Равенство! Братство!», ставший после 1789 года государственным, кровью залили всю Францию. Тот же самый лозунг использовали масоны и их подручные из числа сионистов в ходе Февральской революции 1917 г., а затем его взяли на вооружение большевики в России в годы Красного террора и сословного геноцида, осуществленного в куда больших общероссийских масштабах, чем во Франции.

   Эпидемия революций ХIХ века, перенесенная в ХХ, показала опасность мирового масонства. Сама структура их организации с подчинением Центральной Великой Ложе национальных лож позволяет обеспечивать руководство революциями, государственными переворотами, как и любыми другими масонскими операциями по всему миру из единого центра.

   Революции 1905 и 1917 годов, погубившие Российскую Империю, особо наглядно показали, как эта система действует. В советские времена помалкивали о роли масонов в этих революциях, как и о том, что масоном был Александр Керенский, генеральный секретарь Верховного совета парамасонской организации «Великий Восток народов России» и глава последнего Временного правительства, которое тоже практически всё составляли масоны. «От начала Первой мировой войны и вплоть до февраля 1917 г., – пишет в своей книги "Люди и ложи" Нина Берберова, – в России не было профессии, учреждения, казенного или частного общества, организации или группы, где бы не было масонов» (Берберова Н. Люди и Ложи. М.: Традиция, 1994. С. 3).

(http://rv.ru/photos/2019-14/f23-cv.jpg )

   C началом Февральской революции Великий Восток Франции направил в Россию видного масона полковника Иностранного легиона еврея Зиновия Пешкова, урожденного Зяму Свердлова, приемного сына Максима Горького и родного брата одного из лидеров большевиков Якова Свердлова. Роль Горького в жизни его приемного сына отмечена, в частности, тем, что «великий пролетарский писатель» свел Зиновия с масонами, с которыми сам тесно общался, оказавшись в эмиграции. В Великом Востоке Зиновий Пешков пользовался особым доверием, и именно ему предстояло сыграть в России ключевую роль в многоходовой операции, разработанной мировой закулисой при активном участии либерального масонства (Великий Восток и др.) и сионистско-масонской ложи Бнай Брит в США (Якоб Шифф, Кун и Леб и др. – В.Б.). Эта операция предусматривала физическую ликвидацию Царской семьи и всех членов императорской фамилии Романовых, что открывало возможность сионистскому капиталу присвоить несколько тонн золота, переданного Николаем II в качестве вклада в Федеральную резервную систему США. Такая же судьба постигла царские вклады в Банках Англии и Германии.

   Ликвидация сильной монархии в России вместе с Романовыми должная была, по замыслу этой операции, привести к распаду России на несколько слабых государств по известному «плану полковника Хауса» (масон, помощник президента США масона Вильсона). Масоны взяли этот план на вооружение, если не сами его разработали. «Подлинная политика Западной Европы в отношении России, – писал еще в 1904 г., за год до первой русской революции 1905 г., на страницах закрытого масонского журнала «Акация» его редактор Ш. Лимузен, – должна бы состоять в расчленении этого колосса, пока он еще не стал слишком опасным. Следовало бы использовать возможную революцию для восстановления Польши в качестве защитного вала Европы, а остальную часть России разделить на три или четыре государства».

   Нерешительность Керенского в «деле Романовых» и разделе России привела к тому, что от первоначальной ставки на ее «демократизацию» мировое масонство отказалось и неожиданно для всех поддержало большевиков. Ленин со своими соратниками был отправлен через Германию в запломбированном вагоне готовить революцию политически, а Троцкого вместе с его еврейскими боевиками отправили в Россию на зафрахтованном Якобом Шиффом пароходе с трюмами, забитыми оружием, готовить вооруженное восстание и государственный переворот.

   О том, что Керенского «подвинули» таким образом в пользу большевиков по указанию масонов, сообщения в печати русской эмиграции появлялись неоднократно. К тому же и факты говорили сами за себя. Большевики охотно пошли на сделку с мировой закулисой и приступили к развалу России, признав независимость Польши, Финляндии, а также никогда не существовавших ранее как самостоятельные государства Украины, Литвы, Латвии и Эстонии. Флаги независимых государств появились на Кавказе, в Средней Азии, на Дальнем Востоке (Дальневосточная Республика). И если бы Владимир Ильич не ушел вовремя к праотцам, не было бы никакого Советского Союза, который был воссоздан из пепла Гражданской войны, разгромил мировой фашизм и стал сверхдержавой.

   Только наивные люди могут полагать, что мировая закулиса и ее ударные отряды – мировое масонство и международный сионизм, отказались от своих прежних целей – уничтожения России и русского народа. Уроки истории, о которых здесь сказано, подтверждают это на сто процентов.

   Большевики быстро арестовали Царскую семью и всех членов императорской фамилии и переправили их вглубь России, где они и были зверски убиты в июле 1918 года. За финальной стадией этой операции эмиссар «Великого Востока» полковник Пешков следил уже из ставки Верховного правителя России Колчака в Сибири, а палачами Романовых руководил непосредственно его брат Яков Свердлов, скрупулезно следуя телеграфным указаниям на этот счет Якоба Шиффа (см. об этом подробнее: Соколов М. Убiйство царской семьи. Берлин: Слово,1925; В. Большаков. Ритуальное цареубийство. Правда или вымысел? М.: Алгоритм, 2018. – В.Б.).

   Конечно, русские революции 1905 и 1917 годов были вызваны к жизни серьезнейшими тектоническими сдвигами в мировой политике, и экономике, и общественном сознании России начала ХХ века. Поэтому считать их причиной и результатом исключительно «жидомасонского заговора» несерьезно, хотя и масоны, и сионисты в них активно участвовали. Однако похождения эмиссара «Великого Востока» Зиновия Пешкова в России и преступления, совершенные им на русской земле в паре с его братцем, архипреступником Яковым Свердловым, организатором сословного геноцида русского народа, – это исторический факт и ярчайшее опровержение утверждений масонов о непричастности к политике и невмешательстве во внутренние дела других стран. Одновременно это и подтверждение опасности мирового масонства для судеб человечества.

Ложа «Лубянка» и «блохи» Хрущева

   После заключенного большевиками «похабного» Брестского мира, который, по замыслу мировой закулисы, и должен был положить начало разделу России, масоны сумели расставить своих людей, как получивших инициацию в России, так и за границей, в новых государственных структурах, включая ВЧК и Наркоминдел. Лидеры большевиков поначалу смотрели на это сквозь пальцы и примерно до середины 20-х годов вели своего рода флирт с масонством, учитывая, что связи с «вольными каменщиками» в эмиграции поддерживали Ленин, Троцкий, Луначарский и др.

   Сталин в эти игры играть не стал, хотя некоторые масоны (Братченко и др.) предлагали ему «помощь мирового масонства в строительстве социализма». Он ликвидировал масонство по спискам НКВД физически, включая основателя мифической ложи «Лубянка» чекистского палача Г. Бокия.

   Вплоть до начала перестройки масонство в СССР оставалось вне закона. Попытки использовать для его реабилитации хрущевскую «оттепель» не увенчались успехом, так как Хрущев пресек этот масонский зондаж одной фразой: «Я не намерен запускать себе блох под рубаху».

   Удалось ли всех этих «блох» вывести с тех пор, как расстреляли Бокия, – это вопрос, на который ответить не так просто. В 1992 году, работая во Франции собственным корреспондентом газеты «Правда», я посетил штаб-квартиры трех ведущих великих лож Франции: «Великого Востока», Великой Ложи и Объединенной Великой Ложи. Все руководителя этих трех лож, у которых я тогда взял интервью, единодушно утверждали, что масонство в Советском Союзе было изведено под корень и там не осталось ни лож, ни масонов. Даже во Франции русские ложи, где собирались масоны-эмигранты, постепенно «угасали» и к началу перестройки вообще перестали существовать. Ряд косвенных признаков, однако, говорит о том, что масонство в России было действительно разгромлено организационно, но сохранило отчасти и каналы влияния, и какое-то число бывших «братьев» и даже обрело новых. Однако формально их существование ни в какой форме не было признано никакой из материнских лож. Поэтому формально Великие Магистры были правы. И все же если учесть, что масоны умудрялись создавать свои мастерские и целые ложи даже в нацистских концлагерях, то полностью исключить возможность существования масонского подполья в СССР нельзя. Да и в мемуарах некоторых масонов, опубликованных в эмиграции, подтверждения тому есть, в частности у той же А.В. Тырковой-Вильямс, состоявшей в ложе «Аврора» и в известных «Письмах» Кусковой. Вплоть до середины 30-х годов в глубоком подполье в России действовал масонский Орден розенкрейцеров, среди членов которого были сестра поэтессы Цветаевой Анастасия Ивановна и даже знаменитый советский кинорежиссер С.М. Эйзенштейн (см. Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная истории масонства 1731–1996. М.: Родник, 1996. С. 178, 181. – В.Б.).

   Как выяснилось в последнее время, масонское подполье активно действовало на Западной Украине и в прибалтийских республиках СССР. Так, в 2010 году латвийский политик Янис Гулбис, который работал в руководстве Министерства здравоохранения Латвийской ССР, рассказал корреспонденту ИА REGNUM Новости о том, как некий товарищ Н. пытался в 1979 году (!) завербовать его в «тайную организацию», как выяснилось, в масонскую ложу, созданную еще в 1750 году и активно действовавшую в советские годы в Латвийской ССР, где масоны занимали важные посты в государственных и партийных учреждениях. «Я тянул время, – рассказывает Янис Гулбис. – Товарищ Н., в свою очередь, хвастался тем, что масоны ставят (в Латвии) министров, и в 1979 году не было такого министра, который не состоял бы в масонской ложе, по словам товарища Н. Говорили, что даже замы должны были быть масонами. Я всегда делал свою работу, но не карьеру. И я отказался вступать в какие-либо тайные организации.

   После того как я отказался, мне приказали уехать со всей семьей из республики. Когда я этого не сделал, меня просто вышвырнули из министерства безо всякого приказа. Я прошел по инстанциям, дошел до Пельше (Пельше Арвид Янович (1899–1983)).Член Политбюро ЦК КПСС, Председатель Комитета партийного контроля при ЦК КПСС (8.04. 1966 – 29.05.1983). Но на работе меня так и не восстановили. Не знаю, был ли Пельше масоном» (REGNUM, 29.08. 2010). Масонские ложи в Латвии, по свидетельству Гулбиса, приняли самое активное участие в операции по выходу Латвии из состава СССР, которую координировали и направляли спецслужбы стран НАТО. Также действовало масонское подполье в Литве и Эстонии.

(http://rv.ru/photos/2019-14/f24-cv.jpg)

(Окончание следует)

(Окончание)

Под Пламенеющей Звездой

   Пожалуй, как и любой другой москвич, я не обращал особого внимания на различные барельефы со звериными мордами, треугольниками и циркулями, украшающие многие старинные здания в Москве и Санкт-Петербурге. Но вот когда я пришел в Париже на Rue Cadet брать интервью у главы Ордена «Великий Восток» Франции, а проще – у Великого Магистра господина Жан-Пьера Рагаша, меня провели через Храм Ордена, где вся масонская символика была сосредоточена в одном месте. Там был и треугольник, внутри которого изображен открытый глаз. Это масонский символ «Лучезарная дельта», Всевидящее Око, выглянувшее из Храма, с некоего подобия алтаря, и Пирамида, и циркули с наугольниками, и даже семисвечник, напоминающий иудейскую менору. Мозаичный пол из белых и черных клеток наподобие шахматной доски еще один атрибут масонского братства, который, по их мнению, «символизирует взаимопроникновение Света и Тьмы, Доброго и Злого начал в мире». И конечно, пятиконечная Пламенеющая Звезда. Мне, честно говоря, никогда раньше и в голову не приходило, что красная звезда, излучающая свет с башен Кремля, пентакль, как ее еще называют, – это символ масонства, ставший, увы, символом Советского государства. Да и после развала СССР пентакли по-прежнему украшают башни Кремля, символизируя «свет познания», который масоны якобы несут человечеству.

   За годы советской власти по всей стране последовательно уничтожались вместе с православными храмами и монастырями все символы христианства и монархической России: кресты, короны, двуглавые орлы, булавы, скипетры и т.д., не только на зданиях, но даже на памятниках и чугунных решетках царских дворцов. Чаще всего эти символы заменяли на пентакли. Но вот масонскую символику не только никто не тронул – наоборот, ее сохраняли и последовательно внедряли даже в московском метро в качестве «декоративных элементов».

