Печать страницы - Очередная провокация Гайнутдина

Очередная провокация Гайнутдина

Глава СМР вновь "от лица всех мусульман" выступил категорически против введения ОПК…

(https://ruskline.ru/images/2007/4894.jpg)

Один из сопредседателей Совета муфтиев России, любящий позиционировать себя как глава российских мусульман, Равиль Гайнутдин сделал сегодня очередное скандальное заявление, направленное против Русской Православной Церкви. Вопреки традиционным представлениям мусульман дореволюционного времени, всегда с уважением и пониманием относившихся к преподаванию в школах Российской империи Закона Божия, Гайнутдин заявил о недопустимости введения в образовательных учреждениях России даже такого культурологического предмета как "Основы православной культуры", передает Интерфакс.

"Нас не могут не беспокоить попытки придать новые оценки российской истории, связанные с возвеличиванием одного народа и принижением роли других. В нарушение принципа Конституции нашего государства уже в 74 субъектах введен в школах предмет "Основы православной культуры", - сетовал Гайнутдин 30 января на совещании представителей региональных общественных организаций в Москве. По его словам, то утверждение, что каждый россиянин должен знать православную культуру своей страны, "является навязыванием всему обществу идей превосходства одного народа над остальными". "Преподавание только предмета "Основы православной культуры" ставит мусульман, иудеев и буддистов в положение младших братьев", чего, по мысли муфтия, им бы не хотелось.

Более того, Гайнутдин сообщил, что на одной из встреч с министром образования и науки А.Фурсенко он, надо полагать, от лица всех российских мусульман, откровенно заявил, что позиция Совета муфтиев по вопросу преподавания религии в школах "немножко отличается от позиции Русской Православной Церкви". "Если будет принято однобокое решение, вы закладываете бомбу на десятилетия вперед, и неизбежен конфликт, если сегодня будут преподавать культуру одной религии", - привел Р.Гайнутдин свои слова в беседе с министром.

В ответ на это глава Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами России протоиерей Дмитрий Смирнов вынужден был заявить, что позиция сопредседателя СМР не отражает настроений российского мусульманского сообщества и призвал в конец зарвавшегося муфтия не выдавать свое мнение за мнение всех мусульман. "Хотел бы еще раз напомнить, что позиция Центрального духовного управления мусульман России, Координационного центра мусульман Северного Кавказа и целого ряда других влиятельных мусульманских структур по вопросу преподавания "ОПК" соответствует позиции Русской Православной Церкви", - отметил отец Дмитрий.

При этом глава Синодального отдела РПЦ еще раз подчеркнул, что, вопреки утверждениям Р.Гайнутдина, выражающего мнение "лишь небольшой части мусульманского сообщества страны", крайне недружелюбно настроенной к Русской Православной Церкви, в целом ряде российских регионов в обязательную школьную программу введены не только "Основы православной", но и "Основы исламской культуры", что соответствует позиции священноначалия РПЦ.

Как заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, открывая 29 января XV Рождественские чтения, "мы выступаем за то, чтобы дети, крещеные в Православной Церкви, а их во многих регионах более 90%, могли знать основы своей религии". При этом ведение ОПК в школьную программу, по мнению Его Святейшества, "не может быть нарушением принципа светскости, зафиксированного в Конституции", а наоборот, "явится самым действенным средством против ослепляющих ум националистических и экстремистских предрассудков". А "демократические основы устроения жизни народа и государства требуют уважения общечеловеческих прав не только тех граждан, которые составляют меньшинство, но и представителей большинства, к каковым по данным социологических исследований относятся в России православные", - заключил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=212440

Александр Чуев: "Из слов Гайнутдина видно лишь преследование узких конфессиональных интересов"
Депутат Госдумы прокомментировал бесцеремонное выступление главы Совета муфтиев России против строительства православного храма в Беслане…

Глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин осудил проект строительства православного храма на месте теракта в бесланской школе, сообщает ИТАР-ТАСС. По мнению Гайнутдина, памятник жертвам теракта должен "не разделять, а объединять православных и мусульман". Он также подчеркнул, что уже обращался по этому вопросу к Святейшему Патриарху Алексию II.

"Мы посетили в Беслане разрушенную школу и увидели в спортзале православный крест, но не видели полумесяца в знак нашего общего горя. Это несправедливо по отношению к мусульманам, которые тоже стали жертвами теракта и скорбят вместе со всеми", - сказал один из духовных лидеров российских мусульман.

По мнению Гайнутдина, на месте разрушенной школы должен быть установлен мемориальный комплекс, который бы не был разделен по религиозному признаку. "На наш взгляд, на этом месте должен быть построен мемориал, куда могли бы прийти и выплакаться все, он должен быть объединяющим и мусульман, и православных", - считает муфтий.

"Что касается возведения храма, то проводилось собрание, и в пользу этого решения высказалось подавляющее большинство пострадавших. Мы должны уважать их мнение", - заявил сегодня, комментируя слова муфтия Гайнутдина епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. По мнению владыки, позиция муфтия Р.Гайнутдина "не может быть основанием для отмены общего мнения тех, кто пострадал в те страшные минуты". Епископ Феофан, который входит в попечительский совет фонда по строительству храма Новомучеников Российских на месте разрушенной школы, сообщил, что рядом с храмом будет аллея из 331 колокола - по числу жертв трагедии. По его словам, это символ, который объединяет православных и мусульман, сообщает Интерфакс-Религия.

А по словам заместителя председателя думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Александа Чуева, "из слов муфтия Гайнутдина видно лишь преследование узких конфессиональных интересов". "И я считаю, что он в данном вопросе не прав", - отметил он в комментарии "Русской линии".

"Если поставить на месте бесланской трагедии некий "внеконфессиональный" мемориальный комплекс, как, судя по всему, предлагает Гайнутдин, то это будет лишь формальной реакцией на случившееся несчастье. А в храме, как ни в каком другом месте будет сохраняться память об этих скорбных событиях, там будут поминать погибших. К тому же нельзя забывать того, что подавляющее большинство жителей Северной Осетии - это православные. Так кому же как не им решать, какой мемориальный объект должен быть воздвигнут на месте бесланской школы? Так что, никакого разделения, о котором говорит муфтий Гайнутдин, я здесь не вижу", - заключил депутат.

Между тем, председатель правительства республики Николай Хлынцов уже заявил, что решение о том, что именно будет построено на месте школы, должно быть принято непосредственно пострадавшими в теракте и всеми жителями Беслана, сообщает Интерфакс-Религия. А член попечительского совета фонда по строительству храма Новомучеников Российских на месте разрушенной школы Лора Цкаева заявила, что "решение о строительстве храма принималось не только самими пострадавшими, но большинством голосов жителей Беслана, которые подписались под соответствующим обращением".

Напомним, что в захват школы в Беслане произошел 1 сентября 2004 года. В результате этого теракта погибли 330 мирных граждан, в том числе 187 детей, 797 человек получили ранения. В августе 2005 года, в канун годовщины трагедии, родные и близкие жертв теракта в Беслане поддержали инициативу епископа Ставропольского и Владикавказского Феофана создания храма-мемориала на месте бесланской трагедии.

Между прочим, бесланскую школу, как известно, захватили чеченские бандиты, которые все без исключения называли себя мусульманами. Неплохо бы муфтию Гайнутдину помнить об этом и не лезть с "миротворческими" инициативами туда, где мусульманам лучше было бы помолчать. По меньшей мире, так будет деликатнее и честнее. Муфтию стоит поискать иные проблемы, где можно более успешно примирять православных и мусульман. Таких проблем немало и внутри страны, и во внешней политике.
Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=170994

Например,в городе Южно-Сахалинске: http://www.rusbeseda.ru/index.php/topic,314.0.html

Сова не спит и стала русофобом

Идиллические времена эпохи застоя, когда в городах и весях царила исключительно дружба народов (по крайней мере, в СМИ и в партийных докладах) безвозвратно канули в Лету. И сегодня едва ли кто станет спорить с тем, что межнациональные отношения в нашей стране далеки от идеала. То там, то здесь вспыхивают столкновения на национальной почве, статья УК «за разжигание» превратилась из «неработающей» в весьма востребованную. Многочисленные телерепортажи и газетные полосы посвящаются росту национализма. Но во всем этом обнаруживается весьма странная закономерность - как в УК, так и СМИ статьи направлены главным образом против …русских, которых обвиняют и в ксенофобии, и в фашизме, и во всех тяжких грехах. Но если это так, то как объяснить более чем странную в таком свете закономерность: в национальных республиках доля русского населения стремительно сокращается за счет уезжающих в то время, как в русских областях столь же стремительно растет за счет приезжих доля нерусского населения? Не правда ли, удивительная «ксенофобия»?

Глава совета муфтиев Равиль Гайнутдин публично предлагает запретить употребления самого термина русский народ, и это благополучно сходит ему с рук, его так же продолжают принимать в Кремле и предоставлять ему трибуну в СМИ. Теперь представим себе на минутку, что случилось бы с тем русским политиком, который бы позволил бы предложить запретить какой-нибудь из других народов России. Впрочем, представить не трудно: Константин Душенов - редактор газеты «Русь Православная», разместивший в своей газете «письмо 500», в самое ближайшее время предстанет перед судом.

Глядя на все это, невольно возникает ощущение, что страна вернулась в самые мрачные времена большевизма, когда одной из главных задач, стоящих перед партией и ее карательными органами, было тотальное искоренение «великоросского шовинизма», или в переводе с красного новояза – русского духа и русского самосознания. Если так пойдет дальше, то русофобия в нашей стране постепенно приобретет статус государственной идеологии.

Этой весьма серьезной для нашей страны проблеме посвящен опубликованный 20-го марта Русским информационным центром аналитический доклад «Русофобия в России. 2006-2007 гг.». Этот документ, несомненно, являющийся значительным событием в политической жизни страны, подготовлен под руководством доктора политических наук, депутата Государственной Думы IV созыва Андрея Савельева. Доклад содержит материалы мониторинга событий и публикаций, содержащих признаки русофобии. Само явление русофобии трактуется авторами как «неприязнь, ненависть, враждебность или иные негативные чувства по отношению к России, русским или их языку». Среди проявлений русофобии в современной Российской Федерации выделены подавление русских общественных и политических организаций, «антирусское законодательство», превращение милиции в инструмент политических репрессий, разгул антирусского этнобандитизма, некомпетентность и предвзятость органов прокуратуры в отношении русских патриотических организаций и их лидеров, уничтожение русских СМИ, русофобские диффамации и другие явления. Отдельное внимание уделено Московскому бюро по правам человека (МБПЧ) и Центру «Сова» – организациям, которые «систематически распространяют информацию о «русском фашизме», противопоставляя русские общественные организации, русских политических активистов всем нерусским народам, населяющим Россию».

В итоговой части доклада сказано: «В действиях правоохранительных органов, а также общественных групп, имитирующих правозащитную деятельность, пользующихся покровительством властей и способствующих возбуждению уголовных дел против русских политических активистов, публицистов, организаций, изданий, происходит посягательство на основополагающие права граждан… В Российской Федерации сложилась крайне опасная система государственной власти, правоохранительных органов и обслуживающих власть формально независимых СМИ и «правозащитных» групп, которая активно дискриминирует русское большинство… Обращая внимание на крайне неблагоприятно положение русских в Российской Федерации, РИЦ призывает руководителей государства изменить положение дел, пересмотрев многие решения, принятые в последние годы и негативно повлиявшие на статус русского большинства в Российской Федерации. Россия, утрачивая русское лицо, перестает быть значимым для истории государством и обречена на скорую и неизбежную гибель».

К этому следует добавить, что абсолютно сходные процессы происходили в бывшей Югославии, где целенаправленной травле зарубежных и ряда местных СМИ подвергался государствообразующий сербский народ, его общественные и политические организации, религия, традиция и культуры. Результаты этого перед нашими глазами, поэтому серьезность проблемы, обозначенной в докладе переоценить трудно.

Петр Иванченко

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=41&newsid=5598

Александр Люлька: «Гайнутдин просто нагнетает ситуацию»

Известный исламовед прокомментировал заявление председателя Совета муфтиев о том, что 2 млн столичных мусульман не терпится проявить свой «праведный гнев»

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/lyul_ka_aleksandr_200_auto.jpg)

«Испытывать гнев по поводу того, что люди не хотят в своем районе иметь мечеть, мусульмане не имеют оснований. Ситуация с православными храмами у нас значительно хуже, чем с мечетями. К тому же никто мусульман не оскорбляет. Никто не выступает против того, чтобы они молились в хороших условиях, но гнев - странная эмоция в данной ситуации», - заявил в интервью «Русской народной линии» известный исламовед, президент Таврического общества Александр Люлька, комментируя недавнее заявление председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина.

Напомним, что 7 октября Гайнутдин провел открытое совещание с руководителями местных религиозных организаций Москвы и Московской области, на котором заявил, что удержать столичных мусульман от «праведного гнева» будет сложнее, чем уже сейчас добиться властного решения проблемы нехватки мечетей на уровне городского руководства. По его словам, умма в столице составляет до двух миллионов человек, эта цифра «несомненна» и ее доказательством служит, в том числе, число молящихся на улицах рядом с четырьмя действующими мечетями.

«Большинство мусульман, сколько бы их не было в Москве, особенно те, которые сюда приехали из других регионов, хотят, чтобы их оставили в покое, они хотят спокойно работать, и испытывают совсем другие чувства, нежели "праведный гнев". Поэтому я думаю, что Гайнутдин просто нагнетает ситуацию», - отметил А.Люлька.

К тому же, отметил эксперт, реальное количество столичных мусульман подсчитать трудно, «если только они все не пойдут и не зафиксируют своё присутствие в общинах». «По составу и поведению людей, которых собрали на молитву около мечети, было видно, что эти люди в Москве не живут. Было явно видно, что они и метро пользоваться не умеют - их организованно увозили. Поэтому есть тенденция преувеличивать число мусульман, и это делается не в первый раз», - считает исламовед.

«Происходит попытка шантажа власти и общества этими завышенными цифрами. Не в первый раз применяется сомнительная методика, имеющая целью показать, что православных в Москве становится всё меньше, а мусульман - всё больше. И я не думаю, что Гайнутдин может привести достоверные источники того, что в Москве проживает мусульман хотя бы вдвое меньше названной им цифры. Поэтому иначе, чем гаданиями, эту методику подсчета назвать нельзя. Все заявления господина Гайнутдина - это плод его фантазий, он предлагает нам поверить ему на слово, что в Москве действительно проживает два миллиона мусульман, готовых к праведному гневу. Он навязывает нам эту мысль исключительно потому, что он лично так чувствует. Более того, я не уверен в том, что он действительно искренне полагает, что в российской столице проживает около 2 миллионов мусульман», - заключил Александр Люлька.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/10/11/aleksandr_lyulka_gajnutdin_prosto_nagnetaet_situaciyu/

Религиозная обстановка в столице накаляется: мусульмане требуют новых мечетей и заговорили о "праведном гневе"

11 октября 2010
Массовые волнения мусульман в Москве перед пятничной молитвой дали понять, что религиозная обстановка в российской столице накаляется. С одной стороны, мусульманские общины указывают на то, что им не хватает мечетей, а с другой - остальные москвичи и так недовольны слишком массовыми собраниями мусульман. В итоге и те, и другие винят городские власти, так что решать этот конфликт предстоит новому мэру, пишет "Независимая газета".

Исламовед Роман Силантьев напомнил, в частности, что с приходом нового градоначальника может измениться расстановка сил среди мусульманских организаций. По его словам, при предыдущем мэре Юрии Лужкове председатель Совета муфтиев России муфтий Равиль Гайнутдин пользовался покровительством властей и представители других мусульманских организаций при этом не могли получить разрешения на строительство в столице своих мечетей.

Теперь монопольное право Совета муфтиев на представительство всех мусульман столицы, негласно установленное при экс-мэре, может быть пересмотрено новым градоначальником.

С этими, скорее, политическими, нежели религиозными изменениями эксперт связал и реакцию мусульманского духовенства на волнения верующих перед пятничной молитвой у Соборной мечети в столице. Напомним, конфликт начался из-за того, что тротуары, которые обычно используют верующие для молений во время больших праздников, были 8 октября перекрыты сотрудниками милиции.

Позднее выяснилось, что это были отряды УВД Центрального административного округа. Они закрыли проход на площадку рядом с Соборной мечетью и спорткомплексом "Олимпийский", где за неделю до этого решено было оборудовать молельный зал в виде зимнего шатра на 1,3 тысячи человек и где сейчас спорткомплексом устроена автостоянка.

В итоге прихожане начали занимать проезжую часть и расстилать коврики для моления прямо на дороге. Успокоить недовольных подобными ограничениями мусульман удалось только духовенству. Однако после инцидента оно также высказало свое негодование по этому поводу и пригрозило "праведным гневом".

7 октября председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин провел открытое совещание с руководителями местных религиозных организаций Москвы и Московской области. "Молящиеся мусульмане на улице, под дождем, солнцем и снегом – это признак крепости нашей веры, но и неуважение по отношению к мусульманской умме. Ведь мы полноправные труженики, патриоты, исправные налогоплательщики. Почему в городе, где предки сегодняшних мусульман проживали испокон веков, люди должны совершать моления на улице?" - заявил Равиль Гайнутдин.

Он призвал глав мусульманских религиозных организаций способствовать мирному урегулированию этого вопроса, но при этом признал, что возмущение и гнев мусульманского сообщества оправданы. Он, в частности, пояснил присутствующим, что удержать народные массы от праведного гнева будет сложнее, чем уже сейчас добиться властного решения проблемы на уровне городского руководства, говорится на сайте Совета муфтиев России.

Между тем исламовед Роман Силантьев отмечает, что такая постановка вопроса, какую предлагает Гайнутдин, провокационна, а заявления о "праведном гневе народных масс" похожи на попытки шантажа властей. По мнению эксперта, последние события могли быть демонстрацией силы перед будущим градоначальником.

Немусульмане Москвы и Петербурга шокированы массовыми молитвами в центре городов

Напомним, что недовольство немусульман в Москве вызвало также празднование Ураза-байрама, который знаменует окончание священного месяца поста Рамадана. Причем возмущение масштабностью празднования высказывались не только в Москве, но и в Санкт-Петербурге.

