Святой мученик младенец Гавриил Белостокский

[Александр Васильевич]

[Видео] Святой мученик младенец Гавриил Белостокский

Предлагаем вниманию фильм, посвященный небесному покровителю и защитнику детей



Ежегодно, по данным статистики, в России пропадает 100 тысяч человек, из них 20 тысяч несовершеннолетние дети.

Предлагаем вниманию читателей фильм о святом мученике младенце Гаврииле Белостокском - небесном покровителе и защитнике детей, святым чудотворным мощам которого недавно поклонился Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл во время своей поездки в Польшу.

См.фильм по нижеприведённым ссылкам:

http://my.mail.ru/bk/hodov_s_b/video/11414/12546.html

http://pravoslavie.kinoup.biz/film/dokumentalnoe/318-gavriil-krepost-bozhiya.html

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/22/video_svyatoj_muchenik_mladenec_gavriil_belostokskij/

СВЯТЫЙ МУЧЕНИЧЕ ГАВРИИЛЕ,  МОЛИ БОГА О НАС!

[Александр Васильевич]

Хассиды возмущены, что Патриарх Кирилл поклонился святым мощам мученика младенца Гавриила, убитого иудеями



Федерация еврейских общин России выражает глубокое удивление и разочарование непрофессионализмом и дикостью комментария, сделанного телеканалом "Россия 24" - одним из ведущих российских СМИ - по поводу визита Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Никольский кафедральный собор в городе Белосток.

В заявлении ФЕОР по этому поводу говорится:

Материал, который и сейчас доступен на сайте программы "Вести", приводит историческую справку по Никольскому собору в духе средневекового кровавого навета:

"Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Никольский кафедральный собор в городе Белосток — главный храм епархии. Здесь он поклонился святым мощам мученика младенца Гавриила и встретился с прихожанами...

Никольский кафедральный собор Белостока был освящен в 1846 году. После реставрации в 1910 году он был оформлен по мотивам росписей Василия Васнецова.

С 1951 года храм стал кафедральным собором Белостокской епархии Польской Православной Церкви. В 1991 году Никольский собор посещал папа римский Иоанн Павел Второй.

Святой младенец Гавриил родился в 1684 году в семье крестьянина в Белостокском уезде Гродненской губернии. В 1690 году Гавриил был выкраден из дома иудеем и вывезен в Белосток, где был зверски замучен.

В 1720 года тело младенца Гавриила было найдено нетленным. В 1820 году мученик младенец Гавриил был причислен к лику святых Русской Православной Церковью".

В истории известно более сотни случаев использования крови и ритуальных убийств христианских детей иудеями.

http://www.3rm.info/27622-hassidy-vozmuscheny-chto-patriarh-poklonilsya-svyatym-moscham-muchenika-mladenca-gavriila-ubitogo-iudeyami.html

[Александр Васильевич]

Хасиды обвинили канал «Россия 24» в антисемитизме за упоминание о святом Гаврииле Белостокском

Федерация еврейских общин России посчитала недопустимым упоминать в том, что младенец был замучен иудеями



Федерация еврейских общин России (ФЕОР) направила письмо главе ВГТРК Олегу Добродееву с просьбой объяснить появление на канале «Россия 24» истории о младенце Гаврииле Белостокском, зверски замученного иудеями, после чего в 1820 году Русская Православная Церковь причислила его к лику святых.

Сюжет был показан в связи с недавним визитом в Польшу Святейшего Патриарха Кирилла. Одним из пунктов поездки Святейшего было поклонение чудотворным мощам святого младенца Гавриила - небесного покровителя и защитника детей, которые находятся в городе Белостоке.

Как заявила пресс-секретарь хасидского лидера Берла Лазара Анастасия Кудрина, демонстрировать по телевидению «подобные материалы» «недопустимо», поскольку они… «могут разжечь религиозную ненависть», передает Newsru.com.

Сотрудники ФЕОР называют исторические факты о глумлении над младенцем Гавриилом «средневековой мифологией» и изумляются, «каким образом в наше время в таком крупном и серьезном СМИ как «Россия 24» возможно воспроизводить без какого-либо внятного комментария» подобные сюжеты.

В письме, направленном ФЕОР Олегу Добродееву содержится требование опровергнуть померещившийся ФЕОР «факт антисемитизма» на сайте телекомпании.

Кроме того, чуткие сотрудники раввина Лазара направили письмо Святейшему Патриарху Кириллу с просьбой объяснить общественности отношение Русской Православной Цекрви к такому «кровавому навету» в отношении иудеев.

Известный журналист Олег Кашин в своем блоге проливает свет на ситуацию. «Российское государственное телевидение, ВГТРК, на своем сайте в репортаже о визите Патриарха Кирилла в Польшу рассказало как о само собой разумеющемся - о христианском младенце, замученном иудеями», - пишет Кашин и приводит дословный текст материала: «Святой младенец Гавриил родился в 1684 году в семье крестьянина в Белостокском уезде Гродненской губернии. В 1690 году Гавриил был выкраден из дома иудеем и вывезен в Белосток, где был зверски замучен».

«Когда "Вести" поняли, что что-то не так, сообщение отредактировали, и слово "иудей" из него исчезло, остался только младенец. Но удалять что-то из интернета - последнее дело, у всех остались скриншоты, и, зная отношение евреев и их религиозных лидеров к таким вещам, можно уверенно прогнозировать, что редактированием сайта "Вести" не отделаются, какой-нибудь въедливый раввин, даже не обязательно российский, пристанет к ним, и "Вестям" придется извиняться», - заключает блоггер.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/23/hasidy_obvinili_kanal_rossiya_24_v_antisemitizme_za_upominanie_o_svyatom_gavriile_belostokskom/

[Александр Васильевич]

Надежда  Ильичёва, Русский дом

Мальчик в Белостоке



3 мая 1690 г. - 315 лет со дня мученической кончины младенца Гавриила Белостокского

1720 г. - 285 лет обретения мощей

9 мая 1775 г. - 230 лет со дня перенесения святых мощей в Свято-Троицкий Слуцкий монастырь

1915 г. - 90 лет назад мощи были привезены в Москву, где пребывали два года.

- Мне кажется, я мальчик в Белостоке! - пела с гордым вызовом со сцены студенческого театра девушка.

Мы, беспечные студенты начала 70-х, вдруг притихли, вслушиваясь в слова этой звучавшей на трагической ноте песни. Что произошло с этим мальчиком? Девушка пела, и мы узнали, что мальчик был свидетелем еврейского погрома столетней давности. А мы-то в свои двадцать лет ничего о погромах и не знали. Что это такое? И почему вдруг русские мужики пошли крушить еврейские дома? Ужас.

Впрочем, в те времена мы и о гражданской войне имели весьма смутное представление, а ведь тогда были разгромлены и разграблены тысячи имений, миллионы зажиточных крестьянских дворов, а обитатели их отправлены на верную смерть в тайгу или расстреляны. Мы вместе всё это сотворили, и русские, и евреи, и латыши.

И даже если при погроме в Белостоке или Кишинёве власти были виноваты, то ведь после этого инцидента было судебное разбирательство, виновные наказаны, а наши отцы и деды столько еврейских мальчиков и девочек от смерти спасли во время Великой Отечественной войны - не перечесть. И всё-таки видно было, что эта стоящая на сцене девушка нам не простила и не простит.

- А сердце рвётся пополам! - навзрыд пела она.

И в нас тоже рвались сердца. Жалко было мальчика... И его маму жалко. И, несомненно, вызывала уважение такая живая память истории своего народа. Вот у нас - что греха таить! - такой памяти нет. Наши юноши и девушки совершенно не знают и знать не хотят о погроме и разгроме всех русских деревень, о дважды состоявшемся погроме и разгроме всей Российской империи. Они какие-то оглушЈнные. У них сердце не рвётся пополам, когда рассказываешь о беззаконных и зверских расстрелах Царской Семьи и других новомучеников. И уж тем более ничего они не знают о том русском мальчике из Белостока, который принял мученическую кончину в конце XVII века. Мы о нём со сцены петь не будем. Тихо и скромно помянем в день кончины 3 мая.

Святой мученик младенец Гавриил, моли Бога о нас, слепых и глухих, ничего не помнящих и ничего не понимающих!

Церковь вот уже более трёх веков чтит память принявшего крестные муки невинного младенца Гавриила. По свидетельству летописи Слуцкого Свято-Троицкого монастыря, Гавриил родился в селе Зверки близ Белостока. Земли этого села помещик отдал в аренду одному еврею, который, в сущности, и распоряжался судьбой всех крестьян. Они терпели и отдавали ему большую часть своего урожая. Во всяком народе есть люди умные и глупые, злые и добрые, - это совершенно бесспорно. Вот и этот еврей-арендатор оказался злодеем. Он похитил шестилетнего Гаврюшу и распял на кресте в Пятницу Страстной седмицы.

Мальчик явно пострадал за Христа, потому что принял мученическую смерть только за то, что был христианином, а значит, по мнению того человека, образом Распятого, врагом евреев, виновником всех страданий и скитаний его народа. Тот человек, вероятно, считал, что его богу это будет угодно. Но своим деянием он отверг заповедь "не убий", одну из десяти, принесённых Моисеем еврейскому народу с горы Синай. Можно предположить, что человек, замучивший Гаврюшу, и подобные ему, были уже не правоверными иудеями, а членами какой-то сатанинской секты. Так что нелепо утверждать, что все евреи в этом виноваты. Да никто никогда этого и не утверждал. Удивительно, что сами евреи любое упоминание о них воспринимают как оскорбление всего народа. "Этим вы сами против себя свидетельствуете", - сказал фарисеям Господь в подобной ситуации.

Тело младенца-мученика было выброшено в поле на съедение птицам. Всем селом искали его и нашли. Потом нашлись и свидетели злодеяния, да и слишком очевидным доказательством ритуального убийства были раны на руках и на ногах. Монахи близлежащего Заблудовского монастыря засвидетельствовали мученическую кончину Гавриила и решили, что он, как мученик, достоин погребения не на сельском кладбище, а в стенах обители. Гаврюшу похоронили. А потом был погром. Помещик вынужден был сменить арендатора. Но его не убили, даже не судили, кажется. Во всяком случае, нигде никаких упоминаний об этом нет. Сказано, что он просто бежал из этих мест.

На могилке святого мученика совершались чудеса. Там получали исцеление от скорбей и болезней и взрослые, и дети. Через 30 лет после смерти были обретены его нетленные мощи, а в 1775 году раку с мощами мученика Гавриила поставили в храме Свято-Троицкого монастыря в Слуцке по благословению настоятеля обители архимандрита Михаила Казачинского.

В 1915 году, во время Первой мировой войны, беженцы из Белостока привезли мощи в Москву, где они были поставлены в храме Василия Блаженного на Красной площади. В день памяти младенца Гавриила 3 мая 1918 г. настоятель храма протоиерей Иоанн Восторгов отслужил Литургию и просто рассказал о мученике Гаврииле. И его сразу обвинили в разжигании национальной розни.

В истории всех народов разное бывало. Например, наши князья непримиримо воевали друг с другом во времена средневековья, у Ивана Грозного были опричники. Многое было. Мы от своей истории не отказываемся. В ней было и величие, и слава, и падение великое по грехам нашим. Был и замученный младенец Гавриил. Только о нём упоминать опасно. Протоиерей Иоанн Восторгов упомянул - и был арестован за антисемитскую пропаганду, затем расстрелян. А вскоре арестовали всё духовенство собора и даже церковного сторожа. Раку с мощами отправили в музей московской милиции. Собор закрыли.

Только в 1992 году мощи мученика-младенца вернулись на родину и ныне открыты для поклонения в Никольском соборе г. Белостока.

Недавно в каком-то ток-шоу, где обсуждался снова непонятно почему ставший острым еврейский вопрос, ведущий с какой-то даже угрозой и вызовом сказал: "Сейчас мы узнаем результаты голосования и посмотрим, в какой стране мы живём!"

