Русская беседа

Местоблюстителем Киевской кафедры избран митрополит Онуфрий

Управлять УПЦ МП ему придется в тяжелейших условиях государственного распада и гонений на Православие

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/onufrij1_200_auto.jpg)

24 февраля в Киеве состоялось заседание Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Председательствовал на заседании, в соответствии с Уставом УПЦ МП, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, старейший по хиротонии постоянный член Синода, сообщает пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси.

В связи с медицински удостоверенной невозможностью для Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира осуществлять исполнение обязанностей Предстоятеля Украинской Православной Церкви, в чем члены Синода лично убедились, посетив Его Блаженство в больнице, Синод принял решение о необходимости избрания местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры.

В соответствии с нормами Устава Украинской Православной Церкви Московского Патриархата тайным голосованием на должность местоблюстителя избран митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

В состоявшемся после избрания телефонном разговоре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл пожелал митрополиту Онуфрию помощи Божией в несении ответственного служения в трудный для Церкви период, переживаемый ныне украинским народом.

Ранее известный православный общественный деятель, председатель общественной организации «Православный выбор» Юрий Егоров прислал сообщение: «Сейчас в 70-м корпусе в Лавре проходит заседание Синода УПЦ МП, хотя дежурный этого корпуса отказался подтвердить мне об этом. Наличие архиерейских автомобилей у 70 корпуса является свидетельством того, что в Лавру съехались члены Синода.

По информации верующих, которые стоят около корпуса, Предстоятель УПЦ МП митрополит Владимир находится в глубокой коме и вот-вот может преставиться. Очевидно, эта тема и являлась главной причиной экстренного созыва Синода УПЦ МП.

Около 13-00 к зданию подъехало два авто из которых вышли депутаты оппозиции Порошенко, И.Жданов и какой-то депутат из фракции "Свобода". Они зашли в корпус очевидно, чтобы оказать давление на членов Синода».

Слава Богу, давление оказать не смогли, поскольку избранный местоблюстителем престола митрополит Онуфрий является одним из самых авторитетных архиереев Русской Православной Церкви. Дай Бог владыке Онуфрию сил, управлять Украинской Православной Церковью Московского Патриархата ему придется в тяжелейших условиях государственного распада, возможных гонений на Православие.

Биография:

Постоянный член Священного Синода УПЦ

Родился 5 ноября 1944 г. в с. Корытном Вашковского р-на Черновицкой обл. Украины в семье священника.

В 1964 г. окончил Черновицкое техническое училище, работал в строительной организации, в 1966 г. поступил на общетехнический факультет Черновицкого ГУ. В 1969 г. оставил университет и поступил в Московскую духовную семинарию.

В 1970 г. принят в число братии Троице-Сергиевой лавры.

18 марта 1971 г. пострижен в монашество, 20 июня — рукоположен во иеродиакона, 29 мая 1972 г. — во иеромонаха.

В 1980 г. возведен в сан игумена.

28 августа 1984 г. назначен настоятелем Преображенского храма Афонского подворья в с. Лукине Московской обл.

28 июня 1985 г. назначен благочинным Троице-Сергиевой лавры.

15 декабря 1986 г. возведен в сан архимандрита.

В 1988 г. окончил МДА со степенью кандидата богословия.

20 июля 1988 г. назначен наместником Успенской Почаевской лавры.

9 декабря 1990 г. во Владимирском соборе Киева хиротонисан во епископа Черновицкого и Буковинского.

22 января 1992 г. отказался подписать обращение архиерейского совещания УПЦ к Святейшему Патриарху Алексию II о предоставлении автокефалии Церкви на Украине, 23 января митр. Филаретом (Денисенко, впоследствии анафематствован) переведен на Ивано-Франковскую кафедру.

7 апреля 1992 г. восстановлен на Черновицкой кафедре.

28 июля 1994 г. возведен в сан архиепископа и назначен постоянным членом Священного Синода УПЦ.

22 ноября 2000 г. возведен в сан митрополита.

23 ноября 2013 г. Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром удостоен права ношения второй панагии.
Образование:

Московская духовная семинария.

1988 г. — Московская духовная академия (кандидат богословия).
Епархия:
Черновицкая епархия
(Правящий архиерей)

Награды:

Церковные:
орден свт. Иннокентия Московского II ст.

Светские:
2013 г. — орден Дружбы (РФ).

_______________________________

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/24/mestoblyustitelem_kievskoj_kafedry_izbran_mitropolit_onufrij/

Состоялся телефонный разговор Святейшего Патриарха Кирилла с местоблюстителем Киевской митрополичьей кафедры митрополитом Онуфрием

Москва, 24 февраля 2014 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101612/161290.p.jpg?0.12090220348909497)

24 февраля 2014 года в Киеве состоялось заседание Синода Украинской Православной Церкви, на котором тайным голосованием на должность местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры избран митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

В состоявшемся после избрания телефонном разговоре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл пожелал митрополиту Онуфрию помощи Божией в несении ответственного служения в трудный для Церкви период, переживаемый ныне украинским народом.

http://www.pravoslavie.ru/news/68715.htm

«Прекрасный архиерей и истинный монах»

Известные священнослужители о митрополите Онуфрии, избранном Местоблюстителем Киевской кафедры

(https://ruskline.ru/images/2014/29713.jpg)

Как сообщалось, местоблюстителем Киевской кафедры вчера на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви в связи с невозможностью митрополита Владимира исполнять обязанности главы УПЦ был избран митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

Сразу после избрания Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл пожелал митрополиту Онуфрию «помощи Божией в несении ответственного служения в трудный для Церкви период, переживаемый ныне украинским народом», пишет «Коммерсант-Украина».

«Прекрасный архиерей и истинный монах. Этот может стоять за Церковь до крови!»,— написал в Facebook по поводу назначения митрополита Онуфрия архимандрит Алипий (Светличный), настоятель киевского храма святых апостолов Петра и Павла на Нивках. Как пояснил «Коммерсанту» отец Алипий, в случае кончины блаженнейшего митрополита Владимира выборы предстоятеля состоятся на 40-й день после его смерти на Архиерейском соборе.

Глава синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП протоиерей Георгий Коваленко заявил, что митрополит Владимир в любом случае «останется пожизненным предстоятелем церкви»: «В случае выздоровления он сможет вернуться к выполнению своих обязанностей». Протоиерей Георгий Коваленко объяснил выбор митрополита Онуфрия тем, что он «является сильным молитвенником»: «Во главе Церкви сейчас должен стоять именно такой человек».

Замглавы синодального Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов заявил порталу Интерфакс-Религия, что «это опытный иерарх, пользующийся большим уважением своих собратьев и духовным авторитетом у паствы. Митрополит Онуфрий хорошо известен как на Украине, так и в России, где он провел 19 лет своей жизни в стенах Троице-Сергиевой лавры».

По его словам, в лавре преподобного Сергия будущий митрополит нес «ответственное послушание благочинного, то есть регулировал весь ход богослужебной жизни этого большого монастыря, теперь он часто приезжает в Россию, поддерживает духовные связи с лаврским монашеством». В составе делегации Московского Патриархата успешно участвовал в межцерковных переговорах, в частности с делегациями Константинопольского Патриархата.

Отметим, что митрополит Онуфрий - последовательный сторонник духовного единства Украины и России. В ноябре 2008 года, когда исполнялось 75-летие голодомора, он выступил против попыток «оранжевых» сделать голодомор «клином между Россией и Украиной» и призвал верующих не превращать поминовение жертв голодомора в политическую акцию, а обратить внимание на его духовные причины. По мнению митрополита, голодомор стал наказанием за то, что люди восстали против Бога.

В январе 2009 года митрополит Онуфрий был в числе 14 кандидатов, предложенных Архиерейским Собором для избрания на Московский Патриарший престол. Владыка не попал в «тройку лидеров», однако набрал при тайном голосовании столько же голосов, сколько и глава Украинской Православной Церкви митрополит Владимир.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/25/prekrasnyj_arhierej_i_istinnyj_monah/

«В процессе заседания на членов Синода оказывалось сильное давление извне»

По словам диакона Владимира Василика, украинские архиереи стремились всеми средствами сохранить каноническое Православие на Украине

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/vasilik_200_auto.jpg)

В понедельник, 24 февраля, в Киеве состоялось заседание Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Местоблюстителем митрополичьего престола был избран владыка Онуфрий митрополит Черновицкий и Буковинский в связи с тем, что здоровье митрополита Владимира (Сабодана) резко ухудшилось. Владыка Онуфрий являлся насельником Троице-Сергиевой лавры, нес ряд ответственных послушаний, в том числе был наместником Псково-Печерского монастыря. Более 20 лет он бессменно руководит Черновицкой и Буковинской кафедрой. Во время событий 1992 года он сохранил верность Московской Патриархии, за что и претерпел гонения от Филарета Денисенко. Следует приветствовать этот выбор потому, что владыка Онуфрий показал себя ревнителем Православия, начиная с 90-х годов, был добрым пастырем, стремившимся охранить свою паству от расколов, ересей и нестроений.

Некоторое смущение и замешательство среди верующих вызвало заявление Синода с осуждением правления Виктора Януковича и готовность пойти на диалог с представителями киевского патриархата и украинской православной автокефальной церкви.

Мои киевские источники поведали некоторые подробности заседания Синода. На заседание прибыл один из деятелей майдана Петр Порошенко. Вместе с ним прибыл и скандально известный митрополит Александр (Драбинко). В процессе заседания на членов Синода оказывалось сильное давление извне. Поскольку самозваный «киевский патриарх» Филарет не просто призывает к единению, а настоятельно этого требует, то верующие на Украине боятся захватов храмов. Несколько дней назад толпа филаретовцев заблокировала владыку Евлогия Сумского в кафедральном соборе и кричала: «Геть московского попа» и «Евлогия на виселицу». А вчера была попытка захвата Сумского епархиального управления. Угроза, висящая над украинским Православием, весьма велика. Согласно источникам, люди в Киеве боятся выходить на улицу. Милиции в городе нет, власть осуществляют боевики с Майдана. В Раде они ходят по рядам и указывают депутатам как голосовать.

В этом контексте мы должны проявить понимание того, почему Синод принял такое решение. Когда в 1987 году зачитывалось известное послание к 70-летию Октябрьской революции, то покойный отец Василий Лесняк говорил прихожанам: «Да благословит вас Господь правильно понять это послание». Точно также и сейчас.

В послании Синода зафиксирован важный момент - диалог с филаретовцами предполагается вести строго на основах каноничности. А по канонам Филарет подлежит низвержению за многократные канонические преступления. Ещё в 1991 году мой знакомый архимандрит Софроний, ныне митрополит, говорил о том, что владыка Филарет великий грешник. Он открыто сожительствует с женой, что категорически запрещено архиерею 12 правилом Трулльского Собора, участвовал в разгроме Киево-Печерской лавры, совершил многочисленные канонические преступления и наконец, клятвопреступление в 1992 году. Всё это не дает ему никакой канонической возможности не то что стать настоящим Патриархом Киевским, но даже и священнодействовать. В лучшем случае в Церкви он может быть принят как простой мирянин. Соответственно, все, кто им «рукоположены» с 1992 года, не имеют благодати ни священства, ни архиерейства. Если они будут признаны достойными, то при воссоединении должны будут пройти повторное рукоположение.

Те же, кто был рукоположен ранее каноничными архиереями, должны будут принести покаяние в расколе. И естественно, что после воссоединения УПЦ должна находиться под эгидой Московского Патриархата, если только Мать-Церковь не уделит ей автокефалию, в чем на сегодняшний день нет никакой необходимости. Напротив, автокефалия сейчас была бы крайне вредна, учитывая тот страшный прессинг, который «новые власти» оказывают на Украинскую Православную Церковь, которая нуждается в поддержке извне. Следует сказать, что архиереи, собравшиеся на Синоде, стремясь сохранить каноническое Православие на Украине всеми средствами, имеющимися в их распоряжении, настояли на применении в послании слова «канон». Горячим противником подписания этого послания был митрополит Одесский и Измаильский Агафангел. Он его не подписал.

Безусловно, Украинская Церковь нуждается в нашей помощи и наших молитвах.

Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, доцент исторического факультета Санкт-Петербургского университета

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/26/v_processe_zasedaniya_na_chlenov_sinoda_okazyvalos_silnoe_davlenie_izvne/

Религиозная подоплека оккупации Украины

(https://starove.ru/wp-content/uploads/2016/09/ZIB_War-RPC-icons.jpg)

Произошедший в Киеве военный переворот смело можно назвать карательной операцией США по принуждению к подчинению украинской колонии, вдруг отказавшейся прописать свой колониальный статус под видом "евроассоциации".

Далеко не последнюю роль в агрессии против Украины играет религиозная экспансия. Ведь конфессиональная принадлежность является определяющей в политической самоидентификации населения. Поэтому основной стержень религиозного противостояния носит характер войны против Украинской православной церкви Московского Патриархата (УПЦ МП). Основные акторы этой войны:

1) УПЦ "киевского патриархата" во главе со лжепатриархом-анафемой расстригой и самозванцем Денисенко (т.н. "Филарет"), или просто филаретовцы (они же денисенковцы);

2) Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) (она же Униатская церковь, или просто униаты) во главе со Святославом Шевчуком, имеющем давние тесные связи с нынешним папой римским Франциском (он же иезуит Бергольо).

Историческая подоплека религиозной войны против православия имеет на Украйне глубокие корни. В XIV веке западнорусские княжества, прежде всего Галицко-Волынское, сделав в лице своих князей геополитический выбор в пользу Запада и Ватикана, подпало под власть католической Польши. Долгосрочный интерес Речи Посполитой (объединившей в 1569 году по Люблинской унии Королевство Польское и Великое княжество Литовское), состоял в отрыве коренного русского населения от Руси и православия и переориентации на Запад. Инструментом для этого служила католическая ересь.

Но поскольку население не желало подчиняться религиозному гнету, в 1596 г. была заключена Брестская уния (1596) - решение ряда епископов православной Киевской митрополии во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе, но с сохранением православного обряда на церковнославянском языке. Состоявшийся в то же время в Бресте собор православного духовенства во главе с патриаршим экзархом Никифором, двумя епископами Киевской митрополии и князем Константином Острожским отказался поддержать унию, подтвердил верность Константинопольскому патриархату (которому тогда подчинялась Киевская митрополия) и предал вероотступников анафеме. Однако греко-католики при поддержке Ватикана с тех пор становятся влиятельной силой. Последний православный митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси Михаил Рогоза стал первым греко-католическим митрополитом.

О том, какую позицию занимают греко-католики, яснее всего видно из того, что кардинал Любомир Гузар, недолго бывший предстоятелем УГКЦ в 2011 г., выступал на майдане с недвусмысленным призывом к мятежу, а "священник" Михаил Арсенич в своей лжепроповеди призвал уничтожать "врагов Украины", к которым были привычно причислены "жиды и москали".

Такая позиция УГКЦ не является новой. Известно, что Иосиф Слипый (предстоятель УГКЦ в 1944-1984 гг.) "благословлял" дивизию СС "Галичина" (одна из дивизий Ваффен-СС нацистской Германии). Так вот Любомира Гузара "рукоположил" в епископы не кто иной, как этот самый Слипый, ставший уже кардиналом, 2 апреля 1977 г. Примечательно, что в 1975 г. властолюбивый Слипый самовольно присвоил себе титул "патриарха", за что подвергся порицанию со стороны папы римского.

УГКЦ известна не только работой на нацистов во время Великой Отечественной войны, но и своей подпольной антисоветской борьбой в ожидании "чумы" - нападения западных стран на СССР, которое ожидали эти "борцы за незалежность".

Агрессия униатов возобновилась в 1989 г. Греко-католики, явно по отмашке сверху, принялись захватывать храмы и терроризировать православных. Униаты в Галиции безнаказанно избивали и убивали священнослужителей, захватывали храмы, причем этот процесс идет и сейчас. Не так давно подобный случай произошел в Кировоградской области (центральная Украина), где лишь силой организовавшегося прихода удалось отстоять храм.

Не меньшую роль в войне против православия играют и раскольники-филаретовцы. Во-первых, кто такой этот "Филарет"? Его зовут Михаил Денисенко. Он был патриаршим экзархом на Украине в 1966-1990 гг., а с 3 мая до 7 июня 1990 г. (по смерти патриарха Пимена) - местоблюститель патриаршего престола Русской православной церкви, т.е. епископом, временно исполняющим обязанности Патриарха. В 1990-1992 гг. он был митрополитом Киевским.

11 июня 1992 г. Архиерейский Собор РПЦ постановил "извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире" за "жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж... внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих... публичную клевету и хулу на Архиерейский Собор... совершение священнодействий, включая рукоположения в состоянии запрещения... учинение раскола в Церкви".

21 февраля 1997 г. на Архиерейском Соборе РПЦ раскольник Денисенко был отлучён от Церкви и предан анафеме. Постановлением Собора в вину Филарету вменялось: "Монах Филарет не внял обращенному к нему от лица Матери-Церкви призыву к покаянию и продолжал в межсоборный период раскольническую деятельность, которую он простер за пределы Русской Православной Церкви, содействуя углублению раскола в Болгарской Православной Церкви и принимая в общение раскольников из других Поместных Православных Церквей".

К этому можно добавить, что т.н. "киевский патриархат" не признан ни одной из поместных церквей и по сути является лжецерковью во главе с лжепатрархом. После захвата власти в Киеве хунтой под угрозой оказалась Киево-Печерская лавра, на которую уже разинули свою пасть денисенковцы.

И не только на лавру. 25 февраля в Сумах филаретовские подонки попытались захватить здание Сумского епархиального управления, которое удалось отбить с помощью казаков. Архиепископ Сумской и Ахтырский Евлогий сказал, что эти негодяи угрожали, что "весь Майдан будет здесь и забросают епархию коктейлями Молотова". Кроме того, архиепископ Евлогий обратился ко всем православным христианам: "Прежде всего прошу святых молитв! Самое главное - молитва. Она имеет такую силу, которая может сломать любое сопротивление. Всех-всех прошу святых молитв!"

Денисенковцы уже добрались до одной из главных святынь канонического Русского Православия - Почаевской лавры, заблокировав в нее вход.

Стоит ли добавлять, что Денисенко горячо поддерживает все антироссийские и прозападные поползновения, в том числе он подписал и бумажку-обращение от 30 сентября 2013 г. о "евроинтеграции" Украины.

Что касается методов работы раскольников, то они не брезгуют ничем, опираясь на щедрое финансирование из-за рубежа. В частности, они проникают на кладбища. Как мертвецы, восстающие из могил в американских фильмах, филаретовцы договариваются с администрациями кладбищ (за вознаграждение, конечно) о том, что их "отпевание" входит пакетом в совершение погребения. Люди, глубоко не воцерковленные, вряд ли разберутся во всех тонкостях и закажут все сразу, в том числе и кощунство этих оборотней. Знаю это по своему личному опыту.

Конфессиональная принадлежность является главной и в политической самоидентификации населения. Поэтому важно рассмотреть число сторонников канонического Православия и расколов. По данным опроса, проведённого социологической службой Украинского центра экономических и политических исследований с 18 по 22 ноября 2010 г., число активно практикующих верующих таково: УПЦ МП - 1,2 млн., филаретовцы - 0,6 млн, униаты - 0,9 млн, а вот доля от общего числа, на словах придерживающихся веры, такова: УПЦ МП - 20-25%, филаретовцы - 15%, униаты - 40%. Как видим, наиболее активны униаты, имеющие наиболее сильную самоидентификацию. Поэтому формальное большинство православных христиан на Украине (около 80%), во-первых, включает сюда и раскольников-филаретовцев, а во-вторых, и то пассивное большинство, которое православное лишь на словах. Именно на них и направлена антирусская пропаганда под видом стремления к "незалежной украинской церкви".

Что касается числа приходов и епархий, то каноническая УПЦ МП имеет более 11 тыс. приходов и 51 епархию. Филаретовцы и шевчуковцы, по их же словам, имеют по 4 тыс. приходов и 29 епархий каждая. Но нужно помнить, что "филаретовские" и униатские приходы часто имеют лишь формальную регистрацию - без духовенства, храма и прихожан. Делается это для того, чтобы показать "всеукраинскость" этих лжецерквей.

Тревогу вызывает и положение в канонической УПЦ МП. Митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) уже много лет находится в тяжелом состоянии.

24 февраля 2014 в Киеве состоялось заседание Синода УПЦ МП. В связи с медицински удостоверенной невозможностью для митрополита Киевского и всея Украины Владимира осуществлять исполнение обязанностей Предстоятеля УПЦ МП, Синод принял решение о необходимости избрания местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры. Тайным голосованием на должность местоблюстителя избран митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий. Это событие заставляет задуматься. С одной стороны, митрополит Онуфрий известен как сторонник канонического единства Русского Православия. С другой, вызывает сомнение прежде всего тот факт, что все это произошло сразу после военного переворота. Не исключены попытки силового давления на Синод с целью поставить главой УПЦ МП автокефалиста для разрыва с Московским Патриархатом.

Показателен такой факт. 24 февраля на своей странице в Facebook пресс-секретарь митрополита Киевского Владимира протоиерей Георгий Коваленко призвал россиян, "если у вас осталась хоть капля любви к нам, украинцам", перестать "называть нас "фашистами", "бендеровцами", "нацистами" и "националистами". Просто помолитесь за нас и прислушайтесь к нам!".  Очевидно, почуяв, откуда дует ветер, Коваленко сразу начал стелить соломку, готовя почву для обвинений России в ненависти. Слова "прислушайтесь к нам" означают замашку на раскол.

В УПЦ МП есть эти опасные тенденции. Сам митрополит Владимир известен как сторонник автокефалии. Он никогда не выступал за единство Русского мира, ограничиваясь общими малозначащими фразами, никогда не выступал против западной агрессии. Мне так же неизвестны его хоть какие-то высказывания против пропаганды педерастии и прочих мерзостей. В сети их так же не найти. Поэтому избрание местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры дает некоторые надежды, но и тревогу. К тому же митрополиту Онуфрию скоро 70 лет.

О сложной ситуации в УПЦ МП говорит и такой эпизод. Известный киевский миссионер протоиерей Андрей Ткачев в своей проповеди обличил Майдан и заявил о его дьявольской сути. Отец Андрей был вызван к управляющему УПЦ митрополиту Антонию "на ковёр". Отцу Андрею не только устроили разнос, но от него потребовали ещё и письменного раскаяния в своих словах, на что тот, сломавшись, согласился.

В этом возмутительном событии стоит особо отметить роль митрополита Антония. Александр Георгиевский пишет: "Всё более заметная роль в УПЦ МП стала отводиться ещё недавно незаметной фигуре - митрополиту Бориспольскому Антонию (Поканичу). Люди, хорошо знакомые с церковными делами, характеризуют этого человека как крайне властолюбивого, способного переступить через многое, стремящегося навязать себя в качестве преемника митрополита Владимира. За короткое время ему удалось пройти головокружительный карьерный путь - от клерка Киевской митрополии, от викарного епископа и ректора Киевской духовной академии до руководителя самых разных общецерковных комитетов и комиссий, председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ МП, а затем - управляющего делами УПЦ МП и постоянного члена ее Синода. Удалось ему также получить в качестве самостоятельной епархии половину Киевской области. Секретом Полишинеля является тот факт, что митрополит Антоний сделал ставку на полное подчинение Церкви властям, а те в свою очередь оказывали постоянное давление, продвигая Антония на место будущего Киевского митрополита. Сам же митрополит Антоний проводил, где мог, линию на ползучую украинизацию Церкви и богословия, дистанцируясь от Московского патриархата, но делая это весьма осторожно. Одним из тех, кто продвигал Антония наверх, являлся бывший глава администрации президента Украины Сергей Лёвочкин".

Отдельно стоит упомянуть и ставшего митрополитом Александра Драбинко. Эта поистине зловещая фигура - любимчик митрополита Владимира. Более подробно об этом человеке - в двух прекрасных статьях с красноречивыми названиями: "Операция "Драбинко" и другие - в войне против Православия"  и "Из бандитов - в митрополиты". Особый символизм имеет тот факт, что во время церемонии возведения в сан Драбинко митрополит Владимир не смог дряхлеющими руками надеть на голову своего фаворита белый клобук, и Драбинко, как и полагается самозванцу и узурпатору, надел его на себя сам.

Среди сторонников канонического единства с Московским Патриархатом в УПЦ МП есть такие видные иерархи, как митрополит Агафангел Одесский, митрополит Онуфрий Черновицкий, митрополит Сергий Тернопольский, митрополит Иларион Донецкий. Но давление на них со стороны киевских властей не прекращалось никогда. Как пишет Олег Бибиков, митрополит Агафангел Одесский - кость в горле у слуг мировой закулисы. Попытки его смещения не прекратятся. С митрополитом Иларионом Донецким по личной просьбе Януковича "работал" глава Донецкой обладминистрации Шишацкий, на днях предавший Донбасс и легший под бандеровскую нечисть.

Однако не будем отчаиваться. Да, на днях мы потерпели тяжелое поражение. Но линия фронта проходит не в кабинетах.

Все только начинается!

Евгений Чернышёв, Донецк

http://ruskline.ru/opp/2014/02/26/religioznaya_podopleka_okkupacii_ukrainy/

http://www.nakanune.ru/articles/18676/

Ян  Таксюр, Русская народная линия

Радостная весть в безрадостном Киеве

Лавра устояла

(https://i.ytimg.com/vi/A3zywrnMMMg/maxresdefault.jpg)
_{Ян  Таксюр}

В воскресенье 23 февраля, в день, именуемый в Православии Неделей о Страшном Суде, на колокольне Киево-Печерской лавры внезапно ударили в набат. Все, кто находился в монастыре, верующие, учащиеся духовных школ, стали поспешно собираться в монастырском дворе. Прихожане приходов Киева созванивались, списывались, с тревогой спрашивали: «Что теперь будет нашей с Церковью? Где будем молиться? И сможем ли молиться?»

Тревога закономерная. На Украине совершен государственный переворот при поддержке Запада. Центр столицы разорён. Законной власти в городе нет. Власть в руках у боевиков майдана.

И вот в это тяжёлое время, когда многие киевляне опасаются выходить на улицу, в дни, которые перепуганные украинские телеканалы называют «национальной революцией», лидер организации «киевский патриархат» М.Денисенко, более двадцати лет назад за раскол отлученный от Церкви, стал проявлять лихорадочную активность.

22 февраля он выступил с призывом к УПЦ МП, то есть к канонической церкви Украины, объединиться в «единую поместную украинскую православную церковь». В стенах занятого им Михайловского монастыря - госпиталь для раненых активистов майдана. Его подчинённые в последние три месяца постоянно пребывали среди «революционеров». Близкий к новой власти Филарет сегодня со своими предложениями особенно опасен.

Ведь объединение в предлагаемом «киевским патриархатом» виде в принципе невозможно. Объединившись с раскольниками, любая каноническая церковь грубо нарушает церковные правила и становится безблагодатной. Возвращение раскольников в лоно Церкви возможно только через их личное покаяние. Таков тысячелетний, незыблемый церковный закон. Он прекрасно известен и самому Денисенко - в прошлом видному иерарху Русской Церкви.

Однако дух мятежа, отметающий церковные правила, разрушающий единство, присущий, к сожалению, и отдельным священнослужителям УПЦ МП, для которых желание оторвать Украинскую Церковь от Московского патриарха стало смыслом существования, - этот дух роднит активистов майдана и членов организации раскольников под названием «киевский патриархат».

Хорошо понимая, что ни одна поместная церковь в мире не признает новую «объединённую УПЦ», господин Денисенко решил реализовать свой лукавый проект (задуманный не только им, но и теми клириками УПЦ, которые грезят об автокефалии и «свободе от Москвы») при поддержке новой власти. Принудить УПЦ МП к объединению и войти под омофор Константинопольского патриарха Варфоломея. Так, по замыслу раскольники обрели бы законность служения, патриарх Варфоломей получил бы крайне сомнительным способом новые земли для окормления, а Московский патриарх утратил свою каноническую территорию.

Ну а теперь - к событиям в Киеве.

22 февраля провокаторы стали распространять на майдане слухи о том, что Печерская лавра готовится переправить какие-то ценности в Москву. Вооруженные активисты майдана бросились к лавре. В ночь на 23 февраля монастырь стали окружать. Раздавались призывы к немедленному захвату. Слышались крики: «Вы - пятая колонна Москвы!» Тут-то и ударили в колокола. К лавре потянулись верующие. У нижнего входа в лавру, где дорога к Ближним пещерам, люди стали молиться и молились два дня.

К утру 23-го Лавра была полностью оцеплена. Вечером в 18.00 предстояло заседание Синода УПЦ МП. С двух сторон, «киевским патриархатом» и бойцами майдана, на священноначалие УПЦ оказывалось жесточайшее давление. Требование было одно - безоговорочно объединиться с раскольниками и перейти в Константинопольский патриархат.

Однако 23-го Синод не собрался. Не все иерархи смогли приехать к назначенному времени. Давление одних и молитва других продолжались. Штурм монастыря не начинался.

На следующий день члены Синода УПЦ прибыли в Киев. Сначала они посетили в больнице тяжелобольного митрополита Владимира. Его состояние оказалось критическим, он пребывал в коме. Затем состоялось заседание Синода под председательством старейшего по хиротонии митрополита Одесского и Измаильского Агафангела. Было принято решение: в связи со сложившейся ситуацией обязанности Предстоятеля возложить на Местоблюстителя.

Тем временем в лавру прибыли путчисты - П.Порошенко, И.Жданов, кто-то из «Свободы». Давление на священноначалие усилилось.

Однако к радости молившихся и всех верующих тема перехода в Константинопольский патриархат не нашла никакой поддержки у членов Синода. Местоблюстителем Киевской митрополичьей кафедры тайным голосованием был избран постоянный член Синода митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий - твёрдый и последовательный сторонник единства с Московским патриархом.

Примечательно, что и вокруг лавры всё тоже как-то успокоилось, утихло. Захват не состоялся.

В тот же день Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал в своём Обращении: "На территории Украины двадцать с лишним лет происходят непростые политические процессы, результатом которых явилось трагическое разделение нашей Церкви. В течение минувших лет были попытки использовать политическую силу для того, чтобы решить церковный вопрос в Украине. Хочу сказать сегодня, обращаясь ко всему украинскому народу: власть не должна вмешиваться в церковные дела, силой невозможно решать церковные вопросы. Нужно, чтобы Церковь самостоятельно, не опираясь ни на какие внешние факторы, решала все те вопросы, которые перед ней стоят. И сегодня, как и ранее, я обращаюсь к братьям и сестрам на Украине, находящимся в расколе, с призывом к единству. Но не к тому единству, которое будет результатом изменившейся политической конъюнктуры; не к тому единству, которое будет опираться на силу, а к тому единству, которое будет проистекать из искреннего желания вернуться к каноническим принципам, без которых не может жить Церковь".

Тяжело даже представить, к чему могло бы привести противозаконное присоединение к Константинополю. Нельзя исключать, что УПЦ, ведомая Варфоломеем, очень быстро оказалась бы под рукой Ватикана. А это - крушение нашей Церкви, отказ Украины от Православия, духовная катастрофа.

Однако Церковь устояла. И в этом радость. Редкая в эти окаянные дни, но светлая и значительная. И хотя впереди возможны и притеснения, и гонения, сегодня нам дана надежда: как ныне по молитвам верных Господь не оставил Свою Церковь, так и впредь не оставит Он святую и многострадальную землю Украины.

http://ruskline.ru/analitika/2014/02/26/radostnaya_vest_v_bezradostnom_kieve/

http://odnarodyna.com.ua/node/19034

Заявление Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви в связи с угрозой насильственных действий в отношении канонической Церкви на Украине

(http://p2.patriarchia.ru/2014/02/26/1235265695/20140235-VSN_1021-1200.jpg)

 Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви выступил с заявлением в связи с угрозой насильственных действий в отношении канонической Церкви на Украине.
 
В последние дни мы стали свидетелями неприкрытых угроз в отношении святынь Украины, чтимых православными верующими во всем мире и законно находящихся в ведении канонической Православной Церкви. Киево-Печерская и Почаевская Лавры стали объектами провокаций со стороны радикалов. Угрозам нападения подвергалось Сумское епархиальное управление.
 
Мы обращаемся ко всем православным христианам Украины, невзирая на их политические предпочтения, с призывом не допустить посягательств на святыни. Благодарим тех, кто уже вставал на защиту храмов и обителей, не дав подвергнуть их поруганию и отторгнуть от истинной Церкви.
 
Вознося молитвы о прекращении распрей в среде братского украинского народа, призываем помнить, что путь к гражданскому миру на Украине исключает религиозное противостояние, привнесение розни в стены храмов и монастырей.

http://www.fondsk.ru/news/2014/02/26/zajavlenie-vysshego-cerkovnogo-soveta-rpc-ukraine-25999.html

http://www.patriarchia.ru/db/text/3582541.html

«Духовная» мимикрия

Иерей Сергий Карамышев о позиции некоторых иерархов Украинской Православной Церкви, обвиняющих Россию в «агрессии»

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/karamyshin_o_sergij_200_auto.jpg)

«…кто же скажет брату своему: "рака" (пустой
человек), подлежит синедриону; а кто скажет:
"безумный", подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 22).

Святые отцы давно пришли к выводу, что зло не имеет собственной природы и что оно живо лишь разрушением созданного Богом. Поэтому и служители зла не способны к творческому созиданию. Их удел – подражать когда-то увиденному, когда-то воспринятому с целью соблазнения душ, не утвержденных в истине. Это хищники, притворившиеся агнцами. Их учитель – сатана – принимает вид ангела света, эти же – вид служителей правды. Но конец их будет по делам их.

Тотчас после обращения В.В.Путина в Совет Федерации с целью санкционировать возможный (ради защиты жизни и достоинства граждан РФ и русских граждан Украины) ввод российских войск на территорию погружаемой в анархию страны, 3 марта появилось «Обращение Украинских Церквей и религиозных организаций по поводу иностранной агрессии», подписанное униатами, филаретовскими раскольниками, протестантскими деноминациями, главным раввином. Оно направлено сразу: властям РФ и русскому народу, а также США, Великобритании, Евросоюзу, ООН и ОБСЕ. Завершается Обращение следующими словами: «Наши Церкви и религиозные организации Украины – с украинским народом. Твердо знаем: Бог не в силе, а в правде. Правда – на стороне украинского народа, поэтому мы победим». В последнее время западными и украинскими СМИ было принято за неписаное правило почитать единственным выразителем мнения народа Киевский Майдан. Любые другие мнения (так же по умолчанию) было принято почитать несуществующими. Теперь всевластный Майдан требует согбенной выи с подобострастной улыбкой от духовных лидеров. И получает.

Лживое, откровенно антирусское Обращение подкреплено… словами великого русского святого – благоверного князя Александра Невского, сказанными им перед лицом западной агрессии. Как отнесся к подобной цитации сам святой? Нам кажется, отрицательно. Это залог поражения не богатых фантазией самостийников. Приведем и следующее замечание-вопрос: если вы, сборище еретическое, так крепко уповаете на Бога, зачем вам США, ЕС, ООН и ОБСЕ? Или ваш бог и есть совокупность названных структур?

3 же марта лжепрезидент Турчинов призвал «Божие благословение на украинцев в связи с решением России о вводе войск в Украину». Вы спросите: а кто он такой, чтобы призывать Божие благословение? Конечно, не Патриарх и не митрополит, а всего лишь скромный пастор-баптист. Где еще такое может быть: пастор-баптист-главнокомандующий? Только на «незалежной» Украине. Ни один либерал, разумеется, не пискнул по поводу столь грубого попрания принципа «отделения церкви от государства». Скромному Турчинову, видать, мало постов спикера, и.о. президента и главнокомандующего. Страсть как хочется ощутить себя еще в роли первосвященника, призывающего Божие благословение на целую страну. Пусть он дальше упражняется в «скромности» – всякому понятно, как она поднимет боевой дух украинской армии.

А мы от приведенных, так сказать, классических примеров «духовной» мимикрии обратимся к неким приближающимся к ней подобиям, обратимся к объятой революционным энтузиазмом части православного священноначалия. Синод УПЦ МП 24 февраля принял Обращение к вновь провозглашенной государственной власти в связи с последними событиями. В нем Синод «осуждает преступные действия той государственной власти, которая спровоцировала кровопролитие на улицах и майданах златоверхого Киева». Каким же образом спровоцировала? Запрещая, вопреки Закону о милиции, использовать оружие против посягающих на жизнь стражей общественного порядка? По большому счету – да. Но… никто из украинских иерархов не обратился всего пару недель назад к президенту В.Ф.Януковичу с требованием жестко пресечь революционную вакханалию. И мало кто дерзал публично порицать майданщиков - у последних достаточно серьезные покровители в США и ЕС, а здесь, в «златоверхом Киеве» - отряды вооруженных боевиков, с которыми очень опасно ссориться.

Далее в Обращении сказано: «Сегодня перед нами стоит важная задача построения новой страны на началах добра и справедливости, территориальной целостности и консолидации общества. Реализуя эту задачу, государственная власть, как гласит Конституция Украины, должна осознавать свою ответственность перед Богом, собственной совестью, предыдущими, нынешним и грядущими поколениями». Где в последние три месяца явились эти самые «начала добра и справедливости»? На сожженных майданщиками улицах и площадях Киева? В подписанном лидерами «народа» 21 февраля с В.Ф.Януковичем Соглашении, тотчас же нарушенном? В тотальном насилии по отношению к инакомыслящим? И что такое обозначенная в Обращении «совесть» самопровозглашенной государственной власти? Совесть – индивидуальное качество отдельной личности. А коллективная совесть сродни коллективной безответственности, о которой говорят: у семи нянек дитя без глазу. Да и об индивидуальной совести каждого из революционных правителей вряд ли можно сказать что-то хотя бы сносное.

