Кришнаиты. Международное общество сознания Кришны

[Александр Васильевич]

Игорь Ульянов

Кришнаиты против Православия

Как "безобидная" секта внедряет педерастию в российское общество



Международное общество сознания Кришны - организация, объединяющая поклонников индийского Бога Кришны по всему миру, в том числе, в России. С некоторых пор ячейки кришнаитов стали появляться даже в российской глубинке, не говоря о крупных городах. Очевидно, что филиалы организации в России обильно финансируются из-за рубежа. Это позволяет российским кришнаитам обеспечивать свою бесперебойную деятельность.

По сравнению с агрессивными протестантскими сектантами, кришнаиты выглядят практически бесконфликтными. Упирая на своё миролюбие, уверяя, что они не против Христа, но за него, ибо призывают людей помнить о Боге, кришнаиты могут показаться совершенно безобидной организацией. Но это не совсем так.

Бросается в глаза тот азарт, с которым кришнаитские проповедники кинулись духовно "просвещать" Россию. Они распространяют книги, газеты, листовки, проводят публичные лекции. Круглосуточно вещают интернет-радио "Веда", "Аюрведа", и т.д., где ведические астрологи учат россиян "правильной" вере в Бога.

Кришнаиты ревностно придерживаются установлений своей веры. Неофитам они терпеливо разъясняют, почему то или иное их действие греховно, и призывают отказаться от его совершения. В то же время, они не так щепетильны в отношении установлений православной веры. Православие настороженно относится к астрологии, ибо от неё один шаг до экзальтических заблуждений и идолопоклонства. Не каждому астрологические знания принесут пользу, учитывая нашу греховную человеческую природу. Но кришнаитские проповедники-астрологи не утруждают себя уважением православных установлений. Они упрямо навязывают россиянам своё видение того, что такое грех, и что им не является. Астрология в их изложении - это то, что нужно и доступно каждому.

"Познакомлюсь с девушкой. Только в сознании Кришны". Такие объявления молодых кришнаитов можно увидеть в соцсетях. Быть в сознании Кришны означает быть преданным Кришне, быть активным кришнаитом.

Знакомство только с девушкой в сознании Кришны - что это? Желание найти жену-единомышленницу? Возможно. Но не обходится здесь без разделения людей на своих и чужих. Со своими создаю семью, от чужих отгораживаюсь. То есть, общаться с теми, кто не очарован кришнаизмом, не хочу. Всякие там традиционные для России православные, мусульмане, буддисты мне не пара, кыш!

Так и появляются в обществе невидимые психологические гетто, когда почитатели какой-то секты живут обособленно, считают себя в духовном плане опытней других, создают нечто на подобие духовного ордена. От общества они отгораживаются невидимыми границами своей идеологии, считая, что с ними - праведность, а за этими границами - грех и серость.

Все духовно просветленные личности бежали мира. Но в случае с кришнаитами бегут не только от материального мира, но и от духовного богатства Православия, ислама, буддизма. Кришнаиты отгораживаются от духовных глубин Православия, выстраивают забор между собой и православной церковью.

Случаются у них и сбои. Разочаровавшихся в кришнаитском учении не так уж и мало. Их бывшие единомышленники говорят, что они покинули общество Кришны потому, что никогда в сознании Кришны и не пребывали. Не смогли его постичь, не хватило им духовности для этого. Ибо, если бы они хоть одно мгновение провели с Богом, они бы никогда бы оттуда не вышли.

Позвольте, но тот же упрёк уместен и в адрес кришнаитов, многие из которых - бывшие православные. Если бы ваше Православие было не номинальным, если бы вы пробыли в Православии хоть одну минуту, вы бы оттуда не вышли. Вы просто не были никогда со Христом, хоть и ходили в церковь, смотрели на иконы. Потому так легко вы его отринули, соблазнившись Кришной.

В тысячелетней русско-православной цивилизации кришнаиты не видят духовных ценностей. В их понимании она должна уступить место новой духовности - Кришне. Безусловно, индийская культура многообразна и богата, но это не должно давать повода кришнаитам полупрезрительно относиться к родной культуре.

Знать тонкости индийской культуры кришнаитам тоже не помешает. Я - не индолог, но знаю о касте "хиджра" в Индии. Хиджры - это люди третьего пола. Они не считают себя ни мужчинами, ни женщинами. Среди хиджр много женоподобных мужчин. Они рядятся в женские одежды, проходят обряд кастрации, и ведут себя, как женщины. Они приходят на свадьбы, поют и пляшут, и требуют за это награду, угрожая проклятием в случае отказа. От властей они требуют указывать в паспорте их, как третий пол.

В Индии много богов, и в кришнаизме тоже, но Кришна - главный. Бог Шива, например, превращается в полуженщину, чтобы станцевать с Кришной. Что это: отзвук присутствия в индийской культуре бесполых существ?

Считается, что хиджры появились от брака Арджуны с царевной-змеей (!). Но Арджуна - одно из главных действующих лиц "Бхагават-гиты", главной книги кришнаитов! Арджуна - родственник Кришны, которому Кришна открыл своё божественное знание. "Бхагават-гита" описывает процесс передачи этого знания.

В Индии хиджры занимаются проституцией и попрошайничеством, охотно принимают в свою касту гомосексуалистов, лесбиянок и трансгендеров. И эти люди произошли от легендарного Арджуны, правой руки бога Кришны! Неудивительно, что хиджрам посвящают репортажи сайты ЛГБТ-сообщества, в том числе, русскоязычные.
Вот таким развратным винегретом кришнаиты хотят заменить нам Православие.

http://www.segodnia.ru/content/170180

[Александр Васильевич]

Деструктивные культы продолжают проникать в образование

Челябинская епархия обеспокоена сектантской деятельностью учебного центра «Годограф», пропагандирующего учение кришнаитов



Сегодня Миссионерский отдел Челябинской епархии вновь обратился к жителям Южного Урала. На сей раз поводом для обращения послужила деятельность учебного центра «Годограф». Эта организация готовит школьников к сдаче ОГЭ и ЕГЭ. Однако, по информации Миссионерского отдела, центр не только предоставляет образовательные услуги, но и пропагандирует учение Международного общества сознания Кришны – религиозной организации, основанной в 60-х годах XX века уроженцем Калькутты Шрилой Прабхупадой, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба Челябинской епархии.

«Миссионерский отдел Челябинской епархии неоднократно предупреждал южноуральцев о проникновении деструктивных культов в систему образования, об использовании представителями культов различных учебно-образовательных учреждений, о создании ими фасадных, внешне нейтральных структур, которые – в нарушение действующего законодательства о свободе совести – на деле используются как вербовочные площадки для вовлечения в секты ничего не подозревающих людей, - говорится в обращении епархии. - Одной из таких структур является учебный центр "Годограф", предлагающий услуги по подготовке старшеклассников к ЕГЭ и ОГЭ».

«Челябинский учебный центр "Годограф", входящий в одноименную федеральную сеть учебных центров, является фасадной структурой Международного общества сознания Кришны – религиозной организации, которая рядом авторитетных отечественных и зарубежных экспертов квалифицируется как опасная тоталитарно-деструктивная секта, - пояснили в Миссионерском отделе. - Это мнение специалистов подтверждается обращениями в Миссионерский отдел тех челябинцев, чьи близкие оказались вовлечены в деятельность кришнаитского культа».

В Челябинской епархии напомнили, что «именно представители кришнаитского культа повинны в убийствах людей, в том числе православных священников, в многочисленных изнасилованиях в так называемых гурукулах – детских кришнаитских школах, в торговле наркотиками и т.п. Следует знать, что кришнаитская вероучительная доктрина оправдывает все эти деяния, если они совершались "в сознании Кришны", то есть были религиозно мотивированы. Согласно документам, которыми располагает Миссионерский отдел, площадка учебного центра «Годограф» используется для активной пропаганды "ведической философии" – вероучения кришнаитов. Преподаватели учебного центра являются деятельными последователями кришнаитского культа. Это означает, что и дети, и родители, оплачивающие образовательные услуги – подготовку к ЕГЭ и ОГЭ, – фактически спонсируют деструктивный культ и содействуют вовлечению в него своих близких».

«Помимо учебного центра "Годограф" кришнаитским образовательным проектом также является школа целомудрия и нравственно-эстетического развития девочек "Я леди" в Каштаке, - отметили в епархии. - Ответственным родителям следует знать, что всё чадолюбие кришнаитов исчерпывается кришнаитским определением детей: основатель Международного общества сознания Кришны Шрила Прабхупада называл их "побочными продуктами тела". С сожалением приходится констатировать, что кришнаитский культ широко представлен на Южном Урале. Известны попытки организации кришнаитами языческих праздников (вроде "Фестиваля красок Холи" в 2015 году), спортивных и разного рода культурных мероприятий, совершаемых на публичных площадках под видом, например, "Дней индийской культуры". Также имеются факты проникновения преподавателей-кришнаитов в систему высшего образования».