   Как-то случайно, проезжая мимо Института им. Склифосовского на Садовом кольце, я заметил на его здании знакомый масонский знак – отвес, циркуль и наугольник. Да что там знаменитый институт – тот же символ избрали для герба нашей братской Германской Демократической Республики.

   На старинных зданиях в Петербурге и других крупных городах России чаще всего встречается «Лучезарная дельта». Она, кстати, украшает главный портик Казанского собора в Санкт-Петербурге, где вообще столько сохранилось масонских символов на храмах, старинных зданиях и дворцах царских вельмож, что можно организовать специальную экскурсию на тему «Масонский Петербург». Но вот самый известный вызов масонства советскому миру – в Москве, на Тверской улице, бывшей улице Горького, на здании, где в XIX веке заседал Английский клуб, а при советской власти размещался Музей революции (!) и ныне расположился Музей современной истории, красуется изображение льва с лицом человека (масонский символ «мощь и слава»), триединый венок («единство трех религий») и канат, который «символизирует тесную связь масонов друг с другом.

   А в Киеве масоны отметились даже на знаменитом памятнике великому князю Владимиру, сплошь усеяв его масонскими знаками. Если приглядеться, увидишь, перекрещенные факел и ритуальный кельтский нож – символ популярный среди французских масонов. Голова быка с элементами растительности, плодородия – знаковый элемент и обозначает единение мужского и женского начал, что также имеет важное значение в мистический мифологии масонства.

(http://rv.ru/photos/2019-14/f19-cv.jpg)

   Почему все эти масонские символы тщательно сохраняли и так любовно сберегали? От незнания их подлинного смысла и предназначения или ради вполне сознательного утверждения масонских идей и демонстрации тайного влияния «вольных каменщиков» в России и в мире? Или это дань активному участию масонов в революциях 1905 и 1917 годов в России? И как это проморгали и столько лет «не замечали» весьма хорошо подкованные по части масонства и его символики эксперты с Лубянки? Может ли все это быть случайностью? Вопрос непростой. И все же поищем на него ответ.

   Масонство скрытно существовало после сталинских чисток в Советском Союзе, но не в форме регулярных или белых лож, а в форме либеральной идеологии, и приняло организационные формы только с возникновением движения диссидентов и правозащитников в начале 60-х годов. В мировом масонстве на это движение возлагали большие надежды, особенно такие либеральные масонские ложи, как «Великий Восток» и Великая ложа Франции. В ходе нашего интервью напрямую спросил Великого Магистра «Великого Востока» г-на Рагаша:

   – Правда ли, что ложа «Великий Восток» открывает свои филиалы в странах Восточной Европы и в СНГ, в том числе в России?

   – Да, это правда, – ответил мэтр Рагаш. – Мы открываем заново свои масонские ложи по всей Центральной и Восточной Европе. Более конкретно – в Чехословакии, Венгрии, Польше и в России...

   – Есть ли между ними разница?

   – Различны в первую очередь условия функционирования. Эти различия определяются не только тем, что в одном случае масонские ложи были запрещены с 1922 года, как в СССР, а в другом – после гитлеровской оккупации и затем снова в 1946—1948 годах, как в Восточной Европе. Но также тем, насколько в этих странах была развита демократия. Среди всех выделяется Чехословакия. Там были наиболее благоприятные условия, и мы очень быстро там внедрились (специально обращаю внимание на этот шпионский термин. – В.Б.).

   В Венгрии внедрение проходило почти так же, как в Чехословакии, но вот с Польшей было сложнее, ибо там сильно влияние католической церкви, развиты антимасонизм и антисемитизм. Тем не менее и там условия оказались достаточно благоприятными...

   А вот что мне рассказал о подготовке русских масонов в Париже Великий секретарь Великой национальной ложи Франции Трестурнель.

   – Где же посвящали и обучали тех русских масонов, которые 14 января 1993 года открывали свою ложу в Москве? – спросил я его.

   – Здесь, в нашей ложе, – отвечал Великий секретарь. – Они приезжали, жили здесь некоторое время, потом уезжали, потом опять приезжали…

   – Но ведь это есть нелегальщина чистой воды. А вы говорите, что не действуете нелегально? – заметил я.

   – Конечно, не действуем – ничтоже сумняшеся отвечал Великий секретарь. – Ваши профаны, то есть непосвященные, приходили к нам во Франции. Мы их не искали в России. Разве нам следовало их выставить за дверь, потому что масонство не нравилось вашим властям? Мы их принимали по их просьбе. И обучали. И теперь их около 20 человек. Они сформировали эту ложу. Из русских. Из тех, что живут здесь, во Франции. И из тех, кто там, в России. Они уже там. Они будут работать, принимать в свои ряды новых членов, посвящать профанов мало-помалу. Со временем они создадут вторую, а затем и третью ложу – такова цель.

   Конечная цель была, понятно, куда более масштабной. Это – создание с помощью завербованных новых русских масонов в России разветвленной сети агентов влияния. По официальным данным самих масонских лож Франции, на эту операцию было выделено «Великим Востоком» Франции 1,2 млн франков, Великая ложа Франции дала 300 тыс. франков, а Великая национальная ложа Франции подарила своему филиалу в России комплект шпаг, фартуков и орденов. Это, конечно, мелочи по сравнению с реальными вливаниями в дело восстановления масонства в России.

   С «внедрением» масонов в Россию так торопились, что иной раз дело доходило до смешного. В августе 1991 года Великая Ложа Франции для реализации своего филиала в Москве отправила туда пять членов ложи в ранге мастера, чтобы с двумя уже инициированными русскими братьями создать Великую Ложу России по всем правилам. Для этого французы направились в Москву со всем масонским реквизитом: фартучками, мечами и прочими атрибутами. Великий Магистр Великой Ложи Франции Барра совершенно серьезно обо всем этом мне рассказывал, не сознавая истинной комичности ситуации: «Да, наши братья, действительно, выехали в Москву 18 августа 1991 года. Конечно, мы не планировали приехать в Москву накануне путча. Просто дата была выбрана заранее, как наиболее подходящая для нас, ибо август – период отпусков. Мы планировали в то время провести посвящение в масоны нашего обряда нескольких тогда еще советских, теперь уже российских граждан. Но при подъезде к Москве на Минском шоссе нас встретили танки...»

   Российские «братья» и сами перепугались, и несколько дней скрывали своих гостей на одной из подмосковных дач. А потом все же реализовались. Больше им никто не мешал.

   В «Великом Востоке» Франции (ВВФ) в 1990 году в срочном порядке приняли в ученики и тут же произвели в мастеры-масоны некоего Дергачева, которого отправили в Москву в сопровождении шести «братьев» из «Великого Востока» для создания там русского филиала ВВФ. Однако Дергачев перебежал к соперникам ВВФ – в Великую Ложу Франции и возглавил ее филиал в России.

   Немало неприятностей доставил «Великому Востоку» Франции и Жак Орефис – новый куратор русских лож с 1992 года. Именно он открывал ложу «Свободная Россия» в Москве. Вскоре, однако, выяснилось, что мастер нечист на руку. Его уличили в присвоении значительных средств, отпущенных на организацию масонских лож в России. Орефис был исключен из Ордена, и руководство Великого Востока Франции, разочаровавшись в русских братьях, в 1996 году приняло решение на время закрыть все свои ложи в России. Однако уже в 1997 г. была открыта мастерская этого союза – «Москва».

   Отметим, что реанимация масонства в России не обошлась без французских и американских спецслужб. Куратором русских лож во Франции был сотрудник французских спецслужб еще с 1940 года полковник Михаил Гардер (род. в 1916 г. в Саратове). Кадровым военным и тоже полковником французской армии был и первый куратор русских лож со стороны Великого Востока Франции А.В. Липский, активный участник спецопераций в Алжире и Индокитае. В США этим занимался директор ЦРУ, член Мальтийского Ордена Уильям Дж. Кейси, которому принадлежит крылатое выражение: «Задействуй негодяев, если хочешь быстро выполнить работу».

Продолжение следует

(http://rv.ru/photos/2019-14/f21-cv.jpg)

http://rv.ru/content.php3?id=13084

Владимир БОЛЬШАКОВ. МАСОНСКИЙ ЗАГОВОР ПРОТИВ РОССИИ

(http://rv.ru/photos/2019-15/f01-cv.jpg)

После моих встреч с масонскими Великими Магистрами прошел почти год. Все это время масонские ложи регулярно высылали мне приглашения на свои публичные коллоквиумы и семинары, в которых все чаще фигурировали русские фамилии. Судя по изредка попадавшей мне в руки масонской хронике, французские «братья» зачастили с визитами в Россию. А вскоре выяснилось, что такие же челночные поездки из РФ во Францию и обратно практикуют и русские масоны. Оставалось только увидеть хотя бы одного из них живьем. Так по масонскому приглашению я попал на международный масонский сход в «Клубе Гете» в Страсбурге.

Встреча в Страсбурге

   Шел июль 1993 года. Среди присутствующих мелькнули недавний Великий Магистр «Великого Востока» месье Рагаш и кое-кто из масонского руководства, известного нам по пресс-конференциям и телепередачам.

   За столом президиума председательствовал новый Великий Магистр «Великого Востока» Жильбер Абержель, относительно молодой масонский функционер 43 лет. О нем мне было известно только то, что он по образованию врач-психиатр и, прежде чем удостоиться избрания на столь высокий пост, 20 лет состоял в «Великом Востоке». По правую руку от него располагался Великий Магистр «Великого Востока» Венгрии, по левую – в таком же ранге, руководители национальных лож «Великого Востока» Люксембурга, Польши и Бельгии. В президиум пригласили и делегата от русского масонства, который назвался Володей и более о себе ничего не сообщил, так что было даже не понятно, какую ложу он представляет. Да и мое интервью с ним едва не закончилось скандалом, так как он потребовал засветить мою фотопленку, на которой я запечатлел его в президиуме с другими масонами.

   Открыл собрание Абержель. «В течение последних трех лет, – рассказал он, – франкмасонство гуманистического обряда (к нему относятся «Великий Восток» и национальные великие ложи Франции, Бельгии, Италии и т.д.), а также масоны догматического (английского) обряда предприняли ряд смелых авантюр (он так и сказал: aventures. – В.Б.) в Центральной и Восточной Европе. Задачей «Великого Востока» Франции, «Великого Востока» Бельгии, Люксембурга, Великих лож Франции и Бельгии было при этом возродить франкмасонство там, где оно существовало, и создать его там, где его не было. За последние четыре года в этих (т.е. бывших социалистических. – В.Б.) странах создано уже более 20 лож. И вот сегодня мы совместно выработали документ, на основании которого решили учредить Европейскую масонскую конференцию, в рабочем комитете которой представлены...» – тут Великий Магистр перечислил все ложи, обналиченные в президиуме их руководителями, начиная с себя, т.е. с «Великого Востока» Франции, и еще упомянул некую Чешскую ложу. «Этот комитет, – уточнил Абержель, будет проводить в жизнь решения, принятые Масонской конференцией...» Ну вот, подумал я, а мне внушали, что нет никакой централизованной масонской организации, которая руководила бы другими ложами.

   Итак, летом 1993 года был создан единый координирующий орган ведущих масонских лож запада и востока Европы. Той Европы, которую, по словам Абержеля, «нельзя определить ни географическими границами, ни экономическими концепциями. Скорее – категориями культуры...». На масонском жаргоне эта «Европа без границ» – идеальное пространство для создания континентального масонского братства. То, что это не только не посчитали нужным скрыть, а напротив – постарались разрекламировать, в том числе на официальной пресс-конференции, для развития масонства конца 90-х годов было весьма показательно. Случилось то, что многие его исследователи предсказывали давно, наблюдая за тем, как проводилась всемирная, и в первую очередь общеевропейская мобилизация масонства для «крестового похода» на восток. Один за другим падали прежние барьеры, препятствовавшие размножению вольных каменщиков на посткоммунистической ниве. Более уже никто не мог заклеймить масона как «вражеского агента». «Теперь мы добились того, что антимасонские законы, существовавшие с 1922 года, отменены!» – торжествовал Абержель.

