Молдавский урок: работа над ошибками

[Александр Васильевич]

Румыния методично заглатывает Молдавию


_{Карта "Великой Румынии" с "аншлюсом" Молдавии}

Румыния делает очередные шаги к присоединению Молдавии. Румынская Социал-демократическая партия открыла свой филиал в Кишиневе. Группа молдавских и румынских политиков (включая бывшего премьера и председателя парламента Молдавии) создали Совет по объединению двух стран. А премьеры двух стран Рэзван Михай Унгуряну и Владимир (Влад) Филат договорились о совместном заседании правительств двух стран.

В середине февраля открытое посягательство на суверенитет Молдавии со стороны Румынии перешло в новую фазу. В Кишиневе появилось представительство Социал-демократической партии Румынии, которое открыл депутат румынского парламента Кристиан Ризя. Тут же прошла учредительная конференция. На ней были избраны четыре сопредседателя организации (по числу регионов, на которые румыны уже поделили Молдавию). Предполагается, что за молдаванами зарезервируют квоты в партийном списке на румынских выборах.

Тем временем 3 марта история получит продолжение. В ходе телефонного разговора между премьерами Молдавии и Румынии говорилось о том, что на совместном заседании правительств двух стран будут обсуждаться меры по дальнейшей двусторонней интеграции. Слово "интеграция" здесь ключевое. То есть, Румыния и Молдавия создают единое целое — пусть поначалу речь и не идет о создании единого государства. Но цепочка опробована веками. Сначала союз, затем конфедерация, затем федерация…

Впрочем, сам Филат все подозрения отвергает. Он заявил, что в ближайшее время пройдут совместные заседания правительства Молдавии с коллегами с Украины и из Болгарии. Он также привел в пример практику подобных заседаний: Россия и Италия, Румыния и Венгрия, Румыния и Италия… Только вот первыми молдавские министры будут заседать с румынами, а не с украинцами. Если учесть, что сам Филат во время беседы с президентом Румынии Траяном Бэсеску называл молдавский язык "румынским", подозрения закрадываются еще большие.

Инициативу премьеров двух стран и румынских социал-демократов подхватили и общественные активисты из организации Actiunea-2012 ("Действие-2012"). В различных районах Бессарабии (основной части Молдавии), а также в некоторых городах Приднестровья они развешивали плакаты с надписью Aici e Romania! ("Здесь Румыния!"). Среди активистов были как граждане Молдавии, так и Румынии. То обстоятельство, что Приднестровье не входило в состав Румынии никогда (исключая период оккупации 1941-1944 годов — и то это была не совсем Румыния), участников действа не смутило.

Параллельно нашлась организация, которая решила одернуть поборников идеи Великой Румынии. Политическая партия "Патриоты Молдовы" в ответ на действия румынских социал-демократов решила открыть свои отделения в восточных городах Румынии — на территории исторической области Молдова. Свои действия они обосновали тем, что "румынская" Молдова — часть исторической Великой Молдавии. И можно бы ее отсоединить от Румынии.

Действия "контрпропагандистов" понятны. Увы, только едва ли в Яссах, Галаце или каком-то другом городе восточной Румынии найдется много желающих присоединиться к Молдавии. Обитатели румынской области Молдова считают себя румынами, а не молдаванами. В Молдавии же людей, считающих себя румынами, пока что подавляющее меньшинство — несмотря на близость двух языков и отсутствие религиозных различий. Однако такие люди все же есть. И в Бухаресте делают все, чтобы их процент рос.

И вот 29 февраля процесс пошел еще дальше. Группа политиков, предпринимателей, деятелей культуры двух государств объявила о создании Совета объединения. Его цель — слияние Молдавии и Румынии в одно государство. С молдавской стороны в него, в частности, вошли бывший молдавский премьер Мирча Друк и экс-председатель парламента Александр Мошану. Оба были членами Партии коммунистов, которая всегда выступала против объединения. Выходит, что их тем или иным способом переубедили.

Из учредительных документов организации так и прет ненависть к России, которая якобы виновата в том, что "единый молдавский народ" когда-то разделили. Примечательно, что видные румынские политики свои подписи под этими документами ставить не стали. Все-таки отношения с Россией Румыния не рвет и рвать полностью не собирается. Молдавские националисты же выступают в роли дрезины, которая едет впереди румынского электровоза.

"Целью провозглашения 27 августа 1991 года Декларации независимости Республики Молдова было избавление от колониального русско-советского ига и открыть путь к воссоединению румынского народа. Поражение Кишинева в войне 1992 года, развязанной Кремлем против территориальной целостности Республики Молдова, изменило соотношение сил в молдавском обществе в пользу проимперских, русофильских, антирумынских сил, выступающих против независимости", — утверждают создатели Совета объединения.

"Это блокирует стратегический курс, установленный Республикой Молдова в Декларации независимости. В этой ситуации Совет объединения считает, что спасение национальной идентичности, наших румынских языка и культуры может быть обеспечено только через объединение Республики Молдова и Румынии… Мы не желаем существовать в этой исторической несправедливости, поэтому мы требуем признания политиками на обоих берегах Прута права румын снова быть вместе", — отмечается в декларации совета.

Авторы документа заглянули и глубже в историю. Они вспомнили, что в 1812 году Бессарабия вошла в состав России. "Исполняется 200 лет аннексии Бессарабии Российской империей", — ужасаются они. Как-то забыв о том, что никакой независимой Румынии в те годы еще не было. Было Молдавское княжество, зависимое от Османской империи. Оно и сохранилось — только его часть вошла в состав России. Но что не придумаешь ради своей мечты…

Между тем главный инициатор объединения двух стран — не кто иной, как президент Румынии Траян Бэсеску. Придя в 2004 году к власти, он практически сразу же поставил под сомнение молдавскую государственность. "Румыния и румыны — единственная страна, единственный народ, оставшийся в Европе разделенным после воссоединения Германии… Румыния остается разделенной на две страны", — сказал Бэсеску. Спустя год он развернул свою мысль: мол, Румыния стала жертвой пакта Молотова-Риббентропа, по которому Бессарабия вошла в состав СССР.

В 2007 году Бэсеску громогласно объявил, что уже полтора миллиона молдаван обзавелись румынскими паспортами. И тогда же он отказался подписать с Молдавией договор о границе. "В данных условиях считаю бесполезным подписание некоего договора о границе, который превратил бы главу румынского государства в партнера Риббентропа и Молотова", — сказал он. "Если спросить любого румына, быть ли Молдавии частью Румынии, он ответит "да", — заявил Бэсеску уже в 2010 году. И даже назвал дату объединения: 2035 год…

В апреле 2009 года в Кишиневе вспыхнули беспорядки. Недовольная победой Партии коммунистов прорумынски настроенная толпа устроила в городе погромы. Бэсеску же солидаризировался с ней. С тех пор вмешательство Румынии во внутренние дела Молдавии стало постоянным. И успеха румынский президент добился. Во многом из-за давления Бухареста летом 2009 года прошли новые выборы в парламент и к власти пришла прозападная коалиция "Альянс за европейскую интеграцию". Обязанности президента Молдавии полтора года исполнял Михай (Михаил) Гимпу, открыто называвший себя румыном.

Сегодня Гимпу, мечтающий о воссоединении с Румынией, больше не у власти. Однако Филат, считающий, что государственный язык Молдавии не "молдавский", а "румынский" (без присоединения Молдавии к Румынии) — по-прежнему премьер-министр. А вот что говорит нынешний и.о. президента Молдавии Мариан Лупу: "Румыния — особый партнер Республики Молдова… Молдаване и румыны говорят на одном языке, хорошие соседи… Конечно, существуют визы и неудобство для молдавских граждан, которые путешествуют через Румынию, но они исчезнут вместе с заключением соглашения о либерализации виз".

Надо отдать должное Бэсеску и другим румынским политикам: они настойчиво добиваются своей цели. Раздача румынских паспортов молдавским гражданам, внедрение мысли о румынском официальном языке. И вот уже руководители Молдавии поддакивают "бухарестскому обкому" во всем, а бывшие коммунисты становятся в ряды "воссоединителей румынского народа". А в румынском парламенте вот-вот появятся депутаты из Молдавии.

Процесс поглощения Молдавии Румынией идет полным ходом. И противодействие ему со стороны России крайне слабо. Ну, а ЕС и США этому и вовсе никак не мешают…

Вадим Трухачев

http://www.warandpeace.ru/ru/news/view/67364/

[Александр Васильевич]

Приход Тимофти настораживает

Руководитель отдела Молдавии и Приднестровья Института стран СНГ Геннадий Коненко о новом молдавском лидере


_{Николае Тимофти}

Как сообщалось, 16 марта в Молдавии был избран новый президент. Главой республики стал 63-летний юрист Николае Тимофти. Выступая в парламенте, Тимофти поддержал курс правящей коалиции на европейскую интеграцию. «Альтернативы ей нет, она важна для будущего нашей страны», - сказал он. Первый свой зарубежный визит в качестве главы республики Тимофти намерен совершить в Брюссель.

Прокомментировать победу Николае Тимофти и поделиться своим мнением о последствиях этого избрания, мы попросили руководителя отдела Молдавии и Приднестровья Института стран СНГ Геннадия Коненко.


_{Геннадий Коненко}

Пока трудно сказать, чего ожидать от Тимофти, потому что его правление только начинается, он еще даже не принял присягу. Но, тем не менее, его высказывания дают почву для некоторых прогнозов. По многим вопросам он высказывает ту же позицию, что и правящий сегодня в Молдавии альянс. Его высказывания касаются в частности вывода российских военных из Приднестровья, замены ныне действующего миротворческого механизма на формат гражданских наблюдателей под международной эгидой. Тимофти не против объединения Молдавии с Румынией. А недавно он сделал внушение одному судье из г.Бельцы за то, что она на служебном заседании говорила по-русски. Так что эти моменты уже настораживают.

Но это пока лишь первые впечатления, а каких-то заявлений в качестве президента он ещё не делал. Так что надо подождать, прежде чем делать какие-то определенные выводы. Тимофти обещал быть президентом для всех, а не только «для избранных», поэтому он должен будет учитывать точку зрения оппозиционной партии, за которую в Молдавии выступает половина населения. Возможно, что он учтет это обстоятельство. Но мне лично кажется, что он не отойдет от сделанных ранее высказываний.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/19/prihod_timofti_nastorazhivaet/

[Александр Васильевич]

Препарация мозга молдаван



Молдавских школьников можно только пожалеть. По циничному распоряжению властей им, в соответствии с официальной школьной программой, вдалбливают в головы пропагандистскую ахинею под названием «история румын».

Кишинёв полагает, что в Евросоюз легче попасть по маршруту «из молдаван в румыны». Поэтому и превратили историю родного народа в убогую пропаганду народа соседнего.

Молдавская элита хочет в Европу. Если завтра туда выгодней попасть будет готтентоту, все молдавские евроинтеграторы, как один, вдруг обнаружат в себе пару литров готтентотской крови и явные признаки национального готтентотского сознания. Но пока им выгодней держаться румын.

Ничего, что Румыния занимается реабилитацией фашизма, бесстыдно отрицает преступления, совершённые ею во время фашистской оккупации Молдавии в Великую Отечественную войну. Западной демократии близкое соседство фашизма никогда не мешало. Они очень даже мило уживались. Уживаются и сейчас. Румынский президент Траян Басэску читает хвалебные оды фашисту Антонеску, боготворит его приказ «перейти Прут!», а Совет Европы помалкивает. И никаких тебе обвинений в имперских амбициях, тоталитаризме, оскорблении памяти миллионов погибших.

А, между тем, Советом Европы был принят документ, запрещающий из истории делать дешёвую и злобную агитку: «Преподавание истории не должно превращаться в инструмент идеологических манипуляций, пропаганды или распространения националистических, ксенофобских, расистских, антисемитских взглядов или нетерпимости».

Но это на бумаге, а на деле процесс фашизации и румынизации молдаван Совету Европы не мешает. Даже наоборот. Как указывает Инна Шупак в статье «Кого готовят современные молдавские учебники по истории?», «при преподавании истории недопустимы, по мнению Совета Европы, следующие методы: «фальсификация исторических фактов, подтасовка статистики, выделение одного события для оправдания или замалчивания другого, изменение событий прошлого в пропагандистских целях, придание националистической окраски прошлому, способной создать барьеры между «нами» и «ими», манипуляции с историческими источниками, отрицание исторических фактов, предвзятое обращение с историческими фактами».

Содержание программы, по мнению все того же Совета Европы, должно включать «ознакомление с историческими событиями и вехами Европы на местном, национальном, европейском и мировом уровнях через призму значимых периодов и фактов». Также программа обучения должна в обязательном порядке включать в себя «изучение спорных вопросов путем учета фактов, мнений, различных точек зрения, а также поиском правды».

Отдельным абзацем Совет Европы указывает, что «следует принять меры в области образования, позволяющие предотвратить повторение или отрицание разрушительных событий, ознаменовавших 20 век, а именно, Холокоста, геноцида, и других преступлений против человечества, этнических чисток, массовых нарушений прав человека».

Позвольте, но Бухарест как раз этим и занимается. И не только на своей территории, но и на молдавской. Румынские транши и гранты как раз и идут на то, чтобы максимально накалить обстановку в Молдавии, столкнуть лбами молдаван и русских, молдаван и гагаузов, и сделать свой политический капитал на их крови.

Удобным средством зомбирования юных молдаван служат учебники истории. В них особенно уделяется внимание позорному для Румынии периоду с 1940 по 1945 гг.

Напомню, румыны сначала пошли с Гитлером на СССР, а потом, когда запахло жареным, решили пойти с СССР на Гитлера.

Но в современных молдавских учебниках, составленных по румынским лекалам, пишется, что Бессарабию и Северную Буковину оккупировал в 1940 году Советский Союз, а Румыния их уже потом освобождала от подлых русских.

Тогда, в 1940 г. советской армии понадобилось 6 дней, чтобы вернуть Бессарабию, захваченную ранее боярской Румынией. В те времена большинство населения Бессарабии не были ни молдаванами, ни румынами, и приход РККА воспринимали положительно. Молдаване составляли около 48%, а остальные были русскими, украинцами, болгарами, гагаузами, евреями, немцами и т.д.

Бухарест, завладев ранее этой территорией, так рьяно бросился вытеснять русский язык и русскоязычное население, что настроил против себя всё бессарабское население. Румынизацию не воспринимали положительно даже бессарабские молдаване. Тогда же в крае произошло несколько восстаний против румынской власти, но они были подавлены.

После присоединения Бессарабии к СССР домой попытались вернуться те бессарабцы, кто оказался вне дома по разным причинам (заработки, служба в румынской армии). Но румынские власти этому препятствовали, иногда силой оружия. В Галаце во время волнений в июне 1940 году было расстреляно несколько сотен бессарабцев. В Яссах несколько тысяч бессарабцев румыны продержали взаперти в здании вокзала без воды и еды несколько дней. С таким обхождением симпатии к румынам население Бессарабии не испытывало.

Но в молдавских учебниках всё наоборот. Добрые, милые, вежливые румыны и злобные, коварные русские. Такие учебники целенаправленно из граждан Молдавии делают граждан соседнего государства. Государства с фашистской идеологией и захватническими планами Великой Румынии.

Молдаване, если хотят сберечь своё этническое своеобразие, должны двумя руками держаться за Россию и русских. Без них молдаван за несколько десятков лет превратят в румын. Котёл румынизации поглотит их всех. И останется лишь неподатливое меньшинство, которому придётся жить воспоминаниями о цветущем прошлом своей родины, и медленно сдавать позиции под натиском румынизации.

Лишь с опорой на Россию Молдавия сможет остаться Молдавией, а молдаване – молдаванами.

Иван Скворцов

http://www.segodnia.ru/content/108433

[Александр Васильевич]

Виктор БОРШЕВИЧ

Молдова: игры, в которые играют нами



«Культура изначально возникает в форме игры,
культура изначально разыгрывается»
Иохан Хейзинга
 
Не искушенному в тонкостях мировой политики человеку трудно даже представить, насколько его судьба и судьба его близких зависит от игровой стихии, царящей на мировых фондовых, валютных и политических биржах. И только в моменты острых мировых кризисов, больно бьющих по карманам и судьбам обывателей, люди начинают понимать, что они всего лишь игрушки в руках крупных игроков, обезумевших от собственных биржевых, банковских и политических игр.

В кризисные времена фальшивые декорации «респектабельности», скрывающие истинную природу «мыльных» финансовых пузырей и «мыльных» политических опер, частично падают. В эти трагические моменты люди начинают мучительно сознавать, насколько более цивилизованной и регламентированной является атмосфера игровой индустрии в Лас-Вегасе, Монте-Карло, Макао и других центрах игрового бизнеса, нежели та, что царит на биржевых и политических игровых площадках Нью-Йорка, Лондона, Брюсселя, Токио и Гонконга.

Краткий курс теории игровой культуры

Внимательно вслушиваясь в словосочетания и обороты нашей устной и письменной речи, мы с чувством некоторого удивления обнаруживаем в ней весьма неожиданное обилие таких слов и синтагм, как «игры на фондовых и валютных биржах», «игры на повышение и понижение», «биржевые игроки», «политические игры», «политические игроки», «ведущие игроки на мировой арене», «нечестные политические игры» и т.д. и т.п. Что это? Модная «игровая» метафора, «игровая» образность или отражение некоторых ментальных особенностей современного человека как «политического животного»?

Как известно, самый что ни на есть серьёзный подход к анализу такой «несерьёзной» деятельности, как игра, позволил в ХХ веке Джону фон Нейману (создателю архитектуры компьютеров) выработать математическую теорию «игр с нулевыми суммами» (когда выигрыш одних участников равен проигрышу других) с детерминированными либо случайными стратегиями, что привело к выдающимся результатам и прорывам в экономике, политике и в военном деле.