«В настоящее время кришнаитами объявлен сбор средств на строительство своего храма в Магнитогорске. При этом кришнаиты, пытаясь получить землю под строительство, безусловно, будут представлять себя в качестве последователей "древней и уважаемой индийской ведической традиции". В этой связи миссионерский отдел Челябинской епархии обращает внимание южноуральцев – прежде всего, ответственных чиновников, – на следующие слова основателя "Международного Общества Сознания Кришны" Шрилы Прабхупады:

"Пытаясь вписать движение сознания Кришны в соответствующий историко-культурный контекст, многие люди отождествляют его с индуизмом. Но это заблуждение... Существует ошибочное мнение, будто бы движение сознания Кришны представляет собой индуистскую религию... Иногда индийцы, живущие как в самой Индии, так и за ее пределами, думают, что мы проповедуем индуистскую религию, но это не так... Движение сознания Кришны не имеет ничего общего ни с индуизмом, ни с какой-либо другой религиозной системой... Люди должны понять, что движение сознания Кришны не проповедует так называемую индуистскую религию" (Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Сознание Кришны: индуистский культ или божественная культура? // Наука самосознания. 1991. С. 135, 141).

Таким образом, сами кришнаиты – устами основателя своей организации и почитаемого гуру – свидетельствуют: "Общество Сознания Кришны" не имеет ничего общего с индуизмом. Попытка кришнаитов соотнести себя с индуизмом – злонамеренный обман, имеющий целью ввести в заблуждение ничего не подозревающих людей. Миссионерский отдел Челябинской епархии, опираясь на мнение квалифицированных специалистов, считает Международное общество сознания Кришны тоталитарно-деструктивным культом, чья деятельность направлена на деформацию культурного ядра Российского государства и в этой связи может представлять угрозу национальной безопасности. Миссионерский отдел – по слову нашего Спасителя: "Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби" (Мф. 10: 16), – призывает южноуральцев к гражданской ответственности и мудрой осторожности», - заключили в Челябинской епархии.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/03/03/destruktivnye_kulty_prodolzhayut_pronikat_v_obrazovanie/

[Александр Васильевич]

«В псевдоиндуистских культах скрыта страшная ненависть ко всему христианскому»

Игумен Феодосий (Нестеров) предостерег о том, что распространение кришнаитской идеологии под видом культурно-образовательных проектов несет угрозу обществу и государству



Руководитель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Архангельской епархии игумен Феодосий (Нестеров) заявил в интервью ИА «Православие на Северной земле», что распространение кришнаитской идеологии под видом культурно-образовательных проектов несет угрозу российскому обществу и государству, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба Архангельской епархии.

Напомним, что, несмотря на принятие закона «О миссионерской деятельности», кришнаиты резко усилили в Поморье вербовочную деятельность. Секта открыла в Архангельске магазин идоложертвенной пищи «Зеленый кардамон», оккультный центр «Монада», а также проникла в ряд муниципальных учреждений Северодвинска. Продвижение сектантских товаров и услуг идет под прикрытием якобы культурных проектов «Психология третьего тысячелетия», «Ведическая женственность», «Камень здоровья», «Благость в каждом городе» и др.

По словам отца Феодосия, кришнаиты в России полностью поменяли тактику. Если раньше они создавали закрытые маргинальные группы, то теперь руководство Международного общества сознания Кришны (МОСК) стремится создать обширный круг адептов из числа последователей аффилированных организаций.

«Создается впечатление, что над людьми ставят разрушительный эксперимент. Выступая под видом психологов, специалистов по семейным отношениям, здоровому образу жизни, успешному бизнесу, кришнаитские гуру программируют сознание людей на усвоение современных оккультно-мистических установок движения New Age (Новая Эра) и псевдоиндуизма, – сказал отец Феодосий. — На подобных тренингах, семинарах говорятся правильные, общепринятые вещи о семье, воспитании, развитии. Но для авторов, наше здоровье, отношения в семье, успех в делах имеют третьестепенное значение. Там дается четкая установка на отказ от традиционной православной духовности и уход в псевдодуховное состояние оккультизма, который в своей сути является сатанизмом. Все это делается под прикрытием распространения "истинных ведических знаний"».

Представитель Архангельской епархии подчеркнул, что для человека, попавшего в обработку, перестает быть значимой Богочеловеческая личность Иисуса Христа и Евангельское благовестие.

«В псевдоиндуистских культах скрыта страшная ненависть ко всему христианскому, до полного омерзения и патологической злобы. Современный горделивый, самовлюбленный, нагруженный страстями человек, потерявший связь со своей духовной основой, становится легкой добычей подобных деятелей. Расплачиваться приходится долгими потерянными годами своей жизни, здоровьем семьи, близких. Подобная духовная проблема имеет глубокие последствия. Религиозная практика и учение кришнаитов только усугубляют и разжигают страсти. Последователям кришнаитских проектов следует знать: согласно учению основателя МОСК Прабхупады "реализованная душа" в момент озарения переживает каталептический транс, впадает в истерику, начинает дрожать и трястись, переживает оцепенение и чувство опустошенности. В лучшем случае это самообман: человек принимает психофизиологические переживания за откровения, в худшем – открытая форма одержимости», — заключил священник.
 
Как отметили в антисектантском центре «Гражданская безопасность», кришнаизм только с виду безобидное, «экзотическое» религиозное движение. На самом деле эта секта опаснее всех, существующих в России неоязыческих движений вместе взятых.

Подготовленный и реализуемый одним из лидеров секты Манифест социального благоразумия «Варнашрама» — это программа по реформированию общества в жесткую кастовую систему, призывающая «овладеть искусством достойно убивать», «побеждать беспокойные нации». К числу которых, по-видимому, относятся и народы России. Если фашиствующие неоязыческие движения бросают вызов христианству открыто, действуют, не маскируясь, то кришнаиты предпочитают внедрять доктрины постепенно, через тренинги по психологии, семейные клубы, магазины вегетарианского питания.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/10/v_psevdoinduistskih_kultah_skryta_strashnaya_nenavist_ko_vsemu_hristianskomu/

[Александр Васильевич]

Игумен Феодосий (Нестеров): Кришнаитская идеология несет угрозу государству и обществу

 Москва, 20 июня 2016 г.

   

Распространение кришнаитской идеологии под видом культурно-образовательных проектов несет угрозу российскому обществу и государству. Об этом ИА «Православие на Северной земле» заявил руководитель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Архангельской епархии игумен Феодосий (Нестеров), сообщает сайт iriney.ru.

Напомним, что, несмотря на принятие закона «О миссионерской деятельности», кришнаиты резко усилили в Поморье вербовочную деятельность. Секта открыла в Архангельске магазин идоложертвенной пищи «Зеленый кардамон», оккультный центр «Монада», а также проникла в ряд муниципальных учреждений Северодвинска. Продвижение сектантских товаров и услуг идет под прикрытием якобы культурных проектов «Психология третьего тысячелетия», «Ведическая женственность», «Камень здоровья», «Благость в каждом городе» и др.

По словам отца Феодосия, кришнаиты в России полностью поменяли тактику. Если раньше они создавали закрытые маргинальные группы, то теперь руководство Международного общества сознания Кришны (МОСК) стремится создать обширный круг адептов из числа последователей аффилированных организаций.

«Создается впечатление, что над людьми ставят разрушительный эксперимент. Выступая под видом психологов, специалистов по семейным отношениям, здоровому образу жизни, успешному бизнесу, кришнаитские гуру программируют сознание людей на усвоение современных оккультно-мистических установок движения New Age (Новая Эра) и псевдоиндуизма, – сказал отец Феодосий. – На подобных тренингах, семинарах говорятся правильные, общепринятые вещи о семье, воспитании, развитии. Но для авторов, наше здоровье, отношения в семье, успех в делах имеют третьестепенное значение. Там дается четкая установка на отказ от традиционной православной духовности и уход в псевдодуховное состояние оккультизма, который в своей сути является сатанизмом. Все это делается под прикрытием распространения "истинных ведических знаний"».

Представитель Архангельской епархии подчеркнул, что для человека, попавшего в обработку, перестает быть значимой Богочеловеческая личность Иисуса Христа и Евангельское благовестие.

«В псевдоиндуистских культах скрыта страшная ненависть ко всему христианскому, до полного омерзения и патологической злобы. Современный горделивый, самовлюбленный, нагруженный страстями человек, потерявший связь со своей духовной основой, становится легкой добычей подобных деятелей. Расплачиваться приходится долгими потерянными годами своей жизни, здоровьем семьи, близких. Подобная духовная проблема имеет глубокие последствия. Религиозная практика и учение кришнаитов только усугубляют и разжигают страсти. Последователям кришнаитских проектов следует знать: согласно учению основателя МОСК Прабхупады "реализованная душа" в момент озарения переживает каталептический транс, впадает в истерику, начинает дрожать и трястись, переживает оцепенение и чувство опустошенности. В лучшем случае это самообман: человек принимает психофизиологические переживания за откровения, в худшем - открытая форма одержимости», – заключил священник.

Как отметили в антисектантском центре «Гражданская безопасность», кришнаизм только с виду безобидное, «экзотическое» религиозное движение. На самом деле эта секта опаснее всех, существующих в России неоязыческих движений вместе взятых. Подготовленный и реализуемый одним из лидеров секты Манифест социального благоразумия «Варнашрама» – это программа по реформированию общества в жесткую кастовую систему, призывающая «овладеть искусством достойно убивать», «побеждать беспокойные нации». К числу которых, по-видимому, относятся и народы России. Если фашиствующие неоязыческие движения бросают вызов христианству открыто, действуют, не маскируясь, то кришнаиты предпочитают внедрять доктрины постепенно, через тренинги по психологии, семейные клубы, магазины вегетарианского питания.

http://www.pravoslavie.ru/94458.html

[Александр Васильевич]

«Миссионерская деятельность неоиндуистов является крайне агрессивной»

Зачастую она проходит в скрытой, завуалированной форме, что наглядно продемонстрировала ситуация с лекциями кришнаита Дмитрия Угая



Как сообщалось, кришнаита Дмитрия Угая увезли с лекции в отделение полиции по заявлению одного из граждан еще в октябре прошлого года, а на этой неделе состоялось судебное разбирательство.

