Люди Победы

[Александр Васильевич]

Станислав МИНАКОВ

«Давайте свалим Жукова, и тогда всё рухнет...»



Посмотрел по каналу ОРТ многосерийный фильм, который привлек к экранам многих. Да и как не привлечь, если фильм называется «Жуков», если посвящен прославленному русскому воину, которому наша страна обязана самыми важными победами в Великой Отечественной войне, подписавшему в Берлине со стороны СССР Акт о полной и безоговорочной капитуляции Германии, «Родину спасшему, вслух говоря», как сказал о маршале Жукове поэт.

В начале титров фильма стоит имя продюсера Алексея Пиманова. С просмотром каждой очередной серии «Жукова» мое недоумение росло. Не давал покоя вопрос: зачем снят этот фильм?

* * *

«В фильме нет той серьезности, наличие которой предполагается, когда мы говорим о большом человеке, - отмечает в интервью газете «Взгляд» дочь маршала Ивана Конева Наталья. - О человеке, который интересен чем-то помимо своих отношений с любовницами. Дело ведь не только в том, что Жуков командовал и одерживал победы. Это была личность, во многом определившая дальнейшее развитие государства».

Примечательно, что в короткий срок, осенью 2011-го - зимой 2012-го, ко времени парламентских и президентских выборов в России, главный телеканал страны залпом выстрелил в прайм-тайме несколько художественных продуктов, бьющих по советскому прошлому. Нам показали и маловразумительный сериал «Фурцева», отразивший «нелепость и никчёмность» судьбы комсомольско-партийного функционера, дошедшего до высот государственного руководства. В вялом, странном фильме дан одномерный образ Е. Фурцевой, потратившей жизнь на иллюзорную идеологию. В другом фильме — «Дело гастронома № 1» — из директора Елисеевского гастронома человечно, даже проникновенно и обаятельно вылеплен образ коммерческого гения, «опередившего советское время», эдакого «заложника системы у времени в плену» (не предтечу ли тех умельцев, что в 1990-е присвоили национальные богатства?). После сериала «Жуков» ОРТ запускает новый сериал, «Московский дворик»; можно с уверенностью сказать, что и в нём первым делом поселятся кочующие из фильма в фильм энкавэдэшники и эмгэбэшники – отвратительные, циничные, кровавые, призванные таким своим «художественным» обликом олицетворять советскую государственность.

Отчего история России советского периода продолжает подаваться в России нынешней так, чтобы заставить нас стыдиться своих отцов, дедов, прадедов? Отчего эта устойчивая, слепая нелюбовь к советскому прошлому своего Отечества? Не оттого ли эти одномерные, средней одаренности телехудожества пронизаны общим идеологическим мотивом «десоветизации» («десталинизации»), что все они суть операции в информационной войне против России? Не оттого ли создатели этих «информационных продуктов» приглашают разрывать могилы отцов, что в эпоху безостановочного предела мира в ХХ веке СССР был геополитическим эквивалентом России имперской? Что в условиях советской государственности народ не только сохранил за собой земли, освоенные предками, но и таинственным образом – в том числе в подвиге новомучеников и исповедников российских – восстановил и укрепил дух многовековой русской традиции, со всей силой проявившийся в годы Великой Отечественной войны?

* * *

Недавно одним политиком был вспомянут эпизод, когда в самом начале войны И.В. Сталин, беседуя с послом США и рассуждая о стойкости Красной армии, заметил: «Вы думаете, они воюют за нас, за коммунистов? Нет, они воюют за свою матушку Россию». Усилю акцент: наличие в русской советской истории такой фигуры, как Жуков, видится провиденциальным.

Однако фильм г-на Пиманова и его партнёров с многообещающим названием «Жуков» — не об этом. Жуков, по Пиманову, должен предстать перед зрителем жертвой советской системы.

Героем фильма намеренно выбран не воин Жуков. О становлении великого стратега и освободителя мы из этого фильма не узнаем ничего. В фильме не сказано об участии Жукова в операции на Халхин-Голе, во всех главных войнах России ХХ века - Первой мировой, Гражданской, а главное Великой Отечественной. Нет в фильме и тени намека на высокое призвание полководца, на соотнесение имени Георгий с небесным соименником - Победоносцем. Этот фильм не обратит зрителя к книге воспоминаний четвертой дочери полководца Марии «Маршал Жуков. Сокровенная жизнь души», не расскажет о том, что Жукову во время битвы под Москвой пришлось не спать одиннадцать суток подряд, не скажет и о драматической сложности личности, о том, какой ценой далась этому человеку Победа. Фильм скроет от вас, как судилось, что именно этот вышедший из низов уроженец Калужчины стал призванным свыше маршалом Победы.

Нет. У новой телебиографии главного русского полководца ХХ века, отсекающей самую важную ее часть и в значительной мере вывернутой исподним наверх, задачи иные. Тут всем охочим до интимных подробностей расскажут, что Г. К. Жуков был фактически четырежды женат, тут будут «культурно» расковыривать и домысливать подробности его взаимоотношений с женщинами, тут просмакуют рассказы о том, что маршал привез из оккупированной Германии вещи для семьи. Конечно же, покажут звероподобную мерзость НКВД. Мы увидим пространные сцены со стареющим Сталиным, мастером коварной восточной интриги. Нам покажут аресты и истязания военачальников, колючую проволоку, ужасы пересылок, конвой, доведение до кончины маршала-танкиста Рыбалко, имевшего смелость вступиться за Жукова на заседании Военного Совета в Кремле.

Фильм «Жуков» — тенденциозно антисоветский и в этом своём качестве антирусский, искажающий память о России ХХ века, о людях эпохи Великой Победы.

Роль Сталина (а это одна из выбранных для поражения целей заказчиков телесериала) удачно для авторов фильма сыграна Анатолием Дзиваевым, очень много экранного времени посвящено «разработкам» вождя с Абакумовым и Берией, вопрошаниям «о бабах» и прочей авторской «художественной» отсебятине, упирающей на «параноидальность», «интриганство» натуры Сталина.

Всем вроде бы хорош актер Балуев, вообразивший, что он играет «настоящего русского мужика, противоречивого, по-настоящему любившего своих женщин», но в его статичном взгляде не угадывается облик прославленного маршала. И, как утверждает дочь маршала Э. Жукова, он и статью не похож на ее отца. Балуевские глаза были весьма уместны в образе абверовского агента Мищенко в фильме «В августе сорок четвертого». Здесь же — мы видим фигуру странноватую. Нельзя не согласиться с мнением одного блогера, заметившего, что Жуков в исполнении Балуева катастрофически проигрывает хрестоматийному образу Ульянова из эпопеи Озерова и из других фильмов, «и ссылки на то, что, мол, у Ульянова — канонический полководец-победитель, а у Балуева — обычный человек, не проходят. Человек получился ходульный, а как военный и политический деятель образ, созданный Балуевым, никак не соответствует образу Жукова». (Уточним: в некоторых финальных сценах фильма Балуев трогателен).

Фильм не преминет показать подсчеты маршала — поздним вечером, в больнице, после инфаркта, веткой на снегу — числа солдат, которых «понапрасну» отправил на смерть. Но при этом фильм утаит от зрителя оценку американского военного историка Мартина Кайдена: «Жуков был полководцем полководцев в ведении войны массовыми армиями двадцатого столетия. Он нанес немцам больше потерь, чем любой другой военачальник. Он был чудо-маршалом. Перед нами военный гений». И уж, конечно, не найдут в фильме место слова архимандрита Кирилла (Павлова), сказанные великим старцем в одной из проповедей: «Надо отдать должное руководству страны, которое воздвигло такого гениального полководца, как Жуков. В прежние времена Господь воздвигал для России Суворова, Кутузова. В наше время Георгий Жуков — это была милость Божия. Мы обязаны ему спасением».

Создатели и заказчики фильма пользуются другими понятиями и смыслами. Образ Жукова они извлекают из закоулков собственных душ – и этим всё сказано. Режиссер А. Мурадов не скрывается: «Хочу подчеркнуть, мы снимали не документальное кино о жизни Жукова. Это фильм про то, как мы его себе представляем…» Документально точный Жуков им не нужен…

Я, кажется, понимаю, чувства дочери полководца Эры Жуковой, которую сценарий фильма (сценарий Виталия Москаленко, при участии Валерии Байкеевой) привел в ужас. «Не понимаю цели фильма. Если хотели рассказать о великом полководце, то зачем это копание в "грязном белье"? Если хотели показать его биографию, нужно было лучше ее изучить…»

Пушкин как-то заметил в одном из писем: «Про меня будут рассказывать сплетни — он так же низок, как мы, так же подл и мерзок. Врете, канальи! Да, подл и низок, но не так, как вы, а по-другому».

Наш гений прав: новые канальи-жуковеды врут, упорно норовят выцарапать из биографии то, что близко пошлому восприятию, «художественно» домысливая недостающее по уровню своего разумения.

Несмотря на то, что главный герой почти все время в кадре находится в маршальской форме, в фильме практически отсутствует тема, которой маршал и дорог народу: Жуков-полководец, Жуков в армии! Ветеран Великой Отечественной войны доктор исторических наук вице-президент Академии военно-исторических наук М. И. Фролов в своей реплике, опубликованной на сайте «Русская народная линия», дает точный, как мне представляется, диагноз появления фильма «Жуков» и подобных продуктов: «Мне кажется, что сегодня мы видим продолжение линии, которую высказал ещё в конце 80-х годов “серый кардинал” перестройки Яковлев. Он тогда заявил: давайте свалим Жукова, и тогда все рухнет. Рухнет и советское военное искусство в годы Отечественной войны, и роль и значение всех других советских военачальников, Рокоссовского и других».

В своё время Никиту Михалкова справедливо, на мой взгляд, критиковали за голливудизированность фильма «Утомленные солнцем-2», за клиповость в ущерб целостности, за тягу к современным эффектам в ущерб содержанию, за нарциссизм, за сценарные провалы, за спорную историю с «цитаделью» и за многое другое, но вот чего в михалковском фильме точно нет, так это претенциозной раздраженности прошлым своей Родины, нелюбви к былой славе Отечества. А в «Жукове» эта нелюбовь не только не скрывает себя – она уже принудительно навязывает себя другим.

«Ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество, или иметь другую историю, кроме истории наших предков...» — писал Пушкин.

Да хоть и захоти, разве переменишь? Зато можно историю наших предков переврать, опошлить, сделать невыносимо плоской – и затем подать это блюдо миллионам.

* * *

Возникает устойчивое впечатление, что фильмом о Жукове произведен выстрел вражеского идеологического фаустпатрона по прошлому России. Это фланговое наступление когорты «десталинизаторов», понимающих, что для «революционной» раскачки государственного здания России важно, помимо прочего, перечеркнуть значение связанной с именем Сталина колоссальной работы по укреплению российской государственности в советские годы.

Мы часто повторяем фразу советского философа Александра Зиновьева: «Целились в коммунизм, а попали в Россию». Однако философ был не точен: куда целились, туда и попали – в Россию. Никакой ошибки не было. А наводка на «коммунизм» - так, для отвода глаз, чтобы никто не вздумал помешать поразить цель насмерть… Это к смыслу «художественных» изысков Пиманова и партнёров.

http://www.fondsk.ru/news/2012/02/12/davajte-svalim-zhukova-i-togda-vse-ruhnet.html

[Александр Васильевич]

«Они очень любили Родину»

Памяти монахини Адрианы (Малышевой)



4 февраля отошла ко Господу монахиня Адриана, в миру Наталья Владимировна Малышева. Передачи, в которых матушка Адриана беседовала с корреспондентом радио «Радонеж» Тамарой Москвичевой вошли в золотой фонд нашей радиостанции. Для тех, кто не слушает радио «Радонеж», мне хотелось бы, хотя бы немного, рассказать о монахине Адриане и попросить молитв читателей «Русской народной линии» о новопреставленной монахине Адриане.

В храме св. Николая в Звонарях на подворье Свято-Успенского Пюхтицкого монастыря в Москве 6 февраля состоялось отпевание монахини Адрианы (Малышевой). Совсем недавно мы поздравляли матушку Адриану с 90-летием. И с 70-летием разгрома немецко-фашистских войск в битве под Москвой. 16 октября 1941-го года в Москве началась паника. Германские войска успешно начали операцию «Тайфун», которая должна была завершиться падением Москвы. Удар немецких танковых клиньев был сокрушительным. Под Вязьмой произошла настоящая катастрофа – попали в окружение армии Центрального и Западного фронтов. Путь на Москву был открыт и танковые группы Гота и Гудериана ринулись к беззащитной столице. Часть партийного начальства бросилась бежать из Москвы, рабочие переворачивали их машины, в учреждениях рвали документы и белые листы, вылетая из окон, падали на тротуары, в некоторых районах города открывали настежь двери магазинов, чтобы люди разбирая продукты – казалось со дня на день враг войдет в город. И в этот день, когда охваченные паникой люди считали, что падение столицы неизбежно, 20-летняя студентка Московского авиастроительного института Наталья Малышева пришла в военкомат, чтобы записаться добровольцем в московскую дивизию народного ополчения. В ополчение в те дни записывались москвичи от 16 до 60 лет. Московский авиастроительный институт в это время эвакуировали в Алма-Ату. Матушка Адриана вспоминала: «Тело мое противилось, оно мне говорило – в Алма-Ате тепло, солнечно, безопасно. А душа говорила – надо защищать Москву, защищать Родину». Матушка благодарила Бога за то, что укрепил ее в решении именно в те, самые тяжелые и страшные для Родины дни, встать в ряды защитников Москвы.