В столице на праздник, по данным милиции, пришли 55 тысяч верующих. Столь большое скопление людей вызвало пятичасовые пробки на проспекте Мира. Милиционерам пришлось перекрыть Олимпийский проспект. Тут же возникли пробки на Садовом кольце.

Все улицы, прилегающие к Соборной мечети, с утра были заняты молящимися. Люди сидели на принесенных с собою ковриках. Кто-то забрался даже на ближайшие гаражи и молился там. На линиях метро, ведущих к станции "Проспект Мира", скопились массы людей, приехавших к мечети.

Петербуржцев, проживающих в центре северной столицы, также шокировали мусульмане, устроившие массовую молитву на улице. Сотни мусульман собрались в большом дворе рядом с Сенным рынком для совершения религиозных действий, а живущие в округе вынуждены были слушать звуки из работающих на всю мощь громкоговорителей.

"Я понимаю, мы живем в мире, который представляет из себя смесь культурных слоев, толерантное отношение необходимо. Но давайте уважать друг друга! Есть городской закон о тишине, в конце концов!" - возмущается владелец жилья в доме №103 по набережной Фонтанки.

Между тем особое неприятие жителей Северной столицы вызывает обряд жертвоприношения, которым сопровождаются некоторые праздники последователей ислама. Правда, представители мусульманской общины пообещали на этот раз не резать баранов публично на Сенном рынке. Организаторы праздника, который проходит в непосредственной близости от торговых павильонов, заверили, что жертвоприношение там состоится, но будет проходить в закрытом помещении - не публично.

Между тем жесткое неприятие вызвало у жителей Текстильщиков строительство там новой мечети. В конце сентября около ста человек пришли на предполагаемое место возведения здания и посадили там деревья. Ранее около 800 жителей районов Текстильщики и Рязанский собрались на этом же месте на митинг протеста против планов префектуры построить мечеть на три тысячи человек.

По мнению жителей, строительство принесет им массу бытовых проблем (шум, заторы на дорогах и в метро), а сами они хотят видеть на этом месте благоустроенный парк. При этом противники строительства отрицают какие-либо ксенофобские или политические мотивы своего протеста.

"Конечно же, нынешнее количество мечетей не соответствует количеству мусульман-москвичей. На такое же количество мусульман в Татарстане - 1,3 тысячи мечетей. Мечетей не хватает - это очевидно. И с каждым праздником это становится все более очевидным", - считает президент Исламского культурного центра России - общественного крыла Совета муфтиев России Абдул-Вахед Ниязов.

При этом он пояснил в интервью "Московскому комсомольцу", что недовольство и опасения немусульманского населения Москвы объяснимы и понятны, так как "долгое время активно муссировались различного рода антиисламские стереотипы и в обществе, и в СМИ".

"В свою очередь мусульманские организации должны активнее помогать адаптироваться приезжим мусульманам, чтобы они как можно скорее вливались в разноязыкую и многорелигиозную семью москвичей. Осознавая при этом, что Москва - это столица Российского государства, с огромной ролью русской культуры, языка и истории, с большим влиянием православной составляющей", - подчеркнул Ниязов.

Newsru.Com

http://www.edrus.org/content/view/21952/53/

Москвичи просят Президента РФ не допустить строительства мечети в Текстильщиках

МОСКВА. Противники решения о строительстве мечети и медресе в московском районе Текстильщики обратились к Президенту РФ Дмитрию Медведеву с просьбой вмешаться в ситуацию.

"Мы выражаем опасения, что подобные непродуманные действия со стороны московских чиновников и Совета муфтиев России приведут к большому количеству бытовых проблем, а также спровоцируют всплеск негативного отношения к мусульманам в целом", - говорится в обращении инициативной группы жителей районов Текстильщики, Рязанский и Кузьминки к президенту, текст которого передан в "Интерфакс-Религия" в понедельник.

У москвичей вызывает сомнение законность решения столичных чиновников выделить земельный участок на Волжском бульваре, напротив владения 8 под строительство мечети на 3 тыс. человек и медресе.

Авторы письма указали на то, что этот участок земли в соответствии с постановлением правительства Москвы от 28 декабря 2004 года и генеральным планом развития столицы "не предназначен для использования под строительство и размещение на нем каких-либо общественных зданий, в том числе религиозных объектов". Более того, участок входит в санитарно-защитную зону рядом с промзоной "Грайвороново".

"Мало того, в Юго-Восточном округе имеются значительные территории, не занятые жилыми кварталами, и поэтому вызывает непонимание тот факт, что под строительство мечети и медресе был подобран участок, расположенный не то что в близости от жилого квартала, а непосредственно в нем", - сказано в обращении.

Авторы документа подчеркнули, что не выдвигают никаких политических требований, но не хотят, чтобы "данный социальный конфликт перерос в межконфессиональный". Они хотели бы видеть по упомянутому адресу "благоустроенный парк, в котором бы мог отдыхать любой, вне зависимости от национальной, религиозной и иной принадлежности".

Жители столицы попросили главу государства взять ситуацию под личный контроль и поручить Генпрокуратуре РФ провести проверку законности принятых властями Москвы нормативно-правовых актов по данному вопросу.

Кроме того, как сообщили агентству в инициативной группе, они намерены проводить "трафаретную акцию": каждый желающий может по уже изготовленному трафарету выполнять рисунки на дорогах в Текстильщиках, "чтобы донести информацию до тех жильцов, которые еще не знают о планируемом строительстве мечети". Трафарет представляет собой изображение перечеркнутой мечети с надписью: "Mecheti.net. Парку - Да!"

http://www.sedmitza.ru/news/1553623.html

Провокатор в чалме вновь взялся за провокации

(https://phototass4.cdnvideo.ru/width/1200_4ce85301/tass/m2/uploads/i/20151030/4119192.jpg)

Сайт Совета муфтиев России сообщил о массовых волнениях мусульман в Москве перед пятничной молитвой. Конфликт начался из-за того, что тротуары, которые обычно используют верующие для молений во время больших праздников, были 8 октября перекрыты сотрудниками милиции.

Позднее выяснилось, что это были отряды УВД Центрального административного округа. Они закрыли проход на площадку рядом с Соборной мечетью и спорткомплексом «Олимпийский», где за неделю до этого решено было оборудовать молельный зал в виде зимнего шатра на 1,3 тыс. человек, и где сейчас спорткомплексом устроена автостоянка.

В итоге прихожане начали занимать проезжую часть и расстилать коврики для моления прямо на дороге. Представители СМР высказали свое негодование по этому поводу и пригрозили «праведным гневом».

7 октября председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин провел открытое совещание с руководителями местных религиозных организаций Москвы и Московской области. «Молящиеся мусульмане на улице, под дождем, солнцем и снегом – это признак крепости нашей веры, но и неуважение по отношению к мусульманской умме. Ведь мы полноправные труженики, патриоты, исправные налогоплательщики. Почему в городе, где предки сегодняшних мусульман проживали испокон веков, люди должны совершать моления на улице?» - заявил Равиль Гайнутдин.

Не совсем ясно, какие предки таджиков, узбеков, азербайджанцев и дагестанцев «проживали испокон века» в Москве? Если же глава СРМ имеет в виду коренных московских татар, так существующих мечетей им более чем достаточно.

Между тем, информация о крупномасштабном конфликте и массовых волнениях опровергается как многочисленными очевидцами, так и правоохранительными органами, а реально имевший место инцидент не заслуживает внимания не только федеральных, но и городских властей. «То, что мусульманам пришлось идти в обход из-за образованной на их привычном пути автостоянки, возмутило лишь нескольких стариков, все остальные спокойно пошли в обход», – сообщает очевидец происшедшего. И это понятно – основную массу мусульман находящихся сейчас в Москве волнуют куда более насущные вопросы, чем количество мечетей в российской столице. А именно, проблемы с регистрацией, цены на жилье, количество торговых мест на рынках, и многое другое.

«Большинство мусульман, сколько бы их не было в Москве, особенно те, которые сюда приехали из других регионов, хотят, чтобы их оставили в покое, они хотят спокойно работать, и испытывают совсем другие чувства, нежели «праведный гнев». Поэтому я думаю, что Гайнутдин просто нагнетает ситуацию», - отметил известный исламовед, президент Таврического общества Александр Люлька.

Так ради чего СМР потребовалось раздувать шум вокруг незначительного инцидента, и грозить москвичам?

Ответить на этот вопрос нетрудно, если принять во внимание продолжающийся спор московского муфтията со спорткомплексом «Олимпийский» по поводу площадки, на которой муфтият хочет соорудить временный молельный зал, а «Олимпийский» - устроить автостоянку. К этому можно прибавить желание Совета муфтиев, несмотря на протесты местных жителей и решение префектуры пойти навстречу недовольным во чтобы то ни стало построить мечеть в Текстильщиках. Кстати, в сообщении СМР о «волнениях» утверждалось, что «волнующиеся» начали сбор подписей за строительство мечети в Текстильщиках.

Очевидно, что с помощью раздувания несуществующих конфликтов, Совет муфтиев пытается надавить на московские и федеральные власти, пытается манипулировать ими.
Подобной точки зрения придерживается, в том числе и известный исламовед Роман Силантьев. Он указал, что с приходом нового градоначальника может измениться расстановка сил среди мусульманских организаций. По его словам, при предыдущем мэре Юрии Лужкове председатель Совета муфтиев России муфтий Равиль Гайнутдин пользовался покровительством властей, и представители других мусульманских организаций при этом не могли получить разрешения на строительство в столице своих мечетей.

Теперь монопольное право Совета муфтиев на представительство всех мусульман столицы, негласно установленное при экс-мэре, может быть пересмотрено, а скорее всего и будет (если принять во внимание деструктивную деятельность СМР) пересмотрено новым градоначальником. Роман Силантьев считает, что такая постановка вопроса, какую предлагает Гайнутдин, провокационна, а заявления о «праведном гневе народных масс» похожи на попытки шантажа властей. По мнению эксперта, последние события могли быть демонстрацией силы перед будущим градоначальником.

Следует отметить, что мусульмане, у которых понятие таинств отсутствует как таковое, могут оправлять свои религиозные обряды не только в мечети, но и в любом «чистом» помещении. Соборная мечеть в Москве далеко не единственная, кроме того, есть десятки молельных помещений. Тем не менее, в столице на праздник Ураза-Байрам, по данным милиции, пришли 55 тыс. верующих. Столь большое скопление людей вызвало пятичасовые пробки на проспекте Мира. Милиционерам пришлось перекрыть Олимпийский проспект. Тут же возникли пробки на Садовом кольце. Все улицы, прилегающие к Соборной мечети, с утра были заняты молящимися. Люди сидели на принесенных с собою ковриках. Кто-то забрался даже на ближайшие гаражи и молился там. На линиях метро, ведущих к станции «Проспект Мира», скопились массы людей, приехавших к мечети. При этом ничего подобного в других местах, например, в мечети на Большой Татарской не происходило.

Все это навело экспертов на мысль, что это была своего рода целенаправленная демонстрация, этакий флэш-моб, призванный показать москвичам, во-первых, мощь мусульманской общины, а во-вторых, острую потребность в новых мечетях.

Александр Люлька считает, что реальное количество столичных мусульман подсчитать трудно, «если только они все не пойдут и не зафиксируют своё присутствие в общинах». «По составу и поведению людей, которых собрали на молитву около мечети, было видно, что эти люди в Москве не живут. Было явно видно, что они и метро пользоваться не умеют – их организованно увозили. Поэтому есть тенденция преувеличивать число мусульман, и это делается не в первый раз… Происходит попытка шантажа власти и общества этими завышенными цифрами. Не в первый раз применяется сомнительная методика, имеющая целью показать, что православных в Москве становится всё меньше, а мусульман – всё больше. И я не думаю, что Гайнутдин может привести достоверные источники того, что в Москве проживает мусульман хотя бы вдвое меньше названной им цифры. Поэтому иначе, чем гаданиями, эту методику подсчета назвать нельзя. Все заявления господина Гайнутдина – это плод его фантазий, он предлагает нам поверить ему на слово, что в Москве действительно проживает два миллиона мусульман, готовых к праведному гневу. Он навязывает нам эту мысль исключительно потому, что он лично так чувствует. Более того, я не уверен в том, что он действительно искренне полагает, что в российской столице проживает около 2 миллионов мусульман».

Между тем, о подлинном влиянии мусульман говорит один любопытный факт. Раньше при выборах в Государственную Думу раньше принимали участие мусульманские партии. Баллотировались в депутаты и активные мусульмане. И что же? Никакой зависимости выборного успеха от вероисповедания не обнаруживалось. То есть, для избирателей мусульманская агитации была безразлична... А сегодня подобные попытки уже и не предпринимаются, как изначально обреченные на провал.

В Москве из 12 млн. общего населения только 8 млн. русские. Остальные – этническое наследие советского интернационализма. В Москву ехали отовсюду для карьеры, обогащения, власти, но ...отнюдь не для мусульманской карьеры.

Напомним, что сообщения о «массовых волнениях» - далеко не первая провокация Гайнутдина и его окружение. Так недавно один из его подчиненных начал требовать, чтобы мусульман для совершения намаза пустили… в православные храмы Москвы, где они «завесят иконы и кресты».

Хотя, по мнению специалистов, в настоящий момент массовые выступления мусульман из-за «нехватки мечетей» маловероятны, но следует учесть постоянную подрывную работу структуры, имеющей вполне респектабельный официальный статус. Сами деятели СРМ из-за своих довольно мелких амбиций, уже давно превратились в инструмент в руках той силы, которой они не смогут управлять, и которая действительно стремится взорвать межнациональный и межрелигиозный мир в стране, вызвать разрушительные, кровопролитные конфликты. То что Гайнутдин и Ко станут одними из первых ее жертв – утешение слабое. Так не пора ли властям разобраться с провокаторами?

Кроме того, то, что Гайнутдин пока фантазирует на темы численности своих единоверцев, не должно успокаивать. Если даже сегодня они считают возможным угрожать властям, что же будет тогда, когда их число достигнет критической массы? Можно сколько угодно играть в толерантность, но нужно понять, что если и дальше продолжать завозить в столицу сотни тысяч мусульман (коими являются большинство гастарбайтеров), то рано или поздно все разговоры о толерантности прекратятся. Как, например, в сегодняшней Чечне, где женщина, нарушившая шариатский «дресс-код», рискует нарваться на неприятности. А равенство людей перед законом не освобождает руководство нашей страны от необходимости разбираться в их культурных и религиозных особенностях, прогнозировать развитие ситуации, и, исходя из этого, управлять миграционными процессами и формировать национальную политику.

Дмитрий Орлов

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=41&newsid=12685

Московские власти отвергают упреки в нарушении прав прихожан Соборной мечети

МОСКВА. В Комитете по связям с религиозными организациями Москвы отвергли упреки Совета муфтиев России в якобы имевшем месте нарушении прав мусульман, которые не смогли добраться до Соборной мечети привычной дорогой в минувшую пятницу.

Как сообщили корреспонденту в комитете в среду, накануне и.о. заместителя мэра Москвы Сергей Байдаков утвердил подготовленные Советом муфтиев России, УВД по ЦАО столицы и спорткомплексом "Олимпийский" совместный план взаимодействия при проведении массовых мероприятий в московской Соборной мечети и схему прохода прихожан.

Поводом для принятия схемы стала уже упомянутая возникшая ситуация с проходом прихожан на пятничную молитву.

Утвержденная схема предполагает два варианта прохода прихожан. При проведении богослужений в обычные дни проход верующих - по внутридворовому пути и через улицу Дурова. При проведении массовых богослужений в дни праздников - проход через улицу Дурова и Олимпийский проспект (внутридворовый проход будет перекрываться и работать только по специально согласованным пропускам).

Для информирования верующих на углу улицы Щепкина будет установлен большой стенд с информацией. Работу по оповещению прихожан о схеме прохода проведет также Совет муфтиев России.

На совещании, прошедшем во вторник под председательством С.Байдакова, было сказано, что в связи с информацией об ожидавшемся наплыве верующих до 7 тыс. человек службой безопасности "Олимпийского" был введен порядок прохода для крупных массовых мероприятий - перекрыт внутридворовый проход к мечети, и движение верующих осуществлялось через улицы Щепкина и Дурова.

"Досадным недоразумением стало то, что прихожане не были своевременно проинформированы об изменении порядка прохода в мечеть (в обычные дни проход осуществляется по внутридворовому пути)", - отметили в Комитете по связям с религиозными организациями.

Кроме того, всеми участниками совещания было отмечено, что сотрудники милиции (ни ОМОН, ни УВД по ЦАО) не совершали некорректных действий по отношению к верующим, "и тем более не соответствуют действительности утверждения некоторых СМИ о том, что их оттесняли на трамвайные пути".

"В целях исключения подобных нескоординированных действий и было принято решение о составлении совместного плана взаимодействия при проведении массовых мероприятий в московской Соборной мечети", - пояснили в комитете.

Собеседник агентства также сообщил, что для создания комфортных условий для верующих по обращению председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина префектура ЦАО выпустила месяц назад, 10 сентября, распоряжение о предоставлении земельного участка для временного молельного зала, который будет установлен на период реконструкции московской Соборной мечети. Монтаж временного зала уже осуществляется.

http://www.sedmitza.ru/news/1560767.html

По мнению Романа Силантьева Совет муфтиев России даже приблизительно не представляет, сколько в Москве мечетей и мусульман

(http://www.sedmitza.ru/data/2010/10/18/1234044655/2.jpg)

МОСКВА. Исламовед Роман Силантьев считает, что московский муфтият не обладает даже приблизительными данными о том, сколько в столице реально мечетей и мусульман.

"Руководство Совета муфтиев России даже приблизительно не представляет, сколько в Москве мечетей и мусульман. Хотя, казалось бы, уж мечети-то посчитать можно", - пишет Р.Силантьев в статье, опубликованной в пятницу на сайте "Интерфакс-Религия".

По его словам, мечетей в Москве шесть: Соборная мечеть на Проспекте мира, Историческая на Большой Татарской улице, Мемориальная на Поклонной горе, мечети Ярдям и Инам в Отрадном, а также иранская мечеть на улице Новаторов. Помимо них, в столице открыто "немалое количество домовых мечетей и молельных залов, некоторые из которых по вместимости сравнимы с перечисленными шестью".