Да всё в той же стране мы живЈм, спасшей мир от фашизма. Стержень её - Русь Святая со своими праведниками, преподобными и мучениками, воинами, положившими душу свою за други своя. Их молитвами и стоит Россия, где во Христе нет ни эллина, ни иудея.

http://www.russdom.ru/2005/200505i/20050514.html

[Александр Васильевич]

Александр  Катрич, Русская народная линия

Святой мученик младенец Гавриил Белостокский (Заблудовский)

Свой очерк автор посвящает мученикам, младенцам и отрокам от "иудей беззаконно закланным"



Святой мученик младенец Гавриил Белостокский (Заблудовский), сын благочестивых крестьян Петра и Анастасии, родился 22 марта 1684 г. в селе Зверки. Крестили его с именем Святого Архангела Гавриила в храме тогдашней Свято-Успенской Заблудовской обители, одной из немногих в Западно-Русском крае, сохранивших верность Православию от посягательств латинян. Младенец Гавриил отличался от других детей необычными для его возраста качествами души. Он рос кротким, незлобивым, заметна была в нем склонность более к молитве и уединению, нежели к детским увеселениям и играм.

Родители младенца Гавриила под натиском иноверцев свято хранили православную веру, несмотря на притеснения которым подвергались тогда православные Белой Руси, не желавшие принимать унию с латинянами. Они желали служить Богу и жить по его заповедям, воспитать с малолетства единственное дитя, чтобы и оно свято хранило православную веру и семейные традиции. Большое влияние оказывала на святого младенца Гавриила близость монастыря, в котором во время богослужений созревал духовно, учился молитве и познавал Бога будущий мученик.

Младенец Гавриил - религиозный, любящий родителей, невинный мальчик стал жертвой зла и иудейского изуверства. В 1690 г. семью постигло величайшее горе. 11 апреля, когда мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле, в дом забрался иудей-арендатор. Он приласкал дитя и тайно увез его в Белый Сток, где младенца предали мучению. Иудеи заточили младенца Гавриила в подвал, где при помощи острых орудий проткнули ему бок для выпускания крови. После чего младенец мученик был распят на кресте, установленном в корыте и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови.

Когда ребенок скончался, иудеи тайно вывезли его бездыханное тело в поле и бросили у опушки леса, вблизи села Зверки. К телу прибегали голодные собаки, над ним кружились хищные птицы, но собаки не только не растерзали его, но охраняли даже от птиц. Через девять дней после убийства православные жители Зверков обнаружили нетленное тело мученика младенца Гавриила. Во время следствия выяснились обстоятельства ритуального убийства, которое совершили иудеи, они были найдены и наказаны; в мемуарах городского Заблудовского правления оставлена соответствующая запись.

Видный богослов и историк Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский (+1866) в известном труде "Жизнеописание русских святых, чтимых Православною Церковью" под 20 апреля писал: "Жид Шутко, арендатор Зверков, приласкал к себе дитя, завел в свой дом и увез его в Белый Сток; здесь сбежавшиеся жиды мучили отрока без милосердия. Внеся его в темное место распяли и пустили из боку кровь, потом кололи его разными инструментами, пока не выпустили всей крови, а мертвое тело бросили в поле. По ране в боку и другим признакам очевидно было, что кровь выпущена из отрока изуверством жидовским. Жиды судебно изобличены в преступлении".

В этой же книге помещен рисунок академика живописи Ф.Солнцева, на котором изображены мучения младенца Гавриила. Младенец мученик изображен распятым на большом кресте. Крест укреплен в корыте, в которое струйками течет кровь из ран от гвоздей в руках, ногах и из исколотого тела. Все тело в кровавых пятнах, рубашка спущена до пояса, корыто поставлено на подставке. На полу лежат: молоток, клещи, два ножа; один из них с острым концом.

Подробное описание мучений младенца Гавриила можно также прочитать в книге "Святая юность. Рассказы о святых детях и детстве и отрочестве святых" (издана в 1913 году, переиздана Международным издательским центром православной литературы в 1994 году). В ней рассказывается: "Евреи распяли шестилетнего православного младенца Гавриила. Он был прободен в бок, и из него по каплям выточили кровь. По поверью, ходящему между христианами и подтвержденному, к сожалению, многократными случаями, некоторые изуверские иудейские секты нуждаются для приготовления опресноков в крови невинных христианских детей. С этой целью заранее намечается жертва, обыкновенно ребенок из бедной семьи. Евреи заманивают его к себе и, держа стоя и заткнув ему рот, острыми инструментами колют его так, чтоб из жил его вытекла вся кровь. Потом, обескровленного убивают его и бросают непогребенным".

Жители Заблудова, еще ранее жаловавшиеся на "усиление жидов в их городе", были убеждены, что младенец погиб в результате ритуального убийства, совершенного иудеями в Белостоке. Тело замученного младенца Гавриила при стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ кладбищенского храма в Зверках и пребывало здесь около 30 лет.

В начале XVIII века по всей территории Белостокского уезда прошел мор. Людей едва успевали хоронить, в селе Зверки умерших детей старались положить поближе к могиле младенца Гавриила, чувствуя необычную благодать этого места. Однажды во время погребения случайно задели гроб мученика. К величайшему удивлению, тело обнаружили нетленным. Весть об этом молниеносно разнеслась среди православного верующего народа, усиливая почитание мученика младенца Гавриила. Это было в 1720 г. Предание связывает с этим событием многие исцеления, происшедшие у могилы святого мученика младенца Гавриила и окончание эпидемии, что послужило поводом к его почитанию.

Обретенные мощи благоговейно перенесли в крипту под храмом в селе Зверки. В 1746 г. сгорела сельская церковь в Зверках, но мощи остались неповрежденными, частично обгорела только ручка. Но это, несомненно, произошло согласно Божию промыслу, ради укрепления веры и благочестия в православном народе, ибо когда св. мощи были перенесены в Заблудовский монастырь, ручка чудесно зажила и вновь покрылась кожей.

В 1752 году архимандрит Слуцкого монастыря Досифей (Голяховский), наместник киевского митрополита составил и до наших дней используемые тропарь и кондак.

9 мая 1755 г. ввиду напряженной обстановки, вызванной внешними обстоятельствами и недоброжелательностью инославного населения, по благословению киевского митрополита архимандрит Михаил (Козачинский) перенес мощи Святого мученика младенца Гавриила в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь в Минской губернии (один из важнейших центров православия в Западном крае). Он составил стихотворное повествование о младенце мученике Гаврииле, в котором были слова как бы вложенные в уста самого младенца мученика, извещающего людей о своих мучениях: "Когда из других мест жиды прибежали,/ То бесчеловечно меня там мучить стали,/ Внесли меня в темный подвал на страдание/ И, распяв на кресте, кровь из бока выпускали,/ Потом кололи все мое тело,/ Пока хоть каплю крови оно имело".

Крестный ход со св. мощами - раку несли на руках, - величественно прошествовал более 300 верст. К дороге, по которой проходил крестный ход, пришел многочисленный православный люд с далеких и близких мест. Православные христиане, стоя по обе стороны дороги на коленях, со слезами на глазах просили святого о помощи и даровании им силы на сохранение веры отцов, Святого Православия.

Мощи младенца мученика Гавриила лежали в раке совершенно открытыми. Обе ручки младенца держали маленький наперстный крест. Пальцы исколоты, на теле рваные раны. У раки висела доска, а на ней на церковно-славянском и польском языках надпись: "Мощи младенца Гавриила Гавделюченко из села Зверки графства Заблудовскаго, рожденного 1684 года марта 22 дня, а замученного от жидов в Белом Стоку 1690 года апреля 20 дня. О сем, кто хощет пространнее ведати, отсылается до книг правных Магдебургии Слуцкой. 1755 года мая 9 дня, за благополучным княжением сиятельнейшего князя Иеронима".

В 1820 году мученик младенец Гавриил был причислен к лику святых Российской Православной Церковью. В 1855 году была составлена молитва мученику младенцу Гавриилу, игуменом Модестом, ректором Слуцкой семинарии.

В 1891 году над мощами святого поставили икону святого младенца мученика, дар И.П.Трутнева, список с иконы расположенной в иконостасе большого монастырского храма Святого Духа. В 1893 году власти Литовской епархии распорядились, чтобы во всех церквях губернии находились иконы святого мученика младенца Гавриила. Это был известный нам образ святого мученика младенца Гавриила, он изображен с руками сложенными на крест и положенными на грудь или же держащий в руках крестик, в простой одежде подпоясанной шнурком, без обуви.

Над мощами святого мученика младенца Гавриила горела неугасимая лампада чистого серебра, дар архиепископа Волынского Антония (Храповицкого). Вместе с возрастающей славой младенца мученика Гавриила и расширяющимся его почитанием православные старались особым образом украсить раку с его святыми мощами.

В 1897 году на добровольные пожертвования была изготовлена новая серебряная рака. Деревянная рака, в которой до этого находились мощи, была с частицей мощей мученика младенца Гавриила в июне 1908 года перенесена по благословению епископа Белостокского Владимира в Белосток. (В 1915 году эта рака с частицей мощей была перевезена епископом Владимиром Белостокским в Москву, где находилась в Покровском Соборе на Красной площади.)

Живая память и честь, воздаваемая святому мученику младенцу Гавриилу народом, побудили построить на родине младенца Гавриила часовню. В 90-х годах XIX столетия по инициативе настоятеля заблудовского прихода священника Петра Четыркина начался сбор средств среди местного православного населения на строительство часовни в селе Зверки, которая должна была стоять на месте где в XVII веке находился родительский дом святого мученика младенца Гавриила. По благословению Брестского епископа Иосифа часовня была готова в апреле 1894 года и 19 апреля была освящена.

Часовня была деревянная, на каменном фундаменте, украшена куполом с крестом. Железная кровля, стены обиты досками и покрашены в ярко зеленый цвет. Внутренние стены оклеены обоями. Перед входом небольшое крыльцо под навесом. Двор часовни огражден деревянным забором. В день освящения часовни, церковь в Заблудове была заполнена местными прихожанами и паломниками. По окончании службы и отдыха зазвонили колокола приглашая молящихся к участию в торжествах посвященных освящению нововыстроенной часовни. После молебна святому мученику младенцу Гавриилу при колокольном звоне и пении кондака и "Христос Воскресе" крестный ход тихо двинулся в направлении села Зверки.

Из Зверков вышли паломники, которые пришли туда раньше, и присоединились к крестному ходу. Матери с детьми на руках, на коленях встречали крестный ход с иконой святого мученика младенца Гавриила. Крестный ход остановился у украшенной зеленью часовни. После освящения воды освятили часовню и две иконы мученика младенца Гавриила. По окончании освящения часовни раздали иконки с изображением святого мученика младенца Гавриила.

На следующий день 20 апреля в празднично украшенной заблудовской церкви было совершено богослужение с молебном святому мученику младенцу Гавриилу. Это событие привело к обновлению и росту почитания святого мученика младенца Гавриила на его родине.

Память мученика младенца Гавриила празднуется 20 апреля, в день мученической кончины, и в день Св. Духа, когда мощи обносили вокруг монастырской церкви. Св. Гавриил считается целителем детей. В 1894 г. был учрежден ежегодный крестный ход из Заблудова в Зверки. С этого времени ежегодно 20 апреля из заблудовской церкви совершался крестный ход к часовне в селе Зверки, чтобы прославлять молитвой память Святого мученика младенца Гавриила и просить его о заступничестве перед престолом Божиим. Происходило это празднество очень торжественно при огромном стечении паломников и православного духовенства.

В 1895 году было окончено строительство церкви в Друскенниках. 11 июля 1895 года ее освятили с посвящением святому мученику младенцу Гавриилу. В торжествах принимал участие епископ Брестский Иосиф, благодаря стараниям которого и был построен храм. Несмотря на дождливую погоду в торжествах приняли участие не только верующие нового прихода, но и большое количество паломников из разных мест, прибывших в этот курортный край. До этого времени из 500 православных храмов этой губернии не было ни одной церкви посвященной святому мученику младенцу Гавриилу, который был близок этому краю по своему происхождению. Место под эту церковь было выбрано не случайно. Храм посещался людьми, прибывшими из дальних мест с целью исцеления от болезней на известном курорте, что усилило почитание святого младенца мученика Гавриила.