(http://rv.ru/photos/2019-15/f02-cv.jpg)

   Руководители масонских лож достаточно подробно рассказывали мне о том, как это делалось. Но вот услышать от тех, кто непосредственно работал, как говорится, «в поле» по возрождению масонства в бывших социалистических странах, кто вербовал в возрожденные ложи новых членов, а это, кстати, в основном люди до 30 лет, было чрезвычайно интересно. Легко было догадаться, слушая эти «охотничьи рассказы», что масоны не один год занимались тайной вербовкой граждан соцстран, находившихся в длительных загранкомандировках в Западной Европе, и прежде всего в Париже. И, конечно, вернувшись на родину, вновь обращенные масонские агенты влияния не сидели сложа руки, а с энтузиазмом выполняли поручения своих закордонных братьев, просвечивая подходящий для вербовки местный контингент по методике французских масонских лож. Практически в каждой ложе существовали свои отделения для работы с вновь обращенными. Через масонские ложи Франции прошли весьма видные деятели новых режимов, возникших на обломках коммунизма в бывших социалистических странах. Кое-кто из них теперь уже достаточно откровенно намекает, что во время студенчества в Сорбонне либо на работе в ЮНЕСКО, в архивах разного рода исторических обществ в Париже они одновременно проходили курс обучения «гуманизму» по-масонски в «Великом Востоке» либо в Великой ложе Франции. Именно они потом принимали у себя новых «братьев» в свои уже ложи.

   Но вот свидетельство ветерана масонского движения Великого Магистра «Великого Востока» Венгрии Оскара Раппа, с которым мы встретились в «Клубе Гете» в Страсбурге на масонской пресс-конференции. Я попросил его поделиться своим опытом возрождения масонства. И он рассказал, что после Второй мировой войны в Венгрии масонство было запрещено, но венгерские масоны не только имели все эти годы свою ложу в Париже, но и продолжали тайно встречаться в своих «ателье» в самой Венгрии. «И когда у нас в 1989 году произошли известные перемены, – рассказывает Рапп, – Венгерская ложа прибыла к нам из Парижа. А в Венгрии наши братья встретили отечественных масонов обряда «Великий Восток», которые всегда там существовали. Теперь нас в десять раз больше...»

   Само по себе масонское сборище в Страсбурге стало подтверждением того, что «Великий Восток» и другие масонские ложи Франции после распада СССР принялись самым активным образом внедрять масонство на всем постсоветском пространстве. Трудно сказать, по какому признаку в Париже выбирали людей в Москве и других городах России, которым посылали по почте официальные приглашения приехать во Францию и посетить для ознакомления масонские ложи. Самое активное участие в этом принимала парижская корреспондентка радиостанции ЦРУ «Свобода» Фатима Салказанова. 22 марта 1991 г. она в прямом эфире объявила об организации масонской ложи в России, причем желающие вступить в нее должны были написать об этом в штаб-квартиру Великой ложи Франции на рю Пюто, 8, в Париже. Я знаю несколько человек, которые получили такие приглашения и прошли у масонов соответствующую стажировку. По понятным причинам их имена я называть не могу.

(http://rv.ru/photos/2019-15/f03-cv.jpg)

   Но вот что мне рассказал о подготовке русских масонов в Париже Великий секретарь Великой национальной ложи Франции Трестурнель. «Где же посвящали и обучали тех русских масонов, которые 14 января этого года открывали свою ложу в Москве? – спросил я его. «Здесь, – отвечал Великий секретарь. Они приезжали, жили здесь некоторое время, потом уезжали, потом опять приезжали…» «Но ведь это есть нелегальщина чистой воды. А вы говорите, что не действуете нелегально?» – заметил я. «Конечно, не действуем, – парировал Трестурнель. – Ваши профаны, то есть не посвященные, приходили к нам во Франции. Мы их не искали в России. Разве нам следовало их выставить за дверь, потому что масонство не нравилось вашим властям? Мы их принимали по их просьбе. И обучали. И теперь их около 20 человек. Они сформировали эту ложу. Из русских. Из тех, что живут здесь, во Франции. И из тех, кто там, в России. Они уже там. Они будут работать, принимать в свои ряды новых членов, посвящать профанов мало-помалу. Со временем они создадут вторую, а затем и третью ложу. Такова цель». Конечная цель была, понятно, куда более масштабной. Это – создание в России с помощью завербованных новых русских масонов разветвленной сети агентов влияния.

   По официальным данным, самих масонских лож Франции на эту операцию было выделено «Великим Востоком» Франции 1,2 млн франков, Великая ложа Франции дала 300 тыс. франков, а Великая национальная ложа Франции подарила своему филиалу в России комплект шпаг, фартуков и орденов. Это, конечно, мелочи по сравнению с реальными вливаниями в дело восстановления масонства в России. Но это только по официальным данным.

   Весьма активно «внедрением» в СССР занимались американские масоны. После Американской революции великие ложи различных обрядов в Северной Америке были закрыты, а ложи в каждом штате или провинции образовали независимые великие ложи. Они поддерживали самые тесные связи со своими европейскими братьями, реанимировавшими масонство в СССР. Их операции по «внедрению» совпали один к одному с планом Национального совета безопасности США по демонтажу коммунизма в СССР, разработанному ЦРУ. Важную роль в этом сыграл американский орден иллюминатов «Череп и кости», который называют также «Братством смерти», основанный в 1833 году. Членство в этом ордене гарантирует каждому новичку, выдержавшему ритуальное испытание, практически пожизненную финансовую поддержку и помощь в карьере. По мнению историка Энтони Сеттона, в настоящее время более 500 членов «Братства смерти» занимают высокое положение во всех важных областях политики и экономики. К этому тайному ордену принадлежат многие богатые семейства в Соединенных Штатах, например Рокфеллеры, семейство бывшего президента США Тафта. Прослеживаются определенные связи между обществом «Череп и кости» и ЦРУ.

   Членом «Братства смерти» был президент США Джордж Буш-старший, бывший директором ЦРУ (1976–1977 гг.). Период его президентства пришелся на 1989–1993 – время больших перемен в мире. Именно с ним тогда еще генсек КПСС М. Горбачев, прибывший спустя менее месяца после падения Берлинской стены на Мальту со своей командой предателей (А. Яковлев, Э. Шеврднадезе и др.), в ходе встреч 2–3 декабря 1989 года пошел на сговор, в результате которого перестал существовать Варшавский договор. На Мальте Горбачев не просто сдал мировую соцсистему и Советский Союз, он предал советский народ, предал Родину и свою Коммунистическую партию. Результатом Мальты стал однополярный мир, в котором доминируют США.

   Дело своего отца продолжил при предателе Ельцине другой член ордена «Череп и кости», его сын Джордж Уолкер Буш, 43-й президент США в 2001–2009 годах, сопровождавший отца на Мальту, где и был посвящен в «рыцари». Надо было видеть его пьяную рожу в регалиях Мальтийского ордена.

   Вряд ли, конечно, было случайным столь активное вмешательство в дела СССР членов этого «Братства смерти».

   Каково же было отношение советских властей к масонскому «внедрению» в Советский Союз и другие соцстраны? Великий магистр «Великого Востока» Франции Рагаш ответил на это так: «Мы установили здесь, в Париже, контакт с первым секретарем посольства СССР г-ном Рубинским, который сказал нам, что возможность восстановить франкмасонство в Советском Союзе, без всякого сомнения, существует». Это было прямое приглашение масонам: «Добро пожаловать!». И прозвучало оно сразу же после прихода Горбачева к власти. Я хорошо знал Рубинского по Парижу. Он один из лучших знатоков Франции, но был человеком чрезвычайно осторожным, что вообще было типичным для евреев, прорвавшихся на дипработу в советское время, и сам никогда бы не выступил с такой рекомендацией. Это было приглашение.

   В годы перестройки Горбачев и его команда фактически легализовали масонство в СССР. В Кремле с почестями приняли Великого магистра сионистско-масонской ложи Бнай Брит Генри Киссинджера, одного из «архитекторов» демонтажа Советского Союза и лютого ненавистника России. В мае 1989 года ежемесячник L’Arche в Париже сообщил, что в Москве с 23 по 29 декабря 1988 года гостила делегация французского отделения Бнай Брит в составе 21 человека во главе с президентом Марком Ароном. Первая ложа этого ордена была организована во время визита, и к маю в ней состояли 63 члена. К тому же времени были учреждены еще две ложи – в Вильнюсе и Риге, а впоследствии в Петербурге, Киеве, Одессе, Нижнем Новгороде, Новосибирске».

(http://rv.ru/photos/2019-15/f04-cv.jpg)

   При президенте Франсуа Миттеране, в правительстве которого масон сидел на масоне (в справочнике «Quid» приведен список масонов, вошедших в правительство социалистов в 1985 году. Среди них числились: Ролан Дюма, министр иностранных дел; Пьер Жокс, министр обороны; Джек Ланг, министр культуры; Анри Деваке, министр образования, и др. Входивший вместе с ними в кабинет Пьера Моруа масон Анри Эммануэли впоследствии стал председателем Национального собрания Франции. Масоны были и в правительстве правых партий Ж. Ширака, но числом поменьше. – В.Б.), в Москву зачастил министр иностранных дел Франции Ролан Дюма, масон высших степеней посвящения из ложи «Великий Восток». Именно по его настойчивой просьбе Горбачев вернул «Великому Востоку» архивы этого ордена, захваченные нацистами в годы Второй мировой войны и найденные советской разведкой в Германии. Они хранились в КГБ и по распоряжению Горбачева были переданы Дюма в подарок. Неизвестно, успели на Лубянке снять с этих архивов копии или просто так отдали за ненадобностью. А в этих архивах были полные списки «братьев», оставшихся в России в подполье после революции. С подачи иуды-Яковлева, возглавившего при Горбачеве агитпроп, в СССР началась реабилитация масонства, что вызвало особое удовлетворение у премьер-министра Канады Трюдо, масона высоких степеней, с которым Яковлев подружился, будучи послом в Канаде. Тогдашний шеф КГБ Владимир Крючков информировал Горбачева о том, что Яковлев в Канаде якшался не только с масонами, но и с сотрудниками ЦРУ, но Горбачев просто отмахнулся от этого и велел Яковлева не трогать.

   После распада СССР масонам был предоставлен режим наибольшего благоприятствования, а во Франции с ними открыто общался уже не Рубинский, а сам посол России Александр Орлов. Я уже не говорю о том, что масонских великих магистров регулярно приглашают на все дипломатические приемы в российском посольстве.

Андрей Грачев – невольный каменщик

   Конечно, для поддержания связей с зарубежным масонством лидерам перестройки нужны были особо доверенные люди. В 1993 году из пресс-релизов «Великого Востока» я узнал, что на разного рода масонских мероприятиях выступает мой знакомый Андрей Грачев, причем даже занимает место в президиумах таких сборищ. Где и как его зацепили масоны, связался он с ними еще в студенческие годы или много позже – не берусь судить. Ясно только что после развала СССР он открыто выступил в качестве активиста «Великого Востока», а в этом масонском ордене случайных людей не бывает.

   Андрей Серафимович Грачев – один из наиболее любопытных персонажей в моем досье о масонах. Это бывший пресс-секретарь Михаила Горбачева (с августа по декабрь 1991 г.) и в этом качестве он не раз сопровождал Горбачева в его поездках за границу и после 1991 года.

   Грачев окончил МГИМО в 1964 году и, по некоторым данным, проходил стажировку во Франции, в Сорбонне, по студенческому обмену. Блестяще знает французский, талантливый журналист, автор ряда книг о Горбачеве.

   После окончания МГИМО Грачев работал в Комитете молодежных организаций (КМО) СССР, который был известен как одна из крыш КГБ. Они даже размещались в Москве по соседству. Карьера молодого номенклатурщика Грачева складывалась весьма успешно. Он прошел обкатку за границей в 1966–1973 гг., в полузагранице в Венгрии, как именовали тогда соцстраны, в скромной должности советского представителя в редакции журнала «Молодежь мира» и в Бюро Всемирной Федерации демократической молодежи в Будапеште. Чем он там особо отличился – не берусь судить, но по возвращении в Москву в 1973 году произошел его карьерный скачок: Грачева назначили первым заместителем председателя КМО СССР, и буквально через пару месяцев его комсомольская карьера закончилась и началась партийная. С 1973 по 1978 год он работал референтом Международного отдела ЦК КПСС, а с 1978 г. перешел к Замятину во вновь созданный Отдел международной информации ЦК КПСС, занимавшийся внешнеполитической пропагандой. Горбачев этот отдел разогнал, он вернулся в международный отдел, где с 1989 по 1991 год Грачев был заместителем заведующего. В те годы по работе в «Правде» мне время от времени приходилось с Грачевым общаться. На фоне неисправимого хама Замятина и некоторых его замов той же категории он производил особенно приятное впечатление интеллигентного человека и знатока своего дела. Мы встречались и во Франции – во время визита М. Горбачева, но потом пути наши разошлись.

