Церковь Святой Софии в Никее начала функционировать как мечеть

[Александр Васильевич]

Американские греки не смогли совершить Литургию в храме Святой Софии в Стамбуле



СТАМБУЛ. Попытка проведения православной Литургии в соборе Святой Софии в Стамбуле, предпринятая группой американских греков во главе с президентом Всемирного совета по восстановлению этого храма Крисом Спиру, сорвалась.

По словам К.Спиру, которого цитирует сайт Совета греков зарубежья, накануне вылета в Стамбул он получил от турецких властей документ, согласно которому его деятельность характеризуется как провокационная, а сам документ носит характер "почти запрета въезда в Турцию", что и помешало ему приехать. По данным турецких СМИ, документом, о котором идет речь, было письмо от посла Турции в Анкаре Хасана Гогуса.

Ранее К.Спиру заявлял, что, если при попытке провести литургию его арестует полиция, он обратится в Европейский суд по правам человека и спросит, почему к нему "обращаются иначе, чем к Папе". (Во время своего визита в Стамбул в 2006 году понтифик посетил собор Святой Софии и помолился там.)

К.Спиру пытался добиться официального разрешения на проведение Литургии и обращался к турецким властям с просьбой о предоставлении ему подобного права. Помимо премьер-министра Турции, письмо с просьбой было также направлено генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну, главе МИД США Хиллари Клинтон, комиссару ЕС Жозе Мануэлу Баррозу и другим видным чиновникам.

Однако турецкий министр культуры Эртугрул Гюнай заявил, что разрешение на Литургию в Святой Софии не будет дано, поскольку собор больше не служит религиозным целям, а "служит всему человечеству". Ему вторит историк Ильбер Ортайлы, который утверждает, что "Святая София должна оставаться как есть", и "никто не может попасть в музей Святой Софии без билета".

Накануне запланированной литургии группа турецких крайне правых провела митинг за пределами Святой Софии, в котором приняли участие около 250 человек.

В свою очередь турецкая Партия великого единства обратилась к властям Стамбула с просьбой разрешить в следующем году в священный для мусульман месяц рамадан провести в соборе Святой Софии намаз.

Собор Святой Софии был построен в VI веке св. императором Юстинианом и считается выдающимся памятником византийской архитектуры. Завоевав Константинополь в 1453 году, турки превратили храм в мечеть и пристроили к нему четыре минарета. Тогда у собора появилось новое название - Айя-София. В 1934 году собор получил статус музея, а согласно турецкому законодательству, проведение богослужений в музеях запрещено.

http://www.sedmitza.ru/news/1491586.html

[Александр Васильевич]

Кресты, которые появляются в храме святой Софии в Константинополе
Σταυροὶ ἐμφανίζονται μέσα στὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ



Пародоксальное и необъяснимое событие, которое произошло в прошлом году — появление шестикрылых ангелов. Парадокс для всех нас, которые не владеют искусством иконописи, состоит в том, что мозаики были покрыты толстым слоем извести (толщиной около двух пальцев), как видно на фото, чтобы скрыть христианские символы и на поверхности извести появились эти кресты.

И вполне справедливо посетители удивляются: раз эти проявления изображений не написаны кем-то, неужели они «просочились» через стену вплоть до внешнего слоя штукатурки?
И почему необходимо было появиться только крестам, а не остальные фрески-иконы, которые находятся в виде мозаик (т.е. Исключается вероятность «случайной» пропитки, так как проявляющимся материалом является камень)? Даже если бы фрески были бы и покрыты штукатуркой, тем не менее это является парадоксом, что невозможно увидеть невооруженным взглядом, то может быть зафиксировано в объективе!!! В таком случае мы сталкиваемся с парадоксальным явлением, который вполне вероятно следовало бы изучить...

Иконописец, который работал с мозаичными иконами, говорит

«Чтобы понять о чём мы говорим — об инертном материале, такой как камень (например, мозаика) , ему невозможно придать цвет при химической реакции со свежей штукатуркой (а не только с замешанной известью), чтобы отобразить образ Креста...»