Дивизия вошла в состав 16-й армии под командованием Константина Константиновича Рокоссовского. В тяжелейших боях под Москвой из дивизии, в которой сражалась Наталья Малышева, мало кто остался в живых. Бои были ожесточенные и кровопролитные. Но враг был остановлен у стен столицы, а затем последовал первый во Второй Мировой войне разгром непобедимых германских войск. Наталья Малышева прошла всю войну в войсках маршала Рокоссовского. О Константине Константиновиче Рокоссовском отзывалась всегда с восхищением, особенно подчеркивая замечательные человеческие качества великого полководца: глубочайшую порядочность, деликатность, внимание к людям. Но с таким же огромным уважением матушка относилась и к Георгию Константиновичу Жукову. В одной из наших передач матушка сказала: «Были два настоящих рыцаря – Рокоссовский и Жуков. Великие полководцы. Не случайно один из них командовал парадом, а второй принимал парад Победы».


_{Наталья Владимировна Малышева}

С первых дней будущая монахиня Адриана воевала в составе разведывательно-диверсионных групп. Разведчица Наталья Малышева ходила в глубокие рейды в тыл врага, выполняла самые опасные задания. Боевая работа разведывательно-диверсионных групп одна из самых тяжелых и опасных на войне. Но самыми тяжелыми и кровопролитными боями, в которых пришлось участвовать за всю войну, матушка Адриана считала бои в Сталинграде. Закончила войну Наталья Малышева гвардии капитаном, была награждена многими боевыми орденами и медалями. В 1949 Наталья Малышева вернулась в родной МАИ. Окончила с отличием и стала инженером-конструктором ракетных двигателей, проработав всю жизнь в космической промышленности. Работала вместе с выдающимися ученными, благодаря которым Юрий Гагарин первым полетел в Космос, а сегодня Ракетные Войска Стратегического Назначения не позволяют устанавливать в России демократию, таким же способом, как в Сербии, в Ираке и Ливии. Монахиня Адриана с огромной теплотой и благодарностью всегда вспоминала Сергея Павловича Королева и своего непосредственного начальника Алексея Михайловича Исаева. Трудились эти великие ученые и все их сотрудники с величайшей самоотверженностью, не считаясь со временем.

В раннем детстве Наталья Малышева часто бывала в Страстном монастыре, прикладывалась к вырезанному из дерева Распятию Спасителя. Очень подвижный и живой ребенок с трепетом и особым благоговением замирал у Креста Господня. Через много десятилетий она узнает это Распятие в храме Знамения Пресвятой Богородицы, что в Переяславской слободе. Иногда они с мамой оставались ночевать в Страстном монастыре. Причащалась Святых Христовых Таин. Матушка помнила монахинь Страстного монастыря, которые с теплой заботой и вниманием относились к детям. Особенно запомнила тот благоговейный трепет, с которым маленьким ребенком припадала к ногам Спасителя на Распятии. Но затем, как большинство из ее сверстников, отошла от Церкви. Хорошо училась, изучала немецкий и испанский языки. И, как многие, готовилась в случае войны защищать Родину: занималась спортом, училась стрелять, прыгала с парашютом, окончила курсы медсестер. В 1941 году Наталья Малышева была комсомолкой и о Боге не вспоминала. Хотя ни в школе, ни в институте никогда не участвовала ни в каких антирелигиозных вечерах, на которых комсомольцы разоблачали «религиозные суеверия». Сказывались светлые впечатления детства, любовь и уважение к матери. Мать матушки Адрианы и в годы «безбожных пятилеток» продолжала оставаться глубоко верующим человеком. Лишь через много лет матушка Адриана поймет, что много раз чудом оставалась жива, потому что о ней молились. Однажды во время тяжелейших боев на берегу Волги Наталью Малышеву оглушило взрывом. Когда пришла в сознание, то обнаружила себя привязанной к доске, течение отнесло ее довольно далеко по реке. Почти все бойцы, защищавшие тогда этот участок волжского берега, погибли. Кто-то из них, сам погибая под шкальным огнем, все же сумел спасти оглушенную взрывом девушку. Матушка Адриана помнила слова своего первого командира, Героя Советского Союза Николая Михайловича Берендеева, сказанные молодым разведчицам: «Теперь вы одна семья до самой победы. Каждый из вас должен запомнить главное: никогда, ни при каких обстоятельствах не оставлять своего товарища в беде. Закон фронтовой жизни непреложен: сам погибни, но друга спаси». И молодая разведчица не раз, рискуя жизнью, спасала своих боевых товарищей. Матушка Адриана, вспоминая Берендеева говорила: «Этот простой русский человек терпеливо объяснял и неукоснительно требовал от нас соблюдения нравственных норм, благородства, уважения друг к другу, скромности. Теперь я убеждена, что в глубине души он был верующим, православным человеком».

После войны мама рассказала Наталье Малышевой, что в роду отца многие поколения мужчин был священниками или русскими офицерами. Передала дочери семейную реликвию – «царское серебро». Прадед матушки Адрианы протоиерей Павел, настоятель Успенского собора в Курской епархии получил в честь коронации Императора Николая II ценный подарок – столовое серебро, которым очень дорожил, и торжественно передал его своему сыну – отцу Петру, деду матушки. Реликвию должны были передать старшему сыну в роду, который примет священный сан. Но отец матушки Адрианы не решился стать священником, казалось, традиция прервалась. Мама сказала вернувшейся с войны Наталье Малышевой: «Ты по своей воле послужила Отчизне, и эта жертва была угодна Господу - Он сохранил тебе жизнь. Дед твой поступил бы также, ты по праву должна принять и хранить царский дар».

В 1945 году Наталья Малышева в Германии, в районе Потсдама, удивилась, увидев в пригороде не кирху и не костел, а русский православный храм. Когда зашла в церковь, то ее душу охватил благоговейный трепет. Но все же, после войны Наталья Владимировна Малышева еще долго была далека от Церкви. Пока не узнала, что Сережа, сын ее фронтового товарища, который к тому времени ушел из жизни, принял монашеский постриг. Это было в год Тысячелетия Крещения Руси. Приехав с матерью молодого монаха в деревню под Угличем, она увидела Сергея, которого знала с детских лет, в избушке у огромного храма. Молодой человек закончил Ленинградский университет, оставил уютную квартиру, престижную работу, благоустроенную жизнь, чтобы служить Богу. Матушка говорила: «У него в доме все было очень скромно, даже убого. А у меня в душе поднялась волна такого восторга, что я неожиданно для себя воскликнула: "Господи, дай мне такую же веру, как у него!"»

Скоро известный конструктор ракетных двигателей, а Наталью Владимировну даже выдвигали депутатом Верховного Совета, также оставит свою работу и все силы отдаст восстановлению православного храма. На Пюхтицком подворье монахиня Адриана пребывала с первых дней его основания, с 1994 года.

Все, кто знал монахиню Адриану, навсегда запомнили голубые светлые глаза матушки – они по настоящему сияли, светились мудростью и необыкновенной добротой. Матушка была очень радостным, живым человеком. Она говорила: «У меня три самых огромных любви в жизни: прежде всего любовь ко Господу, любовь к нашему Отечеству - России, и любовь к нашей Русской Армии». Судя по всему, у матушки всегда был неунывающий и очень живой характер. Однажды разведгруппе пришлось несколько дней лежать в снегу под носом у немцев. Давно закончился сухпаек, разведчики теряли последние силы, но главное было не обнаружить себя и выполнить задание. И тогда Наталья Малышева достала последний ломоть сухаря из черного хлеба и, разделив его на 6 маленьких кусочков, сказала: «Ребята! Это непростой хлеб. Он пропитан особым витаминным составом. Мне его дали на самый крайний случай. Но его нельзя жевать, а надо держать во рту, пока не растает». После того, как разведчики вкусили по крошечному кусочку особого витаминного хлеба, у всех как будто прибавились силы, боевую задачу выполнили успешно. Хотя все понимали, что это был самый обыкновенный сухарь. После войны, собираясь вместе, боевые друзья смеялись, вспоминая, как Наталья Малышева спасла всю разведгруппу своим волшебным «витаминным хлебом».


_{Наталья Владимировна Малышева}

В одной из передач «Улица моей судьбы» ведущий, актер Александр Дедюшко, беседовал с офицером спецназа, Героем России. В беседе довольно молодой полковник вспоминал, как в одной из боевых операций в горах Кавказа его группа оказалась в тяжелейшей ситуации, на заснеженном перевале, давно закончился сухой паек, на пределе был боезапас, замерзшие бойцы полностью выбились из сил, положение казалось безвыходным. И тогда он рассказал бойцам о том, как в такой же ситуации во время Великой Отечественной войны, молодая девчушка-разведчица ободряла своих боевых товарищей, не теряя присутствия духа. Спецназовцы собрались с силами и сумели, преодолев казавшийся непроходимым горный перевал, выполнить боевую задачу. В это время ведущие объявили, что эта девушка-разведчица находится в зале. Маленькая монахиня с удивительно добрым и светлым лицом вышла в зал и подарила офицеру иконки прп. Сергия Радонежского и Пресвятой Богородицы. Ведущие спросили матушку: «А Вы бы с Сергеем пошли в разведку?» – «Надо посмотреть» – серьезно ответила монахиня Адриана и, внимательно вглядевшись в лицо молодого полковника, твердо сказала: «С Сереженькой бы пошла. У него глаза добрые». Видно было, как был глубоко растроган, этими словами боевой офицер спецназа, Герой России, награжденный орденами Мужества. Для Сергея эти слова были не менее дороги, чем правительственные награды.

Матушка Адриана раскрыла секрет Великой Победы. «У него глаза добрые». На отпевании матушки сын ее однополчанина, к которому она в 1988 году приехала в деревню под Угличем, ныне седобородый архимандрит, рассказал о том, какая теплая дружба связывала разведчиков, боевых товарищей после войны: «Кто-то стал конструктором, кто-то инженером, врачом. Они продолжали хранить крепкую дружбу. Их всех объединяло одно – они очень любили Родину».

Монахиня Адриана помнила всех своих фронтовых друзей, «дорогих моих разведчиков», как она всегда говорила. И особенно усердно молилась о тех своих боевых товарищах, кто не дожил до Победы. С особым чувством называла их имена. Верила, что Господь не оставит воинов, отдавших свою жизнь за Отечество, Своей милостью. Очень переживала о том, что происходит в стране и желала, чтобы мы сохранили для детей и внуков настоящую правду о Великой Отечественной войне. Во время последней беседы, матушка Адриана мне сказала: «Витя, что же они сегодня снимают и пишут о войне. Это все неправда. Конечно, всякое на войне было, разные люди встречались. Но все было не так, как они стараются представить. Мы все очень любили Родину и готовы были за нее умереть. Это было самым главным». И в этих словах монахини Адрианы раскрывается великая и настоящая правда о Великой Отечественной войне. Победили именно такие люди, как матушка Адриана – необыкновенно чистые, самоотверженные. Люди с добрыми глазами. Победили потому, что очень любили. Любили Родину, любили свой народ. Они много возлюбили. И не может Господь не принять в Свои объятия такие самоотверженные души воинов, которые сознательно готовы были отдать жизнь «за други своя». «Нет больше той любви» – сказано в Евангелии.

В эти дни я вспомнил еще одну юную девушку, которая также, как и Наталья Малышева, пошла добровольцем на фронт грозной осенью 1941-го года. Она тоже была внучкой священника – Зоя Космодемьянская. Как же старались разные подлые и мелкие люди очернить и поставить под сомнение подвиг Зои! Но им это никогда не удастся. Гегель сказал: «Для лакея не существует Героя не потому, что Герой не является Героем, но потому, что лакей является лакеем». Мне подумалось, что если бы комсомолка Зоя Космодемьянская осталась жива на этой войне, то она бы, возможно, стала монахиней. Самоотверженная любовь и чистота сердца всегда приводят человека к Богу.

Жизнь монахини Адрианы Малышевой – ответ всем «церковным власовцам», которые высокомерно рассуждают о неверующих в Бога комсомольцах, что сражались в Великой Отечественной войне, подгоняемые комиссарами и пулеметами заградотрядов. Как любят они постоянно с нескрываемым злорадством повторять о том, что Русского народа нет - «остался совок». Гвардии капитан Наталья Малышева, которая самоотверженно воевала, защищая Родину, также самоотверженно, по 15-17 часов, не считаясь со временем, работала над русским прорывом в Космос, а затем все силы и всю свою жизнь полностью посвятила Богу – это и есть великий Русский народ. Был необычайно трагический период Русской истории в ХХ веке. Но не было «черной дыры». И маленькая девочка, что с умилением припадала к ногам Спасителя на Распятии в Страстном монастыре, прожив героическую и достойную жизнь, вернулась ко Господу и вновь припала ко Кресту Спасителя. И отойдя из этой временной жизни в жизнь Вечную, к Самому Источнику Любви, матушка Адриана продолжит молиться о тех, кого любила всем сердцем: о своем земном Отечестве – России, о русских людях и Русской Армии. А мы все должны передать своим детям и внукам правду о великом поколении Победителей: «Они все очень любили Родину». И у них были добрые глаза. Такие светлые, добрые и мудрые глаза, как у нашей дорогой матушки Адрианы.

Царствие Небесное и Вечная память новопреставленной монахине Адриане!

Виктор Саулкин, обозреватель радио «Радонеж»

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/14/oni_ochen_lyubili_rodinu/

[Александр Васильевич]

Дехристианизация маршала Победы

О неправде сериала «Жуков»



Авторы сериала «Жуков», по словам режиссера-постановщика картины Алексея Мурадова, представили маршала Победы, прежде всего, как «человека». В интервью деловой газете «Взгляд», он, в частности, заявил, что «если говорить о том, что снималось о Жукове ранее, то там, как мне кажется, был представлен несколько односторонний взгляд. Эксплуатировался образ маршала, который все может. Но ведь Жуков в первую очередь был, как и все мы, человеком. Со своими плюсами и минусами, со своими странностями и т.п.». «Наш Жуков не является какой-то антитезой образу, созданному Ульяновым, у нас просто свой взгляд на персонажа. Мы, повторяю, показываем Жукова в первую очередь просто как человека. Как мужчину, отца и любовника», - отмечает Мурадов.