В 76-м отделении Угай пытался доказать, что он не занимается миссионерской деятельностью, потому как ни в каких организациях не состоит и ни к чему в своих рассказах про йогу не призывает, однако полицейские отправили «философа» к мировому судье, пишет «Московский комсомолец».

Заседание вызвало небывалый ажиотаж у прессы. В зал было не войти. В ходе недолгого разбирательства судья в частности хотела выяснить, откуда в протоколе задержания взялось имя «Шри Чайтанья Сарасват Матх».

— Это мое духовное имя, титул, который был мне присвоен. «Шри Чайтанья Сарасват Матх» — это движение, в рамках которого я читал лекции, которому я сочувствую, но которое не является организацией, — объяснил «герой дня».

Также всех интересовало, настоящий ли он монах.

— Монах я или не монах? Я в разводе с женой, так что, в принципе, я сейчас монах, — задумчиво рассуждал йог.

Определять его виновность не стали, решив выслушать свидетелей обвинения в следующий раз.

Тем временем эксперты изучили некоторые лекции Дмитрия Угая. По мнению некоторых из них, кощунством православные активисты могли посчитать мысль лектора о том, что Иисуса Христа можно считать «йогом», потому что Он смог избавиться от страха смерти и пожертвовал Своей жизнью во имя других.

Эксперты полагают, что назвать Угая миссионером будет трудно, потому как по закону миссионерская деятельность — это «распространение информации о том или ином вероучении, к которому сам распространяющий себя относит, но делает он это среди людей, которые не принадлежат к данному вероучению».

Другие эксперты, правда, считают, что уже само понятие «распространение информации» можно преподнести как склонение к чему-то.

Ситуацию прокомментировал в интервью «Русской народной линии» заместитель председателя Синодального миссионерского отдела, член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, кандидат философских наук игумен Серапион (Митько):

Я имел возможность познакомиться с этой лекцией и с теми событиями, которые за ней последовали. Знакомство вызвало у меня очень противоречивые ощущения. И, собственно говоря, это не только ощущения от данной лекции, но и от всей ситуации, которая складывается в связи с деятельностью нетрадиционных религиозных культов и некоторыми изменениями в их деятельности в связи с принятием поправок нашим российским законодательством. Я уважаю право человека на свободу совести, но в этом понятии есть два ключевых слова. Есть слово «свобода» и есть слово «совесть». Я думаю, что второе понятие не менее важно, чем первое. Потому что реализация права на свободу совести предполагает, прежде всего, ответственность верующих людей, их честность по отношению к самим себе и по отношению к тем людям, с которыми они делятся своими воззрениями.

В данном случае имел место некий фестиваль, связанный с ведической культурой, который позиционируется как светский. И в рамках этого фестиваля имела место лекция, которая также позиционируется, как религиоведческая или философская. На мой взгляд, эту лекцию трудно назвать строго религиоведческой или философской, даже если оставить в стороне саму корректность применения термина «философия» к тем духовным практикам, которые существуют в рамках ведических религий. Потому что в современной науке мы встречаем достаточно распространенный в употреблении термин «философия». Нужно помнить, что это употребление носит во многом условный характер, потому что философия в чистом виде возникает именно в античной традиции и в дальнейшем развивается в традиции западноевропейской. Особенностью этой традиции является то, что философию в какой-то момент можно рассматривать вне контекста каких-то религиозных ее оснований.

В том, что касается индийской философской традиции, то она изначально была связана с религиями Индии и их духовными практиками. И, конечно, лектор избегает прямых призывов к вступлению в какую-то религиозную организацию. Он не призывает к поклонению Кришне, этим он оправдывает свои действия. Но вместе с тем в основе его лекции лежит Бхагавад-гита. Это один из фундаментальных текстов ведической традиции между Упанишадами, например, некоторые рассматривают Бхагавад-гиту как одну из Упанишад, и, хотя лектор и стремится представить свое выступление, как неконфессиональное, как некий анализ йоги, но, по сути, оно таковым не является.

С чем это связано? Это связано с тем, что у разных религий существуют разные стратегии миссионерства. Для христианства в целом характерна открытая прямая проповедь Христа, его учения. Для некоторых других религиозных организаций свойственно проповедовать свое вероучение в некой измененной форме — под видом философии, каких-то духовных практик. Более того, мы наблюдаем, что некоторые религиозные организации сознательно используют такие стратегии. То есть предпочитают выступать под видом общественных организаций, культурных проектов. И в нашей стране довольно часто проводятся всевозможные фестивали индийской культуры, которые очень часто бывают приурочены к каким-то индуистским религиозным праздникам. Целый ряд организаций практикует такие стратегии. Например, ее практиковала «Церковь объединения Муна», которая выступала как некая группа общественных организаций. Мы часто встречаемся с такими вещами на примере саентологии. И в частности речь идет о представителях неоиндуизма, не только «Общества сознания Кришны», потому что неоиндуизм не исчерпывается только этой организацией.

Существует много организаций за пределами Индии, имеющих спорную связь с классическим индуизмом, но вместе с тем активно проповедывающих комплекс идей, связанных с ведической традицией. Проходят различные ярмарки, посвященные Индии, но всегда за этим стоят либо какие-то религиозные неоиндуистские организации, либо приверженцы этих организаций, которые действуют в частном формате.

Религиозные организации отличаются по своему устройству. Если говорить о Православии, то православный священнослужитель или монашествующий всегда воспринимается как лицо клерикальное. Вот я, например, являюсь кандидатом философских наук, но даже если я буду говорить, что я выступаю в этом качестве, то всем будет очевидно, что я представитель Русской Православной Церкви. Что касается тех организаций, которые не имеют четкой иерархии духовенства, или эта иерархия не совсем понятна гражданину современной России, то у них есть возможность заявлять о том, что они выступают в частном порядке и не представляют религиозную организацию. Хотя по сути это именно так, и принятие поправок к соответствующему закону, я думаю, должно иметь своим последствием углубление знания и законодателей, и правоохранителей в этой области.

В нашей стране по законодательству все религии равны. Но равенство перед законом, равенство прав не предполагает того, что все религии одинаковые. И когда ко всем религиям, часто имеющим разные миссионерские стратегии, применяется одна и та же норма, то возникают некоторые сложности с правоприменением. В данном случае, в этой лекции очевидно присутствовала позиция, отражающая вероучения одной из псевдоиндуистских или неоиндуистских организаций, присутствовала в некоей завуалированной форме, но еще раз подчеркиваю, что лекцию трудно назвать философско-религиоведческой, потому что она недостаточно научна. И в то же время ее нельзя назвать совсем популярной. Потому что популярная лекция предполагает достаточно подробное введение тех понятий, их объяснения. В данном случае лектор оперировал целым рядом терминов индуистских, ведических, которые он не разъяснял, давал тексты на языке оригинала, он подчеркивал значение Бхагавад-гиты, как основы любой практики йоги, еще раз подчеркиваю, что Бхагавад-гита — это религиозный сакральный текст, и то, что он является частью Махабхараты, индийского эпоса, это еще не означает, что речь идет о литературе.

В советское время Махабхарата издавалась, правда, в сокращенном виде. У наших граждан может сложиться впечатление, что это просто литературный текст, но это не совсем так. Это примерно то же самое, если бы православный миссионер стал бы говорить просто о Библии, как о неком тексте, имеющим универсальное значение для мировой культуры и для тех феноменов — социальных, культурных, правовых, которые существуют в европейской цивилизации, и утверждать, что он говорит вовсе не о религии. Я думаю, что эта позиция является недостаточно честной, прежде всего. И те последствия, которые имели место, являются как раз следствием попытки выдать одно за другое.

Есть еще одна проблема. На лекции господин Дмитрий Угай спрашивает: «А кто еще является йогом?». И говорит: «Йогом является Иисус Христос». Конечно, эту позицию нельзя назвать ни религиоведческой, ни философской. Я думаю, что она тщетна даже в рамках популярной лекции, потому что лектор констатирует как очевидный факт утверждение, достаточно спорное даже для представителей ведической традиции. Говоря о Христе, он искажает Его образ, который является традиционным в восприятии всех людей, так или иначе связанных с христианской традицией. В частности, он говорит, что Христос является йогом, потому что был безразличен к смерти, но мы об этом не читаем в Евангелии. В Евангелии мы как раз видим то, что Христос боролся в Гефсимании с ожиданием крестных страданий. И крестные страдания Христа не были результатом безразличия, а были подлинным переживанием и преодолением того зла, той боли, которая существует в мире.

Мне показалось, что автору симпатичны некоторые еретические представления раннего христианства, в частности, иллюзорности страданий Христа. Это тоже можно понять, потому что в рамках ведической традиции мир выступает как нечто иллюзорное. Поэтому иначе они воспринять это не могут.

В этой лекции я услышал и нечто полезное для православных христиан. В частности автор последовательно критикует увлечения йогой в отрыве от ее духовных основ. Тем самым он свидетельствует, что любые ведические практики, в том числе те популярные курсы йоги, где она представляет из себя гимнастику, неразрывно связаны с духовными практиками индуизма.