Кресты, как мы все видим (они равноконечные), являются православными византийскими, что также является феноменом ( нескольких последних месяцев ...). В том случае, если говорить о крестах, которые делаются из металла, которые подвержены окислению, то иконописец сказал следующее : "А как вы знаете, железо с течением времени при несовершенных погодных условиях окисляется и на нем появляется красный цвет (ржавчина), который распространяется, как рак. Таким образом, в шедевр во всех областях ни при каких обстоятельствах они не помещают материал из железа ... Кроме того, если вы можете, то представьте себе, что весь храм и другие архитектурные сооружения на протяжении всего византийского периода истории строились из кусков керамики, извести, речного песка, гравия и яиц !!!!.

Фреска (техника византийских настенных росписей ) состоит из известковой пасты, из камня, речного песка и мрамора, налагаемой в три слоя (черная фреска, желтая фреска и белая фреска), а поверх её пишутся иконы. Порошки из цветных красок, смешанных с водой и только, и больше ничего, потому что материал прилипает к стене известь. Известь смешивается с водой и в качестве штукатурки полагается на поверхность (с течением времени), и вступая в реакцию с двуокисью углерода вновь становиться известняком. То есть, в то время как стена просохнет от штукатурки, то её поверхности отвердевают нанесенные цвета краски, которые останутся навсегда в извести. Это нам рассказал и научил (технике) по доцент богословского факультета Бухарестского университета Румынии Михай Коман ". ...
Но стоит обратить внимание и на случай с несимметричности крестов в других случаях (вероятно более поздних) исламских изображений. И эта асимметрия дает возможность предполагать, что эти кресты не имеют никакого отношения к появившимся в последствии украшениям церкви. Никакой иконописец не будет не стал бы расписывать, нарушая логику и разумность чувства вкуса, не говоря уже о случае с храмом Святой Софии, который был (и остается) настоящей жемчужина в области искусства и архитектуры.

Как объяснить,что кресты встречаются повсюду в Святой Софии, в частности, в четырех сводах? Некоторые говорят о чудесах ... (см. фото справа в относительно большой толщине штукатурки, который позаботились сделали турки числом около ста, чтобы полностью скрыть иконы и мозаики храма Святой Софийского).

Ἐμφάνιση ἀγγέλων κάτω ἀπὸ τὸν σοβὰ

Появление ангелов из-под штукатурки





Но не только в этом случае, так как в конце июля 2009 года, на свету появился Ангел, который был скрыт на протяжении шести веков консервации в Святой Софии. Турецкий реставратор Ахмет AMR Biltili, один из специалистов по сохранению и консервации, сказал, что их цель в настоящее время довести до появления и второй ангел, который восходит ко временам Византии империи.



Мозаики были покрыты вскоре после завоевания Константинополя в 1453 году, а также преобразования храма Святой Софии в мечеть. Турки, вместо удаления и перемещения мозаик неповторимой красоты святой Софии, покрыли их металлом и гипсом (регулярные милой культуры Турции).
И в последствии это первое открытие фресок Софии принесло великое историческое откровение, которое появляется спустя после столетий "тьмы". На этот раз четыре ангела написанные поверх мозаики в течение многих лет были сокрыты при знании об этом турецких властей, они находились под многими слоями извести и четырьмя большими щитами, между четырьмя колоннами, поддерживающих купол Святой Софии.

Четыре ангела, каждый из которых имеет шесть крыльев, были созданы между 900 - 1300 н. э. Действительно, в середине 1800 года, итальянский архитектор Фоссати, видел, как турки проводили ремонт в церкви. Приказ закрыть известью изображения был отдан Султаном Abdulmecit. Затем на них были размещены щиты с молитвами на арабском языке.

Тем не менее, пришло исполнение времен и четыре уникальные фрески вновь увидят свет, что дает нам ясное представление о непревзойденности искусства наших предков.



Πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2011/09/blog-post_7915.html

Перевод Православного Апологета, 2011

http://apologet.spb.ru/ru/%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B5/11-00/08/%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%87%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%B0/604-%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8B,-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D1%8E%D1%82%D1%81%D1%8F-%D0%B2-%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B5-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%B8-%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5

[Александр Васильевич]

Церковь Святой Софии в Никее, где проходил Седьмой Вселенский собор, начала функционировать как мечеть



Историческая церковь Святой Софии в Никее (современный Изник, Турция), где в 787 г. проходил Седьмой Вселенский собор, начала функционировать как мечеть, для которой уже назначен муфтий, сообщает Седмица.Ru.

