Преподобный Александр Свирский - Защитник и покровитель

[Александр Васильевич]

Документальный фильм "Александр Свирский-Защитник и покровитель"





См.фильм по нижеприведённым ссылкам:

http://video.mail.ru/mail/prixozhanin/603/606.html

http://www.youtube.com/watch?v=9tVbapSItEc

[Александр Васильевич]

Фильм "Александр Свирский", Карельская телекомпания Ника 2006



См.фильм по ниежеприведённым ссылкам:

http://tvspas.ru/video/detail.php?ID=10388

http://video.yandex.ru/users/blagoda-com/view/163/#

http://video.mail.ru/mail/nellizen/12826/12830.html

[Александр Васильевич]

Обитель Преподобного Александра Свирского



На северо-востоке Санкт-Петербургской епархии есть Обитель, созданная пятьсот лет назад по благословению Святой Троицы преподобным Александром Свирским. Туда мы и отправимся, чтобы увидеть легендарное место и поклониться мощам преподобного, с которым связано много тайн и необыкновенных событий...

Год выпуска: 2007
Страна: Россия
Жанр: Православные святыни
Режиссер: С. Андрюшкин

Медиа-проект осуществляется при содействии епископа Егорьевского Марка.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=cpNJa7EFAQk

[Александр Васильевич]

«Я советую приложиться к теплым нетленным мощам преподобного Александра»

Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Александро-Свирском монастыре



В Неделю 5-ю Великого поста, преподобной Марии Египетской, 17 апреля, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Свято-Троицком храме Александро-Свирского монастыря Тихвинской епархии, сообщает сайт Санкт-Петербургской митрополии.

Его Святейшеству сослужили митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, Новгородский и Старорусский Лев, Вологодский и Кирилловский Игнатий, епископ Солнечногорский Сергий, священноигумен монастыря епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, епископы Гатчинский и Лужский Митрофан, Выборгский и Приозерский Игнатий, викарии Санкт-Петербургской епархии архиепископ Петергофский Амвросий, епископы Кронштадтский Назарий, Царскосельский Маркелл, наместник игумен Антоний (Гутник), духовенство Санкт-Петербургской митрополии.

За богослужением молились братия монастыря, настоятельницы и сестры обителей Санкт-Петербургской митрополии.

Были совершены молитвы о упокоении приснопоминаемого Святейшего Патриарха Алексия I в связи с 46-й годовщиной со дня его кончины.

За богослужением Святейший Патриарх Кирилл рукоположил иеродиакона Лавра (Архипова), насельника Сретенского ставропигиального мужского монастыря (Москва), во иеромонаха.

Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Онуфрий (Ларин), секретарь Тихвинского епархиального управления.

На телеканале «Союз» шла прямая трансляция богослужения.

Предстоятель вознес сугубую молитву преподобному Александру, нетленные мощи которого были обретены 375 лет назад, в апреле 1641 года.

По окончании богослужения Святейшего Патриарха Кирилла приветствовал владыка Мстислав.

«Сегодня великая радость, Господь дал нам благодать: Предстоятель Церкви Русской впервые за 500 с лишним лет посетил этот удивительный монастырь. В дни Великого поста, в день памяти преподобной Марии Египетской, приносим вам с любовью дар нашего сердца, и природа с нами радуется от того, что вы приехали к нам. 17 апреля 1641 года по старому стилю были обретены мощи преподобного Александра Свирского. Но, хоть сейчас 17 апреля по новому стилю, Богу было угодно, чтобы вы в этот день были здесь с нами».

Владыка Мстислав напомнил, что храмов, посвященных великому молитвеннику земли Русской, много по всей стране, и в Москве, в храме Василия Блаженного, есть придел, посвященный этому святому. Епископ Тихвинский и Лодейнопольский подарил Предстоятелю Русской Православной Церкви икону явления Пресвятой Троицы преподобному Александру Свирскому.

«Я хотел бы сердечно всех поздравить с этим замечательным торжеством, - сказал Патриарх Кирилл в ответном слове. - Здесь, в Санкт-Петербургской митрополии, в Тихвинской епархии, мы празднуем 375 лет со дня обретения мощей преподобного Александра Свирского. Это произошло 17 апреля, и сегодня тоже 17 апреля, правда, в то время исчисление было по старому календарю, теперь по новому, но замечательно, что эти цифры совпали. И дело даже не в цифрах, а в том, что Господь сподобил всех нас сегодня собраться здесь и совершить прославление святого преподобного и богоносного отца нашего Александра Свирского в день памяти святой преподобной Марии Египетской, в пятое воскресенье Великого поста».

«Преподобный Александр Свирский жил такой жизнью, что все, кто был рядом с ним, понимали, что он - святой человек, - продолжил Предстоятель. - Когда я на острове Святом спустился в пещеру, в которой жил святой преподобный Александр до того, как он покинул Валаам, то был поражен, как можно было жить в этой неотапливаемой маленькой пещере, среди холодного озера, в условиях сурового климата, не имея никакой помощи извне. Никто не привозил продукты, никто не заботился о его здоровье, не было никакой связи с внешним миром - один преподобный лицом к лицу с холодным озером, в тяжелейших условиях. Если бы в наше время кто-то мог хотя бы одну зиму так прожить, о нем бы все писали и говорили. Преподобный несколько лет там прожил, то даже та пещера показалась ему слишком комфортной. И он ушел искать иные места, еще более уединенные и еще более суровые. И пришел сюда, в место, из которого он родом, и на очень большом расстоянии от людского жилья, вдали от всяких дорог - да тогда и дорог, собственно, не было, - основал этот монастырь. Даже сегодня, подлетая к этому месту, видишь, как пустынно вокруг. А тогда были непроходимые леса. Преподобный основывает обитель, вокруг него начинает собираться община, монахи строят храмы. Когда монастырь встает на ноги, преподобный Александр придумывает нечто из ряда вон выходящее. Он говорит - здесь, вдали от всего мира, построим каменный соборный храм. Братия возроптала - не строили на севере каменных храмов, дерева было вдоволь. Но святой Александр настоял на своем. Он нашел место, где залегала подходящая глина, стали делать кирпичи. И воздвигли храм Пресвятой Троицы в память явления Бога уединенному старцу. Когда читаешь его житие, неловко становится: какое несоответствие с тем, к чему мы привыкли! И возникает вопрос: кем был святой преподобный Александр? Может быть, он был суперменом, человеком с выдающимися физическими способностями? И когда из жития убеждаешься, что он был простым человеком, не готовил себя ни к каким подвигам, то понимаешь, что без помощи Божией прожить такую жизнь невозможно. И это пример личности, обстоятельства жизни которой мы хорошо знаем, годы жизни которой мы хорошо знаем, современников мы хорошо знаем. Убеждаешься, что Бог присутствовал в жизни святого Александра. Поэтому не было у него страха болезни, одиночества, голодной смерти. Ничего не было в сознании святого Александра, кроме стремления быть ближе к Богу. И понимал святой преподобный отец наш, что чем дальше от людей, тем ближе к Богу, потому что, чтобы увидеть Бога, надо жить тихо, ограждая себя от суеты. И он принял на себя… для нас это подвиг, а для него - большая человеческая радость».

«Сегодня вспоминают также святую преподобную Марию Египетскую, - добавил Патриарх Кирилл. - Ведь тоже удивительно: молодая женщина, ведшая греховную жизнь, уходит в пустыню. Она себя ни минуты, ни дня не готовила к этому. Никакого испытания своих возможностей, никакой физической подготовки - просто решила в один момент перейти Иордан и уйти в пустыню, не имея ни запасов пищи, ни одежды - ничего. И она провела там долгие годы, и сподобилась того, что ее плоть изменилась: как свидетельствует старец Зосима, она перешла Иордан как по суху. Наверное, кто-нибудь из искушенных современных людей, читая страницы жития преподобной Марии Египетской, скажет: "Легенда! Не могло такого быть!" Всем этим людям я советую приехать в Александро-Свирский монастырь и приложиться к теплым нетленным мощам преподобного Александра. Ну, не верят люди, что могла Мария Египетская ходить по воде как по суху, - посмотрите на эти нетленные мощи, изученные вдоль и поперек, но ученые не имеют ответа на вопрос, почему в условиях нашего сырого северо-западного климата мы имеем это абсолютное нетление. И когда я сегодня прикладывался к руке святого Александра Свирского, я почувствовал теплоту тела преподобного, такую же, как и в моем, живом организме. Это не закоченевшая, иссохшая мумия, это как бы живое тело человека, умершего так давно. Что же это за явление такое - Мария Египетская, преподобный Александр Свирский? Совершенно очевидно, что люди победили самих себя. Они сумели овладеть самым важным искусством и постигли самую высокую мудрость - достигли полного управления самими собой. Они управляли своим телом, они подчиняли себе стихии плотские. Господь вложил в нас природные силы, которые могут быть и добрыми, и злыми. И мы знаем, что наши чувства имеют материальную основу. Но как работают эти чувства, зависит уже не от процессов, происходящих в организме, а от нашей воли, нашей способности управлять этими силами. Мы можем говорить о праведном гневе и о гневе - сильнейшем проявлении человеческой злобы. А любовь? Она может быть либо святой, либо греховной. И так можно сказать о любом проявлении человеческих чувств, о любых поступках. Можно собирать средства, чтобы строить обители, делать добрые дела, а можно - чтобы потакать своим прихотям и фантазиям. А страх может быть святым страхом Божиим, может быть защитной реакцией организма при приближающейся опасности, а может быть разрушающей и парализующей наш дух силой. Святые преподобные, о которых мы с вами размышляем, силою своего ума, силой своей глубочайшей веры, силой молитвы, а через молитву - силой благодати Божией управляли своим телом, своим естеством, достигнув невероятных высот. И потому одна переходила через Иордан, а другой, вопреки всем современным знаниям о том, чем должно быть спустя сотни лет после смерти человеческое тело, среди нас почивает своими нетленными и теплыми мощами. В пятое воскресенье Великого поста, размышляя о подвиге преподобной Марии Египетской, о жизни преподобного Александра Свирского, мы должны задать себе вопрос, почему у нас-то так не получается, почему мы так зависим от внешних обстоятельств, почему теряем спокойствие, подвергаемся страхам, унынию, отчаянию, при этом вовсе не находясь за сотни километров от человеческого жилья, а живя в мегаполисах, окруженные обстоятельствами, которые нас оберегают помимо наших заслуг. Мы - современные люди, мы пользуемся обстоятельствами и условиями жизни, которые уж никак не дадут человеку просто так умереть - от голода, от холода, от жажды, от нападения диких зверей. И как мало нужно, чтобы выбить нас из колеи! Многие, не находя выхода из жизненных обстоятельств, руки на себя накладывают. Вот бы этим людям рассказать о Марии Египетской и преподобном Александре Свирском! Может быть, пример этих святых людей остановил бы их от отчаянного и губительного шага».