Режиссер фильма прямо признается, что авторы сериала не утруждали себя проверкой фактов: «Не было необходимости что-либо подтверждать или опровергать, для данной картины это было совершенно не актуально».

Со своей стороны продюсер сериала «Жуков» Алексей Пиманов в интервью «Аргументам и фактам» заявил: «Мы лишь постарались восстановить реальную историю его жизни. (…) Нам хотелось рассказать об этом так, чтобы люди поняли: это был нормальный живой человек, который влюблялся, расставался…» В интервью «Российской газете» он сообщил, что «до сих пор все дочки Жукова не могут его поделить. Я бы хотел, чтобы все были по одну сторону баррикад. Но как разобраться - вот проблема. Скажу честно: мы сделали такое красивое и мощное кино, что я бы не хотел, чтобы вокруг этой истории подняли волну. Мы выслушали позицию и тех и других и, что называется, "встали над схваткой". Мы для себя всех оправдали в хорошем смысле слова. До конца невозможно разобраться во всех нюансах. Мы показывали человека, в которого были влюблены и страна, и женщины, которые до конца жизни не могли от него оторваться. Нам кажется, что мы поняли Жукова». 

Принципиальное нежелание авторов сериала проверять факты привело к появлению в картине множества фактических неточностей. Например, в сериале Жуков водит автомобиль. Между тем, по словам дочери маршала Жукова и его жены Александры Диевны Эры Жуковой, ее отец вообще не умел водить машину. Также в фильме показан эпизод, в котором Александра Диевна дает пощечину Эре Жуковой. «Моя мама?! Мне?! - недоумевает Эра Жукова.  - Такого не было никогда. Героиня Елены Яковлевой вообще ничем не напоминает мою маму Александру Диевну. Мама была скромной, доброй, мягкой». В сериале маршалы Жуков и Рыбалко неоднократно прикладываются к бутылке. Однако, по словам дочери маршала Ивана Конева Наталии, «ни Жуков, ни Рокоссовский, ни Рыбалко, насколько мы помним, не были пьющими людьми». Также в картине утверждается, что Рокоссовский и Конев выступали цензорами книги Жукова «Воспоминания и размышления». «Это не соответствует действительности - книгу Жукова они прочитали тогда же, когда и все, и цензорами не были. Они выступали только в качестве консультантов и военных специалистов, когда к ним обращались историки», - подчеркивает Наталия Конева. Авторы фильма утверждают, что на заседании Высшего военного совета 1946 года, на котором рассматривалось «дело Жукова», в защиту Георгия Константиновича выступил только маршал бронетанковых войск П.С.Рыбалко. Однако, как отмечает Н.Конева, «на судьбоносном для Жукова заседании не только маршал бронетанковых войск П.С. Рыбалко, но и другие боевые соратники Георгия Константиновича встали на его защиту. Именно их солидарная позиция и удержала Сталина от принятия репрессивных мер». В сериале двоюродный брат Жукова, проживавший на даче маршала, показан постоянно пьяным. Между тем, по словам Эры Жуковой, «двоюродный брат отца, который действительно жил у нас на даче, но двадцатью годами позже, и при этом не пил...» Количество фактических неточностей в фильме так велико, что сериал «Жуков» невозможности признать даже псевдоисторической картиной.

Православного человека не могли не возмутить два эпизода сериала. В первом эпизоде Жуков признается очередной своей любовнице, что он неверующий человек, атеист. В другом эпизоде маршал, узнав о том, что его последняя жена Галина Александровна заболела раком, приходит к храму, снимает со своей шеи нательный крест и со словами: «Мне с Ним больше не о чем говорить», отдает крестик священнику. Авторы сериала, принципиально игнорирующие исторические факты, даже не удосужились сообщить, из каких источников им стали известны эти «факты». Ведь ни одна из опубликованных биографий Жукова, пользующихся доверием специалистов, не сообщает ничего подобного.

Напротив, дочь маршала Мария Жукова в книге «Маршал Жуков. Сокровенная жизнь души» пишет: «Недавно мне пришлось прочитать в одной книге, что нет свидетельств, веровал ли Жуков в Бога. Похоже, пришло время сказать о том, что таких свидетельств немало. «Я скоро умру, но с того света я буду наблюдать за то­бой и в трудную минуту приду», - сказал он, чувствуя приближение неотвратимого конца, мне, шестнадцатилетней тогда девочке, оставшейся уже без матери. Много лет пришлось мне осмысливать эти слова. Четверть века, что отца нет в живых, они всегда были в моем сознании. Мне казалось это самым важным, что оставил он после себя. Только недавно я осознала, что этими (странными, как мне тогда казалось) словами посеял отец во мне веру в вечную жизнь души и в неви­димую связь нашего мира с миром загробным и не толь­ко связь, но и помощь наших усопших родных нам, их молитвы о нас. В этих словах не было сомнения (он не говорил «может быть»), они были сказаны кротко, спокойно, но и со знанием и силой. Это и есть, по-моему, главное свидетельство его веры».

«В народе сохраняется предание о том, - продолжает Мария Жукова, - что Жуков возил по фронтам Казанскую икону Божией Матери. Не так давно архимандрит Иоанн (Крестьянкин) подтвердил это. В Киеве есть чудотворная Гербовецкая икона Божией Матери, которую маршал Жуков отбил у фашистов. Один человек рассказывал, что в начале войны Жуков прислал в их деревню под Нарофоминском машину со священником, чтобы окрестить всех детей... Священник из села Омелец Брестской области в письме к Жукову, поздравляя его с Победой, пожаловался о том, что все колокола с церкви были увезены оккупантами. Вскоре от маршала пришла посылка весом в тон­ну - три колокола! Такого благовеста еще не слышала округа! Колокола висят там по сей день. А прихожане хранят письмо маршала».

«Однажды меня пригласили выступить с воспоминаниями об отце перед военными. После моего рассказа ко мне подошел один офицер и сказал: «Мне кажется, что вашего отца можно рассматривать только с православных позиций, иначе ничего в нем не поймешь». Я ответила, что давно так думаю. Укрепил меня в этих мыслях архимандрит Кирилл (Павлов), духовник Троице-Сергиевой лавры, старец, которого знает и любит вся православная Россия. Он прошел всю войну, воевал в Сталинграде... Во время работы над воспоминаниями об отце я обратилась к отцу Кириллу с вопросом, не может ли он подтвердить рассказ одного человека о том, что Жуков в начале 60-х годов приезжал в Троице-Сергиеву лавру, и по его просьбе служили панихиды по погибшим воинам», - вспоминает М.Жукова.

Старец ответил на письмо дочери маршала Победы. В его ответе, в частности, говорилось: «В отношении волнующего Вас вопроса, приезжал ли Георгий Константинович в начале 60-х годов в лавру и служили ли панихиду. Яне могу ничего об этом сказать определенно, не слышал, потому что о таких вещах тогда не разглашали, могли знать только начальствующие - наместники, а они, к сожалению, уже отошли ко Господу. Я слышал, что в лавру приезжал маршал Василевский Александр Михайлович, он останавливался в гостинице, причащался. А о Георгии Константиновиче я слышал от настоятеля храма Новодевичьего монастыря, что на Большой Пироговке, протоиерея, отца Николая Никольского, что маршал Жуков приходил в их храм (рядом похоронена его мать Устинья Артемьевна. - Прим. авт.), и однажды он дал отцу Николаю деньги на поминовение, а отец Николай спросил его, а кого поминать. Георгий Константинович сказал - всех усопших воинов. Это достоверно, потому что рассказывал маститый, пожилой протоиерей, отец Николай, которого сейчас в живых тоже нет».

«То, что в душе своей Георгий Константинович чувствовал Бога, - пишет архимандрит Кирилл (Павлов) в письме к Марии Жуковой, - это бесспорно. Другое дело, что он, может быть, не мог это свое чувство выразить словами, потому что вера в Бога в то время была в поношении, в загоне, и ему, как высокопоставленному начальнику надо было соблюдать осторожность, так как тогда кругом торжествовали атеизм и безбожие. Читая его мемуары и статьи, чувствуется, что душа его христианская, во-первых, читается легко и с большим нравственным назиданием для своей души все это воспринимается. Печать избранничества Божия на нем чувствуется во всей его жизни. Прежде всего он был крещен, учился в приходской школе, где Закон Божий преподавался, посещал службы Храма Христа Спасителя и услаждался великолепным пением церковного хо­ра, получил воспитание в детстве в верующей семье - все это не могло не напечатлеть в душе его христианских истин. И это видно по плодам его жизни и поведения. Его порядочность, человечность, общительность, трезвость, чистота жизни возвысили его, и Промысл Божий избрал его быть спасителем России в тяжелую годину испытаний. Недаром Георгия Константиновича все русские люди любят, как своего национального героя, и ставят его в один ряд с такими прославленными полководцами, как Суворов и Кутузов».

Православные христиане должны потребовать, чтобы авторы сериала «Жуков», устроившие инсценировку отречения маршала Победы от Христа, публично дезавуировали свои утверждения о том, что Г.К.Жуков был атеистом, который отрекся от православной веры, отдав свой нательный крестик священнику.

Александр Тимофеев, заместитель главного редактора «Русской народной линии»

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/15/dehristianizaciya_marshala_pobedy/

[Александр Васильевич]

Маршал Великой Победы и основной закон агиологии

Протоиерей Георгий Городенцев о телесериале «Жуков»



Итак, нам снова предлагают очередной сериал «про Жукова, в первую очередь, просто как человека. Как мужчину, отца и любовника». Конечно, каждый сценарист и режиссер может сочинять те или иные небылицы про того или иного человека, и меня, возможно, это бы не задевало, но тут совсем другой случай.

Может быть, Георгий Константинович действительно был чьим-то «любовником», может быть у него были и другие недостатки, мне что до того? Мне важно то, что он был маршалом Великой Победы, избавившей наш народ (том числе и меня) от тотального уничтожения. И, кстати сказать, избавивший от этого и другие, в том числе и малые, народы. Вот что для меня важно и, думаю, должно быть важным для любого другого нравственно полноценного человека. Ведь если на меня нападет на улице банда хулиганов, и какой-то прохожий поможет мне их одолеть, то, что, я, вместо того, чтобы его горячо поблагодарить, стану выяснять у него анкетные данные и то, чьим «любовником» он является?! Поступающего таким образом иначе, как неблагодарным мерзавцем, не назовешь! Именно такими и являются авторы этого многосерийного киноопуса, содержащего очередную клевету на Г.К.Жукова.

Но надо сказать, действуют они без промаха. Ведь кто из нас, людей, без недостатков и без грехов? Как говорит апостол: «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя» (1 Ин.1,8). Поэтому в каждом человеке можно при желании найти недостатки да грехи, как, впрочем, в нем же можно найти достоинства и добродетели. Тут уже все зависит от нравственных свойств самого ищущего. Как говаривал подвижник нашего времени о. Иоанн (Маслов): «Из одного и того же цветка можно вынести совершенно разные вещи; так пчелка износит из него мед, а паук – яд». Вот наши «творческие» пауки в последнее время только тем и занимаются, что льют свой яд на всех подряд героев Великой отечественной, начиная, конечно, с самых главных.

Впрочем, чему здесь удивляться? Сейчас некоторые наши ловкие «богословы» постоянно находят ошибки даже у святых! Куда уж там «грешному маршалу»! Вот и я нашел такую ошибку у одного известного святого. Речь идет о праотце Ное. Святой человек, переживший даже потоп, а ошибся, может быть, даже согрешил. Как говорит Библия: «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил от вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем» (Быт.9,20-21).

Видите, какая ошибка и, может быть, даже грех! Но нашелся человек, который всем рассказал об этой ошибке: «И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим» (Быт.9,22). И что же, Ной и Священная История его за это отблагодарили? Как бы ни так: «Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт.9,24-25). А вот два других сына Ноя, Сим и Иафет поступили иначе, чем Хам, призвавший их видеть наготу отца своего. Но они, наоборот: «Взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего» (Быт.9,23), - и за это получили его благословение.

В этом кратком библейском рассказе изложен основной закон агиологии (православном учении о святых людях). Тот, кто благоразумно прикрывает одеждой своей веры их ошибки и грехи, тот наследует благословение Божие. А тот, кто специально эти грехи да ошибки выискивает и выпячивает, тот наследует проклятие. Ибо в последнем случае это будет уже не агиология, не православное учение о святых, а нечто другое. Например, если таким хамским образом описывать житие преподобной Марии Египетской, то это будет не агиология, а – порнография.

Все это в значительной мере применимо к деятельности и наших светских хамов, пытающихся обгадить историю России и, особенно, историю Великой Отечественной войны. Разумеется, нормальный и нравственный подход к последней состоит в том, чтобы, в определенной мере закрывая глаза на недостатки, ошибки и даже некоторые грехи и согрешения ее героев, в полной мере показать их великий подвиг. А не наоборот! Историк, сценарист, режиссер и т.п. действительно творческие личности, сумевшие так показать этот подвиг, наследуют благословение наших отцов, защитивших Отечество, наследуют и благословение русской истории. Поступающие же наоборот неблагодарные мерзавцы, пауки и хамы – наследуют их проклятие.

P.S. Что касается меня, то я такие фильмы, как этот сериал «про Жукова», не смотрю и другим не советую. Знаете, смотреть, а потом возмущаться - это далеко не лучший метод борьбы с такими фильмами, поскольку побочным следствием этого процесса является дополнительная реклама для последних, а также ущерб для души смотревшего. Говорят, величайший философ древности Сократ, учивший добродетели своих учеников, однажды случайно увидел одного из них выходившего из непотребного дома. Смутившийся юноша попытался спрятаться обратно. На что Сократ воскликнул: «О, юноша, чего ты стыдишься?! Выходить из этого дома не стыдно, стыдно входить в него!». Так что в такие непотребные фильмы лучше вообще не входить, а довольствоваться мнением о них других, нравственно порядочных людей, которых на РНЛ вполне достаточно, и которым я вполне доверяю.