Так, известно о мечети в здании Московского исламского университета, которую, по словам его ректора Марата Муртазина, посещают тысячи мусульман на пятничный намаз, неплохими площадями располагают московские общины "Даруль Аркам" и т.н. мечеть на Дубровке.

"Всего же число таких помещений насчитывает несколько десятков, если не сотен, и по суммарной вместимости они заметно превышают шесть основных мечетей", - говорится в статье.

Что касается численности мусульман, то Всероссийская перепись 2002 года, учитывавшая всех находящихся в столице людей вне зависимости от их прописки и гражданства, насчитала в Москве всего 400 тыс. людей исламской культуры: из них 40% составляли татары, "треть которых давно исповедует христианство", пишет автор.

Таким образом, делает вывод он, "даже с учетом демографических и миграционных процессов за прошедшие восемь лет число мусульман в Москве не могло вырасти до 1,5-2 млн. и в лучшем случае составляет полмиллиона человек".

Таким образом он прокомментировал последнее заявление имама Мемориальной мечети Москвы Шамиля Аляутдинова о том, что в Москве проживает 4-5 млн. мусульман, которым нужно иметь для удовлетворения духовных потребностей 100 мечетей вместимостью по 5-10 тыс. человек.

Касаясь объективности оценок Совета муфтиев России, Р.Силантьев напомнил, как в июне 1998 года глава этой организации Равиль Гайнутдин записал в "мусульманские" республики Северную Осетию и Адыгею, где доля мусульман не превышает 25%, а в феврале 2006 года заявил, что мусульман в России в семь раз больше, чем православных.

Исламовед также отметил, что в июне 1998 года на одной из конференцей Р.Гайнутдин заявил, что в Москве проживает 1 млн. мусульман, а 16 апреля 2003 года в интервью "Эху Москвы" он упомянул, что в Москве насчитывается 1,5-2 млн. мусульман и открыто шесть мечетей, однако через два года, в начале сентября 2005-го, опроверг последнюю цифру, заявив, что в Москве действует всего четыре мечети, причем две из них расположены на территории посольств Ирана и Азербайджана.

После опровержения этой информации азербайджанским посольством число мечетей уменьшилось до трех, однако число мусульман по сравнению с 2003 годом резко выросло. 27 февраля 2006 года Р.Гайнутдин в интервью "Московскому комсомольцу" говорил уже о трех миллионах московских мусульман, а к весне того же года их численность выросла еще больше.

http://www.sedmitza.ru/news/1573949.html

Роман Силантьев

Гайнутдин начал тонуть

Известный исламовед Роман Силантьев считает, что в скором времени государство отреагирует на скандальные заявления председателя Совета муфтиев России

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/silant_ev_2_200_auto.jpg)

«Эта проповедь Равиля Гайнутдина неумная. Мне даже непонятно, для кого она предназначена. Неужели она предназначена для православных? Зачем тогда он утверждает, что они боятся проснуться в мусульманской стране? Вообще-то такая проблема реально существует, действительно, есть люди, которые хотели бы построить в России мусульманскую страну. Эти люди называются ваххабитами. Именно они развязали войну на Кавказе. Поэтому неудивительно, что люди боятся того, что они в один прекрасный день окажутся в исламской стране, поскольку это связано или с их физическим уничтожением, или с насильственной сменой веры. Ведь исламскую страну в России хотят создать отнюдь не традиционные мусульмане», - заявил в интервью «Русской народной линии» известный исламовед Роман Силантьев, комментируя проповедь председателя Совета муфтиев России муфтия шейха Равиля Гайнутдина в Курбан Байрам.

Как сообщает сайт Совета муфтиев России, Гайнутдин в своей проповеди, в частности, сказал: «Мы живем в многонациональном и многоконфессиональном государстве, насчитывающем около ста сорока миллионов человек, относящихся к разным народам и этносам. В каждом регионе, городе, в том числе и в Москве, представлена многогранная и чудесная мозаика различных культур, традиций и обычаев, составляющая богатую картину единой страны. Культурное многообразие является неоценимым ресурсом России, который нам необходимо бережно сохранять и развивать, решая реальные проблемы солидарности и сосуществования».

«4 ноября в России отмечался День народного единства. Руководство нашей страны, установив этот день Государственным праздничным днем, тем самым подтверждает единство различных народов Российской Федерации, призывает к согласию, взаимопониманию и установлению диалога между народами и религиями страны. Все понимают важность мира и согласия, дружбы и взаимопонимания между народами и религиями для целостности государства, для стабильности развития общества и страны. Но следует также помнить, что если многонациональное и многорелигиозное государство не сохранит духовное единство и согласие в обществе, может начаться противостояние между народами и религиями, что способно перейти в гражданскую войну, и, в итоге, привести к ослаблению, к распаду единого государства на несколько мелких государств. К сожалению, заинтересованные в ослаблении нашего государства, в его распаде, есть. Если мы хотим мира и противосто-им кровопролитию, заботимся о целостности и единстве нашего Отечества, наш долг - дать отпор любым попыткам внести раздор в вековое единство наших народов, единство, независящее от наших национальностей и вероисповедания. Это - один из важнейших моментов в нашей заботе о благополучии в нашем обществе, в нашем общем доме - России», - считает муфтий.

По его словам, «находятся люди, которые пытаются запугать верующих мусульман, сеять смуту в мусульманской среде, распространяя сомнение в искренности уважения и внимания к мусульманам со стороны, властных структур государства самой постановкой вопроса: нужно ли строить мечети в Москве?» «Недавние события, а именно: спор вокруг строительства мечети в районе Текстильщики в Москве показал, что в подсознании современного горожанина титульной нации (у русских) присутствует страх. Страх в одно прекрасное утро проснуться в мусульманской стране, где за словом «мусульманский» стоят не знания об Исламе как религии Единобожия, как идеологии, а Исламе, каким его тенденциозно и, искажая самую суть Божественного ниспослания, порой пытаются преподнести», - заявил он.

«Если серьезно говорить о сознании большинства людей в вопросах Ислама, то мы должны признать, что оно сформировано тем негативным, что на протяжении ряда лет пытались приписать нашей религии. Многие СМИ далеки от целей и задач донести до людей основные принципы Ислама, развеять мнимую опасность, приписываемую Исламу. Им присущи категоричные суждения об Исламе при абсолютной безграмотности в данном вопросе. Культурная и религиозная безграмотность, в том числе в вопросах культурного наследия других народов и этносов, создает почву для отторжения, развития экстремизма, терроризма и разжигания войн», - полагает Равиль Гайнутдин.

(http://www.ruskline.ru/images/2010/18954.jpg)
_{Р.Гайнутдин}

«Зададимся вопросом, кто же в России притесняет традиционных мусульман? - предлагает Роман Силантьев. - Гайнутдин хочет переложить проблемы с больной головы на здоровую. Сам-то он не построил ни одной мечети. Кто в этом виноват? Националисты? А, может, власти России, которые никому не помогают? Действительно ли в России мало мечетей? На сегодняшний день в России 7200 мечетей. А мусульмане составляют всего лишь 10% населения России. Православных храмов в России 12000, то есть мусульмане гораздо лучше обеспечены культовыми зданиями, чем православные, которые составляют 80% населения нашей страны. То есть следует говорить не о недостатке мечетей, а о недостатке православных храмов. А с точки зрения дискриминации, в том же Татарстане, при равных долях православного и мусульманского населения число мечетей в 6 раз превышает число церквей. А в Москве власти объяснили, что давали мусульманам 8 участков, по некоторым данным, даже 11, но они даже не смогли оформить документов ни на один из участков. Та же мечеть, которую они строят у олимпийского комплекса, уже начала разрушаться. Теперь требуется остановить работы и пересмотреть проект. Кто в этом виноват? Кто разворовал материалы с этой мечети? Власти или Православие? Или еще кто-то? Эти вопросы неплохо бы задать Гайнутдину. Его попытки конвертировать свои собственные недоработки в некий «праведный мусульманский гнев», естественно, вызовут жесткую реакцию властей, которые за последний год уже неоднократно выражали свое отношение к Гайнутдину. В частности, Прокуратура и Минюст запретили ему проводить внутренние реформы. В какой-то момент власти выберут себе другого партнера в мусульманской среде».

«С чем связаны последние политические заявления Равиля Гайнутдина? Они связаны с тем, что он не просто начинает тонуть, а он уже тонет. Потому что если заявления главного архитектора московской соборной мечети будут признаны справедливыми, что Технадзор может легко выяснить, то здание пойдет под снос, а некоторые люди - под суд, когда выясниться, почему на этом объекте были допущены такие серьезные злоупотребления. У Гайнутдина осталась последняя возможность переложить свою вину на других. Он любит ссылаться на «происки неких исламофобов». До недавнего времени власти к нему относились прекрасно, он же в ответ делает скандальные заявления. Он привык выступать перед западными СМИ, заявляя о том, что в России якобы дискриминируют мусульман, что им якобы не дают строить мечети, что они - бедные и несчастные - вынуждены молиться на улице. И эти заявления он делает, несмотря на то, что ему со стороны властей был предоставлен режим максимального благоприятствования. Власти знают о его выступлениях, и, очевидно, что придет время, когда они сделают определенные выводы. Ведь всему есть предел. Власти терпят Гайнутдина только потому, что его пока не кем заменить. Его давно бы заменили, если бы была альтернативная фигура. С этим есть проблема. Но в какой-то момент его и это не спасет. В России 72 муфтия, и если станет на одного меньше, то никто этого не заметит», - заключил Роман Силантьев.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/11/18/gajnutdin_nachal_tonut/

Роман Силантьев: Речь фактически идёт о возможной отставке Гайнутдина

Комментируя иск архитектора Игоря Тажиева к Совету муфтиев России, правозащитник назвал ситуацию в московской мусульманской общине взрывоопасной

(http://rusk.ru/images/2007/4894.jpg)

Мещанский районный суд Москвы 13 декабря рассмотрит иск архитектора новой Соборной мечети Игоря Тажиева против Совета муфтиев России, который потребовал привлечь руководство московских мусульман к ответственности за клевету, сообщает Интерфакс. Дело в том, что 1 ноября на официальном сайте СМР появилось заявление, в котором говорилось о том, что архитектор И.Тажиев отстранен от проекта строительства мечети в связи с выявленными в результате экспертизы 2009 года ошибками и не владеет информацией по ходу его осуществления.

Такое заявление появилось после того, как Хасавов призвал к прекращению выделения средств на строительство Соборной мечети в Москве, поскольку строение возводится не по его проекту, а на объекте не проводится никакого авторского надзора. Кроме того, строительство идет с нарушениями всех норм, не получен ордер и фактически речь идет о самострое.

Сложившуюся ситуацию специально для «Русской линии» прокомментировал исполнительный директор Правозащитного центра Всемирного русского народного собора, член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции России, кандидат исторических наук Роман Силантьев.

Суть конфликта проста – средства на строительство мечети, которые выделялись Совету муфтиев России, были фактически разворованы. Тажиев об этом заявил во всеуслышание. Причем, он обратил внимание на то, что для закладки мечети использовались самые дешевые материалы – «экономили» на арматуре и бетоне несущей конструкции. В результате, недостроенное здание пошло трещинами, хотя предельная нагрузка по проекту ещё далеко не достигнута. Тажиев, как человек, уголовно ответственный за безопасность строения, сделал в связи с этим соответствующее заявление, Совет муфтиев в ответ обвинил его в клевете.

(http://rusk.ru/images/2007/8448.jpg)
_{Роман Силантьев}

Теперь, если суд займет сторону архитектора, то стройка будет закрыта, и речь можно будет вести о фактической отставке Гайнутдина. Ведь именно он несёт полную ответственность за это строение. А при всех талантах руководства Совета муфтиев России, на сей раз им вряд ли удастся обвинить в воровстве неких православных граждан, которые якобы вытащили из мечети арматуру и бетон. Что же касается самого И. Тажиева, то это очень уважаемый человек, он самый известный мусульманский архитектор России, который строил мечеть на Поклонной горе. К его мнению нельзя не прислушаться, тем более, что эта мечеть строится по его проекту.

Таким образом, это мощнейший скандал, который разразился вокруг Совета муфтиев России. Это то же самое, как если бы главный архитектор Храма Христа Спасителя вдруг заявил, что храм разваливается и достраивать его нельзя. В этом смысле перспективы строительства мечети весьма печальны. Достаточно просто послать туда специалистов Технадзора, и мечеть просто снесут. Понятно, что архитектор не будет рисковать и ждать обрушения этого здания, потому что отвечать за всё будет именно он. Это не тот вопрос, где можно дать взятку. Никто не будет брать ответственность за аварийное строение такого типа, потому что если оно обрушится – это будет скандал всемирного значения, тысячи людей могут погибнуть в центре Москвы.

Безусловно, Совет муфтиев России предпримет всё возможное, чтобы переложить ответственность за это дело на других, однако сделать это будет очень непросто. Во всяком случае, денег на мечеть им уже точно не дадут. И я с трудом представляю, как можно будет выйти из этой ситуации, потому что несущие конструкции – это не отделка.

Вообще ситуация в Москве взрывоопасная. Те мусульмане, которые собираются в столице России на празднование Курбан-байрам (70 тысяч человек), ни к кому не прислушиваются. Подавляющее большинство из них – это гастарбайтеры, из которых значительная часть живёт нелегально. Коренных мусульман здесь практически нет. Поэтому Совет муфтиев России совершенно не контролирует ситуацию, он просто не имеет никакого авторитета.

Если человек из Узбекистана, то у него есть свои авторитеты, а если ваххабит, то вообще может остальных мусульман и за людей не считать. Ситуация очень неприятная, и с ней надо что-то делать. Для этого мусульманам неоднократно давали участки под строительство мечетей, но они не использовали эти участки по назначению. В результате, мы имеем то, что имеем. Даже мечеть в центре Москвы не построена… А кто в этом виноват? Кто угодно, но уж точно не православные, о чем так любят говорить в Совете муфтиев России.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=45032

Александр Романов

Гайнутдин: русские пьют и ленятся. А вот мигранты…

Иногда лучше молчать, чем говорить. Или хотя бы жевать резинку. Особенно это относится к некоторым муфтиям, которые, когда начинают «вещать», раскрываются этаким русофобским «аленьким цветочком».

Вот, например, глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин на заседании президиума Межрелигиозного совета поделился с присутствующими своим видением русского народа. Оказалось, что русские сплошь занимаются пьянством и ленью и работать не хотят, а вот мигранты – те прямо эталоны трудолюбия и трезвости.

«Если коренное население не хочет работать, после получения зарплаты они пропадают на 15–20 дней, и в это время станки стоят, с этими рабочими производить что-либо невозможно»,— говорит Гайнутдин.

Оставим на совести муфтия знание распорядка заводской жизни. Допустим, что самому ему, прежде чем стать духовным лицом, пришлось немало постоять за разными станками, включая токарные, фрезерные, шлифовальные, сверлильные, винторезные и даже револьверные. Возможно, он также отдувался за паровым молотом или кузнечным прессом, считая время до обеда. Ну а уж то, что он работал на ножницах, кроящих листовой металл, – как пить дать. Ну и само собой, приходилось ему трудиться газо- и электросварщиком. Иначе откуда же у него такие знания про рабочий класс и его нормы поведения?

Но вот вопрос: изучают ли в медресе, которое он, вероятно, закончил после работы на заводе, хотя бы арифметику? Потому что, сложив пальцы левой руки и пальцы правой руки, становится ясно: нельзя в наше время и при наших ценах одну неделю работать, а потом три недели пьянствовать – денег не хватит, не говоря уже про дисциплинарные взыскания. И на работе пить нельзя – в станок замотает. Так что это кто-то ввел муфтия в заблуждение. Не верьте ему, г-н Гайнутдин, он вас обманывает.

А относительно трудолюбия мигрантов тезис тоже весьма спорный. Вот кто-нибудь помнит Москву 80-х? Тогда на улицах приезжих с неславянской внешностью было раз в 50 меньше и это были не гастарбайтеры, нет. Просто люди, приехавшие подкупить ширпотреба. А на всех абсолютно рабочих местах в городе, за каким-нибудь ничтожным исключением, трудились РУССКИЕ. Они этот город построили, и они же его содержали в порядке. Даже дворники были русскими. И жизнь текла вполне благополучно. Я сам жил в Москве в ту пору и все помню. Так что теперь, когда мне говорят, что Москва без мигрантов не обойдется, я просто смеюсь. Это ложь! Обойдется и всегда обходилась. А, уверяя нас в обратном, вы, г-н муфтий, просто присоединяетесь к хору тех, кто эту ложь пропагандирует.

Но допустим, что мигранты действительно трудолюбивы. Тогда почему на своих родинах они не могут создать хотя бы мало-мальски приемлемые условия жизни? С таким-то невиданным трудолюбием это была бы для них пара пустяков. Как, например, поволжские немцы создавали цветущие и ухоженные деревни везде, куда бы их ни переселяли, даже в казахских степях. Но почему-то у мигрантов это не получается. Поэтому трудолюбие немцев для меня, например, более очевидный факт, чем трудолюбие таджиков, киргизов или узбеков, не говоря уже о трудолюбии кавказцев. Разные у них трудолюбия. А до прихода в те места русских там вообще ничего, кроме убогих юрт и антисанитарии, не было. И с уходом оттуда русских все пришло в упадок. Поэтому и осаждают толпы гастарбайтеров Москву, что не могут справиться с тем наследием, которое им оставили русские. И посему годилось бы им не обвинять лживо своих учителей в пьянстве, а проявлять хотя бы сдержанную благодарность, чего, кажется, нигде не наблюдается.

Единственное, в чем я частично согласился бы с Равилем Гайнутдином, так это с тем, что: «мы за двадцать лет воспитали такое поколение, которое не любит работать, любит смотреть порно, пить алкоголь, принимать наркотики, тусоваться в клубах: ни один из них не выйдет в поле сеять, собирать урожай». Но, во-первых, такое поколение воспитали не «мы», а воспитали «нам» помимо нашего желания. А во-вторых, далеко не все такие, и даже не большинство.