«В Церкви история - не мертвый груз, в Церкви история оживает. Для нас Александр Свирский - это не далекий персонаж XV - начала XVI века. Это наш современник, он член нашей Церкви, он сегодня присутствует вместе с нами. Для нас примеры святых угодников - это не хрестоматийные примеры из истории, из литературы, это - живые люди, с которыми мы устанавливаем молитвенную связь, к которым мы обращаемся с молитвой и которые нам на эту молитву отвечают. Преподобный отче Александре, игумен Свирский, моли Бога о нас! Святая преподобная мать наша Мария Египетская, моли Бога о нас! Святые угодники Божии, поддержите нас, слабых и немощных людей XXI века, укрепляя в нас веру и благочестие, помогая достичь хотя бы сотой доли вашей духовной красоты!» - завершил свою проповедь Предстоятель.

Патриарх Кирилл выразил благодарность владыке Мстиславу, братии монастыря, владыке Лукиану (Куценко), который несет свое послушание на Амуре, и всем, кто принимал и принимает участие в возрождении обители. Святейший передал в дар монастырю выкупленный российским предпринимателем и благотворителем Вадимом Жимировым старинный образ преподобного Александра Свирского. «Это почти прижизненный образ преподобного Александра Свирского. Вы знаете, что он был прославлен после своей смерти очень быстро, как ни один другой святой русской земли, потому что все знали, что это святой человек. Эта икона была написана при жизни митрополита Макария, который прекрасно знал преподобного Александра, поэтому мы можем утверждать, что на этой иконе передан реальный облик святого. Эта икона в годы лихолетья оказалась за границей, и Вадим Николаевич выкупил ее. Он попросил передать образ в обитель, чтобы он всегда находился здесь как одна из святынь монастыря», - сказал Предстоятель. Кроме того, Святейший Патриарх Кирилл передал в обитель старинный напрестольный крест, подаренный благочестивым прихожанином, а от себя - икону Спасителя.  

Затем Святейший Патриарх Кирилл вручил высокие церковные награды.

Во внимание к усердным архипастырским трудам, в связи с 45-летием служения в священном сане и с 70-летием митрополит Новгородский и Старорусский Лев был удостоен ордена преподобного Серафима Саровского I степени.

Во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 40-летием служения в сане пресвитера благочинный Тихвинского округа, настоятель Спасо-Преображенского кафедрального собора Тихвина протоиерей Александр Ваховский был удостоен ордена святого благоверного князя Даниила Московского III степени.

Во внимание к усердным пастырским трудам, в связи с 35-летием служения в священном сане и с 60-летием настоятель храма Архангела Михаила Волхова протоиерей Андрей Яхимец награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени.

Во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 60-летием настоятель храма Рождества Христова деревни Надкопанье Волховского района игумен Антоний (Кузнецов) удостоен ордена преподобного Серафима Саровского III степени.

Во внимание к трудам по противодействию наркомании и алкоголизму в Тихвинской епархии, в связи с 25-летием служения в сане пресвитера и с 60-летием настоятель храма святых Царственных страстотерпцев на станции Сологубовка протоиерей Александр 3ахаров удостоен ордена святого мученика Трифона III степени.

Благотворители Роман Зайцев и Вадим Краснов награждены орденами святого благоверного князя Даниила Московского III степени.

Предстоятель Русской Православной Церкви также поблагодарил за труды на благо Церкви присутствовавших на богослужении губернатора Ленинградской области Александра Дрозденко и вице-губернатора Санкт-Петербурга Игоря Дивинского.

Верующим были розданы иконки явления Пресвятой Троицы преподобному Александру Свирскому с Патриаршим благословением.

Монастырь был основан преподобным Александром Свирским в конце XV века. Еще при жизни основателя обитель складывалась как два связанных друг с другом, но независимо расположенных комплекса: Троицкий с братскими кельями и Преображенский - рядом с кладбищем. Их связывает дорога, идущая вдоль озера. Осенью 1918 года монастырь был захвачен и разграблен чекистами, настоятель архимандрит Евгений (Трофимов) расстрелян. В годы советской власти обитель использовали под Свирьлаг, детский и инвалидный дома. Некоторое время здесь располагался техникум, а в Троицком комплексе с 1953 года находилась психбольница. Восстановление обители началось в 1997 году и продолжается по сей день.















http://ruskline.ru/news_rl/2016/04/18/ya_sovetuyu_prilozhitsya_k_teplym_netlennym_mowam_prepodobnogo_aleksandra/

[Александр Васильевич]

Преподобный Александр Свирский

Дни памяти:  Апрель 17,  Август 30


_{Преподобный Александр Свирский}

Преподобный Александр Свирский родился 15 июня 1448 года, в день памяти пророка Амоса и при Крещении назван в честь его. Всю жизнь пребывая вдали от исторических событий, преподобный Александр, светоч монашества, в глубине лесов Русского Севера творил иную, духовную историю, удостоившись необычайных даров Святого Духа.

Родители его, Стефан и Васса (Василиса), были крестьяне приладожского села Мандеры, на берегу реки Ояти, притока реки Свири. У них было двое детей, которые уже выросли и жили отдельно от родителей. Но Стефану и Вассе хотелось иметь еще одного сына. Они усердно молились и услышали голос свыше: "Радуйтесь, доброе супружество, вы родите сына, в рождении которого утешение Бог подаст Своим Церквам".

Амос рос особенным отроком. Он был всегда послушен и кроток, избегал игр, смеха и сквернословия, носил скудную одежду и так изнурял себя постом, что вызывал беспокойство матери. По исполнении совершеннолетия он однажды встретился с валаамскими монахами, пришедшими на Оять для покупки необходимых монастырю вещей и по другим хозяйственным нуждам. Валаам к этому времени уже слыл монастырем высокого благочестия и строго подвижнической жизни. Разговорившись с ними, юноша заинтересовался их рассказом о скитской (по двое-трое вместе) и отшельнической жизни иноков. Зная, что родители хотели женить его, юноша в 19 лет тайно ушел на Валаам. Под видом спутника ему явился Ангел Божий, указавший путь на остров.

Семь лет жил Амос в монастыре как послушник, ведя суровую жизнь. Дни проводил он в трудах, ночи - в бдении и молитве. Иногда обнаженный до пояса, весь покрытый комарами и мошками, молился в лесу до утреннего пения птиц.

В 1474 году Амос принял постриг с именем Александр. Через несколько лет родители случайно узнали от пришедших в Мандеру карелов, куда пропал их сын. По примеру сына, родители вскоре также ушли в монастырь и приняли постриг с именами Сергий и Варвара. После их смерти преподобный Александр, по благословению игумена монастыря, поселился на уединенном монастырском острове, где в расщелине скалы устроил келлию и продолжил свои духовные подвиги.


_{Александр Свирский}

Далеко разнеслась слава его подвигов. Тогда преподобный в 1485 году удалился с Валаама и, по указанию свыше, избрал место в лесу на берегу прекрасного озера, которое стало впоследствии именоваться Святым. Тут преподобный устроил себе хижину (Впоследствии на этом месте, у Святого озера, в 36 верстах от будущего города Олонца и в 6 верстах от реки Свири, преподобный Александр основал монастырь Живоначальной Троицы, а в 130 саженях от него, у озера Рощинского, устроил себе "отходную пустынь", на месте которой затем возник Александро-Свирский монастырь.) и в одиночестве прожил семь лет, питаясь лишь тем, что собирал в лесу. В это время святой испытал лютые страдания от голода, стужи, болезней и диавольских искушений. Но Господь постоянно поддерживал духовные и телесные силы праведника. Однажды, когда, страдая тягостными недугами, преподобный не только не мог встать с земли, но и приподнять голову, он лежал и пел псалмы. И вот ему предстал преславный муж. Положив руку на больное место, он ознаменовал святого крестным знамением и исцелил его.

В 1493 году на жилище преподобного, во время охоты на оленя, случайно набрел соседний владелец Андрей Завалишин. Пораженный видом праведника, Андрей поведал ему о свете, виденном ранее над этим местом, и умолил преподобного рассказать ему о своей жизни. С тех пор Андрей стал часто посещать преподобного Александра и, наконец, по его наставлению, сам удалился на Валаам, где принял постриг с именем Адриана. Впоследствии он основал Ондрусовский монастырь и прославился святой жизнью (память 26 августа и 17 мая; † 1549).

Андрей Завалишин не смог умолчать о подвижнике, несмотря на данное ему обещание. Широко разнеслась слава праведника, и к нему стали собираться иноки. Тогда преподобный уединился от всей братии и устроил себе отходную пустынь в 130 саженях от общего жилища. Там ему встретилось множество искушений. Бесы принимали звериный облик, свистели по-змеиному, понуждая преподобного бежать. Но молитва святого, словно огненный пламень, палила и разгоняла бесов.


