Русская беседа

Священник Георгий Ханов

Бесценный подарок
Матери солдата ПОСВЯЩАЕТСЯ

(http://rusk.ru/ims04/4867_2.jpg)

О чем душа в плену молилась,
Куда кровавым следом шла?
Когда глава с плечей скатилась,
О чем подумала душа?..
Лилия Середина

(http://rusk.ru/ims04/4867_5.jpg)

Близился к концу месяц май. Яркая, сочная листва принарядила деревья. Буйно потянулась навстречу теплому солнышку зеленая травка. В воздухе перемешались запахи оживших после зимней стужи растений. Давно проснувшиеся горные ручьи стремительно несли талые воды в долины. Все живое, от маленькой букашечки до заботливо ухаживающих за своим потомством птиц и зверей, радовалось наступлению тепла и приближению летних деньков. Только не высыхали слезы на глазах матери солдата…

В светлый и радостный праздник Вознесения Господня трагически оборвались молодые жизни Евгения Родионова и его товарищей Саши, Андрея и Игоря…

В Чечне – маленькой республике на Северном Кавказе – шла жестокая война…
Рядовой пограничник Евгений Родионов завершал обучение в части спецподготовки погранвойск в г. Неман Калининградской области.

Как он гордился этим! В каждом письме домой писал: – Мама, я не просто солдат, я – пограничник! В его записной солдатской книжке были строки:

Налейте полные бокалы!
Встать! Смирно! Русь, ты велика!
Я пью за наши идеалы -
За пограничные войска!!!

(http://rusk.ru/ims04/4867_7.jpg)

По окончании учебки Женю, как и других ребят, ждала пограничная застава. Однако из трехсот молодых воинов двести пятьдесят написали рапорта, желая служить в "горячих" точках. Они хотели проверить себя, послужить Родине там, где опаснее. Евгений был в числе желающих.

Перед отъездом к Жене приехала мама. Командир части, зная, что новобранцу предстоит служить на границе^ неспокойной Чечней, дал ему 10 суток отпуска.

Угощая сына разными лакомствами, Любовь Васильевна тревожно заглядывала ему в лицо. Она знала, что ее Евгений всегда был твердым и верным слову. Он никогда не пытался хитрить.

-    Ведь кто-то должен служить и там… Зато я вернусь из армии на полгода раньше, обещаю тебе, – успокаивал юноша свою маму.
-    Женя, там идет война, ты просто не понимаешь, насколько это серьезно. Там уже есть пленные, есть погибшие… Если с тобой что случится, я этого не переживу, – пробовала отговорить его Любовь Васильевна.

(http://rusk.ru/ims04/4867_6.jpg)

    Мама, – ответил Евгений, – от судьбы еще никто не ушел…Я могу выйти на дорогу, и меня задавит машина. Разве от этого будет легче? А плен… Это уж как повезет…
Мать и сын все время были вместе. Однажды они забрели на городское кладбище, в молчании постояли у братской могилы воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны. Там же сфотографировались на память. Эта фотография стала последней в жизни Евгения. А вот еще одна фотография. Она тоже из последних: веселый юноша, слегка надвинув козырек фуражки на глаза, дерзко смотрит в объектив фотоаппарата. Плечо слегка опущено, словно для того, чтобы все видели буквы "ПВ" – пограничные войска, его гордость, а на груди просматривается веревочка с крестиком…Зимой 1996 года рядовой пограничник Родионов начал нести службу на Ингушской заставе в составе погранотряда особого назначения. Военная специальность Евгения -гранатометчик.

Совсем рядом находилась граница с Чечней. Вместе с другими солдатами Женя нес службу на контрольном пункте, через который проезжали машины, проходили люди, следуя в Чечню и обратно. Блокпост был абсолютно не оборудован для проверки: ни света, ни связи, ни огневой поддержки…

(http://rusk.ru/ims04/4867_8.jpg)
_{Блокпост на котором был взят в плен Евгений Родионов}

(http://rusk.ru/ims04/4867_9.jpg)
_{Подвал – место пыток с дыбой в углу}

Женя и его сослуживцы – Андрей, Саша и Игорь – досматривали машины, старались не допустить провоза оружия и боеприпасов для боевиков. Ежедневно через пункт проезжал "уазик", прозванный "таблеткой".

В ту ночь "уазик" остановился сам. Из него выскочили несколько хорошо вооруженных бандитов Руслана Хойхороева -завязалась борьба. Спустя некоторое время "уазик" уехал в сторону Чечни, увозя в плен молодых солдат. Лишь истоптанный снег и застывшие пятна крови молчаливо рассказывали о той недолгой, но упорной борьбе ребят с напавшими на них боевиками.

Так начался мученический путь Евгения и его товарищей. Сто дней и ночей проведут узники в чеченском плену в местечке Бамут.

Их ежедневно избивали, пытали, подвешивая на дыбе -палке, прикрепленной цепью к потолку холодного подвала. Все это время их почти не кормили. Стены сырого темного подвала, бетонный пол почернели от крови несчастных пленников.
Они мужественно терпели, до последнего надеясь и веря, что их спасут, не оставят в беде.

Женя и его друзья пытались освободиться через решетку в небольшом оконце над головой, но слишком толстыми были прутья решетки и мало сил у пленников. Ребята пробовали вырвать ее, погнули вовнутрь, но дом был построен прочно, на века…
Днем пленников заставляли носить воду, стирать, копать траншеи, таскать ящики с боеприпасами…

Боевики хотели, чтобы Женя и его товарищи написали своим родным письма и попросили выкуп. Ребята отказались. Женя сказал, что у мамы больное сердце и денег у них нет.
Их снова били, снова морили голодом… Не осталось пыток, которые не испробовали чеченские торговцы людьми на юных солдатах. Потом ребят заставляли отречься от православной веры и принять мусульманство, обещая отпустить пленников на свободу. Торг не удался. Избитые, голодные, измученные бесконечными издевательствами, они не предали веру и Матерь-Церковь.

А в это время мама Евгения, не дождавшись от командиров помощи в поисках их бойца, ходила по селам и аулам, пытаясь хоть что-то узнать о пропавшем сыне. В нее кидали камнями, чеченские женщины и старики кричали на нее, угрожали ей смертью. И только простые российские солдаты с жалостью смотрели на нее, давали поесть, спрашивали, есть ли новости о сыне.

Самые страшные мучения обрушились на Евгения. Православный крестик на его груди был ненавистен врагам.
"Сними крест", – не раз слышал эти слова в свой адрес Женя за свою короткую жизнь.
Мать Евгения вспоминает: когда мальчику было одиннадцать лет, он вернулся от бабушки после школьных каникул с крестиком на шее.
– Женя, что это? – спросила его мама.
-    Это крестик. Я ходил с бабушками в церковь перед школой,
исповедался, причастился, и это мне дали.
-    Женя, сними, ты что, над тобой будут смеяться. Сын промолчал, но крестика не снял.
-    Если ты хочешь носить крестик, то носи его хотя бы на цепочке, – не отставала мама. – Зачем ты надел его на веревочку?
…Пройдет время, и Женина мама сама будет носить крестик на одной из нескольких веревочек ее сына.

Русскому парню был предложен выбор: погибнуть или сменить веру. И как его ни мучили, он ни за что не захотел снять крест, что был на его груди…

В лицо матери бригадный генерал Бамутского полка боевиков Хойхороев кричал:
-    Ты вырастила борзого сына! Он не хотел подчиняться. Дважды пытался бежать, но от нас не убежишь! Он не любил тебя, мать. Если бы любил, то перешел бы на нашу сторону. Нам нужны такие крепкие бойцы. Принял бы нашу веру, воевал бы против федералов, а после войны вернулся бы к тебе. Он бросил тебя. Он плохой сын, непокорный и упрямый. Но мы упрямее и сильнее! И мы убиваем всех, кто не подчинится нам. Он сам не захотел. Наше терпение не безгранично. Мы умеем убеждать людей. А кто не хочет – убьем любого. Придешь еще раз – и тебе
конец, не испытывай судьбу!

Припадок ярости "свободолюбивого горца" перед слабой безоружной женщиной, по возрасту годившейся ему в матери, показал, что ничего не добились бандиты от Жени и его друзей.

Озверевшие бандиты жестоко казнили Евгения, отрезав голову непокорному пленнику.
Это произошло 23 мая 1996 года, в день Вознесения Господня и в день рождения самого Евгения, ему исполнилось 19 лет. Словно Сам Господь ждал и укреплял молодого воина, чтобы вознести его нетленную душу ко Отцу Своему. Душа Евгения стала бесценным даром Спасителя Отцу Небесному…

В пойме реки неподалеку от деревьев обретут свое пристанище изувеченные тела солдат, до конца выполнивших свой долг. Они изберут смерть, страшную мученическую смерть вместо предательства и останутся верными чадами Церкви Христовой!

Только 21 сентября, в день Рождества Божией Матери, убийца скажет матери о смерти сына и запросит с несчастной выкуп за тело. Немного спустя изуродованные тела Жени и его соузников Андрея Трусова, Александра Железнова и Игоря Яковлева будут подняты со дна воронки, выбитой авиабомбой. Земля, накрывшая тела воинов-мучеников, откроет свой страшный секрет: еще одному из них, как и Жене, отрежут голову, двух других застрелят…

Стоя на краю могилы, мать Евгения скажет фразу, которую запомнят солдаты-добровольцы, выкапывавшие тела из земли, офицеры Пилипенко Вячеслав и Попов Дмитрий:
-    Если не будет крестика на теле, то это не он.
При свете фар армейского "Урала" в одиннадцать часов ночи среди опавших листьев, перемешавшихся с землей, солдаты увидели крестик и крикнули:
-    Крестик!..

(http://rusk.ru/ims04/4867_10.jpg)

(http://rusk.ru/ims04/4867_11.jpg)
_{Мать Евгения возле обретенных тел сына и его товарищей}

(http://rusk.ru/ims04/4867_12.jpg)
_{Дерево, возле которого были казнены русские воины}

Мать солдата поняла, что в ее дом пришла беда. Она впервые потеряла сознание. Падая, увидела на небе звезды, и перед ней отчетливо промелькнула та падающая звезда, которую она увидела девятнадцать лет назад, 23 мая 1977 года, когда родился ее мальчик. Яркая звездочка на всю ее жизнь оставила предчувствие беды и тревоги за сына…

Обезглавленное тело Жени так и не рассталось с крестиком. Руки бойца крепко прижимали его к груди, как самую большую драгоценность в жизни.
Этот крестик стал символом победы Православия над силами зла, и к Распятому на нем Христу воин-мученик Евгений обращал последнюю молитву.

Не узнаем мы, о чем думали эти мальчики, коротая последнюю ночь перед смертью. Но Господь знает и последние слова, и последние размышления мучеников. Бог – свидетель их выбора. Они предпочли смерть предательству. И Господь укрепил их своею благодатью.
Забрав всех четверых и завернув их в фольгу, мать отправилась на Ханкалу. Для кого-то это будет "груз – 200", а для нее -самое дорогое на этой земле.

Тела мальчиков обретут покой недалеко от небольшого дерева, изувеченного пулями бандитов. Наверное, здесь они выпускали пулю за пулей в связанных и безоружных, но не сломившихся ребят.

Пройдет немного времени, и жизнь возьмет свое – искалеченное дерево даст новые побеги, на которых как ни в чем не бывало зашелестит листва. Только не вернешь матерям их детей…

В этой трагедии еще не будет поставлена точка. В лаборатории города Ростов-на-Дону матери Евгения не отдадут тело сына – нет головы. И она снова поедет в Бамут.
А Женя будет ей сниться подростком в солдатской шапке, которого крепко держат за руки страшные боевики. Мальчик кричит: "Мама, спаси меня! Помоги мне!"
От этих снов можно было сойти с ума. Тем не менее, мать солдата снова пойдет к убийце и скажет: "Верни голову сына".

Тот засмеется и уйдет, а через время принесет ей несколько
кусочков черепа. Суеверный горец боялся его и мертвого и поэтому разбил отрезанную голову прикладом автомата, чтобы не
преследовал на том свете…

Именно в это время милостию Божией за полторы тысячи километров от Батума в родном поселке Евгения – Курилове – рядом с сельским погостом начал возрождаться старинный храм в честь Вознесения Господня. В ста метрах от этого храма 21 ноября, в праздник Архистратига Божия Михаила и всех Небесных сил бесплотных – день торжества правды Божией над предательством падших   ангелов – вознесу молитвы об упокоении раба Божийя Евгения. Земля поселкового кладбища распахнет свои объятия, принимая тело воина мученика Евгения Родионова.

На похоронах не будет тех, кто забрал у матери крепкого, жизнерадостного сына на два года, а забрав, уже не вернет никогда. На Лубянке не скоро узнают, что ребят похоронили – слишком долго идут бумаги…

Через год 479-й погранотряд расформируют, знамя сдадут в архив, людей, погибших при защите рубежей России, тоже… в архив.

…Легким ледком затянул морозец небольшой пруд – тот самый, что виден из окна комнаты Жени. Деревья небольшой рощи сбросили последние листья. Жизнь замирала, сдаваясь на милость наступающей зимы.

И только душа мученика-солдата продолжает жизнь в Небесных чертогах любящего Отца.

Среди неприметного сельского кладбища в глаза бросается табличка-указатель: "Кавалер ордена Мужества – Евгений Родионов".

Еще несколько шагов по тропинке – и мы стоим перед большим крестом, на котором начертано:

[/i]

Послесловие…

(http://rusk.ru/ims04/4867_13.jpg)

Листая альбом с фотографиями Жени, мое внимание привлек снимок, на котором мальчик снят со своими сверстниками в возрасте лет шести… Детей было много, но Женя выделялся тем, что только на его зимней шапке была солдатская кокарда.
С детских лет он слышал о своих дедушках, погибших на фронте в годы Великой Отечественной войны, перед собой он видел папу – офицера. И, подражая им, сам с детских лет был солдатом…

Прошло восемь лет со дня гибели рядового Евгения Родионова и его боевых друзей, а память жива. Написано 160 икон воину-мученику Евгению, в 26 храмах России появились его иконы. На Алтае вознесет молитвы Свято-Евгеньевский храм…
Образа мученика Евгения-воина будут продолжать мироточить как живой памятник солдату.

На его могилу едут с Поволжья, Санкт-Петербурга, Чувашии, Украины…
Одиннадцать детских организаций в России названы его именем…

Его любят солдаты, его помощи просят в тюрьмах и там, где трудно…
А участники прошлых войн снимают с груди боевые ордена и кладут ему на могилу – как ГЕРОЮ…
О нем знают в Америке, Японии, Германии… В Сербии его называют Евгением Русским. Его чтут на Кавказе…

(http://rusk.ru/ims04/4867_3.jpg)

(http://rusk.ru/ims04/4867_4.jpg)

http://www.rusk.ru/st.php?idar=4867

Кого и почему пугает мироточение иконы Евгения Родионова?

Пензенская епархия спешно опровергает информацию о мироточении, а священнику, сообщившему об этом факте, грозят прещения …

(http://www.pycckie.org/sv_horugv/5/pics/41_4.jpg)

Ответственный секретарь Пензенского епархиального управления игумен Серафим (Домнин) опроверг информацию о том, что в храме во имя священноисповедника Луки, архиепископа Симферопольского (Войно-Ясенецкого) при пензенском онкологическом диспансере замироточила икона воина-мученика Евгения Родионова, сообщает информационное агентство "PenzaNews". «Как такого мироточения, конечно, не было, потому что представители епархии выезжали на место, посмотрели эту икону, точнее, это изображение и, в принципе, ничего сверхъестественного обнаружено не было. Поэтому, прежде всего, Пензенская епархия приносит свои извинения в том, что был сделан такой скоропалительный вывод», - сказал отец Серафим.

«То, что было объявлено вчера по телевидению, был скоропалительный, мягко говоря, вывод молодого священника о мироточении иконы. Хотя и иконой мы не можем назвать, потому что Евгений Родионов не прославлен в лике святых, и его изображения - фотографии или иконописные изображения - в храме не могут находиться до той поры, пока Церковь официально не канонизирует того или иного человека», - пояснил секретарь Пензенского епархиального управления. Как определил игумен Серафим, скорее всего на изображении проявлялся конденсат или же это были капельки лампадного масла. При этом отец игумен, вопреки хорошо известным всем православным фактам, заявил, что случаи подлинного мироточения происходят редко, более того, чудом мироточение признают только тогда, когда на иконе проявляется вещество животного происхождения (кто должен признать, непонятно, химики что ли?!). На этот раз, по его словам, о чуде заговорили преждевременно. «Православная Церковь относится очень уважительно к подвигу этого юноши, и в принципе как бы много, что делается, особенно в патриотическом воспитании под девизом и примером этого юноши. Поэтому, безусловно, если будет Богу угодно и он будет прославлен в лике святых - не будет никаких препятствий, где будут находиться его образы», - передает слова игумена Серафима сайт ГТРК Пенза.

По словам игумена Серафима (Домнина), настоятель храма при пензенском онкологическом диспансере священник Алексей Бурцев сначала должен был рассказать правящему архиерею о предполагаемом мироточении, и только потом с его благословения - СМИ. «Воля правящего архиерея была нарушена - это изображение не должно было находиться в храме», - заявил отец Серафим, добавив, что дальнейшую судьбу священника Алексея Бурцева в ближайшее время определит специальная комиссия, созданная в Пензенской епархии, сообщает ТВ-Экспресс. В результате поднятой шумихи изображение мученика-воина Евгения Родионова убрали из храма.

Воин Евгений Родионов, под страхом смерти отказавшийся снять с себя крест и принявший мученическую кончину от рук чеченских бандитов, почитающийся многими верующими не только в России, но и за ее пределами, опять претерпевает гонения. Теперь уже в своем иконописном виде. Реакция секретаря Пензенской епархии, спешно опровергнувшего факт мироточения иконы воина Евгения и пригрозившего наказанием священнику, огласившему этот факт для утешения православного народа, понятна. Он, очевидно, сам опасается репрессий со стороны некоторых клерков Московской Патриархии, среди которых есть весьма влиятельные люди, всеми силами противившиеся почитанию и прославлению воина-мученика. Как известно, одним из самых яростных противников канонизации Евгения Родионова является ответственный редактор "Церковного вестника", а ныне еще и член Межсоборного присутствия Сергей Чапнин. Напомним, что в январском номере (2004 год) "Церковного вестника" была опубликована скандально известная статья "Кто "поспешил" с канонизацией?" В статье приводится интервью, которое Чапнин взял у секретаря Синодальной комиссии по канонизации священника Максима Максимова. Задача публикации - доказать невозможность канонизации Евгения Родионова, принявшего мученическую кончину в Чечне.

Тогда достойную отповедь провокационной публикации дал председатель синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами протоиерей Димитрий Смирнов, который отметил, что он верует и исповедует, что Евгений Родионов "совершил христианский подвиг, достойный канонизации", и выразил надежду, "что скоро, как только мы получим дополнительные сведения, она состоится". Отец Димитрий не одинок в своем почитании воина Евгения. Его почитание все шире распространяется среди народа Божия в России, на Украине и даже в братской Сербии. Его иконы не являются редкостью не только в домах верующих, но и в храмах. Сообщение о мироточении его иконы в храме при онкологическом диспансере в Пензе - только одно из многих фактов чудес, связанных с именем воина-мученика. В свое время известный священник Дмитрий Дудко, за исповедание Христа сидевший в советском лагере, писал, что "Евгений Родионов принял мученическую смерть за Христа, за Веру Православную. Это подвиг редчайший… Действительно, человек жил среди нас в очень трудное время, пожалуй, более трудное, чем советское, когда было безбожие. Безбожие вынести легче, развращение - труднее. Но он в развращенное время сохранил Веру… Если есть такие люди в нашей стране, значит Россия не погибла и не погибнет никогда. Вера присуща русскому человеку, она спит, но в определенный момент пробуждается. Мы можем жить и побеждать только Верой».

Нет никаких сомнений, что скоро церковные клерки, сопротивляющиеся канонизации воина-мученика Евгения Родионова, будут посрамлены, и сей воин Христов будет прославлен Церковью как мученик, как были прославлены в лике святых Царственные Мученики и преподобный Серафим Саровский, чьей канонизации также яростно сопротивлялись клерки того времени.

Русская линия

http://www.rusk.ru/news_rl/2010/02/18/kogo_i_pochemu_pugaet_mirotochenie_ikony_evgeniya_rodionova/

Память о русском православном герое Евгении Родионове - жива!

(http://rl-video.net/uploads/posts/2009-06/1245083575_001.jpg)

В День Святой Троицы в Подмосковье почтили память воина-мученика
(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/5ea04cc151ac4cf20679e476db6a55c2f7da87f9/p1000944_200_auto.jpg)

23 мая 2010 г. Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков и православный писатель и миссионер инок Всеволод (Филипьев) посетили поселок Курилово Подольского района Московской области. В этот день каждый год проводятся памятные мероприятия, посвященные одному из самых дивных русских святых современности - Евгению Родионову, простому русскому солдату, рядовому Пограничных войск России, в день своего рождения - 23 мая - казненному чеченскими сепаратистами за отказ изменить воинской присяге и Православию.

23 мая этого года в день Святой Троицы исполнилось 33 года со дня рождения Евгения, память о его подвиге живет в сердцах простых православных людей. Со всех уголков бывшей Российской Империи едут люди в поселок Курилово поклониться честным останкам русского солдата, помолиться, зажечь свечу на его могиле. Представители ветеранских организаций, священнослужители, православные паломники, курсанты и офицеры, казаки, все стремятся отдать дань памяти воину Евгению и выразить слова благодарности его матери - простой русской женщине Любови Васильевне Родионовой. Эту уникальную женщину по праву называют солдатской матерью. Она шефствует над воинскими частями и подразделениями, вселяя в офицеров и солдат надежду в справедливость и прививая им веру в Бога. Любовь Васильевну Родионову и Войсковую Православную Миссию связывают давние добрые отношения и многие совместные дела.
(http://www.ruskline.ru/images/2010/17896.jpg)
_{На могиле воина Евгения Родионова}

По поручению Высокопреосвященнейшего митрополита Илариона, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей - маме Евгения - Любови Васильевне Родионовой начальник Войсковой Православной Миссии И.Е.Смыков вручил Благодарность Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, являющегося Председателем Попечительского Совета Войсковой Православной Миссии, «За высокий профессионализм и самоотверженный труд на благо Великой России, верность историческим традициям Российской Государственности, поддержку Русской Православной Церкви, а также личное участие в миссионерских программах Войсковой Православной Миссии».

В своем слове на митинге памяти, у могилы воина Евгения Родионова, инок Всеволод (Филипьев) сказал: «Святая Русь обильно полита мученической кровью. Кровь мучеников - это семя Христианства. И сейчас мы находимся на таком святом месте - у могилы одного из новых мучеников Российских. Воин Евгений пока официально не канонизирован, но народное почитание этого человека свидетельствует о его праведности. В Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле находится могила другого не прославленного пока мученика - брата Иосифа Муньоса, хранителя Иверской Монреальской Мироточивой иконы. Эти новые мученики мистически и духовно связывают русских людей в России и в зарубежье.
(http://www.ruskline.ru/images/2010/17897.jpg)
_{В день памяти воина Евгения Родионова}

В жизни каждого человека приходит час, когда нужно дать ответ. Воин Евгений и брат Иосиф уже дали свой ответ. Придет и наш час. Дай Бог, чтобы по молитвам воина Евгения нам дать твердый, мужественный, нелицемерный ответ в годину искушений и грядущих испытаний. То, что сегодня у могилы Евгений Родионова собралось столько людей, в том числе, молодежи - является добрым знаком. Это вселяет надежду, что Святая Православная Русь жива и будет жить, доколе есть на Руси память о своих героях. Пример русских православных героев ведет нас за собой - на духовный подвиг, на молитву, на труд, ради Святого Православия и постепенно воскресающей из богоборческого и атеистического пепла России».

После митинга, на могиле воина Евгения были совершены молитвы. Под благоговейное молитвенное пение верующие долго прикладывались к могиле, прося о своем. Расходиться не хотелось. Российские поля и перелески, распростершиеся вокруг, высокое синее небо, мягкое солнце, и склонившиеся над могилой ветви берез, настраивали на светло-грустные молитвенные размышления. И казалось, воин Евгений Родионов, незримо присутствует среди нас...

Анастасия Машкова

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/05/27/pamyat_o_russkom_pravoslavnom_geroe_evgenii_rodionove_zhiva/

В Пензенской области откроют памятник солдату Евгению Родионову, жестоко убитому боевиками за отказ принять ислам

(http://cs9943.vkontakte.ru/u945131/104293343/x_4b5436af.jpg)

ПЕНЗА. Памятник уроженцу Пензенской области Евгению Родионову, героически погибшему в 1990-е годы в Чечне, откроют в субботу на его родине в Кузнецке, сообщает в пятницу пресс-служба Пензенской епархии.

Рядовой Е.Родионов был убит 23 мая 1996 года боевиками, в плену у которых он находился в Чечне. Его обезглавили за отказ снять нательный крест и принять ислам.

Монумент представляет собой бронзовую свечу, пламя которой обнимает держащего крест воина.

Памятник будет открыт на территории школы, где учился Е.Родионов.

Автор памятника - украинский художник-скульптор Сергей Мардарь.

http://www.sedmitza.ru/news/1501827.html

Николай Коняев: «Евгений Родионов действительно принадлежит к сонму русских святых»

Известный русский писатель призвал молиться о вразумлении тех людей, которые сомневаются в святости воина-мученика

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/konjaev_n_200_auto.jpg)

«Я очень высоко оцениваю подвиг Евгения Родионова. То, что он сделал, сравнимо с деянием Михаила Тверского в Орде, который молился и читал псалмы в то время, как хан Узбек казнил его. Евгений Родионов повторил подвиг великого русского святого князя Михаила Тверского. Он выбрал крест. Вот это его выбор. Правда, некоторые говорят, Евгений Родионов был недостаточно воцерковленным человеком, в данном случае это ничего не значит. В свое время я написал большой очерк про Евгения Родионова и его мать, поэтому я хорошо знаком со многими проблемами, связанными с Евгением Родионовым и его канонизацией. Не понимают противники его канонизации, что прославление его нужно не ему, поскольку он уже совершил свой подвиг, а нам. Очевидно, что его судьба на Небесах сложилась завидно для многих из нас, кому ещё предстоит там оказаться. Следует понять, что прославление и почитание Евгения Родионова, которое уже существует, необходимо нам», - заявил в интервью «Русской народной линии» известный русский писатель, автор очерка о Евгении Родионове «Мать православного героя» секретарь правления Союза писателей России Николай Коняев.

Как сообщает официальный сайт Пензенской епархии, 25 сентября в городе Кузнецке будет открыт памятник воину-мученику Евгению Родионову на территории 4-й школы, носящей его имя. Этот монумент представляет собой бронзовую свечу, пламя которой обнимает держащего крест воина. Работа выполнена украинским художником-скульптором Сергеем Георгиевичем Мардарем.

«Отрадно, что у нас появился мальчик, сверстник нынешних молодых людей, который уже стал святым, - продолжил свой комментарий Николай Коняев. - Его церковное прославление помогло бы многим вступить на путь спасения, личный путь спасения. Некоторые говорят, что препятствием для его канонизации является то, что нет никаких свидетелей его подвига. Неужели были свидетели у того же Михаила Тверского? Кто может подтвердить, что он действительно молился и читал псалмы во время казни, и не отрекся от веры? Никто не может это подтвердить, потому что не было никаких свидетелей».

(http://www.ruskline.ru/images/2010/18179.jpg)
_{Воин Евгений Родионов}

«Я считаю, что есть два факта, которые свидетельствуют о святости Евгения Родионова. Первый факт - это справка, написанная на Небесах. Он прожил всего 19 лет, и немного событий было в его жизни: родился, пошел в школу, окончил ее, затем его призвали в армию и отправили на Кавказ, он попал в плен, где его и убили. Вот и все события его жизни. Поразительно, но все эти события попадают на Господние праздники. Более убедительной справки, свидетельствующей о святости Евгения Родионова, и придумать невозможно! Любую канцелярскую справку можно подделать, для любого негодяя можно добыть документ, который говорит, что он «замечательный человек», но вот так промыслительно расположить все события своей жизни - это никому не под силу. Второй факт, который существует и свидетельствует о том, что Евгений Родионов действительно принадлежит к сонму русских святых, - это то, что душа народа сразу распознала в Евгении Родионове святого. Можно долго говорить о ком-то хорошее, рассказывать, что он совершил замечательные деяния, но народная душа его не узнает, она его не постигает. А ведь Евгения Родионова после его мученической кончины первое время позабыли почти все, кроме его матери, никого не интересовал его подвиг. Чтобы выкупить тело сына у чеченцев его мать продала свою квартиру, фактически став бомжом. Эта история ужасная. Никто не хвалил и не славил Евгения Родионова, и, тем не менее, душа народа сразу узнала в нем святого, приняла его, а душу народа обмануть невозможно. Православный русский народ узнал Евгения Родионова как святого», - отметил писатель.

«Конечно, нам не стоит торопиться с требованиями о его немедленной канонизации. Его народное почитание уже идет. К сожалению, в комиссии по канонизации есть люди, которые противятся его прославлению. Мы будем молиться, чтобы Господь вразумил их с тем, чтобы они исправили совершенную ими ошибку. Хочу закончить свое интервью мыслью, с которой я начал. Канонизация воина мученика Евгения Родионова, его прославление и почитание нужно не ему, а всем нам. Оно нужно нам для того, чтобы у нас была еще одна возможность воспитывать детей в Православии, в жертвенном духе, с готовностью к самопожертвованию. Евгений Родионов - это свет для многих наших современников. Не все могут читать книги отцов Церкви, не все разбираются в тонкостях Православия и видят его глубины. Но духовный подвиг Евгения Родионова служит и будет служить многим поколениям людей дверями в Православие. Не все способны следовать примеру святых отцов и вести такую же духовную жизнь, мы, нынешние люди, во многом слабы, но, тем не менее, Господь и нам открывает двери для спасения. Оказалось, что даже не очень воцерковленный мальчик, который не соблюдает всех постов и не вычитывает полностью молитвенное правило, может стать святым и прославить Имя Божие, если в нем есть истинная вера. Если человек стяжал истинную веру, то Господь может дать силы и возвести его на самую высокую точку положения православного человека. Евгений Родионов, обычный мальчишка, явил нам высший пример исповедничества, который вообще может явить православный человек. У меня нет никаких сомнений в том, что Евгений Родионов святой», - заключил Николай Коняев.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/9/25/nikolaj_konyaev_evgenij_rodionov_dejstvitelno_prinadlezhit_k_sonmu_russkih_svyatyh/

Подобных случаев было и есть очень много, но говорят только об одном - Жене Родионове. Почему?

«Жизнь Евгения Родионова станет ярким примером преданного служения Отечеству»

В Кузнецке открыт памятник воину-мученику

(http://www.ruskline.ru/images/2010/18548.jpg)

25 сентября в городе Кузнецк Пензенской области был открыт и освящен памятник замученному чеченскими боевиками воину Евгению Родионову. 19-летний юноша вместе с тремя сослуживцами был захвачен в плен зимой 1996 г. Ежедневно их жестоко пытали, предлагая в обмен на свободу принять ислам. За отказ снять нательный крест Евгения Родионова обезглавили.

Памятник представляет собой бронзовую свечу, пламя которой обнимает держащего крест воина. Он установлен на территории 4-й школы, носящей имя Евгения Родионова, сообщает сайт «Пенза Православная».

На торжественный митинг, посвященный открытию монумента, собрались кузнечане всех возрастов – от школьников до представителей ветеранских организаций, и гости города. Председатель областного Законодательного собрания А.Д.Гуляков, глава города В.А.Майорова, и.о. главы городской администрации Н.М.Милинский, благочинный по Кузнецку и Кузнецкому району протоиерей Иоанн Кисняшкин, сотрудники правоохранительных органов – говорили о величии подвига Евгения Родионова, ценою жизни выполнившего свой ратный долг по защите Отчизны. Все выступавшие горячо благодарили его маму Любовь Васильевну – за воспитание сына, за материнский подвиг.

Отдать дань памяти солдату приехали пограничники, десантники, пехота, ветераны Чечни и Афганистана, боевые офицеры группы «Альфа».

«Недалеко отсюда, в городском роддоме, 23 мая 1977 года Женя появился на свет. И тридцать три года спустя здесь, совсем рядом, теперь стоит его памятник. Называется он "Свеча памяти". Я хочу надеяться, что каждый – взрослый, ребёнок, мужчина, женщина, проходящие мимо этого памятника, спросят: "Кто это? Что он совершил, что стоит в камне, в пламени свечи?" Благодарю всех за то, что сегодня мы вместе делим гордость – гордость за простого русского парня, который не думал о наградах: жил по совести и умер как умел. Его фамилия – Родионов – от слов "Родина", "родной", "род". И то, что на нём этот род закончился, печально. Но то, что о нём знают во всем мире, хотя никто специально не занимался распространением информации о нём, это радует. Ну что же, значит, земля жива; значит, ещё растёт на ней что-то доброе, кроме чертополоха и репейников. Памятнику – стоять и гореть теплом, любовью, добротой и памятью. Мы все в долгу перед ними – перед не вернувшимися с разных войн безусыми мальчишками», - сказала на открытии памятника мама воина-мученика.