В 1902 году, 6 октября все село Зверки сгорело вместе с часовней. По Божию промыслу в сгоревшей часовне остался неповрежденный огнем крест и икона святого мученика младенца Гавриила. Этот знак Божией милости побудил начать действия к возвращению святых мощей мученика младенца Гавриила на родину.

В 1908 году в типографии Успенской Почаевской Лавры была напечатана "Cлужба Святому мученику младенцу Гавриилу, в лето Господне 1690-ое от иудей умученному в Белостоке граде, егоже нетленныя мощи во граде Слуцке доднесь почивают", составленная архиепископом Волынским и Житомирским Антонием (Храповицким).

В 1908 году епископ Гродненский и Брестский Михаил вместе с епископом Белостокским Владимиром приняли решение перенести из Слуцка часть мощей святого мученика младенца Гавриила в город Белосток.

11 мая 1908 года в "Гродненских епархиальных ведомостях" напечатано "Воззвание к православным" епископа Гродненского и Брестского Михаила, в котором сообщалось, что "31 мая совершится перенесение из города Слуцка в Жировицкий монастырь Успения Божией Матери креста и мощевика, в котором вначале почивали мощи святого мученика младенца Гавриила. С 1 июня по 12 июня святые мощи будут перенесены из Жировицкого монастыря в город Белосток".

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

7 июня 1908 года крестный ход со святыми мощами возглавляемый священниками из двух приходов существующих в Ялувце прибыл в полдень в Сьвислочь и, получив там благословение, двинулся в Ялувец. После всенощного бдения в Крестовоздвиженской церкви на следующий день рано утром святые мощи были перенесены в другую церковь - святого князя Александра Невского и после литургии переданы православным из прихода в Новой воле, которые прошли двадцать верст со своим душепастырем, отцом Николаем Ежиковским. В Новой воле 9 июля святые мощи мученика младенца Гавриила были переданы отцу Платону Герминовичу с Потоки.

Следующим местом этого перенесения святых мощей были Заблудов и Зверки. Это событие описал в "Воззвании настоятеля Заблудовского повета" священник Василий Чулков: "10-11 июня в присутствии огромного скопления православных паломников и участии представителей властей, через город Заблудов и село Зверки прошел из города Слуцка торжественный крестный ход с иконой и частью святых мощей мученика младенца Гавриила. Это торжество подняло дух и религиозные чувства в народе. Прихожане Заблудовской церкви пришли к мнению, чтобы на отчизне святого мученика младенца Гавриила построить храм" ("Гродненские епархиальные ведомости" от 17 августа 1908 года). В этом воззвании отец Василий обратился ко всем православным Гродненской епархии жертвовать на строительство церкви в Зверках.

11 июня святые мощи мученика младенца Гавриила достигли пригорода Белостока - Дуйлид. На следующий день утром отец Александр Калишевич с крестным ходом переносит святые мощи мученика младенца Гавриила в Белосток, где соединился с крестным ходом из Белостока и все направляются в Свято-Никольский кафедральный собор. Так без малого через 150 лет святыня вернулась на свою отчизну.

Часть святых мощей мученика младенца Гавриила находилась в Свято-Никольском кафедральном соборе города Белостока до 1912 года, пока не были перенесена в Благовещенский монастырь в Супрасле. В книге-справочнике "Православные русские обители" изданной в 1910 году читаем: "В Белостокском уезде, в 14 верстах от уездного Белостока, на левом берегу реки Супрасля стоит православный Благовещенский монастырь - древний памятник православия, процветавшего в Западном крае России до появления унии".

Работы по приготовлению к строительству в Зверках церкви посвященной святому мученику младенцу Гавриилу началась со времени перенесения части святых мощей в Белосток, но были прерваны во время Первой мировой войны в 1915 году, когда значительная часть прихожан вместе с духовенством была эвакуирована в глубь России.

В Слуцке находилась специальная книга, в которой записывались известные духовным и государственным властям чудесные случаи, связанные с находящимися там мощами Святого мученика младенца Гавриила.

Вот несколько примеров:

1. 5 июня 1908 года сын мещанки села Дрохичын Марии Загоровской, Борис имеющий 2 года и 3 месяца не чувствовал свои ноги. Когда же были пронесены над ним святые мощи, он без помощи матери встал и начал ходить.

2. 5 июня дочь офицера запаса Матрона Антоновна Кул, 39 лет проживающая в селе Посутыче, страдала много лет, по причине ревматизма рук, выздоровела дотронувшись до гроба Святого мученика младенца Гавриила.

3. 20 мая 1909 года житель села Гурная Яков Иванович Голуб рассказал следующее. 20 лет страдал он от какой-то неизлечимой болезни левой ноги, нога была покрыта ранами. Местная медицина ничем не могла ему помочь, и ему посоветовали ехать в Варшаву на операцию в декабре 1908 года. Голуб обратился с горячей молитвой к Святому мученику младенцу Гавриилу и дал обет в случае выздоровления совершить паломничество к мощам младенца Гавриила. 10 декабря 1908 года Голуб почувствовал себя лучше, вскоре раны на ноге зажили, и больной выздоровел.

4. Этого же самого дня, жительница села Кобыляны Анна Казимировна Павлович пришла в церковь и засвидетельствовала что у нее в течение трех лет нестерпимо болела правая рука, которая начала усыхать. Врачи постановили оперировать. Однако Анна обратилась в молитве к святому мученику младенцу Гавриилу и обещала прийти поклониться его святым мощам. Ее рука стала выздоравливать и, в конце концов, окончательно выздоровела (Чудесные исцеления по молитвам Святому младенцу Гавриилу// "Гродненские епархиальные ведомости" за 1909 год, N 31).

Всенародное почитание мученика младенца Гавриила установилось по всей Российской Империи. В день памяти святого к месту его упокоения со всей страны собирались тысячи паломников. В журнале "Русский инок" в 1914 году описан один из таких дней торжественного народного величия: "В печати появилось в высшей степени интересное сообщение о посещении древнего Свято-Троицкого монастыря в городе Слуцке, где покоятся мощи святого мученика младенца Гавриила. Мощи младенца мученика лежат в гробике совершенно открытыми. Обе ручки младенца обхватывают маленький наперстный крест. Пальцы на руках исколоты и видны рваные раны. Мощи мученика сохранились замечательно. На младенце мученике надета шелковая рубашечка.

20 апреля всенощное бдение у раки с мощами мученика младенца Гавриила совершено тремя архиереями с литией на открытом воздухе. Всю ночь совершалось бдение и поклонение святым мощам мученика. Молящиеся прибывали отовсюду. Питейные заведения в течение трех дней были закрыты. Ввиду огромного числа молящихся, стекавшихся на поклонение мощам, в монастыре 20 апреля совершены две литургии с крестным ходом вокруг монастыря. Богослужение совершал архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) в сослужении с епископами Минским Митрофаном и Слуцким Феофилактом и сонмом духовенства. Владыкой Антонием (Храповицким) произнесено слово в память Святого мученика младенца Гавриила.

Во время крестного хода с мощами мученика младенца Гавриила на глазах народа, архиепископа Антония (Храповицкаго) и предводителя дворянства Рыбакова шестилетний крестьянский мальчик с парализованными ногами получил исцеление. Архиепископ Антоний (Храповицкий) окропил малютку святой водой, затем всенародно произнес акафист мученику младенцу Гавриилу. Владыка Антоний (Храповицкий) отметил, что такой наплыв паломников (35 тысяч) он наблюдал только в Почаеве, да и то редко.

Праздник прошел благополучно. Были получены сотни приветственных телеграмм от членов Государственного Совета, Думы, братств. В объединенном собрании под председательством архиепископа Антония (Храповицкого) всех православных людей, участвовавших в торжестве прославления святого мученика младенца Гавриила, постановлено повергнуть к стопам Его Императорского Величества Государя Императора верноподданнические чувства любви и преданности. Всеподданнейшая телеграмма была составлена в следующих выражениях: "Ливадия, Его Императорскому Величеству. В лице ныне прославляемого Святого мученика младенца Гавриила, Белоруссия вспоминает свои вековые страдания, ослабу от которых она имеет только от Самодержавных обладателей земли Русской, посему о Них всегда горячо молится и ныне в священный день памяти умученного младенца умиленно просит Господа услышать мольбы многотысячного собравшегося сюда народа и сохранить помазанника Своего, Государя нашего, в здравии и долгоденствии".

Во время Первой мировой войны в период эвакуации в 1915 году епископ Белостокский Владимир вывез деревянную раку с частицей святых мощей мученика младенца Гавриила в Москву и временно поместил в Покровском соборе на Красной площади. Во время революции и гражданской войны святые мощи мученика младенца Гавриила находились в монастыре Святой Троицы в Слуцке.

После октябрьского переворота 1917 года начались кровавые гонения на православных.

Врагам Христа мешала память об уподобившемся Ему младенце. Так защищавший его память от поругания священномученик Иоанн Восторгов, настоятель московского Покровского собора на Красной площади был арестован иудо-большевиками и впоследствии расстрелян. За отцом Иоанном следили, специально подосланные чекисты, слушали его проповеди, пытались даже обвинить его в антисемитизме из-за того, что в храме Василия Блаженного находился ковчег с частицей мощей мученика младенца Гавриила, ставшего жертвой ритуального убийства совершенного членами изуверской иудейской секты. Но даже по тем временам обвинение оказалось бездоказательным и абсурдным. Тогда решили прибегнуть к провокации, обвинив отца Иоанна в "попытке продать уже не принадлежавший (согласно декрету об отделении церкви от государства от 23 января 1918 года, в части национализации церковных имуществ), купцу Пирогову дом московского миссионерского общества" (А.Светозарский. Пастырь добрый).

"30 мая 1918 года о. Иоанн был арестован в своей квартире вместе с епископом Селенгинским Ефремом (Кузнецовым), его давним знакомым, который участвовал в Поместном Соборе и с началом смуты не смог уже вернуться в свою Иркутскую епархию. Одновременно были арестованы священник о. Корнеев и староста Успенского собора Н.Н. Ремизов. Сначала о. Иоанна содержали на Лубянке во Внутренней тюрьме ВЧК, затем перевели в Бутырку, где ему даже разрешили совершать богослужения в тюремной церкви" (А.Степанов. Делатель любви. Жизнь и подвиги вождя Черной Сотни священномученика протоиерея Иоанна Восторгова).

23 августа (5 сентября) 1918 года недалеко от Московского Братского кладбища, основанного Преподобномученицей Великой княгиней Елизаветой Феодоровной, были расстреляны: Ефрем, епископ Селенгинский, протоиерей Иоанн Восторгов, бывший министр внутренних дел Н.А. Маклаков, бывший председатель Государственного Совета И.Г. Щегловитов, бывший министр внутренних дел А.Н. Хвостов и бывший директор департамента полиции, сенатор С.П. Белецкий.

В 1919 году, когда иудо-большевики реквизировали мощи святых (постановление ВЧК от 23 апреля 1919 года), духовенство и клир Покровского собора были обвинены в контрреволюции и антисемитской агитации. В ноябре 1919 года было возбуждено уголовное дело "Об антисемитской агитации в московском соборе Василия Блаженного в связи с мощами мученика Гавриила".

Вмешательство властей в церковные дела дошло до того, что они запретили употребление тропаря и кондака мученику младенцу Гавриилу. "Народный суд" постановил: "Употребление тропаря, глас 5-й и кондака глас 6-й в честь младенца Гавриила, как определенно человеконенавистнического и контрреволюционного, развращающего правосознание трудящихся, считать недопустимыми, и лиц, их публично употребляющих, привлекать к ответственности за контрреволюционные деяния".

В постановлении "Народного суда" города Москвы от 5 декабря 1919 года написано: "Ящик с мощами так называемого мученика Гавриила сдать в судебное учреждение как вещественное по преступлению доказательство, для дальнейшего направления в соответствующее место. Этот ящик со всем содержимым сдан на хранение в Уголовный музей при Главмилиции (из журнала "Революция и Церковь", 1919; N6-8).

Совет народных комиссаров 29 июля 1920 года постановил: "Планово и последовательно препроводить на территории полную ликвидацию мощей". Это распоряжение не обошло и Святые мощи мученика младенца Гавриила... В 30-х годах Троицкий Слуцкий монастырь, где хранились мощи, был закрыт, а Святые мощи мученика младенца Гавриила перенесены в музей атеизма в Минске.

