Геополитика «Великой Черкессии»

[Александр Васильевич]

Турецкая подлянка черкесам



Мир съедает зараза сепаратизма   

Сегодня весь мир заражен сепаратизмом. Этот вирус поразил все континенты, проникая в тысячелетние государства и разрушая их изнутри. В информационную эру оказалось, что разжечь подобные настроения – пара пустяков, а вот контролировать их затем практически невозможно.

Разумеется, речь не идет о едином процессе. От Европы до Юго-Восточной Азии десятки стран ежедневно сталкиваются с этой проблемой. И почти всегда это огромная кровь и большая трагедия, хотя и уникальная в каждом случае. Однако и тут можно говорить о каком-то подобии классификации. Любой такой процесс почти всегда можно описать в рамках строго заданной категории.

Первая и самая распространенная – это растянутые во времени восстания тех народов или субэтносов, которые долгое время входили в состав обширных империй. И чаще всего речь даже не о колониях, а о тех территориях, которые многие годы воспринимались метрополиями как неотъемлемая часть государства.

Это может быть и едва ли не половиной страны (Шотландия в рамках Соединенного Королевства), и крохотным регионом, населенным старейшим в Европе народом (баски на севере старого Испанского государства), и зоной, имеющей мощную культурную идентичность (северные области во многом искусственной Италии). Где-то основой становится язык, где-то чувство исторической несправедливости, а где-то сугубо экономические интересы (как в Каталонии в последние кризисные для Испании годы). С этими процессами в целом всё понятно, как и с тем, что их моральная сторона безупречна.

Намного сложнее с той категорией, которая включает в себя сепаратистов, чей фундамент – захваченная ими земля, с которой бежало коренное население. Очень часто этому сопутствует агрессивная идеология и раздутая мифология, что деформирует менталитет оккупантов, создавая для них стройные теории обособленности. А то, что эти теории распадаются, стоит лишь до них дотронуться, вызывает лишь еще большую злобу.

Конечно же, самый яркий и печальный пример – это Косово. Колыбель сербской нации и твердыня православный культуры, которая пала жертвой неконтролируемой миграции. Сперва мусульмане просто работали там, затем начали перевозить туда семьи, а потом, расплодившись как крысы, стали убивать тех, кто их приютил. В итоге сегодня всё идет к тому, что Косово снова станет мононациональным регионом. Только уже для албанцев.

Есть и третий вариант – сепаратизм, раздуваемый идейными провокаторами и восторженными идиотами. Таких предостаточно в любой стране мира. Они любят именовать себя регионалистами. На деле – это не больше, чем то, что называется в интернет-среде «троллингом». Издевательство и абсурд, постепенно раскручиваемые до уровня политики, где они перестают быть забавными, а становятся неадекватно-опасными. «Бретонцы» и «нормандцы» во Франции, сторонники «независимой Баварии» и суверенной «Андалусии» - всё это прекрасно иллюстрирует тезис о том, насколько опасным может стать желание найти пустую поляну в политической деятельности.

Подобных авантюристов хватает и в нашей стране. Как пример – такие, как Широпаев и псевдопартии по типу НДА. Этих клоунов очень мало, но их словесный поток прямо-таки поражает своим объемом. В итоге социальные сети заполнены бреднями об отделении Кенигсберга, о роспуске Федерации, о Карелии, которую надо отдать финнам, о «сибирском языке», Уральской и Дальневосточной Республиках... Список можно продолжать до бесконечности.

Это всё неприятно, но с этим можно бороться на уровне информационного поля. Самое опасное, когда разговор идет о четвертой категории. Речь о сепаратизме, основа которого – это целенаправленное и умелое воздействие извне. Особенно серьезным это становится тогда, когда подобные планы накладываются на один из трех вышеуказанных вариантов. Такое происходит сплошь и рядом. Тибет, ставший ареной западных инструментов по давлению на Китай. Сирия и Ирак, которые с таким усердием рвут на части Турция и Соединенные Штаты. Наконец, дудаевская Чечня, которую старательно пытались отделить от России.

Такие проекты нельзя игнорировать и особенно, когда они подаются одновременно и под этническим, и под религиозным соусом.

К слову, в «Ичкерии» было именно так, с тем лишь отличием, что она стала квинтессенцией всех четырех возможных вариантов, местом, где агрессивная пропаганда фанатиков, накопленные обиды на прошлое и мощнейшее воздействие Запада слились воедино. Дополняло картину то, что большая часть самопровозглашенной республики даже не являлась родной для чеченцев землей, а была ими захвачена в результате вытеснения русскоязычного населения. Смешение этих факторов и породило тот уровень напряжения, который создал на Кавказе такую рану, что она только сейчас начала затягиваться.

И, конечно же, очень многим это не по душе. Хотя бы в силу того, что инвестор всегда пытается отбить свои потери. И если ты десятилетиями инвестировал в распад нашей страны, то это уже становится делом принципа, привычкой, которую ничто не в силах преодолеть. А самое важное и самое неприятное для конкурентов на международной арене – то, что победа, одержанная Россией на Кавказе – моральная. Не только и не столько силой оружия, сколько ростом понимания того, что мы – единое государство. Как следствие – именно кавказцы сегодня меньше всех желают видеть свою малую родину независимой.

В итоге те, кто пытались расколоть Россию, почти целиком потеряли опору среди местного населения. И самым логичным решением оказалось использовать тех, кого уже нет в этом мире. Ведь агентов влияния в чужом регионе необходимо сначала завербовать, а потом им еще нужно платить и, конечно же, их надо постоянно обрабатывать. Когда речь идет о мертвых, здесь всё это не требуется. Народ с искаженной исторической памятью, его предки с неясной историей и огромные суммы, щедро выделяемые на пропаганду – идеальное сочетание. Главное правильно выбрать объект.

Османский крючок аборигенам Кавказа

Им стали черкесы, они же адыги – этнос с очень неоднозначной и непростой судьбой. Около 700 тыс. черкесов сегодня живут в нашей стране, как на Кавказе, так и в русских городах. Россия делает всё для сохранения их культуры, языка, национальной идентичности. И очень сложно найти в России черкеса, который в здравом уме ненавидел бы русских или само государство. Поэтому эти черкесы Западу не интересны. Зато интересны другие – потомки тех, кто покинули свою родину, отправились на поиски лучшей жизни и стали заложниками на чужой земле. И тут необходим краткий экскурс в историю.

Черкесы веками жили на Северном Кавказе. И веками занимались, кроме прочего, одним и тем же – насилием, убийствами и работорговлей. Этот этноним известен еще с античных времен. И в период господства Римской Империи, и в эпоху Возрождения, единственное, чем славились черкесы – это своим умением грабить безмерно превосходящие их культурно народы. Этим успешно пользовались геополитические враги Российской Империи.

Особенно актуальным это стало в первой половине XIX века, когда на Кавказе столкнулись интересы всех великих держав. Расширить зону боевых действий, спроецировать конфликт на еще не затронутые регионы – всё это оказалось как нельзя кстати. Особенно активным было воздействие Лондона и Османской Порты, которые правильно расценили, что Кавказ в любой момент можно превратить в кинжал, рассекающий Россию с юга.

В этой ситуации черкесы не только грамотно пользовались негласным, а иногда и явным иностранным покровительством. Что у них выходило лучше всего – так это организовывать ежедневные провокации и демонстративно игнорировать любые международные соглашения.

Сперва это был Адрианопольский мир, на который черкесам было наплевать с той мотивацией, что они «под защитой султана». А затем это был Парижский договор, заключенный при содействии всех европейских держав и закреплявший земли черкесов в границах Российской Империи. И в том, и в другом случае для подобного неприятия были «веские» причины. В первом случае потому, что с начала 1830-х годов российский контроль над побережьем блокировал торговлю невольниками, которая была для черкесов основой их существования. А во втором случае – по той причине, что после Крымской войны контроль этот был до известной степени утрачен.

В результате, несмотря на межгосударственные решения, на черкесские земли снова хлынул поток оружия и наемников, которых обильно поставляли и англичане, и турки. Содействие бандитам оказывала и Франция, что поставила такую тактическую задачу, как организация перманентного восстания на базе современного западного вооружения. И хотя российское руководство не теряло надежды на мирное урегулирование, любые договоренности, достигнутые на встречах со старейшинами черкесских племен, постоянно ими нарушались.

Итогом стало масштабное наступление русской армии, вынужденное по своей сути и имеющее в качестве единственной цели хоть какую-то стабилизацию на южных рубежах. Российское командование полностью исключило карательные акции и отказалось от любых репрессивных мер. На условиях лояльности черкесам были обещаны максимальные свободы и предельный уровень самоуправления. Тем не менее, это не возымело эффекта. И тому был целый ряд причин. Какие-то из них были следствием общенациональной истерии, какие то – продуктом искусственного насаждения сверху.

Прежде всего, это панический ужас перед неверными. Многие десятилетия эти эмоции старательно раздувались – и не только внешними силами, но и черкесской знатью, которая панически боялась утратить власть. Населению активно вбивалось в голову, что вера неизбежно будет утрачена, а черкесы непременно будут мобилизованы в «войско кафиров». Бесполезной оказалась даже гарантия Императора, что это исключено.

Кроме того, подавление мятежного очага совпало с реформами в самой России. Отмена крепостного права была тем фактором, реализация которого на Кавказе могла полностью разрушить примитивную, но крайне деспотичную иерархию.

В конце концов, отсутствие каких-либо перспектив по замирению региона стало очевидным. Единственным решением было предоставить той части черкесов, которая устала от постоянной войны, возможность переселиться на куда более плодородные кубанские земли. Но именно тогда вступил в силу решающий фактор, определивший всю парадигму дальнейших событий. В турецкой политике Кавказ всегда занимал ключевую сторону. Однако особенно важным он стал в корреляции с теми процессами, что разъедали Османскую империю изнутри. Экономические проблемы множились, угрожая стабильности даже в рамках метрополии. Как следствие, Порта остро нуждалась в дешевой рабочей силе.