«Поступок Жени взбудоражил огромное количество людей, самое главное – не осталось равнодушных. Сейчас в Греции издаётся книга о нём, на Кипре пишут книгу, в Голландии уже снят фильм. Как случилось, что простой пензенский мальчишка вдруг стал так известен? Просто подвиг веры границ не имеет.… Хочу пожелать этому городу и краю процветания, веры, надежды и много-много любви – ведь всё, что делается с любовью, то живёт вечно», - заключила Любовь Васильевна Родионова.

(http://www.ruskline.ru/images/2010/18549.jpg)
_{Открытие памятника Евгению Родионову в Кузнецке}

Право открыть памятник воину Евгению Родионову было предоставлено начальнику отдела Управления воспитательной работы Пограничной службы ФСБ России В.Т.Борзову, полковнику группы «Альфа» С.А.Полякову, председателю правления Пензенской областной организации ветеранов «Боевое братство» Ю.В. Краснову, председателю совета ветеранов локальных войн и вооружённых конфликтов г. Кузнецка и Кузнецкого района П.В. Ильдейкину.

«В этот день у памятника воину-мученику было много учащихся всех городских школ. И есть уверенность в том, что для них короткая, но яркая жизнь Евгения Родионова станет ярким примером преданного служения Отечеству», - заключают авторы сообщения.

Как рассказал в интервью НТВ Валентина Плотника, заведующая воскресной школой при Вознесенском кафедральном соборе, Евгений Родионов «являлся солдатам, воинам, являлся заключенным в тюрьме. И удивительно то, что являлся он так, как воин, — в красном плаще. То есть не в плащ-палатке, не в зеленом таком плаще, а именно в красном, как воин-мученик».

По всей России уже существует более полутора сотен иконописных изображений, отмечает телеканал. В двух церквах — на Алтае и в украинском Донецке – иконы мученика Евгения мироточат. Как сообщается на сайте «Православие в Татарстане», воин Евгений Родионов прославлен как местночтимый святой Астраханско-Енотаевской епархии в лике мучеников и в честь него заложен храм в Ханкале. Там же опубликована и молитва мученику Евгению:

«Страстотерпче Российский, воине Евгение! Милостиво приими молитвы наша с любовию и благодарением тебе приносимые пред святою твоею иконою.Услыши нас, слабых и немощных, с верою и любовию поклоняющихся пресветлому образу твоему. Твоя пламенная любовь ко Господу, верность Ему Единому, твоя неустрашимость пред муками даровали тебе жизнь вечную. Ты не снял Креста с груди своей ради жизни сея временныя. Крест твой всем нам просиял звездой путеводной на пути спасения. Не остави нас на этом пути, святый мучениче Евгение, со слезами тебе молящихся».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/9/27/zhizn_evgeniya_rodionova_stanet_yarkim_primerom_predannogo_sluzheniya_otechestvu/

Возлюбленные братья и сестры! Не могли бы вы мне сообщить когда Евгений Родионов был причислен к лику святых?

В некоторых епархиях Русской Православной Церкви и даже в некоторых Поместных Церквах ( к примеру, в Сербской) воин Евгений канонизирован. Поэтому в РПЦ он считается как местночтимый святой. Вы почему-то не возьмёте себе за труд прочитать хотя бы предыдущее в данной ветке сообщение: "Как сообщается на сайте «Православие в Татарстане», воин Евгений Родионов прославлен как местночтимый святой Астраханско-Енотаевской епархии в лике мучеников и в честь него заложен храм в Ханкале".   Думаю, что общецерковная канонизация впереди.

В связи с этим полагаю, что дальнейшая дискуссия по этому вопросу безсмысленна.

Во Христе
А.В.

Протоиерей  Александр  Шаргунов

О верности Кресту Христову

К 15-летию со дня убиения воина Евгения Родионова

(http://www.blagogon.ru/UserFiles/Image/rodionov.jpg)

Постоянно обращаясь к памяти новых мучеников и исповедников Российских, мы молимся о том, чтобы Господь даровал Своей Церкви благодать покаяния на той же глубине, на какой явилась праведность ее святых. И мы вспоминаем не только тех, кто принял страдания в годы коммунистических гонений, но и тех, кто пострадал за Христа в наши дни. Мы знаем имена убиенного иеромонаха Нестора, убиенного иеромонаха Василия и других Оптинских иноков, убиенного архимандрита Петра и многих других невинноубиенных православных христиан, среди которых немало священников, монахов, девиц и детей.

(http://www.ruskline.ru/images/2011/20982.jpg)

Прошло 15 лет со дня убиения нового мученика и исповедника — воина Евгения, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут в Чечне. День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Мы слышали уже о других христианских мучениках чеченского плена — о убиенном протоиерее Анатолии, о трех юных солдатах, распятых в Великую Пятницу несколько лет назад, о других мучениках этой войны. И вот теперь — Евгений Родионов. Вся Россия должна бы увидеть, что это ее национальный герой, и это событие должно быть поставлено посередине Церкви, на свещнице, да светит всем в нашем доме.

Что же произошло? О чем рассказал матери Евгения в присутствии представителей ОБСЕ убийца его? Молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: «Кто хочет остаться живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себя мусульманином». Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. Потом — убили, отрубив голову. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала тело сына по нательному крестику. Поразительно, что даже с мертвого они не сняли крестик — не посмели.

Что такое нательный крестик? Почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?

Многие, наверное, слышали рассказ о юном Ленине, о том, как в детстве в приступе ярости в ответ на настойчивые приглашения пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себя крестик и стал топтать его. То, что произойдет потом с Россией, будет связано с этим эпизодом его биографии. Я помню, как в шестидесятые годы одна молодая женщина испытывала после принятия крещения диавольские нападения. Ночью на нее сквозь сон навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутствие нечистого, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститься. Голос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: «Сними крестик, ведь он такой маленький». Она уже было послушно потянулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себя, прочла «Отче наш», перекрестилась и услышала, как диавол с тяжким стоном отошел от нее.

Другой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушения он пережил после крещения. Диавол начал внушать ему, что внешнее необязательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ? Когда он уже был готов снять свой крестик, Господь сказал ему во сне: «Крестик — это колокольчик на шее овцы, чтобы Пастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде». Однако и после этого в храм он продолжал ходить крайне редко. Даже на Пасху однажды, вернувшись усталым после командировки, решил не ходить и лег спать. Но среди ночи он внезапно проснулся от обжигающего грудь огня, и когда невольно схватился за то место, откуда огонь исходил, то в руке его оказался нательный крестик, который продолжал жечь руку и все тело охватывал радостным огнем. Он взглянул на часы: было ровно двенадцать. В храмах начинался пасхальный крестный ход. Он вскочил и побежал в ближайшую церковь, и с тех пор жизнь его переменилась.

Мы не знаем, какие духовные переживания были связаны у Евгения с его нательным крестиком. Вполне возможно, что никаких особенных не было. Кроме веры, что это — Крест Христов. С Крестом Христовым в руке изображаются на иконах Христовы мученики.

А что было с теми, кто сняли свои крестики? Диавол никогда не успокоится, пока не завладеет человеком до конца. Им приказали расстреливать своих же пленных, если они хотят сохранить себе жизнь. А потом, после этого, одного из них заставили перед телекамерой отказаться от родной матери, перед всем миром сказать: «У меня нет матери, у меня есть только Аллах».
Любовь Васильевна, мать нового мученика Евгения сказала: «Что может быть тяжелее для матери, чем потеря сына! Но то, что он оказался достойным христианином, утешает меня. Если бы он отрекся от Христа, от православной веры, от России, от матери, я не могла бы это пережить».

Постараемся осмыслить подвиг нового мученика Евгения. Прежде всего, сама картина истязаний пленных многое раскрывает. Не было пытки, физической или нравственной, через которую они не прошли. Если они уступали, их опускали еще ниже. Никто не может представить все ужасы, которым они подвергались. Как рассказывал один молодой человек, переживший чеченский плен: «Вначале они заставляли меня пытать другого. А потом того, другого — меня». Только диавол может додуматься до такого. Заставить людей убивать друг друга по очереди с тем, чтобы разрушить всякую связь между людьми. Мы призваны быть едиными во Христе, а здесь — единство в диаволе. Чтобы никто не верил никому, никто не доверял никому и все боялись друг друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу — то, чего диавол добивается в сегодняшнем мире. Чтобы человек почувствовал, что он абсолютно один, одинок как диавол, как тот, кто в аду. Чтобы кругом была выжженная пустыня, чтобы люди не знали, куда они идут, чтобы все были охвачены смертельным страхом.

Мученический подвиг Евгения, обстоятельства его смерти заставляют задуматься, во-первых, о том, что накопление зла столь велико в мире, что нам не избежать новых гонений на Церковь. И во-вторых, о том, как мы должны достойно подготовиться к новым испытаниям.

Кто были эти потерявшие человеческий облик чеченские убийцы и малодушно забывшие человеческое достоинство русские предатели? Если бы не «перестройка», все они были бы комсомольцами, как их отцы и деды.

Но в сегодняшнем мире зло достигает еще бóльших глубин. Разве вы не знаете, что через телевидение, через порнографические видеофильмы, через рок-музыку, которая предельно демонична, через компьютерные игры молодежь с детства учат, как пытать и расстреливать других людей? Для многих юношей, вскормленных на этой культуре, кажется нормальным и возможным сделать из пыток развлечение. К одному батюшке подошла в храме женщина и рассказала, что у нее четверо детей, и двое из них — младших — уже связались с сатанинской сектой. Она со слезами просила батюшку помолиться за этих детей, чтобы они вернулись ко Христу. Самое поразительное, рассказывал батюшка, когда он благословил их крестом, это вызвало у них злобную ярость к нему. Как страдает мать! Дети маленькие, а сатана уже крепко держит их в своей власти.

Мы призываемся воспринять подвиг мучеников наших дней как особенный призыв к молодежи, потому что молодежь, как известно, всегда полна страстей, а атмосфера вокруг сегодня губительная. Наши враги хотят погубить всех. Если человек не желает ограничивать себя в чем-либо (а этот принцип внедряется сегодня в массовое сознание во всем мире), где возьмет он силы не уступить сатане без колебаний, когда придет час испытаний?

Мы все воины Христовы. Но скорее как те воины, которые в речах смелы, но еще не нюхали по-настоящему пороха, и дело покажет, каковы они в действительности. Мы иногда, может быть, слишком легко, не задумываясь повторяем слова о том, что в годы гонения явилась не только великая слава новых мучеников Российских, но открылся позор небывалого в истории Церкви отступничества. Человек может пройти через любые пытки и через смерть и спастись. Но отречься от веры, отречься от всего, что является краеугольным камнем души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я не верю в Христа Бога, не люблю моих родителей, что мне наплевать на мое Отечество и на Церковь, и остаться живым — что делать человеку после этого с его жизнью?

Чтобы стало понятнее, через какие испытания проходил Евгений (еще раз повторим, что его мучили в течение трех месяцев) и другие мученики, приведем свидетельство православного человека, прошедшего через ГУЛАГ и не выдержавшего пыток, а потом покаявшегося. «Самое трудное — не пытки, — сказал он. — Они могут начать пытать вас сегодня, а завтра еще кого-то, и у вас будет время для отдыха. Но они всегда, как бесы, внимательно наблюдают за вами, и хотят любой ценой заставить вас сказать ложь или хулу на Бога. У них нет времени бить вас каждый день с утра до вечера, но они могут заставить вас сказать что-нибудь против вашего друга или против Бога. Когда вас пытают, после часа или двух часов страданий боль начинает стихать. Но после отречения от Бога от одного сознания, что ты предал Бога, боль не прекращается. Духовная боль несравненно мучительнее телесной. Что делать человеку после этого, чтобы не сойти с ума? Только молиться. Без покаянной молитвы невозможно выжить».

Много раз, рассказывал этот человек, у него восставал ропот на Бога: «Если Ты существуешь, почему Ты позволяешь быть всему этому?» Но были моменты, когда милосердие Божие касалось его, и он мог сказать: «Господи, прости меня. Боже, помоги мне». И этого было достаточно, чтобы знать, что Бог есть и что Он не оставляет его Своей любовью. Этот человек говорил, что ему трудно вспоминать о том, что было — не пытки, не палачей, он их простил. Но трудно простить себя, хотя он знал, что Бог никогда не напомнит ему его отступничество.

Между прочим, мать Евгения сказала, что она лично не находит в себе сил простить убийц и молиться за них после всего, что она насмотрелась, когда искала в Чечне своего сына. И только после того, как ей в руки попали известные стихи, переписанные в заточении Великой Княжной Ольгой, в ней начало что-то меняться:

...И у преддверия могилы
Вложи в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.

Она стала просить Бога дать ей постигнуть смысл слов Царя-мученика в письме, отправленном из Тобольска Царской дочерью: «Отец просит передать всем, на кого он может иметь влияние, чтобы они не мстили за него, что зло, которое в мире, будет еще сильнее, но не зло победит, а любовь».

Самое существенное, что можно сказать о воине Евгении — он участвовал в страданиях за Христа. Они убили его, потому что он был христианином. Его подвиг — оправдание нашего пребывания в сегодняшнем аду. Все золото мира, вся ложь средств массовой информации, вся военная мощь ненавистников России стоит за войной в Чечне, за тем, что происходит сегодня с нашей Родиной. И он показал, что православная вера сильнее.

«Мученик Твой, Господи, Евгений во страдании своем прият венец нетленный от Тебе, Христа Бога нашего. Имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша». Невозможно найти более точных слов, чем этот общий тропарь мученикам, который мы каждый день поем в церкви.

Значение его мученического подвига в том, что он показывает, чтó есть христианское достоинство и чтó есть человеческое достоинство в мире, где поругание Церкви доходит до показа на всю страну богохульного фильма, до публичного кощунства над иконами в центре Москвы и поругания человека в тотальном растлении детей и молодежи. Его подвиг говорит об очень важном для нашего времени — о тайне неразрывного единства целомудрия и мужества, без которого не бывает мученичества. Они били его в грудь, по спине, они отбили ему легкие и почки. Наше тело — инструмент, через который враг хочет достать нашу душу. Ему надо растлить тело, чтобы сделать душу уступчивой злу. Сластолюбцы не могут быть мучениками за Христа, а только возлюбившие чистоту, как свидетельствует жизнь Церкви от святого мученика Вонифатия до преподобномученицы Елизаветы.

Этот подвиг дает сегодня всем желающим возможность увидеть, что существует духовный мир, и что духовный мир важнее, чем материальный. Что душа дороже всего мира. Его мученичеством как бы спадает завеса со всех событий и обнажается суть: он напоминает, что наступают испытания, когда человек не может жить по совести и правде, не может быть просто честным гражданином, воином, верным своей присяге, не может не быть предателем всех, если он не христианин.

Я знаю, человек может стать диаволом; я знаю, что и я могу стать диаволом. Поэтому я должен быть очень осторожным и внимательным к себе. Я должен наблюдать за собой, пресекать всякое, самое малейшее уклонение ко злу, потому что зло, однажды принятое и нераскаянное, неприметно разрастаясь, может заполнить всю душу. Диавол очень хитер. Христос говорит, чтобы мы были готовы отсечь свою руку или ногу, или вырвать глаз, но только не уступить диавольскому соблазну.

Наступают трудные времена для христиан. Но те, кто ищут чистоты и истины, милостью Божией обретают способность к сопротивлению. Бог сократит, сокращает эти времена, и мы должны понять, что духовное сопротивление в сегодняшней России важнее всякого другого.

Мы должны готовиться не к пыткам, не к голоду или чему-нибудь такому. Но мы должны духовно и нравственно готовить себя к тому, чтобы сохранить душу свою и свое лицо, Божий образ в человеке, незамутненными. Мы должны доверять Богу и знать, что Он не оставит Своих. Это не слова, не просто красивые слова — это жизнь, о которой свидетельствуют тысячи новых мучеников и исповедников Российских, новый мученик Евгений и все святые мученики наших дней, и о которой призваны свидетельствовать мы.

Журнал "Благодатный Огонь"

http://www.blagogon.ru/digest/200/
http://www.ruskline.ru/analitika/2011/05/23/o_vernosti_krestu_hristovu/

Сегодня мы чтим память воина-мученика Евгения Родионова

(http://rusk.ru/images/2005/726.jpg)

В этот день, в 1996 г. от рук чеченских бандитов принял мученическую кончину русский воин Евгений Родионов. День мученической смерти воина выпал на день его рождения – Евгению Родионову исполнилось всего лишь 19 лет. День жестокой казни совпал в тот год еще и со светлым праздником Вознесения Господня…

Евгений Родионов родился 23 мая 1977 г. В 1995 г. был призван в армию, служил в погранвойсках на административной границе Чечни и Ингушетии. Зимой 1996 г. Евгений и трое его сослуживцев Андрей Трусов, Александр Железнов и Игорь Яковлев были захвачены в плен чеченскими бандитами: боевики, замаскированные под видом машины "скорой помощи", коварно захватили солдат с блокпоста. Их морили голодом, ежедневно избивали, пытали, подвешивая на дыбе. Чеченцы принуждали Евгения Родионова снять с себя крест, заставляли отречься от Православной веры и принять ислам, обещая за это отпустить его на свободу. Но Евгений не предал веру и Матерь-Церковь. Чеченские бандиты жестоко убили Евгения и его товарищей: двоих застрелили, а Евгению и еще одному солдату отрезали голову. Господь сподобил их принять мученическую кончину в праздник Своего Вознесения.

Только через несколько месяцев его маме, теперь известной на всю Россию Любови Васильевне Родионовой, удалось отыскать и выкупить у бандитов тело сына. Она опознала обезглавленное тело по крестику. Посмертно рядового Родионова наградили орденом Мужества. На его могиле теперь все время горит лампадка, и идут люди поклониться русскому солдату, не предавшему Веру и Родину. Рассказывают, что сербские солдаты и русские добровольцы просили заступничества у святого Евгения под натовскими бомбежками.

Священник Тимофей Сельский отметил по этому поводу, что на Чеченской войне "пленные русские ребята отказывались принять ислам и становились мучениками за Христа, хотя в мирной жизни, кажется, особо не усердствовали к Церкви… И вот – предварили нас во Царствии Божием со всеми нашими познаниями в области экклезиологии. Что возвело их сразу на высоту святости? – Конечно, особая благодать Божия, поданная в ответ не на что-то духовное, а на чисто душевное – на русскую верность долгу, на усердие человека служивого, который не стремится спрятаться в частную жизнь".

Сегодня воина Евгения уже почитают как святого многие православные люди не только в России, но и в других православных странах (в Сербии его называют Евгением Русским), написано более полутораста икон, они появились в десятках храмов, среди них есть уже мироточивый образ воина-мученика, и недалек тот день, когда воин Евгений будет официально канонизирован Церковью. И тогда, даст Бог, этот день станет днем памяти всех воинов, за Отечество на Чеченской войне живот свой положивших.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=48537

Евгений Родионов ( Песня Александра Маршала)

(http://s01.yapfiles.ru/files_pic/5/7/9/574975.jpg)

(https://i.ytimg.com/vi/-LUnokwFnMU/hqdefault.jpg)

http://www.youtube.com/watch?v=fSHH3e910mc

https://www.youtube.com/watch?v=-LUnokwFnMU

https://www.youtube.com/watch?v=0a6LVCX-pGM

https://rutube.ru/video/6ced57b0eac83bb0d55eab0d2dea2941/

(http://www.logoslovo.ru/media/pic_middle/0/344.jpg)

Спаси Господи!

Протоиерей Димитрий Смирнов: Процесс прославления воина-мученика Евгения Родионова остановить невозможно

Известный пастырь выразил уверенность в том, что убиенный за веру воин будет канонизирован

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/cerkov-5594-6_200_auto.jpg)

23 мая - день рождения и мученической гибели воина-пограничника Евгения Родионова. Известный московский священник, настоятель храма святителя Митрофания Воронежского, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов разместил в своем мультимедийном блоге обращение, в котором он выражает уверенность, что рано или поздно воин-мученик будет канонизирован Церковью.

По словам отца Димитрия, «его твердое мужество (его и его сотоварищей) коснулось каждого сердца потому, что тут сплелись очень многие обстоятельства – и его молодость, и его понимание чувства ответственности за свою веру». «Господь сказал: "Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным" (Мф. 10, 32). Поэтому мы сохраняем твердую веру в то, что этот юный воин принят Господом. И, несмотря на то, что еще не было официального церковного прославления, тем не менее, сам народ во многом опережает эти события, и этому процессу нельзя поставить препятствие – это народная волна любви», - продолжил священник.

(http://www.ruskline.ru/images/2010/18179.jpg)

Также отец Димитрий обращает внимание на глубокое народное почитание воина-мученика Евгения. По словам священника, настоятели многих храмов даже на церковных стенах «пишут изображение воина-мученика Евгения». «У многих людей есть иконы (и бумажные, и уже писаные на дереве) с его изображением. Мне известны случаи строительства храмов в честь Евгения. Его почитают не только в России, но и в других странах, особенно в Сербии, которая пережила нечто подобное, и там было противостояние мусульман и православных на религиозной и этнической почве. Поэтому Евгений Родионов стал им близок – очень многие, очень многие молятся ему и получают ответ», - сказал отец Димитрий Смирнов.

«Одно из условий канонизации святого являются чудеса, которые происходят по молитве к нему, а второе народное почитание. Народное почитание и широкое распространение сведений о его подвиге, без всякой пропаганды стало всеобщим достоянием. Все те люди, которые имеют веру в своем сердце, поминают его. И я тоже прошу от себя, поминайте в своих молитвах душу святого мученика воина Евгения Родионова. Молитесь не только по какому-то поводу, потому что чаще всего к нему, конечно, обращаются воины, но и просто в память о нем, особенно в этот день. Это объединит наши молитвы, и от каждой свечечки, соединенной вместе, будет целый восходящий к небу костер молитв, которые прославят этого замечательного юного гражданина нашего Отечества, настоящего воина и христианина», – подчеркнул протоиерей Димитрий Смирнов.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/05/24/protoierej_dimitrij_smirnov_process_proslavleniya_voinamuchenika_evgeniya_rodionova_ostanovit_nevozmozhno/

Православные капелланы армии США почитают мученика воина Евгения Родионова

(http://www.rus-obr.ru/files/image004_0.jpg)

Северо-американская конференция канонических православных епископов издала новую редакции воинской панихиды. Службу рекомендуют православным капелланам армии Соединенных Штатов для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую родительскую субботу.

Воинская панихида немного отличается от чинопоследования, принятого в Русской православной церкви. В отпуске панихиды поминается множество святых, в основном древних и новых воинов-мучеников. В новую редакцию воинской панихиды внесено упоминание «новомученик Евгений Воин». Американские капелланы будут поминать в отпусте Евгения Родионова - рядового российской армии, который был казнен в чеченском плену из-за того, что отказался принять ислам и снять свой нательный крестик.

http://www.rus-obr.ru/days/11282

Протоиерей Артемий Владимиров: Воин Евгений Родионов - праведник, пока еще не канонизированный

Известный московский пастырь о подвиге воина-мученика

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/d4ea4c6625cec5e34410ce820eaa9466525cf0c5/rodionov_200_auto.jpg)

«Евгений - святой человек, его еще не канонизировали, но все молятся и знают, что это праведник, пред Богом стоящий, как свеча. Но я не думаю, что многие бы уверовали, как многие до сих пор еще не верят, что в Великую Субботу сходит Благодатный Огонь и сам собою возжигает свечи на гробе Господнем», - заявил в прямом эфире телеканала «Союз» известный московский пастырь, настоятель храма Всех Святых в Красном Селе протоиерей Артемий Владимиров, отвечая на вопрос телезрительницы, почему при мученической кончине воина Евгения не произошло явного чуда, например, не текло вместо крови молоко, сообщает Православная газета (Екатеринбургская епархия). Отец Артемий напомнил, что явное чудо произошло, к примеру, со святой мученицей Татианой, убиенной в Риме в III веке.

Отец Артемий посоветовал телезрительнице встретиться с мамой воина Евгения, отметив, что он сам с ней хорошо знаком. «Эта героическая русская женщина каждый месяц бывает в Чечне и возит нашим ребятам продуктовые посылки, иконы и крестики», - подчеркнул священник.

По его словам, человек, который увидит эту женщину, сумевшую пережить мученическую кончину своего сына, осенит себя крестом и скажет: «Есть женщины в русских селеньях…». «Не в молоке, истекавшем вместо крови, дело, - дело в вере и верности Христу даже до гроба. Не только мученик Евгений, но и тот замечательный русский воин, который вошел в захваченный террористами театр на Дубровке и отдал себя в руки двуногим людоедам, засвидетельствовав им веру во Христа Воскресшего, но и десятки других мальчиков и юношей, свершающих свой будничный подвиг по бескрайним просторам нашей Родины, говорят о том, что Россия всегда останется Святой Русью», - заключил протоиерей Артемий Владимиров.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/08/24/protoierej_artemij_vladimirov_voin_evgenij_rodionov_pravednik_poka_ewe_ne_kanonizirovannyj/

Станислав МИНАКОВ

Эпоха Евгения Русского

(http://www.fondsk.ru/images/news/2012/03/04/n13154.jpg)

Из ХХ века в ХХI-й, сквозь два революционных переворота, свергавших в одном случае «царизм», в другом «коммунизм», но одинаково целивших в Россию, протянулась, с перерывом в 70 лет, новая русская духовно-историческая традиция — традиция поминовения мучеников и исповедников, за веру Христову пострадавших. Сегодня эта традиция — одна из скреп, соединяющих земли Исторической России, разделенные новыми границами.

В 1992 г. Русская Церковь, восстанавливая традицию, зародившуюся в 1918 г., установила празднование Собора новомучеников и исповедников российских 25 января (7 февраля) — в день убиения в 1918 г. Киевского митрополита Владимира, коего считают первой жертвой из русского священства, принесенной безбожниками молоху революции. Каждый год в этот день в православных храмах Российской Федерации, Украины и всех стран, охватываемых единой канонической территорией Русской Православной Церкви, вместе с подвигом сонма российских мучеников новейшего времени вспоминают и личный подвиг Киевского владыки. Символично, что эта жертва связана с Киевом, матерью городов русских, откуда пошло на Руси православие. Подтверждение такой провиденциальной точности и неслучайности мы видим и в наши дни, когда значительные силы врага брошены на откол от большой России (все еще духовно единой, несмотря на государственно-территориальные обособления последних двух десятилетий), в первую очередь Южнорусских пределов.

Похоже, сегодняшние радетели дальнейшего расчленения (читай: уничтожения) России хорошо усвоили и взяли в обиход формулу Бисмарка, позднее руководившую Гитлером: без Украины Россия рухнет, а вместе с Украиной непобедима.

Канул в прошлое «коммунизм», однако необходимо было поставить точку еще и на «ельцинизме», чтобы в 2000 году состоялось массовое прославление Архиерейским Собором 1097-ми новомучеников и исповедников российских (до этого четырьмя Архиерейскими Соборами 1989, 1992, 1994 и 1997 гг. были канонизированы в общей сложности 13 человек). Сейчас Собор российских мучеников новейшего времени включает более 1700 человек. Исследования приносят все новые данные, и Собор продолжает пополняться.

Вспомним, однако, предупреждение архимандрита Иоанна (Крестьянскина) в слове, произнесенном им в 1994 г.: «И кто знает, сколько еще продлится то «малое» апокалиптическое время, в кое дозревает земная Церковь до Суда Божия, который отметит живущим на земле за кровь праведников?»

Время это длится. Кто знает, сколько продлится еще?

Новомученики и сегодня ходатайствуют о нас — о всех, кто принимает их подвиг и молитву. И вся наша Церковь торжествует, прославив столь великий сонм святых! Но и в новейшие времена свершаются удивительные подвиги веры. И что поразительно - даже среди совсем молодых людей.

Уже очень многие православные знают о подвиге воина Евгения Александровича Родионова, уроженца с. Чибирлей Кузнецкого района Пензенской области, 19-летнего рядового пограничных войск России, призванного в армию в 1995 г. и зверски убиенного близ Бамута, в чеченском плену, в день рождения, 23 мая 1996 г.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/5607/18771686.b/0_69ae2_472170da_L.jpg)
_{Икона Святой мученик воин Евгений}

Предыстория такова. 13 февраля того года вместе с Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым Евгений Родионов заступил на пост. Во время дежурства ими была остановлена машина скорой помощи под управлением бригадного генерала чеченских бандитов Руслана Хайхороева, в которой перевозилось оружие. При попытке досмотра солдаты были захвачены в плен, их держали в заключении, избивали и морили голодом.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/5607/18771686.b/0_69ae5_48867487_M.jpg)

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6100/18771686.b/0_69ae4_45a9407e_M.jpg)

(http://img-fotki.yandex.ru/get/5608/18771686.b/0_69ae6_5d148fc9_M.jpg)

Сложившееся за столь краткий срок предание говорит, что 23 мая Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест, принять ислам и выступить с оружием в руках против российских федеральных сил. После отказа Родионову и его товарищу отсекли голову, двоих расстреляли.

Только через несколько месяцев его маме, теперь известной на всю Россию Любови Васильевне Родионовой, удалось отыскать, опознать по нательному кресту и выкупить у бандитов тело сына. Посмертно рядового Родионова наградили орденом Мужества. Похоронен Евгений Родионов близ деревни Сатино-Русское Подольского района Московской области, возле церкви Вознесения Христова. На его могиле теперь все время горит лампадка.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6100/18771686.b/0_69ae7_410da6d1_L.jpg)
_{Крест на могиле Евгения Родионова в деревне Сатино-Русское. Надпись на кресте: «Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 г.»}

О подвиге молодого мученика стали слагаться легенды, к месту захоронения воина Евгения потянулись люди — за молитвенной помощью. Несколько лет назад Любовь Васильевна, мать воина-мученика, поделилась с главным редактором «Русского Вестника» А. Сениным: «…к Жене на могилу приезжают и приходят люди со всей России, от Дальнего Востока до Прибалтики, из бывших советских республик — Украины, Казахстана и из стран далеких — Америки, Германии, Франции».

(http://img-fotki.yandex.ru/get/5608/18771686.b/0_69ae8_cef48007_L.jpg)

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6101/18771686.b/0_69ae9_f062294e_L.jpg)
_{На могиле воина Евгения Родионова}

Народное почитание нередко идет впереди официальной церковной канонизации. И хотя нас предостерегают от чрезмерной доверчивости к СМИ, журналисты которых, по мнению протоиерея Георгия Митрофанова, члена Синодальной Комиссии по канонизации святых, «стали раздувать в газетах кампанию в поддержку сначала идеи увековечивания памяти православного воина Евгения Родионова, а затем идею его канонизации», уже написаны иконы и даже сложены молитвы «святому Евгению». Иконы и портреты с изображением мученика за Христа воина Евгения есть в 30 храмах России. В частности, в храме апостолов Петра и Павла в усадьбе Знаменка возле Петергофа, на Алтае — в Акташе, Новоалтайске и Заринске и т. д.

На территории погранотряда в с. Акташ (Горный Алтай) в погранвойсках России воздвигнут храм в честь древнего св. мученика Евгения, первый в память о 19-летнем пограничнике Евгении Родионове и ребятах, которые погибли в Чечне.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6200/18771686.b/0_69aea_96ec7cd_L.jpg)
_{Храм в честь св. мученика Евгения. с. Акташ. Горный Алтай}

В 2006 г. в Спасском монастыре Мурома, на северной стене часовни Св. Георгия установлена мемориальная доска с изображением Распятия в память 10-летия мученической кончины воина Евгения.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6100/18771686.b/0_69aeb_8c0aadf3_L.jpg)

(http://img-fotki.yandex.ru/get/5606/18771686.b/0_69aec_e376953d_L.jpg)
_{Часовня в честь Св. Георгия Победоносца. Муром, Спасский монастырь}

Информагентство «Penza.News» сообщало, что икона воина-мученика Евгения Родионова замироточила в храме святителя Луки при пензенском онкологическом диспансере в первый день Великого поста. По словам клирика храма о. Алексея Бурцева, случилось это во время вечерней службы. Капли проступили на образе в двух местах — на одной из ладоней и там, где должен располагаться нательный крест. И у о. Вадима Шкляренко из Днепропетровска мироточил образ Евгения Родионова. Мироточил образ Евгения 20 ноября 2002 г. в храме во имя святого мученика Евгения на Алтае.

Воина Евгения видели в красном плаще мученика русские солдаты.

В конце 2003 г. возникла инициатива канонизации Евгения Родионова как новомученика. Несмотря на то, что в начале 2004 г. Синодальная комиссия по канонизации РПЦ аргументированно отказала в его канонизации (тщательно изучив обстоятельства дела и пока что не найдя веских оснований), почитание воина Евгения весьма укоренилось. Отметим, что, в частности, о. Димитрий Смирнов, Председатель Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, а также настоятель храма святителя Митрофана Воронежского на Хуторской и еще семи церквей в Москве и Московской области, не сомневается, что канонизация Евгения Родионова обязательно состоится.

Заведующий сектором военно-воздушных сил Синодального отдела Московской Патриархии по взаимодействию с вооруженными силами о. Константин Татаринцев предлагает прославление по формуле «Воин-мученик Евгений Родионов и иже с ним пострадавшие воины Андрей, Игорь и Александр».

Протоиерей Валентин Сидоров составил службу мученику воину Евгению. Служба включает стихиры для малой и великой вечерни, для утрени, канон мученику Евгению (9 песней, акафист и молитва святому мученику Евгению).