_{Александр Свирский}


В 1508 году, на 23-м году пребывания преподобного в заповеданном месте, ему было явление Живоначальной Троицы. Преподобный ночью молился в отходной пустыни. Вдруг воссиял сильный свет, и преподобный увидел вшедших к нему Трех Мужей, облаченных в светлые, белые одежды. Освященные Небесной славой, Они сияли чистотой, ярче солнца. Каждый из них держал в Своей руке жезл. Преподобный пал в страхе, а, придя в себя, поклонился до земли. Подняв его за руку, Мужи сказали: "Уповай, блаженне, и не бойся". Преподобный получил повеление построить церковь и устроить обитель. Он снова пал на колени, взывая о своем недостоинстве, но Господь восставил его и повелел исполнить указанное. Преподобный спросил, во имя кого должна быть церковь. Господь же сказал: "Возлюбленный, как видишь Говорящего с тобою в Трех Лицах, так и созижди церковь во Имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы. Я оставляю тебе мир и мир Мой подам тебе". И тотчас преподобный Александр увидел Господа с простертыми крылами, словно по земле ходящего, и Он стал невидим. В истории Русской Православной Церкви это Божественное нисхождение известно как единственное. После этого явления преподобный стал думать, где строить церковь. Однажды, во время молитвы к Богу, он услышал голос свыше. Посмотрев в высоту, преподобный увидел Ангела Божия в мантии и куколе, подобно, как видел преподобный Пахомий Великий. Ангел, стоя в воздухе с простертыми крылами и воздетыми руками, произносил: "Един Свят, Един Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь". И потом обратился к преподобному: "Александр, на этом месте да созиждется церковь во Имя явльшегося тебе в Трех Лицах Господа, Отца и Сына и Святого Духа, Нераздельной Троицы". И, трижды перекрестив место, Ангел стал невидим.

В том же году была построена деревянная церковь Живоначальной Троицы (в 1526 году на ее месте воздвигнута каменная). Сразу же по построении церкви братия стала упрашивать преподобного принять священство. Он долго отказывался, считая себя недостойным. Тогда братия стала молить святителя Серапиона, архиепископа Новгородского († 1516; память 16 марта), чтобы он убедил преподобного принять сан. В том же году преподобный ездил в Новгород и получил посвящение от святителя. Вскоре затем братия умолила преподобного принять игуменство.

Став игуменом, преподобный сделался еще смиреннее, чем прежде. Одежда его была вся в заплатах, спал он на голом полу. Сам готовил пищу, месил тесто, пек хлеб. Однажды не хватило дров и эконом просил игумена послать из иноков тех, кто празден, за дровами. "Я празден", - сказал преподобный и стал рубить дрова. В другой раз так же начал носить воду. А ночью, когда все спали, преподобный часто молол за других хлеб ручными жерновами. Ночью же преподобный обходил келлии и, если слышал где суетные разговоры, легонько стучал в дверь и уходил, а утром наставлял братию, налагая епитимию на виновных.


_{Александр Свирский}

Под конец жизни преподобный Александр задумал построить каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы. Было заложено основание храма. Однажды вечером, после совершения акафиста Пресвятой Богородице, преподобный сел отдохнуть в келлии и вдруг сказал келейнику Афанасию: "Чадо, трезвись и бодрствуй, потому что в этот час будет чудное и ужасное посещение". Послышался голос, подобный грому: "Се Господь грядет и Рождшая Его". Преподобный поспешил в предсение келлии, и его осиял великий свет, распространившийся над всем монастырем ярче солнечных лучей. Посмотрев, преподобный увидел над основанием Покровской церкви седящую на алтарном месте, словно царица на престоле, Пречистую Богородицу. Она держала Младенца-Христа на Своих руках, а множество ангельских чинов, блистающих неизреченной светлостью, предстояло Ей. Преподобный упал, не стерпев великого света. Богородица сказала: "Восстань, избранник Сына и Бога Моего! Ибо вот пришла посетить тебя, возлюбленный Мой, и посмотреть основание Моей церкви. А за то, что молился об учениках и обители твоей, вот отныне всем она будет изобиловать; и не только при жизни твоей, но и по отшествии твоем неотступно буду от обители твоей, подавая неоскудно все потребное. Смотри же и наблюдай тщательно, сколько иноков сошлось в твою паству, которые тобою должны быть наставлены на путь спасения о Имени Святой Троицы". Преподобный встал и увидел множество иноков. Матерь Божия снова сказала: "Возлюбленный Мой, если кто и один кирпич принесет на построение церкви Моей, во Имя Иисуса Христа, Сына и Бога Моего, не погубит мзды своей". И Она стала невидима.

Перед своей кончиной преподобный проявил удивительное смирение. Он призвал братию и повелел ей: "Свяжите тело мое грешное по ногам веревкой и отволочите его в болотную дебрь и, закопавши во мху, потопчите своими ногами". Братия отвечала: "Нет, отче, не можем сотворить этого". Тогда преподобный указал не хоронить его тело в обители, но в отходной пустыни, у церкви Преображения Господня. Прожив 85 лет, преподобный 30 августа 1533 года отошел ко Господу.


_{Александр Свирский}

Дивными чудесами прославился преподобный Александр Свирский при жизни и по кончине. В 1545 году ученик и преемник преподобного, игумен Иродион, составил его житие. В 1547 году началось местное празднование памяти преподобного и была составлена служба ему. В 1641 году, 17 апреля, при перестройке церкви Преображения, были обретены нетленные мощи преподобного Александра Свирского и ему установлено общецерковное празднование на две даты: день преставления - 30 августа и день прославления (обретение мощей) - 17 апреля. (О преподобном Александре Свирском: Архиепископ Питирим. Церковь как претворение Тринитарного Домостроительства - "Журнал Московской Патриархии", 1975, N 1, с. 59. Вольгин А. Преподобный Александр Свирский. - "Журнал Московской Патриархии", 1978, N 8, с. 73-76).


_{Александр Свирский}

Целый сонм учеников наставил и воспитал преподобный Александр Свирский, как и завещала ему Матерь Божия. Это - преподобные: Игнатий Островский (ХVI), Леонид Островский (ХVI), Корнилий Островский (ХVI), Дионисий Островский (ХVI), Афанасий Островский (ХVI), Феодор Островский (ХVI), Ферапонт Островский (ХVI). Кроме этих святых, известны ученики и собеседники преподобного Александра Свирского, имеющие отдельные дни памятей: преподобный Афанасий Сяндемский (ХVI, память 18 января), преподобный Геннадий Важеозерский († 8 января 1516 года, память 9 февраля), преподобный Макарий Оредежский († 1532, память 9 августа), преподобный Адриан Ондрусовский († 26 августа 1549 года, память 17 мая), преподобный Никифор Важеозерский († 1557, память 9 февраля), преподобный Геннадий Костромской и Любимоградский († 1565, память 23 января). Все эти святые (кроме преподобного Геннадия Костромского) изображены на иконе преподобных отцов, в земле Карельской просиявших (из храма Духовной семинарии в городе Куопио, Финляндия). Празднество Собору святых, в земле Карельской просиявших, совершается Финляндской Православной Церковью в субботу между 31 октября и 6 ноября (См. об этом: В. Русак. Икона преподобных отцов, в земле Карельской просиявших. "Журнал Московской Патриархии", 1974, N 12, с. 16-21).

http://days.pravoslavie.ru/Life/life4547.htm

[Александр Васильевич]

В Александро-Свирский монастырь возвращена старинная чудотворная икона прп. Александра Свирского

 Санкт-Петербург, 18 апреля 2016 г.

17 апреля 2016 года, в Неделю 5-ю Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Свято-Троицком Александро-Свирском монастыре, сообщает Патриархия.ru.

 

По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви передал в дар обители старинную икону преподобного Александра Свирского, написанную по заказу святителя Макария, митрополита Московского, в XVI веке. Образ был выкуплен у зарубежных коллекционеров благотворителем обители В.Н. Жимировым.

 

Передавая святыню, Святейший Патриарх Кирилл отметил, что икона была написана вскоре после преставления преподобного Александра Свирского. «Он был прославлен так быстро после своей смерти, как ни один другой святой Русской земли, потому что все знали, что он святой человек, — заявил Святейший Патриарх Кирилл. — При жизни святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси, был написан этот образ святого преподобного Александра Свирского, а святитель Макарий лично знал Александра Свирского. Поэтому мы можем с уверенностью говорить о том, что в иконописной традиции здесь запечатлен реальный облик преподобного Александра».



«Эта икона была утеряна в лихолетье, оказалась за границей. Вадим Николаевич Жимиров выкупил этот образ», — сказал Святейший Патриарх Кирилл, выразив признательность благотворителю.

* * *

Икона преподобного Александра Свирского (1448-1533) была написана по заказу святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси (1482-1563).

После канонизации преподобного Александра Свирского на Макарьевском Соборе в 1547 г. было написано две его иконы.

Первая икона со 128 клеймами была помещена в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля (список находится в Преображенском соборе Александро-Свирского монастыря у мощей преподобного Александра Свирского).

Вторая икона находилась в покоях у святителя Макария Московского до самой его смерти в 1563 году. В 1571 году митрополитом Московским и всея Руси Кириллом икона была передана в Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь с драгоценной ризой (окладом) от царя Ивана IV Грозного и почиталась как чудотворная наравне с иконами Божией Матери Владимирской, Смоленской, Тихвинской и «Знамение» Новгородской.

В 1811 году, в период очередного обновления (ремонта) Троицкого собора монастыря, икона была отправлена в Москву.

После событий 1812 года местонахождение иконы было не известно, и только в 2010 году икона была найдена и выкуплена благотворителем В.Н. Жимировым у коллекционеров, но уже без оклада.

Новый чеканный оклад иконы сделан современным мастером Александром Анискиным по описанию древнего оклада.

http://www.pravoslavie.ru/92581.html

[Арина Р.]

Свято-Троицкий мужской монастырь, где находятся нетленные мощи Александра Свирского, ежегодно принимает тысячи паломников со всего света. Верующие жаждут увидеть нетленное тело и красоту мироточения из ступней и ладоней старца чудотворца. Мощам более 5 столетий, но даже сейчас лицо Александра Свирского сохранилось и имеет схожесть с его изображениями на старинных рукотворных иконах. Более того — нетленные мощи святого старца до сих пор имеют постоянную температуру здорового человеческого тела — 36,6 градусов.

[Александр Васильевич]

Паломничество в Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь



История обители святого Александра типична для своего времени: подвижник уединяется вдалеке от дорог, но через некоторое время у него собирается множество учеников. Так из скромной келии вырастает огромный монастырь, который веками позже будут называть «Северной Лаврой». Приглашаем всех посетить это удивительное место, но вначале — короткий рассказ о нем.