Йохан Хейзинга в своём трактате «Homo Ludens» («Человек Играющий») со всей определённостью показал, что в основаниях любой культуры, любой цивилизации лежит игровое начало, т.е. они насквозь пронизаны элементами игрового поведения как отдельных людей, так и целых коллективов, народов и стран.

При внимательном сопоставлении можно заметить, что и культура, и игра покоятся на поразительно сходных основаниях:

- на изначальной условности и искусственности («неестественности», «нарочитости») тех или иных принципов и правил поведения, системы прав и обязанностей, а также неких доктрин, разделяемых всеми участниками данного сообщества;

- на существовании определённых сценариев, волнующих интриг и коллизий, на обязательном распределении характерных сценарных амплуа, ролей и статусов участников;

- на определённых ценностных установках и стратегических целях, на наличии неких «ставок», «выигрышей» либо «проигрышей» (материальных либо психологических);

- на существовании особых рефлексивных позиций, определяющих «смысловую оптику», поведенческую этику и менталитет участников, для которых система условных ценностей культуры либо игры становится определяющей в их мироощущении, могучим фактором деления участников на «своих» и «чужих», формирующим образы «друзей» и «врагов», «добра» и «зла», «справедливости» и «произвола».

Наиболее проницательные психологи и социальные исследователи, такие как Эрик Берн, с успехом показали, насколько жизнь обычных людей структурирована различного рода типовыми игровыми сценариями, игровыми ходами, хитростями и уловками, направленными на достижение успеха, выживания и развития. Насколько мы все в той или иной степени являемся пешками или королями, битыми картами или «джокерами» в непрекращающейся игре под названием «жизнь в культуре», в том числе и в культуре политической, от которой так сильно зависят судьбы людей, народов, стран, цивилизаций.

Наша культура, наши и чужие игры насквозь пронизаны символами - символами веры, символами идентичности, символами привязанности и ненависти. Эти символы несут для тех, кто их воспринимает, надежду или страх, совращение либо принуждение, определяют реакции и действия людей, помогают быстро определить «своё» и «чужое», «дружеское» либо «вражеское», являются сильнейшим средством воздействия на массовое поведение и мышление, «патентованным» средством политических манипуляций.

Несомненно, что символический соблазн и символическое насилие также являются важнейшими детерминантами нашего культурного и игрового поведения и существования.

Общество с ограниченной ответственностью: «Молдавский политический Лас-Вегас»

А теперь перейдем к рассмотрению политических игр в Молдове и вокруг Молдовы, чтобы понять, в каком «политическом Лас-Вегасе» мы, живущие в этой стране, оказались.

Обратим, прежде всего, внимание на удивительное казино под чудесным названием «Альянс за евроинтеграцию», построенное при мощной финансовой поддержке зарубежных инвесторов и которое «крышуется» в основном западными воротилами игорного геополитического и геоэкономического бизнеса.

Набор игр в этом удивительном казино более чем впечатляющ. Безусловно, первое место по значимости и увлекательности принадлежит замечательной игре «Давайте распилим государственный бюджет». Эта поражающая воображение игра проводится исключительно за закрытыми дверями тремя привилегированными группами игроков, которые по условиям игры названы «демократами», «либералами» и «либерал-демократами». Стол для этой игры напоминает, скорее, пилораму, куда поступает непрекращающийся налоговый поток из пачек «деревянных» молдавских леев и щедро предоставляемых МВФ валютных долгов, которые должны быть оплачены, кстати, прежде всего теми «лохами», с помощью голосов которых на выборах была обеспечена «легитимация» этой замечательной беспроигрышной игры.

Игроки в этой игре, действуя под бдительным надзором местных олигархов и с помощью многочисленной родни, кумовьёв, сватьёв, «нанашей», «финов», «дружек», друзей семьи и прочей братии, в точном соответствии с «ценностями» и «принципами» карпато-балканского «кумовского капитализма» (термин, пущенный в оборот западными экспертами), денно и нощно, с помощью разнообразных хитроумных «распилочных схем», «государственных тендеров» и многочисленных «рабочих мест» для чиновников-казнокрадов и бюрократов-вымогателей в поте лица распиливают государственный и местные бюджеты. Однако оторвемся на время от этого казино и окинем всю картину с высоты птичьего полета.

В этом удивительном политическом Лас-Вегасе все политические, экономические, социальные и «пиаровские» игровые площадки объединены в строгую и органичную систему как по вертикали, так и по горизонтали, взаимно дополняя друг друга.

Например, западные инвесторы из МВФ, ЕС и других всемирных «благотворительных» организаций, чтобы объяснить «лохам» на что, как и зачем тратятся их кровные денежки, играют с нами в не менее увлекательные игры типа «История успеха Молдовы в области демократизации и либерализации», «Успехи Молдовы в проведении либерально-демократических реформ», а также в игры типа «Когда-нибудь вы войдёте в Европу», «Европа вам поможет», «Садитесь на долговую иглу МВФ и получайте кайф», «Вступите в НАТО и спите спокойно» и им подобные. Эти берущие за душу «игры-завлекалки» дополняются не менее очаровательными «играми-страшилками» на манер «Россия – империя зла», «Искорените русский язык – источник всех ваших бед» и т.д.

При этом, не моргнув глазом, наши западные друзья и доброжелатели постоянно навязывают нам и другим странам затасканный джентльменский набор из следующих замечательных игр: «Полная приватизация и либерализация национальной экономики» (в результате чего происходит её развал и разграбление), «Уничтожим мировые границы для финансовых и товарных потоков» (результат – мощные транснациональные корпорации сметают с игровых столов местных производителей сельхозпродукции, промышленных товаров и услуг), «Потуже затянем пояса» (что означает, прежде всего, свертывание социального и медицинского обеспечения, а также образования и культуры).

В точном соответствии с этими играми функционирует вся система национальной игровой индустрии молдавского политического Лас-Вегаса. Не перестаёт изумлять непостижимая привлекательность местной политической игры «Давайте поиграем в демократию и либерализм». Игра происходит одновременно на нескольких игровых площадках и столах: «Голосуй за демократию и получишь пачку риса», «Выбирай голубые фишки и получишь визу в Европу», «Заткнём рот оппозиции – обеспечим демократические свободы», «Наше демократическое телевидение – самое беспартийное телевидение на всех земных шарах».

Не менее интересна обязательная игра «Свободная экономика», в которой «естественные» монополисты и кормящиеся с их стола государственные и муниципальные чиновники лихо очищают карманы затравленного обывателя с помощью безудержного и неотвратимого роста тарифов на ГСМ, газ, тепло, воду и электроэнергию. Эта беспрецедентная игра замечательна целым набором хитроумных стратегий.

Сначала очумелому обывателю с помощью телевидения и прессы расписывают картину ужасов, как то: жуткие последствия мирового кризиса (возникшего именно в результате лопания финансовых пузырей стараниями западных геоэкономических и геополитических игроков), постоянный рост мировых цен на энергоносители, коварную ценовую политику «Газпрома» и т.д. и т.п. Затем этому же обывателю премило заявляют, что в свободном и демократическом государстве чиновники и политики, дескать, не должны вмешиваться в свободное ценообразование («забыв», что обеспечение справедливых тарифов на товары и услуги т.н. «естественных» монополий в цивилизованных странах являются святой обязанностью государственных служб).

Далее запускаются слухи об ожидаемом «невероятном» повышении тарифов, что повергает привыкшего ко всему худшему (и не зря!) обывателя в полнейший ступор. Затем на лукавых телеэкранах появляются яростные переговорщики (все безмерно «озабоченные интересами простых граждан») и (надо же!) приходят к «успокоительному» для рядового избирателя решению: «всего-то каких-то» десять-двенадцать процентов повышения жизненно важных тарифов. И так – по нескольку раз в год, удушая окончательно семейные бюджеты и покупательную способность населения.

Кроме этого, молдавский политический Лас-Вегас с его центральным заведением под игровым девизом «Давайте распилим государственный бюджет» заполнен и другими ослепительными казино и игорными домами, как то: «Давайте победим нищету и коррупцию», «Давайте поиграем в куклы» (с «ужасными кукловодами» и политическими «клоунами», с политическими «боями без правил» и прочей нечистью), «Давайте поиграем в парламентскую республику» (где ключевое, но эфемерное понятие «парламентская республика» представляет собой обычное карпато-балканское правление нескольких дорвавшихся до власти политико-олигархических кланов) в сопровождении изумительных сопутствующих игровых площадок типа «Давайте перепишем историю», «Давайте поиграем в гражданское общество», «Давайте поиграем в правовое государство», «Давайте поиграем в свободные средства массовой информации», «Давайте поиграем в беспартийную прокуратуру», «Создадим независимые от оппозиции подконтрольные контролирующие органы», «Угробим к чертям собачьим малый и средний бизнес в Молдове» и т.д. и т.п.

Международными новинками за последние годы явились две привлекательные политико-юридические игры – «Затянем на годы избрание Президента» и особенно «Сменим правила игры во время игры». Последняя игра не имеет аналогов в мировом политическом игорном бизнесе, поскольку обладателям административного ресурса, играющим в избирательную кампанию, разрешается во время каждого избирательного цикла неограниченно затягивать сроки пребывания у власти, произвольно менять курс обмена электоральных фишек на процент мест в парламенте, а также «химичить» с голосами избирателей по округам, как заблагорассудится привилегированным завсегдатаям казино под названием «Альянс за евроинтеграцию». При этом гробовое молчание бдительных еврокомиссаров и евронаблюдателей в данной игре гарантируется, тогда как оппозиции разрешается шуметь в рамках нравственности и законности сколько угодно, но только за пределами игрового политического поля.

И всё же самой примечательной политической игрой в молдавском игровом Зазеркалье является наиболее продолжительная по срокам, ровесница молдавской независимости, игра под интригующим названием «Объединим левый и правый берега Днестра». Современное состояние игры таково, что игрокам из команды «Кишинёв», в которой ведущая роль принадлежит крутым деятелям из «Альянса», совершенно невыгодно объединение электоральных полей с командой «Тирасполь», поскольку в этом случае игрокам из этого «Альянса» никак не светит пребывание в команде «Кишинев» в качестве ведущих игроков. Причина ясна – электорат Приднестровья никогда не допустит к власти скрытых и явных сторонников «унионизма» в случае, если ему позволят массированное участие в парламентских общереспубликанских выборах.

Вот такие удивительные антинародные и антигосударственные игры процветают ныне в молдавском политическом Лас-Вегасе, не говоря уже об установленных повсюду в глубинке незаконных игорных автоматах класса «Поиграем в политическую комбинацию из трех пальцев», оснащённых современными избирательными технологиями автоматического оболванивания, подкупа и запугивания избирателей на местах.

Сон разума рождает чудовищ (вместо эпилога)

Один из молдавских политкомментаторов как-то раз сильно погорячился, назвав Молдову Абсурдистаном. Какой же это «Абсурдистан», когда наши ведущие политические игроки и «пиарщики» столь эффективно и системно разыгрывают здесь свои шулерские партии? Скорее, можно согласиться с другим молдавским политологом, назвавшим нашу страну «Обществом с ограниченной ответственностью SRL-Moldova». С одной маленькой поправкой – основной деятельностью этого предприятия является игорный политический бизнес, а посему правильнее было бы назвать его не «SRL-Moldova», а «Lohotron-Moldova» с участием лукавых еврокомиссаров и суровых кредиторов из МВФ.

Так выглядят игры, в которых эти ребята в Молдове будут успешно играть нами как политическими пешками до тех пор, пока мы не разбежимся на все четыре стороны, развалив свою государственность, либо пока не поумнеем, наконец, и не заставим молдавский политико-олигархический бомонд играть по ясным и четким правилам с мало-мальски справедливыми шансами на успех. Потому что во все времена человечество руководствовалось золотым правилом: «если не играешь ты, то играют тобой».

http://www.fondsk.ru/news/2012/07/01/moldova-igry-v-kotorye-igrajut-nami.html

[Александр Васильевич]

Вандалы вновь осквернили памятник советским солдатам





В молдавском городе Бельцы от рук вандалов пострадал памятник советским воинам. Об этом со ссылкой на мэрию города сообщает РБК.

Постамент, на котором установлен советский танк «Т-134», а также три бронзовые фигуры солдат Мемориала Воинской Славы были изрисованы свастикой и символами организаций «Железная гвардия» и «Новые правые», выступающих за объединение Молдавии с Румынией.

Пока полиция занята расследованием инцидента и установлением виновных, мэрия разрабатывает мероприятия по охране памятников советского периода. В частности, предполагается, что этим будут заниматься народные дружины.

Власти города связывают происшествие с осуждением коммунистического режима и символики «серп и молот» в парламенте страны. Помимо этого, Либерально-демократическая партия Молдовы внесла в парламент законопроект, который предусматривает ликвидацию всех памятников советской эпохи в стране.

Случаи вандализма в отношении памятников советским воинам-освободителям периодически фиксируются на всей территории бывшего СССР. Иногда подобные посягательства совершаются по решению правительств стран, являющихся бывшими республиками Советского Союза.

Например, в 2007 году в соответствии с решением эстонских властей, был вынесен за пределы Таллина памятник воинам Красной армии. Его демонтаж сопровождался эксгумацией праха похороненных там солдат.

В 2009 году в ходе расчистки места для строительства здания парламента в грузинском городе Кутаиси был взорван памятник советски солдатам. В результате взрыва погибли несколько случайных прохожих.

http://www.km.ru/za-rubezhom/2012/07/24/istoriya-sssr/vandaly-vnov-oskvernili-pamyatnik-sovetskim-soldatam

[Александр Васильевич]

Виктор БОРШЕВИЧ

Молдова: искушение Прибалтикой



А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской.

Евангелие от Матфея, 18:6
                             
Ирония исторических судеб
 
К тому времени, когда «красные» латышские и эстонские стрелки остались чуть ли не единственной опорой  большевиков в стране, охваченной восстаниями,  Балтийские провинции   уже успели отколоться от некогда могучей Российской империи, объявив себя независимыми демократическими республиками. Однако не они оказались пионерами развала великой державы.
 
Ещё в конце 1917 года была образована Молдавская демократическая республика, которая в следующем году была оккупирована королевской Румынией, воспользовавшейся крахом Австро-Венгерской империи для аннексии Трансильвании и Буковины, а также гражданской смутой в России для аннексии её провинции Бессарабия. Однако правительства многих стран, включая США, не признали законности этих «новообретений», и уже к 1940 году «Великая Румыния» потеряла Трансильванию, Буковину, а заодно территорию странно и быстро «самоликвидировавшейся» Молдавской демократической республики. Причём Трансильвания с многочисленным венгероязычным населением вернулась тогда в состав Венгрии.
 
Большевики сделали надлежащие выводы и в том же 1940 году образовали Молдавскую ССР в составе Советского Союза. По той же схеме были созданы советские республики в Прибалтике. По иронии истории именно Сталин заложил основу международного признания Молдовы, Эстонии, Латвии и Литвы, а также Украины и Белоруссии, последовавшего после развала СССР. Суть этой исторической иронии заключается в том, что кроме Литвы и Молдовы, которые после разгрома Золотой Орды были наряду с Московской Русью самостоятельными княжествами, никаких эстонских, латвийских, белорусских, украинских государств (тем более Румынии, образовавшейся лишь в XIX веке благодаря, кстати, и усилиям России) в те времена не было и в помине.
 
Являясь частью некогда могучего, но пришедшего в полное запустение при Османах Молдавского княжества, современная Молдова и молдавский народ восстановили свои древние государственные традиции и сохранили свою этническую самобытность вплоть до настоящих дней именно благодаря России.
 
Спрашивается: о каком «искушении Прибалтикой» в те (и последующие) времена в головах молдавских книжников и умников может идти речь, когда кроме Литвы (поглощенной, в конце концов, католической Польшей) самих этих государств не существовало? О какой «оккупации» Россией в 1812 году молдавских земель может идти речь тогда, когда эти христианские земли находились под пятой османских султанов, поглощаемые с юга ногайскими ханами? И что это за странные «оккупанты», при которых население края, насчитывавшее первоначально не более нескольких сот тысяч, разрослось за два века «оккупации» до четырех с лишним миллионов  душ (из них более двух третей - этнические молдаване)? Какой-то странный, уму непостижимый «геноцид молдавского народа»! А как быть с теми «ужасами тоталитарного послевоенного режима», в результате которого “под бдительным оком оккупантов и их приспешников” в Молдове невиданными темпами создавались мощная инфраструктура, сельское хозяйство, наука, образование?
 
Магия имен и проблема национальной идентичности молдаван
 
Как видим, иронический характер госпожи Клио, великой музы истории, совершенно не совмещается с мрачными витийствами «штатных» молдавских историографов, легко перешедших от восхваления «тоталитарного режима» в стан его «бескомпромиссных хулителей» (когда это стало политически востребовано и экономически выгодно). Они, так сказать, «прозрели» за одну ночь и дружно влились в ряды поклонников лукавой «Истории румын», согласно которой все восточно-романские племена влахов Балкан и Карпат автоматически сделались усилиями запрутских историографов «румынами отовсюду» ("президентом румын отовсюду" объявил себя не кто иной, как нынешний беспокойный румынский президент Т.Бэсеску). Кстати, такого предмета, как «История румын», не сыскать в учебных программах  в самой Румынии -  новоявленные молдавские «румынские историки», как и полагается неофитам, и здесь оказались «святей папы римского». Еще бы - запрутские гранты приходится отрабатывать в жесткой конкурентной борьбе.
 
Магия имен поразительна. Ныне в головы молдаван усилиями легиона «прозревших» историографов и политиков без устали вдалбливаются новейшие «научные истины» о том, что их предки, мол, по темноте своей не ведали, что Штефан Великий был «великим румыном» (и это в те далёкие времена, когда ни в одном письменном источнике, повествующем о тогдашних Молдове и Мунтении, вообще не сыщешь слов «румын», «румынский», тем более «Румыния»!),  что никакого (?!) молдавского этноса и языка в природе не существует, что такие древние понятия, как «молдавский народ», «молдавский язык», а заодно и современная Молдова - это «сталинские химеры», творения «тоталитарного оккупационного режима». Все молдаване – это румыны, нет молдаван - нет проблем! И тут же - схема «двух румынских государств», согласно которой Молдова должна прекратить свое существование, слившись с «Родиной-матерью», то бишь с «Великой Румынией».
 