Приведем здесь молитву: «Страстотерпче Российский, воине Евгение! Милостиво приими молитвы наша с любовию и благодарением тебе приносимые пред святою твоею иконою. Услыши нас, слабых и немощных, с верою и любовию поклоняющихся пресветлому образу твоему. Твоя пламенная любовь ко Господу, верность Ему Единому, твоя неустрашимость пред муками даровали тебе жизнь вечную. Ты не снял Креста с груди своей ради жизни сея временныя. Крест твой всем нам просиял звездой путеводной на пути спасения. Не остави нас на этом пути, святый мучениче Евгение, со слезами тебе молящихся».

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6101/18771686.b/0_69aed_ff203f61_L.jpg)

А вот поминание мученика Евгения Родионова, составленная алтайским иеромонахом Варлаамом (Якуниным). Кондак, глас 4-й: «Явился еси преудивлению крепостию, Христову терпению даже до смерти подражая, агарянскаго мучительства не убоялся еси, и Креста Господня не отреклся еси, смерть от мучителей яко чашу Христову прияв; сего ради вопием ти: святый мучениче Евгение, присно моли за ны, страдальче».

О воине Евгении сняты документальные фильмы, поставлены спектакли, написаны стихи песни, его имя носят школы.

На Украине строительство первого храма в честь воина веры инициировали воины-интернационалисты Харькова. Харьковский областной союз ветеранов Афганистана выступил инициатором предложения о возведении часовни погибшим воинам — участникам локальных войн, в честь российского солдата Евгения Родионова. Освящение места строительства часовни состоялось 3 декабря 2007 г. По благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима было принято решение возвести не часовню, а храм на 250 человек, который потом, 23 августа 2008 г., в день, когда Харьков традиционно и неизменно празднует освобождение города от немецко-фашистских захватчиков, был освящен в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», а также в память подвига веры воина-мученика Евгения Родионова и иже с ним убиенных воинов. Освобождением Харькова 23 августа 1943 г. окончилась Курская битва, ставшая завершением коренного перелома в Великой Отечественной войне.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6201/18771686.b/0_69aee_61361bb5_L.jpg)
_{Харьковский храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших»}

Так на духовной ниве провиденциально, но при воле и участии современников соединяется Вечная память разных войн.

На открытии и освящении храма присутствовала мать воина Евгения Родионова, которая преподнесла в дар храму икону Божией Матери «Взыскание погибших», а также образ своего сына — героя Евгения Родионова, его мы и видим на фото:

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6101/18771686.b/0_69aef_126aaad4_L.jpg)

Любовь Васильевна Родионова со слезами на глазах обратилась со словами великой благодарности ко всем, принимавшим участие в строительстве храма. Завершилось торжество словом настоятеля храма протоиерея Александра Заики.

В новопостроенный храм за эти несколько лет нашли дорогу и ветераны-афганцы, и воины-пограничники, и просто верующие православные.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6200/18771686.b/0_69af0_b6115839_L.jpg)
_{В харьковском храме в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших»}

Образ «Взыскание погибших» издавна известен не только, скажем, из села Бор Калужской губернии (первое легендарное упоминание в истории о чудесном спасении крестьянина Федора Обухова), но и снова-таки известны чудотворные образы «Взыскание погибших» из села Малижина Харьковской губернии, явленный в 1770 г., троекратно избавивший селян от холеры; из села Красное Черниговской губернии, а также из Воронежа, Козлова Тамбовской губернии, на три части, из храма в честь «Воскресения Словущего» в Москве, куда икона была перенесена из храма в честь Рождества Христова в Палашевском переулке. «Взыщи нас, погибающих. Пресвятая Дево, не по грехом бо нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши: избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас», — гласит тропарь.

Верим, что как срослась разрубленная на три части французами в 1812 г. икона из московского переулка, срастется и расчлененная на время Россия. Свидетельство тому — и единое, повсеместно, поверх всех границ почитание воина-подвижника Евгения Родионова.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/5606/18771686.b/0_69af1_97b13f04_L.jpg)
_{Памятная доска с иконой Евгения Воина}

Сегодня воина Евгения Родионова почитают как святого многие православные люди не только в России и на Украине, но и в других странах. Замечательный факт: русский солдат, сражавшийся за Россию и обезглавленный в 1996 г. чеченскими мятежниками за исповедование веры во Христа, почитаем сегодня как святой Сербской Православной Церковью! В Сербии его называют святым Евгением Русским.

И уж совсем поразительно: в мае 2011 г. «новомученик Евгений Воин» включен в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии США для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую субботу.

http://www.fondsk.ru/news/2012/03/04/epoha-evgenija-russkogo.html

Канонизация воина Евгения Родионова неизбежна

По словам писателя Николая Коняева, слова о.Митрофанова о невозможности прославления этого мученика «неразумны»

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/d4ea4c6625cec5e34410ce820eaa9466525cf0c5/rodinov_evgenij_200_auto.jpg)

В интервью «Санкт-Петербургским ведомостям» сотрудник Синодальной комиссии по канонизации и профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов заявил, что канонизация воина-мученика Евгения Родионова невозможна по ряду причин, несмотря на широкое почитание его подвига в народе. «На нас оказывалось большое давление, и мы исследовали вопрос о канонизации Евгения очень серьезно. Даже беседовали с его матерью, которая в свое время разговаривала с полевым командиром Русланом Хайхароевым, отряд которого захватил Евгения в плен и где его убили. То есть мы докопались почти до первоисточников. Но подлинные обстоятельства гибели так и остались невыясненными, поэтому канонизация невозможна», - заявил священник.

«Припоминаю, как один высокопоставленный священнослужитель в полемике с нашей комиссией тогда сказал: "Не так уж важно, как он погиб! Необходим православный символ для наших Вооруженных сил!". Такая постановка вопроса категорически недопустима, - заявил о.Георгий Митрофанов. - Бог говорит с человеком через историю, поэтому воспроизвести историческую картину такой, какая она была, - значит увидеть то, чему Бог благословил или попустил произойти в этом мире. Если мы начнем историческую реальность подменять мифами, пусть даже с благими православными намерениями, то рискуем потерять чувство исторической реальности. А это прямой путь к духовной прелести, к духовной, государственной, культурной дезориентации. Ложью нельзя утверждать истину. Твердость и принципиальность Синодальной комиссии приходится проявлять часто. В противном случае мы имели бы сейчас в святых Сталина, Распутина, Жукова, Ивана Грозного...»

Прокомментировать позицию о.Георгия Митрофанова мы попросили известного писателя, автора нескольких книг о воине Евгении Родионове, Николая Коняева.

(http://www.ruskline.ru/images/2010/19109.jpg)
_{Н.Коняев}

«В комиссии с этим вопросом действительно давно определились - ее секретарь уже делал заявления о невозможности канонизации Евгения Родионова в данный момент. Но я считаю, что к этому вопросу надо подходить разумно. Все соображения насчет того, что у нас недостаточно сведений о кончине Евгения Родионова, мягко говоря, надуманы. Есть свидетельства о том, как он был убит. Есть его тело с отрезанной головой, есть крестик, который был зажат в его руке. Эти факты общеизвестны, и никто их не опровергает. Другое дело, что действительно, кинохроники, запечатлевшей последние минуты жизни солдата, не было. Не было составлено актов, которые можно принять как документы. Но как-то странно требовать для канонизации такие акты и кинохронику.

Хайхароев был больше похож на откровенного бандита, торговавшего людьми, чем даже на так называемых, "полевых командиров", боровшихся за "независимость Ичкерии". То, что Хайхароев - бандит, подтверждают и чеченские источники. И ждать, что он будет оставлять после своих преступлений какие-то свидетельства, по-моему, просто глупо. Ну и какие бы документы хотели получить члены комиссии? Их же просто не может быть! Есть свидетельства того же Хайхароева, что он убивал Евгения, который проявил несговорчивость. Он говорил это при свидетелях. Так что свидетельства есть. Достаточны они или нет - это вопрос второй, но то, что с такими свидетельствами очень много людей было канонизировано Русской Церковью - это совершенно очевидно.

Например, нет никаких документов о том, как умер князь Михаил Тверской. Никто не составлял никаких протоколов о том, что он делал в последние минуты своей жизни. Есть только предания и свидетельства людей. Но, тем не менее, никто не сомневается в его святости. Так что мне кажется, что приводимые аргументы не вполне разумны. И тем более не разумно переводить разговор о канонизации Евгения Родионова в окончательную формулировку, как окончательное решение.

Я думаю, что надо подойти к этому делу иначе. Мы знаем, что происходят многочисленные чудеса по молитвам к этому человеку, перед его иконами, которые уже написаны. Сейчас, может, говорить о прославлении пока и несколько преждевременно, не наступила полнота времен, которая необходима для того, чтобы было осознано нами, что Евгений принадлежит к Небесной Церкви. Значит надо ждать. Мы знаем очень много аналогичных случаев. Это и Серафим Саровский, и Иоанн Кронштадтский, и Ксения Петербуржская, которые были канонизированы много позже времени их почитания. Поэтому, как мне кажется, ни в коем случае нельзя говорить, что Евгений Родионов не будет канонизирован.

Пока же многие православные христиане обращаются к нему, потому что он воплощает в себе судьбы тех тысяч мальчиков, которые были посланы на войну, затеянную режимом Ельцина, и которые там погибли. Отношение к воину Евгению отчасти определяется той несправедливостью, которая была совершена всем нашим обществом по отношению к этим мальчикам, безвинно погибшим.

Вопрос о канонизации Евгения Родионова еще будет решаться, и будет обязательно решен, когда придет время, когда всем будет ясно, что он прославлен Богом. Святых редко встречали с объятиями, они претерпевали гонения не только при жизни, но часто и после кончины. А со временем, Бог поругаем не бывает, и Его святые становятся явными, когда приходит время».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/30/kanonizaciya_voina_evgeniya_rodionova_neizbezhna/

Прошу меня простить за незнание, но почему именно воина Евгения выделяют из числа четырех убиенных за веру Христову? Ведь, насколько я понимаю, Андрей Трусов, Александр Железнов и Андрей Яковлев также были убиты бандитами за отказ отречься от Креста. Но их почитания как святых мучеников я не встречал.

Уважаемый Пётр!

Давайте не будем смущать православных.


Это Ваше ЛИЧНОЕ понимание. Никаких достоверных данных, подтверждающих это Ваше понимание, я лично не встречал. Если есть у Вас эти данные, приведите. Знаете фантазийность может увести далеко от Истины...

Призываю Вас не искать подвохов и заговоров в почитании воина Евгения. А для о.Митрофанова он конечно же не может быть святым, ведь для него кумиром является иуда Власов и даже сам о.Митрофанов называет себя "церковным власовцем". Так что, уважаемый Пётр, давайте не будем подыгрывать церковным либералам, стремящимся внести смуту в души верных чад Церкви.

Простите, если обидел.

Во Христе Иисусе
А.В.

Уважаемый Александр Васильевич,

Эти данные Вы сами привели в своем сообщении от 4 марта. Цитирую:

Сложившееся за столь краткий срок предание говорит, что 23 мая Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест, принять ислам и выступить с оружием в руках против российских федеральных сил. После отказа Родионову и его товарищу отсекли голову, двоих расстреляли.

Кто такой о. Митрофанов и какова связь моего сообщения с ним - простите, не знаю.
Сомнений в почитании мученика Евгения я не высказывал, лишь спросил то, что лично меня заинтересовало и на что я самостоятельно ответа не нашел в сети.

Простите, если что не так.

С уважением, Петр

Вот и прекрасно! Поэтому не вижу смысла докапываться до подробностей. Нам это Господом не дано. А воина Евгения Господь прославил, доказательством тому являются факты мироточения его икон, фотографий.

О подвиге других убиенных соратников воина Евгения, действительно ли это был отказ от отречения от Христа - давайте оставим на Суд Божий.


О противодействии воинствующего либерала о.Митрофанова процессу канонизации написано в предыдущем сообщении. О разрушительной деятельности оМитрофанова и других либералов в ограде Церкви мы уже немало говорили на Русской Беседе:

http://rusbeseda.ru/index.php/topic,983.0.html

Во Христе Иисусе
А.В.

Протоиерей  Александр  Шаргунов

О верности Кресту Христову

23 мая – 16 лет со дня убиения воина Евгения Родионова

Постоянно обращаясь к памяти новых мучеников и исповедников Российских, мы молимся о том, чтобы Господь даровал Своей Церкви благодать покаяния на той же глубине, на какой явилась праведность ее святых. И мы вспоминаем не только тех, кто принял страдания в годы коммунистических гонений, но и тех, кто пострадал за Христа в наши дни. Мы знаем имена убиенного иеромонаха Нестора, убиенного иеромонаха Василия и других Оптинских иноков, убиенного архимандрита Петра и многих других невинноубиенных православных христиан, среди которых немало священников, монахов, девиц и детей.

(http://www.ruskline.ru/images/2011/20982.jpg)
_{Картина Максима Фаюстова "Русский мученик Евгений Родионов"}

Прошло 16 лет со дня убиения нового мученика и исповедника — воина Евгения, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут в Чечне. День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Мы слышали уже о других христианских мучениках чеченского плена — о убиенном протоиерее Анатолии, о трех юных солдатах, распятых в Великую Пятницу несколько лет назад, о других мучениках этой войны. И вот теперь — Евгений Родионов. Вся Россия должна бы увидеть, что это ее национальный герой, и это событие должно быть поставлено посередине Церкви, на свещнице, да светит всем в нашем доме.

Что же произошло? О чем рассказал матери Евгения в присутствии представителей ОБСЕ убийца его? Молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: «Кто хочет остаться живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себя мусульманином». Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. Потом — убили, отрубив голову. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала тело сына по нательному крестику. Поразительно, что даже с мертвого они не сняли крестик — не посмели.

Что такое нательный крестик? Почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?

Многие, наверное, слышали рассказ о юном Ленине, о том, как в детстве в приступе ярости в ответ на настойчивые приглашения пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себя крестик и стал топтать его. То, что произойдет потом с Россией, будет связано с этим эпизодом его биографии. Я помню, как в шестидесятые годы одна молодая женщина испытывала после принятия крещения диавольские нападения. Ночью на нее сквозь сон навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутствие нечистого, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститься. Голос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: «Сними крестик, ведь он такой маленький». Она уже было послушно потянулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себя, прочла «Отче наш», перекрестилась и услышала, как диавол с тяжким стоном отошел от нее.

Другой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушения он пережил после крещения. Диавол начал внушать ему, что внешнее необязательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ? Когда он уже был готов снять свой крестик, Господь сказал ему во сне: «Крестик — это колокольчик на шее овцы, чтобы Пастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде». Однако и после этого в храм он продолжал ходить крайне редко. Даже на Пасху однажды, вернувшись усталым после командировки, решил не ходить и лег спать. Но среди ночи он внезапно проснулся от обжигающего грудь огня, и когда невольно схватился за то место, откуда огонь исходил, то в руке его оказался нательный крестик, который продолжал жечь руку и все тело охватывал радостным огнем. Он взглянул на часы: было ровно двенадцать. В храмах начинался пасхальный крестный ход. Он вскочил и побежал в ближайшую церковь, и с тех пор жизнь его переменилась.

Мы не знаем, какие духовные переживания были связаны у Евгения с его нательным крестиком. Вполне возможно, что никаких особенных не было. Кроме веры, что это — Крест Христов. С Крестом Христовым в руке изображаются на иконах Христовы мученики.

А что было с теми, кто сняли свои крестики? Диавол никогда не успокоится, пока не завладеет человеком до конца. Им приказали расстреливать своих же пленных, если они хотят сохранить себе жизнь. А потом, после этого, одного из них заставили перед телекамерой отказаться от родной матери, перед всем миром сказать: «У меня нет матери, у меня есть только Аллах».

Любовь Васильевна, мать нового мученика Евгения сказала: «Что может быть тяжелее для матери, чем потеря сына! Но то, что он оказался достойным христианином, утешает меня. Если бы он отрекся от Христа, от православной веры, от России, от матери, я не могла бы это пережить».

Постараемся осмыслить подвиг нового мученика Евгения. Прежде всего, сама картина истязаний пленных многое раскрывает. Не было пытки, физической или нравственной, через которую они не прошли. Если они уступали, их опускали еще ниже. Никто не может представить все ужасы, которым они подвергались. Как рассказывал один молодой человек, переживший чеченский плен: «Вначале они заставляли меня пытать другого. А потом того, другого — меня». Только диавол может додуматься до такого. Заставить людей убивать друг друга по очереди с тем, чтобы разрушить всякую связь между людьми. Мы призваны быть едиными во Христе, а здесь — единство в диаволе. Чтобы никто не верил никому, никто не доверял никому и все боялись друг друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу — то, чего диавол добивается в сегодняшнем мире. Чтобы человек почувствовал, что он абсолютно один, одинок как диавол, как тот, кто в аду. Чтобы кругом была выжженная пустыня, чтобы люди не знали, куда они идут, чтобы все были охвачены смертельным страхом.

Мученический подвиг Евгения, обстоятельства его смерти заставляют задуматься, во-первых, о том, что накопление зла столь велико в мире, что нам не избежать новых гонений на Церковь. И во-вторых, о том, как мы должны достойно подготовиться к новым испытаниям.

Кто были эти потерявшие человеческий облик чеченские убийцы и малодушно забывшие человеческое достоинство русские предатели? Если бы не «перестройка», все они были бы комсомольцами, как их отцы и деды.

Но в сегодняшнем мире зло достигает еще бóльших глубин. Разве вы не знаете, что через телевидение, через порнографические видеофильмы, через рок-музыку, которая предельно демонична, через компьютерные игры молодежь с детства учат, как пытать и расстреливать других людей? Для многих юношей, вскормленных на этой культуре, кажется нормальным и возможным сделать из пыток развлечение. К одному батюшке подошла в храме женщина и рассказала, что у нее четверо детей, и двое из них — младших — уже связались с сатанинской сектой. Она со слезами просила батюшку помолиться за этих детей, чтобы они вернулись ко Христу. Самое поразительное, рассказывал батюшка, когда он благословил их крестом, это вызвало у них злобную ярость к нему. Как страдает мать! Дети маленькие, а сатана уже крепко держит их в своей власти.

Мы призываемся воспринять подвиг мучеников наших дней как особенный призыв к молодежи, потому что молодежь, как известно, всегда полна страстей, а атмосфера вокруг сегодня губительная. Наши враги хотят погубить всех. Если человек не желает ограничивать себя в чем-либо (а этот принцип внедряется сегодня в массовое сознание во всем мире), где возьмет он силы не уступить сатане без колебаний, когда придет час испытаний?
Мы все воины Христовы. Но скорее как те воины, которые в речах смелы, но еще не нюхали по-настоящему пороха, и дело покажет, каковы они в действительности. Мы иногда, может быть, слишком легко, не задумываясь повторяем слова о том, что в годы гонения явилась не только великая слава новых мучеников Российских, но открылся позор небывалого в истории Церкви отступничества. Человек может пройти через любые пытки и через смерть и спастись. Но отречься от веры, отречься от всего, что является краеугольным камнем души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я не верю в Христа Бога, не люблю моих родителей, что мне наплевать на мое Отечество и на Церковь, и остаться живым — что делать человеку после этого с его жизнью?

Чтобы стало понятнее, через какие испытания проходил Евгений (еще раз повторим, что его мучили в течение трех месяцев) и другие мученики, приведем свидетельство православного человека, прошедшего через ГУЛАГ и не выдержавшего пыток, а потом покаявшегося. «Самое трудное — не пытки, — сказал он. — Они могут начать пытать вас сегодня, а завтра еще кого-то, и у вас будет время для отдыха. Но они всегда, как бесы, внимательно наблюдают за вами, и хотят любой ценой заставить вас сказать ложь или хулу на Бога. У них нет времени бить вас каждый день с утра до вечера, но они могут заставить вас сказать что-нибудь против вашего друга или против Бога. Когда вас пытают, после часа или двух часов страданий боль начинает стихать. Но после отречения от Бога от одного сознания, что ты предал Бога, боль не прекращается. Духовная боль несравненно мучительнее телесной. Что делать человеку после этого, чтобы не сойти с ума? Только молиться. Без покаянной молитвы невозможно выжить».

Много раз, рассказывал этот человек, у него восставал ропот на Бога: «Если Ты существуешь, почему Ты позволяешь быть всему этому?» Но были моменты, когда милосердие Божие касалось его, и он мог сказать: «Господи, прости меня. Боже, помоги мне». И этого было достаточно, чтобы знать, что Бог есть и что Он не оставляет его Своей любовью. Этот человек говорил, что ему трудно вспоминать о том, что было — не пытки, не палачей, он их простил. Но трудно простить себя, хотя он знал, что Бог никогда не напомнит ему его отступничество.

Между прочим, мать Евгения сказала, что она лично не находит в себе сил простить убийц и молиться за них после всего, что она насмотрелась, когда искала в Чечне своего сына. И только после того, как ей в руки попали известные стихи, переписанные в заточении Великой Княжной Ольгой, в ней начало что-то меняться:

...И у преддверия могилы
Вложи в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.

Она стала просить Бога дать ей постигнуть смысл слов Царя-мученика в письме, отправленном из Тобольска Царской дочерью: «Отец просит передать всем, на кого он может иметь влияние, чтобы они не мстили за него, что зло, которое в мире, будет еще сильнее, но не зло победит, а любовь».

Самое существенное, что можно сказать о воине Евгении — он участвовал в страданиях за Христа. Они убили его, потому что он был христианином. Его подвиг — оправдание нашего пребывания в сегодняшнем аду. Все золото мира, вся ложь средств массовой информации, вся военная мощь ненавистников России стоит за войной в Чечне, за тем, что происходит сегодня с нашей Родиной. И он показал, что православная вера сильнее.

«Мученик Твой, Господи, Евгений во страдании своем прият венец нетленный от Тебе, Христа Бога нашего. Имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша». Невозможно найти более точных слов, чем этот общий тропарь мученикам, который мы каждый день поем в церкви.

Значение его мученического подвига в том, что он показывает, чтó есть христианское достоинство и чтó есть человеческое достоинство в мире, где поругание Церкви доходит до показа на всю страну богохульного фильма, до публичного кощунства над иконами в центре Москвы и поругания человека в тотальном растлении детей и молодежи. Его подвиг говорит об очень важном для нашего времени — о тайне неразрывного единства целомудрия и мужества, без которого не бывает мученичества.

Они били его в грудь, по спине, они отбили ему легкие и почки. Наше тело — инструмент, через который враг хочет достать нашу душу. Ему надо растлить тело, чтобы сделать душу уступчивой злу. Сластолюбцы не могут быть мучениками за Христа, а только возлюбившие чистоту, как свидетельствует жизнь Церкви от святого мученика Вонифатия до преподобномученицы Елизаветы.

Этот подвиг дает сегодня всем желающим возможность увидеть, что существует духовный мир, и что духовный мир важнее, чем материальный. Что душа дороже всего мира. Его мученичеством как бы спадает завеса со всех событий и обнажается суть: он напоминает, что наступают испытания, когда человек не может жить по совести и правде, не может быть просто честным гражданином, воином, верным своей присяге, не может не быть предателем всех, если он не христианин.

Я знаю, человек может стать диаволом; я знаю, что и я могу стать диаволом. Поэтому я должен быть очень осторожным и внимательным к себе. Я должен наблюдать за собой, пресекать всякое, самое малейшее уклонение ко злу, потому что зло, однажды принятое и нераскаянное, неприметно разрастаясь, может заполнить всю душу. Диавол очень хитер. Христос говорит, чтобы мы были готовы отсечь свою руку или ногу, или вырвать глаз, но только не уступить диавольскому соблазну.

Наступают трудные времена для христиан. Но те, кто ищут чистоты и истины, милостью Божией обретают способность к сопротивлению. Бог сократит, сокращает эти времена, и мы должны понять, что духовное сопротивление в сегодняшней России важнее всякого другого.

Мы должны готовиться не к пыткам, не к голоду или чему-нибудь такому. Но мы должны духовно и нравственно готовить себя к тому, чтобы сохранить душу свою и свое лицо, Божий образ в человеке, незамутненными. Мы должны доверять Богу и знать, что Он не оставит Своих. Это не слова, не просто красивые слова — это жизнь, о которой свидетельствуют тысячи новых мучеников и исповедников Российских, новый мученик Евгений и все святые мученики наших дней, и о которой призваны свидетельствовать мы.

Журнал "Благодатный Огонь"

http://www.ruskline.ru/analitika/2012/05/23/o_vernosti_krestu_hristovu/

http://www.blagogon.ru/digest/200/

Председатель Центрального совета Союза десантников России награжден памятной солдатской медалью «Воин Евгений - Мученик за Христа»

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/a5b0aeaa3fa7d6e58d75710c18673bd7ec6d5f6d/nagrazhdenie2_200_auto.jpg)

20 сентября Павел Яковлевич Поповских, председатель Центрального совета Союза десантников России, начальник разведки ВДВ (1990 - 1997 гг.)  принял делегацию Войсковой Православной Миссии. По поручению Наградного комитета начальник ВПМ Игорь Евгеньевич Смыков и член Попечительского Совета ВПМ Александр Федорович Чернавский вручили ему памятную солдатскую медаль «Воин Евгений - Мученик за Христа» (памяти Евгения Родионова), сообщают участники церемонии.

Медаль «Воин Евгений - Мученик за Христа» учреждена  Войсковой Православной Миссией и Наградным Комитетом Международной награды общественного признания «Слава России»  в 2006г. по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Лавра, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, и посвящена памяти Евгения Александровича Родионова, рядового Пограничных войск России, мученически погибшего в 1996 году в Чечне за отказ изменить воинской присяге России и Православию. Медаль вручается по представлению Войсковой Православной Миссии. Медаль освящена на могиле воина Евгения Родионова.

Из Положения о медали «Воин Евгений - Мученик за Христа»:
Медалью награждаются военнослужащие, сотрудники органов внутренних дел, священнослужители, а также другие граждане Российской Федерации и иностранные граждане:

- за личное мужество и отвагу,  проявленные в боевых действиях при защите Российской  Федерации и ее государственных интересов;

- при выполнении специальных заданий по обеспечению государственной безопасности РФ;

- за успехи в боевой подготовке и иные заслуги во время прохождения военной службы при исполнении воинского, служебного и гражданского долга,  защите конституционных прав граждан в условиях сопряженных с риском для жизни;

- за деяния, направленные на укрепление российской государственности и возрождение Православия в России.

Медаль «Воин Евгений - Мученик за Христа» носится на левой стороне груди и располагается после других государственных наград Российской Федерации.

Павел Яковлевич Поповских тепло поблагодарил Наградной Комитет и членов делегации Войсковой Православной Миссии за высокую православную награду, сказал душевные слова о значении подвига  Евгения Родионова и просил передать слова благодарности матери Евгения Родионова - Любови Васильевне - за многолетние труды во славу Отечества и десантного братства.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/09/21/predsedatel_centralnogo_soveta_soyuza_desantnikov_rossii_nagrazhden_pamyatnoj_soldatskoj_medalyu_voin_evgenij_muchenik_za_hrista/

Фильм "России верные сыны. Евгений Родионов"

(http://pravfilms.ru/films/telek-spas/rossii_vernye_syny.jpg)

Год выпуска: 2011
Жанр: Документальный
Страна: Россия
Продолжительность: 01:31:27

Описание: 23 мая 2011 года исполнилось 15 лет со дня мученической кончины воинов-пограничников Евгения Родионова, Андрея Трусова, Игоря Яковлева и Александра Железнова, попавших в плен и замученных чеченскими боевиками. Этот фильм о Евгении Родионове. Ровно 100 дней провел Женя с тремя товарищами в чеченском плену. В обмен на жизнь ему предложили снять православный крест и принять ислам. Но Женя не мог предать веру, свое отечество и слово, данное матери. В день своего 19-летия он принял мученическую смерть - был обезглавлен.

См.фильи по нижеприведённой ссылке:

http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_rossii_vernye_syny_evgenij_rodionov_quot_smotret/2-1-0-340

Чудеса «воина в красной накидке»

Для того чтобы выкупить тело Евгения, Любовь Васильевна продала все. Вещи, квартиру, часть одежды. Перевезла Женю домой 20 ноября 1996 года. Похоронила. И все... Она осталась одна. Практически без жилья, без средств, без элементарной моральной поддержки. Люди шарахались от несчастной, как от прокаженной, - «своих бед навалом». Даже орден Мужества ей вручили тихо.

(http://3rm.info/uploads/posts/2013-05/1369198853_rod.jpg)

Но в это самое время в самых разных частях России стали происходить невероятные вещи. Еще в 1997 году я побывала в новом тогда реабилитационном православном детском приюте. Там одна из девочек-бродяжек рассказывала мне о неком солдате - «высокий такой, в красной плащ-палатке», который назвался Евгением, взял меня за руку и привел в церковь. Я еще удивилась, красных плащ-палаток вроде не бывает, потом ахнула: «Да это же плащ мученика!»

Дальше - больше. По многим церквям пошли рассказы о неком «Божественном воине в огненном плаще», помогающем в Чечне пленным солдатам найти путь к свободе, показывающем им мины и растяжки... О нем же я услышала и от родителей в Комитете солдатских матерей в мае 1999-го: «Есть такой Святой воин Евгений - мученик. Он, говорят, в плену ребятам помогает. Мы на него, на его молитвы перед Господом очень надеемся».

В госпитале Бурденко раненые военные утверждали, что знают некого солдата Евгения, который им помогает, «особенно когда подступают боли...». Многие клянутся, что видели его на иконе, когда были на экскурсии в храме Христа Спасителя. Мало того, «воина в красной плащ-палатке» знают и заключенные. «Он помогает самым слабым, поднимает сломленных...»

За годы, прошедшие со дня мученической кончины Евгения Родионова, произошло множество чудес, связанных с его именем. Ежегодно 23 мая на могиле Жени собираются сотни людей, почитающих подвиг воина. Здесь не единожды видели играющее в небе солнце и необычный радужный круг, обрамляющий солнечный диск.

***

«На Николу Зимнего в декабре 2003 года в нашем городе во второй раз проводился Крестный ход.

Мне, грешной, наш батюшка Сергий благословил нести икону воина Евгения Родионова, замученного в Чечне.

Одна прихожанка, Татьяна, увидев в моих руках эту икону, попросила молиться за её сына Евгения - и всё время старалась идти рядом со мной.

Когда мы немного отошли от храма, я услышала шаги - и не просто шаги, а чёткий, стройный шаг многих ног: так во время парада маршируют роты. На улице была тишина: мороз 40 градусов и время позднее, восьмой час вечера. И вот тогда я поняла, что с нами идут в Крестном ходе и Небесные наши покровители, и Евгений Родионов. Слёзы выступили у меня на глазах, а в сердце была такая радость, что хотелось кричать от счастья: "Слава Богу за всё!"»

Татьяна, г. Кайеркан, Красноярского края

+ + +

«Мне случилось в г. Днепропетровске приобрести брошюру "Новый мученик за Христа воин Евгений". Первоначально, до приобретения брошюры, увидевши изображение на фоне Российского флага воина Евгения Родионова, возникло недоверие в содержании брошюры. В последующую ночь, а вернее, ранним утром, я увидел стоящего у моей постели воина в камуфляже, как на портрете в брошюре, с накинутым сверху красным плащом-накидкой, как изображают на иконах мучеников. Вопросивши мысленно: "Кто ты?", я услышал ответ: "Я тот, о ком написана та книга". Видение было четкое, цветное и не вызвало страха. Как возникло, так и исчезло. После этого, дождавшись первого транспорта в г. Днепропетровск, я поехал в церковную лавку и приобрел брошюру о подвиге Евгения Родионова, содержание которой меня поразило и потрясло. С меня лились слезы покаяния и умиления на протяжении чтения всей этой книги, как потом впоследствии у всех тех, которым я давал читать эту книгу.

В один из воскресных дней я произнес проповедь о новомученике воине Евгении Родионове. Все слушавшие прониклись любовью к подвигу молодого воина-мученика за Христа, плакали. Придя домой после службы, книгу положил между полками книжного шкафа, и о месте ее нахождения знал только я. На следующий день, после утреннего правила, решивши переложить брошюру в книжный шкаф к другим книгам, я увидел, что лицевая сторона брошюры с портретом новомученика за Христа воина Евгения была усеяна каплями миро, которые светились под лучами утреннего солнца.

В подтверждение этого целую Честный Животворящий Крест и Слова моего Господа Иисуса».

Из рапорта священника Вадима (Шкляренко), 2001 г.

+ + +

«В августе 2002 года мне позвонил военный священник с Горного Алтая - отец Варлаамий. Ему срочно нужно было связаться с матерью воина Евгения Родионова, замученного в Чечне за отказ снять крест и принять ислам. Оказывается, в одном из погранотрядов на Алтае решили открыть церковь во имя св. мученика Евгения - и в память Евгения Родионова, и в память его тезоименитого Небесного покровителя. ... 20 ноября в храме был молебен и Крестный ход в честь мученика Евгения (храмовый праздник). Один из солдат, рядовой Андрей Зяблицкий, верующий человек, прочитавший жизнеописание Евгения Родионова и проникшийся особой любовью к его личности, держал в руках храмовую икону с изображением св. мученика Евгения-воина. Молебен и Крестный ход снимали на видеоплёнку - и прямо во время съемок крестного хода икона в руках солдата замироточила. Отец Варлаамий говорит, что на плёнке хорошо видно, как истекает миро по храмовой иконе. От иконы исходило сильное благоухание, несмотря на сильный ветер и холод. Миро истекало из нижней перекладины креста в руках святого мученика Евгения».