Что же касается того, что, как говорит муфтий, «мусульмане из-за нехватки мечетей вынуждены праздничные намазы совершать на улице, на трамвайных путях, даже во дворах церквей. Таким образом, унижение мусульман, политика по ущемлению гражданских прав продолжается. Все мусульмане, весь исламский мир все это видят», то эта мода «молиться трамвайным путям» пошла буквально в последние годы и постепенно становится массовой. Что неизбежно наводит на мысль, что кто-то подзуживает к этому верующих. Кто бы это мог быть, как вы думаете, г-н Гайнутдин? Шапка-то не горит?

Обвиняя националистов в призывах выгонять из страны мигрантов, муфтий говорит, что они начали процесс развала России. Но почему-то даже и не думает, например, обвинить в том же самом кавказских танцоров лезгинки, которые во многом своими плясками посреди русских городов довели общество до того нетерпимого состояния, в котором оно пребывает сейчас. Ведь можно же было сказать им: «Не танцуйте и ведите себя скромно!» Но что-то мы ничего такого не слышали. Все обвинения сыпались только в адрес русских и российских властей.

Не слышно обвинений также и в адрес московских этнических диаспор, которые своими деньгами развратили чиновничество и милицию. От их действий вреда-то побольше будет для государства, чем от националистов. Вообще, раздаются уже голоса, призывающие запретить диаспоры как организационные структуры ввиду этих их особенностей. Пока неясно, как это можно сделать, но ведь запретила же Российская империя еврейские кагалы (аналог современных диаспор) в 40-е годы 18-го века, когда те стали угрожать ее безопасности на юге страны. Что-то такое можно было бы придумать и сейчас.

http://news.km.ru/gajnutdin_russkie_pyut_i_lenyats

Гайнутдин - комсомолец, шейх, председатель СМР и просто ваххабит

Равиль Гайнутдин (Равиль Исмагилович Гайнутдинов, тат. Rawil Ğaynetdin, Rawil İsməğil uğlı Ğaynetdinev; Равил Гайнетдин, Равил Исмәгыйл улы Гайнетдинев) (р. 1959) — шейх, председатель президиума Духовного управления мусульман европейской части России, председатель Совета муфтиев России. Этнический татарин. Член Общественной палаты.

Гайнутдин (Гайнутдинов) Равиль Исмагилович родился 26 августа 1959 г. в одном из сел в Татарстане. По признанию самого Гайнутдина, его "родители были далеки от религиозного служения". Отец работал в райпотребсоюзе, мама - швея Казанского кожобъединения. Равиль был примерным учеником, пионером. Как только ему исполнилось 14 лет, стал комсомольцем.

После окончания средней школы поступил в Казанское театральное училище. Получил красный диплом по специальности актер татарского драматического театра. Несколько месяцев назад Гайнутдин заявил в интервью российскому телевидению, что театральное образование помогает ему сейчас общаться с прихожанами.

В 1977-1979 гг. начал изучать основы ислама, арабский язык и Коран, посещать Казанскую соборную мечеть и заниматься у старейшего богослова Казани - Ахмадзаки Сафиуллина.

В 1984 г. успешно окончил медресе "Мир-Араб", пройдя семилетний курс за 4 года, после чего сразу же был избран первым имамом-хатыбом (настоятелем) второй Казанской соборной мечети.

В это же время Гайнутдин налаживает самостоятельные отношения с посольством Саудовской Аравии в Москве. Равиль Гайнутдин получает значительные средства от различных саудовских структур в Москве (Фонда Ибрагим-бен-Ибрагим, Хаят уль-Игаса и др.) и становится лояльным к ваххабизму (государственная идеология Саудовской Аравии), что и приводит его в конечном счете к разрыву с Таджуддином, резко отрицательно относящимся к ваххабизму. Факт получения миллионов долларов от саудовских структур косвенно подтверждает и сам Гайнутдин, когда жалуется через СМИ, что саудовцы задерживают обещанные ему "транши" (так, в интервью "МК" от 20 июля 1993 г. он заявляет, что до сих пор не получил обещанных несколько месяцев назад 1,5 млн. долл.)

Исламский культурный центр Москвы (ИКЦ) и Высший координационный совет Духовных управлений мусульман России (ВКС ДУМР) набирают в России исламскую молодежь (зачастую 12-16 лет) и отправляют на обучение в Саудовскую Аравию, где "студенты" знакомятся не только с основами ислама, но и с господствующим там направлением ислама - ваххабизмом.

Для укрепления собственных позиций внутри московской мусульманской общины Гайнутдин избавляется от неугодных священнослужителей и старейшин мечети. Были уволены из мечети (в том числе и с применением физического насилия) Абдулбяр Бедретдинов (управляющий хозяйственно-административными делами), Рамиль Аляутдинов и Хасан Фехретдинов (имам-хатыбы Московской соборной мечети).

****

В 1996 г. Абдул-Вахед Ниязов знакомит Гайнутдина с новым председателем Союза мусульман России Надиршахом Хачилаевым. Хачилаев в 1996 г. оказался единственным российским политиком, в открытую поддержавшим талибов: "Талибов я воспринимаю очень положительно. Естественно, как председатель Союза мусульман я это приветствую, потому что это новая война просвещенных мусульман, которые идут от учения, а не от личных амбиций" (в 2001 г. сразу после массового вандализма, организованного талибами, о сочувствии им заявил и Аширов).

В 1997 г. окружение Равиля Гайнутдина установило связи с лидером американских "черных мусульман" Луисом Фарраханом. А в конце января 1998 г. по приглашению Союза мусульман Хачилаева Луис Фаррахан уже приезжает в Москву, а затем в Тюмень и Дагестан. Равиль Гайнутдин не только очень добродушно принял Фаррахана и предоставил лидеру "черных мусульман" соборную мечеть на проспекте Мира для проповеди в священный месяц Рамадан, но и пытался организовать его встречу с Лужковым и Абдулатиповым. В США главу "Нации ислама" считают не только "фашистом" и "антисемитом" (Фаррахан однажды выразил согласие с некоторыми высказываниями Гитлера), но и "исламским еретиком" ("черный ислам" не является исламом в каноническом смысле, фактически это расистская религия негров, в которой черные представлены "избранным Богом народом"). После встречи с Гайнутдином Фаррахан поехал встречаться с вице-премьером правительства Ичкерии Мовлади Удуговым.

18 сентября 1998 г. Госдума лишила Надиршаха Хачилаева депутатской неприкосновенности. Сразу после этого Нафиулла Аширов заявил, что арест депутата Госдумы может привести к "росту напряженности на Северном Кавказе". Равиль Гайнутдин также не высказал одобрения решения Госдумы о лишении неприкосновенности Хачилаева.

Несмотря на все вышеуказанное, администрация президента продолжает оказывать поддержку Гайнутдину и его организациям: он вовремя заявил о поддержке Путина и с тех пор подчеркивает лояльность к президенту по любому поводу и безо всякого повода, дошло даже до того, что в презентованной 24 мая 2001 г. "Социальной концепции мусульман" отмечено, что заявления Путина "соответствуют хадисам пророка". В то же время по отношению к ваххабизму позиции Путина и Гайнутдина сильно отличаются: Гайнутдин выступает против запрета ваххабизма и считает, что "ваххабизм - это официальная идеология Саудовской Аравии, где нет ни терроризма, ни экстремизма, которые основывались бы на ваххабизме; ваххабизм основан на учении Корана и Сунны Пророка".

http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=12109.0

(http://www.rus-obr.ru/files/1_21.jpg)

Совместное заявление Русского общественного движения (РОД) и редакции "Русского Обозревателя" по поводу расистских высказываний муфтия Р. Гайнутдина

С горечью и тревогой отмечаем, что в связи с последними событиями в Москве некоторые видные представители этнических диаспор России, в том числе государственные чиновники и даже духовные лица, делают публичные высказывания, в которых разжигают межнациональную рознь и открыто призывают к противозаконным действиям.

Так, президент ФНКА "Азеррос" Союн Садыков направил президенту России Дмитрию Медведеву письмо, в котором предлагает, в частности, провести спецоперацию по ликвидации русских националистов в городах России — таким же образом, как «на Кавказе успешно проводятся спецоперации по уничтожению боевиков и экстремистов». Иными словами, лидер азербайджанцев в России требует, чтобы русских расстреливали без суда и следствия на улицах российских городов. Полномочный представитель республики Дагестан в Москве Гаджи Махачев в эфире "Русской службы новостей" заявил о том, что "традиции для Кавказа важнее, чем закон", и что кавказцы предпочли бы не по закону, а "по своему, по-горски" разобраться с "негодяями, которые оплачивают эти митинги и шествия".

Подобные заявления, на наш взгляд, настоятельно требуют пристального внимания правоохранительных органов и беспристрастной правовой оценки.

Особенно глубокую тревогу и обеспокоенность вызвало заявление главы Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина, сделанное на заседании Межрелигиозного совета России. Глава одного из влиятельнейших мусульманских объединений нашей страны позволил, как мы можем судить по информации, сообщенной в прессе, откровенно нетерпимые и оскорбительные высказывания в адрес большинства коренного населения нашей страны, носящие клеветнический характер.

Муфтий Равиль Гайнутдин заявил, что коренное население России не хочет работать: "После получения зарплаты они пропадают на 15-20 дней, и в это время станки стоят". За последние 20 лет в России выросло поколение, которое якобы "не любит работать, а любит смотреть порно, пить алкоголь, принимать наркотики и тусоваться в клубах — ни один из них не выйдет в поле сеять и собирать урожай". "Деградировавшему" коренному населению Равиль Гайнутдин противопоставил трудовых мигрантов, которые якобы "не пьянствуют, дисциплинированны и трудолюбивы", не совершают преступлений. Вместе с тем муфтий выступил с нападками на русских националистов, которые якобы "начали дело развала России" тем, что требуют ограничения миграции и высылки незаконных мигрантов.

Русское общественное движение и редакция "Русского Обозревателя" считают необходимым заявить, что:

1. Утверждения о "не любящем работать" коренном населении России являются клеветническими и не соответствующими действительности. По сути, они являются тенденциозным разжиганием межнациональной и социальной розни к коренным жителям России, а стало быть, прежде всего, русскому народу, составляющему большинство этих коренных жителей. Хотим напомнить муфтию Равилю Гайнутдину, что хотя его высокое положение и обтекаемость ряда формулировок, скорее всего, защитят его от преследования по 282 статье УК РФ (тем более, что большинство русских националистов выступает за полную отмену этой статьи), подобные высказывания не способствуют межнациональному и межконфессиональному миру в России, создают у коренных жителей России тенденциозное представление об исламе и позиции мусульманской общины.

2. Мы признаем, что оставшееся без поддержки общества и государства, вне действия разумной социальной политики, вброшенное в дикий рынок, ставшее жертвой криминалитета, в том числе — этнических ОПГ, молодое поколение России испытывает известные проблемы этического характера. Однако тенденциозное использование этих нравственных проблем молодежи России для её огульного охаивания — недопустимо. Большинство русской молодежи отнюдь не наркоманы, не алкоголики, не потребители порнографической продукции. В большинстве своем русская молодежь трудолюбива и занимает активную гражданскую и жизненную позицию. Вытеснять русскую молодежь с рынка труда, распространяя оскорбительную клевету о её "лени" в сравнении с "трудолюбием" мигрантов — недопустимо.

3. Русские национальные организации и национальная пресса не раз и не два обращали внимание на неприемлемость расистской риторики о необходимости замены якобы ленивого русского населения на якобы трудолюбивое мигрантское. Основными проводниками и выгодополучателями от этих деклараций являются торговцы нелегальной трудовой силой, фактически работорговцы. Именно они получают огромные прибыли от своих незаконных и тесно связанных с коррупцией операций по замене российских рабочих и служащих, защищенных профсоюзами и социальными гарантиями нашего законодательства, на мигрантов, которые согласны на грошовую зарплату, не имеют никакой социальной защиты и запуганы работодателями и посредниками. Ввоз в Россию мигрантов расценивается нами как наступление на права русских трудящихся, вытеснение их с рынка труда, сбивание цены на рабочие руки. Между тем, именно отсутствие нормально оплачиваемой работы создает в среде русской молодежи социальную напряженность, выливающуюся, в числе прочего, в насильственные действия.

4. Мы категорически отрицаем настойчиво навязываемый через "либеральную" прессу, заявления некоторых официальных лиц и теперь, увы, высказывания отдельных духовных лиц, тезис о том, что "России обязательно нужны трудовые мигранты". России для её экономического развития нужно: а) полное трудоустройство коренного населения, б) обеспечение справедливой заработной платы трудящимся, в) освобождение предпринимателей от коррупционного давления и давления криминала, в том числе этнических ОПГ, г) модернизация производств, освобождающая их от потребности в неквалифицированной рабочей силе. Никакой "необходимости" в мигрантах для российской экономики нет. Если же граждане других государств желают найти применение своим трудовым навыкам именно в России, то они должны законно прибывать в нашу страну на основании установленных квот, подчиняться её законам, уважать обычаи и образ жизни коренного населения, конкурировать на рынке труда на общих основаниях.

5. Мы считаем недопустимыми как экономическую дискриминацию российских граждан, так и работорговлю, попрание прав и уничижение человеческого достоинства граждан других государств. Русские национальные организации выступают против нелегального и полулегального труда мигрантов, организуемого с нарушением трудового законодательства и всех социальных норм, готовы содействовать прекращению этой позорной практики и возвращению мигрантов на родину. Мы призываем общественные организации, занимающиеся защитой прав мигрантов, устанавливать контакты с русскими национальными организациями и налаживать взаимодействие в деле борьбы с работорговлей.

6. Обращаем внимание на фальшивую успокоительность приводимой Р. Гайнутдином статистики, которая гласит, что мигрантами совершается "всего" 4% преступлений в России. Это недостойная манипуляция данными криминальной статистики. В зоне повышенного сосредоточения мигрантов — Московской области, мигрантами в 2009 году было совершено почти каждое десятое преступление — 9,8 % от их общего количества. Динамика прироста преступлений совершенных мигрантами — 40% за год. Из числа этих преступлений, мигранты совершили 15% от общего числа убийств и 48% от всех зарегистрированных в Московской области изнасилований. Таким образом, почти каждое второе преступление против половой неприкосновенности в Московской области в 2009 году было совершенно выходцами из стран СНГ. Наибольшее количество преступников — 40% — выходцы из Узбекистана, на втором месте — 26,5 % — выходцы из Таджикистана (все данные — из интервью главы СУ СКП по Московской области Андрея Маркова "Комсомольской Правде"). Таков, увы, реальный уровень криминальной активности среди "не пьянствующих, дисциплинированных и трудолюбивых" мигрантов.

Уважая право на свободу религиозного выбора исповедующих ислам граждан России, мы хотели бы подчеркнуть, что высокое звание главы значительной части мусульманского духовенства России накладывает высочайшую ответственность. В том числе и ответственность за мнение о мусульманах и исламе со стороны тех, кто не принадлежит к мусульманской общине. Мы вынуждены констатировать, что русофобские, расистские и ангажированные в пользу интересов работорговли высказывания муфтия Равиля Гайнутдина о коренных гражданах России, фактически, не могут не способствовать разжиганию исламофобии.

Президент Русского общественного движения: К.А. Крылов

Главный редактор интернет-журнала "Русский Обозреватель": Е.С. Холмогоров

http://www.rus-obr.ru/day-comment/9005

Всероссийский муфтият призывает власти приостановить деятельность Совета муфтиев России

МОСКВА. Российская ассоциация исламского согласия (Всероссийский муфтият) призвала к приостановлению деятельности Совета муфтиев.

В заявлении, поступившем в понедельник в "Интерфакс-Религия", говорится, что деятельность Совета наносит "существенный вред интересам безопасности страны" и направлена на "разжигание межнациональной и межконфессиональной розни и войны".

Руководители Всероссийского муфтията также просят власти дать правовую оценку последним высказываниям главы Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина.

В частности, выступая на заседании президиума Межрелигиозного совета России 16 декабря в Москве, Р.Гайнутдин заявил, что "если коренное население не хочет работать, после получения зарплаты они пропадают на 15-20 дней, и в это время станки стоят, с этими рабочими производить что-либо невозможно". Поэтому, по его словам, Россия вынуждена приглашать мигрантов: "они не пьянствуют, они дисциплинированы, трудолюбивы; если зарплату получают, то отправляют ее домой, чтобы накормить свои семьи".

Кроме того, в недавнем интервью татарской редакции радио "Свобода" Р.Гайнутдин, как сообщалось, обвинил государство в противодействии объединению мусульман и попытках "задавить ислам в России", а муфтиев недавно созданного Всероссийского муфтията назвал кричащими "куклами" и "грязными людьми".

"Печально и пагубно, что свою несостоятельность в объединительном процессе, в выстраивании отношений с органами государственной и муниципальной власти, в налаживании полноценного межрелигиозного диалога муфтий Р.Гайнутдин самым кощунственным образом стал прикрывать тезисом "унижения мусульман и политики по ущемлению гражданских прав" со стороны нашего государства", - заявили руководители Всероссийского муфтията.

Они возлагают особую ответственность на Р.Гайнутдина за то, что свое "провокационное заявление" он сделал "в те дни, когда практически по всей стране прокатилась волна ксенофобии, межнациональных конфликтов на улицах наших городов", чем "усугубил и без того сложную ситуацию".

Всероссийский муфтият также вменяет в вину Р.Гайнутдину то, что за время существования Совета муфтиев его руководство "ни разу не смогло согласовать точное, единое время" проведения религиозных праздников, а также поддерживало выпуск "сомнительной, а чаще всего вредной и откровенной подрывной религиозной литературы", что привело, по мнению авторов заявления, к "укоренению псевдоисламских сект и ваххабизма среди мусульманского населения".

http://www.sedmitza.ru/news/1714620.html

Права мусульман в России ни в чем не ущемлены, заявил муфтий Гайнутдин после своей встречи с Владиславом Сурковым

МОСКВА. Первый замглавы администрации президента РФ Владислав Сурков и председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин обсудили на встрече в понедельник вопросы сохранения межнационального согласия. По словам Гайнутдина, мусульманское сообщество не имеет никаких претензий к существующей власти в РФ, а она, в свою очередь, полностью заботится о чаяниях верующих.