Адекватным решением стало появление проекта, который должен был обеспечить массовую миграцию с перешедших под российский контроль территорий. Это могло не только решить финансовые проблемы, но также сформировать ударный отряд, который всегда можно будет выставить против северного соседа. Начальный этап был возложен на турецких эмиссаров, задачей которых было создание образа Турции как единственного убежища от «христианского гнёта». Убедить в этом черкесов оказалось не так уж и трудно, особенно после обещаний Порты сохранить все привилегии знати в случае содействия такому переселению. Масштабная агитация, давление сверху и увещевания духовенства возымели потрясающий эффект.

Разумеется, Россия была в курсе всех этих приготовлений. Подтекст довольно быстро стал очевиден, однако это всё же являлось альтернативой постоянным ударам в спину. В итоге было принято решение не оказывать физического противодействия тем черкесам, которые добровольно пойдут на переселение. При всём при этом русская администрация делала всё возможное, чтобы как можно больше семей остались там, где для них будут созданы все условия. И всё же число пожелавших переселиться оказалось колоссальным.

Формально всё это фиксировалось по линии османо-российских отношений. Хотя Россия и понимала, что стратегически проект направлен против неё, сотрудничество в этом вопросе было единственной возможностью избежать хаоса и катастрофы при его реализации. Техническое руководство было возложено на турецкую сторону, но очень скоро очевидным стало то, что подготовка к операции абсолютно не соответствует её масштабу. Верховная комиссия по переселению в Стамбуле довольно быстро приобрела размытый и коррумпированный характер. И когда дело подошло к финальному этапу, все турецкие расчеты посыпались на глазах.

Выделенные средства были разворованы, а число перемещенных лиц превысило план в несколько раз. Итогом всего этого стало то, что вместо гостеприимной, а главное, исламской, страны черкесов ждали османские лагеря под открытым небом, откуда их крайне медленно начали раскидывать по имперским окраинам, по её самым глухим провинциям, работа в которых воспринималась как настоящее проклятие. Условия в лагерях, и без того мало приближенные к человеческим, ухудшались с каждым днем. Апофеозом стали вспыхнувшие в них эпидемии и голод. Катастрофа была настолько очевидной, что Россия даже принялась поставлять в эти лагеря продовольствие, что вызывало смех у турок. Последние просто не понимали, в чем смысл кормить тех, кому обязательно внушат ненависть именно к вам.

Так и вышло. Русский порыв никто не заметил. А стремление удержать черкесов от этой авантюры очень быстро оказалось забыто. Вместо этого переселенцы получили ежедневное зомбирование, сперва очевидное, но с каждым поколением всё более опасное. И турецкие власти, и содействовавшие всему этому горские князья прекрасно понимали угрозу выхода ситуации из-под контроля, как только жертвы их проекта поймут, что их обманули. Ответ напрашивался сам собой. Лучше всего контролировать стадо, если внушить ему образ врага. Россия была идеальным вариантом.

И вся эта история не имела бы смысла, если бы в последние годы она снова не вылезла из давно забытого столетия. Только сегодня она имеет абсолютной иной облик и блестяще сформулированную цель. Россия всегда остается Россией, и неважно, по какому периоду наносить удар. Эффект будет зависеть не от срока давности, а от того, как этот удар будет подан. Например, как геноцид. Это страшное слово уже доказало, что вокруг него не нужна правда. Оно убивает само по себе, и не только режимы, но целые страны. И никого не волнует, что Российская империя была единственным государством этого типа, которое никогда не пыталось уничтожать или ассимилировать какие-либо народы. Напротив, Россия всегда дорожила каждым из них, как и тем духовным богатством, которое всегда отводило Исламу достойную роль в нашей стране.

Сегодня факты не играют никакой роли. В общественном мнении правда – это то, что скажут ведущие СМИ. И если они получают задание поставить добровольное переселение в один ряд с холокостом, значит, так оно и будет. Особенно эффективно это будет выглядеть в контексте какого-то крупного события. Например, в формате сочинской Олимпиады. Слишком многие сделали ставку на то, что она будет сорвана, и нулевые шансы такого исхода делают поиск любого компромата принципиально важным. А что может быть лучше компромата, который основан на мифах? Их успеху не мешает даже то, что вся эта история задокументирована от начала до конца. А сами документы доступны в открытом доступе. В том числе и в сети. Например, на сайте «Переселение черкесов в Османскую империю». Жаль только, что красивые сказки всегда популярнее реальных источников.

Николай Севостьянов

http://www.segodnia.ru/content/131630

[Александр Васильевич]

Кавказский подлог-I



Дерево гордится плодами, а пень – корнями.
(пословица)

Если сам вид притесняется или находится под угрозой полного уничтожения – то вопрос законности сводится к необязательной рекомендации.

Крепко сказано… И кто же это у нас так крепко сказал? Ах, да… Это же – Адольф Гитлер. Величайший мастер манипуляций массовым сознанием. Чем же так опасна эта, на первый взгляд, совершенно правильная фраза?

Обратимся к истории германского нацизма. И увидим, как под этим и подобными ему лозунгами «выживания германской нации», «потребности жизненного пространства», «борьбы с оккупацией», «возрождения национальной гордости», «необходимостью объединения всех немцев», «арийского культурного превосходства» и прочих красивых внешне, как разноцветный тропический аспид, идей – было в высшей степени успешно создано совершенно извращённое государство.

В чём же заключалась самая суть его извращённости? В том, что исторически сложившееся понятие «государство» – по сути, для того и предназначено, как система общественной организации, чтобы всегда и везде в его пределах именно, что торжествовал закон. А государство гитлеровское, нацистское – наоборот, отрицало и нарушало все без исключения законы, кроме одного, самого главного. Заключённого в вышеприведённой цитате. Закона целесообразности происходящего для самих немцев. Причём, что именно сегодня для них целесообразно, и, следовательно, законно – определял не весь германский народ. Это делала за него кучка нацистских вождей.

Дело народа было – бодро орать «хайль!» и радостно умирать за «великую идею». И любое другое государство, включая и то, в котором начиналось, и благодаря демократичной конституции которого вообще было возможным их движение – они готовы были разрушить без малейших рассуждений. Хоть своё собственное, хоть соседнее. «Дойчланд юбер аллес!». Безупречно патриотичный лозунг германского гимна из инструмента духовного единения народа превратился их стараниями в инструмент физического уничтожения всего и вся изнутри и вовне, что не соответствует «великой германской идее». Включая и собственный народ. Именно трезвому фюреру германского народа Адольфу, а не пьяному сапожнику Гансу, принадлежит такое высказывание: «Если германский народ проиграет эту войну – о нём не стоит сожалеть, ибо он в таком случае не заслуживает права на существование».

Вот так вот, друзья, круто забрано. Сказано вождём этого народа, и никто из его соратников ничуть тому не возражал. Вот так заботились нацисты «о благе народа». До такого, признаться, даже большевики в самые лютые их времена не докатились. Вот это и называется – извратить абсолютно все понятия о добре и зле. Вот это и называется – фашизм.

Однако – фашисты хотя бы искренне считали, что действуют ради блага собственного народа. В их собственном, конечно, понимании этого самого «блага». За ними не стояли чьи-то сторонние геополитические, государственные либо национальные интересы, кроме их собственных. Их ошибки и заблуждения – были только их ошибками, и ничьими больше, сколь бы чудовищны они ни были.

Как же и кем же нам следует назвать тех наших соплеменников, гордо величающих себя «черкесами», кто заведомо готов действовать в интересах чужого дяди, на деньги чужого дяди, по подсказке чужого дяди, в согласовании с чужим дядей – во имя никогда прежде в истории не существовавшей, в отличие от германского первого и второго рейха, «Великой Черкесии»? Или они хотят, подобно Ленину, «использовавшему» немцев, или Троцкому, «одурачившему» англичан, использовать и одурачить этого самого дядю – американского, турецкого, арабского, грузинского? Так Лениных с Троцкими – пока (и к нашему счастью!) среди нас не видно. А вот заинтересованных во всенародной смуте на всём без исключения Кавказе разнообразных «дядь» - хоть отбавляй. Как и доморощенных Геббельсов с Гиммлерами из сельского кружка художественной самодеятельности…

Появилось вот время побродить не только по улицам и книжным магазинам родного Нальчика, но и по необъятным просторам Интернета. Который сейчас в информационном плане стал для большинства людей важнее и сильнее всех библиотек, печатных газет, телевыпусков новостей и разносимых соседками слухов, вместе взятых.

И что приходится там видеть? Чтобы не употребить крепких слов (в отличие от тех, кто на национальных сетевых ресурсах одновременно умудряется звать себя «черкесами», «горцами», «кавказцами» – и не стыдится при этом сквернословить, как ни попадя, даже порою угрожая оппонентам в полемиках гомосексуальными расправами(!) – употреблю слова нейтральные. Вот такие: странное что-то творится. Противоречивое, непонятное, лежащее за пределами и формальной логики, и самого обычного здравого смысла. Ну, а заодно – и за пределами как исторической, так и вообще какой-бы то ни было правды.

Об общем тоне увы, очень и очень многих происходящих на национальных кавказских ресурсах словесных баталий (а испытание анонимностью с безнаказанностью – едва ли не самое сложное для людей, воспринимающих Хабзэ как что-то важное, нужное, но отдельное от себя, как некую одежду, которую можно снять-надеть по необходимости) – коротко и прямо скажу парой очень точных к данному случаю, на мой взгляд, пословиц:

Кхъуэр зыщышынэн щымыэмэ, 1уащхэм док1…
Акъылыр лэндыщэщ, гэсэныгъэр дыщэ жыгыщ…

Оставлю это без русского перевода. Кому надо – поймёт, а для кого это тёмный лес – тому и нечего пускаться в рассуждения о «черкесских интересах» от имени тех, чью речь (а следовательно, и суть образа мыслить) они сами не в состоянии понять даже на уровне пословиц.

Ну, это – так, в общем порядке. К вопросу о культуре тех, кто, помимо прочих истинных и мнимых превосходств, кичится и превосходством своей национальной культуры.