   Был августовский путч. ЦК КПСС разогнали вместе с КПСС, работа с Горбачевым оказалась такой же бесперспективной, как и сам Горбачев после развала СССР.

   В 1994 г. Грачев неожиданно объявился в Париже в качестве собственного корреспондента еженедельника журнала «Новое время». С 1997-го стал публиковаться в еженедельнике «Новая газета». Оба издания известны как либеральные и русофобские. То, что он окончательно порвал с коммунистами и перебежал к либералам, никого не удивило – это был выбор всей горбачевской свиты, как и его самого.

(http://rv.ru/photos/2019-15/f05-cv.jpg)

   Мы снова встретились с Грачевым в феврале 1997 г. в парижском «Гранд-отеле» на пресс-конференции кандидата в русские бонопарты генерала Лебедя, посетившего после Бонна и Вашингтона Францию с неофициальным визитом. Оказалось, что Грачев, который после развала СССР неизменно сопровождал Горбачева в его зарубежных поездках, на этот раз выступил в качестве пресс-секретаря генерала. К тому времени Лебедя, бывшего секретаря Совета безопасности, и в России, и за рубежом воспринимали как реального соперника Бориса Ельцина, вполне способного сместить его с поста президента России на предстоявших выборах. Лебедя принимали не только правые политики вроде пригласившего его бывшего шефа МВД Франции Ш. Паскуа, но и немало известных левых политиков, включая лидера социалистической партии Лионеля Жоспена и таких видных левых масонов, как председатель сената Рене Монори, спикер Национального собрания Филипп Сегэн и глава французского Государственного банка Жан-Клод Трише. На Лебедя делали ставку как на будущего квислинга, готового сдать Россию мировой закулисе так же, как он сдал Советский Союз в августе 1991 года, изменив присяге и перейдя на сторону Б. Ельцина. Масоны во Франции, видимо, сочли его перспективным лидером. В фонд его избирательной кампании были переведены немалые деньги – по некоторым данным, до 1 млрд долларов. Как выяснилось, все встречи в Париже организовал для Лебедя именно Андрей Грачев, в том числе встречи с высокопоставленными масонами.

(Окончание следует)

(Окончание)

Результаты внедрения

   Операция по внедрению масонства в СССР и на постсоветское пространство, прежде всего в Россию, заняла около десяти лет. Официально считается, что первые русские масоны прошли инициацию в 1990 году в Париже в «Великом Востоке» и в Великой ложе Франции, а затем их внедрили в Москве и на этой базе создали первые регулярные русские ложи. Однако один из масонских источников уточнил, что «Великий Восток», возможно, не позднее 1988 года стал создавать налево и направо ложи в Восточной Европе по мере падения железного занавеса и распада Советского Союза (Ars Quatuor Coronatorum. vol. 112 for the year 1999. Russian Freemasonry. – В.Б.).

   После развала СССР «внедрение» масонских лож в России продолжалось полным ходом. В период 1992–1993 годов к двум уже существовавшим ложам Великой национальной ложи Франции присоединилось еще три: «Лотос» (1993, Москва), «Гамаюн» (Воронеж) и «Новая Астрея», или просто «Астрея» (Санкт-Петербург). Столь быстрое размножение Великих национальных лож Франции объясняется тем, что в ее филиалы стали перебегать «братья» из уже открывшихся в России «либеральных» лож «Великого Востока» и Великой ложи Франции, в частности из «Северной Звезды» (Москва), «Сфинкса» (Санкт-Петербург) и из «Полярной Звезды» (Архангельск). Очевидный успех, достигнутый Великой национальной ложей Франции на пути внедрения масонства в России, позволил ей учредить 24 июня 1995 года Великую национальную ложу России, что формально означало провозглашение «независимости», русских регулярных масонов от Великой национальной ложи Франции.

   Наибольших успехов, однако, добилась Великая ложа России. Ее официальное открытие в 1992 г. происходило в одном из залов ЦДРИ, в двух шагах от штаб-квартиры ФСБ, где было замечено немало зарубежных гостей. Среди них делегация Великой национальной ложи Франции во главе с Великим мастером Клодом Шарбонье. Были среди гостей и банкиры, о чем свидетельствует подарок, сделанный «Интурбанком» Великому мастеру Великой ложи России (ВЛР) Г.Б. Дергачеву – мастерский перстень с одиннадцатью бриллиантами. «Похоже, что “русские каменщики” в конце концов найдут спонсоров, заинтересованных в масонских контактах, и выйдут из денежного прорыва», – язвительно заметил в связи с этим корреспондент «Коммерсантъ-Daily».

   В июле 1996 года из масонов, обладателей высшей, 33-й степени, был создан Верховный совет ВЛР как высший орган для регулярных масонских лож. К концу ХХ века общее число лож ВЛР в России достигло уже одиннадцати, причем восемь из них – «Гармония», «Лотос», «Аврора», «Юпитер», «Четыре короны, «Северное сияние», «Братская любовь» и «А.С. Пушкин» – располагаются в Москве. Есть в Москве и англоязычная ложа – «Аврора», состоящая из проживающих в Москве иностранцев. По одной масонской ложе имеется в Воронеже («Гамаюн»), Архангельске («Полярная звезда») и Санкт-Петербурге («Астрея»). Масонство в России было таким образом возрождено. И это один из итогов горбачевской перестройки.

   28 апреля 1991 года в Москве под эгидой «Великого Востока» Франции, была открыта первая масонская ложа этого послушания. Всего с 1991 по 1997 год было открыто шесть лож «Великого Востока» Франции: «Северная звезда», «Свободная Россия», «Девять муз», «Северные братья», «Полярная звезда» и «Москва». С 1991 по 1993 год Великая ложа Франции открывает свои ложи. Ею были открыты 3 ложи: «Николай Новиков», «Сфинкс» и «Лютеция».

   В 1992 году начинает открывать свои ложи Великая национальная ложа Франции. В 1992–93 годах она открыла четыре ложи: «Гармония», «Лотос», «Новая Астрея» и «Гамаюн».

(http://rv.ru/photos/2019-15/f06-cv.jpg)

   6 июля 1996 года десять русских масонов Великой ложи России, посвященных в высший, 33° Древнего и принятого шотландского устава (ДПШУ), учредили Верховный совет России ДПШУ. В дальнейшем были учреждены все организационные структуры, необходимые для полноценной работы верховного совета.

   С 1995 по 1999 год Великая ложа России открыла семь новых лож: «Аврора» № 5 (Москва, 1996 г.), «Полярная звезда» № 6 (Архангельск, перешла в полном составе из ВВФ в 1997 г.), «Юпитер» № 7 (Москва, 1997 г.), «Четверо коронованных» № 8 (Москва, 1998 г.), «Северное сияние» № 9 (Москва, 1998 г.), «Братская любовь» № 10 (Москва, 1998 г.), «Александр Сергеевич Пушкин» № 11 (Москва, 1999 г.). В конце 1999 года в России было 12 лож Великой ложи России, две ложи «Великого Востока» Франции и одна ложа Великой ложи Франции. В 2000 году во Владивостоке Великой ложей России была открыта ложа «Тихоокеанское побережье» № 12.

   В 2001 году Великой ложей России были открыты ложи: «Федор Волков» № 14 (Ярославль), «Орион» № 15 (Москва), «Феникс» № 16 (Москва), «Изида и Озирис» № 17 и «Сер» № 18 (Москва).

   В марте 2001 года из Великой ложи России вышло несколько масонов, объявивших 16 апреля 2001 года о создании Русской регулярной великой ложи (РРВЛ). Согласно материалам словаря «Масоны» историка масонства С. П. Карпачева, РРВЛ стала добиваться признания Объединенной Великой ложи Англии и регулярных Великих лож.

   В 2002 году Великой ложей России были открыты ложи: «Северные братья» № 19 (Мурманск), «Доблесть» № 20 (Москва), «Созвездие» № 21 (Москва), «Под тремя коронами» № 22 (Калининград) и «Альфа и Омега» № 23 (Новосибирск).

   В 2003 году Великой ложей России в Москве была открыта ложа «Дружба» № 24.

   С 2003 по 2005 год в Санкт-Петербурге были созданы еще три ложи Русской регулярной великой ложи; «Сфинкс», «Пеликан» и «Воскресенье». На основе четырех лож («Астрея», «Сфинкс», «Пеликан» и «Воскресенье») в 2005 году в Санкт-Петербурге, под юрисдикцией РРВЛ, была создана Великая провинциальная ложа Санкт-Петербурга.

   В 2004 году Великой ложей России в Москве была открыта ложа «Белый рыцарь» № 25, а в 2005 году здесь же была открыта путешествующая ложа «Треугольник Хирама» № 26, которая планировалась как международная. В 2006 году Великой ложей России в Москве была открыта ложа «Цитадель» № 27, и в том же году в Воронеже была открыта ложа «Святой Грааль» № 28, которая начала проводить свои работы по ритуалу Циннендорфа.

   В 2007 году, в ходе проведения ассамблеи ВЛР, из нее вышла группа масонов, членов лож «Гармония», «Лотос», «Феникс» и «А.С. Пушкин», численностью 30 человек. В течение нескольких дней прошло объединение вышедших из ВЛР с членами Русской регулярной великой ложи. Новое объединение решило использовать название Великая ложа России, только добавила к нему уточнение: руководимая Великим мастером А.С.

   В июне 2008 года некоторыми членами объединения было принято решение установить отношения с Великой ложей Франции. История создания ОВЛР описывается историком масонства А.И. Серковым так: «11 октября 2008 года на своей торжественной ассамблее под патронажем Великой ложи Франции была учреждена Объединенная великая ложа России. Объединенной великой ложе России был выдан патент Великой ложи Франции на право проведения работ по ДПШУ.

   В начале XX века возникло много организаций, подражающих средневековым розенкрейцерам, и разобраться в них не так-то просто. К примеру, в России сейчас действует некий Орден розенкрейцеров – филиал организации, штаб-квартира которой находится на Канарских островах. Эта организация, возникшая в Голландии в 1924 году, присутствует в России не только "виртуально": у нее есть центры в нескольких городах, в том числе и в Москве.

   При самом строгом соблюдении конспирации в том, что касается работы масонов в их "мастерских" при инсталлированных (т.е. официально признанных их послушанием) ложах, российские масоны практически всех послушаний, разве что кроме филиала ложи "Мемфис-Мицраим" (египетское масонство), открыто ведут активную вербовку новых членов через Интернет и непосредственные контакты.

   Но и эта эзотерическая ложа не оставляет без внимания своих подопечных в России. Так, в мае 2018 г. с краткосрочным визитом в Москву прибыл глава Ордена Египетского масонства Древнего и Принятого Устава "Мемфис-Мицраим", единственный обладатель 100-й степени посвящения в масонской иерархии, Император, Великий Генеральный Иерофант обоих полушарий, Суверенный архитектор Мира Франк Рипель. Он отметил свое пребывание в России тем, что дал интервью газете "Новые ведомости", в котором поведал о происхождении древних цивилизаций и о роли в этом процессе инопланетян: “У каждой ложи в России есть свой официальный сайт, через который любой желающий может установить контакт с ее представителем и пройти собеседование на предмет годности к приобщению к "свету", т.е. к вступлению в ложу в качестве "ученика" после одобрения кандидатуры будущего масона минимум тремя «братьями». Наивно полагать, что попасть туда так просто. Предпочтение отдается людям с положением в обществе и с деньгами. Наибольших успехов и известности добилась Великая ложа России, которая в 2018 году отметила 25-летие масонства в современной России началом строительства первого масонского Храма на территории Российской Федерации. Ложа весьма активна и претендует на главенствующую роль на всей территории постсоветской России, что не раз приводило к межмасонским распрям. В последнее время ложа не особенно стремится к паблисити. Опозорившись в 2008 году с выдвижением кандидатов в президенты РФ Великого мастера Великой ложи России и лидера Демократической партии Андрея Богданова, российские «братья» избегают юпитеров и прямого эфира и больше используют свои собственные информационные ресурсы”.