Протоиерей Георгий Городенцев, кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/16/marshal_velikoj_pobedy_i_osnovnoj_zakon_agiologii/

[Евгений Юрьевич]

Да, заботу о воспитании нравственности у нашего народа с некоторых пор поручили папарацци и шоуменам, которые нам разъяснили, что подглядывать не стыдно. Помню, какие-то журналюги, лет 6 назад не побрезговали залезть  в помойку у монастыря, с целью найти компромат на насельников оного. "Улики"  торжественно извлекались из зловонной кучи и снимались на камеру. Этими "ужасными фактами" оперировал мой собеседник- атеист, вполне приличный человек, казалось. Недавно, другой колегга поделился впечатлениями о просмотре фильма "В.Высоцкий". На все сеансы, говорит, билеты проданы, полный аншлаг. Спрашиваю, о чём хоть фильм? Наркотики, говорит, употреблял ну и любовницы там всякие...
 Верное средство нашёл враг - телеящик. Раз, и пол страны-ниже плинтуса. 

[Anna]

Посмотрел по каналу ОРТ многосерийный фильм, который привлек к экранам многих. Да и как не привлечь, если фильм называется «Жуков»,

  Оффтоп:
Почему ОРТ? Никакого ОРТ нет давно.
Пишет иммигрант?
На заграницу до сих пор транслируют ОРТ и РТР.
В России таких каналов уже нет давно.

[Сергей М.]

Посмотрел по каналу ОРТ многосерийный фильм, который привлек к экранам многих. Да и как не привлечь, если фильм называется «Жуков»,

  Оффтоп:
Почему ОРТ? Никакого ОРТ нет давно.
Пишет иммигрант?
На заграницу до сих пор транслируют ОРТ и РТР.
В России таких каналов уже нет давно.

Я, например, не иммигрант, но до сих пор говорю "ОРТ" и "РТР", а не "1TV" и "Россия".
Проверил. Вы правы, оказывается. Удивлен.
А в поисковике по "ОРТ" и "РТР" отправляет куда надо. На их сайты, в смысле.

[Владимир К.]

За други своя (документальный фильм)
http://www.youtube.com/watch?v=l-otn-d_Sqg&feature=watch_response
Фильм на основе подлинных документальных кадров рассказывает о роли Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Борьба духа злобы с духом любви, правды и верности Отечеству - вот главный стержень фильма. Этот фильм напоминает, что в день святого великомученика Георгия Победоносца совершилась Победа нашего народа в Великой Отечественной войне. Это была не только воинская, но и духовная победа. Произошло воскресение нашей Родины, восстановилась связь времен.
Страна: Россия
Режиссер: Вадим Виноградов
Жанр: Документальный фильм
Год выпуска: 2003
В ролях: о. Иннокентий (Вениаминов), о. Василий (Швец)

[Александр Васильевич]

Труженики войны

Интервью с игуменом Николаем (Калининым), участником Великой Отечественной войны, старшим лейтенантом запаса и старейшим преподавателем Московской Духовной Академии и Семинарии.


_{игумен Николай (Калинин)}

- Отец Николай, расскажите, пожалуйста, немного о вашем жизненном пути. Где Вас застало начало Великой Отечественной войны?

- Когда началась война, мне было шестнадцать лет. Этот день – начало Великой Отечественной войны я помню очень хорошо. У нас был большой двор, много жильцов, много семей. Я помню женщин, которые плакали, понимая, что война – это значит, что мужчины уйдут и неизвестно – вернутся ли назад. Этот день я хорошо помню. В том же году я поступил в недавно открытое ремесленное училище, учился на слесаря более четырех или пяти месяцев. Это было училище при авиационном заводе в Саратове, который существует и по сей день. После его окончания работал слесарем на заводе. Но получилось так, что квартира, где я жил – опустела: я похоронил маму в 1941 году. С нами жила моя тетя – сестра мамы – она уехала к сыну, а тут из блокадного Ленинграда приехала моя сестра с дочкой, они поселились в Саратовской области в одном селе, и я из Саратова переехал к ним туда. Там я работал в больнице, на валяльной фабрике вплоть до самого призыва в армию. Мой год рождения – 1925, в конце 1942 я призывался в армию и, следовательно, через несколько месяцев подготовки меня могли отправить на фронт, но я был оставлен для того, чтобы учиться в военном училище. К тому времени у меня было семь классов образования, а это уже считалось неплохо. В марте 1943 года я был принят курсантом в Саратовское военно-пехотное училище. Учеба продолжалась год и пять месяцев. Самые тяжелые события на нашем советско-германском фронте как раз приходятся на 1942-1943 гг., а я в это время был курсантом. В 1944 году нас выпустили из училища младшими лейтенантами, и в августе месяце отправили на фронт. Везли нас довольно долго: товарняк, нары, наш вагон то прицепят к эшелону с авиабомбами, то к эшелону с беженцами с Украины, возвращающимися на Родину в освобождённые районы. Таким образом, на фронт мы прибыли в сентябре 1944 года.

Мое вступление в действующую армию состоялось 12 сентября 1944 года. Это был 216 стрелковый полк 47 армии 1-го Белорусского фронта. Наш полк вел бои в городе Прага. Только это была не столица Чехословакии, а другая Прага - пригород Варшавы. Варшава на западном берегу Вислы, а Прага на восточном. В это время как раз в Варшаве проходило восстание поляков, спровоцированное эмигрантским лондонским польским правительством. Мы видели, как американские летающие крепости на парашютах сбрасывали восставшим, как все думали, оружие, пищевые продукты и прочее. На самом деле, как потом выяснилось, восставшим мало что от этого досталось. Почти все грузы с этих американских летающих крепостей падали в расположение немецких войск. Но дело в том, что сам участок восстания немцы очень быстро окружили, и хотя там бои еще продолжались, но конец их был уже предрешён – восстание было подавлено.

В общей сложности я пробыл на фронте с сентября 1944-го по май 1945-го. Это сравнительно небольшой отрезок времени. Но для тех, кто никогда не был на фронте, нужно понимать, что за несколько месяцев войны человек мог прославиться в боях, мог стать героем Советского Союза и мог погибнуть. Мы прибыли в полк – шесть или семь младших лейтенантов. Нас назначили командирами стрелковых взводов, мы пошли в окопы, а на следующий день уже был убит мой товарищ, с которым я приехал на фронт. Он тоже полтора года учился в училище, а погиб на фронте на второй день после прибытия. Героев, конечно, было на этой войне много, но основные её тяжести, по моему мнению, легли на плечи рядовых тружеников войны - простых солдат и офицеров.

- А вы видели подвиги таких героев?

- Вы знаете, во время моей службы в полку от 1944 до мая 1945-го, война уже катилась как по маслу – на Запад. Немцы постоянно отступали. Каких-то яростных схваток «лоб в лоб» я не припомню. Но были, безусловно, серьёзные бои. Очень серьёзные. Например, был бой, в котором погибли командир полка и его заместитель. На фронте погибали не только те, кто шел в наступление с винтовкой наперевес. Но и командиры полков, и даже генералы.

- А ваш первый бой вы помните? Очень было страшно?

- На войне всегда страшно. Я буквально недавно слышал выступление одного участника Великой Отечественной войны, героя Советского Союза. Он говорил, что на войне бывали случаи, когда бывало страшно и стыдиться тут не к чему. Война это война. Очень серьезное дело.

А мой первый бой – никакого боя особого не было. Когда я прибыл, наш полк только окончил бой по захвату этого пригорода Варшавы - Праги. Первые дни у меня никаких обязанностей не было, я находился при штабе. А потом и мы и немцы выкопали траншеи, и началась позиционная война. Вот тогда я получил под команду стрелковый взвод. Но ничего особо героического не помню и к числу героических личностей я себя не отношу. Большинство участников Великой Отечественной – это труженики войны. На войне было очень трудно, тяжело, сложно и опасно, но мы были молоды, и все тяготы войны как-то переносили. Я даже сейчас не понимаю, как мы их переносили. Многие погибли, а мне вот повезло. Промысл Божий. Я даже не был ранен. Наш полк участвовал во взятии Берлина, и за участие в боях за его взятие я получил мой орден Красной Звезды.

- А Вы встречались с мирным населением в Берлине?

- Ну а как же! Я уже говорил, что на фронт я прибыл, когда бои шли в Польше. С боями мы продвигались дальше на Запад. Пришло время, когда мы пересекли польско-германскую границу. Все населенные пункты были пусты – сёла и небольшие города. В сёлах по улицам бродил некормленый и непоеный скот, дома стояли совершенно пустыми. Это было действие немецкой пропаганды. Геббельс запугивал население. Он говорил, что русские чуть ли не всех поголовно убивают. Немцы сильно испугались и в панике бежали. Ну а Берлин так был разрушен, что во время боев мы тоже мирного населения там не видели, поскольку немецкие граждане, которые там еще оставались – все где-то прятались – в подвалах и других местах.

Живой Берлин я увидел где-то в сентябре 1945 года. После окончания войны я был направлен работать в военную комендатуру в Саксонию, город Гетштет, район Мансфельт. И вот тогда я получил из комендатуры командировочное предписание по каким-то делам поехать в Берлин. Поезд шел очень долго, несмотря на то, что расстояние было не очень большое. По-видимому, была какая-то разруха на железной дороге. Мы то ехали, то стояли и прибыли в Берлин, когда уже наступила ночь. Вышли из вагонов – на вокзале ни огонька. Ни одной электрической лампочки. Нас собралась небольшая группа офицеров, приехавших этим поездом, может быть, человек десять. Мы вышли, а куда нам идти, не знаем. Вдруг слышим какую-то музыку, гармошка играет, человеческий разговор, голоса. Мы пошли в этом направлении, оказалось, это американские солдаты. Один из них, к нашему удивлению, немного говорил по-русски. Мы ему объяснили, что нам нужно попасть в советскую военную комендатуру Берлина. Он сказал, что пойдет и спросит офицера. Не прошло и пяти минут, как подъехал американский автомобиль. За рулем сидел шофер-американец, а рядом с ним солдат с ручной сиреной. Мы уселись в кузов на скамейки. И вы знаете, американцы – большие лихачи – поехали на большой скорости по ночной дороге. Ехать было очень опасно: справа и слева стояли сгоревшие коробки, рухнувшим кирпичом были завалены тротуары и, наверное, дорога тоже была частично завалена. Но мы мчались на огромной скорости, а солдат-американец все время крутил свою сирену. Так я увидел ночной Берлин. Это незабываемое впечатление. Они довезли нас до военной комендатуры, которая располагалась у Брандербургских ворот. На самих воротах был укреплен очень большой портрет Сталина, освещавшийся ночью прожекторами. Мы их поблагодарили. В комендатуре нам определили место, где можно переночевать. Утром мы отправились по своим делам. Вот тогда уже я увидел берлинцев. Это был сентябрь 1945 года. Улицы были заполнены народом, и даже работало метро. Метро у них особенное: рылся котлован, а на него клалось железобетонное перекрытие, асфальт, и сверху при этом мог ходить трамвай. Мы ехали на метро - то темно, то вдруг мы вскакивали на открытое пространство. Во время боёв это перекрытие метро было частично разбито. Вот таким я запомнил Берлин.

- Находясь на фронте, вы замечали среди солдат какие-то проявления религиозной жизни? Были ли разговоры о вере, о Боге?

- Во время боев таких разговоров не припоминаю, но когда работал в военной комендатуре, в городе Гетштат, был один случай. Мы собрались группой офицеров, и среди нас зашел интересный разговор. Один из офицеров спросил: «А что, товарищи, на фронте, когда шел жесточайший бой, и смерть витала над головой, о чём вы думали? Вспоминали о матери или молились Богу?» Такой серьезный вопрос он поставил. Нас было пять или шесть офицеров – и почти все сказали, что молились во время боёв на войне. Так что думаю, на фронте многие солдаты и офицеры верили в Бога, хотя в открытую об этом не говорили, ведь это было всё-таки советское время. Тем более офицеры – многие из них были коммунистами, комсомольцами, они даже если и были верующими, то предпочитали об этом молчать, а не высказывать своё мнение на религиозные темы.

- Отец Николай, скажите, пожалуйста, а как Вы пришли к вере и служению Церкви?

- Я родился в верующей семье – ещё школьником начальных классов с мамой постоянно был в церкви. Носил крестик, за что меня в школе даже прозвали «попом». Был такой случай. Когда проходил медицинский осмотр, и мы сняли рубашки, у меня у одного оказался крест на шее. И вот тогда я получил прозвище «поп». И начало религиозной жизни своей я даже и не могу точно обозначить. Веру я впитал с молоком матери.

Когда в 1947 году я демобилизовался после двух лет службы в военной комендатуре в Германии, то снова приехал в Саратов, где и жил после войны. Около года работал в гражданских заведениях, а потом поступил в Саратовскую духовную семинарию, которая к тому времени уже была открыта.

- Ваши товарищи на фронте знали, что вы верующий?

- Когда заходил откровенный разговор, я не скрывал, что верующий. Никакого секрета я не делал.

- Во имя чего всё-таки, по-вашему, воевали солдаты?

- Думаю, что основная масса солдат и офицеров сражалась за свободу своей Родины. В каждом полку был замкомандира полка по политической части, были политруки в батальонах, свои обязанности они исполняли, но всё-таки все мы думали о Родине, а не о политике. Таково моё мнение.

- Как солдаты воспринимали Сталина? Шли умирать во имя него, как рисуют нам некоторые фильмы?

- Никакого разговора о нём там не было. Песня «В бой за Родину, в бой за Сталина…» - художественное произведение, не исключаю, что на фронте, может быть, были такие случаи, когда офицер поднимал солдат в атаку словами «За Родину! За Сталина!». Я не могу сказать точно, поскольку сам свидетелем ничего подобного не был.