Из письма Владимира Мельника

+ + +

«Я тогда жила в Пятигорске, это было в 2002 г., в Минеральных Водах у нас есть Покровский храм, где находятся мощи местночтимого святого Феодосия Казанского. На страстной седмице я поехала причащаться. Выехала к вечерней, по дороге купила газету "Завтра", положила её в сумку и забыла о ней. Сходила на вечернюю и осталась ночевать у знакомой, чтобы идти на утреннюю. Ночью мне снится сон, похожий на явь: у моей кровати стоит молодой человек, очень красивый, как на иконе, я спрашиваю: "Это кто такой"? А мне отвечают: "Это наш новый святой".

Утром я сходила на литургию, причастилась и поехала домой, то есть с момента покупки газеты прошли сутки, когда я села в электричку, то достала газету почитать, и сразу открываю на странице, где находилась икона мч. Евгения.

Я даже вздрогнула, так явно я видела её во сне. До этого я никогда его не видела, я только слышала о его подвиге по радио и читала в прессе, но без фотографий.

Я давно хотела написать об этом случае, так как знаю, что для канонизации надо собрать много подтверждений чудес, но не знала, куда написать».

Из письма Натальи Алексеевой

http://bestmyhost.com/35604-chudesa-voina-v-krasnoy-nakidke.html

Фильм "Он выбрал Крест. Рядовой Евгений Родионов"

(http://3rm.info/uploads/posts/2012-05/1337708687_rodionov.jpg)

Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: документальный
Продолжительность: 0:50:18
Режиссер: Олег Урюмцев

Описание: Воин Евгений Родионов прославился мученическим подвигом в Чечне. Много написано про эту подлую войну. Но события связанные с Евгением и его сослуживцами, захваченными в плен чеченскими бандитами, стоят особо в общем ряду.

Не снявший нательного креста с груди, вопреки требованиям озверевших ваххабитов, молодой пограничник Евгений Родионов и три его сослуживца, выстояли, не отреклись от Православной веры. Сто дней и ночей их жестоко избивали, истязали чеченские бандиты, требовали, чтобы они предали свою Веру, перешли в ислам, стали их "братьями", начали воевать против своих. У пленников была возможность остановить побои и издевательства, остаться в живых. Нужно было только отречься от Христа. Наши солдаты этого не сделали. Не добились успеха мучители. Русские солдаты выстояли. Остались верными Православию.

23 мая 1996 года, в день рождения Евгения Родионова, исламистские экстремисты отрезали ему голову. Казнили и троих его сослуживцев.


См.фильм по нижеприведённым ссылкам:

http://video.yandex.ru/users/rayto-nov/view/161/#

http://kiwi.kz/watch/paxxm0glnx8c/

http://vk.com/video-39031971_162499888

ОН ВЫБРАЛ КРЕСТ

Беседа корреспондента радиостанции “Радонеж” Тамары Москвичёвой со священником Владимиром Переслегиным настоятелем храма Спаса Нерукотворного села Прохорово Московской области

Напомним факты. В ночь с 13 на 14 февраля 1996 года тогда ещё 18-летний рядовой Евгений Родионов вместе с тремя своими однополчанами, такими же необстрелянными ребятами, нёс караульную службу на незащищенном открытом посту на чечено-ингушской границе. Их подразделение было переброшено сюда из Калининградской области всего за месяц до того. Применять оружие первыми было запрещено приказом, стрелять на поражение – только после предупредительного выстрела вверх. Всё это в условиях чеченского беспредела.

(http://www.pycckie.org/sv_horugv/5/pics/50_2.jpg)

Ребята были взяты проезжавшими на “санитарке” бандитами, вооруженными до зубов чеченцами. Начался трёхмесячный плен, в течение которого им предлагали принять магометанскую веру. На Евгении, единственном из всех, был нательный крест, с которым он не расставался никогда. Это вызывало особую ярость, от него требовали снять крест, то есть сознательно отречься от Христа. За окончательный и бесповоротный отказ снять с себя крест он был подвергнут мучительной казни. 23 мая 1996 года, в самый день своего рождения, в день православного праздника Вознесения Господня, Евгений был обезглавлен.

Независимой группой журналистов был снят фильм о войне. В этом фильме использованы съемки казни наших пленных боевиками. Снимали сами чеченцы. Частично эти кадры были показаны в передаче “Русский дом”, но не все. На этих сатанинских кадрах видно, как расстреливают двух связанных ребят, а потом у третьего заживо пилой отпиливают голову. Скорее всего, такой казни и подвергся Евгений. Вместе с ним за отказ принять магометанство были замучены еще трое: воины Игорь, Андрей и Александр. Евгений за отказ снять крестильный крестик принял особую муку.

Две недели в майскую жару тела их оставались непогребенными. Потом мать Евгения, пройдя все круги ада, заплатив огромные деньги чеченским полевым командирам, нашла их могилу, и 23 октября 1996 года тела всех четверых были эксгумированы. Голову Евгения за особую плату вернули матери 6 ноября, на праздник иконы Божией Матери “Всех Скорбящих Радость”.

Надо сказать, что вера Евгения была сознательной. Перед армией он по собственной инициативе, по свидетельству матери, исповедовался и причастился. Будучи подростком, имел благоговение к Церкви, любил посещать храм, всегда сам приносил в дом крещенскую воду. Не будучи до конца воцерковлённым, сделал свой выбор – смерть за Христа, проявив тем самым глубокую личную веру в Воскресшего из мертвых. Да и как иначе юный человек, которому предложена жизнь или смерть, может выбрать смерть, и притом мученическую, мучительную и безвестную – ведь боевики специально говорили, что они числятся в дезертирах и от них все отреклись и никто их не найдёт. Он выбрал крест и смерть. И только заключенная в кресте победа над смертью могла подвигнуть Евгения на это. Ангел-хранитель, приставленный в крещении к Евгению, укрепил его.

— Отец Владимир, на каком основании в данном случае можно говорить о мученичестве, не дожидаясь самого момента канонизации?

— Три месяца пыток, побоев, издевательств, а впереди – мучительная казнь за отказ переступить через себя, стать предателем, прислужником врагов.

Отказ снять крест в этих условиях не может быть истолкован только как проявление несгибаемости воли, верности отвлечённым принципам.

(http://www.pycckie.org/sv_horugv/5/pics/50_3.jpg)

Евгений выбирает крест. Он выбирает крест как символ верности. Господь открыл ему силу, заключенную в этом знаке, силу Пасхи, силу победы над адом и диаволом. Он причащался, исповедовался перед крестом и Евангелием. И Бог открывает тому, кто так – ценою жизни и смерти – держится за Его святыню, Крест, силу, сокрытую в нём, силу любви Христовой к роду человеческому. По свидетельству убийцы Евгения, полевого командира чеченца Хойхороева (продавшего матери Евгения тело мученика), он сам сделал свой выбор, у него было время подумать. Крестик Евгения был найден в могиле на его обезглавленном теле.

Страдания и смерть за Христа Евгения Родионова и пострадавших с ним поразительно напоминают страдания новомучеников, особенно греческих и балканских, пострадавших от магометан и огнепоклонников. Так, мы можем вспомнить Иоанна Нового из Янины, Иоанна Кулика из Эпира, пострадавших в XVI веке, великомученика Иоанна Нового Сочавского, который отказался похулить веру во Христа и после страшных мук был обезглавлен, и тысячи греческих, сербских и других балканских страдальцев за веру, которых убивали только за то, что они исповедовали себя христианами. Их тоже принуждали сменить веру, их тоже убивали за одно слово “христианин” или “православный”. Им тоже, как и Евгению, после пыток отрубали голову.

Само название “новомученики” пришло к нам от этих страдальцев XVI, XVII, XVIII, XIX и XX веков. Такие страдальцы немедленно причисляются Церковью к лику святых мучеников. От них не требуется благочестивой жизни до страданий. Страдание за Христа, за имя Христово, вменяется им в праведность, так как они умерли со Христом и царствуют с Ним. Достаточно вспомнить последнего из сорока мучеников Севастийских, ничего не знавшего о Христе, но принятого вместе с остальными мучениками за решимость умереть вместе с ними.

Значение этого подвига и молитвенного почитания, которое уже открывается в нашем народе, невозможно переоценить. Мученики были и будут главной любовью Церкви, её славой и торжеством. По отношению к нашей молодёжи в прославлении мученика воина Евгения видится особая милость Божия к нашему времени. Ведь большинство новомучеников XX века умирало за дело Христово, за заповедь, за верность Его служению – например, священнослужители, которые отказывались сложить с себя сан, или Царь, который не отрёкся от своего царского служения и был за это расстрелян. Богоборцы не решались в большинстве случаев требовать от священнослужителей отречения от Христа. Достаточно было не пойти на компромисс с совестью, и это воспринималось нашим воцерковленным народом, как верность Христу. А теперь, когда народ расцерковлен, многие этого не понимают. Поэтому камни вопиют. Мальчик, который только начал ходить в церковь, становится учителем благочестия для очень многих теряющих мужество, теряющих подлинное христианское благородство, измалодушествовавшихся православных людей.

Видя крайнюю степень окаменения и бесчувствия большинства нашего народа, Господь, несомненно, дает людям прикоснуться к мученичеству за имя Его, как это было у древних мучеников. Это самое откровенное знамение, рассчитанное на ничего не знающих или всё забывших людей. То есть страдание – подвиг не за заповедь, не за верность порученному тебе служению, а за имя Христово.

А таких подвигов, я уверен, было много. Троих наших ребят чеченцы распяли на телеграфных столбах перед Пасхой в 1996 году. Об этом сообщали газеты. Другое дело, что эти факты не получили адекватного восприятия прежде всего среди народа Божия, в Церкви. Но сейчас, когда Господь так поворачивает историю, мы понимаем, что, возможно, придется кровь свою проливать за Православие. И эти факты получают особое звучание и особое осмысление в Церкви.

(http://www.pycckie.org/sv_horugv/5/pics/50_4.jpg)

Мы, прежде всего, поражаемся этой верности. Мальчик, которого нельзя купить, потому что на нём крест. Он действительно тезоименит этому кресту, он действительно христианин. Такие факты составляют жизнь Церкви. Если мы на них откликнемся, есть надежда, что предательство, охватившее нас, – безразличие, материализм, потребительское отношение к жизни, исчезнет.

Мне запомнились слова одной верующей женщины, когда она узнала о мученическом подвиге воина Евгения. Она сказала, что это событие красноречивее всех других фактов говорит о том, что не всё потеряно в России, есть надежда. Все годы так называемой перестройки, “реформ”, растления, уничтожения всего святого в России не достигли своей цели: этот мальчик проявил такую стойкость перед силами ада, что на нём зло затупилось и оборвалось – Христос победил.

Мы должны крепко осознать: это должно стать примером, нравственным, духовным образцом для нашей молодежи. Человек, которого не прельстить, не запутать и не купить. Человек, для которого весь мир не стоит этого символа страдания Христова и верности Господу за него пострадавших. Если у нас будет такая молодежь, если Россия обратится лицом к Небу по молитвам таких мучеников, как Евгений, то Россию не победить. Россия стряхнет с себя узы предательства, материализма, сластолюбия, которыми сейчас она опутана и не видит, откуда идет беда. Этот мученик сейчас молится на небе за нас, чтобы мы проснулись.

— Вам довелось встречаться с Любовью Васильевной? Какой она человек?

— Самое главное впечатление в том, что она – человек очень цельный, и второе впечатление – она человек несломленный. Третье очень сильное впечатление – что она человек не такой, как большинство людей. Ей доводилось слышать в свой адрес упрёки. Зачем она третий год оплакивает своего сына? Почему не возвращается на круги своя, на круги этой жизни? Не говорит о недоплате, о низкой зарплате, о том, какие страшные цены в магазинах? Почему не принимает меркантилизм и эту суету? Что, она святая? Что, она сумасшедшая? Что, она не такая, как все?! То есть в глазах мира она выглядит сейчас как юродивая – именно по причине своей правильной оценки происходящего, по причине своего здравомыслия.

Ей это здравомыслие не изменило, хотя, конечно, Любовь Васильевна испытала страшные, нечеловеческие муки, прошла в Чечне все круги ада. Десять месяцев она была там, разыскивая своего сына, когда тот был ещё живым, и нашла его мёртвым. Она вывезла оттуда тела всех, кто был расстрелян вместе с её сыном. Для этого она заложила свою квартиру, заплатила доллары бандитам. Она смогла разглядеть все пружины этой войны и встречалась со всеми, кто стоял у ключевых точек.

Глубокого уважения достоин тот факт, что Любовь Васильевна не нуждается ни в каких компенсациях, ни в каких выплатах – она ничего не примет от тех, кто повязан кровью невинных жертв, кровью её сына, кто развязал эту войну. Для неё нравственный критерий остался главным в этой страшной ситуации. Я уверен, что многие люди будут к ней тянуться, получать от неё духовную помощь и поддержку.

В заключение ещё раз подчеркну, что просиял подвиг мученика Евгения в дни всеобщего духовного опустошения, предательства и цинизма.

Помолимся святому мученику воину Евгению о детях, о будущем России, о святой нашей матери-Церкви и о себе самих, чтобы не предать нам в наш час Господа, как Евгений не предал Его в свой.

http://www.pycckie.org/sv_horugv/5/50.shtml

«Евгений Родионов: воин духа или новый святой?»

Представляем видеозапись программы «Прямой эфир» телеканала «Россия-1» о воине-мученике

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/rodinov_evgenij_200_auto.jpg)

В студии ток-шоу «Прямой эфир» (телеканал «Россия-1») 23 мая 2013 года Любовь Васильевна Родионова, мама Евгения Родионова, который принял мученическую смерть в Чечне 23 мая.

23 мая - день воина Евгения Родионова, в этот день он родился, в тот же день он был казнен в Чечне. Это случилось в 1996 году, 19 летний пограничник вместе с тремя сослуживцами Александром Железновым, Андреем Трусовым и Игорем Яковлевым были взяты в плен на границе Чечни и Ингушетии. Они и войны еще толком не видели, только приехали не сделав ни единого выстрела. В зябкую февральскую ночь на рассвете пограничники вышли проверить машину «Скорой» а в ней террорист Руслан Хайхороев с бандой перевозили оружие. Солдат скрутили и увезли в Чечню.

100 дней плена и пыток в подвале села Бамут завершились казнью всех четверых. За неполные 20 лет с той поры Россия, а после и страны мира заполнились книгами о воине Евгении, в которых страшная смерть солдата представляется исповедничеством. В них описано как пленника казнили за отказ снять православный крестик. Сегодня почитание его подвига граничит с вполне религиозным почитанием, ему пишут иконы, посвящают храмы и часовни, его могила становится местом паломничества, где всегда много записок-молитв…

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=OTF2j58LgOQ&feature=player_embedded#t=0s

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/30/evgenij_rodionov_voin_duha_ili_novyj_svyatoj/

Любовь  Родионова, Русская народная линия

«На смену Жене приходят другие герои. Жизнь продолжается...»

Слово на могиле сына к военнослужащим Боровского подразделения Космических войск (23 мая 2013 года)

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/eb2c7d315f05bd0eceb74524a3aec984f322cc64/s_rodionovoj_200_auto.jpg)

В день памяти героя-пограничника Евгения Родионова

Сегодня исполнилось семнадцать лет, как Жени не стало. Но с каждым годом на его могилу приезжает все больше и больше людей. Никто специально никого не приглашает, объявлений не делает. Как случилось, что молва вознесла его на такой пьедестал? Я и сама удивляюсь до сих пор...

Обстановка в стране в те годы была сложная. Здесь, на гражданке делили страну. Распиливали по частям: Россия отдельно, Украина отдельно. А там мальчишки, такие же, как вы, страну не делили. Они за нее умирали.

Но они очень хотели жить... Мне кажется, что умирать весной, когда все цветет, страшнее и печальнее, чем в другую пору года. Посмотрите, какая красота вокруг! Женя тоже, как и другие, любил жизнь. Но смерть позвала его...

Люди сегодня здесь с полшестого утра. Служили Литургию на могиле, причащались. Много было людей. Много детей, молодежи.

Я считаю, что мы несправедливы к нашей молодежи, к вам, ребята. Молодежь у нас прекрасная. Просто молодым ребятам сейчас трудно, труднее, чем было Жене. Огромный поток лжи льется на них сегодня с экранов телевизора. Ложь в семье, в школе, в окружении, - везде. И как им не утонуть во лжи, как вырулить через ее потоки, как выровнять, наладить свою жизнь? Им непросто, непросто, вам, ребята. Нужно быть воином. И всегда были воины, во все времена.

Мне кажется, Женя и такие как он сплачивают нас, учат нас любви и уважению друг к другу. Ведь удивительное дело! Сколько людей уже было сегодня на могиле и сколько еще приедет! И сколько было звонков: звонят непрерывно! Я спросила у старца Илия: «Почему люди едут сюда, подчас даже за тысячи километров»? Он мне ответил: «К пустому роднику не ходят... Каждый здесь находит для себя что-то важное, что-то свое».

Меня часто спрашивают, как я отношусь к канонизации Жени? Честно говоря, я не люблю рассуждать на эту тему. Но я глубоко убеждена: никакая система - ни церковная, ни государственная никогда не заставит человека любить или запретить ему любить. Поэтому, мне кажется, все идет очень правильно: человек сам должен пропустить эту историю через свое сердце.

Да, это трагедия. Да, это очень печальная история. Но в то же время эта история светлая. Бывают истории, после которых жить не хочется, а бывают такие, которые вселяют надежду. И я, как мать, пережив весь ужас этой трагедии, обрела надежду.

Я не стыжусь гордиться Женей. И не только им, но и теми, которых за эти годы, за эти 59 поездок в Чечню, узнала, приобрела, потеряла. Почему я должна стесняться гордиться своим сыном? Ведь он героем признан на государственном уровне, получив государственную награду! Я не кричу, что мой сын - самый лучший. И я не кричу, что мой крест самый тяжелый: у каждого свой крест, и каждому он дается по силам...

Недавно я была на Кипре. Там, на этой маленькой территории (90 с небольшим км) есть храм Оптинских старцев и храм Всех русских святых, где я увидела икону Жени в окружении преп. Серафима Саровского, свят. Иоанн Шанхайского, свят. Луки Войно-Ясенецкого: икону молодого солдата в форме, такой же, как у вас, ребята. Первое ощущение у меня было - ему здесь не место, - так непривычно было видеть его в ряду великих русских святых. Но ведь во многих храмах есть уже образ солдата. И я думаю, он там, потому что храмы, монастыри могут строиться, и службы в них могут служиться только потому, что люди в солдатской форме нас защищают, защищают также храмы и монастыри.

Я убеждена, что скоро самым уважаемым человеком в нашей стране будет не менеджер, не экономист, не юрист, а солдат. И, как это было раньше, девчонки будут бегать за вами, ребята, будут гордиться дружбой с вами. Это время придет, и уже сейчас меняется ситуация.

Я не осуждаю того, кто не служил, кто не пошел в армию. Ему с этим жить. Но я знаю: он всю свою жизнь будет сознавать, что он не смог, просто не смог. Он ничем не лучше и не хуже других, но он слабее. Ведь отдать год своему Отечеству, пусть это не такой уж и большой срок - это уже немало... Здесь, в армии, вы все-таки мужаете, закаляете свой характер. Армия - хорошая школа. Дай Бог, чтобы и учителя были хорошие.

Я надеюсь, что ситуация, которая была тогда, в страшные 90-е годы, больше не повторится. И сейчас она меняется. Люди воцерковляются, в храмах много народу, сейчас уже почти все с крестиками. А в 90-е годы, когда Женя был еще почти совсем ребенком, с крестиком в окружении своих сверстников был только он один. И он разные слова слышал в свой адрес по этому поводу. Но он выстоял. Он научился не раздражаться и никого не раздражать. Он так себя поставил, что к нему перестали цепляться из-за креста. И это важно. Нам не обязательно портить отношения с другими людьми из-за своих убеждений, но очень важно твердо заявить свою позицию. И тогда ничего страшного не случится. Ведь любой здравомыслящий человек поймет, что человек верующий лучше: он добрее, отзывчивее. Конечно, среди неверующих есть тоже добрые и отзывчивые люди. Но верующий человек лучше поймет любую проблему, любую ситуацию. И он обязательно поможет, потому что в Великой Книге записано: «Носите тяготы друг друга, и так исполните закон Христов».

(http://ruskline.ru/images/2013/26003.jpg)
_{Л.Родионова с солдатами}

В армии вы тоже носите тяготы друг друга. Я часто думаю о том парне, вместо которого Женя пошел в наряд на тот злополучный блокпост. Женя тогда дежурил и ночью должен был отдыхать. Но у Саши был день рождения. По этому случаю ребят построили и спросили, кто готов пойти вместо него. Пошел Женя. Благодарен ли тот парень Богу за то, что остался в живых? Благодарность - великое чувство. Он должен жить и помнить, что живет только потому, что кто-то вместо него не вернулся домой. И я хочу, чтобы жизнь он прожил не напрасно, чтобы понял Божий Промысел о себе и оценил этот Божий дар. И дай Бог ему всего доброго в этой жизни.

Сегодня приезжали сюда два сослуживца Жени. Одного из них звать Сережа, а фамилия у него тоже Родионов. Когда я посылала сыну посылки, они нередко вместе прибегали их получать. У Сережи уже трое детей. Я очень рада его видеть, потому что его судьба - одна из ниточек, которая связывает меня с Женей.

Я вам очень благодарна, ребята, что вы приехали сегодня сюда, к своему собрату. И хочу пожелать вам только одного: дай вам Бог научиться любить, любить себя и тех, кто рядом с вами. Но больше всего - научиться любить самого дорогого в вашей жизни человека, вашу маму. Никто никогда не заменит вам мать. Будут женщины в вашей жизни. Но так любить, так ждать и даже отдать за вас жизнь сможет только мама. Мы, матери, не требуем от вас благодарности. Мы живем и тихо, скромно наблюдаем, как вы шагаете по жизни: радуемся вашим успехам, горюем, когда у вас что-то не получается. Но мы вас так любим, что передать словами это невозможно...

Кто-то пишет иконы, кто-то строит храмы и часовни в честь Жени. (Вот и в Переяславле-Залесском будет часовня по благословлению старца Илия). А кто-то взял и спилил те две рябины, которые Женя посадил под окнами общежития, где мы с ним жили. Но что удивительно: в этом же году мы посадили на Украине две рябины в память о нем. Здесь спилили, там уже начали расти. Ушли такие как Женя, на смену им приходят другие герои. Жизнь продолжается...

Подготовил инок Максим (Смирнов), помощник Благочинного 1-го Боровского Благочиния по взаимодействию с силовыми структурами

http://ruskline.ru/analitika/2013/06/05/na_smenu_zhene_prihodyat_drugie_geroi_zhizn_prodolzhaetsya/

Русский солдат Креста не снимает

23 мая 1996 года совершил высокий подвиг рядовой Евгений Родионов, предпочтя жестокую смерть унижению Веры и предательству Отечества

На могильном кресте Евгения Родионова в деревне Сатино-Русское написано: «Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 года».

(http://rosgeroika.ru/scripts/timthumb.php?src=assets/images/articles/heroes/(55).jpg&w=180)

13 февраля 1996 года вместе с рядовыми Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым Евгений Родионов заступил на пост. Во время дежурства ими была остановлена машина «Скорой помощи» под управлением бригадного генерала Чеченской Республики Ичкерия Хайхороева, в которой незаконно перевозилось оружие. При попытке досмотра солдаты были захвачены в плен. Евгений Родионов был убит в плену 23 мая 1996 года. В убийстве признался Хайхороев. В присутствии иностранного представителя ОБСЕ он рассказал: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать». 23 мая, после 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест и принять ислам. Евгений Родионов отказался снять крест, за что был обезглавлен.

Вскоре после захвата в плен мать Евгения, Любовь Васильевна, приехала в Чечню на поиски сына, как считалось, дезертира. Его командир сообщил ей, что он в плену, но не проявил никакого участия к его судьбе. Она вышла на Басаева, тот пообещал ей найти сына при всех, но, когда она вышла из селения, её догнал брат Басаева и жестоко избил до полусмерти, сломав ей позвоночник. В конце концов, она была вынуждена заплатить боевикам деньги, чтобы узнать место захоронения сына. Тело Евгения мать опознала по нательному кресту. Позже результаты опознания подтвердила экспертиза.

В конце 2003 года было предложено канонизировать Евгения Родионова. Одним из инициаторов прославления Евгения был председатель Комитета «За нравственное возрождение Отечества», настоятель храма святителя Николая в Пыжах протоиерей Александр Шаргунов. В начале 2004 года Синодальная комиссия по канонизации Русской Православной Церкви отказала в канонизации по причинам отсутствия достоверных сведений о мученической в церковном смысле кончине и о том, что Родионов вёл сознательную церковную жизнь[11]. И. о. председателя отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Димитрий Смирнов тем не менее считает, что «вопрос о канонизации рядового Евгения Родионова будет решен положительно — это вопрос времени».

Заведующий сектором военно-воздушных сил Синодального отдела Московской Патриархии по взаимодействию с вооруженными силами священник Константин Татаринцев предлагает прославление по формуле «Воин-мученик Евгений Родионов и иже с ним пострадавшие воины Андрей, Игорь и Александр».

В мае 2011 года включен как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии Соединенных Штатов для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую субботу. На Алтае 10 августа 2002 года освящен храм во имя святого мученика Евгения — в память о Евгении Родионове и его тезоименитом Небесном покровителе. Протоиерей Валентин Сидоров составил службу мученику воину Евгению. Служба включает стихиры для малой и великой вечерни, для утрени, канон мученику Евгению, включающий 9 песней и акафист, и молитву святому мученику Евгению.
 

Из воспоминаний матери Евгения Родионова — Любови Васильевны (записала Юлия Богатко):

«16 февраля 1996 года я получила телеграмму, в которой сообщалось, что мой сын оставил часть — стандартная форма, сообщающая о дезертирстве. Но я знала, что дезертирство — это не про Женю, к тому же накануне мне приснился сон: задом наперед я иду по черной земле, заравнивая ее, а руки мои остаются чистыми.

Неделя ушла на то, чтобы собрать деньги, и я отправилась в Чечню. Я ничего не знала о ситуации на Кавказе и о том, как надо себя вести, но понимала, что сын в беде. Рано утром я вышла из поезда во Владикавказе и увидела все это: блокпосты, камуфляж и автоматы. Совершенно случайно я разговорилась с кем-то из группы по урегулированию осетино-ингушского конфликта. Мне сказали: никому не верьте, ваш сын в плену. И еще: надо ехать в Назрань. В Назрань я приехала этой же ночью и нашла командира погранотряда, где служил Женя. Он сказал: «Ваш сын в плену. Уезжайте домой, мы будем этим заниматься». Оказывается, про эту историю там уже знали все, а я ничего не понимала и только им мешала. Но я настояла на том, чтобы меня отправили на заставу, где все произошло. По дороге всюду были заграждения, мешки с песком, а там, на заставе, — ничего. Только будка маленькая, и ни света, ни связи. Пока двое пограничников грелись в будке, еще двое стояли на посту. Машина скорой, на которой к заставе подъехали боевики, сумела приблизиться к ним вплотную. Ведь пограничники не могут стрелять без предупреждения, а все устройство заставы словно говорило: берите этих, они у нас лишние.

Потом мне посоветовали ехать в Ханкалу, где работала группа розыска. Нужно было опять проделать весь этот путь — Назрань—Владикавказ—Беслан. Я пошла к летчикам, объяснила ситуацию. Утром они отправили меня вертолетом в Асиновскую. Надо было где-то ночевать, и я пошла к главе администрации: русская тетка, которая непрерывно курила и говорила басом, взяла меня к себе. В доме стояли две кровати, но спать мне и себе она постелила на полу. Первой же ночью саданули гранатометы — как раз в то место, где стояла кровать. Тогда я в первый раз увидела, что такое гранатомет: сквозная дыра с человеческий рост, пыль и грохот.

Оставаться было опасно, и она отправила меня в семью казаков. Когда-то они жили тем, что разводили нутрий на мех, а теперь сидели на чемоданах, ели нутрий, а во время обстрелов уходили к речке. С хозяйкой мы ходили к чеченцам — собирали информацию. Приходили в дом с фотографией — я сделала 70 копий Жениного фото — и говорили: «Сын пропал. Где он может быть?» Кто-то говорил, что есть лагерь военнопленных, но я тогда не понимала еще, как такое возможно: все знают, что есть лагерь, но никто ничего не делает. Не понимала, что торговля людьми — выгодный бизнес.

Когда, наконец, я приехала в Ханкалу, оказалось, что пограничников никто не ищет. Есть разные группы: МВД ищет своих, армейцы — своих, десантники — своих. А группы по розыску пограничников нет, хотя на тот момент в плену было 14 человек. Только благодаря моим звонкам в Москву создали такую группу, а я осталась на Ханкале. Меня поселили в казарму вместе с другими матерями. Никаких перегородок не было, мы спали прямо с солдатами и ели с ними ту же серую жидкую кашу. Мы очень всем мешали. Командующий все ругался: отправьте их домой. Но как это сделать? Связать нас, что ли? Верните детей, говорили мы, и сами уедем. Каждый день мы спрашивали поисковые группы: узнали что-нибудь? Но они были вынуждены приходить к нам с опущенными глазами. Трудно их в чем-то винить. Выезжая за посты, они сами могли стать такими же жертвами.

Параллельно с этим существовал рынок посредников. Каждый день мы приходили туда с фотографиями. Мы искали своих, чеченцы — своих. Например, посредник говорил: я нашел твоего, теперь ты моего найди. А он, например, в тюрьме сидит за убийство. Я сразу говорила: найти не могу, только деньги. Но деньги он брал, а информации не приносил.

Прошло какое-то время, и одна из матерей получила сведения, что ее сын в Бамуте. Если хочешь, сказала она, можешь поехать со мной. Но я отказалась, потому что у меня такой информации не было. Тогда она украла у кого-то из соседок деньги, потому что своих у нее не осталось, и уехала. Ее долго не было, а когда она вернулась, оказалось, что ее долго держали в лесу и досталось ей крепко. Мне она сказала, что Жени в Бамуте нет. И я перестала про Бамут думать.

Потом у меня закончились деньги. В части нас упрекнули в том, что мы объедаем солдат, и я перестала ходить в столовую. По-прежнему не было никаких вестей, но мысль, что Женя может быть мертв, не посещала меня ни разу. Видно, я плохая мать, если сердце мне не подсказывало.

Потом одна женщина предложила мне место — уборщицей в генеральской гостинице. Мне очень повезло: чужих туда не брали. Деньги это были небольшие, но удобный режим: сутки работать, а потом трое на розыски. К тому же я первая получала всю информацию — в гостинице останавливались все военные и чиновники, приезжавшие в Ханкалу. Всем что-то нужно было: кому вода кипяченая в графине, кто-то просил постирать, к кому-то приезжали родные. В общем, меня уже все узнавали. И я старалась делать для них что-то хорошее — цветочек найти, поставить в стакан. Там я познакомилась с Шамановым, со Степашиным. Для себя я у них ничего не просила, хотя потом именно Степашин часовню Жене поставил.

С ребятами из нашей поисковой бригады у меня были сложные отношения. Я на них надеялась, а они сидели и ждали, пока кто-то не найдется случайно в результате боевой операции. Я ругалась и ставила им в комнатах полынь, если они бездействовали, а если куда-то выбирались — цветы.

В свободные дни я ездила проверять информацию: в дома к боевикам, к простым чеченцам и в лагеря боевиков. Постепенно я училась жизни на войне. Первое время мне казалось, что если дом разрушен, там меня лучше поймут, но оказалось — наоборот: там горе, люди озлоблены. Потом уже я заходила только в нетронутые дома, где всегда получала и чашку чая, и кусок хлеба. Я приходила и в лагеря, показывала фотографию, спрашивала. Меня прогоняли, я уходила, но через два часа возвращалась снова. Другого выхода у меня не было, потому что мне нужно было услышать, жив или нет. Я говорила: хочешь — убей, но я не уйду. Тогда мне отвечали: твоего у нас нет, и я вынуждена была верить.

В любой деревне тебя обязательно отведут сначала к гадалке. Жителей там уже, может, почти не осталось, но гадалка обязательно есть, а ей надо зарабатывать. Если нагадает, что его нет в живых, дальше здесь спрашивать бесполезно. Так, в деревне, я однажды сфотографировалась с Хаттабом. Мальчик за сто рублей на полароид снимал. Пожалуй, Хаттаб был самым страшным человеком, кого я там встречала, но мне потом эта фотография пропуском служила.

Так получилось, что я неделями жила в домах братьев Ямадаевых, Дениевых, встречалась с Доку Умаровым, Масхадовым, Гелаевым. До сих пор я храню все до одной записки, которые они друг другу через меня посылали: «У меня его нет, помоги ей». Многие мне угрожали, но только где они все теперь? Потом, возвращаясь в Чечню, я интересовалась их здоровьем, но почти никого уже не осталось в живых.