Во время Великой Отечественной войны репрессии стали слабеть, и в хаосе военной неразберихи православным жителям Минска удалось в 1942 году Святые мощи мученика младенца Гавриила поместить в деревянную раку в кафедральном соборе Преображения Господня в Минске, настоятелем которого был митрополит Пантелеимон (Рожновский). В 1943 году известие о нахождении святых мощей в минском соборе дошли до настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селении Сьвислочь отца Алексия Зноско. Отец Алексий написал в короткое время акафист святому мученику младенцу Гавриилу, используя более 40 акафистов, которые служили образцом.

В 1944 году, во время немецкой оккупации появилась возможность осуществить давнюю мечту православного народа Белостокского края - перенести святые мощи на родину святого мученика младенца Гавриила.

Митрополит Пантелеимон (Рожновский) поручил отцу Алексию Зноско посетить кафедральный собор и отделить частицы от святых мощей младенца мученика. Отец Алексий много лет спустя рассказывал: "Пошли вместе с архимандритом в собор, и при раке с мощами прочитали акафист святому мученику Гавриилу моего авторства. По прочтении акафиста открыли раку и архимандрит вынул из левой ключицы частичку (длиной 1,5 см) и вручил ее мне". Эта частичка святых мощей была разделена на три части.

После этого отец Алексий Зноско доложил о своей миссии архиепископу Венедикту, который решил, что приход в селении Сьвислочь получит в дар одну частицу святых мощей, вторая частица была предназначена для Заблудова, а третья частица - для Гродненской кафедры. В мае 1944 года в день освящения отстроенной после военных действий церкви, частичка святых мощей была уложена в кресте под святым алтарем, где по сей день и находится.


(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Послевоенная судьба этой великой святыни овеяна туманом тайны. Святые мощи на протяжении последних нескольких десятков лет находились в подземельях гродненской церкви вдалеке от тех, кто мог бы осквернить их. Святые мощи находились во влажном подвальном помещении в крайне непригодных для их хранения месте, но не пострадали, что лишний раз свидетельствует об их святости.

21/22 сентября 1992 г. святые мощи были перенесены с крестным ходом - первым с 1944 года - из гродненской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, где они хранились в Свято-Николаевский собор г. Белостока, по благословению архиепископа Варшавского и всея Польши Саввы.

На польской границе святые мощи встречали несколько тысяч верующих, которые сопровождали их до самого Белостока через все города и села. Мощи младенца мученика Гавриила перевозились в машине в дубовой раке, по пути верующие осыпали ее цветами, в каждом городе или деревне, где есть храм, делали остановку. Святые мощи вносились с крестным ходом в храм и служились молебны и акафисты, верующие прикладывались к святыне, оставались на ночь в храме, чтобы помолиться перед Святыми мощами мученика младенца Гавриила.

В самом Белостоке (ныне Польша, 280 тысяч жителей) святые мощи встретили на границе города и несли по главным улицам с крестным ходом в Николаевский собор. Крестный ход продолжался около трех часов, в нем участвовало 50-60 тысяч человек. Движение транспорта по улицам было остановлено. Крестный ход встречали даже представители светских властей. Однако, как обычно, когда дело касается жизни Православной Церкви, польские средства массовой информации обошли это событие молчанием.

Богослужение в Николаевском соборе продолжалось всю ночь, литургия была отслужена утром 23 сентября, после нее святые мощи младенца мученика Гавриила обнесли с крестным ходом вокруг храма и поместили в правом приделе собора, где они будут почивать постоянно. Еженедельно по вторникам пред ракой со святыми мощами читается акафист младенцу мученику Гавриилу.

В Польше мученик младенец Гавриил почитается православными как покровитель детей и молодежи. В день 22 сентября Польская Православная Церковь чтит перенесение Святых мощей мученика младенца Гавриила, обретающихся ныне в польской земле.

С 1993 года ежегодно 2-3 мая по новому стилю мощи младенца Гавриила переносятся из Белостока в Заблудов, где при открытой раке проводят всю ночь богослужения. Мощи привозят на машине до окраины Заблудова и оттуда на руках верующие несут их в заблудовский храм. Обычно по случаю праздника 2 мая из Белостока в Заблудов выходит паломнический крестный ход (обычно более тысячи паломников). Сейчас (2002 год) в деревне Зверки строится здание женского монастыря, куда в будущем планируется перенести из Белостокского собора Святые мощи младенца Гавриила.

Святый мучениче младенче Гаврииле, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 5-й:

Святый младенче Гаврииле,/ ты за Прободеннаго нас ради от иудей/ люте от онехже в ребра прободен был еси/ и за Истощившаго кровь Свою за нас/ все тело твое на истощение крове/ в лютыя язвы предал еси,/ ныне же во славе вечней с Ним вселился еси./ Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою,/ прося нам здравие телеси/ и спасение душам нашим.

Кондак, глас 6-й:

Отечество твое Зверки бысть,/ мучениче Христов Гаврииле,/ идеже от истых зверей - иудеев восхищен:/ абие родителей лишен еси,/ таже вся поряду люте претерпев,/ в отечество Небесное преселился еси./ Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей/ и умоли, молим тя,/ улучити вечное наследие твое.

__________________________________

Приложение:

Беседа Архиепископа Антония (Храповицкого) с А.Чижевским,
сотрудником газеты "Жизнь Волыни"

Журнал "Мирный труд" (Харьков), 1913, N9

Уже в наше время (в 1908 году) архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий), славный своею ученостью, соcтавил службу святому отроку Гавриилу, погибшему от зверства иудейского.

Само собой понятно, что прекрасно осведомленное еврейство сознает всю ценность суждения о ритуальных убийствах Высокопреосвященнейшего архиепископа Волынскаго Антония, единственного доктора богословских наук из современных нам иерархов, а потому в левой печати появилась заметка о беседе Владыки по этому поводу с евреем-сотрудником прогрессивной газеты. Но допущенная им ложь была изобличена в подлинной беседе Архипастыря с г. А.Чижевским, сотрудником "Жизни Волыни" (N221 от 2-го сентября 1913 года). Эту беседу мы и считаем необходимым воспроизвести с некоторыми добавлениями, сделанными при просмотре архиепископом Антонием.

На просьбу г. А.Чижевского высказать свой взгляд на ритуальные убийства архиепископ Антоний ответил:

"В 1903 и 1905 гг., когда евреи боялись в Житомире погрома по примеру соседних городов, ко мне приходил их раввин Скоморовский и просил сказать слово против погрома в церкви и упомянуть в этом слове или в печатном заявлении о том, что евреи не повинны в ритуальных убийствах.

Как враг погромов, я в обоих случаях сказал слово против избиения евреев - в неделю мироносиц в 1903 года и в Великий Пяток 1905 года; первое из них было пропечатано во всех газетах.

Но в обоих упомянутых случаях моей беседы с раввином, Я РЕШИТЕЛЬНО ОТКАЗАЛСЯ ЗАЯВЛЯТЬ О СВОЕМ НЕПРИЗНАНИИ РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВ, СОВЕРШАЕМЫХ ЕВРЕЯМИ, а напротив, выразил своему собеседнику убеждение в том, что эти УБИЙСТВА СУЩЕСТВУЮТ, быть может, как принадлежность какой-нибудь одной фракции иудейской религии, быть может, как тайна высшего духовного правительства иудеев, но случаи ритуальных убийств несомненно бывали и за последнее время истории, и в древности.

Когда мне мои знакомые иудейские ученые указывали на то, что еврейский закон воспрещает вкушение крови даже животных, так что мысль о смешении ими христианской крови с пасхальной мацой есть нелепость, то я отвечал, что мне представляется более вероятным связь ритуальных убийств не с праздником иудейской пасхи, а с предшествующим ему праздником "пурим", когда вспоминается история Эсфири, Амана и Мардохея. Когда персидский царь, казнив врага иудеев Амана, разрешил евреям, незадолго пред тем присужденным к общему избиению, уже самим избивать своих врагов.

Пурим в 1911 году совершен 14 и 15 марта, а пасха еврейская 15-18 марта.

Еще в глубокой древности иудеи производили в этот праздник разные бесчинства над различными враждебными себе символами. Так, в 408 и 412 годах по Р.Х. понадобилось в Византии издать два специальных императорских указа, воспрещающих иудеям в праздник "пурим" издеваться над христианскими крестами, взамен Амана. Думаю, что и христианские дети, избиваемые в этот праздник, изображают в глазах изуверов Амана, а если там, где это принято, не могут найти христианское дитя, то нанимают какого-нибудь нищего пьяницу для того, чтобы над ним издеваться вместо Амана; или же, наконец, делают куклу - Амана и терзают ее.

Вот каковы имеющиеся у меня сведения по этому делу; часть этих сведений я противопоставил одному cвоему собеседнику, иудею, сколько помню, в вагоне железной дороги близ города Вильны, а он, не дорожа правдой, распечатал будто бы я отрицаю ритуальные убийства перед праздником иудейской пасхи. Да, я ему говорил, что не почитаю сей обычай иудеев принадлежностью пасхального праздника, но именно праздника "пурим". Собеседник мой оказался настолько недобросовестным, что совершенно исказил мои слова в печати и вызвал немало упреков по моему адресу в различных письмах на мое имя, в коих выражалось недоумение, почему я одно говорю (будто бы евреям), а другое писал в составленной мной службе святому младенцу Гавриилу, которого мощи почивают в городе Слуцке, а часть мощей в Супральском монастыре, что близ города Белостока, где его замучили иудеи в 1690 году.

Пусть же теперь не пеняет мой вагонный собеседник, что я не отказываюсь заявить в печати то о ритуальных убийствах, о чем я прежде предпочитал говорить с евреями, а не с русскими.

Чижевский: Как же вы, владыка, объясните этот обычай? Каким-нибудь грубым суеверием, влиянием ли на древнее еврейство языческих преданий, или еще как?

- Думаю, - ответил владыка, - что это печальное явление еврейской жизни, повторяющееся, надеюсь, не ежегодно, то в одном, то в другом государстве, имеет характер не столько мистический, сколько социально-политический.

Еще в Ветхом Завете для ограждения единственно правильно верующего племени от влияния язычников, Господь не дозволил им дружить с окружающими народами и для сего приказал им при переселении в Египет заявить фараону, если он призовет и скажет: "Какое ваше занятие? - "Мы рабы твои, скотоводами были от юности нашей до ныне и мы, и отцы наши". Так научил их отвечать праведный Иосиф, пояснив, "чтобы вас поселили в земле Гесем" (то есть отдельно), ибо мерзость для египтян всякий пастух для овец (Бытие.46:34). "Враждуйте с мадианитянами", говорит Господь в книге Чисел (25:17). И во многих других изречениях Пятикнижие воспрещает дружбу с соседними народами, чтобы не научиться их сквернам. Евреи не могли в доме язычника есть с ними (Иоан.18:28; Деяния 10:28), но при всЈм том иудеи постоянно прельщались языческими обычаями своих соседей и в частности идолопоклонством: такова их природная общительность и стремление их к подражанию.

Если так было в то время, когда иудеи имели свое самостоятельное государство со строго теократическим управлением, свое духовенство, храм и жертвы, то как трудно удержать их от усвоения чужих религий после того как они потеряли все это, потеряли и свою землю, и свой язык и должны быть в самом близком общении с чужими народностями, занимаясь торговлей и ремеслами.

Нужно было создать периодически повторяемое преступление, чтобы иудейское племя держалось в постоянном страхе и резком обособлении от народов, среди которых оно живет.

Чижевский: Итак вы, Владыко, думаете что этот обычай не имеет никакой мистической почвы?

- Я не отрицаю и этого, но думаю, что энергия руководителей народа иудейского (может быть тайных) поддерживается в деле ритуальных убийств именно такими практическими соображениями - охранять обособленность иудеев, хотя бы преступлением.

В этом смысле я в значительной степени извиняю этот ужасный обычай и во всяком случае считаю патриархальных евреев далеко не столь вредными для русских, как новый тип еврея-нигилиста, потерявшего всякую веру.

Те изуверы убьют одного мальчика из десятка миллионов, а эти развращают и нравственно убивают все наше юношество посредством нигилистической и порнографической печати и тому подобными средствами".