- Что запечатлелось у вас особенное с войны - какое-нибудь событие, случай?

- Я уже в самом начале сказал, что никакого геройства во время войны не совершил. Но давайте расскажу один забавный случай. Это было во время боёв в Польше. Я был в то время комендантом полка. В моем взводе было три передвижных кухни - такой котел на колёсах. Мы варили обед, а потом, когда обед был готов, впрягалась лошадка, если не было артиллерийских обстрелов, и везла обед солдатам. Если всё было более-менее спокойно, то обед доставлялся прямо в окопы.

Как-то произошел один курьёз. Однажды, когда был уже готов обед, была готова кухня на колесах, и, кроме того, был готов целый двадцатилитровый бидон с вермишелевым супом, закрытый герметической крышкой. Повар, чтобы суп не остыл, пока он собирается в дорогу, подвинул этот бидон к костру, а крышку крепко закрыл. Перед тем, как взять бидон и погрузить на повозку, он зачем-то решил посмотреть - кипит там, или не кипит. А там скопилось столько пара, что как только он открыл рычаг этой крышки, весь суп вылетел в воздух, а вермишель повисла на дереве, под которым как раз горел костёр. А бедный повар попал в санчасть с ошпаренным лицом.

Кстати о поваре. Однажды меня один семинарист спросил: «Отец Николай, вот вы сейчас священник, а на фронте Вы ведь убивали людей?» А я с чистой совестью ему сказал: «Я лично, из винтовки, из ружья, или из чего-то ещё не застрелил, не убил ни одного человека». Он говорит:«Но ведь командовали взводом!». «Да, - говорю, - командовал, солдаты выполняли мои приказания».

Я этому студенту тоже сказал насчет повара: «В каждой воинской части на фронте должен быть повар. Если солдата не накормить, из него никакой боец не получится. Солдата нужно кормить, тогда это будет солдат, тогда это будет герой». И тоже задал ему вопрос: «Повар не убил ни одного человека за всё своё пребывание на войне, но может ли он себя считать участником, или неучастником этих боев, участником или неучастником гибели немцев, солдат, людей?» Попросту говоря, в полку, какую бы должность ни занимал человек, это участник Великой Отечественной войны. Каждое воинское подразделение – полк, батальон – это механизм, где каждый человек нужен, где каждый что-то делает. А в результате это воинское подразделение идёт в атаку, одерживает победу, гибнут люди, с противной стороны в том числе. Но ответственность за гибель людей только ли на тех лежит, кто стрелял, а, может быть, и на поваре тоже? Он кормит солдат, и у них есть силы воевать.

- Какими были взаимоотношения между военнослужащими на фронте?

- На фронте взаимоотношения рядовых солдат, офицеров было очень дружественные, добросердечные. Это после войны солдат должен знать своё место, а на фронте перед лицом смерти мы все равны – что солдат, что офицер. Я вспоминаю фронт, войну, наш полк, как очень дружную семью, не взирая ни на какие звания – солдат ли, сержант ли, офицер ли. Очень добросердечные и дружеские отношения были между всеми.

- Батюшка, а вы можете вспомнить день Победы 1945 года?

- Да. Это интересно. Наш полк брал Берлин. После того, как бои в Берлине закончились, полк продвинулся еще дальше. Было уже объявлен конец войны. Мы расположились на восточном берегу реки Эльбы, а на западном берегу оказались американцы. В районе расположения нашего полка был мост, соединявший оба берега. И прибрежные участки перед мостом на нашей стороне были запружены сотнями брошенных немецких автомобилей – грузовых, легковых. Мы обнаружили здесь два больших штабных автобуса. В одном автобусе находилась немецкая фронтовая передвижная фотография, а другой был забит ящиками с немецкими орденами и медалями. Какой-то любопытствующий солдат взял один ящик, вынес из автобуса, вскрыл его и высыпал на землю целую груду немецких фронтовых наград. Вот кончилась война, и награды оказались никому не нужны.

- А какие чувства были в сердце, когда вы узнали, что война закончилась!

- Ощущения? Ну, не знаю. Каждый солдат, или офицер, это все же индивидуум, человек. Первое его ощущение, первая его радость: «Кончилась война, а я остался жив!». Вот такое ощущение.

- Вижу у вас ордена. А где и за что именно Вы их получили?

- Орден Красной звезды я получил за взятие Берлина, а потом уже здесь, в России – орден Отечественной войны II степени. Еще в Германии я получил также медали «За победу над Германией», «За взятие Берлина», «За освобождение Варшавы» - это путь нашего полка. А все остальные – юбилейные. То, что мы сейчас видим у многих, – это в основном юбилейные медали. Для меня очень дорога медаль Маршала Жукова. Её со мной сейчас нет.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Я считаю, что маршала Жукова надо считать великим полководцем. Почти все великие победы, совершенные советской армией во время Великой Отечественной войны, обязаны гению Жукова. Если бы его не было, я не знаю, чем вообще война бы закончилась. Но это опять-таки мнение не генерала, а простого лейтенанта.

- Вы и сейчас старший лейтенант?

- Да, сейчас старший лейтенант. А войну закончил лейтенантом. Со временем дали.

- Когда вы демобилизовались, были ли какие-то сложности в мирной жизни?

- Во-первых, для молодых людей все сложности преодолимы. Молодой человек быстро приспосабливается к обстоятельствам. Просто сменились обстоятельства, война кончилась. Еще два года я прослужил в военной комендатуре.

Сложности были вот какого порядка: в 1947 году ещё не окончательно были преодолены последствия разрухи военного времени, было очень сложно с продовольствием, мы получали продукты по карточкам. На день полагалось сколько-то граммов хлеба, сколько-то граммов крупы. Ну и во всех остальных бытовых отношениях возникали сложности послевоенного времени.

- Скажите, отец Николай, случалось ли вам встречаться с какими-то знаменитыми военачальниками, прославленными полководцами?


_{Маршал Г.К.Жуков}

- В нашем полку, и то проездом, был какой-то генерал, но кто именно это был, не помню. Знаменитый он или нет – тоже не знаю. А вот маршала Жукова я видел здесь, в Троице-Сергиевой Лавре, в 1966 году. Он приезжал посмотреть храмы и Лавру. Я его водил по Лавре, показывал ему храмы – и в Академии мы были, и в Патриарших покоях. Тогда я увидел его впервые. В те годы ему было очень трудно: он был уволен из любимой армии, жил на даче. Совсем недавно первый секретарь партии Никита Хрущев расправился с ним – снял со всех постов, лишил его всякой власти, потому что боялся его.

Жуков приехал – это было его личное дело. Я так считаю, что, возможно, он всё-таки был верующим человеком. Наверное, час я водил его, показывал, рассказывал. Нас было трое: я – экскурсовод, маршал Жуков и представитель Московского совета по делам религий. Жуков молчал, слушал, смотрел…

- А когда Вы сам оказались в Лавре?

- В 1963 году я был принят студентом в аспирантуру при Московской Духовной Академии. В 1964 году её окончил и был зачислен преподавателем немецкого языка в семинарию. Одновременно работал экскурсоводом в Троице-Сергиевой Лавре.

- В то время, когда вы переехали в Академию, здесь, наверное, много было бывших фронтовиков? Были ли у вас встречи, отмечали ли вы вместе годовщины, юбилеи?

- В те годы особых встреч не было. Это уже позднее стали регулярно отмечаться круглые даты – 10 лет Победы, 20 лет Победы и так далее. Это уже началось при Брежневе. Кажется, это было в 1975 году. Я служил на приходе в Московской епархии. Нас собрали в Москве – всех участников Великой Отечественной войны и тружеников тыла. В те годы нас была ещё солидная группа. Очень даже солидная. Но через каждое десятилетие нас становилось всё меньше и меньше.

- А сейчас здесь, в Лавре или Академии остались ещё ветераны войны, кроме вас?

- Знаете, был здесь архимандрит Кирилл (Павлов), он жив, но он сейчас живет не в Лавре, а в резиденции Святейшего Патриарха в Переделкино. А здесь – и в Лавре, и в Духовной Академии участник Великой Отечественной войны я единственный. Лет пять назад, при президенте Путине был прием в Кремле. Был приглашен отец Кирилл, здесь у нас был еще протоиерей отец Петр - тоже пенсионер – участник Великой Отечественной войны. Но поехал один отец Петр. Уже тогда отец Кирилл был серьёзно болен.

- Мы отмечаем 60 лет Победы. Видя то, что сейчас происходит в стране, стоило сражаться ради всего этого? Разве ради такой России вы воевали?

- Я думаю, Россия была всегда – и при Советской власти, и сейчас Россия.

Для меня – участника Великой Отечественной войны 60 лет – короткий срок. А для молодежи кажется, что Великая Отечественная война была давно-давно. И конечно, они мало что о ней знают.

Знаете, какие есть замечательные фильмы о великой Отечественной войне, созданные советскими режиссерами, например, Юрием Озеровым! Он создал целую эпопею фильмов. Фильмы эти создавались даже при участии Маршала Жукова – с ним советовались, консультировались. Это были правдивые фильмы, было сказано и показано то, что в действительности было, могло быть на фронтах Великой Отечественной войны. Дело в том, что сейчас, даже к этой замечательной дате – 60-летию Победы, создано немало фильмов. Но я должен сказать, – это не только моё мнение, но и других участников Великой Отечественной войны – то, что сейчас создаётся и показывается современной молодежи, всё это очень далеко от того, что действительно происходило на фронте. Один участник войны, такой же пожилой человек, как я, сказал, не обо всех, может быть, фильмах: «То, что они сейчас показывают - это враньё». Я к чему речь-то веду: вот молодежь, знает ли она что-то о Великой Отечественной Войне? Да откуда же ей знать, если сейчас молодёжи преподносятся такие фальшивки! А вот эти замечательные фильмы – Юрия Озерова, фильм «Два бойца», много других фильмов, они остались. Вспомнился фильм «А зори здесь тихие…» - замечательный фильм. Такие хорошие и правдивые фильмы о войне показывают раз в год – к 9 мая.

Сейчас наша русская эстрада заполнена совсем другим. Не знаю, может, кому-то это и нравится. Но мне не нравятся всякие прыгуны на сцене… Моё мнение такое: то, что сейчас мы видим в этих концертах, транслируемых по телевидению, все эти так называемые актеры, они совершенно безголосые. Песни времен Великой Отечественной войны петь они не могут – у них ничего не получается. А если и поют, то совершенно не так. Недавно по телевизору показали одного композитора 80-ти лет. Он автор многих замечательных песен, в частности, о Великой Отечественной Войне. Его спрашивают: пишет ли он сейчас песни? А он отвечает: «Не пишу, потому что их некому петь». Такое вот мнение специалиста.

- Вы воевали за будущее страны. Оно наступило, стало настоящим. Вам не горько смотреть на всё, что происходит сейчас? Есть ли надежда, что все будет лучше?

- Я думаю так: Россия сейчас переживает трудный период времени. Это самые сложные ответственные годы. Моё мнение: всё наладится, и Россия будет жить хорошо. Всё будет хорошо. Я так думаю. Поэтому какого-то горького сожаления, горького чувства о том, что сейчас происходит, у меня нет. Я никогда об этом не думал. Я считаю, что сейчас происходит то, что должно было произойти, поскольку ничего без воли Божией не может быть. Мы должны на это так смотреть: как люди верующие. И думаю, что Россия, русский народ и народы, населяющие Россию – россияне, они все достойны лучшей жизни. И я думаю, что эта лучшая жизнь со временем настанет, но когда она настанет, это зависит и от нас самих.

О чём я сейчас сожалею - о том, что люди ведут какой-то очень пассивный образ жизни. Они, может быть, ждут, что эта хорошая жизнь придёт сама собой, но ведь она не придёт сама – её нужно строить, нужно много работать, чтобы хорошая жизнь наступила. Я не знаю, кто в этом виноват, но многие люди не понимают, что надо трудиться. Эти иждивенческие настроения очень даже присутствуют среди многих.

- Что вы пожелаете современным людям - и взрослым, и молодым - с высоты своего возраста, с высоты своего опыта, в том числе и фронтового?

- Ну что я пожелаю? Во-первых: вести разумный, здоровый образ жизни. Мое пожелание смахивает на пожелание врача, но для того, чтобы насладиться жизнью, а особенно для того, чтобы в старости с удовлетворением думать о прожитой жизни, эту жизнь нужно прожить трезво, без алкоголя, без никотина, без наркотиков. И я бы еще сказал молодежи, – нужно в религиозном плане выбрать и принять учение Русской Православной Церкви. Эти две составляющие самые важные в нашей жизни: здоровый образ жизни, учеба, упорный труд, семейная жизнь, которая налагает на человека массу ответственности, и религиозная составляющая. И я думаю, из вот этих частей может сложиться красивая и счастливая жизнь человека.

Я упомянул о Русской Православной Церкви. Дело в том, что сейчас эти газеты наполнены объявлениями шаманов, знахарей, целителей – это как раз нездоровое явление. Молодежи нужно быть серьезной и ответственной во всём, что касается морали, нравственности, религии, чтобы не попадаться на крючок всяким проходимцам. Это очень важно для жизни молодого человека

- Спасибо Вам, батюшка, за такие тёплые и мудрые слова!

- Ещё хотел сказать о том, что ещё значит этот год для меня. Исполняется 60 лет Победы. Но плюс ко всему для меня этот год - своеобразный жизненный рубеж. В сентябре мне исполнится 80 лет. Очень хотелось бы, чтобы это произошло.

- Нам тоже этого очень бы хотелось. Желаем Вам с честью встретить этот юбилей, и не только этот, но и те, которые будут следовать дальше. Долгих лет жизни Вам, отец Николай, и крепкого здоровья!

- Спасибо вам!