Интересно, что неоиндуистские организации, существующие в разных странах и в нашей стране, изначально возникали как миссионерские. Человека невозможно обратить в индуизм с точки зрения классического индуизма. Потому что для того, чтобы пройти тот путь развития индуизма, необходимо осуществлять определенное социальное служение в рамках той миссии, которая определена человеку от рождения, то есть через принадлежность к определенной касте. Индуизм в классическом варианте, с одной стороны, не содержит запрета на принятие индуизма в прямом виде. Однако само принятие индуизма для человека, с ним не связанного, бессмысленно, потому что человек, не родившийся в одной из каст, не может полноценно осуществлять ту духовную жизнь, которая предписывается в рамках индуизма.

Поэтому, вытекая за пределами Индии, псевдоиндуистские организации изначально являются миссионерскими. И, собственно говоря, таковыми эти организации изначально были и в Советском Союзе, и в Российской Федерации. Я обычно не пользуюсь такими популярными источниками информации, но в данном случае я посмотрел статью «Йога» в Википедии. Там говорится об истории этого движения в Советском Союзе и о том, что первый официально сертифицированный йог высшей квалификации Анатолий Зубков, как этот текст далее говорит, был настоящим миссионером. Но трудно обмануть обыденный язык. То есть эти авторы даже такого популярного текста как-то ощущают, что деятельность этого «Общества сознания Кришны» и других неоиндуистских организаций изначально миссионерская. Более того, миссионерская деятельность неоиндуистов является крайне агрессивной, и она всегда находилась на грани законности.

Как должен поступать православный христианин в ситуации, когда он сталкивается с такого рода деятельностью? Некоторое время назад мне довелось в Москве быть на Кузнецком мосту и наблюдать там растянувшуюся на всю улицу процессию московских кришнаитов. Очевидно, что они это представляли как некое культурное событие, как некое проявление индийской музыкальной и танцевальной культуры. Возможно, люди, которые присутствовали в этот день на этой пешеходной улице, воспринимали происходившее именно так. Но при этом раздавалась и идоложертвенная пища, и люди, не сознавая того, вовлекались в религиозные практики. И йога также является определенной религиозной практикой. Просто выведенная из контекста традиционной ведической культуры, ведической цивилизации, йога выступает в неком измененном виде, как некое культурное явление, как некоторая оздоровительная практика. Но, по сути дела, в ее основе лежит именно определенная религиозная практика, причем практика, соответствующая важнейшим основоположениям индуизма.

Возвращаюсь к теме, представлял ли этот человек религиозную организацию? Вот Будда. Какую религиозную организацию Будда представлял? Какую религию Будда представлял, пока еще не возник буддизм? Но, тем не менее, он проповедовал. И проповедовал он религиозную идею. Поэтому возникает перед нами второй вопрос — относительно правоприменения тех поправок, которые были приняты.

Необходимо находить комплекс мер по повышению образовательного уровня правоохранительных органов, судей, адвокатов, представителей прокуратуры, чтобы они имели более глубокое представление о том, с чем они имеют дело. В противном случае, правоохранители часто оказываются в несколько уязвимом положении, потому что им приходится иметь дело с нарушениями закона, весь смысл которого им не всегда понятен, учитывая вышесказанное, что различные религиозные организации имеют разные миссионерские стратегии. В законе говорится о миссионерстве как таковом, хотя на практике миссионерство бывает очень разное. Я полагаю, что нам еще предстоит углублять понимание миссионерства тех людей, которые непосредственно связаны практикой правоприменения. Об этом нужно говорить. Нужно говорить о связи миссионерства и прозелитизма.

Хотел бы отметить, что существуют различные группы активистов, которые занимаются антисектантской деятельностью. Это не уникальный феномен для России. Они существуют во многих странах Запада. Это серьезное сообщество, но я полагаю, что те граждане Российской Федерации, которые совершенно законно обращают внимание на нарушение законодательства, должны в нынешних условиях более серьезно относиться к своей деятельности. Потому что недостаточно просто указывать на какие-то нарушения. Такая деятельность должна иметь юридическое сопровождение. потому что это не какая-то самодеятельность. Это очень серьезная работа, которой занимаются такого рода люди. И, наверное, надо больше консультироваться с теми экспертами, которые непосредственно связаны с Русской Православной Церковью. Потому что миссионерское служение Русской Православной Церкви не исчерпывается антиоккультистской деятельностью.

Антиоккультистская деятельность нужна в тех случаях, когда происходит искажение православного вероучения в рамках иных религиозных взглядов. В данном случае мы видели это искажение, когда образ Христа безапелляционно подается в совершенно неадекватном виде. И, к сожалению, мы постоянно сталкиваемся с такого рода деятельностью. Мне бы не хотелось называть конкретные религиозные организации, в том числе христианские, которые увлекаются всем этим. Потому что в общественном сознании некоторые люди пытаются укоренить представления о нетерпимости православных христиан.

У нас в храмах очень редко можно услышать проповедь, основным содержанием которой является критика чьих-то религиозных взглядов. Большинство проповедей наших служителей является именно проповедью Слова Божьего, православного вероучения. Мы часто сталкиваемся с тем, что представители некоторых религиозных организаций не способны перейти к позитивному изложению собственного вероучения, без предварительной, часто оскорбительной критики Православия. Когда какой-то проповедник называет, например, иконопочитание идолопоклонством, возникает вопрос — где грань между вероучением этой религиозной организации и оскорблением Православия и, фактически, клеветой.

Еще раз хочу подчеркнуть, что, уважая свободу совести, мы ждем, что люди будут поступать по совести, будут честными и прямо говорить то, что они проповедуют. А иначе это лукавство. Фактически это обман. А это уже дело закона.

http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/14/missionerskaya_deyatelnost_neoinduistov_yavlyaetsya_krajne_agressivnoj/

[Александр Васильевич]

Виктор Маслаченко

Секта путаников в простынях



Как вы относитесь к лжецам? Уверен, что плохо. А если представить, что какой-то человек предлагает вам поучаствовать в общем деле, которому, по его словам, патронирует одна влиятельная и хорошо известная особа?

Наверняка, вы подумаете, что дело стоящее, раз сильные мира сего тоже к нему причастны. А как вы отнесётесь к человеку, который вам это предложил, после того, как узнаете, что его слова об участии в этом деле влиятельных особ не то, чтобы ложь, но почти ложь? Наверняка, порвёте с ним отношения, так как он будет отныне для вас лжецом и проходимцем.

Вот такое отношение к кришнаитам возникает после того, как натыкаешься на их байки о поддержке кришнаизма, известными людьми или их причастности к кришнаизму.

Кришнаиты любят говорить о поддержке кришнаизма лидером ЛДПР Владимиром Жириновским. Его слова в защиту Православия и христианских ценностей они в упор слышать не хотят, и гуру кришнаизма берегут свою паству от этих слов, чтобы, не дай Бог, неопытные кришнаиты не узнали об этом.

«Сам Жириновский жертвует деньги кришнаитам!», - пишут кришнаиты на своих форумах и сайтах. Это они о случае, когда чинно прогуливающийся по Арбату Владимир Вольфович бросил какую-то сумму в коробку для пожертвований у ног пляшущих кришнаитов. Этот поступок и решили кришнаиты использовать для того, чтобы записать лидера ЛДПР в опекуны своего движения.

Дальше-больше, и уже кое-где в кришнаитской среде утверждается, будто Жириновский и сам кришнаит! Во как!

И не только он, но и Колумб! Да-да, сам великий мореплаватель Колумб был вдохновлён поисками обетованной земли, Индии, потому как во сне ему привиделся индийский мудрец Чайтанья, воплощение Кришны на земле!

Основатель современной версии кришнаизма Шрила Прабхупада призывал своих последователей не участвовать в политике. Самый распространённый упрёк из уст кришнаитов к Русской Православной Церкви — это её союз со светскими властями, хотя такой союз считается залогом стабильности государства. А вот брать деньги от политика Жириновского кришнаиты могут! Их не смущает ни его эпатажность, ни череда связанных с ним скандалов.

Короче, политикой кришнаиты не занимаются, но от политиков деньги берут и записывают этих политиков в свои поклонники, чтобы разрекламировать своё движение, используя политический капитал такого человека.

Это православным нельзя иметь дело с политикой, а кришнаитам можно. Это для православных плохо пользоваться поддержкой политиков, а кришнаитам можно. Так думают и так ведут себя кришнаиты.

Ещё одно наблюдение: главари кришнаизма всегда стараются отвадить свою паству от общенациональных праздников. День 23 февраля? Главные кришнаиты тут же объявляют для своих сбор на лекции в каком-нибудь уединённом месте. День Победы? Ещё хуже! Праздник-то масштабный, всенародный, уклониться от него не получится. Срочно все выезжают в изолированное место на очередной кришнаитский шабаш.

Официально это объясняется желанием оградить кришнаитов от праздничных соблазнов (алкоголь, мясоедение). На самом деле, цель другая — отвадить кришнаитскую паству от общенациональных праздников, заставить их жить обособленным гетто, сделать из них «государство в государстве».

Если человек не пьёт, он не будет пить на Новый год, ни 9 Мая. Так что, отнюдь не боязнь подвергнуть свою паству соблазнам алкоголем руководит главарями кришнаизма. Им важно, чтобы для российского кришнаита главным был не День Победы, день разгрома фашизма, а нравоучения какого-нибудь заезжего проповедника, который расскажет им, что Православие, причастное к Великой Победе — это неполноценная религия, а про саму Победу уж можно и не вспоминать.