А простейший аргумент таков: «На каком языке говорите, товарищи молдаване? На румынском? Значит, вы - румыны. А столица «всех румын отовсюду» где? В Бухаресте. Вот и сворачивайте свою «государственную лавочку» и свою «ненаучную» гражданственность, сотрите с лица земли всю память об "оккупантах" и пожалуйте в наших братских рядах в процветающую Европу!» По этой «унионистской» логике получается, что все англоговорящие народы должны влиться в Британскую империю, испаноязычные - в Испанскую империю, германоязычные австрийцы - в Германию, тюркоязычные народы - в Турцию и т.д.
 
И никому как-то ныне невдомек, что этот самый литературный румынский язык (кстати, со временем до предела «очищенный от славянизмов» и изрядно "офранцуженный" в XIX и XХ веках) был творением, прежде всего, таких гениев молдавского народа, как Михай Эминович (Эминеску) и Ион Крянгэ. При этом старик Крянгэ был известен именно своим непрошибаемым «молдавским сепаратизмом», тогда как молодой Эминеску был ярым «унионистом», под конец своей жизни, умирая в страшной нищете, с болью осознавшим, что ему с его пламенными романтическими мечтами о единой и процветающей Румынии нет места среди коррумпированного и лицемерного бухарестского истеблишмента. Как не было места и другому великому молдаванину - истинному создателю объединенной Румынии, ее первому монарху Александру Иоанну Кузе, который после серии блестящих реформ в результате государственного переворота был свергнут с престола бухарестской камарильей и закончил свои дни в изгнании.
 
Трагическая несостоятельность пламенных романтических устремлений гениального молдаванина Эминеску впоследствии не раз подтверждалась историей. Достаточно сравнить бывшую столицу Мунтении, ныне величавый и процветающий Бухарест, с ныне провинциальной и некогда блистательной столицей запрутской Молдовы - Яссами. Факты – вещь упрямая. Кстати говоря, молдаванам именно в силу Бухарестского договора 1812 года не довелось участвовать в этой явно неравноправной «унии» образца 1859 года, приведшей к образованию современного румынского государства. Бог миловал, и мы, молдаване, благодаря этой и последующим «оккупациям» сохранили свою этническую и государственную традицию, которую ныне оголтело пытаются разрушить потерявшие честь потомки молдавских господарей, бояр и исправников.
 
Они прекрасно знают, что в имени народа, его страны и языка содержится не только могучая и объединяющая сила его гражданственности, но и его этническая судьба, и государственная программа, его способность объединять в едином государственном строительстве все этнокультурные группы населения, связанные с ним единой исторической судьбой.
 
Кстати, о прибалтийцах. В свое время мне запомнился рассказ  замечательного историка-архивиста из Литвы, члена одной из комиссий Евросоюза,  который во время своего визита в Кишинев попытался поведать нашим молодым историкам в Госуниверситете об интенсивных политических и культурных связях между Литовским и Молдавским княжествами. Его поразило пренебрежительное отношение аудитории к его уникальным историческим находкам: «Я нигде в мире не видел такого! Ведь для каждого народа такие свидетельства - лепта в национальную сокровищницу!..»
 
Наш высокообразованный и высокопоставленный литовский гость даже не догадывался о том, что перед ним сидела аудитория, составленная  из молодых «манкуртов», не ведающих и не желающих ведать о деяниях каких-то там «молдован» и «молдовлахов», населяющих старинные дипломатические послания. По их понятиям странный гость из Литвы цитировал какую-то нелепицу, поскольку нигде в этих документах не фигурировали привычные для всех воспитанных в духе "Истории румын" слова - «румын», «румынское», «Румыния»…
 
А всё дело в том, что хитроумные румынские историографы при переводах старинных письменных источников, написанных на церковнославянском, греческом, латинском, итальянском и других языках, везде, где встречались слова «влах», «олах», «блахон», «блак», «блакумен» и др., ничтоже сумняшеся использовали лингвистический новодел -  слова  «румын», «румынский», «румынское» и т.п. Отсюда  «железная» система уравнений румынской историографии: «влах = румын, Валахия = Румыния» и, ясное дело, «молдаванин = румын, молдавский = румынский».
 
Такова магия имен: смени имя - и меняется мировосприятие целого поколения; смени имя - и исчезает целый народ; смени имя - и исчезает его древняя этническая и государственная традиция; смени имя - и пошатнутся его историческая память, совесть и человеческое достоинство, завещанное предками; смени имя - и герои станут монстрами, а монстры - героями.
 
Искушение Прибалтикой: атаки на символы идентичности
 
Какую телепередачу в Кишинёве сегодня ни посмотри, какую статью ни прочитай, везде новоявленные молдавские «иконоборцы», которым не дают покоя чудом сохранившиеся в Молдове мемориалы Великой Отечественной войны, памятники и символы «криминального» и «тоталитарного» советского «режима», с талмудическим рвением бубнят: «Мы, как всегда, непростительно опоздали! Надо было еще двадцать лет назад брать пример с Прибалтики и раз и навсегда покончить с этой оккупационной символикой! Давно бы уже были в Евросоюзе!»
 
Лукавят господа ниспровергатели  прошлого - еще во времена  распада бывшего СССР эти деятели начали переименовывать улицы, районы, селения, сокрушать и осквернять памятники  Великой Отечественной войны и символику советского времени, следуя именно прибалтийским «образцам». Подобно прибалтийским неонацистам, молдавские поборники исторического ревизионизма умудрились уже тогда протащить в декларацию независимости Молдовы упоминание о «пакте Риббентропа – Молотова» и о пресловутой советской «оккупации» бывшей румынской провинции Бессарабии. Зачем? А чтобы идею «унионизма» в сердца молдаван заложить и ими же провозглашенную независимость бухарестским политикам и благодетелям вручить, ублажив тем самым своих «старших братьев».
 
Сейчас эти разошедшиеся не на шутку деятели лукаво твердят с экранов молдавского «свободного» и «независимого» телевидения: «Эти танки на постаментах отняли нашу свободу! Давно пора их демонтировать и отправить либо в Россию, либо на свалку истории!» За этим следуют марши легализованных в Молдове легионерских и унионистских организаций, случаи беспрецедентно наглого осквернения памятников Великой Отечественной войны. В городе Бельцы это вызвало мощную волну протестов против попустительства властей, вплоть до требования провести референдум об автономии.
 
Организаторы этой экстремистской вакханалии явно идут по следу неонацистов из прибалтийских республик, где «демонтируются» (точнее - оскверняются и разрушаются) памятники и символы советского времени, преследуются (в законном порядке!) ветераны Советской армии и герои антифашистского сопротивления, а по улицам городов гордо маршируют в немецких мундирах со всеми регалиями ветераны вермахта и СС.
 
По примеру прибалтийских неонацистов некоторые молдавские «историки» (сплошь и рядом заработавшие свои ученые степени  на прославлении ими же ныне хулимого «тоталитарного оккупационного режима») дошли до полного отрицания фактов Холокоста и преступлений против человечности, совершённых кликой маршала Антонеску. И эти деятели не устают восхищаться «высокой культурой» и «выдающимися достижениями» прибалтийских неонацистов «на пути в свободную демократическую Европу», сетуя на то, что сами они «так непростительно опоздали» в следовании  «цивилизованному прибалтийскому примеру».
 
А ведь многие кишиневцы хорошо помнят, как в злосчастном 1992 году на площади Великого национального собрания стояли многочисленные автобусы, возле которых шатались пьяные «волонтеры» в военной форме солдат Антонеску и зазывали народ ехать в Приднестровье, дабы установить там «законный порядок» (читай: устроить кровавый погром). Правда, тогда из наших молдаван до границы доехало лишь несколько в стельку пьяных субъектов, а «костюмированные герои» и их подстрекатели потихоньку «слились» по домам. Так что никто и ни в чем не «опоздал» - под пули ни «костюмированные герои», ни их «доблестные» подстрекатели не пошли, а послали под них (подло и трусливо) простых  сельских парней и полицейских. Слава богу, духу хватило прекратить братоубийственную войну с Приднестровьем и не начать ее в Гагаузии.
 
В типовом  «антиоккупационном» и «антитоталитарном» сознании  «прибалтийского образца»,  насаждаемом ныне молдавскими националистами и неонацистами,  обязательно присутствует и пещерная русофобия, она играет особую роль. Не случайно в одной из телепередач, посвященной «символам тоталитарного прошлого», один из ее участников упорно твердил, как заклинание: «Это всё не важно, главное - вопрос о языке!»
 
Однако дело вовсе не в языке. После обретения Молдовой независимости для реального обучения ее граждан государственному языку всеми её правительствами не было сделано практически  ничего. Дело в запрограммированном разжигании ксенофобии и русофобии, в попытках нажить себе на этом капитал с тем, чтобы на волне погромов и «демонтажа» исторической памяти и совести народа любой ценой удержаться у власти.
 
Оголтелый национализм и неприкрытый неонацизм всегда возникают там, где дела у коррумпированных элит идут из рук вон плохо, где их единственная надежда на спасение связана с «переключением» отчаяния обнищавших и униженных масс (особенно бесправной и неопытной молодежи) в чувство ксенофобии (ненависти к «чужакам») и ретрофобии (ненависти к прошлому отцов). С этой-то «разрухи в головах» и начинается разруха в государстве.
 
Вот и стараются дискредитированные элиты развязать разрушительные «символические войны», способствуя легализации в стране экстремистских, унионистских и неонацистских организаций и зомбированию  молодого поколения.
 
Возникает устойчивое впечатление, что молдавских либералов и унионистов все эти «свободы», «независимости», «государственности», «решения приднестровских вопросов», «стабильности» и прочие «демократические ценности» вообще не волнуют. Чем хуже - тем лучше! Развалить страну, да и «слиться» с соседним государством под жидкие аплодисменты западноевропейских и заокеанских покровителей - вот истинная цель всей этой «антитоталитарной» и «антиоккупационной» вакханалии. И лишь одно  вносит смуту и смущение в их ряды - очень уж им не хочется отдавать власть и контроль над богатствами Молдовы в шаловливые ручки бухарестских коллег.
 
А нет бы взять пример с той же  Германии, страны извлекшей горькие уроки из своего нацистского прошлого, страны, где на площадях  городов до сих пор стоят на постаментах советские танки, а на мемориале в берлинском Трептов-парке стараниями муниципальных властей в безукоризненном состоянии возвышается памятник советскому солдату с немецкой девочкой на руках. Кто он по национальности – русский, украинец, латыш, молдаванин?.. Сие никому не ведомо, да это и неважно, ибо монумент советскому солдату в центре Европы, в Берлине, - это дань памяти подвигу народа, избавившего мир от коричневой чумы. И бережное сохранение этой памяти – признак цивилизованности и совестливости.

http://www.fondsk.ru/news/2012/08/03/moldova-iskushenie-pribaltikoj.html

[Александр Васильевич]

Еще один город Молдавии требует автономии



 Городской совет города Сороки (север Молдавии) на заседании 10 августа принял решение инициировать повышение статуса города с уровня районного центра до населенного пункта республиканского значения. Данную инициативу мэра Сорок от Партии коммунистов Елены Бондаренко поддержали 14 советников из 24 присутствовавших на заседании.
 
Местные советники полагают, что расширение автономии и повышение статуса Сорок является не политической, а социально-экономической инициативой, и позволит добиться финансовой автономии и повысить инвестиционную привлекательность города.
 
Стоит отметить, что Сороки имели статус населенного пункта республиканского значения до 1994 года, после чего стали районным центром, затем в 1998 году получили статус муниципия, однако лишились и его в 2003 году, когда у власти в стране находилась Партия коммунистов.
 
Напомним, 26 июля вопрос о расширении своей автономии поставили власти еще одного преимущественно русскоязычного города Бельцы на севере Молдавии. Муниципальный совет населенного пункта инициировал проведение 9 сентября референдума об автономии, который, однако, был отменен судом по иску кишиневской Госканцелярии. Тем не менее, 1 августа возглавляемая премьером Владимиром Филатом Либерально-демократическая партия представила собственный законопроект о присвоении муниципию Бельцы статуса административно-территориальной единицы второго уровня, что приравняет его к столице Кишиневу. Документ был в тот же день одобрен правительством.
 
http://www.fondsk.ru/news/2012/08/11/esche-odin-gorod-moldavii-trebuet-avtonomii.html

[Александр Васильевич]

Александр ДОБРЯ

Quo Vadis, Молдова?



 Сегодня Молдова подошла к черте полного социально-экономического краха. Это состояние не является следствием мирового экономического кризиса, климатических проблем или отсутствия каких-то ресурсов. Это состояние является следствием кризиса управления. 

За последние 20 лет все политические партии, поочередно находящиеся у власти в Молдове, проводили политику «выжженной земли» по отношению к собственному народу, к экономическим интересам страны.

Атака на молдавскую экономическую сферу началась еще при первом президенте независимой Молдовы - Мирче Снегуре (сентябрь 1990 - январь 1997). Одно из его известных утверждений звучало так: «Молдова – исключительно аграрная страна, промышленность и наука ей не нужны». Под влиянием такой политики в стране начался спад производства, усилилась эмиграция. Было закрыто множество научных и проектных учреждений. Надежды на капиталовложения Запада и на выход молдавской продукции на западные рынки не оправдались. Сильный удар по местной промышленности был нанесён разрешением импорта большого количества иностранных товаров.

В результате развала производства возросла безработица. В 1995 году официальная и скрытая безработица превысила 250 тысяч человек. Тяжёлый урон был нанесён сфере образования. Вследствие недостаточного финансирования в 1991 - 1995 гг. было закрыто 28,2 % дошкольных учреждений, и процесс продолжается. Число выпускников, окончивших полную среднюю школу, сократилось в 1990 - 1994 гг. с 32,3 тыс. до 19 тыс. человек и продолжает сокращаться ныне.

С приходом к власти президента Петра Лучинского (январь 1997 - апрель 2001) под давлением международных финансовых структур продолжились реформы, начатые при Мирче Снегуре. Развернулся полномасштабный процесс криминальной приватизации государственной собственности. Во внешней политике был взят курс на интеграцию Молдовы в европейское сообщество и отдаление от СНГ.

П. Лучинский добил сельское хозяйство, приняв к исполнению навязанную американцами программу земельной приватизации под названием «Пэмынт» («Земля»), в народе получившее меткое созвучное название «Мормынт» («Могила»). Программа предусматривала разрушение коллективных хозяйств и инфраструктуры с последующей раздачей сельскому населению мелких уделов земли.

А ведь деление сельских угодий на мелкие «квоты» – не что иное, как диверсия, направленная на уничтожение молдавского производителя, конкурента европейских и американских производителей сельхозпродукции и виноделия. Более того, на квоты была разделена не только земля, но и другие материальные активы: животноводческие комплексы, сельхозтехника, оросительные системы и т.д.  Последствия не заставили себя долго ждать: стоят пустыми и разворованными гигантские животноводческие комплексы, огромные птицефабрики, ржавеет бесхозная техника, люди на селе в отчаянье. Результат «эффективной» работы Лучинского: полная разруха во всех отраслях народного хозяйства, снижение объемов производства по многим показателям составило 72%, по отдельным направлениям, таких, например, как мясо птицы, производство прекратилось вовсе.

После такого массированного удара республика уже не сможет оправиться, и дальше будет только хуже.

Не было остановлено разрушение экономики страны и в период президентства Владимира Воронина (апрель 2001 - сентябрь 2009). В эти годы появился отдельный привилегированный класс «красных бизнесменов», получающих исключительное право на импорт, экспорт и торговлю внутри страны товарами первой необходимости: энергоносители, пищевые продукты, медикаменты, стройматериалы и пр. Таможня для данной категории предпринимателей стала полностью «прозрачной».

Вот только некоторые последствия такой политики первых трех президентов Молдовы: в конце 90-х годов в Молдове работало около 130-ти тысяч предприятий, сегодня – около 30-ти тысяч, то есть их количество уменьшилось в 4,5 раза. Тогда же в республике постоянно проживали и работали около 4,3 миллиона человек, сегодня – около 3-х миллионов, причем данное снижение численности населения произошло из-за оттока строго производительных сил общества в возрасте от 20-ти до 45-ти лет, а это 65% трудовых ресурсов всего государства.

Такая политика оставила без работы около миллиона граждан Молдовы. В результате страна живет преимущественно экспортом рабочей силы.

«Альянс за европейскую интеграцию» процессы распада станы также не остановил. Политика АЕИ полностью нацелена на исчезновение Молдовы с карты мира путем ее слияния с Румынией. Для устранения препятствий на своем пути – сопротивления народа – Альянс ведет политику на тотальное разрушение экономики, нравственности, культуры и истории страны.

Со стороны натовской Румынии на территории Молдавии развёрнута мощнейшая информационно-пропагандистская кампания, направленная на убеждение местного населения и мирового сообщества в целом, что «молдаван» как нации не существует, что есть «румыны», «румынский язык» и «история Румынии». В противовес исторически народной Молдавской митрополии Русской Православной Церкви резко активизировала свою работу неканоническая Бессарабская митрополия, подчиняющаяся Румынской патриархии.

Отобрав у многонационального молдавского народа его прошлое, историю и культуру, отобрав русский и молдавский язык, ему, народу, заявили, что его просто никогда не существовало, а был и есть другой народ – румынский. А это значит: забудьте и о своей государственности, и о своем языке, и о своей культуре, и о своей истории и попрощайтесь со своей землей, на которой молдаване, русские, гагаузы, украинцы и другие народы вместе прожили 650 лет.