Кому ещё кроме Авраама являлась Святая Троица?
Только преподобному Александру Свирскому.
Это случилось в XVI веке на берегу Рощинского озера на границе с Карелией.
На этом месте святой основал монастырь, который назовут «Северной Лаврой». Что в нём посмотреть?

См видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=XkhlCCFGG7k

Монастырь основан в конце XV века святым Александром неподалеку от речки Свирь на месте, где, по преданию, ему явилась Святая Троица. Монастырь разделен на две части: Троицкую и Преображенскую.



Отправиться в путешествие

Преподобный Александр Свирский (1448–1533)

Святой Русской Православной Церкви. Подростком он тайно покинул дом и ушел вместе с монахами на Валаам. В 26 лет принял постриг, а через 13 лет стал жить в непроходимом лесу возле Рощинского озера.



На этом месте, по преданию, ему явилась Святая Троица, повелев основать храм. Постепенно к святому стали приходить люди и устраивать свои кельи. Так начинается история одной из самых известных обителей Руси — Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря.

Преставился преподобный в возрасте 85 лет. Канонизирован на Соборе 1561 года. В 1641 году состоялось обретение его мощей.

История обители

XVI–XVIII вв. — лучшие время монастыря. Здесь была своя библиотека, много земли, хозяйство, восемь храмов, много паломников и более 200 монахов. В XIX веке монастырь в народе называли «Северной Лаврой», у него в подчинении было 27 небольших монастырей.


_{На фото 1909 года Сергея Прокудина-Горского отлично видны Преображенская (ближе к нам) и Троицкая части монастыря}

После революции монастырь был разграблен, ценности и мощи Александра Свирского вывезены в Петербург. Монахов разогнали, часть арестовали и расстреляли. В стенах монастыря в разное время были тюрьмы, казармы, инвалидные дома и психиатрическая больница.

В 1997 году монастырь вернули Церкви, вернули мощи преподобного Александра. Сейчас это прекрасное место для паломничества и туризма.

Главные святыни обители преподобного Александра Свирского

Место явления Богородицы святому Александру Свирскому



Находится в храме Покрова Божией Матери, построенном Александром Свирским в 1533 году. Богородица явилась здесь святому и обещала, что «над этой обителью не оскудеет Ее благотворный покров».

Место явления Святой Троицы святому Александру Свирскому



Находится в соборе Святой Троицы. Он был построен в 1791 году на месте деревянной церкви, с которой началась история монастыря.

Мощи Александра Свирского



Покоятся в Преображенском соборе (1640–1644 гг.).

Дорога

Попасть в монастырь Александра Свирского можно по железной дороге. От Ладожского вокзала Санкт-Петербурга нужно доехать до станции Лодейное Поле, далее — маршрутным транспортом до поселка Свирское.



Расстояние по железной дороге — 243 км.

Лодейное Поле — участковая станция в одноименном городе Ленинградской области. Это узел трех направлений: на Санкт-Петербург, Мурманск и Янисъярви (Республика Карелия). Станция — часть Волховстроевского региона Октябрьской железной дороги. Через нее каждый день проходит от 4-х до 10-ти пар пассажирских поездов дальнего следования. У станции две платформы и 11 путей.

Волховстроевский — один из шести регионов обслуживания Октябрьской железной дороги. На его полигоне находится 68 железнодорожных станций. Обслуживает самые грузонапряженные линии.


_{Фото Игоря Ванина/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0}

Железнодорожные пути Волховстроевского отделения проходят по территории пяти субъектов Российской Федерации: Ленинградская область (575 км), Новгородская (350 км), Вологодская (192 км), Тверская (54 км), частично — в Карелии. Основное направление — Санкт-Петербург — Вологда, по которому чаще всего ходят грузовые составы.

Отправиться в путешествие

Фото: Владимир Ештокин

https://foma.ru/svjato-troickij-aleksandra-svirskogo-muzhskoj-monastyr.html

[Александр Васильевич]

Лики Руси: преподобный Александр Свирский. Документальный фильм



Студия православных фильмов

Валаамский пустынник, просветитель малых народов, основатель Северной Лавры, свидетель явлений Святой Троицы и Богородицы, молитвенник и чудотворец - это всё о нём, Александре Свирском. И это всё - в документальном фильме «Лики Руси: преподобный Александр Свирский».

Фильм снят по благословению преосвященнейшего Мстислава, епископа Тихвинского и Лодейнопольского.
Съёмки проходили в Москве, Санкт-Петербурге, на Валааме и в Ленинградской области.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://rutube.ru/video/73a7a70e89e23344bedb19b8c6dc899a/

https://vk.com/video-215367326_456239056

https://tv-soyuz.ru/Liki-Rusi-prepodobnyy-Aleksandr

https://laweba.net/liki-rusi-prepodobnyy-aleksandr-svirskiy

https://yandex.ru/video/preview/17835579427362911135

[Александр Васильевич]

Преподобный Алекса́ндр Свирский, игумен

Дни памяти:

12 сентября
14 июля (переходящая) - Соборы Новгородских и Санкт-Петербургских святых
30 апреля - Обре́тение мощей
3 июня - Собор Карельских святых

Родился преп. Александр (в миру Аммос) в 1448 г. в пределах Великого Новгорода, в небольшом местечке Обонежской пятины – Мандерах, по молитве престарелых родителей, отличавшихся истинно христианской жизнью. Для освоения грамоты отрок поручен был опытному наставнику, но лишь молитвой приобрел он способности к учению, так что вскоре превзошел знаниями всех своих сверстников. С юных лет начал он изнурять тело бдением и постами, только в этом испрашивая свободу от родительской воли. Чужд он был и житейских треволнений, и искания удовольствий, и праздности. Когда он достиг совершеннолетия, «восхотеша родители его сочетати законному браку, божественный же юноша небрежаше о сем, но присно желаша и помышляша, како бы мира бежати». Юноша стремился в Валаамскую обитель, рассказы о которой ему доводилось слышать. Однажды он встретил иноков, прибывших с Валаама в его родное селение по монастырским делам. Одному из них – уже старцу – поведал он о своем желании достичь Валаама и получил совет не медлить с исполнением духовной потребности, «пока сеятель злый не посеял плевела в сердце...»

После усердной молитвы в 26 лет Аммос тайно оставил родительский дом. Первую ночь путник провел на берегу небольшого красивого озера, окруженного вековыми деревьями. В тонком сне услышал он таинственный голос, который благословил его в дальнейший путь и провозвестил сооружение обители на этом чудном месте. Возблагодарив Бога, юноша собрался идти дальше, но дороги в обитель он не знал, и Господь послал ему Ангела в образе случайного путника до самых монастырских ворот. Приняв постриг с именем Александр, провел он здесь 13 лет в посте и молитве. Между тем его безутешные родители получили, наконец, весть о пропавшем сыне. Отец посетил обитель и горько плакал, увидев изможденного постом Александра. Но подвижник утешил его и в духовной беседе убедил тоже оставить мир, чтобы обрести новое поприще. И мать преподобного дни свои окончила в монастыре.

Александр решился избрать безмолвное жительство и просил о том настоятеля, но опытный старец счел, что еще не пришло время покидать братию. Однажды во время ночной молитвы блаженный услышал небесный голос, повелевающий ему направиться на место, которое было указано прежде. Открыв оконце, увидел Александр великий свет, изливавшийся с юго-востока. На сей раз настоятель не отказал в благословении и отпустил в назначенный путь. В 1487 г. Александр пришел на озеро Рощинское и поселился в пустыне, в 6-ти верстах от реки Свири. В глубине непроходимого бора он поставил небольшую хижину и предался уединенным подвигам.

Неподалеку находилось дворянское поместье Андрея Завалишина, который занимался охотой. Однажды, увлеченный погоней за оленем, он очутился в чаще леса и набрел на хижину Александра. Познакомившись с отшельником, ловчий признался ему, что уже замечал свет над этим местом и давно собирался сюда. Опечалился Александр, что его жительство не укрылось от людей, и попросил пришельца никому не сказывать о нем, поведал потом свою повесть и отпустил с благословением. Но молва о пустыннике распространилась в окрестностях и дошла до брата Александра – Иоанна. С радостью прибег он в пустынь, чтобы разделить тяготы отшельничества. Смирившись, блаженный принял родного гостя, вспомнив, что при начале его пустынножительства было ему внушение свыше: не чуждаться жаждущих спасения и руководить ими. Иоанн же смирения не усвоил и много огорчений доставлял брату, то дерзко поучая, то отказываясь строить келлии для приходящих.

Слезными ночными молитвами побеждал Александр в себе раздражение и досаду и стяжал, наконец, всепобеждающую любовь к ближнему и великий мир в душе. В скором времени Иоанн скончался, и брат похоронил его в пустыни, к Александру же начали собираться жаждущие обитать под сенью его молитвы. Пришел и Завалишин со своими чадами и принес пустынникам много хлеба. Александр принял жертву, но посоветовал братии не оставаться праздными, а очищать лес и возделывать землю, чтобы питаться трудами рук своих и снабжать убогих.

Некто инок Никифор, носивший тяжелые вериги, приходил к пустыннику свирскому за благословением и, пожив рядом с ним, стал собираться на поклонение в Киев, а уходя, предсказал, что Господь соорудит на месте сем обитель с каменными церквами. Духи нечистые воздвигли множество искушений преподобному, окружая его целыми полчищами, и страшными угрозами заставляли отступиться от места. Добрый же воин Христов крестным знамением рассеивал все тьмы. Явился тогда Александру Ангел Господень в глубине пустыни и осиял небесным светом, укрепляя его дух, чтобы исполнил он повеленное и построил церковь во имя Святой Троицы. Прожив 25 лет в свирской пустыни, Александр был утешен божественным явлением такой силы, что нельзя было сравнить его ни с какими другими восхищениями его духа: для него повторилось видение, бывшее некогда Аврааму: светлые Ангелы с посохами в руках изображали собой Святую Троицу, и голос небесный сказал ему: «...Дух Святый благоволил избрать тебя жилищем ради сердечной твоей чистоты... ты же сооруди здесь храм Святой Троицы и собери братию, да спасешь души их...» Когда же преподобный стал помышлять, где заложить храм, явился Ангел с простертыми крылами, в куколе и иноческой мантии и указал место для храма.