В апреле с отцом одного похищенного солдата мы пошли в дом матери Шамиля Басаева, в Ведено. Нас сдержанно приняли, мать накрыла на стол, угостили чаем, пришел Шамиль и выполнил все правила гостеприимства. Нам он сказал, что наших детей у него нет, и мы ушли. Через пару километров нас догнали его люди. Спутника моего застрелили, а меня избили, сломали позвоночник. Тогда я впервые близко увидела труп — сутки пролежала на его руке. Они бросили нас. Сказали, что мы из ФСБ, что передаем своим информацию и что по нашим следам приходят федералы. Меня тогда спасла только злость. Ну, думаю, сволочи, погодите. Я кое-как выползла, добрела до наших. Жаловаться никому я, естественно, не могла: строго говоря, я нарушала закон. Нам выдали бумажки, где говорилось, что мы — матери и ищем своих детей, но находиться по ним мы могли только в Ханкале. В общем, я туго бинтовалась и на обезболивающих продолжала мыть полы.

До конца сентября я искала живого сына, но 21 сентября был праздник, куда приехали главные чеченцы, и там восемь полевых командиров сказали мне, что его больше нет, а за информацией надо ехать в Бамут. Поверить в это я не могла, не поверить тоже. У меня болело все — руки, ноги, душа. Я шла после праздника прямо под обстрелом, и хотелось мне, чтобы попала пуля и все закончилось.

На следующий день мы с Вячеславом Пилипенко, начальником группы розыска, поехали к Руслану Хайхороеву в Бамут. Он признался, что ребята действительно погибли, и выставил нереальные условия за информацию об их могилах: отпустить какого-то боевика, разминировать территорию, где ребята были убиты и захоронены, а также заплатить деньги.

Условия были невыполнимыми намеренно: у них был приказ не выдавать обезображенные тела. Там было много западных наблюдателей, комиссия ОБСЕ, и они хотели выглядеть прилично.

Но боевика все же выпустили, а деньги я собрала, продав свою квартиру под Подольском. Оставалось самое сложное — разминировать три километра до Бамута и участок 100 на 200 метров, где было захоронение. А там все ущелье нашпиговано минами — нашими, чеченскими, а также минами каких-то диких отрядов, которые никому не подчиняются. И карт минных полей, конечно, не было ни у кого. Я искала добровольцев, и так прошел месяц. Один раз я прошла туда, и прямо за мной подорвался сопровождавший меня капитан. Но даже после того, как мы сделали все, что они просили, они все равно не спешили отдавать тела.

В конце концов мы решили: или сегодня, или никогда — и поехали на эксгумацию. Гораздо проще пережить, когда тело привозят в гробу. Но я так устроена: должна была сама увидеть небо и деревья, на которые сын смотрел в последний день. Добрались до места ночью, начали копать. Когда крикнули: «Крестик!», я потеряла сознание: до этого момента я все же не верила, что он мертв. Женя сам отливал свои крестики, так что по нему и по носкам собственной вязки я потом его опознавала.

Затем снова был праздник, самолеты не летали, и шесть часов я сидела одна на каком-то вертолетном поле с восемью трупами, разложенными на носилках. К четырем моим мне дали еще столько же — отвезти в Ростов. Светило солнце, ветер шевелил фольгу, и вроде бы жизнь продолжается, а я от этой жизни отгорожена фольгой. Мне казалось, что я схожу с ума, потому что это страшнее, чем ходить по горам и искать, когда еще есть надежда.

Потом, в Ростове, выяснилось, что головы сына среди останков не оказалось, и в Бамут мне придется ехать еще раз. Я прилетела обратно к Хайхороеву 6 ноября. «Вы меня обманули!» — кричала я, и через несколько минут мне принесли четыре кусочка черепа. Согласно их суевериям, головы разбивались прикладом, чтобы убитые не преследовали убийцу на том свете. И вот, спустя несколько дней, я еду поездом с полиэтиленовым пакетом для продуктов, и проводница меня спрашивает: «Что вы вцепились в пакет, у вас там что, золото?» — «Нет, — говорю, — голова сына».

С Хайхороевым, убийцей Жени, я встречалась семнадцать раз. Уже после всего, в 1998 году, я приехала к нему, чтобы еще раз при его супруге спросить, как Женю убивали. Я просила его: «Скажи, что это не так все было». Пусть бы соврал, мне бы легче стало. Но он сказал: «Сожалею, но все так».

"Знаменательным является тот факт, что через 3-и года Магомет, брат полевого командира Руслана Хайхороева - палача ребят, был убит в налете чеченских боевиков на ингушских милиционеров на том месте, где захвачен в плен Евгений и трое солдат. А во время дагестанской войны, пришло еще одно сообщение: сам Хайхороев мертв, причем, убит он не в горах Дагестана, а в Грозном во внутричеченской разборке вместе со своими телохранителями".

Священник Константин Татаринцев

http://rosgeroika.ru/russkie-svyatyie-voinyi/2013/may/russkij-soldat-kresta-ne-snimaet?page=1

http://rosgeroika.ru/russkie-svyatyie-voinyi/2013/may/russkij-soldat-kresta-ne-snimaet?page=2

http://rosgeroika.ru/russkie-svyatyie-voinyi/2013/may/russkij-soldat-kresta-ne-snimaet?page=3

Памяти воина-мученика Евгения Родионова

По благословению архиепископа Читинского Евстафия в Чите началось строительство первого мемориального комплекса, посвященного духовному подвигу русского воина

(http://rusk.ru/images/2005/726.jpg)

В июле 2013 года недалеко от Читы на федеральной трассе за поселком Песчанка по благословению архиепископа Читинского и Краснокаменского Евстафия началось строительство первого в России церковного мемориального комплекса, посвященного памяти мученического подвига воина Евгения Родионова, сообщает сайт Читинской епархии.

На сегодняшний день основной этап строительства подходит к завершению. Установлены две колонны с колоколом и куполом и Поклонный крест с мозаичной иконой Спаса Нерукотворного. В дальнейшем планируется возведение мемориальной плиты с описанием подвига воина – героя Евгения Родионова, а также планировка и обустройство прилегающей территории.

«Для скорейшего завершения строительства ещё требуются значительные материальные средства. Все желающие могут внести свою посильную лепту в увековечивание памяти героя России – воина Евгения Родионова на Забайкальской земле», – отметили в Читинской епархии.

1 ноября 2013 года в 16.00 часов по местному времени будет совершено освящение Поклонного Креста, установленного в память о духовном подвиге воина Евгения Родионова.

Автором и руководителем проекта мемориального комплекса является заслуженный архитектор РФ Виктор Кулеш. Первой работу на объекте начала бригада заслуженного строителя РФ Владимира Каркошкина.

С помощью специальной техники в гранитном монолите пробурили трехметровые отверстия для фундаментов под основные конструкции мемориала. 26-метровые колонны были пожертвованы директором филиала ОАО МРСК Сибири «Читаэнерго» Алексеем Москаленко. Поклонный крест, сделанный на пожертвования Павла Новикова, был установлен строительной бригадой ПК «Электро» (гендиректор Андрей Бицура).

Мозаичная икона Спаса Нерукотворного, расположенная на кресте, выложена из смальты. Для Забайкальского края это первый образец такого рода искусства. Иконописное произведение выполнено из дорогостоящего материала, пожертвовано директором фирмы «Респект» Борисом Савосько.

Евгений Родионов принял смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в Чечне. Несмотря на страшные пытки, которым его подвергли чеченские бандиты, он не снял с себя нательный крест и остался верным Господу Иисусу Христу, предпочтя смерть отречению от Православной веры.

Русская линия\\

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=63291

Слава Богу! "...И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.(Матф. 5:14,).
Святый мучениче Евгение моли Бога о нас!

Протоиерей Димитрий Василенков: Это состязание способствует воспитанию любви к Отечеству и веры

Традиционный открытый турнир по спортивным видам единоборств памяти воина Евгения Родионова прошел 14 декабря в Суворовском военном училище

(http://static.newsland.com/news_images/704/big_704410.jpg)

Традиционный открытый турнир по спортивным видам единоборств памяти воина Евгения Родионова прошел 14 декабря в Суворовском военном училище, пишет «Вода живая». В его организации приняли участие Военный и Казачий отделы Санкт-Петербургской епархии.

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/389b65d30f32ab59efdafadf03c521e1c3557aa9/1ff1e8fbb2a7ea2c35be621aa066a429_200_auto.jpg)

Приветственное послание от митрополита Владимира произнес глава Военного отдела иеромонах Алексий (Ганьжин). Его Высокопреосвященство в своем приветствии напомнил будущим защитникам Отечества замечательный афоризм великого русского полководца Александра Суворова, имя которого носит училище: «Безбожие поглощает государства и государей, веру, права и нравы!».

«Спорт имеет значение не только для состояния человеческого организма, его физической составляющей, но и значение духовное, потому что главное в спорте – это победа над самим собой. Когда человек побеждает себя, он имеет возможность управлять своей волей и своими чувствами», – говорилось в послании.

Почетными гостями соревнований стали известные спортсмены, чемпионы мира и России по боевому самбо и рукопашному бою, Михаил Заяц, Виктор Немков, Михаил Малютин, заслуженные тренеры, командующий войсками ЗВО генерал-полковник Анатолий Сидоров, депутат ЗакС Санкт-Петербурга Игорь Высоцкий. А также мама воина Евгения Родионова – Любовь Федоровна. Она обратилась к присутствующим со своим приветствием, пожелала всем ребятам веры и верности, напутствовала их в течение всей жизни совершать мужские поступки и отвечать за них. «С гордостью несите девиз: «Честь имею». Спасибо огромное всем за память, за уважение, мира и добра всем!» – сказала Любовь Родионова.

Турнир по спортивным единоборствам проходил уже во второй раз и проводился в двух категориях: самбо и армейский рукопашный бой. Перед началом соревнований был показан короткий фильм о воине Евгении, после иеромонах Алексий (Ганьжин) окропил святой водой участников состязаний. Победители и призеры были награждены медалями и почетными грамотами, которые им вручали чемпионы в соответствующих видах спорта.

Воин Евгений Родионов был одним из многих попавших в первую Чеченскую войну в плен ребят, которых принуждали к отречению от православной веры. Считается, что он совершил героический подвиг, проявив стойкость и твердость в вере. Есть официальные свидетельства и доказательства того, что Евгений был убит за отказ снять нательный крест и отречься от православия. Именно поэтому турнир назван в его честь. Идея проведения этих соревнований принадлежит Военному и Казачьему отделам Санкт-Петербургской епархии совместно со Всероссийской общественной организацией «Боевое братство».

Евгения почитают в армии как героя и как пример для подражания. Кроме того, имеется достаточное количество свидетельств его помощи на войне, в том числе и из уст далеких от Церкви людей, которые взывали к нему в трудную минуту. «Будучи на Кавказе, в тяжелые и опасные моменты я просил его заступничества, и все складывалось наилучшим образом. Для нас это явное знамение святости», – рассказал юным единоборцам протоиерей Димитрий Василенков, глава отдела по взаимодействию с казачеством.

Турнир единоборств памяти воина Евгения Родионова уже стал традиционным и, возможно, в следующем году будет введен в сетку городских соревнований. А его название является своего рода проповедью. «Таким образом, турнир погружен в дух веры. А цель его в том, чтобы все эти курсанты, видя пример воина Евгения, пример любви к Отечеству и веры, стремились ему подражать. Ведь подавляющее большинство из них, как и практически вся молодежь, крещены, но не воцерковлены», – объяснил отец Димитрий. Священник выразил надежду, что участие в турнире поможет ребятам прийти к Богу, и, так же как Евгений, они будут носить на груди свой крест до конца жизни.

Во время турнира курсанты смогли также воочию наблюдать почетных гостей, православных спортсменов, которые ходили по всем ротам Суворовского училища и проводили Уроки мужества. Одним из таких «миссионеров» стал чемпион мира среди клубных команд по смешанным единоборствам Михаил Малютин. По его мнению, турнир направлен на духовное и нравственное воспитание подрастающего поколения и укреплению у них патриотизма. Будучи православным человеком, Михаил говорит, что без веры жить невозможно, а нести ее можно через любую деятельность, в том числе и через спорт. Но главное – показывать на своем собственном примере.

«Я вообще человек добрый и стараюсь помогать всем, кто меня просит. Когда ты делаешь благие дела, тебе самому становится на душе легче от этого, появляется хорошее настроение. Но важно еще понимать, что не надо помогать из корысти или ждать ответа, потому что и так все воздастся», – признался спортсмен. Несмотря на мировую известность и высокие успехи в карьере, Михаил остается простым человеком и скромно говорит, что спорт – это не смысл жизни, а просто любимое занятие, благодаря которому удалось обрести Истину. Это произошло благодаря знакомству с Федором Емельяненко, рассказавшему, что все его достижения были бы ничем без Божией помощи.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/12/17/protoierej_dimitrij_vasilenkov_eto_sostyazanie_sposobstvuet_vospitaniyu_lyubvi_k_otechestvu_i_very/

Фильм "России верные сыны. Евгений Родионов"

(http://pravfilms.ru/films/telek-spas/rossii_vernye_syny.jpg)

Год выпуска: 2011
Жанр: Документальный
Страна: Россия
Продолжительность: 01:31:27

Описание: 23 мая 2011 года исполнилось 15 лет со дня мученической кончины воинов-пограничников Евгения Родионова, Андрея Трусова, Игоря Яковлева и Александра Железнова, попавших в плен и замученных чеченскими боевиками. Этот фильм о Евгении Родионове. Ровно 100 дней провел Женя с тремя товарищами в чеченском плену. В обмен на жизнь ему предложили снять православный крест и принять ислам. Но Женя не мог предать веру, свое отечество и слово, данное матери. В день своего 19-летия он принял мученическую смерть - был обезглавлен.

См.фильм по нижеприведённой ссылке:

http://vk.com/video_ext.php?oid=-39706070&id=164278203&hash=8ee653e7f3734785&hd=2

http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_rossii_vernye_syny_evgenij_rodionov_quot_smotret/2-1-0-340

Фильм "Сто шагов в небеса. Евгений Родионов"

(http://pravfilms.ru/sviatye/film_sto_shagov_v_nebesa-evgenij_rodionov.jpg)

Год выхода: 2006
Жанр: Док. фильм
Студия/Страна: Лествица
Продолжительность: 26:13

О фильме: Воин Евгений Родионов прославился мученическим подвигом в Чечне. Много написано про эту подлую войну. Но события связанные с Евгением и его сослуживцами, захваченными в плен чеченскими бандитами, стоят особо в общем ряду. Не снявший нательного креста с груди, вопреки требованиям озверевших ваххабитов, молодой пограничник Евгений Родионов и три его сослуживца, выстояли, не отреклись от Православной веры. Сто дней и ночей их жестоко избивали, истязали чеченские бандиты, требовали, чтобы они предали свою Веру, перешли в ислам, стали их "братьями", начали воевать против своих. У пленников была возможность остановить побои и издевательства, остаться в живых. Нужно было только отречься от Христа. Наши солдаты этого не сделали. Не добились успеха мучители. Русские солдаты выстояли. Остались верными Православию. 23 мая 1996 года, в день рождения Евгения Родионова, исламистские экстремисты отрезали ему голову. Казнили и троих его сослуживцев.

См.фильм по нижеприведённой ссылке:

http://vk.com/video_ext.php?oid=-39706070&id=165214911&hash=2edcf9e238a244f8&hd=1

http://pravfilms.ru/index/film_quot_sto_shagov_v_nebesa_evgenij_rodionov_quot_smotret_onlajn_besplatno/0-169

«Любовь к нему миллионов людей — факт очевидный»

Инок Максим (Смирнов) о дне памяти русского воина Евгения Родионова

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/rodinov_evgenij_200_auto.jpg)

23 мая — день памяти героя-пограничника Евгения Родионова, почитаемого в народе святым. Напомним, что в этот день, который одновременно является и днем рождения Жени в 1996 году солдаты-пограничники Евгений Родионов, Андрей Трусов, Александр Железнов и Игорь Яковлев за отказ отречься от веры и родины, и принять ислам были казнены после ста дней пыток в чеченском плену в Бамуте. У Жени Родионова на груди был крестик. Чеченские боевики дали ему последний шанс остаться живым — снять с груди крест в знак отречения. Женя отказался. За это ему отрезали голову.

За последние 19 лет после гибели Жени и его друзей мы имеем дело с удивительным и, можно сказать, чудесным феноменом, который писатель Александр Проханов прекрасно выразил в следующих поэтических строчках:

«Палач булатный нож о камень точит,
Солдат последний раз встречает свет зари.
Теперь его иконы мироточат,
Теперь ему возводят алтари».

Почитание святости подвига Жени идет с каждым годом, что называется, по нарастающей линии. И разговоры о том, будет ли он прославлен Русской Церковью или не будет (в Сербии — он местночтимый святой) теряют всякий смысл перед этим феноменом возрастающей с каждым годом славы русского святого солдата, славы, которая давно уже перешагнула пределы нашей страны. Очевидно, что он уже прославлен Богом и людьми. И любовь к нему миллионов людей — также факт уже очевидный…

Слово Любови Васильевны Родионовой к балабановским солдатам и обнинским кадетам на могиле сына 23 мая 2015 года:

«Я немножко расскажу вам о новых событиях, связанных с почитанием подвига Жени. В прошлое воскресенье в Переславле-Залесском была названа улица именем Жени. Была Валентина Терешкова, крупные чиновники, много разных людей было…

Смотрите, они ведь ушли очень молодые. В разных войнах погибают в основном молодые люди. И есть в этом огромная несправедливость. Что такое улицы с именем героев? А это их возвращение. Они возвращаются к нам в названиях улиц, поселков, школ, скверов. И в этом продолжение их жизни. Ведь она оборвалась очень рано.

Заметьте. Депутатам, чиновникам, простым людям не надо для того, чтобы увековечить таким образом память героев, подвигов совершать. Надо только включить свое сердце и сделать, потому что это наш долг.

Накануне дня рожденья Жени и дня его ухода как я могу себя чувствовать? Конечно, слезы беспокойства, волнения. И вдруг телефонный звонок из Ярославской области. Там в одном городке (Ступино, кажется) школа носит имя сына, Жени. Но не в этом чудо. Школ имени Жени уже несколько. А чудо в том, что ребята из этой школы в течении ста дней — ровно столько, сколько Женя и его трое друзей были в плену — держали вахту у мемориальной доски, завершившуюся 23 мая, датой гибели Жени с ребятами. И это уже поступок. Это не просто – повесили доску и забыли про нее. Нет, здесь уже поступок.

В Москве такое, по-моему, невозможно. Там четко определено, что можно, а чего нельзя. А провинция живее, она добрее, она теплее. Они вот там взяли и приняли такое решение. И разве от этого вред какой-то есть? Нет, конечно. Пусть ребята пропустили там по уроку-другому. Но они уже никогда не забудут такого своего маленького сердечного движения.

И вот вы приехали сегодня сюда, — понятно, что командир разрешил и отправил — но тем не менее… Вы приехали не просто поклониться могиле солдата, вашего, кстати, ровесника. Вы приехали разделить этот день — и скорбный, и радостный, потому что он день смерти и день рождения Жени одновременно — разделить этот день с его матерью. В этом ведь тоже есть патриотизм. Патриотизм — это когда человек не просто какие-то правильные решения принимает, а когда он еще и живет чуть немножко по-другому, проявляя чуть больше любви, чуть больше внимания к тем, кому это действительно необходимо.

Самый первый подарок, который я получила, я никогда не забуду. Это было в далекий 98 год. Зимний поздний вечер, я уже, честно говоря, спала. Вдруг стук в дверь. Входит полковник. Он приехал из Екатеринбурга. Вынимает и подает мне платок со словами: «Это должен был сделать ваш сын, но не сделал. Это сделали мы». Там какая-то воинская часть. Стало ли мне чуть-чуть от этого немножко теплее? Стало ребята, стало!

Каждое доброе слово, каждый маленький добрый поступок жизнь согревает. И не надо для этого горы сворачивать, подвиги совершать.

И день рождения, и день ухода из жизни — как это пережить? И как воспринимать этот день? Наверное, день памяти. А как еще по-другому? Каждый человек в этот день мой брат, моя сестра, потому что у меня нет, к сожалению, родных. Но одному это все пережить было бы гораздо тяжелее.

Поэтому я вам очень благодарна. Частичку моей боли вы почувствовали — и у меня ее уже где-то убавилось. Грустью и радостью, и гордостью за Женю чуть-чуть мы с вами сегодня поделились.

Дай Вам Бог здоровья, дай вам Бог удачи в военном деле. Военное дело — это хорошая штука. И, конечно, во всем, в семье ли, в службе ли, везде, на каждую секунду Божией помощи. Без нее мы никуда.

Спасибо вам огромное. Даст Бог, еще встретимся!»


Инок Максим (Смирнов), помощник наместника Пафнутьев-Боровского монастыря по взаимодействию с силовыми структурами

(http://ruskline.ru/images/2015/38145.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2015/38146.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2015/38147.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2015/38148.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2015/38149.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2015/05/27/lyubov_k_nemu_millionov_lyudej_fakt_ochevidnyj/
 

«России необходим символ молодого святого героя-воина»

Изборский клуб обратился к Патриарху Кириллу с просьбой рассмотреть вопрос о канонизации воина-мученика Евгения Родионова

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/d4ea4c6625cec5e34410ce820eaa9466525cf0c5/rodionov_200_auto.jpg)

В Страстную среду, 27 апреля 2016 года, Изборским клубом был проведен круглый стол «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России», посвященный приближающейся значимой дате двадцатилетия мученического подвига Евгения Родионова, казненного боевиками 23 мая 1996 года в селении Бамут (Чеченская Республика), говорится в поступившем в редакцию РНЛ обращении Изборского клуба к Святейшему Патриарху Кириллу.

В обращении отмечается, что в работе круглого стола приняли участие представители Русской Православной Церкви, лидеры крупнейших православных  общественных организаций – Ассоциация православных экспертов, Союз православных граждан, общество «Радонеж» и другие;  руководители Всероссийских и региональных объединений общественно-патриотического характера и благотворительных организаций – Всероссийское «Боевое братство», Евразийский союз молодежи,   Фонд имени Евгения Родионова (г. Кузнецк), общественное движение «Русская улица» (г. Курск), и другие; главы администраций ряда городов (г. Красногорск Московская область, г. Кузнецк Пензенская область); представители творческой интеллигенции и средств массовой информации. 

Собравшиеся обсуждали вопрос о необходимости формирования образа современного национального героя для молодого поколения России XXI века, одним из которых мог бы стать православный русский солдат Евгений Родионов, отдавший свою жизнь за Веру и Отечество.

Участники круглого стола  свидетельствовали о подлинном величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Е. Родионова может стать «мостиком» к Церкви для многих современных молодых людей. Также участники круглого стола призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов. Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской Республики – субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова и  считает его Героем, говорится далее в обращении.

Все участники круглого стола горячо поддерживают  патриотические усилия Вашего Святейшества по собиранию русского мира, возвращению нашей страны и народа к своим великим православным корням и истокам. «Мы считаем, что искренний, глубокий, подлинно православный общецерковный и общенародный разговор о Святости и Подвиге во имя Веры в наше время, поводом к которому является двадцатилетие со дня мученической смерти Евгения Родионова,  станет реальной помощью Вашему Святейшеству и мощным отпором тем антироссийским и антиправославным силам, которые развязали новую кампанию  против Вас и всей Русской Православной Церкви с целью дестабилизации Церкви и нашей  страны», - сказано в документе.

Эксперты, участники и гости круглого стола обратились с просьбой о содействии делу прославления  Евгения Родионова  в Изборский клуб, потому что знают о плодотворном сотрудничестве и соработничестве Клуба с Русской Православной Церковью. Передавая пожелания многих и многих людей, живущих в разных городах и регионах нашей Родины, участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу  прославления  Евгения Родионова.

«Общенародное почитание подвижников  всегда являлось  важнейшим фактором в пользу официальной общецерковной канонизации, и такое массовое почитание Евгения Родионова на сегодняшний день – реальность. Об этом  свидетельствуют его иконографические изображения, созданные монахами святой горы Афон, священниками и мирянами России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Греции, Кипра, Сербии. Существуют многочисленные реальные свидетельства чудотворных явлений по молитвенным обращениям к нему. Могила Евгения Родионова в Подольском районе Московской области  стала местом паломничества сотен тысяч православных верующих», - говорится в документе далее. 

Также было отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой, является  веским аргументом, к которому не может быть применена «презумпция недоверия». «Ее материнский подвиг – это настоящее подвижничество, сопряженное с огромным риском для жизни: восемьдесят поездок в Чечню для поиска тела и главы убиенного сына, сломанный боевиками позвоночник, личная встреча с убийцами сына. Любовь Родионова  свидетельствует о том, что нательный Крест Евгения остался на его теле, и боевики подтвердили ей, что Евгения 100 дней пытали, а затем  казнили именно за отказ снять святой Крест и отречься от православной веры. Факт смерти Евгения Родионова за веру православную, за отказ снять Крест подтверждает и его палач Руслан Хархароев, и члены миссии ОБСЕ, находившиеся в Чечне», - пишут авторы документа.

Выступавшие говорили о том, что  доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней Церкви – не все казни и убийства первых христианских мучеников были документированы и имели свидетелей. Например, канонизация такой великой святой, как Мария Египетская, была осуществлена на доверии к старцу, подвизавшемуся  в египетской пустыне. И таких примеров  в истории Церкви – множество.

Участники Круглого Стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской Православной Церкви, как духовник Святейшего Патриарха Кирилла схиархимандрит Илий (Ноздрин), протоиереи Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев, Александр Шаргунов и многие другие.

«Ваше Святейшество! России необходим символ молодого святого героя-воина. Подвиг православного мученика Евгения Родионова – это образец стойкости духа русского воина, достойный общенародного и общецерковного прославления. Исходя из вышесказанного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при  начинающейся общенациональной дискуссии в связи с 20-летием мученического подвига воина  Евгения Родионова», - пишут авторы документа.
 
Обращение подписали:

От «Изборского клуба»:

Проханов Александр Андреевич – председатель; писатель, главный редактор газеты «Завтра»;

Розанов Олег Васильевич – первый заместитель председателя; генеральный секретарь МСОО «Всеславянский союз»;

Глазьев Сергей Юрьевич – постоянный член Клуба, академик РАН, советник Президента РФ

Ивашов Леонид Григорьевич – постоянный член Клуба, генерал-полковник, доктор исторических наук;

Поляков Юрий Михайлович – постоянный член Клуба, писатель, главный редактор «Литературной газеты»;

Прилепин Захар – постоянный член Клуба, писатель;
 
Акиньшин Валерий Вячеславович – председатель курского регионального отделения Изборского клуба, глава общественного движения «Русская улица»;

Букарский Владимир Валерьевич – исполнительный директор Молдавского отделения Изборского клуба, представитель Ассоциации православных экспертов в Молдавии, Приднестровье и Гагаузии;

Гапоненко Александр Владимирович  – председатель прибалтийского отделения Изборского клуба,  глава Парламента непредставленных в Латвии;

Кочергин Сергей Анатольевич – председатель орловского регионального отделения Изборского клуба, офицер запаса;

Плюта Роман Петрович – руководитель инициативной группы Изборского клуба в Краснодарском крае, председатель  МРОО «Православный союз»;

Ушкалов Сергей Валерьевич  – постоянный член Клуба, председатель брянского регионального отделения.
 
Приглашенные эксперты, участники круглого стола:
 
Антипов Александр Павлович – поэт;

Банев Николай – глава Евразийского клуба Болгарии;

Златогорский Сергей Александрович – глава администрации г. Кузнецка Пензенской области (малой родины Евгения Родионова);

Коваленко Андрей Алексеевич – Председатель Политсовета партии «Национальный курс», лидер Евразийского союза молодежи;

Колчев Михаил Иванович – секретарь политического совета партии «Родина»;

Кормухин Андрей Борисович – глава общественного движения «Сорок сороков»;

Куприянов Иван Сергеевич – поэт, драматург;

Лебедев Валентин Владимирович – глава Союза православных граждан, главный редактор журнала «Православная беседа»

Маленко Владислав Валерьевич –  поэт, режиссер, художественный руководитель «Театра поэтов»,  один из организаторов акции «Бессмертный полк» в Москве;

Медведева Татьяна Валентиновна – обозреватель газеты «Культура»;

Мельник Владимир Борисович – член центрального совета всероссийской общественной организации «Боевое братство»;

Прошин Андрей Сергеевич – исполнительный директор фонда имени Евгения Родионова, депутат собрания представителей г. Кузнецка;
 
Диакон Игорь Голиков (Орловская митрополия Русской Православной  Церкви)

Протоирей Максим Колесник (Московская областная епархия Русской Православной Церкви);

Протоиерей Игорь Пашменов (Симбирская митрополия Русской Православной Церкви);

Протоиерей Олег Трофимов (Каменец-Шахтинска епархия Русской Православной Церкви);
 
Саулкин Виктор Александрович – член центрального совета Союза православных граждан, обозреватель радио и газеты  «Радонеж»;

Стариков Павел Викторович  – глава административного поселения г. Красногорск Московской области;

Тарло Евгений Георгиевич  – вице-президент Федерального союза адвокатов России, президент фонда «Правовое государство;

Федоров Евгений Алексеевич – депутат Государственной Думы РФ, действительный государственный советник РФ.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/03/rossii_neobhodim_simvol_molodogo_svyatogo_geroyavoina/

Несломленная вера: сегодня исполняется 20 лет подвигу Евгения Родионова

(http://rusvesna.su/sites/default/files/styles/node_pic/public/3525.jpg?itok=iLgU1DvK)

 Сегодня исполняется двадцать лет со дня мученической кончины Евгения Родионова. 19-летний рядовой пограничных войск был зверски убит в плену у боевиков на Северном Кавказе за то, что отказался снять православный крест.

Евгений Родионов родился 23 мая 1977 г. (его убили в день его рождения).

В 1995 г. был призван в армию, служил в погранвойсках на административной границе Чечни и Ингушетии. Зимой 1996 г. Евгений и трое его сослуживцев Андрей Трусов, Александр Железнов и Игорь Яковлев были захвачены в плен бандитами: боевики, замаскированные под видом машины «скорой помощи», коварно захватили солдат с блокпоста. Их морили голодом, ежедневно избивали, пытали, подвешивая на дыбе.

Террористы принуждали Евгения Родионова снять с себя крест, заставляли отречься от Православной веры и принять ислам, обещая за это отпустить его на свободу. Но Евгений не предал веру и Матерь-Церковь. Бандиты жестоко убили Евгения и его товарищей: двоих застрелили, а Евгению и еще одному солдату отрезали голову. Господь сподобил их принять мученическую кончину в праздник Своего Вознесения.

Только через несколько месяцев его маме, теперь известной на всю Россию Любови Васильевне Родионовой, удалось отыскать и выкупить у бандитов тело сына. Она опознала обезглавленное тело по крестику.

Посмертно рядового Родионова наградили орденом Мужества. На его могиле теперь все время горит лампадка, и идут люди поклониться русскому солдату, не предавшему Веру и Родину. Рассказывают, что сербские солдаты и русские добровольцы просили заступничества у святого Евгения под натовскими бомбежками.

Священник Тимофей Сельский отметил по этому поводу, что на Чеченской войне «пленные русские ребята отказывались принять ислам и становились мучениками за Христа, хотя в мирной жизни, кажется, особо не усердствовали к Церкви… И вот — предварили нас во Царствии Божием со всеми нашими познаниями в области экклезиологии.

Что возвело их сразу на высоту святости? — Конечно, особая благодать Божия, поданная в ответ не на что-то духовное, а на чисто душевное — на русскую верность долгу, на усердие человека служивого, который не стремится спрятаться в частную жизнь».

Сегодня воина Евгения уже почитают как святого многие православные люди не только в России, но и в других православных странах (в Сербии его называют Евгением Русским), написано более полутораста икон, они появились в десятках храмов, среди них есть уже мироточивый образ воина-мученика, и недалек тот день, когда воин Евгений будет официально канонизирован Церковью. И тогда, даст Бог, этот день станет днем памяти всех воинов, за Отечество на Чеченской войне живот свой положивших.

    Рамзан Кадыров, глава Чеченской Республики:
    «Мое мнение о гибели солдата Родионова, которого убили бандиты, требуя изменить своей вере, — это геройский поступок одного человека и подлая мерзость тех, кто его убил».

На месте гибели Евгения Родионова и его сослуживцев установлен памятный крест. В знак уважения к подвигу солдата, жители Бамута не только не покушаются на христианский символ, но и помогают терским казакам в уходе за памятным местом.

(http://rusvesna.su/sites/default/files/styles/by_text/public/rodionov-1.jpg?itok=W_EjRrQ_)

http://rusvesna.su/recent_opinions/1463999743

 Виктор  Саулкин, Русская народная линия

Воин-мученик Евгений Русский

Подвиг русского солдата

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/rodinov_evgenij_200_auto.jpg)

«Умри за Веру и Отечество, и ты приимешь жизнь и венец на небе»

Двадцать лет назад в праздник Вознесения Господня обрел мученический венец молодой русский солдат. На Святой Горе Афон, в Греции, в Сербии и других странах новомученика сегодня почитают, именуя воином Евгением Русским.