От этого февральского 2014 года Обращения определенно веет духом февраля года 1917-го. Тогда тоже архиереями, членами Святейшего Синода, правда, в С.-Петербурге, говорилось о построении новой страны на началах добра и справедливости. К чему эти речи привели, хорошо помнят в Великороссии. Поэтому в феврале 2012 г. революция здесь не состоялась. Иуды в рясах были весьма малочисленны. Малый либеральный народец с треском проиграл, не смотря на мощную поддержку со стороны Запада. А на Украине тот же народец оказался усилен «свидомыми украинцами», исповедующими «идеалы» вражды против России и всего русского. «Свидомые» оказались и в числе иерархов УПЦ МП. Они давно жаждут отколоться от Русской Церкви - хотя бы уже потому, что само имя «русская» вызывает у них раздражение. Вероятно, их убедил мифотворец Духинский в том, что русские – это помесь татар с финнами, следовательно – люди в расовом отношении неполноценные, в отличие от «украинцев».

26 февраля на страницах «Униан-религия» Филарет, епископ Львовский и Галицкий УПЦ МП, заявил: «Отслеживая динамику последних общественных настроений, должен отметить, что резкое обвинение жителей Западной Украины в фашизме является проявлением сепаратизма». Никто огульно всех жителей Западной Украины в фашизме не обвиняет. Однако же делать вид, будто носителей его идей на Западной Украине вовсе не существует, особенно в свете последних событий, более чем странно. Может быть, владыка хочет сказать, что захваты административных зданий, разграбление вооруженных складов, насилие по отношению к представителям власти, особенно изощренные издевательства над Волынским губернатором (которого приковали на главной площади Луцка и в зимнее время поливали холодной водой, вынуждая подписать отречение от власти), - дело рук инопланетян? Притом, означенные инопланетяне обладают уникальной способностью: когда они кричат «Москалей на ножи», то умеют так некоторым «объективным» экспертам затмить разум, что им представляется, будто идет Крестный ход с пением благоговейных молитв.

И потом, с каких это пор называние вещей своими именами стало признаком сепаратизма? Всякий несогласный с генеральной линией западенцев – уже сепаратист? Уже враг народа?

Закончил свое обращение владыка Филарет следующими словами: «горько видеть, что получив шанс на построение нового государства, мы становимся на те же грабли - поспешно обвиняем друг друга, ищем причину, по которой можем оправдать собственный отказ слышать своего ближнего. Если мы действительно христиане, если мы желаем проснуться в могучей и процветающей Украине - раз и навсегда отбросим такие понятия как «фашизм» и «нацизм». У нас нет экстремистов - у нас есть народ Божий, который проявляет свою волю…».

Думаю, владыка Филарет нескоро проснется в «могучей и процветающей Украине», покровительствуя слишком буйным проявлениям воли «народа Божия». Невозможно отбросить понятия «фашизм» и «нацизм», предварительно не преодолев жизненных фактов, которые указанными словами обозначаются. Самозваная украинская власть в первую очередь отменила закон, запрещающий пропаганду нацизма. Можно пойти еще дальше – подвергать уголовному преследованию всякого, кто посмеет употребить слова «фашизм» и «нацизм» - вот только фашизма от этого меньше не станет. Во вторую очередь революционная власть отменила закон, позволявший использование русского языка даже в качестве регионального. Грубое насилие трудно вяжется с процветанием. Процветать, подавляя других, свойственно только бандам.

Удивительно, однако, факт: гораздо больше заботы о судьбе Православия на территории Украины проявляет МИД России, нежели некоторые архиереи УПЦ МП. В заявлении мидовской пресс-службы от того же 26 февраля сказано: «В настоящий момент в адрес священников канонической Украинской Православной Церкви участились угрозы физической расправы, уничтожения храмов... На днях предприняты попытки силового захвата православных святынь не только Украины, но и всего Русского мира - Киево-Печерской и Почаевской Лавр».

Итак, российские власти, возвышающие свой голос в защиту гонимого, как в XVI-XVIII веках в Польше, Православия, некоторые украинские иерархи обвиняют в агрессии, открытых же фашистов оправдывают. Отчего это происходит? Оттого что национализм стал в их сознании выше Православия. Это ни что иное, как чистой воды осуждаемая Церковью ересь филетизма.

В Прощеное воскресенье митрополит Александр (Драбинко) сказал проповедь, в которой обвинил президента В.Ф.Януковича едва ли не во всех смертных грехах, и в первую очередь, в якобы устроенном им кровопролитии. Пинать уже поверженного льва – это дело не требует большой доблести. Почему-то всего месяц назад владыка Александр не обличал своего президента даже и в куда менее пламенных выражениях.

Пресс-секретарь УПЦ МП протоиерей Георгий Коваленко в интервью «Эху Москвы» тоже во всех бедах обвинил сверженную власть, и больше никого, чем удивил даже, наверное, видавшего виды корреспондента. Приведем некоторые «перлы» из рассуждений пресс-секретаря: «власть ни при каких условиях не имеет права стрелять в мирных граждан… во всем, что происходит в стране, я считаю, виновата власть». Здесь перед нами ярчайший образец «революционного богословия», прямо противоположного по смыслу богословию святоотеческому, выраженному в читаемой теперь молитве св. Ефрема Cирина: «…ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего…».

Тем с большим достоинством выглядит сам В.Ф.Янукович. Он перед Прощеным воскресеньем в ходе пресс-конференции, что была устроена в Ростове на Дону, публично попросил у граждан Украины прощения за то, что не смог вовремя остановить мятеж. Отдельно попросил прощения у беркутовцев за то, что посылал их безоружными против вооруженных бандитов.

(Окончание следует)

(Окончание)

Следуя православному обычаю, подобало верным чадам Церкви простить раба Божия Виктора. Но у революционеров своя логика, далеко не христианская. В разоренной резиденции Януковича Межигорье укрофашисты распяли на трех крестах трех птиц – беркутов. Кому это послание адресовано, всем понятно. И не нужно после таких посланий обвинять Россию в подогревании желания многих граждан Украины жить по законам РФ, а не по законам укрофашистов. Ненависть не способна сплачивать людей в одном государстве – она может только разделять. Или распятие птиц – тоже проявление «воли народа Божия», ибо, согласно заявлению епископа Филарета, экстремистов на Западной Украине просто в природе не существует? Нам же представляется, что укрофилетизм и укрофашизм – две стороны одной медали. Именно этот факт и заставляет владыку Филарета защищать радикально настроенных западенцев.

Митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин, председатель Синодального отдела УПЦ МП по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими военными формированиями Украины, 4 марта заявил: «Помню, когда в 1992 году была аттестация украинских генералов и офицеров, то одним из ее пунктов значилось: «Будете ли вы с оружием в руках защищать независимость Украины, если агрессором выступит Россия?» Тогда я подумал, зачем этот провокационный вопрос, зачем людей смущать, ведь этого никогда не может случиться… И вот прошло 22 года, и этот вопрос встал…» Хорошо, что владыка Августин поведал о принципах подбора кадров украинской власти начала 90-х. Ибо Украина создавалась западными специалистами как антироссия, которую в нужный момент можно было бы натравить на Великороссию.

Правда, сейчас можно говорить уже о провале антирусского заговора. Ярчайшее тому подтверждение - многочисленные шествия граждан Украины с российскими флагами, водружение российских флагов над административными зданиями вместо украинских, скандирование одно слова «Россия!». Все это делается гражданами Украины вопреки непрестанному 25-летнему промыванию их мозгов всеми средствами современной пропаганды. Здесь обратно пропорциональная зависимость: чем больше будет фашизма и нетерпимости по национальному, социальному, идеологическому признакам, тем более слабой, более рыхлой, распадающейся будет Украина.

Следует отметить еще один важный на наш взгляд аспект. Приверженность достаточно большого числа священнослужителей к украинскому национализму отталкивает многих русских людей от Церкви, ибо они зачастую видят в ней в первую очередь неприятный им по целому ряду причин его рассадник. Поэтому они уходят к коммунистам, на сегодня, по факту, наиболее мощной политической силе, защищающей русских людей.

Но вернемся к заявлению владыки Августина: «Как «военный» митрополит и по долгу, и по убеждению, однозначно, благословляю наше войско на защиту Родины. Если бы сейчас велась дискуссия даже с теми людьми, которые не просто относятся терпимо к вводу войск России в Крым, но и пытаются оправдать этот шаг, то я как владыка, православный епископ – одной Церкви, одной веры с русскими – ни за что не стал бы благословлять украинских военнослужащих отдавать оружие, а тем более поворачивать в сторону своих соотечественников. Мы же не пошли в Ростов-на-Дону или Смоленск».

Для полного подобия с 1917-18 годами можно было бы добавить в заявление владыки большевицкий лозунг «Революционное отечество в опасности!» Присяга военнослужащими давалась, как мы знаем, не Евромайдану, а законной власти. И если президент Украины поддерживает ввод российских войск, стоит ли так однозначно говорить об агрессии? Особенно на фоне прибытия на Украину военнослужащих из американской частной военной компании? Т.е. последние – однозначно миротворцы, а российские военные – однозначно агрессоры. Притом, что на действия государственной армии можно повлиять через процедуры международного права, а на действия частной структуры это сделать намного сложнее.

4 же марта ранее упомянутый нами Епископ Львовский и Галицкий Филарет выступил с публичным обращением к В.В.Путину, опубликованном на епархиальном сайте, где среди прочего сказано: «со всей ответственностью заявляем, что все действия армии Российской Федерации на территории суверенного и независимого государства Украина не принесут нашей стране благополучия. Более того, уважаемый Владимир Владимирович, как Православный пастырь хочу предупредить Вас об ответе перед Богом за все Ваши действия, которые могут привести к братоубийственной войне между братскими православными народами. В том, что происходит сегодня, мы видим полное безумие, потому что Бог есть абсолютный Разум, и Богом определенный порядок жизни есть проявление Божественного разума, а противление Божиему замыслу есть безумие и грех».

Архиерей Русской Православной Церкви, частью которой является УПЦ, обвинил главу Русского государства, защитника и покровителя Православия в целом мiре, в безумии. Интересно, что бы ему ответили православные жители Сирии, которые с величайшим усердием молятся за раба Божия Владимiра как за последнюю для себя на земле надежду? Приведенные здесь слова православного архиерея по поводу человека, за которого наше недостоинство молится за каждым богослужением, заставляют воздыхать и весьма сильно скорбеть. Будем молиться, чтобы Господь вразумил некоторых украинских владык, потому что они находятся в большой опасности навлечь гнев Божий на целую страну. Нашему недостоинству кажется, что Господь пропишет им горькое лекарство – сродни тому, которое было прописано всей Русской церкви после революций 1917 г. – в виде (увы!) еще имеющей пролиться от рук укрофашистов православной крови и разорения святынь. И виноват в этом будет отнюдь не В.В.Путин.

Евроинтеграция владыку Филарета нисколько не страшит. А вот интеграция Украины в Евразийский Союз – это нечто, смерти подобное. Смерти чего? Украинского отщепенства? Похоть власти влечет украинских иерархов к расколу, к тому самому сепаратизму, в котором обвиняет владыка Филарет своих оппонентов, что хотят жить в Русском мiре. Осуждая других, делает то же, и даже худшее, ибо грех церковного раскола, по учению святых отцов, невозможно искупить даже мученичеством за Христа.

В конце XVII века некоторые малороссийские архиереи тоже учинили раскол, заключив с папистами унию, яд которой отравил целые области. Теперь те архиереи мучаются в аду вместе с папистами. Стоит ли идти следом за ними? Стоит ли соединяться с филаретовскими и петлюровскими (УАПЦ была провозглашена при власти Петлюры) раскольниками на равных, о чем некоторые помышляют? Раскол врачуется только покаянием отступников - отнюдь не униями.

Местоблюститель Киевского престола митрополит Онуфрий призвал православных к молитве во время поста. И к его словам нечего добавить. Сколь тяжело ему сейчас примирять противоречивые и страстные устремления своих священнослужителей! Какое давление на него оказывается! Мы не знаем, например, чего ему стоило не подписывать приведенное здесь «Обращение Украинских Церквей и религиозных организаций по поводу иностранной агрессии», - ведь совсем недавно под обращениями этой структуры ставилась подпись представителя УПЦ МП, как, например, под еще летним документом в пользу евроинтеграции. Владыка Онуфрий (ранее показавший себя твердым противником церковного раскола с Великороссией и Белоруссией) ради внутрицерковного мира вынужден идти на некоторые компромиссы, и не нам его за это судить.

Нам кажется, положение владыки Онуфрия в чем-то сродни тому, что было у святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, который, с Божией помощью, сумел наладить духовную жизнь в смертоносных революционных вихрях, в противостоянии обновленческому расколу. Укрофилетизм – то же обновленчество, только еще хуже. Дай Господи владыке Онуфрию сил и дерзновения перед Богом в молитве за объятый смутой православный народ и его священнослужителей.

Нам кажется промыслительным совпадение нынешнего Прощеного воскресения с днем памяти священномученика Гермогена, Патриарха Московского и всея (т.е. Великия, Малыя и Белыя) Руси. Ему также пришлось противостоять евроинтеграции, которая в конце концов вылилась в еврооккупацию. Патриарху тогда говорили: твое дело – молиться. Не лезь в дела государственные. Но Патриарх призвал Русь к оружию. Он не обращал никакого внимания на пацифистский бред предателей Веры и Родины. К чему приводит увлечение пацифизмом (или паралич политической воли) мы уже увидели на примере Януковича. Пусть же нас вдохновляет подвиг священномученика Гермогена в борьбе за Святую Русь. Кто из пророков, апостолов или отцов Церкви призывал к капитуляции перед силами зла? Ни один. Все призывали к противоборству и к достижению победы.

Увы, в праздник Торжества Православия златоверхий Киев будет созерцать торжество укрофашизма и «духовной» мимикрии, призванной его обслуживать. Но радостно уже то, что освобожденный от коричневой чумы Крым вздохнет в этот радостный день по-настоящему свободно.

Крым – теперь остров духовной свободы. Пусть его лучи проницают мрак опускающейся на Украину оккупации. Будем молиться, чтобы это горькое лекарство послужило спасению как можно большему числу граждан Украины, чтобы оно разрушило долго насаждавшуюся неприязнь к Великороссии, чтобы, соединившись в одном Теле Христовом, «едиными усты и единим сердцем» воспевали единого, в Троице поклоняемого Бога. Аминь.

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2014/03/08/duhovnaya_mimikriya/

Украинская церковь

(http://www.segodnia.ru/sites/default/files/styles/large/public/articles/2014/03/12/dushe12-03-14.jpg?itok=aX7Tufxz)

Украина -- искусственно созданное государство. Украинская Православная Церковь -- на самом деле часть Русской Церкви. О том, в какой форме и какими путями будет возрождаться Русское Царство как Единая Церковь, а также о том, прольют ли воду на мельницу этого процесса «майданные» и «постмайданные» события, рассуждают Константин Душенов и Леонид Болотин.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-m-of2qCerQ

http://www.segodnia.ru/content/136241

«Мы долго терпели, но у всякого терпения есть предел»


Крымский священник иерей Димитрий Шишкин обратился к митрополиту Онуфрию, местоблюстителю Киевской митрополичьей кафедры …

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/shishkin_dimitrij_200_auto.jpg)

«Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка! Дерзаю обращаться к Вам, потому что у многих может сложиться превратное мнение, будто всё священство Украинской Православной Церкви во всём и совершенно с Вами согласно в отношение сложных событий, происходящих сейчас на Украине. Но это не так», - говорится в опубликованном на сайте «Благодатный огонь» Обращении к митрополиту Онуфрию, местоблюстителю Киевской митрополичьей кафедры, от иерея Димитрия Шишкина, священника Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы в посёлке Почтовое Бахчисарайского района Крыма.

«В своём интервью, данном Журналу Московской Патриархии, Вы совершенно справедливо говорите о том, что "когда Церковь становится частью политической системы, вливается в нее, Ее жизненный путь заканчивается вместе с крушением политической системы, интересы которой она обслуживает". Но уже через несколько абзацев Вы делаете заявление, выражающее именно мнение определенной политической группы и не более того. Вы призываете Россию "сделать всё возможное для сохранения территориальной целостности Украины". Но этого единства нет, дорогой владыка! И нет его не потому, что в это вмешалась злая воля руководства России, а потому, что народ Украины, живущий в Юго-Восточных его областях не просто не хочет, а не может уже терпеть то безумие, которое воцарилось сегодня в Киеве и стремительно распространяет своё влияние на территорию всей страны методами шантажа, угроз и насилия. В другом своём обращении, к Президенту Российской Федерации В.В.Путину, Вы просите его "остановить людское горе, предотвратить разделение нашего Украинского государства и святой Церкви". Дорогой владыка, прошу, услышать нас, жителей Юго-Востока Украины! То, что делает сейчас Россия в Крыму – это и есть прямое исполнение Вашей просьбы о защите людей от насилия и беззакония! Что же касается разделения страны, – его уже совершили те, кто возмечтали (при явном и грубом вмешательстве запада) идеи радикального национализма навязать всей стране. И всё, что происходит сейчас на Юго-Востоке Украины – это ответ народа Украины на экспансию бредовых и совершенно чуждых его сознанию ценностей», - пишет далее священник.

«Дорогой владыка, обращаясь к В.В.Путину с призывом оставить народ Юго-Востока Украины без помощи и защиты, Вы (может быть, не осознавая это вполне) призываете христианина к предательству. Потому что именно Россия остаётся сейчас единственным гарантом здравомыслия, законности и порядка для народа Украины, несогласного с творящимся в стране беззаконием. Кроме того, обращаясь к руководству России, дорогой владыка, Вы не учитываете мнение самого народа Украины, той его значительной части, к которой в Киеве в последнее время принято относиться как к бессловесному и покорному стаду. Мы долго терпели, но у всякого терпения есть предел. И этот предел был преодолён, когда началось вероломное попрание всего самого святого и чистого, что есть в нашей жизни – попрание идеалов Святой Руси! О разделении же Святой Церкви, дорогой владыка, не может идти и речи, и Вы это, конечно, знаете! Никакие политические изменения на карте мира не в силах разрушить единство Святой Православной Церкви. И Русская Церковь остаётся матерью братских народов России, Беларуси и Украины. Это святое единство, мы уверены, не смогут разрушить силы, которые сегодня принесли в нашу жизнь горе, хаос и смуту», - отмечает о. Димитрий.

Он подчеркнул, что «Крым и в составе Российской Федерации остаётся сердцем с народом Украины, пребывающем под гнётом оккупировавшего страну режима». «Мы молимся вместе с Вами, дорогой владыка, о сохранении единства Святой Руси и о скорейшем и мирном избавлении Украины от безумия воинствующего национализма и вероломной экспансии запада!» - заключил о. Димитрий.


http://ruskline.ru/news_rl/2014/03/15/my_dolgo_terpeli_no_u_vsyakogo_terpeniya_est_predel/

Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий включен в состав постоянных членов Священного Синода Русской Православной Церкви

Москва, 19 марта 2014 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101649/164956.p.jpg?rnd=876571)

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Синодальном зале официальной Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном монастыре 19 марта 2014 года, принято решение включить в состав Священного Синода на правах постоянного члена митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры, на время занятия им этой должности с определением по протокольному старшинству места, занимаемого Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины — первым среди архиереев Русской Православной Церкви (журнал № 1).

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви также вознесли молитвы об укреплении сил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира.

***

Синод Украинской Православной Церкви в заседании от 24 февраля 2014 года, констатировав, что «состояние физического здоровья Блаженнейшего Митрополита Владимира дает основания для вступления в силу п. 14 раздела V Устава об управлении Украинской Православной Церкви», а именно что имеются причины, «которые делают невозможным выполнение митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром обязанностей Предстоятеля Украинской Православной Церкви», избрал тайным голосованием Местоблюстителем Киевской митрополичьей кафедры Преосвященного митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия.

http://www.pravoslavie.ru/news/69317.htm

Митрополит Онуфрий поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла за поддержку

Москва, 25 мая 2014 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101752/175262.p.jpg)

Местоблюститель Украинской православной церкви митрополит Онуфрий, принявший в субботу участие в торжествах по случаю Дня славянской письменности и культуры в Москве, поздравил Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с днем его тезоименитства (именин) и поблагодарил его за ту духовную поддержку, которую он постоянно оказывает в сложное время всему украинскому народу, сообщает Синодальный информационный отдел со ссылкой на РИА Новости.

Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий в День святых равноапостольных Кирилла и Мефодия принял участие в совершении Божественной литургии в храме Христа Спасителя. Богослужение возглавили патриарх Кирилл и предстоятель Болгарской православной церкви патриарх Неофит, находящийся в эти дни с визитом в России.

"Хочу поблагодарить вас за вашу духовную поддержку и за то живое соучастие в тех испытаниях, которые сегодня переживает наша земля, украинская земля. Вы принимаете наши скорби, как свои личные скорби, <…> и вы переживали эти испытания, наверное, больше, чем я переживал, потому что для вас нет далеких и близких, чужих и своих. Для вас — все родные, все свои, вне зависимости от того, где кто несет свое церковное послушание", — сказал митрополит Онуфрий, обращаясь к патриарху по окончании богослужения.

Он выразил надежду, что молитвы патриарха, как и молитвы всей Церкви, "помогут нам претерпеть все, как это и подобает христианину, не сломаться в этих скорбях и искушениях, и Господь переменит нашу скорбь на радость".

Митрополит Онуфрий также зачитал поздравительное послание предстоятелю РПЦ от Священного синода Украинской церкви Московского патриархата, в котором, в частности, отмечается, что служение патриарха Кирилла сопряжено "с осознанием великой ответственности за каждое слово, за каждое дело и за каждое решение".

В свою очередь патриарх Кирилл в ответном слове пожелал всем "силы и стойкости в стоянии в вере, которое никогда не бывает простым, которое всегда связано с исповедничеством". Предстоятель РПЦ напомнил о том, что "быть христианином означает быть способным идти против общего течения, утверждать то, что не является иногда приемлемым и очевидным для очень многих, но утверждать это на основе простой истины, которая есть не мудрость человеческая, но есть слово Божие и сила Божия, совершаемые в немощи нашей в повседневной жизни".

http://www.pravoslavie.ru/news/70961.htm

© Православие.Ru

Митрополит Онуфрий: Законы нового европейского мира для нас неприемлемы

Киев, 19 июня 2014 г.


(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101794/179472.p.jpg)
_{Божественная литургия в Киево-Печерской Лавре в День Святой Троицы.}     

Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий в своем интервью "Интерфакс-Религия" остановился в том числе и на духовных причинах трагических событий, происходящих сегодня на Украине.

«Мы видим столкновение интересов экономических, политических, если хотите, духовных Запада и Востока, и трещина эта прошла по Украине. В этом наша трагедия», — в частности, сказал Преосвященнейший владыка.

«Восток имеет свои ценности, Запад — свои, мы буферная зона между Западом и Востоком», — также отметил он, подробно остановившись на различии этих ценностей:

«Мы четверть века после богоборческих гонений с нищим, бедствующим народом возрождаем на нашей земле веру Христову и укрепляем Церковь Его, а Европа показывает нам уже конкретный пример жизни без Христа. Там не обращают внимание на заповеди Господа, на Его запреты. Наоборот, там все более поощряется вседозволенность, согласно которой жизнь освящается не законом Божьим, а желаниями человеческими».

«Сегодня вообще мир как бы разделился на два лагеря: один лагерь — это те люди, которые стремятся сохранить в силе и действенности нравственные законы, которые даны Богом человеку для его блага. А вторая половина эти законы попирает. Например, о браке. Бог благословил в браке мужчину и женщину, Адама и Еву. Не двоих Адамов, не двух Ев. Но Адаму и Еве сказал: «Плодитесь и множитесь». А сейчас вводят законы, которые Бог осуждает, — это однополые браки».

«Другой пример. Христос запрещает распоряжаться человеку своей жизнью — Бог распоряжается. А сейчас хотят ввести закон об эвтаназии, по сути легализовать грех самоубийства».

«Легализированные при богоборческой власти аборты теперь, уже в наше время, защищают люди, которые считают себя верующими, держат в руках своих Библию и клянутся на ней».

«Поэтому те законы, которые сегодня предлагает нам новый, европейский мир, для нас неприемлемы. Мы не можем содействовать и присоединяться к этому миру. Мы должны держать единство с теми людьми, которые хранят Божественный закон.

Дело в том, что если не будет на земле людей, хранящих Божественный порядок жизни, то жизнь человека будет обречена, человечество придет к самоуничтожению», — заключил Преосвященный владыка.

Полную версию интервью можно прочитать здесь (http://www.pravoslavie.ru/smi/71577.htm).


http://www.pravoslavie.ru/news/71579.htm

Митрополит Онуфрий: «Мы видим столкновение духовных и политических интересов Запада и Востока»

Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры о ситуации на Украине

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij_200_auto.jpg)

Во вторник, 5 августа, местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий дал интервью пресс-службе Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, опубликованное на сайте митрополии.
 
Беседа началась с фронтовых сводок. Владыка отметил, что каждый день умножает человеческие трагедии. «Мы хороним наших солдат во всех областях Украины, мы хороним и ополченцев Донецка и Луганска, потому что и те, и другие – наши единоверцы и братья, - подчеркнул он. - Церковь ежедневно молится о мире, призывает к нему. В Киеве наши монахи становились между враждующими сторонами и прекращали бойню, на Донбассе невозможно этого сделать, поскольку никто не знает, где и когда она начнется».

«Я встречался с нашим президентом Петром Алексеевичем Порошенко, и мы обсуждали эти проблемы. У президента есть желание и стремление прекратить кровопролитие, но, как я понимаю, пока никто не может предложить приемлемые механизмы мирного урегулирования. Президент собой, своей личностью, авторитетом не сможет закрывать все проблемы. Нужно собрать команду людей, на которых можно положиться, которым можно доверять, как самому себе. Тогда может осуществляться политическая воля к миру», - считает митрополит.

Отвечая на вопрос собеседника о том, сколько еще прольется крови, владыка сказал: «Поэтому мы призываем и православных военных, и православных ополченцев не совершать грех убийства, не ожесточаться, искать взаимопонимание, уступать друг другу, вести диалог. На всех уровнях. Ради одного – не убивать и не калечить друг друга. Христос – это мир. И все, кто с Ним, должны прекратить братское кровопролитие».

«Мы видим столкновение интересов экономических, политических, если хотите, духовных Запада и Востока, и трещина эта прошла по Украине. В этом наша трагедия, - уверен митрополит. - К сожалению, срабатывает древняя пословица о том, что когда паны спорят, у мужиков чубы трещат. Восток имеет свои ценности, Запад — свои, мы буферная зона между Западом и Востоком. Но я все же верю, что здравый смысл возьмет вверх над страстями взаимной брани и люди поймут, что не стоит приносить такую высокую жертву ради геополитики. Она не стоит человеческой жизни. Наш кризис начался с вопросов об евроинтеграции Украины, но потом перерос в борьбу за власть, политическое переустройство. Сегодня уже все забыли об евроинтеграции, борьба идет вокруг политических концепций и, следовательно, за власть, которую будет формировать уже новый парламент».

Была также затронута тема выборов. «Государственная власть, по учению Церкви, – это служение своим гражданам и своему Отечеству. Путь, который Церковь проповедует и настаивает на нем, – это мирное решение всех вопросов. Распределение власти и ресурсов должно разрешаться мирным, цивилизованным путем, - убежден владыка. - Народ не должен быть заложником чьих-то властных амбиций, и этим амбициям не должны приноситься в жертву человеческие жизни».

Митрополит отметил, что у Православной Церкви немало вопросов к украинской власти в связи с тем, что политики не стремятся услышать народ, посоветоваться с ним.

«Мы четверть века после богоборческих гонений с нищим, бедствующим народом возрождаем на нашей земле веру Христову и укрепляем Церковь Его, а Европа показывает нам уже конкретный пример жизни без Христа. Там не обращают внимание на заповеди Господа, на Его запреты. Наоборот, там все более поощряется вседозволенность, согласно которой жизнь освящается не законом Божьим, а желаниями человеческими. Но это неправильный путь. К сожалению, не все желания человека святы. Один может пожелать сделать доброе дело, например, посетить больного, оказать помощь страждущему. А другой — пожелает убить кого-то, ограбить. Желания, которые согласуются с законом Божьим, это святые желания, и они ведут человека ко благу, к жизни. А желания, противные Богу, — это греховные желания, и они ведут человека к смерти, к самоистреблению», - констатировал владыка.

«Сегодня вообще мир как бы разделился на два лагеря: один лагерь — это те люди, которые стремятся сохранить в силе и действенности нравственные законы, которые даны Богом человеку для его блага. А вторая половина эти законы попирает. Например, о браке. Бог благословил в браке мужчину и женщину – Адама и Еву. Не двоих Адамов, не двух Ев. Но Адаму и Еве сказал: плодитесь и множитесь. А сейчас вводят законы, которые Бог осуждает, — это однополые браки. Другой пример. Христос запрещает распоряжаться человеку своей жизнью — Бог распоряжается. А сейчас хотят ввести закон об эвтаназии, по сути легализовать грех самоубийства. Возьмите грех аборта, он направлен против дара чадородия. Господь знает, сколько нужно детей человеку. Легализированные аборты при богоборческой власти, теперь, уже в наше время, защищают люди, которые считают себя верующими, держат в руках своих Библию и клянутся на ней. Поэтому те законы, которые сегодня предлагает нам новый, европейский мир, для нас неприемлемы. Мы не можем содействовать и присоединяться к этому миру. Мы должны держать единство с теми людьми, которые хранят Божественный закон, - призвал он. - Дело в том, что если не будет на земле людей, хранящих Божественный порядок жизни, то жизнь человека будет обречена, человечество придет к самоуничтожению».

В завершении беседы митрополит Онуфрий рассказал о взаимодействии с новой властью. «Власть не вмешивается во внутрицерковные дела, с уважением относится к нашей Церкви. Тысячу лет назад через Крещение Руси Господь благословил наш народ, нашу землю, наш стольный град Киев. Мы всегда будем с особой благодарностью Богу отмечать этот праздник. Мы обязательно в этот день помолимся за наших людей, которые нуждаются в помощи духовной. Молитвой одолеем все нестроения. Мы уповаем на Господа нашего Иисуса Христа и верим, что мир воцарится и на нашей земле», - с надеждой заключил владыка.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/07/mitropolit_onufrij_my_vidim_stolknovenie_duhovnyh_i_politicheskih_interesov_zapada_i_vostoka/

Телеканал "Россия 24" сообщил, что Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви Московского Патриархата избрал своим Первоиерархом митрополита Онуфрия.

(http://images.unian.net/photos/2014_02/1393259406-9031.jpg)

АКСИОС! АКСИОС! АКСИОС!

Возблагодарим Господа, что Он умудрил иерархов не поддаваться на сатанинские жидовские провокации отца и сына Вальцманов.

СЛАВА ТЕБЕ, ГОСПОДИ! СЛАВА ТЕБЕ!

Предстоятелем Украинской Православной Церкви избран митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий

Киев, 13 августа 2014 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101834/183445.p.jpg?rnd=764205)

 13 августа объявлены итоги выборов Митрополита Киевского и всея Украины, сообщает сайт Украинской Православной Церкви.

Решением Собора епископов Украинской Православной Церкви избран Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

За него отдали голоса 48 епископов Украинской Православной Церкви.

Голосование проходило в 2 тура.

После 1-го тура голоса лидеров распределились следующим образом: митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий - 36, митрополит Бориспольский и Броварской Антоний - 24, митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Симеон - 9.

http://www.pravoslavie.ru/news/72948.htm

«Собор епископов проявил единство, что особенно важно в условиях происходящего на Украине»

Русская Православная Церковь приветствует избрание Предстоятелем УПЦ МП митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij2_200_auto.jpg)

Вчера, 13 августа, Собор епископов Украинской Православной Церкви, состоявшийся в Киево-Печерской лавре, избрал новым Предстоятелем УПЦ местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, сообщает Патриархия.ru. В работе Собора приняли участие 82 архиерея Украинской Православной Церкви, из которых 52 правящих, 22 викарных и 8 (из 9) заштатных. Митрополит Онуфрий набрал 48 голосов из 74-х. Голосование проходило в 2 тура. В первом туре он набрал 36 голосов, митрополит Бориспольский и Броварской Антоний - 24, а митрополит Винницкий и Барский Симеон - 9. Возведение на престол (интронизация) митрополита Онуфрия состоится в лавре 17 августа.

С избранием на Престол Блаженнейших митрополитов Киевских и всея Украины митрополита Онуфрия поздравил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель Русской Православной Церкви утвердил решение Собора епископов УПЦ и преподал митрополиту Онуфрию патриаршее благословение.

Председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда назвал избрание Предстоятелем Украинской Церкви митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия примером внутрицерковного единства и выразил надежду на то, что новый Предстоятель поведет УПЦ по пути служения миру на украинской земле.

«Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил митрополиту Онуфрию свои поздравления в связи с избранием его Предстоятелем Украинской Православной Церкви. Мы верим, что избрание митрополита Онуфрия послужит установлению долгожданного гражданского мира на Украине, окажет целительное воздействие на украинское общество. Во-первых, потому что речь не о механическом голосовании, а об изволении Духа Святого, а, во-вторых, потому что выбор был сделан совершенно свободно, без давления с чьей бы то ни было стороны», - отметил В.Легойда.

Глава Информационного отдела РПЦ также напомнил, что Украинская Православная Церковь является крупнейшей христианской конфессией на территории Украины, объединяющей миллионы православных верующих, как на востоке, так и на западе страны. «Украинская Православная Церковь вместе с украинским народом проходит через все испытания последних месяцев, призывая к миру и согласию всех, вразумляя тех, кто считает возможным идти на своих братьев с оружием в руках», - подчеркнул он.

«До сих пор единственной силой, не занимавшей чью-либо сторону в гражданском противостоянии на Украине, оставалась именно Украинская Православная Церковь. Думаю, митрополит Онуфрий продолжит мудрую политику своего предшественника, блаженнопочившего митрополита Владимира. Ведь только так можно сплотить украинский народ и перейти от противостояния к миру», - заключил В.Легойда.

«Мы приветствуем избрание нового Предстоятеля Украинской Православной Церкви», - заявил в свою очередь корреспонденту «Интерфакс-Религия» протоиерей Игорь Якимчук, секретарь по межправославным отношениям синодального Отдела внешних церковных связей. Отец Игорь отметил, что «Собор епископов проявил единство, что особенно важно в условиях происходящего на Украине». Он также подчеркнул, что митрополит Онуфрий хорошо известен своими духовными качествами: «он является молитвенником, настоящим монахом».

«Надеемся, что под его руководством Украинская Православная Церковь будет успешно осуществлять свою миротворческую миссию, направленную на урегулирование ситуации в стране», - заключил священник.

Справка: Митрополит Онуфрий (Березовский) родился 5 ноября 1944 г. в с. Корытном Вашковского р-на Черновицкой обл. Украины в семье священника. В 1964 г. окончил Черновицкое техническое училище, работал в строительной организации, в 1966 г. поступил на общетехнический факультет Черновицкого ГУ. В 1969 г. оставил университет и поступил в Московскую духовную семинарию. В 1970 г. принят в число братии Троице-Сергиевой лавры. 18 марта 1971 г. пострижен в монашество, 20 июня - рукоположен во иеродиакона, 29 мая 1972 г. - во иеромонаха. В 1980 г. возведен в сан игумена. 28 августа 1984 г. назначен настоятелем Преображенского храма Афонского подворья в с. Лукине Московской обл. 28 июня 1985 г. назначен благочинным Троице-Сергиевой лавры. 15 декабря 1986 г. возведен в сан архимандрита. В 1988 г. окончил МДА со степенью кандидата богословия. 20 июля 1988 г. назначен наместником Успенской Почаевской лавры.

9 декабря 1990 г. во Владимирском соборе Киева хиротонисан во епископа Черновицкого и Буковинского. 22 января 1992 г. отказался подписать обращение архиерейского совещания Украинской Православной Церкви к Святейшему Патриарху Алексию II о предоставлении автокефалии Церкви на Украине, 23 января митрополитом Филаретом (Денисенко, впоследствии анафематствован) переведен на Ивано-Франковскую кафедру. 7 апреля 1992 г. восстановлен на Черновицкой кафедре. 28 июля 1994 г. возведен в сан архиепископа и назначен постоянным членом Священного Синода Украинской Православной Церкви. 22 ноября 2000 г. возведен в сан митрополита. 23 ноября 2013 г. Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром удостоен права ношения второй панагии. Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 24 февраля 2014 г. избран Местоблюстителем Киевской митрополичьей кафедры. Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 19 марта 2014 г. включен в состав Синода на правах постоянного члена на время занятия должности Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры с определением по протокольному старшинству места, занимаемого Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины - первым среди архиереев Русской Православной Церкви.   

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/14/sobor_episkopov_proyavil_edinstvo_chto_osobenno_vazhno_v_usloviyah_proishodyawego_na_ukraine/

«Владыка – убежденный сторонник единства Русской Православной Церкви»

Митрополит Иларион (Алфеев) об избрании нового Предстоятеля УПЦ МП

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/ilarion_alfeev_mitropolit_200_auto.jpg)

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион дал комментарий в связи с состоявшимся 13 августа избранием Собором епископов Украинской Православной Церкви митрополита Киевского и всея Украины, сообщает Патриархия.ru.

