Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

 Иеромонах  Макарий  (Маркиш), Русская народная линия

Папа Франциск как санитар леса



С волками, надеюсь, никого знакомить не надо: однозначно отрицательный персонаж, от Священного Писания Нового Завета и басен Крылова до повседневных реалий тайги и степей. Реакция на этот образ (или на этого представителя рода Canis, если доведется встретить его в глухом углу) еще недавно ни у кого не вызвала бы сомнений: как пел некогда Юрий Визбор, «Сними с плеча свой верный карабин».

Но вот что интересно и поучительно: там, где верный карабин усердно снимали с плеча, а затем прикладывали к плечу, волки, естественно, исчезли - но вместо них распространились вредоносные явления: эпизоотии, в том числе и бешенство, неконтролируемый рост популяций грызунов, ущерб лесному хозяйству и т.п. И вскорости люди вспомнили классический, он же и святоотеческий принцип: во всем нужна мера. В том числе и в борьбе с волками.

Сегодня всем доподлинно известно: волк - санитар леса.  В здоровой экологической системе ему есть место наряду с прочими четвероногими, ползучими гадами и Божиими пташками. Это не значит, что надо приветствовать волка в овчарне или переиначивать Ин.10:12; но надо отчетливо понимать, что в некоторых условиях и в некоторой мере волк бывает полезен. А иной раз и необходим.

*                        *                        *

История взаимоотношений Православной Церкви и римо-католицизма столь же мало нуждается в освещении, как ущерб овцеводству от серых хищников. И неудивительно, что самих римских первосвященников, равно как и его адептов и агентов разного рода и уровня, нередко именовали волками. А иной раз и поныне именуют.

Однако человек - не зверь, и мировая история - не экологическая система.  Поэтому указанные взаимоотношения меняются и развиваются, причем так, что в некоторых областях конфронтация уступает место взаимодействию, чему яркий пример - недавняя встреча Патриарха Кирилла и Папы  Франциска в Гаване. О ее предпосылках, результатах и перспективах сказано достаточно, и повторяться нет никакой нужды.

Казалось бы, можно на этом поставить точку... Ан нет! Оказывается, уподобляя римского папу хищному волку, мы не только вспоминаем об ущербе, нанесенном в прошлом Православию и России, но и свидетельствуем о той реальной пользе, которую он приносит нам в качестве «санитара» здесь и сейчас.

*                        *                        *

Сведения о духовенстве и мирянах, «недовольных» действиями Церкви, в частности ее международными контактами и диалогами, не могут не огорчать - как огорчают нас любые уклонения от единодушия, истины и здравого смысла, то есть, болезни каких-либо членов церковного организма. После встречи в Гаване некоторые из них заявили о своем отпадении от Церкви, от общения с Нею: в их числе оказался кое-кто из архиереев, что особенно огорчительно.

Казалось бы, православный архиерей, самоотверженный и уважаемый, получивший благодать апостольского преемства, не будет подвержен таким недугам. Естественно было бы ожидать, что про возникшие у него недоразумения и сомнения он не станет базарить, словно уличный скандалист, но обсудит их с Патриархом и собратьями. Можно было бы надеяться, что ему ведомы слова Спасителя: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово»...

Но что поделаешь! - такова специфика болезни. Благодаря «санитару леса» в лице Папы Франциска, больные члены больше не угрожают распространением заразы внутри церковного тела. Папу за это надо поблагодарить, а больным - посочувствовать.

Впрочем, есть разница между фактическим и метафорическим санитаром леса. Если первый - волк - без дальних слов оставляет от больных лишь рожки да ножки, то второй - папа - действует в гораздо более щадящем режиме. Он всего лишь укусил наших больных собратьев, так, что им предоставляется свободный выбор: выздороветь, с покаянием вернувшись в Церковь, - или...

*                        *                        *

Каковы же возбудители тех болезней, от распространения которых избавил нас Папа Франциск? Для животного мира, как мы знаем, характерно бешенство; этимология слова достаточно красноречива... Но можно пойти и несколько дальше, указав по крайней мере два различных штамма конкретных заболеваний.

Прежде всего налицо мать всех пороков: несмь якоже прочие человецы. И в самом деле: для православных имеется церковный документ, «Основные принципы отношения к инославию», принятые единогласно русским архиереями полтора десятка лет назад; а мне что же, вслед за ними, что ли, тянуться? Нет, позвольте!! У меня свои планы, взгляды, понятия; я не лыком шит, сам себе хозяин, сам себе церковь... Отсюда хорошо известная нам болезнь гетмана Мазепы. Или другого персонажа евангельских времен.

А вторая болезнь определяется удивительным родством двух слов: зло и злоба. Далеко не во всех языках оно существует! Внешнее зло отзывается в испорченной грехом душе человека внутренней злобой, которая ищет и находит себе выход в чем угодно: от грызни с невесткой до паспортофобии и кодобоязни, от сплетен и слухов до хулы на Церковь. Это состояние тоже нам знакомо как болезнь «Радио Свободы». Или других, сходных с ним средств массовой информации.

Как надо к этому относиться? - Лечиться. Надо посетить не столько психотерапевта, сколько своего духовника, и принести покаяние. Искренне и всерьез.

*                        *                        *

Здесь и в самом деле можно было бы поставить точку, если бы не боль об одном-единственном человеке, а именно, о Патриархе. Сегодня снова в него летит грязь из-под задних ног мазеп, кротовых и невзоровых: сплотились ли мы для его защиты? Каждый раз, когда я совершаю проскомидию и извлекаю первую частицу из четвертой просфоры, я слышу этот вопрос.
У свт. Иоанна Златоуста где-то есть такая дилемма, очень верная и простая: когда вас хулят, злословят, поносят, подумайте: за дело или без вины? Если за дело, то исправляйтесь, а если без вины, то радуйтесь. Святейшему Патриарху - радоваться.

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/aprel/papa_francisk_kak_sanitar_lesa/

[Александр Васильевич]

«Утверждение папы Римского двусмысленно и цинично»

Диакон Владимир Василик об увещании Франциска «Радость любви», призывающем уважать достоинство содомитов



В пятницу, 8 апреля, было обнародовано увещание папы Франциска «Радость любви» (Amoris Laetitia), сообщает Радио Ватикана». Новый Папский документ состоит из девяти глав и посвящён любви в семье. Увещание является результатом двух ассамблей Синода по вопросам семьи, прошедших в Ватикане в 2014 и 2015 годах.

В документе понтифик подчёркнул красоту супружества мужчины и женщины, напомнив при этом о многочисленных драматических вызовах, стоящих перед современной семьёй: трагедия безработицы, изгнания со своей земли, преследования христиан, антинаталистский менталитет, жестокое обращение с детьми, суррогатное материнство, «законодательная деконструкция семьи», желающая приравнять к браку однополые союзы. По его мнению, в этих условиях Римо-католическая церковь должна охватить христианские семьи радушной пастырской опекой, понимающей человеческую слабость, способной указать верные пути к счастью.

Нерасторжимость брака является «даром для освящения и спасения супругов», в котором человеческая жизнь имеет величайшую ценность. В этом контексте Франциск говорит о проблеме абортов, о праве для работников здравоохранения на отказ делать аборты по соображениям совести, о праве на естественную смерть и решительном отвержении смертной казни.

Супружескую любовь понтифик называет «любовью дружеской», которая сочетает в себе нерасторжимую исключительность таинства ради блага другого человека: это взаимная милосердная любовь, где дар интимных отношений между супругами определяет «священную ценность другого». Каждый ребенок с момента зачатия имеет право на мать и отца, «он всегда находится в сердце Бога».

Франциск сказал о призвании Римо-католической церкви поддерживать обручённых на пути их подготовки к таинству, с особым вниманием сопровождать пары в первые годы их брака, а также о миссионерском служении для семей.

В отношении содомитов он заявил о необходимости уважать их достоинство, не допуская «несправедливой дискриминации». При этом «нет никаких оснований», «даже отдалённых», отождествлять гомосексуальные союзы и брак, соответствующий Божьему замыслу, и недопустимо никакое «давление» на Церковь в этом вопросе.

Большой раздел Папского послания посвящён воспитанию детей - «священному долгу» и «первейшему праву» родителей. Отцы и матери призваны передавать веру своим детям и обучать их прекрасному. Не имея ничего общего с навязчивым контролем, воспитание должно быть встречей между родителями и детьми, «содействием ответственной свободе». Детям необходимо также половое воспитание, понимаемое как «наставление в любви», «в соответствующее время и соответствующим образом».

Что касается семей, живущих «в уязвимых ситуациях», понтифик утверждает, что «не следует ожидать от увещания новых общих канонических норм, применимых ко всем случаям». Пастыри призваны всячески способствовать таинству христианского брака, но также должны с большим вниманием сопровождать пары, живущие в сложных ситуациях.

«Путь Церкви - это всегда путь Иисуса, путь милосердия и интеграции». Он щедро изливает Божье милосердие «всем, кто просит о нём с искренним сердцем». Поэтому, подчёркивает Франциск, никого нельзя исключать из жизни Римо-католической церкви, в том числе второбрачных, которые могут участвовать в жизни общины посредством социальных обязательств или молитвенных собраний. Нужно также определить, какие нынешние литургические и пастырские ограничения могут быть преодолены в духе «адекватной» проницательности, дабы второбрачные не чувствовали себя «отлучёнными от Церкви».

Однако «здесь нет простых рецептов», подчёркивает папа Римский, а есть конкретные случаи. Пастырская проницательность может признать, что в некоторых ситуациях «нет тяжёлой вины» и поэтому «канонические препятствия не обязательно одинаковы» во всех случаях. В отдельных сложных ситуациях Римо-католическая церковь может прийти на помощь «также посредством Таинств», поскольку «исповедальня не может превращаться в камеру пыток», а «Евхаристия - это не награда для совершенных, но пища для слабых».

В этом отношении он подчёркнул, что необходимо «смирение, конфиденциальность и любовь к Церкви», дабы избежать обвинений ее в «двойных стандартах». Нравственные законы не могут быть «камнями», брошенными против верующих, но при этом Римо-католическая церковь всегда должна иметь перед собой евангельский идеал христианского брака.

В последнем разделе апостольского увещания Amoris Laetitia Франциск просит семьи идти по жизни с молитвой, дабы Христос освещал семейную жизнь также «в горестные дни». Понтифик призвал семьи всего мира продолжать путь и никогда не терять надежды.

Папский документ прокомментировал в интервью «Русской народной линии» кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик:

Римский папа действует в своем амплуа по принципу:

Угождаем в торопях нашим мы и вашим, 

Можем, пляшем на ногах, к верх ногами пляшем.