   На сайте Великой ложи помимо портрета самого Богданова и прежнего Великого мастера Дергачева опубликован целый иконостас руководства ложи: кто – с фамилией, кто – без. Вот знакомьтесь: помощник Великого мастера Никита Зыков, еще один помощник – Никита З., еще один помощник – Никита Т. Великий мастер дистрикта «Кавказ» – Арчил Эбралидзе. Надо понимать, что он отвечает за деятельность Великой ложи на Кавказе. Некий Андрей П. предстает в должности Великого мастера дистрикта "Беларусь". Далее – великий канцлер Павел Строганов. Великий страж Сергей Белявский и т.д. Это вам не игрушки – все великие. Все при масонском деле. Все в нагрудных цепях и в фартучках. Чем каждый из них конкретно занимается – сайт ВЛР, понятно, не сообщает. Это – тайна за семью печатями».

   В основном на сайте Великой ложи России публикуется информация протокольного характера и сообщения о разного рода масонских предприятиях. Так, в этом году прогрессивное человечество узнало о праздновании в Казани трехлетней годовщины со дня создания в Казани ложи «Восходящее солнце № 54», куда явилась целая команда масонов во всех своих регалиях во главе с самим Богдановым.

(http://rv.ru/photos/2019-15/f07-cv.jpg)

http://rv.ru/content.php3?id=13093

Катасонов Валентин

Орден Тамплиеров: Первая попытка финансовой интеграции Европы

(https://img.tsargrad.tv/cache/c/d/Tampl.jpg/w720h405fill.jpg)
_{Фото: Pierpaolo Scavuzzo /Globallookpress}

900 лет назад было учреждено братство «бедных» рыцарей, которое уже через несколько десятков лет превратилось преимущественно в финансовую организацию

Я уже неоднократно писал о том, что наши учебники по экономике, мягко выражаясь, искажают многие моменты экономической истории. В частности, вызывает большое удивление, что в подавляющей массе учебников в разделах, посвящённых международной финансовой системе (МФС), точкой отсчёта истории этой системы берётся начало XIX века, когда в Англии был учреждён золотой стандарт (1821 г.).

В течение позапрошлого века этот золотой стандарт был принят многими странами мира (Россией – в 1897 г., когда в результате денежной реформы С. Витте был введен золотой рубль) и, как пишут авторы учебников, сложилась первая мировая финансовая система. Правда, в 1914 году из-за Первой мировой войны золотой стандарт фактически прекратил своё действие. Но затем на смену той системе пришла другая МФС. Что было потом, я рассказывать не буду, отмечу лишь, что вся история международной финансовой системы, согласно современным учебникам, укладывается в два последних века.

Открываю словарь и нахожу определение МФС:

Мировая финансовая система – это экономические отношения, связанные с функционированием мировых денег и обслуживающие различные виды взаимосвязей между странами (внешняя торговля, вывоз капитала, инвестирование, предоставление займов и субсидий, научно-технический обмен, туризм и др.).

Возникает закономерный вопрос: а раньше XIX века разве не было той же внешней торговли? А если была, то разве она могла обходиться без денег и расчётов?

Так, из истории мы знаем, что Римская империя ещё в республиканский период вела активную торговлю на огромной территории от Англии до Индии и Китая, от северной и средней Европы до северной Африки.

Итак, свои МФС были уже в глубокой древности. После краха Римской империи торговые и финансовые связи между странами и территориями сильно ослабли, произошёл распад единой денежной системы империи.

Можно сказать, что первую половину Средних веков мир жил без МФС. Но вот, наконец, в XII веке возникла общеевропейская финансовая система, которая достигла своего расцвета в XIII – начале XIV века. Своим рождением эта система обязана Ордену Тамплиеров (ОТ). В этом году исполняется ровно 900 лет с момента учреждения этого ордена. Поэтому есть неплохой повод для того, чтобы вспомнить историю самого ордена и историю создания им международной финансовой системы.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Tampl-1.jpg)
_{Фото: M. Vahlsing /Globallookpress}

Вся история ордена укладывается в рамки 1119-1312 годов, то есть просуществовал он неполных два века. А созданная им система просуществовала и того меньше, исчезнув вместе с орденом в начале XIV века.

Кратко напомню историю ОТ. Рождению ордена предшествовал первый крестовый поход, который начался в 1096 году и закончился в 1099 году захватом Иерусалима и созданием Иерусалимского королевства (первым королём нового государства был избран Готфрид Бульонский, один из предводителей крестового похода). Основатели королевства заявили, что его юрисдикция распространялась на весь Левант (Сирия, Палестина, Ливан). Это стало причиной вспыхнувшего горячего желания многих европейских христиан посетить Святую Землю и поклониться святыням. К началу XII века крестоносцы уже закрепились в Иерусалиме и его окрестностях, однако остальные земли Леванта, расположенные на пути европейских паломников, были полны опасности и разбойников.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/Oai1a9nblQQ

И вот через двадцать лет, в 1119 году на Святой земле небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном (всего 9 человек) был основан духовно-рыцарский (религиозно-военный) орден, который провозгласил своей задачей помогать европейским христианам совершать паломничество на Святую Землю. Первоначально имел названия: Орден бедных рыцарей Христа; Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма; Бедные воины Христа и Храма Соломона. Позднее и вплоть до наших времен стал именоваться Орденом Тамплиеров (рыцарей-храмовников). В 1128 году орден был официально признан Римским престолом, затем был разработан и утверждён его устав.

ОТ был вторым духовно-рыцарским орденом после Ордена Госпитальеров (позднее стал называться Мальтийским орденом; был создан на 20 лет раньше ОТ). После ОТ создавались и другие ордена, деятельность которых направлялась и координировалась Римским престолом. У каждого ордена была своя особая функция. Главной обязанностью ОТ было сопровождение и защита паломников, посещающих Святую Землю. Хотя рыцарям и воинам ОТ приходилось выполнять и иные функции. Например, участвовать в военной защите Иерусалима, а также других городов и крепостей на территории Леванта.

В 1139 году, к 20-летию основания ордена, тамплиеры получили от папы Иннокентия II буллу Omne Datum Optimum. Во-первых, тамплиеры переходили в прямое подчинение папы. Больше никто из епископов и кардиналов не мог им даже слова сказать. Фактически, Великий Магистр (глава Ордена Тамплиеров) стал в один ряд с кардиналами. Орден также выводился из подчинения королям. Во-вторых, булла освобождала рыцарей-храмовников от всех и всяких налогов, податей, сборов и пошлин. В-третьих, они получали право свободного пересечения границ, Европа для них становилась единым пространством.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/pope.jpg)
_{Папа Иннокентий II. Фото: imageBROKER.com /Globallookpress}

Отмечу также, что в дальнейшем тамплиеры получили полномочия присваивать всем, кому они считали нужным, статус «паломника»; это давало право таким лицам пересекать границы без уплаты пошлин. Выражаясь современным языком, Орден Тамплиеров получил такой статус, который, с одной стороны, напоминал офшорную юрисдикцию; с другой стороны, некую наднациональную организацию.

Тамплиеры создали сеть опорных пунктов, называемых командорствами (низовая организация ордена, во главе которой стоял командор). Они покрывали почти целиком Европу и Ближний Восток, в XIII веке их насчитывалось пять тысяч вместе с зависимыми замками и монастырями. В период наибольшего расцвета ордена в нем состояло, согласно разным источникам, от 15 до 30 тысяч рыцарей. Однако некоторые историки считают это преувеличением, полагая, что эти цифры включают также слуг, оруженосцев и рядовых воинов (так называемых сержантов).

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/3MAYUx8lFyg

Через несколько десятков лет после основания орден уже развил большую активность. Об этом, в частности, свидетельствовало строительство орденом дорог. Дороги в Европе были ужасными. Тамплиеры организовали прокладку мощёных дорог. Около дорог создавались комтурии (небольшие поселения ордена, в которых могли переночевать паломники – что-то наподобие постоялых дворов). Дороги охранялись воинами ордена (во избежание нападений со стороны разбойников). На подведомственных ордену дорогах не было привычных для средневековой Европы таможенных постов, на которых взимались пошлины и иные сборы. Со временем эти, выражаясь современным языком, магистрали стали использоваться для перемещения не только паломников, но и товаров.

Также Орден вёл активное строительство храмов. Многие из них были грандиозными соборами. Примечательно, что именно во времена тамплиеров в моду входит готическая архитектура. Французский рыцарь и писатель XVI века Жак де Майе утверждает, что менее чем за сто лет тамплиеры построили 80 соборов и 70 храмов поменьше. Также они строили замки – как в Европе, так и на Востоке. В Палестине тамплиерам принадлежало 18 важных замков, например, Тортоза, Фев, Торон, Кастель-Пелегринум, Сафет, Гастин и др. Не забывал орден заниматься благотворительностью.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Tormoz.jpg)
_{Замок Тормоза. Фото: Barbara Boensch/Globallookpress}

Многие историки полагают, что произошла стремительная метаморфоза: из бедных (почти нищих) рыцари превратились в богачей. Богатство выражалось в том, что тамплиеры стали очень крупными землевладельцами. К 1307 году ордену принадлежало около 10500 мануариев земли (размер мануария варьировал от 100 до 200 гектаров).

Однако ещё более важной составной частью богатства тамплиеров стали деньги. По данным Александра Пасынкова, во второй половине XIII века ежегодный доход ордена достигал 54 млн франков. (Пасынков А. Феномен ростовщичества. От Вавилона до глобальной финансовой системы. – М.: Диля, 2014). Вместе с тем некоторые историки утверждают, что богатым был орден, а его члены продолжали вести аскетический образ жизни (как это они клялись делать при учреждении ордена и при принятии их в члены). Мол, они трудились (и воевали), не щадя живота ради процветания ордена.

Так каковы были источники богатства тамплиеров? Прежде всего, как утверждают историки, пожертвования. От королей, князей и простых христиан. Говорят, что ни один другой духовно-рыцарский орден не мог сравниться в ОТ по величине получаемых добровольных взносов – как землей и недвижимостью, так и деньгами. Так, в 1222 году французский король Филипп II Август завещал ордену 2 тыс. марок и пообещал еще 50 тыс. при условии, что в течение трех лет тамплиеры будут содержать в Палестине триста рыцарей.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Filipp.jpg)
_{Филипп II Август. Фото: Heritage-Images/Globallookpress}

Возникает вопрос, почему именно Орден Тамплиеров пользовался особой популярностью у благотворителей? Видимо, потому, что он действительно умел эффективно использовать полученное имущество и деньги (то же строительство дорог, храмов и замков). А почему это ему удавалось делать достаточно эффективно? – В немалой степени потому, что имел особые налоговые и иные преференции, чем не могли похвастаться другие ордена.

Дополнительным источником капитала для ордена стало то, что на сегодняшнем языке можно назвать трастовые операции. Рыцари, уходившие в крестовые и иные военные походы, стали сдавать свои земли, недвижимость, иное имущество в управление ОТ. Многие рыцари из походов не возвращались. Часто, согласно договору, их имущество переходило ордену.

Имеется целый ряд иных версий неожиданного роста богатства Ордена. Например, давно уже циркулирует версия, что тамплиеры обнаружили в окрестностях Иерусалима тайники с большим количеством золота и других драгоценностей. Мол, некогда это были сокровища Иерусалимского храма. Но когда в 66 году по Р.Х. началась первая Иудейская война и возникла угроза того, что римляне захватят храмовые сокровища, они были заблаговременно эвакуированы из Иерусалимского храма и спрятаны в различных тайниках на территории Иудеи. И вот, по прошествии более чем тысячелетия бедным рыцарям удалось их обнаружить, и Орден Тамплиеров стал сказочно богатым.

(Окончание следует)

(Окончание)

Уже много веков циркулирует версия, что богатство тамплиеров обязано своим происхождением серебряным копям Южной Америки. О регулярных рейсах тамплиеров в Америку упоминают Байджент, Отт и особенно Жак де Майе.