________________________

Библиография:

1. Акафист Святому мученику Гавриилу, младенцу Заблудовскому. Издан старанием православного прихода в Заблудове. Б.м., Б.г.

2. Антоний (Храповицкий), архиеп. Беседа архипастыря с г. А.Чижевским, сотрудником "Жизни Волыни" (N221 от 2 сентября 1913 года)// Мирный труд, 1913, N9.

3. Восторгов Иоанн, прот. Полное собрание сочинений. Том 5. СПб., 1998. (Предисловие А. Cветозарского. Пастырь добрый).

4. "Гродненские епархиальные ведомости" от 17 августа 1908 года.

5. Диакон Алексий Кирилович. Почитание Святого Мученика младенца Гавриила. Доклад// Журнал ELPIS, 1999, N14. (На польском языке).

6. "Жизнь Волыни", N221 от 2 сентября 1913 года.

7. Минея. Месяц апрель. Москва: Издательский отдел Московской Патриархии, 1985.

8. "Православная Русь" (Джорданвилль, США), 1992, N22.

9. Православные русские обители. СПб., 1910.

10. Православный календарь для семейного чтения на 1995 год. СПб., 1994.

11. Святая юность. Рассказы о святых детях, детстве и отрочестве святых. М., 1994.

12. Святой отрок Гавриил (Дело об антисемитской агитации в московском соборе Василия Блаженного, в связи с обнаружением в нем усыпальницы мученика Гавриила. Отзвуки дела Бейлиса)// Революция и Церковь, 1919, N6-8.

13. Cлужба Святому мученику младенцу Гавриилу, в лето Господне 1690-ое от иудей умученному в Белостоке граде, егоже нетленныя мощи во граде Слуцке доднесь почивают. Почаев, 1908.

14. Сосна Георгий, прот. Святые места и чудотворные иконы. Православные святыни Белостокской земли. Белосток, 2001. (На польском языке).

15. Степанов А. Делатель любви. Жизнь и подвиги вождя Черной Сотни священномученика протоиерея Иоанна Восторгова // www.rusk.ru

16. Филарет (Гумилевский), архиеп. Жизнеописания Святых чтимых Российской Православной Церковью. Месяц апрель. 1885.

17. Чудесные исцеления по молитвам Святому младенцу Гавриилу// "Гродненские епархиальные ведомости", 1909 год, N 31.

Свой очерк автор посвящает мученикам, младенцам и отрокам от "иудей беззаконно закланным" и просит читателей отклики и пожелания присылать по адресу pravoslavie@missioner.ru.

___________________________

http://ruskline.ru/analitika/2002/12/08/svyatoj_muchenik_mladenec_gavriil_belostokskij_zabludovskij/

[Александр Васильевич]

ВГТРК извинилась перед хасидами за репортаж о святом младенце Гаврииле



Телерадиокомпания ответила на обращение ФЕОР, которая потребовала от главы ВГТРК Олега Добродеева опровергнуть факт антисемитизма на сайте «Вестей», сообщает сайт Jewish.ru. Напомним, Федерацию еврейских общин возмутила трактовка жития младенца Гавриила, который был зверски замучен иудеями, за что Православная Церковь причислила его к лику святых.

В свою очередь в ВГТРК заявили, что 18 июня редакция сайта «Вести.ру» получила сообщение информагентства ИТАР-ТАСС и опубликовала его на своем ресурсе без изменений. «Позднее в редакцию поступил звонок от читателя, который справедливо счел текст недопустимо некорректным. После этого сообщение было немедленно отредактировано», - говорится в официальном письме.

Телерадиокомпания отмечает, что перепечатка текстов с ленты информационных агентств является традиционной для редакции практикой. Такие сообщения всегда снабжаются ссылкой на источник, что было сделано и в этот раз, утверждается в письме.

«Данный факт является досадной ошибкой, имеющей, однако, технический характер. Редакция приносит за нее свои извинения. Редакция ЭСМИ "Вести Интернет-газета" традиционно с уважением относится ко всем конфессиям. Мы приложим все усилия, чтобы подобные технические ошибки не повторялись, однако еще раз обращаем Ваше внимание, что лишь перепечатали материал официального агентства, снабдив его ссылкой на источник», - сказано в документе.

Федерация еврейских общин России приняла извинения, принесенные ВГТРК, и впредь надеется на недопущение фактов подобной «некомпетентности» со стороны работников СМИ, сообщает пресс-служба организации.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/27/vgtrk_izvinilas_pered_hasidami_za_reportazh_o_svyatogo_mladence_gavriile/

[Александр Васильевич]

Митрополит Минский Филарет: Младенец-мученик укреплял христианские сердца во все годы атеистического лихолетья

В Польше прошли торжества по случаю 20-летия перенесения из Гродно в Белосток мощей святого мученика Гавриила Белостокского



22 сентября 2012 года в г. Белосток (Польша) состоялись торжества в честь 20-летия перенесения из Гродно в Белосток мощей святого мученика младенца Гавриила Белостокского. Божественную литургию в кафедральном соборе cвятителя Николая Чудотворца возглавил Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, сообщает Патриархия.Ru.

Его Блаженству сослужили митрополит Верийский, Наусский и Кампанийский Пантелеимон (Элладская Православная Церковь), архиепископ Лодзинский и Познанский Симон, архиепископ Люблинский и Холмский Авель, архиепископ Рио-де-Жанейро и Олинда Хризостом, архиепископ Белостокский и Гданьский Иаков, викарий Белостокской епархии епископ Супрасльский Григорий, викарий епархии Рио-де-Жанейро епископ Рецифе Амвросий, викарий Варшавской епархии епископ Семятыченский Георгий, викарий Перемышльской епархии епископ Горлицкий Паисий, а также архиереи Русской Православной Церкви архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий, архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий, епископ Балтийский Серафим, епископ Брестский и Кобринский Иоанн и епископ Бобруйский и Быховский Серафим.

По окончании Литургии состоялся крестный ход с мощами мученика Гавриила вокруг кафедрального собора. Затем архиепископ Гродненский Артемий огласил приветственное слово Патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Слуцкого Филарета.

«Память святого Гавриила широко почиталась на Руси. Его мощи пребывали в Слуцке, в Минске, в Гродно и источали многие чудеса. Даже в Покровский собор на Красной площади Москвы была принесена рака с частицей мощей святого мученика незадолго до начала безбожных гонений на веру Христову. Своими святыми молитвами пред Престолом Всевышнего укреплял младенец-мученик христианские сердца во все годы атеистического лихолетья. На святом младенце Гаврииле исполнились слова Господа Иисуса Христа: Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин. 12:24). Во сто крат принес мученик плоды Господу: десятки тысяч верных Православию чад наших Поместных Церквей на протяжении уже пяти столетий почитают святого Гавриила и приносят Богу свои любящие сердца», — говорится в тексте приветствия.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=56990

[Александр Васильевич]

Гавриил - крепость Божия (2002) Фильм Юрия Воробьевского




Обвинения в "антисемитизме" и "ксенофобиии" стали, конечно, страшными заклинаниями нашего времени. "Страха ради иудейска" ведутся нескончаемые разговоры о "толерантности". Однако есть вещи, к которым нельзя относится терпимо.

В фильме:

Слуцкая тетрадь (Чудеса от мощей святого младенца Гавриила Белостокского)
Младенец и иезуит (католики о проблеме ритуальных жертв)
Великий праздник пурим ("Кровавый навет" или убийственная реальность?)
Мощь мощей (Праздник в Белостоке)

Год выпуска: 2002
Страна: Россия
Продолжительность: 00:55:00
Режиссер: Ю. Воробьевский

См.фильм по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=ahX54rcfLv8

https://embedy.cc/movies/UFE1UVVXVFA4aytMZFlKNDN3RUZzNjVsTG5ud3JBNkJralVTcStsYnc2ST0=

http://onceborn.ru/films/orthodox/2670-gavriil-krepost-bozhiya-2002-vhsrip.html

[Александр Васильевич]

Мученик Гаврии́л Белостокский, Слуцкий, младенец

Дни памяти:

14 июля (переходящая) - Собор Белорусских святых
3 мая

В сонме исчислимых лишь только Господом святых православной церкви мы находим имена множества мучеников, добровольно принесших себя в «жертву живую». Это они, пребывая в готовности быть всецело преданными Христу даже до смерти, мученически свидетельствовали о Том, Кто есть «путь и истина и жизнь» (Ин.14,6), о непреходящей ценности жизни во Христе и со Христом.

Среди мучеников всех времен определенное место в православном календаре занимают дети. Начиная со времен мучеников Маккавейских и 14 тысяч младенцев, истребленных Иродом в Вифлееме, православное благочестие с особой любовью относится именно к детям, ставшим жертвами внезапной насильственной смерти. В их случае жертвенная смерть соединялась с чистотою их невинности. Тем самым еще не совсем зрелые в физическом смысле отроки и младенцы становились истинной «солью земли» и «светом мира» (Мф.5,13-14).

Отсюда причисление многих младенцев и отроков, замученных за веру от язычников в первые века христианства, а также в дальнейшем пострадавших от иноверных, инославных и атеистов, к лику святых. Отсюда и народное почитание и в дальнейшем причисление к лику святых мученика младенца Гавриила, названного Белостокским, Заблудовским и Слуцким.

Личность святого младенца Гавриила является образом современного мученичества. Он не просто страдает перед судом язычников или еретиков за исповедание веры, но страдает безвинно и умирает, не сопротивляясь злу, чтобы таким образом последовать примеру Христа. Он – отроча чистейшее (как поется в акафисте), плод спокойной и даже радостной готовности терпеть страдания «даже до крове» за Пострадавшего нас ради. Вместе с земной мученической кончиной младенца Гавриила и одновременным его рождением для новой, лучшей жизни мы получили особенного ходатая за нас, грешных, перед престолом Всевышнего.

Мученик младенец Гавриил родился, жил и пострадал на территории нынешней Польши. Поэтому Польская Православная Церковь относится к нему с особенным почитанием. В его честь строятся православные храмы, он является небесным покровителем Братства Православной молодежи в Польше, а также считается особенным целителем детей. После исторически обусловленных взлетов и падений в почитании святого мученика в настоящее время его память отмечается также всеми Православными Церквами.

Святой мученик младенец Гавриил Белостокский (Заблудовский, Слуцкий) родился 22 марта 1684 года в селе Зверки Заблудовского прихода Белостокского уезда Гродненской губернии. Был он сыном благочестивых крестьян Петра и Анастасии Говдель. Крестили его с именем святого Архангела Гавриила в храме тогдашнего Свято-Успенского Заблудовского монастыря, одной из немногих обителей в этой части Речи Посполитой, сохранившей в то время верность православию.

Младенец Гавриил отличался от других детей необычными для его возраста качествами души. Он рос ребенком кротким и незлобивым. В нем была заметна склонность к молитве и уединению, чем к детским увеселениям и играм. Его родители, несмотря на притеснения, которым подвергались тогда православные Речи Посполитой, не желавшие принимать Брестскую унию, свято хранили православную веру. Большое влияние на святого младенца Гавриила оказывала близость монастыря, в котором во время богослужений он духовно созрел, учился молитве и познавал Бога.

В 1690 году семью Говдель постигло великое горе. Невинный мальчик стал жертвой изуверства. 11 апреля, когда мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле, в дом забрался арендатор деревни Шутко. Он приласкал дитя и тайно увез его в Белосток, где младенца предали мучениям. Сначала его посадили в подвал, где при помощи острых орудий проткнули ему бок для выпускания крови. После этого мученик был распят на кресте, установленном в корыте, и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови. На девятый день ребенок скончался.

Палачи тайно вывезли бездыханное тело в поле и бросили у опушки леса вблизи села Зверки. Приближался праздник Святой Пасхи. К телу прибегали голодные собаки, над ним кружились хищные птицы, но собаки не только не растерзали его, но даже охраняли тело от птиц. На доносившийся лай сошлись жители села и обнаружили жертву изуверства. Изуверы были найдены и наказаны, а в мемуарах городского Заблудовского правления оставлена соответствующая запись.

При стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, тело замученного младенца Гавриила было предано земле близ кладбищенского храма в Зверках, где и пробыло около 30 лет.

В начале 18 века по всей территории Белостокского уезда прошел мор. Людей едва успевали хоронить. В селе Зверки умерших детей старались хоронить поближе к могиле младенца Гавриила, чувствуя необычную благодать этого места. Однажды в 1720 году во время погребения случайно задели гроб мученика. К величайшему удивлению, его тело обнаружили нетленным. Весть об этом молниеносно разнеслась среди православно верующего народа, усиливая почитание мученика. Предание связывает с этим событием многие исцеления, происшедшие у могилы святого, и окончание эпидемии, что послужило поводом для почитания мученика. Обретенные мощи благоговейно перенесли в крипту под храмом в селе Зверки.

В 1746 году сгорела сельская церковь в Зверках, но мощи остались неповрежденными. Частично обгорела только ручка, да и то, несомненно, произошло согласно Божию промыслу, ради укрепления веры и благочестия в православном народе. Когда святые мощи были перенесены в Заблудовский монастырь, ручка чудесно зажила и вновь покрылась кожей.

В 1752 году архимандрит Слуцкого монастыря Досифей (Голяховский), наместник Киевского митрополита, составил тропарь и кондак младенцу.

9 мая 1755 года ввиду напряженной обстановки, вызванной внешними обстоятельствами и недоброжелательностью инославного населения, по благословению Киевского митрополита архимандрит Михаил (Козачинский) перенес мощи святого мученика младенца Гавриила в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь Минской губернии и составил стихотворную повесть о младенце мученике Гаврииле. Крестный ход со святыми мощами, которые в раке несли на руках, величественно прошествовал более 300 верст. Мощи младенца мученика Гавриила лежали в раке совершенно открытыми. Обе ручки младенца держали маленький наперсный крест. Пальцы исколоты, на теле рваные раны.

В 1820 году младенец Гавриил был причислен к лику святых Русской Православной Церковью.

Вместе с возрастающей славой младенца мученика Гавриила и расширяющимся его почитанием православные христиане старались особым образом украсить раку с его святыми мощами. В 1897 году на добровольные пожертвования была изготовлена новая серебряная рака.

В 1908 году в типографии Успенской Почаевской Лавры была напечатана служба святому мученику младенцу Гавриилу, составленная архиепископом Волынским и Житомирским Антонием (Храповицким).

В том же году епископ Гродненский и Брестский Михаил вместе с епископом Белостокским Владимиром приняли решение перенести из Слуцка часть мощей святого мученика младенца Гавриила в город Белосток.

Перенесение креста и мощевика, в котором до 1897 года почивали мощи святого мученика, началось 31 мая. Святыни были перенесены из города Слуцка в Жировицкий монастырь Успения Божией Матери. С 1 по 12 июня через деревни Ялувка, Новая Воля, Полота, Заблудов, Зверки и Дойлиды святые мощи были перенесены из Жировицкого монастыря в Белосток. Таким образом, почти через 150 лет святыня вернулась на свою отчизну.

Частица святых мощей мученика младенца Гавриила находилась в Свято-Никольском кафедральном соборе города Белостока до 1912 года, пока не была перенесена в Благовещенский монастырь в Супрасле.

В Слуцке, где остались мощи, находилась специальная книга, в которой записывались известные духовным и государственным властям чудесные случаи, связанные с находящимися там мощами святого мученика младенца Гавриила. Всенародное почитание мученика младенца Гавриила установилось по всей Российской Империи. В день памяти святого к месту его упокоения со всей страны собирались тысячи паломников.

В 1915 году во время Первой мировой войны епископ Белостокский Владимир вывез деревянную раку с частицей святых мощей мученика младенца Гавриила в Москву и временно поместил в Покровском Соборе на Красной площади.

После октябрьского переворота 1917 года в России начались кровавые гонения на православных.

Врагам Христа мешала память об уподобившемся Ему младенце. Так, защищавший его память от поругания священномученик Иоанн Восторгов, настоятель московского Покровского собора на Красной площади, привлекался большевиками в качестве обвиняемого и впоследствии был расстрелян.

Решением Совета Народных Комиссаров от 29 июля 1920 года было постановлено: «планово и последовательно препроводить на территории полную ликвидацию мощей…». Это распоряжение не обошло и святые мощи мученика младенца Гавриила.

В 30-х годах Троицкий Слуцкий монастырь, где до сих пор хранились мощи, был закрыт, а святые мощи мученика перенесены в музей атеизма в Минске.

Во время Второй мировой войны репрессии стали слабеть, и в 1942 году в хаосе военной неразберихи православным жителям Минска удалось поместить святые мощи мученика младенца Гавриила в деревянную раку в кафедральном соборе Преображения Господня в Минске,настоятелем которого был митрополит Пантелеимон (Рожновский).

В 1943 году известие о нахождении святых мощей в минском соборе дошло до настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селении Свислочи отца Алексия Зноско. Отец Алексий за короткое время написал акафист святому мученику Гавриилу, используя более 40 акафистов, которые служили ему образцом. Акафист был утвержден церковной властью в 1943–1944 годах и введен в церковное употребление.

9–10 июля 1944 года святые мощи были перенесены из Минска в Гродно, в церковь Покрова Божией Матери, где они и находились до 21 сентября 1992 года.

Послевоенная судьба этой святыни покрыта завесой тайны. Святые мощи на протяжении последних нескольких десятков лет находились в подземельях гродненской церкви вдалеке от тех, кто мог бы осквернить их. Святые мощи находились во влажном подвальном помещении в крайне неблагоприятных условиях. Однако они не пострадали, что в очередной раз свидетельствует об их святости.

21–22 сентября 1992 года по благословению архиепископов Гродненского и Волковысского Валентина и Белостокского и Гданского Саввы (ныне митрополита Варшавского и всея Польши) святые мощи были перенесены первым, начиная с 1944 года, крестным ходом из гродненской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, где они хранились, в Свято-Николаевский собор г. Белостока. На белорусско-польской границе их встречало несколько тысяч верующих, которые сопровождали мощи до самого Белостока через все города и села. Мощи младенца мученика Гавриила перевозились на автомобиле в дубовой раке. По пути следования верующие осыпали ее цветами. В каждом городе или деревне, где есть храм, делали остановку. Святые мощи вносились с крестным ходом в храм, где служились молебны и акафисты. Верующие прикладывались к святыне, оставаясь на ночь в храме для молитвы перед святыми мощами младенца Гавриила.

В самом Белостоке святые мощи встретили на окраине города и пронесли по главным улицам крестным ходом в Николаевский собор. Крестный ход продолжался около трех часов. В нем участвовало около 60 тысяч человек. Движение транспорта по улицам было остановлено. Крестный ход встречали даже представители светских властей.

Богослужение в Николаевском соборе продолжалось всю ночь. Утром 27 сентября была также отслужена Божественная литургия. После нее святые мощи младенца мученика Гавриила обнесли крестным ходом вокруг храма и поместили в правом приделе собора. Еженедельно по вторникам перед ракой со святыми мощами читается акафист мученику Гавриилу. В Польше мученик младенец Гавриил почитается православными как покровитель детей и молодежи.

С 1993 года ежегодно 2–3 мая по новому стилю мощи младенца Гавриила переносятся из Белостока в Заблудов, где при открытой раке верующие проводят всю ночь на богослужении. Мощи привозят на автомобиле до окраины Заблудова и оттуда на руках верующие несут их в заблудовский храм. По случаю праздника 2 мая из Белостока выходит паломнический крестный ход в Заблудов.

Память мученика младенца Гавриила отмечается: 20 апреля/3 мая (в годовщину его мученической кончины), в 3-ю Неделю по Пятидесятнице (собор Белорусских святых), а в Польской Автокефальной Православной Церкви также 9/22 сентября (в годовщину обретения и перенесения его мощей из Гродно в Белосток). В прошлом его память отмечалась также в День Святого Духа.

Тропарь мученику младенцу Гавриилу Белостокскому, глас 5

Святы́й младе́нче Гаврии́ле,/ ты за Прободе́ннаго нас ра́ди от иуде́й/ лю́те от о́нехже в ре́бра прободе́н был еси́/ и за Истощи́вшаго кровь Свою́ за нас/ все те́ло твое́ на истоще́ние кро́ве/ в лю́тыя я́звы пре́дал еси́,/ ны́не же во сла́ве ве́чней с Ним всели́лся еси́./ Тем помяни́ и нас, мо́лим, зде чту́щих па́мять твою́,/ прося́ нам здра́вие телеси́// и спасе́ние душа́м на́шим.

Кондак мученику младенцу Гавриилу Белостокскому, глас 6

Оте́чество твое́ Зверки́ бысть,/ му́чениче Христо́в Гаврии́ле,/ иде́же от и́стых звере́й – иуде́ев восхище́н:/ а́бие роди́телей лише́н еси́,/ та́же вся поря́ду лю́те претерпе́в,/ в оте́чество Небе́сное пресели́лся еси́./ Восхища́й и нас зде от вся́ких напа́стей и скорбе́й/ и умоли́, мо́лим тя,// улучи́ти ве́чное насле́дие твое́.

Молитва мученику младенцу Гавриилу Белостокскому

Младе́нческаго незло́бия храни́телю и му́ченическаго му́жества носи́телю, Гаврии́ле блаже́нне, страны́ на́шея адама́нте драгоце́нный и иуде́йскаго нече́стия обличи́телю! К тебе́ мы, гре́шнии, моли́твенно прибега́ем и, о гресе́х свои́х сокруша́ющеся, малоду́шия же своего́ стыдя́щеся, любо́вию зове́м ти: на́ших скверн не возгнуша́йся, чистоты́ сый сокро́вище, на́шего малоду́шия не омерзи́, долготерпе́ния учи́телю, но па́че сих не́мощи на́ша от Небе́с ви́дя, тех исцеле́ния нам твое́ю пода́ждь моли́твою и твоея́ Христу́ ве́рности подража́тели нас бы́ти научи́. А́ще ли терпели́вно крест искуше́ний и злострада́ний понести́ не возмо́жем, оба́че и тогда́ ми́лостивыя твоея́ по́мощи не лиши́ нас, уго́дниче Бо́жий, но свобо́ду и осла́бу нам у Го́спода испроси́. Та́же и моля́щияся о ча́дех свои́х ма́тери услы́ши, здра́вию и спасе́нию младе́нцем от Го́спода пода́тися умоля́яй. Несть такова́го жесто́каго се́рдца, е́же слы́шанием о му́ках твои́х, святы́й младе́нче, не умили́тся, и а́ще кроме́ сего́ умиле́ннаго воздыха́ния никоего́же блага́го дея́ния принести́ возмо́жем, но и таковы́м умиле́нным по́мыслом на́ши умы́ и се́рдце, блаже́нне, просвети́в, на исправле́ние жития́ на́шего благода́тию Бо́жиею нас наста́ви. Вложи́ в нас о спасе́нии души́ и о сла́ве Бо́жией ре́вность неуста́нную и о ча́се сме́ртнем па́мять неусы́пную храни́ти помози́ нам. Наипа́че же в сме́ртном успе́нии на́шем терза́ния де́монская и по́мыслы отча́яния от душ на́ших предста́тельством твои́м отжени́ и сия́ упова́нием Боже́ственнаго проще́ния испо́лни, во е́же и тогда́ и ны́не сла́вити нам милосе́рдие Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, и твое́ кре́пкое заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

https://azbyka.ru/days/sv-gavriil-belostokskij-slutskij-mladenets

[Александр Васильевич]

Акафист святому мученику младенцу Гавриилу Заблудовскому, Белостокскому чудотворцу

Конда́к 1.

Избра́нный младе́нче Христо́в Гаврии́ле, велича́ем просла́вльшаго тя́ Го́спода, восхваля́ем тя́ любо́вию, твое́ де́тское незло́бие и стра́сти честны́я воспева́ем. Ты́ же, я́ко птене́ц непоро́чен, от чре́ва ма́тере Бо́гом предуста́вленный и го́рнему зва́нию сопричте́нный, на небесе́х предстоя́, за на́с моли́ся, да зове́м ти́:

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

И́кос 1.