«Рад, что Собор епископов Украинской Православной Церкви прошел успешно. Свободным волеизъявлением архипастырей избран новый Предстоятель Украинской Церкви. Несмотря на тяжелые политические обстоятельства, украинский епископат, представляющий все регионы страны, продемонстрировал сплоченность и братское единство», - подчеркнул владыка.

Митрополит Иларион особо подчеркнул, что новому Предстоятелю предстоит вступить в должность «в непростое и трагичное для украинского народа время»: «На Востоке страны идет война, льется кровь, гибнут и страдают люди. Ответственность, возложенная сегодня на Предстоятеля Украинской Православной Церкви, как никогда велика».

«Выбор украинского епископата меня не удивил, так как владыку Онуфрия в нашей Церкви знают и любят очень многие, - продолжил митрополит Иларион. - Он человек духовный, молитвенный, пользующийся авторитетом и в среде монашествующих, и в широких кругах мирян. Владыка - убежденный сторонник единства Русской Православной Церкви, самоуправляемой частью которой является Украинская Православная Церковь».

При этом, подчеркнул глава ОВЦС, «как и подобает истинному пастырю, владыка не делает острых или спорных политических заявлений, не занимает ту или иную сторону в противостоянии, но старается, по завету апостола Павла, "быть всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых" (1 Кор. 9:22)».

«Вся наша великая и многонациональная Церковь ныне молится о том, чтобы Господь укреплял новоизбранного митрополита Киевского и всея Украины в его новом и ответственном служении», - заключил митрополит Иларион.     

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/14/vladyka_ubezhdennyj_storonnik_edinstva_russkoj_pravoslavnoj_cerkvi/

«Полнота Русской Церкви избавилась от возможного раскола»

Протоиерей Андрей Ткачев убежден, что Церковь сделала правильный выбор, избрав владыку Онуфрия новым Предстоятелем УПЦ МП

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij3_200_auto.jpg)

Как сообщалось, 13 августа Собор епископов Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, состоявшийся в Киево-Печерской лавре, избрал новым Предстоятелем УПЦ местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия. Прокомментировать избрание нового Предстоятеля УПЦ МП мы попросили известного священника, клирика Храма святой мученицы Татианы при МГУ протоиерея Андрея Ткачева.

«Владыка Онуфрий по послушанию Церкви в нелегкое время берёт на свои плечи тяжелый крест по управлению разнородной паствой. Будем надеяться, что Бог подаст владыке Онуфрию дар управления шумным морем людей. Возгреем в сердцах надежду, что новоизбранный Предстоятель УПЦ МП, как некогда Моисей, поведет за собой народ правильной дорогой, ведь и пророку Божиему достался необузданный, вечно сопротивляющийся и спорящий народ. Однако Моисей выполнил свой долг. Так и в наши дни, пастырям, архипастырям выпадает на долю тяжелый, беспокойный, имеющий разные взгляды народ. Но, как и Моисей, нужно вести людей к назначенной цели.

(http://ruskline.ru/images/2012/170x255x22977.jpg.pagespeed.ic.IEaFs6mKGb.jpg)
_{Протоиерей Андрей Ткачев}

Выбор нового Предстоятеля УПЦ МП хороший. Все, кто знаком с владыкой Онуфрием, согласятся с тем, что он человек Церкви, молитвы и веры, который не ищет власти и денег. Это всем хорошо известно. Убежден, что Церковь сделала правильный выбор, ведь владыка Онуфрий решает церковные проблемы по Божиему промыслу, вопросы духа - по духу, а не по деньгам и власти, как часто бывает. Мы радуемся, с надеждой смотря в будущее, потому что полнота Русской Церкви избавилась от возможного раскола, который был нанизан на белую нитку на наших глазах. Надеемся, что дальнейшая история нашего бытия продолжится под покровом Божией милости».     

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/14/polnota_russkoj_cerkvi_izbavilas_ot_vozmozhnogo_raskola/

«Благочестивый, почитаемый народом архиерей»

Игумен Кирилл (Сахаров) о новоизбранном Киевском митрополите

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij_200_auto.jpg)

В 80-е годы, когда я учился в духовных школах в стенах Троице-Сергиевой Лавры, будущий митрополит запомнился своим аскетизмом и глубоко духовными проповедями. Помню его еще келейником наместника Лавры архимандрита Иеронима (келейничал он вместе с нынешним архиепископом Хустским и Виноградовским Марком). Однажды, когда о.Онуфрий был уже благочинным Лавры, а я только рукоположился в сан иеродиакона, я побывал у него в келье. Нужно было согласовать вопрос о моем участии в лаврском богослужении. Бросилась в глаза скромность кельи, какая-то ее пустынность. Запомнилась на стене большая карта тогда еще единой страны. В начале 90-х годов, я в один из своих отпусков решил посетить Буковину. Владыка Онуфрий благословил приехать. «Благочестивый, почитаемый народом архиерей» - отметил тогда я для себя. Жил я при архиерейской резиденции на улице Русской в большом спальном помещении вместе с иподиаконами, ставленниками, просто приезжими. Ежедневно приглашался владыкой к трапезе. Конечно, одной из главных тем нашего общения была тема церковного раскола. Запомнилось его общение с простыми людьми после богослужений и за скромным угощением в сельском храме после освящения поздно вечером для нового строительства.

Помню как шли с владыкой по Черновцам из резиденции к кафедральному собору. Как он положительно отреагировал на мое намерение посетить старообрядческий центр в Белой Кринице. Поездили с ним по сельским приходам. Необычно было на великом входе слышать поминовение Московского Патриарха завуалировано, в ряду с другими Предстоятелями Православных Поместных Церквей.

Запомнилось посещение Буковинского университета (к сожалению, здесь впоследствии обосновались филаретовцы). Когда я был в нем, приехал униатский митрополит (впоследствии кардинал) Мирослав Любачивский. Вместе с сопровождающими его священниками он выступал перед профессорско-преподавательской корпорацией университета, говорил о национальном характере Греко-католической церкви и о ее вкладе в украинскую культуру.

В какой-то момент сидящий в президиуме массивный униатский священник с грохотом свалился со стула. Находчивый секретарь митрополита о.Иван Дацько спокойно, с тонким юмором прокомментировал эту неловкую ситуацию, мол и облеченный священным саном не застрахован от того, чтобы не загреметь в преисподнюю. Зал дружно отреагировал.

Побывал в Хотине - районном центре области на праздновании юбилея знаменитой Хотинской битвы, когда казаки под предводительством гетмана Петра Сагайдачного наголову разгромили татар. Боже мой! И кого тут только не было - яркое разноцветье: и униатские (о, нелепость!) казаки, и ветераны бандеровского движения, автокефалы, филаретовцы и т.п. Море национальных флагов.

Представители канонической Церкви первыми совершали заупокойную литию, затем униаты и раскольники. Мне владыка во главе группы молодых священников поручил быть в дни празднования в храме, находящемся в крепости. Храм недавно передан УПЦ МП. Беспрерывно служим молебны. В какой-то момент вваливается огромная толпа филаретовцев с флагами. С ними идет напряженный диалог, пригодилось знание украинского языка. «Мы бажаемо проспивати наш дэржавный гимн - "Ще нэ вмэрла Украина"». Отвечаю: «У нас нэмае такого звычая (т.е. обычая), щоб спивати у цэркви шось другэ крим цэрковных писэнь». Насупились, но не стали нарушать. Разговорился с сопровождающим группу священником из Ивано-Франковска, пригласил его приехать в Москву. «Та ни, - отвечает, - тож инша краина» (по русски - «другая страна»).

Что хотелось бы ожидать от нового предстоятеля УПЦ МП? Само-собой твердости в отстаивании церковного единства. Того, что давно требуется Православной Церкви на Украине, а именно: приведения в соответствие с каноническими нормами всех аспектов церковной жизни. Это касается прежде всего, возрождения практики погружательного крещения, возвращения к каноническим нормам в иконописи и церковном пении, вообще в церковной жизни в целом. Полагаю, что в этом его стремлении он встретит немало препятствий в казацко-свободолюбивой среде тамошнего духовенства. Залогом возможности некоторого успеха в деятельности митрополита Онуфрия в этом направлении является его личная безупречная монашеская жизнь и чуткость к голосу совести и правде Божьей.

Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель храма свт. Николы на Берсеневке

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/15/blagochestivyj_pochitaemyj_narodom_arhierej/

Состоялась Интронизация митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

Киев, 17 августа 2014 г.

17 августа в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре состоялась Интронизация Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, который был избран Предстоятелем Украинской Православной Церкви на Соборе епископов УПЦ 13 августа, сообщает сайт УПЦ МП.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101835/183587.p.jpg)   

На площади перед Успенским собором была совершена Божественная литургия.

Его Блаженству сослужили: представитель Святейшего Патриарха Кирилла митрополит Волоколамский Иларион, представители Поместных Церквей: Константинопольской - митрополит Галльский Эммануил, Александрийской - митрополит Киринский Афанасий, Иерусалимской - митрополит Вострский Тимофей, Грузинской - митрополит Некресский Сергий и митрополит Потийский и Хобский Григол, Сербской - епископ Моравичский Антоний, Румынской - митрополит Тырговиштский Нифонт, Болгарской - епископ Русенский Наум, Элладской - епископ Християнупольський Прокопий, Польской - архиепископ Люблинский и Холмский Авель, Чешских земель и Словакии - архимандрит Серафим (Шемятовский), Православной Церкви Америки и Канады - епископ Нью-Йоркский Михаил и епископ Квебекский Ириней, Русской Православной Церкви Заграницей - архиепископ Берлинский Марк, епископат и духовенство Украинской Православной Церкви.

На Малом входе Божественной Литургии, после торжественной процессии, архиереями Украинской и Русской Православной Церкви были зачитаны грамоты Собора епископов УПЦ и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, которые затем были вручены митрополиту Онуфрию.

Далее были пропеты тропарь и кондак Святой Пятидесятницы.

В конце молитвы Трисвятого, старейшие члены Священного Синода УПЦ подвели новоизбранного Митрополита к седалищу на горнем месте и произвели тройное «посажение на стол» нареченного Первосвятителя. При этом духовенство пело на греческом языке «Достоин». Митрополитами Агафангелом и Антонием были прочитаны молитвы из чина настолования, в свою очередь сообщает сайт Киево-Печерской Лавры.

После службы митрополит Одесский и Измаильский Агафангел от имени епископата, духовенства и верующих Украинской Православной Церкви поздравил Блаженнейшего Митрополита Онуфрия с избранием на кафедру Киевских митрополитов и вручил жезл его предшественника - Блаженнейшего Митрополита Владимира.

После этого были зачитаны поздравления от представителей власти и Предстоятелей Поместных Православных Церквей.

http://www.pravoslavie.ru/news/73002.htm

«Вы Самим Богом призываетесь к тому, чтобы с любовью и мудростью врачевать раны целительным евангельским Словом»

В Киево-Печерской лавре состоялась интронизация митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/756ff5dc521ac306a78f0979bb447824c6188350/onufrij_intronizaciya_200_auto.jpg)

В воскресенье, 17 августа, за Божественной литургией в Успенской Киево-Печерской лавре состоялась интронизация Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, избранного 13 августа на Соборе епископов УПЦ Предстоятелем Украинской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ru.

В богослужении, которое совершалось при большом стечении народа на площади перед Успенским собором, приняли участие: представитель Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Волоколамский Иларион; представители Поместных Церквей: Константинопольской — митрополит Галльский Эммануил, Александрийской — митрополит Киринский Афанасий, Иерусалимской — митрополит Вострский Тимофей, Грузинской — митрополит Некресский Сергий и митрополит Потийский и Хобский Григорий, Сербской — епископ Моравичский Антоний, Румынской — митрополит Тырговиштский Нифон, Болгарской — митрополит Русенский Наум, Элладской — епископ Христианупольский Прокопий, Польской — архиепископ Люблинский и Холмский Авель, Чешских земель и Словакии — архимандрит Серафим (Шемятовский), Православной Церкви в Америке — епископ Нью-Йоркский и Нью-Джерсийский Михаил и епископ Квебекский Ириней, а также архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (Русская Зарубежная Церковь), епископат и духовенство Украинской Православной Церкви.

По малом входе старейший по хиротонии член Священного Синода Украинской Православной Церкви митрополит Одесский и Измаильский Агафангел зачитал определение Собора епископов Украинской Православной Церкви об избрании митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины, а председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион огласил грамоту Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с благословением митрополиту Онуфрию на вступление в должность Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

После пения Трисвятого митрополит Одесский и Измаильский Агафангел и митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь трижды торжественно посаждали владыку Онуфрия на Митрополичий трон на горнем месте.

По завершении службы митрополит Одесский и Измаильский Агафангел от имени епископата, духовенства и верующих Украинской Православной Церкви поздравил Блаженнейшего митрополита Онуфрия с избранием на кафедру Киевских митрополитов и вручил жезл его предшественника — Блаженнейшего митрополита Владимира.

Митрополит Волоколамский Иларион огласил приветственный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и передал Его Блаженству памятный Патриарший дар — архиерейский жезл.

В послании, в частности, говорится: «От имени всей Полноты Русской Православной Церкви сердечно поздравляю Вас с избранием и интронизацией на Престол Блаженнейших митрополитов Киевских и всея Украины. Собор богомудрых архипастырей вверил Вам судьбы Украинской Православной Церкви в тяжелейшее время истории Украины, среди великого испытания скорбями (2 Кор. 8. 2), когда народ её пребывает в разделении и охвачен кровопролитной враждой, когда людским сердцам, огрубевшим в спорах о путях земной, человеческой правды, часто не слышно кроткое слово Святой Церкви Божией об истине правды небесной.

В краю, где в Киевской купели Крещения родилась Святая Русь, ныне проливается кровь православных пастырей и верующих. Там, откуда по всей Руси пронеслось слово о любви Христовой, оскудела любовь, и брат восстал на брата. В руинах лежат дома и святые храмы на востоке страны. Каждый день гибнут люди, стенания раненых и плач матерей наполняют украинскую землю. Духовные раны народа Украины открыты и кровоточат. Будучи избраны ныне на кафедру Матери городов русских, Вы Самим Богом призываетесь к тому, чтобы с любовью и мудростью врачевать эти раны целительным евангельским Словом, чтобы стать отцом и пастырем для всех Ваших чад, чтобы неусыпно стоять на страже единства Церкви и народа Божия.

Заверяя Вас в своей неизменной поддержке, молитвенно желаю Вашему Блаженству крепости телесных и душевных сил, дерзновения в молитве о Вашей пастве и неоскудевающей помощи Божией в Ваших архипастырских трудах. В память о сегодняшнем историческом событии передаю Вам в дар архипастырский жезл, дабы, укрепляемый благодатью Духа Святого, Вы многие годы достойно и благоуспешно пасли Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею (Деян. 20. 28)».

После этого были оглашены поздравления от представителей власти и Предстоятелей Поместных Православных Церквей.

Накануне интронизации избранный Предстоятель Украинской Православной Церкви митрополит Онуфрий встретился с Петром Порошенко.

П. Порошенко поздравил митрополита Онуфрия с избранием Предстоятелем Украинской Православной Церкви. «Мы молимся, чтобы Церковь выстояла и принесла мир, милосердие и христианские ценности на нашу землю. Государство и я как президент являемся надежной опорой вашему Божьему делу. И мои глаза, и мое сердце, и двери всегда будут открыты для Вас», — заверил Петр Порошенко.

Поблагодарив Порошенко за поздравления, митрополит Онуфрий подчеркнул, что главной обязанностью Церкви сегодня является примирение людей. «Мы принимаем всех с любовью, потому что все мы — дети Божьи, и это — главная миссия Церкви», — сказал иерарх.

Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий отметил, что Церковь должна помогать людям, которые сегодня страдают. «Мы с людьми не только в духовных, но и в материальных бедах. Мы разделяем их судьбу, чтобы скрасить горечь скорби, которую люди сегодня переживают», — добавил владыка.

Митрополит Онуфрий особо отметил, что Церковь стремится к единению. «Мы должны объединиться во Христе», — призвал Предстоятель Украинской Православной Церкви.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/18/vy_samim_bogom_prizyvaetes_k_tomu_chtoby_s_lyubovyu_i_mudrostyu_vrachevat_rany_celitelnym_evangelskim_slovom/

«Слава Богу, что эти убийцы не присутствовали на интронизации»

Протоиерей Андрей Новиков об игнорировании Порошенко и Яценюком приглашения митрополита Онуфрия на торжественное Богослужение

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/novikov_o_andrej_200_auto.jpg)

Как сообщалось, Петр Порошенко и Арсений Яценюк были приглашены на интронизацию митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Но в Киево-Печерской Лавре они так и не появились, передает сайт «Вестей».
 
Об игнорировании этими личностями интронизации владыки и о будущих церковно-государственных отношениях на Украине рассуждает в интервью «Русской народной линии» настоятель храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах в Москве, член Синодальной Библейско-богословской комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви протоиерей Андрей Новиков:
 
«Я не считаю Порошенко православным человеком. Он не только участвовал в богослужениях униатской церкви, но и уничтожал людей, несогласных с его политикой. Порошенко продолжает убивать собственный народ, по его приказу сжигают православные храмы. Этот человек не соизволил отреагировать на чудовищные сообщения об издевательствах, избиениях и ограблениях его офицерами православных священнослужителей.
 
Яценюк по крещению униат, а по своему вероисповеданию он Бог знает кто. На этих двух господах лежит ответственность за кровавую бойню на Украине.
 
Теперь о приглашении Порошенко митрополитом Онуфрием на интронизацию. Владыка вынужден соблюдать определенный политес, находясь в сложившихся сложных условиях для Церкви. Слава Богу, что Порошенко не пришел на интронизацию, потому что его присутствие – это действие, оказавшееся уникальным в нынешнем, пребывающем в адском мареве Киеве. А интронизация как будто вернула нас в мирные времена, когда можно было спокойно молиться, проводить церковные торжества. Если бы в этом процессе присутствовал господин Порошенко, то адская бездна попыталась бы прикоснуться к великому церковному торжеству и Таинству.
 
Я не думаю, что Порошенко и Яценюк именно своим игнорированием интронизации владыки показали, что не имеют никакого отношения к Православию. Свое истинное лицо они показали своими каждодневными делами. Эти деятели постоянно обманывают, начиная с того момента, когда хунта захватила власть 23 февраля. Они подписали документ, дав определенные обещания, и обманули. Они постоянно лгут! Второе имя Порошенко и Яценюка – это убийство и ложь! Слава Богу, что эти убийцы не присутствовали на интронизации митрополита Онуфрия.
 
Теперь о будущих церковно-государственных отношениях на Украине. Я думаю, что до тех пор, пока хунта будет оставаться у власти, (надеюсь и молюсь, что это протянется недолго), она только будет увеличивать гонения на Церковь, попустительствовать расправам над священнослужителями и воздействовать на церковных иерархов. Не думаю, что им удастся оказать давление на Священноначалие, но они будут пытаться воздействовать на отдельных иерархов и приходы по откалыванию их от Матери-Церкви. Возможно, хунта пойдет путем юридического запрета. Я не вижу никаких моральных стопоров у данных лиц.
 
Что касается появления "храма" сатанистов. Я уверен, что это т.н. "церковь сатаны" будет себя комфортно чувствовать в условиях нацистской Порошенковской Украины».

http://ruskline.ru/news_rl/2014/08/19/slava_bogu_chto_eti_ubijcy_ne_prisutstvovali_na_intronizacii/

Одесса: Предстоятель УПЦ совершил заупокойное богослужение у Дома профсоюзов

Одесса, 30 сентября 2014 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101870/187077.p.jpg)   

29 сентября, в завершение своего первосвятительского визита в Одесскую епархию, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий внепланово посетил Куликово поле, где у Дома профсоюзов совершил заупокойное богослужение по всем погибшим в кровавой трагедии 2 мая 2014 года, сообщает "Православная Одесса".

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101870/187079.p.jpg)

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101870/187078.p.jpg)

Блаженнейшему Владыке сослужили Высокопреосвященнейший митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, а также другие иерархи Украинской Православной Церкви.

В своем слове Предстоятель УПЦ сказал: «Во время посещения Одессы я не мог не заехать сюда, чтобы помолиться о погибших в этой ужасной трагедии, которая потрясла многих. Погибло большое количество людей, которые стали жертвами зла и агрессии.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101870/187080.p.jpg)   

Мы сегодня пришли сюда по своему христианскому долгу и верим, что Господь упокоит души всех убиенных, погибших и здесь, и в центре Одессы на Греческой улице.

А всем родным и близким погибших выражаю искреннее соболезнование и молюсь, чтобы в Одессе – городе мира и юмора, никогда такого больше не произошло».

Затем Блаженнейший Владыка и митрополит Агафангел возложили цветы в память о погибших.

http://www.pravoslavie.ru/news/73989.htm

Духовенство Запорожской епархии верно русскому миру

Диакон Владимир Василик прокомментировал итоги анкетирования украинских священнослужителей

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/vasilik_200_auto.jpg)

Как сообщалось, 12 декабря в Классическом Приватном Университете (Запорожье) состоялась ежегодная богословская конференция «Андреевские чтения». На конференции архиепископ Запорожский и Мелитопольский  Лука выступил с докладом-отчетом и продемонстрировал результаты анонимного анкетирования духовенства Запорожской епархии.

«Первая часть вопросов проведенного анкетирования касались современного статуса УПЦ. Хочу их прокомментировать. В вопросе о статусе Блаженнейший митрополит Владимир всегда акцентировал внимание  на том, что современное положение является оптимальным, так как оно  дает возможность формироваться УПЦ именно как украинской, возможность для развития и для деятельности, а любые резкие движения могут привести к негативным последствиям. Это же подтверждено решениями Архиерейского Собора УПЦ, который прошел в августе этого года», - заявил владыка.

«Что касается повышения этого статуса в сторону автокефалии, - продолжил он, - то этот вопрос может стать актуальным и находиться в практической плоскости лишь при условии  согласия на это абсолютного большинства епископата, священников и верующих этой Церкви. Но согласно результатам опроса можно с уверенностью сказать, что в нашем регионе совершенно обратные настроения».

Результаты опроса прокомментировал в интервью «Русской народной линии» известный богослов, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик:

Результаты анкетирования свидетельствуют о заслуживающей уважения и восхищения стойкости большей части духовенства Запорожской епархии, его верности евангельским ценностям, своему каноническому призванию и верности русскому миру. Во-первых – русский язык на проповеди, во-вторых – церковно-славянский язык в богослужении, и третье, самое главное – каноническая верность Московскому Патриархату. Как мы видим, более 90 процентов духовенства не мыслит возможным нарушение канонической присяги Святейшему Патриарху Кириллу и уход куда-либо, тем более под Константинопольский Патриархат. Конечно, настораживающим звонком является следующее – более половины духовенства считают возможным воссоединение с филаретовцами на канонической основе, поскольку никакой каноничности в «киевском патриархате» нет. А сам Филарет не является лицом канонически законным, он всего лишь простой монах. Но подобная статистика связана с огромным давлением на Православную Церковь Украины, с идеей примирения с «киевским патриархатом», с естественной тоской по единству, желанием видеть Православную Церковь на Украине единой, а также с тем великим соблазном, который производит наличие нескольких православных общин среди людей маловерующих или даже неверующих.

По собственному опыту знаю, что это действительно многолетняя боль и скорбь православных малороссиян. Это понятно. Характерно следующее: среди духовенства, несмотря на страшное давление, присутствует весьма несдержанное и дистанцированное отношение к существующей ныне власти и нежелание ее поддерживать, несмотря на страшный государственный пресс, несмотря на постоянную слежку СБУ, несмотря на аресты, гонения, избиения. Православие в Малороссии, на Украине все-таки живо. И, несмотря на гонения, оно будет расти и процветать.

Когда изменятся политические обстоятельства, «киевский патриархат» исчезнет сам собой. И все верующие благоразумные люди плавно перетекут в Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/01/05/duhovenstvo_zaporozhskoj_eparhii_verno_russkomu_miru/

Предстоятель УПЦ МП молится на Афоне о мире на Украине

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij6_200_auto.jpg)

В четверг, 12 марта, в Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь с паломническим визитом прибыл предстоятель Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, блаженнейший митрополит Онуфрий Киевский и всея Украины, сообщает портал «Русский Афон».

Его блаженство в паломничестве сопровождает управляющий делами УПЦ МП митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и глава Административного аппарата Киевской митрополии протоиерей Владимир Коцаба.

После торжественной встречи у ворот обители предстоятель УПЦ МП прошел в главный монастырский собор св. влмч. Пантелеимона, где поклонился хранящимся здесь мощам многочисленных святых и чудодейственной главе святого великомученика и целителя Пантелеимона.

В Свято-Пантелеимоновой обители члены делегации УПЦ МП во главе с предстоятелем совершили Божественную литургию в соборном храме монастыря. Во время Литургии блаженнейший митрополит Онуфрий вознес молитву о наступлении мира на Украинской земле.

В этот же день состоялась встреча предстоятеля Украинской Православной Церкви с игуменом и братией обители.

В ходе визита блаженнейший Онуфрий во главе делегации УПЦ МП совершит паломничества к святыням Святой Горы Афон, у которых будет молиться о мире на Украине.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/03/14/predstoyatel_upc_mp_molitsya_na_afone_o_mire_na_ukraine/

Представители Украинской православной Церкви не встали в знак почтения к «героям Украины» из «АТО»

(http://rusvesna.su/sites/default/files/styles/node_pic/public/upc_mp.jpeg?itok=3ple8nG-)

Митрополит Онуфрий с сопровождавшими его священнослужителями остались сидеть, несмотря на то, что встали все, включая иностранцев.

Представители УПЦ Московского патриархата во главе с предстоятелем церкви Онуфрием не поднялись во время торжественного заседания парламента, когда президент Петр Порошенко зачитывал имена героев Украины, получивших это звание во время т.н. АТО. Об этом сообщает LB.ua.

Порошенко сообщил присутствующим, что звание героя Украины получил 21 боец, десять из них — посмертно. Этот список зал встретил аплодисментами.

Поднялись не только представители «свидомой церкви» т.н. киевского патриарха, но и все присутствовавшие в зале религиозные деятели, а так же иностранцы. Но представители канонической Украинской Православной Церкви вставать не стали.

(http://rusvesna.su/sites/default/files/styles/by_text/public/rada_23.jpg?itok=DiMZ5_sT)

http://rusvesna.su/news/1431085347

Подвиг митрополита Онуфрия

Предстоятель УПЦ МП не встал во время чествования новых «героев» Украины, чтобы подчеркнуть: нужно немедленно прекратить братоубийственную войну

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij2_200_auto.jpg)

Предстоятель Украинской Православной Церкви Московского Патриархата митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий принял участие в торжественном заседании Верховной Рады по случаю 70-й годовщины победы над нацизмом в Европе, сообщает пресс-служба УПЦ МП. Во время мероприятия владыку сопровождали управляющий делами УПЦ МП митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, председатель Синодального молодежного отдела УПЦ МП епископ Обуховский Иона.

На торжественном заседании также присутствовали президент Украины Петр Порошенко, члены правительства, а также ветераны Второй мировой войны и нынешние бойцы, которые воюют в зоне АТО.

Представители УПЦ МП во главе с митрополитом Онуфрием не поднялись во время торжественного заседания парламента, когда Петр Порошенко зачитывал имена «героев Украины», получивших это звание во время карательной операции, сообщает Корреспондент.net. Митрополит Онуфрий с сопровождавшими его священнослужителями остались сидеть, несмотря на то, что встали все, включая иностранцев, раскольников и разные религиозные деятели.
 
Пресс-служба УПЦ МП так прокомментировала это событие:

«По приглашению руководства Украинского государства Предстоятель Украинской Православной Церкви 8 мая 2015 принял участие в торжественном заседании Верховной Рады Украины по случаю празднования 70-й годовщины Победы над нацизмом в Европе.
 
Во время речи президента Украины Петра Порошенко присутствующие стоя приветствовали имена тех, кто был удостоен звания героя Украины за участие в обороне Отечества на востоке нашего государства. Блаженнейший Митрополит Онуфрий не отреагировал на эту речь так, как другие гости и участники торжественного заседания, чтобы подчеркнуть: нужно немедленно прекратить войну!
 
Он не раз высказывал уважение ко всем героям, которые защищают украинские границы. Однако не может быть оправдания раздуванию огня войны, которая почти ежедневно уносит жизни не только военных, но и беззащитных гражданских лиц Украины, в том числе детей. Они погибают по обе стороны от линии фронта. Их смерти никто не считает. По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви верующие ежедневно молятся о мире и собирают средства, пищу, одежду, медикаменты для поддержки украинских воинов и мирного населения украинской Донбасса.

Среди тех, присутствовал в парламентской ложе для гостей и стоя приветствовал имена героев Украины, не было никого, кто бы, подобно Блаженнейшего Митрополита Онуфрию, неоднократно лично посещал обожженный войной Восток Украины. Он собственными глазами, а не с экранов телевизоров, видел человеческую боль и поэтому неоднократно призывал всех, от кого это зависит, немедленно сделать все возможное, чтобы прекратить кровопролитие», - говорится в сообщении.

На заседании Порошенко сообщил, что звание «героя Украины» получил 21 каратель, десять из них – посмертно. Этот список зал, за исключением представителей УПЦ МП, встретил бурными аплодисментами. Также глава киевской хунты назвал количество погибших на Донбассе. По его словам, в результате боевых действий погибло 1 675 украинских карателей и почти семь тысяч мирных жителей.
 
(http://ruskline.ru/images/2015/37685.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2015/37686.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2015/05/08/podvig_mitropolita_onufriya/

Митрополит Онуфрий поздравил свою паству с 70-летием Победы


Киев, 9 мая 2015 г.

Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий поздравил соотечественников с 70-летием Великой Победы, пишет портал "Православная жизнь".

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102034/203494.p.jpg)

– Всех вас, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю с Праздником праздников – Светлым Христовым Воскресением!
Христос Воскрес!

Праздник Пасхи Христовой – это Праздник Победы жизни над смертью. В эти дни мы также отмечаем День Победы во Второй мировой войне. Я хочу поздравить всех тех, кто был участником этой войны с тем, что они победили это зло. За эту победу многие из наших соотечественников отдали свои жизни, но это для нас праздник, потому что та жертва, которую они принесли, увенчалась победой над злом. Как Христос победил зло, пожертвовав Своей жизнью, Своей смертью победил нашу смерть.

Церковь молится о тех, кто умер на поле брани, кто умер от ран в больнице или позднее, кто был участником этой войны. Церковь всегда молится, чтобы Господь упокоил их души в селениях праведных.

К этому дню приурочен и день примирения. Пусть Господь поможет нам всем примириться друг с другом, прежде всего, во Христе. Простить друг другу обиды, которые есть между нами. Потому что наш дом – Земля – он и большой, и маленький. Он большой, когда мы живем в мире и согласии, когда беда – становится тесным, маленьким. Хочу, чтобы в этом нашем земном доме господствовал мир Божий и Божие благословение.

Христос Воскрес!

ВИДЕО: https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xyu8L3JWdKM


9 мая 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/news/79194.htm

«За эту победу многие из наших соотечественников отдали свои жизни»

Митрополит Онуфрий принял участие в праздновании Дня Победы в Киеве

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij7_200_auto.jpg)

9 мая, в день празднования Победы над фашизмом, блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий принял участие в чествовании памяти воинов и всех, кто погиб в годы войны, которое проходило у Вечного огня в киевском Парке Славы, сообщает пресс-служба УПЦ МП (перевод РНЛ). На церемонии присутствовал президент Украины Петр Порошенко, премьер-министр Арсений Яценюк, мэр Киева Виталий Кличко, представители религиозных организаций, государственных учреждений и общественных организаций.

Затем митрополит Онуфрий отслужил заупокойную литию у могилы Неизвестного солдата. Владыке сослужили управляющий делами УПЦ МП митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин, епископы: Макаровский Иларий, Боярский Феодосий, Обуховский Иона, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий и Васильковский Николай; на богослужении присутствовали представители духовенства Киева и Киевской епархии, столичных монастырей и миряне.
 
После возложения цветов к могиле, его блаженство встретился с ветеранами Великой Отечественной войны, поблагодарил их за подвиг, пожелал крепкого здоровья и Божиего благословения. Хор Киевских духовных школ исполнил для ветеранов, участников боевых действий и всех гостей праздника пасхальные песнопения, украинские народные и песни военных лет.

Ранее митрополит Онуфрий выступил с проповедью. «Всех вас, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю с Праздником праздников – Светлым Христовым Воскресением! Христос Воскрес!
 
Праздник Пасхи Христовой – это Праздник Победы жизни над смертью. В эти дни мы также отмечаем День Победы во Второй мировой войне. Я хочу поздравить всех тех, кто был участником этой войны с тем, что они победили это зло. За эту победу многие из наших соотечественников отдали свои жизни, но это для нас праздник, потому что та жертва, которую они принесли, увенчалась победой над злом. Как Христос победил зло, пожертвовав Своей жизнью, Своей смертью победил нашу смерть.

Церковь молится о тех, кто умер на поле брани, кто умер от ран в больнице или позднее, кто был участником этой войны. Церковь всегда молится, чтобы Господь упокоил их души в селениях праведных, - передает слова владыки портал Православие.ru. - К этому дню приурочен и день примирения. Пусть Господь поможет нам всем примириться друг с другом, прежде всего, во Христе. Простить друг другу обиды, которые есть между нами. Потому что наш дом – Земля – он и большой, и маленький. Он большой, когда мы живем в мире и согласии, когда беда – становится тесным, маленьким. Хочу, чтобы в этом нашем земном доме господствовал мир Божий и Божие благословение.

Христос Воскрес!»

(http://ruskline.ru/images/2015/37718.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2015/37720.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2015/37719.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2015/05/11/za_etu_pobedu_mnogie_iz_nashih_sootechestvennikov_otdali_svoi_zhizni/

Степан АХМАТОВ

Украина. Слово и дело митрополита Онуфрия

(http://www.fondsk.ru/images/news/2015/05/21/s33466.jpg)

 Нынешние майские дни открыто явили нам митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия не только как молитвенника и аскета, о чём верующие знали, но и как стойкого исповедника веры Христовой.

Он всюду и, как мы теперь понимаем, всеми доступными способами нёс в сердца людей мысль: «Каждое наше слово и действие в эти дни должны содействовать укреплению мира и любви среди народа Украины».

На многих произвело сильное впечатление то, что в Верховной раде во время выступления президента Порошенко 8 мая, когда тот зачитывал имена «героев АТО» и все встали, Предстоятель Украинской Православной Церкви и сопровождавшие его священнослужители остались сидеть на своих гостевых местах. Кто-то назвал это демаршем, но это была проповедь, сказанная особым способом - так, чтобы её смогли услышать все, способные слышать, вся страна. А как иначе? Центральные каналы телевидения закрыты для проповеди Блаженнейшего, там слышен лишь голос ненависти. Предстоятель же напомнил заповедь Христа: «Блаженны миротворцы…»

(http://uapress.info/content/news/2015/5/75080/big2/d694f687bbe1545db085a8a9e399ad701431112144.jpg)

Это был поступок, сильный поступок! Может быть, и подвиг. Шла прямая трансляция, работали видеокамеры, были включены личные гаджеты; сотни людей – политики и журналисты, правительственные жулики и искренне сочувствующие народу, приспособленцы-перевёртыши и клинические нацисты, мечтающие дойти до Урала, а потом в обратную сторону до Ламанша, – встали.

Предстоятель УПЦ не шелохнулся…

Реакция на Украине была во многом нервной, растерянной, что лишний раз указывает на болезненное состояние разгорячённого общества. Разразился скандал. Враги Церкви, что называется, «затопали копытами, защёлкали зубами, захлопали хвостами». Не самым злобным в их комментариях было: «Люстрировать, как Бузину!» И конечно, «рупор Кремля», «пятая колонна»...

Из Синодального отдела УПЦ в средства массовой информации поступило смиренное разъяснение: «Действительно, когда президент говорил в своей речи о войне на Донбасской земле и о героях, которые отличились там, в том военном конфликте, мы не встали. И это было не знаком пренебрежения к героям Украины. Мы чтим, уважаем этих людей… Мы не встали, потому что это был наш знак протеста против войны как явления… Мы не хотим, чтобы война продолжалась на нашей земле. Мы не хотим, чтобы люди убивали друг друга. Мы хотим мира, и чтобы на нашей земле было Божье благословение».

Божье благословение – в жизни народа, властей и воинства.

С христианской точки зрения это безупречная позиция. Что может быть выше?! Но кому-то хочется иного. Хочется, чтобы иерархи вели себя как политики, услужливо улавливая «веяния и дуновения времени», и поступали соответственно. Однако Церковь видела за два тысячелетия все виды правлений, все виды помрачений. Пройдёт и это. Главное, режиму страстно хочется, чтобы Предстоятель перестал считать войну на Донбассе гражданской, а назвал её «российско-украинской». То есть, чтобы было дано благословение убить на Донбассе всех. А потом и остальных, думающих по-русски. Однако не было этим горе-правителям благословения на переворот и на Евросоюз, нет и на войну. Нет ни на Афоне, ни в Киеве. Из этого для христианина следует, что киевский режим беззаконен не только в представлении тех, кто открыто или молча не принял февральский переворот, но и в сакральном значении.

Некоторых из тех, кто сейчас у власти, это пугает, иных ввергает в исступление. Знают же, что в народном мнении «благословение» Вашингтона и раскольника Денисенко рано или поздно сработает против них.