Миролюбие кришнаитов к христианству — показное и неискреннее. Их критика в адрес православных святых — обычное явление в их проповедях. Только проповеди эти, с критикой, предназначены не для всех ушей, а для наиболее продвинутых адептов кришнаизма.

Новичку будут врать, будто кришнаизм уважительно относится к христианству.

К лжецам всегда относятся плохо. Особенно к тем, кто скрывает свои помыслы за миролюбивой улыбкой.

http://www.segodnia.ru/content/187767

[Александр Васильевич]

Владислав Гулевич

Ваххабиты от кришнаизма



Адепты кришнаизма в России ведут планомерную кампанию против Православия. Несмотря на внешнее миролюбие кришнаитов, конечной целью своей деятельности они видят демонтаж в России сложившейся христианской системы религиозно-этических норм и замену их нормами кришнаизма.

Задача более чем амбициозная и выглядит ещё более амбициозной, если ознакомиться с идеями кришнаитских авторов по духовному реформированию существующей системы мироустройства. Варнашрама — дхарма — кришнаитская концепция о преобразовании мира для установления совершенного общественного устройства. Внешне миролюбивая и не лишенная философско-теологических тонкостей, эта концепция подразумевает распределение обязанностей в обществе согласно кастовой системе в её духовном преломлении. Т.е., человек с характером воина должен быть воином или выполнять сходные обязанности; мудрец и философ — управлять и руководить; торговец — торговать и не лезть в политику; ремесленник — заниматься своим ремеслом и т.д.

Древние греки учили, что из-за занятия людьми постов и должностей, не соответствующих их внутреннему складу, в государствах случаются беды и проблемы. Президент-торгаш будет думать о прибыли, а не о спасении государства. Тот, кто по духу (не по профессии!) — ремесленник, вряд ли будет стойким воином и т.д.

Концепция психологически, возможно, верная, но реализовать её кришнаитский вариант можно только в условиях главенства идеологии кришнаизма в духовно-религиозном дискурсе.

Для России это означает отречься от веры Христовой, списать в утиль не только Основы социальной концепции Русской Православной Церкви (официальный документ РПЦ, постулирующий отношение Церкви к происходящим в обществе тенденциям и видение Церковью путей преодоления моральных проблем в общественно-государственной жизни), но и огромный пласт аксиологического учения христианских святых подвижников и аскетов. К чему оно надо, если они «не доросли» до кришнаизма?

Ненасильственные методы изменения человеческой природы и изъянов в государственной жизни — это главный акцент в идеологии кришнаизма. Это значит, что при заявленной аполитичности кришнаизм ставит перед собой не только нравственные, но и политические цели. Изменение религиозно-цивилизационного уклада государства или группы государства — это политическая цель, не только нравственная. И не важно, какие методы избраны для её достижения.

Здесь уместны параллели деятельности Международного общества сознания Кришны с исламской организацией «Хизб-ут-Тахрир». Последняя признана террористической сразу в нескольких странах Европы и бывшего СССР, в т.ч., в России. И это несмотря на заявленный ненасильственный характер деятельности «хизбов».

«Хизбы» проповедуют идею мирного построения идеального исламского государства во всем мире — всемирного халифата. В таком халифате все будет хорошо — мужья будут любить и беречь жён, жены — уважать и ценить мужей; все будут избегать греха и жить по законам Аллаха.

Это в теории. На практике проповеди «хизбов» о всемирном халифате многие экстремистски настроенные мусульмане воспринимают по-своему и радикализируются. «Хизбы» тем и опасны, что под прикрытием религии ставят перед собой политические цели.

Кришнаизм обладает иной ментальностью, отличной от ислама и «Хизб-ут-Тахрир». О массовой радикализации адептов кришнаизма речи пока нет, хотя отдельные случаи бывают. В 2000 г. обработанный кришнаитами мужчина убил православного иеромонаха Григория (Яковлева) в Эвенкии. Монах убит за то, что, по мнению убийцы, слишком категорично говорил о грехах кришнаизма и отрицал, будто Иисус Христос — сын Кришны.

Итак, о массовой радикализации адептов кришнаизма речи нет, но они ставят перед собой такие же политические цели, как и «Хизб-ут-Тахрир». «Хизбы» хотят всемирный халифат, где все будут жить по шариату. Кришнаиты хотят всемирное царство Кришны, где все будут жить по законам Кришны. И те, и другие уверяют, что привержены только мирным методам, и те, и другие называют государства, в которых живут, греховными и порочными, не верящими единому Богу (Аллаху и Кришне, соответственно). И те, и другие считают христианство псевдо-религией. И те, и другие стараются протолкнуть своих людей на начальствующие посты для усиления своего влияния.

Каким должно быть царствие Кришны, можно узнать из книги «Варнашрама — манифест социального душевного здравия» Харикеши Свами. Харикеша — это американец Роберт Кампаньола, один из ведущих современных авторитетов кришнаизма. Харикеша пишет, что правительство Варнашрама будет жёстким режимом, всем будут заправлять кришнаитские брахманы (мудрецы) и под их руководством будет внедрена совершенная общественная система в качестве стандарта для человеческого общества.

Для защиты от врагов правительство Варнашрама будет прибегать к их уничтожению; для защиты не окрепших юных душ от влияния чуждых религий и идеологий будут прибегать к цензуре; чрезмерно активных оппонентов, противящихся правительству Варнашрама, будут успокаивать кшатрии — т.е. воины.

Таков кришнаитский сценарий социального переустройства мира, в том числе православной России. Это тот же самый «хизб-ут-тахрир», только с Кришной вместо Аллаха.

http://www.segodnia.ru/content/196127

[Александр Васильевич]

Игорь Усольцев

О чем молчат кришнаиты



Проповедникам кришнаизма удаётся заманивать в свою секту неискушенные души, благодаря умело подобранным и участливым словам, упакованным в высоко моральные изречения.

От жертвы такой проповеди поначалу скрывают многие теологические нюансы кришнаизма, дабы не отпугнуть и сразу не ошарашить откровенной информацией.

Если бы кришнаитские миссионеры начинали свои проповеди с начала, а не середины или конца, люди разбегались бы от них в разные стороны, как от зачумленных.

«Пойте Святое имя Кришны, пойте «Харе Кришна» и вы будете счастливы. Мы отвергаем насилие, мы проповедуем любовь ко всему живому», - так чаще всего звучат кришнаитские проповеди. И из них прохожий не узнаёт абсолютно никаких теологических тонкостей кришнаизма. К сожалению.

Но вот как на самом деле должны бы начинаться кришнаитские проповеди: «Мы расскажем вам про великого Кришну и его верных, из которых первый — Арджуна. Его, правда, убил собственный сын, но это не важно. Мы вам пока не расскажем, что Арджуна был поневоле многоженцем. Его похитила царица змей Улупи и совокупилась с ним, родив сына Иравана. Иначе это будет шоком для вас и вы воскликнете: «Как? Индийские боги совокупляются, хитрят, воруют и пылают страстями, как земные грешники?». Да, они так делают, но мы новичкам об этом не рассказываем.

Вам пока не надо знать, что Иравану поклоняются индийские содомиты и транссексуалы. Не надо знать, что сам Кришна превратился в женщину, чтобы удовлетворить Иравана, когда тот изъявил желание жениться перед смертью. Не надо спрашивать, что Ираван делал с Кришной, пока тот был в облике женщины! И так всем все понятно.

Вы знаете, что кришнаизм против однополых браков, но вовсе не по той причине, что у Православия? Православие осуждает содомию как грех и призывает грешника молиться. Кришнаизм тоже не считает гомосексуальность нормой, но не из-за того, что это грех, а потому что эта страсть мешает человеку предаться Кришне. Поэтому среди нашлись те, кто пытается совместить гомосексуализм с верой в Кришну.

Они учредили свою Вайшнавскую ассоциацию геев и лесбиянок (GALVA). Так что в мире два кришнаизма — тот, который не признает геев, и тот, который признает. И первый не слишком-то критикует последний. Это не то что в вашем Православии, где такое невозможно даже представить! Мы, кришнаиты, проповедуем любовь и ненасилие (ахимса). Раз Кришна временно превратился в деваху, почему его верным нельзя то же самое?

Кришна умеет превращаться во все и его божественная энергия разлита во всем. Мы верим в переселение душ. Верим, что каждый из нас был когда-то мужчиной, потом женщиной (или наоборот), потом животным каким-нибудь или деревом, а потом доской из этого дерева где-нибудь на полу в деревенском туалете.

У нас в кришнаизме есть ещё бог Агни. Ох и до баб же он охоч! Однажды решил сразу с семью бабами побаловаться, а бабы эти были жёнами мудрецов. Но Агни возжелала богиня Сваха, и поочередно принимала облик каждой из этих семи женщин. Агни думал, что у него каждый раз новая подруга, но не тут-то было! Сваха родила от Агни бога войны Сканду. Об этом рассказывает «Махабхарата», а мы, кришнаиты, считает эту книгу святой.

Во, какой сериал! Это вам не христианская Библия, где апостолы проповедовали слово Христово, а верующие отсекали от себя грех! Скучно! У нас даже телом Кришны можно восхищаться. Ваш христианский Бог — это дух, а наш Кришна — красивый парень. «Его шея подобна раковине! Его глаза так прекрасны, будто состязаются в красоте с цветком лотоса. Красота его пленительна», - воспевает в текстах Кришну один из верующих.