А вот самому главному, из-за чего и возникает весь сыр-бор – декларируемой многочисленными «агитаторами-активистами-пропагандистами» конкретике – остаётся только поражаться.

«Ложь должна быть примитивной, тогда люди непременно в неё поверят…» - говорил когда-то министр пропаганды третьего рейха Йозеф Геббельс. Вот по его, видимо, колченогим следам и маршируют в дебри ненаучной фантастики современные мифотворцы – к счастью, не столь вдохновенные и даровитые, как вдохновляющий их своими былыми успехами (и страдавший, кстати, официально диагностированной логореей!) приснопамятный рейхсминистр.

Вот мифы наиболее распространённые, с наибольшей старательностью вбиваемые «на будущее» в молодые умы:

1. Миф о загубленном «Великочеркесском государстве» российским (русским) царизмом.

Обширнейший полигон для словесных упражнений как доморощенных, так и числящихся профессиональными, конъюнктурных историков. Тут простор для их фантазии оказывается просто фантастически же широк: от никем и никогда не виданной и толком исторически ничем и никак не подтверждённой, прямо-таки доисторической какой-то в своей древности Синдики (причём, от любого существовавшего в истории государства, как его ни стирай с лица земли, остаются хотя бы письменные памятники, так как без письменности и само государственное управление невозможно, будь основная масса управляемого населения хоть трижды неграмотной – это и монголам было известно - а тут и самой письменности ни малейших следов найти не удаётся, не то, что памятников!)… - и до выведения «сильнейшего черкесского влияния» в Золотой Орде (интересно, где оно было, когда Тохтамыш с Тамерланом выясняли отношения своих степных империй не где-нибудь, а у нас на Тереке, и вряд ли спросили при этом «влиятельных черкесов», нужна ли им эта кровавая баня двух многотысячных армий нахлебников с насильниками на их собственной земле?!)…

Для чего нужен этот миф? Для формирования в массовом сознании неких устойчивых «моральных прав» на возрождение своего собственного утраченного рейха? Странная какая-то просится параллель. Но – упрямо просится. Особенно, когда тайные мечты и смутные предположения вполне явно и открыто пробирается в официальные исторические работы и учебники. Ну… Об этом мы ещё потолкуем поподробнее.

2. Миф о том, что «черкесы всегда были мусульманами».

Особенно расцвёл на волне уродующей и отнимающей жизни наших молодых людей радикальной исламистской пропаганды. Хотя и некоторые «правильные националисты» вроде небезызвестного в Кабардино-Балкарии Суфьяна Жемухова готовы отмечать едва ли не «тысячелетие»… простите, чего? Да уж понятно, что не крещения Руси. Быть может, обрезания Кабарды, да простит мне читатель горькую шутку? Вот как же жалко, что не знал этого в 16 веке знаменитый (и весьма печально знаменитый) турецкий султан Мехмед II, утопивший в крови «язычников-черкесов», без преувеличения, всё Черноморское побережье Кавказа. Вот бы оконфузился исламский владыка, если бы ему сообщили, что взахлёб воспетые для истории его придворными летописцами «подвиги джихада» в виде тотальных и повсеместных резни, грабежей, насилий и угона в рабство черкесов – совершены были, оказывается, по отношению к единоверцам…

Для чего и кому нужен этот миф? Вероятно, для отрыва народов черкесского корня от их истинных ментальных и культурных корней. Для поглощения их интереснейшего и неповторимого духовного лица всепожирающей и обезличенной «мусульманской общностью». И, что удивительно – так это то, с какою лёгкостью иные маргиналы духа идут на отречение от своего Хабзэ во имя чужого Шариата на своей собственной земле, с какою бездумностью готовы заменить свою культуру (которую сами же в первом из мифов декларируют как древнейшую и уникальнейшую) на универсальную для всех арабскую духовную модель.

Хабзэ хьэху тхъэмахуэщи, хэущие махуищщ…

Как же несовместимое легко совмещается, когда и пока совпадают цели! И вот уже интернационал-ваххабиты, убившие как «язычника» ярого патриота исконного адыгского духа, этнографа Аслана Ципинова – подкрепляют свои обвинения ссылками на направленные против него статьи с теми же обвинениями в исполнении усульманского националиста Суфьяна Жемухова. Смешно бы, но… заплакать хочется. Особенно, когда наш «маститый» историк Барасби Бгажноков открыто пускает слезу на закрытых форумах, заявляя, что все разборки упирались всего лишь в место и кресло директора исторического института, и вот он лично – не ожидал таких пагубных последствий…

У нас вообще очень быстро меняют политическую окраску в зависимости от… занимаемых должностей! Вот и новоявленный «отец адыгской шашки», Феликс Наков, чьи ученики заполоняли ещё недавно форумы недоброй памяти Интернет сайты «Элот» и «КавказВэб» националистическими высказываниями и прямыми провокациями… вдруг «успокоился», став, наконец, директором национального музей Кабардино-Балкарии. Про приезды лично к нему японских мастеров боевых искусств изучать «черкесское фехтовальное мастерство» - правда, сказки рассказывать всё так же не стесняется… ну да ладно. Как говорят «угнетённые русскими» украинцы – «Чем бы дитятко не тешилось…» Но всё же странно, когда дело раз за разом оказывается замешанным, по истинной сути, не на убеждения, а на креслах!

И снова – устойчивый запах германского нацизма. Как сильно это напоминает, в миниатюре и карикатуре, поведение германского генералитета, открыто презиравшего «этих выскочек», «это быдло» - до тех пор, пока не начиналась раздача нацистами… командных должностей! И тут – всех сразу словно подменили… и выскочки – стали радетелями за германский народ, и быдло – истинными ветеранами из простых солдат… Такое впечатление создаётся, глядя на ряд наших «деятелей» - что оппозиционерство у них является простой и эффективной формой шантажа государственных структур, а если завтра министерские должности начнут раздавать, к примеру, ваххабиты – то все амбициозно-страждущие «патриоты» будут полутайно-полуявно молиться Тхъэ и Псыхо Гуащъэ, но став министрами – немедленно и искренне пересядут на коврик, истошно возопив «Аллах акбар!!!»…

3. Миф о «русско-кавказской войне».

Война-то была. И ещё какая! Да вот только русско-кавказской «в чистом виде» её называть – информированный и объективный человек любой национальности, как бы ему ни было горько это признать, вряд ли сможет, не расставшись при этом с объективностью. Отчего-то никто не пользуется при описании колониальных войн и территориальных приращений Испании, Америки, Англии, той же России – терминами «испано-ацтекская», «американо-индейская», «англо-индийская», «русско-сибирская» война. А говорят в таких случаях - о периодах конкисты, фронтира и т.д. Но у нас упорно культивируется принципиально иная постановка вопроса. «Русско-Кавказская» - и всё тут, либо в другой интерпретации «Русско-Черкесская (Адыгская) война», антиколониальная борьба за независимость, народно-освободительное движение. И этим, порой глубоко не задумываясь, авторы таких эпитетов фактически культивируют среди подрастающей молодежи «колониальный» образ северокавказских республик и «военно-оккупационный режим» действующей государственной власти (данная фактура является постоянным изречением националистов и сторонников радикального ислама).

Поддержанию на актуальном уровне данных терминов и их «правомерному» использованию способствуют принятые под влиянием различной самостийности и «развалов» Советского Союза и стремительно шедшему к этому же России различных доморощенных историков, политиканов. Последствия до нас доходят в виде архивов различных общественных конференций того времени и популистского постановления Верховного Совета КБССР.

Хотя, если взглянуть хоть немного глубже звучных обличительных деклараций – картина получается, увы, существенно иная…

Злая Россия напала на добрый Кавказ? На какой именно Кавказ? На единоверную Грузию, поставлявшую русской армии во время этой войны офицерские кадры, проводников и фураж, а потом с радостью заполонившую своими переселенцами «очищенное от шапсугов» побережье? Ради которой, стонавшей под напором турок, и заваривалась, собственно, вся эта «русско-кавказская» каша? На единоверную Армению, с радостью шедшую под единоверное же русское крыло, способное прикрыть её от многовековых кровавых притязаний всё той же Османской Порты? На адыгов, значительная часть которых находилась с русскими в союзе и дружбе, уже не одно столетие поставляя «злой империи» добровольных и великолепных воинов любой квалификации, от всадника-рубаки до генералиссимуса? Может, стоит говорить о внутрикавказской междоусобной борьбе на волне и под шумок русской экспансии, в свою очередь, имевшей своею целью противостоять такой же экспансии, но – турецкой? Тот, в ком эти слова оскорбят и возмутят самые праведные чувства – пусть вспомнит хотя бы о таком событии, как Бзиюкская битва, когда бжедуги, темиргоевцы, адыги, казаки и регулярные русские войска дружной интернациональной бригадой «усмиряли» единокровных первым трём шапсугов – каждый в своих собственных, и на данный момент – полностью совпавших интересах. А ведь это не единичный, а лишь наиболее яркий и обширный в части «представительства» случай! И это, значит, русско-кавказская война? А может – русская империя не «разделяла и властвовала», а брала «по праву сильного» власть над заведомо и изначально разделённым – пока части этого несоединимого разделённого искали, в поразительно «дружно» и легко начавшейся общей драке, каждый - свой кусок пирога? Или мы не знаем из устной народной истории, чего стоили и сколько длились наши всевозможные княжеские «перемирия»?

Разумеется, происходившее тогда на Кавказе обернулось неисчислимыми трагедиями всевозможного масштаба – от индивидуальной трагедии человека до трагедии целых народов как адыгского корня, так и других, населяющих Северный Кавказ. Но экспансия, не «единственная в своём роде», а лишь звено в цепи наступившего периода имперских экспансий по всему миру (и, кстати, по последствиям, - далеко и отнюдь не худшая из возможных, если сравнивать!) – она была причиной этого всеобщего побоища, или лишь катализатором для давно уже созревшего процесса?