Порошенко, который шёл в президенты как «миротворец», а теперь, залитый кровью по самые брови, раздражён позицией Предстоятеля УПЦ до крайности и уже готов натравить на Церковь погромщиков. Это легко прочиталось во время брифинга на Черниговском военном полигоне. Один правильный журналист из коломойского холдинга задал ему нужный вопрос: мол, должно ли государство давать оценку поступку иерархов Украинской Православной Церкви Московского патриархата, которые не почтили память участников АТО. Порошенко мог (теоретически) ответить, что уважает позицию Церкви, что учитывает её. Но ответил иначе: «Не государство должно давать оценку иерархам церквей. Я думаю, что эту оценку должны давать народ и прихожане».

«Народ» и «прихожане» у него понятия разные. «Народ», видимо, это те, кого он использовал на майдане и кого рассчитывает использовать дальше. Поэтому слова его прозвучали как явное приглашение радикалов к церковным погромам, к новым гонениям на Церковь. Риск гонений после выступления Порошенко усилился. Известно, гонения стоят на повестке дня у этих властителей давно. Ещё летом 2014-го шеф СБУ Наливайченко высказался в том роде, что главным врагом новой Украины является «православный фундаментализм». Ключевое слово здесь - «православный», ведь «фундаментализм» - это вообще не из лексики христианского мира, притянуто за уши. Однако много важнее то, что за словесными угрозами последовали дела. Священноначалие УПЦ уже не раз обращало внимание президента-«миротворца» Порошенко на то, что в СМИ распространяются «заведомо ложные или искаженные факты по УПЦ», и это говорит «о ведении сознательной информационной войны против УПЦ» (митрополит Бориспольский и Броварский Антоний). Обращался к Порошенко и патриарх Кирилл по поводу убийств священников на Донбассе и разрушенных украинской армией храмах. Знают об этом и в Европе. В середине мая в Вене на конференции ОБСЕ по борьбе с нетерпимостью и дискриминацией в отношении христиан заведующий сектором межрелигиозных контактов синодального Отдела внешних церковных связей РПЦ священник Димитрий Сафонов уведомил европейцев: «Численность священников, вынужденных покинуть Украину, исчисляется десятками. Точная статистика сейчас невозможна. Их семьям угрожают убийствами, им самим грозит физическое насилие…»

Тем значительнее поступок Предстоятеля и заявления УПЦ в разгар нескончаемой милитаристской истерии о том, что «не может быть оправдания поддерживанию огня войны, который почти каждый день забирает жизни не только военных, но и беззащитных гражданских, в том числе и детей. Они гибнут по обе стороны от линии фронта. Их смерти никто не считает…»

Не всем известно, что митрополит Онуфрий неоднократно лично бывал на страдающем Донбассе, видел воочию боль и горе людей, оказывал помощь.

С самого начала конфликта, ещё во время огненной фазы евромайдана, люди Церкви пытались разделить стороны, готовые пожертвовать собой. 21 января 2014 года монахи Десятинного монастыря, встав с крестами и иконами на улице Грушевского под град камней, остановили побоище. Ненадолго, но остановили. Дали пример молитвы о тех и о других.

…Вспоминаю стихотворение Максимилиана Волошина «Гражданская война»:

«И там и здесь между рядами
Звучит один и тот же глас:
«Кто не за нас — тот против нас.
Нет безразличных: правда с нами».
 
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других».

В прежние времена не все принимали эти стихи - десятилетиями отравляла русские души гражданская война, где кто-то был за «белых», иные за «красных», кто-то за Махно, Петлюру, а то и за немцев (европейцев) или за «зелёных». И всё это губило народ, расщепляло нашу цивилизацию, которую историк Николай Костомаров назвал когда-то «Русским миром». Ныне - новая атака, новая попытка расщепления русского единства. У героев новые костюмы и новая химера - европейский выбор. Уже, как и век назад,  «В тех и в других война вдохнула // Гнев, жадность, мрачный хмель разгула, // А вслед героям и вождям // Крадется хищник стаей жадной…»

К слову о хищниках: всё отчетливее в названии кондитерского предприятия «Рошен» президента-миллионера Порошенко слышится другое: «Ротшильды». Знаменитое семейство, причастное к войнам не только на Украине и не только в XXI веке, собралось в счёт государственного долга скупить за гроши плодородные земли и несколько сотен предприятий Украины, которые создавались поколениями, миллионами рук.

Им мешает Церковь, которая поверх нестроений в государстве, несмотря на помрачение умов, на сковывающий души страх, несёт людям истину и прозрение.

Наши иерархи нуждаются в нашей молитве – и ныне, в праздник Вознесения Господня, и всегда.

http://www.fondsk.ru/news/2015/05/21/ukraina-slovo-i-delo-mitropolita-onufria-33466.html

Предстоятель УПЦ: Власть должна остановить войну на Донбассе

Киев, 17 июля 2015 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102087/208758.p.jpg?rnd=137521)

На Донбассе идет гражданская война и власть должна сделать всё, чтобы остановить кровопролитие. Об этом заявил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий в интервью, опубликованном на сайте Киевской Митрополии.

«Я знаю от служащих там епископов, от многих знакомых дончан, что там происходит. Зачастую отец служит в нацгвардии, а сын – ополченец. Много братьев и друзей разделены линией фронта. Как и при любой войне, на ней появляются нечестивые люди: убийцы, мародеры и другой криминалитет», – сказал Предстоятель.

«Начиная с 2013 года мы призвали к примирению и прощению друг друга. Только так мы сбережем целостность нашей страны и дадим ей возможность развиваться. Позиция Церкви заключается в том, что необходимо прекратить войну и перестать убивать друг друга», – подчеркнул Предстоятель.
Отвечая на вопрос о возможном компромиссе с властью, Предстоятель отметил, что уважает власть, так как она дается Богом, но хочет, чтобы власть сделала все возможное для прекращения войны, пишет портал "Православная жизнь".

«В том, что не противоречит Божьим законам, я готов уступить и пойти на компромисс. Но в том, что касается канонов, по которым наша Церковь живет уже более 1000 лет (а на Земле – более 2000 лет), мы уступить не можем. Если в этом аспекте я пойду все же на компромисс, то уже окажусь вне Церкви. А я этого не хочу», – подчеркнул Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

В завершение беседы Предстоятель отметил, что в возникновении войн нельзя винить Бога. «В святом Евангелии сказано, что даже волос не может упасть с головы человека без воли Господа. Но это относится только к тем людям, которые живут по законам Божьим. А остальные сами себе рвут волосы на голове. В том, что идет война, виноват не Бог, а человек, наделенный Господом свободной волей. В том, что люди хотят воевать, виноваты они, а не Бог. И за погибших вследствие войны несут ответственность те грешники, которые стреляют и убивают, а не Господь», – сказал Предстоятель.

Мирным людям, страдающим в зоне военного конфликта на Донбассе, Блаженнейший Владыка пожелал Божьего благословения и призвал жить с Господом, Который никогда не покинет.

http://www.pravoslavie.ru/news/80727.htm

«Священник призван нести не только свое горе, но и горе своей паствы»

Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий посещает епархии Донбасса

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/22f21cf3e9ccf0c4d4e905cfd8c94b460ffa38de/2_200_auto.jpg)

23 сентября 2015 года, в рамках визита в епархии Донецкой области, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий прибыл в Краматорск. На вокзале Предстоятеля Украинской Православной Церкви встречали митрополиты Донецкий и Мариупольский Иларион и Горловский и Славянский Митрофан, а также местное духовенство и миряне, сообщает Патриархия.ru.

По прибытии Блаженнейший владыка посетил Сергиевский женский монастырь Горловской епархии, где совершил молебен перед местночтимой иконой Божией Матери «Скоропослушница». Его Блаженству сослужили митрополиты Донецкий и Мариупольский Иларион, Горловский и Славянский Митрофан, епископ Ирпенский Климент, председатель Синодального информационного отдела Украинской Православной Церкви, епархиальное духовенство. После молебна архипастырь обратился к собравшимся: «Прежде всего, я хочу поклониться правящим архиереям Донецкой области, а также всем священникам и верующим за их подвиг стояния в вере. Мы знаем об обстоятельствах, которые сопровождают вашу жизнь из средств массовой информации, но ни телевизор, ни газеты, ни Интернет не могут передать всего того горя, которое вы пережили во время боевых действий. Священник призван нести не только свое горе, но и горе своей паствы. И потому я кланяюсь всем священнослужителям, которые мужественно выполняют свой пастырский долг, несмотря ни на какие внешние обстоятельства».

Блаженнейший владыка также отметил, что целью его визита является благовествование мира: «Все конфликты, возникающие между людьми, должны решаться только мирным путем. Мы молимся, чтобы никогда не было войны не только здесь, на Донбассе, но и в любой части земного шара, поскольку война является худшим проявлением греховности человека».

За заслуги перед Украинской Православной Церковью митрополит Онуфрий наградил настоятельницу Сергиевской обители игумению Феодосию правом ношения второго креста.

Затем Блаженнейший владыка посетил скит Свято-Успенской Святогорской лавры в честь святителя Иоанна Шанхайского в с. Адамовка. Также Предстоятель Украинской Православной Церкви посетил скит Лавры в честь иконы «Всех скорбящих Радость» в с. Богородичное и поклонился местным святыням.

Вечером 23 сентября, в канун дня памяти Собора Святогорских святых, Блаженнейший владыка возглавил всенощное бдение в Святогорской лавре.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/09/24/svyawennik_prizvan_nesti_ne_tolko_svoe_gore_no_i_gore_svoej_pastvy/

«Я склоняю свою главу перед вами»

Митрополит Онуфрий поблагодарил жителей Донбасса за мужество, с которым они преодолевали тяготы войны

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/df648ef51d2415c0ff31efa3323d1c007e0787bc/onufrij_slavyansk_200_auto.jpg)

Вчера предстоятель Украинской Православной Церкви Московского Патриархата митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий посетил Славянск, сообщает пресс-служба УПЦ МП (перевод РНЛ).

После праздничной Литургии в Свято-Успенской Святогорской Лавре, владыка побывал в скитах обители – в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских и Всехсвятском. Позже предстоятель УПЦ МП помолился в древнем храме свт. Николая на скале над Северским Донцом и спустился в пещеру, в которой подвизался прп. Иоанн Святогорский.

В конце своего визита митрополит Онуфрий посетил кафедральный собор Славянска в честь св. Александра Невского. У врат храма владыку встречали митрополит Горловский и Славянский Митрофан, архиереи из Донецкой области, благочинный Александро-Невского округа протоиерей Николай Фоменко и духовенство Горловской епархии.

В своем слове к многочисленным верующим, которые пришли в этот день в храм, блаженнейший владыка отметил мужество жителей Донбасса, которым пришлось перенести тяжелые испытания войной.

Архипастырь отметил, что «когда человек с терпением переживает скорби и испытания, он приближается к Богу. Тогда человек начинает осознавать, что единственным помощником в сложных обстоятельствах для него является Господь».

«Я склоняю свою главу перед вами, дорогие владыки, отцы, братья и сестры. Вы мужественно перенесли все, что Бог попустил вам. Вы сохранили в себе любовь к Богу и друг к другу, а также любовь к врагам», - сказал предстоятель УПЦ МП.

«Высочайшей степени духовного развития человек достигает, когда прощает своих врагов, - отметил блаженнейший владыка. - Господь сказал: "Любите врагов ваших" (Мф. 5:44). И если мы выполняем эту заповедь, мы становимся учениками Христовыми».

Его блаженство выразил особую благодарность митрополиту Горловскому и Славянскому Митрофану за его труды в епархии в военное время: «Вам Бог послал сложное испытание, и вы его вынесли с достоинством. Вы для нас являетесь одним из примеров мужества и верности Богу и Святой Его Церкви. Пусть Господь хранит вас и всю вашу паству».

В ответ митрополит Митрофан поблагодарил митрополита Онуфрия за его архипастырский визит на Донецкую землю: «Ваше блаженство, позвольте поблагодарить вас от всех нас за ваш визит в нашу епархию, к нашим людям. Вы видите, с какой любовью все вас ждут, хотят вашего благословения, ваших молитв и наставления».

http://ruskline.ru/news_rl/2015/09/25/ya_sklonyayu_svoyu_glavu_pered_vami/

Схиархимандрит Иеремия (Алехин): «Очень рады, что Вы прибыли сюда»

Митрополит Онуфрий встретил свой 71-й день рождения на Афоне в посте и молитве

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij_i_ieremiya_200_auto.jpg)

5 ноября, в день своего рождения, митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий встретил на Святой Горе Афон в посте и молитве, сообщает портал «Русский Афон».

По прибытии 4 ноября на Святую Гору владыка Онуфрий традиционно остановился в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре. Вечером того же дня состоялась встреча митрополита с игуменом русской святогорской обители схиархимандритом Иеремией (Алехиным), которому недавно исполнилось 100 лет. «Очень рады все мы с братией, что Вы прибыли сюда, чтобы благословить нас и помолиться вместе с нами», - такими словами приветствовал дорогого гостя 100-летний афонский старец.

Владыка Онуфрий попросил отца-игумена молиться за Украинскую землю и ее народ. На что о. Иеремия заверил предстоятеля УПЦ МП, что сам он и вся братия монастыря неустанно молятся о мире на Украине.

В тот же день владыка Онуфрий молился в Пантелеимоновом монастыре за вечерним богослужением, помогая братии петь на клиросе. На повечерии владыка читал акафист Божией Матери. Всю ночь он также провел в молитвах, приняв участие во Всенощном бдении, а к утру возглавил Божественную литургию в Покровском соборе обители. Так, в молитвах и посте предстоятель УПЦ МП встретил свой 71-й год рождения.

После богослужения в обители состоялась традиционная братская трапеза, по окончании которой митрополит Онуфрий наградил игумена Пантелеимонова монастыря о. Иеремию панагией, которую сам возложил на его плечи. Он обратился к старцу-игумену Иеремии с такими словами: «Дорогой батюшка, отец Иеремия! Вы недавно праздновали свой 100-летний юбилей. Я очень хотел приехать на этот знаменательный праздник, чтобы лично поздравить Вас, но по моим грехам Бог не удостоил меня такой чести. Все афонские игумены носят панагии, только Вы никогда ее не надеваете. Поэтому мы решили в честь Вашего юбилея преподнести Вам в дар панагию. Аксиос!»

Митрополит Онуфрий на протяжении около 20 лет подряд ежегодно приезжает на Святую Гору и посещает русскую обитель на Афоне. Здесь он уже традиционно старается встретить свой день рождения. Также 8 ноября, по сложившейся многолетней традиции, вл. Онуфрий принимает участие в месточтимом празднике в честь святой праведной Еввулы – матери святого великомученика Пантелеимона, и священномученика Ермолая, храм в честь которых владыка Онуфрий освящал в Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре в 2003 году.

Как известно, митрополит Онуфрий является частым гостем и другом Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Связывает его с Афоном и тот факт, что в 1984 г. он был настоятелем Афонского подворья Свято-Пантелеимонова монастыря в с. Лукине Московской области.
 
(http://ruskline.ru/images/2015/40862.jpg)
 
(http://ruskline.ru/images/2015/40863.jpg)

(http://ruskline.ru/images/2015/40864.jpg)
 
(http://ruskline.ru/images/2015/40865.jpg)
 
(http://ruskline.ru/images/2015/40866.jpg)

http://ruskline.ru/news_rl/2015/11/06/shiarhimandrit_ieremiya_alehin_ochen_rady_chto_vy_pribyli_syuda/

Против Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Сумах готовят провокацию

 Сумы, 12 декабря 2015 г.

Готовится провокация против Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, который 13 декабря посетит город Сумы. Информация об акции распространяется в социальной сети Facebook, сообщает "Православная жизнь" со ссылкой на Portal-pravoslavie.sumy.ua.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102234/223418.p.jpg)

«Сумская епархия Украинской Православной Церкви сообщает, что в социальной сети Facebook отдельные общественные деятели распространяют информацию о подготовке провокации в воскресенье, 13 декабря, в 8:45 возле Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Сумы. По замыслу инициаторов, провокационная акция направлена против Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и других участников церковных торжеств, которые состоятся в этот день», – сказано в сообщении.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102234/223419.p.jpg)

Текст сопровождается скринами личных страниц представителей ВО «Свобода», на которых размещено объявление об акции.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102234/223420.p.jpg)

13 декабря Сумская епархия почтит Малочернетчинский чудотворный образ Христа Спасителя «Хлеб Жизни» и память святого апостола Андрея Первозванного. Торжества возглавит Блаженнейший Митрополит Онуфрий. В 9:00 в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Сумы при участии гостей в архиерейском сане состоится праздничная Литургия. По окончании богослужения в зале областной филармонии состоится торжественное открытие Сумской духовной семинарии.

http://www.pravoslavie.ru/88715.html

«Мы являемся свидетелями спланированной информационной войны»

Митрополит Онуфрий призвал священнослужителей активно опровергать клевету и собственной жизнью не давать ни малейшего повода ищущим повода

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij2_200_auto.jpg)

Вчера в Трапезном храме преподобных Антония и Феодосия Печерских Свято-Успенской Киево-Печерской лавры состоялось ежегодное епархиальное собрание духовенства Киевской епархии, сообщает Патриархия.ru. Заседание возглавил Предстоятель Украинской Православной Церкви блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.

В работе также приняли участие: наместник Свято-Успенской Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел; управляющий делами Украинской Православной Церкви, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний; викарные архиереи Киевской епархии митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, архиепископ Белогородский Николай, архиепископ Яготинский Серафим, архиепископ Макаровский Иларий, епископ Боярский Феодосий, епископ Обуховский Иона, епископ Ирпенский Климент, епископ Бородянский Варсонофий, епископ Фастовский Дамиан, епископ Васильковский Николай, благочинные города Киева и Киевской области. Всего на собрании присутствовали 698 клириков из 707, которые совершают служение на 391 приходе Киевской епархии.

Перед заседанием митрополит Онуфрий вместе с присутствующими вознес заупокойную молитву об усопших в 2015 году клириках Киевской епархии архимандрите Игнатии (Сологубе), протоиерее Владимире Афанасенко, Николае Микитюке, Георгии Куденцове, Мефодии Финькевиче, Николае Потопе и убиенных иерее Романе Николаеве и монахине Алевтине (Кравчук).

Собрание владыка Онуфрий открыл докладом, в котором рассказал о жизни Киевской митрополии в уходящем году. Особое внимание митрополита было уделено социальной деятельности духовенства на столичных приходах.
 
Также митрополит Онуфрий заявил об информационной войне против Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, сообщает «Православие и мир».

«Сегодня мы все являемся свидетелями открытой спланированной информационной войны, которая ведется против Украинской Православной Церкви с использованием непроверенной, а иногда и откровенно клеветнической информации», – заявил митрополит Онуфрий.

Владыка призвал священнослужителей активно опровергать недостоверную информацию и «собственной жизнью не давать ни малейшего повода для предмета обсуждения журналистов или общественности».

Он отметил, что нужно не создавать конфликтных ситуаций и максимальное внимание уделять пастве.
 
Митрополит Онуфрий заявил, что информационная война ведет к «большему напряжению в обществе» и угрожает «внутренней безопасности и стабильности в стране».

В рамках собрания на место архимандрита Игнатия (Сологуба) членом Епархиального церковного суда был избран благочинный Калиновского благочиния Киевской епархии архимандрит Ярослав (Алексеенко).

Также в ходе встречи все присутствующие имели возможность получить ответы владыки на актуальные вопросы церковной жизни.

В завершение митрополит Онуфрий наградил представителей клира, отмечающих юбилеи, орденами Украинской Православной Церкви Московского Патриархата и обратился ко всем со словами наставления и поздравлений с Рождественскими праздниками.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/12/29/my_yavlyaemsya_svidetelyami_splanirovannoj_informacionnoj_vojny/

Предстоятель Украинской Православной Церкви: Человека святым делает смирение

 Киев, 30 декабря 2015 г.

В Десятинном монастыре 29 декабря состоялась Божественная литургия с чином прославления блаженного Иоанна Босого. В своем слове митрополит Предстоятель Украинской Церкви Блаженеейший митрополит Онуфрий призвал всех верных учиться терпению, пишет Информационный отдел УПЦ.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102249/224996.p.jpg)

Достичь святости можно разными путями. Святой Иоанн получил спасения наименее понятным в миру подвигом - юродством, сказал Предстоятель. «Юродивый смеется там, где все плачут, он убегает от того, чего все хотят. Мы плачем, если нас оскорбляют, унижают, затрагивают нашу гордыню, а юродивый над этим может только посмеяться. В своей жизни мы все время охотимся за богатством, за сокровищами, комфортом, удобствами, а юродивый бежит от этого».

«У каждого из нас - свой путь к спасению. Все эти пути - неповторимы. Но есть одно общее, что делает человека святым - это смирение перед Богом и любовь к Господу и ближнему. Если это есть, то каким бы путем человек не шел, он достигнет спасения».

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102249/224997.p.jpg) 

В наше время достичь добродетели смирения легче, чем когда-либо прежде, сказал Предстоятель Украинской Церкви: «Сегодня наступило такое время, когда христиан везде смиряют. Нас, православных христиан, обманывают и на нас клевещут, унижают и клеймят такими словами, которые к нам не имеют абсолютно никакого отношения».

Он рассказал об одной женщине, которая ради того, чтобы стяжать смирение, специально наняла себе такую помощницу, которая ее обижала. «Сегодня нам не надо нанимать обидчиков, они нам даются бесплатно», - сказал Блаженнейший.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102249/224995.p.jpg)   

Только нужно научиться правильно воспринимать те ситуации, которые нам посылает Господь. «Терпи и благодари Бога, и так научишься смирению и достигнешь спасения. Святой Иоанн - это пример того человека, который тоже претерпел и позор, и страдал от несправедливости. А сегодня мы прославляем его, как святого угодника Божия», - подытожил Архипастырь.

(https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROfqkUIsySqcv2tthBWIK4CeaMGgh3yFiJUiGe3KzBgs2JSlTR)

Согласно решению Священного Синода УПЦ от 19 июня 2014 к лику местночтимых святых Киевской епархии был причислен Иоанн Босой (Расторгуев) (+ 1849).

Блаженный Иоанн был известен делами милосердия и подвигом юродства Христа ради. На средства состоятельных людей он организовал приют для калек, нищих и бездомных, где принимал и кормил около 200 человек в день. Его неизменным правилом было встречать вечернее богослужение накануне воскресенья без копейки денег.

http://www.pravoslavie.ru/89294.html

Митрополит Онуфрий: Посещение захваченного раскольниками собора иерархами УПЦ служит большим соблазном

 Киев, 31 декабря 2015 г.

Блаженнейший митрополит Онуфрий выступил на собрании духовенства Киевской епархии, сообщает портал "Православная жизнь".

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102251/225137.p.jpg)   

Из зала поступали вопросы, среди которых и о выступлении с проповедью в Преображенском соборе, настоятелем которого является викарный митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (Драбинко), греко-католической монахини, сотрудницы зарубежной радиостанции.

Его Блаженство попросил владыку Александра прокомментировать этот факт, после чего указал на недопустимость подобных явлений в Церкви.

В адрес митрополита Александра поступали и другие недоуменные вопросы, как, например, участие его на передаче канала УТ-1, где он призывал государственные структуры решать церковные вопросы, которые не входят в компетенцию государства, поскольку Церковь и государство отделены друг от друга, согласно Конституции страны.

Также Блаженнейший митрополит Онуфрий высказал мнение, что посещение захваченного раскольниками Владимирского собора иерархами УПЦ (в частности митр. Александром) для поклонения мощам служит большим соблазном для верующих. Митрополит Александр принял к сведению замечания Предстоятеля.

Собрание Киевской епархии завершилось награждением церковными наградами клириков Киевской епархии по случаю юбилеев со дня рождения и священнического служения.

В заключение Его Блаженство выразил слова благодарности участникам Епархиального собрания и духовенству Киевской епархии за добросовестные труды во славу Святой Церкви и призвал на всех Божие благословение.

http://www.pravoslavie.ru/89328.html

Одиозный украинский неонацист Корчинский угрожает митрополиту Онуфрию

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/korchinskij-1_200_auto.jpg)

Одиозный неонацист, известный далеко за пределами бывшей Украины, Дмитрий Корчинский на своей странице в социальной сети Facebook публично угрожает митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию, сообщает Украинский независимый новостной портал.

«То, что митрополит Онуфрий до сих пор не перешел в Киевскую патриархию, не попросился к греко-католикам или не признал себя салафитом, свидетельствует о том, что ФСБ работает с ним лучше, чем СБУ, - пишет изувер. - Но то, что невозможно для СБУ, возможно Господу. Вы будете смеяться, но даже Онуфрий способен поверить в Бога больше, чем в Путина. Нужны только утюг, Дух Святой и паяльник. Аминь».

«Такие, в частности, как Корчинский являются "героями" исключительно на страницах своих социальных сетей, - отмечает издание. - И главным своим "делом жизни" они видят в том, чтоб война против всего русского (а более того - против антинацизма) продолжалась, и в частности, - война против народа республик Донбасса. А будет война, будут выпрашиваться кредиты. Только вот осядут они далеко не солдатским обмундированием или медикаментами и протезами для потерявших конечности карателей, а явятся дополнительным "грузилом" карманов власть имущих приспешников хунты. А что касается конкретно митрополита Онуфрия и православных украинцев, то все подобного рода выпады вписываются в формат войны против украинского Православия и в частности Украинской Православной Церкви Московского Патриархата».

http://ruskline.ru/news_rl/2016/01/12/odioznyj_ukrainskij_neonacist_korchinskij_ugrozhaet_mitropolitu_onufriyu/

Богослужебный язык Украинской Православной Церкви – это язык церковнославянский

(http://www.segodnya.ua/img/article/6159/35_main.jpg)

Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, возглавляющий Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата, выступил с очередным смелым для нынешней политической ситуации на Украине заявлением – он открыто осудил идею постепенного перевода богослужений с церковнославянского на украинский язык. Ведь очевидно, что лишение общего языка богослужения – церковнославянского – в братских церквах России и Украины окончательно закрепят тот опыт расчленения, разделения единой русской нации, который сейчас осуществляется у нас на глазах. Естественно, что Церковь содействовать подобного рода опытам национального расчленения никоим образом не должна и не может. К тому же тема богослужебного языка напрямую связана с темой единства Церкви. Само название этого языка свидетельствует о его назначении: церковнославянский язык есть литургический язык народов славянского мира. Любой священник и простой верующий из стран, где церковнославянский язык является богослужебным, может совершенно свободно служить или молиться в храмах других славянских стран. В этом видится великий Промысл Божий о славянских народах.

Инициативу внедрения в храмы УПЦ МП украинской мовы в качестве богослужебного языка взамен церковнославянского уже несколько лет пытались навязать сторонники отрыва УПЦ от Московского Патриархата – так называемое «автокефальное крыло» митрополита Александра Драбинко, усилившее свои позиции в последние годы жизни предыдущего митрополита Киевского Владимира. Именно храм Преображения Господня на Теремках, в котором настоятель – митрополит Олэксандр Драбынко – это единственный в Киеве, где служат на «рідній мові».

Митрополит Онуфрий сделал заявление с осуждением практики богослужений на украинском во время епархиального собрания в Киево-Печерской Лавре накануне Нового года 29 декабря.

После оглашения своего доклада митрополит Онуфрий отвечал на вопросы присутствующих. В одной из записок, поступивших из зала, был задан вопрос о том, какие шаги собирается делать руководство УПЦ для «украинизации» богослужения. Планируется ли готовить новые переводы богослужебных текстов на украинский язык, и будут ли издаваться богослужебные Евангелие и Апостол на украинском языке?

Отвечая на вопрос, митрополит Онуфрий сразу заявил, что церковнославянский язык – это «наш родной язык». По мнению митрополита, в храме допустимо лишь произнесение проповеди на украинском языке, что же касается богослужения, то оно должно совершаться на церковнославянском языке:

«Для нас, украинцев, славянский язык является таким же родным, как и современный язык, – заявил Блаженнейший. – Не следует путать Божий дар с яичницей. Богослужения идут на церковнославянском языке. Это красивый язык. Певучий. Поэтический. Даже светские люди, когда хотят украсить свое выступление, пользуются цитатами из церковнославянского.

Да, проповедь должна быть на современном языке. Но богослужение проводится на старых языках везде: в Греции – на старогреческом, В Грузии – на старогрузинском, В Англии – на староанглийском, а мы – на старославянском. Даже румыны и молдаване служат на языке, изобилующем старославянизмами.

Мы служим на том языке, на котором служили наши предки. И не будем этого менять.

Если человек, чтобы копейку заработать, едет в Китай или Турцию, то учит эти соответствующие языки. А чтобы заработать Спасение – получается, лень учиться!

Я читал Евангелие и на украинском и на русском и не понимал там многого. Потому что современные языки не дают ключей для постижения тайн Божиих. Чистое сердце нужно для постижения тайн этих, а не язык».

Итак, вывод митрополита Онуфрия был категоричен: «Богослужебный язык Украинской Православной Церкви – это язык церковнославянский. Мы ничего не будем менять». Тем же, кто хочет «заработать» спасение, владыка Онуфрий посоветовал изучать церковнославянский язык.

На этом же епархиальном собрании киевской митрополии Блаженнейший владыка Онуфрий призвал отказаться от участия в Всеправославном соборе: «Участие в нём может оказаться бóльшим злом, чем отказ от участия… Я думаю, что надо молиться Богу, просить Его, чтобы Он отвел этот соблазн, который надвигается на Святую православную Церковь, чтобы Бог сохранил нас в вере. Не надо искать новой веры. Нам Бог дал веру, храним же её, а что кто-то иной будет там делать – это его проблемы, его ответ перед Богом» (см.: http://www.blagogon.ru/news/400/).

Напомним также, что в мае 2015 года предстоятель УПЦ МП митрополит Онуфрий отказался встать в зале Верховной Рады во время выступления президента Петра Порошенко, который выступал с речью, славящей участников т.н. АТО (см.: http://www.blagogon.ru/news/367/).

После этого Онуфрий стал подвергаться травле в украинских СМИ как предатель. В декабре 2015 года в украинской прессе активно муссировался вопрос о возможности конфискации Киево-Печерской Лавры у УПЦ Московского Патриархата.

http://www.rusfront.ru/10475-bogosluzhebnyy-yazyk-ukrainskoy-pravoslavnoy-cerkvi-eto-yazyk-cerkovnoslavyanskiy.html

Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий

Украинская Церковь на повестке дня всеправославного диалога

Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует интервью Блаженнейшего Митрополита Онуфрия по поводу украинской темы на Всеправославном совещании в швейцарском городе Шамбези.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102282/228230.p.jpg)

 Накануне незаурядного церковного события – Всеправославного Собора, который состоится летом этого года на острове Крит, в прессе появляется немало слухов о проблемах, которые уже более 1200 лет мешают всем православным патриархам, собравшись вместе, рассмотреть важные вопросы церковной жизни. По многим причинам от украинской тематики во многом зависит принципиальный вопрос – состоится ли этот Собор в 2016 году. Что же этот всеправославный форум принесет украинскому Православию? Какие факторы будут определять траекторию развития Украинской Православной Церкви?

Чтобы избежать различных спекуляций, Информационно-просветительский отдел УПЦ обратился за комментариями к Предстоятелю крупнейшей конфессии в Украине – Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию. Ведь он является непосредственным участником всех рабочих совещаний на всеправославном уровне, посвященных подготовке к будущему Собору.

– Ваше Блаженство! Сегодня в прессе активно обсуждается тема Всеправославного Собора. Важно, что вопрос Украинского Православия, хотя и не отражен в результативных документах совещания Предстоятелей в Шамбези, однако, как известно из источников, активно на ней обсуждался. Святейший Патриарх Кирилл недавно на Архиерейском Соборе в Москве сообщил, что Константинопольский Патриарх Варфоломей в присутствии всех остальных Предстоятелей, цитирую, «пообещал, что ни во время, ни после Всеправославного Собора не будут предприниматься никакие усилия для того, чтобы легализовать раскол на Украине, или для того, чтобы в одностороннем порядке предоставить кому-то автокефалию». Понятно, что это заявление вызвало шквал эмоций у представителей «Киевского патриархата». Можно сказать, оно «поставило крест» на всех их надеждах легализовать себя методом политического давления. Поэтому сегодня мы наблюдаем попытки опровергнуть это заявление, или доказать, что это неверная интерпретация слов Патриарха Варфоломея. Поскольку Вы лично присутствовали на всех заседаниях совещания Предстоятелей в городе Шамбези, могли бы Вы уточнить, как именно там прозвучали слова Патриарха Варфоломея о судьбе украинского церковного раскола?

– В Швейцарском городе Шамбези во время Синаксиса Предстоятелей и представителей Поместных Церквей было поднято много вопросов, имеющих общецерковное значение. Это те вызовы, которые стоят перед всеми православными христианами земного шара. Также был обсужден и вопрос о расколе, который существует в Украине. Патриарх Варфоломей официально заявил, что он признает в Украине только одну Церковь, которая называется Украинской Православной Церковью, и которую поручено возглавлять моему недостоинству. Был разговор и на счет слухов, будто после Всеправославного Собора Константинопольский Патриарх намерен принять в свою юрисдикцию тех людей, которые в Украине находятся в расколе. Патриарх Варфоломей заявил, что не до Собора, не во время Собора, не после Собора, он этого делать не будет. Дело в том, что почти в каждой Церкви есть раскольники. Раскол в Украине давно вызывает беспокойство. Но и в Константинопольском Патриархате тоже есть раскольники. Есть т.н. Турецкая православная церковь, состоящая из турок, которые приняли Православие. Они хотят от Константинопольского Патриарха автономию – не автокефалию, а автономию – но он им не предоставляет. Церкви Америки тоже просили автокефалии во всей своей полноте. То есть и Американская Православная Церковь, и экзархат Константинопольского Патриархата в Штатах, и другие православные, которые присутствуют на Американском континенте уже давно просили, чтобы их объединили в одну Церковь и предоставили статус автокефалии. Константинопольский Патриарх ничего для этого не сделал – наоборот, он сменил тех своих экзархов, которые поддерживали идею создания в Америке автокефальной Церкви, которая объединяла бы всех православных. Есть проблема с Православной Церковью Македонии, которая откололась от Сербской Православной Церкви. Большинство православных Македонии пытаются получить автокефалию от Сербской Православной Церкви, но никто им ее не предоставляет. Поэтому при обсуждении этого вопроса один из архиереев, которые представляли на совещании греческие Церкви, заявил, что автокефалию сегодня нельзя предоставлять никому из раскольников, потому что это станет поощрять к расколам, и не будет полезным для единства всей Православной Церкви.

– Недавно американское агентство First Things опубликовало комментарий советника по экологической проблематике Константинопольской Патриархии архидиакона Иоанна Хрисавигиса, в котором он не цитирует Патриарха Варфоломея, однако, пытается опровергнуть сообщение Патриарха Кирилла об обещании Константинопольского Патриарха. В частности, по его версии, Патриарх Варфоломей, цитирую, «подчеркнул свое историческое право отвечать на обращения и вопросы православных верующих в Украине, как «дочерней Церкви Константинополя». Что имелось в виду под этим размытым тезисом в контексте всего разговора об украинском Православие?

– В начале Константинопольский Патриарх в узком кругу собеседников заверил, что не будет легализовать раскольников в Украине. Но на следующий день Святейший Патриарх Кирилл попросил Патриарха Варфоломея подтвердить свои слова в присутствии уже всех Предстоятелей Православных Церквей. Его обещания было официально озвучено, и Константинопольский Патриарх Варфоломей не опроверг ни слова. Он не отказался от того, что говорил накануне. Чуть позже Патриарх Варфоломей добавил, что в состав Константинопольской Патриархии входят украинские епархии в Северной Америке и Канаде. Их епископы имеют сильные национальные чувства, и они хотят посещать своих родственников в Украине – потому он не может запретить им этого. Но они каждый раз по прибытии в Украину будут сообщать о своем визите канонической Украинской Православной Церкви и никаких отношений с раскольниками иметь не будут. Эти слова были официальным заявлением Патриарха Варфоломея.

– И еще, с Вашего разрешения, один принципиальный вопрос, вокруг которого тоже возникает немало спекуляций. На совещание в Шамбези были приглашены Предстоятели автокефальных Церквей. УПЦ является не автокефальной, а автономной Церковью в составе РПЦ. Исходя из этого, имели ли Вы на совещании возможность лично принять участие в дискуссии вокруг украинской проблематики, и какое сегодня реальное отношение Предстоятелей к Украинской Православной Церкви?

– Все Предстоятели Поместных Церквей поддерживают нашу Церковь как единую каноническую Церковь в Украине. Я имел возможность выступить там и представить позицию нашей Церкви. Я подчеркнул, что Украинская Православная Церковь – это Церковь, которая охватывает все регионы Украины, и она последовательно отстаивает идею целостности Украинского государства. Мною неоднократно отмечалось, что наша Церковь не воспринимает сепаратизм и делает все возможное, чтобы Украина сохранилась в целостности, чтобы в ней не было никаких расколов – ни на религиозной, ни на политической почве. Представители всех Церквей смогли понять позицию Украинской Православной Церкви. Вместе с тем, никто из присутствующих не оправдывал действия раскольников. Потому, что раскольники – это такая категория людей, которая хочет узаконить свои собственные амбиции. Они должны иметь смирение и вернуться в семью Святого Православия. Для них двери всегда открыты, нужно иметь только желание.

Хотел бы к этому добавить, что все участники Синаксиса единогласно осудили такое социальное явление, как этнофилетизм, то есть национализм, который раскольники сознательно используют, чтобы скрывать от человеческого внимания свои собственные духовные ошибки.

– И напоследок, чего Вы лично ожидаете от будущего Всеправославного Собора? В чем его главное значение?