С игуменом Николаем (Калининым)
беседовал студент 5 курса Сретенской Духовной семинарии Сергей Архипов

http://www.pravoslavie.ru/guest/4614.htm

[Александр Васильевич]

Олицетворение Победы

Он повторил подвиг своего небесного покровителя, поразившего копьем дракона: во многом именно благодаря русскому победоносцу Георгию было уничтожено самое опасное для человечества зло ХХ века – фашизм.

К сожалению, очередной юбилей великого русского полководца – 110-летие со дня рождения – прошел в России скромно. Но о Георгии Константиновиче Жукове будут не раз, конечно же, с благодарностью говорить на проходящих ныне торжествах, посвященных 65-летию разгрома гитлеровцев под Москвой, в котором легендарный маршал сыграл решающую роль.

Имя и судьба


_{Портрет маршала Г. К. Жукова работы П. Корина}

Уже в самом выборе его имени сказался Промысл Божий. Будущий великий полководец родился 19 ноября (2 декабря по новому стилю; в официальной биографии неверно указывается 1 декабря, по расчету на XIX век) 1896 года в деревне Стрелковке Калужской губернии в бедной крестьянской семье Жуковых.

А 20 ноября в старинной Никольской церкви села Угодский Завод младенца крестили. Священник Василий (Всесвятский), опуская его в купель, нарек мальчика Георгием в честь святого великомученика и победоносца Георгия, память которого отмечается 26 числа того же месяца.

В 13 лет Георгий уже был готов на самоотвержение: не задумываясь, кинулся в пылающий от пожара дом, чтобы вытащить оттуда своих односельчан – больную старуху и детей.

Господь сохранял Жукова для великих дел. В 1918 году по Промыслу Божиему волостной врач Николай, сын священника, крестившего Жукова в жизнь вечную, спас ему жизнь земную, когда тот дважды болел тифом – сначала сыпным, затем возвратным. Сам же Николай стал жертвой этой болезни.

Еще с детских лет большое влияние на формирование мировоззрения будущего полководца оказывали окружавшие его простые русские люди, которые приобщили его к таким христианским ценностям, как любовь к ближнему, гостеприимство, нищелюбие.

Не затерялся Жуков и в Москве, куда перебрался подростком. Всем, данным ему от Бога: умом, талантом, силой, любовью к людям и Отечеству – Жуков сумел распорядиться рачительно, как в евангельской притче о талантах.

И, видя его усердие, не оставляли Георгия Константиновича своим попечением по велению Божиему небесный покровитель – великомученик и победоносец Георгий и ангел-хранитель.

Встретив его однажды в первопрестольной на дне рождения у общих знакомых, писатель Михаил Булгаков сказал: «Чеховская фамилия… Книгочей… Большое будущее».

Целеустремленность, усердие, воинский дух даровали Георгию Константиновичу его небесным покровителем. А выбор профессии и то, что он стал великим полководцем, маршалом Победы, было, очевидно, предопределено: ведь имя таинственно связывает человека с «его» святым.

Вот что об этом совпадении думали и писали маршалу Жукову советские люди: «Дорогой Георгий Константинович! Когда Берлин взяли, недаром Георгия Победоносца день на Пасху был. День вашего ангела! Старинный русский праздник. Как бы хотелось ваши именины устроить на этот день. Георгий Победоносец дракона уничтожил, и вы, Георгий, уничтожайте драконов нашей жизни – гитлеров и разных берий, а много их еще в России... За вас мы молим Бога каждый день – да даст Он вам здоровья, мудрость, силу на радость жизни нашей, победу над врагами».

Дочь полководца


_{Мария Георгиевна Жукова}

Бережно собирает такие письма и свидетельства того, как в жизни Георгия Константиновича было чудесно явлено сотворчество сил небесных и человеческих, дочь полководца – член Союза писателей России Мария Георгиевна Жукова.

Это ее великая заслуга в том, что она сумела разыскать первоначальную рукопись мемуаров маршала Жукова, исковерканных цензурой. Мемуары увеличились более чем на четыре печатных листа – это свыше 100 машинописных страниц. В результате подлинные взгляды великого русского полководца сохранены для потомков: в издательстве АПН вместо двух вышли в свет три полновесных тома.

«Я скоро умру, но с того света я буду наблюдать за тобой и в трудную минуту приду», – сказал 16-летней Маше отец, чувствуя приближение неотвратимого конца. Только спустя годы Мария Георгиевна осознала, что этими (странными, как ей тогда казалось) словами посеял отец в ней веру в вечную жизнь души.

По ее словам, «казалось, что все уже выжжено, вера уничтожена. Известная личность уже грозилась ”показать последнего попа”. И тем не менее, эта связующая нить, очень тонкая, невидимая, протянулась к нам. И тот расцвет, который происходит в духовной жизни России сейчас, думаю, обязан во многом тому, что наши родители смогли в такой форме, которая была приемлема именно тогда, в те годы, передать нам веру».

Лишившись отца 17-ти лет, Мария Георгиевна осознала, что главная задача жизни – «работа над папиными архивами и книгой, которую он поручил мне написать. Незадолго до смерти, видимо, понимая, что конъюнктурные писаки переврут всю его жизнь, папа завел со мной разговор о том, чтобы я, когда вырасту, изучила все его архивы, дневники, письма и написала правдивую книгу».

Мария Георгиевна любит вспоминать случай, рассказанный ее сестрой Эллой Георгиевной. Однажды Георгий Константинович читал книгу о Суворове, которого почитал и у которого учился всю жизнь, и вдруг сказал дочери Элле: «Ну-ка запиши!». И прочитал известные слова Суворова: «У этого наемника-историка два зеркала: одно, увеличительное, – для своих и другое, уменьшительное, – для нас. Но потомство разобьет вдребезги оба и выставит свое, в котором мы не будем казаться пигмеями». Тогда Элла Георгиевна не поняла, зачем отец обратил ее внимание именно на эти слова, но потом, когда прошли годы и маршал Жуков пережил клевету, унижения, ложь, они стали понятны: ведь его, да и не только его, старались и по сей день стараются сделать пигмеем.

«Он говорил, – отмечает Мария Георгиевна, – словами Суворова о себе, верил, что потомки оценят его дела правильно и история все расставит по своим местам».

Мария Георгиевна – автор двух книг об отце, вышедших в издательстве Сретенского монастыря – «Маршал Жуков. Сокровенная жизнь души» (1999) и «Маршал Жуков – мой отец» (2004), в которых перед читателем предстает живой образ непобедимого полководца. В этих книгах она «попыталась показать отца не столько полководцем (об этом написано много), сколько показать его душу, душу человека верующего». По словам Марии Георгиевны, «мало кто знает, что у отца действительно была сокровенная жизнь христианина. Жизнь, которая в ХХ веке была особенно сложна и сокрыта от глаз людских».

«Моя книжка-очерк об отце ”Маршал Жуков. Сокровенная жизнь души”, – пишет дочь полководца, – вышла в свет в 1999 году – к 25-й годовщине со дня его кончины. Дату эту никто из официальных властей не собирался вспоминать. Но милостью Божией в памятный день в храме Христа Спасителя (в нижнем Преображенском приделе) Святейший Патриарх Алексий II совершил панихиду по «приснопоминаемому воину Георгию». Это была первая панихида, отслуженная Предстоятелем нашей Церкви в главном храме страны и собравшая много верующих людей.

Знаменательно было и то, что отец ходил на службы в храм Христа Спасителя в ранней юности. Перед панихидой Его Святейшество произнес проповедь, в которой, в частности, сказал: ”Пройдут десятилетия и века, но память о его подвиге будет сохраняться в благодарном сознании наших соотечественников”».

«Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу»

Сегодня чаще пишут, увы, о противоречивой натуре Жукова. Реже – о том, что всю жизнь Георгий Константинович старался помогать нуждающимся, никому не говоря об этом.

Откуда это взялось? Конечно же, из той православной среды, которая его вырастила и воспитала.

По словам дочери полководца, ее легендарный отец был верующим, но старался этого не афишировать. Вот что написал в связи с этим в письме к Марии Георгиевне известный старец – архимандрит Кирилл (Павлов), бывший фронтовик, участник Сталинградской битвы: «Все русские люди любят Георгия Константиновича как национального героя и ставят в один ряд с Кутузовым и Суворовым... Душа его христианская... Это видно по плодам его жизни и поведения. Его порядочность, человечность, общительность, чистота жизни возвысили его, и Промысел Божий избрал его быть спасителем России в тяжелую годину испытаний».

О том, что Георгий Константинович действительно не был атеистом, а в его жизни чудесно явлена Божия помощь, свидетельствуют многочисленные факты, собранные Марией Георгиевной.

Разве не чудо, что унтер-офицер, который прошел всю Первую мировую войну, заработав два Георгиевских креста за храбрость, несколько раз раненный и контуженный (после чего одно ухо не слышало), пережив два дознания, не попал после службы в царской армии в ГУЛАГ?!

Разве не чудо, что после октябрьского переворота он почти полвека прослужил в Красной (Советской) армии, дослужившись до маршала, и многочисленные «чистки» не помешали ярко проявиться его таланту гениального военачальника?!

И как человек, который повышал голос на Сталина, не был тайно убит в каком-нибудь подъезде? Как он после окончания войны не погиб под пудом сочиненных на него доносов? Как заставил всех с ним считаться после смерти Сталина?

В книге «Маршал Жуков. Сокровенная жизнь души» Мария Георгиевна рассказывает о таком очень важном свидетельстве верующей души Жукова: «Лет пять назад было опубликовано мое ”Письмо отцу”, в котором имелись такие строки: ”Семилетней девочкой повез ты меня в Троице-Сергиеву Лавру. Из памяти стерлись подробности той поездки, но помню, что был большой церковный праздник. Так впервые я побывала у преподобного Сергия. Потом ты рассказал мне, как Дмитрий Донской сражался на Куликовом поле, а преподобный Сергий благословил его, сказав: ”Ты победишь”. Я иногда задумываюсь, кто же был тем Сергием, шепнувшим тебе в страшные дни 1941-го: ”Ты победишь”? Откуда ты черпал уверенность в победе? Когда многие пали духом, ты, не колеблясь, сказал: ”Москву мы не сдадим. Костьми ляжем, но не сдадим”».


_{Преподобный Нектарий Оптинский}

И вопрос: «Кто же был тем Сергием?» – не остался без ответа. Таким человеком, как стало недавно известно, был последний оптинский старец Нектарий.

В 1923 году Оптина пустынь была закрыта. Отец Нектарий переехал в село Холмищи в тридцати верстах от Козельска. Он жил в доме крестьянина Андрея Ефимовича Денежкина. До самой смерти старца посещали люди. Знаменательно, что патриарх Тихон многие вопросы решал, советуясь с ним.

После смерти старца в 1928 году хозяин вместе с семьей был репрессирован, дом же богоборцы сровняли с землей.

О том, как приезжал к старцу Жуков, бывший тогда командиром кавалерийского полка, рассказала дочь хозяина дома, где жил отец Нектарий, Екатерина Андреевна Денежкина (ныне покойная). Это было примерно в 1925 году. Подробности этих встреч (по некоторым свидетельствам встреча была не одна, будущий маршал приезжал несколько раз, оставался даже ночевать) для нас пока тайна. Может быть, мы когда-нибудь узнаем их, если Господу будет угодно. А пока что, по милости Божией, стало известно, что прославленный в лике святых последний оптинский старец Нектарий благословил Жукова, сказав, как вспоминает Екатерина Андреевна, что везде ему будет сопутствовать победа. «Ты будешь сильным полководцем. Учись. Твоя учеба даром не пройдет»».

А как объяснить, если не помощью Божией, недюжинные способности маршала, проявившиеся во время битвы под Москвой, когда маршал Жуков не спал одиннадцать (!) суток, но оставался бодр и решителен? Кстати, в канун этой легендарной битвы Георгий Константинович присылал в Наро-Фоминский район на армейской машине священника, окрестившего местных детей.

Во время войны несколько раз он был на грани гибели. Но милостью Божией ангел-хранитель и святой великомученик и победоносец Георгий не оставляли его.

И, конечно, Матерь Божия, Казанский образ которой маршал Жуков возил с собой по всем фронтам, помогала ему в деле защиты Отечества. Этот факт подтверждал почивший недавно старец – архимандрит Иоанн (Крестьянкин). В Киеве есть чудотворная икона Божией Матери Гербовецкая, которую Жуков отбил у фашистов.

Перед началом ответственных операций он не забывал говорить: «С Богом!». Мария Георгиевна приводит описание такого случая: «Под Сталинградом это было, в разгар немецкого наступления со стороны Дона. Наши войска держались на Дону сколько могли, но уже стали истекать кровью. Нет больше сил держаться: кто в окружение попал в степи между Доном и Волгой, кто погиб. А кто остался жив, к городу начали отходить. А немцы наседают, уже к Волге вышли и город вот-вот захватят. В Москву пошли тревожные телеграммы: ”Стоим, но не уверены, что удержим. Просим помощи”.

Сталин вызвал с Западного фронта Жукова. Тот ознакомился с обстановкой, донесениями штабов и предложил Ставке свой план: организовать отвлекающий удар по немцам с северной, степной стороны. Немцы вынуждены будут отбиваться, перебросят часть сил, сосредоточенных для штурма города, и сталинградцы успеют подготовиться к обороне.

Прилетел Жуков в сталинградские степи, а тут неразбериха, войска смешались, командиры иные за Волгу уходить намерились: потом, мол, соберемся с силами, отберем город назад у немцев. ”А что солдаты думают? – спрашивает Жуков. – Вы с ними говорили?”. Молчат. Глянул он строго на генерала, командующего группой, – и на передовую.

Пришли в боевые порядки одного стрелкового полка. И увидел Жуков иконку на бруствере солдатской траншеи, на позиции пулеметного расчета. Солдаты в траншее готовились к бою, а Пресвятая Богородица смотрела на них с иконы, прилаженной к горке глинистой земли. Командир полка, командир дивизии кинулись было извиняться – мол, недоглядели. Замполит кинулся к брустверу.