Для чего нужен этот миф? О, он преследует сразу целый ряд далеко идущих целей. Например – морально «вычленить» Кавказ из нынешнего состава России, внушить целому поколению роль «детей побеждённых героев-отцов», обязанных восстановить статус-кво во что бы то ни стало. Иными словами, возвращаясь к истории зарождения фашизма – полтора столетия спустя посеять в умах и сердцах некий «веймарский синдром» наподобие того, что так мучил сознание немцев перед тем, как национал-социалисты предложили им «радикальный выход».

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Например – посеять ненависть к «русским оккупантам» (о которых создан, на этой «русско-кавказской» основе, отдельный и весьма устойчивый миф, который мы рассмотрим ниже), представить Россию в виде извечного и старинного врага, напрочь отнявшего у народов Кавказа их весьма невнятное, если смотреть исторической правде прямо в глаза, «светлое будущее».

Постоянным муссированием этой темы во всех видах и ипостасях, создать у самих русских устойчивый комплекс национальной вины… Гитлер в своё время успешно проделал это с евреями. Он обрушил на них такую идеологическую цунами обвинений во всех моральных и материальных проблемах и бедах «приютившей их» немецкой нации, что они, в массе своей, не только едва ли не сами уже были готовы «сдавать валюту и катиться ко всем чертям», но и считали невероятным доверием, если им дозволялось в виде исключения «кровью искупить национальный грех беспорочной службой рейху»! Снизу доверху, от безымянных расстрельно-похоронных команд в концлагерях до офицеров-героев германского фашизма (!) вроде Рейнгарда Гейдриха, Пауля Ашера или Эрхарда Мильха. Напомню: первый – один из самых выдающихся эсэсовских палачей собственного народа, создатель и первый глава службы имперской службы безопасности РСХА, убит партизанами. Второй – выдающийся артиллерийский офицер германского флота, который, даже оказавшись за океаном на положении «вольного стрелка» после гибели своего корабля, предпочёл с великим трудом вернуться в рейх, продолжить службу, вновь отличиться в бою и погибнуть с честью на печально знаменитом линкоре «Бисмарк». Третий – «правая рука» Германа Геринга в командовании Люфтваффе.

Каково?! И «бесценный психологический опыт» фашистов, надо сказать, в наши дни без применения не остаётся. Раскачку маятника национальной вины американские евреи теперь десятилетиями, вполне успешно и планомерно, возвращают немцам… Результат – как разгул (трудно найти иного словосочетания в данном случае) деструктивной толерантности в самой Германии, так и рост ответной неонацистской реакции (в конечном счёте однозначно работающей, в какие эсэсовские тряпки не рядись, всё на тех же, кто её провоцирует!) Гитлер умер, но дело его, как водится, живёт – в том числе и в успешном исполнении тех, против кого оно изначально было направлено.

Так почему бы этим не воспользоваться и нам – рассуждают иные любители превратить многоликий и местечковый северокавказский национализм в некий «великодержавный шовинизм», увы, безнадёжно отсутствующей на картах мировой истории «великой кавказской державы». Поэтому одной рукой вселять в сознательных русских интеллигентов чувство стыда за то, чего они не совершали, а другой – возбуждать в несознательных русских маргиналах скинхэдские настроения – безусловно, высший пилотаж дирижирования общественным сознанием целого народа по уже изрядно засаленным и успешно испытанным партитурам оберфюреров всех мастей.

В соответствие с этим, безусловно, нельзя обойтись без растущего из этого единого корешка крепенького кустика мифов – закономерного «продолжения банкета», как-то:

4. Миф о «геноциде черкесов».

Используется по всем возможным направлениям подковёрной вокруг-да-околополитической возни – от антиолимпийской риторики и шантажа устроить протестные акции, так как спортивные мероприятия будут проходить на местах «массовых захоронений» («пляски на костях предков»), до требований экстренной и массовой репатриации представителей диаспор адыгских народов (без малейшего о том ведома, как правило, самих «потенциальных репатриантов»).

Над этим мифом в своё время, в смутные 90-е, ухитрилось «потрудиться» даже правительство КБР, в 1992 году приняв «местечковое популистское» решение о его «признании» - на основании решений научных конференций 1990-1992 годов, когда деятельность сепаратистов как с кабардинской, так и с балкарской сторон едва не разорвала эту самую КБР в клочья.

Миф муссируется интернетскими агитаторами-пропагандистами всех мастей с настойчивостью барана, в упор не признающего новые ворота. Используется марионеточными «карманными сверхдержавами» вроде самостийных Грузии и Украины и в более глобальных целях. Что особенно поразительно – серьёзной критики, по сути, основные позиции этого мифа не выдерживают совершенно никакой – но это совершенно никого из его творцов и не смущает как-то… Да и с чего бы той же Грузии, к примеру, вдруг воспылать столь нездоровой любовью к столь давно и устойчиво ненавидимым – особенно после абхазского «урока» - соседям? Угадывать будем – со скольки раз?

Впрочем – остаётся в подобном случае опять вспоминать Йозефа Геббельса: «Ложь должна быть примитивной, тогда люди непременно в неё поверят!» Или, может быть, и поспорить с ним, сказав: «А вы киньте в корыто сложной и грязной лжи щепотку дрожжей простой и чистой правды – и тесто раздора поднимется выше небес!».

А правда в данном случае – безусловно, в том, что мира на Кавказе со времён Средневековья (дальше, вопреки беспочвенным заявлениям ряда «самостийных историков» - не отслеживается в объёмах, достаточных для однозначного суждения) – не было никогда. До самого окончания того, что называют «русско-кавказской войной». А там – были бы только боевые действия…

Мне могут возразить, что «геноцид» также слагается из составляющих массового исхода наших соплеменников в Турцию. Но и здесь наши доморощенные националисты, активисты общественных организаций и интеллигенция практически ничего не говорят либо совсем умалчивают о другой стороне этого процесса – о пропагандистской роли и месте владетельных князей и религиозных деятелей, которые организовано увлекали за собой подвластных, зазывали о целесообразности переселения в единоверную Турцию, вносили сумятицу в умы людей и рисовали ожидаемые их блага. Кроме того, не последнюю роль в переселении в Османскую Порту сыграла и её коварная политика (до настоящего времени полностью не афишируемая) о практической заинтересованности получить в большом количестве отличных воинов, так необходимых ей на многочисленных театрах боевых действий, как с Россией, так и на окраинах своей империи в Европе, на Ближнем Востоке и для создания там буферных зон. А по факту соорганизовавшегося процесса Турция не обеспечила необходимых безопасных условий по транспортировке людей, их приему и размещению, что привело к большим человеческим потерям. В этих условиях постоянное обращение внимания на то, что только Россия является виновником этого «геноцида» – лишний раз показывает об избирательности, то ли от большого ума либо об отсутствии такового, ну на худой конец от трусости (в конечном итоге за тех кто проживает в Турции – ведь там не забалуешь как у нас).

О массовых захоронений на Черноморском побережье - тоже как-то зыбко. До настоящего времени ни один из маститых националистов и наших «видных» историков не указал конкретное место где оно находится, представителей фамилий и родов, которые там покоятся. Вот вам и ответ на квалификацию последних!

Когда давным-давно нет уже в живых ни победителей, ни побеждённых – говорить и писать можно что угодно. Опровергать или подтверждать ответственно и компетентно – уже некому. Бои были? Были. Лилась кровь? Лилась. Так что ж теперь теряться – вот оно… самое главное! А кто с кем бился, сколько чьей крови пролито, и, главное – во имя чего – да какая теперь разница… был бы только вполне правдивый и законно эмоциональный повод лгать.

Поэтому как завелись «вдруг» семь лет назад, так и не стихают безответственные разговоры об «уничтожении 150 000 черкесов на Красной поляне» - не думая даже о том, как физически собрать и уничтожить такое количество людей (кстати, весьма воинственных, и в значительной части своей отнюдь не безоружных!) – в XIX веке оружием и методами той эпохи, в одном-единственном не слишком-то обширном месте, а потом ещё и захоронить их всех так, чтобы ничего не осталось и не находилось впоследствие… Русский царизм явно владел технологиями уничтожения, превосходящими германских нацистов во всех возможных отношениях, за сотню лет до начала их кровавой деятельности. Ведь со своей «производительностью», к примеру, концлагеря Бухенвальд в 5 000 трупов в день (при использовании для умерщвления автоматического оружия, газа, медпрепаратов смертельного действия, тотальном контроле, жесточайшем голоде, изнурительной работе и уничтожении тел в крематориях) – фашисты предстают просто какими-то жалкими недотёпами, понятия не имевшими о том, как делается настоящий геноцид…

Не смутясь тем, что начиная от количества крови, пролитой в самой древней Элладе, любые Олимпийские игры – в таком ключе всегда будут «плясками на костях», если только не проводить их летнюю версию где-нибудь в пустыне Гоби, а зимнюю – в Антарктиде. Не озадачиваясь и тем, что как-то не вскрываются при работах по строительству олимпийских объектов «десятки тысяч могил», а сами националисты – за полторы с гаком сотни лет не утрудились даже попытаться на этой злосчастной Красной поляне хотя бы монумент какой-нибудь поставить!

Какие могут быть сомнения, когда Олимпиаду проводит столь ненавистная им Россия, и это – прекрасный повод для очередного «пиара угнетённых и ограбленных»?