– Сегодня мы наблюдаем, как мир глобализируется, все больше превращается в большое, общемировое государство, в котором политические границы будут терять свое значение. Поэтому наша Святая, Соборная, Православная Церковь думает о том, какой может быть ее форма организации в этих новых условиях. Я считаю, что будущий Всеправославный Собор является одной из первых попыток выстроить механизмы такого соборноправья, которое позволит всей полноте Соборной Православной Церкви в будущем решать все важные духовные вопросы.

Напомним, во время работы Собрания Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези в январе этого года Святейший Патриарх Варфоломей приветствовалБлаженнейшего Митрополита Онуфрия как единого канонического Первоиерарха Украинской Православной Церкви.

Пресс-служба Украинской Православной Церкви

http://www.pravoslavie.ru/90424.html

Митрополит Онуфрий встретился с Предстоятелем Элладской Церкви

 Киев, 16 марта 2016 г.

Предстоятель Украинской Православной Церкви митрополит Онуфрий посетил Афины и встретился с Архиепископом Иеронимом. Об этом сообщает пресс-служба УПЦ.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102315/231567.p.jpg) 

Предстоятели Украинской и Элладской Православных Церквей посетили прием по случаю празднования Торжества Православия, который прошел 15 марта в Посольстве Украины в Афинах.

Сообщается, что в ходе этой встречи Архиепископ Иероним выразил поддержку украинскому народу и лично митрополиту Онуфрию.

Посол Украины в Греческой Республике Владимир Шкуров поблагодарил Предстоятеля Элладской Церкви за помощь в деле оздоровления в Греции украинских детей.

Вместе с митрополитом Онуфрием Украинскую Православную Церковь представляли председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Луганский и Алчевский Митрофан и зампредседателя ОВЦС протоиерей Николай Данилевич.

В мероприятии приняли участие заместитель министра иностранных дел Греции Яннис Аманатидис, представители Элладской Церкви, общественные деятели.

Во время встречи обсуждался вопрос развития гуманитарного сотрудничества между Украиной и Грецией. 

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102315/231571.p.jpg)

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102315/231569.p.jpg)

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102315/231572.p.jpg)

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102315/231578.p.jpg)

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102315/231573.p.jpg)

http://www.pravoslavie.ru/91577.html

Лариса ШЕСЛЕР

Православная церковь на Украине: надежды и молитвы

(http://odnarodyna.org/sites/default/files/styles/500x375-maintaining-aspect-ratio/public/images//29021601.jpg?itok=dljuvXgW)



Православие на Украине – один из важных столпов Русского мира, и недаром именно УПЦ МП стала мишенью для ожесточенных нападок, гонений на священников и обвинений в пособничестве сепаратизму. Для жителей России, привыкших к приязненным отношениям РПЦ и российской государственной власти трудно себе представить, какой постоянный прессинг выдерживали высшие иерархи православной церкви на Украине. С первых дней незалежности мысль создания «незалежной украинской церкви», не связанной с Русской православной церковью, стала идеей фикс у всех властителей Украины, за исключением, быть может, Януковича. Но внутренний атеизм, отсутствие понимания сути православной веры сыграли злую шутку с бывшими партийными и производственными деятелями, ставшими у руля на Украине.

Первому президенту Украины Кравчуку удалось, казалось бы, невозможное. Воспользовавшись обидой Киевского митрополита Филарета, которого не избрали Патриархом Московским и всея Руси, он начал создавать так называемую Украинскую православную церковь с Филаретом во главе, которая со временем превратилась в «киевский патриархат» во главе с преданным анафеме Михаилом Денисенко. Церковь, как оказалось, – не предприятие, у которого нужно просто захватить контрольный пакет, благодать – не передается по приказу президента. Большинство владык остались верны своей Церкви, а «киевский патриархат» был признан раскольнической, безблагодатной сектой.

Ни одна православная церковь не признала ее канонической.

* * *

Однако идея иметь подконтрольную поместную церковную организацию никак не оставляла украинскую власть.

Беспринципные и продажные политические деятели, легко менявшие хозяев и партийные флажки, от оранжевых до голубых, никак не могли понять, что верующему человеку невозможно легко перескочить из православного храма в соседнее здание с иконами. Будь то греко-католический храм или храм «УАПЦ» и «киевского патриархата».

Угроза лишиться храмов и приходов УПЦ МП под предлогом объединения с раскольниками была очень реальна и в эпоху Ющенко, тем более после Евромайдана.

Серьезной угрозой была также возможность создания «украинской поместной церкви» под юрисдикцией Костантинопольского патриархата.

Несмотря на неоднократные заверения патриарха Варфоломея, пример создания в Эстонии автономной православной церкви Константинопольского патриархата породил надежды у украинских сторонников автокефалии. А после 2014 года на волне ненависти к России, поднятой украинскими СМИ и проамериканской киевской властью, эти надежды разгорелись с новой силой.

Устойчивая и умная позиция иерархов УПЦ МП при поддержке Святейшего патриарха Кирилла не позволила этим устремлениям реализоваться.

* * *

После прихода к власти антироссийской клики, к сожалению, никого не удивляют новости о сожженных храмах, о нападениях на верующих, попытках занять приходы самозваными «священниками» из филаретовской непризнанной секты. Есть священники-политзаключенные, в зоне военных действий в Донбассе от обстрелов погибли три служителя УПЦ.

Удивляет, напротив, то, с какой стойкостью и непреклонностью удерживает православие свои позиции в русофобствующей и националистической среде.

Многим из моих товарищей-политэмигрантов кажется, что УПЦ слишком терпима к нынешней власти, слишком лояльна к «героям майдана», уклоняется от прямого обличения нынешнего сатанинского шабаша на костях погибших. Но мне кажется, что такие упреки совершенно беспочвенны.

Вспомним мужественный отказ Блаженнейшего Онуфрия встать в Верховной раде при зачитывании имен «героев АТО». Весь мир обошли кадры невозмутимо сидящих священнослужителей среди депутатов и гостей, вскочивших с рукоплесканиями. Какое возмущенное шипение вызвал этот поступок у воинствующих украинских националистов!

До сих пор митрополиты УПЦ МП категорически отказываются проводить совместные службы с «киевским патриархатом», которые пытаются организовать ретивые украинские «патриоты».

Да просто само упоминание Московского патриархата действует как окропление святой водой на нечистую силу.

Кроме радикальных маргиналов, ненавидящих православную Церковь за ее место в Русском мире, ей угрожают и раскольники в лице филаретовцев, и сторонники автокефалии, которые борются за фактический отрыв украинской ветви от ствола Московского патриархата.

Украинская православная церковь, отвергнув попытки разрушить единство с Московским патриархатом, остается нашим источником надежды на мир и возрождение.

В этом направлении очень обнадежила отставка спикера УПЦ МП Георгия Коваленко, которая произошла в конце января.

Георгий Коваленко, горячий союзник майдана, как и митрополит Драбинко, был последовательным сторонником так называемой «единой поместной церкви» на Украине, т.е. стремился объединить ее с раскольнической сектой Денисенко. И вот теперь, похоже, в Украинской православной церкви Московского патриархата утвердилась позиция, отвергающая эту возможность.

* * *

Огромное внимание привлек Освященный Архиерейский Собор РПЦ, прошедший недавно в Москве. К довольно закрытому внутрицерковному мероприятию были привлечены взгляды многих далеких от Церкви людей. И одной из причин этого внимания была ситуация на Украине. Все украинские архиереи прибыли на этот собор в Москву, и тема Украины звучала не только в докладах Блаженнейшего митрополита Онуфрия, но и в рассказах других участников собора. Архиерейский собор в очередной раз подтвердил – единственной каноничной благодатной православной церковью на Украине является УПЦ МП. Полноправным голосом обладают украинские архиереи в обсуждении вопросов предстоящего Вселенского православного собора. Это подтвердили и на Собрании предстоятелей православных церквей, посвященном подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви.

* * *

Удалось достичь главного – в условиях гонений и оголтелой клеветы УПЦ выстояла, не растеряла прихожан, стала источником духа и надежды для миллионов людей.

Сегодня, в условиях тотального подавления инакомыслия, именно в церквях на проповедях звучит голос против войны, против уничтожения мирных жителей, против агрессивного украинского национализма.

Мой хороший товарищ, на днях посетив кафедральный собор в областном центре на Украине, был поражен смелой и открытой проповедью, с которой обратился к прихожанам священник.

Напоминая о гонениях, которые сегодня претерпевает УПЦ, священник призвал отвергнуть ложные западные ценности, которые навязывает нынешняя власть. С амвона он призвал молиться за невинных людей, погибших и погибающих в Донбассе. И заполненная до отказа людьми церковь внимательно принимала эту проповедь.

Многим в России кажется, что русское движение на Украине безнадежно подавлено. Однако православные храмы заполнены прихожанами, именно сюда приходят люди, чтобы услышать молитву, объединяющую русских и украинцев, проповедь, объясняющую источник зла и войны.

Конечно, с такой позицией православная церковь всегда будет представлять угрозу для евроинтеграторов, которые заталкивают Украину в прихожую Евросоюза на правах лакея.

Но именно эта позиция объединяет всех нас, православных России и Украины, Донбасса и Львова…

* * *

И вот на фоне испытаний, выпавших на долю православных на Украине, особенно тревожно воспринималась прошедшая встреча Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла.

Почему-то многие считали, что эта встреча нужна Русской церкви для поддержки против западного давления на Россию, которое в последнее время перешло все мыслимые пределы.

Но для многих международных экспертов было понятно: эта встреча нужна была в первую очередь понтифику и католической церкви.

Впервые за многие столетия католическая церковь из верховного арбитра и символа духовной власти превратилась в гонимую и поругаемую.

…Тогда вполне понятны и объяснимы пункты в совместном заявлении  с осуждением униатства, с признанием необходимости каноничности церкви.

Патриарх получил полное согласие по широкому кругу обсуждаемых вопросов. Эта встреча вызвала взрыв обиженных и возмущенных криков со стороны филаретовцев и униатов на Украине.

Страхи, порождаемые малой осведомленностью о подготовке этой встречи, были развеяны подробным разъяснением этого факта Святейшим, а то, что встреча прошла в аэропорту, развеяло страхи о возможности общей молитвы, что было недопустимым для православных.

Уровень встречи патриарха и папы подтвердил нашу уверенность во влиянии РПЦ в православном мире, и этот факт также вызвал ожесточенное возмущение всех врагов православия, которые надеялись, что сам факт встречи станет источником снижения доверия патриарху Кириллу.

* * *

В самые трудные минуты вспоминается, как в уже далеком 2008 году на праздновании Дня Крещения Руси в Киеве десятки тысяч киевлян со слезами на глазах встречали патриарха Алексия, дети и взрослые приветствовали его словами: «Алексий – наш Патриарх!»

И вместе с тогда ещё митрополитом Кириллом произносили: «Украина, Россия, Беларусь – вместе святая Русь!»

И когда-нибудь киевские склоны Днепра услышат эти слова снова.

http://odnarodyna.org/node/34799

Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил литию по погибшим в Великой Отечественной войне

 Киев, 9 мая 2016 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102361/236146.b.jpg?mtime=1462785055) 

8 мая 2016 года, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил Божественную литургию в Трапезном храме преподобных Антония и Феодосия Успенской Киево-Печерской лавры, сообщает Патриархия.ru.

Его Блаженству сослужили наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, архиепископ Макаровский Иларий, епископ Ирпенский Климент, духовенство монастыря.

В этот же день у могилы Неизвестного солдата на территории Мемориала Вечной Славы в Киеве Предстоятель Украинской Православной Церкви совершил заупокойную литию по погибшим в Великой Отечественной войне.

За богослужением молились митрополит Бориспольский Антоний, архиепископ Белогородский Николай, архиепископ Макаровский Иларий; епископ Обуховский Иона, епископ Боярский Феодосий, епископ Ирпенский Климент, епископ Васильковский Николай, духовенство города Киева, преподаватели и студенты Киевской духовной академии и семинарии.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102361/236145.b.jpg?mtime=1462783848)   

По окончании богослужения митрополит Онуфрий вместе с архиереями и духовенством возложили цветы к могиле Неизвестного солдата.

«Мы сегодня молились за упокой тех вождей, воинов и гражданских лиц, которые отдали свою жизнь за великую победу над фашизмом, над тем мировым злом, которое когда-то нависло над Европой и всем миром. Мужество наших воинов, их храбрость и терпение помогли одержать эту великую победу. И именно благодаря их подвигу мы сегодня можем наслаждаться даром жизни», — отметил Блаженнейший владыка.

Предстоятель Украинской Православной Церкви призвал соотечественников молиться о упокоении всех, кто погиб на полях сражений Второй мировой войны, и беречь мир.

«Пусть Господь упокоит их души в селениях праведных, а нам пусть даст разум, чтобы мы берегли мир, чтобы любили друг друга, чтобы мы прощали друг друга», — заключил архиерей.

По благословению митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия 8 и 9 мая по случаю Дня памяти и примирения и Дня Победы во всех храмах и монастырях Украинской Православной Церкви проходят заупокойные богослужения и молебны о защитниках Отечества.

http://www.pravoslavie.ru/93178.html

Патриарх поздравил предстоятеля УПЦ с 45-летием служения в священном сане

 Москва, 20 июня 2016 г.


(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102398/239864.b.jpg?mtime=1466437758)
   

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с 45-летием служения в священном сане, сообщает Патриархия.ru.

Его Блаженству, Блаженнейшему Онуфрию, митрополиту Киевскому и всея Украины

Ваше Блаженство, возлюбленный о Господе Владыка!

Примите мои сердечные поздравления со знаменательной датой — 45-летием служения в священном сане — вкупе с молитвенными пожеланиями благодатного восполнения душевных и телесных сил, мира и обильных даров от Божественного и Всесвятаго Духа, Коего мы торжественно прославляем днесь и силой Коего многие годы назад Вы были возведены в диаконское достоинство.

Воспевая ныне везде сущего и вся исполняющего Небесного Царя, Вы воздаете ему благодарение за те неизреченные милости, которыми Он не оставляет Вас на протяжении Вашей жизни, и испрашиваете Его помощи в дальнейшем служении на кафедре митрополита Киевского и всея Украины. Стремясь совершать это высокое и ответственное служение к вящей славе Божией и на пользу Матери-Церкви, Вы заботитесь о вверенных Вашему попечению православных верующих, о том, чтобы слово Божие росло и число учеников Христовых весьма умножалось (Деян. 6:7) по всей земле Украинской. Вы призываете ближних и дальних твердо хранить верность Господу и мужественно, не взирая ни на какие жизненные обстоятельства и не страшась никаких опасностей, блюсти единство церковное.

Во внимание к Вашим трудам и в связи со знаменательной датой полагаю справедливым вручить Вам памятную панагию

Да споспешествует Вам Небесный Утешитель в дальнейшем Предстоятельском служении, вразумляя и просвещая, умудряя и наставляя Вас на всякую истину (Ин. 16:13). Многая и благая Вам лета.

С любовью во Христе

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

http://www.pravoslavie.ru/94482.html

Все Православные Церкви мира пребывают рядом с канонической Украинской Православной Церковью

 Крит, 28 июня 2016 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102405/240564.p.jpg?mtime=1467118122)

Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий – святой человек. Об этом заявил Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор ІІ в интервью, состоявшемся во время Собора на Крите, сообщает портал "Православная жизнь".

Патриарх Феодор ІІ отметил, что познакомился с будущим Предстоятелем УПЦ во время своего пребывания в Одессе, где он учился и, будучи экзархом, служил в Свято-Троицком храме, Подворье Александрийского Патриархата.

«Я 10 лет прожил в Одессе, лично знаком с Владыкой Онуфрием и знаю, что он святой человек», – сказал Патриарх Феодор.

Его Святейшество отметил, что Александрийский Патриархат и все Православные Церкви мира пребывают рядом с канонической Украинской Православной Церковью.

Предстоятелю УПЦ, «Блаженнейшему собрату Митрополиту Онуфрию», Патриарх пожелал многая лета, всех благ от Господа и прежде всего – здоровья.

http://www.pravoslavie.ru/94783.html

Митрополит Онуфрий: Пока человек противится злу, мир будет существовать

 Киев, 15 октября 2016 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102493/249322.b.jpg?mtime=1476513035)   

Блаженнейший Митрополит Онуфрий во время своей проповеди в день Покрова Пресвятой Богородицы, призвал христиан в своей борьбе против зла обращаться за помощью к Пресвятой Деве Марии. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Его Блаженство подчеркнул, что Пресвятая Богородица является нашей защитницей, у которой есть оружие против любой неправды.

«Только человеку надо обращаться за помощью к Ней, — отметил Блаженнейший владыка. — Совершая праздник Покрова Божьей Матери, мы молимся, чтобы Пресвятая Дева Мария покрыла всех нас, нашу Украину и весь мир от зла».

Как отмечает Предстоятель, «Богородица всегда помогает людям в их борьбе против греха, против зла, в противостоянии против неправды», и «до тех пор, пока человек противится злу, пока он любит истину и ищет ее, до тех пор мир будет существовать».

«Пусть молитвами Пресвятой Девы Марии, Господь пошлет мир на нашу землю. Пусть Господь умиротворит сердце каждого человека, потому что из сердца человека исходят его помыслы — добрые или злые. Если, по молитвам Богородицы, будут умиротворены наши сердца, тогда наступит мир и в наших семьях, и в нашем государстве, и во всём мире. Пусть молитвами Пресвятой Девы Марии Господь благословляет и хранит всех нас», — заключил Митрополит Онуфрий.

http://www.pravoslavie.ru/97847.html

«Новинский – это повод, чтобы начать атаку на УПЦ МП»

По мнению политолога Руслана Бортника, киевские власти готовят свержение митрополита Онуфрия

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/46685059402193baa0dbb6526011400f818843ba/bortnik_200_auto.jpg)

Как сообщалось, вчера Верховная Рада Украины удовлетворила представление генерального прокурора Юрия Луценко о даче согласия на привлечение к уголовной ответственности народного депутата из фракции «Оппозиционный блок» Вадима Новинского.

Как передает «Интерфакс-Украина», соответствующее решение поддержали 228 народных депутатов на пленарном заседании.

В ходе обсуждения данного вопроса в сессионном зале руководитель фракции «Народный фронт» Максим Бурбак подчеркнул, что речь идет лишь о разрешении на привлечение к уголовной ответственности, а не о задержании или аресте.

При этом генпрокурор Юрий Луценко отметил: «Новинский проходит по делу как свидетель». В то же время Ю.Луценко добавил, что без разрешения Верховной Рады прокуратура не может перевести народного депутата В.Новинского в статус подозреваемого.

«На этот момент к уважаемому депутату Новинскому есть лишь одно подозрение, для выдвижения которого у меня нет возможностей без решения Верховной Рады», - отметил Ю.Луценко.

После голосования В.Новинский заявил журналистам в кулуарах Верховной Рады, что обвинения против него лживые и он не собирается покидать страну.

Таким образом, парламент частично снял неприкосновенность с В.Новинского, поддержав представление генпрокурора, разрешив привлечь его к уголовной ответственности. Однако правоохранители не смогут задержать В.Новинского, к нему также не сможет быть применена мера пресечения в виде ареста, так как на это должно быть соответствующее разрешение Верховной Рады.

По мнению политолога Руслана Бортника, это только повод, чтобы начать гонения на Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, сообщает Ukraina.ru.

«С юридической точки зрения, это еще не разрешение на арест, не лишение депутатского мандата. Но снятие неприкосновенности позволяет гепрокурору предъявить Новинскому подозрение, перевести его в другой статус — от свидетеля к подозреваемому, проводить обыски и другие следственные действия. Само дело шито белыми нитками. Новинский — это мост и повод, чтобы начать атаку на УПЦ МП. Его обвиняют в том, что он якобы повлиял каким-то образом на здоровье покойного митрополита Владимира, ограничив свободу его ближайшего помощника Александра (Драбинко). Если это дело удастся доказать, то возникнет вопрос о легитимности нынешнего руководства УПЦ МП, что создаст для власти дополнительные возможности для оказания давления на этих людей. Я думаю — это дело развалится в судах, но его будут использовать, чтобы оказывать давление на Церковь», — считает Бортник.

В свою очередь, Новинский сообщил, что данное представление Генпрокурора основано на доносах и домыслах. Кроме того, доступ к информации о его звонках был получен незаконно.

Новинский накануне заявил, что готов к любому решению парламента относительно снятия с него неприкосновенности и покидать страну не собирается. Вадима Новинского подозревают в совершении уголовных правонарушений по ч. 2 ст. 146 («Незаконное лишение свободы или похищение человека») и ч. 1 ст. 365 («Превышение власти или служебных полномочий работником правоохранительного органа») Уголовного кодекса Украины. В представлении ГПУ говорится о превышении власти Новинским и совершении им преступлений совместно с экс-президентом Виктором Януковичем и правоохранителями Киева при незаконном лишении свободы архиепископа (ныне — митрополита) Александра (Драбинко), когда тот был помощником ныне покойного предстоятеля Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Владимира (Сабодана).

http://ruskline.ru/news_rl/2016/12/09/novinskij_eto_povod_chtoby_nachat_ataku_na_upc_mp/

Митрополит Онуфрий: Каждый христианин должен гореть огнем любви

 Киев, 13 декабря 2016 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102541/254186.x.jpg?mtime=1481621125)   

Каждый христианин должен гореть нетленным огнем жертвенной любви к ближнему и к Богу. Об этом сказал Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий в проповеди во время Литургии в Свято-Духовом кафедральном соборе в г. Херсоне. В этот день читался Евангельский отрывок об исцелении Иисусом Христом женщины, которая 18 лет была скорчена (Лк. 13:10-17), сообщает Синодальный иформационно-просветительский отдел Украинской Православной Церкви.

Его Блаженство напомнил, что главная цель христианина — достигнуть Царства Небесного. Господь иногда попускает человеку телесные или душевные страдания в земной жизни, чтобы со временем он стал способным наследовать жизнь вечную.

По словам Предстоятеля, «дьявол получает власть над человеком чаще всего в тот момент, когда он начинает делать то, что он ему предлагает».

«Злые силы всегда воюют против человека. Они стараются сбить его с правильного пути и ввести в грех. Но Бог охраняет человека и не попускает испытаний свыше его сил, — сказал Блаженнейший Митрополит Онуфрий. — Позволяя дьяволу властвовать над человеком некоторое время, Господь старается показать, иногда через телесные страдания, что ему нужно обратиться к Богу».

По его словам, «каждый человек может в какой-то мере пережить прикосновение темных сил». В этот момент необходимо осознать, что мы находимся на неверном пути.

«Сегодняшнее Евангелие указывает нам на то, что Бог может всё. Но мы должны сами хотеть освободиться от пут дьявола. Когда человек просит у Бога помощи, когда он кается в своих грехах, строит свою земную жизнь, помня о будущем, тогда этот человек поступает правильно», — сказал Предстоятель.

«Пусть Господь помогает нам, дорогие братья и сестры, чтобы мы в своей жизни, с молитвой направляли взгляд в вечность и на Бога, всегда помнили о высоком предназначении — быть жителями Неба. Чтобы мы делали все то, что приносит пользу ближнему и что прославляет на земле Имя Божье. Потому что человек — свеча, которая должна освещать все вокруг себя, чтобы глядя на неё, те, кто не знает Бога, прославляли Небесного Отца. Каждый христианин должен гореть нетленным огнем любви, жертвенной любви к ближнему и к Богу. Такая жизнь делает человека способным к вечному спасению на небе во Христе Иисусе Господе нашем», — заключил Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

http://www.pravoslavie.ru/99401.html

«УПЦ МП хотят сделать враждебной украинскому обществу»

Митрополит Онуфрий считает, что «грязная» информация в СМИ провоцирует преследование духовенства и прихожан

(http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/onufrij_na_eparhial_nom_sobranii_200_auto.jpg)

В среду, 21 декабря, в Трапезном храме преподобных Антония и Феодосия Печерских Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры состоялось ежегодное епархиальное собрание духовенства Киевской епархии, сообщает Информационно-просветительский отдел Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Заседание возглавил предстоятель УПЦ МП митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.

В работе собрания также приняли участие наместник обители митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, ректор Киевской духовной академии и семинарии, управляющий делами УПЦ МП митрополит Бориспольский и Броварской Антоний; викарные архиереи Киевской епархии, благочинные по городу Киеву и Киевской области, наместники и игумении монастырей, а также клирики Киевской епархии.

Перед заседанием митрополит Онуфрий вместе со всеми присутствующими преподнес заупокойную молитву по усопшим в 2016 году клириками Киевской епархии.

Работу собрания Предстоятель начал докладом о жизнедеятельности Киевской митрополии за уходящий год.

«Сегодня все мы являемся свидетелями того, как Украинскую Православную Церковь хотят сделать враждебной украинскому обществу, – цитирует владыку Онуфрия "Союз православных журналистов". – Из-за "грязной" информации, которая ежедневно появляется в СМИ, у некоторых появляется повод для открытого преследования нашего духовенства и прихожан. Эта информация также способствует учащению актов вандализма в храмах УПЦ».

Митрополит также говорил о предвзятом отношении нынешней украинской власти к УПЦ МП.

«О таком отношении свидетельствует и распоряжение министерства культуры разрешить служить Киевскому патриархату в церкви Национального заповедника "София Киевская", – подчеркнул блаженнейший Онуфрий. – Кабмин, можно сказать, тайно выделил раскольникам храмовое помещение Софийского заповедника».

Митрополит Киевский и всея Украины обозначил главное средство противодействия расколам в нынешней церковной жизни.

«Несмотря на многогранность деятельности нашей Церкви, неизменной и основной для Нее остается Молитва, – подчеркнул владыка. – Первоочередной задачей пастыря является окормление парафиян. А это, в первую очередь, совершение Богослужений, Исповедь и духовное просвещение. Если все это присутствует, то паства становится сильной и внутренне собранной для противодействия расколу. Чтобы иметь такую сильную паству, от нас, как от пастырей, требуется, чтобы мы сами жили благочестиво, чтобы мы свою жизнь растворили в Молитве».

Он отметил, что особого внимания заслуживают переселенцы из зоны АТО и военные, которые принимали участие в антитеррористической операции и теперь вернулись домой.

«Эти люди нуждаются в нашей духовной опеке», – подчеркнул владыка Онуфрий.

В завершение митрополит Онуфрий наградил представителей клира, которые отмечают юбилеи, орденами УПЦ МП и обратился ко всем с наставлением и поздравлением с рождественскими праздниками.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/12/23/upc_mp_hotyat_sdelat_vrazhdebnoj_ukrainskomu_obwestvu/

Митрополит Онуфрий: Смерть — самый важный духовный экзамен для человека

 Киев, 11 февраля 2017 г.

(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102584/258460.b.jpg?mtime=1486801483)

Смысл жизни человека — подготовка к вечности, встрече с Богом, а смерть — самый важный духовный экзамен. Об этом сказал Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий в интервью, опубликованном в «Церковной православной газете». В нем Первосвятитель рассказал об отношении Церкви к смерти, эвтаназии, кремации и заочному отпеванию, о том, как пережить смерть близкого человека.

Митрополит Онуфрий отметил, что смерть — не столько наказание, сколько необходимое врачевание.

«Ведь если бы человечество, находясь в падшем состоянии, оставалось бессмертным, то оно бы все более и более духовно деградировало. И, как результат, превратилось бы в общество бесоподобных существ. По­этому милосердный Господь ограничил время нашей жизни, давая каждому возможность проявить свою волю в условиях внутренней борьбы между добром и злом. А когда наступит всеобщее воскресение, каждой душе будет дано новое тело, не подверженное греху, тлению и смерти. С этим бессмертным телом праведники войдут в рай, а грешники попадут в ад. В таком состоянии человек и будет пребывать в вечности», — сказал Блаженнейший.

На вопрос почему мы молимся за литургией о безболезненной, непостыдной, мирной кончине, Предстоятель отметил, что: «Смерть — самый важный духовный экзамен для человека. Ведь мы знаем случаи, когда праведный человек в последний момент жизни, чаще всего по малодушию, отпадал от Бога, и наоборот — грешник, предельно глубоко осознав свое греховное состояние, приносил покаяние и сподоблялся великой милости от Бога. В качестве примера можно привести подвиги 40-ка Севастийских мучеников или покаяние благоразумного разбойника. Молясь о непостыдной кончине, мы просим Бога дать возможность приготовиться к смерти и духовно укрепить нас в этот последний и важнейший момент земной жизни, чтобы перейти в вечность в мире с Богом и ближними».

Чтобы утешить человека обремененного потерей близкого, Первосвятитель посоветовал приводить на память слова апостола Павла: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фес. 4:13).

«Конечно, мы скорбим о наших близких, когда они уходят в вечность. Но такая скорбь не должна быть отчаянной (как о безвозвратной потере). Смерть — всего лишь временное расставание с нашими близкими. И если мы сподобимся быть в Царствии Небесном, то там мы все встретимся. И тогда уже никто и ничто нас не сможет разлучить. Поэтому наша боль о расставании должна вылиться в ревностный духовный труд: нужно усердно подготовить душу к Царствию Небесному и сотворить крепкую молитву о прощении грехов усопшего, чтобы он был принят Богом», — сказал Митрополит Онуфрий.

Говоря об эвтаназии Блаженнейший заметил, что: «Только Господь может распоряжаться жизнью и смертью человека (Иов. 12:10). Так называемая «эвтаназия» — не что иное, как нарушение заповеди Божией «не убивай» (Исх. 20:13). Что же касается просьбы больного (об ускорении смерти), то она зачастую вызвана болезненным состоянием его сознания, малодушием, маловерием или неверием. Если мы действительно желаем блага такому человеку, то необходимо убедить его в том, чтобы по-христиански закончить свой земной путь. В таких случаях Церковь может обратиться к Богу с особой молитвой о страждущем: «Разреши раба Твоего нестерпимыя сея болезни и содержащия его горькия немощи и упокой его, идеже праведных дуси...». Важно помнить, что продолжительная болезнь умирающего — духовный крест для его родственников. Они призваны ухаживать за больным с терпением, смирением и любовью. Эти труды нужно рассматривать как духовные по слову Спасителя: «так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40)».

Что касается кремации, митрополит Онуфрий сказал: «Мы не признаем кремацию, поскольку она не одобряется Священным Писанием. Издревле святая Церковь с молитвой совершала погребение тел усопших христиан в земле, а также в высеченных в камне гробах или пещерах. Христиане знают, что в день всеобщего воскресения «земля извергнет мертвецов» (Ис. 26:19) и посеянное в тлении восстанет в нетлении (1 Кор. 15:42). Мы имеем надежду на то, что в день всеобщего воскресения Господь Бог воскресит и нас для жизни вечной. Кроме того, Церковь относится к телу христианина как к храму Божию (1 Кор. 3:16). Поэтому погребение совершается с подобающим молитвенным почитанием усопшего. Вместе с тем Православная Церковь не лишает молитвенного поминовения тех христиан, которые по различным причинам оказались погребены в водной стихии, остались лежать на поле брани, сгорели в огне, стали пищей животных, без вести пропали (в результате землетрясений или иных катастроф). Мы веруем, что Бог может воскресить любое тело и из любой стихии (Откр. 20:13)».

Полный текст интервью с Предстоятелем Украинской Православной Церкви вы можете прочитать перейдя по ссылке - http://news.church.ua/2017/02/10/intervyu-predstoyatelya-ob-otnoshenii-cerkvi-k-smerti-evtanazii-kremacii-i-zaochnomu-otpevaniyu/?lang=ru .

http://www.pravoslavie.ru/100978.html

Ольга Цвилий

Предстоятель УПЦ встретился с Патриархом Иерусалимским Феофилом III

(https://spzh.news/mediafiles/Q2rmTh/thumbs/sUdi9B_5cded7915ace57_54921099-tmb-720x411xfill.jpg)

В Иерусалимской Православной Церкви всегда молятся у православных святынь Святой Земли, чтобы Господь хранил УПЦ и Ее верных в Украине, отметил Патриарх Феофил.

17 мая 2019 Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий встретился с Предстоятелем Иерусалимской Православной Церкви Блаженнейшим Патриархом Феофилом III, сообщил Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Предстоятели Иерусалимской и Украинской Православных Церквей встретились в рамках паломнического визита украинской делегации на Святую Землю. Во время беседы с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием Патриарх Феофил III выразил поддержку УПЦ и ее верующим.

«Православная Церковь всегда находится в состоянии испытаний и терпит гонения от мира. В связи с этим Украинская Православная Церковь проходит особый период в своей истории. В Иерусалимской Православной Церкви всегда молятся у православных святынь Святой Земли, чтобы Господь хранил эту Церковь и Ее верных в Украине», – подчеркнул Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви.

Блаженнейший Митрополит Онуфрий поблагодарил его за молитвы и передал благодарность всем священнослужителям и верным Иерусалимской Церкви. Предстоятели Православных Церквей обменялись памятными подарками.

Напомним, в ближайшее время Предстоятель Кипрской Православной Церкви Архиепископ Кипрский Хризостом II обсудит украинский религиозный конфликт с Предстоятелями Сербской, Болгарской и Элладской Православных Церквей. О ходе диалога он также планирует постоянно информировать Предстоятеля Албанской Православной Церкви Архиепископа Тиранского и всея Албании Анастасия.

14 мая 2019 года Архиепископ Кипрский Хризостом II встретится также с Предстоятелем Русской Православной Церкви Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, чтобы предложить Патриарху Московскому план решения «украинской церковной проблемы».

https://spzh.news/ru/news/62221-predstojately-upc-vstretilsya-s-patriarkhom-ijerusalimskim-feofilom-iii

Блаженнейший Митрополит Онуфрий принял делегации Поместных Церквей

Киев, 25 июня 2019 г.

(https://pravoslavie.ru/sas/image/103193/319382.p.jpg)  

24 июня 2019 года, после всенощного бдения в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий принял делегации от Поместных Православных Церквей, прибывшие на празднование Дня Ангела Предстоятеля Украинской Православной Церкви. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел со ссылкой на Отдел внешних церковных связей УПЦ.

(https://news.church.ua/files/2019/06/%D0%91%D0%B4%D1%96%D0%BD%D0%BD%D1%8F-%D0%9E%D0%BD%D1%83%D1%84%D1%80%D1%96%D1%8F-73.jpg)

Блаженнейший Митрополит Онуфрий имел личное общение с представителями каждой делегации, прибывшей в Киев на торжества.

Блаженнейший Владыка поблагодарил представителей Поместных Православных Церквей за прибытие на празднование и передал памятные подарки гостям и Предстоятелям их Поместных Церквей.

Во время общения Предстоятеля с иностранными гостями присутствовал Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, а также заместитель Главы ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данилевич.

(https://pravlife.org/sites/default/files/field/image/vstrecha2_28.jpg)

25 июня, в день памяти преподобного Онуфрия Великого, Предстоятель возглавит Божественную литургию на площади перед Успенским собором Киево-Печерской Лавры, начало в 8:45.

http://pravoslavie.ru/122041.html

Предстоятель встретился со школьницей, которую не допустили на выпускной из-за верности УПЦ

Необходимо оставаться верными Богу и Его Святой Церкви в любых жизненных испытаниях, отметил Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

(https://pravlife.org/sites/default/files/styles/article_575/public/field/image/vstrecha1_24.jpg?itok=jZBiJ0ua)

Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий встретился с Кристиной Велущак – выпускницей 9-го класса Задубровского УВК Заставновского района Черновицкой области, которую не допустили на выпускной вечер из-за верности Украинской Православной Церкви, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Встреча состоялась в резиденции Предстоятекля Украинской Православной Церкви на территории Киево-Печерской Лавры 19 июня 2019 года. Девушку сопровождала ее мать Каролина Велущак.

Блаженнейший Владыка расспросил гостей о церковной ситуации в Задубровке и об особенностях конфликта в школе. Кристина рассказала Его Блаженству об оскорблениях и насмешках, которые ей пришлось претерпеть от одноклассников, их родителей и односельчан из-за того, что она остается прихожанкой общины канонической Церкви.

Мама школьницы Каролина Велучщак рассказала Предстоятелю о современном состоянии межцерковного противостояния в Задубровке и на Буковине.

Его Блаженство отметил необходимость оставаться верными Богу и Его Святой Церкви в любых условиях и жизненных испытаниях. Архипастырь дал Кристине и ее маме духовные наставления, пожелал Божьей помощи и покровительства святых на дальнейшем жизненном пути семьи, поздравил с праздником Пресвятой Троицы, вручил праздничные подарки и преподал благословение.

(https://pravlife.org/sites/default/files/field/image/vstrecha4_8.jpg)

https://pravlife.org/ru/content/predstoyatel-vstretilsya-so-shkolnicey-kotoruyu-ne-dopustili-na-vypusknoy-iz-za-vernosti-upc

В Киево-Печерской Лавре состоялись торжества в честь тезоименитства Блаженнейшего Митрополита Онуфрия

Киев, 25 июня 2019 г.

(https://pravoslavie.ru/sas/image/103194/319401.p.jpg)   

Торжественное богослужение в Киево-Печерской Лавре 25 июня 2019 года, в день памяти преподобного Онуфрия Великого, совершил тезоименитый Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, Предстоятель Украинской Православной Церкви, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Lavra.ua.

Праздничная Литургия состоялась на площади перед Успенским собором обители. Его Блаженству сослужили постоянные члены Священного Синода Украинской Православной Церкви: митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, митрополит Хустский и Виноградовский Марк, митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, глава Церковного суда УПЦ митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор, наместник Святой Успенской Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, епископат Украинской Православной Церкви, многочисленное духовенство.

Также Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию сослужили представители Поместных Православных Церквей.

