Священник Валерий ДуханинМысли меняют ВселеннуюНевероятно, но это так: мысли меняют Вселенную. Мир страдает из-за наших злых мыслей. Вот увидел Бог в допотопных людях, что «все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6: 5) – и навел на землю потоп. Мир погибал от обозленной стихии – хлестали ливни, волны беспощадно сметали на пути своем всё – и лишь потому, что «помышление сердца человеческого – зло от юности его» (Быт. 8: 21).
Всемирный потоп. Художник: Иван АйвазовскийЕще увидел Бог сердечное помышление гордых строителей: «Сделаем себе имя» (Быт. 11: 4) – и смешал в Вавилоне язык их – произошла социокультурная катастрофа. Чем были заняты мысли содомлян, писать стыдно, а представлять мерзко – даже наказанные от Ангелов слепотой, они пытались ощупью найти вход в дом Лота, а самому Лоту сказали: «Пойди-ка сюда» (Быт. 19: 9–11) – страсть переклинила в голове все их мысли, и случившийся затем катаклизм всем известен. Ни травинки, ни рыбки, ни птички – флора и фауна Мертвого моря не радуют глаз. Погаснут звезды, небо совьется, как свиток, солнце превратится во тьму и луна – в кровь из-за того, что мысли людей – и Вавилон, и Содом, и гордый разврат допотопного мира.
Вавилонская башня. Художник: Франс Франкен МладшийИтак, мысли – это слишком существенно. Ибо сказано о человеке: «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Притч. 23: 7). Наша суть определяется нашими мыслями. Пусть никто не думает, что в мыслях можно так и сяк, а вот главное – поступать хорошо. Не получится, если в мыслях нет ничего хорошего. «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1: 8 ). Не подашь руки немощному, не пропустишь вперед другого (в той же пробке на автодороге), не скажешь теплого слова даже самым любимым – жене, детям, родителям, – потому что в мыслях нет доброго.
***
Выходит, мысли меняют? Да, и не только Вселенную. Мысли вообще всё меняют. Вот был «херувим осеняющий» (Иез. 28: 16) – «печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты» (Иез. 28: 11). Но он просто подумал: «Я лучше всех» – и «упал ты с неба, денница, сын зари» (Ис. 14: 12). Поскользнулся на собственной гордости! «От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28: 17). «Я» стало центром мироздания – и в чистый Богозданный мир вторглось зло.
Истребление Содома и Гоморры и спасение Лота. Художник: Клавдий ЛебедевПотрясающе – зла не было. Оно – продукт мысли, придумано самопрельщенной тварью, падшим ангелом
Потрясающе – зла не было. Оно – продукт мысли, придумано самопрельщенной тварью. Так из-за чьих-то мыслей мир раздвоился: появился ад как бытие вне Бога – вне Его любви, Его славы, Его царства. Это как бы шизофрения Вселенной, утратившей целостность с утратой Того, Кто всё приводит к единству, цельности и гармонии.
У Леонардо да Винчи есть притча. Жило-было кичливое зеркало, и когда в него смотрела королева, зеркало подумало: «Я – самое главное! Даже королева во мне только отражается». Но отошла королева, и кичливое зеркало опустело. Ум, отвернувшийся от Бога, замкнувшийся на созерцании себя, теряет Бога. Эксперименты с мыслью влекут последствия вселенского масштаба.
Ева просто подумала: «Ах, как хорош для пищи этот плод, как приятен для глаз и вожделен, дай-ка попробую» (см. Быт. 3: 6). Бедный Адам! Где почивал ты своей мыслью, когда слушался Еву? Понять нам это трудно, но Адам своей мыслью был точно не с Богом. Падшая мысль падшего ангела отравленной стрелой пронзила ум человека и его самого соделала падшим.
Невероятно – кто-то что-то подумал, а после этого изменился мир. И вот, нет Рая на земле. Есть смерть, есть взаимное уничтожение, вся тварь совокупно стенает и мучается. Связь человека и мира таинственна. Земля произрастила терния, когда терниями стали мысли людей. Животные проявили хищничество, когда хищными стали мысли людей. Измени человека – изменится мир. Отрави духовную жизнь в человеке – яд страданий и зла отравит Вселенную. А перемена вершится в сокровенных глубинах нашего ума и нашего сердца.
***
Бог мыслью Своей создал мир. Так нас учат святые отцы. «Творит же Он мысля, и мысль эта, дополняемая Словом и завершаемая Духом, становится делом» (преподобный Иоанн Дамаскин). Мысль Божия неизреченно красива, несказанно премудра, невыразимо блаженна. И потому мироздание в своей захватывающей дух красоте, в своей бесконечной премудрости отражает Божий замысел, Божии логосы, Божию мысль.