Ещё одна версия – золото, которое крестоносцы в 1204 году награбили в Константинополе (четвертый крестовый поход). Известно, что тамплиеры в том походе не участвовали, но золото через некоторое время к ним перетекло от тех крестоносцев, которые вернулись домой.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/krest.jpg)
_{Фото: BAO/Globallookpress}

Не буду перечислять все версии того, что можно назвать «первоначальным накоплением капитала» в Ордене Тамплиеров. Многие из них при скудости документальной базы нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Важнее, наверное, понять, почему то или иное золото (серебро), которое притекало в Европу разными путями (праведными и неправедными), попадало в «зону притяжения» Ордена Тамплиеров. Да потому, что братство «бедных» рыцарей уже через несколько десятков лет после своего основания из духовно-рыцарской ордена превратилось преимущественно в финансовую организацию. И главная причина такой метаморфозы состоит в том, что Римский престол и короли даровали ордену немыслимые привилегии.

Свою финансовую деятельность орден начал с помощи паломникам. Помощь заключалась в том, что путешественникам предлагали заменить деньги на специальные бумаги, по которым они могли получить деньги в пунктах (выражаясь современным языком, офисах) ордена, находившихся на пути следования. Эти бумаги назывались чеками (на самом деле, конечно, чеки были преимущественно не на бумаге, а на пергаменте; бумага только-только начала появляться в Европе). Считается, что именно тамплиеры изобрели чеки, которыми стали очень широко пользоваться лишь в ХХ веке. Для идентификации личности предъявителя чека уже в те времена тамплиеры использовали отпечатки пальцев на бумаге (пергаменте). Паломники с большой охотой пользовались чеками, учитывая, что в Европе, да и на Востоке, на дорогах нередко встречались разбойники, грабившие путешественников. Чеки избавляли их от риска быть ограбленными.

Еще одна финансовая услуга тамплиеров заключалась в том, что они могли квалифицированно проводить обмен одних денег на другие. Дело в том, что на территории Европы существовало множество королевств и княжеств, чеканивших свои собственные монеты. Естественно, они были разного веса, размера, а иногда и пробы. Иногда даже в пределах одной юрисдикции обращались монеты разных лет чеканки, и определить меновые пропорции всего многообразия денег было непросто. Так, величина ливра изменялась с 489,5 грамма золота во времена Каролингов до 89,85 грамма в 1266 году. Кроме того, менялись пропорции обмена серебряных и золотых монет. Традиционно меняльными услугами в Европе занимались евреи. Теперь стали предпочитать обращаться к «своим» менялам из Ордена Тамплиеров. Сначала меняльные услуги тамплиеры оказывали паломникам, а затем – всем желающим, в том числе купцам, занимавшимся международной торговлей.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/monet.jpg)
_{Фото: BAO/Globallookpress}

Стали тамплиеры заниматься и кредитными операциями. Поначалу речь шла о кредитовании все тех же паломников. Кредитование осуществлялось под залог. Обычно выдавалась сумма, равная примерно 2/3 цены заложенного имущества. Тамплиеры были совершенно новыми участниками на европейском рынке кредитов. До этого в Европе кредиторами выступали евреи и итальянцы (ломбардцы). Традиционные кредиторы давали ссуды под ростовщический процент – до 40%. У тамплиеров можно было занять под 10%. Десять процентов, с точки зрения христианских норм, также считалось ростовщичеством. Однако тамплиеры были своеобразным офшором, где запреты на выдачу денег под процент не действовали. С превращением тамплиеров в кредиторов в денежном мире Европы воцарились двойные стандарты. Круг получателей кредитов ОТ быстро рос, паломники уже скоро перестали быть главными клиентами ордена. Нередко за кредитами к рыцарям-храмовникам обращались и папы, и монархи, и князья.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/vy7plpRnTSk

Кстати, рыцари-храмовники заботились о своем «христианском реноме» и старались не афишировать, что за кредиты взимают проценты. Существовала масса приемов для того, чтобы маскировать процентную деятельность. Так, тамплиеры давали паломникам и крестоносцам, отправлявшимся в дальние военные походы, деньги под залог недвижимости и земли и по договору требовали возвращения точно такой же суммы. А прибыль от операции они получали за счет интенсивной эксплуатации заложенного имущества. Иногда путешествия паломников длились по году и более, поэтому «навар» по кредитным сделкам получался жирный. Что касается крестоносцев, то многие из них из военных походов не возвращались и их имущество переходило в собственность Ордена. Кстати, тамплиеры не оставались в накладе, если крестоносец всё-таки возвращался домой. Как правило, он возвращался с хорошей добычей, которая и шла в уплату долга. Но тамплиеры были опытными оценщиками и определяли цену трофеев с большим дисконтом.

В целом можно сказать, что операции с землей и недвижимостью – оборотная сторона кредитной деятельности ордена. При тамплиерах наблюдалось большое оживление на рынке земли и недвижимости.

Наряду с выдачей кредитов стали практиковаться депозитные операции. Считается, что широко используемые сегодня банками сейфовые ячейки также были изобретением тамплиеров. Свои ценности на хранение тамплиерам доверяли даже короли. Для европейцев ОТ был надежным институтом, которому можно доверить свои деньги. Папа мог, например, разрешить рыцарям и князьям не погашать долг еврейским ростовщикам, но погашение долга перед тамплиерами было дело святым. Кроме того, никто не пытался уклониться от выполнения своих обязательств перед орденом, ведь он был организацией военной, с которой шутить опасно. А одновременно он был организацией и религиозной, а с Богом шутить еще опасней.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/22%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/krest-1.jpg)
_{Фото: Mary Evans Picture Library/Globallookpress}

Рыцарям Храма были знакомы бухгалтерский учёт и принцип двойной записи, финансовое дисконтирование и сложные проценты; во всём христианском мире не было более опытных экономистов и банкиров. Надежная финансовая репутация ордена позволила ему заполучить в качестве клиентов (как по кредитным, так и по депозитным операциям) практически всю знать христианского мира. И за два века он становится крупнейшим кредитором Европы. Наглядным свидетельством могущества ордена служит тот факт, что во время Третьего крестового похода английский король Ричард Львиное Сердце под кредит ордена «заложил тамплиерам захваченный у Византии остров Кипр, за который в 1191 году тамплиеры заплатили аванс в 40 тысяч безантов (золотых), а 60 тысяч отдали позднее» (Александр Пасынков. Феномен ростовщичества. От Вавилона до глобальной финансовой системы. – М.: Диля, 2014).

В Европе сложилась разветвленная финансовая сеть ордена с подразделениями в странах Востока. Центральными учреждениями сети были Парижский и Лондонский Тампли (название – от слова «храм») – замки, выполнявшие функции казначейств. Парижский Тампль представлял собой хорошо укрепленную крепость, был построен тамплиерами в 1222 году. Кстати, просуществовал он до начала XIX века (в 1808-1810 гг. был разрушен по приказу Наполеона). Строительство Лондонского Тампля началось еще раньше – в 1166 году, он располагался на берегу Темзы в районе нынешней Флит-стрит (Fleet Street); до нашего времени здание также не дошло.

В 1291 году столица крестоносцев в Святой земле Акра пала, они были изгнаны мамлюками (египтянами) из Палестины. Рыцарские ордена, включая тамплиеров, перенесли свои резиденции на Кипр. Функция ордена храмовников по обеспечению паломничества на Святую Землю полностью исчезла, тамплиеры полностью сосредоточились на финансовой деятельности. Последние годы своего существования храмовники уже мало напоминали военный орден, они имели все признаки международной финансовой организации.

https://tsargrad.tv/articles/orden-tamplierov-pervaja-popytka-finansovoj-integracii-evropy_227083

Катасонов Валентин

Как тамплиеры пытались поставить Европу под свой финансовый контроль

(https://img.tsargrad.tv/cache/b/3/tampls1.jpg/w720h405fill.jpg)
_{Фото: Vuk Kostic, Celiafoto / Shutterstock.com}

Количество версий, объясняющих чудесное превращение «бедных» и даже «нищих» рыцарей ордена тамплиеров во влиятельнейших финансистов и банкиров Европы, не поддаётся учёту

В предыдущей статье я писал о рождении ордена тамплиеров (ОТ), которое произошло ровно девять веков назад, в 1119 году, а также о взлёте и расцвете этой религиозной и рыцарской организации, о её метаморфозах. Из духовно-военной организации ОТ стремительно переродился в организацию финансовую. Причём сферой деятельности этой финансовой организации стала практически вся Европа и те территории, которые находились на Востоке (страны Леванта).

Ещё раз повторю мысль предыдущей статьи: неожиданный взлёт ОТ в Европе был обусловлен отнюдь не какими-то случайностями и «счастливыми» для рыцарей-тамплиеров «открытиями», как нас в этом пытаются убедить некоторые писатели и историки. Мол, тамплиерам удалось найти в окрестностях Иерусалима то золото, которое более тысячи лет до этого было спрятано первосвященниками Иерусалимского храма в многочисленных тайниках. Спрятано оно было в самом начале первой Иудейской войны (67-73 годы по Р.Х.), когда римские войска под командованием Веспасиана подходили к Иерусалиму и возникла угроза захвата золота. Увы, до сих пор нет документов, которые могли бы подтвердить или, наоборот, опровергнуть эту версию.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/IS/1119/11katasonov.jpg)
_{Фреска из Часовни тамплиеров в Крессак-Сен-Жени (Пуату-Шаранта). XII век. Фото: JLPC / Globallookpress}

Также нередко вспоминается история с ограблением в 1204 году крестоносцами Константинополя (Четвёртый крестовый поход). Мол, тамплиеры награбили золота в столице Византии, что и стало источником первоначального накопления тамплиеров.

Но, во-первых, нет документальных подтверждений того, что тамплиеры участвовали в Четвёртом крестовом походе. Во-вторых, богатство и мощь ордена стали проявляться ещё до ограбления Константинополя. Да, тамплиеры попользовались сокровищами второго Рима, но не как военные захватчики, а как банкиры, которые сумели достаточно быстро подгрести под себя награбленное золото в результате разных финансовых операций.

Количество версий, объясняющих чудесное превращение «бедных» и даже «нищих» рыцарей ордена во влиятельнейших финансистов и банкиров Европы, не поддаётся учёту. Главную причину загадочной метаморфозы рыцарей-храмовников следует искать не в золотых кладах или ограблениях. А в том, что уже через 20 лет после учреждения ордена небольшой группой действительно бедных рыцарей под руководством Гуго де Пейна на тамплиеров сделал ставку Римский престол. В 1128 году орден был признан папой римским, а в 1139 году храмовники получили от папы Иннокентия II буллу Omne Datum Optimum, которая даровала им беспрецедентные привилегии — свободу передвижения по всей Европе, освобождение от налогов и пошлин, проведение кредитных операций и т.п. Всё это ради того, чтобы орден мог осуществлять свою основную уставную задачу — оказывать содействие европейским христианам, совершающим паломничество на Святую землю. Но «содействие паломничеству» было лишь прикрытием истинных целей и задач ордена. Этот орден должен был стать важнейшим инструментом Римского престола в деле завоевания им политической власти на всём европейском пространстве.

Папы римские уже давно хотели стать владыками мира. Первая такая попытка — возведение в 800 году по инициативе и благословению папы Льва III на трон короля франков Карла. При этом папа назвал короля Карлом Великим, имея в виду, что отныне тот будет монархом всей Западной Европы как преемницы Римской империи (замечу, что одновременно папа заявил о полном разрыве с Византией, что произошло еще за полтора столетия до так называемой Великой Схизмы — окончательного разрыва западной церкви с восточной в 1054 году). Папа возлагал большие надежды на Карла Великого и его преемников («Каролингов») в деле создания единой империи на просторах Европы, называя ее «божественным государством».

Таким образом, Римский престол пытался добиться если не глобальной власти, то, по крайней мере, власти в масштабах Европы. При этом настаивая на примате церковной власти над светской (благо в те времена большинство европейских монархов с этим соглашались).

Увы, Карл Великий и последующие Каролинги не оправдали надежд Римского престола. Воссоздать новую Римскую империю не удалось. Вторая попытка была предпринята в 962 году, когда германский король Оттон I (находился на троне с 936 года) заявил своей целью объединение всей Европы, назвав этот проект созданием Священной Римской империи. Формально Оттон I получил титул «Великий» и полномочия императора Священной Римской империи по благословению папы. Однако он был уже не столь покладист по отношению к Римскому престолу, как, например, Карл Великий. Оттон I полагал, что именно светская власть должна быть первой, а церковная — второй. Отмечу, что проект Священной Римской империи имел очень длинную историю. В 1512 году он получил несколько иное название – Священная Римская империя германской нации. Проект был окончательно закрыт лишь в 1806 году в результате Наполеоновских войн.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/IS/1119/12%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8B.jpg)
_{Фото: Conny Skogberg / Shutterstock.com}

Примечательно, что Оттону Великому и последующим императорам удалось кое-что в деле воссоздания Священной Римской империи: с 1134 года она уже состояла из трёх королевств — Германии, Италии и Бургундии. С 1135 года в состав империи вошло королевство Чехия. Настроения последующих (после Оттона Великого) императоров Священной Римской империи (Оттон II Рыжий, Оттон III, Генрих II Святой, Конрад II, Генрих III, Генрих IV, Генрих V) заключались в следующем: мы сами можем управлять Европой без помощи Римского престола.