За Литургией молились верные чада Украинской Православной Церкви – постоянные прихожане Лавры и многочисленные паломники.

На малом входе Предстоятель возвел в сан митрополита архиепископа Ровеньковского и Свердловского Пантелеимона, в сан архиепископа – епископов Ивано-Франковского и Коломыйского Серафима, Шумского Иова, Овидиопольского Аркадия, Южненского Диодора.

После чтения Евангелия Архипастырь обратился к молящимся со словом проповеди.

За Литургией возносились сугубые молитвы о мире в Украине и единстве Православной Церкви.

По окончании богослужения и пения величания преподобному Онуфрию Великому от имени епископата, духовенства и мирян Блаженнейшего Митрополита Онуфрия поздравил митрополит Одесский и Измаильский Агафангел. Иерарх пожелал Первосвятителю крепости сил, здравия душевного и телесного, непрестанной помощи Божией в нелегком предстоятельском служении.

В ответном слове Блаженнейший Владыка поблагодарил сослужащих архипастырей, гостей, духовенство и всех, собравшихся в Лавре, за молитвы. Особо Архипастырь поблагодарил за поддержку канонической Украинской Православной Церкви представителей Поместных Православных Церквей, которые прибыли в Киев для участия в праздновании.

В завершение Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию было пропето многолетие, после чего Первосвятитель призвал на свою паству Божие благословение.

http://pravoslavie.ru/122057.html

РПЦЗ: Блаженнейший Владыка Онуфрий – это знамя, под которым собираются верные Христовой Церкви

Поздравительное слово протоиерея Серафима Гана, управляющего делами канцелярии Архиерейского Синода, секретаря Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви.

(https://pravlife.org/sites/default/files/styles/article_575/public/field/image/65313808_344401949785445_81194024563638272_n.jpg?itok=2B7947cQ)

В сей нареченный и святый для Украинской Православной Церкви день в приходах и монастырях Русской Зарубежной Церкви с любовью присоединяются к общеправославной молитве за Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, сердечно желая Его Блаженству, архипастырям, клиру и пастве благодатной помощи Божией.

Блаженнейший Владыка Онуфрий – это знамя, под которым собираются верные Христовой Церкви. На его спокойном исповедничестве и подвижнической жизни зиждется наше общее единство и стояние за Святое Православие.

Благодаря именно его авторитету мало кто из духовенства и мирян подается нынешним соблазнам и искушениям, сохраняя верность традициям, священным канонам и святоотеческому преданию Церкви, ибо Его Блаженство ведет клир и паству добрым словом и примером своей жизни. Думается, что именно благодаря авторитету Митрополита Онуфрия в православном мире, в других Поместных Церквах не поддаются колоссальному давлению, оказываемому со стороны определенных сил.

Мне по милости Божией довольно часто удается посещать гостеприимные пределы Украинской Православной Церкви, поклоняться ее святыням и принимать участие в богослужениях, совершаемых Его Блаженством. Глубокая вера Блаженнейшего в Промысл Божий, ведущий Церковь и каждого из нас лично, смиренная благодарность за все ниспосылаемое Богом, строгость к себе и снисходительное отношение к ближним и многое другое в его жизни и служении напоминают мне нашего покойного Митрополита Лавра. Последнего и ныне здравствующего Блаженнейшего именинника связывали особая монашеская дружба, братство во Христе и молитва друг о друге. Дерзну сказать, что их личные отношения в какой-то степени послужили делу восстановления единства внутри нашей Церкви. Мне отрадно и умилительно чувствовать в Блаженнейшем дух Владыки Лавра. Как Владыка Лавр управлял Церковью молитвой и примером своей жизни, как чувствовался в нем дух вселенского участия в жизни всей Христовой Церкви (его, как и теперь Блаженнейшего Владыку Онуфрия, знали и почитали на Афоне, Святой земле и во всем православном мире), так и Блаженнейший Владыка Онуфрий ведет церковный корабль, сохраняя единство всех верных и поддерживая наше Святое Православие во всем мире.

Поэтому я с большим удовольствием присоединяюсь ко всем добрым словам сегодняшних поздравлений, молитвенно желая Его Блаженству крепкого здравия, бодрого настроения и небесной помощи в трудах праведных, а возглавляемой им Украинской Православной Церкви хочу пожелать такого терпения и такой стойкости, которые будут продолжать воодушевлять нас в несении нашего свидетельства на Западе!

https://pravlife.org/ru/content/rpcz-blazhenneyshiy-vladyka-onufriy-eto-znamya-pod-kotorym-sobirayutsya-vernye-hristovoy

С днём Ангела, Блаженнейший Владыко!

(http://vicariate.church.ua/files/2018/07/%D0%9B%D1%96%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B3%D1%96%D1%8F-%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B0-%D1%96-%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0-23-1024x684.jpg)

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=8vKwOOBMZqA

Путь монаха: Предстоятельский крест Митрополита Онуфрия

25 июня, в день преподобного Онуфрия Великого, празднуется тезоименитство отмечающего в этом году 75-летний юбилей Предстоятеля канонической Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.

(http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Photos/01_.jpg)
_{Фото: Никитин Максим / ТАСС}

Среди фотографий первой половины XX века, приобретших всемирную известность, одна – особенно показательна. 1936 год. Рабочие Гамбургской судоверфи салютуют нацистским приветствием. И лишь один, Август Ландмессер, скрестил руки на груди. Впоследствии, уже после Второй мировой войны, когда Августа уже давно не было в живых, этот снимок облетел СМИ и вошёл во многие книги как символ непокорённого духа простого немецкого рабочего.

Спустя восемь десятилетий подобный эпизод повторится. 8 мая 2015-го. В украинской Верховной раде выступает Порошенко и требует встать в честь... нет, не павших в Великой Отечественной войне, но... «героев АТО». Весь зал встаёт, кроме трёх архиереев канонической Украинской Церкви во главе с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием. Владыка объяснит этот жест выступлением против братоубийственной войны в Донбассе, чем только усилит давление со стороны националистических властей и русофобски настроенных активистов. Давление, вскоре приобретшее характер подлинной травли.

Позднее, в 2018-м, Митрополит Онуфрий будет включён, с обнародованием личных данных, в базу сайта «Миротворец», своего рода чёрный список «врагов Украины». И это притом что православные христиане этой постсоветской республики относятся к Владыке как истинному исповеднику и родному отцу. Не считая отошедших от Церкви во всевозможные псевдоправославные националистические секты. Каковыми на сегодняшний день являются пресловутая ПЦУ (СЦУ) и так называемый «Киевский патриархат» лжепатриарха Филарета, буквально на днях совершившего «раскол раскола».

(http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Photos/02_.jpg)
_{Фото: www.globallookpress.com /lb.ua}

Увы, Блаженнейшему Владыке Онуфрию не пришлось жить в годы спокойного плавания Церковного Корабля. Весь его жизненный путь – время нелёгких испытаний, а потому верующим очевиден особый Божественный Промысл в том, что, когда испытания усилились, кормчим Украинской Церкви стал именно этот человек. Истинный монах, для которого Предстоятельское служение – не очередная высокая награда, но иноческое послушание.

Дорога в обитель. Лавра преподобного Сергия

Владыка Онуфрий никогда не стремился к мирской славе, как не любил и подробных повествований о своём жизненном пути. Сын сельского священника из Черновицкой области, с Буковины, будущий Предстоятель родился в 1944 году, когда его родная земля была освобождена от идейных предшественников тех, кто сегодня пытается загнать подлинную Украинскую Церковь в гетто, а взамен её создаёт псевдоправославный симулякр.

В отличие от соседней Галиции, Буковина всегда была этнически пёстрой, а потому языком межнационального общения здесь был и остаётся русский, а никакой радикальной русофобии не было и в помине. И неслучайно на могилах приснопамятных родителей Блаженнейшего Владыки их имена начертаны не «державной мовой», но на церковнославянском и русском языках.

Отец Митрополита Онуфрия, протоиерей Владимир Березовский, долгие годы служил настоятелем прихода Архистратига Божия Михаила села Бережница Черновицкой области. Того самого, чей храм в марте 2019 года был захвачен раскольниками из ПЦУ, несмотря на то что в этих краях сектанты-националисты пребывают в абсолютном меньшинстве и в своих нападках на православных опираются исключительно на местные власти. Попытки захвата предпринимались и в отношении другого храма, где в советские годы служил отец Владимир, – церкви апостола Иоанна Богослова села Бережонка, что близ села Корытное, где и родился будущий Предстоятель.

(http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Photos/03_.jpg)
_{Отец Онуфрий с ректором Московской духовной семинарии владыкой Александром. 1980-е годы. Фото из личного архива митрополита Саратовского и Вольского Лонгина}

Послевоенное детство сменилось временем хрущёвских антицерковных гонений. Не столь кровавых, как в 1920-30-е годы, но не менее подлых, а в чём-то и более опасных для самой Церкви. Это было временем планомерного вытравливания из православных народов СССР веры и традиций предков. В этих условиях юный Орест Владимирович Березовский сначала избрал иное служение – окончил Черновицкое техническое училище, работал в строительных организациях в Черновцах, поступил на общетехнический факультет Черновицкого университета, но уже с третьего курса ушёл в Московскую духовную семинарию.

Здесь, в святых стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, в 1971 году будущий архипастырь принял монашеский постриг, а вскоре и священнический сан. На без малого два десятилетия отец Онуфрий станет лаврским монахом, совершив на этом пути множество послушаний: пел на клиросе, стоял за свечным ящиком, был келейником наместника, служащим священником и духовником и, наконец, благочинным Лавры. По словам протоиерея Владимира Вигилянского, хорошо знавшего будущего владыку в те годы: «В 1980-е в Лавре отец Онуфрий входил в круг пяти самых популярных духовников, к которым выстраивались большие очереди, а у него был духовником отец Кирилл (Павлов)».

(http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Photos/04_.jpg)
_{Декабрь 1986 года. Троице-Сергиева Лавра. Слева направо: наместник Лавры архимандрит Алексий (Кутепов) (ныне митрополит Тульский и Ефремовский), иеродиакон Лонгин (Корчагин) (ныне митрополит Саратовский и Вольский), иеромонах Ириней (Семко) (скончавшийся в 2017 году митрополит Нежинский и Прилукский), благочинный Лавры архимандрит Онуфрий (Березовский). Фото из личного архива митрополита Саратовского и Вольского Лонгина}

К этому времени, а именно к 1986 году, относится приход в лаврскую братию и монашеский постриг с именем в честь мученика Лонгина Сотника молодого выпускника филологического факультета Абхазского университета Владимира Корчагина, сегодняшнего митрополита Саратовского и Вольского. Владыка Лонгин также поделился с Царьградом словами воспоминаний о лаврском периоде служения будущего Предстоятеля Украинской Церкви: «В Лавре тогда было немало старшей братии, которых я из сегодняшнего дня мог бы назвать образцовыми монахами. Среди них и тогдашний благочинный. Он был очень деятельным и в то же время спокойным. Ходил на все службы и по-настоящему крепко молился, был кротким и смиренным. Никогда я не видел в нём властительности, заносчивости, грубости и прочих неприятных черт, которые нередко встречаются среди начальствующих, даже и в Церкви... Помню, однажды, делая мне замечание, он начал разговор с самоукорения: я сам хуже всех, но по должности обязан сказать. На меня это произвело большое впечатление, потому что до этого никогда в жизни я такого не слышал... Он был искренним и преданным духовным чадом отца Кирилла и всё делал по его благословению. Его очень уважали братия и многочисленные духовные чада, которые во множестве приезжали в Лавру из Москвы».

(http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Photos/05_.jpg)
_{Игумен Онуфрий (Березовский) в 1984 году в Спасо-Преображенском храме в Переделкине после крещения друга протоиерея Владимира Вигилянского – Владимира Никитина. Фото из личного архива протоиерея Владимира Вигилянского}

Второе воспоминание – и снова имя отца Кирилла (Павлова). Этому удивительному батюшке, подлинно всероссийскому духовнику, старцу, духовно окормлявшему и приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II, Царьград посвятил несколько сюжетов и программ. Лейтмотивом воспоминаний всех, кто знал батюшку лично, стало то, что этот старец показал великую любовь к людям и то, что в любые годы верующий человек может исполнять Евангелие, книгу, которую сам будущий старец нашёл в военном Сталинграде, читал каждый день и знал в совершенстве.

Нет сомнений, этот завет старца Кирилла несёт через свою жизнь и Митрополит Онуфрий, который, когда оказывается вдалеке от Украины, например на той же Святой горе Афон, очень любит совершать богослужения не как архипастырь и Предстоятель, но подобно простому иеромонаху. Но, стоит повториться, архиерейское и предстоятельское служение Блаженнейшего Владыки были очевидно промыслительными.

Наместник и архипастырь. Начало борьбы за церковное единство

В 1988-м, в год празднования 1000-летия Крещения Руси, когда советская власть наконец осознала бессмысленность и бесперспективность борьбы с Русской Церковью, отец Онуфрий покидает стены Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Новое послушание – наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры, одной из главных святынь Юго-Западной Руси, подлинный оазис канонического Православия в западно-украинской Галиции.

Время было непростым: с одной стороны, миллионы православных людей начали возвращаться в Церковь, с другой – на Украине стал пробуждаться местный национализм, в значительной степени разжигаемый униатами (грекокатоликами). И именно в Галиции они поднялись в полную силу, избрав объектом своих нападок не только падающую советскую власть, но и Русскую Православную Церковь, верность которой вплоть до сегодняшнего дня, в условиях враждебного окружения и постоянных нападок, сохраняют в Почаевской Лавре.

В годы наместничества отца Онуфрия эта святыня подлинно преобразилась. Было возрождено лаврское издательское дело, открыта воскресная школа. Но уже в конце 1990 года украинский Синод избрал своего будущего Предстоятеля епископом Черновицким и Буковинским, правящим архиереем его же родной земли. Казалось бы, событие радостное, но эта радость была омрачена тем, что именно в это самое время тогдашний Митрополит Киевский и всея Украины Филарет (Денисенко) уже задумал антицерковный раскол.

(http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Photos/06_.jpg)
_{Митрополит Онуфрий на Афоне. Фото: сайт Свято-Успенской Святогорской Лавры}

Лукавым образом будущий лжепатриарх предложил украинским архипастырям подписать письмо в Москву с требованием автокефалии. И только трое из подписавших практически сразу же дезавуировали свои подписи. Среди них – владыка Онуфрий, тут же снятый за это со своей кафедры и переведённый в Галицию. Это незаконное решение раскольника Денисенко вскоре было отменено, а сам епископ Черновицкий и Буковинский в мае 1992 года стал одним из ключевых участников исторического Харьковского Собора Украинской Церкви. Собора, низложившего и запретившего в служении Денисенко, а также заявившего о единстве канонической Украинской Православной Церкви с Московским Патриархатом.

Значимость этого события новейшей церковной истории сам Блаженнейший Митрополит Онуфрий, будучи уже Предстоятелем Украинской Церкви, отметил в дни празднования 25-летия Харьковского собора в мае 2017 года.

Так, по его словам: «Это было знаменательное событие для нашей Церкви. Тогда Советский Союз распался, и появились новые политические и социальные условия служения. Тоталитарная система рухнула, и вот на Харьковском Соборе архиереи выбрали новый путь церковной жизни. Тогда был отстранён Предстоятель-диктатор. И был избран новый Предстоятель – Митрополит Киевский и всея Украины Блаженнейший Владимир (Сабодан). Он по природе своей был духовным человеком, который имел соборный образ мышления. Он не был диктатором, а был человеком, который, принимая важные решения для жизни Церкви, всегда советовался с епископами и священниками. Это и есть правильный образ управления Церковью. И мы от тоталитарной системы перешли к соборности управления».

Увы, в последние годы своей земной жизни Митрополит Владимир (Сабодан) был сильно болен, а потому позволил прийти к управлению канонической Украинской Церковью в том числе и таким персонажам, как впоследствии ушедший в раскольническую ПЦУ митрополит Александр (Драбинко). И в этом контексте вновь чувствуется Божий Промысл, заключающийся в том, что в 2014 году, когда на Украине произошёл националистический переворот, Предстоятелем Украинской Церкви стал Блаженнейший Владыка Онуфрий.

Крест Предстоятеля

(http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Photos/07_.jpg)
_{Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (в центре). Фото: church.ua}

В случае с Митрополитом Онуфрием особенно понятно, что Предстоятельское служение – тяжкий крест. Но мог ли этот человек от него отказаться? Формально мог: в тот год он перешагнул 70-летний рубеж. Но именно в этом случае было наиболее очевидно: кто, если не он? И кто, как не он, столь хорошо осознавал всю трагичность складывающейся ситуации? Наверное, многие другие, даже верующие люди, в такой момент отчаялись бы. Владыка же Онуфрий во всём положился на Волю Божию и пример своего Небесного покровителя – преподобного Онуфрия Великого, о котором буквально сегодня, 24 июня 2019 года, он произнёс следующие слова: «Его установки, его строгое пустынное житие такое дорогое для нас всех сегодня, когда вновь общество бурлит страстями и недоразумением, когда снова на Святую Церковь падают обвинения и клевета. Господь всегда помогает нам преодолеть все житейские соблазны и трудности, лишь бы мы не забывали о Нём и не надеялись напрасно на свои скудные силы».

Разумеется, это не значит, что Блаженнейший Владыка самоустранился от решения сложных вопросов.

Напротив, и его жест в Верховной раде в 2015 году, и поистине исповедническое поведение на приёме у Порошенко в октябре 2018-го, когда бывший президент Украины, откровенно оскорбляя и угрожая, пытался сломить Митрополита Онуфрия в вопросе создания раскольнической ПЦУ, и многие другие примеры наглядно демонстрируют: если бы не Владыка, последствия раскола были бы куда страшнее.

Так, по словам протоиерея Владимира Вигилянского, общающегося со многими украинскими священниками и архипастырями: «Если бы не Владыка Онуфрий, к раскольникам ушли бы два-три десятка архиереев, а вместе с ними – сотни, если не тысячи, священников с храмами. Однако после томоса, за последние полгода, количество прихожан канонической Украинской Православной Церкви заметно увеличилось. Гонения пошли на пользу! И всё это – благодаря Владыке. Такова роль личности в истории».

Никому из нас неведомы времена и сроки. Как неведомо, сколько ещё Господь попустит испытаний Своей Церкви на Украине и её Предстоятелю. Но нет сомнений: пример исповедничества Блаженнейшего Владыки Онуфрия – очень важный пример для всех верующих, от мирянина до архипастыря. И, разумеется, каждому стоит помолиться об этом удивительном архипастыре, чьи молитвы обо всех нас, православных христианах, чувствуются далеко за пределами Украины.

С днём тезоименитства Вас, Блаженнейший Владыка! Ис полла эти деспота!


Михаил Тюренков

http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/put-monakha-predstoyatelskijj-krest-mitropolita-onufriya

https://tsargrad.tv/articles/put-monaha-predstojatelskij-krest-mitropolita-onufrija_205269

Онуфрий обратился к Зеленскому и патриарху Кириллу о содействии обмену военнопленными

(https://rusvesna.su/sites/default/files/styles/node_pic/public/mitropolit-onufriy.jpg)

В среду, 17 июля, Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий обратился к украинскому президенту и Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой о способствовании в освобождении содержащихся в заключении украинцев и россиян по формуле «всех на всех».

С таким заявлением предстоятель Украинской православной церкви выступил в эфире украинского телеканала.

«Сейчас поменялась власть, и мы снова выступили с инициативой о том, чтобы этот процесс возобновился. Я уже обратился с письмом к Святейшему патриарху Кириллу, чтобы он с той стороны организовал ходатайство за наших военнопленных. Я тут обратился к нашему президенту с соответствующим письмом… Мы просим, чтобы по формату “всех на всех”», — сказал Онуфрий.

Кроме того, митрополит Онуфрий отметил, что главной целью является исчезновение искусственно разделяющей украинцев линии разграничения.

По мнению предстоятеля УПЦ, степень вины в происходящем выяснять не стоит, поскольку все виноваты перед Богом. И по заветам Бога нужно прощать друг друга.


https://rusvesna.su/news/1563376695

Патриарх Кирилл поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с пятилетием интронизации

Москва, 17 августа 2019 г.

(https://pravoslavie.ru/sas/image/103227/322748.p.jpg)
   

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с пятилетием интронизации, сообщает Патриархия.ru.

Его Блаженству, Блаженнейшему Онуфрию, митрополиту Киевскому и всея Украины

Ваше Блаженство, возлюбленный о Господе Владыка!

Сердечно поздравляю Вас со знаменательной датой — пятилетием восшествия на древнюю кафедру митрополитов Киевских.

Всеведущий Господь благодатью Святого Духа и избранием Собора епископов Украинской Православной Церкви призвал Вас к особо ответственным трудам, дабы Вы по примеру Спасителя были пастырем добрым, готовым положить жизнь свою за овец(Ин. 10:11).

Все эти годы Вы со смирением, терпением и упованием на помощь Божию несете возложенный на Вас нелегкий крест Предстоятельского служения.

Достойно продолжая делание блаженнопочившего митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Вы неустанно призываете клир, монашествующих и паству хранить верность каноническому Православию, стремитесь оберегать их от соблазна раскола, примером личной благочестивой жизни наставляете в евангельских истинах.

Ныне под Вашим водительством Украинская Православная Церковь, несмотря на все скорби и испытания, являет духовную стойкость и единство, мужественно противостоит козням врага рода человеческого, продолжающего сеять в сердцах людей плевелы вражды, благовествует мир ближним и дальним.

Разделяя с Вами и со всей полнотой вверенной Вашему попечению Церкви радость нынешнего торжества, хотел бы выразить глубокое убеждение в том, что Милосердный Господь приклонит Свою милость к народу Украины, благословит на жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте (1 Тим. 2:2).

В сей памятный день молитвенно желаю Вам, Ваше Блаженство, крепости сил, бодрости духа, щедрой помощи Божией и преуспеяния в Ваших дальнейших архипастырских трудах во славу Святой Церкви.

С любовью о Господе

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

http://pravoslavie.ru/123148.html

Тюренков Михаил

Наследник Святой Руси: К 75-летию Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

(https://img.tsargrad.tv/cache/6/0/Onufr-1.jpg/w720h405fill.jpg)
_{Фото: Ivan Vasylyev / Shutterstock.com}

5 ноября каноническая Украинская Православная Церковь празднует 75-летний юбилей своего Предстоятеля, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

Служение этого великого архипастыря, подлинного наследника святорусских монашеских традиций, ставшего Предстоятелем канонической Украинской Православной Церкви в годы самых сложных испытаний для Вселенского Православия, является поистине исповедническим. Сегодня Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия глубоко почитают в самых разных концах Православного мира. Более того, в условиях, когда священноначалие Константинопольского патриархата и Элладской церкви вступило в общение с украинскими раскольниками-националистами, именно Украинская Православная Церковь (самоуправляемая, но неотъемлемая часть Московского Патриархата) становится подлинным форпостом канонического Православия.

В день 75-летия Блаженнейшего Владыки Телеканал «Царьград» пообщался с известным московским пастырем и проповедником, настоятелем храма Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах, кандидатом богословия, протоиереем Андреем Новиковым. Отец Андрей был рукоположен и 12 лет совершал священническое служение в канонической Украинской Православной Церкви, а потому прекрасно осведомлён о положении дел в этой части Русской Церкви, а также о роли Митрополита Онуфрия в новейшей церковной истории.

* * *

Царьград: Пять с половиной лет назад в очень сложной, можно сказать, катастрофической ситуации для Украины, после продолжительной болезни отошёл ко Господу прежний Предстоятель канонической Украинской Православной Церкви, Блаженнейший Митрополит Владимир. И сначала местоблюстителем, а потом и предстоятелем стал Владыка Онуфрий. Насколько, на Ваш взгляд, избрание именно этого человека было промыслительно для Украинской Православной Церкви?

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/5%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Novik.jpg)
_{Протоиерей Андрей Новиков. Фото: Телеканал «Царьград»}

Протоиерей Андрей Новиков: Безусловно, это был Промысл Божий. Потому что в последние годы жизни покойного Митрополита Владимира вокруг него сложилась команда из числа людей, в итоге перешедших в раскольническую ПЦУ. Совершенно очевидно, что эти люди очень много предпринимали, чтобы сделать Церковь союзницей Майдана, чтобы расшатать церковную ситуацию и в конечном счёте привести к тому расколу, к которому её привели сегодня.

К сожалению, Митрополит Владимир в последние годы своей земной жизни был крайне немощным человеком. И определённые силы, я уверен, не без помощи западных и украинских спецслужб (а мы знаем, что в спецслужбах Украины даже во времена Януковича было огромное количество националистически и проамерикански настроенных офицеров) сознательно работали на расшатывание ситуации в Церкви. В том числе через окружение Митрополита Владимира, а если конкретно, то через господина Драбинко, бывшего митрополита Александра, в прошлом году ушедшего в раскол.

И в тот самый момент, когда Церковь, казалось бы, была наиболее уязвима, Господь сделал так, что она получила удивительную духовную силу. Она сплотилась духовно, и её Предстоятелем стал Митрополит Онуфрий. По сути, ему не было альтернативы, и я, когда вспоминаю, кто бы мог ещё, прихожу к выводу: конечно же, только он. Это — высочайшая духовная личность, подлинный монах, наследник старых традиций Русской Церкви, русского духовничества. И одновременно это опытный административный руководитель, истинный Предстоятель.

Ц.: Украинская Церковь существует в трагических политических реалиях, сложившихся за последние годы. И мы видим, что с одной стороны, Митрополит Онуфрий и другие представители украинского епископата отказались вставать в Верховной Раде, чтобы почтить так называемых «героев АТО». Но с другой стороны, тот же Владыка Онуфрий вынужден возлагать цветы к памятнику «Небесной сотни». И в итоге оказывается под огнём как «справа», так и «слева». Что бы вы ответили этим людям?

Отец Андрей: Владыка Онуфрий, и это совершенно точно известно всем посвящённым в церковную жизнь людям, является сторонником единства Русской Православной Церкви и единства наших народов, русского и украинского. Вспоминаю 1993 год, когда, будучи семинаристом, на летних каникулах был в паломничестве в Почаевской Лавре.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/5%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Pochaev.jpg)
_{Почаевская Лавра. Фото: Friedemann Kohler/Globallookpress}     

И когда мы молились у мощей преподобного Иова Почаевского, вдруг раздались голоса: пропустите к мощам, идут «святые»! Люди так называли двух владык: владыку Сергия Тернопольского и владыку Онуфрия Черновицкого, нынешнего Предстоятеля Украинской Церкви.

И я был поражён обликом этих архипастырей: на их лице была видна сосредоточенная молитва. И когда они клали земные поклоны, и когда молились, и когда с какой-то особой теплотой и любовью благословляли молящихся. Было видно, что это сегодняшние преемники преподобного Сергия Радонежского и преподобного Иова Почаевского, люди того же святоотеческого, святорусского монашеского духа.

Поэтому я никогда не смогу себе представить, чтобы со стороны владыки Онуфрия могло быть какое-либо предательство. Да, мы видим сейчас, что иногда возлагаются какие-то цветы, говорятся какие-то слова... Но нечто похожее было и в словах Святителя Тихона, Патриарха Московского, в первые годы советской власти. И тогда митрополит Антоний (Храповицкий), основатель и первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, издал замечательную статью, которая называлась «Не надо смущаться», где поставил на место не в меру ретивую эмиграцию за слова Патриарха Тихона, которые могли быть растолкованы в качестве комплиментарных и компромиссных в отношении советской власти.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/5%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Tihon.jpg)
_{Святитель Тихон, Патриарх Московский. Фото: pravoslavie.ru}

Митрополит Онуфрий сегодня несёт колоссальную ответственность. И вы совершенно правильно заметили, что судить нужно по его наиболее знаковым свершениям. А ведь то, что он не встал в Верховной Раде в знак почитания «героев АТО», это было фактически «расстрельное» дело. Причём даже если бы он встал, никто никаких упрёков ему бы не высказал. И вот именно по таким поступкам можно увидеть, каковы его убеждения. А не по тому, что способствует выживанию Украинской Церкви, за которую он несёт полную меру ответственности.

По сути, Владыка Онуфрий выступил против героизации АТО, против героизации войны, которую я бы назвал «карательной операцией» по подавлению народного восстания. И этот поступок в Верховной Раде навсегда будет вписан золотыми буквами не только в его личную биографию, но и в историю Русской Православной Церкви на многие-многие годы, сколько Господь благословит ей существовать.

Ц.: В первые годы предстоятельского служения Митрополита Онуфрия в Украинской Церкви оставались сильны сторонники так называемой «канонической автокефалии», значительная часть которых в итоге ушла в раскол. Тем не менее Блаженнейший Владыка не пошёл по такому пути, не сделал шаг к тому, чтобы якобы «законно» отделиться от Московского Патриархата. В сегодняшних условиях это ведь тоже исповеднический поступок?

Отец Андрей: Вспоминая события 1993 года в Почаевской Лавре, я не могу не упомянуть ещё одного духовного соратника владыки Онуфрия и владыки Сергия. Это был владыка Алипий (Погребняк), сегодняшний схиархиепископ Краснолиманский, известнейший поборник церковного единства — очень был популярный в православном народе. Он и тогда, на заре украинской самостийности, не боялся говорить о единстве с Россией, единстве Русского Православия и Русского мира.

И тогда в Почаеве он на службе выступил с проповедью, сказав, что не может быть никакой автокефалии — ни канонической, ни неканонической. Любая автокефалия — путь в греко-католическую унию. Держитесь единства Русской Церкви, стойте на этом, всё остальное — от лукавого. И я помню, как огромный собор сказал владыке Алипию: «Спаси Господи!», это было общее настроение подавляющего большинства, ядра Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Оно всегда таким было, и я думаю, милостью Божией так будет и дальше.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/5%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Onufr.jpg)
_{Митрополит Онуфрий. Фото: patriarchia.ru}

Для нас, как здесь, в России, так и у настоящих православных христиан на Украине, единство Русского Православия — не предмет для дискуссий, но то, что нам завещано нашими предками, и то, что мы вынесем в будущее. На сегодняшний день Россия, русская цивилизация — единственный оплот и защита Православия и вообще христиан во всём мире. Кстати, совсем недавно это публично признал венгерский премьер-министр, протестант Виктор Орбан, пригласив на встречу с Владимиром Путиным в Венгрии лидеров сирийских восточных церквей.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/_sxM5Zy6CfI

Конечно, единство Русской Православной Церкви — это колоссальный фактор мировой субъектности Православия. То, что произошло год назад со стороны Константинопольского патриарха Варфоломея, — шаг к разрушению этого единства. К сожалению, многие греческие иерархи не понимают, что их самих используют, чтобы, как в своё время планировал Гитлер, Православие развалилось на множество сект. И сейчас это планируют представители глобалистской элиты, которые заправляют внешней политикой Соединённых Штатов. У меня складывается твёрдое впечатление, что не Трамп управляет этим вопросом, а всё то же старое «вашингтонское болото», которое продолжает жёсткую русофобскую и одновременно православнофобскую политику.

То, что владыка Онуфрий сейчас стоит на высшей кафедре Украинской Православной Церкви, является её Предстоятелем, ещё раз повторюсь, — Промысл Божий. Этот человек «пропитан» убеждением незыблемости русского церковного единства, он никогда не пойдёт ни на какую «каноническую автокефалию», он любит Русскую Церковь, любит Троице-Сергиеву Лавру, где начинал церковное служение, и, конечно, глубоко почитает нашего Святейшего Патриарха.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/5%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Troitce.jpg)
_{Троице-Сергиева Лавра. Фото: Serguei Fomine/Globallookpress}      

В том числе осознавая ценность Московского Патриаршего престола, сохраняющего целый комплекс ценностей и идей, которые несёт в себе Русское Православие, выходящего далеко за любые этнические пределы.

И, конечно, владыка Онуфрий — выдающийся молитвенник, я верю, что во многом именно его молитвами сегодня хранится Церковь Украинская. Это подлинное чудо! Говорили, что в раскольническую ПЦУ уйдут десять иерархов или даже больше, но в итоге ушли только двое, те, кто и так мешал Церкви, разносил автокефалистскую бациллу, преследовал священников, которые борются за церковное единство. Слава Богу, что Церковь от них очистилась.

И сейчас я часто созваниваюсь со своими друзьями-священниками в той же Одессе и слышу от них, что эти гонения на Церковь вызвали удивительное состояние: духовно стало гораздо легче. Мы стали чаще общаться друг с другом, мы стали сплочённее, укрепилась духовная дружба, укрепилась связь с паствой. То есть эта трагическая ситуация последних лет поспособствовала духовному возрождению Украинской Церкви.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/5%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Kievo.jpg)
_{Киево-Печерская Лавра. Фото: Alexandr Altukhov/Globallookpress}     

Ц.: Но чем сегодня, в день юбилея Блаженнейшего Владыки Онуфрия, мы, православные журналисты, православные общественные деятели, помимо своих искренних молитв, могли бы поддержать этого великого современного Святителя Земли Русской?

Отец Андрей: Нам нужно чаще говорить, писать, проводить встречи, собрания, конференции, чтобы максимально привлекать внимание к теме церковного единства. И, конечно, просвещать церковный народ в вопросе, что такое церковные каноны и почему они важны для всех нас. Почему то дело, которое отстаивает Владыка Онуфрий, является абсолютно необходимым, является подлинным исповедничеством, за которое мы должны ценить и почитать эту часть Русской Православной Церкви.

Мы должны по-прежнему продолжать привлекать максимальное внимание к потребностям православных верующих на Украине, к тем гонениям, преследованиям, которые до сих пор существуют в отношении канонической Украинской Православной Церкви. К захватам храмов, к насилию в отношении духовенства и верующих. Оказывать максимальную поддержку, в том числе и материальную.

Но самое главное — мы все должны молиться словами церковной молитвы, звучащей во всех храмах России за Литургией, о единстве нашей Церкви. Должны свой ум, свою душу, своё сердце вкладывать в эти слова. А если нет возможности прямо, то хотя бы мысленно стоит положить земной поклон за наше церковное единство.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/2019/%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C/5%20%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F/Kirill.jpg)
_{Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Фото: patriarchia.ru}

И в заключение я хочу сказать, что сегодня сложилась уникальная ситуация, когда во главе всей нашей Поместной Русской Православной Церкви стоит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а во главе второй важнейшей кафедры, Киевской, находится Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Это два великих духовных лидера, которым нет равных в современном Православии, уникальные фигуры, которые Господь даровал нашей Церкви в такой час невиданных испытаний её единства.

https://tsargrad.tv/articles/naslednik-svjatoj-rusi-k-75-letiju-mitropolita-kievskogo-i-vseja-ukrainy-onufrija_224574

Блаженнейший Онуфрий, Митрополит Киевский и всея Украины: «Менять нужно. Но не Церковь, а себя»

(https://foma.in.ua/media/k2/items/cache/11b053cde9afc6b515c9e2a150e1561e_L.jpg)

В этом году Предстоятель Украинской Православной Церкви Митрополит Киевский и всея Украины Блаженнейший Онуфрий празднует сразу две значимые даты — своё 75-летие и 5-летие избрания на древнюю Киевскую кафедру.

Накануне Дня Крещения Руси журналисты телеканала «Интер» поговорили с Его Блаженством о его пастырском служении, о современной Церкви и о Дне Крещения Руси.

— Ваше Блаженство, поздравляю Вас с наступающим Днем Крещения Руси. Еще этот день называют днем рождения нашего народа. Скажите, Вы размышляли, думали ли над тем, что выбор святого Владимира мог быть иным? Другими словами, Крещение Руси было предопределено? Или же это стечение исторических обстоятельств?

— Крещение Руси — это огромное событие, которое для нас имеет очень большое значение. Очень важное для нас. Но семена христианства на Руси были посеяны еще святым апостолом Андреем Первозванным. Это первый век по Рождеству Христовому. Святой Андрей Первозванный, мы знаем из истории, пришел на киевские горы и остановился на том месте, где мы находимся. Он благословил эти горы и сказал пророческие слова, что здесь будет великий город, будет много церквей и будет прославляться имя Божье. Естественно, что в то время здесь уже жили люди, апостолы ведь не ходили по пустынным местам. Они шли в народ. И здесь были люди, которые приняли эти семена христианства.

Потом история говорит о том, что он поднялся выше по Днепру, до Новгорода дошел, потом спустился вниз, пройдя через нынешнюю Румынию, Болгарию. И достиг нынешней Греции. Везде он сеял семена христианства. В Греции апостол Андрей мученически завершил свою земную жизнь. В городе Патры есть место, где он пострадал, там есть и фрагмент креста, на котором его распяли. Поэтому сказать, что святой князь Владимир просто нас ввел в христианство, будет неправильно. И семя Христовой веры жило в нашем народе. Возможно, оно не давало таких обильных плодов, но оно жило. Ну, как семя сеют в землю. Оно не может сразу взрасти: когда сегодня посеют, завтра уже сразу ростки. Каждое семя растет по-своему. И семя христианства дало ростки на нашей земле.

Сказать, что наши люди были такие дикие, я бы оспорил это, потому что наши дикие, в кавычках, предки не сделали никакого зла апостолу Андрею. Он проповедовал, он говорил о Христе, и его отпустили с миром. Он пошел дальше. Вернулся. Пришел к цивилизованному миру языческому, к грекам, они там его убили. Распяли. По дикости они были свирепее нас. Ну, а так случилось, что в силу каких-то политических, географических обстоятельств, та земля быстрее дала ростки христианства. У нас — медленнее. Они как-то росли, но не так активно, не так обильно.