Понятно, какое оказывается давление на понтифика в вопросе о гомосексуализме. И, тем не менее, очень странно выглядит его фраза о том, что мы должны уважать достоинство гомосексуалистов. Как говорится, было бы, что уважать. Эти люди сами себя не уважают, что не только пускаются в такой омерзительнейший грех, но еще им гордятся и стремятся его узаконить. Так простите, разве есть, что уважать? Утверждение папы Римского в высшей степени двусмысленно и цинично, ибо, как можно уважать тех, кто не уважает Бога, сотворившего их?!

В современной Европе и Америке дискриминация этих людей смертельно опасна для дискриминирующего, потому что в одночасье он может всего лишиться. Еще десять лет тому назад был шокирующий случай, когда одна студентка в американском общежитии поместила на своей входной двери табличку: «Голубым вход запрещен». В одно мгновенье эту девушку выкатили не только из престижного университета, в котором она блестяще училась, но и отовсюду, в том числе из общежития. Кандидат в бургомистры захолустного городка в Германии, не говоря уже о столице, выразивший хотя бы скептические чувства по отношению к этим меньшинствам, не имеет ни малейшего шанса прорваться во власть. Поэтому впору спасать выразителей самых обыкновенных взглядов на семью и брак, а не призывать защищать достоинство извращенцев, которого они лишены. Их и так защищают всеми законами и средствами массовой информации Запада.

Что касается второбрачия, то ничего не ново под луной. В Средневековье Католическая церковь очень жестко относилась к второбрачию и разводу, который нельзя было получить. Теперь идет смягчение санкций, и даже слышен призыв обеспечить второбрачным полное членство в католических общинах. Дело в том, что число разводов растет, семьи рушатся, а Франциску важно сохранить за собой паству. Поэтому он идет на явное смягчение католических канонов. Это не ново. Взять к примеру, немецкое или классическое католическое миссионерство в славянских странах – латинские миссионеры весьма снисходительно относились к двоебрачию и многоженству, ибо для них было главным – подданство Римскому престолу, ради которого все прощалось. То же самое можно наблюдать в заявлении Франциска: власть и власть, и еще раз власть. И нет ничего нового под солнцем.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/04/13/utverzhdenie_papy_rimskogo_dvusmyslenno_i_cinichno/

[Александр Васильевич]

 Протоиерей  Олег  Трофимов, Русская народная линия

Патриотический фашизм УГКЦ



Политика Рима, имея многосотлетний опыт экспансии, выбрала русофобскую идеологию унии по завоеванию Руси. Но как быть униатам после «гаванского предательства» и осуждения практики униатизма? Прошло недолгое время и шок. Сатанинско-«иезуитский» выход всегда универсален - толерантная русофобия или как смело дальше прощая по-Божьему убивать граждан Украины.

В своих прошлых статьях я довольно подробно говорил о политическо-религиозном гибриде политики Рима и Речи Посполиты униатской «церкви» и ее истории: геноциде, русофобии, православнофобии. Теперь, спустя небольшого промежутка времени, после Гаванской встречи рефлексия зверя-УГКЦ выработала новую стратегию «мира» - по-униатски! Достаточно посмотреть официальную демонстрацию УГКЦ своей позиции.  

Так, в статье «Глава УГКЦ: "Слишком ли рано говорить о примирении, когда еще продолжается война? "» за 5 апреля на сайте УГКЦ [1], который цитирует «Послание Отца и Главы УГКЦ Блаженнейшего Святослава к духовенству и верующим УГКЦ и всем людям доброй воли по случаю Года Божьего милосердия», сказано: «возросли сплоченность украинского общества и чувство единства в нашем народе. Однако единство, чтобы быть длительным, не может основываться только на консолидации перед лицом опасности и внешней угрозы. Оно должно базироваться на глубоких и прочных фундаментах, каковы чувство солидарности, ответственности за общее наследие предков, благодарность за принадлежность к великому духом и благородного в своих стремлениях народа».

Далее там же читаем: «Предстоятель считает, что в Священном году Божьего милосердия следует также просить у Господа милости укрепления нашего национального единства через работу над внутренне-украинским примирением и объединением... Нам следует пройти до конца тяжелый, но освободительный путь познания исторической правды, чтобы освободиться от навязанных нам чужаками штампов, от идеологических наслоений и исторических стереотипов прошлого».

Но что же тут плохого сказано? Что на самом деле на ПРАКТИКЕ стоит за этими словами главы «церкви» украинских бандеро-униатов?

Расшифрую, какой смысл кроется за каждыми словом. «Возросли сплоченность украинского общества и чувство единства в нашем народе» - под «народом» иметься ввиду только бандеро-униаты, ведь все те, кто не разделяет их фашистскую идеологию - «не свідомі» и ватники.  А это же не народ, их можно и нужно убивать! «Чувство единство» - то, что объединяет «народ»  - это идеология бандеро-фашизма. Другими словами, консолидация по принципу «ты против кого дружишь?», даже если это татары мусульмане или колонизаторы-американцы. «Однако единство... не может основываться только... перед внешней угрозой» - патология внешнего врага - «москаля», на фоне обнищания и коррупции уже проходит. «Ты против кого дружишь?» уже не срабатывает. Поэтому нужны для единства новые «прочные фундаменты» - «чувство солидарности, ответственности за общее наследие предков». Так вот «общее наследие предков» - это только история Украины с момента австрийского униатского холуйства, Бандеры, УПА, Майдана и это называется «принадлежность к великому духом, благородным в своих стремлениях». «Укрепления нашего национального единства через работу над внутренне-украинском примирением и объединением» - вот это «укрепление» и «примирение» видется только в фашистско-униатском ракурсе: Бандера, УПА, Майдан, москаль враг. «Нам следует пройти до конца тяжелый, но освободительный путь познания исторической правды» - «пройти освободительный путь» - это «москалив на ножы» и навязать всем свою религию - унию. «Освободиться от навязанных нам чужаками штампов» - «навязанные штампы» - это все то, что не вписывается в фашистко-униатские «ценности»: Бандера, УПА, Майдан, москаль враг.

Конечно же, не только русским, но самым искренним патриотам Украины, это не нравится и они борются против этого.

Глава униатских бандеро-фашистов после этого еще и недоумевает: «Кто-то скажет, как можно помириться с соседом, который не только не извинился еще за прошлые обиды, но и вновь атакует и сеет в нашем доме опустошение и смерть?»  На этот вопрос, конечно же, сам дает ответ: «Прощение означает победу над врагом в собственном сердце через недопущение к собственному миру слепой ненависти и желание мести».

По мнению главы униатов, если ты не разделяешь бандеро-фашистские идеалы, то ты еще должен «извиниться за принесенные обиды». А говоря о «нашем доме» как об Украине, речь только о его доме с «бандеро-униатким миром», а поэтому других мировоззрений не может существовать, вот и возникает «слепая ненависть».

А далее предлагается модель униатского прощения: «Прощение никоим образом не противоречит справедливости, потому что оно состоит не в том, чтобы не унизить нужные требования, а в том, чтобы исправить нарушенный порядок. Прощение скорее стремится к полной справедливости, ведет к спокойному строю, не так к непродолжительному и временному прекращению военных действий, как к основательному лечению кровавых душевных ран. Для такого лечения одинаково важны и справедливость, и прощения».

Другими словами, это означает следующее. «Порядок» - это: Бандера, УПА, Майдан, москаль-враг, уния. Все что противоречит этому «порядку» - «не справедливо», «кровавые раны». И «Для такого лечения одинаково важны и справедливость, и прощения» - на практике в униатов это следующее: «убивайте - лечите спокойно - это «справедливо», убивайте «прощая» - это по-Божьему! Не терпите не какого инакомыслия, ибо только у нас «справедливость и прощенье».

Можно было бы сказать, что все это всего лишь глубоко субъективные выводы, но перейдем к наглядному греко-католическому пособию и их духовной практики.

Таким примером является героизация фашизма и их пособников. И для этого необходимо возведение идеологии национал-фашизма и фашистов в разряд святости. Таким образом, происходит трансформация сознания верующих и общества с целью обесчеловечивания. Так, в лоне УГКЦ занимаются процессом беатификации (канонизации) о. Андрея Бандеры «родитель, проповедник украинской нации» [2] Степана Бандеры. В храме Святого Успения Богоматери УГКЦ в с. Козив Тернопольской области установлены витражные «иконы» в алтарной части Андрея Бандеры и Никиты Будки, которые «положили свою жизнь на алтарь служения отчизны и УКГЦ». Творцы этих «икон» «отцы» Михаил Забанджали и Василий Баглея [2]. На «иконе» «Божьего слуги Андрея Бандеры», для большей его святости, или для черпания католической святости изображен символ гитлеровской дивизии СС «Галичины». Как там написано в статьи, чтобы это «знамение любви»  «благодатные лучи от икон покрыли участников» [2]! Другой святой «блаженный» епископ Никита Будка канонизирован за то, что сотрудничал с фашистами, УПА, призывал за отсоединения Западной Украины от УССР, выражал русофобские идеи. За это был арестован в 1945г. Теперь русофобия и фашизм являются обязательным и неотъемлемым элементом католической святости! Освятило «иконы» духовенство Тернопольсько-Зборовськой архиепархии УГКЦ.

Основополагающую роль в продвижении идеологии фашизма, а с ней и братоубийства и геноцида Украины, сыграл культ сакральной жертвы.  Суть ее в том,  чтобы инсценированное убийство «сакральной жертвы» с одной из политически противоборствующей стороны послужило легитимизацией, пусковым крючком к братоубийству и геноциду с другой стороны. И чтобы образ врага был все больше бесчеловечен (а значит, месть должна быть ужасней и «нравственно» оправданной), нужно, чтобы сакральная жертва была максимально трагичной, после чего ее нужно возвести в ранг святости. И не обязательно, чтобы убитые «жертвы» об этом догадывались, их поиспользовали. Это типичные сатанинские майданные и революционные технологии для разжигания вражды. Таким организованным и продвигаемым культом сакральной жертвы стала «Святая Небесная сотня» с пышными похоронами и громкими речами. Как стало известно с расследования об убийстве, убили «сотню» сами же радикалы снайперы во главе с греко-католическим депутатом Верховной Рады Украины А.В.Парубием.

Священники УГКЦ собирают материал «жития святых» для беатификации участников «сотни». «Икона»-триптих «Небесной сотни» уже написана униатским художником Романом Бончуком, который получил на это благословение кардинала УГКЦ Любомира Гузара.  Автор комментирует «икону»: «Все это (майдан) происходило с Богом и изменило историю Украины!». «Икона» символизирует Небесные врата и находится в музее «Небесной сотни» в г. Ивано-Франковск [3].