Жуков взглянул на них, махнул рукой, как делают, когда человеку бесполезно что-то говорить: ”Эх, вы...”. И пошел к солдатам, узнал, что сержант с женой, оба воронежские, из деревни Тимонинской, перед войной иконку в церкви освятили... Жуков пожал его крестьянскую руку.

А в ноябре, перед началом победного контрнаступления, когда землю сотряс первый залп мощной артподготовки, негромко сказал: ”Ну, с Богом...”».

А разве не Промысел Божий в том, что почти окончательно со страшным фашистским драконом покончили 6 мая 1945 года, в день святого великомученика и победоносца Георгия? День этот совпал в том победном году с православной Пасхой, и это воочию явило торжество Жизни над смертью.

И акт о безоговорочной капитуляции Германии Господь судил подписать маршалу Георгию Жукову, и исторический парад Победы на Красной площади принимать.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Святого великомученика и победоносца Георгия на иконах изображают верхом на белом коне. И маршал Жуков, как всем известно, принимал парад Победы на белом коне. Так приказал Сталин: конь серебристо-белой масти с древнейших времен символизировал победу и славу.

Однако в манеже Министерства обороны, где подготавливали для этого торжества лошадей, коня белой масти не нашлось. Жеребца по кличке Кумир отыскали в кавалерийском полку КГБ.

Жуков был отменным кавалеристом. Но тем не менее по утрам приезжал в манеж тренироваться. На виду у всей страны нужно было красиво и крепко сидеть в седле, строго соблюдать темп движения, точно выполнить график объезда войск, уметь остановить коня в строго определенном месте и после приветствия мгновенно двинуться дальше не рысью и не иноходью, а манежным галопом в такт военному оркестру.

Историки свидетельствуют, что прославленные полководцы Великой Отечественной войны старались избегать подобных конных дефиле. Рокоссовский, другой участник исторического парада, прекрасный наездник, признавался, что ему «лучше два раза в атаку сходить, чем выезжать на Красную площадь на парад».

Маршал Победы, как мы видим на кадрах кинохроники, со своей задачей справился отлично.

«Он положил руку на сердце русского солдата и изучил его биение», – так сказал когда-то о Суворове Денис Давыдов. Эти же слова с полным правом можно отнести и к Жукову, который продолжал традиции великих русских полководцев.

«Однажды мне показали солдата-артиллериста, с которым маршал Жуков ел из одного котелка кашу, – вспоминает военный историк Светлишин. – ”Неужели правда?” – спросил я бойца. ”Обычное дело, – заверил меня пожилой солдат. – Подошел, присел рядом на станину орудия, расспросил о доме. Ну-ка, говорит, попробую, чем моих орлов кормят! Адъютант подал ложку”».

«Надо отдать должное руководству страны, которое воздвигло такого гениального полководца, как Жуков, – говорил в одной из проповедей архимандрит Иоанн (Крестьянкин). – В прежние времена Господь воздвигал для России Суворова, Кутузова. В наше время – Георгий Жуков. Это была милость Божия. Мы обязаны ему спасением».

А вот важный эпизод последних лет жизни маршала, в то время незаслуженно опального. В нем, как в капле воды, отразились органическая связь патриотизма русского воинства, его вождей и русского Православия. Слово генералу Алексею Митрофановичу Зазулину, рядовому в годы войны, впервые увидевшему маршала Жукова (они дружили в последние годы его жизни) лишь на параде Победы: «Я получил от вновь избранного Патриарха Пимена пригласительные билеты для Георгия Константиновича и Галины Александровны (второй супруги полководца) на церемонию вступления на Патриарший Престол вновь избранного Патриарха. Но Галина Александровна смогла пойти с дочерью Машей только на духовный концерт, который состоялся в Консерватории им. П. И. Чайковского.

Во время перерыва Галина Александровна подошла к Патриарху Пимену, от имени маршала Г. К. Жукова и себя лично поздравила его с избранием на этот высокий пост и тут же попросила Святейшего Патриарха Пимена помолиться за здоровье Георгия Константиновича. Что он вскоре и совершил. Запись этого духовного концерта в честь вступления Патриарха в должность была оформлена на двух пластинках, и я быстро доставил их маршалу Жукову. Он несказанно обрадовался этому подарку и тут же любезно попросил меня сделать подпись на этом подарке. Я несколько сопротивлялся этой просьбе, считая слишком уж большой честью подписывать такие подарки маршалу. И все же его настойчивой просьбе я уступил и сделал такую надпись: ”Маршалу Жукову Г. К. от солдата Зазулина А. М.” Маршал заулыбался, поблагодарил и остался доволен. Он сказал мне: ”Теперь, Алеша, я смогу спокойно и с удовольствием слушать этот духовный концерт”. При этом Галина Александровна добавила: ”Мы с Георгием Константиновичем не раз послушаем этот прекрасный концерт”».

Русский победоносец Георгий – с нами!


_{Св. вмч. Георгий Победоносец}

Тысячелетнее противоборство добра и зла, войны и мира, света и тьмы продолжается.

Сегодня вновь встает вопрос, как сохранить Россию. И снова вспоминаются славные имена, великие деяния и ратные подвиги прошлого.

На излете века XX, к 50-летию великой Победы и 100-летию маршала Жукова, в Москве почтили память сразу двух Георгиев – воинов небесного и земного.

На Поклонной горе вознесся белокаменный храм в честь великомученика и победоносца Георгия, построенный на пожертвования ветеранов-фронтовиков.

А на Манежной площади установлен один из самых известных памятников маршалу Жукову – конная статуя.

Памятник Жукову сначала планировалось установить на Красной площади перед Историческим музеем. Но чиновники от культуры категорически воспротивились этому: Красная площадь-де находится под охраной ЮНЕСКО как памятник истории и культуры мирового значения и ее облик не подлежит «изменениям и дополнениям».

Скульптуру установили на Манежной площади, с которой, выходит, «ноу проблем». Этот монумент напоминает нам теперь и о его недавно почившем авторе – великом русском скульпторе Вячеславе Михайловиче Клыкове.

Легендарный маршал явлен на пьедестале в зените славы и величия, принимающим парад Победы 24 июня 1945 года. Бронзовый Георгий Жуков вызывает прямые ассоциации со святым великомучеником и победоносцем Георгием, изображение которого помещено в основании монумента.

«Мне хотелось передать образ полководца, который, как бы натянув поводья, принес победу, попирая фашистские штандарты, к стенам древнего Кремля, – сказал в одном из интервью Вячеслав Клыков. – На параде в 1945-м у Жукова был конь арабской породы, отличавшийся бесподобным изяществом, легкостью. Эту легкость мне и хотелось передать, показать мерный ритм парада Победы: конь шагает и попирает фашистские регалии…».

Хорошо помню, как тогда же, в 1990-е, рядом с памятником Жукову разверзся огромный котлован. «Новорусский» и иже с ним бизнес, наживший неправедные средства на приватизации государственной собственности и других аферах, «отмывая» эти средства, хищно вгрызался в исторические недра Москвы.

После канувших в Лету пресловутых «строек коммунизма» шла «стройка дикого капитализма» – первого подземного торгового центра для новой «элиты». Центра поистине сатанинского, где на страстях людей к «модным шмоткам», азартным играм «навариваются» теперь, когда он уже построен, новые и новые деньги.

Маршал казался стоящим на краю бездны…

Бронзовый всадник, напоминающий и о его небесном покровителе – Георгии Победоносце, и об историческом параде Победы, бросал вызов новому времени. Монумент словно отвернулся от Красной площади, где в 1945 году был триумф русского духа, где у кремлевской стены в 1974 году похоронили прах опального полководца, хотя сам он просил похоронить его по православному обряду, в землю, ни в коем случае не сжигать. Но, по словам Марии Георгиевны, «тогдашние наши правители, несмотря на то, что семья обращалась с просьбой уважить последнюю волю отца, тем не менее, сожгли его. Я думаю, это лишний раз доказывает, насколько отца не любили именно те люди, которые были враждебны русскому духу, враждебны Православию».

В своей земной жизни Георгий Константинович старался сам принимать решения. И теперь, бронзовый, словно разгневанный теми шумными шоу, которые проходят на главной площади страны, рядом с «кремлевским погостом», покинул это святое место. Не мавзолей, а памятник Жукову должен бы, на мой взгляд, стоять здесь веки вечные!

А может быть, это и символично, что маршал Победы придержал своего коня в двух шагах от Красной площади, на которой во все века решалась судьба державы?!

Тогда, в 1990-е, замерев в минуте молчания возле памятника Жукову, я подумал: он по-прежнему с нами, помогает удерживать Россию от новых падений и бед. Как и другие легендарные русские полководцы, которые спасали и, верю, продолжают спасать наше Отечество, Жуков по-прежнему в пути, он готов вновь постоять за Россию.

Безнравственность «великой» стройки на Манежной площади, в самом центре Москвы, была в том, что в те годы людям месяцами не выплачивали зарплаты, начинались трагические события в Чечне. А вскоре Россию в новой необъявленной войне стала заливать и кровь безвинных жертв многочисленных терактов в Москве и регионах. Были такие злоумышления и в построенном торговом комплексе на Манежной площади, и рядом с гостиницей «Националь».

Вновь и вновь мысленно вижу через минувшие десять с небольшим лет тот трагический образ полководца, каким Жуков предстал мне в 1990-е: русский победоносец Георгий удерживает Россию на краю бездны.

Сегодня, увы, находятся политики, историки и публицисты, которые оскорбляют святую память народную об этом великом человеке. Все эти злопыхатели или вообще умалчивают о роли маршала Жукова в победе над Гитлером, или, принижая полководческий гений Георгия Константиновича, ссылаются на его «кровожадность», «нелюбовь и пренебрежение к русскому солдату»: мол, побеждал, заливая поля сражений реками крови.

Бог им судья! Маршал-христианин, верю, давно уже предстоит перед Господом и молится за нас, грешных. Он молится за всех: и тех, кто чтит его память, и тех, кто пытается ее осквернить и, как знать, может, своим либерализмом благоприятствует пролитию крови в развязанной антинародной войне, войне без линии фронта.

По промыслу Божиему, благодаря освободившейся от уз Русской Православной Церкви, благодаря наследникам маршала Жукова, которые есть и будут в наших Вооруженных Силах и в нашем обществе, Россия выжила.

Близится ли час новой долгожданной победы над очередным смутным временем? И сколько еще будет обманчивых затиший между «боями местного значения», пока забрезжит на горизонте заря триумфа над драконом, который на сей раз по-воровски – тихо и незаметно! – вполз в наш дом, в нашу Россию?!

Бог весть! Ясно лишь, что цена этой победы многократно превышает те «огромные жертвы», которые приписывают русскому победоносцу Георгию.

А пока наше Отечество мужественно продолжает противостоять силам зла, лютой нелюбви к великому православному этносу, столь много делающему для обогащения (и в прямом, и в переносном смысле) мировой цивилизации.

Путь к духовному возрождению России и на этой основе – к возвращению ее несколько девальвировавшегося статуса великой державы, увы, по-прежнему тернист, многотруден. И все же вновь и вновь повторяю слова святителя Иоанна Златоуста: «Слава Богу за все!»

Николай Головкин
член Союза писателей России

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/692.htm

[Александр Васильевич]

Георгий Жуков: на него вся надежда


_{Под Москвой. 1941 г.}

В страшные дни октября 1941-го в газетах был помещен по распоряжению Сталина портрет Жукова, назначенного командующим Западным фронтом. «Это должно было свидетельствовать, – вспоминал редактор газеты «Красная Звезда» Д. Ортенберг, – что во главе войск, защищавших Москву, поставлен полководец, на которого народ и армия вполне могут положиться». В те дни многие вырезали из газет портрет отца и повесили на стену со словами: «Жуков нас спасет, на него вся надежда».

Надежда многих и многих людей, которую они возлагали на командующего Западным фронтом, оправдалась. «В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней» (Сир. 10, 4). В одной из своих проповедей архимандрит Кирилл сказал: «Надо отдать должное руководству страны, которое воздвигло такого гениального полководца, как Жуков. В прежние времена Господь воздвигал для России Суворова, Кутузова. В наше время Георгий Жуков – это была милость Божия. Мы обязаны ему спасением». Эта милость Божия станет тем более ощутимой, если прочесть, к примеру, слова начальника немецкого Генерального штаба Гальдера из его дневника, записанные всего за 1,5 месяца до начала войны с СССР. 5 мая 1941 года, заслушав доклад полковника Кребса, временно замещавшего германского военного атташе в Москве, он писал: «Русский офицерский корпус исключительно плох (производит жалкое впечатление), гораздо хуже, чем в 1933 году. России потребуется 20 лет (!), чтобы офицерский корпус достиг прежнего уровня». Рассчет не оправдался – уже в 1942 году за провал наступления на Москву Гитлер уволил 177 своих генералов!

Когда у маршала Василевского, которого с отцом связывала многолетняя дружба, спросили, чем выделялся Жуков во время войны среди других маршалов, тот ответил: «Суворовским озарением». Что имел в виду Василевский, я не знаю. Но по-своему могу объяснить эти слова так, что разум Жукова озарялся Богом для принятия правильного решения так же, как у Суворова. Озарение свыше даровано было Суворову по его твердой, живой вере. В этом источник его блистательных побед. Иными словами озарение – это помощь Божия.

Нужно сделать оговорку, что помощь Божия не приходит к тому, кто сам не прилагает никаких усилий. Святые отцы утверждают, что она равна тем духовным усилиям, которые совершает человек. Более того, преподобный Иоанн Лествичник говорит о том, что помощь Божия подается только верным. Мне вспоминается в этой связи любимая поговорка отца: «На Бога надейся, но сам не плошай». По воспоминаниям тех, кто был с отцом на фронте, при подготовке операции он повторял эту поговорку маршалам и генералам, которые докладывали ему о том, как будут действовать в бою. Он на Бога надеялся, но сам не плошал.