Как сообщил РИА Новости источник в Кремле, в ходе беседы муфтий подчеркнул, что, как и всегда, готов делать все, чтобы мусульманская умма России способствовала сохранению гражданского мира и согласия между соотечественниками различных национальностей и вероисповеданий.

"Во время нашего разговора я подчеркнул, что многомиллионная исламская умма (община) не может иметь каких-либо претензий к нынешней власти, поскольку наши права ни в чем не ущемлены. Мы живем в свободной, демократической стране", - сказал Гайнутдин РИА Новости по итогам встречи.

По словам муфтия, он "выразил мнение миллионов единоверцев-россиян", заявив, что "власть может быть уверена в российских последователях ислама".

"Во время встречи мы также обсудили многие животрепещущие темы, например, такой важный вопрос, как дальнейшее усовершенствование государственно-конфессиональных отношений. Я очень рад тому, что руководители страны очень четко знают механизм и пути работы с духовными управлениями мусульман", - сказал глава СМР.

По словам Гайнутдина, в ходе встречи ему была выражена поддержка со стороны политического руководства страны.

"Мне было приятно услышать, что в сохранении и приумножении межэтнического и межконфессионального мира в нашей стране, строительстве мечетей есть и мой вклад. Думаю, это оценка не только моей работы, но и деятельности миллионов мусульман России во благо своей Родины", - добавил муфтий.

Он также отметил, что "если и есть отдельные вопросы, требующие оперативного решения, то они всегда решаются как надо".

"Я имею в виду и острые темы. Еще раз подчеркну, что нынешняя власть с большим уважением относится к мусульманам. А это значит, что любые вопросы и проблемы можно решить быстро и качественно. Сегодняшняя наша встреча с Сурковым - лишнее тому доказательство", - заключил глава Совета муфтиев РФ.

http://www.sedmitza.ru/news/1714636.html

Диакон Владимир Василик: «В высказываниях Гайнутдина чувствуется наивный триумфализм»

Известный ученый о последних заявлениях главы Совета муфтиев России

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/diakon_vladimir_vasilik1_200_auto.jpg)

Что касается заявления Гайнутдина, то, на первый взгляд, оно выглядит весьма грозным. Он сказал следующее: вы, коренное население, читай русские православные люди, недееспособно, вы развратились, вы не можете ни трудиться, ни даже выполнять собственные желания. Или, говоря языком романа «1984» Дж. Оруэлла, «Ваш вид вымер; мы наследуем землю». Вспоминается и историческая аналогия. Турецкий султан Мехмед II по договору с Византийской Империей в 1452 г. построил рядом с византийской столицей крепость, поставив Константинополь на грань голода. Когда депутация от Константинополя обратилась к султану с протестами, то Мехмед заявил: «Один город мой, потому что мне дал его Аллах, а второй – тоже мой, потому что вы не умеете его защищать». Также султан пообещал содрать с посланников кожу, если они придут к нему снова.

Все это выглядит страшным только на первый взгляд. Сама по себе умма пребывает в далеко не в блестящем состоянии. Судя по тому, что от заявления Гайнутдина поспешили отмежеваться многие мусульмане, в том числе и высокопоставленные деятели ислама, показывает, что их страшит его экстремизм, и вызывает их неодобрение скандальная провокационность его заявления. И, естественно, его рассуждения о высокой нравственности мусульман и безнравственности христиан у знающих людей могут лишь вызвать снисходительную улыбку. Он обвиняет христианское население в наркомании, но, простите, а кто нам доставляет наркотики? Они к нам поступают из мусульманских стран, в первую очередь, из Афганистана, и в основном наркокурьеры – мусульмане. Далее, в своем докладе Патриарх Кирилл привел шокирующие данные – около трети обвиняемых, находящихся в следственном изоляторе Москвы, мусульмане. Между тем, вряд ли общее число столичных мусульман пока что превышает одну десятую часть от всего населения Москвы. Следовательно, преступная активность мусульман в Москве разнится с их численностью в три с половиной раза. Получается, что уровень преступности в мусульманском сообществе в три раза выше по отношению к уровню преступности среди немусульман Москвы. Утверждение о том, что сам по себе ислам провоцирует людей на девиантное поведение, неверно. Однако подобная статистика вкупе с подобными заявлениями способна навести на серьезные размышления – считают ли мусульмане нас братьями хотя бы по-человечески? Считают ли мусульмане необходимым исполнять законы справедливости и милосердия, предписанные Кораном, или же они считают нас нечестивцами, по отношению к которым дозволено все. И здесь как раз умме необходимо определяться.

Я бы посоветовал Гайнутдину – прежде чем искать соломинку в чужом глазу, разобраться с бревном в своем собственном. Прежде чем судить нравственность в чухой общине, надо разобраться в нравственном поведении собственной общине-умме. Это во-первых.

А, во-вторых, в высказываниях Гайнутдина чувствуется наивный триумфализм, чрезмерная гордая самоупоенность высоким нравственном уровнем представителей мусульманской уммы. На самом деле, и здесь не все благополучно. Меня в некоторой степени поразил тот факт, что в Азербайджане, традиционно мусульманской стране, существует проблема абортов, и она связана с тем, что родители-мусульмане хотят иметь детей-мальчиков. И здесь налицо опять-таки вред от современных технологий. Если родители узнают посредством УЗИ, что у них будет девочка, то мужья насильно заставляют жен делать аборты. Вот над этим необходимо было бы Гайнутдину поработать. А не искать наркоманов и пьяниц среди коренного населения. Мы же в ответе прежде всего за свой дом.

Господин Гайнутдин до конца не понимает, что такое глобализация, что она может делать с тем или иными народами, с теми или иными культурами. Празднуя свою победу над коренным русским населением, он не понимает, что могут сделать с исламом те силы, которые сейчас благоприятствуют его возвышению и унижению православной культуры. Дело в том, что исламом сейчас глобалисты всерьез не занимаются. Они свои усилия сосредотачивают, прежде всего, на России, а затем на христианской Европе. Именно поэтому они всемерно пытаются разрушить культурное нравственное ядро, призывают к предельной толерантности - в одних случаях, к предельной нетерпимости - в других, ведут нетерпимую политику двойных стандартов, уничтожают целое многонациональное государство, где явным большинством являются православные. Пример СССР и Югославии у всех перед глазами. Целенаправленно эти силы не пускают православных в школы, в вузы, и, с другой стороны, дают полный карт-бланш для мусульманского образования. Это слишком очевидно.

Но задумывается ли Гайнутдин о том, что будет, когда исчезнет последний православный, когда ислам останется один на один с силами, которые столь же враждебны исламу, как и к подлинному Христианству? Прогноз будет очень неутешительным. Если уже сейчас иранские подростки смотрят постыдные изображения по Интернету, а в мусульманских странах проводится мусульманские конкурсы красоты и т. д., то что будет, когда мусульманами глобалисты займутся прицельно, пристально и тщательно? Тогда можно предвидеть, что от них в течение очень короткого времени не останется ни рожек, ни ножек.

Глобалистские силы, как правило, используют внутренние противоречия, слабые точки того или иного государства или культуры, с которой они воюют. Возникает вопрос – если это делается с зеленеющим древом, то что сделают с сухим?

Известно, как Православие сражалось и сражается за целомудрие, у нас – принципиальная моногамия и единобрачие. И при этом мы видим, что творится с нашим обществом. Если те технологии уничтожения веры, семьи и нравственности, которые искони применялись к нам, будут применены к исламу, то его участь будет гораздо более печальной и страшной.

Далее возникает вопрос о веротерпимости и конфликте. Православие – религия сравнительно бесконфликтная, в отличие от ислама. Но если мы посмотрим на то, что творится последние 20 лет с православными странами и народами, то увидим, как один народ натравливают и сталкивают с другими: русских - с молдаванами, грузинами, украинцами; македонцев – с сербами и черногорцами; сербов с болгарами и т.д. Даже страшно себе представить, что будет, если всерьез начнут натравливать одних мусульман на других.

Вот о чем стоило бы задуматься Равилю Гайнутдину. И вспомнить пророческие стихи А.С.Пушкина:

Стамбул гяуры нынче славят,
А завтра кованой пятой,
Как змия спящего, раздавят
И прочь пойдут - и так оставят.
Стамбул заснул перед бедой.

Ели Гайнутдин человек умный, он поймет данное предостережение. Если же он озабочен иными видами, чем польза государства российского и целостность мусульманской уммы, то мне его жаль.

Возникает еще вопрос – следует ли возбуждать против Гайнутдина уголовное дело? На мой взгляд, следует. Религиозный деятель должен отвечать за свои несдержанные оскорбительные комментарии в адрес коренного населения страны, где он живет, того населения, которое его защищает и которое относится с предельно возможной терпимостью к представителям его общины.

В реальности же тигр оказался дутым. Если бы Гайнутдин был уверен в своей силе и правоте, он не стал бы бежать к Суркову и апеллировать к мнимому покровительству государственного мужа для того, чтобы защищать свои неверные и оскорбительные для многих позиции.

Думаю, что этот судебный иск необходимо провести, - с уважением к исламу и его представителям, но со всемерной твердостью и принципиальностью и с максимально строгим наказанием для оскорбителя коренного русского населения.

Диакон Владимир Василик

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/12/23/diakon_vladimir_vasilik_v_vyskazyvaniyah_gajnudtina_chuvstvuetsya_naivnyj_triumfalizm/

Роман Силантьев

Сумерки муфтия

(http://www.interfax-religion.ru/img/2986.jpg)

Конец последнего месяца первого десятилетия XXI века ознаменовался беспрецедентным скандалом в религиозной сфере. Лидеры Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин и Абдул-Вахед Ниязов сделали целых три заявления, которыми оскорбили коллег-муфтиев, российскую власть в целом и ее конкретных представителей в частности, совсем нехорошо отозвались о коренном населении страны, а также намекнули на возможность начала "освободительной войны" неких непонятно кем завоеванных народов.

Время для этих заявлений было выбрано как нельзя "лучше" – имей Гайнутдин с Ниязовым больший авторитет в исламской среде, уже начавший затухать межнациональный конфликт "восстания Спартака" мог бы разгореться с новой силой и даже перерасти в межрелигиозный. Таким образом, российская власть получила классический удар в спину, к счастью для нее не достигший своей цели.

Поводом для столь резких эскапад Гайнутдина с Ниязовым послужило, как следует из интервью муфтия радиостанции "Свобода", всего-навсего появление новой общероссийской организации мусульман – Всероссийского муфтията. Из этого события московский муфтий вывел целую теорию заговора – мол, нехорошие власти, подпавшие под дурное влияние исламофоба Силантьева, решили посредством создания нового муфтията сорвать план объединения всех российских мусульман под эгидой Гайнутдина.

Действительно, год назад группа товарищей во главе с главой общественного крыла Совета муфтиев Абдул-Вахедом Ниязовым посетила в Уфе председателя Центрального духовного управления мусульман России (ЦДУМ) верховного муфтия Талгата Таджуддина и сделала ему такое предложение, от которого, по их мнению, он отказаться никак не мог. А именно начать объединительный процесс расколотой почти на сотню муфтиятов российской уммы под чутким руководством Ниязова и муфтия Чечни Султана Мирзаева.

Умудренный опытом Талгат Таджуддин от этого предложения отказываться не стал, предпочтя пошутить над хорошо знакомыми ему персонажами. Несколько месяцев он делал вид, что горячо поддерживает объединительный процесс и даже согласен сделать главным муфтием России Равиля Гайнутдина, что вызывало в Совете муфтиев неподдельное ликование. Казалось, до исполнения главной мечты Гайнутдина осталось совсем немного, но тут Таджуддин решил, что шутка затянулась, и быстро расставил все точки над "i". Обескураженные лидеры Совета муфтиев неожиданно узнали, что под объединением глава ЦДУМ и его коллеги понимают покаянное возвращение всех раскольников в лоно своей организации. И ни что другое.

К апрелю 2010 года даже самым оптимистичным экспертам стало ясно, что объединительный процесс полностью свернут и реанимации не подлежит. Впрочем, для Совета муфтиев это стало лишь одной из многих проблем.

В 2009 году муфтий Равиль Гайнутдин пребывал на пике своей славы. Помпезное празднование 50-летнего юбилея, первый среди муфтиев орден "За заслуги перед Отчеством" IV степени, встречи с первыми лицами государства наполняли его оптимизмом. Казалось, желанная власть над всем российским исламом близка как никогда, однако именно в этот момент чаша терпения властей переполнилась.

Совет муфтиев России получил от государства немало авансов. От его осыпанных деньгами и почестями лидеров ждали эффективной работы по возрождению традиционного ислама, борьбы с экстремизмом, улучшения имиджа России в мусульманском мире и гармонизации межрелигиозных отношений. А дождались лишь скандалов, жалоб на притеснения мусульман и ультимативных требований.

Суды все чаще запрещали изданную Советом муфтиев литературу, а его представители все меньше скрывали свои симпатии к экстремистам и террористам. Мечети и медресе муфтиятов, входящих в Совет, все чаще оказывались центрами распространения подрывных агитматериалов и подготовки боевиков, а имамы этой организации все чаще предавались суду по 282-й статье УК РФ. В теплых кабинетах Совета муфтиев проходили подготовку будущие террористы Саид Бурятский и Абузар Мантаев, учителями которых стали генеральный секретарь Совета Мухаммад Карачай-Биджиев и сопредседатель этой организации Нафигулла Аширов.

Вполне возможно, что доверие властей Равиль Гайнутдин окончательно потерял после демонстративного приглашения в Москву активиста запрещенной в России экстремистской организации "Нурджулар" Мустафы Сунгура. Во всяком случае, именно за этот эпизод московский муфтий получил свое первое предостережение от прокуратуры.

Правильных выводов из этой ситуации сделано не было, и за предостережениями прокуратуры последовали предупреждения Минюста и санкции в отношении общественного крыла Совета муфтиев – Исламского культурного центра России, деятельность которого в итоге была приостановлена.

На этом фоне Равиль Гайнутдин продолжал предпринимать, мягко говоря, странные шаги. Весной 2010 года он попытался сорвать Всемирный саммит религиозных лидеров в Баку, принял деятельное участие в разжигании лезгино-азербайджанского конфликта и оскорбил главу Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде, чем вызвал особое недовольство уже азербайджанских властей. Скандальная отставка в мае 2010 года муфтия Северной Осетии Али Евтеева, получившего свой пост при поддержке Гайнутдина и оказавшегося учеником известных террористов, также не добавила уважения к Совету муфтиев.

Уход Лужкова, который всячески опекал Гайнутдина, подорвал позиции Совета муфтиев в Москве. Быстро сориентировавшийся Гайнутдин, правда, поспешил обвинить опального мэра в противодействии строительству мечетей и потребовать от его преемника Сергея Собянина выделения новых участков под мечети на основании того, что десятки тысяч людей молятся в непогоду на асфальте вокруг его маленькой мечети.

Для развития темы "притесняемых московских мусульман" было решено обострить ситуацию вокруг землеотвода под мечеть в Текстильщиках, соседство с которой местных жителей совсем не радовало. Скандал удался на славу – по своей продолжительности и резонансности он стал абсолютным рекордсменом из всех скандалов, связанных с религиозной жизнью. Вот только эффект от него оказался обратным: информационную войну вокруг мечети в Текстильщиках Совет муфтиев проиграл, и городские власти в конце концов встали на сторону протестующих.

В самый разгар дискуссии о нехватке мечетей в Москве особенно громко прозвучало сообщение о том, что новая соборная мечеть на проспекте Мира возводится с серьезными нарушения и уже начинает разваливаться, а ее архитекторы подают на Совет муфтиев в суд. А тут еще неожиданно появился Всероссийский муфтият и заявил о необходимости проверить техническое состояние той самой мечети, работы по возведению которой давно уже прекращены из-за банального отсутствия средств.

Видимо, от совокупности всех этих неприятностей нервы у Гайнутдина сдали, и он, как верно заметил Максим Шевченко, пришел в состояние невротического срыва. В первые дни после резких заявлений у него еще оставался шанс исправить ситуацию, стандартно заявив, что его не так поняли и вообще во всем виноваты продажные журналисты. Однако он предпочел отмолчаться и лишь на встрече с Владиславом Сурковым заявил, что к властям мусульмане на самом деле никаких претензий не имеют. По словам Гайнутдина, Сурков обещал ему полную поддержку, однако после кремлевской встречи неприятности муфтия не закончились: к множащимся критическим статьям в СМИ прибавились судебные иски от граждан, ЦДУМ объявило о создании при поддержке властей отдельного муфтията в Москве, встреча с патриархом Кириллом, на которую возлагались столь большие надежды, не состоялась. И, самое обидное, Сурков и Хлопонин встретились с лидерами Всероссийского муфтията, которым пожелали активной и плодотворной работы.

Другим серьезным ударом для московского муфтия оказалось почти полное отсутствие поддержки. За десять дней из сопредседателей Совета муфтиев в его защиту выступил только саратовский муфтий Мукаддас Бибарсов, известный своей тесной дружбой с экстремистской пакистанской сектой "Таблиги джамаат". Зато член Совета муфтиев Рафик Мухамметшин, ректор Российского исламского университета в Казани, и глава некогда близкого к Совету муфтиев "Российского исламского наследия" Шавкат Аввясов присоединились к критике Гайнутдина. Из СМИ московского муфтия поддержали всего два умирающих исламских сайта, зато нелестные высказывания в его адрес воспроизвели все ведущие газеты и сетевые ресурсы.

Таким образом, всего за год Равиль Гайнутдин растерял весь свой накопленный за двадцать лет авторитет. Ведущие мусульманские лидеры страны в самых резких выражениях обвинили его в клевете, антиисламской деятельности и профнепригодности, а некоторые из них даже призвали к ликвидации Совета муфтиев и уголовному преследованию его председателя. Аналогичные мнения высказали и все опрошенные журналистами политики и общественные деятели. Лидеры традиционных религий, с некоторыми из которых Совет муфтиев успел рассориться еще раньше, вряд ли забудут устроенную им на заседании Межрелигиозного совета России эскападу о пьянстве "коренного населения" и других вещах, лишь малая часть которых получила огласку в СМИ. А власти вряд ли захотят иметь дело с человеком, который столь демонстративно предал их доверие.