Мало того, молдавский незаконно избранный так называемый президент, не стесняясь, заявляет об этом почти на каждой международной встрече или интервью. Молдавские политики уже открыто утверждают, что Молдавия как страна, молдаване как народ и молдавский язык – всего лишь недоразумение, которое надо исправить. А тот факт, что это страна, история и язык народа, насчитывающего более 10-ти миллионов человек (включая историческую часть Молдавии на территории Румынии) и семивековую историю, во внимание не принимается.

За все эти 20 лет для сохранения и возрождения страны, для решения насущных экономических проблем не было фактически предпринято ничего. В настоящий момент коррупция в молдавском обществе уже не рассматривается в качестве преступления. Она стала побуждающим мотивом к достижению власти и одновременно своеобразным эффективным инструментом управления.

Молдова стала полностью зависеть от двух видов дохода:

• от денег, зарабатываемых гражданами республики за рубежом и отсылаемых своих детям и родителям в качестве материального содержания. Общая сумма этих средств превышает 3,5 млрд. долларов в год;

• от таможенных и акцизных сборов на импортируемые товары, приобретаемые гражданами за эти деньги. Однако за последние годы собираемость этих поступлений в госбюджет стала падать в результате повальной коррупции.

Впрочем, эти поступления в казну и так постепенно иссякают. Многие трудовые мигранты укоренились и ассимилировались в разных странах, и к ним постепенно присоединяются их семьи. Поток денег, приходящих в страну, стремительно уменьшился за последние два года более чем на 17%. А значит, снизилась и общая покупательская способность населения. Падают и таможенные сборы по импорту.

А так как собственного производства в Молдове практически нет, бюджетный крах уже не за горами. По оценкам специалистов, сегодня более 150% бюджета страны тем или иным образом находится в теневом секторе, а еще около 100% вращается в коррупционном обороте. То есть почти 3 бюджета исключены из процесса развития страны и налогообложения. Кроме того, совокупный производственный потенциал общества задействован не более чем на 25% по причине сильнейшего налогового прессинга на малые и средние предприятия, которые просто не могут развиваться в данных условиях.

И словно для того, чтобы полностью парализовать малый и средний бизнес, государство усиливает налоговое давление путем повышения существующих и введением новых налогов. Например, вводит систему превентивного налогообложения, когда налоги надо платить за квартал вперед, несмотря на то что соответствующих оборотов и прибылей еще нет.

Кроме того, были разрушены экономические и политические отношения Молдовы с Россией – историческим партнером Молдавского государства и величайшим рынком сбыта молдавских товаров, а также и с другими странами СНГ. Как результат – повышение стоимости на внутреннем рынке энергоресурсов, в первую очередь природного газа. Взамен этого молдаване получили одобрение «за примерное поведение» со стороны США и Европейского союза.

Сейчас средняя зарплата по стране составляет около 180 долл. США. А средняя пенсия – 80 долл. США. Этого не хватает даже на оплату коммунальных услуг, не говоря об остальном.

Валовой внутренний продукт Молдовы за 22 года сократился с 29-ти до 7-ми млрд. долларов США.

Если рассматривать перспективу вступления Молдовы в Европейский союз как равную нулю (о чем открыто говорят европейские политики), то становится понятным, что Запад уничтожает Молдову как государство в целях поглощения ее территории Румынией и развертывания баз блока НАТО вплотную к Приднестровью и Украине. Евразийская интеграция – вот единственно верный, спасительный путь для Молдовы.

Только вступление Молдовы в Таможенный союз может открыть молдавскому производителю гарантированный сбыт сельскохозяйственной продукции, создать в течение 5-ти лет более 250-ти тысяч рабочих мест, привести к существенному снижению стоимости энергоресурсов, обеспечивая тем самым конкурентное преимущество молдавских товаров перед западными на рынке будущего Евразийского союза.

Появится также возможность возродить промышленность - как традиционную, так и по новым направлениям, таким как производство программного продукта, сборочные производства бытовых приборов и пр. с возможностью поставки готового продукта на рынки стран Единого экономического пространства.

В этом случае всего за 8-10 лет было бы возможно достигнуть ВВП уровня 1989 года – 29 млрд. долларов с последующим его ростом в течение следующего десятилетия до 38 млрд. долларов – оптимальный уровень для Молдовы. При создании достаточного количества рабочих мест можно решить и демографическую проблему Молдовы: низкую рождаемость и отток трудовых мигрантов за рубеж ввиду отсутствия рабочих мест в стране.

И наконец, важным фактором вступления Молдовы в Таможенный союз является задача обеспечения стабильности в регионе, сохранение элемента "кордона безопасности" славянской цивилизации на западном рубеже.

Однако для того, чтобы этот путь открылся, необходимы полная реорганизация политического пространства Молдовы, приход к власти патриотов и государственников. Такая возможность существует, уже ближайшее будущее должно это показать…

http://www.fondsk.ru/news/2012/09/30/quo-vadis-moldova.html

[Александр Васильевич]

Торжество содомии в Молдавии



Принятый под давлением ЕС, несмотря на протесты общественности, в мае 2012 года и тогда же подписанный президентом Закон "О равенстве возможностей", дает свои плоды.

Напомним, что это закон предусматривает целую систему льгот и исключительную защиту интересов педерастов и лесбиянок, и потому вызвал протесты населения Молдавии. Впрочем, стремление к евроинтеграции молдавской политической элиты оказалось весомее.

26 декабря во втором чтении парламент Молдавии проголосовал за введение штрафов за дискриминацию содомитов. Будут внесены соответствующие поправки в уголовное и административное законодательство.

Как уточняет Publika.md, поправки связаны с ранее принятым в Молдавии законом "О равенстве возможностей", запрещающим различные формы дискриминации - в том числе дискриминацию сексуальных меньшинств.

Штрафы за дискриминацию, как отмечается, составят до 60 тысяч леев (до пяти тысяч долларов). В случае, если ущемление прав человека по тем или иным признакам привело к его смерти, виновный может быть приговорен к лишению свободы сроком до шести лет.

За размещение дискриминационных сообщений в общественных местах, в частности, будет взиматься штраф до 12 тысяч леев (до тысячи долларов). За объявления дискриминационного характера о вакансиях - до девяти тысяч леев (до 750 долларов).

Положение о штрафах вступит в силу в 2013 году. Фиксировать случаи дискриминации будет специальный совет (правда, как отмечается, эта структура до сих пор еще не создана).

Законопроект, запрещающий различные формы дискриминации (по этническому, половому и другим признакам), обсуждался в Молдавии в течение нескольких лет. Его принятие было одним из условий, на которых Евросоюз готов упростить визовый режим с республикой.

Авторов закона общественность обвинила в создании льгот для извращенцев и попытках подготовить почву для узаконивания однополых браков и усыновления детей гей-парами. В итоге в текст были внесены поправки, уточнявшие, что закон не оспаривает традиционного понятия семьи (как союза мужчины и женщины) и не касается усыновления детей.

В то же время пассаж о запрете на дискриминацию секс-меньшинств, который противники документа требовали вычеркнуть, сохранился в одной из статей (а именно - в статье 7, запрещающей дискриминацию в сфере трудоустройства).

Как показывает опыт Европы теперь педерасты в Молдавии получили возможность любой отказ (например в приеме на работу в связи с недостаточной профессиональной подготовкой, или увольнение из-за нарушений договора) объявлять проявлением дискриминации, и гарантированно выигрывать дела в суде.

Руслан Валиулин

http://www.politsvoboda.ru/discrim/5554

[Александр Васильевич]

Сергей  Суляк, Русская народная линия

Молдавия и Русский мир: возможно ли возвращение?

Доклад на конференции «Идеология Евразийского Союза» (Санкт-Петербург, 15 мая 2012 г.)



Карпато-Дунайский регион является территорией славянского этногенеза1. Первые упоминания античных авторов о славянах под именем венеды в низовьях Днестра и Дуная относятся к началу I в.2 В первой половине VI в. н.э. земли Северо-Западного Причерноморья вплоть до Дуная были заняты восточными славянами (антами)3. Территорию между Прутом и Днестром, где обитали анты, академик А.А. Шахматов обоснованно назвал «прародиной русского народа»4.

В VIII-X вв. в Карпато-Днестровских землях жили племена уличей, тиверцев и хорватов - предков современных русинов5. К X в. их земли вошли в состав Древнерусского государства, а в конце XI в. выделились в отдельное Галицкое княжество6.

Во второй половине XIII в. весь северный берег Черного моря оказался под контролем татаро-монголов. Центральная и лесостепная части Пруто-Днестровского междуречья вошли в состав Золотой Орды к 30-х гг. XIV в.7

Смерть Юрия II Болеслава в 1340 г. положила конец независимости Галицко-Волынского княжества. В 1349 г. польский король Казимир III захватил главные города Галицкого княжества и присоединил Галицию и часть Волыни к Польскому государству. Литовско-русский князь Любарт Гедиминович ранее завладел Волынью. В результате сорокалетней борьбы Галичина с Белзской землей и Холмщиной окончательно отошла к Польше, а Волынь - под власть литовских князей8.

В период обострения войны за галицко-волынское наследство на землях, входивших ранее в состав Галицкого княжества, возникает Молдавское княжество (дата основания - 1359 г.). В его создании приняли участие волохи и русины (древнерусское население Карпато-Днестровских земель). Опираясь на данные сельской ойконимии, Л.Л. Полевой установил, что доля представителей восточнославянской этнической группы (русинов) в середине XIV в. достигала 39,5 % населения Молдавии, восточнороманской - 48,7 %, южнославянской - 3,3 %9.

Этническая ситуация в Восточном Прикарпатье отражена в молдавской легенде об основании Молдавского княжества, в которой рассказывается о том, что пастухи из Марамуреша (Марамороша - комитата (жупы) на северо-востоке Венгерского королевства. Сегодня 3/5 Марамороша находится в Закарпатской области Украины, 2/5 - в Румынии. - С.С.) во время охоты оказались в районе нынешнего города Сучава, где нашли пасеку русина Яцко. Он привел русинов из Страны ляхов (Галичины), а охотники - волохов (и русинов. - С.С.) из Марамуреша. Долгое время страна разделялась на Цара де Сус (Верхняя страна, населенная русинами) и Цара де Жос (Нижняя страна, населенная волохами)10.

В XVII в. молдавский книжник С. Даскал писал, что создана страна из двух языков, из румын (имеются в виду восточные романцы, т. к. о начале формирования румынского этноса можно говорить только после объединения Молдавии и Валахии в единое государство. - С.С.) и русских, и до сего дня половина страны состоит из русских и половина - из румын11.

Молдавская государственность создавалась по образцу древнерусской. Крупные землевладельцы назывались бояре, денежная система в княжестве сформировалась по образцу галицкой12. Западнорусский язык того времени был официальным языком княжества до начала XVIII в.13 В основном фонде современного молдавского языка насчитывается около 2 тыс. восточнославянских заимствований. Это понятия, обозначающие земледельческие орудия, предметы быта, домашнюю утварь, одежду, пищу, музыкальные инструменты14.

Молдавско-русинскому этнокультурному синтезу способствовали единая православная вера и схожий тип хозяйствования. Со временем большая часть русинского этноса вошла в состав образовавшейся молдавской народности. Как указывал румынский исследователь И. Бэрбулеску, волохи стали приобретать молдавские черты с XIII в. благодаря смешению и проживанию с русинским элементом15.

Под влиянием русинской традиции сформировался тип народного жилища и народная одежда жителей северных районов Молдавии, народная молдавская обрядность16. Значительное русинское воздействие испытала молдавская музыкальная культура. Об этом свидетельствуют названия произведений молдавского музыкального фольклора -  «русяскэ», «хуцулкэ», «поляндра», заимствование целых мелодий и отдельных элементов музыкальной речи17. Один из самых известных молдавских народных танцев - «молдавеняска» («молдавский») - испытал сильное русское (русинское) влияние18.

Русинская составляющая привела к появлению у молдаван этнокультурных и антропологических отличий от других групп восточных романцев, в т. ч. и валахов. Так, антропологический облик молдаван (жителей Республики Молдова и румынской Молдовы) имеет явно выраженную восточнославянскую направленность19.

Учитывая смешанный состав населения и этнокультурную ситуацию в средневековой Молдавии, Молдавское княжество вполне можно назвать волошско-русским (русинским).

В конце 30-х гг. XVI в. край окончательно попадает под турецкое господство. Райями, отторгнутыми от княжества и управляемыми турецкими военными властями, стали Белгород (переименованный турками в Аккерман, с 1484 г.), Килия (с 1484 г.), Тигина (Бендеры, с 1538 г.), Измаил (с 1595 г.) и Хотин (с 1715 г.). Степная равнина между устьями Днестра и Дуная (Буджак) была отдана турецким султаном в 1569 г. ногайцам.

Попытки сбросить турецкое иго и восстановить суверенитет страны, предпринятые во время правления Стефаницы (1517-1527), Петра Рареша (1527-1538, 1541-1546), Иоанна Лютого (1572-1574), оказались безуспешными. Надежда на освобождение Молдавии от турецкого ига появилась после начала освободительной войны в Малороссии под руководством Богдана Хмельницкого. В 1656 г. молдавский господарь посылает в Москву посольство во главе с митрополитом Гедеоном для переговоров о принятии в российское подданство. К сожалению, внешнеполитические причины помешали довести намеченное до конца. С просьбой о принятии в русское подданство обращалась Молдавия и позже: в 1674 г. - молдавский господарь Стефан Петричейку, в 1684 г. - боярство и духовенство страны, в 1701 г. - господарь Константин Дука. Договор Дмитрия Кантемира с Петром I, подписанный 13 апреля 1711 г. в Луцке, повторял в основном пункты соглашения 1656 г.

Впоследствии в результате многочисленных русско-турецких войн (1735-1739, 1768-1774, 1787-1791, 1806-1812, 1828-1829, 1877-1878) Россия смогла оказать помощь православным народам в освобождении от турецкого ига. Активное участие в этих войнах в рядах русской армии принимали уроженцы Молдавского княжества.

В июле 1774 г. север  княжества, регион компактного расселения русинов - Буковина (ныне Черновицкая область Украины и Сучавский уезд Румынии с первыми столицами Молдавии - Сиретом и Сучавой), был оккупирован австрийскими войсками и 7 мая                 1775 г. по соглашению с Турцией присоединен к Австрийской империи. К Австрии отошла территория в 10 438,8 кв. км с 70 тыс. жителей20.

Оставшаяся часть Молдавского княжества прекратила свое существование, объединившись с Валахией в единое государство в          1859 г. (с 1862 г. - Румыния, с 1881 г. - королевство Румыния), ставшее независимым в 1878 г. в результате русско-турецкой войны.

Территория между Прутом и Днестром, названная позже Бессарабией, вошла в состав Российской империи в результате русско-турецкой войны 1806-1812 гг. согласно Бухарестскому мирному договору, подписанному 16 (28) мая 1812 г. Присоединенная к России Бессарабия представляла собой разоренный турками и татарами край. Численность населения, по различным источникам, составляла от 275 тыс. до 334 тыс. чел.21

Из 45 800 кв. км присоединенной к России территории 25,5 тыс. кв. км входило в состав турецких рай и татарских владений22       (55,7 % территории междуречья, или 27,2 % всего Молдавского княжества23).

С 1812 по 1828 г. Бессарабия была областью на особом положении, с местными особенностями в управлении. С 1823 по 1874 г. она управлялась новороссийскими генерал-губернаторами, до 1828 г. называвшимися наместниками Бессарабской области, а с 1828 г. - новороссийскими и бессарабскими генерал-губернаторами. В 1873 г. область была переименована в губернию24.

Улучшение социально-экономического положения в области сказалось на численности населения. В 1897 г. в Бессарабии, по результатам переписи, проживало 1 935 412 чел.25 Среди них молдаван по языку было 920 919 чел. (47,58%). Русских насчитывалось 537 943 чел. Они распределялись по родному языку следующим образом: великорусский - 155 774 чел. (8,05 %), малорусский (к носителям малорусского языка приписали и русинов, которых в то время в Бессарабии было не менее 250 тыс. чел., однако как отдельный, отличный от других русских языков русинский родным назвали 64 чел. - С.С.) - 379 698 (19,62 %), белорусский - 2471 чел. (0,13 %). Поляков в губернии проживало 11 696 чел. (0,6 %), болгар - 103 225 (5,33 %), немцев - 60 206 (3,11 %), цыган -   8 636 (0,45 %), евреев - 228 168 (11,79 %), турок - 55 790 (2,88 %), греков - 2 737, армян - 2 08026. Часть гагаузов указала родным языком болгарский, остальные считали родным турецко-татарский (в т. ч. турецко-османский). Среди признавших родным языком турецко-османский 55 615 чел. были православными27.

По вероисповеданию православных было 1 600 999 чел., старообрядцев - 28 532, армян-григориан - 2 265, армян-католиков - 246, римско-католического вероисповедания - 19 825, протестантского - 54 258, иудейского - 228 528, мусульманского (в переписи - магометанского. - С.С.) - 617 чел. Православные составляли82,72 % всего населения губернии28.

Совместное проживание различных этносов в Бессарабии привело к взаимообогащению культур и формированию особой полиэтничной (надэтнической) общности - бессарабцы, отличавшейся высокой пассионарностью, «имперским» сознанием и менталитетом, отличным от румынского. Эта пассионарная общность ярко проявила себя в годы революции, гражданской войны, румынской оккупации и Второй мировой войны.

Проживавшие в находившейся в составе России Бессарабии этносы смогли сохранить свою этнокультурную идентичность, а тюркоязычные задунайские переселенцы сформировались в самостоятельный этнос - гагаузы29.

 Оценивая значение присоединения края к России, бессарабский общественно-политический деятель священник Алексей Матеевич писал: «Присоединение Бессарабии к России оказалось спасительным актом как для молдавского языка, так и для молдавского богослужения»30.