Человек-творение – по образу Сотворившего. Мысль человека творит жизнь человека, какой она будет. Человек – отражение Божие – призван украшать мир. И прежде всего украшать своей чистой, доброй, прекрасной мыслью. Неужели мы думаем, что главное – декоры, дизайны, наряды и прочая этикетка внешней жизни, а внутри нас пусть хоть полное безобразие?
Вот она, четкая связь: мысль – действие – изменение окружающего мира
Каин не совладал с помыслом, который лежал у дверей души. Бог сказал ему об искушающем помысле: «Он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним». Не вняв гласу Божию, Каин убил брата, будучи прежде сам убит завистью, – и сказано Каину: «Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя» (Быт. 4: 12). Вот она, четкая связь: мысль – действие – изменение окружающего мира.
От грешных мыслей всё кругом увядает и сохнет. Но картина может быть и иной. В местах диких, безводных, едва там поселялись люди святые, источались живительные родники, ибо собственно чистыми родниками были мысли святых.
Сказано в патерике, как жили в египетском монастыре два родных брата. Один отличался многими подвигами, другой же имел великое послушание. Первый проникся завистью ко второму, и, когда они вместе приблизились к реке, кишевшей крокодилами, он велел брату спуститься в воду и переправиться на другой берег. Тот смиренно исполнил слово брата. Крокодилы, приблизившись, лизали тело его, не причиняя ему никакого вреда. Благодать Божия ради его мирной и кроткой души сохранила его. А вот если бы в нем клокотали помыслы злобы и ропота, то подумайте, что сделали бы с ним эти рептилии?
Лев служил преподобному Герасиму Иорданскому, медведь посещал преподобного Сергия Радонежского. Паисия Святогорца слушались птицы, звери и змеи так же, как Адама в Раю. Таких случаев множество. Святых, ради их чистой и безмолвной мысли, осеняла Божия благодать – и дикие звери тянулись к ним, ласкались, становились нежными, словно котята. А нас, ради наших злых помыслов, облает любая собака, ужалит змея, а звери нехищные будут стремглав бежать от нас, ибо нет им мира с главным хищником на планете.
И вот объяснение, почему избрана Божия Матерь, почему именно Она родила Христа, Сына Божия, и почему теперь Она – наша Небесная Ходатаица. Откровение об этом дано было преподобному Силуану Афонскому:
«Однажды в церкви я слушал чтение пророчеств Исаии, и при словах: “Измыйтеся, и чисти будете” (Ис. 1: 16), подумал: “Быть может, Божия Матерь согрешила когда-нибудь хотя бы мыслию”. И дивно, в моем сердце вместе с молитвою голос ясно проговорил: “Божия Матерь никогда не согрешила даже мыслью”. Так Дух Святой в сердце моем свидетельствовал чистоту Ее».Да и разве могло быть иначе? Ради чистых, святых, непорочных мыслей Девы всё в нашем мире изменилось – теперь уже в лучшую сторону.
Небо украшают звезды, весеннюю землю – полевые цветы, а душу человека – красивые, добрые мысли. Чистый ум и есть небо. Вдохновение, радость и легкость там, где не сгустились мрачные тучи. Когда же небо хмурится, то и на душе бывает печаль.
***
Некто сказал: человек – существо мыслящее. Но собственно человека определяет то, о чем он мыслит, что наполняет его ум. Рай или ад, Небо или глубины преисподней, счастье или несчастье – это всё от того, что у нас в наших мыслях.
Мысли одних – как хищные птицы, стервятники, жадно клюющие, хватающие, разоряющие. Мысли других – как кроткие голуби и любвеобильные лебеди, созидающие гнездо тепла и уюта.
У кого-то ум подобен притону, вертепу распутства. У других же (пусть и в явном они меньшинстве) – благоухает свежестью девства и целомудрия.
У кого-то он – мрачная пещера уныния, сырого холода томной печали. В такой пещере неуютно, зябко. И потому человек ищет развлечения, погружается в сериалы, игры, пустое общение, скитается умом туда и сюда. О таковых сказано: «Господь знает мысли человеческие, что они суетны» (Пс. 93: 11). Но есть и такие, чей ум – Божий храм – сияет чистой молитвой, как тихим огоньком сияет лампада перед святыми иконами. «Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Евр. 8: 10), – сказано о таковых.
Иногда наш ум подобен болоту, в топкой трясине которого тонет всякая жизнь. Может потому, что не хранил ты ума своего. А может потому, что просто устал и не в силах контролировать мысли свои. Иная мысль – как колючка, которая не даст покоя, пока не вынешь и не выкинешь ее вон. Добрая же мысль – как елей, врачующий душу.