А вот интересно – если бы Красная Поляна была территорией столь любимых ими демократичных и либеральных США и Великобритании, или дружественной им с недавних пор Грузии – что бы они запели тогда? И, что ещё интереснее – какой бы получили ответ на эту заунывную песню с их стороны? Остаётся только догадываться…

Но тема «правильных штатов» и «неправильной рашки» - это для националистов нечто едва ли не более святое, чем все могилы, существующие, и не очень, вместе взятые. Поэтому у них стало модное «двойное передёргивание» - сравнивать «геноцид черкесов» с «геноцидом» американских индейцев. То есть – они заявляют, что черкесов травили, как индейцев – безусловно же да, но Америка, дескать, одумалась и исправилась, а Россия – безусловно же нет! При этом для нашего националиста дурным тоном будет задаваться вопросом: отчего да почему это первые в результате «геноцида» получили межнациональный и межконфессиональный мир, систему образования и здравоохранения, письменность и современную науку? А вторые – принудительную христианизацию, «миссионерское образование для детишек дикарей», роль неких балаганных клоунов для туристов с кинематографистами и массовое вынужденное безделье с неизбежным для него массовым же алкоголизмом в своих резервациях, за пределами которых они – вроде бы, и полноправные граждане США, но… что им там, в этих США, делать? Сравнимо ли это как с положением народов черкесского корня в России в целом, так и отдельных наиболее выдающихся его представителей – во всём мире? Не трогая уж историю прошлую (в которой в американской версии просто физически не будет, в отличие от российской, великих полководцев, государственных и культурных деятелей и просто полноценной родовой аристократии из числа «жертв геноцида») - сравним в нынешней – Михаила Шемякина-Карданова, Александра Сокурова, Юрия Темирканова с нашей стороны и Чака Норриса со Стивеном Сигалом – с индейской… да и то – полукровок. И что в итоге?!

Поэтому – чтобы хоть что-то было в этом самом итоге – с мифом о геноциде вплотную смыкается следующий миф:

5. Миф о «белых овечках и исчезнувших народах».

Тут главное – выдавить из обрабатываемого мифологией контингента слезу в максимальных количествах – если это кавказцы, или придавить на совесть так, чтобы сами до Урала бегом подались – если это русские… Кто же у нас оказывается в роли «белых овечек»? Убыхи, например? Что ж… Не сами ли их соседи просили у «злого русского царизма» помощи от их ежегодных, отлично организованных и освящённых вековой традицией набегов с неизменными грабежом и резнёй ближних соседей, как показателями некоей выдающейся доблести? Вот уж действительно, яркий пример «кровавого беспредела русских» в «просвещённом» XIX веке – дать соседям убыхов то, чего они просили, и чего совершенно не могли столетиями сделать сами – остановить народ, ведущий себя по отношению к «единокровным» хуже, чем какая-нибудь зондеркоманда СС – по отношению к белоруссам или полякам. Или абадзехи? Воистину, личный приезд к ним на переговоры Александра II в 1864 году, «призывать к покорности, здравомыслию и согласию» - безусловный акт подготовки к вопиющему геноциду и «исчезновению народа»?… Ко многим ли народам на переговоры являлись русские цари? Или им просто было интересно сперва посмотреть лично на тех, кого они «60 лет уничтожали» - отчего же те никак не уничтожатся? Или – что-то ещё? И многие ли после этого «исчезли»? И – стоило бы нашим националистам, так любящим сравнивать себя с североамериканскими индейцами, задаться простым вопросам: к кому из «кандидатов» на уничтожение, либо в резервацию, приезжал ну хотя бы госсекретарь США? Круче полковника Кастора, как правило – к ним никого не посылали…

И опять вся заваруха – выходит с неизменным нацистским душком. Не Гитлер ли вопил об «угнетении, ассимиляции и уничтожении» германских диаспор в Эльзасе, Лотарингии, Судетах? Нужны б ему были эти диаспоры, жителей которых он потом величал небрежно-покровительственным словцом «фольксдойче», и отправлял в концлагеря «на проверку расовой чистоты» едва ли не каждого третьего. Ему были нужны не «исчезающие этнические немцы». Ему нужна была война.

А в зарубежных диаспорах тем временем – предостаточно представителей всех «исчезнувших» без какого-либо исключения. Если считать, кстати, потомков печально знаменитого Сафарби Зануко (Сефер-бея, в турецкой версии), о котором речь ещё впереди – то даже от хейгаков, уничтоженных не русским царизмом, а беспристрастной и международной эпидемией чумы – кто-то всё-таки остался. И, что очень странно – пока они абсолютно полноценно влились в жизнь стран пребывания, - людям, весьма от них генетически и архетипически далёким, прямо-таки неймётся на предмет сделать их невинными жертвами неслыханных злодеяний… С чего бы, и к чему бы, спрашивается? С чего вдруг так озабочен «судьбой черкесов» удивительно широкий круг многоликих лиц? Тут и бывший примерный советский активист-комсомолец, а ныне – исправный же патриот государства Израиль и организатор туров для черкесов по музеям истории сионизма и создания независимого государства Виктор Лихтман… Тут и его соплеменник-«черкесовед» Авраам Шмулевич, заваливший Интернет болванками своих «ценных соображений и экспертных мнений»…

И вот так, начиная с мелких бизнес-прилипал от политики и среднего разбора «зицпредседателей», подметающих чужие тексты своей личной бородой, добираемся аж до заслуженного ветерана ЦРУ, и уже действительного (ноблесс облидж!) эксперта по кавказским вопросам Пола Гобла, который иной раз не только родному Госдепу США, но и далёкому Михаилу Саакашвили открыто высказывал «бо-бо!» за топорность работы в вопросах отторжения Северного Кавказа от России…

Откуда их столько повылупилось – таких разных по форме и масштабу, но абсолютно одинаковых по сути? И почему наши националисты так готовы их привечать, всех и каждого, не взирая на лица, следуя универсальной формуле скорее, не черкесов, а бандеровцев: «Хучь пэс, хучь бис – абы яйца нис!» А потому, наверное, что в каждом из них воплощена она самая… чудо-страна, которая зовётся таким простым и сладким словом – Заграница…

…и с этою волшебною страной непуганых друзей, незваных братьев и непрошеных помощников связан…

(Продолжение следует)

Руслан Атажукин

http://www.segodnia.ru/content/134469

[Александр Васильевич]

Кавказский подлог-II



6. Миф о «загранице, что нам поможет и русских оккупантах».

Данный миф, надо сказать, живуч, как саламандра, и многогранен, как фальшивый алмаз. «Помогающая заграница» – ну, это мы в кавказском варианте давно уже проходили. Начиная от представлявших в XIX веке имперские интересы Великобритании в Турции и на Кавказе международных и истинно талантливых авантюристов вроде Джеймса Уркварта и Дэвида Белла, игриво называвших черкесов в своих статьях и переписке «ирокезами Кавказа», и ухитрявшихся предъявлять последним английские газеты в качестве «посланий английского султана» (!)…

Они организовывали провокации и военные столкновения. Обещали черкесам все земные блага – «только боритесь с русскими!» На их помощь опирался считаемый националистами чуть ли не народным героем вышеупомянутый Сефер-Бей – авантюрист высшего разряда. Бывший офицер российской армии, успешный работорговец своими же соплеменниками, подвизавшийся на службе у турок и дослужившийся до паши – конченый нравственный маргинал, для которого не существовало ни чести, ни присяги, ни Хабзэ, ни вообще каких-либо правил, кроме одного – потворства своим личным амбициям стать «единоличным правителем черкесов». Иначе, наверное, сей «патриот» не развернул бы, в конце концов, полномасштабных боевых действий не против российских войск, а против Мухаммед-Амина – которого, как более «адекватного и управляемого», турецкий султан вдруг возьми, да и назначь «наместником Черкесии» вместо Сефер-Бея!

Вот таким, и руками таких, «заграница» и помогала. Даже в отнюдь не русофильском труде Джона Беддли «Завоевание Кавказа русскими» (1908), прямо сказано, что именно с этой помощью в немалой степени связаны столь длительные успехи горцев в борьбе.

Только вот… в борьбе за что, спрашивается? «Наши милые ирокезы борются за наше, английское дело!» - радостно писал Джон Белл. «Покорив черкесов, Россия поработит Персию и окажется у наших индийских границ!» - вторили ему английские газеты… Стоит обратить внимание на саму формулировку: другого способа общения с колонизуемыми народами, кроме «покорить» и «поработить», в Британской Империи, по видимости, просто не знали… Россию судили по себе.

Ну, полторы сотни лет долой – и что теперь? «Заграница» всё ещё нам «помогает»? Ну, конечно же! Только теперь у нас мировая империя – это не Британия, а США, и самое заинтересованное в «судьбе черкесов» близлежащее государство – это не столько Турция, сколько Грузия. Хотя и сами «первопроходцы» до конца своих интересов в кавказском деле отнюдь не растеряли…

Ну, и теперь, когда собственный «план по геноциду» уж сотни лет тому, как с лихвой выполнен и Британией, и Турцией – можно начать разбираться, как же он выполнялся в России? Он же не мог не выполняться! – так, видимо, рассуждают те, чьи предки не знали и не умели ничего иного по отношению к малым народам. Поэтому Грузия, пролив немало абхазской и адыгской крови, в упор не видит геноцид свой собственный – ни к абхазам, ни к месхетинцам, зато запросто братается с бывшими врагами вроде Сефер-Бея уже современного – ветерана грузино-абхазской войны Ибрагима Яганова, и принимает в лучшем духе Госдепа США резолюции о том, в чём грузинские политики ничего не смыслят.

Понадёргав сорняков на широком поле русско-кавказских отношений, Грузия оставляет весь добрый урожай «за кадром», а вот сорняки заботливо предъявляются всему миру в качестве обоснования вышеупомянутой абсурдной резолюции грузинского парламента от мая 2011 года «О геноциде черкесов». Надо сказать – это несколько менее изощрённо и действенно, чем у Гитлера, объявившего аншлюс «единокровной Австрии», на том основании, что там «ущемляются права немцев» – но у Саакашвили и оснований, и сил, и, что греха таить – харизмы с талантом куда менее было, чем у Гитлера.

Но главное – бросить камень, как говорила хитрая Медея наивному Ясону. А теперь уж, исходя из этого, и США имеют «основания» всею мощью аффилированных с Госдепом организаций экспертного и правозащитного характера вмешаться в процесс «справедливости и освобождения»…

А как США любят во всё вмешиваться, если это прямо или косвенно касается их интересов, сейчас известно уже каждому ребёнку из Африки, бывшей Югославии и Ближневосточного региона, не говоря уж, к примеру, о сирийских диаспорах выходцев с Кавказа.