В 1996 года праздник Вознесения Господня выпал на 23 мая. В этот день Евгению исполнилось 19 лет. После 100 дней плена, не сумев пытками сломить молодого русского солдата, бандиты последний раз предложили юноше сделать выбор - снять нательный крестик, перейти в ислам и сохранить жизнь, или же принять мучительную смерть. Главарь банды Хайхороев в присутствии представителей ОБСЕ сказал Любовь Васильевне Родионовой: «Сам виноват. Снял бы крест - остался жить. Кто не хочет стать нам братом - мы таких ломаем, или убиваем». Бандиты говорили маме русского солдата: «Ты сама виновата - плохо его воспитала. Борзой он у тебя был. Снял бы крест - был бы нашим братом, мы бы его женили, дом купили». Четырех молодых русских солдат, попавших в плен к террористам Евгения Родионова, Андрея Железнова, Юрия Трусова, Игоря Яковлева, палачи так и не смогли сломить. Ребята были захвачены в плен вероломно: через блок-пост на границе Чечни и Ингушетии постоянно проезжала «таблетка «скорой помощи». Из машины внезапно выскочили 15 матерых бандитов. Молодые пограничники не сдались без боя - на дороге остались следы борьбы, кровь. Но и в плену четверо русских ребят остались настоящими воинами. Палачи не сумели сломить их дух, никто не пожелал становиться «братом» бандитам-изуверам, никто не предал Родину. Но особую злобу вызывал у террористов нательный крестик Жени Родионова (на груди остальных ребят были солдатские медальоны).

23 мая 1996 года Евгению Родионову исполнялось 19 лет. В этот день бандиты последний раз предложили ему снять крест, угрожая отрезать голову. Точно так же христианам в Римской империи предлагали выбор между крестом и мучительной смертью. Такой же выбор предлагали новомученикам в годы гонений на Русскую Православную Церковь. Женя снять крест отказался.
 

Иуды против героев

Задумаемся, почему бандиты пытались заставить Женю снять нательный крестик, ведь они сами могли сорвать его с груди пленного солдата?

В те годы в Чечне с нами воевали салафиты, построившие сегодня свое террористическое государство на землях Ирака и Сирии. Сегодня весь мир с ужасом наблюдает, как изуверы режут головы заложникам, истребляют всех, кто не принимает их идеологию. Интересно, после терактов в Париже и Бельгии, европейцы вспомнят, как сочувствовали «борцам за свободу», когда они с такой же жестокостью убивали русских на Кавказе и сербов в разгромленной Югославии?

На российском Северном Кавказе в 90-е годы салафиты надеялись создать плацдарм для своего всемирного псевдо-исламского халифата. На Кавказе против нас воевали наемники из 50 стран, деньги на ведения «джихада» против русских непрерывным потоком поступали из Саудовской Аравии и Катара, за спиной исламских террористов стояли спецслужбы Турции и США. Пропаганда исламистов внушала, что Россия находится на последнем издыхании, что русские - потерявшие веру в Бога, народ, который медленно спивается под властью олигархов-торгашей. В «демократической» России все продается, в Кремле послушно исполняют приказы «вашингтонского обкома», деньги на войну с «неверными» поступают исправно. А, следовательно, «непобедимые воины Ислама» в скором времени разгромят малодушных «кяфиров». Сначала отторгнут от России Северный Кавказ, а затем распространят «джихад» на Поволжье и в Сибири. Территорию нашей страны исламисты рассматривали, как свою законную добычу.

В Чечне десятки раз проданная и преданная «демократической властью» Армия вела тяжелейшие кровопролитные бои с бандами террористов, в то время когда ей в спину методично били, умело используя все приемы информационной войны, собственные СМИ. Мы помним, как либеральные журналисты с усмешкой издевались над неудачами «федералов», как злорадно сообщали о наших потерях. Помним, как т.н. «правозащитники», восхищались «гордыми чеченскими борцами за свободу» и «Робин Гудом» Басаевым, укрывавшимися от пуль спецназа за спинами рожениц в Буденовске. В новогоднюю ночь в Грозном погибала Майкопская бригада, десантники геройски бились, удерживая вокзал, а в это время по всем телеканалам «хохмили», плясали и пили шампанское новые хозяева жизни. В ожесточенных мартовских боях в Грозном погибали бойцы СОБРа, а вся страна праздновала 8 марта, на телеэкранах вновь лилось рекой шампанское и вовсю веселилась новая «элита» и ее верная обслуга из политиков и звезд шоу-бизнеса. Такого в России никогда не было. Торжество хама и иуды. Они упивались собственной безнаказанностью и властью над захваченной страной. В Чечне с нами воевал «международный интернационал террористов» при поддержке Саудовской Аравии, Турции, спецслужб наших «заокеанских партнеров» при содействии ОБСЕ и пр. организаций, надзирающих за тем, чтобы русские «пропорционально применяли силу» в войне с террористами. А главное, при помощи «пятой колонны», которая по-хозяйски вела себя в самых высоких кабинетах Кремля. Враг был сильный и жестокий, но страшнее врага были собственные иуды-предатели.

Смутное время всегда порождает иуд-предателей. Но все смуты Россия побеждала благодаря героям, которые в это трагическое время готовы были «положить душу за други своя». Такими героями и оказались Женя Родионов, Андрей Трусов, Александр Железнов, Игорь Яковлев и десятки других мальчишек, которых бандиты не смогли сломить в чеченском плену. Мы никогда не узнаем имен всех, кто остался верен присяге и принял мученическую смерть от рук изуверов-палачей. Многие из них до сих пор числятся пропавшими без вести. О примерах высочайшей воинской доблести, героизме наших воинов, которые сражались в те годы с международным терроризмом на Кавказе, сегодня знают лишь их боевые друзья и близкие родственники.

Но именно подвиг русских солдат и офицеров, вставших на смерть на этом последнем рубеже, удержал Россию от гибели. Герои тяжелейшей войны на Кавказе не позволили в те годы иудам-ворам и их заокеанским хозяевам руками исламских террористов окончательно добить обескровленную и ограбленную страну.
 

Русский солдат победил палачей-изуверов

В начале чеченской войны Дудаев, Басаев и Хаттаб были уверены в своей победе. Они говорили, что в России все продается и покупается, а потому русские сходят с исторической сцены, что Россия - это израненный, издыхающий старый медведь, а они - молодые хищные волки. Утверждали, что воины Аллаха непременно победят погрязший в пороках, потерявший веру бывший великий народ, которым правят торгаши. С презрительной усмешкой смотрели на российское ТВ, где по указке хозяев продажные журналисты описывали их «подвиги», издевались над собственной армией, видели в Кремле всесильных Березовского и Гусинского и пьяного «гаранта» Конституции. Чтобы утвердить свое превосходство над «неверными», бандитам было очень важно сломать пленных, заставить принять ислам, воевать на своей стороне. Бандиты должны были доказать, что они сильнее русских. Хайхороев неслучайно говорил Любовь Васильевне: «Тех, кто не желает стать нашими братьями, мы или ломаем, или убиваем».

В боях в Грозном и Гудермесе, в Самашках и Комсомольском, в горах и ущельях террористы несли тяжелейшие потери. Они видели, как русские солдаты, вчерашние школьники, очень быстро учатся воевать, как стойко и храбро сражаются. И эти мальчишки под командованием русских офицеров успешно били хорошо обученных матерых бандитов и профессиональных наемников. Террористы понимали, что если бы приказы из Кремля не останавливали российскую армию, то их многочисленные и хорошо вооруженные банды были бы полностью разгромлены и добиты. Предательские приказы останавливали армию, позволяли террористам зализать раны, получить пополнение, новое оружие, перегруппироваться. Но армия, многократно проданная и преданная «демократической» властью, продолжала сражаться. Методично и старательно, по всем правилам и законам информационно-психологической войны продолжали «из всех стволов» бить в спину нашим солдатам и офицерам свои же российские «демократические» СМИ. Но армия громила и теснила банды террористов. Бандиты чувствовали, что столкнулись с непонятной для себя Русской силой, которая ломала все их планы по созданию на Кавказе халифата. Разве могут неверующие в Бога «кяфиры» так воевать? И в крестике Жени Родионова они чувствовали источник той таинственной силы, которая заставляла русских солдат и офицеров так мужественно и упорно сражаться.

Поэтому для бандитов важно было сломать Женю, заставить снять с себя крестик. Но молодой русский солдат выбрал Крест, смерть от руки палача и Жизнь Вечную. В свой девятнадцатый день рождения, который 23 мая 1996 года совпал с Праздником Вознесения Господня, Женя Родионов сподобился мученического венца. Как и большинство мучеников-воинов первых веков, молодой русский пограничник, был казнен усекновением главы. Нелюди-изуверы отрезали Жене голову, но крест с него так и не сняли. Палачи, не сумев сломать, казнили и воинов Андрея, Александра, Игоря. И в плену русские солдаты сумели одержать свою победу над бандитами, «смертью смерть поправ».


С чего начинается Родина

Крест на Женю в 11 лет одела бабушка, перед тем, как повести внука к Причастию. Любовь Васильевна боялась, что в школе и на тренировках в секции самбо над сыном будут смеяться сверстники. Но Женя крест никогда не снимал.

Несомненно, для Жени в этом маленьком крестике воплощалось все самое дорогое - любовь к родной маме, верность своим друзьям и товарищам, памятник над братской могилой воинов-десантников Великой Отечественной войны, на которую они с Любовью Васильевной всегда приносили цветы, присяга пограничника на верность Родине. Помните песню, на которой мы все росли:

С чего начинается Родина?

С картинки в твоем букваре,

С хороших и верных товарищей,

Живущих в соседнем дворе.

А может, она начинается

С той песни, что пела нам мать,

С того, что в любых испытаниях

У нас никому не отнять.

 Действительно, все начинается «с той песни, что пела нам мать». В этом маленьком нательном крестике для Жени сосредоточилось все, что вложила Любовь Васильевна в его сердце, все «что в любых испытаниях у нас никому не отнять».

Для русского воина на протяжении столетий верность Христу Спасителю и верность Родине были неотделимы друг от друга. Иноземцы с удивлением писали, что для русских изменить своему Царю и России означало изменить Христу. Скорее всего, Женя об этом не думал, но поступил так, как веками поступали многие поколения его предков. Больше тысячи лет для русского человека Родина начиналась с первой детской молитвы ко Христу Спасителю и Пресвятой Богородице.


Подлинный образ и эмблема народной России

В Иоанна-Предтеченском скиту Оптиной Пустыни есть могила монаха Николая-турка. Турецкий генерал во время войны за освобождение славян был поражен тем, как попавшие в плен русские солдаты, стойко переносили все пытки и принимали смерть, но не отрекались от Христа. Генерал нашел Евангелие на французском языке, прочел и исповедал себя христианином. Генерала изрубили, переломали кости и бросили умирать. Подобрали будущего оптинского монаха персидские купцы и привезли в Астрахань. Из Астрахани он пришел в Оптину, где принял монашеский постриг. Оптинский старец Варсонофий говорил братии, что о. Николай - современный исповедник Христа. В это же время Федор Михайлович Достоевский в своем «Дневнике» писал о подвиге унтер-офицера 2-го Туркестанского Фомы Данилова. Попавшего в плен русского воина пытались заставить принять ислам, обещая различные блага и высокое положение при дворе Пулад-хана, угрожали мучительной смертью. Русский солдат не отрекся от Христа и был казнен на площади Маргелана, при большом стечении народа. Русские войска разгромили врага и повесили мятежного Пулад-хана, отличавшегося особой жестокостью к пленным. В Маргелане местные жители рассказали русским о подвиге Фомы Данилова, подчеркивая, что «русский умер, как настоящий батыр».

Ф.М. Достоевский пишет:

«В прошлом году, весною, было перепечатано во всех газетах известие, явившееся в "Русском инвалиде", о мученической смерти унтер-офицера 2-го Туркестанского стрелкового баталиона Фомы Данилова, захваченного в плен кипчаками и варварски умерщвленного ими после многочисленных и утонченнейших истязаний, 21 ноября 1875 года, в Маргелане, за то, что не хотел перейти к ним в службу и в магометанство. Сам хан обещал ему помилование, награду и честь, если согласится отречься от Христа. Данилов отвечал, что изменить он кресту не может и, как царский подданный, хотя и в плену, должен исполнить к царю и к христианству свою обязанность. Мучители, замучив его до смерти, удивились силе его духа и назвали его батырем, то есть по-русски богатырем». Достоевский был возмущен реакцией на это сообщение значительной части представителей образованного общества, захваченного идеями либерализма. Либералы утверждали, что «есть и идеи безмерно высшие - идея общечеловечности, например...". Как это напоминает нынешних российских либералов с их болтовней об «общечеловеческих ценностях», «демократии» и «правах человека».

Но Федор Михайлович не сомневался, что иной будет реакция простого русского народа.

«В народе, конечно, эта великая смерть не забудется: этот герой принял муки за Христа и есть великий русский; народ это оценит и не забудет, да и никогда он таких дел не забывает».

«Я не про народ говорю: там удивления и не надо, в нем удивления и не будет; поступок Фомы ему не может казаться необыкновенным, уже по одной великой вере народа в себя и в душу свою. Он отзовется на этот подвиг лишь великим чувством и великим умилением. Но случись подобный факт в Европе, то есть подобный факт проявления великого духа, у англичан, у французов, у немцев, и они наверно прокричали бы о нем на весь мир».

Фома Данилов для Достоевского был олицетворением православной России.

«Да ведь это, так сказать, - эмблема России, всей России, всей нашей народной России, подлинный образ ее, вот той самой России, в которой циники и премудрые наши отрицают теперь великий дух и всякую возможность подъема и проявления великой мысли и великого чувства».

Эти слова великого русского писателя-пророка можно отнести и к Жене Родионову. В тяжелейшие 90-е годы, когда «циники премудрые наши» рассуждали о том, что народ деградировал, спился и не способен больше ни на «великие дела», ни на «великие чувства», России явлен подвиг воина Евгения. В годы, когда обществу навязывали культ «золотого тельца», Женя стал эмблемой, образом вечной Православной России, которую никогда не могли и никогда не смогут сломать никакие враги. И наш народ откликнулся на этот подвиг «великим чувством и великим умилением», как и предсказывал Федор Михайлович, прекрасно понимавший душу русского народа.


Воин Евгений собирает у своего Креста русских людей

Все эти двадцать лет православные русские люди почитают память Жени Родионова, не сомневаясь в том, что девятнадцатилетний русский солдат совершил такой же подвиг, как и воины-мученики, пострадавшие за Христа в первые века истории Церкви. Мироточат иконы воина Евгения, известны случаи чудесной помощи, когда молодой воин в камуфляже и красном плаще мученика являлся солдатам, бежавшим из чеченского плена, раненым в госпиталях, оказывая чудесную помощь. Однажды воин в камуфляже и в «красной плащ-палатке», явился бездомной девочке-бродяжке и за руку привел ее в приют, после чего исчез. Воина-мученика Евгения Русского почитают в Греции и Сербии, на Святой Горе Афон пишут его иконы. Даже в США 23 мая и на день Усекновения главы Иоанна Предтечи для православных военных капелланов установлен чин особого поминовения воина Евгения. На погост при храме Вознесения в деревне Сатино-Русское, где погребен Женя, приезжают люди со всех концов России. 23 мая здесь собираются паломники из Москвы, Калининграда, Киева и Донецка, приезжают сибиряки.

(Окончание следует)

(Окончание)

В этом году 23 мая у Креста над могилой воина Евгения в 7 утра совершена Божественная Литургия. Затем, сменяя друг друга, на могиле новомученика священники служили панихиды. Одни священники заканчивали молитву, вновь прибывшие уже батюшки облачались, чтобы служить панихиду по воинам Евгению, Александру, Андрею, Игорю. Молитва не прекращалась в течение всего дня. У Креста воина-Евгения стоял почетный караул президентского Преображенского полка. Почетный караул и Знаменную группу Преображенцев сменили почетный караул и знамя ВДВ. Затем у Креста русского солдата в почетном карауле стояли кадеты, их сменили воины-пограничники. До самого вечера в Сатино-Русское прибывали люди. Приезжали целыми приходами, добирались на автобусах и легковых машинах, казаки, кадеты, монахини, пограничники, бабушки и ученики воскресных школ, юные школьники и седые воины-афганцы. Каждый год в этот день у Креста воина Евгения собирается русский народ, который откликнулся на этот подвиг с «великим чувством и великим умилением». Женя Родионов сегодня есть эмблема и образ православного Русского народа. Мы видим на протяжении многих лет подлинное народное почитание воина-мученика.


Чиновники в рясах

Но до сих пор у некоторых церковных чиновников существует сомнение в том, достоин ли Евгений Родионов прославления в лике святых. Логика чиновников очень часто непонятна обычному человеку. Они утверждают, что о подвиге Жени Родионова, якобы, известно лишь со слов матери, а свидетельство близких родственников не могут рассматриваться комиссией по канонизации святых. Но ведь сам убийца при свидетелях, чиновниках ОБСЕ и представительницах «комитета солдатских матерей» ясно сказал, что Женю убили за то, что отказался снять крест. Что еще необходимо чиновникам? Справка от Хайхороева? Так Хайхороев, как и Басаев, Радуев, Хаттаб, Абу-Валид и сотни других «эль-мюридов» и пр. главарей террористов, мечтавших построить на нашей земле свой псевдо-исламский халифат, давно уничтожены.

Вероятно, церковным чиновникам невозможно представить, что значит пережить 100 дней чеченского плена в зиндане под Бамутом. Это «на миру и смерть красна», а в плену ты для всех «пропавший без вести». И никто никогда не узнает, где и как ты погиб, снял или нет крест. Перед кем же предстоял в день своего рождения 23 мая 1996 года молодой русский мальчишка, делая свой выбор - снять нательный крестик и остаться жить, или же подставить свое горло под нож ухмыляющегося палача? Для любого обычного православного человека ясно, что воин Евгений в этот миг предстоял перед Христом, и на праздник Вознесения Господня еще один христианский воин-мученик присоединился к сонму святых Русской Православной Церкви.

Что же касается свидетельства матери, то напомню, что святых благоверных князей-мучеников Михаила Черниговского и Василька Ростовского прославила княгиня Мария Ростовская - дочь Михаила и жена Василька. Если следовать логике церковных чиновников, свидетельства Марии Михайловны было бы явно недостаточно, чтобы на Руси князей-мучеников почитали, как святых.

Но будем помнить, что не комиссия по канонизации прославляет святых угодников Божиих. Святых прославляет Господь, а задача комиссии лишь собирать свидетельства о святости. И одним из важнейших свидетельств является народное почитание.

В погранотрядах, да и в других воинских частях, узнав из бесед о подвиге Жени, о том, что он не снял крестик, многие 18-летние ребята просят их крестить. Об этом могут свидетельствовать многие офицеры и священники, окормляющие войска. Мне рассказывали батюшки, что как только начинаешь говорить о Жене с бойцами, то наступает особенная тишина, строгая и благоговейная. Лица становятся задумчивыми. Ребята примеряют его подвиг к своей жизни. Это ли не свидетельство того, что подвиг Евгения Родионова приводит души ко Христу?

Однажды пришлось услышать о том, что «новомученики - это те, кто пострадал в годы гонений в эпоху тоталитарного режима». А те кто пострадал от рук сатанистов в эпоху «свободы, демократии и всеобщей толерантности», они что же - «новейшие мученики»?

Мы чтим память Новомучеников и Исповедников Российских, пострадавших от богоборцев в 17-м и 18 году, в 20-е и 30-е годы ХХ века. Разумеется, размах и масштабы гонений в то время был сопоставим только с жесточайшими гонениями на христиан в Римской империи. Но в конце ХХ века в России сатанистами также убиты десятки священников, монахов и простых мирян. Вспомним, что творилось в 90-е годы на Кавказе. Мусульмане неслучайно называют исламских экстремистов - «иблисами». Эти террористы убивают не только иноверцев, но и мулл и имамов, проповедующих традиционный ислам. Весь мир видит, что творят в Сирии сегодня те же самые террористы, с которыми мы сражались на Северном Кавказе. Изуверы из ИГИЛ истребляют целыми селениями не только христиан, друзов, алавитов, но и мусульман, которые не приемлют их учение. В 90-е годы ваххабитами в Чечне замучены и убиты о. Анатолий Чистоусов, игумен Петр Сухоносов. В Терминаузе у алтаря храма ваххабитом убит о. Игорь Розин. Разве за бандитами, которые убивают христиан в конце ХХ и в начале ХХI столетия не стоят те же «духи злобы поднебесной», что и за изуверами-богоборцами, ритуально убивавшими Святую Царскую Семью, с ненавистью истреблявшими епископов, священников, монахов и тысячи простых мирян в годы гонений?

Равнодушие к подвигам Оптинских новомучеников, воина Евгения - опасный симптом духовного состояния человека. Святые Отцы писали о том, что те, кто не почитает близких по времени мучеников за Христа, тем самым прерывает живую связь с древними святыми, с Небесной Церковью.
 

Солдатская мать
 

Любовь Васильевна много натерпелась от равнодушия различных чиновников, и военных и гражданских. В те дни, когда Женя Родионов сидел в зиндане под Бамутом, в дом Родионовых приходила милиция искать «дезертира». В военкомат пришла телеграмма с пометкой «СОЧ» - «самовольно оставил часть». Девять месяцев Любовь Васильевна ходила по горам Чечни пытаясь найти сына, пока о казни Жени ей не сообщил сам палач Хайхороев. Затем, заложив квартиру, 17 раз ездила на переговоры с бандитами, пытаясь выкупить тело Жени. «Борцы за свободу», как называли бандитов и террористов т.н. «правозащитники» и продажные журналисты, долго торговались, выдвигая каждый раз новые требования. Требовали то разминировать окрестные дороги, то освободить из тюрьмы своих сообщников. Затем, продав тело Жени, запросили дополнительные деньги, чтобы отдать матери голову убитого сына.

С тех пор Любовь Васильевна больше 70 раз была в Чечне. На горные заставы, к пограничникам, к десантникам, к мотострелкам перевезла десятки тонн груза, лично ею собранных вещей и продуктов. Ее ребята там встречали криками: «Мама! Мама приехала!». А сколько раненных она вытащила из тяжелых ситуаций, некоторым нашла деньги на сложные операции за рубежом, дорогие немецкие протезы. Она и есть настоящая «солдатская мать». Любовь Васильевна так и говорит: «Они теперь все мои дети». И это сказано не для красного словца. Это подтвердят все, кто знает Любовь Васильевну. Живет она очень нелегко. Но вся ее жизнь - бескорыстное служение ребятам, которые, как Женя, защищают Родину.

Зная Любовь Васильевну много лет, свидетельствую: она никогда не стремилась прославить Женю в лике святых. Любовь Васильевна всегда подчеркивала, что таких ребят, как Женя, было немало, но имен всех безвестных героев мы никогда не узнаем. Для нее сын был просто честным, добрым хорошим мальчиком, который выполнил свой долг перед Родиной. Сегодня Любовь Васильевна пытается добиться того, чтобы могилам всех воинов, погибших не только в Чечне, но и в Афганистане, других «горячих точках» придали статус воинских захоронений. Ведь если умирают близкие родственники, то могила воина, отдавшего жизнь, выполняя воинский долг, становится «бесхозной» и может исчезнуть...

От военных и гражданских чиновников терпеть холодное и бездушное отношение привычно, но особенно больно, когда оскорбительные для матери солдата слова недоверия звучат из уст чиновников в рясах. Слава Богу, что Любовь Васильевна встретила за эти годы много настоящих добрых пастырей и прекрасно все понимает. Отношение православного народа к возможному прославлению воина Евгения очень точно выразил протоиерей Дмитрий Смирнов: «Я не сомневаюсь в том, что Женя Родионов - святой. А когда его официально прославят, через 5 или 10, или 50 лет не так важно». И, действительно, народ почитает подвиг воина Евгения, для нас он святой, а требовать его скорейшего прославления никто не собирается. Полагаемся на волю Божию и мудрость священноначалия.

Для православных Женя Родионов - святой воин-мученик, но его подвиг почитают и настоящие мусульмане, и люди, которые пока не нашли свой путь к Богу. Подвиг воина, отдавшего жизнь за Родину понятен каждому человеку, который сохранил представление о чести, долге, верности. Все годы либерального засилья нашей молодежи внушали, что в жизни нет ничего святого, высмеивались такие священные понятия, как героизм, самоотверженное служение и любовь своему Отечеству, а целью жизни объявлялись обогащение любой ценой, комфорт и безудержное потребление материальных благ. И в этот тяжелейший период Русской истории нам был явлен подвиг воина Евгения Родионова, 6-й роты псковских десантников, многих других героев. Наши «заклятые друзья» надеялись, что «демократическим» СМИ удалось из нашей молодежи воспитать поколение, которое «выбирает пепси». Они просчитались. Не только Любовь Васильевна Родионова, но многие матери России смогли научить своих сыновей тому, «с чего начинается Родина», передать им ценности, которые «в любых испытаниях у нас никому не отнять». Женя Родионов, псковские десантники, тысячи героев стали той богатырской заставой, которая удержала последний рубеж в годы «либерального погрома» российской государственности.
 

«Умри за веру и отечество, и ты приимешь жизнь и венец на небе»
 

К сожалению, страна все еще не осознала подвиг наших солдат и офицеров, которые сломали хребет врагу в двух тяжелейших и кровопролитных войнах на Кавказе, разрушив планы международного терроризма и наших «заклятых друзей» по расчленению России.

Женя Родионов - воплотил в себе образ тех мальчишек, которые спасли Россию в самые страшные годы. Потому что, воистину, бывали времена тяжелее, но не было времени подлее, чем 90-е годы. Спирт «Роял», которым травились в страшном дурмане впавшие в уныние и отчаяние мужчины, внезапно оказавшиеся без работы, - сотнями закрывались заводы и институты, страна, превращенная в одну большую барахолку, старики у мусорных баков, бомжи и беспризорные дети. А над всем этим с экранов ТВ нечеловеческие лица, а настоящие бесовские рожи, сладострастно и изощренно глумятся над всем, что для русского человека является святым. «Чубайсы» и их телеобслуга из «политологов», «экспертов» и «историков» день и ночь доказывают народу, что вся русская история - «тупиковая ветвь» развития человеческой цивилизации, народ-неудачник должен каяться пред всем «цивилизованным миром», отрекаясь от своего тысячелетнего «тоталитарного прошлого» и, наконец-то учиться жить по законам «рынка». С особенной яростью издевались над героями Великой Отечественной войны - если бы не эти «совки», то давно бы «пили баварское пиво». Молодежи внушали, что смысл жизни - «стать во-о-от таким миллионером». Какие «высшие ценности»! Все, что веками было дорого и свято для русского человека разные шендеровичи высмеивают в бесчисленных юмористических передачах. Какая «любовь к Родине», «священный долг по защите Отечества» - все это «тоталитарная пропаганда» - как неутомимо объясняют сванидзе и познеры. Главная ценность в жизни - зеленные бумажки с портретом американского президента. Кто их больше соберет, тот хозяин жизни. И на телеэкранах - сплошные пиры хозяев жизни. На фуршетах рядом со своими хозяевами банкирами угодливо улыбается их верная обслуга из политиков-»демократов», «звезд эстрады» и «властителей дум» - журналистов «МК», НТВ и прочих «демократических» СМИ. И вся эта публика дружно, от всей души ненавидит армию и спецслужбы, что вполне объяснимо. Испытывают инстинктивное чувство страха, опасаются расплаты за то, что творят со страной и ограбленным народом. К тому же Армия воплощение всего, что особенно ненавистно этой публике. Стремление к наживе любой ценой противоположно таким понятиям, как честь, долг, служение Отечеству. Поэтому Армию и Флот, спецслужбы и правоохранительные органы при «новой власти» разрушали методично и целенаправленно. Хозяева жизни и их заокеанские покровители были уверены, что молодое поколение «выбрало Пепси», а офицеры, оставшиеся в разгромленных «демократической властью» Вооруженных Силах, в условиях, когда командир дивизии получает жалование в несколько раз меньше продавца ларька, не говоря уже о разных «брокерах» и «дилерах», конечно же, воевать не будут. Россию собирались и дальше спокойно и неторопливо кроить на части - по кускам заглатывать удобнее.

Но когда усилиями наших «заклятых друзей» на Кавказе была развязана кровавая война, которая должна была завершиться развалам России, именно такие мальчишки, как Женя Родионов встали насмерть и отстояли нашу Родину. Любовь Васильевна перед тем, как после трех месяцев учебки Женя собирался в командировку на Кавказ, пыталась уговорить сына остаться, говорила о том, что там есть убитые, раненные, можно попасть в плен. Но Женя обнял мать и сказал: «Мама, кто-то же должен там служить, почему ты думаешь, что другой матери меньше жаль своего сына? А плен - это уж как повезет». Когда страшной зимой 95-го матери солдат приезжали в Чечню, чтобы забрать сыновей домой, почти все ребята отказывались: «Как же я товарищей брошу!». Эти ребята не «пепси» выбрали, они выбрали Родину.

Благодаря их самоотверженности и воинской доблести страна постепенно стала возрождаться после страшной деградации и катастрофы 90-х. Благодаря подвигу тех, кто сражался в те тяжелейшие годы, мы сегодня видим новую Российскую Армию и Военно-Морской Флот, которые возрождают свою боевую мощь. Благодаря подвигу наших солдат и офицеров народ перестал воспринимать персонажей «либерального агитпропа», завсегдатаев всех этих «дождей», «эхов» и пр. русофобов, вещающих по инструкциям «вашингтонского обкома», а на улицы наших городов вышел «Бессмертный полк». Имена всех солдат, которые повторили подвиг Жени, мы никогда не узнаем. Но имена всех героев, отдавших жизнь за Отечество, положивших душу за други своя, знает Господь. Поэтому, когда православные люди говорят о возможности канонизации Жени Родионова, то предлагают прославить «воина Евгения и иже с ним пострадавших». Все они исполнили священный завет святителя Филарета Московского:

«Не страшись опасности, подвизаясь за правду: лучше умереть за нее, нежели пережить ее.

Искупи кровью для потомков те блага, которые кровью купили для тебя предки.

Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и отечество, и ты приимешь жизнь и венец на небе».

Свт. Филарет, митрополит Московский
 

Царствие Небесное и вечная память всем воинам, отдавшим жизнь, защищая Отечество!

http://ruskline.ru/analitika/2016/06/09/voinmuchenik_evgenij_russkij/

Вокруг Евгения-воина

(http://zavtra.ru/media/articles/covers/image005.jpg)

Некоторое время назад  Изборский клуб провёл круглый стол "Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России". По итогам было представлено Обращение к Святейшему Патриарху Кириллу.

«Изборский клуб заявляет о своей поддержке патриотических усилий Вашего Святейшества по собиранию Русского мира, возвращению нашей страны и народов к своим великим православным корням и истокам. Фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за веру и отечество, столь необходимым нашему народу, в первую очередь, молодому поколению.

Проведённый нами круглый стол с участием руководителей крупнейших православных общественных организаций — Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, общества "Радонеж" и многих других — призван обратить внимание на значимую дату, двадцатилетие мученического подвига Евгения Родионова. Участники круглого стола свидетельствовали о величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Евгения Родионова может стать мостиком к церкви для многих современных молодых людей. России необходим символ молодого святого героя-воина. Участники круглого стола также призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов.

Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской республики, субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова. И воина Евгения, и Ахмата Кадырова убили одни и те же сатанинские антироссийские силы.

Участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу канонизации Евгения Родионова. Выступавшие говорили о том, что доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней церкви. Не все казни и убийства первых христианских мучеников были задокументированы и имели свидетелей. Само их почитание церковным народом было важным фактором при их канонизации.

Было также отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой — это веский аргумент, к ней не может быть применена некая презумпция недоверия.

А мать Евгения Родионова свидетельствует о том, что нательный крест Евгения остался на его теле, и боевики, с которыми ей пришлось общаться, чтобы вернули главу её убиенного сына, подтвердили ей, что Евгений был казнён именно за веру, за отказ снять святой крест.

Участники круглого стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской православной церкви, как архимандрит Илий Ноздрин, духовник Святейшего Патриарха Кирилла, протоиреи Александр Шаргунов, Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев и многие другие.

Исходя из вышеизложенного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при начинающейся общенациональной дискуссии в связи с двадцатилетием мученического подвига воина Евгения Родионова".

***

На имя главного редактора «Завтра», председателя Изборского клуба получен следующий ответ.   

Русская Православная Церковь, московский патриархат. Синодальная комиссия по канонизации святых.

Досточтимый Александр Андреевич!

В ответ на Ваше письмо Святейшему Патриарху Кириллу  сообщаю, что ввиду весьма распространённого почитания Евгения Родионова Синодальная комиссия по канонизации святых считает, что этот вопрос может быть рассмотрен заново. Если возможно, нужно представить все имеющиеся свидетельства, подтверждающие обстоятельства мученической кончины, которые не вызывали бы сомнений. Также очень важно собрать сведения о широком почитании воина Евгения, т.е. привести список построенных в его память храмов и часовен, представить фотографии написанных икон, фотографии, изображающие почитание его могилы и т.п. Далее. В соответствии с порядком, установленным Священным Синодом 5-6 октября 2011 года – «Рекомендации к деятельности епархиальных комиссий по канонизации святых в епархиях Русской Православной Церкви», - инициатива о прославлении в лике святых должна исходить от правящего архиерея той епархии, на территории, где постигла его мученическая кончина. Это значит, что почитающие подвижника веры и благочестия священнослужители и миряне (в частности, Изборский клуб) по всем вопросам, касающимся почитания и прославления подвижника, должны обращаться к правящему архиерею. А правящий архиерей должен обратиться с инициативой о прославлении святого к Святейшему Патриарху Кириллу, по поручению которого Синодальная комиссия по канонизации святых имеет право снова рассмотреть это дело.