Но наши кришнаитские боги чисты! Потому как основоположник нашего кришнаитского движения Свами Прабхупада, которого мы считаем святым, заявил: «Грех не может запятнать богов, как огонь, питающийся нечистым мусором, не пачкается этим мусором».

На том и окончилась бы проповедь кришнаита-проповедника. Как думаете, много ли неофитов пошли на его зов, если бы он им сразу с первых слов рассказал всё выше перечисленное?

Ведь это всё — часть кришнаитского учения, изложенная в их священных текстах, но кришнаиты об этом говорят крайне неохотно. А многие из них таких нюансов даже не знают, хотя достаточно проявить чуть-чуть интеллектуальной независимости и попытаться самостоятельно выйти за пределы того, что рассказывают нашим кришнаитам заезжие гуру.

Поразительно, не правда ли?

http://www.segodnia.ru/content/196874

[Александр Васильевич]

Секта кришнаитов как инструмент разрушения идентичности

Беседа с наместником Сийского монастыря



Последние десять лет миссионерская деятельность этой религиозной секты претерпела глубокие изменения. Современный кришнаизм, оставаясь маргинальным, инородным для нашего общества культом, шагает под вывеской семейных клубов, психологических тренингов, гастрономических кружков, магазинов экотоваров, педагогических программ…

- Отец Феодосий, в конце прошлого месяца на страницах нескольких региональных и федеральных информагентств была поднята проблема распространения оккультизма и эзотерики под видом образовательных методик. Речь идет о теории гуманной педагогики Шалвы Амонашвили, основанной на учении «Агни Йога» Николая и Елены Рерих, и теософии Елены Блаватской. Сегодня теория и практика последователей гуманной педагогики сливаются с движением «Психология третьего тысячелетия», за которым стоит скандально известная секта кришнаитов. Как священник и руководитель епархиального отдела по взаимодействию с обществом Вы не раз обращались к этой теме. Что заставляет из раза в раз обращать внимание на эту проблему?

- В первую очередь практика. До назначения наместником Сийского монастыря, я был настоятелем храма и подворья Веркольского монастыря в Архангельске. По своему укладу подворье – это приходской храм. Прихожане – жители нашего города. Так сложилось что именно к нам, со своей болью, трагедией обращаются люди, пережившие «знакомство» с этими и многими другими культами. О деструктивном характере секты кришнаитов написано много, есть несколько квалифицированных экспертных заключений, в том числе и крупными медицинскими специалистами. На бытовом уровне опасность представляет стремительная десоциализация личности, нарушение гармонии семейных отношений, расшатывание психики и возможное в связи с этим обострение хронических и проявление латентных расстройств психики. На социальном – утрата адептами культурной и национальной идентичности. Здесь, как и на бытовом уровне, все зависит от того, на сколько человек погружен в деятельность культа, как долго в нем находится.

- Часто к Обществу сознания Кришны – кришнаитам применяют термин «секта»? Сами они естественно утверждают, что это не так. Как на Ваш взгляд обстоит дело в действительности?

Само по себе понятие «секта» появилось в христианской терминологии. В отношении течений индуизма, особенно замешанных на восточном оккультизме оно вряд ли применимо. Там не существует как таковых канонов, а само мировоззрение является политеистичным, в религиозно-философском отношении - размытым. Тем более, и это общеизвестный факт, современные кришнаиты к традиционным религиям Индии имеют весьма опосредованное отношение. Истоки современного кришнаизма следует искать в 60-х – 70-х гг., в творчестве фармацевт Абхай Чаран Де, более известного как Прабхупада. Он был последователем так называемой «Миссии Гаудия», основанной в конце XIX века Бхактивинодой Тхакур - чиновником на службе английской колониальной администрации. Сами ортодоксальные гаудиты, поклоняющиеся легендарному проповеднику Чайтанья современный кришнаизм не признают. Тем более его миссионерская практика сложилась в годы, когда учение Прабхупады набирало обороты в США, впитав в себя прозелитизм западных конфессий. Прежде всего протест

- В 2013 – 2014 гг., вместе с принятием поправок в закон «О противодействии экстремизму» и особенно, после утверждения на федеральном уровне Закона «О миссионерской деятельности» культы взяли «на вооружение» старый прием - действуют под прикрытием коммерческих, общественных, частных образовательных организаций. Кришнаиты в этом преуспели, превзошли даже последователей секты сайентология* (частично запрещенное в РФ религиозное движение. – Ред. РНЛ). Как обстоит дело в Архангельске?

- Вы правильно сказали: организации прикрытия. Их в Архангельске и Северодвинске только, на основе открытых источников можно назвать не менее десяти. Это клубы «Благость», «Магия женственности», дом восточных практик «Монада», магазин «Зеленый кардамон» и несколько лавочек поменьше. До недавнего времени каждый год Архангельск посещали «учителя» международного движения «Психология 3000». На сегодняшний день это самый масштабный кришнаитский проект, охвативший Россию и страны ближнего зарубежья. А в качестве «партнеров» секты в нашем регионе, в разное время выступали предприятие «Правда Севера», Центр культуры и массовых мероприятий (ЦКиОМ), некоторые библиотеки.

- Расскажите подробнее об этом движении. Насколько мне известно, они появились довольно давно, первые семинары и курсы в Москве и Санкт-Петербурге прошли еще в 2005 году. В то время, когда интерес к разного рода психологическим тренингам только начинал расти.

Начнем с того, что это дочерняя структура кришнаитов. Все беседы и лекции «учителя» Психологии 3000 о семье, о воспитании детей, об отношениях мужчины и женщины - не более, чем инструмент для того, чтобы внести в сознание человека нужные для изменения личности доктрины. Конечная цель – сформировать армию послушных потребителей как духовной, так и материальной продукции культа. То и другое в избытке поставляют ашрамы кришнаитов как в Индии, так и самой России. Кстати в Архангельске кришнаиты являются едва ли не основными организаторами дней Индии и сопутствующих им ярмарок.

Несколько лет назад по России прошла, в буквальном смысле эпидемия увлечения программами «Ведическая женственность», «Магия женственности». Создавались клубы, кружки, проводились тренинги. Наш регион не исключение. У нас в области, продвижением этих программ занималась дочь одного из депутатов Государственной Думы. При этом, совершенно искренне, была убеждена, что это совместимо с православной верой. Все закончилось хорошо. После беседы с нашим предыдущим архиереем – митрополитом Даниилом, она пересмотрела свое отношение к кришнаизму. А до этого была попытка адоптировать методики «Психологии 3000» к некоторым социальным и просветительским проектам епархии.  Учение кришнаитов носит синтетический характер. Православие не только адептами, но и многими «отечественными гуру» в частных разговорах рассматривается как частный случай индуизма.

Методология Психологии 3000 разрабатывалась в так называемом «Институте прикладных духовных технологий» (США, Пенсильвания). На мой взгляд, попытка адаптации к проектам Русской Православной Церкви – это не частная инициатива отдельных сторонников движения, а часть их политики. Четыре года назад, кришнаиты под эгидой общероссийского проекта «Общее Дело» выпустили ряд информационных материалов, предназначенных для реабилитации нарко- и алкозависимых. При этом, вместе с лекциями и беседами руководителей «Психология 3000» Гадецкого, Авакова, Таркгаковой, Блекта материалы содержали беседы с известными психологами, а также лекции православных специалистов.

- Организация коммерческих площадок, ярмарок, участие в проектах с поддержкой государства. Все это говорит о значительной поддержке на высоком уровне. Вспомнить хотя бы эпизод с признанием сборника Прабхупады «Бхагават-Гита как она есть» экстремистским. Последовавшими за этим решением митингами в индийских городах с «ритуалом» сжигания чучела профессора Александра Дворкина – знаменитого российского сектоведа…

Да, на современном этапе кришнаизм пользуется системной поддержкой. В том числе и в политических кругах Индии. Речь идет о контактах с международной ультраправой индуистской националистической организации как «Вишва хинду паришад», основанной 29 августа 1964 г. Официальной доктриной этой организации является поддержка любых организаций, лоббирующих интересы Индии в других странах. На съезде этой организации в 1988 году в Катманду было принято постановление о необходимости возвращения России и русских в «лоно родной веры», то есть индуизма. На Всемирном индуистском конгрессе, который состоялся в Дели в 20-х числах ноября 2014 г., христианство было названо одним пяти главных врагов индуизма, наряду с исламом, марксизмом, материализмом и системой государственного образования, истоки которого в своей стране индусы видят в колониальном прошлом. Русское Православие как часть большого христианского мира, как мы понимаем, тоже считается врагом.

- Если это так. То задача противодействия таким организациям как Общество сознания Кришны, дочерним структурам, вроде «Психологии 3000» выходит за пределы наших с вами возможностей. Я имею ввиду Церковь и светских специалистов, как сектоведов, так и религиоведов

- И да, и нет. Деятельность кришнаитов со всеми их проектами - «Психология третьего тысячелетия», «Ведическая женственность» и пр. можно рассматривать как форму духовного порабощения. И Церковь здесь не может молчать. С другой стороны, очевидно, что это – геополитический проект, встроенный в более масштабные процессы. Кришнаизм – это один из инструментов колонизации нашего культурного, духовного, в конечном счете, даже политического пространства, это грандиозный социальный эксперимент по прививанию псевдовосточного образа жизни в России. Мы живем в эпоху информационной войны. Последствия которой на отдаленную перспективу могут стать очень серьезными.