Со времён Оттона Великого начинается негласная конкуренция светской и церковной властей за политическое влияние и первенство в Европе. Достаточно вспомнить императора Фридриха Барбароссу (германский король с 1152 года; как император правил с 1155 по 1190 год). Вскоре после восшествия на императорский престол Барбаросса направил папе римскому Евгению III послание, в котором запретил Святому Престолу вмешиваться в светские дела. Этот запрет Фридрих обосновал тем, что императорскую власть он получил от Бога, а не от папы. Естественно, что папа римский расценил этот шаг как объявление войны. Впрочем, германские короли (они же императоры Священной Римской империи) для решения своих задач использовали военно-монашеский орден, внешне похожий на ордена госпитальеров и тамплиеров. Он назывался Тевтонским орденом, но отличался от других тем, что практически был вне сферы влияния Римского престола.

Именно подобные настроения монархов (особенно имевших титулы императоров) заставили папу Иннокентия II в 1139 году (когда императору Генриху V удалось добиться заметных успехов в деле расширения и укрепления Священной Римской империи) принять буллу Omne Datum Optimum. Она должна была помочь в кратчайшие сроки сделать из никому неизвестного ордена тамплиеров эффективный инструмент борьбы Римского престола за власть в Европе. Ставка была сделана не на военную силу, а на деньги.

Примечательно, что Тампли и другие главные опорные пункты ордена размещались в тех европейских странах, которые не находились под непосредственной властью правителей, имевших титулы императоров Священной Римской империи (которые по совместительству были германскими королями). Как отмечают историки, уже в 1130 году у тамплиеров были владения во Франции, Англии, Шотландии, Фландрии, Испании, Португалии. Лишь позднее тамплиеры стали проникать в Германию, Австрию, Италию, Венгрию — вотчину германских королей.

Хотя орден уже в конце XII века стал международной организацией с тысячами опорных пунктов по всей Европе и на Востоке, однако ядром оставались Франция и Англия. Особенно первая из названных стран. Дело в том, что там Римскому престолу как церковной власти удалось добиться достаточной «симфонии» с властью французских королей (Людовик VI Толстый, Людовик VII Молодой, Филипп II Август, Людовик VIII Лев, Людовик IX Святой, Филипп III Смелый, Филипп IV Красивый). Так что одной опорой тамплиеров был Римский престол, другой — королевская власть Франции. Об этих интересных временах увлекательно пишет известный ещё советским читателям Морис Дрюон в своей серии «Проклятые короли».

Но папы и французские короли не успели заметить, как они выпустили джинна из бутылки. Орден тамплиеров в XIII веке уже обрел такую финансовую мощь, которая создавала для его руководителей соблазн самим претендовать на власть в Европе. То есть встать и над Римским престолом, и над королями Франции, и над императорами Священной Римской империи. Орден тамплиеров стал жизненно необходим папам, королям и князьям как кредитор. Долги их ордену «бедных» рыцарей быстро нарастали. Особенно большие суммы в долг тамплиеры давали королям для крестовых походов. Первый подобного рода кредит орден дал королю Людовику VII во время Второго крестового похода (1145-1149). Король Франции Людовик IX одолжил денег у храмовников на собственный выкуп из плена после неудачного Седьмого крестового похода (1248-1254).

Иногда долги тамплиерам переходили по наследству от одного монарха к другому. Когда английский король Эдуард I пришёл к власти в 1272 году, тамплиеры предъявили ему две тысячи долговых расписок его отца (короля Генриха III). И Эдуард всё оплатил.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/IS/1119/12dtre.jpg)
_{Король Эдуард I. Фото: Globallookpress}

К кредитам рыцарей-храмовников прибегали и папы. За счёт казны тамплиеров существовал папа Александр III. Изгнанный Фридрихом Барбароссой из Рима этот папа бежал во Францию и довольно долго находился там в вынужденной ссылке. Вероятно, папа задолжал ордену крупную сумму. Помогали ему деньгами феодалы и епископы Франции. Папа в благодарственных письмах к ним замечал, что собирается передать эти деньги тамплиерам в уплату долга.

Выше я уже говорил о том, что орден начинал свою финансовую деятельности с того, что предоставлял паломникам такую услугу, как перевод денег с помощью чеков. Однако вскоре подобными услугами стали пользоваться также короли, папы, феодалы и епископы. Российский и советский историк Лозинский С.Г. в книге «Средневековые ростовщики. Страницы из экономической истории церкви в Средние века» (Петроград, книгоиздательство «Сеятель», 1923) приводит многочисленные примеры подобного рода операций по безопасному и быстрому переводу больших денежных сумм на расстояния в сотни и тысячи километров. Так Иоанн Безземельный переправлял деньги из Англии во Францию и обратно через посредство тамплиеров, которые, получая в Англии от короля деньги, извещали своих французских собратьев о выдаче равнозначащей суммы представителю английского короля во Франции. В этом отношении услугами ордена пользовались и папы.

Так, в 1208 году Иннокентий III поручил им выдать Иерусалимскому Патриарху тысячу фунтов. Переписка Гонория III свидетельствует, что он собирал следуемую курии десятину при посредстве тамплиеров; особенно часто через них посылались деньги в Святую землю во время Крестовых походов. Так, когда в 1188 году была установлена так называемая саладинская десятина (специально для организации борьбы с султаном Саладином), представители духовно-рыцарских орденов вошли в комиссию для сбора этих денег по всей Англии и для отсылки их на место назначения.

Тамплиеры были настолько искусны в банковском и финансовом деле, что французский король Филипп II Август (находился на троне с 1179 по 1223 год) доверил казначею ордена пост министра финансов и передал в управление свою казну. А ведь с момента создания ордена прошло всего 100 лет. Какой стремительный взлёт совершили «бедные» рыцари-тамплиеры!

(https://up.tsargrad.tv/uploads/IS/1119/12fds.jpg)
_{Фото: Luis Louro / Shutterstock.com}

Орден управлял королевской казной и при последующих монархах Франции – Людовике VII Льве, Людовике IX Святом, Филиппе III Смелом. Даже Филипп IV Красивый, при котором ОТ прекратил своё существование, первое время держал казну в Тампле.

Главный казначей Ордена стал главным казначеем Франции и сосредоточил финансовое управление страной,

— писал С.Г. Лозинский в упомянутой книге «Средневековые ростовщики. Страницы из экономической истории церкви в Средние века».

Английские монархи так далеко не заходили в своих отношениях с тамплиерами, как французские короли. Но, надо признать, привыкли прибегать к их услугам. Очень часто они использовали лондонский Тампль для хранения своих драгоценностей, равно как и секретных документов, печатей и других атрибутов власти. Правда, в 60-е годы XIII века репутация лондонского Тампля было несколько подмочена. В 1261 году наследник престола (будущий Эдуард I) ворвался в лондонское хранилище и забрал оттуда имущества на 10 тысяч фунтов стерлингов (это были драгоценности баронов и купцов). На островах Туманного Альбиона обстановка в это время была напряжённая, происходили народные волнения, и король Генрих III не исключал, что его резиденция может подвергнуться нападению и захвату. Тогда монарх принял решение в том же 1261 году депонировать свою корону и разные ценности на хранение во французском Тампле. Была составлена инвентарная опись драгоценностей, а орден выдал королю расписку. В 1272 году корона и другие вещи были возвращены английскому монарху.

Очень вероятно, что Тампль Парижа, который славился надёжной вооружённой охраной, стал хранилищем денег монархов и феодалов не только из Франции, но и других европейских стран. С течением времени в кассе тамплиеров скопилось так много денег, что во Франции для обозначения большого богатства говорили: «богат, как рыцарь-тамплиер».

Орден тамплиеров для Европы того времени был подобен тому, чем сегодня является Международный валютный фонд для современного мира.

Резиденция храмовников в Париже, — как пишет современный автор, - стала чем-то вроде Уолл-стрит Средневековья, а сам орден был в XII-XIII веках не чем иным, как тогдашним МВФ, выдававшим кредиты европейским монархам и купцам, финансировавшим крестовые походы и прочие суперпроекты.

(Згурская М.П. 50 знаменитых загадок Средневековья. — М.: Фолио, 2013).

В начале XII века, образно выражаясь, Римский престол и орден тамплиеров соотносились как «собака» и «хвост», причём пока ещё «собака» крутила «хвостом». А вот уже в конце XIII века ситуация поменялась. Уже «хвост» (орден тамплиеров) пытался крутить «собакой» (Римским престолом).

https://tsargrad.tv/articles/kak-tampliery-pytalis-postavit-evropu-pod-svoj-finansovyj-kontrol_227135

Катасонов Валентин

Конец ордена тамплиеров, или Неудавшаяся попытка первой буржуазной революции
_{Фото: Celiafoto / Shutterstock.com}

В предыдущих статьях «Орден тамплиеров: Первая попытка финансовой интеграции Европы» и «Как тамплиеры пытались поставить Европу под свой финансовый контроль» профессор кафедры международных финансов МГИМО доктор экономических наук Валентин Катасонов рассказывает об истории ордена тамплиеров и его влиянии на Церковь и государство.

В начале XIV века Римский престол возглавлял папа Климент V. Он, конечно, осознавал угрозы, исходящие от ордена, но был вялым, нерешительным. А вот тогдашний король Франции Филипп IV Красивый (находился на престоле с 1268 по 1314 год) не только понимал угрозу, но также действовал. Кстати, историки утверждают, что самым крупным должником ордена на начало XIV века был именно Филипп IV. Причём часть долгов король сделал сам, а часть получил по наследству от предыдущих правителей. Если поначалу он хотел вводить какие-то ограничения на деятельность тамплиеров, то в один прекрасный (точнее ужасный) момент времени понял, что орден надо ликвидировать. Историки пишут, что в ликвидации ордена принимали участие и папа, и король, но в этом тандеме ведущим оказался Филипп IV, а Климент V — ведомым.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/ohE2uK41pz0

В 1307 году Филиппу Красивому доложили, что один заключённый, находящийся в тюрьме, упорно добивается аудиенции у короля для того, чтобы сообщить какие-то секреты государственной важности. Опуская многие детали, отмечу, что встреча состоялась. Король узнал от этого заключённого многие детали о деятельности ордена тамплиеров. В том числе — что он уже давно перестал быть христианским, более того, целенаправленно подрывает христианские устои Европы. Кроме того, орден постепенно с помощью кредитов, а также взяток и подкупов взял под контроль едва ли не половину знати и дворянских родов Франции, Италии и Испании. Фактически орден создал своё государство в других государствах и имел планы уничтожения европейских монархий.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D0%BF.jpg)
_{Филипп Красивый. Фото: World History Archive/Globallookpress}

Потрясённый услышанным, король связался с Римом. Получил от папы благословение на подготовку операции по ликвидации ордена. Со своими самыми приближёнными людьми разработал план ареста руководителей и членов ордена (заседание Королевского совета 22 сентября 1307 г.). Примечательно, что чуть ранее Филиппу Красивому удалось получить от ордена большой кредит. Как отмечает российский и советский историк С.Г. Лозинский, накануне операции по ликвидации ордена задолженность короля тамплиерам составляла гигантскую сумму в 500 тысяч фунтов («Средневековые ростовщики. Страницы из экономической истории церкви в Средние века». Петроград, книгоиздательство «Сеятель», 1923).

Из королевской канцелярии чиновникам и военным в разные уголки Франции были разосланы запечатанные конверты с инструкциями, которые все должны были быть вскрыты в один и тот же момент — 13 октября 1307 года. В этот день были арестованы около тысячи членов ордена. Говорят, что операция была беспрецедентной в мировой истории по широте своего действия. При этом не произошло ни одной утечки секретной информации. Тамплиеров при всей их хвалёной сети осведомителей удалось захватить врасплох.