А́нгел све́тел на земли́ яви́лся еси́, Гаврии́ле, я́ко младе́нец бы́в, ничто́же скве́рно соверши́вый. Те́мже Христо́с, от земли́ восприе́мый, небе́сная врата́ тебе́ отве́рзе, избра́нным сочетава́я, с ни́миже непреста́нно восхваля́еши Пресвяту́ю Тро́ицу. Того́ ра́ди услы́ши на́с, пою́щих тебе́ на земли́ сицева́я:

Ра́дуйся, благово́нный сосу́де а́нгельския чистоты́; ра́дуйся, благочести́вых роди́телей твои́х Петра́ и Анастаси́и о́трасле пречу́дная.

Ра́дуйся, младе́нствующих красото́; ра́дуйся, я́ко житие́ твое́ безгре́шно.

Ра́дуйся, я́ко честна́ сме́рть твоя́ пред Бо́гом; ра́дуйся, в младе́нчестве кре́ст Христо́в возлюби́в, понесы́й.

Ра́дуйся, неизрече́нную сла́ву Бо́жию на небеси́ зре́ти сподо́бивыйся; [ра́дуйся, я́ко со все́ми святы́ми во сла́ве Бо́жией пребыва́еши].

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 2.

Ви́дя Христо́с при́сное на́нь возста́ние жестокосе́рдных люде́й, нарече́ тя, Гаврии́ле, младе́нца соверше́нна, во́ина небе́снаго добропобе́днаго, и та́ко струя́ми крове́й твои́х чисте́йших нече́стие богобо́рцев посече́ и те́х посрами́, да тобо́ю ви́дяще вели́чия Бо́жия и вели́чия Це́ркве на́шея, ле́потно пое́м в Тро́ице сла́вимому Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 2.

Ра́зум христоуби́йством неду́гующий име́я мучи́тель, роди́телем твои́м на ма́ло вре́мя из до́му изше́дшим, ле́стию я́т тя́, Гаврии́ле, и во гра́д Белосто́к увезе́, от чи́стыя твоея́ кро́ве а́ки зве́рь хи́щный жа́ждай наслади́тися. Егда́ же безкро́вен и ме́ртв бы́л еси́, мучи́телие низри́нувше тя́ на ни́ву жи́тню зеле́ну, бли́з ве́си Зверки́ те́ло твое́ верго́ша. Таково́му у́бо по́двигу во страда́нии твое́м дивя́щеся, вопие́м ти́:

Ра́дуйся, та́йных уби́йц же́ртво кро́ткая; ра́дуйся, претерпе́вый стра́шная муче́ния.

Ра́дуйся, явле́й на себе́ Христо́вых страсте́й изображе́ние; ра́дуйся, по́сланный от Го́спода обличи́ти заблужде́ния.

Ра́дуйся, утвержде́ние ве́ры; ра́дуйся, Це́ркве свети́льниче немерца́яй.

Ра́дуйся, я́ко сопричте́н еси́ лико́м му́чеников; ра́дуйся, я́ко муче́ньми твои́ми просла́вися Оте́ц Небе́сный.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 3.

Си́лою Всевы́шняго укрепля́емь на кресте́, просте́рт бы́в, му́чениче чисте́йший, почи́л еси́ в ски́ниях небе́сных, зверообра́зное кровопроли́тие обличи́в и я́ростное нече́стие уязви́в. Ра́дуйся же, воспе́вый со все́ми страстоте́рпцы побе́дную пе́снь Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 3.

Имы́й, му́чениче Бо́жий, не́бо покро́вом и ни́ву зеле́ну одро́м упокое́ния, трие́ дни́ безве́стне непогребе́н пребы́л еси́. Тмы́ пти́ц хи́щных, с ни́миже псо́в а́лчных мно́жество, непоро́чное те́ло твое́ окружа́ху, оба́че прикосну́тися ему́ ника́ко дерза́юще: пси́ бо му́дрии те́лу твоему́ от пти́ц хи́щных стра́жею бы́ша. О се́м зна́мение Бо́жие разуме́юще, глаго́лем:

Ра́дуйся, боголюбе́зное ча́до Христо́во; ра́дуйся, ди́внаго смотре́ния Бо́жия исполне́ние.

Ра́дуйся, Сы́ну Бо́жию вожделе́нный; ра́дуйся, пра́ведником святы́м единонра́вниче.

Ра́дуйся, пте́нче чи́стый, в гне́зда небе́сная прия́тый; ра́дуйся, ра́йскаго дре́ва ве́тве млада́я.

Ра́дуйся, небе́сных све́тлостей сия́ние; ра́дуйся, све́тлая звездо́, на тве́рди небе́сней блиста́ющая.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 4.

Бу́ря волне́ния одержи́т ны́, страстоте́рпче млады́й, егда́ лю́тую сме́рть твою́ помышля́ем и чу́до преесте́ственное зри́м на тебе́ явле́нное, я́ко бо младе́нец бы́в те́лом, му́ж соверше́н терпе́нием в страда́нии твое́м яви́лся еси́. Те́м у́бо по́двиг тво́й стра́стный умо́м созерца́юще, воспева́ем Да́вшему ти́ кре́пость: Аллилу́ия.

И́кос 4.

Слы́шавше роди́телие твоя́ от насе́льников ве́си Зверко́вския, я́ко ча́до и́х на ме́сте пу́сте от трие́х дни́й бездыха́нно обрета́ется, приидо́ша и кончи́ну твою́ безвре́менну опла́кавше, честно́е те́ло твое́ на церко́вный пого́ст принесо́ша и бли́з це́ркве ве́си тоя́ Зверки́ погребо́ша, безчелове́чному жидо́в злодея́нию ку́пно со все́ми единове́рными ужаса́хуся. Мы́ же, дивя́щеся твоему́ терпе́нию, восхваля́ем стра́сти твоя́ и умиле́нно взыва́ем:

Ра́дуйся, млада́я ве́тве, иску́са мирски́х сласте́й не вкуси́вшая; ра́дуйся, земны́х бла́г лише́нный, да небе́сных прича́стник яви́шися.

Ра́дуйся, шести́ ле́т от жидо́в погубле́нный; ра́дуйся, в ве́чное Ца́рство всели́выйся.

Ра́дуйся, безвре́менным преставле́нием свои́м утро́бы отца́ и ма́тере твои́х смути́вый; ра́дуйся, я́ко ско́рбь и́х в ра́дость ве́лию премени́ся.

Ра́дуйся, я́ко пра́ведник яви́лся еси́ Влады́це; ра́дуйся, подража́телю страсте́й Христо́вых.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 5.

Богото́чною звездо́ю бы́л еси́ в ми́ре, ча́до блаже́нное Гаврии́ле, блиста́я а́нгельскою чистото́ю, те́мже ны́не сия́еши на небесе́х сла́вою ве́чною с ли́ки пра́ведник, с ни́миже непреста́нно взыва́ем Царю́ сла́вы Христу́: Аллилу́ия.

И́кос 5.

Ви́дя равноа́нгельскую чистоту́ се́рдца твоего́, кро́тость и незло́бие, в ни́хже му́ченически преста́вился еси́, Гаврии́ле, просла́ви тя́ во святы́х Свои́х Бо́г; вои́стинну бо чу́до пресла́вно: по три́десятех ле́тех те́ло твое́ нетле́нно обре́теся, исто́чник исцеле́ний все́м с ве́рою к тебе́ притека́ющим явля́ши. Приими́ у́бо от на́с похвалу́ сию́:

Ра́дуйся, прия́телище благода́ти; ра́дуйся, нетле́нием моще́й твои́х велича́йшия ра́дости на́с испо́лнивый.

Ра́дуйся, исто́чниче чуде́сных исцеле́ний; ра́дуйся, я́ко Госпо́дь си́л на тебе́ ди́вная яви́л е́сть.

Ра́дуйся, неве́рие жидо́в низложи́вый; ра́дуйся, кро́вию свое́ю правове́рие утверди́вый.

Ра́дуйся, в ра́дость Го́спода на́шего вше́дый; ра́дуйся, моли́твенниче на́ш пред Бо́гом.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 6.

Правосла́вная Це́рковь Христо́ва прославля́ет твоя́, младе́нче Гаврии́ле, стра́сти, ра́ны и му́ки, о Бо́зе тобо́ю подъя́тыя, и́хже ра́ди ди́вно просла́ви тя́ Госпо́дь и те́ло твое́ нетле́нно земли́ Белосто́кстей яви́, да с умиле́нием зове́м: Аллилу́ия.

И́кос 6.

Возсия́ на́м но́вое чу́до, промышле́ния Боже́ственнаго та́йну явля́я, егда́ це́рковь Зверко́вская в пла́мени огня́ поги́бе, оба́че мо́щи твоя́ святы́я под спу́дом ея́ храня́щияся, неврежде́нны обрето́шася. О се́м дивя́щеся, ве́рою с чи́стым се́рдцем возглаша́ем ти́, просла́вленный младе́нче Гаврии́ле:

Ра́дуйся, испо́лнивый на себе́ сло́во Бо́жие, я́ко храни́т Госпо́дь ко́сти пра́ведных; ра́дуйся, утверди́вый сло́во Христа́ Бо́га, я́ко вла́с главы́ ва́шея не поги́бнет.

Ра́дуйся, сокро́вище духо́вное, ве́рных богатя́щее; ра́дуйся, отра́дным упова́нием на спаси́тельная обетова́ния на́с веселя́й.

Ра́дуйся, на небеси́ и на земли́ а́нгелы и челове́ки досто́йно возлю́бленный; ра́дуйся, моли́твами твои́ми Созда́теля умилостивля́яй.

Ра́дуйся, избра́нниче Бо́жий; ра́дуйся, псалти́рю, сла́ву Творца́ возвеща́яй.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 7.

Хотя́й Человеколю́бец Госпо́дь яви́ти в тебе́ о́браз назида́ния челове́ком, показа́ тя, Гаврии́ле, сугу́ба страстоте́рпца, стремле́ния богоху́льник сокруша́юща, да и мы́ доброде́телем твои́м, в ни́хже блиста́еши, поревну́ем и Ца́рствие небе́сное насле́дим, ди́вному в Свое́м промышле́нии Бо́гу воспева́юще: Аллилу́ия.

И́кос 7.

Но́вый свети́льник пресве́тлый, не под спу́дом сокрыва́емый, но на све́щнице Це́ркве Христо́вы поста́вленный и от Бо́га просла́вленный яви́лся еси́, свя́те Гаврии́ле, тму́ разсеява́яй и Христу́ проти́вящияся богобо́рцы кре́пко побежда́яй, того́ ра́ди песносло́вим тя́ си́це:

Ра́дуйся, мно́ги ско́рби от жидо́в претерпе́вый; ра́дуйся, те́х зло́бу и кова́рство победи́вый.

Ра́дуйся, пра́вую ве́ру во и́стиннаго в Тро́ице прославля́емаго Бо́га храни́ти на́с науча́яй; ра́дуйся, стопы́ на́ша на пу́ть спасе́ния направля́яй.

Ра́дуйся, за прободе́ннаго Христа́ Бо́га мно́жество ра́н прие́мый; ра́дуйся, я́ко о Не́м на небеси́ прославля́ешися.

Ра́дуйся, сла́во правосла́вных люде́й честна́я; ра́дуйся, тобо́ю бо посети́ Госпо́дь зе́млю на́шу.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 8.

Стра́нное и пресла́вное зна́мение благоволе́ния Бо́жия ви́дится на тебе́, все́м притека́ющим к тебе́, Гаврии́ле: да́нною бо тебе́ благода́тию с ве́рою прося́щих от вся́ких напа́стей охраня́еши, от скорбе́й свобожда́еши и вся́ко проше́ние с ве́рою приноси́мое исполня́еши, науча́я ди́вному в чудесе́х Свои́х Бо́гу пе́ти: Аллилу́ия.

И́кос 8.

Ве́сь в я́звах, искла́н, избоде́н и обезкро́влен бы́в, Гаврии́ле, пре́дал еси́ пра́ведный ду́х тво́й в ру́це Бо́жии, от страда́ний упокоева́яся, жите́йских зо́л и печа́лей земны́х неприча́стен бы́в. О се́м пра́ведном в Бо́зе упокое́нии со умиле́нием воспомина́юще, сия́ прино́сим тебе́ глаго́лы:

Ра́дуйся, непоро́чный во успе́нии твое́м; ра́дуйся, на ло́но Авраа́ма а́нгелы вознесе́нный.