О политических взглядах многонационального населения края высказался российский политический деятель В.В. Шульгин: «Окраины, населенные так называемыми «инородцами», иногда больше ценили Россию, нежели природные русские. В частности, Бессарабия послала во Вторую Государственную Думу П.Н. Крупенского, В.М. Пуришкевича, П.А. Крушевана, П.В. Синадино и других убежденных сторонников монархии и величия России»31. Авторы «Истории Молдавской ССР» (Т. I.Кишинев, 1965 г.) констатировали: «Верой и правдой служили царю и молдавские националисты»32.

После Октябрьской  революции  в  Бессарабии был  создан СфатулЦэрий  (150  депутатов) -  временный орган управления губернией до созыва Учредительного собрания. 2 (15) декабря 1917 г.  он  провозгласил образование  Молдавской Демократической Республики в составе Российской Федерации. 24 января 1918 г. этот орган принял декларацию о независимости Молдавской Республики, а 27 марта (9 апреля) 1918 г. - акт об объединении с Румынией на правах «провинциальной автономии». 26 ноября (9 декабря) 36 депутатов СфатулЦэрий приняли решение о «безусловном присоединении» Бессарабии к Румынии. На территорию Бессарабии были введены румынские войска. Причем Ион Инкулец, бывший председатель СфатулЦэрий, подчеркивая вынужденность принятия этого решения, отмечал: «После того как мы были частью  империи с населением в 160 миллионов человек, нельзя гордиться тем, что мы стали гражданами Румынии. Если Россия восстановится, мы бы хотели вернуться к ней»33.

Отношение населения к румынским оккупационным властям проявилось в Хотинском (1919 г.), Бендерском (1919 г.) и Татарбунарском (1924 г.) восстаниях, жестоко подавленных румынскими войсками34.

Попытка румынизации Бессарабии, предпринятая властями Румынии в 1918-1940 гг., не привела к ожидаемым результатам. Авторы весьма тенденциозной «Истории Бессарабии» признают: «Вопреки усилиям руководящих органов Бессарабии по введению румынского языка в администрации, русские чиновники продолжали использовать русский язык в канцелярии и при составлении официальных документов». Встречая открытое сопротивление политике румынизации со стороны местных органов власти и служащих, румыны были вынуждены принять ряд законов, в частности, королевский декрет о распространении закона об организации административного персонала почт, телеграфов и телефонов, действовавшего в Румынии, и на Бессарабию. Согласно этому документу, персонал только румынской национальности в этих учреждениях был обеспечен работой, остальные служащие отстранялись от должности (10 мая 1918 г.). Королевскими декретами 4 сентября 1918 г. были распущены Дума и управа г. Кишинева, а 4 октября 1918 г. было ликвидировано губернское земство. Также произошло назначение новых судей из-за отказа бессарабского судебного корпуса работать при румынской администрации и принимать присягу на верность Румынскому государству35.

По сведениям румынских властей, за первые 8 лет оккупации в Бессарабии было казнено 15 512 чел. гражданского населения. В 1924 г. 29 депутатов румынского парламента, представлявшие Бессарабию (в большинстве - бывшие лидеры СфатулЦэрий, голосовавшие за ее присоединение к королевской Румынии), направили румынскому королю послание, в котором, в частности, писали: «В течение шести лет Бессарабия управляется такими методами, какими сегодня не могут быть управляемы даже черные колонии в Африке». Но эти меры мало что дали. Профессор Ясского университета О. Гибу в докладе на имя министра просвещения Румынии в1936 г. писал: «По духу своему Бессарабия теперь несравненно более  русская, чем в 1918 г. ... И сейчас в городах почти все охотнее говорят по-русски и читают чаще всего русскую прессу, всячески препятствующую утверждению румынизма»36. В январе 1938 г. королевский наместник Бессарабии генерал Чуперкэ издал приказ, запрещавший говорить в присутственных местах на русском языке. Повсюду висели таблички с надписью «Vorbiţinumairomâneşte!» (Говорите только по-румынски)37.

За 22 года оккупации Бессарабию покинуло не менее 500 тыс. чел. (свыше 16,5 % населения). В Советский Союз бежало свыше 100 тыс. чел. В СССР, Германии, Австрии, Франции, Бельгии, Чехословакии, Люксембурге были созданы «Общества бессарабцев», главной целью которых  было разоблачение бесчинств оккупантов в крае38.

СССР никогда не признавал присоединения Бессарабии к Румынии, и из политических соображений в 1924 г. в составе Украинской ССР была создана Молдавская Автономная Советская Социалистическая Республика. В ее состав вошло 11 районов левобережья Днестра39.

В августе 1940 г. Северная Буковина и Бессарабия были присоединены к СССР. Северная Буковина стала Черновицкой областью Украинской ССР. К ней отошла большая часть Хотинского уезда Бессарабии. Также к Украине отошли Аккерманский и Измаильский уезды. 2 августа 1940 г. на VII сессии Верховного Совета СССР был принят Закон об образовании союзной Молдавской Советской Социалистической Республики. В состав МССР были включены город Кишинев, 6 из 9 уездов Бессарабии (Бельцкий, Бендерский, Кагульский, Кишиневский, Оргеевский, Сорокский), а также город Тирасполь и 6 уездов бывшей Молдавской АССР (Григориопольский, Дубоссарский, Каменский, Рыбницкий, Слободзейский, Тираспольский). Изменения мотивировались тем, что в населенных пунктах, переданных Молдавской ССР, преобладало молдавское население, а в переданных Украинской ССР - украинское, болгарское и русское40.

После образования союзной республики уровень экономического развития двух ее частей оказался различным. В левобережных районах преобладало крупное производство, в бессарабских - мелкое. К середине 1941 г. удалось увеличить объем промышленной продукции почти в два раза. Была построена Кишиневская железная дорога, выделены значительные средства на строительство автомобильных дорог с твердым покрытием, начались телефонизация и радиофикация населенных пунктов республики.

Созидательному труду помешала война. Во время войны было уничтожено 76 % жилого фонда Кишинева. Такие города и районные центры, как Унгены, Корнешты, местечко Валя-луй-Влад Кишкаренского района, были полностью разрушены. Из числа имевшихся  к началу войны 427 основных лечебных учреждений 350 разрушены полностью или частично. Было повреждено или разрушено 607 школ, 5 научных учреждений, 10 клубов. Уничтожено 3 287 166 экз. книг. Из музеев были вывезены в Румынию ценные экспонаты, в том числе 91 уникальный, а остальные были уничтожены или разграблены. Демографические потери превысили 650 тыс. чел. (из них 90 % - безвозвратные). Они стали результатом инфекционных заболеваний, распространение которых было вызвано разрушением экономики, социальной инфраструктуры, системы санитарной безопасности, массовыми насильственными перемещениями населения, геноцидом, террором и репрессиями оккупантов  и безвозвратными потерями на фронте41.

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

После войны в 1947 г. между союзными державами, включая СССР - с одной стороны и Румынию - с другой, был заключен Парижский мирный договор. В части I было зафиксировано, что границы Румынии устанавливаются по состоянию на 1 января 1941 г., за исключением румыно-венгерской границы, которая восстанавливается по состоянию на 1 января 1938 г., а решения Венского арбитража о ней от 30 августа 1940 г. объявляются недействительными42.

Несмотря на полное разрушение инфраструктуры края, к1948 г. удалось достигнуть довоенного уровня выпуска промышленной продукции.

В конце 80-х гг. прошлого столетия в Молдавии насчитывалось около 600 крупных предприятий. Многие из них стали головными в Советском Союзе и Совете экономической взаимопомощи. Доля республики в общесоюзном производстве по выпуску литейного оборудования составляла 26,2 %, электробытовых приборов и машин - 9,2 %, насосов - 6,4 %, в том числе 100 % герметических. К середине 80-х гг. на пищевую промышленность Молдавии приходилось 25 % производимых в СССР виноматериалов, 14 % плодоовощных консервов, 35 % ферментированного табака и 3,2 % сахара.

В 1989 г., в конце горбачевской перестройки, началось движение за национальное возрождение молдаван. Именно тогда возникли «Клуб А. Матеевича», «Молдавское демократическое движение», «Демократическая лига студентов», «Ассоциация историков» и др. Вначале они ратовали за придание официального статуса молдавскому языку, переход на латинскую графику, принятие в качестве государственного флага триколора и т. д. Впоследствии эти организации объединились в Народный фронт Молдовы.

Но очень скоро Народный фронт из молдавского национального движения превратился в унионистское. В 90-х гг. Народный фронт Молдовы собирал многотысячные митинги, на которых открыто звучали призывы, разжигавшие межнациональную рознь. Один из популярных лозунгов тех лет применительно к русскоязычному населению Молдавии звучал так: «Чемодан-вокзал-Россия».

31 августа 1989 г. Верховный Совет МССР принял Закон о возврате молдавскому языку латинской графики, а 1 сентября 1989-го - Закон о функционировании языков на территории Молдавской ССР. Обсуждение и принятие этих законов вызвало неоднозначную реакцию в обществе и спровоцировало волну митингов и забастовок.

12 мая 1990 г. парламент принял постановление об утверждении Положения о государственном флаге Молдавской Советской Социалистической Республики. Официальным символом государственного суверенитета Молдавской ССР стал триколор. В статье 12 «Государственная символика»  Конституции РМ, принятой 29 июля 1994 г., было записано, что Республика Молдова имеет флаг, герб и гимн, и герб помещается в центре триколора, что стало отличать молдавский флаг от румынского.

В июне 1990 г. был провозглашен суверенитет Республики Молдова43.

Игнорирование требования значительной части населения закрепить за русским языком статус второго государственного привело к межэтническому конфликту. После многочисленных забастовок и акций протеста в Тирасполе 2 сентября 1990 г. была провозглашена Приднестровская Молдавская Советская Социалистическая Республика (с 5 ноября 1991 г. - Приднестровская Молдавская Республика). В 1992 г. прорумынски настроенные силы спровоцировали вооруженный конфликт с левобережными районами Молдавии.

После неудавшегося 19-21 августа 1991 г. «путча» ГКЧП 27 августа молдавский парламент принял безграмотный с юридической точки зрения документ - Декларацию о независимости Республики Молдова, ставивший под вопрос легитимность самой молдавской государственности:

«Парламент Республики Молдова, образованный в результате свободных и демократических выборов,

принимая во внимание  тысячелетнее прошлое нашего народа и его непрерывную государственность в историческом и этническом пространстве его национального становления;

считая акты расчленения национальной территории 1775 и 1812 годов противоречащими историческому и национальному праву и юридическому статусу  Молдавского княжества и аннулированными всем историческим развитием и свободным волеизъявлением населения Бессарабии и Буковины;

подчеркивая, что издавна населенное молдаванами Заднестровье является составной частью исторической и этнической территории нашего народа;

учитывая, что парламенты многих государств в своих декларациях считают  соглашение,  заключенное  23  августа  1939  года между Правительством СССР и Правительством Германии, недействительным с самого начала и требуют ликвидации его политико-правовых последствий, что отмечено и Международной конференцией «Пакт Молотова - Риббентропа и его последствия для Бессарабии» в Кишиневской декларации, принятой 28 июня 1991 года;

подчеркивая, что, не спросив население Бессарабии, севера Буковины и области Херца, насильственно захваченных 28 июня 1940 года, а также население Молдавской АССР (Заднестровья), образованной 12 октября 1924 года, Верховный Совет СССР, даже в нарушение своих конституционных полномочий, принял 2 августа 1940 года Закон СССР «Об образовании союзной Молдавской ССР» - нормативные акты, которыми попытались оправдать, при отсутствии какого-либо реального правового обоснования, расчленение этих территорий и принадлежность новой республики СССР;

напоминая, что  в  последние годы демократическое движение за национальное  освобождение  населения Республики Молдова  еще  раз подтвердило его стремление к свободе, независимости и национальному единству, выраженное в заключительных документах Великих Национальных Собраний, состоявшихся  в Кишиневе 27 августа 1989 года, 16 декабря 1990 года и 27 августа 1991 года, в законах и постановлениях Парламента Республики Молдова о провозглашении румынского языка государственным и о возврате ему латинского алфавита от 31 августа 1989  года,  о государственном флаге от 27 апреля 1990 года, о государственном гербе от 3 ноября 1990 года и об изменении официального названия государства от 23 мая 1991 года;

исходя из Декларации о суверенитете Республики Молдова, принятой Парламентом 23 июня 1990 года, и того, что население Республики Молдова, осуществляя свое суверенное право, не участвовало 17 марта 1991 года, несмотря  на оказанное государственными органами СССР давление, в референдуме о сохранении СССР;

учитывая необратимость происходящих в Европе и в мире процессов демократизации,  утверждения свободы, независимости и национального единства,  становления правовых государств и перехода к  рыночной экономике;

подтверждая равноправие  народов и их право на  самоопределение согласно Хартии  ООН, Хельсинкскому заключительному акту  и нормам международного права;

считая, в силу всего вышеизложенного, что пробил великий час свершения акта справедливости в соответствии с историей нашего народа, нормами морали и международного права, на основе права народов на самоопределение, от имени всего населения Республики Молдова и перед всем миром торжественно

провозглашает:

Республика Молдова  -  суверенное, независимое и демократическое государство, могущее свободно, без вмешательства извне решать  свое настоящее и будущее в соответствии с идеалами и святыми устремлениями народа в историческом и этническом пространстве его национального становления»44.

23 апреля 2010 г. большинством голосов представителей Альянса за европейскую интеграцию парламент Республики Молдова принял Постановление № 66 «О восстановлении подписей к тексту акта Декларации о независимости Республики Молдова». Состоялось повторное подписание текста акта Декларации о независимости депутатами парламента двенадцатого созыва на торжественном заседании законодательного органа45.

Именно в начальный период независимости во всех учебных заведениях Республики Молдова были введены курсы «Румынский язык» вместо «Молдавского языка» и «История румын» вместо «Истории Молдовы», которые рассматривали Молдавию как часть «румынского пространства»46.

Руководство страны форсировало процесс объединения с Румынией. В августе 1991 г. председатель парламента, бывший секретарь ЦК Коммунистической партии Молдавии М. Снегур заявил в интервью французскому журналу «LeFigaro»: «Независимость - это, конечно, временный период. На первых порах будут существовать два румынских государства, но это будет длиться недолго. Я повторяю еще раз, что независимость является этапом, а не целью»47.

Однако в то время большинство населения Молдавии не хотело объединяться с Румынией, у которой было немало своих проблем.

Опрос, проведенный в сентябре 1992 г., показал, что объединение с Румынией считали неизбежным 8 %, возможным - 11 %, желательным, но после переходного периода - 20 %, нежелательным - 52 %. Опросы службы «Оpinia» («Мнение») дали следующую динамику удельного веса лиц, видевших будущее Молдавии в объединении с Румынией: в феврале 1991 г. - 3,1 %, в феврале 1992 г. -  9,4 %, в январе 1993 г. - 7,7 % и в феврале 1994 г. - 5,6 %48.

Неудачная попытка быстрого поглощения Молдавии вынудила руководство Румынии разработать долгосрочную программу. Ее цель - румынизация молдаван путем изменения их менталитета.

Само существование молдавской нации представляет угрозу национальной безопасности Румынии, у которой и так достаточно нерешенных внутренних проблем. В Запрутской Молдове периодически возникают организации молдаван, которые с такой же последовательностью закрываются румынскими властями49.

Несмотря на то, что по результатам переписи только 2,2 % населения Республики Молдова (73 276 чел.) назвали себя румынами, а большинство населения Молдавии - 75,8 % (2 564 849 чел.) - считают себя молдаванами50, руководство соседней страны отказывает им в праве на самоидентификацию. В то же время задокументировали свою национальную принадлежность как «румын», согласно данным Государственного регистра населения (ГРН) государственного предприятия «Центр государственных информационных ресурсов «Registru» (ГП «ЦГИР «Registru») Министерства информационных технологий и связи Республики Молдова на 12 октября 2004 г. (время проведения переписи - С.С.), только 2 760 чел. из 2 768 640 граждан республики, стоящих на учете (включая получивших молдавское гражданство и состоящих на учете в Государственном регистре населения жителей Приднестровья. - С.С.). В то же время молдаванами записались 1 865 695 чел. По данным на 1 января 2012 г., из3 823 117 граждан, состоящих на учете в ГРН, только 3 187 (0,08 %) записались румынами, а молдаванами -  2 591 999 чел. (67,8 %)51.

Однако на встрече с президентом Республики Молдова Николаем Тимофти 3 мая 2012 г. его румынский коллега Траян Бэсеску снова заявил, что в двух странах живут в основном румыны52.

С первых дней провозглашения независимости в 1991 г. меньшая часть общества, считающая себя румынами, опираясь на поддержку соседнего государства, насаждает свою идентичность большинству, нарушая при этом действующее законодательство Республики Молдова.

Учитывая, что у большинства представителей старшего поколения образ соседней страны вызывает негативные ассоциации, политика румынизации рассчитана в основном на молодое поколение.

Попутно «решается» вопрос национальных меньшинств. Перефразирую высказывание одного национально озабоченного читателя, опубликованное в газете «Gardianul»:  чтобы страна не была достаточно русской, надо эту «неудобоваримую смесь из москалей, казаков, гагаузов и болгар, которые в случае объединения Румынии с Молдавией просто «взорвут» нынешний состав нашей нации»53, просто «унифицировать». Ведь чем больше наша страна будет отличаться от Румынии, тем меньше вероятность потери ее суверенитета. Поэтому при всех режимах (иногда - с некоторым смягчением) продолжается политика вытеснения национальных меньшинств из управления государством, сокращается количество школ с русским языком обучения и сфера употребления русского языка.

Лет двадцать назад вряд ли кто-нибудь верил в возможность осуществления столь масштабного геополитического проекта страной, бедной материальными ресурсами. Однако, когда ныне румынский президент заявляет, что Молдавия может войти в состав Румынии в 2035 г.54, это уже не кажется нереальным.

За эти годы румынское правительство при поддержке или бездействии (время правления ПКРМ. - С.С.) молдавскихвластей смогло провести весьма эффективную работу в нескольких направлениях. Благодаря чему удалось:

1. Сформировать активную прорумынски настроенную политическую элиту и интеллигенцию, создать новые партии, общественные объединения, движения, организации.