Отставка Гайнутдина теперь остается делом времени. Принуждать к ней его никто не будет, но история с разрушением новой Соборной мечети складывается для муфтия самым неблагоприятным образом: иски оскорбленных архитекторов получили ход, и если суд встанет на их сторону, то это будет означать конец карьеры Гайнутдина. Впрочем, и без этого скандальный провал столь громкого и значимого проекта ему не простят ни зарубежные спонсоры, ни солидно вложившиеся в мечеть российские бизнесмены.

Как известно, в Совете муфтиев России собрались деятели с наибольшим опытом свержения муфтиев и устроения расколов. Многие из них сейчас считают, что "Акелла промахнулся", и теперь им нужен новый лидер. Без админресурса, без денег, без шансов возглавить российскую умму Равиль Гайнутдин большинству своих соратников больше не интересен, и думаю, что скоро мы услышим о попытках его смещения.

В заключение хотелось бы сказать два слова о том, как произошедшие события изменили раскладку сил в исламском сообществе страны. Наибольшие бонусы от самоубийственных высказываний Гайнутдина получило ЦДУМ, которое теперь сможет быстро восстановить свои позиции в столице и отобрать у Совета муфтиев немало общин в других регионах. Победителем из этой истории вышел и новорожденный Всероссийский муфтият, который, получив поддержку властей и СМИ, всего за несколько недель стал полноправным игроком на мусульманском поле. Резкое ослабление позиций Совета муфтиев сыграло на руку и Координационному центру мусульман Северного Кавказа, однако в значительно меньшей степени. Таким образом, в конце 2010 года исламское сообщество России из триполярного стало квадриполярным.

http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=374

Глава движения "Российское исламское наследие" призывает муфтия Гайнутдина подать в отставку

Он попросил проверить расходование средств на строительство Соборной мечети Москвы

(https://islamnews.ru/wp-content/uploads/2014-04/1398088930/news-ZiD3NePWRK.jpeg)
_{Шавкат-Хаджи Авясов}

Москва. 23 декабря. ИНТЕРФАКС - Глава общественного движения "Российское исламское наследие" (РИН) Шавкат Авясов подверг резкой критике главу Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина в связи с рядом его недавних высказываний.

"Не имея на то никаких полномочий и говоря от имени всех мусульман России, глава Совета муфтиев сделал ложные и клеветнические заявления о том, что якобы федеральные власти нашей страны противодействуют объединению мусульман, что, оказывается, коренное население вечно пьянствует и не работает, а Россия живет только за счет непьющих и трудолюбивых мигрантов", - говорится в заявлении Ш.Авясова, опубликованном на сайте РИН.

Кроме того, продолжил автор, Р.Гайнутдин "клеветнически обвинил работников государственной власти в "задавливании ислама" в России и связал это с нехваткой мечетей".

"Делая подобные заявления, господин Р.Гайнутдин забыл вспомнить о том, каким образом именно он сам принимал участие в расколе мусульманской уммы России", - сказано в документе.

В нем указывается на то, что в конце 1990-х годов глава Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России Талгат Таджуддин назначил Р.Гайнутдина имамом московской Соборной мечети.

"Желая получить власть, он стал раскалывать ЦДУМ и все мусульманское пространство страны, создавать свои, параллельные ЦДУМ, мусульманские структуры ради своих честолюбивых и корыстных амбиций", - заявил Ш.Авясов.

"Крайне неприемлемыми" он назвал слова Р.Гайнутдина об Алексее Гришине, главном советнике администрации президента РФ, курирующем вопросы взаимодействия госорганов с исламскими организациями, которого муфтий обвинил в исламофобии.

"Господин Р.Гайнутдин бессовестным образом обливает грязью человека, который сделал для развития ислама столько, сколько он сам никогда не в состоянии сделать... Пусть в нашей стране были бы сотни таких "исламофобов" гришиных, как его обозвал Гайнутдин, которые делают в тысячи раз больше благих деяний для ислама", - говорится в заявлении.

Ш.Авясов призвал Р.Гайнутдина, который делает "высокопарные заявления о малом количестве мечетей в г. Москве", сообщить мусульманам страны, "сколько получено денежных средств от мусульманских бизнесменов, исламских государств и т.д. (на Соборную мечеть Москвы - "ИФ"), и их расходовании", а также рассказать, "почему идет судебный процесс по этой самой мечети".

Он сообщил, что ранее написал руководству администрации президента РФ письмо с призывом поручить Счетной палате проверить расходование денежных средств при строительстве московской мечети.

В заключение Ш.Авясов призвал Р.Гайнутдина "подать заявление об уходе с занимаемых постов".

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=38860

Роман Силантьев: Талгат Таджуддин перешёл в контрнаступление

По мнению исламоведа, монополия Ганутдина на представительство московских мусульман разрушена окончательно, и это можно только приветствовать

(http://rusk.ru/images/2010/18556.jpg)

«Вероятно, традиционных мусульман в Москве станет больше», – так в интервью «Русской линии» прокомментировал учреждение в Москве московского муфтията, созданного по указу главы Центрального духовного управления мусульман России Талгатом Таджуддином, директор Правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора, член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции России и исламовед Роман Силантьев.

Новым главой столичных мусульман, придерживающихся традиционных взглядов, стал первый заместитель главы ЦДУМ, муфтий Чувашии Альбир Крганов, представляющий ЦДУМ в Общественной палате РФ. Вместе с тем, за А.Кргановым сохраняются полномочия главы чувашского муфтия. А.Крганову поручено созвать меджлис мусульман с последующей регистрацией устава регионального духовного управления. Под его руководством в Чувашии построено более сорока мечетей, действует медресе, налажен диалог с органами власти и традиционными религиями.

Отвечая на вопрос о том, каким образом открытие нового муфтията может отразиться на межрелигиозной ситуации в Москве, ведь, как известно, в столице в последнее время был создан и так называемый Всероссийский муфтият, Роман Силантьев отметил, что «между Талгатом Таджуддином и «всероссийскими муфтиями» отношения пока нейтральные». «Нельзя сказать, что они дружественны, но и враждебных отношений пока нет. И там и там – традиционные мусульмане, просто они относятся к разным направлениям. Но это в любом случае лучше, чем полная монополия радикалов из Совета муфтиев России».

«Талгат Таджуддин и раньше пытался организовать такое духовное управление, – продолжил исламовед, – но ему мешали интриги Совета муфтиев России, у которого была хорошая позиция во времена Лужкова. Сейчас мнение властей по этому вопросу изменилось – Гайнутдин потерял поддержку, как городских, так и федеральных чиновников. Это позволило приверженцам Таджуддина перейти в контрнаступление. Так что, монополия Ганутдина на представительство московских мусульман разрушена окончательно, и это можно только приветствовать».

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=45879

Сумерки муфтия

(http://www.interfax-religion.ru/img/2986.jpg)

Конец последнего месяца первого десятилетия XXI века ознаменовался беспрецедентным скандалом в религиозной сфере. Лидеры Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин и Абдул-Вахед Ниязов сделали целых три заявления, которыми оскорбили коллег-муфтиев, российскую власть в целом и ее конкретных представителей в частности, совсем нехорошо отозвались о коренном населении страны, а также намекнули на возможность начала "освободительной войны" неких непонятно кем завоеванных народов.

Время для этих заявлений было выбрано как нельзя "лучше" - имей Гайнутдин с Ниязовым больший авторитет в исламской среде, уже начавший затухать межнациональный конфликт "восстания Спартака" мог бы разгореться с новой силой и даже перерасти в межрелигиозный. Таким образом, российская власть получила классический удар в спину, к счастью для нее не достигший своей цели.

Поводом для столь резких эскапад Гайнутдина с Ниязовым послужило, как следует из интервью муфтия радиостанции "Свобода", всего-навсего появление новой общероссийской организации мусульман - Всероссийского муфтията. Из этого события московский муфтий вывел целую теорию заговора - мол, нехорошие власти, подпавшие под дурное влияние исламофоба Силантьева, решили посредством создания нового муфтията сорвать план объединения всех российских мусульман под эгидой Гайнутдина.

Действительно, год назад группа товарищей во главе с руководителем общественного крыла Совета муфтиев Абдул-Вахедом Ниязовым посетила в Уфе председателя Центрального духовного управления мусульман России (ЦДУМ) верховного муфтия Талгата Таджуддина и сделала ему такое предложение, от которого, по их мнению, он отказаться никак не мог. А именно начать объединительный процесс расколотой почти на сотню муфтиятов российской уммы под чутким руководством Ниязова и муфтия Чечни Султана Мирзаева.

Умудренный опытом Талгат Таджуддин от этого предложения отказываться не стал, предпочтя пошутить над хорошо знакомыми ему персонажами. Несколько месяцев он делал вид, что горячо поддерживает объединительный процесс и даже согласен сделать главным муфтием России Равиля Гайнутдина, что вызывало в Совете муфтиев неподдельное ликование. Казалось, до исполнения главной мечты Гайнутдина осталось совсем немного, но тут Таджуддин решил, что шутка затянулась, и быстро расставил все точки над "i". Обескураженные лидеры Совета муфтиев неожиданно узнали, что под объединением глава ЦДУМ и его коллеги понимают покаянное возвращение всех раскольников в лоно своей организации. И ни что другое.

К апрелю 2010 года даже самым оптимистичным экспертам стало ясно, что объединительный процесс полностью свернут и реанимации не подлежит. Впрочем, для Совета муфтиев это стало лишь одной из многих проблем.

В 2009 году муфтий Равиль Гайнутдин пребывал на пике своей славы. Помпезное празднование 50-летнего юбилея, первый среди муфтиев орден "За заслуги перед Отчеством" IV степени, встречи с первыми лицами государства наполняли его оптимизмом. Казалось, желанная власть над всем российским исламом близка как никогда, однако именно в этот момент чаша терпения властей переполнилась.

Совет муфтиев России получил от государства немало авансов. От его осыпанных деньгами и почестями лидеров ждали эффективной работы по возрождению традиционного ислама, борьбы с экстремизмом, улучшения имиджа России в мусульманском мире и гармонизации межрелигиозных отношений. А дождались лишь скандалов, жалоб на притеснения мусульман и ультимативных требований.

Суды все чаще запрещали изданную Советом муфтиев литературу, а его представители все меньше скрывали своим симпатии к экстремистам и террористам. Мечети и медресе муфтиятов, входящих в Совет, все чаще оказывались центрами распространения подрывных агитматериалов и подготовки боевиков, а имамы этой организации все чаще предавались суду по 282-й статье УК РФ. В теплых кабинетах Совета муфтиев проходили подготовку будущие террористы Саид Бурятский и Абузар Мантаев, учителями которых стали генеральный секретарь Совета Мухаммад Карачай-Биджиев и сопредседатель этой организации Нафигулла Аширов.

Вполне возможно, что доверие властей Равиль Гайнутдин окончательно потерял после демонстративного приглашения в Москву активиста запрещенной в России экстремистской организации "Нурджулар" Мустафы Сунгура. Во всяком случае, именно за этот эпизод московский муфтий получил свое первое предостережение от прокуратуры.

Правильных выводов из этой ситуации сделано не было, и за предостережениями прокуратуры последовали предупреждения Минюста и санкции в отношении общественного крыла Совета муфтиев - Исламского культурного центра России, деятельность которого в итоге была приостановлена.

На этом фоне Равиль Гайнутдин продолжал предпринимать, мягко говоря, странные шаги. Весной 2010 года он попытался сорвать Всемирный саммит религиозных лидеров в Баку, принял деятельное участие в разжигании лезгино-азербайджанского конфликта и оскорбил главу Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде, чем вызвал особое недовольство уже азербайджанских властей. Скандальная отставка в мае 2010 года муфтия Северной Осетии Али Евтеева, получившего свой пост при поддержке Гайнутдина и оказавшегося учеником известных террористов, также не добавила уважения к Совету муфтиев.

Уход Лужкова, который всячески опекал Гайнутдина, подорвал позиции Совета муфтиев в Москве. Быстро сориентировавший Гайнутдин, правда, поспешил обвинить опального мэра в противодействии строительству мечетей и потребовать от его преемника Сергея Собянина выделения новых участков под мечети на основании того, что десятки тысяч людей молятся в непогоду на асфальте вокруг его маленькой мечети.

Для развития темы "притесняемых московских мусульман" было решено обострить ситуацию вокруг землеотвода под мечеть в Текстильщиках, соседство с которой местных жителей совсем не радовало. Скандал удался на славу - по своей продолжительности и резонансности он стал абсолютным рекордсменом из всех скандалов, связанных с религиозной жизнью. Вот только эффект от него оказался обратным: информационную войну вокруг мечети в Текстильщиках Совет муфтиев проиграл, и городские власти в конце концов встали на сторону протестующих.

В самый разгар дискуссии о нехватке мечетей в Москве особенно громко прозвучало сообщение о том, что новая соборная мечеть на проспекте Мира возводится с серьезными нарушениями и уже начинает разваливаться, а ее архитекторы подают на Совет муфтиев в суд. А тут еще неожиданно появился Всероссийский муфтият и заявил о необходимости проверить техническое состояние той самой мечети, работы по возведению которой давно уже прекращены из-за банального отсутствия средств.

Видимо, от совокупности всех этих неприятностей нервы у Гайнутдина сдали, и он, как верно заметил Максим Шевченко, пришел в состояние невротического срыва. В первые дни после резких заявлений у него еще оставался шанс исправить ситуацию, стандартно заявив, что его не так поняли и вообще во всем виноваты продажные журналисты. Однако он предпочел отмолчаться и лишь на встрече с Владиславом Сурковым заявил, что к властям мусульмане на самом деле никаких претензий не имеют. По словам Гайнутдина, Сурков обещал ему полную поддержку, однако после кремлевской встречи неприятности муфтия не закончились: к множащимся критическим статьям в СМИ прибавились судебные иски от граждан, ЦДУМ объявило о создании при поддержке властей отдельного муфтията в Москве, встреча с патриархом Кириллом, на которую возлагались столь большие надежды, не состоялась. И, самое обидное, Сурков и Хлопонин встретились с лидерами Всероссийского муфтията, которым пожелали активной и плодотворной работы.

Другим серьезным ударом для московского муфтия оказалось почти полное отсутствие поддержки. За десять дней из сопредседателей Совета муфтиев в его защиту выступил только саратовский муфтий Мукаддас Бибарсов, известный своей тесной дружбой с экстремистской пакистанской сектой "Таблиги джамаат". Зато член Совета муфтиев Рафик Мухамметшин, ректор Российского исламского университета в Казани, и глава некогда близкого к Совету муфтиев "Российского исламского наследия" Шавкат Аввясов присоединились к критике Гайнутдина. Из СМИ московского муфтия поддержали всего два умирающих исламских сайта, зато нелестные высказывания в его адрес воспроизвели все ведущие газеты и сетевые ресурсы.

Таким образом, всего за год Равиль Гайнутдин растерял весь свой накопленный за двадцать лет авторитет. Ведущие мусульманские лидеры страны в самых резких выражениях обвинили его в клевете, антиисламской деятельности и профнепригодности, а некоторые из них даже призвали к ликвидации Совета муфтиев и уголовному преследованию его председателя. Аналогичные мнения высказали и все опрошенные журналистами политики и общественные деятели. Лидеры традиционных религий, с некоторыми из которых Совет муфтиев успел рассориться еще раньше, вряд ли забудут устроенную им на заседании Межрелигиозного совета России эскападу о пьянстве "коренного населения" и других вещах, лишь малая часть которых получила огласку в СМИ. А власти вряд ли захотят иметь дело с человеком, который столь демонстративно предал их доверие.

Отставка Гайнутдина теперь остается делом времени. Принуждать к ней его никто не будет, но история с разрушением новой Соборной мечети складывается для муфтия самым неблагоприятным образом: иски оскорбленных архитекторов получили ход, и если суд встанет на их сторону, то это будет означать конец карьеры Гайнутдина. Впрочем, и без этого скандальный провал столь громкого и значимого проекта ему не простят ни зарубежные спонсоры, ни солидно вложившиеся в мечеть российские бизнесмены.

Как известно, в Совете муфтиев России собрались деятели с наибольшим опытом свержения муфтиев и устроения расколов. Многие из них сейчас считают, что "Акелла промахнулся", и теперь им нужен новый лидер. Без админресурса, без денег, без шансов возглавить российскую умму Равиль Гайнутдин большинству своих соратников больше не интересен, и думаю, что скоро мы услышим о попытках его смещения.

В заключение хотелось бы сказать два слова о том, как произошедшие события изменили раскладку сил в исламском сообществе страны. Наибольшие бонусы от самоубийственных высказываний Гайнутдина получило ЦДУМ, которое теперь сможет быстро восстановить свои позиции в столице и отобрать у Совета муфтиев немало общин в других регионах. Победителем из этой истории вышел и новорожденный Всероссийский муфтият, который, получив поддержку властей и СМИ, всего за несколько недель стал полноправным игроком на мусульманском поле. Резкое ослабление позиций Совета муфтиев сыграло на руку и Координационному центру мусульман Северного Кавказа, однако в значительно меньшей степени. Таким образом, в конце 2010 года исламское сообщество России из триполярного стало квадриполярным.

Роман СИЛАНТЬЕВ,

http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=374

Роман Силантьев: «Равиль Гайнутдин подмочил свою репутацию»

Известный исламовед прокомментировал очередное одиозное заявление главы Совета муфтиев России

(http://www.ruskline.ru/images/cms/thumbs/1436143751e32d90cfc3dd070e87d9c19aacc3bd/silant_ev_roman_200_auto.jpg)

Последнее заявление Равиля Гайнутдина в первую очередь наносит вред ему самому и мусульманской общине в России. Такое впечатление, что он играет на обострение ситуации, позволяя себе неумеренную и лживую критику в адрес и государственной власти, и Православной Церкви, и даже в адрес других мусульманских организаций. Это самоубийственная политика. У нас в России достаточно муфтиев, чтобы не заметить отсутствие Гайнутдина. Если он уйдет, ничего страшного не случится, а большая часть мусульманского сообщества только порадуется, потому что хочет в России мирной жизни и сотрудничества, а не склок, провокаций и напряженности.

Недопустимо, когда одним из мусульманских лидеров на пустом месте будируется вопрос об Основах православной культуры в заведомо клеветнических аргументах. С его точки зрения изучение ОПК является вещью сугубо «антиконституционной», и при этом он занимается мусульманским просвещением и призывает людей лучше изучать ислам, причем не только мусульман.