И вот, что интересно – больше всех от имени диаспор кричат о «геноциде» и репатриации как раз те, кто никакого отношения к ним просто по определению не имеет, и иметь не может. Сами же диаспоры – упрямо, как муравьи, налаживают далеко непростую иногда жизнь в странах проживания – успешно служат в армии, составляя военную элиту (вот где проявляет себя истинный «черкесский корень»!), занимаясь бизнесом, составляя изрядную прослойку высокообразованных профессионалов в различных областях… а появляющиеся иногда непонятные «представители» - на поверку оказываются едва ли не самыми обыкновенными самозванцами из неистребимого интернационального племени международных авантюристов…

Тем временем в головы молодёжи Кавказа, под эту волну, в темпе поклёвки оголодавшего дятла, вбивается миф о «русских оккупантах».

Да, действительно… Оккупант на оккупанте сидит, и «геноцидом» погоняет. И где?! На до сих пор не могущем выпрыгнуть из детских штанишек социально-политической клановости Северном Кавказе… Возьмём Кабардино-Балкарию, едва ли не главное яблоко раздора и объект пропаганды. Сколько адыгов в крупном бизнесе? Сколько русских? А сколько – в малом? А в правительстве? А вообще – среди госслужащих? А среди сотрудников полиции? Среди врачей? А сколько – среди медсестёр, школьных учителей, продавцов, грузчиков, строителей, сторожей, рабочих горзеленхоза и дворников? Среди алкоголиков и бомжей, наконец?

В 2012 году в Кабардино-Балкарский университет поступило аж целых 23 русских! Это просто лавина какая-то… смотришь на сотни входящих-выходящих целый день в здание-из здания университета и с ужасом понимаешь – это всё русские, русские, русские… Оккупанты. Прямо плакать хочется. Особенно – читая объявления в газетах, год за годом: «Требуются охранники… сторожа… славянской национальности» (!)

Так может, если «черкесы» не в состоянии доверять «черкесам» охрану своей собственности от них же самих – то это наша, а не русская проблема?! Не сами ли мы себе в межродовой борьбе и местничестве давно уже стали оккупантами?!

Только, серьёзно говоря – плакать и кричать об оккупации хочется тем лузерам и маргиналам, кто ничего не добился в мирной жизни, и кому ничего потенциально в ней и впредь не светит – но у кого и к ваххабитам примкнуть храбрости не хватает. Зато вот добиться признания «геноцида и оккупации» - это всегда с радостью, тут, глядишь, какие-то льготы с компенсациями всем без разбору и отломятся… а если уж до гражданских беспорядков дойдёт – тут можно взять себе всё, что будет плохо лежать… а работать за нас тут станут – кто? Репатрианты? Так сюда в таком случае первыми бросятся ровно такие же маргиналы, как они… остальным – некогда и незачем. Они делом заняты.

Зачем нужен весь этот пышный кустик мифов с одной корявой веточки? Ну, конечно же, отнюдь не только для прикрытия её вопиющей и несуразной корявости. Он нужен и для того, чтобы в вопросах национальной психологии уподобить черкесов евреям, которые в отличие от них родины действительно на тысячу с лишним лет лишились… Вырастить поколение, претендующее на «особые права и полномочия». Эдаких ущемлённых вдоль-и-поперёк русскими черкесов (у Гитлера это были немцы).

Но как же расшевелить всех, кто не шевелится? У кого просто нет ни времени, ни желания заниматься политико-сепаратистской вознёй – и по эту сторону границы, и по ту?

У Гитлера для этого «шевеления» был Гиммлер. Если рейхсминистр пропаганды Геббельс был рупором идей бесноватого Адольфа, то рейхсфюрер Гиммлер – главным практическим интерпретатором этих идей. У него всегда было на вооружении волшебное и всеоправдывающее слово «анненербе» - эдакое весьма многозначное немецкое понятие, обозначающее «память предков» во всех её ипостасях.

Исторический нацистский опыт, стало быть, и тут уже имеется. Надо срочно его освоить и применить… ну, а за неимением своего Гиммлера – создадим пока, так сказать, базу. Свято место – пусто не бывает – была бы база, а завбазой – непременно когда-нибудь появится. И вот, в ожидании своего Гимлероко Генрих-бея, формируется на всех уровнях – от извечной застольной похвальбы и кухонных воспоминаний, и до научных и не очень «фундаментальных» письменных трудов – миф самый главный, без которого всё остальное может в любой момент пойти в несогласованный разнос, или и вовсе рассыпаться в хлам, как карточный домик.

7. Миф о «Черкесии, родине слонов».

Естественно вытекает из всего предыдущего, завершая формирование образа некоей «альтернативной еврейской нации», с едва ли не собственными Адамом и Евой. Стоит определённо заметить, что тут для наших фантастов – как и для любых иных, впрочем – просто поле невозделанное. И примеры есть с кого брать в истории. Было бы, что присвоить, как говориться – а уж способ присвоения всегда найдётся…

«Духовный отец» Адольфа Гитлера, английский философ и историк Хьюстон Стюарт Чемберлен, например, на основе фундаментального двухтомного «историко-поведенческого анализа», так сказать – всерьёз утверждал, что Иисус Христос, несомненно, был не евреем, а арийцем… Русские ура-черносотенцы – те в подобном настолько себе мозги не утруждают, во избежание чрезмерных тяжёлых умственных перегрузок – а просто кричат уж больше сотни лет, что «Евреи нашего Христа распяли!», подкрепляя сие «Протоколами сионских мудрецов» - и, порою, имеют таки в этом немалый успех. Американцы нынче только осваивают данную ниву монополии на истину, но если всё будет продолжаться такими темпами, как сейчас – то, несомненно, сугубо политкорректности ради, корни Христа в скором времени будут выведены где-нибудь в республике Чад… Японские христиане ведь не стеснялись же в XIX веке объяснять народу, что все грехи мира взял на себя, оказывается, отнюдь не Будда, а Дзэйсусу Кирисийто (при японской фонетике «Иисус Христос», увы, иначе не выговаривается…) – возлюбленный сын божественной Аматерасу! Да и сам не сильно жаловавший того же Христа бесноватый Адольф – о другом выдающемся историческом персонаже выдал такое, что закачаешься: «Чингисхан – непременно и естественно был арийцем. Иначе как бы он совершил то, что совершил?!»

Наши «черкесские историки» (из последующего будет понятно, что кавычки тут совершенно оправданы!) – конечно, пока не пытаются монополизировать пророка Мухаммеда. Чтобы вывести его, как минимум, из мамлюков – надо ну очень постараться, и это, конечно – пока для них совершенно недостижимый идеал. Поэтому пока тренировка собственных жонглёрских навыков и деформация общественного сознания соплеменников идёт на более простом и менее однозначном материале… «История – это то, чего никогда не было, описанное тем, кто там никогда не был!» – говаривал великий польский острослов Станислав Ежи Лец. И, судя по всему, был совершенно прав – ведь для такого, как у нас подхода к истории даже не обязательно быть профессиональным историком…

…Для этого достаточно лишь располагать таким необходимым компонентом, как, собственно, сам националистический настрой, - и такой дуальной моделью в голове, когда из «русских оккупантов» надо сделать примерно тот же жупел, что германские нацисты сделали из евреев – но при этом не забывать самим становиться в позу ограбленных евреев, когда речь идёт о «возрождении» никогда не существовавшего «Великочеркесского государства». К чему уж тут специализированное образование, оно порою – лишь помеха… главное – приверженность самой идее. Как и полагалось ранее в истории у нацистов и большевиков.

Вот и идёт с 90-х годов XX века, то есть – уже полновесных пару десятилетий – полновесная же обработка умов на вожделенный предмет собственной избранности с исключительностью. По всем направлениям, и всеми, кому не лень.

Цикл просто «потрясающих» статей, в которых «бжедуги-адыги происходили от киммерийцев, шапсуги-адыги – от этрусков, камергойцы-адыги – от спартанцев…» и т.п. чудеса вроде выведения самоназвания «русские» от древнеадыгского урэсытъх, трактуемого автором как собирательное – «рабы» (!) -подписывался скромненько так… «К. Кагермазов, инженер-строитель».

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Нельзя не вспомнить, что «научные исследования» этого инженера душ человеческих публиковались в центральной прессе Кабардино-Балкарии. Как притом не вспомнить и того, что Генрих Гиммлер скромненько так сообщал в эсэсовских кругах: «На нашем древнем языке «славэн» – славянин, а «склавен» - раб… с этими славянами, следовательно, всё вполне естественно и понятно!»

Интересно, знал ли об этом, трудясь над своими «исследованиями», наш собственный… Генрих Кагермазов?!

Так, кто у нас ещё, кроме инженеров? Вот, пожалуйста, инструктор дел оздоровительных из Республики Адыгея Заур Жанэ выпускает книгу «Путь Избранных: секреты Кавказской йоги». По одному названию – как, проникаемся? И правильно делаем. Ибо речь идёт не больше и не меньше, чем о «лишь недавно ставшем известным третьем уровне Уорк Хабзэ» (Пути Избранных)! Вчитавшись, правда, обнаруживаем довольно неплохую (в части оздоровительной полезности) и совершенно винегретную в части пропаганды духовных устоев едва ли не всех без исключения мировых религий – смесь… Из чего? А из индийских Универсальной йоги, Бжнани-йоги, Хатха-йоги, Раджа-йоги, Агни-йоги, китайского Цигун, ведических нравственных постулатов, масонских моральных установок и импровизированных этнографических очерков об обычаях народов Кавказа. Правда, автор утверждает между делом, что описываемой им впервые традиции «кавказской йоги» – уже 26 000 лет, и ссылается притом на Библию, Всемирный потоп и семитское происхождение слова «Кавказ», походя связывая его с тайным смыслом Звезды Давида. Тут как раз уже до собственного Христа – не более, чем один шаг… ох, держись крепче, бедная «черкесская интеллигенция» - вдруг выйдет ещё одна книга, в которой Христоко-пши будет объявлен Великим Гуру самого Мухаммад-мамлюка – и тогда всё… всемирный потоп – как ещё знать, а вот всемирный хохот – обеспечен на столетия.