Кратко о сюжете. В центральной части триптиха «сотня». Для пропаганды интернациональной греко-католической русофобии и придания ей «святости», убитый армянин Огоян кощунственно изображается на прототип сюжета иконы убрус «Спаса Нерукотворного». У некоторых «святых сотни» соответственно греко-католической святости нимбы желто-голубые. В правом верхнем углу «иконы» изображен бывший глава УГКЦ  Любомир Гузар, который призвал людей на майдане к кровопролитию и братоубийству: «Народ имеет право на вооруженное противостояние»! В левой части триптиха верху изображен действующий глава УГКЦ кардинал Вячеслав Шевчук, ему и другим «епископам» УГКЦ принадлежат слова: «на майдан людей вывел Святой Дух!». На «иконе» он благословляет вооруженных боевиков-убийц. Неудивительно, что храмы РКЦ и УГКЦ в Киеве служили координационными и перевалочными пунктами для радикалов-боевиков. В правой части изображен стилизовано (по замыслу автора) распятый Христос, в центре Которого изображена «ПЕРЕМОГА» (победе майдана). До какой «перемоги» довели фашисты-униаты Украину, теперь всем очевидно: братоубийство, геноцид, русофобия, разруха страны, потеря территорий.

Освятило «икону», а также усердно молится перед «Святой сотней» духовенство УГКЦ во главе с «митрополитом» Владимиром (Вийтышином) Ивоно-Франковским  [3] (см. фото). Об этой «иконе» с радостью сообщает украиноязычный журнал «Католический обозреватель» [4].

Очень интересный примененный униатский прием в музее «Небесной сотни», где рядом с портретом Папы Римского, показывающего рукой знак «люкс», разместили картину вооруженного боевика-убийцы в маске. Тем самым усиливается религиозная мотивация к братоубийству (см. фото) [3]. Насколько такое соседство импонирует главе католиков Папе, я думаю, обязательно его об этом спросили!





Наглядно посмотреть вышедшие 2 номера журнала ежегодника за 2015 и 2016 гг. «Капеллан», который является проектом Департамента Патриаршей курии УГКЦ по делам пастырства силовых структур Украины.

Для поддержки интересов олигархата в Украине, чтобы они за счет народа Украины имели яхты и недвижимость за рубежом, для обеспечения постоянного дохода от войны этого олигархата, для продвижения бизнеса по продажам человеческих органов солдат ВСУ, чтобы страна оставалась под внешним колониальным управлением, чтобы узаконить геноцид украинского населения из-за падения уровня жизни, для этого нужно перейти на романтику «патриотичной» войны с глубокой религиозной мотивацией.  

Этот журнал полностью обеспечивает пропаганду вышеуказанных целей, прикрываясь словами о вере в Бога и патриотизмом.

Решаются следующие конкретные задачи:  

1) Поддержка и раздувание братоубийственной войны с патологической потребностью внешнего врага.

2) Усиление внутреннего гражданского конфликта: нагнетание русофобии, ватникофобии (ненависть к жителям Донбасса и к украинцам не разделяющих идеологии униатов бандеро-фашистов),

3) Православофобия -  с целью разрушения или захвата православных храмов и католического прозелитизма.

4) Сбор средств на войну с паствы на убийство паствы.

5) Воплощение в обществе фашистской идеологии расчеловечивания оппонентов.

Для этого воплощается теория, в которую обязательно нужно верить, что христианин с другой стороны в гражданском конфликте не «заблудший христиан», а ватник и колорад. Речь, конечно же, о ценности жизни человека не идет, тем более если этот человек не разделяет бандеро-фашистские идеалы униатов. Теория - обесчеловечивания. И это братоубийство оправдывает божество - Украина -  ведь «Украина понад усе!». Украина превыше всего, но не права человека, не ценность жизни, не демократия превыше всего, а идеология католического украинского фашизма и расизма, которая экспортируется в души людей как новая религия вместо веры в Христа, но с лицемерными словами о Христе.

6) Это героизация фашизма, их пособников, искажение истории.

Переходим к анализу и цитированию этого журнала.

В статье «Служение капелланов: исторический экскурс» ж. Капеллан 2015г. [5] начало украинскости украинских капелланов видят в «весне народов» (ст. 7) (скорее всего, термин «весна народов» использован как антагонизм «русской весне» и это для них важно!) в Австро-Угорской империи 1848! Когда была освящена «русская хоругва». (Хотя на карте такой страны как Украина в то время не было, и там указано о «русской хоругве», но главное приписать туда же еще гипотетическую Украину и украинскость, если это пишут «святые отцы», в это нужно верить!). Бандеро-униаты гордятся этой страницей своей истории, что тогда они как «ополчение» (ст.7), служа венгерскому королю, зверски расправились с восстанием крестьян, и это осуществлялось под руководством униатского духовенства, называемого «фельдкуратами».

Вот откуда и берется украинскость капелланов УГКЦ! Кстати, именно за это преступление «ополчению» был подарен католический австрийский желто-голубой флаг, обагренный кровью невинных венгерских крестьян и навязан Украине как государственный символ.

Так же предметом гордости (!) униатских бандеро-фашистов являтся то, о чем они открыто говорят: униатские священники входили в состав гитлеровского батальона Вермахта «Рональд» и «Нахтигаль» в дивизии СС «Галичина» (12 капелланов) а также среди воинов УПА (ст.7), где с их благословения издевались, расстреливали, резали на куски и сжигали мирное население.  

Как мы видим, фашизм и расизм - это та единственная и официальная «патриотическая» идеология УГКЦ, о чем они открыто наглядно и незастенчиво заявляют, с помощью которой воспитывается украинский патриотизм в ВСУ и в школах Украины.

В статье «Крестом Твоим сохрани народ твой...» журнала «Капеллан» 2015 униаты прямо и открыто ратуют за «благородных» немецких фашистов, например, называя освобождение города Счастье Луганская обл. от фашистов советскими войсками в ВОВ (в составе которых были и украинцы) «оккупацией» русскими (ст.8 ), о чем очень скорбит и сообщает «священник» УГКЦ Орес Сало (это фамилия)! И для этого о.Орест Сало освятил часовню в честь погибших украинских солдат, наверное, чтобы они ничем не отличались от побежденных фашистов-страдальцев, и, молитва Ореста Сала вдохновляла карателей на те же подвиги.  

Как известно, когда вошли «освободили», то город подвергся Счастье массовыми убийствами мужского населения, не только молодые но и пенсионеры были расстрелянными бандеро-униатми более сотни человек. Людей, которые прятались в подвалах от боевых действий, находя их в убежище, там же забрасывали гранатами. Для своего досуга солдаты ВСУ насиловали сирот малолетних детей с местного детдома, не говоря уже о нашумевшем случае изнасиловании польской наемницы со своих же рядов.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

А это, как мы видим, результат молитвы и наставлений УГКЦ в ЛНР убийство бандеро-фашистами мирных граждан, грабеж, насилие. Эта часовня «подарок» построенная о.Орестом Салом, по его словам, должна стать «святынею для всего Востока», «именно так строится украинский мир» (ст.9), вот как, в противовес русскому миру!

В статье «Дорога на Восток» о волонтерстве (ж. Капелан 2015г), для поднятия боевого духа ВСУ используется типичная манипуляция, семейный сентиментализм - пересылка на фронт рисунков детей волонтерами (ст. 11) и капелланами (ст. 15), такие рисунки «формируют нацию» (ст. 15), после чего ВСУ спокойно убивали таких же детей Донбасса, по благословению униатского духовенства. Так же, для поднятия боевого духа используются для солдат и монахиня УГКЦ Семиона, которая для них «играет на гитаре», а для вхождения в доверие «используется военный сленг» (ст. 12).  Но, несмотря на такие «концерты» и присутствие капелланов УГКЦ, даже военный психолог укрофашистов лейтенант Ярослав Фоик заявляет: «солдаты недовольны командирами и сгоняют злость друг на друге» (ст. 14).

В статье «Когда ты на передовой, должен быть равен во всем» «священник» УГКЦ Иоанн Исаевич открыто говорит о своем участии в кровавом перевороте на майдане и поддержке  братоубийственной войны. По его мнению, убийство народа и разрушение городов Донбасса «это война за государство и за народ» (ст. 15).  Несмотря на священническую клятву не брать оружие в руки, открыто говорит, что «брал оружие в руки» (ст. 15). Он как раз находился на передовой под Иловайском, и там «сеял слово Божье» и, внимание, как сам говорит: «давал советы военным» (ст. 14)! Чем закончились «молитвы» и «советы» отцов униатов в «Иловайском котле» для ВСУ, всем известно, результат налицо!

Для поддержки братоубийства в Украине УГКЦ задействовало не только украинское духовенство, но и высшее духовенство с НАТОвских стран, а именно с Канады, там епископы УГКЦ, а частности «епископ» Канады с Торонто Степан Хмиляр объявлял о сборе средств с паствы на убийство паствы и народов Украины, этот проект называется «Спаси жизнь»! «Епископ» при этом опасается, что собранные средства могут пойти не напрямую (ст.16-17).

Очень душевный рассказ капеллана Андрея под названием «Отец» (ст.18-19), в котором повествуется «про не свідомого», о несознательном сепаратисте «зраднике» крестнике одного  из сослуживца ВСУ, воюющего на стороне ЛНР, а ведь родственники по разным сторонам фронта, это, конечно же, трагедия. Но при этом «отец» даже не пытается внести ясность о грехе братоубийства, которую и развязали на майдане УГКЦ. Ведь бывший глава УГКЦ кардинал Любомир Гузар прямо заявил на майдане о «праве на вооруженное противостояние» и открыто молился там за братоубийство и развал страны!

Для того чтобы война продолжалась и была «священной», убивать по-Божьему, «под покровом Матери Божьей », необходимы сильные религиозные стимуляторы. Таким стимулятором является для фашистов международное паломничество по католическим святыням (ст. 20-21)!

АТО для УГКЦ является поводом, не столько духовной опекой солдат ВСУ как прозелитской антиправославной деятельностью, о чем они открыто говорят, что уже на Востоке, где нет поддержки их секты, уже открыли несколько часовен УГКЦ  (ст.24-25 ).

Литургическим «шедевром» являются и молитвы, предложенные для солдат в том же журнале. Так например, в «Молитве военнослужащего»: «дай мне постоянную память о клятве, которую я дал на верность Родине, дай моему сердцу любовь и искреннюю связь с народом». А во тут УГКЦ по-сатанински, чудовищно обманывают солдат, ибо, как по конституции Украины, так и по присяге солдат Украине и народу, армия не должна воевать против своего народа! Ведь даже законный президент Янукович при вооруженном перевороте не применял войска против народа. Но для братоубийц бандеро-фашистов УГКЦ эти правила не писаны. Солдат ВСУ должен умереть ради олигархов Украины и их бизнеса, ради их золотых унитазов, ради повышения цен на ЖКХ, ради обнищания и геноцида народа Украины. Вот чем является на практике капелланство УГКЦ!