Иногда ум подобен широкому полю, в раздолье которого есть где раскрыться творческому вдохновению. Иногда он как небо, покрытое тучами, но и меж облаков невинное небо приносит отраду. Иногда же, – но это уж редко, – ум подобен чистому небу. Он и должен быть небом. Ведь Небо не вне нас, оно внутри нас должно обретаться. Когда же в душе безоблачно чисто, то и на всех ты смотришь незамутненным оком, вот так, как чистое небо смотрит своим необъятным, как море, ласковым взором. Такой ум, подобно пробудившемуся весной соловью, воспевает радость Божьего мира.
Дела – воплощение мысли. Как река начинается с истока, а дерево – с корня, так и дело человека – с его мысли
Мысли одних – как чудная симфония. Мысли других – как скрежет железа по стеклу или как дикие удары палкой по краям ржавой бочки. Такие мысли прорываются диссонансом в беспорядочном слове и беспорядочном деле. Ибо дела – воплощение мысли. Как река начинается с истока, а дерево – с корня, так и дело человека – с мысли его.
Святые отцы говорят, что Ангелы быстры, как мысль. Но и наши мысли могут уподобиться Ангелам – когда становятся вестниками Чистоты, Света, Любви. Когда же несут в себе зло, то уподобляются ангелу падшему.
У одних ум – колесница диавола. Тот лихо правит поведением человека, поворачивая мыслями его, словно поводьями. Злой всадник, оседлавший душу, направляет ее к обрыву либо к топким и вязким местам, туда, где нахально тиранствует гибель. У других же, сказал преподобный Макарий Великий, ум – престол Божества. Такой ум созерцает Небесные тайны, и он же зрит тайны земного пути. Он и увязшим в топких местах поможет выбраться. Ибо чистый ум видит путь, а ум помраченный и собственной беды не видит.
Мысли одних – как чистые отблески Ангела, мысли других – зловещие блики демона. Но чаще в одном и том же человеке вершатся странные перемены: то сияет небесный свет, то зияет разлом мрачной тьмы. И потому мы живем в непрестанной борьбе.
***
Пусть никто не говорит, что наших мыслей никто не видит: дескать, всё равно, что там у тебя на уме. Другой не видит твоих мыслей, но увидит то, к чему привели тебя мысли. Грязные помыслы портят и жизнь твою, и лицо твое. Перекошенное злобой лицо – плод дурных мыслей. Зеленое от зависти, черное от ненависти, бледное от малодушия, страхов, уныния. Блудные, скверные пожелания – и они оставят печать. Даже не думай, что мысли твои никак на тебе не проявятся.
Другой не видит твоих мыслей, но увидит то, к чему привели тебя мысли
Чистые родники, пусть про них и не знает никто, напояют леса. Без них оскудеет, иссякнет жизнь нашей природы. Так и чистые мысли, даже если они не известны другим, – родники нашей жизни. Голова же, забитая злобными мыслями, подобна ядерному реактору, источающему смертоносное излучение. Даже если такой реактор запрятать куда-то в пустыню, он всё равно причинит кому-нибудь вред. Рано или поздно его излучение на ком-либо скажется. И вот представьте, что люди ходят, как ядерные реакторы – клокочут злобой, негодованием. Время от времени кого-то прорвет, и тогда случается взрыв – в форме страшного преступления наружу выплескивается то, что накопилось внутри.
Этапы распространения зла на земле таковы. Сначала человека грызут его собственные греховные страсти. Они кипят внутри, мы узнаем их по ощущениям, чувствам, мыслям – злым, скверным, томным. Они не дают покоя. Словно искусанный дикими осами, человек наконец сдается и начинает в свою очередь, как будто помешанный, кусать, грызть тех, кто находится рядом. Будучи отравлен злыми мыслями, отравляет жизнь самых близких. Если сдадутся они, то заразятся тою же злобой. Все же вместе превращаются в клокочущее устье вулкана. И как же после этого не происходить катаклизмам, войнам, леденящим душу преступлениям?
Злые, греховные мысли вытягивают из души все силы, высасывают жизненную энергию
Оса жалит, комар пьет кровь, а злые, греховные мысли вытягивают из души все силы, высасывают жизненную энергию. После бури злых помыслов непременно выйдешь обессиленным. Но повредишь не только себе. Человек, привыкший питать злые помыслы, подобен улью диких ос. Они жужжат и ранят всякого, кто окажется рядом. Их яд не несет в себе пользы, отравляет, причиняет острую боль.
Оказывается, самые лютые враги – наши же злые мысли. Если внутри тебя смердят, гниют помыслы, то как же тебе не будет плохо? Но тебе плохо от самого себя. Почему же ты всегда думаешь, что в бедах виноват кто-то другой? «Доколе будут гнездиться в тебе злочестивые мысли?» (Иер. 4: 14).
(Окончание следует)