А святой князь Владимир, он сделал всплеск, огромный всплеск рассвета христианства. Вот весной, я просто сам наблюдал, что ложишься спать, — деревья в одном состоянии. Утром встал — они уже все покрыты листьями или цветами. Расцвели за одну ночь. Вот это такой был всплеск. Духовный всплеск был при святом князе Владимире. Его бабка Ольга была христианка. Но и до Ольги на нашей земле были христиане. И к ним относились хорошо у нас, не мучили, не преследовали. Но не было такого всплеска. А при нем получился всплеск.

И поскольку он был правителем, был руководителем огромного, сильного государства, то, приняв православную веру, и весь народ вслед за ним принял православную веру. Князь Владимир и сам крестился, и весь народ привел к этому крещению. Вот этот всплеск, который был при князе Владимире. Он обусловлен, во-первых, его внутренним желанием стать христианином. Ну и конечно, я думаю, что это не было чуждо для него, что он хотел также выстроить свое государство по образцу Византии. Потому что народ был сильный, государство было большое. Но, возможно, порядков таких вот, уже отшлифованности такой, которая была в Византии в то время, у нас не было. И он взял и то и другое.

(https://foma.in.ua/images/Blaj_Mitr_Onufriy_2.jpg)

— Сейчас уже традиционным стало такое по-настоящему народное празднование Дня Крещения Руси, ежегодно и в молебне на Владимирской горке, и в Крестном ходе в Киево-Печерскую Лавру принимает участие все большее количество людей. Вот в прошлом году по подсчетам организаторов Крестного хода в нем приняли участие 250 000 человек. То есть из года в год количество верующих увеличивается. Почему так происходит?

— Ну, во-первых, это день нашего духовного всплеска. Он для нас очень дорог, потому что в этот день многие люди пришли ко Христу. Это великая радость, великий праздник, что человек нашел Истину. Он пришел ко Христу, он принял крещение, он стал сыном Божьим и сыном вечного спасения. И мы этот день поэтому так чтим и празднуем, а люди приходят на Крестный ход. Мы совершаем каждый год Крестный ход с Владимирской горки в Киево-Печерскую Лавру, и приходит много людей. Люди хотят духовного общения. Эти Крестные хода не преследуют никаких политических целей. Это просто духовный молитвенный Крестный ход.

— Количество людей, которые желают вот этого общения духовного, увеличивается...

— Это говорит о том, что люди имеют жажду духовного. Нас кормят очень много с утра до ночи политическими какими-то лозунгами, идеями и выражениями. Ну да, где-то в какую-то меру, возможно, человеку интересно узнать, что творится. Но запрос души человеческой не в том, где там землетрясение, где потопы, где там еще что-то, где какая-то революция. А запрос человеческой души — узнать о Боге. Узнать свое будущее, узнать о том, для чего он создан, своё предназначение. И поэтому люди собираются на Крестные хода, и они друг с другом общаются, и при этом общении человек духовно обогащается. Они друг друга поддерживают.

— Очевидно, эти самые важные вопросы, о которых Вы говорите, все чаще и чаще предстают перед людьми.

— Да, они вот идут и здесь, на Крестных ходах, утоляют свою духовную жажду, жажду слова Божьего, жажду молитвы, жажду общения с Богом.

— Мне по роду моей работы на телевидении приходится общаться с огромным количеством людей, самых разных людей. И многие из тех, кто далек от церковной жизни, не понимают, что такое каноническая Церковь и что Украинская Православная Церковь — каноническая. Объясните, пожалуйста, почему в канонической Церкви есть благодать, а у раскольнических конфессий нету?

— Само слово «каноническая» — от слова «канон». Каноническая Церковь — это группа верующих, которая живет по канонам Церкви. У каждого государства есть свои законы, своя конституция. И все граждане государства должны жить согласно своей конституции. Если человек живет по Конституции, значит, у него все хорошо, все гладко, все нормально. Если он нарушает Конституцию, то его действия называются антиконституционными и за это человека осуждают: штрафуют или садят в тюрьму.

Церковь имеет свою конституцию, эти каноны. Если мы живем по канонам, то мы называемся «каноническая Церковь», а если мы нарушаем каноны, мы называемся «антиканоническая Церковь». Если человек нарушает каноны церковные, то мы за это не штрафуем и не сажаем в тюрьму. Это не наши меры. Но у нас есть такая мера, когда мы присекаем молитвенное и евхаристическое общение с такими людьми. И таким образом отсекаем их от себя, отделяем себя от них. И наша каноническая Церковь в этих непростых условиях старается не нарушать никакие церковные каноны.

Если кто хочет детально узнать, в чем каноны Церкви состоят, есть такая книга, которая называется «Правила и каноны церковные». Можно открыть и почитать эту книгу и посмотреть, как христиане, как Церковь должна себя вести, как жить, чтобы она была в пределах канонов. Эти каноны написаны людьми, но под вдохновением Духа Святого. Поэтому, кто соблюдает эти духовные каноны, тот сам наполняется благодатью Святого Духа. Кто нарушает эти каноны, тот лишается этой благодати Святого Духа, которая передается через эти каноны.

(https://foma.in.ua/images/BMO_2_nedelya_Vel_Posta_VP_24_03_2019.jpg)

— Я хотел бы Вас сейчас спросить о последних событиях в нашей стране. А точнее о том периоде, когда была создана новая религиозная организация, которую назвали Православной церковью Украины. Многие ее сторонники после создания этой новообразованной структуры то ли при поддержке, то ли с молчаливого согласия властей начали захватывать храмы. Кроме того, есть факты случаев избиения священников, верующих, гонения священнослужителей. На данный момент захвачены уже десятки храмов, в Верховной Раде на рассмотрении лежат законопроекты, которые Церковь называет дискриминационными. Так вот, я хочу спросить: какая ситуация сейчас на самом деле? Спрашиваю, потому что есть ощущение, что ситуация меняется. Соответствует ли это действительности и что в принципе необходимо сейчас делать, чтобы эти современные гонения, нападки на Церковь полностью прекратились?

— Вы знаете, что когда человек находит свое место в жизни, он успокаивается. Вот человек, которого Бог создал для того, чтобы быть учителем. И пока он еще не стал учителем, он все время чувствует какой-то дискомфорт. Вот он не исполнит предназначение Божье. Когда он стал учителем, он успокоился. Другому Бог дал талант врача. И пока он не достигнет этой цели, он не может успокоиться. Когда достиг — он находит себя, все у него умиротворяется в душе.

Агрессия, которая проявляется со стороны «ПЦУ» на нас, сама свидетельствует о том, что они не нашли себя, что они не находятся в Истине. Агрессия говорит о том, что там нет благодати Святого Духа. Потому что там, где есть благодать Святого Духа, там есть мир, есть радость, спокойствие, есть такие природные чувства, как счастье, блаженство, а где этого нет, человек мечется и думает, как бы себя успокоить тем, чтобы захватить один храм, другой, третий, всех сделают подобными себе, и это их успокоит.

Но, поверьте, это никогда не успокоит человека, пока он не познает Истины, пока он не придет к Богу и не смирится перед Богом, он никогда не сможет успокоиться. Даже если весь мир пойдет за ним, и будет его слушать, и будет делать, как он говорит. Дьявол в таком же положении находится. Ему плохо, у него внутренний дискомфорт, и он думает, что если всех людей я к себе переманю, то я найду успокоение какое-то для себя. Но такого не бывает, он переманивает к себе многих людей, но покоя не находит, потому что он не живет с Богом. И чтобы найти покой, надо жить с Богом. Поэтому наша Церковь никогда не проявляла никакой агрессии ни к кому, никогда не захватывала никакие храмы.

Есть у нас примеры, когда в некоторых районах (ну я не буду говорить где) приходили власти и давали ключи там от греко-католического храма, давали от филаретовского храма (тогда еще не было «ПЦУ»): вот берите, владейте. А епископ сказал: «Мне чужого не надо». Вот это отношение настоящей Церкви к этому вопросу, а сама агрессия, насилие говорит о том, что эти люди сбиты с правильного пути. Сегодня этот процесс рейдерского захвата храмов идет на спад. Он идет уже, думаю, по инерции. Всегда все вещи имеют инерцию. Даже человеческий ум инертный. Господь когда-то сказал, что «вы медлительны и косны сердцем». То есть человек медлительный и косный сердцем, он не может понять сразу какою-то истину. И вот эта инерция продолжается еще в некоторых регионах, но она уже потеряла подпитку из центра. Потому что отсюда шла инициатива и всякие там стимуляторы. Стимул шел отсюда. И когда все это потерялось, там идет по инерции.

Так что сегодня, слава Богу, ситуация успокаивается. Мы просим власть, и я просил нынешнего президента, что мы не хотим для себя никаких преференций, никаких каких-то особенных исключительных отношений, преимуществ. Мы просим, чтобы все были равны перед законом. Чтобы не было законов, которые есть для одной элиты, и законы, которые для нас существуют. В том числе и те законы, которые сегодня стоят на повестке дня против нашей Церкви. А так не должно быть. Должны быть все равны перед законом. Наверное, в этом суть демократического государства, что его искусство должно не в том быть, чтобы всех обратить в единомыслие (то есть все должны думать, как я), а искусство заключается в том, чтобы всех разномыслящих объединить, разумно объединить, не нарушая их свободу слова, свободу воли. Настроить их так, настроить, чтобы они работали на пользу государства.

А не так, что была создана «ПЦУ», чтобы всех покорить этой «церкви», и эта «церковь» должна служить какой-то политической партии. Церковь не может служить партии. Церковь внепартийная. Если мы будем служить партии, мы станем такой же политической организацией, как та партия, которой мы служим. Церковь служит всем. Всем людям из всех партий. И в нашей Церкви и люди из разных партий, с разными политическими взглядами, с разными образовательными и социальными уровнями. У нас все перед Богом одинаковы, все равны. Это все дети Божьи.

— Да, но, к сожалению, за последние годы церковная тематика стала слишком политизированной. Вот что Вы можете сказать тем, кто слово «церковь» воспринимает исключительно лишь в политическом контексте?

— Я хотел сказать, чтобы те люди, которые не понимают природы Церкви, пусть они не вмешиваются в жизнь Церкви. Это не угроза. Я сам боюсь переступить какие-то правила Церкви, потому что я знаю, что это потом обернется для меня трагедией, личной трагедией. Поэтому я бы советовал таким людям: если не понимаешь — не вмешивайся, не давай советы. Лучше, если хочешь объединить, я говорю это политикам, если хотите объединить — объедините сами себя сначала. А мы посмотрим, как это делается. Может, и мы объединимся по такому же сценарию.

На протяжении всей истории политики старались как-то завладеть Церковью. В основном те, которые не знают природы Церкви, не видят Христа, Который в Церкви, Который Ее возглавляет. Они видят, что идет корабль, а капитана не видят, и они думают: давай я сяду, возьмусь за штурвал, тоже поуправляю Церковью. А тут не так просто. У тех, кто взялся за штурвал, руки поотсыхали. Кто полез Церковью управлять, все кончили трагически. Вот поэтому не надо. Не надо лезть в дела Церкви. Церковь сама разберется в своих проблемах. У политиков есть свои проблемы, у Церкви есть свои проблемы. И каждый должен заниматься своими проблемами.

— Скажите, если этот вопрос глобализировать, есть мнение, что сейчас в мире идет полномасштабная борьба с христианством. И справедливо ли утверждать, что те нападки, о которых мы говорим, нападки и гонения на Церковь, которые осуществляются в нашей стране, — не просто борьба с Украинской Православной Церковью, а в той или иной форме глобальная борьба с христианством?

— Согласен, абсолютно согласен с этим. Мы просто являемся фрагментом этой общей большой борьбы против Христа. Идет борьба против Христа. Да. Идет глобализация, выстраивается большой мир, общий мировой дом, в котором должны все люди жить. Где не будет политических границ. С исчезновением политических границ исчезают многие проблемы, которые порождают эти границы. И сегодня вопрос для Церкви стоит в том, чтобы в этом огромном мире, в новом мировом пространстве, найти себе место. Потому что, к сожалению, для христианства там места не отведено. И мы сейчас занимаемся тем, чтобы выбороть себе законное место в этом пространстве. В этой борьбе у нас и появились эти всякие там томосы и так далее, и так далее. Все это связано с этой борьбой за пространство в этом мировом порядке.

Мы, конечно, хотим, чтобы мы имели в этом новом государстве большом свое законное место, юридическое место, но не хотим за это платить чистотой своей веры. Потому что нам косвенным образом предлагают: ты оставайся христианином, прими тот закон, тот закон, который Бог осуждает. Бог запрещает так делать. Ну какой я буду христианин, если я буду делать то, что Христос запрещает делать? Я уже не буду христианин, а буду мыльный пузырь, пустой, который только вид имеет масштаба такого, а пространства я не буду иметь. Поэтому мы в этом мире занимаемся тем, чтобы найти себе место в этом пространстве и выработать какой-то юридический, административный механизм управления Церковью.

(Окончание следует)

(Окончание)

(https://foma.in.ua/images/Blajenneyshyi_sobranie_Kiev_21.12.2016.jpg)

— Как бы там ни было, признаёт это кто-то или не признаёт, все мы живем в христианской цивилизации, и даже та свобода, которая сегодня предоставлена человеку, — это же ничто иное, как определенный результат эволюции христианских ценностей. То есть результатом которых прежде всего есть возможность выбирать, какую жизнь вести человеку, и в том числе грешить или не грешить. То есть мы все стоим перед свободой выбора. И для многих из тех, кто далек от христианской жизни, для них, к сожалению, роль Церкви стала несколько формальной. С другой стороны, среди тех, кто регулярно ходит в Церковь, есть и такие, кто ведет не совсем христианский образ жизни. Что Церковь сегодня может противопоставить современному обществу, чтобы поднять общий уровень духовности человека?

— В мире есть такой факт: есть люди, которые говорят, что Церковь устарела, она консервативная, она задогматизирована, ее надо менять, изменять для современного общества. Мы эту Церковь не воспринимаем, нам Церковь надо перестроить. Ну и для перестройки этой Церкви вводятся всякие новшества, антихристианские новшества, законы, принципы. Я, вы знаете, что сказал бы: не все люди так думают, во-первых. Многих людей Церковь вполне устраивает. Со своим, так сказать, «консервативным» устроением, взглядами и так далее. Для тех, кого Церковь не устраивает, кто хочет изменить Церковь, я хотел бы сказать, что тут надо немножко поменять акценты. Нужно менять не Церковь, нужно менять себя. Если я не подхожу Церкви, которую Бог устроил (а Бог совершенный, и Бог сделал то, что не требует коррекции никогда), требовать, чтобы Божье строение, которое Бог устроил, откорректировали согласно моим желаниям — это неправильно.

Наоборот, надо меня откорректировать, чтобы я подходил Церкви, чтобы я был сообразен Церкви. Вот эта проблема стоит перед людьми. Если мы так не будем делать, а будем Церковь под себя подстраивать, мы просто станем вне Церкви, ну и мы станем на путь погибели. Погибели буквальной и переносной. Духовной и физической. Потому что человек по законам смерти не может жить. Законы жизни даны Богом. Это заповеди Божьи. Если мы не идем законами жизни — уходим к другим законам. Других законов жизни нет, одни только есть. Законы, человеком изобретенные, которые не соответствуют закону Божьему, это законы смерти. Если мы будем законами смерти жить, то рано или поздно мы умрем. Нас они ведут к смерти. В буквальном смысле, физически (мы сами себя физически уничтожаем), и духовно в том числе.

Поэтому Церковь — это тот дар, который Бог дал всем людям, она способна и хочет обнять всех людей, и хочет их повести к Богу, не исключая то, что человек живет на земле. Церковь не исключает человека и не говорит: «Брось все и подними руки, и стой так всю жизнь с поднятыми руками». Церковь говорит человеку: «Работай и будь верен правителю своему». И все в Церкви учат правильно жить, даже в земных как бы правилах, интересах. Но общий вектор Церкви направлен к Богу, и он ведет человека к Богу. Если мы хотим идти в другое место, то мы выходим из Церкви. Тот путь ведет человека от Бога. А Бог является источником жизни, блага и любви, и тот, кто идет к Богу, тот идет к жизни, благу и любви. А кто идет от Бога, тот идет к смерти, к неустройству и к трагедии.

— Позвольте, я уточню. Вы сказали, что некоторые говорят, что Церковь устарела, Церковь слишком консервативна. Так вот, ведь правда же, Православная Церковь — самая консервативная из всех христианских деноминаций. И сейчас можно услышать, кроме всего, что даже на вызовы современного общества Церковь не реагирует должным образом. Так вот в этой консервативности сила Церкви все-таки?..

— Конечно, Церковь консервативна для греховного человека, который привык жить в своих страстях. А для того человека, который привык жить по воле Божьей, закону Божьему, это — свобода. Я себя не чувствую ничем связанным, живя в Церкви. Я от рождения живу в Церкви, но как священнослужитель я живу с 1971 года, когда меня рукоположили в сан дьякона. Это уже 48 лет я живу как священнослужитель в Церкви, никуда не отлучаясь. Мне очень интересно тут. Очень интересная жизнь. Жизнь, которая связана с внутренним миром человека. Человек настолько красив. Мы просто себя не видим. Мы ходим, какой-то есть красивый оазис, мы сидим в оазисе, а смотрим на пустыню, куда-то, где ничего нету. А загляни в себя, где ты живешь, что у тебя внутри есть.

Каждый человек — это микромир. И вот когда ты разбираешься в своем микромире, это очень интересно. И интересно даже бороться с собой. Очень интересно. Это на первый взгляд кажется: это ну такое нудное упражнение, нудное занятие, что вот ты себя давишь там. Нет, когда давишь в себе греховное и у тебя восстает Божье, это очень интересно, и большая радость от этой борьбы у человека внутри. Я жил в миру. Я был простым человеком в миру (то есть я ходил в Церковь, но я жил мирской жизнью). Она была постная, однообразная. Каждый день работа. Встали, пошли поработали, пришли. И всё. Завтра опять то же самое. А тут такая разнообразная жизнь. Красивая. Содержательная. Вот поэтому мы не можем ради желания, что кого-то эта жизнь устраивает, ее перестраивать и делать постной, и скучной, и бесцельной. Поэтому Церковь остается такой, какая она есть. А если кто хочет жизни другой: ну, вольному — воля, спасенному — рай.

(https://foma.in.ua/images/mitr.Onufriy_9.jpg)

— Ваше Блаженство, Вы возглавили Украинскую Православную Церковь в один из непростых для нее периодов. Что самое сложное в жизни Предстоятеля Украинской Православной Церкви?

— Вы знаете, что я бы сказал? Что не только для меня — для любого Предстоятеля есть свои сложности. Они одинаковые. Я послушник. Я не являюсь кем-то другим. Я послушник Церкви. Находясь на послушании, на котрое меня поставила Церковь, я по своему долгу, по своим обязанностям должен общаться и с иноверными людьми, и с бизнесменами, и с политиками. И задача Предстоятеля отличается в том, чтобы, общаясь с иноверными, я не потерял чистоту своей православной веры. Общаясь с бизнесменами, чтобы я не превратился в бизнесмена. Общаясь с политикамм, чтобы я не превратился в политика. Чтобы я остался Божьим слугой, слугой Церкви.

Я по этому случаю расскажу один такой анекдотический пример. Но это из жизни, это не анекдот. Один архиерей постриг своего послушника в монашеский образ, то есть в монашество. Пришел его друг, другой архиерей, и поздравляет этого новопостриженного монаха и говорит ему: «Поздравляю тебя с принятием ангельского образа. При этом желаю, чтобы ты не потерял образа человеческого». Стать монахом — это хорошо. Но если ты потеряешь при этом образ человеческий, ты будешь не монах. Образ человеческий — это фундамент, на котором строится всё: и монашеское, и так далее. Получив это служение Предстоятеля Церкви, я желаю себе не потерять образа простого христианина, который должен жить благочестиво, который должен любить Бога, любить ближнего, который должен быть терпеливым, смиренным, кротким. Это образ христианина. Так вот: чтобы я при этом не потерял образ правильного христианина.

(https://foma.in.ua/images/Blajenneyshiy_Mitr.Onufriy_Bancheny_Antipasha_19.04.2015.jpg)

— А как Вам это удается? Ведь известно, что Вы ведете очень строгий такой, аскетичный образ жизни, много времени посвящая молитве. И вот как удается Вам совмещать служение Предстоятеля Церкви, связанное с постоянным вовлечением в решение административных, политических вопросов, о которых мы здесь говорили, и в то же время такую суровую монашескую жизнь?

— Ну, вы знаете, вы меня переоценили. Я не считаю себя таким. Это я сказал о своих целях — что я, неся послушание Предстоятеля, не должен потерять образ христианина настоящего. Но я не сказал, что я его не потерял. Я падаю, спотыкаюсь, я немощный, грешный. Но надеюсь на милость Божью, вот и совершаю это служение по мере сил своих, своих стараний. Ну, а Бог, Бог делает. Если что-то доброе сделано, это сделано Богом, а не мною. Вот. И когда при общении с другими людьми, допустим, не растворяюсь — наверное потому что я то видел и слышал. Я это уже прошел. То, что мне порой предлагают. Я уже это видел и испытал на себе. И это меня совершенно не прельщает. Я знаю этому цену.


— Вы очень часто, обращаясь к верующим в своих проповедях, призываете их хранить чистоту православной веры. Как это возможно, особенно сейчас, вот в наше время, и как сохранить себя в Православии и в Православной Церкви?

— Вы знаете, что вера — это есть собрание правил, законов, которые дают человеку правильное понятие о Боге. Чистота веры — это сохранение правильных, чистых понятий о Боге. Если мы сохраняем чистоту православной веры, то даже если упал — найди в себе правильное понятие о том, каким я должен быть и что от меня Бог требует. Если я сохраняю чистоту веры, я имею шанс в любое время встать, исправиться и стать нормальным человеком, христианином. Если у меня не будет правильного образца, то я, упав, могу встать и себя откорректировать согласно неправильному образцу. И я уже не буду здоровый. Я буду больной, духовно больной человек. Я не буду духовно здоровым.

Чистота хранения святой веры — это есть залог того, что человек имеет для себя шанс всегда стать здоровым. Это не значит, что мы, члены Церкви, святые — мы все больные, мы все грешники, и каждый свои недостатки имеет, свои немощи, слабости. Но у нас есть образец, который нам дает возможность в любой момент посмотреть на него и себя перекрутить, исправить и стать таким же. Если этого образца не будет, у нас не будет шанса быть здоровыми, жить с Богом и наслаждаться от того блаженства, которым наслаждается тот, кто живет с Богом.

— Итак, день Крещения Руси. День рождения Церкви в нашем Отечестве. О чем Вы, Ваше Блаженство, будете особенно горячо молиться на Владимирской горке?

— Буду молиться, чтобы наш украинский народ, чтобы мы были христиане не по имени только, а по своей жизни. Чтобы мы хранили друг с другом терпение, любовь, уважение. Чтобы мы любили Бога. Чтобы мы любили всех людей, которые нас окружают. За это я буду молиться.

— Спасибо Вам огромное за интервью.

— Спасибо.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://foma.in.ua/articles/interview/blazhennejshij-onufrij-mitropolit-kievskij-i-vseya-ukrainy-menyat-nuzhno-no-ne-tserkov-a-sebya

Беседовал Андрей Данилевич

Фома в Украине

http://ruskline.ru/opp/2019/11/05/blazhenneishii_onufrii_mitropolit_kievskii_i_vseya_ukrainy_menyat_nuzhno_no_ne_cerkov_a_sebya

https://foma.in.ua/articles/interview/blazhennejshij-onufrij-mitropolit-kievskij-i-vseya-ukrainy-menyat-nuzhno-no-ne-tserkov-a-sebya

К 75-летию Предстоятеля УПЦ. Документальный фильм «Наш Блаженнейший»

(http://spzh.news/mediafiles/L7lz6s/thumbs/oYpv9e_5dc66e5e645374_21838923-tmb-720x411xfill.jpg)

Документальный проект собственного производства, посвященный 75-летию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.

Будущий Предстоятель Украинской православной церкви - в миру Орест Березовский - родился 5 ноября 1944 года на Буковине, в семье священника - протоиерея Владимира Березовского. Он был воспитан в христианской вере, но рос обычным ребенком: увлекался спортом, играл в футбол. После окончания средней школы поступил в техническое училище, а затем - в Черновицкий университет на факультет электроники и кибернетики.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/H4RPtVBsHyU

https://www.youtube.com/watch?v=H4RPtVBsHyU&feature=emb_logo

Но спустя три года Орест Березовский стал студентом сразу второго курса Московской духовной семинарии, а уже через год принял решение стать монахом. Во время монашеского пострига иноку дают новое имя как ознаменование начала новой жизни. Преподобный Онуфрий, в честь которого назвали будущего Предстоятеля Украинской православной церкви, - раннехристианский святой, который 60 лет прожил в пустыне - в одиночестве, молитве и строгом посте.

Каким был путь Блаженнейшего митрополита Онуфрия от инока до Предстоятеля Украинской православной церкви? О своем детстве, о желании стать священником, об испытаниях, которые ему пришлось пройти, о сложности предстоятельского служения и о православной церкви Блаженнейший рассказал в эксклюзивном интервью съемочной группе телеканала «Интер».

Также своими воспоминаниями о Предстоятеле поделились его земляки, товарищи по духовной семинарии, священнослужители и верующие, среди которых - известный украинский боксер Александр Усик, который перед своими поединками всегда берет благословение у Блаженнейшего митрополита Онуфрия.

http://ruskline.ru/video/2019/11/09/k_75letiyu_predstoyatelya_upc_dokumentalnyi_film_nash_blazhenneishii

Если хочешь побеждать неправду, будь сыном Единой Святой Церкви

Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий

   
(https://pravoslavie.ru/sas/image/103310/331053.p.jpg)


– Ваше Блаженство, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы хотелось бы поговорить о вере. Как не потерять ее во время испытаний, как укрепиться в добре и не поддаваться лукавым помыслам?

– В первую очередь христианину нужно учиться отслеживать помыслы. Они бывают разными: кратковременными, которые приходят и скоро уходят, и длительными, подолгу нас беспокоящими.

На кратковременные помыслы, чувства и желания не надо обращать внимания, так они сами исчезнут. Но длительные помыслы, заседающие в нас, надо сверять с учением Церкви и просить совета о них у духовноопытных священников.

Когда христианин достигает определенного духовного уровня, он сам через духовный опыт и смиренную молитву узнает помыслы чувства и желания – откуда они. Если от Бога, то сопровождаются тишиной, покоем и глубокой тайной радостью души, если же от темных духов (даже если на вид помыслы благородны и полезны), от них веет страхом и смущением, душа сжимается ужасом, как сжимается ягненок, к которому приближается волк.

– Ваше Блаженство, что является главной помехой крепкой веры?

– Ложь. Падшие духи на протяжении всей истории воюют против человека ложью. Ложь – оружие падших духов, ложью они учат человека неправильно понимать Бога и самого себя.

Неправда даже светлых Ангелов сделала темными и гнусными духами. К сожалению, большинство людей не считают ложь грехом, а если считают, то небольшим, но на самом деле она является основой всякого зла на земле. Ложь отдаляет человека от Бога – Солнца Правды. Ложь вводит человека в пространство гордыни, то есть в пространство ложных иллюзий, которые уничтожают в человеке Богом дарованное величие и достоинство и делают его духовным уродом, духовным инвалидом.

Великая молитва Матери Божией, Ее любовь да укрепят каждого из нас, современных христиан, в наших борениях против лжи и в нашей любви к Истине.

– Как верующим противостоять лжи?

– Смиренная молитва, самоукорение и самокритичность отгоняют от человека злых духов с их ложью и дают место светлым Ангелам, которые всегда рядом с нами и радуются нашей покорности и смирению перед Богом.

– Ваше Блаженство, сегодня большая часть информационного пространства утонула во лжи, вытесняющей все настоящее. Повсеместно распространяется клевета, тиражируются откровенное вранье и слухи. Голос Истины еле слышен.

– Сегодня, к сожалению, темные духи имеют успех в мире. Используя, как всегда, ложь, они возбуждают людей, научают их ненавидеть, враждовать и убивать друг друга. Наша обязанность – молиться Богу и просить, чтобы Он Своей благодатью отгонял от нас враждебную силу злых духов, которые будоражат наш покой, чтобы Пресвятая Богородица, святые Ангелы во главе с Архистратигом Михаилом были нашими помощниками, охраняли нас, вразумляли и помогали нам жить благочестиво, т. е. так, чтобы через нашу жизнь прославлялось и чествовалось доброе и святое Имя Бога, нашего святого Творца и любящего Промыслителя.

Зло никогда не победит добро, каким бы масштабным оно ни было. Каждый земной человек имеет в себе зло, но не нужно отчаиваться. Важно искать способы для подавления и уничтожения его в себе, и Пресвятая Богородица – наша первая помощница в этом.

– Как же избавиться от неправды, ото лжи, которой темные духи опутывают весь мир и каждого человека в частности?

– Совершив подвиг спасения человеческого рода, Господь наш Иисус Христос основал Церковь, которую никто не сможет одолеть, даже врата ада.

Если хочешь, человече, побеждать неправду, будь сыном Единой Святой Соборной Апостольской Православной Церкви, Главой которой является Сам Христос.

Приспособляй свою жизнь к жизни Церкви и никогда не смей пытаться приспособить жизнь Церкви к своей жизни.

Только так человеку можно стать неуязвимым, и никакая ложь не сможет оторвать его от вечной Истины, которой есть Сам Господь наш Иисус Христос.


Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий
Беседовала Наталья Горошкова

Источник: Портал «Православная жизнь» (https://pravlife.org/ru/content/blazhenneyshiy-onufriy-esli-hochesh-pobezhdat-nepravdu-bud-synom-edinoy-svyatoy-cerkvi)

4 декабря 2019 г.



http://pravoslavie.ru/126107.html

Молитва накануне Парижского саммита

Во всех храмах УПЦ МП 8 декабря помолятся об успешной реализации миротворческого процесса и наступления мира на востоке Украины

(http://ruskline.ru/images/%D0%90%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B/%D0%BE%D0%BD%D1%83%D1%84%D1%80%D0%B8%D0%B9.jpg)

По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и согласно решению Священного Синода УПЦ МП от 6 декабря 2019 года (Журналы №28, №29), в воскресенье, 8 декабря, в поддержку миротворческих инициатив Украинского государства по урегулированию конфликта на Донбассе, во всех храмах епархии УПЦ МП вознесут за богослужением сугубые молитвы об успешной реализации миротворческого процесса и наступления мира на востоке Украины. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Также после богослужений будет зачитан текст Заявления Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Соответствующий циркуляр был направлен всем епархиальным владыкам 6 декабря.

Прошение на сугубой ектении

Еще молимся Господу Богу нашему, о еже благословити доброе намерение рабов Своих, правителей народа нашего, яко да без препятствия благоуспешно сотворят намерение свое, во еже укрепити и утвердити мир в стране нашей; рцем вси: Всемилостивый Господи, услыши и помилуй.

Молитва

Господи, Иисусе Христе, Боже наш, средостение вражды разрушивый, истинный мир людем Твоим даровавый и миротворцев блаженными сынами Божиими нарекий! Молим Тя: благослови ищущих истиннаго мира и трудящихся сего ради. Просвети умы и сердца всех, приступающих к богоугодному творению мира. Умудри власти предержащия, укрепи волю правителей народа нашего, просвети разум их, да с мудростию, рассуждением и велиим попечением о благе потрудятся в созидании вожделеннаго мира.

Благодатию Пресвятаго Твоего Духа сотвори, да не усты токмо глаголется, но и самим делом мир творится во всех народех, да утешатся сироты и вдовицы, да не восплачут более, но да возрадуются, мир чаемый видяще. Умягчи сердца ожесточенных, сотвори, да и тии в кротости взыщут согласия и любви. Благослови всякаго человека, и научи разумети и творити волю Твою, яже есть спасение, любовь, мир и единение всех людей. Посли Небесное благословение стране нашей Украине, властем, воинству и всему народу ея, предстательством Преблагословенныя Твоея Матере и всех Твоих святых. Ты бо еси Царь мира, и мира Твоего несть предела, и Тебе слава, и благодарение, и поклонение да возсылается, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тем временем пресс-секретарь российского Президента Дмитрий Песков рассказал журналистам, чего в Кремле ждут от саммита «нормандской четверки», который пройдет в Париже 9 декабря, сообщает РИА Новости.

«Что касается настроя — настрой серьезный. Ожидание одно — способствовать урегулированию внутриукраинского конфликта на юго-востоке этой страны, обеспечить еще раз общее понимание безальтернативности выполнения минских договоренностей, не допустить попытки какого-то размывания этих договоренностей», — сказал он.

Встреча лидеров «нормандской четверки» — России, Украины, Франции и Германии — состоится 9 декабря в Париже. Сейчас во Франции проходят массовые акции протеста — транспортники, медики, учителя, пенсионеры и многие другие бастуют против пенсионной реформы, которая может лишить некоторые категории работников ряда привилегий.

Песков выразил уверенность, что акции протеста не помешают проведению саммита. «В данном случае мы бы не преувеличивали какую-либо опасность или еще что-то для проведения саммита. Мы убеждены, что французские власти <...> прекрасно обеспечат необходимые условия для проведения этой встречи», — сказал он.

На днях министр иностранных дел Украины рассказал о проекте решения по итогам встречи «нормандской четверки». По его словам, документ предполагает «фиксацию достижений» в Донбассе.

«Лидеры отмечают успешное разведение на трех участках и предлагают определить следующие точки разведения. Лидеры отмечают успешный обмен, который состоялся, и предлагают ускорить работу по следующему этапу обмена, включая идею «всех на всех». Далее лидеры требуют определить следующие участки для разминирования», — привела его слова «Европейская правда».

В конце документа, добавил Пристайко, говорится о том, что лидеры уполномочивают свои переговорные команды продолжить подготовку следующих инициатив.

«Это общие фразы, которые превратятся в документ только по завершении встречи глав государств», — заключил министр.

При этом пресс-секретарь Президента России назвал любые разговоры относительно проекта решения «нормандского саммита» преждевременными и неуместными и предложил дождаться 9 декабря.

На саммите в Париже у российского лидера Владимира Путина запланированы и важные двусторонние встречи с президентом Франции Эмманюэлем Макроном, с канцлером Германии Ангелой Меркель, а также с президентом Украины Зеленским.

Как пояснил помощник российского лидера Юрий Ушаков, встреча с Зеленским во многом будет зависеть от того, как будет построен график работы «нормандской четверки». По его словам, Путин и Зеленский «даже могут отойти в сторонку вдвоем и поговорить там 30 минут, а могут полтора часа».

По словам Дмитрия Пескова, одной из тем таких переговоров может стать газовый вопрос. В партии Зеленского «Слуга народа» подтвердили, что украинский президент готов обсуждать эту тему.

А вот бывший президент Украины Петр Порошенко посоветовал нынешнему главе государства не включать газовый вопрос в повестку дня саммита, чтобы «не позволить России сформировать невыгодный для Украины пакет договоренностей, по которому за «дешевый» газ Украина сделает важные уступки в политическом треке».

Порошенко также дал Зеленскому «самый важный совет»: не доверять Президенту России. «Советовал бы избегать встречи с глазу на глаз с Путиным», — написал он в блоге для «Украинской правды».

В Кремле же по поводу встречи Путина и Зеленского испытывают «очень острожный, очень сдержанный оптимизм», заявил Дмитрий Песков.

«Нормандский формат» переговоров по Украине существует с июня 2014 года. Тогда лидеры России, Германии, Франции и Украины встретились на полях празднования 70-летия высадки войск союзников в Нормандии и впервые обсудили урегулирование конфликта в Донбассе.

http://ruskline.ru/news_rl/2019/12/07/molitva_nakanune_parizhskogo_sammita_

https://news.church.ua/2019/12/06/vo-vsex-xramax-upc-8-dekabrya-pomolyatsya-ob-uspeshnoj-realizacii-mirotvorcheskogo-processa-i-nastupleniya-mira-na-vostoke-ukrainy-molitvy/?lang=ru

«Маленькое рождественское чудо»

Предстоятель УПЦ МП благословил детей Донбасса, праздновавших Рождество в Киеве и Почаеве

(http://ruskline.ru/images/%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8/%D0%9E%D0%BD%D1%83%D1%84%D1%80%D0%B8%D0%B9%20%D0%B8%20%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B8.jpg)

В среду, 8 января 2020 года, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, в Покровском Голосеевском монастыре Киева состоялась встреча Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с детьми из Донбасса, сообщает Патриархия.ru.

«Когда Спаситель пришел на землю, первые, кто поклонился Ему, — это были юноши, которые пасли стадо, пастухи. Они пришли первыми и поклонились Богомладенцу Христу, Который лежал в яслях. И сегодня, в эти дни, мы радуемся видеть у себя здесь, в Киеве, в этой обители, наших дорогих детей, братьев с Донбасса, приехавших сюда, чтобы мы побыли вместе, порадовались, посмотрели друг на друга и чтобы мы вспомнили, что мы — творения Божии. И что Бог хочет, чтобы мы жили все вместе в радости, в мире, в согласии», — сказал Предстоятель Украинской Православной Церкви и благословил детей.

Украинская Православная Церковь в Рождественские праздники, с 6 по 9 января, принимала в Киеве и Почаеве более 100 детей из «красной зоны» — линии соприкосновения в Донбассе (прифронтовые поселки Красногоровка, Зайцево, Майорское, Жованка, Пески-2 и Бахмутка).

На мероприятии присутствовали организаторы поездки — советник секретаря Совета национальной безопасности и обороны Украины по вопросам реинтеграции и восстановления Донбасса Сергей Сивохо и лидер рок-группы «Братья Карамазовы» Олег Карамазов.