Александр начал заботиться о сооружении церкви, а число братии между тем возрастало. Ученики умоляли своего наставника принять сан священства, но смиренный Александр уклонялся, пока не принудил его к этому Новгородский архиепископ Серапион. Когда была построена деревянная церковь и получена необходимая утварь, блаженный Александр приступил к священнослужению, но в то же время он не оставлял и черную работу, подавая братии пример смирения и трудолюбия. Никого не обличал он суровым словом, но в духе прозорливости притчами поучал согрешающих. Особо строго наблюдал он за соблюдением всего монастырского устава. Не прерывал игумен благоустраивать обитель: построил с братией мельницу и каменную церковь вместо деревянной. По просьбе преподобного великий князь Василий Иванович прислал искусных каменщиков и обильную милостыню, так что Александр мог воздвигнуть церковь там, где указал Ангел.

Много людей притекало к нему за духовным советом, и в общении являл он необычайную прозорливость: от некоего Григория не принял дары, обличив его в оскорблении матери; богатому поселянину Симеону дал важный совет, не последовав ему, тот скончался в определенный день; боярина Тимофея Апрелева наставлял, ради рождения сына, подражать странноприимству Авраама и Сарры, и через год Тимофей получил просимое. Для своих духовных чад блаженный Александр был истинным целителем душ и врачевателем недугов. По молитве преподобного рыбак умножал свой улов, а купец – свое имение.

В последние годы жизни преп. Александр соорудил еще одну каменную церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, опять же не без царского участия и помощи Небесной. А вскоре удостоился Божественного явления: прочитав в келье акафист Божией Матери, он сказал ученику Афанасию: «Трезвись и бодрствуй, ибо будет нам чудное посещение». Внезапно великий свет осиял весь монастырь, и старец увидел над алтарем основанной им церкви Матерь Божию, как бы сидящую на престоле с Младенцем в руках, в предстоянии Ангельских ликов. Пал пред Нею ниц преподобный и услышал утешительное обещание, что не оскудеет покров Ее над созданной обителью и после его преставления. Ученик Афанасий лежал при этом как мертвый от чудного видения.

В глубокой старости, когда уже приблизился Александр ко Господу по духовной лестнице своих добродетелей, преподобный собрал братию, поручил их предстательству Божией Матери и назначил четырех иеромонахов, чтобы святитель Макарий выбрал из них игумена. До самой минуты своего отшествия он непрестанно поучал братию хранить смиренномудрие и нищелюбие.

Погребли его близ церкви Преображения, недалеко от обители, в общей братской усыпальнице. Произошло это 30 августа (12 сентября н. ст.) 1533 года, а 17/30 апреля 1641 года мощи его были обретены нетленными. Повсеместное празднование памяти преп. Александра было установлено уже в 1547 г. на день кончины. Местно память его празднуется и в день открытия мощей, и в праздник Пятидесятницы, в воспоминание «Трисолнечного сияния» – Святой Троицы.

Тропарь преподобному Александру Свирскому, глас 4

От ю́ности, Богому́дре, жела́нием духо́вным в пусты́ню всели́вся,/ еди́наго Христа́ возжела́л еси́ усе́рдно стопа́м в след ходи́ти,/ те́мже и а́нгельстии чи́ни, зря́ще тя, удиви́шася,/ ка́ко, с пло́тию к неви́димым ко́знем подвиза́вся, прему́дре,/ победи́л еси́ полки́ страсте́й воздержа́нием/ и яви́лся еси́ равноа́нгелен на земли́,/ Алекса́ндре, преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.

Кондак преподобному Александру Свирскому, глас 8

Я́ко многосве́тлая звезда́ днесь в страна́х росси́йских возсия́л еси́, о́тче,/ всели́вся в пусты́ню, Христо́вым стопа́м после́довати усе́рдно возжеле́л еси́/ и, Того́ свято́е и́го на ра́мо твое́ взем - честны́й крест,/ умертви́л еси́ труды́ по́двиг твои́х теле́сная взыгра́ния,/ те́мже вопие́м ти:/ спаси́ ста́до твое́, е́же собра́л еси́, му́дре, да зове́м ти:// ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, о́тче наш.

Молитва преподобному Александру Свирскому

О, свяще́нная главо́, А́нгеле земни́й и челове́че Небе́сный, преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Алекса́ндре, изря́дный уго́дниче Пресвяты́я и Единосу́щныя Тро́ицы, явля́яй мно́гия ми́лости живу́щим во святе́й оби́тели твое́й и всем, с ве́рою и любо́вию притека́ющим к тебе́! Испроси́ нам вся благопотре́бная к житию́ сему́ вре́менному, и ну́жная к ве́чному спасе́нию на́шему. Посо́бствуй предста́тельством твои́м, уго́дниче Бо́жий, пред Го́сподем на враги́ ви́димыя и неви́димыя. Ве́рных рабо́в Его́, в ско́рби и печа́ли день и нощь вопию́щих к Нему́, многоболе́зненный вопль да услы́шит и да изведе́т от поги́бели живо́т наш. Да в ми́ре глубо́це пребу́дет свята́я Правосла́вная Це́рковь Христо́ва, и в благострое́нии зи́ждется Оте́чество на́ше, во вся́ком благоче́стии неруши́мо. Бу́ди всем нам, чудотво́рче святы́й, помо́щник ско́рый во вся́кой ско́рби и обстоя́нии. Наипа́че же в час кончи́ны на́шея яви́ся нам засту́пник благосе́рдый, да не пре́дани бу́дем на мыта́рствех возду́шных вла́сти зло́бнаго мироде́ржца, но да сподо́бимся непреткнове́ннаго восхо́да в Ца́рствие Небе́сное. Ей, о́тче, моли́твенниче наш при́сный! Не посрами́ упова́ния на́шего, не пре́зри смире́нная моле́ния на́ша, и предста́тельствуй за нас пред Престо́лом Живонача́льныя Тро́ицы, да сподо́бимся вку́пе с тобо́ю и со все́ми святы́ми мы, недосто́йнии, в селе́ниих ра́йских сла́вити вели́чие, благода́ть и ми́лость Еди́наго в Тро́ице Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва преподобного Александра Свирского ко Господу Богу и Пресвятой Богородице

Бо́же, очи́сти мя́ гре́шнаго, и поми́луй мя́, и прости́ ми́, Го́споди Бо́же, Спа́се Ми́лостивый! Да́ждь ми́, Го́споди, христиа́нский коне́ц с Пречи́стым Те́лом и с Честно́ю Кро́вию, со слеза́ми и покая́нием. Изба́ви, Го́споди, му́ки ве́чныя, огня́ негаси́маго, и че́рвия неусыпа́ющаго, и смолы́ кипя́щия. Ты́ созда́л мя́ еси́, Го́споди, Ты́ поми́луй, Го́споди, Твое́ е́смь созда́ние. Пречи́стая Госпоже́ Ми́лостивая, Цари́це Небе́сная, помоли́сь Го́споду Бо́гу и Спа́су на́шему Иису́су Христу́, Сы́ну Твоему́, за мене́, гре́шнаго раба́ Твоего́ (имяре́к). Да́ждь ми́, Госпоже́, христиа́нский коне́ц с Пречи́стым Те́лом и Честно́ю Кро́вию и со слеза́ми и покая́нием. Изба́ви, Госпоже́, му́ки ве́чныя, огня́ негаси́маго, и че́рвия неусыпа́ющаго, и смолы́ кипя́щия. Пречи́стая Госпоже́, Ми́лостивая Цари́це Небе́сная, Ты́ еси́ Моле́бница ко Го́споду Бо́гу и Спа́су на́шему Иису́су Христу́ за мене́, гре́шнаго и окая́ннаго раба́ Твоего́ (имяре́к), Ты́ еси́ Помо́щница, Ты́ Засту́пница от вся́каго зла́ и супоста́та, не забу́ди, Пречи́стая Госпоже́, ни́щаго Твоего́ до конца́. Посе́м: Засту́пнице усе́рдная, Благоутро́бная Го́спода Ма́ти, к Тебе́ прибега́ю а́з окая́нный и па́че все́х челове́к гре́шнейший. Вонми́ гла́су моле́ния моего́ и во́пль мо́й и стена́ние услы́ши. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́ и а́з, я́коже кора́бль в пучи́не, погружа́юся в мо́ре грехо́в мои́х. Но Ты́, Всеблага́я и Милосе́рдая Влады́чице, не пре́зри мене́, отча́яннаго и во гресе́х погиба́ющаго. Поми́луй мя́, ка́ющагося в злы́х де́лех мои́х, и обрати́ на пу́ть пра́вый заблу́ждшую окая́нную ду́шу мою́. На Тебе́, Влады́чице моя́ Богоро́дице, возлага́ю все́ упова́ние мое́. Ты́, Ма́ти Бо́жия, сохрани́ и соблюди́ мя́ под кро́вом Твои́м ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание преподобному Александру Свирскому

Ублажа́ем тя, преподо́бне о́тче Алекса́ндре, и чтим святу́ю па́мять твою́, наста́вниче мона́хов и собесе́дниче А́нгелов.

https://azbyka.ru/days/sv-aleksandr-svirskij

[Александр Васильевич]

Акафист преподобному Александру, Свирскому чудотворцу

Кондак 1

Избра́нный уго́дниче Христо́в и чудотво́рче, преподо́бный о́тче Алекса́ндре, возсия́вый ми́рови, я́ко звезда́ богосве́тлая, жития́ твоего́ добро́тою и мно́жеством чудотворе́ний, восхваля́ем тя любо́вию в пе́снех духо́вных: ты же, я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, моли́твами твои́ми от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м ти:

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Икос 1

А́нгельский нрав име́л еси́, о́тче преподо́бне, и я́ко безпло́тный, непоро́чно житие́ соверши́л еси́ на земли́, ди́вный о́браз соверше́нства духо́внаго нам оста́вив, да подража́ем доброде́телем твои́м, и зове́м ти си́це:

Ра́дуйся, благочести́вых роди́телей плод богодарова́нный; ра́дуйся, непло́дие ро́ждших тя разреши́вый.