Зарегистрированные на территории Республики Молдова партии имеют свою специфику. Они вряд ли подходят под классическое определение. Молдавские партии представляют собой лидера и его окружение при отсутствии структур, характерных для зарубежных партий. Совсем как в поэме В. Маяковского «Владимир Ильич Ленин»: «Мы говорим Ленин, подразумеваем - партия,  мы говорим партия, подразумеваем - Ленин». Это относится и к ПКРМ, которая, в отличие от своих электоральных конкурентов, больше напоминает организационно оформленную партию. Поэтому молдавские избиратели в большинстве своем отдают голоса не за партию и ее доктрину, а за конкретное лицо (лица), ее олицетворяющее.

Пришедший к власти в результате парламентских выборов 2009 и 2010 гг. Альянс за европейскую интеграцию, объединяющий ныне три партии - Либерально-демократическую (В. Филат), Демократическую (М. Лупу) и Либеральную (М. Гимпу), проводит явную прорумынскую политику.

Причем некоторые члены Альянса не скрывают своего намерения разрушить молдавскую государственность. В конце июля 2012 г. Кишиневская апелляционная палата обязала Министерство юстиции зарегистрировать принятые на последнем съезде Национал-либеральной партии (НЛП) изменения в уставе, в соответствии с которыми она намерена добиваться присоединения к Румынии. Согласно уставной формулировке, «НЛП выступает за объединение - мирным, демократическим путем - двух румынских государств, то есть за присоединение Республики Молдова к Румынии, что является кратчайшим путем по отрыву от российской сферы влияния и скорейшему присоединению к НАТО и ЕС»55.

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Важная роль в формировании будущей прорумынски настроенной элиты отводится программе обучения в Румынии. На 2011/2012 учебный год Министерство образования, науки, молодежи и спорта соседней страны увеличило до 5 000 (на 2 850 от первоначально запланированных) число выделенных государством стипендий для молдавских граждан56. В мае 2012 г. румынский президент Т. Бэсеску заявил: «Постепенно мы дойдем до 10 000 стипендий»57.

В то же время количество российских стипендий сократилось почти втрое. Федеральное агентство по образованию Российской Федерации предоставило в 2012 г. выпускникам молдавских лицеев и вузов 62 стипендии для обучения в российских вузах - 50 стипендий для бакалавров, две - для магистрантов и десять - для докторантов. По линии Российского центра науки и культуры для членов Русской общины Молдовы Россия выделила Молдове 212 стипендий (для студентов, магистрантов и аспирантов)58.

2. Проводить эффективную языковую политику.

Несмотря на то, что согласно ст. 13 (1) государственным языком Республики Молдова является  молдавский язык, функционирующий на основе латинской графики, во всех учебных заведениях республики, независимо от правящего режима, преподаются дисциплины «Румынский язык» и «Румынская литература».

К сожалению, сегодня вряд ли можно всерьез надеяться на возвращение в учебные заведения предметов «Молдавский язык» и «Молдавская литература». Однако точка невозврата еще не пройдена. Большинство граждан Молдавии продолжают называть свой родной язык молдавским. По переписи 2004 г. в Молдавии (данные без учета Приднестровья)  60 % граждан признали своим родным языком молдавский (2 029 847 из 3 383 332 чел.), румынский же - только 16,5% (558 508 чел.)59. По данным ГП «ЦГИР «Registru» на 1 января 2012 г.,  молдавский родным языком задекларировали 2 022 384 чел. (52,9 %), а румынский - 208 761 (5,46 %)60.

Однако язык - хоть и важный, но не решающий фактор этнического самоопределения. Говорят же на французском языке, помимо французов, валлоны в Бельгии, часть швейцарцев, жители канадских провинций Квебек и Нью-Брансуик (франко-акадцы), население многих государств Африки, Карибского бассейна, а на немецком, помимо немцев, - часть швейцарцев и австрийцы, сохраняющие при этом свое этническое сознание.

 Исторически русский язык был в Молдавии сначала единственным (Молдавское княжество - до XVIII вв., Бессарабия - 1812-1918 гг.), затем - вторым государственным языком (МССР - 1940-1991 гг.). В годы советской власти в Молдавии сложилось реальное русско-молдавское двуязычие.

По результатам переписи 2004 г., из 3 383 332 жителей Молдавии (без учета Приднестровья) русский язык родным признали 380 756 чел. Русский язык был родным для 195 573 русских, 63 290 молдаван, 89 853 украинцев, 9 134 болгар, 8 618 гагаузов, 3 500 белорусов,  2 795 евреев, 1 557 поляков, 1 163 немцев, 571 румына61.

«Языком, на котором обычно разговаривают», русский назвали 540 990 чел., из которых 128 372 молдаванина, 141 206 украинцев, 40 445 гагаузов, 1 537 румын, 23 259 болгар и 18 610 представителей других национальностей62. То есть для 27,2 % (921 746 чел.) населения Молдавии русский язык является родным или языком, на котором обычно общаются. Кроме того, свободно владеют русским языком 52,5 % молдаван (1 347 647 чел. из 2 564 849 по переписи), 32,7 % украинцев (92 248 чел.), 60,5 % румын (44 350 чел.),  57,1 % болгар (37 497 чел.), 62,5 % гагаузов (92 114 чел.)63.

По данным ГП «ЦГИР «Registru» на 1 января 2012 г., русский язык родным задекларировали 647 571  чел. (16,94%).

Из граждан  старше 16 лет русский язык как материнский признали 205 990 русских (всего определило свою национальную принадлежность как русский 230 734 чел.), 86 856 молдаван, 249 румын, 180 726  украинцев, 13 931 гагауз, 22 111 болгар, 3 959 евреев64.

Но, несмотря на такое значительное количество граждан, считающих русский язык родным,  постоянно на нем говорящих или  свободно им владеющих, область его применения постоянно сокращается. Уменьшается количество обучающихся на русском языке. В 2003/2004 учебном году в средней школе на нем обучалось 119,3 тыс. чел., в 2006/2007 - 99,8 тыс. чел., в  2010/2011 - 80,8 тыс. чел65.

Неравноправное положение языков закреплено в ряде законодательных актов. Одним из таких является принятый 27 июля 2006 г. Кодекс телевидения и радио Республики Молдова. В частности, в ст. 11 «Защита языкового и национально-культурного достояния» сказано, что с 1 января 2010 г. необходимо обеспечить предоставление не менее 70 % частот программным комплексам на государственном языке и не менее 80 % отечественных информационно-аналитических передач.

В свою очередь, право на обучение на русском языке и  применение русского в различных сферах закреплено в Конституции Республики Молдова и ряде законов, в том числе «О функционировании языков на территории Молдавской ССР (Республике Молдова)», «Об образовании», «О правах лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, и правовом статусе их организаций», «Об утверждении Концепции национальной политики Республики Молдова», «Об особом правовом статусеГагаузии (Гагауз Ери)», «Об основных положениях особого правового статуса населенных пунктов левобережья Днестра (Приднестровья)».

Одним из явных нарушений действующего законодательства стало принятие 22 июня 2012 г. большинством голосов депутатов парламента Республики Молдова от правящего Альянса за евроинтеграцию законопроекта о внесении изменений в оформление удостоверения личности гражданина РМ. Данные в этот документ будут вноситься лишь на государственном языке, в то время как ранее надписи дублировались на русском и английском языках66.

Это не единственный пример, когда закрепленные в молдавском  законодательстве положения не только не исполняются, но и зачастую нарушаются органами государственной власти Молдавии - как центральными, так и местными, а также руководством различных  учреждений, организаций, предприятий, судебной властью. В свою очередь знание и применение молдавского законодательства поможет эффективнее отстаивать права национальных меньшинств, сохранить русский язык в качестве языка межнационального общения в Республике Молдова, а также учебные заведения с русским языком обучения67.

Опрос «Барометр общественного мнения», проведенный по заказу Института общественных политик в мае 2010 г., показал, что за то, чтобы русский язык стал вторым государственным, высказались          54,1 % опрошенных (против - 38,8 %). Среди молдаван - 44,5 % и  47,3 % соответственно68.

3. Установить контроль над системой образования, что позволяет работать на перспективу с подрастающим поколением, прививать ему идеологию румынизма.

14 февраля 2012 г. Сенат Румынии ратифицировал соглашение о предоставлении Молдове безвозмездной финансовой помощи в размере 100 млн евро. Эти средства были предназначены для реализации в нашей стране инфраструктурных проектов в области транспорта и образования, в частности - модернизации школ69.

С сентября 2012 г. в учебные заведения вернулся курс «История румын». В 2002 г. Комитет министров Совета Европы выступил с рекомендациями исключить его из школьной программы, назвав его «ксенофобским», «разъединяющим общество» и «оскорбляющим национальные меньшинства»70. С 2006 г. преподавалась «Интегрированная история», где основные положения румынизма были сохранены.

Два года назад Румыния отпечатала для Молдавии за свой счет 450 тыс. учебников, которые, как заявил министр просвещения РМ, будут использоваться в школах факультативно71. Положения румынизма содержатся и в других учебниках. Вопросы идентичности взялись решать, помимо «лириков», и «физики». Из образцов итоговых тестов по математике для 9 класса, выпущенных в 2012 г., мы узнаем, что, оказывается, 76 % населения Республики Молдова  - «молдаване румынского происхождения»72.

Причем власть совершенно не волнует мнение собственных граждан. В мае 2012 г. по заказу Института общественных политик был проведен опрос «Барометр общественного мнения». Из опрошенных 1 055 человек 64 % высказались за то, чтобы в школах             изучалась история Молдовы, только 15 % - за историю румын и 14 % - за интегрированную историю73. Схожий по тематике опрос, в котором приняли участие 1750 человек из 9 районов республики, провело молодежное крыло Партии социалистов Республики Молдова. 73,2 % выступают в пользу истории Молдовы, 15,8 % высказались за историю румын, а 6% - за изучение мировой истории74.

Бороться с оскорбляющим национальное достоинство молдаван, русских, украинцев, болгар, евреев, гагаузов и других этносов, проживающих в Молдавии, курсом «История румын» и его авторами можно посредством обращения в прокуратуру или подачи судебных исков. В марте 2012 г. группа молдавских граждан обратилась в Генеральную прокуратуру РМ с требованием привлечь к уголовной ответственности за разжигание межнациональной розни и оскорбления в адрес нацменьшинств некоторых авторов учебников по истории. Обратившиеся в Генпрокуратуру граждане считают, что подобные учебники должны быть изъяты из школ, а их авторы - не только привлечены к уголовной ответственности, но и лишены научных званий75.

4. Работать над «корректировкой» исторической памяти населения.

Большое значение здесь придается дискредитации российского и советского периодов истории.

Официальные власти Молдавии постоянно муссируют вопрос «о варварских, преступных, кровавых, незаконных и антигуманных действиях сталинского режима» (цитата из выступления премьер-министра В. Филата на открытии выставки «Советская Молдавия: между мифами и ГУЛАГом»). Это становится похожим на некую затянувшуюся мыльную оперу. То в июне 2010 г. тогдашний и.о. президента МихайГимпу принимает указ о назначении 28 июня1940 г. днем советской оккупации с объявлением этой даты «Днем памяти жертв советской оккупации и тоталитарного коммунистического режима» (правда, вскоре отмененный Конституционным судом Республики Молдова), то за день до этой даты в центре столицы воздвигают камень «В память жертв советской оккупации и тоталитарного коммунистического режима», а в поселке Кодру, входящем в состав муниципия Кишинев, называют улицу именем румынского диктатора Иона Антонеску, которого в 1946 г. расстреляли по приговору румынского суда как военного преступника.

13 июня 2012 г. в Национальном музее истории и археологии Молдовы открылась выставка «Советская Молдавия: между мифами и ГУЛАГом», приуроченная к 71-й годовщине первой волны массовых депортаций из Молдавской ССР.Причем все это преподносится как некие вновь открытые исторические факты, совсем как во времена правления Виктора Ющенко тема голодомора на Украине. Хотя именно в советский период была восстановлена молдавская государственность, а после распада СССР на территории МССР была провозглашена независимая Республика Молдова.

Культ личности Сталина, как известно, был осужден 14-25 февраля 1956 г. на XX Съезде КПСС. Еще раньше, с 1955 г., началась амнистия граждан (Указ Президиума Верховного Совета СССР от17 сентября 1955 г. «Об амнистии советских граждан, сотрудничавших с оккупантами в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.»). Тогда было амнистировано около 10 000 чел., депортированных в свое время из МССР. К 1 января 1957 г., как пишут авторы тенденциозной «Истории Бессарабии (от истоков до 1998 г.)» (Кишинев, 2001), в ссылке находился 3 901 чел., депортированный из Молдавии в 1941 г., 8 827 - из депортированных в 1949 г. и 1500 - из депортированных в 1951 г. На 1 января 1959 г. в ссылке осталось всего лишь 172 чел., депортированных в 1941 г., и 433 чел. - из депортированных в 1949 г. К 1 августа 1961 г. из спецпоселенийбылиосвобождены 14 902 семьи из 15 867, депортированных во время операций июня 1941 г., июля 1949 г. и апреля 1951 г.76

Одна из новых «подвижек» властей - принятие парламентом Молдовы 12 июля 2012 г. постановления: «Ст. 2. Осудить тоталитарный коммунистический режим, в Молдавской Советской Социалистической Республике совершивший преступления против человечества, а также действия всех лиц, участвовавших в совершении преступлений тоталитарного коммунистического режима. Ст. 3. Запретить использование на территории Республики Молдова в политических целях символов тоталитарного коммунистического режима (серп, молот и другие) и пропаганду тоталитарных идеологий»77.

Корректировка (изменение) исторической памяти населения Молдавии, очернение российского и советского периодов в истории Молдавии - одно из главных направлений финансирования Департамента по связям с румынской диаспорой Министерством иностранных дел Румынии.

В частности, департамент широко отметил 200-летие «аннексии» Бессарабии, профинансировав международной симпозиум «200 лет после присоединения Бессарабии к царской империи: последствия аннексии территории», прошедший 12-13 мая в Кагуле, и международную конференцию «Бессарабия - 1812. Национальная проблема, международные последствия», состоявшуюся 13-16 мая в Кишиневе. Были задействованы академические институты и высшие учебные заведения78.

Большинство мероприятий, проведение которых оплачено департаментом на территории Румынии, тоже так или иначе относятся к тематике Республики Молдова, зачастую обозначенной как «Бессарабия». Так, в 2011 г. на сборник «На границах цивилизации. Идентичность и альтернативность в сознании бессарабских жителей (1812 - настоящее время)» потрачено более тысячи евро, на издание 200 экземпляров книги «Румыны, Бессарабия и Транснистрия» -  еще тысяча евро, на сборник «Румынская культура в сознании молодых румын Бессарабии и Северной Буковины», на издание и распространение «Исторического журнала для румын в Республике Молдова» - 35,1 тысячи евро79.

Однако многочисленные опросы общественного мнения свидетельствуют, что, несмотря на работу по дискредитации исторического прошлого Молдавии, большинство ее жителей продолжают положительно относиться к эпохе СССР.  Опрос, проведенный в декабре 2006 г. социологической службой «Опиния», показал, что около      60 % молдаван ностальгируют по бывшему СССР и только  40 % не приемлют советский образ жизни80.

В начале 2007 г. исследователи из Западной Европы в сборнике  «Слабое государство, неопределенное гражданство - исследования о Республике Молдова» («Statslab, cetatenieincerta - studiidespreRepublicaMoldova») констатировали:  «Несмотря на то, что румыноговорящая интеллигенция Республики Молдова тянется к Румынии, большинство населения, в том числе национальные меньшинства, сожалеют о развале СССР, единственном законном государстве для них»81.

Исследование, проведенное в ноябре 2009 г. Институтом публичных политик, показало, что почти половина жителей Молдавии (48,6 %) сожалеет о распаде СССР  и в случае проведения референдума полное или частичное восстановление СССР готовы поддержать 43,7 % граждан республики82.

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Если сравнивать сегодняшние социально-экономические показатели Молдавии с цифрами советского периода, то сравнение будет явно не в пользу нынешних молдавских властей. К примеру, в 1991 г. в Молдавии было собрано 3 105,9 тыс. тонн зерна, 2 262 тыс. тонн сахарной свеклы, 989,2 тыс. тонн овощей, 290, 6 тыс. тонн картофеля, 62, 8 тыс. тонн табака. В 2011 г. - 2 498 тыс. тонн зерновых и зернобобовых, 589 тыс. тонн сахарной свеклы, 362 тыс. тонн овощей, 5 тыс. тонн табака. В 1991-м поголовье крупного рогатого скота составило 1,061 млн голов, на 1 января 2012 г. - 204 тыс. голов, свиней - 1,753 млн голов и 439 тыс. голов соответственно.

Не лучше обстоят дела и в промышленности. В 2011 г. произвели мяса 18,5 тыс. тонн (в 1991 г. - 303,5 тыс. тонн), колбасных изделий - 12 тыс. тонн (в 1991 г. - 45,1 тыс. тонн), сахарного песка - 87,6 тыс. тонн (в 1991 г. - 236,9 тыс. тонн). В то время население не покупало низкосортную китайскую и турецкую или б/у технику из Западной Европы. Имели свою. В советские времена в Молдавии выпускались трактора (в 1991 г. - 6,6 тыс.), морозильники (118 тыс.), стиральные машины (194 тыс.), цветные телевизоры (172 тыс.), электроутюги (1 млн штук), электролампы (226 тыс.) и т.д. Хватало тогда  и своей электроэнергии. В 1991 г. ее произвели 13,154 млрд кВт-ч                    (в 2011 г. - всего 1 млрд кВт-ч). Сегодня не внушает оптимизма и положение дел и в других сферах. К примеру, в 2011 г. количество больничных коек в расчете на 10 000 чел. составило 61,9, в то время как в 1991 г. - 128,183.