7 января, в праздник Рождества Христова, в Национальной опере Украины имени Т.Г.Шевченко состоялся традиционный детский праздник «Рождественский вертеп — 2020», открытие которого благословил митрополит Онуфрий. Рождественский вертеп также посетили дети из Донбасса.

«Это "красная зона", это населенные пункты, которые разделены линией разграничения. Дети, которые росли под звуки войны. И то, что мы их выхватили хотя бы на столь короткое время, — это здорово! Это маленькое рождественское чудо», — прокомментировал событие Сергей Сивохо.

В это же время 45 школьников из прифронтовой Красногоровки приехали в Успенскую Почаевскую лавру, чтобы отпраздновать Рождество. В обители они жили в течение трех дней.

«Их прибытие в нашу святыню стало возможным по благословению Предстоятеля нашей Церкви Блаженнейшего митрополита Онуфрия и благодаря инициативе добрых людей — Сергея Сивохо, Олега Карамазова, Владимира Гришко и других, — говорится на сайте Лавры. — Для наших юных гостей и педагогов, которые их сопровождали, в Лавре организовано проживание и питание, посещение святынь и Богослужений, встреча с почаевскими сверстниками и братией монастыря. В Лавре, как и во всех храмах нашей Церкви, постоянно возносятся молитвы о мире во всем мире и сугубые молитвы о мире в нашей стране. И мы рады тому, что эти Божьи дети хотя бы на несколько дней покинули опасную зону и приехали в Лавру. Здесь они смогут побыть в атмосфере рождественских Богослужений и увезти отсюда память о том, что есть в мире Божья любовь, что есть в людях Бог, добро и благодать. И добро победит».

«Здесь находятся дети школы № 4, школы № 5 и школы № 6. Детки все из социальной группы. Дети, которые нуждаются в защите и Бога, и людей», — рассказала Надежда Гончаренко, учитель из Красногоровки.

Митрополит Бориспольский Антоний, в частности, отметил: «Мы попытались в наших монастырях и здесь, в Голосеевской пустыни, создать этот уют, чтобы хоть немного они отвыкли от страха перед войной. Создать уют — праздничный, радостный, который, они запомнят на всю жизнь».

Жительница Донбасса Виктория сообщила, что война полностью изменила ее жизнь и подорвала здоровье. Ее отец был вынужден уехать на заработки, чтобы прокормить семью. Поэтому провести рождественские праздники в тишине и мире — настоящее счастье. «Я начала очень сильно заикаться. Многие выехали, значит, и мало осталось людей. Очень много людей умерло. Мы были вчера в храме, там было очень красиво, в пещере, очень классно было. И еще сегодня мне понравилось, мы гуляли, ездили по Киеву», — сказала Виктория.

Идея устроить подобный праздник родилась перед новым годом, поделился со СМИ Олег Карамазов. «Дети западной Украины из Киева, которые общались с детьми, приехавшими из Донбасса, уже поедут в ближайшее время, я надеюсь, в мирный Донбасс. Это будет, наверное, какая-то культурологическая акция, может быть, приедут артисты, может быть, приедут спортсмены. Обязательно с нами приедут дети. Для меня важно, конечно, что ядром и стержнем этого является Христос и Его Церковь», — подчеркнул музыкант.

http://ruskline.ru/news_rl/2020/01/10/malenkoe_rozhdestvenskoe_chudo

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Обстоятельства вынуждают: митрополит Киевский Онуфрий выдвигается на передовую православной традиции

«Не бойся, только веруй!» (Мк. 5:36)

(https://www.fondsk.ru/images/news/2020/03/20/or-50401.jpg?76291)

18 марта состоялось очередное заседание Священного синода Украинской православной церкви (Московского патриархата). И в очередной раз орган управления УПЦ (МП) принял знаковые решения. Это неудивительно, учитывая обстоятельства, в которых действует один из самых стойких в вере архиереев – митрополит Онуфрий, за шесть лет предстоятельства сформировавший в синоде большинство из своих единомышленников. На сей раз на заседание в качестве временного члена синода был вызван ещё известный антиэкуменист и антиглобалист архиепископ Ивано-Франковский Серафим, при прошлом руководстве УПЦ (МП) отправленный за штат.

(https://www.fondsk.ru/images/myfls/2020/ds20032001.jpg)
_{Архиепископ Серафим (Зализницкий) участвует в выработке решений синода УПЦ (МП)}

Сразу скажем, что вопрос о служении Церкви в условиях эпидемии коронавируса стал далеко не первым пунктом. УПЦ (МП) отказывается участвовать в нагнетании всеобщей истерии (чем на Украине заняты сейчас не только СМИ, но государственные органы и государственные «церкви» – униатская УГКЦ и стамбульская СЦУ).

Сначала была заслушана информация Блаженнейшего митрополита Онуфрия о поездке в Амман в составе делегации РПЦ на встречу предстоятелей и представителей поместных православных церквей. Синод УПЦ (МП) «отметил важность такой встречи, как первого шага к решению кризиса в мировом Православии». Вместе с тем «синод констатировал, что на сегодня главной проблемой для Православия есть ошибочная экклезиология Константинопольского патриархата, следствием которой, в частности, являются неканонические действия Константинопольского патриархата на Украине». В связи с этим «синод отметил насущную необходимость для мирового Православия решения украинского церковного вопроса».

На первый взгляд – повторение раннее сказанного. Разве на «важности первого шага» не акцентировали спикеры Священного синода РПЦ? Разве о «возобновлении диалога» не говорится в коммюнике совещания предстоятелей? Чтобы понять, что принципиально нового в строках синода УПЦ (МП), следует вспомнить о некотором разочаровании, которое было высказано митрополитом Онуфрием на следующий день после совещания: «Относительно того, что мы бы хотели видеть в коммюнике (но не увидели): я могу сказать о себе персонально. Я бы хотел, чтобы решения об Украине прозвучали более определенно».

Признаемся, не только Блаженнейший Онуфрий хотел, чтобы на Амманском совещании более определённо был назван виновный в ситуации, сложившейся вокруг Украины. И были бы предложены решения по вразумлению этого виновного во имя спасения всего мирового православия (которое через Фанар, Афины и Александрию может быть заражено вирусом неканоничности «Святейшей церкви Украины»). Поэтому и пришлось синоду УПЦ (МП) констатировать, что «на сегодня главной проблемой для Православия является ошибочная экклезиология (понимание природы Церкви. – Д.С.) Константинопольского патриархата». А «неканонические действия Константинопольского патриархата на Украине» – лишь одно из следствий еретических учений Фанара. Что так и не нашло отражения в решениях Амманского совещания, несмотря на большие надежды, возлагавшиеся на него. Поэтому определения синода УПЦ (МП) можно рассматривать как призыв к более решительным действиям в отношении «совершителя неканонических действий».

(https://www.fondsk.ru/images/myfls/2020/ds20032002.jpg)

Кому-то, впрочем, может показаться двусмысленной сентенция синода УПЦ (МП) о «необходимости решения украинского церковного вопроса». Однако усилим контекст для понимания. Вот что заявил митрополит Онуфрий на том же Амманском совещании: «Сегодня некоторые говорят, что сильным средством для уврачевания церковного раскола в Украине является получение автокефального статуса для Украинской Православной Церкви. Хочу быть честным перед Богом и своей совестью и скажу: уверен в том, что автокефальный статус Украинской Православной Церкви не уврачует раскол. Возможно, некоторые раскольники вернутся в лоно канонической Церкви, но не все. Автокефалия не дает гарантии абсолютного единства. И в существующих в мире автокефальных Церквах есть свои расколы».

(https://www.fondsk.ru/images/myfls/2020/ds20032003.jpg)
_{Митрополит Онуфрий на Амманском совещании}

Информационный отдел УПЦ (МП) также сообщает что «Священный синод принял решение о праздновании в 2020 году 400-летия возрождения православной церковной иерархии в Украине и 75-й годовщины Победы во Второй мировой войне».

Первый юбилей – явный месседж стамбульской церкви: «Не мать ты нам!» Даже исторически.

В каноническом праве понятия «Церковь-Мать» вообще не существует. Иногда это вольное переложение термина «кириархальная церковь». Так называют автокефальную церковь, в лоне которой находится та или иная автономная структура (например, УПЦ (МП) – в лоне РПЦ). Кириархальной, естественно, является и церковь, принимающая решение даровать автокефалию тем или иным епархиям/митрополиям, пребывающим в её составе. Стамбульский патриархат с некоторого времени принялся утверждать, что для Церкви на Украине он «Мать» во всех смыслах – и потому что исторически киевская кафедра была учреждена ещё в средневековье Царьградом, и потому что нынешний Фанар вдруг перестал признавать собственное решение о передаче в 1686 г. Киевской митрополии Московскому патриархату.

Вот в Киеве и появился повод напомнить Фанару, что в 1596 г. все иерархи Константинопольского патриархата на Юго-Западной Руси если не способствовали Брестской унии с папой римским, то ушли в неё. В начале XVII в. в Киевской митрополии не осталось ни одного православного епископа. А где нет епископа, там нет Церкви (свщмч. Игнатий Богоносец). Хотя бы потому, что некому священников рукополагать. Иерархию в Киеве восстановил Иерусалимский патриарх, возвращаясь из… Москвы (куда ездил за средствами для поддержания Православной церкви на Святой Земле). Так что с исторической точки зрения для нынешней Киевской митрополии «Мать» – скорее Иерусалимская церковь. Константинопольская же родительских прав в этом смысле лишилась.

(https://www.fondsk.ru/images/myfls/2020/ds20032004.jpg)
_{Папский медальон в память о целовании туфли епископами Киевской митрополии Константинопольского патриархата}

Что же касается празднования 75-летия Победы, то сегодня, когда во Львове сносятся памятники воинам-освободителям, а в Киеве их улицы переименовываются в честь гитлеровских коллаборационистов, это само по себе позиция. Тем более на фоне государственного празднования украинством «общеевропейского дня скорби – 8 мая».

В этой связи следует отметить решение синода о назначении на должность главы Синодального отдела по социально-гуманитарным вопросам митрофорного протоиерея Сергия Екшияна. Относительно молодой ещё священник Киевской епархии, он смог стать духовным наставником и попечителем для ветеранов Великой Отечественной, наладил волонтёрскую работу православной «молодёжки» с ветеранами, обеспечив тем связь поколений, непрерывность в передаче подлинно патриотических ценностей.

(https://www.fondsk.ru/images/myfls/2020/ds20032005.jpg)
_{Прот. Сергий Ешкиян, ветераны и молодёжь празднуют 9 мая на подворье киевского храма Иконы «Взыскание всех погибших»}

Ну и, наконец, синод УПЦ (МП) выступил с Обращением «В связи с распространением коронавируса COVID-19». В наше время это обращение можно назвать образцом подлинно православного ответа на эпидемии и пандемии.

В первую очередь обращает на себя внимание, что митр. Онуфрий с единомышленниками не допускают никаких ограничений в Причастии. Призывают полагаться, прежде всего, на Господа. Не спешат слишком уж буквально следовать распоряжениям правительства, ограничивающим для верующих совершение служб (в то время как «лидер православия» Варфоломей по собственной инициативе вообще отменяет службы).

Приведём лишь некоторые цитаты:

«Церковь обращается к своей пастве вечно живыми словами Господа нашего Иисуса Христа: “Не бойся, только веруй!” (Мк. 5:36)… Вера проявляет себя именно тогда, когда жизненные проблемы и угрозы ставят человека перед фактом, когда нужно протянуть руку навстречу Христу, как сделал это тонущий в морских волнах святой апостол Петр.

…Христианам следует избегать паники, потому что она является проявлением маловерия. Вместо этого постом и молитвой надлежит просить у Бога прощения своих грехов.

Согласно историческим примерам нашей Церкви, ее пастыри пусть ревностно возносят свои молитвы, неленостно совершая в храмах все надлежащие богослужения и водосвятные молебны о здравии и преодолении инфекции с колокольным звоном и окроплением городов и сел святой водой. Согласно церковной практике, во всех храмах и монастырях во время объявленного государством карантина надлежит ежедневно ударять в церковные колокола, а на святой Литургии возносить особую молитву и прошения на ектении.

… Церковь призывает своих верных не игнорировать общепринятых норм гигиены и выполнять рекомендации врачей. В случае появления признаков, похожих на инфекционное заболевание, следует оставаться дома, а в случае ухудшения здоровья — обязательно обращаться к врачам.

…Настоятелям храмов и монастырей нужно тщательно следить, чтобы чтимые иконы, к которым прикладываются верные, постоянно протирались с дезинфицирующим раствором. После принятия верными Святого Причастия запивку следует подавать в одноразовой посуде. Также следует с особым вниманием следить за чистотой храмовых помещений, чаще проводить проветривание и влажную уборку.

… Принимая во внимание установленные государством ограничения по количеству лиц, которые могут присутствовать во время совершения богослужения (по состоянию на сегодня это 10 человек), считается допустимым, в случае необходимости, Таинства Покаяния и Причастия проводить в течение всего дня. В таком случае храм должен быть постоянно открытым, чтобы верующие могли посещать его небольшими группами. В случае если в храме присутствует большее количество верующих, чем это допустимо, богослужение может проводиться на церковном дворе под открытым небом. При этом присутствующие смогут располагаться на таком расстоянии друг от друга, как это предусмотрено действующими санитарно-эпидемиологическими нормами

Однако все внешние предостережения будут иметь смысл только тогда, когда мы осознаем, что воля Бога, Который сотворил небо и землю, море и все, что в них (см. Пс. 145: 6), заключается в том, чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Пусть вдохновляют всех нас слова Псалтири: «Возвел глаза мои вверх, откуда придет помощь; помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 120:1-2)… Поэтому в вере и любви, как истинные христиане, встретим все попущенные Богом испытания и с искренней молитвой к нашей небесной Заступнице Пресвятой Богородице и всем Святым сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим!»

https://www.fondsk.ru/news/2020/03/20/obstojatelstva-vynuzhdajut-mitropolit-kievskij-onufrij-vydvigaetsja-na-peredovuju-pravoslavnoj-tradicii-50401.html

Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский)

Про национализм и патриотизм

(https://i.ytimg.com/vi/7gnOUiwcsKs/maxresdefault.jpg)

Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует рассуждения Блаженнейшего Митрополита Онуфрия о том, как национализм порождает разделения и о настоящем патриотизме, который проявляется в любви человека к Богу и ближнему. «Национализм — это когда человек сосредотачивается на земном, национализм — он бесконечный. Он начинается в лучшем случае из страны — Россия, Украина... В России говорят, что национальность «россиянин» — это самая высшая, самая лучшая, в Украине говорят, что «украинец» — национальность самая хорошая…», — отметил Предстоятель УПЦ.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=4&v=7gnOUiwcsKs&feature=emb_logo

https://youtu.be/7gnOUiwcsKs

https://ruskline.ru/video/2020/05/07/_pro_nacionalizm_i_patriotizm

В Киево-Печерской лавре прошли торжества по случаю дня тезоименитства Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

Киев, 25 июня 2020 г.

(https://pravoslavie.ru/sas/image/103421/342145.p.jpg)    

25 июня 2020 года, в день памяти своего небесного покровителя, преподобного Онуфрия Великого, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил Божественную литургию на площади перед Успенским собором Успенской Киево-Печерской лавры, сообщает Патриархия.ru.

Его Блаженству сослужили митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор, наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, архиереи и духовенство Украинской Православной Церкви.

После чтения Евангелия Блаженнейший митрополит Онуфрий произнес проповедь, в которой рассказал о жизни и подвигах своего небесного покровителя — преподобного Онуфрия Великого.

«Предание говорит, что преподобный Онуфрий помогает тем людям, которые подвизаются, которые борются с собой, которые хранят чистоту Святой Православной веры, которые первым в своей жизни ставят свое спасение — не должность, не богатство, не комфорт жизни, а свое спасение», — отметил, в частности, Блаженнейший владыка.

Митрополит Онуфрий пожелал верующим помощи Божией в сохранении чистоты веры и борьбе с собой. «Мы не можем сравниться с преподобным Онуфрием, но мы можем хоть немного терпеть, хоть немного смиряться друг перед другом и уважать друг друга, любить Бога, любить ближнего — это те основные законы, заповеди, которые делают человека чистым, непорочным и достойным вечного спасения на небесах во Христе Иисусе Господе нашем, Которому от нас слава честь и поклонение ныне и в бесконечные веки. Аминь», — сказал Предстоятель Украинской Православной Церкви.

Во время богослужения были вознесены сугубые молитвы о прекращении эпидемии и о врачах. Также была вознесена молитва о упокоении новопреставленного митрополита Черкасского и Каневского Софрония.

После отпуста Блаженнейшему владыке было возглашено многолетие. Митрополит Бориспольский Антоний зачитал поздравительные адреса, поступившие от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и из Поместных Православных Церквей.

От всей полноты Украинской Православной Церкви митрополита Онуфрия поздравил старейший по хиротонии архиерей Украинской Православной Церкви митрополит Одесский Агафангел.

Блаженнейший владыка поблагодарил участникова богослужения за поздравления и совместные молитвы и благословил паству.

Накануне Предстоятель Украинской Православной Церкви совершил всенощное бдение в Киево-Печерской лавре.

http://pravoslavie.ru/132157.html

Екатерина Филатова

Предстоятель УПЦ: Кто был слаб – отпал, кто стал лучше – устоял в Церкви

(https://spzh.news/mediafiles/vqFjs9/thumbs/m9FNQA_5f3b5df2aa3e45_17294358-tmb-720x411xfill.jpg)
_{Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Фото: УПЦ}

В годовщину интронизации Блаженнейший Митрополит Онуфрий поблагодарил паству за молитвы, терпение и поддержку.

За эти годы испытаний вы стали лучше и ближе к Богу, а кто был слаб и не мог стать лучше – отпал. Об этом Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий сказал своей пастве в ответ на поздравления с шестой годовщиной его интронизации 17 августа 2020 года, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Обращаясь к священнослужителям и верующим, собравшимся на торжественном богослужении на площади перед Успенским собором Свято-Успенской Киево-Печерской лавры, Предстоятель подчеркнул, что Церковь возглавляет Сам Господь.

«Церковь – это тот организм, который Господь создал, Он его возглавляет, единственная и главная цель Церкви – совершенствовать человека, – отметил Архипастырь. – Остальные планируют: что я сделаю за этот год, за второй, за третий <...> в социальном служении, в архитектуре, в строительстве и тому подобное. Это является второстепенным. Основное в Церкви – самосовершенствование».

Радостно, добавил Блаженнейший Онуфрий, что «все вы, дорогие владыки, дорогие отцы, матушки, братья, сестры, за эти годы испытаний стали лучше, стали ближе к Богу».

«Кто-то может сказать, откуда я это знаю? Потому что тот, кто был слаб, кто не мог стать лучше – отпал. А тот, кто стал лучше, тот устоял в Церкви и устоит и впредь Божией благодатью. <...> Желаю, чтобы всех вас Господь покрывал Своей милостью, ибо каждый человек нуждается в этой милости. Милостью Божией мы живем. Спаси, Господи! Благословите и простите», – сказал Предстоятель УПЦ, поблагодарив паству за молитвы, терпение и поддержку.

Как сообщал СПЖ, 17 августа 2020 года Украинская Православная Церковь молитвенно отметила шестую годовщину интронизации Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.

https://spzh.news/ru/news/73899-predstojately-upc-kto-byl-slab--otpal-kto-stal-luchshe--ustojal-v-cerkvi

Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский)

Я – монах в первую очередь

Интервью Предстоятеля Украинской Православной Церкви

(https://news.church.ua/files/2020/11/%D0%91%D0%B4%D1%96%D0%BD%D0%BD%D1%8F-%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F-8-1024x684-1-1024x425.jpg)

«Настоящий христианин – это тот человек, который способен преображаться и стремится к этому».

Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует интервью с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием, которое было опубликовано в последнем выпуске студенческого журнала Киевских духовных школ “Академический летописец”.

– Ваше Блаженство, как научиться любить своих врагов, и что такое настоящая христианская любовь?

– Чтобы любить своих врагов, надо сначала возлюбить Бога. Что такое любовь к Богу? Это – исполнение Божественных Законов. Господь сказал: «Кто Меня любит, тот соблюдает заповеди Мои». Любовь не выбирает, какую из заповедей исполнять, какую – нет. Если мы хотим знать, любим ли мы Бога или нет, то надо посмотреть: исполняем ли мы Божественные Законы. Любовь к Богу – самая первая и самая главная заповедь. А вторая, подобная ей – о любви к ближнему. Но если нет любви к Богу, то нет и любви к ближнему. Потому что любовь к ближнему должна быть подобна любви к Богу, а если ее нет, то на что наша любовь к человеку будет подобна? Разве что на какую-то карикатуру. Когда человек не любит Бога и говорит, что любит ближнего, то он обманывает себя и всех вокруг. И если мы любим человека без Бога, то есть не любя Бога, то наша любовь – это  коммерция. Мы делаем добро ближнему, потому что рассчитываем, что когда-то и он нам так сделает, или потому, что он нам родственник, или потому, что он нам товарищ, то есть всегда мы ждем какого-то воздаяния за эту любовь. Настоящая любовь – это жертвенная любовь, она уничтожает зло, она возносит нас над мелочами повседневности, и человеку, достигшему такой любви, совсем не сложно полюбить и своих врагов.

– Как сохранить себя в духовной чистоте?

– Все мы, земнородные, кто жил до нас, живущих сегодня, кто будет жить после нас – грешны. Одни из нас имеют большие грехи, некоторые люди имеют меньшие, некоторые имеют незначительные грехи, но каждый человек имеет грех, который мешает нам видеть Бога в Его славе. Каждый человек, даже самый грешный, если он внимателен к себе и ко всему, что происходит в мире, видит могущество и силу Бога. А если мы хотим видеть Бога не только в силе, но и в славе, то должны во время своей земной жизни особенно стараться следовать за Христом, каяться и исправляться. Через выполнение Божьих заповедей мы должны искать Христа. Если я еще не нашел Христа – буду искать Его, если я нашел Христа – буду следовать за Ним, познавать Его волю и творить ее. Только так мы сподобимся увидеть лицом к лицу сердечными очами Господа во славе – это возможно только «чистым сердцем». Каждый человек должен стараться своей жизнью следовать за Христом, чтобы увидеть Его своими сердечными очами, тогда мы сподобимся увидеть Христа и телесными глазами на небе в Царстве Его.

– Каков для Вас образ истинного христианина?

– Настоящий христианин – это тот человек, который способен преображаться и желает этого. Каждый человек имеет в себе Божественный образ. Преображаться – это значит открывать этот образ, освобождать его от греха, от гордыни, от зависти и гнева, от всякой нечистой жизни, от жестокости, и показывать Божественную красоту, которую каждый человек имеет в себе. Как это делать? Человек должен подниматься на гору Фавор, то есть отрываться от земли, от сугубо земных интересов и понемногу возвышаться над ними. И это человек может сделать с помощью молитвы и покаяния. С верой поднимаясь от земного к Небесному, мы должны молиться и совершенствовать в себе Божественную надежду и Божественную любовь. Апостолы, перед которыми Господь преобразился, этому нас учат: апостол Петр – это прообраз веры, апостол Иаков – апостол надежды и апостол Иоанн – прообраз любви. В каждом человеке есть свой характер, свой нрав, поведение, индивидуальные черты лица. Но каждый человек носит Божественный образ, который является красивым и благородным, он и является тем украшением, которое делает человека настоящим человеком. Когда человек заботится о том, чтобы подниматься на гору Фавор, то есть туда, где находится Господь во славе, то является настоящим христианином.

– Что было для Вас, как Предстоятеля Церкви, самым сложным в служении? И что самое главное?

– Я – монах в первую очередь. И воспринимаю эту должность, как очередное церковное послушание, которых в моей жизни было много. Любое служение монаха является исполнением послушания. Оно бывает разным – просфорня, клирос, трапезная, совершение богослужений, служение на архиерейской кафедре. Наша задача – заставлять себя следовать Заповедям Господним и исполнять их. Прежде всего, и это является самым главным, надо заставлять себя творить смиренную молитву, вручать себя в волю Божию и надеяться не на себя, а на Бога, Который воскрешает мертвых. Надо пытаться вести свою жизнь так, чтобы наши глаза, наши мысли всегда были направлены к Богу, тогда увидим, что вся жизнь наша наполнена Его присутствием и Его всеобъемлющей благодатью. Я хочу, чтобы за время, в течение которого Господь держит меня на этом послушании, духовная жизнь священника и каждого мирянина Украинской Православной Церкви менялась к лучшему. Этот духовный рост достигается с помощью молитвы, каждый христианин должен заставлять себя творить посильный подвиг молитвы. Именно она является тем стимулом, который дает человеку силу подниматься вверх, благодаря молитве мы можем достичь и смирения, и терпения, и любви. Второй же важной задачей я считаю установление более тесных контактов духовенства с народом. Сегодня в обществе модным является виртуальное общение, то есть общение, в котором посредником является условный, искусственный или, как его еще называют, виртуальный мир. Этот искусственный посредник отрывает человека от реального мира и не дает ему возможности понять истину, которая является реальностью. В живом, реальном общении мы находим истину, чего не дает виртуальный мир, который является мертвой прокладкой и может представить добродетели в виде недостатков и наоборот. Поэтому именно духовенство должно общаться с паствой в реальном режиме, прямым контактом лицом к лицу. Это даст возможность правильно понять проблемы человека и помочь ему с ними справиться.

https://ruskline.ru/opp/2020/11/19/ya__monah_v_pervuyu_ochered

https://news.church.ua/2020/11/17/intervyu-predstoyatelya-ukrainskoj-pravoslavnoj-cerkvi-ya-monax-v-pervuyu-ochered/?lang=ru

Патриарх Кирилл поздравил Предстоятеля Украинской Православной Церкви с 30-летием архиерейской хиротонии

Москва, 9 декбря 2020 г.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с 30-летием архиерейской хиротонии.

(https://pravoslavie.ru/sas/image/103522/352278.p.jpg?mtime=1607512952) 

Его Блаженству, Блаженнейшему Онуфрию, Митрополиту Киевскому и всея Украины

Ваше Блаженство, возлюбленный о Господе Владыка!

Сердечно поздравляю Вас с 30-летием архиерейской хиротонии.

Знаменательно, что Ваша личная пятидесятница состоялась в год дарования Благословенной Грамоты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви в своем управлении. Минувшее время было нелегким как для Вас, так и для миллионов жителей Украины, хранящих верность Матери-Церкви. Однако во всех подчас тяжелейших обстоятельствах Вы, возлагая упование на Господа, неизменно стремились явить себя делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины (2 Тим. 2:15).

Спустя годы, по воле Божией, благой и совершенной (Рим. 12:2), Вы были призваны к высокому и ответственному Предстоятельскому служению. Ныне, занимая древнюю кафедру Митрополитов Киевских, Вы неустанно заботитесь о всестороннем развитии епархиальной и приходской жизни, по-отечески наставляете людей в вере и благочестии, поддерживаете их в трудностях и испытаниях, призываете к братолюбию и миру.

Особо хотел бы отметить Ваши усилия, направленные на утверждение канонического Православия на Украинской земле. Признателен Вам за неизменно твердую позицию в вопросах церковного устроения, от которого зависит не только настоящее, но и будущее мирового Православия. Несмотря на все невзгоды, Вы продолжаете мужественно свидетельствовать нашим современникам о Христе Спасителе, о Его безмерной любви и прощении, о богооткровенных истинах и непреходящих духовно-нравственных идеалах, запечатленных в Евангелии.

В сей духовно значимый для Вас и всей полноты Украинской Православной Церкви день молитвенно желаю Вашему Блаженству неоскудевающих сил, щедрой помощи Божией и преуспеяния в дальнейших Предстоятельских трудах.

С любовью во Христе

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

https://pravoslavie.ru/135960.html

Иерархи Поместных Церквей поздравили верующих Украинской Православной Церкви с Пасхой

(https://pravlife.org/sites/default/files/field/image/2021.05.01/poslaniya-ppc.jpg)

Накануне праздника Светлого Христова Воскресения ряд иерархов Поместных Православных Церквей обратились с видеопоздравлениями к Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию, всей Украинской Православной Церкви и украинскому народу.

В послании (https://news.church.ua/2021/04/30/molitvenno-zhelayu-ukrainskoj-pravoslavnoj-cerkvi-chtoby-vocarilsya-mir-pasxalnoe-pozdravlenie-ierarxa-serbskoj-cerkvi-video/?lang=ru) епископа Будимлянско-Никшичского Иоанникия (Сербская Православная Церковь), в частности, говорится: «Молитвенно желаю Украинской Православной Церкви и ее верному народу радости в этот великий праздник, чтобы остановилось пролитие братской крови, воцарились мир и братская любовь между всеми людьми доброй воли в братской славянской стране. Разделяя с вами, дорогие братья и сестры, радость великого Пасхального торжества, желаю, чтобы Господь даровал божественную силу для победы над грехом, ложью и братским разделением, чтобы вы всегда были сопричастны Его Воскресению!»

Митрополит Ловчанский Гавриил (Болгарская Православная Церковь) в своем приветствии (https://news.church.ua/2021/04/30/vi-dlya-nas-je-prikladom-spravzhnoji-viri-v-xrista-mitropolit-bolgarskoji-cerkvi-vitaje-viruyuchix-upc-z-velikodnem/) пожелал духовного процветания Украине и Украинской Православной Церкви. «Пусть Господь благословит прекрасную православную Украину, даст мир, благосостояние и спасение христианам», — отметил, в частности, иерарх.

«Болгарская Церковь и Украинская Церковь  — это одно Тело Христово, —  продолжил митрополит Гавриил. — Мы живем Христовым Духом. И если один радуется, то другой ему сорадуется, а если один страдает — другой ему состраждет <…> Воскресший Господь да наградит вас за все трудности Божественной радостью и дарует спасение всем вам».

Митрополит Тамасосский и Оринийский Исаия (Кипрская Православная Церковь), в частности, в своем послании (https://news.church.ua/2021/04/30/v-eti-pasxalnye-dni-my-s-vami-pozdravlenie-blazhennejshego-mitropolita-onufriya-ot-ierarxa-kiprskoj-cerkvi-video/?lang=ru), подчеркнул: «В эти пасхальные дни мы чувствуем радость, которую Свет Христа принес на землю, и хотели бы ею поделиться со всеми православными людьми, особенно с православными украинцами, которые испытывают большие искушения за последние годы. И большие соблазны терпит местная Церковь».

«Мы с вами, — заверил владыка Исаия. — мы молимся за вас, за ваше единство, за то, чтобы царил мир на украинской земле, чтобы прекратились все военные действия и военные действия против Церкви».

«Пусть радость воскресшего Христа Спасителя пребывает в наших сердцах, — говорится, в частности, в послании (https://news.church.ua/2021/04/30/v-eti-pasxalnye-dni-my-s-vami-pozdravlenie-blazhennejshego-mitropolita-onufriya-ot-ierarxa-kiprskoj-cerkvi-video/?lang=ru) архиепископа Люблинского и Холмского Авеля (Польская Православная Церковь). —  В 2021 году мы переживаем много проблем <…> Но будем возлагать надежду на Воскресшего из мертвых Христа Спасителя. Даст Господь, и Он восторжествует и в наших сердцах, и в лоне нашей Святой Церкви Христовой».

«Мы все в мире исповедуем крестный путь Господа нашего Иисуса Христа, переживая это трудное время, — сказано, в частности, в послании (https://news.church.ua/2021/04/30/pasxalne-vitannya-ijerarxa-cerkvi-cheskix-zemel-slovachchini-predstoyatelyu-ta-virnim-upc-video/) архиепископа Михайловского и Кошицкого Георгия (Православная Церковь Чешских земель и Словакии). — Но, надеясь на слово Божие, произнесенное во время явления Честного Креста Господня во времена святого равноапостольного Константина Великого: "Сим победиши!",  —  мы твердо верим и знаем, что после креста приходит Воскресение».

«Хотим поздравить Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия — канонического Предстоятеля Украинской Православной Церкви — и его паству, Богом вверенную, с наступающим Светлым Торжеством Победы Господа Иисуса Христа над смертью, страхом, болезнью, грехом. Радуемся и надеемся вместе с вами, ждем новой встречи, чтобы вместе сослужить Вам, Ваше Блаженство, и быть благословенными Вашими словами», — также  отметил в своем послании иерарх Православной Церкви Чешских земель и Словакии.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/5806130.html

«Все эти годы Вы сокрушаете демонов немощные дерзости»

Церковь отмечает седьмую годовщину интронизации Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

(https://ruskline.ru/images/%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8/%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82_%D0%9E%D0%BD%D1%83%D1%84%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F.jpg)
_{Фото: Сайт УПЦ МП}

Сегодня, по случаю седьмой годовщины интронизации Предстоятеля Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, состоялась Божественная литургия на главной площади Успенской Киево-Печерской Лавры, сообщает (https://news.church.ua/2021/08/17/ukrainskaya-pravoslavnaya-cerkov-molitvenno-otmetila-sedmuyu-godovshhinu-intronizacii-svoego-predstoyatelya/?lang=ru&__cf_chl_jschl_tk__=pmd_Ig0nwKwPCy8yvjSqzs.iUzioOUHC6I5I2sjHMTX48x8-1629230487-0-gqNtZGzNAnujcnBszQj9) Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Праздничное Богослужение возглавил Митрополит Онуфрий. Предстоятелю сослужили митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, митрополит Хустский и Виноградовский Марк, председатель Церковного суда УПЦ МП митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор, наместник обители митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами УПЦ МП митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, сонм епископов Украинской Православной Церкви, иерарх Православной Церкви Молдовы епископ Сорокский Иоанн, духовенство Лавры, Киевской епархии и гости.

Во время малого входа Блаженнейший владыка возвел в сан митрополита архиепископа Ивано-Франковского и Коломыйского Серафима, Роменского и Буринского Иосифа, Черкасского и Каневского Феодосия. В сан архиепископа возведены епископы Золотоношский Иоанн, Болградский Сергий, Новосанжарский Вениамин и Иванковский Кассиан.

За заслуги перед УПЦ МП и по случаю личных юбилеев Предстоятель наградил орденами: митрополита Полтавского и Миргородского по случаю 65-летия – орденом преподобного Иова Почаевского I степени, митрополита Кировоградского и Новомиргородского Иоасафа по случаю 60-летия – орденом УПЦ «Рождество Христово», митрополита Криворожского и Никопольского Ефрема по случаю 55-летия – орденом святого равноапостольного князя Владимира I степени, митрополита Черновицкого и Буковинского Мелетия по случаю 15-летия архиерейской хиротонии – орденом святого равноапостольного князя Владимира I степени, митрополита Кременчугского и Лубенского Николая по случаю 10-летия архиерейской хиротонии – орденом святого равноапостольного князя Владимира I степени, митрополита Новокаховского и Генического Филарета по случаю 10-летия архиерейской хиротонии – орденом святителя Феодосия Черниговского, епископа Хотинского Вениамина по случаю 55-летия – орденом святителя Феодосия Черниговского, епископа Ирпенского Лавра по случаю 35-летия – орденом святителя Димитрия Ростовского.

После чтения Святого Евангелия Блаженнейший владыка обратился к пастве со словом проповеди. Предстоятель напомнил житие семи отроков Ефесских и обратил внимание на Божье чудо, когда Господь навел на отроков чудный сон и открыл в них тайну воскресения мертвых.

За Богослужением вознесли сугубые молитвы о прекращении эпидемии, о выздоровлении больных и Божьей помощи врачам.

После отпуста управляющий делами УПЦ МП митрополит Антоний зачитал поздравления с Днем интронизации Предстоятеля от Поместных Православных Церквей. Затем митрополит Одесский и Измаильский Агафангел произнес приветственное слово Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию от имени Священного Синода и всей паствы УПЦ МП.

Предстоятель поблагодарил за поздравления владыку Агафангела, епископов, духовенство и всех верующих УПЦ. Блаженнейший владыка выразил отдельную благодарность тем, кто в сложное время сохраняет верность истинной вере и стремится к единству во Христе, основанному не на человеческих принципах, а на Божьих законах.

Накануне Митрополит Онуфрий совершил всенощное бдение в Киево-Печерской лавре.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил владыку Онуфрия с годовщиной интронизации, сообщает Патриархия.ru.

«Ваше Блаженство, возлюбленный о Господе владыка! Сердечно поздравляю Вас с очередной годовщиной восшествия на древнюю кафедру митрополитов Киевских, - говорится в поздравительном адресе. - Семь лет минуло с тех пор, как изволением Святого Духа и избранием Собора епископов Украинской Православной Церкви Вы были призваны к Предстоятельскому служению, сопряженному с нелегкими трудами и большой ответственностью за судьбы миллионов христиан, вверенных Вашему отеческому попечению.

Все эти годы, Вы, Богу содействующу, сокрушаете демонов немощные дерзости, нацеленные на подрыв церковного единства, мужественно противостоите различным попыткам изменить веками сложившийся канонический строй, неустанно заботитесь о развитии епархиальной и приходской жизни, призываете людей следовать евангельским заветам.

Разделяя с Вами и со всей полнотой Украинской Православной Церкви радость нынешнего торжества, хотел бы молитвенно пожелать Вашему Блаженству крепости сил, обильной помощи свыше и преуспеяния в дальнейшем служении, с усердием совершаемом Вами во славу Божию и на пользу духовных чад, взыскующих спасения.

Да ущедрит Вас Господь и сохранит в добром здравии на многая лета».

https://ruskline.ru/news_rl/2021/08/17/vse_eti_gody_vy_sokrushaete_demonov_nemownye_derzosti