Ра́дуйся, се́тование их на ра́дость преложи́вый; ра́дуйся, от пеле́н Бо́гом избра́нный.

Ра́дуйся, от утро́бы ма́терния на слу́жбу Ему́ предуста́вленный; ра́дуйся, от ю́ности Его́ Еди́наго всем се́рдцем возлюби́вый.

Ра́дуйся, вся кра́сная ми́ра сего́ ни во что же вмени́вый; ра́дуйся, посто́м и бде́нием моли́твенным плоть твою́ удручи́вый.

Ра́дуйся, непоро́чный сосу́де Бо́жия благода́ти; ра́дуйся, жили́ще Ду́ха Свята́го, украше́нное чистото́ю.

Ра́дуйся, му́жу жела́ний духо́вных; ра́дуйся, главо́, освяще́нная десни́цею Всевы́шняго.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 2

Ви́дя Госпо́дь ду́шу твою́, я́ко ни́ву благовозде́ланную к плодоно́сию духо́вному, от ю́ности к иска́нию еди́наго на потре́бу напра́ви твой по́мысл, преподо́бне, те́мже любве́ ра́ди Христо́вы, роди́телей твои́х и дом оте́ческий оста́вил еси́, вся́каго пристра́стия су́етнаго свободи́вся, прите́кл еси́ в пусты́нную оби́тель Валаа́мскую на по́двиги и́ноческия, зовы́й спаса́ющему тя Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 2

Ра́зумом богопросвеще́нным пости́гл еси́ суету́ ми́ра сего́ и непостоя́нство, в не́мже ра́дость сменя́ется ско́рбию, благополу́чие наве́туется неча́янными бе́дами. Те́мже ве́чных нетле́нных благ возжела́л еси́, о́тче преподо́бне, и сия́ взыска́ти потща́лся еси́ отрече́нием мирски́х благ и во́льною нището́ю, подвига́я нас зва́ти тебе́:

Ра́дуйся, пусты́ннаго безмо́лвия люби́телю; ра́дуйся, смире́ния и нестяжа́ния рачи́телю.

Ра́дуйся, и́стиннаго самоотверже́ния соверше́нный о́бразе; ра́дуйся, и́ноческаго равноа́нгельскаго жития́ всеизря́дное явле́ние.

Ра́дуйся, пра́вило ве́ры и благоче́стия; ра́дуйся, зерца́ло терпели́ваго послуша́ния.

Ра́дуйся, безмо́лвие и́ноческое возлюби́вый; ра́дуйся, сле́зы духо́вныя стяжа́вый.

Ра́дуйся, пла́чем вре́менным блаже́нство ве́чное сниска́вый; ра́дуйся, моли́твами непреста́нными прило́ги вра́жия сокруши́вый.

Ра́дуйся, бде́нием и труды́ плоть твою́ ду́хови покори́вый; ра́дуйся, посто́м и воздержа́нием стра́сти укроти́вый.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 3

Си́лою Всевы́шняго осене́нный и укрепля́емый, в и́ночестем постриже́нии власо́в главы́ твоея́, все плотско́е мудрова́ние отложи́л еси́, преподо́бне, и я́ко во́ин благоиску́сный, схи́му и́ноческую в броню́ спасе́ния стяжа́в, и непобеди́мым ору́жием Креста́ Христо́ва вооружи́вся, кре́пко ра́товал еси́ проти́ву врага́ неви́димаго – диа́вола, смире́нием глубо́ким побежда́я его́ вознесе́нную горды́ню, и вы́ну вопия́ ко Го́споду: Аллилу́иа.

Икос 3

Име́я слез исто́чник изоби́льный, уго́дниче Бо́жий, и умиле́ния ве́лию благода́ть, хлеб твой слеза́ми ороша́л еси́ и питие́ пла́чем растворя́л, от преизбы́тка жела́ния Боже́ственнаго и любве́ ко Го́споду. Те́мже и мы убла́жаем тя зва́нии си́ми:

Ра́дуйся, кре́пости и му́жества тезоимени́тый подви́жниче; ра́дуйся, ангелоподо́бный челове́че.

Ра́дуйся, Царя́ Небе́снаго во́ине добропобе́дный; ра́дуйся, валаа́мския оби́тели пло́де до́брый.

Ра́дуйся, пустынножи́телю благоприя́тный; ра́дуйся, моли́твенниче неусыпа́ющий.

Ра́дуйся, по́стниче изря́дный; ра́дуйся, безмо́лвниче ди́вный.

Ра́дуйся, по́двигом дре́вних богоно́сных отце́в после́дователю; ра́дуйся, их терпе́нию и трудо́м подража́телю.

Ра́дуйся, благовре́менно моги́лу себе́ ископа́вый; ра́дуйся, о сме́ртнем часе́ непреста́нно помышля́вый.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 4

Бу́ря искуше́ний и устремле́ний диа́вольских не возможе́ поколеба́ти хра́мины твоея́ душе́вныя, преподо́бне о́тче, осно́вана бо бе на тве́рдем ка́мени ве́ры во Христа́, и храни́ма трезве́нием и моли́твами непреста́нными, и́миже вы́ну противобо́рствовал еси́ врагу́ спасе́ния челове́ческаго, и непреткнове́нно восходи́л еси́ по стезе́м доброде́телей к соверше́нству духо́вному в ме́ру во́зраста Христо́ва, воспева́я Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́шав похваля́ема себе́ от челове́к, убоя́лся еси́ превозноше́ния су́етнаго, о́тче богому́дре, и я́ко и́стинный смире́ния о́браз, умы́слил еси́ убежа́ти в пусты́ню неизве́данную, на ре́ку Свирь, на ме́сто, свы́ше тебе́ указа́нное в виде́нии чу́дном, да та́мо и невозбра́нно еди́ному Бо́гу порабо́таеши, иде́же мы сре́таем тя благохвале́нии си́ми:

Ра́дуйся, смири́вшагося до ра́бия зра́ка Христа́ Го́спода благи́й после́дователю; ра́дуйся, святы́х Его за́поведий усе́рдный исполни́телю.

Ра́дуйся, де́вственниче душе́ю и те́лом; ра́дуйся, трудолю́бче нелицеме́рный.

Ра́дуйся, презре́вый сла́ву челове́ческую су́етную; ра́дуйся, сокруши́вый се́ти тщесла́вия и горды́ни.

Ра́дуйся, попра́вый высокоу́мия душевре́дную пре́лесть; ра́дуйся, усво́ивый себе́ свято́е смире́ние Христо́во.

Ра́дуйся, испо́лнивый вся обе́ты и́ночества; ра́дуйся, украси́выйся да́рами благода́ти Бо́жия.

Ра́дуйся, по благода́ти прие́мый власть на ду́хи нечи́стыя; ра́дуйся, ни во что же вмени́вый тех устраше́ния и приви́дения.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 5

Светоза́рный луч озари́ в но́щней темноте́ ме́сто пусты́нное, на не́мже всели́тися прише́л еси́, преподо́бне, зна́менуя собо́ю све́тлость души́ твоея́, и пламене́ющее любо́вию ко Го́споду се́рдце твое́, иде́же благоприя́тно бысть Творцу́ твое́ произволе́ние рабо́тати Ему́ в преподо́бии и свя́тости, и пе́ти Ему́ та́мо хвале́бную песнь: Аллилу́иа.

Икос 5

Ви́девше а́нгельстии чи́нове равноа́нгельское житие́ твое́, о́тче богоблаже́нне, смире́ния твоего́ глубину́, моли́твы неотсту́пность, воздержа́ния тве́рдость и ве́лию ре́вность ду́ха твоего́ о чистоте́, удиви́шася и просла́виша Человеколю́бца Бо́га, укрепля́ющаго не́мощное естество́ челове́ческое. Мы же ублажа́ем тя и зове́м:

Ра́дуйся, свети́лниче пусты́нный, просвети́вый страну́ коре́льскую сия́нием твои́х доброде́телей; ра́дуйся, мона́шествующих ди́вное украше́ние.

Ра́дуйся, кри́не благоуха́нный пусты́ннаго прозябе́ния; ра́дуйся, дре́во благопло́дное небе́снаго насажде́ния.

Ра́дуйся, возлюби́вый благоле́пие до́му Бо́жия; ра́дуйся, в саме́м себе́ храм Триипоста́сному Божеству́ угото́вивый.

Ра́дуйся, преподо́бием и пра́вдою одея́нный; ра́дуйся, сою́зом доброде́телей удобре́нный.

Ра́дуйся, пома́зание прие́мый от Свята́го Духа; ра́дуйся, освяще́нный сосу́де благода́ти Бо́жия.

Ра́дуйся, ра́бе Христо́в, благи́й и ве́рный; ра́дуйся, слуго́ Госпо́день и́стинный.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 6

Пропове́дник по́двигов твои́х в пусты́ни Сви́рстей яви́лся лове́ц звере́й ди́виих, и́же гнав еле́ня в дубра́ве непроходи́мей, смотре́нием Бо́жиим обре́те хра́мину твою́, преподо́бне о́тче: ви́дев же тя во пло́ти А́нгела, зна́мение благода́тнаго озаре́ния на лице́ свое́м нося́ща, стра́ха и ра́дости испо́лнися и, припа́д к честны́м твои́м стопа́м, во умиле́нии се́рдца возопи́ Зижди́телю Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 6

Возсия́л еси́ в пусты́ни Сви́рстей богосве́тлое свети́ло, и на спасе́ния стезю́ наста́вил еси́ мно́ги ду́ши челове́ческия, яви́ бо тя Христо́с наста́вника и учи́теля и́ноком пустыннолюби́вым, и́же стека́хуся к тебе́, я́ко о́вцы к па́стырю, могу́щу упасти́ их на па́жити живоно́сней. Те́мже, я́ко сотвори́вшаго и научи́вшаго, че́ствуем тя си́ми похва́льными словесы́:

Ра́дуйся, исто́чниче богодухнове́нных уче́ний; ра́дуйся, храни́лище изоби́льнаго умиле́ния.

Ра́дуйся, одушевле́нныя скрижа́ли зако́на Госпо́дня; ра́дуйся, немо́лчный пропове́дниче Ева́нгелия Христо́ва.