Ну, это ещё более-менее понятно. Когда идейный патриот и увлечённый физкультурник вдруг попадает «под раздачу перестройки» в СССР (с последовавшим вскоре упразднением последнего), и обретает сразу, оптом, столько свободы информации и свободы слова – и не такое может перемешаться в благонамеренной голове и приключиться в гротескном результате…

Но вот в бой за национальную идею вступают художники! Нурбий Ловпаче, естественно – художник, по совместительству – кандидат исторических наук, прошу любить и жаловать. Монография «Древний Майкоп». Тем более – ну отчего же в бой не вступить, когда её издаёт сам Адыгейский республиканский институт гуманитарных исследований…

Ну, что ж… Смотрим в книгу. И узнаём из этой научной работы… да о чём только потрясающем не узнаём! О древнейших ювелирах нашей планеты, о древнейших плитах гомеровской эпохи, о хеттском царстве, о живейшем интересе Диодора и Птолемея к событиям в Майкопе, о доисторических казаках, бывших, конечно же, протомеотскими нартами, о первом расцвете изобразительного искусства на Земле – конечно же, в Майкопе… и об изобретении охоты на мамонта – естественно, там же… Ну, а также, к примеру, о кроманьонских «дорифорах» (?), исполняющих вокруг дикой лошади не больше, не меньше, как уджухрай (!)

Так что – если уж не родина слонов, то родина мамонтов – это точно и естественно, у нас. С чем всех и поздравляю. В книге много ещё всякого очень интересного… о чём разговор предстоит ещё особый и отдельный. Только вот одно не вызывает, увы, сомнений: серьёзной научной критики, даже просто – по традиционным во всём мире критериям написания научных работ – это художественно-научное произведение не выдерживает абсолютно. Что не мешает рецензентам вышеупомянутого института преподносить её, как серьёзнейшее именно, что научное достижение.

Мы хотим, чтобы над нами смеялись? Нет, мы, видимо, хотим, чтобы над нами плакали… Поэтому – шутки в сторону. Нам ведь ещё детей воспитывать, правда? А они в таких научных работах сходу увязнут… им надо – серьёзней, проще, и по существу. Есть у нас такое? Найдётся, не сомневайтесь…

Вот, пожалуйста - труды всё того же Адыгейского гуманитарного… а конкретно – Самира Хотко: «Учебное пособие по истории черкесов (адыгов) для учащихся среднего и старшего возраста черкесской (адыгской) диаспоры республики Турция». Написано по принципу – «Вперёд, без страха и сомнений!». На основании неизвестно кем созданных дольменов – Хотко делает вывод о «хаттской цивилизации, как древнейшей в мире». На основании документов русского Посольского Приказа XIX века – рассуждает о «адыгах-киммерийцах» государства Урарту в VIII веке до нашей эры!

Представители различных адыгских народов по сей день порою понять друг друга не могут – но по Хотко с ещё VI века нашей эры существовала «единая Зихия» с единым языком… Египетские султаны-мамлюки выдвинулись из проданных в рабство и получивших воинское воспитание адыгских мальчишек из бедных семей – но по Хотко это «представители княжеской знати», принёсшие в «дикий» Египет «феодальные отношения германского типа»!

Там много ещё чего… про Великую Черкесию, про Злую Россию, целенаправленное «уничтожение полумиллиона черкесов» и даже некие «лагеря смерти» XIX века, но вот оно, промеж строк, едва ли не главное – «феодальные отношения германского типа». Вот, значит, кого за образец держим, и кому завидуем? Не знает, видимо, Хотко, что это были за отношения. Не вникал никогда, что лишь в том самом XIX веке, и только благодаря железной руке «железного канцлера» Бисмарка эта самая Германия вообще смогла полноценно вылезти из этих самых «отношений» баронов-разбойников, всевозможных фюрстов и курфюрстов, и вообще собраться воедино под не формальной, а действительной императорской властью – в народ, осознавший себя, наконец, единым целым (хотя и тогда пруссак презирал баварца-колбасника, а баварец-колбасник ненавидел пруссака-солдофона…)

Великие образцы, что и говорить. А главное – испытанные. А ещё главнее – что всё это для детей, для подростков… Ну, а то, что Хотко при этом получает вполне российскую зарплату от российских, естественно, властей, от столь ненавидимой им России – это, конечно, не главное… Почём нам знать – может, там потомки Бисмарка надбавку приплачивают?

Вообще – дорогу профессиональным историкам, ветеранам российской зарплаты! Вот у нас серьёзный, вроде, человек, Кашиф Унежев, в сборнике своих лекций подробно, с цитатами от генералов российской армии, живописует «геноцид черкесов» царизмом, насильственное тотальное выселение в Турцию – и тут же, противореча сам себе, сообщает, что черкесы для Турции сами были удобным и желанным инструментом геноцида славян на Балканах… (кстати, особенно трогательно смотрится благодарственный пассаж в начале книги за помощь в её издании, адресованный экс-главе КБР Арсену Канокову!).

А вот у нас многодумный и многотомный Барасби Бгажноков на вышеупомянутых закрытых форумах вещает, что «надо было лечь под Турцию!» - вот именно так, именно этими самыми словами… Вполне достойно учёного человека, не правда ли?

А вот Хамитби Мамсиров – «выдаёт» в Ростове, на научной конференции с истинно профессорским апломбом и докторской рассудительностью: «На въезде в Пятигорск – стоит крест. Охранитель города. И повёрнут он – в сторону Кабарды! Значит – от неё он охраняет исконно адыгские земли?!»

Ну, вот если у нас учёные мужи так рассуждают, на таком вот кухонном (в случае с этим несчастным крестом – однозначно!) уровне – чего же нам от подростков тогда ждать, спрашивается?

Того, что они пойдут Марка Блиева читать? Так Блиева читать «правильному» нацисту – просто неприлично… Он пишет – о междусобных распрях, а надо писать – об имперской экспансии России… Он пишет – о черкесах на российской военной службе, а нужно писать – о «геноциде черкесов» … Он всё неправильно написал. Он вообще - осетин.

Или, может, эти молодые свою культуру по Сараби Мафедзеву изучать станут? Так его не переиздают, и не собираются… будь он хоть четырежды заслуженный черкес. Ведь вообще – харам это – знать своих богов и свои древние обычаи… он же – язычник форменный! Молодым надо доказать, что этого никогда не было, а не давать им такое бо-бо, как вредоносные книги Мафедзева! Он же ни слова о Великой Черкесии не написал… а вот о непростых взаимоотношениях целого моря больших и маленьких князей – о-го-го сколько… Он же о знаменитом на весь Кавказ «адыгском воспитании» пишет, а надо – о всеобщих шариатских традициях и корнях…

Да и не в книгах-то суть… Хотя исторически – наличие собственной письменности с тех самых древних времён «древней Синдики» - ой, как не повредило бы… поубавилось бы воленс-ноленс у многих спеси, ловких передёргиваний и неловкого вранья.

А просто – может, хватит позориться? Может, довольно уродовать молодые умы такою вот научной-и-не-очень деятельностью, которая обязательно принесёт свои страшные плоды с кривого дерева? Ведь через десяток-другой лет мы получим, благодаря таким сиюминутным для исполнителей усилиям – ту молодёжь, которая будет уже вполне готова к своему Гитлеру? И выдвинет его из своей же среды? Тогда что будем делать? Гордиться - так уже нечем станет. Ужасаться – так уже не поможет. Нам же и скажут, что мы не понимаем великих идей и великих задач. И тогда уже мы – никому и ничего не докажем. «Ди эрсте колонне марширт…». Тогда – станет поздно.

Мы, кажется, вполне созрели, чтобы покрыть себя таким же позором, которым навечно покрылся в истории – трудолюбивый и толковый в изначальной сути своей немецкий народ? Мы хотим, чтобы слово «черкес» и слово «фашист» стали в истории синонимами? И, наконец, мы хотим так же собрать воедино и старательно угробить на века все земли, по которым когда-либо ступало копыто черкесского коня? Или, может, мы сможем, наконец, понять, что после драки – даже очень кровавой и горькой – кулаками уже не машут, особенно через полтораста лет, а в бытие России мы уже давно влились настолько полноправно и полноценно, что наша Черкесия – хоть на Кавказе, хоть в Рязани – везде, где мы сами налаживаем жизнь?

Время – рассудит. Лишь бы по истечении этого времени каждый мог сказать о себе с полным правом – на родном «Хабзэ игъэзэщащ», а не на русском «Хотели, как лучше – вышло как всегда…», или того хуже, уже и русский позабыв – «The road to hell is paved with good intentions…».

Уж если чему-то и стоит научиться нам у немцев по-настоящему, так это сперва-наперво их знаменитой пословице, в недобрый для них час ими же самими надолго отринутой: «Adel liegt im Gemüte, nicht im Geblüte» (Благородство – в душе, а не в крови).

Руслан Атажукин

http://www.segodnia.ru/content/134533

[Александр Васильевич]

Кто бередит черкесский вопрос



На фоне событий в Новороссии западные СМИ нет-нет, да и упомянут о черкесском народе.

Черкесский вопрос как-то отошел в тень в последнее время. Его затмили собою бои в Новороссии. Но сам вопрос, искусственно подогреваемый отнюдь не благожелателями черкесского народа, никуда не рассосался.

В Канаде учреждена Черкесская организация по репатриации. На страничке организации говорится об исключительно гуманитарной направленности ее деятельности: содействие в переселении на историческую родину зарубежным черкесам.

Появление такой организации необходимо, если действительно она будет заниматься не политикой, а гуманитарными вопросами. Это правда, что многие черкесы, чьи предки покинули Кавказ после Кавказской войны 1817-1864 гг., хотели бы вернуться на родину предков. Но нельзя не отметить факты спекуляций вокруг этой тематики некоторых нечистых на руку политических дельцов, особенно западных. Для них нагнетание обстановки, связанной с прибытием зарубежных черкесов в Россию, несет стратегические выгоды.