Лично я считаю, что надо изучать и то, и другое, лишние знания здесь не навредят. Но почему такая выборочность со стороны Гайнутдина? Ислам надо изучать всем, а Православие - не всем? Есть базовые вещи, которые в современном обществе необходимо знать, также, как физику и русский язык.

Я был исполнительным секретарем Межрелигиозного совета России, и хорошо помню первое письмо по этому вопросу, почти десять лет назад. В этом документе, подписанном Гайнутдином, была четко прописана просьба ввести пять модулей – основы Православия, ислама, буддизма, иудаизма и мировых религий.

Равиль Гайнутдин
Изначально Русская Православная Церковь, которая предложила эту идею, настаивала на том, что надо вводить основы всех традиционных религий, как порознь, так и целиком. Наша Церковь никогда не выступала за введение только ОПК. И есть конкретные документы, подписанные и самим Гайнутдином.

Теперь он от своих слов отказался и заявил, что Церковь хочет ввести только Православие, то есть, по сути, обвиняя ее в том, что она хотела реализовать свои частные корыстные интересы. Это вымысел и клевета, которая подрывает авторитет Православной Церкви в глазах мусульман.

Заявления официальных лиц должны быть актуальными, должны касаться насущных вопросов. Гайнутдин же поднимает вопросы давно уже решенные и обсужденные и сводит эти вопросы к скандалам. В этом контексте его попытка выставить себя защитником интересов мусульман выглядит просто смешно.

Заявление о том, что ислам пришел в Россию раньше Христианства, - полнейший бред. Можно по пальцам пересчитать страны, куда мусульманские миссионеры добрались раньше христианских. Может быть, в Индонезию или на Мальдивские острова, но никак не в Россию.

До Гайнутдина с подобными заявлениями выступал его сопредседатель Нафигулла Аширов. Ничего, кроме личного вреда для себя, они не принесли. Только подмочили свою репутацию и растеряли своих сторонников.

Роман Силантьев, исламовед, директор Центра географии религий при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/02/19/roman_silantev_ravil_gajnutdin_podmochil_svoyu_reputaciyu/

«Нельзя подстраивать современную ситуацию под интересы религиозного меньшинства»

Православные священнослужители считают, что заявления муфтия Гайнутдина могут послужить разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни

(https://img.tsargrad.tv/cache/f/1/gaynutdin.JPG/w322h181fill.JPG)

«Роль ислама в создании Российского государства глубокоуважаемым муфтием, мягко выражаясь, преувеличена», - заявил в интервью изданию Regions.ru настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях протоиерей Борис Михайлов, комментируя недавнее скандальное высказывание муфтия Равиля Гайнутдина.

«На права мусульман как представителей Российского государства, по-моему, никто и не покушается. Конечно, они такие же граждане России, как и все остальные. Но все-таки государствообразующей нацией является русская. Это не подразумевает ни второстепенности, ни приниженности мусульман. Просто есть русский народ, и страна наша называется Россией. Это объективная реальность. В чем, собственно повод для протеста и выражения недовольства?» -заметил священник.

«Православная культура никому не навязывается. Но ничего плохого в том, чтобы в России все имели представление о Православии, я не вижу - так же, впрочем, как и в том, чтобы православные имели представление об исламе», - добавил он. «В высказываниях по этим вопросам следовало бы, наверное, придерживаться большей уравновешенности», - заключил отец Борис.

Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма святых Косьмы и Дамиана в Шубине, с заявлением Равиля Гайнутдина совершенно не согласен. «Все прекрасно знают, кем создавалась Россия и русская культура. И говорить о какой-либо равнозначности вклада Православия и ислама не приходится. То же самое относится и к формированию российской государственности. Если говорить, например, о XIV-XV веках, то мусульмане не столько способствовали, сколько препятствовали созданию Русского государства», - сказал он. «Разумеется, мусульмане из Татарии, Башкирии, Северного Кавказа были представлены в Царской армии. Но не благодаря же этому Русская армия одерживала победы и создавалась огромная империя!» - воскликнул протоиерей. «Слышать подобные заявления очень странно и тревожно. Они просто не соответствуют исторической правде и неизбежно будут вызывать конфронтацию с обеих сторон», - заключил он.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, назвал точку зрения Гайнутдина «односторонней и не очень компетентной». «К сожалению, мы очень часто видим, как смешивается то, что соответствует действительности, с тем, что не соответствует. Это сбивает людей с толку. Говорить о том, что мусульмане в эпоху татаро-монгольского ига способствовали единению русских князей, очень большая натяжка. Сколько русских князей и простых людей Ордой было погублено! Страна была отброшена на многие десятилетия назад в культурном развитии», - сказал он.

«Именно Православие на протяжении всей нашей истории оказывало наиболее благотворное влияние на русскую культуру, русский менталитет. А с тем, что в России живет достаточно много мусульман, никто и не спорит. И с тем, что мы должны больше знать о мусульманской культуре, я тоже согласен. Мне, например, очень импонирует, что у мусульман сохранилось и успешно воспитывается столь уважительное отношение к старшим. Конечно, никакой розни между нами быть не должно. Все должны жить в мире и согласии. И здесь, я думаю, стоит обратиться к опыту Российской империи», - добавил отец Александр.

Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак сказал, что позиция главы Совета муфтиев до некоторой степени предсказуема, но остается провокационной. «Понятно, что такие слова вызывают довольно резкую реакцию со стороны православных. Объективно православных гораздо больше. Отрицать это – нонсенс», - сказал он.

«Как мне кажется, подобные заявления могут послужить разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни. Здесь нужна повышенная аккуратность. А это заявление не вполне соответствует историческим реалиям. Никаких конкретных фактов, которые подтверждают значительную роль ислама в становлении и развитии Руси, России, Российской империи муфтий не приводит. Их, на самом деле, и нет», - отметил отец Андрей.

«А что ислам и мусульманские традиции играют особую и очень важную роль в жизни, например, Татарстана, других республик или анклавов компактного расселения мусульман в нашей стране, всем хорошо известно, и никто против этого не возражает», - добавил он. «Мне также кажется, что число практикующих мусульман муфтий серьезно завышает», - отметил священник.

«В наше время, особенно напряженное именно в связи с национальными и религиозными отношениями, высказываться о них нужно максимально аккуратно и осторожно. Нельзя все-таки подстраивать современную ситуацию под интересы религиозного меньшинства. Безусловно, уважать интересы меньшинства нужно. Но все-таки это меньшинство не должно диктовать свою волю другим», - заключил он.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/02/23/nelzya_podstraivat_sovremennuyu_situaciyu_pod_interesy_religioznogo_menshinstva/

Исламовед обвиняет муфтия Гайнутдина в антиправославной провокации

(https://phototass1.cdnvideo.ru/width/1020_b9261fa1/tass/m2/uploads/i/20160221/4191435.jpg)

МОСКВА. Исламовед Роман Силантьев обвинил главу Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина в разжигании межрелигиозной и межнациональной розни.

"Заявление муфтия Гайнутдина о том, что православные священники собирали подписи против установки памятника татарскому поэту Габдулле Тукаю, не соответствует действительности, откровенно разжигая межрелигиозную и межнациональную рознь", - заявил во вторник Р.Силантьев.

Он считает, что такое заявление муфтия выглядит "просто дурным анекдотом", который тем не менее подрывает межрелигиозный мир и разжигает "русско-татарскую вражду".

Ранее республиканская газета "Ватаным Татарстан" опубликовала интервью с Р.Гайнутдином, в котором он, в частности, сказал: "В Текстильщиках, противясь даже решению городских властей о выделении земли (под мечеть), голову подняли шовинисты. "Мечетям места нет", - писали даже на асфальте улиц. Даже были против установки памятника Габдулле Тукаю. Есть даже сведения о том, что некоторые батюшки собирали подписи против установки памятника. А народ распространил уже, что памятник
не будет стоять - взорвем".

Тем временем исламовед подчеркнул, что против строительства мечети в Текстильщиках выступили "местные жители разных национальностей и вероисповеданий", а памятник Г.Тукаю, "совершенно разумно размещенный в Малом Татарском переулке, не мог задеть никого в принципе - этот поэт являлся одним из самых русофильских представителей татарской интеллектуальной элиты и имел очень здравые представления относительно развития российского ислама".

"Муфтий Гайнутдин уже не первый раз транслирует заведомо ложную информацию, пытаясь объяснить свои многочисленные просчеты кознями православных", - заявил Силантьев.

Он полагает, что Комиссия по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений в рамках Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ могла бы дать оценку "этим провокационным заявлениям и потребовать их опровержения".

"Православные и русские - не враги мусульманам и их поэтам. Более того, я не сомневаюсь, что мои единоверцы поддержат акции протеста против уничтожения Гайнутдином значимого памятника мусульманской архитектуры - Московской соборной мечети", - подытожил Р.Силантьев.

http://www.sedmitza.ru/news/2439875.html

«15% мусульман это уж очень лихо!»

Православные священнослужители о просьбе Гайнутдина выделить на Общественном телевидении не менее 15% эфирного времени под передачи с исламской тематикой

(https://golosislama.com/uploads/images/gi/2018/10/8d29292ef490361d4d817898cd47c254.jpg)

Совет муфтиев России просит гендиректора Общественного телевидения России (должно заработать с 15 мая) Анатолия Лысенко зарезервировать не менее 15% эфирного времени под передачи с исламской тематикой. Свое пожелание председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин изложил в письме главе ОТР, сообщает Regions.ru со ссылкой на «Известия».

«Россию населяет множество народов, которые исповедуют ислам и создали на его основе яркие самобытные культуры, ставшие неотъемлемой частью культуры России. Сегодня мусульмане составляют не менее 15% населения нашей страны (по данным соцопросов – 7-8%, - ред.). И мы считаем, что не менее 15% эфирного времени создаваемого Общественного телевидения должно быть отведено под передачи и фильмы, посвященные разнообразным аспектам жизни мусульманской общины», - говорится в письме Анатолию Лысенко. Равиль Гайнутдин уверен, что без соблюдения этого условия Общественное телевидение не сможет стать каналом полноценной информации о жизни российского общества.

Анатолий Лысенко заявил, что письма он пока не получал, и потому комментировать его отказался. Настоятель храма Святой Татианы протоиерей Владимир Вигилянский отмечает, что считать верующих нужно не по этническому признаку, а по количеству реально посещающих мечети. «Они считают мусульман как в атеистической Франции. Получается 15%. Я не против такого подхода, если тогда 80% эфирного времени будет посвящено православным», - сказал священник.

Прокомментировать просьбу Гайнутдина корреспондент Regions.ru попросил известных православных священнослужителей.

Протоиерей Сергий Махонин, настоятель храма Сошествия Святаго Духа в пос. Первомайском Нарофоминского района Московской области, директор Московской православной гимназии имени Иоанна Богослова, считает, что «не нужно так жестко позиционировать, столько православных, а столько мусульман». «Точных данных у нас все равно не будет, потому что всякое вероисповедание связано с определенным образом жизни, в котором человек воплощает свои религиозные идеалы. Как это будет выглядеть на общегосударственном телеканале? Это адекватно может отражаться на телеканале, принадлежащем той или иной конфессии. У нас это, например, "Спас" и "Союз", и они как раз не являются государственными. Если мы не можем ввести Основы религиозной культуры в школах, что уж говорить о телевидении. Понятно, что говорить о религии на общедоступном телевидении нужно в контексте культуры. Но кто этим будет заниматься? Как об этом говорить, не вызывая радикализации общественного сознания? Мы же видим, что происходит на Ближнем Востоке. Общественное телевидение, на мой взгляд, должно опираться в первую очередь на культурную традицию», - считает священник.

Протоиерей Илия Шапиро, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, не возражает протии того, чтобы мусульмане создавали свои телеканалы, но обратил внимание на то, что о.Владимир сделал абсолютно здравое замечание: «Можно предложить следующий вариант: выделить на общественном телевидении определенный процент под религиозные программы, потому что полностью быть посвященным религиозной тематике оно не может. Например, 20%. И в пределах этих 20% уже делить время между традиционными конфессиями России пропорционально количеству их представителей. Это было бы справедливо. Причем согласно данным переписи населения. А то 15% мусульман это уж очень лихо, даже если иметь в виду приезжих из Таджикистана. Они все-таки не граждане России». «В Литве, например, государственная поддержка традиционным конфессиям выделяется строго пропорционально количеству их приверженцев по переписи. Аналогичная ситуация и в других странах. Здесь фактически то же самое, только речь идет об эфирном времени», - пояснил отец Илия.

Протоиерей Павел Грачев, настоятель храма Св. Троицы деревни Макеиха Рузского района Московской области, считает, что освещение религиозной жизни в нашей стране на общефедеральном общественном телеканале должно быть очень ненавязчивым. «Все-таки жизнь современного российского общества далеко не исчерпывается религиозной проблематикой», - подчеркнул он. «Конечно, различные религиозные традиции могут быть представлены на таком телеканале, но в какой пропорции, должно решать руководство телеканала и его общественный или попечительский совет. Важно, чтобы отражалась связь религии с культурой. Понятно, что знакомство с той или иной религиозной традицией будет более полным именно в общекультурном контексте. Конечно, общественное телевидение будут волновать в первую очередь общественные проблемы. Одной из самых важных, на мой взгляд, является катастрофическое снижение культурного уровня нашего общества. Поэтому приобщение аудитории к духовной, культурной традиции могло бы стать одним из главных направлений в работе телеканала», - отметил он.

Протоиерей Димитрий Струев, руководитель молодежного отдела Липецкой и Елецкой епархии и молодежного Центра «Экклезиаст», настоятель храма иконы Божьей Матери «Взыскание погибших», старший преподаватель кафедры истории и теории культуры ЛГПУ, считает логичным, если религия на Общественном канале будет представлена в той же мере, в которой она играет роль в обществе: «Меру эту имеет смысл определять социологам - и, разумеется, не по количеству процентов крещеных или обрезанных граждан страны. И было бы хорошо, если бы разговор о религии шел не в русле этнографии, а с возможностью вдумчивого осмысления ключевых понятий духовной жизни. Покойный Александр Батанов, основатель телеканала "Спас", рассказывал мне, что Патриарх Алексий, благословляя его на создание телеканала, сказал: "Постарайся, чтобы у тебя там было меньше колоколов и попов". Думается мне, Святейший этим советом предостерегал Александра Сергеевича именно от преобладания "этнографического" православия на телеканале. Что же касается Христианства, ислама и других религий... Было бы правильно, если бы вещание на русскоязычные регионы и на регионы с преобладанием ислама или буддизма различалось бы по содержанию религиозного компонента. Еще было бы правильно, если бы все религии, роль которых заметна в российском обществе, были представлены на телеканале, но вот соотношение времени религиозных программ должно соответствовать соотношению значимости каждой из религий в жизни населения именно той части страны, для которой выбран определенный вариант наличия в вещании религиозного компонента».

Игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, согласен с тем, что «религия как-то должна быть представлена на Общественном телевидении». «Если Православие в нашей стране имеет какое-то отношение к обществу, это должно отражаться и общественным телевидением, - продолжил священник. – Другое дело, что 15% эфирного времени для мусульман это как-то уж слишком. Но, в конце концов, эту проблему должно решать руководство телевидения, - кому сколько времени предоставить. Тема очень серьезная. Здесь священнослужители должны проявить максимум деликатности. Хотя, думаю, всем очевидно, что православная традиция в отечественной культуре гораздо более значима, чем исламская. Конечно, какое-то время на общественном телевидении должно уделяться и исламу, а какое именно, это уж не нам решать».

Священник Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери, уверен, что на создание собственного телеканала мусульмане имеют полное право. «Это относится к религиозным организациям так же, как к любой общественной или коммерческой организации. Надо только зарегистрироваться в соответствии с законами Российской Федерации», - отметил пастырь. «Но мне интересен сам подход Р.Гайнутдина. Можно, конечно, посчитать, сколько у нас верующих мусульман, сколько православных, но ведь в принципе общественное телевидение не является религиозным средством массовой информации. Поэтому оно подчиняется другим правилам и нормам. И эти правила и нормы, насколько мне известно, не предусматривают создания пропорционального участия в этом проекте религиозных конфессий. Другое дело, если это будет определено в соответствующих законах, принятых Госдумой. Тогда и эфирное время будет распределяться в связи с тем духовным уровнем и потенциалом, который имеют наши конфессии», – заключил священник.

Священник Владимир Лапшин, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы на Успенском вражке, полагает, что содержательная часть телеканала должна определяться в первую очередь его учредителями и не противоречить законодательству. «Насколько я понимаю, - сказал пастырь, - Общественное российское телевидение мыслится как общефедеральный государственный телеканал. А у нас по конституции и Церковь, и иные религиозные объединения отделены от государства. Предполагается, видимо, что общественное телевидение должно заниматься какими-то общественными делами, которые не соприкасаются с религией. В таком случае религиозные организации должны иметь свои средства массовой информации, свои телеканалы».

Священник Игорь Шумилов, настоятель Воскресенской церкви д. Васильевское Рузского района, считает, что религия должна быть представлена на Общественном телеканале, но «это должно быть направлено на пользу обществу, а не просто отдано под использование различными религиозными группами для пропаганды и саморекламы». «Нужно воспитывать религиозную культуру в обществе, чтобы людей не вовлекали во всякие ужасные псевдорелигиозные культы, пользуясь невежеством и дезориентацией многих людей в этих вопросах. И о традиционных религиях нужно рассказывать больше, чтобы люди не думали, что Пасха это "святить куличи", а джихад это "взрывать вместе с собой невинных людей". Посмотрите, какие печальные события происходили совсем недавно в связи с "концом света". Кто-то боялся и сходил с ума, а кто и бессовестно наживался на этом. Это все свидетельствует о глубокой религиозной дремучести наших сограждан – хотя верить "разрешили" уже более 20 лет назад», - обратил внимание священник.

«Что касается просьбы Гайнутдина, то это, видимо, хитрость такая. Это ведь не 100% религиозное ТВ! Сначала нужно определить, сколько эфирного времени будет отдано на религиозное просвещение, а затем уже это время как-то поделить между конфессиями, соотносясь с количеством верующих», - заключил пастырь.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/03/14/15_musulman_eto_uzh_ochen_liho/

Глава ДУМ России устроил олимпийский бойкот вопреки Путину?