В журнале Капелан 2016 [6] повествуется: для того чтобы легче и лучше убивалось и грех братоубийства не тяготил совесть бандеро-униатов, стартовала церковная акция (!) «Молимся за тебя во всякое время», конечно же, за карателей, детоубийц, насильников, мародеров, ведь за них молятся в «церкви» УГКЦ, а значит можно все! Ведь жители Донбасса - это нелюди: колорады и ватники. Об этой акции говорит «епископ» УГКЦ Богдан Дзюрах: «Идея этой акции берется с нашей веры... мы сопровождаем молитвой наших воинов... мы хотим им помочь как верующие люди... ». Вот для этого можно добыть письмо солдату с заверением об этой молитве в каждой общине УГКЦ, в этом письме выражается благодарность за участие в войне (за братоубийство, народоубийство и развал страны, за обеспечение доходов олигархов). Далее авторы писем убеждают,  «мы единые в молитве» и там указанно конкретное имя молитвенника за карателя.  «Владыка» УГКЦ Дзюрах убеждает солдат и верующих, что в этом и заключается глубокий смысл единения! Такое письмо есть символ благодарности и поддержки в зверстве, грабеже и расстрелов жителей Донбасса «под покровом Матери Божьей». Хотя Матерь Божью об этом они не спрашивали. Письмо оканчиваться словами «Слава Украине!». Эту акцию поддержали униаты в Германии и Скандинавии (ст. 8-9)

О чуде от молитвы, конечно же, тоже говорится. Сейчас вы оцените униатский шедевр, чем «кормят» читателя. В статье  «Бог живет на фронте» в главе «Бог не когда не подводил», Киборг снайпер Мыкола сообщает, когда обостряется ситуация, он в Фейсбуке обращается за помощью к друзьям помолиться. По его словами, «тогда я ощущал, что Всевышний несет меня на руках... вырастают ангельские крылья... ничего не боишься» (ст.13).  Чем закончились для киборгов молитвы друзей, всем известно...  униатский «бог» все же подвел. Возможно причина «ангельских крыльев» заключалась в найденных потом на их месте шприцов из-под наркотиков.  

В главе «Отец научите молиться» рассказывается страшный случай-подстава о священниках-сепаратистах (московских попах)!!! Которые также приходили к ним, с той стороны, «мы не сразу раскрыли эту западню! Они были наводчиками, ведь поле них нас обстреливали. Продажные псевд священники, как и некоторые генералы, предлагали (как маленьким детям! - авт.) отвести нас домой, но потом попадали в плен к сепаратистам» (ст.14).

Но еще более интересным шедевром является объяснение заповеди «Не убий». Где пан-отец Роман делает аналогию сепаратиста со злым духом, а значит убить не грех. Оказывается, житель Донбасса не защищает свою землю, а вот бандеро-оккупант, пришедши на Донбасс, убивая там местных жителей, детей и стариков, насилуя женщин, этим самым защищает Украину, а значит униатский «бог» прощает (ст.14). «Святой отец» благодарит солдат за убийство жителей Донбасса: «Я им очень благодарен, за то, что они исполняют (убивают) эту роботу за нас» - подводит итог УГКЦ о.Виталий Кузьмин  (ст.14). Тот же о.Роман сообщает о случаях, когда сепаратисты, попавшие к ним в плен с аэропорта(!), плакали и просились у него креститься и исповедоваться, мол «бес попутал». Вот почему он может теперь простить сепаратиста, хотя они «отрезали уши и языки солдатам ВСУ» (ст.15).

Я лично подозреваю, что некоторые повествования и фамилии выдуманы, вот жаль, что имена «сепаратистов» так и не сообщили (хотя о секретном снайпере - Мыколе Воронине, сказать не побоялись), ведь для пастыря, минимум это должен быть заблудший христианин, но так и остался он - сепаратистом.  

О жизни УГКЦ говорят слова главы УГКЦ кардинала Святослава Шевчука о капелланстве: «сегодня служение наших священников на передовой есть выражение образа нашей Церкви... мы народ героев, народ великих людей. Не существует двух реальностей - существует только один народ...»  (ст. 18).

В стране Украина, которая не является мононародной и монорелигиозной, провозглашена идеология фашизмаи расизма УГКЦ. Именно на УГКЦ и на раскольниках УПЦ КП, УАПЦ лежит грех народоубийства, братоубийства, геноцида и разрушения страны Украина.

Единственно правильный выход с этого дьявольского плена - это то, что осуществили искренне верующие в лоне УГКЦ во главе с отцом Гавриилом Костельником - упразднение унии в 1946г и возращение к христианству на Руси - Православной Церкви. Только таким образом возможно прекращение существования филитико-фашистской секты дьявола - УГКЦ, а с ней распространения расизма, фашизма и человеконенавистничества.

Даже сейчас мне в Москве приходилось встречаться со знакомыми выходцами с Ивано-Франковска и Львова Орестом и Святославом, которые говорят: «Мы не выбирали веру, в которой родились, но мне стыдно за то, что я был католиком-униатом, мне стыдно и горько обидно за своих задурманенных соотечественников. Мне стыдно и больно смотреть в глаза тем жертвам  Украины и Новороссии, которые подверглись католическому изуверству. Мне стыдно и позорно, особенно после майдана, показывать свой паспорт - с Ивано-Франковска...  ». Да, эти ребята раскаялись, Россия их приняла.



Сейчас эта секта дьявола, так называемые здесь, «католики восточного обряда» или РГКЦ, прикрываясь христианским именем, затаясь, существуют и на территории РФ, Белоруссии, Казахстана. Они ожидают старта, готовы утопить свой народ в крови и братоубийства с чудовищными зверствами, «во имя Христа», с гитлеровскими зигованиями, что мы видим наглядно на Украине.  Они открыто в своих «храмах» в РФ собирают пожертвования на разжигание братоубийства и поддержку войны в Украине, их псевдосвященникам весьма чужд патриотизм к России. В информационной войне они занимают враждебную позицию, достаточно пройтись по их страницам в соцсетях, выступая беззастенчиво против колорадского «Бессмертного полка» ватников на 9 мая. Так, например, нашумевший случай, когда в Севастополе был арестован униатский «священник» Николай Квач. При обыске в его жилье был найден склад военной амуниции (бронежилеты), бандеро-фашистские листовки, литература, флаг террористической организации запрещенной в РФ «УПА». В случае осуществления майданных планов в РФ, униаты и католики должны были стать тем ядром и форпостом зверств революции, как и на Украине. Абсолютно со всех, я еще раз повторяю - СО ВСЕХ  (!) учебных униатских и католических духовных заведений семинаристы и духовенство принимали участия в кровавом майдане в Киеве, даже приезжали с России, выкалывали глаза «Беркутовцам», метали «коктейли Молотова», убивали людей. И это они оправдывали тем, как заявил глава УГКЦ кардинал Святослав Шевчук: «на майдан людей вывел Святой Дух!».

Мы должны понимать и давать себе отчет в том, что каждый храм униатов (католики восточного обряда), возможно который есть и в вашем городе, каждый их псевдосвященник, проповедник «униатизма»-фашизма, обагрен кровью замученных и невинно убитых людей на Украине. Рясы и руки греко-католиков в христианской крови невинных людей, они не меняют соей фашистской риторики, посмотрите сами издания УГКЦ, их фашистские «иконы», которые я привел в пример, и послушайте их «проповеди». https://youtu.be/FeOiBZJw4XM , https://youtu.be/OyHePAEoEHM  

Я призываю патриотов России, любящих свою Родину, призываю казаков, людей доброй воли, брать пример в борьбе с религиозным терроризмом, так как это сделал Рамзан Кадыров. Он не побоялся воя либералов, «защитников» религиозных прав, разобрать и уничтожить (!) недостроенную мечеть в Чечни, заложенную исламскими террористами - ваххабитами, мотивируя тем, «что на этих камнях кровь соотечественников, как можно будет потом молиться в такой мечети, или объединить народ». С точки зрения мусульманина, можно было бы сказать: разве они (чеченские ваххабиты ) не верят в Аллаха, не читают Коран или не совершают намаз. Зачем надо было разрушать мечеть? Но нет месту религиозному терроризму! Рамзан Кадыров не побоялся воя либералов «правозащитников», не побоялся защитить свой народ и дал приказ сравнять дома религиозных террористов и дома их родственников тракторами и сделал это наглядно!

Вы можете упрекнуть меня в экстремизме и что это не по-Божьему, тогда в этом нужно обвинить в первую очередь Папу Римского. Именно глава католического мира Папа Франциск в «Гаванской декларации» осудил практику униатизма п.25: «метод "униатизма" прежних векав...  не является путем к восстановлению единства...  Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования». Такой единственно формой для фашистов -  секты дьявола в обществе является их полное исчезновение!!! Тем более если они не захотят раскаяться и осудить униатизм (перестать быть униатами). Что мы должны и реализовать ради своей Родины и ради осуществления «Гаванской декларации». Ведь даже сами традиционные Римо-католики в РФ заявляют, что униаты только их позорят, что из-за них о Римо-католиках такое же, к сожалению, суждение. А во-вторых, в экстремизме тогда обвините Рамзана Кадырова, но жизненная практика показывает, что она единственно правильная!

___________________________________________

[1]http://news.ugcc.ua/news/glava_ugkts_ukraina_potrebuie_iednost%D1%96_yaka_bazuietsya_na_pochuttyah_sol%D1%96darnost%D1%96_%D1%96_v%D1%96dpov%D1%96dalnost%D1%96_za_svoyu_krainu_76384.html

[2] http://teren.in.ua/article/u_kozivskomu_khrami_blahodatne_prominnya_prolylosya_cherez_vitrazhi_o__andriya_bandery_ta_blazhennoho_nykyty_budky_foto  

[3]  http://ifinfo.cinfoo.com/news-28516.html

[4] http://catholicnews.org.ua/v-ivano-frankivsku-predstavili-kartinu-ikonu-nebesna-sotnya?mini=2015-03

[5] https://drive.google.com/file/d/0B6LskhkoFUhsb045SEpHbHJmbVk/view?pref=2&pli=1

[6] https://drive.google.com/file/d/0B6LskhkoFUhsSkI0bk05MWlqSkU/view?pref=2&pli=1

______________________________________

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153

[Александр Васильевич]

Как иезуит трех зайцев убил

О поездке папы в Грецию и Лесбосской декларации



После омывания и целования ног неграм и больным СПИДом римский понтифик провел очередную пиар-акцию - посетил лагерь беженцев на острове Лесбос. 