Генерал армии Афанасий Павлантьевич Белобородов, который во время боев под Москвой был командующим 78-й стрелковой дивизией, состоящей почти полностью из сибиряков, вспоминал, как на одном из приемов в честь Дня Победы к нему подошел Жуков, тепло поздоровался, обнял и спросил: «Помнишь, Павлантич, ноябрь сорок первого? Волоколамку помнишь? У-ух, и тяжело было…» Глаза у него повлажнели, рука, лежащая на моем плече, дрогнула. Но я не удивился. Вспоминать самые критические дни обороны Москвы даже такому человеку железной воли, каким я знал Жукова, было неимоверно тяжко».

Белобородов, вспоминая те дни, говорил о том, что силы и мужество, которые помогли одолеть врага, бойцы и командиры получили в наследство от дедов и прадедов. Мне почему-то кажется, что Афанасий Павлантьевич иными словами сказал, что силы и мужество бойцы и командиры во время Великой Отечественной войны черпали из того же Источника, что их деды и прадеды, воевавшие с крепкой верой в Бога.

В те неимоверно трудные дни, под тяжестью огромной ответственности за судьбу страны, за судьбы миллионов людей, обращавших на него с надеждой свои взоры, когда враг брал верх, отец не малодушничал, не унывал, не сгибался, не отчаивался! Хорошо об этом сказал маршал Василевский: «Это был человек железной воли, большого личного мужества, выдержки и самообладания. Даже в невероятно трудные, критические моменты мне не приходилось видеть его растерянным или подавленным. Наоборот, в таких ситуациях, в такой обстановке он был весьма энергичен, собран и целеустремлен».

Особой помощью Божией можно объяснить, например, и то, что отец не спал во время подготовки контрнаступления под Москвой одиннадцать суток подряд. Человеческому организму, даже очень крепкому, такое не под силу. Гвардии капитан Нелипа Н. Р., поздравляя отца с шестидесятилетним юбилеем и награждением четвертой медалью Героя Советского Союза, писал: «Я, офицер запаса, гвардии капитан медслужбы, в суровые дни битвы под Москвой работал в одном мехкорпусе, и мне случалось наблюдать Вашу самоотверженную, бессонную по ночам работу. Тогда я удивлялся, насколько организм человека мог выносить такое нечеловеческое напряжение, и все же Вы всегда были свежи и бодры».

Помощью Божией можно объяснить то, что немецкие генералы, покорившие Европу и доведшие свои войска до Москвы («мы имели дело с сильным противником», – говорил отец), к концу войны воевали все хуже. «Часто стало случаться: ждешь от противника сильного, выгодного для него хода, а он делает самый слабый», – отмечал он. Как говорится, если Бог хочет наказать, то Он отбирает у людей разум.

И если фашистские генералы постепенно теряли военный разум как стратеги и тактики, то в самом конце войны их солдаты и офицеры просто сходили с ума в прямом смысле этого слова. На исходе войны отец придумал начать Берлинскую операцию ночью с применения мощных прожекторов. 140 прожекторов были расположены через каждые 200 метров! Море света обрушилось на противника, склонного, по словам отца, к паническим настроениям в ночное время, ослепляя его, выхватывая из темноты объекты для атаки нашей пехоты и танков.

Маршал авиации И. И. Пстыго пишет на эту тему: «Противник <…> был ошеломлен. Немцы долго не могли разобраться, что происходит, какое новое оружие применили русские. Кроме ослепления мощным светом прожекторов, возникали необычные явления, светотени. Небольшие предметы, кусты, вырастали в какие-то огромные, причудливые, гигантские сооружения. Немцы, говоря простым языком, ошалели. Многие немецкие командиры растерялись. Солдаты не знали, что делать, в кого и во что стрелять. Сначала растерянность, а потом все нарастающая паника. Много лет спустя, вернувшись к теме ослепления противника прожекторами в этой операции, я сам впервые прочувствовал силу ослепления. <…> Ослепление гораздо сильнее, чем смотришь в ясную погоду на яркий свет солнца. <…> Все окружающее представляется в нереальном виде. <…> Картина потрясающая. Где и кто еще додумался применить прожекторы в прорыве первой, главной полосы обороны противника? Это равноценно научному открытию».

Фельдмаршал Кейтель, который от имени Германии подписал в ночь с 8 на 9 мая 1945 года капитуляцию немецких вооруженных сил*, во время самой церемонии подписания, по словам очевидцев, не сводил глаз с маршала Жукова, буквально пожирал его глазами.

С. П. Марков вспоминает: «Я присутствовал в самом зале во время подписания акта о капитуляции, видел Кейтеля, его офицеров и генералов.  Помню, как взволнованный Кейтель, беспомощно пытаясь сохранить надменность и высокомерие, пристально и с любопытством разглядывал маршала Жукова, молодого полководца, сломавшего хребет самой сильной армии планеты. Какие чувства волновали тогда фельдмаршала поверженной Германии, не знаю, но он проявил неподдельный интерес к Георгию Константиновичу, человеку, которого тогда называли чудо-маршалом. России в самую трагическую годину Бог послал такого полководца! Не это ли удивляло Кейтеля?»
Всей церемонией подписания распоряжался маршал Жуков. Он вел церемонию жестко, в присущей ему немногословной манере. Но в его словах, интонациях, жестах не было даже намека на ущемление национального достоинства поверженных немцев. Маршал Жуков имел полномочия организовать подписание Акта в любом месте Берлина по своему усмотрению. Он имел все основания выбрать одно из зданий того квартала германской столицы, где в 1760 году русский генерал Захар Чернышев принял ключи от Берлина, принесенные ему Берлинским магистратом как знак капитуляции перед Российской империей. Очевидцы рассказывали, что среди офицеров различных рангов разговоры о событиях 1760 года велись, многие высказывались за то, что следует подчеркнуть исторический факт второй капитуляции Берлина перед русскими войсками. И это было объяснимо. Слишком много горя и страданий причинили германские войска народу России в 1941–1945 годах. Однако отец пощадил национальную память Германии – надо отдать должное его такту и великодушию.

С. П. Марков также рассказывал: «После церемонии подписания был объявлен небольшой перерыв. В том же зале, где был подписан акт, быстро накрыли столы, и начался банкет, где было много музыки и тостов, все пели хором военные песни, а Георгий Константинович даже сплясал русскую вприсядку. Во время праздничного банкета маршал распорядился отнести Кейтелю бутылку водки и хорошую закуску... Победитель должен быть великодушным».

Мария Жукова

Фрагмент из книги "Маршал Жуков - мой отец". М.: Изд. Сретенского монастыря, 2005.

http://www.pravoslavie.ru/put/2366.htm

[Владимир К.]

Так побеждали «юберменшей»…
Сергей Татаренко


Отряд "Бати" Петра Карповича Игнатова был необычным: он состоял преимущественно из научных работников исследовательского института при заводе Главмаргарина в Краснодаре (технари!), а также из инженеров самого завода. Были среди них также высококвалифицированные рабочие или мастера (в то сравнительно бедное дипломами время они были поистине интеллектуальной элитой).

Отряд был оснащён оригинально: пока к Краснодару не подошёл фронт, в институтских лабораториях синтезировали для военных частей лекарства и взрывчатку — тол (тринитротолуол), и наделали его столько, что военные вывезти всё не смогли. Создавшиеся запасы начальство при приближении немцев уже было собралось взорвать, но будущие партизаны не дали: увели откуда-то грузовик и за пять дней вывезли все запасы взрывчатки в горы.

Несколько дней после захвата немцами Краснодара партизаны "отдыхали" — обустраивали лагерь в труднодоступном районе гор. А потом начали.

Минировали комплексно. То есть, не ограничивались одной мощной миной для основного эшелона, но, зная, что к месту крушения прибудут два вспомогательных поезда с двух сторон, закладывали еще две вспомогательные мины чуть поодаль. Зная также, что к месту диверсии из ближайших занятых немцами населённых пунктов на подмогу выедут грузовики с гитлеровцами, на всех прилегающих дорогах устанавливали фугасы; минировали также и обходные пути (один из научных работников обладал невероятным чутьём: он закладывал мины не на "очевидном" месте типа тропинки, а где-нибудь в стороне, под кустиком; когда же над ним начинали подтрунивать, объяснял, что это единственное место, которое может выбрать немецкий снайпер, — и точно: на следующий день под этим кустиком находили обрывки тряпок и обломки снайперской винтовки). Словом, при комплексном минировании в течение часа после первого взрыва срабатывали и все остальные заряды...

За всё время существования отряда только трое партизан погибли в бою (из них двое пожертвовали собой добровольно, подорвав гранатами недоснаряженный фугас), двое были казнены (полицаи расстарались) и двое — тяжело ранены. А вот немцам удавалось партизан утомить — своим, по выражению партизан, "квадратным мышлением". К примеру, партизаны скрытно подбираются к линии дзотов (древесно-земляные огневые точки — укрыты сверху бревнами, как правило, в три наката). Кто-нибудь из учёных со снайперской винтовкой терпеливо пропускает рядовых — ждёт, когда покажется офицер. Появился — выстрел, офицер падает. Второй учёный изготавливает свою винтовку. К упавшему офицеру бросаются двое рядовых (всегда двое!) — и успокаиваются рядом. Потом — еще двое... Тут из разных дзотов одновременно выскакивают миномётчики с ротными миномётами и бросаются в тыл своих дзотов, чтобы оттуда накрыть партизан минами, но так как там еще ночью были установлены мины, то и миномётчики, и их миномёты как-то все разом взлетают на воздух...

И на следующий день всё повторялось: офицер, двое, еще двое, выбегают миномётчики... И на третий день то же самое... И на четвёртый... Мужики, не привыкшие к тупому конвейеру, не выдерживали натиска этого "квадратного мышления" и уходили обмозговать какую-нибудь диверсию позамысловатей.

Немецкое командование перехитрить партизан пыталось всё время. Скажем, перед паровозом воинского эшелона цепляли по три платформы с булыжником, весом своим имитирующие паровоз (мины в те времена были преимущественно нажимного действия, рассчитанные на определенный вес), состав шел со скоростью 5 километров в час (гарантия того, что ценные вагоны при подрыве передних платформ с рельсов не сойдут), охранники висят гроздьями, вдоль полотна следуют машины охранения, — словом, предусмотрели немцы, казалось бы, всё... Но нет ничего проще: сапожники заложили шесть чудовищных фугасов цепочкой, чтобы от взрыва крайнего сдетонировали остальные — и ушли. Чудовищные взрывы слились в один — эшелон с железнодорожного пути будто ветром сдуло...

Случалось, что когда в округе всё было уже взорвано, а немцы при всем напряжении сил не успевали восстановить мосты и пути для очередной попытки подвезти резервы к осаждающим Новороссийск частям вермахта, то партизанам делать было нечего, и они волей-неволей вспоминали о снайперских винтовках (одной своей, которую удалось достать еще до начала оккупации, и нескольких трофейных: немцы, видя бессмысленность лобовых ударов, постоянно подсылали в засады снайперов-диверсантов — лучше бы просто где-нибудь эти снайперские винтовки для партизан оставляли). Даже девушка, вначале стрелявшая хуже всех, буквально за пару минут смогла уничтожить немецкую засаду из девятерых немцев: она забралась на скалу выше этой засады, двоих замаскировавшихся щелкнула сразу, остальные семеро, обученные профессионалы, быстро догадались о дальнейшем и изо всех сил побежали в сторону близлежащего леска... Последний не добежал буквально пару метров.

Еще интереснее было захватить танкетку в два выстрела: один — в смотровую щель водителя, другой — под приоткрывшуюся на мгновение крышку люка ничего не понявшего, с "квадратным мышлением", стрелка — и отправиться на той танкетке в село, откуда она была послана. Степенно подъехать к штабу, дать длинный сигнал клаксоном, дождаться, когда из дверей штаба высыплют любопытствующие офицеры, из пулеметов танкетки в упор расстрелять их всех — и укатить. Такую штуку отмочили сыновья Бати — Евгений и шестнадцатилетний Гений.

К сожалению, оба позднее погибли — вернее, пожертвовали собой. Они заложили мину под рельс, но тут на большой скорости, а главное, раньше времени стал приближаться груженый состав. Братья не успевали выдернуть последний предохранитель и, понимая, что состав, идущий на большой скорости, — добыча редкостная (скорость — гарантия того, что уничтожен он будет весь), заложенный фугас, когда состав поравнялся с ними, подорвали гранатами. Они знали, что погибнут, — и чуда, действительно, не произошло. При крушении состава (горы, ущелье, большая скорость), по донесению подпольщиков, погибло 500 немцев, да еще после разбирательства немцы расстреляли своих же — всех охранников, отвечавших за безопасность движения.

Отряд за время своей боевой деятельности уничтожил около 8 тысяч (!!!) немцев (вспомните потери самого отряда!). Столь громадное число получилось, правда, не без помощи самих немцев: после каждой очередной удачной партизанской диверсии (16 эшелонов и бессчетное число мостов) охранников систематически расстреливали. Самый массовый расстрел — 65 немцев и румын.

Итак, участниками небольшого отряда (около ста человек) было уничтожено 8 тысяч немцев, румын и полицаев, взорвано 16 эшелонов, 40 танков и танкеток, множество грузовиков, автобусов и машин. Были и сбитые самолеты — немцы, будучи не в состоянии унять партизан с земли, растеряв снайперов и лишившись миномётов, места предполагаемых стоянок партизан к концу оккупации чуть не каждый день бомбили. Им даже удалось расстрелять козу и случайную местную жительницу с двумя детьми. Самолёты партизанам были нужны — как источник проволоки для мин натяжного действия. Вот они и поднялись на вершину горы у входа в ущелье, по которому летал самолёт, а когда мимо них и чуть ниже летел довольный своим техническим превосходством фашист, из лёгкого стрелкового оружия дали залп...
http://zavtra.ru/content/view/tak-pobezhdali-yubermenshej/