5. Создать систему  подконтрольных СМИ и сайтов.

С момента провозглашения независимости Молдавии правительство Румынии оказывает финансовую поддержку некоторым молдавским периодическим изданиям. В частности, в 2006 г. восемь изданий  получили помощь на сумму свыше 360 тыс. долларов США84.

В 2010 г. Департаментом по связям с румынской диаспорой были профинансированы газеты «Timpuldedimineaţă», близкая к Либерально-демократической партии Владимира Филата, «JurnaldeChişinău», близкая к Либеральной партии МихаяГимпу, «ZiaruldeGardă» и другие, а также издание книг, брошюр и плакатов.

Кроме того, департамент финансировал портал «Unimedia», радиостанцию «VoceaBasarabiei», а в 2009 г. посредством Ассоциации независимой прессы (API) - региональные издания Чимишлии, Резины, Леова, Сынжеры, Криулян, Ниспорен, Дрокии, Бельц, Сорок, Яловен и Унген85.

В 2011 г. официальным Бухарестом профинансированы «Efigiiidentitareromâneşti» (4,6 тыс. евро), «ZiaruldeGardă» (11,5 тыс. евро), «Timpul» (20,9 тыс. евро), «LiteraturaşiArta» (10,4 тыс. евро).

На поддержку сайта basarabeni.ro выделено 2,3 тыс. евро, на конкурс статей «BlogpentruBasarabia» - 3,3 тыс. евро и т. д.86

6. Юридически оформить и поддерживать существование Бессарабской митрополии Румынской православной церкви.

Официальный Бухарест выделяет значительные средства на строительство и ремонт монастырей и церквей, выплачивает зарплату священникам. 22-24 октября 2007 г. Священный Синод Румынской православной церкви учредил три новые епархии Румынской патриархии на территории Молдавии и Украины - канонической территории Московского патриархата: Бельцкую (бывшую Хотинскую) с центром в Бельцах; Южно-Бессарабскую (бывшую Белгород-Днестровскую и Измаильскую) с центром в городе Кантемир; епархию Дубоссарскую и всего Приднестровья (бывшую Румынскую православную миссию в Приднестровье с центром) в Дубоссарах. Первые были созданы во время румынской оккупации Бессарабии (1918-1940, 1941-1944 гг.), последняя - во время Великой Отечественной войны.

Хотя через две недели Румынский патриархат принял решение приостановить их создание, вопрос остается открытым.

В начале июня 2012 г. архиепископ Кишиневский Бессарабской митрополии Петр в сопровождении викария епархии Южной Бессарабии встретился в Бухаресте с руководителем Департамента по связям с румынской диаспорой, и им была обещана государственная поддержка87.

В то же время подчинение Молдавской православной церкви Московскому патриархату стало номинальным. В духовных академии и семинарии Кишинева преподается история Румынской православной церкви, не изучаются молитвы на церковнославянском языке. Официально в республике осталась только одна церковь с богослужением на церковнославянском языке и проповедями на русском - Свято-Георгиевская церковь в Кишиневе. Даже в предлагаемом типовом уставе для регистрации религиозной общины указано, что языком богослужения является румынский.

Осуществление румынского проекта в Молдавии приведет не только к исчезновению молдавской государственности и молдавской нации. Возникнут определенные проблемы у Украины, Приднестровья, России.

После завершения процесса румынизации молдаван Республики Молдова финансовые средства и работа в этом направлении перенесутся на территорию Украины (часть Одесской (Буджак) и Черновицкую области), Приднестровья (Приднестровскую Молдавскую Республику), где будут активно формироваться прорумынские силы.

Сегодня Румыния выдвигает территориальные претензии к своим соседям, в т. ч. к Украине. Причем у нее имеется опыт решения таких дел в свою пользу.

16 сентября 2004 г. Румыния подала меморандум в Международный суд ООН с вопросом, считать ли остров Змеиный островом или скалой. Ответ на него должен был повлиять на схему разграничения континентального шельфа в данном районе. 3 февраля 2009 г. Международный суд вынес решение по делу о делимитации границ. Суд признал Змеиный островом, но указал, что он не должен учитываться при определении исключительной экономической зоны Украины и разделе континентального шельфа. Под юрисдикцию Бухареста отошло 79,34% спорного Черноморского шельфа. По оценкам румынских специалистов, там находятся значительные месторождения газа (около 70 млрд кубометров) и нефти (около 12 млн т. )88. Румыния также заявляет, что «имеет территориальный спор» с Болгарией относительно участка черноморского шельфа площадью около 17 кв. км. Через данный участок пройдет российский газопровод «Южный поток»89. И, судя по инертной позиции болгарской стороны, у Румынии есть все шансы добиться искомого.

За островом Змеиным следуют претензии Бухареста на остров Майкан и на другие острова в устье Дуная. Таким образом, как отметил 27 апреля 2012 г. молдавский политолог, кандидат исторических наук И.Ф. Грек в своем выступлении на международной научно-практической конференции «Историческая судьба Придунайского края: Бухарестский мир и его последствия» в Измаиле, Румыния сможет дипломатическими методами замкнуть устье Дуная на себе и превратить Черное море в озеро для России и Украины. С утратой устья Дуная Черное море в военно-стратегическом отношении станет западнёй для военно-морских сил Киева и Москвы, которые не будут иметь выхода ни на Дунай, ни в Средиземное море.

Таким образом, противодействие румынской политике в Молдавии отвечает интересам России и Украины. Румынский опыт вполне применим для противодействия ее же устремлениям. Учитывая тот факт, что большинство населения Молдавии, как, впрочем, и всего постсоветского пространства, относится к Русскому миру (общая историческая память, культура, русский язык, русское православие), данная работа будет иметь гораздо больший эффект, чем проводимая молдавскими властями и нынешним руководством Румынии политика румынизации Молдавии.

Опрос «Барометр общественного мнения», проведенный в мае 2012 г., показал, что 57 % граждан Молдавии выступают за вхождение страны в Таможенный союз России, Белоруссии и Казахстана90. Также выше отмечалось, что большинство жителей нашей страны испытывают ностальгию по СССР и не против придания русскому языку статуса второго государственного. Подобные тенденции характерны для большинства государств бывшего СССР.

Россия  является инициатором создания Евразийского союза. Одним из важных вопросов должно стать формирование его идеологии. Таковой может стать реформированная идеология Русского мира. Объединительную роль может сыграть русская культура. В свое время З. Бжезинский, подчеркивая большое значение культуры, констатировал, что «культурное превосходство является недооцененным аспектом американской глобальной мощи»91.

При осуществлении данного геополитического проекта не лишним будет учесть накопленный Румынией опыт. В частности, немалую роль может сыграть создание специального Фонда поддержки интеграционных процессов. 

Примечания

1. Майоров А.В. Великая Хорватия: этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона. СПб., 2006. С. 5.

2. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. Приложение. 1949. № 2 (28). С. 278-279, 285; Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. Приложение. 1948. № 2 (24). С. 232-235; Филин Ф.П. Образование языка восточных славян. М.; Л., 1962. С. 51; Рикман Э.А. Этническая история населения Поднестровья и прилегающего Подунавья в первых веках нашей эры. М., 1975. С. 327; Мишулин А.В. Древние славяне и судьбы Восточно-Римской империи // Вестник древней истории. 1939. № 1 (6); Суляк С.Г. Осколки Святой Руси. Очерки этнической истории руснаков Молдавии. Кишинев, 2004. С. 28-30.

3. Державин Н.С. Об этногенезе древнейших народов Днепровско-Дунайского бассейна (к постановке вопроса) // Вестник древней истории. 1939. № 1 (6). С. 282; Суляк С.Г. Осколки Святой Руси. С. 30.

4. Шахматов А.А. Введение в курс истории русского языка. Часть 1. Исторический процесс образования русских племен и наречий. Пг., 1916. С. 46.

5. ПСРЛ. Т. I. Лаврентиевская и Троицкая летописи. I. Лаврентиевская летопись. I. Древний текст летописи Нестора. СПб., 1846. С. 5; Суляк С.Г. Осколки Святой Руси. С. 44-47; Он же. Молдавская Русь (к 650-летию образования молдавской государственности) //  Русин. Международный исторический журнал / Отв. редактор С.Г. Суляк.  2010. 2 (20). С. 10-11.

6. Суляк С.Г. Осколки Святой Руси. С. 52.

7. Абызова Е.Н., Бырня П.П., Нудельман А.А. Древности Старого Орхея. Золотоордынский период. Кишинев, 1981. С. 89; Суляк С.Г. Молдавская Русь. С. 11.

8. Крип›якевич І. Галицько-Волинськекнязівство. Київ, 1984. С. 114, 116;Грушевський М. IсторiяУкраїни-Руси. Т. IV. XIV-XVI вiки - вiдносиниполiтичнi. Київ. 1993. С. 62-63; Суляк С.Г. Осколки Святой Руси. С. 54; Он же. Сын самодержца всея Руси //  Русин. Международный исторический журнал / Отв. редактор С.Г. Суляк.  2005.  № 2 (2). С. 30-31.

9. Полевой Л.Л. Очерки исторической географии Молдавии XIII-XV вв. Кишинев, 1979. С. 113.

10. LetopiseţulTăriiMoldovei. Chişinău, 1990. С. 28, 31; Полевой Л.Л. Очерки исторической географии Молдавии XIII-XV вв. Кишинев, 1979. С. 33; Суляк С.Г. Молдавская Русь. С. 12.

11. LetopiseţulTăriiMoldovei. С. 28.

12. Русанова И.П., Тимощук Б.А. ДревнерусскоеПоднестровье. Ужгород: Карпати, 1981. С. 126; Суляк С.Г. Сын самодержца всея Руси С. 32-33.

13. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. IV. С. 174; Кочубинский А.А. Частные молдавские издания для русской школы (библиографические заметки) // Журнал Министерства народного просвещения. Часть CCCXXXXVII. 1903. Июнь. С. 396; Яцимирский А.И. Язык славянских грамот молдавского происхождения // Статьи по славяноведению. Вып. 3 / Под ред. В.И.  Ламанского. СПб., 1910. С. 155; PanaitescuPetre P.IstoriaRomânilor. Chişinău, 1991. С. 117; Суляк С.Г. Молдавская Русь. С. 14.

14. Зеленчук В.С. Население Бессарабии и Поднестровья в XIX в. Кишинев, 1979. С. 236.

15. Bărbulescu I.Individualitatealimbiiromîneşielementele slave. Bucureşti, 1929.С. 81.

16. Зеленчук В.С. Население Бессарабии и Поднестровья в XIX в. С. 235.

17. Стоянов П.Ф. Музыкальный ритм как источник изучения этнических аспектов молдавской народной культуры // Славяно-молдавские связи и ранние этапы этнической истории молдаван. Кишинев, 1983. С. 149.

18. Молдаване. Очерки истории, этнографии, искусствоведения. Кишинев, 1977. С. 364.

19. Великанова М.С. Антропология средневекового населения Молдавии (по материалам памятника СтарыйОрхей). М., 1993. С. 88-89;  Мохов Н.А.  Очерки истории формирования молдавского народа.  Кишинев, 1978. С. 91; Суляк С.Г. Осколки Святой Руси. С. 79.

20. DieBukowina. AllgemeineHaimatkunde = Буковина. Загальнекраєзнавство / Пер. з нім. Ф.С. Андрійца, А.Т. Квасецького. Чернівці, 2004. С. 387.

21. Куницкий П. Краткое статистическое описание Заднестровской области. СПб., 1813. С. 13; Защук А.О. Этнография Бессарабской области // Записки Одесского общества истории и древностей. T. V. Одесса, 1863. С. 493; Скальковский А.А. Опыт статистического описания Новороссийского края. Ч. 1. Одесса, 1850. С. 348; Он же. Историческое введение в статистическое описание Бессарабской области. С. 412; Кассо Л.А. Россия на Дунае и образование Бессарабской области. М., 1913. С. 191; Петров Н.И. Бессарабия. Историческое описание. СПб., 1892. С. 136; Бессарабия. Географический, исторический, статистический, экономический, этнографический, литературный и справочный сборник / Под ред. П.А. Крушевана. М., 1908. С. 109; Лашков Н.В. Бессарабия. К столетию присоединения к России. 1812 - 16.V - 1912 гг. Географический и историко-статистический обзор края. Кишинев, 1912. С. 3; Гросул Я.С. Крестьяне Бессарабии (1812-1861 гг.). С. 46; Зеленчук В.С. Население Молдавии (демографические процессы и этнический состав). С. 98; Кабузан В.М. Народонаселение Бессарабской области и левобережных районов Приднестровья (конец XVIII -первая половина XIX в.). Кишинев, 1974. С. 27.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

22. Советская Молдавия. Краткая энциклопедия. Кишинев, 1982. С. 48.

23. Зеленчук В.С.  Население Бессарабии и Поднестровья в XIX в. (Этнические и социально-демографические процессы). С. 40.

24. Адрес-календарь Бессарабской губернии на 1912 г. Кишинев, 1911. С. 256.

25. Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. III; Бессарабская губерния. СПб., 1905. С. XIII.

26. Там же. С. XXI, 70-71, 72-73.

27. Там же. С. 74, XXII.

28. Там же. С. XXII.

29. Грек И.Ф., Руссев Н.Д. 1812 год - поворотный рубеж в истории Буджака и «задунайских переселенцев». Кишинев, 2012. С. 78-84.

30. Матеевич А. Моменты церковного влияния в происхождении и историческом развитии молдавского языка // Mateevici A. Opere. Vol. II. Chişinău, 1993. С. 29.

31. Шульгин В.В.  Годы // Годы. Дни. 1920 год. М., 1990. С. 51.

32.  История Молдавской ССР. Т. 1. Кишинев, 1965. С. 561.

33.  Буле Винсент. Образ румынской администрации и настроения населения Бессарабии, отраженные  во французских дипломатических разведывательных отчетах 1918-1920 гг. //  Русин. Международный исторический журнал / Отв. редактор С.Г. Суляк.  2012. № 2 (28). С. 50.

34. Суляк С.Г. Русины в период Первой мировой войны и русской смуты //  Русин. Международный исторический журнал / Отв. редактор С.Г. Суляк.  2006. № 1 (3). С. 56-57, 63; Он же. Вехи молдавской государственности //  Русин. Международный исторический журнал / Отв. редактор С.Г. Суляк.  2010. № 4 (22). С. 8.

35. История Бессарабии. От истоков до 1998 года. Кишинев, 2001. С. 96-99.

36. Лазарев А.М. Молдавская советская государственность и бессарабский вопрос. Кишинев, 1974. С. 252, 258, 276.

37.  Там же. С. 275.

38. Там же. С. 328-329.

39. Суляк С.Г. Русины в период Первой мировой войны и русской смуты. С.  56-57, 63; Он же. Вехи молдавской государственности. С. 8-9.

40. Сборник законов СССР и указов Президиума Верховного Совета СССР. 1938 г. - июль 1956 г. / Под ред. к.ю.н. Ю.И. Мандельштам. М., 1956.       С. 22.

41. Суляк С.Г. Вехи молдавской государственности. С. 16.

42. Мирный договор с Румынией. М., 1947. С. 59.

43. Суляк С.Г. Вехи молдавской государственности. С. 9-10.

44. Закон № 691 от  27.08.1991 «О Декларации о независимости Республики Молдова». URL: http://lex.justice.md/index.php?action=view&view=doc&lang=2&id=313228 (дата обращения: 23.09.2012).

45. Постановление Парламента Республики Молдова №  66 от  23.04.2010  «О восстановлении подписей к тексту акта Декларации  о независимости Республики Молдова, утвержденной Законом  № 691-XII от 27 августа 1991 года. URL: http://lex.justice.md/index.php?action=view&view=doc&lang=2&id=334369 (дата обращения: 23.09.2012).

46. Суляк С.Г. Вехи молдавской государственности. С. 10.

47. Фурман Д. Молдавские молдаване и молдавские румыны (Влияние особенностей национального сознания молдаван на политическое развитие Республики Молдова) // Молдавия: Научные тетради Института Восточной Европы. Выпуск II / Под ред. Д.Е. Фурмана. М., 2008. С. 56.

48. Там же. С. 62.

49. SuljakSergej.EineFrage  der  identitat:  Die  Moldavier  am  ethnischenScheideweg // Wostok. informationenausdemOsten fur den Westen [Berlin]. № 1.Fruhjahr 2008.P. 7.

50. Recensămîntulpopulaţiei  2004. Culegerestatistică. V. I. Переписьнаселения. Статистический сборник. 2004. Т I. Chişinău, 2006. С. 300.

51. Данные получены согласно контракту №  18-ST от 23 мая 2012 между Государственным предприятием «Центр государственных информационных ресурсов «Registru» и Суляком С.Г.

52. Молдаван отменили, не спросив их. URL: http://www.pravda.ru/world/formerussr/other/04-05-2012/1113954-moldova-0 (дата обращения: 23.09.2012).

53. Меня не интересует Молдавия. URL: http://www.moldovanova.md/ru/comments/show/234.

54. Молдавия может присоединиться к Румынии в течение ближайших 25 лет. URL: http://www.utro.ru/news/2010/12/01/940918.shtml (дата обращения: 23.09.2012).

55. Унионистский «легалайз». URL: http://www.moldovanova.md/ru/events/show/518 (дата обращения: 28.07.2012).

56. Румыния увеличит число стипендий. URL: http://www.trud7.md/index.php?r=7&s=837 (дата обращения: 23.09.2012).

57. Заявления Тимофти и Бэсеску онлайн. URL: http://ru.publika.md/link_499501.html (дата обращения: 23.09.2012).

58. Количество официальных российских стипендий сократилось для Молдовы за три года почти вдвое. URL: http://www.kommersant.md/node/7701 (дата обращения: 23.09.2012).

59. Recensămîntulpopulaţiei 2004. Culegerestatistică. V. I. P. 301.

60. Данные получены согласно контракту №  18-ST от 23 мая 2012 между Государственным предприятием «Центр государственных информационных ресурсов «Registru» и Суляком С.Г.