Радостные лобызания у трапа лайнера Alitalia с премьером Ципрасом, Константинопольским патриархом-экуменистом Варфоломеем, архиепископом Афинским Иеронимосом и членами Синода Элладской Православной Церкви; встреча и совместный обед иерархов с застрявшими на острове мигрантами; выступление папы Франциска перед журналистами, в котором он призвал «мир обратить внимание на острый гуманитарный кризис»; общая молитва папы и православных архиереев о не достигших берегов Европы и погибших в Средиземном море беженцах, после которой с причала Митилини было опущено в морские воды три венка из живых цветов; подписание совместной Декларации с православными иерархами и отлет в Рим с 12-ю беженцами, которые были отобраны в результате проведенной среди обитателей лагеря лотереи. Так выполнил «свою программу» по преодолению миграционного кризиса в Европе папа Римский. Перед отлетом в аэропорту прошли отдельные встречи понтифика с патриархом Варфоломеем, архиепископом Иеронимосом и премьером Ципрасом.

Вот такой насыщенный график был у папы с 10 до 15 часов 16 апреля. Это о пиаре.

А теперь о главном - о Декларации. В документе две основных темы. Первая - проблемы миграционного кризиса в Европе: «Мы, Папа Франциск, Вселенский Патриарх Варфоломей и Архиепископ Афинский и всей Греции Иероним, встретились на греческом острове Лесбос для того, чтобы выразить нашу глубокую озабоченность по отношению к трагическим условиям, в которых находятся многочисленные беженцы, мигранты и просители убежища, которые прибыли в Европу, бежав от конфликта и, в большинстве случаев, от угроз их жизням...   

Трагедия миграции и вынужденного перемещения затрагивает миллионы людей. Этот фундаментальный гуманитарный кризис вызывает ответ солидарности, сострадания, великодушия и скорейшего практического обеспечения ресурсами...

Широкий международный консенсус и программа помощи срочно необходимы, чтобы поддержать право на защиту основных прав человека в этой невыносимой ситуации, для защиты меньшинств, борьбы с торговлей людьми, устранения путей, которые являются небезопасными, например, через Эгейское и Средиземное моря, а также разработать безопасные процедуры переселения...   

До тех пор, пока продолжает существовать необходимость, мы призываем все страны продлить временное убежище, предложить статус беженца тем, кто имеет на это право, активизировать свои усилия по оказанию помощи и работать со всеми мужчинами и всеми женщинами доброй воли в направлении прекращения продолжающихся конфликтов».

Казалось бы благие, возвышенные слова. Однако вспомним о причинах и последствиях, как говорят в Европе, «нового нашествия варваров». Как правило, все замалчивают вопрос о том, кто финансирует и организует эти потоки, и почему большую часть переселенцев составляют здоровые молодые  мужчины, умело прорывающие цепи сдерживания на границах. В последнее время, правда, стала появляться информация о спонсорах переселения, позволяющая говорить об искусственном характере кризиса. В частности, австрийские журналисты со ссылкой на источники в спецслужбах сообщили, что к этому причастны американские организации и фонды, оплачивающие услуги «гидов», переправляющих мигрантов в Европу.

Уже не секрет, что «великое переселение народов» - это хорошо спланированный и управляемый глобальный проект, целью которого является замещение коренных европейцев другими народами. Поэтапно воплощаются в жизнь идеи Жака Аттали по созданию нации «новых кочевников» - номадов, не имеющих ни Родины, ни дома, ни семьи, ни других нормальных человеческих привязанностей.

По словам Аттали: «Эти люди превратят Европу в первую в мире державу... Происходящее с мигрантами приведёт к строительству более сплочённой и могущественной  Европы... Их приезд  - это немыслимый шанс, так как он изменяет европейскую демографию».

Также не секрет, что финансированием миграционных потоков занимаются «правозащитные организации», финансируемые Ротшильдами, а Сорос потворствует притоку на европейский континент беженцев с Ближнего Востока и других азиатских регионов. «Евросоюз должен принимать минимум миллион беженцев с Ближнего Востока и из Африки в год и обеспечить всем мигрантам комфортные условия проживания», - заявил этот аферист глобального масштаба, желающий извлечь из этого свою выгоду. Причем миграцию так или иначе поддерживают многие европейские лидеры.

По этому поводу премьер-министр Венгрии Виктор Орбан заявил: «Те европейские политики, которые "обещают иммигрантам лучшую жизнь" и призывают их "все оставить позади и рискнуть собственной жизнью", проявляют безответственность. Если Европа не вернется к здравому смыслу, она проиграет битву за свою судьбу.

Активисты типа Сороса, чьи организации несут вину за призывы к мигрантам приезжать в Европу, и склоняют европейцев к тому, чтобы объявить границы и суверенитет пережитком прошлого, пытаются лишить нас изначального права на суверенитет и клеймят людей позором за то, что они сохраняют свою устаревшую христианскую идентичность».

«Всем известно, что Сорос реализует планы крупнейших банкиров. Гуманитарная катастрофа на Ближнем Востоке нарастала в течение нескольких лет, а поток беженцев пошел резко именно сейчас. Возникает логичный вопрос: не специально ли было спровоцировано это переселение людей? Я склоняюсь к мысли, что специально», - отмечает вице-президент Академии геополитических проблем Константин Николаевич Соколов.

Безусловно, поток в миллион беженцев в год однозначно дестабилизирует Европу, принесет немало серьезнейших проблем, которые поставят Старый Свет на грань выживания. О том, как нагло и развязно ведут себя пришельцы в европейских странах, уже немало написано. Главное, что работать на благо европейской экономики эти здоровые парни вообще не желают. Им подай европейский комфорт, хорошие пособия и полную свободу.

Итак, становится очевидным, какую линию поддержал своим визитом на Лесбос коварный иезуит Франциск, источавший красивые слова и не снимавший со своей личины маски добренькой улыбки.   

Вторая тема Лесбосской декларации непосредственно касается экуменической деятельности, о чем конкретно говорится в тексте: «Со своей стороны, повинуясь воле Господа нашего Иисуса Христа, мы твердо намерены безоговорочно активизировать наши усилия по содействию полному единству всех христиан. Мы вновь подтверждаем нашу убежденность в том, что "следует стремиться к примирению (между христианами), чтобы содействовать социальной справедливости среди всех народов... Мы хотим вместе способствовать тому, чтобы мигранты, беженцы и просители убежища достойно были приняты в Европе" (Экуменическая хартия, 2001)».

Таким образом, вновь поднимается тема «полного единства всех христиан» без признания еретиками своих заблуждений, отказа от них и покаянного возвращения в истинную Церковь Христову. В этом третья цель понтифика.

По этому поводу святитель Серафим (Соболев) говорит: «Инославные "христиане" и не думают отрекаться от своих ересей и воссоединиться с Православием. Не следует забывать, с каким упорством и фанатизмом еретики отстаивают свои религиозные убеждения».

Поэтому необходимо обратиться к тексту Экуменической хартии, подписанной президентом Конференции европейских церквей, православным митрополитом Галльским Иеремией (Константинопольский Патриархат) и президентом Совета европейских епископских конференций, католическим архиепископом Пражским кардиналом Милославом Влком.

В Конференцию Европейских Церквей входят почти все православные, протестантские, англиканская, старокатолическая и "независимые" церкви в Европе. В Совете Епископских Конференций Европы представлены все Конференции римско-католических епископов в Европе.

Приведем наиболее интересные выдержки из этого документа: «... Поскольку мы исповедуем "единую, святую, соборную и апостольскую Церковь", наша экуменическая задача необходимо состоит в том, чтобы являть (м.б. "дать возможность явиться" или "стать видимым" - to show forth, sichtbar werden zu lassen) это единство, которое всегда является даром Божиим. Мы обязуемся:

• соблюдать апостольское наставление из Послания к Ефесянам и настойчиво добиваться общего понимания Христова благовестия о спасении в Евангелии;

• силою Святого Духа трудиться ради зримого единства Церкви Иисуса Христа в одной вере, выраженной в общем признании крещения и в евхаристическом общении, а также в общем свидетельстве и служении...

Экуменическое движение уже помогло распространению примирения. Важно признавать духовные дарования разных церковных традиций, учиться друг у друга и таким образом обогащать себя. Для процветания экуменического движения особенно необходимо интегрировать опыт и чаяния молодых людей и активно поощрять их участие. Мы обязуемся:

• преодолевать чувство самодостаточности в каждой церкви, искоренять предрассудки, стремиться к общим встречам и быть доступными друг для друга;

• содействовать экуменической открытости и сотрудничеству в христианском воспитании и в богословской подготовке, продолжать образование и исследования...

Экуменическое движение живет тем, что мы вместе слушаем слово Божие и даем возможность Святому Духу действовать в нас и через нас. С помощью получаемой благодати сейчас многие стремятся посредством [совместных] богослужений способствовать углублению духовной общности между церквами, а также молиться о зримом единстве Церкви Христовой. Особо болезненным признаком разделенности между многими христианскими церквами является отсутствие евхаристического общения. Некоторые церкви делают оговорки в отношении совместной молитвы в экуменическом контексте. Но что в значительной мере отличало многие экуменические богослужения, так это наша общая христианская духовность, общехристианские песнопения и молитвы, особенно "Отче наш". Мы обязуемся:

• молиться друг о друге и о единстве христиан;

• учиться познавать и ценить богослужения и другие формы духовной жизни различных церквей;

• продвигаться к цели евхаристического общения...

Мы связаны единственной в своем роде связью с народом Израиля, с которым Бог заключил вечный завет. Верой познаем мы, что наши еврейские братья и сестры суть "возлюбленные Божии ради отцов, ибо дары и призвание Божии непреложны" (Рим.11,28-29) и что им "принадлежит усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужения, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти" (Рим. 9, 4-5). Мы сожалеем обо всех проявлениях антисемитизма, всех вспышках ненависти и о преследованиях и осуждаем их. Мы просим прощения у Бога за антиеврейские настроения среди христиан, молим Бога о прощении и просим наших еврейских братьев и сестер о примирении. Настоятельно необходимо в проповедях и преподавании, в учении и жизни наших церквей осмысливать наличие глубокой связи между христианской верой и иудаизмом, и поддерживать сотрудничество между христианами и иудеями. Мы обязуемся:

• противостоять всем формам антисемитизма и антииудаизма в церкви и обществе;

• стремиться к диалогу с нашими иудейскими сестрами и братьями на всех уровнях и углублять его...