(https://img.tsargrad.tv/cache/7/c/20190604_gaf_ux8_082.jpg/w720h405fill.jpg)
_{© CITY NEWS MOSKVA/GLOBALLOOKPRESS}

Председатель ДУМ России Равиль Гайнутдин оказался в списке подписантов Международного совета имамов, призвавших бойкотировать Олимпиаду в Пекине. Тем самым муфтий пошёл наперекор президенту России Владимиру Путину, ранее осудившему подобную позицию, считая её ошибочной.

Большой политический конфуз случился с председателем Духовного управления мусульман России (ДУМ России) Равилем Гайнутдиным. Он вместе с другими участниками Международного совета имамов устроил олимпийский бойкот - запретил ехать на Игры 2022 года в Пекине из-за... притеснения уйгуров.

Текст обращения опубликован на официальном сайте Совета (https://imams.org/statements/). В нём утверждается, что участие в Олимпиаде якобы "напрямую послужит интересам тиранического и деспотического режима, ответственного за геноцид и этнические чистки уйгуров".

Любопытная деталь: среди подписантов в том числе указан и муфтий Гайнутдин. Тем самым он открыто пошёл наперекор президенту России Владимиру Путину, который ранее осуждающе высказался по вопросу олимпийского бойкота.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/%D0%B4%D1%83%D0%BC%20%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%BA%D0%BE%D1%82.jpg)
_{Фото: imams.org/statements}

Владимир Путин несколько раз высказывал критику в адрес стран, которые решили бойкотировать Олимпийские Игры в Пекине. В частности, глава государства посчитал подобный бойкот ошибочным и вообще неприемлемым, полагая, что единственной причиной могут быть попытки сдержать развитие Китая.

Спорт, как и искусство, должны объединять людей, а не создавать проблемы в отношениях между народами и государствами, - твёрдо высказал свою точку зрения Путин во время своей недавно прошедшей большой пресс-конференции. - И когда спорт лишают этой основной его ценности, наносится ущерб всему международному сообществу.

Обновление: Совет муфтиев России опроверг ранее опубликованное заявление Всемирного совета имамов.

В сети появился документ - заявление от некой организации Global Imams Council (Всемирный совет имамов), содержащий призыв бойкотировать зимние Олимпийские игры в Пекине, намеченные на 2022 год. В документе указано, что его подписали муфтий шейх Равиль Гайнутдин, а также Верховные муфтии ещё ряда стран, что, конечно, является вопиющей ложью и не соответствует действительности,

- говорится в заявлении Совета муфтиев России.

Здесь также обратили внимание на то, что после телефонных переговоров с офисами Верховного муфтия Египта шейха Шауки Алляма, а также Верховного муфтия Боснии и Герцеговины Хусейна Кавазовича и других "было достоверно выяснено, что духовное руководство этих стран также не имеет отношения к этому документу".

Духовное управление мусульман Российской Федерации и Совет муфтиев России официально заявляют, что председатель муфтий шейх Равиль Гайнутдин не подписывал этот ложный документ,

- говорится в заявлении и особо подчёркивается, что считают "созданную ситуацию провокацией".

https://tsargrad.tv/news/glava-dum-rossii-ustroil-olimpijskij-bojkot-vopreki-putinu_472610

Эксперт поставил вопрос ребром после олимпийского демарша муфтия: "Как так?"

(https://img.tsargrad.tv/cache/b/5/20190604_gaf_ux8_053.jpg/w720h405fill.jpg)
_{© CITY NEWS MOSKVA/GLOBALLOOKPRESS}

Председатель ДУМ России Равиль Гайнутдин вместе с другими участниками Международного совета имамов устроил демарш против Олимпиады в Пекине. Руководитель идеологического отдела телеканала Царьград Михаил Тюренков, комментируя сложившуюся ситуацию, поднял вопрос ребром о самом муфтии и возглавляемой им организации.

В весьма неприглядном свете был выставлен председатель Духовного управления мусульман России (ДУМ России) Равиль Гайнутдин, открыто поддержав бойкот Олимпиады в Пекине 2022 года (https://tsargrad.tv/news/glava-dum-rossii-ustroil-olimpijskij-bojkot-vopreki-putinu_472610). В то время, как президент России Владимир Путин готовится лично посетить церемонию открытия зимних Олимпийских игр и весьма жёстко критикует тех, кто бойкотирует и призывает к бойкоту этих международных соревнований, муфтий как раз пополнил ряды устроителей демарша?

Неужто слова главы государства, сказанные во время недавних переговоров с председателем КНР Си Цзиньпином о том, что Москва и Пекин неизменно поддерживают друг друга по вопросам международного спортивного сотрудничества, не были услышаны главой ДУМ России? Прошли мимо него и слова президента о "неприятии любых попыток политизации спорта и олимпийского движения"?

А ведь именно политикой и попахивает тот самый демарш, что муфтий из России (если верить сайту Международного совета имамов (https://imams.org/statements/)) устроил вместе с другими подписантами, объявив о запрете ехать на Игры 2022 года в Пекине из-за... притеснения уйгуров. На официальном сайте организации так и указывается в тексте сообщения (под которым стоит и подпись муфтия Гайнутдина), что участие в Олимпиаде якобы "напрямую послужит интересам тиранического и деспотического режима, ответственного за геноцид и этнические чистки уйгуров".

Руководитель идеологического отдела телеканала Царьград Михаил Тюренков, комментируя политический конфуз муфтия, поставил вопрос ребром и заметил, что "деятельность так называемого Духовного управления мусульман России и его главы в очередной раз вызывает вопрос: как так получилось, что именно эта организация претендует на представление интересов чуть ли не большинства мусульман европейской части нашей страны?".

То, что лидер ДУМ, муфтий Равиль Гайнутдин, регулярно заигрывает с более радикальными мусульманами (а некоторые исламоведы даже неоднократно уличали его в связях с ваххабитами), увы, показательно, - продолжил свою мысль эксперт. - И потому хочется надеяться, что после очередного демарша данного персонажа компетентные органы более внимательно отнесутся к его политической активности, в том числе изучив её на предмет экстремистской деятельности. А также детально рассмотрят ситуацию в ДУМ и его региональных структурах, к которым тоже есть немало вопросов.

Обновление: Совет муфтиев России опроверг ранее опубликованное заявление Всемирного совета имамов.

В сети появился документ - заявление от некой организации Global Imams Council (Всемирный совет имамов), содержащий призыв бойкотировать зимние Олимпийские игры в Пекине, намеченные на 2022 год. В документе указано, что его подписали муфтий шейх Равиль Гайнутдин, а также Верховные муфтии ещё ряда стран, что, конечно, является вопиющей ложью и не соответствует действительности,

- говорится в заявлении Совета муфтиев России.

Здесь также обратили внимание на то, что после телефонных переговоров с офисами Верховного муфтия Египта шейха Шауки Алляма, а также Верховного муфтия Боснии и Герцеговины Хусейна Кавазовича и других "было достоверно выяснено, что духовное руководство этих стран также не имеет отношения к этому документу".

Духовное управление мусульман Российской Федерации и Совет муфтиев России официально заявляют, что председатель муфтий шейх Равиль Гайнутдин не подписывал этот ложный документ,

- говорится в заявлении и особо подчёркивается, что считают "созданную ситуацию провокацией".

https://tsargrad.tv/news/jekspert-postavil-vopros-rebrom-posle-olimpijskogo-demarsha-muftija-kak-tak_472645

СЕРГЕЙ ЛАТЫШЕВ

Провокаторы сели в лужу. Мусульмане не будут бойкотировать Олимпиаду в Пекине

(https://img.tsargrad.tv/cache/1/7/shutterstock_2014480544.jpg/w720h405fill.jpg)
_{ФОТО: WIRESTOCK CREATORS / SHUTTERSTOCK.COM}

Организованную врагами Китая циничную провокацию с призывом к мусульманам бойкотировать февральскую Олимпиаду в Пекине разоблачило Духовное управление мусульман и Совет муфтиев России. Вбить клин между Москвой и Пекином не удалось. Провокаторы высекли себя сами.

2022 год начался с фейка и провокации. Главной темой 2 января стало заявление Всемирного совета имамов с призывом к спортсменам-мусульманам бойкотировать февральские Олимпийские игры в Пекине из-за притеснения китайскими властями мусульман-уйгуров.

Правительство КНР, дескать, "продолжает нарушать основные права китайских мусульман и права человека через угнетение, пытки и диктатуру", поэтому участие в Олимпиаде "напрямую послужит интересам тиранического и деспотического режима, ответственного за геноцид и этнические чистки уйгуров".

Особая пикантность этого "документа" состояла в том, что среди его подписантов якобы фигурировал (https://tsargrad.tv/news/glava-dum-rossii-ustroil-olimpijskij-bojkot-vopreki-putinu_472610) председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин.

Пошёл против Путина?

То есть – один из ведущих мусульманских клириков страны, имеющей с Китаем, по словам президента России Владимира Путина, отношения "всеобъемлющего партнёрства и стратегического взаимодействия", которые являются "настоящим образцом межгосударственного сотрудничества в XXI веке". Путин неоднократно критиковал страны, решившие бойкотировать Олимпиаду в Пекине:

Спорт, как и искусство, должны объединять людей, а не создавать проблемы в отношениях между народами и государствами. И когда спорт лишают этой основной его ценности, наносится ущерб всему международному сообществу.

Президент России подчёркивал, что единственная причина подобных призывов – это попытки Запада сдержать развитие Китая, что отлично видно, если посмотреть на список стран, решивших бойкотировать пекинскую Олимпиаду.

Это, например, США, так "любившие" мусульман, особенно в Афганистане, Ираке и Сирии.

Или Новая Зеландия, в одном из городов которой несколько лет назад были зверски убиты (https://tsargrad.tv/articles/pochemu-v-gorode-cerkvi-hrista-rasstreljali-musulman_189285) верующие в мечети.

Или, к примеру, Словакия, заявлявшая, что не собирается принимать мигрантов-мусульман, потому что ислам является чуждой для словаков религией и они не желают иметь дело с создаваемыми мусульманами проблемами.

Точно так же ведёт себя на практике и другой участник бойкота – Австралия.

Всем им жалко мусульман только в странах, которые они считают своими противниками, ибо рассматривают религиозный экстремизм и сепаратизм части уйгуров как орудие в гибридной войне с Китаем. И этим всё сказано. Было очень забавно видеть в рядах этих лицемеров и поборников "прав человека" подальше от собственного дома некий Всемирный совет имамов.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456262838

"Ложный документ не подписывал"

3 января этот наделавший много шума фейк, однако, был разоблачён Советом муфтиев России: "В Сети появился документ – заявление от некой организации Global Imams Council (Всемирный совет имамов), содержащее призыв бойкотировать зимние Олимпийские игры в Пекине, намеченные на 2022 год. В документе указано, что его подписали муфтий шейх Равиль Гайнутдин, а также Верховные муфтии ещё ряда стран, что, конечно, является вопиющей ложью и не соответствует действительности". В заявлении далее отмечается, что после телефонных переговоров с офисами Верховного муфтия Египта шейха Шауки Алляма, а также Верховного муфтия Боснии и Герцеговины Хусейна Кавазовича и других "было достоверно выяснено, что духовное руководство этих стран также не имеет отношения к этому документу".

Духовное управление мусульман Российской Федерации и Совет муфтиев России официально заявляют, что председатель муфтий шейх Равиль Гайнутдин не подписывал этот ложный документ,

– подчёркивается в документе. В нём также констатируется, что созданная ситуация является "провокацией".

Разумеется, это провокация, причём, скорее всего, либо на американские, либо на турецкие деньги. Поскольку США конкурируют с Китаем в глобальном масштабе, а турки – в региональном.

Однако это также хороший повод рассказать, кто такие уйгуры и что с ними на самом деле происходит. Ибо Запад, чтобы рассорить Москву с Пекином, требует и от властей России, апеллируя к тому, что значительная часть населения нашей страны – мусульмане, включиться в организованную им международную кампанию осуждения "геноцида" уйгуров в Китае.

Кто такие уйгуры и почему их так "любят" США?

Уйгуры – это мусульмане сунниты (бывшие манихеи), говорящие на языке тюркской группы, численностью около 12 миллионов человек, проживающие в основном в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) КНР – на Крайнем Западе Китая, на подступах к Средней Азии.

Стратегическое значение этой территории – огромно, что и возбуждает к ней – по своим причинам – повышенный интерес как Запада, так и мусульманских радикалов со всего мира. При этом в СУАР мусульмане-уйгуры составляют менее половины населения – 45%.

Организованный извне всплеск "уйгурской проблемы" пришёлся на 2016 год, когда китайский лидер Си Цзиньпин нанёс свой первый визит на Ближний Восток и замаячили перспективы переориентации стран региона на Пекин на фоне ослабления связей с США.

Резкий рост уйгурского сепаратизма и религиозного фанатизма и возросшая угроза безопасности для неуйгурского большинства СУАР заставили Пекин действовать. После чего западные СМИ, находящиеся под финансовым контролем США и их союзников структуры стали полниться сообщениями о появлении в регионе "воспитательных лагерей", в которые якобы согнали от 800 тысяч до 2 миллионов уйгуров.

Там, дескать, над мусульманами издеваются, проводят "денационализацию", "заставляют трудиться", есть свинину и пить алкоголь. А уйгурских женщин поощряют пройти стерилизацию.

Что это? Обычный набор лживых в основном обвинений, призванных возбудить вражду с далеко идущими политическими целями. Ибо они закономерно стали предлогом для принятия 8 декабря 2021 года палатой представителей Конгресса США законопроекта "о предотвращении принудительного труда уйгуров" в Синьцзян-Уйгурском автономном районе КНР.

Этот документ требует от Министерства внутренней безопасности США составить список организаций, которые сотрудничают с правительством Китая в "репрессиях против уйгуров", а также других групп и запретить ввоз китайских товаров в страну компаниями, которые так или иначе к этому причастны.

(https://up.tsargrad.tv/uploads/untitled%20folder%208/shutterstock_1798243036.jpg)
_{ШВЕЙНАЯ ФАБРИКА В СИНЬЦЗЯНЕ, НА КОТОРОЙ РАБОТАЮТ УЙГУРСКИЕ ЖЕНЩИНЫ. ФОТО: AZAMAT IMANALIEV / SHUTTERSTOCK.COM}

По сути, санкции за "геноцид уйгуров" можно теперь произвольно вводить в отношении значительной части китайских предприятий, а не только производителей лёгкой промышленности в Синьцзяне, пишет в своём телеграм-канале лучший эксперт по Китаю Николай Вавилов. Неудивительно, что среди восьми компаний, попавших под санкции США за "нарушения прав человека" в Синьцзяне, - крупнейший производитель коптеров в мире DJI.

Что это? Нечестная конкуренция в чистом виде.

Китай отвечает критикам

Китайская версия происходящего в Синьцзяне радикально отличается от американской. Вот как видит ситуацию министр иностранных дел КНР Ван И:

Нелепая и абсолютная ложь – утверждать, что в Синьцзяне происходит геноцид: за последние четыре десятилетия численность уйгурского населения удвоилась, за последние 60 лет объём региональной экономики увеличился в 200 раз, а средняя продолжительность жизни с 30 лет выросла до 72 лет.

И он прав: хорош "геноцид", если уйгуры – чемпионы КНР по рождаемости и с каждым годом живут всё лучше и лучше. Власти Синьцзяна заверяют, что лагеря для проблемных, не желающих добровольно интегрироваться в китайское общество элементов, составляющих абсолютное меньшинство населения СУАР, больше похожи на санатории с комфортными условиями проживания. Их временных обитателей обучают китайскому языку, знакомят с законами КНР, им помогают также получить востребованные профессии.

Правда заключается в том, что экспорт радикальных экстремистских идей и исламского фанатизма, разжигание врагами КНР сепаратистских настроений в стратегически важном, богатом полезными ископаемыми регионе заставили Пекин принять меры, чтобы не допустить превращения Синьцзяна "в новую Сирию". Возросшая террористическая активность и исламский фанатизм (https://tsargrad.tv/articles/otkuda-vzjalsja-islamskij-terrorizm_56900) в регионе должны быть подавлены с помощью рациональных, по необходимости, пока она существует, жёстких мер, в интересах всех его жителей. Можно сказать, что уйгуров спасают от самих себя.

В соответствующем докладе Госсовета КНР под названием "Борьба против терроризма и экстремизма и защита прав человека в Синьцзяне" говорится:

С 2014 года в Синьцзяне уничтожено 1588 террористических группировок, арестовано 12 995 террористов, конфисковано 2052 единицы взрывчатки, за участие в 4858 актах незаконной религиозной деятельности наказано 30 645 человек, изъято 345 тысяч копий нелегальных религиозных материалов.

Поэтому, отвечая чаяниям всех этнических групп СУАР, требующих принятия решительных мер, местное правительство в Урумчи "наносит решительный удар" по всем проявлениям экстремизма и терроризма "в соответствии с законом", удовлетворяя "разумные религиозные потребности" населения и соблюдая верный баланс между состраданием и жёсткостью".

В результате проводимая в Синьцзяне "основанная на законе политика дерадикализации" эффективно помогла побороть распространение "при поддержке международных антикитайских сил" терроризма и экстремизма и нанесла поражение террористам, которые "долгие годы били в барабаны сепаратизма, извращая и усугубляя существующие религиозные и этнические различия между жителями Синьцзяна, провоцируя вражду и раздор".

Что с того?

Таким образом, именно своё поражение в попытке разыграть "уйгурскую карту" против КНР США и их союзники и не могут простить Пекину, вынужденному действовать так, как на его месте действовали бы все те, кто хочет сохранить мир и спокойствие в своей стране. Бойкот Западом Олимпиады в Пекине – это о том же, провокация с вымышленными имамами – тоже.

https://tsargrad.tv/articles/provokatory-seli-v-luzhu-musulmane-ne-budut-bojkotirovat-olimpiadu-v-pekine_472786

Русская беседа

Общий раздел => Новости, общество, политика => Тема начата: Александр Васильевич от 31 Января 2007, 15:24:37