61. Recensămîntulpopulaţiei 2004. Culegerestatistică. V. I. P. 301-302.

62. Ibidem. P. 328.

63. Ibidem. P. 350-351; Суляк С.Г. Русский язык в Молдавии //  Русин. Международный исторический журнал / Отв. редактор С.Г. Суляк.  2010. № 3 (21). С. 100.

64. Данные получены согласно контракту №  18-ST от 23 мая 2012 между Государственным предприятием «Центр государственных информационных ресурсов «Registru» и Суляком С.Г.

65. AnuarulstatisticalRepubliciiMoldova = Статистический ежегодник Республики Молдова. Chişinău, 2011. P. 154.

66. Из удостоверений личности в Молдавии уберут записи на русском языке. URL: http://регнум.рф/news/1544614.html (дата обращения: 23.09.2012).

67. Подробнее: Суляк С.Г. Русский язык в Молдавии //  Русин. Международный исторический журнал / Отв. редактор С.Г. Суляк.  2010. № 3 (21). С. 97-104.

68. Institutul de PoliticiPublice.BarometrulOpinieiPublice. Republica Moldova.Mai 2010. Chişinău, 2010. P. 77.

69. Сенат Румынии одобрил выделение Молдове 100 миллионов евро. URL: http://www.blackseanews.net/read/11456 (дата обращения: 23.09.2012).

70. Бойко П. К вопросу об «Истории румын» // Moldovasuverană. 18.05.2012.

71.  Социал-демократы призывают осудить вмешательство Румынии во внутренние дела Молдавии. URL: http://www.regnum.ru/news/1436783.html (дата обращения: 23.09.2012).

72. Математика. Образцы итоговых тестов. IX класс. 2-еиздание. Кишинев, 2012. С. 64.

73. Institutul de PoliticiPublice.BarometrulOpinieiPublice. Republica Moldova.Aprilie - mai 2012. Chişinău, 2012. P. 67.

74. Барометр общественного мнения: молдаване не хотят изучать «Историю румын». URL: http://www.noi.md/ru/news_id/11974 (дата обращения: 23.09.2012).

75. «Эти поляки, греки, армяне, евреи - настоящие ничтожества»: в Молдавии подали в суд на авторов учебников истории. URL: http://www.regnum.ru/news/polit/1511447.html (дата обращения: 23.09.2012).

76. Суляк С.Г. Авторы «истории румын» ищут оправдание Холокосту, доказывая «вину» евреев перед Румынией. URL: http://www.regnum.ru/news/1542674.html (дата обращения: 23.09.2012).

77. Осуждение коммунистического режима в Молдове. Текст Постановления парламента. URL: http://ava.md/news/016670-osuzhdenie-kommunisticheskogo-rezhima-v-moldove-tekst-postanovleniya-parlamenta.html  (дата обращения: 23.09.2012).

78. La Cahul s-a desfăşuratSimpozionulInternaţional «200 de ani de la anexareaBasarabiei de cătreImperiulŢarist: consecinţeleraptuluiteritorialpentruromâniibasarabeni». URL: http://www.dprp.gov.ro/la-cahul-s-a-desfasurat-simpozionul-international-%e2%80%9e200-de-ani-de-la-anexarea-basarabiei-de-catre-imperiul-tarist-consecintele-raptului-teritorial-pentru-romanii-basarabeni%e2%80%9d (датаобращения: 23.09.2012).; La ChişinăuşiIaşi se desfăşoară o conferinţăinternaţionalăcemarcheazăîmplinirea a 200 de ani de la anexareaBasarabiei la ImperiulŢaris. URL: htttp://www.dprp.gov.ro/la-chi%c8%99inau-%c8%99i-ia%c8%99i-se-desfa%c8%99oara-o-conferin%c8%9ba-interna%c8%9bionala-ce-marcheaza-implinirea-a-200-de-ani-de-la-anexarea-basarabiei-la-imperiul-%c8%9barist (дата обращения: 23.09.2012).

79. Департамент по связям с диаспорой МИД Румынии представил список молдавских изданий, финансируемых официальным Бухарестом.URL: http://moldnews.md/rus/news/43596 (дата обращения: 23.09.2012).

80. Молдаване хотят возврата к СССР. URL: http://worldnews.org.ua/news23899.html (дата обращения: 23.09.2012).

81. Большинство молдаван сожалеют о распаде СССР, считают западные исследователи. URL: http://www.nr2.ru/109764.html (дата обращения: 23.09.2012).

82. Почти половина жителей Молдавии желает возврата к советскому прошлому, еще больше - интеграции в ЕС - опрос. URL: http://interfax.az/print/439428/ru (дата обращения: 23.09.2012).

83. EconomiamonaționalăMoldova =  Народное хозяйство Республики Молдова. 1991. Anuar statistic.Chișinău, 1992.P. 185, 256, 265, 270, 300, 305, 317; Moldova încifre.Breviar statistic = Молдовавцифрах. Статистический справочник. 2012. Chișinău, 2012. P. 31, 49, 50, 54.

84. Суляк С.Г.  Российское культурное и информационное пространство в странах ближнего зарубежья: состояние и меры по сохранению // Материалы участников международного круглого стола «Зарубежная диаспора - интеллектуальный потенциал России. 18 июня 2007 г.. М., 2007. С. 33.

85. Publicaţiifinanţate. Revisteșiziare.Anul 2010.URL: http://www.dprp.gov.ro/publicatii-finantate (дата обращения: 23.06.2012); Департамент по связям с румынской диаспорой опубликовал список молдавских СМИ, финансируемых из госбюджета Румынии. URL: http://moldnews.md/rus/news/32561 (дата обращения: 23.09.2012).

86. 2011 - Proiectefinanţateanul 2011. URL: http://www.dprp.gov.ro/2011-proiecte-finantate-anul-2011; Департамент по связям с диаспорой МИД Румынии представил список молдавских изданий, финансируемых официальным Бухарестом. URL: http://moldnews.md/rus/news/43596 (датаобращения: 23.09.2012).

87. Secretarul de stat pentruromânii de pretutindeni, Natalia Intotero, aavut o întrevedere cu MitropolitulBasarabiei, Î.P.S. Petru. URL: http://www.dprp.gov.ro/secretarul-de-stat-pentru-romanii-de-pretutindeni-a-avut-astazi-o-intrevedere-cu-mitropolitul-basarabiei-i-p-s-petru (дата обращения: 23.09.2012).

88. Территориальный спор между Украиной и Румынией. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80_%D0%BC%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83_%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B8_%D0%A0%D1%83%D0%BC%D1%8B%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%B9 (дата обращения: 23.09.2012).

89. Румыния хочет отсудить у Болгарии участок шельфа, по которому пройдет «Южный поток». URL: http://regnum.ru/news/1512893.html (датаобращения: 23.09.2012).

90. Institutul de PoliticiPublice.BarometrulOpinieiPublice. Republica Moldova.Aprilie - mai 2012. Chişinău, 2012. P. 78.

91. Бжезинский З. Великая шахматная доска. М., 1999. С. 38.

Источник: Русин. Международный исторический журнал / Отв. редактор С.Г. Суляк.  2012. № 3 (39). С. 5-32.

__________________

http://ruskline.ru/analitika/2013/01/17/moldaviya_i_russkij_mir_vozmozhno_li_vozvrawenie/

[Александр Васильевич]

Виктор БОРШЕВИЧ

Молдова: испытание истиной



Хроника пикирующего «курятника»

 Мышиная возня в «политическом курятнике» Молдовы переполошила и встревожила «евроинтеграторов» всех сортов.

Ответом на злополучную «царскую охоту» в одном из заповедников страны, во время которой в компании прокурорских и судейских чиновников трагически погиб молодой человек, прозвучали информационные залпы, направленные против тех высокопоставленных лиц, которые попытались скрыть нелицеприятную истину. Все первые лица государства Молдовы (президент, премьер, спикер и др.) дружно заявили, что о трагическом инциденте им стало известно, мол, лишь две недели спустя после того, как инцидент произошёл. Народ не поверил. И тут началось.

Информационная атака имела главной мишенью первого вице-спикера парламента, которому, в соответствии с политическим дележом власти между членами политико-олигархического «Альянса за европейскую интеграцию», достались именно те ведомства, руководители и представители которых стали основными фигурантами в деле о злополучной «царской охоте». Быстро выяснилось, что организатором атаки стал сам господин премьер, которого тревожил и не устраивал быстро набирающий силу конкурент. В результате первого вице-спикера «снесли», попросту объявив саму должность «первого» неконституционной, а его самого объявили «не соответствующим должности». Пожертвовавший перед этим крупной «фигурой» главного прокурора страны, своего ставленника и участника той злополучной «царской охоты», опальный первый вице-спикер пришел в неописуемую ярость, и парламентские баталии сменились силовой контратакой.

Силовики из главного антикоррупционного ведомства Молдовы оперативно обрушились на министерства и ведомства, контролируемые премьером. На поверхность стали всплывать факты потрясающего политического контроля над исполнительной властью в стране, а также удручающие детали непостижимого уровня коррупции и вымогательства в государственных структурах. Задавленный непомерными поборами, тарифами, ценами, бесправием, безработицей и нищетой народ пришёл в невероятное возбуждение и брожение.

Далее началось нечто невообразимое. Премьер заявил, что он выходит из «несправедливого» формата трёхпартийного соглашения по «Альянсу» и потребовал его переформатирования. Спикер, человек опального первого вице-спикера, потребовал отставки премьера. Народ поверил на какой-то момент в неминуемый развал непотопляемого «Альянса», а также в отставку правительства. Однако никто из сих высокопоставленных персон в отставку не подал. Более того, ни одна из партий «Альянса» не стала отзывать своих министров из правительства. Боевые кличи политических ирокезов и команчей, раскрашенных во все цвета «либеральных демократий», зависли над политическим ристалищем Молдовы бесплодным и лживым эхом.

Кукловоды

 В разгар этой свары один из лидеров «Альянса» и главный либерал страны «гягя Миша Гимпу» выдал изумительное предложение, которое заключалось в том, что надо бы в присутствии посла США и посла ЕС собраться всем членам «Альянса» да и решить дело миром. Однако «гягя Миша», как всегда, попал пальцем в небо – было очевидно, что настоящие хозяева положения в стране, чиновники США и Евросоюза, никому не позволят сорвать планируемое превращение Молдовы в одно из звеньев «санитарного кордона» между Западом и Востоком.

Все эти политические баталии совпали с запланированным ранее дипломатическим десантом польского и литовского премьеров, приехавших рассказать гражданам Молдовы о её «невиданных успехах» на пути к получению статуса «особого соседа» Евросоюза. И надо же такому было случиться, что именно во время этого «десанта» на экранах местного телевидения все заготовленные заранее речи еврочиновников о мифических достижениях «Альянса» в реформировании судебной системы и в борьбе с коррупцией перемежались с шокирующими разоблачениями взяточничества и судебного произвола в реформируемой на европейский манер Молдове.

Механизмы геополитического влияния на внешнеполитический курс Молдовы вполне проявились на приёме в посольстве РФ, посвященном Дню защитника Отечества 23 февраля. Ни один из высокопоставленных политиков и чиновников «Альянса», за исключением заместителя министра иностранных дел, не осмелился явиться на это торжественное мероприятие. Ведущие деятели «Альянса», прекрасно понимая, что своими баталиями они окончательно дискредитируют усилия западной дипломатии по продвижению Молдовы на позицию пресловутого «санитарного кордона», как огня боялись, что зарубежные кукловоды и «благодетели» обвинят их в тайном сговоре с Москвой. И не зря боялись, потому что в некоторых СМИ об этом уже стали поговаривать.

Подоплёка

Так что же случилось на самом деле, что привело к переполоху в молдавском «политическом курятнике»?

На бытовом уровне всё было просто. Обалдевшие от вседозволенности прокурорские и судейские подопечные опального ныне первого вице-спикера Влада Плахотнюка устроили «царскую охоту» в заповеднике, сдуру или спьяну застрелили одного из её участников и попытались скрыть как сам факт преступления, так и его улики, а также подкупить и запугать свидетелей. Судя по всему, лидеры одиозного «Альянса» первоначально пребывали в шоке от случившегося, и потому все, включая премьера Влада Филата, в течение двух недель играли в молчанку. Две политико-олигархические группировки «Альянса за европейскую интеграцию», ведущие жесточайшую подковёрную войну за свои участки разграбления государственного сектора и передел сфер теневой экономики, замерли в напряженном ожидании…

Однако сразу же после новогодних праздников скрытые обстоятельства их противостояния были предложены на всеобщее обозрение сенсационными разоблачениями, чудесным образом просочившимися через один из телевизионных каналов. И тут премьер Влад Филат решился нарушить неписанные правила «Альянса», стремительно атаковав своего опаснейшего конкурента – первого вице-спикера, человека весьма состоятельного, решительного и удачливого, перенесшего весь свой богатый опыт рейдерских операций из сферы экономической в политику.

Что же подвигло осторожного и не очень решительного молдавского премьера на столь рискованное во всех отношениях предприятие? Простой расчёт.

Во-первых, премьер чётко осознавал недовольство своих западных покровителей топтанием на месте его правительства в области реформирования государственных институтов Молдовы под требования ЕС. А это означало, что премьеру нужен был подходящий «козёл отпущения», постоянно мешающий ему в его неустанной борьбе с коррупцией и в его титанических усилиях на пути в Европу.

Во-вторых, премьер знал, что свалить соперника можно только с помощью парламентской фракции коммунистов, у которых наш первый вице-спикер «увёл» в своё время не только спикера Мариана Лупу, но и целую плеяду активистов компартии на местах и даже немалое количество членов её парламентской фракции. Премьер знал, что такое не прощается, и оказался прав.

В-третьих, премьер прекрасно понимал, что Запад не позволит его противникам из «Альянса» свалить его правительство – это спутало бы все карты западных покровителей по скорому встраиванию страны в «санитарный кордон» и окончательному выведению Молдовы из сферы притяжения проекта евразийской интеграции.

Похвала глупости

Однако премьер явно не учел решительность своего противника, в результате ответных действий которого вскрылись потрясающие злоупотребления министров и прочих чиновников, вызвавшие массовое недовольство вконец обнищавших граждан. Более того, этот сокрушительный ответный «наезд» ударил рикошетом по либерально-демократическим иллюзиям значительной части молдавских избирателей, а также по самой идее евроинтеграции.

Про многих видных молдавских деятелей можно сказать то, что в своё время Талейран сказал о Бурбонах: «Они много пострадали, но ничему не научились». Это относится, прежде всего, к небольшой, но влиятельной части молдавской интеллигенции, идентифицирующей себя в качестве «румынской». Эти люди по-прежнему считают, что их спасение заключается в развале Молдовы как государства и в присоединение её территорий к Румынии. Эти люди по-прежнему считают всех русских и русскоязычных оккупантами.

Этих людей, озлобленных крушением их унионистских иллюзий, ничто не способно убедить в бредовости их представлений о мире – ни то, что эти странные «оккупанты» за двести лет «оккупации» обеспечили рост населения на территории нынешней Молдовы с двухсот с чем-то тысяч душ до четырёх с половиной миллионов (из которых две трети – этнические молдоване), ни то, что эти «оккупанты» за время «тоталитарного режима» создали современные производственные мощности лёгкой и электронной промышленности, развитое сельское хозяйство, Академию наук, техникумы и университеты, мощную систему дорог, коммуникаций и связи и, в конце концов, заложили основу возрождения древней молдавской государственности. Тем не менее эти люди упорно продолжают учить и наставлять молодёжь страны в соответствии с ими же написанными параноидальными учебными пособиями. И их бесконечно ранит, что молодёжь становится всё более равнодушной к проповедям «учителей».

Добавим, что точно такая же картина наблюдается и в стане их «русскоязычных» оппонентов, в котором всё меньше остаётся ветеранов Великой Отечественной войны и ветеранов труда, защитивших и обустроивших то, что мы называем ныне «Республика Молдова».

«Молчание ягнят» или растущие «гроздья гнева»?

Приходят на ум слова великого физика Макса Планка, который сказал, что вовсе не новые идеи побеждают старые, просто поколения новых людей сменяют поколения старых. Да, это так – иллюзии умирают чаще всего с их носителями. И никакая логика фактов здесь ничего поделать не может – до тех пор, пока новые мифы не поселяются в новые головы. Так и с либерально-демократическими иллюзиями. Несмотря на все кризисы мировой системы кредитования, печатание ничем не обеспеченных зелёных банкнот и производство их токсичных «деривативов», несмотря на растущий разрыв между нищими и богатыми, несмотря на истончение так называемого среднего класса, несмотря на суровое дыхание надвигающихся экологических и климатических катастроф, вся эта либерально-демократическая каша продолжает вариться и булькать в головах людей, которые много настрадались и мало чему научились.

А ведь нынешняя Молдова – это далеко не «цивилизационная дыра». Это как раз то самое место на Земле, обусловленное историческим схождением трёх тектонических цивилизационных плит (западной романской, восточной православной и азиатской степной), это та самая «периферия периферий», где все процессы естественного отбора и культурно-исторического синтеза идут намного быстрее, чем в Западной Европе и в Евразии, естественным «мостом» между которыми и является Молдова, страна с уникальным генетическим и этнокультурным наследием.

И зря надеются те, кто приспособили достижения мировой политической культуры для узурпации власти, для контроля над массовым сознанием и для ограбления граждан, на вечное «молчание ягнят». Рано или поздно вздорные мифы навсегда канут в прошлое. Рано или поздно исторический опыт многоэтничного и мультикультурного сосуществования людей на территории Молдовы обретёт новые общественно-политические формы, в которых клановость, кумовство и плутократия уступят место плодотворному межэтническому взаимодействию и общегосударственному созиданию. Я убеждён, что это неизбежно.

http://www.fondsk.ru/news/2013/03/23/moldova-ispytanie-istinoj-19697.html