Мусульмане жили в Европе веками. Во многих европейских странах они составляют влиятельное меньшинство. Хотя между мусульманами и христианами всегда были и сейчас развиваются хорошие и добрососедские отношения, по-прежнему существуют серьезные препятствия и предрассудки с обеих сторон. Они коренятся в болезненном опыте истории и в недавнем прошлом. Нам бы хотелось интенсифицировать движение навстречу друг другу и улучшить христианско-мусульманский диалог на всех уровнях. В особенности мы рекомендуем проводить совместные беседы о нашей вере в одного Бога и выяснять наше понимание прав человека. Мы обязуемся:

• вести себя по отношению к мусульманам с уважением;

• работать вместе с мусульманами над проблемами, вызывающими общую обеспокоенность...

Плюрализм религиозных и мировоззренческих убеждений и различного жизненного уклада стал характерной чертой европейской культуры. Распространяются восточные религии и новые религиозные сообщества, вызывающие интерес у многих христианок и христиан. Кроме того, все большее число людей отвергает христианскую веру, безразличны к ней или придерживаются иных мировоззренческих позиций. Мы хотим серьезно рассматривать критические замечания в наш адрес и стараться честно вести взаимную дискуссию... Мы обязуемся:

• признавать свободу совести и вероисповедания этих людей и сообществ, выступать за их право в ... частным образом или сообща исповедовать свою веру или убеждения...»

Думается, что нет надобности комментировать эти положения из Экуменической хартии. Они красноречиво говорят сами за себя.

Надо отметить, Русская Православная Церковь в свое время очень настороженно восприняла этот документ. «Особенную озабоченность вызывает параграф Хартии, где идет речь о движении навстречу "видимому единству Церкви Иисуса Христа в единой вере"... Хартия содержит немало противоречивых утверждений, к примеру, об отношениях с иудаизмом, "предлагая христианам каяться за преследование евреев"... Претензии Русской Церкви "носят глубинный мировоззренческий характер, а не являются просто придирками к отдельным выражениям"...

В свете всего изложенного Русская Православная Церковь рассматривает подписание Хартии митрополитом Иеремией и кардиналом Влком исключительно как "акт их личной воли и убеждения, а не как позицию церквей в целом и Русской Православной Церкви в частности"», - говорилось в заявлениях представителей Московской Патриархии.

Дай Бог, чтобы об этом вспомнили наши иерархи перед Всеправославным Собором...

Валерий Филимонов, русский писатель-агиограф

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/aprel/kak_iezuit_treh_zajcev_ubil/

[Александр Васильевич]

Игорь Друзь

Униатские комиссары



Игорь Друзь - председатель "Народного собора Украины и Новороссии" - о том, как завербованным в ВСУ уголовникам униатские и католические попы прощают убийства в Донбассе.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=tyXTJ_3rZ4o



http://www.segodnia.ru/content/175130

[Александр Васильевич]

Дмитрий Дзыговбродский

Секта УГКЦ: Новый глава Святослав Шевчук - новый уровень УГКЦ





В 2013 году СБУ провела обыск в IT-компании, предоставляющей услуги УГКЦ. В офисе львовской IT-компании «АйТи-Сфера» были обнаружены техсредства и устройства, которые совершали аудиомониторинг, запись и прослушивание телефонных разговоров абонентов.

Сотрудники СБУ начали уголовное производство по статье «создание террористической группы или террористической организации».

Но произошёл Майдан. И СБУ стало служить тем же людям, кому изо всех - душевных и физических - помогает Украинская Греко-Католическая Секта... то есть Церковь.

Можно задать вопрос - а зачем Церкви устройства для прослушки и мониторинга. Следят за тем, чтобы прихожане поменьше грешили и на исповеди говорили только правду? Или же уже тогда готовились к государственном перевороту.

Святослав Юрьевич Шевчук - верное дитя УГКЦ, идейный продолжатель деятельности Шептицкого, Слипого, Гузара. Только теперь Святослав Шевчук вместе со своей Церковью служит, не как Шептицкий и Слипый фашистским захватчикам и гитлеровским приспешникам. Нет, теперь Святослав Шевчук служит Америке и Евроинтеграции 2.0. Раз уж первая не удалась, то вторая почти-почти случилась. Но опять не повезло.

Сами «униаты» - это осколки старого проекта, давно уже забытого в Ватикане и похороненного в архивах. Но как иссохшие полуживые мертвяки-зомби, «униаты» отчаянно цепляются за жизнь. Призывают к крови и войне, жрут живое человеческое мясо и радуются потокам крови, проливающимся на Донбассе.

Святослав Шевчук стал предстоятелем Украинской грекокатолической церкви с 25 марта 2011 года. И он внешне выгодно отличается от своих учителей. Он скромен в словах, а не славит Гитлера, как Шептицкий, не создаёт дивизию SS «Галичина», как Слипый. Он даже не светится на Майданах, как Гузар. Шевчук - дитя 21 века, информационные технологии, прослушка, использование агентов и подотчётных организаций. Чтобы ничего не могло привести к нему лично.

Но при этом «униаты» нисколько не потеряли ни в кровожадности, ни в воинственности, ни в антигуманизме.

Вот пример одного из «тихих» проектов Святослава Шевчука.

В Ровенской области бывшей Украины открыто призывают убивать «московских попов». По всему Острожскому району Ровенской области на западе Украины расклеивают на стенах домов, на остановках такую листовку.



Кто это делает, нисколько не скрывается. Её расклеивают по городу преподаватели и студенты НУ «Острожская Академия». Они обещают на праздник Покрова Пресвятой Богородицы «АТО проти московских попiв».

Какого-либо осуждения со стороны «униатов» и их верховных управителей, так и не последовало. Наверно, Святослав Шевчук, не повторяя ошибки своих наставников, не демонстрирует публично свои наклонности, а просто тихо и незаметно одобрительно кивает.

Хотя разве это может кого-то удивить на Украине, если Украина стала первой на территории бывшего СССР, где официально зарегистрирована церковь сатаны.

Глава Греко-католической Церкви Святослав Шевчук на встрече с украинской диаспорой в Австралии заявил: «Я удовлетворён тем, что 23 года украинизации и бандеровщины не прошли даром для Юго-Восточных областей Украины. Украина сейчас украинизируется. Сегодня появились новые формы украинского патриотизма, которые можно прослеживать в тех областях Украины, в которых в основном употреблялся русский язык, в Харькове, Полтаве, Одессе, Николаеве, Запорожье и Херсоне. Там теперь можно увидеть те лозунги, которые в 1990-е годы были отражением социальных изменений только в Западной Украине. Например, на остановках можно увидеть надпись «Украина превыше всего».



Святослав Шевчук многому научился. Он прошёл обучение в Папском университете святого Фомы Аквинского, получил докторскую степень в области богословской антропологии и морального богословия византийской традиции. А это заведение крайне своеобразное. И готовят там очень специфических священников.

Затем с 2002 по 2005 год исполнял обязанности личного секретаря кардинала Любомира Гузара, и руководил Патриаршей курией во Львове. Того самого Гузара - «капеллана всех Майданов».

2 апреля 2011 года Святослав Шевчук заявил, что будет добиваться у Ватикана статуса патриархата для Украинской Греко-Католической церкви

Святослав Шевчук и его клевреты заявили: «Церковь осуждает зверства, похищения, задержания и пытки против отдельных людей и групп в Донбассе и в Крыму, особенно против крымских татар, а также пренебрежение свободой вероисповедания и достоинством миллионов людей».

Святослав Шевчук твёрд в позиции относительно войны на Востоке: «Что касается перспектив нормализации отношений между украинским и российским народами, для этого нужны не только прекращение боевых действий и вывод российских войск с оккупированных территорий Украины, но и признание россиянами своей вины за преступления путинского режима. Со стороны России нужна сознательность всех совершенных ею обид соседним народам, а это в сложившейся ситуации выглядит маловероятным. В российском информационном пространстве господствует убеждение, что Россия никогда не была агрессором и вела только "освободительные" войны, включительно с нынешними действиями в Крыму и на Донбассе».

Святослав Шевчук уверен, что незачем говорить о единствен украинского и русского народа. «Заявления церковных и светских властей в России о единстве русского и украинского народов делают невозможным диалог между двумя странами. Особенно в последние годы высокие церковные и государственные мужи России утверждают, что украинцы и россияне являются одним народом. Этот тезис и позиция приводят к тому, что диалог становится невозможным, поскольку нельзя вести разговор с кем-то, кого не существует и кто не имеет субъектности».

Святослав Шевчук успешный и талантливый продолжатель дела Шептицкого и Слипого. И делает всё для западной оккупации Украины. К этому УГКЦ стремилась всегда. И в последние годы только усилила риторику и влияние.

http://antifashist.com/item/sekta-ugkc-novyj-glava-svyatoslav-shevchuk-novyj-uroven-ugkc.html#ixzz47hbrn4LI

[Александр Васильевич]

Секта УГКЦ: Зверь с семью головами и десятью рогами, который не имеет права на существование



Секта «униатов» активно «украинствовала» ещё в тёмные 90-е. Мало кто заметил, а ещё меньше, кто помнит о том, что в начале тех самых девяностых украинские греко-католики разгромили три православных епархии на Западе Украины, насильственно захватили несколько сотен храмов. Были убиты несколько человек, десятки человек изувечены. Но об этом, как всегда никто не помнит. Украина умеет прятать «победы» - хоть такие небольшие, хоть Волынскую резню.

Нужно заглянуть далеко в историю, чтобы понять, а откуда же вообще взялась секта УГКЦ, которая ныне призывает к братоубийственной войне, а чуть ранее, 70 лет назад создавала дивизию СС «Галичина» и отправляла украинцев на каторжные работы в Германию.

Не будем останавливаться на первой попытке создать унию между Римом и Константинополем по инициативе императора Михаила VIII Палеолога. Всё же к секте УГКЦ это имеет чисто историческое отношении.

Вторая попытка обуздать Римом православие случилась в 1438 году, когда император Иоанн VIII Палеолог решился на унию в надежде защититься от турок с помощью латинян. Но условия Рима были настолько жёсткими, тираническими и наглыми, что святитель Марк Ефесский в итоге написал послание, в котором решительно отмежевался от Ферраро-Флорентийского Собора. Также Патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский отказались признать Ферраро-Флорентийский Собор, назвав его «грязным, антиканоничным и тираническим».

Но Рим и по сей день признаёт Лионский собор и Ферраро-Флорентийский Собор «вселенскими». Ватикан, как бультерьер, никогда не разжимал зубы, если удавалось вцепиться в какую-либо новую территорию.

Нас же должна заинтересовать третья попытка навязать унию Православной Церкви. В 1590-1596 годах в Бресте прошли ряд соборов, которые в итоге закрепили вступление в унию с Римом.