Ра́дуйся, во оби́тели ра́йския со сла́вою восприя́тый; ра́дуйся, венце́м безсме́ртия от Го́спода увенча́нный.

Ра́дуйся, Христа́ Бо́га благи́й после́дователю; ра́дуйся, я́ко насле́дие твоего́ младе́нства е́сть Ца́рствие небе́сное.

Ра́дуйся, я́ко все́м ве́рным воспомина́ние твое́ пресла́дко; [ра́дуйся, я́ко воспомина́нием му́к твои́х ве́рнии на пу́ть пра́вый направля́ются].

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 9.

Вся́к земноро́дный слы́шанием о му́ках твои́х, кро́ткий младе́нче, умиля́ется и стра́сти твоя́ почита́ет; Це́рковь же Правосла́вная му́ченическую кончи́ну твою́ прославля́ет и о и́мени твое́м свято́м ликовству́ет, ра́достно пою́щи: Аллилу́ия.

И́кос 9.

Вети́и многоглаго́ливии, очи́ма плотска́го ра́зума смотря́щии [и суеглаго́ливыми усты́ изъясня́ющии] прему́дрость Тво́рческую устрое́ния вселе́нныя, недоумева́ют, чесо́ ра́ди страда́ния непоро́чных младе́нцев быва́ют. Мы́ же, та́инству сему́ дивя́щеся, возглаша́ем ти́, Гаврии́ле свя́те, зову́ще:

Ра́дуйся, я́ко страда́ния твоя́ страда́нием про́чих пра́ведник равноче́стны; ра́дуйся, я́ко во страда́нии те́ла за ны́ Страда́вшему сораспя́лся еси́.

Ра́дуйся, сия́ние Тво́рческия Прему́дрости; ра́дуйся, Боже́ственное о земноро́дных произволе́ние.

Ра́дуйся, гла́с небе́сный, на по́двиг спасе́ния все́х призыва́яй; ра́дуйся, пе́рсте Бо́жий, го́рняя на́м указу́яй.

Ра́дуйся, я́ко Христу́ Царю́ моли́твы о на́с прино́сиши; [ра́дуйся, я́ко моли́твами твои́ми ве́рнии бла́г ве́чных сподобля́ются].

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 10.

Спасти́ся хотя́щим, святы́й му́чениче, страда́нии свои́ми о́браз явля́еши пра́ваго ше́ствия к Бо́гу, доброде́тели и плодо́в приноше́ния. Наслажда́яся же ны́не небе́сных бла́г неизрече́нных, помяни́ и на́с, зде́ на земли́ страда́ния твоя́ восхваля́ющия и Бо́гу пою́щия: Аллилу́ия.

И́кос 10.

Стена́ несокруши́ма еси́, Гаврии́ле, все́м скорбя́щим и напа́ствуемым, призыва́ющим же тебе́, младе́нче, в боле́зни су́щим и ма́терем, о ча́дех свои́х скорбя́щим, осла́бу и утеше́ние предста́тельством твои́м подае́ши. Те́мже за вся́ благодея́ния, тобо́ю на́м явля́емая, благода́рственно восклица́ем:

Ра́дуйся, храни́телю на́ш кре́пкий; ра́дуйся, засту́пниче на́ш усе́рдный.

Ра́дуйся, младе́нцев небе́сный покрови́телю; ра́дуйся, боля́щих и неду́жных ча́д благи́й цели́телю.

Ра́дуйся, ма́терем, и́щущим утоле́ния ско́рби о ча́дех отше́дших, ско́рый уте́шителю; ра́дуйся, мяту́щихся по́мыслами умири́телю.

Ра́дуйся, чистоты́ душе́вныя назида́телю; ра́дуйся, уго́дниче Бо́жий.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 11.

Пе́ние, е́же прино́сим ти́, Гаврии́ле, не́сть дово́льно к похвале́нию пресла́вных во страда́нии по́двигов твои́х, оба́че зря́ усе́рдное на́ше произволе́ние, приноси́мое на́ми пе́ние ми́лостивно приими́, на́с же от грехо́в и напа́стей свободи́, да чи́стым се́рдцем зове́м Созда́телю на́шему: Аллилу́ия.

И́кос 11.

Све́том благода́ти Бо́жия от утро́бы ма́тере озаре́нный, нетле́нен возше́л еси́ к Триипоста́сному Све́ту, пред Ни́м же хода́тайствуй о на́шем просвеще́нии, о не́мже моля́ще уми́льно вопие́м ти́:

Ра́дуйся, све́тлый луче́ Трисо́лнечнаго Све́та, оживотворя́ющаго ми́р; ра́дуйся, теплото́ духо́вная, на́шу хла́дность согрева́ющая.

Ра́дуйся, свети́льниче, на́шу темноту́ просвеща́яй; ра́дуйся, пла́меню, на́с возгрева́яй в ве́ре, любви́ и наде́жде.

Ра́дуйся, и́щущим предста́тельства твоего́ пред Бо́гом благи́й споспе́шниче; ра́дуйся, я́ко мно́го мо́жет моли́тва твоя́ пред лице́м Его́.

Ра́дуйся, го́рняго ми́ра украше́ние; ра́дуйся, до́льняго ми́ра похвало́.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 12.

Благода́ть Боже́ственную, никогда́же оскудева́ющую, но всегда́ врачу́ющую, испроси́ на́м, святы́й уго́дниче Бо́жий, да научи́т ны́ подража́ти тебе́ в чистоте́ а́нгельстей и незло́бии, да напра́вит сердца́ на́ша к пла́менней моли́тве и покая́нию, да сохрани́т неврежде́нны все́х, с любо́вию храня́щих за́поведи Христо́вы, да да́рует на́м христиа́нскую кончи́ну, да сподо́бит на небесе́х узре́ти сла́ву Бо́жию и вы́ну пе́ти Пресвяте́й Тро́ице: Аллилу́ия.

И́кос 12.

Пое́м стра́сти твоя́, Гаврии́ле, сла́вим твое́ в младе́нчестем телеси́ незло́бивое му́жество, ублажа́ем па́мять твою́, на тебе́ бо яви́ся сла́ва Христо́ва, сла́ва Це́ркве Правосла́вныя. Те́мже любо́вию вопие́м ти́:

Ра́дуйся, же́ртво чи́стая, закла́нная Влады́це о на́с, земноро́дных; ра́дуйся, просла́вивый Го́спода страда́ньми свои́ми.

Ра́дуйся, бла́г ве́чных насле́дниче; ра́дуйся, гро́зде виногра́да Христо́ва.

Ра́дуйся, от вра́г вся́ческих кре́пкий на́ш засту́пниче; ра́дуйся, сла́вы на́м ве́чныя хода́таю.

Ра́дуйся, во́ине Христо́в добропобе́дный; ра́дуйся, младе́нцев верхо́вниче и храни́телю.

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 13

О, непоро́чный му́чениче Христо́в Гаврии́ле, младе́нческаго незло́бия и кро́тости о́бразе пречу́дный! Ма́лаго труда́ сего́ досто́йное пе́ние прие́м, бу́ди на́м те́плый моли́твенник пред Го́сподем, да во дни́ на́ша лука́выя, малове́рием, гне́вом и братоненавиде́нием обурева́емии, в ве́ре, терпе́нии и любви́ свя́то пребу́дем. И та́ко все́ житие́ на́ше преше́дше, ве́чнаго муче́ния изба́вимся, и при́сно воспое́м Бо́гу: Аллилу́ия.

[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]
[Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]

И́кос 1.

А́нгел све́тел на земли́ яви́лся еси́, Гаврии́ле, я́ко младе́нец бы́в, ничто́же скве́рно соверши́вый. Те́мже Христо́с, от земли́ восприе́мый, небе́сная врата́ тебе́ отве́рзе, избра́нным сочетава́я, с ни́миже непреста́нно восхваля́еши Пресвяту́ю Тро́ицу. Того́ ра́ди услы́ши на́с, пою́щих тебе́ на земли́ сицева́я:

Ра́дуйся, благово́нный сосу́де а́нгельския чистоты́; ра́дуйся, благочести́вых роди́телей твои́х Петра́ и Анастаси́и о́трасле пречу́дная.

Ра́дуйся, младе́нствующих красото́; ра́дуйся, я́ко житие́ твое́ безгре́шно.

Ра́дуйся, я́ко честна́ сме́рть твоя́ пред Бо́гом; ра́дуйся, в младе́нчестве кре́ст Христо́в возлюби́в, понесы́й.

Ра́дуйся, неизрече́нную сла́ву Бо́жию на небеси́ зре́ти сподо́бивыйся; [ра́дуйся, я́ко со все́ми святы́ми во сла́ве Бо́жией пребыва́еши].

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Конда́к 1.

Избра́нный младе́нче Христо́в Гаврии́ле, велича́ем просла́вльшаго тя́ Го́спода, восхваля́ем тя́ любо́вию, твое́ де́тское незло́бие и стра́сти честны́я воспева́ем. Ты́ же, я́ко птене́ц непоро́чен, от чре́ва ма́тере Бо́гом предуста́вленный и го́рнему зва́нию сопричте́нный, на небесе́х предстоя́, за на́с моли́ся, да зове́м ти́:

Ра́дуйся, Гаврии́ле, му́чениче Христо́в и отроча́ чисте́йшее.

Моли́тва.

Младе́нческаго незло́бия храни́телю и му́ченическаго му́жества носи́телю, Гаврии́ле блаже́нне, страны́ на́шея адама́нте драгоце́нный и иуде́йскаго нече́стия обличи́телю! К тебе́ мы́, гре́шнии, моли́твенно прибега́ем, и о гресе́х свои́х сокруша́ющеся, малоду́шия же своего́ стыдя́щеся, любо́вию зове́м ти́: на́ших скве́рн не возгнуша́йся, чистоты́ сы́й сокро́вище, на́шего малоду́шия не омерзи́, долготерпе́ния учи́телю, но па́че си́х, не́мощи на́ша от небе́с ви́дя, те́х исцеле́ние на́м твое́ю пода́ждь моли́твою, и твоея́ Христу́ ве́рности подража́тели на́с бы́ти научи́. А́ще ли терпели́вно кре́ст искуше́ний и злострада́ний понести́ не возмо́жем, оба́че и тогда́ ми́лостивыя твоея́ по́мощи не лиши́ на́с, уго́дниче Бо́жий, но свобо́ду и осла́бу на́м у Го́спода испроси́. Та́же и моля́щияся о ча́дех свои́х ма́тери услы́ши, здра́вию и спасе́нию младе́нцем от Го́спода пода́тися умоля́яй. Не́сть такова́го жесто́каго се́рдца, е́же слы́шанием о му́ках твои́х, святы́й младе́нче, не умили́тся, и а́ще кроме́ сего́ умиле́ннаго воздыха́ния никоего́же блага́го дея́ния принести́ возмо́жем, но и таковы́м умиле́нным по́мыслом на́ши умы́ и се́рдце, блаже́нне, просвети́в на исправле́ние жития́ на́шего, благода́тию Бо́жиею на́с наста́ви. Вложи́ в на́с о спасе́нии души́ и о сла́ве Бо́жией ре́вность неуста́нную и о часе́ сме́ртнем па́мять неусы́пную храни́ти помози́ на́м. Наипа́че же в сме́ртнем успе́нии на́шем терза́ния де́монская и по́мыслы отча́яния от ду́ш на́ших предста́тельством твои́м отжени́ и сия́ упова́нием Боже́ственнаго проще́ния испо́лни, во е́же и тогда́ и ны́не сла́вити на́м милосе́рдие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и твое́ кре́пкое заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-svjatomu-mucheniku-mladencu-gavriilu-zabludovskomu-belostokskomu-chudotvorcu.html

[Александр Васильевич]

Святой мученик младенец Гавриил Белостокский Слуцкий



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://dzen.ru/video/watch/64cd75584adf7f4f21697dcc?f=video

https://www.youtube.com/watch?v=EMjbbqSqIa0