С пожеланием помощи Божией, с полным сочувствием и надеждой на успех.

Секретарь Синодальной комиссии по канонизации святых

прот. Владимир Воробьёв

***

Также письмо от Изборского клуба об увековечивании памяти Евгения Родионова было направлено главе Чеченской Республики Рамзану Кадырову.

Уважаемый Рамзан Ахматович! В сознании русского народа образ Ахмат-Хаджи Кадырова, Вашего благородного отца, связан с великим национальным подвигом, который он совершил, остановив кровавый поток войны. Этот подвиг, совершённый во спасение чеченского народа, является подвигом во спасение государства Российского и множества русских жизней. Это подвиг подвижника и святого, который знал, что идёт на верную смерть, предчувствовал её и, не страшась, во имя божественных целей, шагнул ей навстречу.

Мост имени Ахмат-Хаджи Кадырова в Петербурге, нашей северной российской столице, знак того, что роль первого президента Чечни в сбережении нашего державного многонационального имперского государства осмыслена и оценена, а его имя значится теперь на столичных скрижалях российской державы. У русского народа, для которого обе чеченских войны явились такой же глубокой травмой, как и для чеченцев, есть свои герои и подвижники этой войны. И один из них — солдат Евгений Родионов. Едва попав в армию, оказавшись на блокпосту, он был пленён, и захватчики требовали от него отречься от своей православной веры, от служения России и российской армии. Евгений Родионов отверг эти предложения, не стал предателем и принял мученическую смерть. Сегодня образ воина Евгения Родионова стал в русском народе синонимом святости, жертвенности и русского героизма. Евгению Родионову, ещё не канонизированному, уже пишутся иконы, на которых его голова окружена золотым нимбом, ставятся часовни, алтари. Священники и монахи молятся о сбережении государства Российского.

Изборский клуб, чья деятельность направлена на укрепление государства Российского, на преодоление глубоких, лежащих в нашей истории конфликтов и травм, обращается к вам, Рамзан Ахматович, с предложением назвать одну из улиц Грозного именем Евгения Родионова, что было бы духовным и благородным ответом Грозного на решение петербуржцев именовать один из своих мостов именем Ахмата-Хаджи. Быть может, эта улица могла бы находиться поблизости от храма Михаила Архангела, который отстроен Вами с целью привлечения в республику русского населения и установлению в Чечне межнационального мира и благоденствия.

С глубоким уважением к Вам, от членов Изборского клуба Александр Проханов

http://zavtra.ru/content/view/o-svyatosti-evgeniya-rodionova/

Александр Маршал - Баллада о Евгении Родионове

(https://i.ytimg.com/vi/OGAKd8EKs0w/hqdefault.jpg)

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=OGAKd8EKs0w#t=162

За Веру Православную! Док. фильм Мой сын рядовой Родионов

(https://i.ytimg.com/vi/qhAYkkGYQbA/maxresdefault.jpg)

«Мой сын рядовой Родионов» Документальный фильм, 2017 г.

Режиссер: Роман Зимин

Композитор: Евгений Олейников

Монтаж: Аркадий Королев

Продюсер: Евгений Соболев

Фильм рассказывает о подвиге Кавалера ордена Мужества Евгения Родионова. В разгар первой чеченской кампании, в феврале 1996-го года, четверо российских пограничников были захвачены в плен боевиками. Одному из солдат, Евгению Родионову, бандиты предложили в обмен на жизнь снять православный крест, т.е. предать свою веру и стать в их ряды. Пограничник отказался от этой позорной сделки. За это боевики зверски убили его. Вместе с Евгением приняли смерть и трое его товарищей: Александр Железнов, Андрей Трусов, Игорь Яковлев.

См.фильм по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/qhAYkkGYQbA

http://ruskline.ru/video/2017/oktyabr/30/za_veru_pravoslavnuyu_dok_film_moj_syn_ryadovoj_rodionov/

Фильм "Он выбрал Крест. Рядовой Евгений Родионов"

(http://3rm.info/uploads/posts/2012-05/1337708687_rodionov.jpg)

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=TuHJARapg78

Верность Кресту Христову

О подвиге воина Евгения Родионова

(https://pbs.twimg.com/media/Dd1N9NUVMAAJXpS.jpg:large)

Постоянно обращаясь к памяти новых мучеников и исповедников Российских, мы молимся о том, чтобы Господь даровал Своей Церкви благодать покаяния на той же глубине, на какой явилась праведность ее святых. И мы вспоминаем не только тех, кто принял страдания в годы коммунистических гонений, но и тех, кто пострадал за Христа в наши дни. Мы знаем имена убиенного иеромонаха Нестора, убиенного иеромонаха Василия и других Оптинских иноков, убиенного архимандрита Петра и многих других невинно убиенных православных христиан, среди которых немало священников, монахов, девиц и детей.
 
Прошло двадцать три года со дня убиения воина Евгения Родионова, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут в Чечне. День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Мы слышали уже о других христианах, принявших страдание в недавние годы — о убиенном протоиерее Анатолии Чистоусове и иерее Игоре Розине, о трех юных солдатах, распятых в Великую Пятницу, о других мучениках. И вот теперь — воин Евгений. Посмертно он был награжден государством Орденом Мужества.  Вся Россия должна бы увидеть, что это ее национальный герой, и это событие должно быть поставлено посередине Церкви, на свещнице, да светит всем в нашем доме. Известно его широкое почитание ныне в греческой и сербской Церкви.
 
Что же произошло? О чем рассказал матери воина Евгения в присутствии представителей ОБСЕ его убийца? Молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: «Кто хочет остаться живым, пусть назовет себя мусульманином». Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. Потом — убили, отрезав голову. Могилу его за огромные деньги указал матери сам убийца. Мать опознала тело сына по нательному крестику — тому самому, который он сам перед уходом в армию смастерил для себя. Поразительно, что даже с мертвого они не сняли крестик — не посмели.
 
Что такое нательный крестик? Почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?
 
Многие, наверное, слышали рассказ о юном Ленине, о том, как в детстве в приступе ярости в ответ на настойчивые приглашения пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себя крестик и стал топтать его. То, что произойдет потом с Россией, будет связано с этим эпизодом его биографии. Я помню, как в шестидесятые годы одна молодая женщина испытывала после принятия крещения диавольские нападения. Ночью на нее сквозь сон навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутствие нечистого, не могла пошевелить рукой, чтобы перекреститься. Голос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: «Сними крестик, ведь он такой маленький». Она уже было послушно потянулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себя, прочла «Отче наш», перекрестилась и услышала, как дьявол с тяжким стоном отошел от нее.
 
Другой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушения он пережил после крещения. Диавол начал внушать ему, что внешнее необязательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ? Когда он уже был готов снять свой крестик, Господь сказал ему во сне: «Крестик — это колокольчик на шее овцы, чтобы Пастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде». Однако и после этого в храм он продолжал ходить крайне редко. Даже на Пасху однажды, вернувшись усталым после командировки, решил не ходить и лег спать. Но среди ночи он внезапно проснулся от обжигающего грудь огня, и когда невольно схватился за то место, откуда огонь исходил, то в руке его оказался нательный крестик, который продолжал жечь руку и все тело охватывал радостным огнем. Он взглянул на часы: было ровно двенадцать. В храмах начинался пасхальный крестный ход. Он вскочил и побежал в ближайшую церковь, и с тех пор жизнь его переменилась.
 
Мы не знаем, какие духовные переживания были связаны у Евгения с его нательным крестиком. Вполне возможно, что никаких особенных не было. Кроме веры, что это — Крест Христов. С Крестом Христовым в руке изображаются на иконах Христовы мученики.
 
А что было с теми, кто сняли свои крестики? Диавол никогда не успокоится, пока не завладеет человеком до конца. Им приказали расстреливать своих же пленных, если они хотят сохранить себе жизнь. А потом, после этого, одного из них заставили перед телекамерой отказаться от родной матери, перед всем миром сказать: «У меня нет матери, у меня есть только Аллах».
 
Любовь Васильевна, мать нового мученика Евгения сказала: «Что может быть тяжелее для матери, чем потеря сына! Но то, что он оказался достойным христианином, утешает меня. Если бы он отрекся от Христа, от православной веры, от России, от матери, я не могла бы это пережить».
 
Постараемся осмыслить подвиг воина Евгения. Прежде всего, сама картина истязаний пленных многое раскрывает. Не было пытки, физической или нравственной, через которую они не прошли. Если они уступали, их опускали еще ниже. Никто не может представить все ужасы, которым они подвергались. Как рассказывал один молодой человек, переживший плен: «Вначале они заставляли меня пытать другого. А потом того, другого — меня». Только диавол может додуматься до такого. Заставить людей убивать друг друга по очереди, с тем чтобы разрушить всякую связь между людьми. Мы призваны быть едиными во Христе, а здесь — единство в диаволе. Чтобы никто не верил никому, никто не доверял никому и все боялись друг друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу — то, чего диавол добивается в сегодняшнем мире. Чтобы человек почувствовал, что он абсолютно один, одинок как диавол, как тот, кто в аду. Чтобы кругом была выжженная пустыня, чтобы люди не знали, куда они идут, чтобы все были охвачены смертельным страхом.
 
Мученический подвиг Евгения, обстоятельства его смерти заставляют задуматься, во-первых, о том, что накопление зла столь велико в мире, что согласно Писанию, Церкви не избежать перед кончиной мира новых гонений. И во-вторых, о том, как мы должны достойно подготовиться к новым испытаниям.
 
Кто были эти потерявшие человеческий облик убийцы и малодушно забывшие человеческое достоинство предатели? Если бы не «перестройка», все они были бы комсомольцами, как их отцы и деды.
 
Но в сегодняшнем мире зло достигает еще больших глубин. Разве вы не знаете, что через телевидение, через порнографические видеофильмы, через рок-музыку, которая порой предельно демонична, через компьютерные игры молодежь с детства учат, как пытать и расстреливать других людей? Для многих юношей, вскормленных на этой культуре, кажется нормальным и возможным сделать из пыток развлечение. К одному священнику подошла в храме женщина и рассказала, что у нее четверо детей, и двое из них — младших — уже связались с сатанинской сектой. Она со слезами просила батюшку помолиться за этих детей, чтобы они вернулись ко Христу. Самое поразительное, рассказывал этот священник, когда он благословил их крестом, это вызвало у них злобную ярость к нему. Как страдает мать! Дети маленькие, а сатана уже крепко держит их в своей власти.
 
Мы призываемся воспринять подвиг мучеников наших дней как особенный призыв к молодежи, потому что молодежь, как известно, всегда полна страстей, а атмосфера вокруг сегодня губительная. Наши враги хотят погубить всех. Если человек не желает ограничивать себя в чем-либо (а этот принцип внедряется сегодня в массовое сознание во всем мире), где возьмет он силы не уступить сатане без колебаний, когда придет час испытаний?
 
Мы все воины Христовы. Но скорее как те воины, которые в речах смелы, но еще не нюхали по-настоящему пороха, и дело покажет, каковы они в действительности. Мы иногда, может быть, слишком легко, не задумываясь повторяем слова о том, что в годы гонения явилась не только великая слава новых мучеников, но открылся позор небывалого в истории Церкви отступничества. Человек может пройти через любые пытки и через смерть, и спастись. Но отречься от веры, отречься от всего, что является краеугольным камнем души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я не верю в Христа Бога, не люблю моих родителей, что мне наплевать на мое Отечество и на Церковь, и остаться живым — что делать человеку после этого с его жизнью?
 
Чтобы стало понятнее, через какие испытания проходил воин Евгений (еще раз повторим, что его мучили в течение трех месяцев) и другие мученики, приведем свидетельство православного человека, прошедшего через ГУЛАГ и не выдержавшего пыток, а потом покаявшегося. «Самое трудное — не пытки, — сказал он. — Они могут начать пытать вас сегодня, а завтра еще кого-то, и у вас будет время для отдыха. Но они всегда, как бесы, внимательно наблюдают за вами, и хотят любой ценой заставить вас сказать ложь или хулу на Бога. У них нет времени бить вас каждый день с утра до вечера, но они могут заставить вас сказать что-нибудь против вашего друга или против Бога. Когда вас пытают, после часа или двух часов страданий боль начинает стихать. Но после отречения от Бога от одного сознания, что ты предал Бога, боль не прекращается. Духовная боль несравненно мучительнее телесной. Что делать человеку после этого, чтобы не сойти с ума? Только молиться. Без покаянной молитвы невозможно выжить».
 
Много раз, рассказывал этот человек, у него восставал ропот на Бога: «Если Ты существуешь, почему Ты позволяешь быть всему этому?» Но были моменты, когда милосердие Божие касалось его, и он мог сказать: «Господи, прости меня. Боже, помоги мне». И этого было достаточно, чтобы знать, что Бог есть и что Он не оставляет его Своей любовью. Этот человек говорил, что ему трудно вспоминать о том, что было — не пытки, не палачей, он их простил. Но трудно простить себя, хотя он знал, что Бог никогда не напомнит ему его отступничество.
 
Между прочим, мать воина Евгения сказала, что она лично не находит в себе сил простить убийц и молиться за них после всего, что она насмотрелась, когда искала своего сына. И только после того, как ей в руки попали известные стихи, переписанные в заточении великой княжной Ольгой, в ней начало что-то меняться:

...И у преддверия могилы
Вложи в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.

Она стала просить Бога дать ей постигнуть смысл слов святого царя-страстотерпца в письме, отправленном из Тобольска царской дочерью: «Отец просит передать всем, на кого он может иметь влияние, чтобы они не мстили за него, что зло, которое в мире, будет еще сильнее, но не зло победит зло, а только любовь».
 
Самое существенное, что можно сказать о воине Евгении — он участвовал в страданиях за Христа. Они убили его, потому что он был христианином. Его подвиг — оправдание нашего пребывания в сегодняшнем аду. Все золото мира, вся ложь средств массовой информации, вся военная мощь ненавистников России стоит за тем, что происходит сегодня с нашей Родиной. И он показал, что православная вера сильнее.
 
Значение подвига воина Евгения Родионова в том, что он показывает, что есть христианское достоинство и что есть человеческое достоинство в мире, где поругание Церкви доходит до показа на всю страну богохульного фильма, до публичного кощунства над иконами в центре Москвы и поругания человека в массовом растлении детей и молодежи. Его подвиг говорит об очень важном для нашего времени — о тайне неразрывного единства целомудрия и мужества, без которого не бывает мученичества. Они били его в грудь, по спине, они отбили ему легкие и почки. Наше тело — инструмент, через который враг хочет достать нашу душу. Ему надо растлить тело, чтобы сделать душу уступчивой злу. Сластолюбцы не могут быть мучениками за Христа, а только возлюбившие чистоту, как свидетельствует жизнь Церкви от святого мученика Вонифатия до преподобномученицы великой княгини Елисаветы.
 
Этот подвиг дает сегодня всем желающим возможность увидеть, что существует духовный мир, и что духовный мир важнее, чем материальный. Что душа дороже всего мира. Его подвигом как бы спадает завеса со всех событий и обнажается суть: он напоминает, что наступают испытания, когда человек не может жить по совести и правде, не может быть просто честным гражданином, воином, верным своей присяге, не может не быть предателем всех, если он не христианин.
 
Я знаю, человек может стать диаволом; я знаю, что и я могу стать диаволом. Поэтому я должен быть очень осторожным и внимательным к себе. Я должен наблюдать за собой, пресекать всякое, самое малейшее уклонение к злу, потому что зло, однажды принятое и нераскаянное, неприметно разрастаясь, может заполнить всю душу. Диавол очень хитер. Христос говорит, чтобы мы были готовы отсечь свою руку или ногу, или вырвать глаз, но только не уступить диавольскому соблазну.
 
Наступают трудные времена для христиан. Но те, кто ищет чистоты и истины, милостью Божией обретают способность к сопротивлению. Бог сократит, сокращает эти времена, и мы должны понять, что духовное сопротивление в сегодняшней России важнее всякого другого.
 
Мы должны готовиться не к пыткам, не к голоду или чему-нибудь такому. Но мы должны духовно и нравственно готовить себя к тому, чтобы сохранить душу свою и свое лицо, Божий образ в человеке, незамутненными. Мы должны доверять Богу и знать, что Он не оставит Своих. Это не слова, не просто красивые слова — это жизнь, о которой свидетельствуют тысячи новых мучеников и исповедников Церкви Русской, воин Евгений Родионов и все мученики за веру в наши дни, и о которой призваны свидетельствовать мы.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

http://ruskline.ru/news_rl/2019/05/23/vernost_krestu_hristovu/

Павлов Юрий

От креста до Креста. Поэма

23 мая 1996 годы был умучен воин Евгений Родионов

Светлой памяти воина-мученика Евгения Родионова

и иже с ним пострадавших воинов Андрея, Игоря и

Александра, казненных 23 мая 1996 года под Бамутом, посвящается
 

...Так вот как яростно и просто

Умеют люди умирать...

С. Васильев, из поэмы «Достоинство».

(http://ruskline.ru/images/2005/726.jpg)

1

Воин Евгений РодионовЖизнь как будто, по сути, проста:

Это путь от креста до креста -

От купели святой до могилы...

Путь неблизкий, и хватит ли силы,

Чтоб его одолеть и пройти?!

Все случается в долгом пути...

От креста до креста - не верста,

Это путь многотрудный Христа,

Коль душа не покрылась коростой.

И под свист, как под выстрел, хлыста

Шансов выжить - лишь десять из ста,

А погибнуть - так все девяносто...

2

А завязка поэмы проста:

Снег в крови у ворот блокпоста.

Лишь придушенный вскрик и возня -

В ранних сумерках зимнего дня,

Ветра вой да ночи чернота.

Пустота...

На заставе не гавкнули псы,

Время замерло, встали часы.

Мрак, зловещая тишь: ни гу-гу -

Только кровь на измятом снегу...

Как жестоки удары судьбы:

Из солдат - в одночасье в рабы,

В подземелье, где сырость и тлен,

В беспросветный, безжалостный плен...

Все крещены, но только один

Крест нательный хранил на груди,

А теперь уготовано им

Непосильный страдальческий крест,

Как с подножья на пик Эверест,

С той минуты нести четверым.

3

Их не сразу хватились, не вдруг,

Не обшарили местность вокруг,

Не рванули ни в ночь, ни в пургу,

Словно кровь не цвела на снегу...

Смена поздно пришла, поутру,

Никого не нашла... На ветру ­-

Сиротливый свидетель потерь ­-

Лишь скрипела на петельках дверь...

Что же наши «отцы - командиры

Не порвали чужие мундиры

Об российские наши штыки»,

На дыбы не подняли округу,

Проутюжив всю местность по кругу,

Все аулы и все уголки?!

Растерялись отцы-командиры,

Проглотив неприятную весть,

Озаботились «честью мундира»,

Разменяв офицерскую честь...

И «в штыки» не рванула застава,

Бедолаг выручая своих,

А, не мудрствуя боле лукаво,

Назвала дезертирами их...

Словно не было в горном логу

Крови, крови - на черном снегу...

4

И пошла на родительский кров,

Хлынув ливнем с поникших голов,

В кровь внося леденящую дрожь,

Не кричащая правда утрат,

От которой и свету не рад -

А безумная, дикая ложь...

Телеграмма ­- как в сердце свинец:

«Сын ваш в розыск объявлен - беглец...»

В одночасье обрушился мир:

«Сообщаем: ваш сын - дезертир...»

И пошло-покатилось: с крыльца

По селу - от конца до конца,

Подло, в спину, не прямо ­- с лица:

«Мать дезертира», «отец беглеца»...

Как клеймо, как тавро, как печать!

Только б волосы рвать и кричать:

Нет!!! Не верим! Не верим! Сынок...

Поступить так не мог он, не мог!!!

В Подмосковье искали, в Орле,

По сараям, домам, в барахле,

Среди хлама, в столетней пыли -

Рылись, нюхали и - не нашли!..

По три раза являясь на дню,

Всякий раз «убивая» родню.

В это время в сиротстве своем

Гнили пленники в яме живьем...

Неисповедимы Господни пути,

Знать, судьба ­-­ через это пройти.

Что еще предстоит испытать... -

Дай Бог сил тебе, Русская Мать!

***

Нет, они - не рабы, не рабы!

Не пригнули к земле свои лбы.

Раб - лишенный присутствия духа,

Сердце чье безнадежно и глухо,

А пока, если духом не слаб,

Даже ты на коленях - не раб!

Беспросветность, мучительность плена

Сзади бьет по ногам - на колени!

Но в глазах у несчастных ­-­ огонь:

Бей! Пластай! А вот душу ­-­ не тронь!

5

Так недели - одна за другой,

И беда за бедой чередой,

Потянулись, и день, как полвека.

Непосильный им выпал удел,

И немыслимо, есть ли предел

Для терпенья и сил человека.

Вековая как будто бы тень

Скрыла солнце для них: что ни день,

То допросы, то пытки да казни.

Редкий случай - отстанут от них,

И хоть раз не получишь под дых -

Этот день почитай как за праздник...

Третий день не дают им еды

Кроме хлеба да кружки воды,

Хоть не бьют, и спасибо на этом.

- Вон, знакомая наша, шурша,

Мышка вылезла - тоже душа!

Покормить бы, да корочки нету...

- Слышь, братва, а чего это вдруг -

Тишина - и ни звука вокруг?

Присмирели, что ль, гордые горцы?...

Может, завтра - свобода, не плен,

Ведь, слыхал я, бывает обмен,

Эта...- миссия, ну, - миротворцы?!..

- Размечтался... Забыли про нас,

Кто когда-то отдал нам приказ,

Коньячок попивают на дачах.

В эти наши нелучшие дни

Три сестры у нас общей родни:

Лишь терпенье, надежда, удача...

И, добро, в стенах этой тюрьмы,

Что речам не поверили мы,

Их словам обольстительно - лисьим,

Что души не открыли засов,

Что не дали своих адресов

И домой не отправили писем!

Да и где б наскрести нам деньжат,

Как в тисках, всяк нуждою зажат,

А сейчас ненароком подумал:

Только души родимые рвать,

Как представлю несчастную мать -

С письмецом, что в плену, мол...

Жизнь и так свой оставила след

На лице ее - в сорок-то лет!

Ведь на трех испласталась работах...

Все заботы, как вечный нарыв,

Скачет белкой, себя позабыв,

А не то, что про сон и про отдых...

У тебя, что ль, не так?

- У меня

Мать, отец, две сестры - вся родня,

А с девчонками больше и траты.

По обновкам, когда мой черед,

Я все время хитрил наперед:

Ни к чему мне, ведь скоро в солдаты...

- Вот, подумай, - домой написать,

И на деньги, что вышлет мне мать,

Измываться над нашим же братом

Кто-то будет, обкуренный вдрызг, -

Глотку сразу б тому перегрыз,

Не судьба коль сразить автоматом!

- Нет, без денег - на вечный покой...

И не тешьте себя чепухой,

Не солдаты, а дети вы что ли?

А всю жизнь, пробиваясь горбом,

В лучшем случае - лучшим рабом

Быть у них - не дай, Бог, эту долю!

Нет чудес, и не сдали б сердца

Этот путь нам пройти до конца.

Через казни прошли, через пытки.

Дашь слабинку и станешь роптать,

Озвереют и будут топтать,

Как клубок, размотают до нитки...

Как-то ночью я долго не спал,

Мне явился седой генерал,

Помню: что-то читал о нем в школе,-

Как попал он контуженный в плен,

Не согнул пред врагами колен,

Не сломился в фашистской неволе.

С благородной и чистой душой,

С верой в жизнь неизбывно-большой,

Не принявший ни лесть, ни угрозы,

Крепкий был он и мудрый старик,

Вмиг брандспойтами в страшный ледник

Превращенный на диком морозе.

«День последний наступит когда-то,-

Он сказал мне,- послушай, меня:

Нет спасительней чести солдата,

Эта честь - оберег и броня.

Мне, казалось, - оставили силы,

Было тяжко порою, хоть плачь,

Когда кровью душа исходила,-

Это все не увидел палач!

И на сердце запало с тех пор,

Прозвучавшее голосом вещим:

Кроме смерти страшнее есть вещи:

Грех паденья, бесчестья позор...

Если дрогнешь, в шакальем их стане

Будешь ползать (когда-то потом),

Никогда с ними вровень не станешь,-

Разве только - рабом иль скотом...

Цель у них - растоптать, обесчестить,

На весах - жизнь раба или честь:

Мне - Отчизну продать, тебе - крестик,

Для тебя он - Отчизна и есть!

День наступит, закатится солнце -

Не дай, Бог, чтобы дрогнула стать!

Умирать все равно ведь придется, -

Важно как ­- чтоб Иудой не стать!...

Вспоминай про родные места,

Про закаты над гладью озерной

И мечтай, потому что мечта -

Это добрые мужества зерна...

И когда тот приблизится срок,

В час последний, исповедальный,

Ты о Родине думай, сынок,

Перед этой дорогою дальней...»

Тут проснулся я... Зябкий рассвет

Бесприютно сочился в оконце.

День вставал без надежды на солнце,

Лишь в душе разгоравшийся свет,

Словно кто-то затеплил лампадку,

Будоражил, давал еще сил:

Кто стонал, кто во сне голосил.

Мокрый снег опускался в распадке...

- Ни царя, ни вождя за мессию

Не почел и погиб за Россию,

Выше долга не знал ничего.

- Дай, Бог, памяти: помнилось прочно...

Вроде - Дмитрий Михайлович? - точно!

Вспомнил! - Карбышев - звали его!

- Крепок духом был «твой» генерал,

Как мучительно он умирал,

И - ни звука! А мы так смогли бы?!

Встать над смертью, царящей кругом,

Над трясущимся в злобе врагом,

Ледяною - и все-таки ­- глыбой!

6

Утром звякнул засов: - «Выхады!»

Холодок поселился в груди,

И приклад прогулялся по спинам.

Кто-то буркнул: - Полегче, не скот

Выгоняешь на дальний умёт.

Вот, совсем озверели, кретины...

- Глянь, ребята, садов благодать,

Из-за цвета листвы не видать!..

- Дома садят картошку... Никола!

- Мать одна...В этот год не помог...

- В школе нынче последний звонок,

Эх, сеструха закончила школу...

-Слышь, братва, а куда это нас,

Может быть, попугать, как в тот раз?

Может, только куражатся, слышь?!

- Вряд ли, - денег у нас - ни гроша,

А на кой хрен им наша душа -

Им один бог желанный - «бакшиш»...

- Знать, не зря по утрам: тарарам!

Знать их крепко прижали к горам,

Озверели, чинят самосуд...

- Плохо братцы, наверно - «каюк»,

Никого, как в пустыне, вокруг...

- Может, наши поспеют, - спасут...

- Мной потерян уж времени счет.

Что сегодня у нас - двадцать треть...?

Погоди...погоди...Не хватало еще

В день рождения свой умереть...

- Братцы, слушай: коль дело - «труба»,

Умирать, так не смертью раба:

Ни слабинки - сломают, как спичку!

С нашей верой для них мы - враги,

Их в пыли целовать сапоги,

Быть у них в каждой бочке затычкой?!...

Не до-ждут-ся!!!

- Кончаем базар!

Эй, гяуры, кому я сказал! -

И послал им вдогонку окурок.

«Неужели обрушится мир?

Может, знает чего конвоир,

Да и знает, не скажет... придурок...

Ах, какое палящее солнце!

Может, как-нибудь все обойдется?..»

* * *

Говорят, что в воронку подряд

Не ложится повторно снаряд.

Говорят...

В ней спасенья незримая сила.

А сейчас у нее на краю

Каждый думает думу свою:

Неужель она станет могилой?!..

 

Их накроет землей - не снарядом,

И, возможно, лежать будут рядом

Или их разбросают тела,

И обгложет зверье эти кости,

Иль бензином плеснут - и дотла?! -

Ни могил, ни холма на погосте...

7

Может, час протянулся иль два,

Звон в ушах, и гудит голова,

И в глазах то круги, то свеченье.

Уж ребята затихли внизу,

Силы нет проронить хоть слезу,

И скорей бы конец всем мученьям...

Неудобны их позы - ничком,

Из-за спин кулаки их - торчком,

Вот и сузился жизненный круг -

Он один, и бандиты вокруг...

Всеми преданный, даже в Кремле,

Как последний солдат на земле...

Жжет колени земля, как зола,

У бандитов ­- « совет да дела»,

Обугрились их шеи по-бычьи.

Ослепленная солнцем скала,

Распростертые крылья орла,

Стерегущего зорко добычу...

* * *

Знаю точно: есть в каждом из нас

До поры скрытой силы запас.

Детонатор к ней - скопище боли.

Наступает и день тот, и час,

И диктуется сердцем приказ:

Из кипящей души, клокоча,

Рвется лава наверх, горяча, -

Сплавом мужества, силы и воли!

 

-Что с него нам - ни мяса, ни шкуры,

Может, грохнем, как этих гяуров?

-Потерпи, дарагой, это рано,

Ми зарэжем его, как барана,

Прежде вырвем поганый язык!

Ми зажарым его на шашлык!

Слушай, эй, голопузый солдат,

Твой начальник Москва будет рад,

Мы отправим ему твой шашлык,

Вай! Как вкусно! - запрыгал кадык.

- Испугался, упрямый солдат?!

Может смерти мучительной рад?!

Выбьем - выхаркнешь с кровью начинку...

Только час или два попытать -

Твое время покатится вспять,

И покажется небо с овчинку!

И другая откроется жизнь,

Только твердое слово скажи,

Смерть-старуха уйдет пожилая.

Снимешь крест свой и примешь ислам

И послужишь Аллаху и нам,

Будет все, что душа пожелает!

- Ты не воин аллаха - торгаш,

Разговор не получится наш:

Языкам мы обучены разным -

Ты - мертвяк и смердящий скелет,

В коем чести и совести нет,

Потому и война тебе - праздник...

Мне с колен, а подальше видать:

Время, нет, не покатится вспять,

Те часы завели мы упруго.

Сразу станет в горах веселей,

Как последних возьмем из щелей,

И моя будет в этом заслуга!

Разложил, как купчишка, товар:

Выбирай, коль - дрожащая тварь,

Но дороже мне благ ваших ­-­ Имя!

Не куплю я свободу свою,

Лучше в муках погибну в бою,

Верно, - мертвые сраму не имут...

(Окончание следует)

(Окончание)

- Перегрелся...- Ахмад! Охлади! ­-­

Струи хлынули с плеч и с груди,

Посвежел на мгновение воздух...

Этот миг, чтоб вздохнуть, улучил, И носком сапога получил

Прямо с лету да с вывертом, в «поддых»...

...Как в ночи непроглядной окно,

Засветилось призывно пятно

В самом чреве разверзнутой бездны.

Это - сон или явь, иль мираж -

Проявляется зимний пейзаж:

Серый, зябкий и лунно-небесный...

И скала изо льда - не скала,

Вот слегка шевельнулась скула,

Слабо дрогнули в инее веки.

- Вы как будто...

-        - Узнал меня, брат?

Вот такой генерал и солдат,

Коль поставлен, стоять уж навеки...

Да и твой подошел уже срок

На развилке размытых дорог,

Верстовым встать военных обочин.

Ты прошел этот путь до конца,

Сохранил честь и совесть бойца,

Отчего ж так, сынок, озабочен?..

- Мало, мало я сделать успел

На земле этой радостных дел,

В час откроюсь я, исповедальный...

- Не беда, ты все сделал, что смог!

Ты о Родине думай, сынок,

Перед этой дорогою дальней...

Скоро все поглотилось метелью,

Ставшей враз генералу шинелью,

Скрыв его очертанья во мгле.

Был ли - нет? Его светлая милость,

Иль в мозгу воспаленном приснилось

И поземкой пошло по земле?...

Той войны нет подлей, где подряд

На одном языке говорят

С той и с этой враждующих армий.

Прежде вместе сдавали зачет,

Комсомольский носили значок,

Не в одной ли служили казарме...?!

 

А теперь- ты мне зверь, я- твой зверь,
Чьи клыки и чьи зубы острей?!

«Крестик - снять? Вот - шнурок: резани -

Был и - нет! Восхотели они,

Чтобы сам я низверг все, что нажил,

Чтоб отрекся и предал Христа,

Маму, дом свой, родные места,

А потом русской кровью повяжут...

Крест воюет за землю свою,

Разве брошу оружье в бою?!

Для меня - это дом, это мать -

Отказаться, отречься и ­-­ снять?!

Крестик мой ­-­ он и плоть, он и кровь,

Всю вобравший печаль и любовь,

Ставший сутью моей и судьбой

В бесконечных терзаньях с собой?!

Нет! Пусть короток вышел мой путь,

За горизонт не случилось взглянуть,

Пусть уж так, но никто не осудит...

День рожденья и смерти - один,

Что ж, судьбы моей Бог - господин,

Так уж вышло... Другого не будет...»

- Ну, так что ж ты надумал, гяур?

Долго тянется твой перекур,

Напоследок задумайся трезво...

Ты ж не глупый и храбрый солдат,

Будешь счастлив и многому рад,

Нам такие нужны «до зарезу»?