Униаты уже тогда проявили свой «смиренный и гуманный» характер. Полоцкий униатский архиепископ Иосафат Кунцевич, получив от короля грамоту на подчинение своей власти всех православных монастырей и храмов, стал требовать присоединения к унии от всех священников епархии. Кунцевич не только отнимал храмы у православных, но даже запрещал совершать православное богослужение в частных домах и шалашах, а непокорных священников отлавливал и сажал в тюрьму.

Самое любопытное, что католики считают «псевдособором» Львовский Собор 1946 года. Тогда как для нас, православных людей, был и остаётся «псевдособором» Брестский Собор 1596 года. В духовном понимании для нас униаты враги - да и физически они всегда были ради уничтожить побольше православных людей, особенно русских. Не зря же униатская украинская церковь так радовалась приходу гитлеровских войск.

И не зря митрополит УГКЦ Андрей Шептицкий столь неумеренно проявлял радость во время бомбардировок, а затем и захвата гитлеровскими войсками города Киева.

По этому случаю он обратился к Адольфу Гитлеру с приветственным письмом:

«Ваша Экселенция! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре — Киевом! Видим в Вас непобедимого полководца несравненной и славной Немецкой армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое Вы, фюрер Великого Немецкого Рейха, поставили себе целью в этом походе, обеспечивает Вашей Экселенции благодарность всего Христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством… Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа.

С особым уважением Андрей граф Шептицкий, митрополит»

Сейчас на Украине произошло удивительное единство - раскольники расстриги Филарета Денисенко УПЦ объединились с УГКЦ и вовсю уничтожают православие. Их наёмники из «правого сектора» и просто тупые западенские рагули избивают священников и прихожан, вламываются в православные церкви.

Украинская Греко-Католическая Церковь старательно замалчивает тот факт, что Рим и Москва уже долгое время сближаются, ищут точки опоры для мира и понимания. Например, в 1993 году в Баламанде официальные представители Католической Церкви совместно с православными представителями подписали документ, в котором униатство было отвергнуто как противоречащее традиции обеих Церквей — Католической и Православной. В документе отмечалось, что имевшие место в прошлом попытки восстановления единства между Восточной и Западной Церквами при помощи унии лишь усугубили существующее между ними разделение.

Католики осознали, что пытаясь бороться с православием, они создали униатского зверя, который примерно так же близок к христианству, как различные американские секты вроде «Церкови адвентистов седьмого дня» или «сайентологов».

Забавно то, насколько резко отреагировали украинские униаты на встречу Папы и Патриарха. Дело в том, что путь унии прямо противоположен тому пути, по которому предлагают идти Папа и Патриарх.

Как говорил протопресвитер Александр Шмеман: «И надо прямо сказать, что именно эти униональные попытки, больше, чем все остальное, укрепили разделение, ибо сам вопрос о единстве Церкви надолго смешали с ложью, с расчетом, отравили его нецерковными и низкими мотивами. Церковь знает только единство и потому не знает "унии". Уния, в конечном итоге, есть неверие в единство, отрицание того очищающего огня благодати, который все "естественное", все исторические обиды, преграды, рвы и непонимания может сделать небывшими, преодолеть силой единства».

Украинская уния - это мутант, неудачный проект Средних Веков, порочный путь, Зверь, оставляющий за собой кровавые следы служения Адольфу Гитлеру, благословления еврейских погромов во Львове, благословения и духовной поддержки 14. Waffen-Grenadier-Division der SS «Galizien» и специального подразделения «Nachtigall».

См.видео по нижеприведённым ссылкам:

http://videochart.net/video/5j355.39592190719a934a195208264b0a

antifashist http://antifashist.com/item/sekta-ugkc-zver-s-semyu-golovami-i-desyatyu-rogami-kotoryj-ne-imeet-prava-na-sushhestvovanie.html

Так как именно иерархи и священники Украинской Греко-Католической Церкви многократно призывали к убийствам «беркутовцев» во время Майдана и дончан во время начала Гражданской войны на Востоке, к терактам и «аттентатам», то считаю правильным и необходимым, чтобы в Донецкой Народной Республике и в Луганской Народной Республике УГКЦ была определена и признана, как деструктивная секта, и запрещена на уровне государства. Это необходимо для оздоровления духовной атмосферы территорий, на которых когда-то была Украина, в будущем. УГКЦ должна быть изгнана раз и навсегда со славянских земель.

http://antifashist.com/item/sekta-ugkc-zver-s-semyu-golovami-i-desyatyu-rogami-kotoryj-ne-imeet-prava-na-sushhestvovanie.html#ixzz47hp9Hx5I

[Александр Васильевич]

Дружелюбный жест Ватикана в сторону феминисток

Протоиерей Олег Стеняев о намерении папы Римского Франциска рассмотреть вопрос рукоположения женщин в сан диакона



Как сообщалось, папа Римский Франциск объявил о планах создания комиссии, которая рассмотрит вопрос о рукоположении женщин в сан диакона.

Намерение понтифика прокомментировал в интервью «Русской народной линии» известный сектовед, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.C.Хомякова протоиерей Олег Стеняев:

Напомню, что в Древней Церкви институт диаконис существовал для подготовки Крещения взрослых девиц, девочек и женщин. Но после введения в Церкви Запада и Востока Крещения младенцев, необходимость в диаконисах отпала. Этот институт имел временное функциональное назначение и осуществлялся исходя из особенностей практики Древней Церкви.

В Римско-католической церкви, как и в Православной Церкви, крестят младенцев, поэтому теперь Ватикану будет сложно объяснить цель создания института диаконис. Скорее всего, намерение понтифика – это некий дружелюбный жест в сторону феминистских международных организаций.

Но католическая среда различна: есть строгие традиционалисты, например, Братство Пия Х. Русскоязычные материалы братства можно найти на просторах интернета. Эта часть католиков радикально выступает против влияния масонства на Ватикан и т.д. Но есть в католической среде и модернистские направления. Но и в нашей Церкви есть и консерваторы и модернисты.

Задача папы Римского, как и нашего Святейшего Патриарха, быть центристом. Но в последнее время Франциск высказывается только в пользу модернизации Римо-католической церкви. Последним консерватором в Католической церкви был папа Бенедикт XVI, которого, возможно, по этой причине вынудили уйти в отставку. Он был настоящим консерватором, пересматривал решения II Ватиканского собора, ввёл Тридентскую мессу и весьма радикально высказывался по поводу ислама, в духе XV-XVII веков католической мысли. Конечно, поведение Бенедикта кому-то не понравилось.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/13/druzhelyubnyj_zhest_vatikana_v_storonu_feministok/

[Александр Васильевич]

Иезуитское лицемерие – кредо папы Франциска


_{Жест "козёл" - используемый масонами и сатанистами мистический жест}

Иерей Сергий Карамышев считает, что из пораженных проказой неопределенности речей понтифика можно слепить все, что угодно – в зависимости от конъюнктуры

Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры… (Мф. 23, 23-24).

Лицемерие – духовная болезнь ущербной по причине внутреннего лукавства личности, которая постоянно надевает на себя различные, в зависимости от среды, где она пребывает, личины. Слова, которые произносит такая личность, витиеваты и неопределенны. Они нужды не для выражения вовне подлинных ее разума, воли и чувств, а для их сокрытия. Таковые личности с подлинностью вообще не дружат. Они подобны хамелеонам, легко меняющим цвет, и медузам, легко меняющим форму.

Такие безликие в действительности личности – идеальный материал для работы пиар-технологов. Из их пораженных проказой неопределенности речей можно слепить все, что угодно – в зависимости от текущей конъюнктуры.

Ярким образцом указанного рода личностей является папа Франциск Первый. Подписал он, например, совместно с нашим Патриархом в Гаване декларацию, где осуждается униатство, - стал хорош для православных. Потом вывернулся наизнанку, отвечая на довольно резкие выражения униатского архиепископа Святослава Шевчука, - стал хорош для униатов. Призвал свою паству в Европе принимать беженцев с Ближнего Востока – стал хорош для беженцев, в том числе, для находящихся на службе международного террора. А 16 мая, давая интервью французской газете «La Croix» («Крест»), сказал: «перед беженцами нельзя бездумно распахивать все двери» - стал в какой-то мере хорош для противников массовой миграции.

Гибкость ума, улыбчивость, умение вкрадчиво, доверительным тоном разговаривать – весь этот багаж, столетиями наработанный «Орденом Иисуса», - просто идеален для современных пиар-технологов. Последние не Бог, чтобы создать из ничего личность. Но им, как служителям лжи, вполне по силам создать, паразитируя на сотворенном Богом, так называемый имидж. Этот имидж, если имидж-мейкеры достаточно проворны, может жить своей жизнью. И горе тому прототипу, который возьмет на себя наглость не соответствовать нужному от него имиджу. Он может быть убит или отстранен от занимаемой должности.

Вот и приходится показывать чудеса изворотливости, то поощряя, то осуждая (но крайне мягко), например, педерастию. В уже упомянутом нами интервью от 16 мая папа, как передает «Радио Ватикана», заявляет: «государство обязано быть светским. Конфессиональные государства обречены на скверный конец». И кто же это говорит? Глава государства Ватикан, в конституции которого, подписанной папой Иоанном Павлом II в 2000 году, черным по белому написано: «Верховный Понтифик, Суверен Государства Града Ватикана, обладает всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти». (Ст. 1, п. 1) - See more at.

Итак, если первосвященник, имеющий полноту законодательной, исполнительной и судебной власти, находится во главе государства, - оно светское? Или же его ждет все-таки скверный конец?

В том же интервью вроде как осуждается папой ростовщичество. И кто осуждающий? Человек, в чьем, пусть и опосредованном, подчинении находится далеко не самый бедный в современном мiре Банк Ватикана, имеющий более скромное официальное название – «Института религиозных дел».

Кому-то в этом мiре нужен образ всегда улыбающегося, доброго папы (наподобие Ленина в советских школьных учебниках). Глобальная задумка, нам представляется, следующая: всякий религиозный лидер, деятель, если хочет добиться успеха, просто обязан равняться на папу Франциска, этого хитрого иезуита, в походном арсенале которого – тысячи масок. Если надо, их будут и десятки тысяч – имидж-мейкеры постараются от души.

На сей счет в святом Евангелии сказано: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Ибо так поступали с лжепророками отцы их» (Лк. 6, 26). Нынешние отцы лжепророков – те, что платят имидж-мейкерам. А последние управляют обглодками личностей своей подопечных точно марионетками.

Нам таких религиозных деятелей не нужно. Потому как «если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15, 14). В этом вся соль – свалить обольщенное лжепророками человечество в яму.