Беседовал Сергей Денисов

https://ruskline.ru/analitika/2020/03/10/sekta_krishnaitov_kak_instrument_razrusheniya_identichnosti

[Александр Васильевич]

Харе Кришна в христианской церкви - Нью-Йорк



См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://ok.ru/video/1734074043117

https://yandex.ru/video/preview/?text=Харе+Кришна+в+христианской+церкви+-+Нью-Йорк&path=wizard&parent-reqid=1627738138143620-6137652080479371397-sas2-0672-sas-l7-balancer-8080-BAL-3720&wiz_type=vital&filmId=16077994101727709762&url=http%3A%2F%2Fvideo.mail.ru%2Fmail%2Fnatalia16108%2F_myvideo%2F155.html

Единение православных и кришнаитов



Парад кришнаитов по Красной площади



Парад кришнаитов по ВДНХ



На улицах России




_{В Челябинске}

[Александр Васильевич]

Кришнаиты. Международное общество сознания Кришны. Андрей Иванович Солодков



В сегодняшнем видео на библейском портале Экзегет Андрей Иванович Солодков расскажет о Международном обществе сознания Кришны (МОСК), шествия адептов которого можно нередко встретить на улицах города и узнать по ярким балахонам и игре
на музыкальных инструментах, сопровождаемых возгласами: "Харе Кришна!"

🔸 Индуистом стать невозможно
🔸 Основатели кришнаизма. Реформаторы индуизма
🔸 Революционный дух
🔸 Заинтересованность масонов
🔸 Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896 -1977)
🔸 МОСК. Издательская деятельность
🔸 Причины значительного спада движения
🔸 Поклонение Кришне
🔸 Бхагавад-гита. Утраченные оригинальные тексты
🔸 Нравственные принципы кришнаитов
🔸 Громкое убийство священника кришнаитом
🔸 Взгляд кришнаитов на насилие
🔸 Критерии добра и зла
🔸 Книга святителя Николая Сербского "Стеклянные глаза Индии"
🔸 Миссионерская поездка в Индию протоиерея Олега Стеняева
🔸 Духовная опасность

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://rutube.ru/video/b56ef29ad345d9b47980f1ff828d57ff/

[Александр Васильевич]

Кришнаиты. Как они есть

1

_{Милосердие по-кришнаитски. Одно из воплощений Кришны. Рисунок из кришнаитского календаря (предоставлен Центром свщмч. Иринея Лионского)}

Начиная с 1971 г. в России активно действует неоязыческая секта «Международное общество сознания Кришны» (МОСК). МОСК было основано в 1966 г. в Нью-Йорке выходцем из Индии незадачливым коммивояжером Абхаем Чараном Де (более известным под почетным наименованием «его божественная милость Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада»). Он начал пропаганду своих теорий среди хиппи, наркоманов и деклассированных элементов, которые и составили первоначальное ядро, а затем и в значительной степени руководящий состав основанной им организации.
МОСК является типичной неорелигиозной псевдовосточной группировкой, по многим параметрам примыкающей к неоязыческому движению New Age («Новая Эра»). Все заявления МОСК о его принадлежности к традиционному индуизму, мягко говоря, преувеличены, так как традиционные индуистские группировки его не признают: членам МОСК даже не позволяется заходить во многие индуистские храмы (в том числе и в тот, где, по легенде, родился Кришна).

2

Несмотря на все заявления кришнаитов о своем «монотеизме», их движение бесспорно является языческим. Поклоняются они богу, которого они называют Кришной (На санскрите – «черный», «темный» или «темно-синий» – говорящее имя. В мифологии джайнов и буддистов Кришна – фигура отрицательная. У буддистов он – глава черных демонов, врагов Будды.), по их мнению, творцу и первопричине этого мира. «Он поддерживает эти вселенные и в должный срок уничтожает их, причем вся эта деятельность нисколько не влияет на Него» («Шримад-Бхагаватам», песнь 1, часть 1, глава 3, комментарий к тексту 36). «Он один творит, поддерживает и уничтожает материальный мир, и все это не оказывает на Него никакого влияния» ( «Шримад-Бхагаватам», песнь 1, часть 2, глава 10, текст 24). Некоторые другие боги являются его частичными и неполными аватарами – воплощениями. В частности, они утверждают, что Христос – Бог христиан, – позднейшее и частичное воплощение Кришны. Поэтому, по словам Прабхупады, люди, поклоняющиеся другим богам и игнорирующие сам первоисточник – Кришну, в лучшем случае глупцы, ослы и свиньи, а то и просто демоны.

Движение поклонения Кришне как единому богу начал в Индии в XVI в. проповедник и радикальный реформатор индуизма Чайтанья. Он объявил: освободиться от зла физического мира можно через общение с Кришной. Сам Чайтанья рассматривается кришнаитами как совместное воплощение их бога Кришны и его любимой любовницы Радхи. Кришна решил воплотиться в Радху, чтобы постичь всю силу ее преданности себе, и этим воплощением явился Чайтанья.

Основная цель преданных Кришне, как учит Чайтанья, – любить его, как любили Кришну его бесчисленные любовницы-пастушки. Исторически Кришна – это пастушеский бог, культ которого сложился в скотоводческих районах Индии в первые века христианской эры. По чертам своего характера он более всего напоминал греческого бога Гермеса – проказливого, игривого и жуликоватого пастуха. «Из мошенничеств Я – азартная игра, Я – блеск блестящего, Я – победа, Я – приключение, Я – сила сильного». КОММЕНТАРИЙ: Во вселенной существует множество мошенников разного типа. Из всех видов мошенничества азартная игра стоит выше всех и потому представляет Кришну. Кришна, будучи Всевышним, может быть более вероломным, чем любой простой человек. Если Кришна решит обмануть человека, то никто не сможет превзойти Его в коварстве» («Бхагавад-Гита», глава 10, текст 36, комментарий). «О Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры, которые... способны ввести в заблуждение кого угодно» («Шримад-Бхагаватам», песнь 1, часть 1, глава 8, текст 29).

Часто Кришну изображают в виде синекожего, пухлого, женоподобного юноши (правда, кришнаитам внушают, что красивее его никого нет: «Случайно увидев отражение своего прекрасного тела в драгоценных камнях на полу, Кришна воскликнул: «Мне никогда не доводилось видеть ничего прекраснее!» – «Нектар Преданности»), у него было бесчисленное множество пастушек, с которыми он предавался любовным утехам. И задача преданных – полюбить его точно так же. Тогда они выйдут из колеса сансары (вечных перевоплощений), войдут в небесные чертоги Кришны на планетах Ваикунитхи и будут предаваться с ним вечным любовным утехам в небесных лесах. Как написано в книге «Нектар преданности»: «Развивая в себе супружескую любовь к Кришне, преданный может попасть в Двараку, где станет одной из жен Господа».

Согласно «Бхагавад-Гите», Кришна любит веселье, шутки, шалости и развлечения. У него 16 108 жен, у каждой из которых есть дворец и по 10 детей и, соответственно, бесчисленное количество внуков. Не чужд Кришна и любовным похождениям с чужими женами. В «Бхагавад-Гите» рассказывается, как однажды Кришна напустил на землю шестимесячную ночь и развлекался все это время с сотней женщин, причем их мужья ничего не заметили.

Впрочем, у Кришны есть и другие лики, более соответствующие его природе. Это, например, многорукий, окруженный кобрами беспощадный и кровожадный человеколев Нарасимха, грызущий окровавленные людские тела и навешивающий себе на тело человеческие внутренности. «...Своими ногтями надвое разорвал могучее тело безбожника Хиранйакашипу» («Шримад-Бхагаватам», песнь 1, часть 1, глава 3, текст 18).


_{Нарасимха – один из образов Кришны}
   
Но и это еще не подлинное лицо Кришны. Вот что в «Бхагавад-Гите» говорится о его подлинном лице: «Я вижу в твоем теле много-много рук, чрев, ртов, глаз, простирающихся повсюду без предела... Я вижу как Ты изрыгаешь пламя и сжигаешь всю вселенную своим собственным сиянием... Все планеты и их полубоги ввергнуты в смятение видом Твоей великой формы с ее многими ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами и многими устрашающими зубами... Твои зияющие рты... Все люди устремятся в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем... Вижу, как Ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами... Я не могу сохранять равновесие при виде Твоих пламенеющих смертоносных ликов... Наши главные воины устремляются в Твои устрашающие зевы. И я вижу, как головы некоторых, застревая между Твоими зубами, сокрушаются ими» («Бхагавад-Гита как она есть», глава II, тексты 16, 19, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30).

А вот слова Кришны о самом себе: «Я – Яма, Бог смерти... Я – всепожирающая смерть... Я есть время, великий разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей» («Бхагавад-Гита как она есть», глава 10, тексты 29, 34; глава 11, текст 32). И наконец главная характеристика: «...смерть – это Сама Верховная Личность Бога» («Шримад-Бхагаватам», песнь 1, часть 2, глава 13, комментарий к тексту 19). Как тут не вспомнить слова Спасителя о диаволе, который был человекоубийцей от начала.