Святая София в Никее впервые была превращена в мечеть в 1331 г., после завоевания малоазийской части Византийской империи турками-османами. Она оставалась мечетью до прибытия в регион войск Греческой армии во время кампании, которую они совершали в Малой Азии после окончания Первой мировой войны.

В 1922 г. церковь сгорела и долгое время пребывала в руинах. Затем она была восстановлена, но до последнего времени не являлась ни мечетью, ни церковью, а была обращена в музей. Недавно турецкие власти приняли решение упразднить музей в церкви Святой Софии и передать ее исламской общине в качестве мечети. Начало исламских молитвенных собраний в древней христианской святыне совпадает с началом периода поста Рамадана, в который вступают мусульмане.

Во время правления римского императора св. Константина Великого, в 325 г., в Никее проходил Первый Вселенский Собор. На Соборе был принят т.н. Никео-Цареградский Символ веры, утверждающий догмат о Пресвятой Троице, и была осуждена арианская ересь. Также на Соборе было определено время празднования Пасхи Христовой, общее для всех христиан. Церковь Святой Софии в Никее была построена по приказу византийского императора св. Юстиниана I в VI в. Именно в ней в 787 г. проходил Седьмой Вселенский (или Второй Никейский) Собор, на котором была осуждена иконоборческая ересь.

Изник в настоящее время остается титулярной митрополией Константинопольского Патриархата и номинальным епископством Римско-католической церкви (впрочем, эта кафедра с 1976 г. никем не замещена).

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/20/cerkov_svyatoj_sofii_v_nikee_gde_prohodil_sedmoj_vselenskij_sobor_nachala_funkcionirovat_kak_mechet/

[Александр Васильевич]

В Собор Святой Софии назначали штатного имама

 Стамбул, 2 ноября 2016 г.

   

«Теперь с четырех минаретов Святой Софии будет раздаваться голос имама пять раз в день, а не два, как это было до сегодняшнего дня», сообщает греческий сайт Ромфея со ссылкой на турецкие СМИ.

Еще один провокационный шаг, предпринятый турецкой стороной — это решение назначить штатного имама в собор Святой Софии на должность, которая, хотя и существовала с 1935 года, на протяжении многих лет оставалась вакантной.

Согласно решению муфтия района Фитах, опубликованному управлением по делам религии, в ведомстве которого находится музей Айя-София (официальное турецкое название храма), новый штатный имам будет отвечать за все дневные мусульманские молитвы.

В июле прошлого года в храме Святой Софии впервые за долгие годы был прочитан Коран.

В недавнюю же субботу муэдзин читал «азан» — призыв мусульман к обязательной молитве.

Решение было принято в тот же день, когда президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган поднял тему Лозаннского мирного договора, мечтая о расширении современной Турции на Восток и Запад, на Север и Юг, до двух с половиной миллионов квадратных километров бывшей Османской империи.

Выступая в своей резиденции в Анкаре перед главами сельских администраций турецкий президент, продолжая оспаривать Лозаннский мирный договор, отметил: «Мы актуализировали тему Лозаннского договора. Я хочу, чтобы наша молодежь проанализировала Лозаннский договор и пусть некоторые озадачатся этим вопросом. Эти ошибки мы должны знать».

«Наша молодежь должна хорошо изучить Лозаннский договор. Тот, кто подписал договор в Лозанне, он сделал правильно? Он поступил мудро? Давайте спросим себя», — сказал Р. Т. Эрдоган.

Комментируя заявления президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, поставившего под сомнение справедливость Лозаннского договора, Греческий Митрополит Серрский Теологос сказал: «Наш восточный сосед готовится, и если мы не покаемся, войны избежать не удастся. Он готовится и имеет к нам ряд претензий, говорит, что с тяжелым сердцем принял Лозаннский договор, а мы в это время спим». Митрополит выразил мнение, что в кризисной ситуации, в которой оказалась Греция, виноваты политики разных идеологических направлений: «Некоторые в нашей стране взялись за медленное, лицемерное и методичное искоренение православной веры из человеческих душ. Во имя так называемой свободы они стремятся разрушить духовные основания нашего отечества. Они хотят также подорвать у людей чувство патриотизма. К этому стремятся как политики справа, так и слева».

Даниил Солошенко

http://www.pravoslavie.ru/98290.html