- Без упрека ли, «рыцарь», без страха -

Каждый воин священный аллаха, -

А по - нашему - головорезы...

И враги, как бараны, для вас,

Припасенные в жертвенный час,

Как сказал ты сейчас - «для зарезу»...

 

-Что мой крестик нательный для вас:

Ведь не мина он и не фугас?

Или вам, как для черта, он - ладан? ­-

Тут же брызнули искры из глаз,

Вспыхнул свет и мгновенно погас

От удара в затылок прикладом....

... Снова выплыли дрожь и озноб,

Вместо треснувшей почвы ­- сугроб:

Ни вздохнуть и ни охнуть ­- не туго ль ­

Опоясала боль ­- не уйти

И спасенья в снегу не найти ­-­

Снег горит, раскаленный, как уголь...

Сквозь метели порывистый бег

Проступает во мгле человек,

Резко сдвинув упрямые брови,

Под ревущий неистовый вой,

Кто ты ­- с гордой идешь головой,

Искусавшая губы до крови?!

Кто ты, девушка, чьей ты мечты,

Или это чернеют кусты, ­-

Обезумев, дошел я до точки?..

У меня ­-­ ни сестры, ни жены...

Что ж ступни твои обожжены?

Почему на морозе ­-­ в сорочке?!

- Брат мой, разве меня не признал?

Барабана и горна сигнал,

Пионерского, школьного, ­- вспомни!...

Это были хорошие дни...

Здесь, в звериных горах, мы одни,

Коль не брат по несчастью ­- ты кто мне?!

-­ Вспомнил... Зоя! ­- Портрет на стене

И цветы... Всей знакома стране,

Всей стране ­- от конца и до края!

Твое имя носил наш отряд,

Каждый сбор, как священный обряд...

Значит, вот ты какая...

-Так уж вышло.. Кого в том винить,

Что все тоньше незримая нить,

Что судьба обернулась жестоко...

Мы с тобой ­- побратимы невзгоды:

Той зимы сорок первого года

И весны девяносто шестого...

Час подходит мой: плачь иль не плачь ­-

Равнодушно-спокоен палач...

Пусть жесток он, пронырлив и ловок ­-

Умирать за народ вышло мне,

Двести нас миллионов в стране,­-

Перевешать? ­- Не хватит веревок!..

...Вот средь мрака едва различим:

В Туркестанском полку младший чин ­-

Проступает... Россия, он -­ сын твой!

Русский воин ­- Данилов Фома,

Да ведь это ж Россия сама! ­-­

Ее гордый немеркнущий символ!

Он, кипчаками пойманный в плен,

Не вступил на дорогу измен.

Весь светясь христианской любовью,

Чашу скорби испил он до дна.

Жизнь его, как страница одна,

Обагренная праведной кровью...

Что грозит ему ­- знал он и сам,

Всей душой отвергая ислам,

За черту не вступил межевую...

- Слышишь, друг, озверели они,

Кожу всю со спины, как ремни,...

Посдирали! Слышь, братец, ­- вживую!..

...Тихий свет замаячил вдали,

Не лампадку ль во мраке зажгли?!

Жив! Не канул в безвестную небыль!

Слабый взмах переломанных крыл ­-

Он с усильем глаза приоткрыл,

И качнулось бездонное небо...

Ослепленная солнцем скала...

Распростертые крылья орла...

В первый раз и в последний ­- до дрожи...

Хриплый гогот гривастых быков...

И, лишаясь незримых оков,

Он рванулся и плюнул им в рожи!..

- Нечестивец, ты вздумал дерзить?

Твоя жизнь - тоньше волоса нить -

Жизнь одна, если жертвовать - всем ли?

Кто б назвал тебя здесь подлецом ?-

Вон, свидетели, ткнулись лицом,

Успокоившись, в грешную землю...

- Ну, а как же ваш строгий Коран?

Или мало у вас мусульман? -

И на счет ­-­ каждый воин Аллаха,

Что иуд собираете вы

Под знаменами цвета листвы,

Всех, - на подлость готовых от страха?!

Прежде б им не сносить головы,

Их удел - иль петля, или плаха!

Против шерсти - (сдержался едва!)

Показались бандиту слова,

Он кивнул, и один из уродов

Подскочил, обнажая кинжал,

Больно к горлу солдата прижал,

Вздернув к небу его подбородок.

- Что, неверный, ведь хочется жить?

Знаю, вижу, ведь хочешь - скажи!!!

...И солдат, повернувшись к нему

И кровавою пеной давясь,

Прохрипел: «Бородатая мразь,

Убивай! Я креста не сниму...»

8

Той поре уже тысячу лет,

Все горит ее благостный свет.

Этот свет, что ни с чем не сравним,

К нам пришел с византийских равнин,

Ветер гнал семена в непогоду.

Долетели, купаясь в пыли,

В благодатную почву легли,

Дали дружные добрые всходы.

Эту поросль негаснущих сил

Князь Владимир крестом осенил...

И пошло на Руси с той поры:

Разбудили простор топоры,

Поднимались церковные своды.

Что ни селище - свой богатырь,

Словно плечи раздвинули вширь,

Будто стали мы новой породы.

И ведомые свыше перстом,

На восток осеняясь крестом,

Уходили с родного порога.

И была не одна лишь крепка -

Меч вздымавшая в сечах рука -

Но и Вера великая в Бога.

Словно отблеск грядущих побед,

Полыхнул Александр Пересвет,

Как предтеча высокого взлета,

И крестьянин, оставивший твердь,

Перед выбором: жизнь или смерть,

Уводил иноземцев в болота!

Колыхнулась страна, и Сибирь,

Как великой Руси богатырь,

В подмосковных сугробах глубоких,

Протянув вековечную связь,

С трехлинейкой, двуперстно крестясь,

Шла на танки фельдмаршала Бока...

Нить нетленная славных имен

Дотянулась до наших времен,

Несмотря на разврат и на смуту,

И явилась, крепка и чиста,

На измятом снегу блокпоста,

Склон воронки прошив под Бамутом...

Удлинилась на имя одно,

Обнажив благодатное дно

Бездны подвига славного,

ибо

Рядовой среди хлама войны

Сделал больше для нищей страны,

Чем любой генерал и кто-либо...

Как воистину русский солдат,

От огня не качнулся назад,

А бесстрашно шагнул он к барьеру...

Посмотреть - не велик, не удал,

Всеми преданый, сам не предал

Ни друзей, ни Россию, ни Веру....

Поразившая общество хворь

Не проникла в души его створ,

Видно, был он другого покроя,

Доказал, что Россия - жива,

Будет жить - и не век, и не два,

А пока есть такие герои!

Этот подвиг солдата велик,

Он, как свет через толщу веков -

В потускневших киотах и рамах.

Не его ли страдальческий лик

Прорисовывал в фресках Рублев

В полутемных владимирских храмах?!

Раз в столетье иль в тысячу лет

Сходит с неба божественный свет.

И в лихую годину, и в мор,

И в раздрай, и вселенский раздор,

Когда люд в нечистотах увяз,

Как в репье извалявшись в пороках,

Нам Господь посылает пророка -

Врачевателя струпьев и язв...

 

Он, шагнувший на небо до срока,

Ярко высветил наши пороки.

9

Орден Мужества в виде креста -

Неспроста!

Словно кровь, его цвет ­- не случаен...

Ведь по воле Господня перста

Каждый подвиг ­-­ несенье креста,

Доброту и любовь излучает...

 

Крест - дорога в четыре конца,

Начинаясь с родного крыльца,

Простирается главная - к храму.

Вправо, влево, вперед - до могилы

Он прошел, рассчитав свои силы,

Помня Бога, Россию и маму...

В чем глубинная подвига суть? ­-

В том, что это ­- возвышенный путь:

Начинается к храму с дороги?!

Он дарован тому, кто не лгал,

Кто на верность служить присягал

С детства ­- Родине, людям и Богу...

Вот, рывками взлетая на кран,

Крановщица в слепой ураган

Вглубь отводит его, где потише,

Чтобы, падая, вздыбленный вспять,

Не успел он стрелою распять

Спящих в детском саду ребятишек...

И ракета нацелилась ввысь,

Улыбнись еще раз, улыбнись,

Всему миру знакомой улыбкой!

И не зная, вернется ль назад,

Он безмерно и счастлив, и рад

Той стезе своей, призрачно-зыбкой...

Подвиг это не праздная жизнь,­-­

Труд такой, ­- что в седле удержись!

И смиренья, и скорбей в избытке...

Жизнь в мольбах, не вставая с колен,

Тот же подвиг ­- мучительный плен,

Как одна бесконечная пытка...

Зоин подвиг ­- врагу не урон?!

Не устроив ему похорон,

Она звонко дала оплеуху

Штурмбанфюрерам разных пород,

Взяв одну из незримых высот

Монолитности русского духа...

С каждым днем все земля горячей,

Все трясет нашей жизни повозку.

На асфальте все больше свечей -

Хватит ли воска?!..

Свечи... свечи... У входа в метро,

Выворачивая нутро,

Суету разгоняя мирскую,

Словно совесть ­- их пламя огней:

Под землей, на земле и над ней ­-

И вглуби ­- через толщу морскую...

Свечи... свечи ­- как море огней,

Сумрак душ или мрак наших дней

Раздвигает их свет поминальный...

Тот же подвиг ­-­ подняться в свой рост

И войти в обреченный «Норд-Ост»

Иль в распятую школу Беслана...

День расцвечен зеленой травой,

И небес напоён синевой,

Он в награду нам дан иль в наследство?!

И о ком ты не ведал порой,

Вдруг в мгновенье: подлец иль герой -­

Кто к чему был готов еще с детства?!

Жизнь без цели длинна и пуста,

То не путь - от креста до креста,

Путь житейский - не лист без помарок,

Больше меток - он светел и ярок...

Кто-то путь озарил свой огнем,

Сколько ярких отметин на нем

Он оставил в служении Богу!

Тот прошел ­- от креста до креста,

Оглянулся - дорога пуста...

Значит, не было к храму дороги...

А давно ли колосьями хлеб

Величаво вплетался в наш герб -

Хлеб, ходивший волнами у рощи -

В будни, в праздник - всегда на столе,

Величальная песня земле -

Символ счастья, достатка и мощи?!

За него без шумихи и слов

В рост встает Анатолий Мерзлов!

Шаг в бессмертие - в пламя пшеницы.

Честь и совесть, и жизнь ­-­ на кону,

Он не поле закрыл, а страну, -

Шелестящие славой страницы...

Жизнь, как мудрая Книга Пути,

От нее не сбежать, не уйти ­-

Сами пишем её ежечасно.

Солнца свет иль кругом вороньё ­-

Мы старательно пишем её:

Кто ­- по белому черным, кто ­- красным...

На земле все цвета хороши,

Цвет чернил ­- он от цвета души,

Что впитала в себя ещё с детства.

То ль лампадка внутри, то ли ночь ­-

Никому уж теперь не помочь...

Это выбор судьбы... Как наследство!

10

Мироточит икона в тиши,

Он не просит помин для души,

То не плач, а слеза умиленья.

И встает горизонтом заря,

Жизнь, как всполох, и все же - не зря,

Маяком ­- молодым поколеньям!

Его подвиг - во имя Христа,

Это подвиг в защиту Креста,

Этот подвиг во имя России,

Чтоб горел ее свет негасимый!

И бессмертью души это гимн

Завещание многим другим...


Юрий Сергеевич Павлов, член Союза писателей России

г.Владимир

8 октября 2006 - 6 марта 2009

http://ruskline.ru/analitika/2011/05/23/ot_kresta_do_kresta_poema/

Мать воина-мученика Любовь Родионова награждена медалью «Народного Собора»

Этой награды она удостоена за многолетнюю патриотическую работу

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/6351a1ca3928a63ccff4dbe912762c7aa0daf4a4/rodionova_mat_evgeniya_200_auto.jpg)

23 мая 2019 года, в День памяти воина-мученика Евгения Родионова, на кладбище Сатино-Русское в Новой Москве возле  его могилы собрались родные, друзья и сослуживцы погибшего в Чечне солдата. Почтить память и подвиг этого русского героя прибыли также ученики кадетских классов, юноармейцы, представители многих ветеранских, казачьих организаций, военно-патриотических клубов и других общественных объединений из разных регионов России, в том числе – активисты Общероссийского общественного движения «Народный Собор» во главе с его сопредседателем Олегом Кассиным, сообщает пресс-служба Общероссийского общественного движения «Народный Собор».

После окончания службы в местном храме Вознесения Христова состоялась панихида у могилы Евгения Родионова. Собравшиеся возложили цветы к его могиле, пообщались с мамой Жени Любовью Васильевной Родионовой.

В феврале 1996 года рядовой Пограничных войск РФ Евгений Родионов во время дежурства вместе с тремя товарищами был захвачен в плен чеченскими боевиками. 23 мая 1996 года после 100 дней плена и жестоких пыток Евгений Родионов был убит в день своего рождения за  отказ снять  с груди православный крест и изменить Православной вере в обмен на обещание отпустить его за это на свободу. Озверевшие боевики обезглавили российского пограничника. Но крестик, который Женя носил с 11 лет, они  с него не посмели снять даже с мёртвого.

Мама Евгения Любовь Васильевна Родионова приехала в Чечню на поиски сына. Более 10 месяцев она разыскивала своего Женю, исходила пешком сотни километров по аулам и горным тропам. Встречалась не только с нашим военным руководством, но и с командирами чеченских боевиков Хаттабом, Арби Бараевым, Радуевым, Гелаевым, Басаевым, который при всех пообещал ей найти сына. Но когда Любовь Васильевна вышла из селения, её догнал брат Басаева и жестоко избил до полусмерти, сломав женщине позвоночник и разбив голову. Спасшаяся чудом, в конце концов, Любовь Васильевна была вынуждена заплатить боевикам деньги, чтобы узнать место захоронения сына. Тело Евгения она опознала по нательному крестику. Позже результаты опознания подтвердила экспертиза.

Евгений Родионов посмертно награжден орденом Мужества. Для многих он стал символом чести, мужества, верности  воинской присяге и Православной вере. Общероссийская ветеранская организация «Боевое братство» учредила медаль «За верность» памяти Евгения Родионова.

На его могилу, где постоянно горит лампадка, приезжают тысячи людей. Сейчас создаются музеи Евгения Родионова, о нём выходят книги в России, Сербии, Черногории, Греции. За границей его называют Евгений Русский. В 2016 году члены «Изборского клуба» обратились к Патриарху Кириллу с просьбой канонизировать этого русского солдата.

Любовь Васильевна, мама Евгения Родионова, ведет большую общественную работу, встречается со многими  ветеранскими, кадетскими, казачьими, военно-патриотическими организациями и клубами. Два десятилетия назад она приняла решение взять под опеку российских бойцов, заброшенных судьбой в «горячие точки». За это время Любовь Васильевна более 60 раз побывала в Чечне, и каждый раз с благотворительным грузом для российских солдат.

Выполняя решение Центрального Совета Общероссийского общественного движения «Народный Собор», его сопредседатель Олег Юрьевич Кассин вручил Любови Васильевне Родионовой награду Движения – медаль «Вместе за одно!», которой она удостоена за многолетнюю патриотическую работу.
 
(http://ruskline.ru/images/2019/58280.jpg)
 
(http://ruskline.ru/images/2019/58279.jpg)
 
(http://ruskline.ru/images/2019/58278.jpg)
 
(http://ruskline.ru/images/2019/58277.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2019/05/25/mat_voinamuchenika_lyubov_rodionova_nagrazhdena_medalyu_narodnogo_sobora/

«Со временем, Бог поругаем не бывает, Его святые становятся явными»

25 лет назад мученическую кончину приняли воины-пограничники Евгений Родионов, Андрей Трусов, Игорь Яковлев и Александр Железнов

(https://ruskline.ru/images/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B8/%D0%A0%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%A2%D1%80%D1%83%D1%81%D0%BE%D0%B2_%D0%AF%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%B2_%D0%96%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B2.png)

25 лет назад, 23 мая 1996 года, мученическую кончину приняли воины-пограничники Евгений Родионов, Андрей Трусов, Игорь Яковлев и Александр Железнов, попавшие в плен и замученные чеченскими боевиками.

«Зимой 1996 года рядовой пограничник Родионов начал нести службу на Ингушской заставе в составе погранотряда особого назначения. Военная специальность Евгения - гранатометчик.

Совсем рядом находилась граница с Чечней. Вместе с другими солдатами Женя нёс службу на контрольном пункте, через который проезжали машины, проходили люди, следуя в Чечню и обратно. Блокпост был абсолютно не оборудован для проверки: ни света, ни связи, ни огневой поддержки.

Женя и его сослуживцы — Андрей, Саша и Игорь — досматривали машины, старались не допустить провоза оружия и боеприпасов для боевиков. Ежедневно через пункт проезжал "уазик", прозванный "таблеткой".

В ту ночь "уазик" остановился сам. Из него выскочили несколько хорошо вооруженных бандитов Руслана Хойхороева - завязалась борьба. Спустя некоторое время «уазик» уехал в сторону Чечни, увозя в плен молодых солдат.

Так начался мученический путь Евгения и его товарищей. Сто дней и ночей проведут узники в чеченском плену в местечке Бамут», - пишет (https://proza.ru/2016/05/23/2093) публицистка Галина Николаевна Николаева.

«Убийца рассказал матери Евгения в присутствии представителей ОБСЕ, - говорится далее, - что молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: "Кто хочет остаться живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себя мусульманином".

Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. И как его ни мучили, он ни за что не захотел снять крест, что был на его груди. Озверевшие бандиты жестоко казнили Евгения, отрезав голову непокорному пленнику.

Это произошло 23 мая 1996 года, в день Вознесения Господня и в день рождения самого Евгения, ему исполнилось 19 лет. Словно Сам Господь ждал и укреплял молодого воина, чтобы вознести его душу ко Отцу Своему.

Тело Евгения было привезено матерью на Родину 20 ноября 1996 года в день памяти мучеников Мелитинских. Они были воинами-христианами Римской армии, и за отказ отречься от Христа им отсекли головы».

Как отмечала мать мученика Евгения, Любовь Родионова (https://ruskline.ru/analitika/2016/05/23/20_let_spustya), «Жене досталось особенно, он верующим был, всегда носил крестик на верёвочке, не променял его даже на самодельные жетончики образца 1995-96 г. Андрей Трусов, Игорь Яковлев, Саша Железнов рядом с Евгением остались верны воинской присяге, долгу солдатскому и покрестились все кровью. Им было по 19. Случилось это 23 мая, в день рождения сына».

«Смутное время всегда порождает иуд-предателей, - пишет известный публицист, иконописец Виктор Саулкин (https://ruskline.ru/analitika/2016/06/09/voinmuchenik_evgenij_russkij/). - Но все смуты Россия побеждала благодаря героям, которые в это трагическое время готовы были "положить душу за други своя". Такими героями и оказались Женя Родионов, Андрей Трусов, Александр Железнов, Игорь Яковлев и десятки других мальчишек, которых бандиты не смогли сломить в чеченском плену. Мы никогда не узнаем имен всех, кто остался верен присяге и принял мученическую смерть от рук изуверов-палачей. Многие из них до сих пор числятся пропавшими без вести. О примерах высочайшей воинской доблести, героизме наших воинов, которые сражались в те годы с международным терроризмом на Кавказе, сегодня знают лишь их боевые друзья и близкие родственники.

Но именно подвиг русских солдат и офицеров, вставших на смерть на этом последнем рубеже, удержал Россию от гибели. Герои тяжелейшей войны на Кавказе не позволили в те годы иудам-ворам и их заокеанским хозяевам руками исламских террористов окончательно добить обескровленную и ограбленную страну».

17 декабря 2003 года на пресс-конференции в Храме Христа Спасителя тогдашний председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Димитрий Смирнов (https://ruskline.ru/monitoring_smi/2004/02/10/skandal_noe_reshenie_komissii_po_kanonizacii/) отметил, что он верует и исповедует, что Евгений Родионов «совершил христианский подвиг, достойный канонизации», и выразил надежду на то, «что скоро, как только мы получим дополнительные сведения, она состоится». На официальном сайте отдела священник Константин Татаринцев писал, что прославление воинов возможно по формуле: «воин-мученик Евгений (Родионов) и иже с ним пострадавшие воины Андрей, Игорь и Александр».

Ныне покойный писатель, автор нескольких книг о воине Евгении Родионове Николай Коняев (https://ruskline.ru/news_rl/2012/03/30/kanonizaciya_voina_evgeniya_rodionova_neizbezhna) в интервью РНЛ выразил убежденность в том, что «вопрос о канонизации Евгения Родионова еще будет решаться, и будет обязательно решен, когда придет время, когда всем будет ясно, что он прославлен Богом. Святых редко встречали с объятиями, они претерпевали гонения не только при жизни, но часто и после кончины. А со временем, Бог поругаем не бывает, и Его святые становятся явными, когда приходит время».

https://ruskline.ru/news_rl/2021/05/22/so_vremenem_bog_porugaem_ne_byvaet_ego_svyatye_stanovyatsya_yavnymi

О верности Кресту Христову

23 мая — 25 лет со дня мученической кончины воина Евгения Родионова

(https://ruskline.ru/images/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8B/%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B2%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9.jpg)

Постоянно обращаясь к памяти новых мучеников и исповедников Российских, мы молимся о том, чтобы Господь даровал Своей Церкви благодать покаяния на той же глубине, на какой явилась праведность ее святых. И мы вспоминаем не только тех, кто принял страдания в годы коммунистических гонений, но и тех, кто пострадал за Христа в наши дни. Мы знаем имена убиенного иеромонаха Нестора, убиенного иеромонаха Василия и других Оптинских иноков, убиенного архимандрита Петра и многих других невинно убиенных православных христиан, среди которых немало священников, монахов, девиц и детей.

Прошло более двадцати лет со дня убиения воина Евгения Родионова, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут в Чечне. День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Мы слышали уже о других христианах, принявших страдание в недавние годы — о убиенном протоиерее Анатолии Чистоусове и иерее Игоре Розине, о трех юных солдатах, распятых в Великую Пятницу, о других мучениках. И вот теперь — воин Евгений. Посмертно он был награжден орденом «Слава России». Вся Россия должна бы увидеть, что это ее национальный герой, и это событие должно быть поставлено посередине Церкви, на свещнице, да светит всем в нашем доме. Известно его широкое почитание ныне в греческой Церкви.

Что же произошло? О чем рассказал матери воина Евгения в присутствии представителей ОБСЕ его убийца? Молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: «Кто хочет остаться живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себя мусульманином». Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. Потом — убили, отрубив голову. Могилу его за огромные деньги указал матери сам убийца. Мать опознала тело сына по нательному крестику — тому самому, который он сам перед уходом в армию смастерил для себя. Поразительно, что даже с мертвого они не сняли крестик — не посмели.

Что такое нательный крестик? Почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?

Многие, наверное, слышали рассказ о юном Ленине, о том, как в детстве в приступе ярости в ответ на настойчивые приглашения пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себя крестик и стал топтать его. То, что произойдет потом с Россией, будет связано с этим эпизодом его биографии. Я помню, как в шестидесятые годы одна молодая женщина испытывала после принятия крещения диавольские нападения. Ночью на нее сквозь сон навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутствие нечистого, не могла пошевелить рукой, чтобы перекреститься. Голос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: «Сними крестик, ведь он такой маленький». Она уже было послушно потянулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себя, прочла «Отче наш», перекрестилась и услышала, как дьявол с тяжким стоном отошел от нее.

Другой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушения он пережил после крещения. Диавол начал внушать ему, что внешнее необязательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ? Когда он уже был готов снять свой крестик, Господь сказал ему во сне: «Крестик — это колокольчик на шее овцы, чтобы Пастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде». Однако и после этого в храм он продолжал ходить крайне редко. Даже на Пасху однажды, вернувшись усталым после командировки, решил не ходить и лег спать. Но среди ночи он внезапно проснулся от обжигающего грудь огня, и когда невольно схватился за то место, откуда огонь исходил, то в руке его оказался нательный крестик, который продолжал жечь руку и все тело охватывал радостным огнем. Он взглянул на часы: было ровно двенадцать. В храмах начинался пасхальный крестный ход. Он вскочил и побежал в ближайшую церковь, и с тех пор жизнь его переменилась.

Мы не знаем, какие духовные переживания были связаны у Евгения с его нательным крестиком. Вполне возможно, что никаких особенных не было. Кроме веры, что это — Крест Христов. С Крестом Христовым в руке изображаются на иконах Христовы мученики.

А что было с теми, кто сняли свои крестики? Диавол никогда не успокоится, пока не завладеет человеком до конца. Им приказали расстреливать своих же пленных, если они хотят сохранить себе жизнь. А потом, после этого, одного из них заставили перед телекамерой отказаться от родной матери, перед всем миром сказать: «У меня нет матери, у меня есть только Аллах».

Любовь Васильевна, мать нового мученика Евгения сказала: «Что может быть тяжелее для матери, чем потеря сына! Но то, что он оказался достойным христианином, утешает меня. Если бы он отрекся от Христа, от православной веры, от России, от матери, я не могла бы это пережить».

Постараемся осмыслить подвиг воина Евгения. Прежде всего, сама картина истязаний пленных многое раскрывает. Не было пытки, физической или нравственной, через которую они не прошли. Если они уступали, их опускали еще ниже. Никто не может представить все ужасы, которым они подвергались. Как рассказывал один молодой человек, переживший плен: «Вначале они заставляли меня пытать другого. А потом того, другого — меня». Только диавол может додуматься до такого. Заставить людей убивать друг друга по очереди, с тем чтобы разрушить всякую связь между людьми. Мы призваны быть едиными во Христе, а здесь — единство в диаволе. Чтобы никто не верил никому, никто не доверял никому и все боялись друг друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу — то, чего диавол добивается в сегодняшнем мире. Чтобы человек почувствовал, что он абсолютно один, одинок как диавол, как тот, кто в аду. Чтобы кругом была выжженная пустыня, чтобы люди не знали, куда они идут, чтобы все были охвачены смертельным страхом.

Мученический подвиг Евгения, обстоятельства его смерти заставляют задуматься, во-первых, о том, что накопление зла столь велико в мире, что согласно Писанию, Церкви не избежать перед кончиной мира новых гонений. И во-вторых, о том, как мы должны достойно подготовиться к новым испытаниям.

Кто были эти потерявшие человеческий облик убийцы и малодушно забывшие человеческое достоинство предатели? Если бы не «перестройка», все они были бы комсомольцами, как их отцы и деды.

Но в сегодняшнем мире зло достигает еще больших глубин. Разве вы не знаете, что через телевидение, через порнографические видеофильмы, через рок-музыку, которая порой предельно демонична, через компьютерные игры молодежь с детства учат, как пытать и расстреливать других людей? Для многих юношей, вскормленных на этой культуре, кажется нормальным и возможным сделать из пыток развлечение. К одному священнику подошла в храме женщина и рассказала, что у нее четверо детей, и двое из них — младших — уже связались с сатанинской сектой. Она со слезами просила батюшку помолиться за этих детей, чтобы они вернулись ко Христу. Самое поразительное, рассказывал этот священник, когда он благословил их крестом, это вызвало у них злобную ярость к нему. Как страдает мать! Дети маленькие, а сатана уже крепко держит их в своей власти.

Мы призываемся воспринять подвиг мучеников наших дней как особенный призыв к молодежи, потому что молодежь, как известно, всегда полна страстей, а атмосфера вокруг сегодня губительная. Наши враги хотят погубить всех. Если человек не желает ограничивать себя в чем-либо (а этот принцип внедряется сегодня в массовое сознание во всем мире), где возьмет он силы не уступить сатане без колебаний, когда придет час испытаний?

Мы все воины Христовы. Но скорее как те воины, которые в речах смелы, но еще не нюхали по-настоящему пороха, и дело покажет, каковы они в действительности. Мы иногда, может быть, слишком легко, не задумываясь повторяем слова о том, что в годы гонения явилась не только великая слава новых мучеников, но открылся позор небывалого в истории Церкви отступничества. Человек может пройти через любые пытки и через смерть, и спастись. Но отречься от веры, отречься от всего, что является краеугольным камнем души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я не верю в Христа Бога, не люблю моих родителей, что мне наплевать на мое Отечество и на Церковь, и остаться живым — что делать человеку после этого с его жизнью?

Чтобы стало понятнее, через какие испытания проходил воин Евгений (еще раз повторим, что его мучили в течение трех месяцев) и другие мученики, приведем свидетельство православного человека, прошедшего через ГУЛАГ и не выдержавшего пыток, а потом покаявшегося. «Самое трудное — не пытки, — сказал он. — Они могут начать пытать вас сегодня, а завтра еще кого-то, и у вас будет время для отдыха. Но они всегда, как бесы, внимательно наблюдают за вами, и хотят любой ценой заставить вас сказать ложь или хулу на Бога. У них нет времени бить вас каждый день с утра до вечера, но они могут заставить вас сказать что-нибудь против вашего друга или против Бога. Когда вас пытают, после часа или двух часов страданий боль начинает стихать. Но после отречения от Бога от одного сознания, что ты предал Бога, боль не прекращается. Духовная боль несравненно мучительнее телесной. Что делать человеку после этого, чтобы не сойти с ума? Только молиться. Без покаянной молитвы невозможно выжить».

Много раз, рассказывал этот человек, у него восставал ропот на Бога: «Если Ты существуешь, почему Ты позволяешь быть всему этому?» Но были моменты, когда милосердие Божие касалось его, и он мог сказать: «Господи, прости меня. Боже, помоги мне». И этого было достаточно, чтобы знать, что Бог есть и что Он не оставляет его Своей любовью. Этот человек говорил, что ему трудно вспоминать о том, что было — не пытки, не палачей, он их простил. Но трудно простить себя, хотя он знал, что Бог никогда не напомнит ему его отступничество.

Между прочим, мать воина Евгения сказала, что она лично не находит в себе сил простить убийц и молиться за них после всего, что она насмотрелась, когда искала своего сына. И только после того, как ей в руки попали известные стихи, переписанные в заточении великой княжной Ольгой, в ней начало что-то меняться:

...И у преддверия могилы
Вложи в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.

Она стала просить Бога дать ей постигнуть смысл слов святого царя-страстотерпца в письме, отправленном из Тобольска царской дочерью: «Отец просит передать всем, на кого он может иметь влияние, чтобы они не мстили за него, что зло, которое в мире, будет еще сильнее, но не зло победит зло, а только любовь».

Самое существенное, что можно сказать о воине Евгении — он участвовал в страданиях за Христа. Они убили его, потому что он был христианином. Его подвиг — оправдание нашего пребывания в сегодняшнем аду. Все золото мира, вся ложь средств массовой информации, вся военная мощь ненавистников России стоит за тем, что происходит сегодня с нашей Родиной. И он показал, что православная вера сильнее.

Значение подвига воина Евгения Родионова в том, что он показывает, что есть христианское достоинство и что есть человеческое достоинство в мире, где поругание Церкви доходит до показа на всю страну богохульного фильма, до публичного кощунства над иконами в центре Москвы и поругания человека в массовом растлении детей и молодежи. Его подвиг говорит об очень важном для нашего времени — о тайне неразрывного единства целомудрия и мужества, без которого не бывает мученичества. Они били его в грудь, по спине, они отбили ему легкие и почки. Наше тело — инструмент, через который враг хочет достать нашу душу. Ему надо растлить тело, чтобы сделать душу уступчивой злу. Сластолюбцы не могут быть мучениками за Христа, а только возлюбившие чистоту, как свидетельствует жизнь Церкви от святого мученика Вонифатия до преподобномученицы великой княгини Елисаветы.

Этот подвиг дает сегодня всем желающим возможность увидеть, что существует духовный мир, и что духовный мир важнее, чем материальный. Что душа дороже всего мира. Его подвигом как бы спадает завеса со всех событий и обнажается суть: он напоминает, что наступают испытания, когда человек не может жить по совести и правде, не может быть просто честным гражданином, воином, верным своей присяге, не может не быть предателем всех, если он не христианин.

Я знаю, человек может стать диаволом; я знаю, что и я могу стать диаволом. Поэтому я должен быть очень осторожным и внимательным к себе. Я должен наблюдать за собой, пресекать всякое, самое малейшее уклонение к злу, потому что зло, однажды принятое и нераскаянное, неприметно разрастаясь, может заполнить всю душу. Диавол очень хитер. Христос говорит, чтобы мы были готовы отсечь свою руку или ногу, или вырвать глаз, но только не уступить диавольскому соблазну.

Наступают трудные времена для христиан. Но те, кто ищет чистоты и истины, милостью Божией обретают способность к сопротивлению. Бог сократит, сокращает эти времена, и мы должны понять, что духовное сопротивление в сегодняшней России важнее всякого другого.

Мы должны готовиться не к пыткам, не к голоду или чему-нибудь такому. Но мы должны духовно и нравственно готовить себя к тому, чтобы сохранить душу свою и свое лицо, Божий образ в человеке, незамутненными. Мы должны доверять Богу и знать, что Он не оставит Своих. Это не слова, не просто красивые слова — это жизнь, о которой свидетельствуют тысячи новых мучеников и исповедников Церкви Русской, воин Евгений Родионов и все мученики за веру в наши дни, и о которой призваны свидетельствовать мы.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

https://ruskline.ru/news_rl/2021/05/24/o_vernosti_krestu_hristovu