3

По учению МОСК, спасение происходит за счет посвящения всей своей жизни Кришне, соблюдения ежедневного жесткого расписания и строгих диетарных предписаний (вегетарианство и отказ от ряда растительных продуктов), повторения не менее 1728 раз в день мантры, поклонения идолам и посвящения им всей принимаемой пищи и доведения себя во время богослужений до экстаза с эротическим подтекстом и беспамятства. Для того, чтобы способствовать «выхождению из тела», практикуются тимпаны, бубны, барабаны и совместные экстатические танцы под пение мантры. Цель всего этого – заставить человека перестать ощущать собственное тело, заставить его поверить, что он выходит в астрал и сливается в экстазе с Кришной. После этого он объявляется реализованной душой. Признаками экстатической любви к Кришне, в частности, называются следующие явления: катание по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешеный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка и др. Прабхупада также описал последовательные ступени впадения человека в экстатическое состояние.

Все эти симптомы являются классическими признаками одержимости человека нечистыми духами (бесами). Понятно, как эти «явления» действуют на человеческий разум.


_{Бхактиведанта Свами Прабхупада – основатель Международного общества сознания Кришны}
   
Прабхупада перечисляет 64 служения Кришне, главное из которых – это сохранять верность гуру, подчиняться которому следует беспрекословно, и служить ему нужно так, как будто он и есть сам Кришна. В МОСК роль гуру подчеркивается и возносится на необычайную высоту.

Вот что пишет по этому поводу один из главных лидеров современного кришнаизма Харикеша Свами (Российские кришнаиты пишут о нем так: «Мы хотим прославить нашего дорогого духовного учителя, необычайно великодушного посланника Господа Кришны, за его возвышенные качества и удивительные деяния» (Прабхупада-сумедхасам, выпуск первый, стр. 1)). «Наставления гуру в точности, на все сто процентов, соответствуют наставлениям Кришны... Предаться гуру и предаться Кришне – это одно и то же... Духовный учитель является воплощением энергии Кришны... Мы должны отдавать духовному учителю все, что у нас есть и быть при этом очень смиренными... Духовный учитель вынужден брать палку и бить этого тупоголового ученика... Духовный учитель связывает нас с Кришной, и если мы разрываем связь с духовным учителем, то теряем и связь с Кришной» («Прабхупада-сумедхасам», выпуск первый, с. 19, 35, 36, 40). «Прославлять преданных Господа – это все равно что прославлять Самого Господа. В каком-то смысле прославлять преданного даже важнее... Ученик должен хотеть только одного – удовлетворить духовного учителя», – вторят Харикеше его ученики (Там же, с. 1, 15).

Само существование гуруизма – то есть, по существу, божественной непререкаемой власти, исходящей от обыкновенного грешного человека, развращает душу как «учителя», так и его подчиненных и приводит их к страшным падениям. В случае с МОСК мы имеем дело именно с этим феноменом, когда вчерашние бомжи и неудачники, озлобленные на выпихнувший их на обочину мир, вдруг получили в свое распоряжение абсолютную, ничем не ограниченную власть над жизнями и судьбами тысяч людей.

История МОСК показала, что эта секта является чрезвычайно жесткой деструктивной организацией с тотальной системой подчинения, пользующейся методами подавления личности и контролирования сознания. На Западе секта снискала себе скандальную известность незаконной уголовной деятельностью, начиная от вымогательства и подлога – и до торговли наркотиками и оружием; весьма высокопоставленные кришнаиты обвинялись в убийствах. Некоторые лидеры МОСК были убиты, в том числе и в ходе внутрисектантских «разборок», другие были приговорены к различным срокам тюремного заключения. И конечно, по большому счету, за все эти преступления несет моральную ответственность основавший секту патологический гордец и честолюбец, возвысивший и сделавший неограниченными властителями абсолютно непригодных для этого людей.

4

Притчей во языцех в западных странах стали широко практикуемые кришнаитами «400 сравнительно честных способов отнятия денег у населения».

В нашей стране кришнаиты не слишком отличаются от своих западных единоверцев и руководителей: немного найдется россиян, которые ни разу не столкнулись с их навязчивой торговлей и агрессивным попрошайничеством на улицах наших городов (Любой посетитель Московского центра «Общества сознания Кришны» невооруженным глазом заметит признаки наличия у Общества громадных средств. Естественно возникает вопрос: откуда столь «бедная и немногочисленная» религиозная организация (как аттестуют себя сами кришнаиты) берет средства на строительство, на 24-часовое радиовещание, на дорогую оргтехнику, на широкую издательскую деятельность и т.д. Уж не связано ли это с настойчивым желанием кришнаитов присутствовать в так называемых горячих точках с их громадным, никем не учтенным товарооборотом (имеются в виду весьма специфические товары) и финансовыми потоками?). Все столь широко рекламируемые «благотворительные» акции «Общества сознания Кришны» (ОСК) сводятся в конечном счете к раздаче идоложертвенной пищи. Более того, по показаниям ряда свидетелей, кришнаиты обходят московские рынки и посвящают Кришне все выставленные там на продажу продукты. Вспомним, что именно этим занимался император Юлиан-Отступник, чтобы заставить христиан вкусить по неведению идоложертвенного и таким образом оскверниться.

Кришнаиты любят бахвалиться тем, что они успели «пострадать за веру» при советской власти. Однако история их появления в СССР полна загадок. Каким образом такой скандально известный иностранный религиозный деятель, как Свами Прабхупада смог не только получить визу в закрытый на все замки Советский Союз, но и, несмотря на свою экзотическую внешность, ходить по улицам, общаться с людьми, обратить нескольких человек – и все это вне контроля спецслужб? Каким образом через несколько лет после этого группа иностранных кришнаитов сумела получить приглашение на Московскую книжную ярмарку и целый стенд для выставки продукции своего издательства «Бхактиведанта Бук Траст»? И это в годы, когда провоз даже одной Библии через границу был чреват очень серьезными проблемами!

К сожалению, ответы на эти вопросы надолго закрыты в архивах КГБ.

Секта, обладающая громадными материальными ресурсами, предпринимает экстраординарные усилия (24-часовое радиовещание, громко рекламируемые «гуманитарные» миссии, активная кампания в СМИ и т.д.) для улучшения своего имиджа в массовом сознании. А это призвано способствовать повсеместному распространению сектантского учения в нашей стране («Нас в России не менее 30 тысяч, – пишет президент «Центра обществ сознания Кришны в России» Вайдьянанда (Вадим Тунеев). – В одной Москве у нас тысячи приверженцев благодаря нашей активной проповеднической деятельности на радио» (Hare Krishna World. Vol. 6, № 3).) и, в конечном итоге, установлению в ней «идеального ведического» режима с тотальным брахманическим контролем и казнями несогласных. ОСК активно сотрудничает с такими «правозащитными» организациями, как контролируемая адвентистами «Международная ассоциация религиозной свободы» (РПЦ вышла из нее два года назад), якунинский «Комитет защиты свободы совести», и занимается политическим лоббированием.

В последние годы руководство МОСК, в попытке создать совершенно новый образ своей секты, пошло на целый ряд сенсационных признаний, заявив, что в прошлом у них было много ошибок, но теперь, дескать, они уже исправились: теперь они уже более не культ, а легитимная религия, вносящая свой вклад в демократическое развитие современного плюралистического общества. Значит, и относиться к ним нужно соответственно. Кришнаиты постоянно взывают к общественной совести, ссылаясь на свободу религии и другие права человека и утверждая, что в России их преследуют за религиозные убеждения.

При этом МОСК поддерживает тесные контакты с другими известными деструктивными сектами, такими, как «Церковь объединения» Муна, «Сайентологическая церковь» Хаббарда, секта «Семья» и др., а также с неоязыческим движением в России. Например, российское ОСК является одним из учредителей так наз. «Всемирного русского собора», лидеры которого занимают откровенно антихристианские, антиправославные и антисемитские позиции, заявляя о том, что принятие Православия (в их терминологии – «жидо-масоно-христианства») извратило российский путь развития и что наша страна должна вернуться к «многотысячелетней ведической традиции» – то есть к откровенному язычеству.

Вместе с тем ОСК отдает себе отчет в том, что контакты лишь с маргинальными группировками недостаточны. Секта стремится к «официальному признанию» в качестве легитимной исторической всемирной религии, традиционной в том числе и для России. Но для подлинного укоренения в России (и ОСК прекрасно отдает себе в этом отчет) секте необходимо заручиться признанием Русской Православной Церкви. Именно поэтому в последнее время российское ОСК предпринимает чрезвычайные усилия для того, чтобы заставить РПЦ признать его в качестве равноправного партнера для межрелигиозного диалога и вступить с ним в официальные отношения. Необходимым условием для этого ОСК видит изменение определения Архиерейского Собора РПЦ (декабрь, 1994 г.) «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме», в котором говорится, что люди, принадлежащие к подобным организациям (к которым отнесено и ОСК), сами отлучили себя от Церкви Христовой.

В своих многочисленных письмах в различные церковные структуры ОСК требует отменить определения Архиерейского Собора РПЦ и признать кришнаизм в качестве древней религии, с которой РПЦ вступила бы в официальный диалог. ОСК использует все средства, чтобы завязать переговоры с различными церковными структурами, в том числе и синодальными учреждениями, надеясь таким образом завоевать себе сторонников, которые представляли бы его интересы в РПЦ и стали бы его «агентами влияния». Нужно сказать, что все эти попытки были совершенно бесплодными. ОСК не было принято ни в одной из официальных структур РПЦ, ни один из ее официальных представителей не вступал с ним в диалог. Думается, нет нужды говорить, что диалог с «Обществом сознания Кришны» сыграл бы на руку не только ОСК, но и всем антиправославным, антихристианским и деструктивным движениям в нашей стране.

Александр Дворкин
Глаголъ № 8, 2002

https://pravoslavie.ru/4882.html