Ра́дуйся, за́поведи Госпо́дни испо́лнивый, и о́ным научи́вый ученико́в твои́х; ра́дуйся, лени́вых подви́гнувый к исправле́нию твои́ми христоподража́тельными нра́вы.

Ра́дуйся, немощны́х укрепи́вый да́нною ти от Го́спода благода́тию; ра́дуйся, скорбя́щих уте́шивый сла́достию твои́х слове́с.

Ра́дуйся, гре́шных к покая́нию напра́вивый; ра́дуйся, ю́ныя уцелому́дривый.

Ра́дуйся, сострада́ния испо́лненный; ра́дуйся, в ми́лости бога́тый.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 7

Хотя́ Человеколю́бец Госпо́дь просла́вити ме́сто по́двигов твои́х, о́тче, посла́ А́нгела Своего́ благовести́ти тебе́, я́ко бу́дет на ме́сте том оби́тель и́ноком во спасе́ние, и в ней храм во и́мя Святы́я Тро́ицы. Ты же явле́нием безпло́тнаго просвеще́н, с ра́достным тре́петом внима́л еси́ благове́стию небе́сному, зовы́й в смире́нии ду́ха Владыце А́нгелов и челове́ков: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́вое зна́мение благоволе́ния Бо́жия дарова́ся тебе́, преподо́бне, егда́ безмо́лвствующу ти в избра́нней пусты́ни, в нощи́ свет ве́лий облиста́ тя, и Три Му́жа в оде́ждах све́тлых предста́ша пред тобо́ю, мир тебе́ да́рующе и повелева́юще, да устро́иши та́мо оби́тель и́ноческую, и в ней храм во и́мя Святы́я Тро́ицы. Дивя́ся у́бо сему́ пречу́дному в три́ех а́нгельских ли́цех Тро́ическому явле́нию, зове́м ти:

Ра́дуйся, таи́нниче Пресвяты́я и Единосу́щныя Тро́ицы; ра́дуйся, самови́дче неизрече́ннаго Бо́жия явле́ния.

Ра́дуйся, собесе́дниче светоно́сных а́нгельских сил; ра́дуйся, созерца́телю лучеза́рнаго Боже́ственнаго виде́ния.

Ра́дуйся, прича́стниче огнезра́чнаго трисо́лнечнаго сия́ния; ра́дуйся, покло́нниче Триипоста́снаго Божества́.

Ра́дуйся, в сме́ртнем телеси́, безсме́ртия заре́ю просвеще́нный; ра́дуйся, на земли́ небе́снаго посеще́ния удосто́енный.

Ра́дуйся, смире́нием высо́кая стяжа́вый; ра́дуйся, нището́ю бога́тую ми́лость Госпо́дню улучи́вый.

Ра́дуйся, се́явый слеза́ми ра́дость присносу́щную; ра́дуйся, прие́мый исполне́ние обетова́ний непрело́жных.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Кондак 8

Странноле́пно яви́лся ти на возду́се А́нгел Госпо́день в ма́нтии и куко́ли и́ночестем, указу́яй ме́сто, на не́мже храм во и́мя Живонача́льныя Тро́ицы име́л еси́ созда́ти в пусты́ни Сви́рстей, преподо́бне о́тче, его́же Бо́жиим поспеше́нием соверши́в и освяти́в, со уче́ники твои́ми немо́лчныя хвалы́ возсыла́л еси́ в нем Го́сподеви, зовы́й: Аллилу́иа.

Икос 8

Всего́ себе́ преда́в во́ле Госпо́дней, ученика́ми твои́ми умоле́нный, свяще́нства благода́ть восприя́ти не уклони́лся еси́, о́тче, а́ще и тужа́ше дух твой, ужаса́яся высоты́ сея́, но послуша́ние яви́л еси́ духо́вным ча́дом твои́м, подвиза́я их согла́сно зва́ти тебе́:

Ра́дуйся, Безкро́вныя Же́ртвы досто́йный соверши́телю; ра́дуйся, олтаря́ Госпо́дня благогове́йный служи́телю.

Ра́дуйся, преподо́бныя ру́це твои́ со мно́гим дерзнове́нием ко Го́споду воздея́вый; ра́дуйся, моли́твы тепле́йшия от се́рдца чи́ста к престо́лу Вседержи́теля возноси́вый.

Ра́дуйся, о́браз благоче́стия бы́вый твои́м ученико́м; ра́дуйся, ма́стию свяще́нства ума́щенная главо́.

Ра́дуйся, вождю́ благоиску́сный во́инов духо́вных; ра́дуйся, о́тче благому́дрый общежи́тия и́ноческаго.

Ра́дуйся, све́ще, в моли́тве к Бо́гу возжже́нная; ра́дуйся, звездо́ ко спасе́нию путь ве́рный показу́ющая.

Ра́дуйся, масли́но, еле́й ми́лости Бо́жия источи́вшая; ра́дуйся, ча́ше, жа́ждущих уче́ния спаси́тельнаго напои́вшая.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 9

Вси и́ноцы оби́тели твоея́ в ра́достный тре́пет приидо́ша, егда́ устремле́ние пото́ка во́днаго, на святу́ю оби́тель твою́ дви́жущееся, моли́твою твое́ю укроти́л еси́, и призыва́нием всеси́льнаго и́мене Иису́с Христо́ва, бу́рному пото́ку тещи́ безвре́дно устро́ил еси́ на благу́ю потре́бу и́ночествующих, е́же ви́девше духо́вная ча́да твоя́ всеумиле́нно возгласи́ша ку́пно с тобо́ю Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 9

Вети́йство челове́ческое не довле́ет изрещи́ оби́лие ра́дости духо́вныя, е́юже преиспо́лнился еси́, о́тче богоно́сне, егда́ во вре́мя моли́твы твоея́ но́щныя, яви́ся ти Пресвята́я Богоро́дица с ли́ком чи́нов а́нгельских и обетова́нии непрело́жными ду́шу твою́ возвесели́, я́ко при́сная Засту́пница оби́тели твоея́ бу́дет, снабдева́ющи и покрыва́ющи ю по вся дни. Те́мже и мы сия́ ра́достныя тебе́ прино́сим глаго́лы:

Ра́дуйся, благоволе́нием Богома́тере осене́нный; ра́дуйся, посеще́нием Цари́цы небесе́ и земли́ уте́шенный.

Ра́дуйся, слы́шавый ми́лостивыя от уст Ея́ глаго́лы; ра́дуйся, прие́мый обетова́ние кре́пкаго Ея́ оби́тели заступле́ния.

Ра́дуйся, люби́миче Ея́ преи́скренний; ра́дуйся, избра́нниче Сы́на Ея́ и Бо́га.

Ра́дуйся, да́ром чудотворе́ния облагода́тствованный; ра́дуйся, бу́дущая, я́ко настоя́щая прови́девый.

Ра́дуйся, ры́барем лови́тву чуде́сно умно́живый; ра́дуйся, непло́дным роди́телем чадоро́дие дарова́вый.

Ра́дуйся, боля́щия здра́вы возста́вивый; ра́дуйся, та́йная согреше́ния челове́ческая обличи́вый.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 10

Спасти́ хотя́ ду́ши учени́к твои́х, оте́чески назида́л еси́ их, богому́дре, о́ваго сло́вом, о́ваго приме́ром жития́ твоего́, с кро́тостию облича́я, с любо́вию увещава́я их преуспева́ти в благоче́стии и чистоте́: наипа́че же пред кончи́ною твое́ю, вся ко спасе́нию душе́вному благопотре́бная запове́дал еси́ им, и научи́л еси́ их в моли́твах бо́дрствовати и немо́лчно пе́ти Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 10

Стена́ заступле́ния бы́ша моли́твы твоя́ чудотво́рче святы́й, всем с ве́рою к тебе́ притека́ющим во вся́кой ско́рби, и́бо чистоты́ ра́ди твоея́ серде́чныя си́ла духо́вная от Бо́га тебе́ дарова́ся боля́щих исцеля́ти, бе́дствующим помога́ти, бу́дущая прорица́ти, я́ко сла́вити бли́жним и да́льным вели́чия Бо́жия, в тебе́ явле́нная, и зва́ти тебе́ си́це:

Ра́дуйся, врачу́ немздоприе́мный неду́гов челове́ческих; ра́дуйся, не то́кмо теле́сных, но и душе́вных боле́зней изря́дный цели́телю.

Ра́дуйся, слепы́м прозре́ние дарова́вый; ра́дуйся, сляче́нных и уве́чных здра́вы сотвори́вый.

Ра́дуйся, бе́сных от диа́вольскаго удруче́ния свободи́вый; ра́дуйся, изступле́нным ум здра́вый возврати́вый.

Ра́дуйся, покры́тых стру́пами уврачева́вый; ра́дуйся, печа́льных уте́шивый.

Ра́дуйся, бе́дствующим на по́мощь ускори́вый; ра́дуйся, плене́нным и в темни́це седя́щим осла́бу и свобо́ду явле́нием твои́м дарова́вый.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 11

Пе́ние всеумиле́нное прине́сл еси́ Пресвяте́й Тро́ице во вре́мя кончи́ны твоея́, преподо́бне, и моли́тве, су́щей на усте́х твои́х, пре́дал еси́ святу́ю ду́шу твою́ в ру́це Жива́го Бо́га, Его́же от ю́ности возлюби́л еси́, и Ему́же до ста́рости масти́тыя рабо́тал еси́ нелицеме́рно; те́мже со упова́нием благи́м ра́достно преше́л еси́ к оби́телем небе́сным, со а́нгельскими ли́ки пе́ти Триипоста́сному Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 11

Ми́рную кончи́ну твою́ ви́девше твои́ ученицы́, вели́кий уго́дниче Бо́жий, скорбь разлуче́ния с тобо́ю утеше́нием благода́тным раствори́ша, в упова́нии всеси́льнаго предста́тельства твоего́ горе́ у престо́ла Бо́жия, иде́же слы́шиши с любо́вию тебе́ зовущих:

Ра́дуйся, вене́ц безсме́ртныя жи́зни прие́мый от руки́ Вседержи́теля; ра́дуйся, ликовству́яй в черто́зе Небе́снаго Домовлады́ки.