Многие европейские монархи получили в тот же день (13 октября) извещения о разгроме ордена и призывы провести аналогичные операции у себя. Нерешительный папа Климент V, как всегда, медлил, но под давлением Филиппа Красивого он всё-таки 22 ноября издал буллу. Она предписывала всем христианским монархам арестовывать тамплиеров с конфискацией принадлежащих ордену земель и имущества.

Задержания проводились в Англии, на Кипре, в Испании, Италии, Лотарингии, Германии. Где-то они были формальными: подозреваемых допрашивали и отпускали на свободу. На Кипре были арестованы более 100 братьев ордена, но затем выпущены на свободу. В Германии также было полное оправдание (что вызвало большое недовольство папы). А где-то всё было очень серьёзно. В Италии, например, по некоторым данным, были сожжены 44 тамплиера. Были сожжения в Лотарингии. Что касается Англии, то там значительной части тамплиеров удалось бежать в Шотландию, где в те годы правил отлучённый от церкви Роберт Брюс (кстати, изданная позднее папская булла, объявлявшая деятельность ордена незаконной, в Шотландии не действовала).

Самый главный удар был нанесён, конечно, по тамплиерам Франции. Казни там проводились почти исключительно через сожжение на костре при большом стечении народа (для назидания). Вот только статистика сожжений: 54 тамплиера в Санской епархии 12 апреля 1310 года; там же позднее сожгли ещё 4 тамплиеров; в апреле 1310 года 9 тамплиеров в Санлисе; 3 тамплиера в Пон де Л`Арк. Завершающая казнь произошла в 1314 году: были сожжены последний магистр ордена Жак де Моле и командор Нормандии Гийом де Шарнэ.

Как происходили аресты, допросы, суды и казни во Франции, я рассказывать не буду. Всё это подробно описано и в исторической, и в художественной литературе. Снято бесконечное количество фильмов и сериалов. Назову только последние: телесериал «Тайна замка тамплиеров», реж. Дидье ле Пешор (Франция, 2010); «Железный рыцарь», реж. Джонатан Инглиш (Великобритания, США, 2011); «Ночь тамплиера», реж. Пол Сэмпсон (США, 2013); «Кредо убийцы», реж. Джастин Крузель (США, Франция, Великобритания, 2016); телесериал «Падение ордена» (Knightfall), реж. Дон Хэндфилд, Ричард Рэйнер (США, Чехия, 2017-2019).

Тамплиеров обвиняли в содомских грехах, в том, что они плевали на крест, и тому подобных святотатствах. До сих пор идут споры, насколько эти обвинения были оправданными. Но было ещё одно, которое тамплиерам нечем было крыть, — занятие ростовщичеством. Видимо, под влиянием этого в 1311 году Римский престол издал специальную буллу, в которой лишний раз напомнил, что взимание процента по ссудам считается страшным грехом. Климент V постановил, что занятие ростовщичеством будет наказываться отлучением от Церкви. По ходу отмечу, что этот запрет во Франции сохранялся до середины XVI века, когда уже началась Реформация. Тогда запрет сняли, но был определён верхний потолок — 5% годовых.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D1%80.jpg)
_{Папа Клеменс V поддерживает Филиппа IV, отказываясь от поддержки тамплиеров, тем самым обеспечивая их уничтожение. Фото: Mary Evans Picture Library/Globallookpress}

В 1312 году орден был упразднён и распущен папой Климентом V, согласно изданной им специальной булле (примечательно, что изданию этого документа противились все действовавшие на тот момент под эгидой Римского престола ордена; видимо, опасались, что и до них доберутся). В том же году появилась ещё одна булла, согласно которой вся собственность ордена тамплиеров передавалась их соперникам госпитальерам. Вскоре после этого Филипп IV изъял у госпитальеров крупную сумму денег как компенсацию затрат на ведение судебных процессов.

Кстати, когда Тампль в Париже и другие хранилища тамплиеров были вскрыты после арестов в октябре 1307 года, обнаружилось, что денег в них крайне мало. Согласно одной версии, деньги у ордена были, но они находились в работе (были выданы в кредит, инвестированы, переведены за рубеж для проведения чековых операций и др.). Люди короля, проводившие обыски и вскрытия, не очень разбирались во всех тонкостях финансовых операций тамплиеров. Вместо ожидаемого золота они обнаружили массу каких-то бумаг с непонятными записями, состоявшими в основном из цифр. Основная часть таких бумаг была уничтожена.

Недавно были опубликованы документы Ватикана о процессе над тамплиерами. Но и в них нет даже намёка, куда вывезли легендарные сокровища ордена. Это не смущает историков, они уверены, что тамплиеры всё-таки подозревали о грозящей угрозе и заблаговременно вывели свои сокровища в более безопасные места, куда не могла дотянуться рука французского короля и папы. Историки и писатели называют страны, где осело золото тамплиеров: Англия, Швейцария, города-полисы Северной Италии (Флоренция, Венеция, Генуя и др.) и даже Россия.

Нашим отечественным историкам очень нравится следующая версия, которая складывалась веками. Она исходит из того, что накануне арестов сокровища из Тампля были вывезены в порт Ла-Рошель. Там они были погружены на 18 судов, которые отплыли в неизвестном направлении. Это то, что известно французам. А из российских летописей известно, что в том же году (1307) князь Московский Юрий Данилович с почётом встречал в Новгороде какие-то иностранные суда числом 18. В летописях указывается, что иностранцы привезли «несметное многое множество золотой казны, жемчуга и камения драгоценные», которые принесли в дар князю и его подданным, пожаловавшись при этом на «всю неправду князя галлов (французов. — Прим. автора) и папы». Историки обращают внимание и на такие интересные детали: с 1307 по 1340 год Москва постепенно богатеет и превращается в великое княжество. Кроме того, летописи свидетельствуют, что с 1305 по 1314 год в Москву прибывали рыцари «на коне в доспехе полном». Съезжались они с разных концов Европы — «из орды», из Литвы и «от немец». Заключительный аккорд версии: рыцари-храмовники получили в России политическое убежище в обмен на сокровища Тампля.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%BB.jpg)
_{Фото: Gorev Evgenii/Shutterstock}

Наверное, намного более важным является вопрос не о возможном выводе сокровищ за пределы Франции, а о том, удалось ли сохраниться ордену после судебных процессов и казней в начале XIV века. Большинство историков сходятся на том, что тамплиеры были истреблены лишь во Франции. Английский король Эдуард II отправил рыцарей Храма в монастыри, чтобы они искупили свои грехи. Шотландия даже предоставила убежище тамплиерам из Англии и, возможно, Франции. Германские храмовники после роспуска ордена перешли в состав Тевтонского ордена. В Португалии рыцари Храма были оправданы судом и в 1318 году лишь изменили своё название, став рыцарями Христа. Под таким названием орден сохранился до XVI века. Корабли ордена плавали под восьмиконечными тамплиерскими крестами. Под этими же флагами плавал в Индию Васко да Гама. Дальше следы тамплиеров теряются. Но, по мнению многих историков и конспирологов, тамплиеры, обладая серьёзными тайными знаниями, оккультными практиками и ритуалами, передали всё это нематериальное богатство масонским организациям, которые сначала находились в подполье, а в начале XVIII века легализовались. Наиболее полно и последовательно эту версию излагают новозеландец Майкл Бейджент и англичанин Ричард Ли в книге «Храм и ложа. От тамплиеров до масонов» (пер. с англ. — М.: Эксмо, 2006).

Любопытно, что после операции по ликвидации ордена Европа в одночасье оказалась без возможностей получать деньги взаймы. Ведь тамплиеры быстро стали монополистами в сфере кредитных операций. Евреи-ростовщики оказались, выражаясь современным языком, неконкурентоспособными. Их за полной ненадобностью стали изгонять за пределы своих стран. Тот же Филипп IV изгнал их из Франции в 1306 году. И вот уже в 1315 году пришедший на смену Филиппу IV король Людовик Х даёт евреям разрешение вернуться на старую родину во Францию и обещает им особое королевское покровительство. Такого обещания, между прочим, до Людовика X не давал ни один представитель династии Капетингов.

Кстати, итогом драматических событий в Европе в начале XIV века стало и радикальное ослабление позиций Римского престола. Решительный и смелый Филипп Красивый показал Клименту V, «кто в доме хозяин»: конечно же, не папа, а король Франции. Примечательно, что период с 1309 по 1378 год вошёл в историю как «Авиньонское пленение пап», когда резиденция предстоятеля католической церкви была перенесена из Рима во французский Авиньон.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/%D0%90%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%8C%D0%BE%D0%BD.jpg)
_{Авиньон. Фото: Matej Kastelic/Shutterstock}

Итак, попытка Римского престола по построению под своей эгидой общеевропейского дома с помощью международной финансовой сети тамплиеров оказалась неудачной. «Бедные» рыцари на глазах превратились в успешных финансистов, создавали и наращивали свои денежные капиталы и очень скоро поставили монархов и феодалов Европы под свой финансовый контроль. У тамплиеров неожиданно появился соблазн завершить создание общеевропейского дома, но уже под своей эгидой. Это уже была бы не Священная Римская империя, а общеевропейская буржуазная республика.

Коварные замыслы тамплиеров-финансистов папе и французскому королю удалось сорвать. По сути, это было превентивное нанесение удара по нарождавшейся европейской буржуазии, которая небезуспешно прикрывалась привычными для европейцев формами христианства и рыцарства. Некоторые историки считают, что папе Клименту V и королю Филиппу Красивому вообще удалось предотвратить готовившуюся тамплиерами буржуазную революцию. По мнению современного английского историка Десмонда Сьюарда, «самым длительным занятием тамплиеров, их вкладом в разрушение монополии Церкви на ростовщичество, было занятие экономикой. Ни одно средневековое учреждение не сделало большего для развития капитализма» (Seward D. The monks of war: the military religious orders. — Archon Books, 1972. P. 214.).

Нарождавшийся в Европе капитализм тогда, в начале XIV века, проиграл. И символом этого проигрыша стала казнь 18 марта 1314 года двадцать третьего и последнего магистра ордена тамплиеров Жака де Моле. Но в XVIII веке маятник качнулся в обратную сторону — крупная французская буржуазия в союзе с новым дворянством отправила 21 января 1793 года на плаху короля Людовика XVI. Примечательно, что перед казнью этот король был заточён в Тампльскую башню, некогда бывшей твердыней тамплиеров.

Победа духовных потомков тамплиеров спустя пять веков привела к окончательному переходу Франции на рельсы капитализма. В 1800 году был учреждён Центральный банк, в 1860-е годы были отменены ограничения по процентным ставкам. Полностью было легализовано ростовщичество, правда, ростовщики в республиканской Франции отныне стали называться банкирами.

Сегодня строительство единой европейской республики, называемой Европейским союзом, близко к своему завершению. В строительстве участвуют в первую очередь финансисты, создавшие Европейский центральный банк (ЕЦБ), учредившие единую европейскую валюту (евро), выстраивающие европейскую банковскую систему и другие финансовые институты единой Европы. Некоторые из них даже не задумываются, что они повторяют путь тамплиеров, другие осознанно считают себя духовными последователями тех средневековых рыцарей.

Между прочим, а почему рыцари того ордена называли себя храмовниками? Некоторые думают, потому, что они охраняли храм Гроба Господня. Нет, они назывались храмовниками, потому вдохновлялись идеей воссоздания храма Соломона. Идея, чуждая христианству, но близкая разного рода оккультным и эзотерическим теориям и учениям. Возникает вопрос: новый храм Соломона для чего и для кого? Христиане знают: для того, чтобы на его троне мог воссесть антихрист. Семь веков назад Господь посрамил тогдашние попытки храмовников (предтеч более поздних масонов), ибо в Европе ещё не исчез дух христианства. Сегодня этого духа нет. И Господь может попустить завершение современными «храмовниками» (разных мастей масонами) проекта. А что дальше? А дальше читайте Апокалипсис. Вот такие мысли навеяла мне «круглая» дата — 900-летие рождения ордена тамплиеров.

https://tsargrad.tv/articles/konec-ordena-tamplierov-ili-neudavshajasja-popytka-pervoj-burzhuaznoj-revoljucii_227148

Русская беседа

Общий раздел => Новости, общество, политика => Тема начата: Степан от 04 Февраля 2007, 18:12:46