Нельзя быть таким наивным и верить, будто США просто так озаботились судьбой черкесского народа. Еще вчера они не знали даже его названия, а сегодня позиционируют себя как защитников всех черкесов перед лицом российской угрозы. По черкесским головам Вашингтон хочет взойти на вершину международной пирамиды, и вольготно там усесться. Черкесы для него – не цель, а средство для достижения цели.

На Западе любят сравнивать большое количество прибывших беженцев из Новороссии со скромным числом прибывших черкесов из Сирии. И в Новороссии, и в Сирии – война. Правда, Запад умалчивает, кто стал первопричиной этой войны, ну да ладно. Не о том сейчас речь.

Если украинских граждан КБР, КЧР и Адыгея принимают многими сотнями, если не тысячами, то количество прибывших из Сирии черкесов в эти регионы – не более 1 000. При всем сочувствии к черкесам, страдающим от войны в Сирии, нельзя не отметить:

- Новороссия ближе к Кавказу, чем Сирия, поэтому предсказуемо численность новоросских беженцев будет больше, чем сирийских;

- прием граждан Украины обходится российскому бюджету дешевле, чем обходился бы прием граждан Сирии (расстояние + необходимость обеспечения и контроля переезда из Сирии в Россию требуют немалых расходов);

- граждане Украины вживаются в российское культурно-цивилизационное пространство с первых секунд пребывания на территории Российской Федерации, чего нельзя сказать о сирийских черкесах, выросших в совершенно ином культурно-цивилизационном контексте;

- знание гражданами Украины русского языка и его незнание гражданами Сирии черкесского происхождения облегчают участь первых и усложняют участь вторых.

И, наконец, самый главный аргумент: беженцы с Украины готовы селиться где угодно, а зарубежные черкесы – только на Кавказе. Довод о том, что это их историческая родина, понятен. Но ведь не все беженцы из Новороссии требуют от российского правительства селить их там, где они родились (многие из них родились в различных российских регионах). Они просят их спасти от войны, и все. А где и как – второй вопрос.

С черкесами ситуация другая. Представьте: кавказские республики с их перенаселенностью, безработицей и дотационным бюджетом должны будут принять тысячи (повторяю, тысячи!) сирийских черкесов без знания русского языка и местной российской специфики. Ведь именно этого требуют всякие прозападные черкесские активисты.

От такого наплыва Кавказ просто взорвется! И будут приехавшие черкесы жить опять в условиях нестабильности и под угрозой нового гражданского конфликта. Неужели не понятно, что зарубежные черкесы нужны Западу на Кавказе не для того, чтобы превратить этот регион в цветущий оазис, а для противоположных целей?

Никто не отрицает историческое право зарубежных черкесов вернуться на землю предков. Но для этого надо соответствовать нравам и порядкам этой родины. Посмотрите на пример Казахстана: там переселяют зарубежных казахов, т.е. оралманов. Приезжают оралманы из Монголии, Китая и т.д. Разговаривают на своем диалекте казахского языка, выглядят смуглее обычных казахов, держатся обособленно, да еще и конфликтуют с казахстанскими казахами, полагая, что те - «неправильные» казахи.

Такая же ситуация может повториться и на Кавказе. Думать, что у черкесов получится все по-другому, не так как у казахов, наивно.

Сирия – развитая арабская страна, с крепкими пророссийскими симпатиями. Уровень грамотности населения высок, и сирийские черкесы лучше образованы, чем монгольские оралманы. Черкесы в Сирии страдают от войны, им необходима помощь. Оказывает ли ее Россия? По словам прозападных общественников, не оказывает.

А разве мощная дипломатическая поддержка Башара Асада Москвой на международной арене – это не помощь? Из-за этого Москва пошла на конфликт со многими странами Запада. Наверняка Россия делится с сирийскими коллегами разведданными. Это ли не реальная поддержка?

Требования Москвы в ООН прекратить войну в Сирии, и дать ее жителям спокойно жить – это не поддержка?

Пусть сирийские черкесы приезжают в Россию. Но при условии, что российский бюджет выдержит такую нагрузку. И пусть селятся по всей России. Пару тысяч черкесских семей где-нибудь в Сибири или на Дальнем Востоке расселить можно без проблем. В смысле, что это не нарушило бы культурно-этнический баланс в регионах. Но селиться там не хотят сами черкесы. Так утверждают прозападные активисты, претендующие на роль «отцов нации».

Правда это или нет, но этим черкесы вредят сами себе. С людьми, занимающими гибкую позицию, вести диалог легче. Но прозападные активисты на диалог не настроены (за диалог с Россией платить деньги им никто не будет). Потому и придерживаются жесткого подхода: или будет по-нашему, или разговора не будет.

Только облегчит ли это участь зарубежных черкесов? Вряд ли.


Равиль Хайруллин

http://www.segodnia.ru/content/144690

[Александр Васильевич]

Черкесский вопрос: геноцид – депортации – фальсификации



В августе 2013 года в парламенте Карачаево-Черкесии обсуждался вопрос о введении ответственности за отрицание геноцида.

В Госдуме России тогда предупредили: непродуманные формулировки в ранге закона могут лишь внести раскол в общество. Июнь 2016 года: законодатели КЧР вновь возвращаются к теме «тоталитарного советского прошлого» – теперь уже предлагается наказывать за «отрицание или одобрение сталинских депортаций». В свежих притязаниях – ни слова об ответственности за фальсификацию истории. Это значит, что вместо решения проблемы кому-то выгодно только усилить накал противоречий. Есть причины, по которым это происходит

Три года назад руководитель комитета по национальной политике и внешним связям парламента Карачаево-Черкесии Ахмад Эбзеев обращался к своим коллегам в Госдуме России, будучи обеспокоен растущим количеством публикаций, которые «…фактически оправдывают депортации народов». Особенное беспокойство парламентария вызывали именно те «публикации», в которых «…тиражируются данные о массовом предательстве представителей репрессированных народов в годы Второй мировой». В связи с чем предлагалось внести поправки в Уголовный кодекс России и определиться с мерой наказания для отдельных смутьянов и СМИ.

23 июня 2016 года в средствах массовой информации сообщили о новой инициативе депутатов КЧР: теперь уже предлагается уголовно наказывать за «отрицание или одобрение сталинских депортаций» – практически по тем же мотивам.

Примечательно, что обе статьи на тему инициатив парламента КЧР с разницей в три года публиковались на страницах одного и того же источника: это сайт издания «КоммерсантЪ». Не менее интересно, что оба материала венчает подпись одного и того же автора: это Муса Мурадов. Но есть и третье совпадение: в роли инициатора от парламента Карачаево-Черкесии выступает одно и то же лицо – Ахмад Эбзеев.

Если три года назад депутаты Госдумы не стали торопиться с одобрением идеи, которая касалась наказания за отрицание репрессий, то в этом году заметен уже иной тренд. Начать с того, что риторика парламентария Ахмада Эбзеева изменилась в более жесткую сторону (цитата):

«Предлагаемый нами закон имеет цель впредь оградить незаконно репрессированных и их потомков от спекуляций по поводу преступления, которое было совершено Сталиным и его режимом… Подобные нормативные акты действуют во всем мире, запрещая, например, отрицание холокоста».

Здесь придется признать, что подобные формулировки априори способны вызывать недоумение. Хотя бы по той причине, что попытки ассоциировать Холокост со «сталинским режимом» являются, по меньшей мере, исторической безграмотностью. Но если учесть, что в первоначальных цитатах карачаево-черкесского деятеля вместо термина «Великая Отечественная война» звучит термин «Вторая мировая» – то тогда, пожалуй, становится понятным весь замысел обеих инициатив, которые с такой настойчивостью продвигает автор текстов Муса Мурадов на площадке оппозиционного российского средства массовой информации.

У этого замысла есть и куда более зловещий признак, указывающий на источник происхождения. Проблема не столько в том, что речь «инициатора» из КЧР переполнена идеологическими антироссийскими штампами, предназначенными еще со времен Холодной войны для продвижения идей русофобии. Депутат Эбзеев – не первый и далеко не последний из тех, кто методом тиражирования этих шаблонов выдает свои истинные намерения, прикрываясь обеспокоенностью за судьбы соотечественников. Эта двуличная «обеспокоенность» не объединяет гражданское общество – она наоборот, ведет к расколу. Именно в этом и заключается суть наблюдаемого в России феномена – и то, что происходит в Карачаево-Черкесии, отнюдь не исключение.

Утверждается, что парламент КЧР о своей инициативе уже оповестил все субъекты России, а парламентарий Эбзеев при этом вдохновенно пытается убедить (через распространение данной информации в СМИ, между прочим) вот о чем: «Мы послали документ на экспертизу практически во все субъекты федерации и отовсюду, за исключением Северной Осетии, получили положительные отзывы».

Что ж, невольно придется разочаровать аудиторию: к примеру, в Законодательном собрании Челябинской области о чем-либо, связанном с предложениями депутата Эбзеева (либо его коллег из парламента КЧР), официально не известно. Выходит, господа инициаторы намеренно желают ввести россиян в заблуждение?

Самое главное в этой некрасивой фабуле – вот в чем. За словесным шумом о депортациях, репрессиях и прочих ужасах тоталитаризма со стороны шумящих так и не поступило ни единого предложения о том, как противостоять расколу в обществе. Этому есть только одно объяснение: ради раскола, разделения, разжигания очередного конфликта все подобные «инициативы» и порождаются.

В призывах того же депутата Эбзеева –  уже зафиксированное в виде факта горячее желание наказать за «данные о массовом предательстве представителей репрессированных народов в годы Второй мировой». Но ни слова о том, как поступать с фальсификаторами, которые и являются первопричиной большинства всех последующих дискуссий и публикаций, направленных на рост негативных настроений в социуме.

Не понимать это в Карачаево-Черкесии не могут. Но предлагать реальные меры по противодействию фальсификации Истории – не хотят.

Почему? Ответ очевиден: какой поджигатель захочет указывать пальцем на самого себя…

http://krasvremya.ru/cherkesskij-vopros-genocid-deportacii-falsifikacii/

http://www.notum.info/news/soczium/cherkesskij-vopros-genoczid-deportaczii-falsifikaczii