Ра́дуйся, открове́нным лице́м созерца́яй сла́ву Трисия́ннаго Божества́; ра́дуйся, со ста́рцы белори́зными покланя́яйся Творцу́.

Ра́дуйся, насле́дниче всесве́тлаго Ца́рствия Христо́ва; ра́дуйся, граждани́не Иерусали́ма Го́рняго.

Ра́дуйся, небе́снаго Сио́на жи́телю; ра́дуйся, нерукотворе́нных ски́ний ра́йских обита́телю.

Ра́дуйся, по труде́х вре́менныя жи́зни, поко́й ве́чный получи́вый; ра́дуйся, блаже́нство, от ве́ка пра́ведным уготова́нное, пра́ведно восприя́вый.

Ра́дуйся, луча́ми невече́рняго све́та свы́ше осия́нный; ра́дуйся, до́лу вели́чием чуде́с блиста́яй.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 12

Благода́ти прича́стна яви́ся свяще́нная ра́ка, содержа́щая многоцеле́бныя мо́щи твоя́, чудотво́рче святы́й, и́хже по ле́тех мно́зех яви́ Госпо́дь в не́дрех земны́х нетле́нными, изцеле́ния неоску́дно источа́ющия, и всяк неду́г врачу́ющия си́лою Бо́га, ди́внаго во святы́х Свои́х, ди́вно просла́вльшаго тя на небеси́ и на земли́, Ему́же воспева́ем: Аллилу́иа.

Икос 12

Пою́ще ра́достную песнь хвалы́ и благодаре́ния Человеколю́бцу Бо́гу, просла́вльшему тя в стране́ Росси́йстей чудотво́рца ди́внаго и ми́лостиваго, мо́лим тя, преподо́бне о́тче наш: бу́ди хода́тай к Нему́ и моли́твенник при́сный о нас зову́щих ти:

Ра́дуйся, засту́пниче ро́да христиа́нскаго; ра́дуйся, сокро́вищнице да́ров многоразли́чных.

Ра́дуйся, покро́ве, Бо́гом зда́нный; ра́дуйся, от Бо́га благода́ть изцеле́ний восприя́вый.

Ра́дуйся, цве́те нетле́ния, облагоуха́вый Святу́ю Це́рковь; ра́дуйся, заре́ безсме́ртия, от гро́ба пресла́вно возсия́вшая.

Ра́дуйся, щедро́т и ми́лования стру́е неизсяка́емая; ра́дуйся, благоутро́бия исто́чниче неоскудева́емый.

Ра́дуйся, любве́ и сострада́ния явле́ние многочуде́сное; ра́дуйся, теле́с на́ших богодарова́нное врачева́ние.

Ра́дуйся, о душа́х на́ших благоприя́тное предста́тельство.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 13

О, вели́кий и пресла́вный чудотво́рче, преподо́бне о́тче наш Алекса́ндре! Ми́лостивно приими́ сие́ ма́лое моле́ние на́ше, и моли́твами твои́ми сохрани́ нас от неду́гов душе́вных и теле́сных в жи́зни сей, и от гряду́щих муче́ний ве́чных изба́ви, и сподо́би нас вку́пе с тобо́ю во Ца́рствии Небе́снем вы́ну пе́ти Бо́гу: Аллилу́иа.

Этот кондак читается трижды.

Икос 1

А́нгельский нрав име́л еси́, о́тче преподо́бне, и я́ко безпло́тный, непоро́чно житие́ соверши́л еси́ на земли́, ди́вный о́браз соверше́нства духо́внаго нам оста́вив, да подража́ем доброде́телем твои́м, и зове́м ти си́це:

Ра́дуйся, благочести́вых роди́телей плод богодарова́нный; ра́дуйся, непло́дие ро́ждших тя разреши́вый.

Ра́дуйся, се́тование их на ра́дость преложи́вый; ра́дуйся, от пеле́н Бо́гом избра́нный.

Ра́дуйся, от утро́бы ма́терния на слу́жбу Ему́ предуста́вленный; ра́дуйся, от ю́ности Его́ Еди́наго всем се́рдцем возлюби́вый.

Ра́дуйся, вся кра́сная ми́ра сего́ ни во что же вмени́вый; ра́дуйся, посто́м и бде́нием моли́твенным плоть твою́ удручи́вый.

Ра́дуйся, непоро́чный сосу́де Бо́жия благода́ти; ра́дуйся, жили́ще Ду́ха Свята́го, украше́нное чистото́ю.

Ра́дуйся, му́жу жела́ний духо́вных; ра́дуйся, главо́, освяще́нная десни́цею Всевы́шняго.

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Кондак 1

Избра́нный уго́дниче Христо́в и чудотво́рче, преподо́бный о́тче Алекса́ндре, возсия́вый ми́рови, я́ко звезда́ богосве́тлая, жития́ твоего́ добро́тою и мно́жеством чудотворе́ний, восхваля́ем тя любо́вию в пе́снех духо́вных: ты же, я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, моли́твами твои́ми от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м ти:

Ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, Сви́рский чудотво́рче.

Молитва

О свяще́нная главо́, А́нгеле земны́й и челове́че небе́сный, преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Алекса́ндре, изря́дный уго́дниче Пресвяты́я и Единосу́щныя Тро́ицы, явля́яй мно́гия ми́лости живу́щим во святе́й оби́тели твое́й и всем, с ве́рою и любо́вию притека́ющим к тебе́! Испроси́ нам вся благопотре́бная к житию́ сему́ вре́менному, и ну́жная к ве́чному спасе́нию на́шему. Посо́бствуй предста́тельством твои́м, уго́дниче Бо́жий, пред Го́сподем на враги́ ви́димыя и неви́димыя. Ве́рных рабо́в Его́, в ско́рби и печа́ли день и нощь вопию́щих к Нему́, многоболе́зненный вопль да услы́шит и да изведе́т от поги́бели живо́т наш, да в ми́ре глубо́це пребу́дет Свята́я Правосла́вная Це́рковь Христо́ва, и в благострое́нии зи́ждется Оте́чество на́ше, во вся́ком благоче́стии неруши́мо. Бу́ди всем нам, чудотво́рче святы́й, помо́щник ско́рый во вся́кой ско́рби и обстоя́нии, наипа́че же в час кончи́ны на́шея яви́ся нам засту́пник благосе́рдый, да не пре́дани бу́дем на мыта́рствех возду́шных вла́сти зло́бнаго мироде́ржца, но да сподо́бимся непреткнове́ннаго восхо́да в Ца́рствие Небе́сное. Ей, о́тче, моли́твенниче наш при́сный! Не посрами́ упова́ния на́шего, не пре́зри смире́нная моле́ния на́ша и предста́тельствуй за нас пред престо́лом Живонача́льныя Тро́ицы, да сподо́бимся вку́пе с тобо́ю и со все́ми святы́ми мы, недосто́йнии, в селе́ниих ра́йских сла́вити вели́чие, благода́ть и ми́лость еди́наго в Тро́ице Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва преподобному Александру Свирскому, читаемая в обители у мощей

О преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Алекса́ндре! Смире́нно припа́дающе к ра́це честны́х твои́х моще́й, мо́лим тя приле́жно, воздви́гни ру́це твои́ о нас гре́шных, ко Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и, я́ко да помяне́т дре́вния ми́лости Своя́, и́миже обеща́лася неотсту́пна бы́ти от оби́тели твоея́; и пода́ст нам си́лу и кре́пость на враго́в душе́вных, отводя́щих нас от пути́ спаси́тельнаго, да я́вльшеся о́ных победи́тели, в день Стра́шнаго Суда́ услы́шим от тебе́ похва́льный о́ный глас: Се аз и де́ти, я́же дал ми еси́, Бо́же! И побе́дный вене́ц от победи́теля враго́в Христа́, Сы́на Бо́жия восприи́мем, и насле́дие ве́чных благ ку́пно с тобо́ю полу́чим, воспева́юще Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и твое́ ми́лостивое предста́тельство и заступле́ние, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Тропарь, глас 4

От ю́ности, Богому́дре, жела́нием духо́вным в пусты́ню всели́вся, еди́наго Христа́ возжела́л еси́ усе́рдно стопа́м в след ходи́ти; те́мже и а́нгельстии чи́ни зря́ще тя, удиви́шася, ка́ко с пло́тию к неви́димым ко́знем подвиза́вся, прему́дре, победи́л еси́ полки́ страсте́й воздержа́нием, и яви́лся еси́ равноа́нгелен на земли́, Алекса́ндре, преподо́бне. Моли́ Христа́ Бо́га да спасе́т ду́ши на́ша.

Кондак, глас 8

Я́ко многосве́тлая звезда́ днесь в страна́х Росси́йских возсия́л еси́, о́тче, всели́вся в пусты́ню, Христо́вым стопа́м после́довати усе́рдно возжеле́л еси́, и Того́ свято́е и́го на ра́мо твое́ взем честны́й крест, умертви́л еси́, труды́ по́двиг твои́х теле́сная взыгра́ния. Те́мже вопие́м ти: спаси́ ста́до твое́, е́же собра́л еси́, му́дре, да зове́м ти: ра́дуйся, преподо́бне Алекса́ндре, о́тче наш.

https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-prepodobnomu-aleksandru-svirskomu-chudotvorcu.html

[Александр Васильевич]

Преподобный Александр Свирский. Тайнозритель Святой Троицы. Священник Валерий Духанин

В сегодняшнем видео на библейском портале Экзегет вместе со священником Валерием Духаниным вспоминаем святого преподобного Александра Свирского.

🔸  Нетленные мощи
🔸  Благочестивая семья преподобного
🔸  Посвящение себя Богу 
🔸  Божие откровение
🔸  Монашеский постриг
🔸  Период безмолвия
🔸  Кроткий нрав святого
🔸  Явление Святой Троицы
🔸  Еретические шатания
🔸  Рукоположение в игумены
🔸  Прозорливость и наставничество
🔸  Чудесное обретение нетленных мощей

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://yandex.ru/video/preview/3966289419652845620

https://www.youtube.com/watch?v=wFi16b7NBac