Слава Богу, что наш Патриарх не таков. Он не боится того, что его речь будет кому-то неприятной. На него с нескрываемой ненавистью нападают служители тайны беззакония. Потому что он личность, а не продукт деятельности имидж-мейкеров. В личности, а не в лживой личине, может отобразиться Бог. Поэтому слова нашего Патриарха о Боге глубоки. Чего не скажешь о словах папы Франциска, например, сказанных 15 мая: «Святой Дух учит нас любить, как любит Бог».

Извините, за, может быть, бестактный вопрос: а Святой Дух – Он все-таки Бог или не Бог? Если верно первое, то получается: «Бог учит нас любить, как любит Бог». Имеется в проповеди папы еще интересное место: «Излияние Святого Духа на учеников Иисуса подобно Любви, которая объединяет Отца и Сына и от них исходит». После таких мутных речей о Святом Духе остается больше вопросов, чем ответов.

Что такое имидж, как не идол, предназначенный для толпы? Современное человечество стоит перед выбором. Часть его, безусловно, пойдет за идолами-лжепророками. А часть – за личностями, из которых сияет вечный лик Божества. Эти личности – сокровище Церкви. И вне ее их нет и быть не может, даже если жалкие на них пародии будут улыбаться изо всех щелей все 24 часа в сутки.

Посему будем молиться за наше священноначалие, которому вверены судьбы земной Церкви, чтобы в ней было просторно для личностей и тесно для лицемеров.

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/20/iezuitskoe_licemerie_kredo_papy_franciska/






<sub>Бафоме́т (лат. Baphometh, baffometi, окс. Bafometz) — имя сатанинского божества.








Ронни Джеймс Дио — солист групп Rainbow и Black Sabbath</sub>

[Александр Васильевич]

Ватикан взялся за перевоспитание Лукашенко

Иерей Сергий Карамышев опасается, что сближение президента Белоруссии с Франциском приведет к уходу братской страны из русского мира



Давно ли ведущие политики Запада говорили о президенте А.Г.Лукашенко как о «последнем диктаторе Европы»? И вот 15 февраля текущего года Совет министров ЕС принимает решение снять с Белоруссии санкции. Причина, разумеется, не в том, что Лукашенко вдруг «исправился». Это аванс, и его надо теперь отработать.

О причинах своего визита на Апеннины глава Белоруссии сказал достаточно откровенно: «Италия и Ватикан (я их поблагодарил за это) очень много сделали для того, чтобы мы восстановили нормальные отношения с Евросоюзом».
 
Где ж отрабатывать данный аванс? Ну конечно, в Ватикане! 21 мая пан Лукашенко, в сопровождении сына Коли, имел аудиенцию у папы Франциска. Александр Григорьевич оценил ее следующим образом: «Это была, в том числе личная встреча. Она прошла очень хорошо. Лучше не бывает. Мы близки с ним идеологически, у нас одинаковые принципы и взгляды на мироустройство, развитие. Те принципы, которых я придерживаюсь как Президент, полностью совпадают с теми принципами, которых придерживается Папа Франциск. И на основании этого у нас состоялся очень душевный и теплый разговор».

Почему молчат ревнители, почему не обличают пана Лукашенко за такую идеологическую близость с папой, за полное (!) совпадение их принципов? Команды не было? Было приказано травить только Патриарха Кирилла, а более никого не трогать?
 
Мы напомним, как оценил итоги своей встречи с папой наш Патриарх: «Хорошая была встреча. Самым, может быть, важным было для меня то, что в этой встрече не было ничего искусственного, нарочитого, не было никакой позы, с тем, чтобы произвести впечатление на окружающих… мы честно говорим и о разделениях и расхождениях… Цель встречи никак не была связана с продвижением каких-то богословских соглашений. Во-первых, это был бы совершенно неправильный подход. Церкви нельзя даже сблизить, тем более соединить, договоренностями между двумя лидерами. Пойду дальше: Церкви невозможно соединить даже договоренностями всей иерархии — если собрать всю католическую и всю православную иерархию и что-то подписать».

На пана Лукашенко, как мирянина Русской Православной Церкви, который нынешним Рождеством аж с церковного амвона поучал паству, не распространяются те строгие прещения, коим зилоты хотели бы (будь на то их воля) подвергнуть Патриарха? Или с благочестием здесь нет все-таки ничего общего? Одна большая политика, в которой пан Лукашенко для них – свой, а Патриарх Кирилл – чужой?

Статья, однако, не об этом. Что есть идеология современного папства, которую так принялся расхваливать Александр Григорьевич? О ней сказано достаточно много. В двух же словах можно выразиться так: это тотальный экуменизм под руководящей и направляющей волей понтифика. Белоруссия в нем уже преуспевает. В наиболее крупных городах страны в конце января сего года прошли кощунственные совместные моления православных с еретиками, инициированные папистами.

Наиболее свежий образчик современной папской идеологии – выступление госсекретаря Ватикана кардинала Пьетро Паролина 5 мая в Сенате Итальянской республики. Вот его слова: «Межрелигиозный диалог всё больше становится одним из основных путей для установления и гарантии свободы вероисповедания для всех людей и обеспечения истинной, стабильной перспективы социальной сплочённости и мира».
 
Эти красивые, на первый взгляд слова, исполненные толерантности, - ни что иное, как идеологическая основа политики мультикультурализма, от которой уже стонет вся Европа. Последнюю кардинал Паролин своей речью, так сказать, похлопал по плечу: «именно в Европе мы имеем противоположный пример, потому что, когда преобладает воля к диалогу между религиями, она может внести существенный вклад в сглаживании противоречий и действовать в мирных целях, то есть способствовать прочному миру между государствами и между народами, даже там, где была история войн и конфликтов».
 

 
Идеология современного папства поставила себе на службу историю, исказив ее в выгодном для себя свете. В день святых Кирилла и Мефодия будет небезполезным посмотреть, как оценивается их деятельность нынешним Ватиканом. Оказывается, они служили объединенной Европе под властью папы (а что святой Мефодий несколько лет провел в заточении по распоряжению папских епископов – об этом в век толерантности разве можно вспоминать?).

Вновь процитируем госсекретаря Ватикана: «В то самое время, когда Европа всё ещё страдала от неестественного разделения между Востоком и Западом, Иоанн Павел II призвал к объединённой Европе, которая признала бы себя в общих духовных культурных, правовых основах, созидавших её. В энциклике Slavorum Apostoli от 2 июня 1985 года Папа Войтыла напомнил о великом вкладе святых Кирилла и Мефодия и их объединительном труде. Эти старания они осуществили в гармонии с трудами св. Бенедикта и духовных отцов, которые распространяли христианство на нашем континенте; они выразили «твёрдую надежду на постепенное преодоление в Европе и в мире всего того, что разделяет Церкви, государства и народы».

Если идеология папства будет постепенно внедряться в Белоруссии, последняя будет неизбежно отделяться от Русского мiра и встраиваться в Европу. Каково будет там ее место? Примерно то же, что уготовано Украине. Если представить объединенную Европу в качестве единого организма, Украина окажется где-то в самой задней его части.

Заключение встречи было вполне в духе современной папской идеологии, т.е. экзамен ради сближения с Европой пан Лукашенко сдал успешно. Пригласив папу Франциска (в который уже раз!) в Белоруссию, он добавил: «Все в руках господа. Если он благословит, то наши высшие иерархии католической и православной церквей встретятся на белорусской земле. Думаю, что пригласят туда и представителей мусульманского мира, и иудеев, и других конфессий… многие священнослужители в качестве самого святого повода для такой встречи предлагают отдать дань памяти погибшим в Первой и Второй мировых войнах».

Президент Белоруссии отметил, что это мероприятие можно было бы приурочить к воздвижению храмов или часовен разных конфессий либо к закладке камня в их строительство.
 
Маленькое замечание: белорусское новостное агентство «Белта» папу пишет с большой буквы, а Господа – с малой.

Может быть, Александр Григорьевич своей мужицкой хитростью решил перехитрить старых прожженных иезуитов – ради внешних благ для своей Родины? Пустая затея! Здесь уместно вспомнить пример князя Даниила Галицкого, который тоже ради внешнего благополучия своего княжества отказался от сурового жребия всей Святой Руси? Что из этого вышло? Вырождение галичан из русских людей в современные банды ущербных нацистов.

Это ложный путь. Русский крест тяжел, но спасителен. Западный на первый взгляд легок, но ведет в погибель. После безуспешных попыток «перевоспитать» по-своему Президента В.В.Путина и Патриарха Кирилла, Ватикан решил взяться за Александра Григорьевича. Желать в этом деле успеха не хочется. Будем молиться за Александра Григорьевича, дабы те безспорные блага, что он сделал для белорусской земли, не были омрачены отрывом от большой России с вхождением Белоруссии в западную орбиту.

Священник Сергий Карамышев, публицист, Рыбинск

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/24/vatikan_vzyalsya_za_perevospitanie_lukashenko/

[Александр Васильевич]

Универсальное братство папы Франциска



Прежде всего, необходимо отметить, что давно уже нет католицизма в его «классической» форме, особенно после прихода к власти в Ватикане папы Франциска.

Ватикан - это мощная религиозно-политическая и финансовая структура глобального масштаба. Транснациональная корпорация, которая сегодня возглавляет процессы ментальной глобализации с целью качественного изменения сознания многомиллионных масс людей и интеграции мировых религий в единое сообщество. Ментальная или культурно-идеологическая глобализация - имеющий длительную историю комплексный процесс «унификации» традиций, религий, культуры и идеологии.

«Унификация» религий предполагает всемирное объединение представителей различных «конфессий» на основе «единых морально-нравственных ценностей» или кодекса «глобальной этики», разработанного главным идеологом модернизации католицизма, профессором теологии Хансом Кюнгом. В основу кодекса положены «социальная справедливость, экуменизм, плюрализм, толерантность, феминизм и соблюдение "прав человека"». При этом все религии признаются равнозначными, но сохраняют «свои представления об истине» и свои обряды. Иными словами, провозглашается абсолютная толерантность и общая вера в то, что все религии так или иначе ведут к одному Богу и имеют божественное происхождение.

Вот как говорит об этом сам доктор Кюнг: «Я расширил свой научный кругозор: от единства христианских Церквей к согласию между религиями и в заключение к братству народов - на базе общих этических позиций, ценностей и критериев, а также элементарного общечеловеческого этоса, или мирового этоса». От «синтеза глобального христианства» к «синтезу глобальных религий» - девиз, под которым идет движение современной «богословской» мысли.

Причастен Ватикан и к процессам, связанным с созданием новой системы глобального управления. Комиссия епископских конференций Европейского сообщества (КЕКЕС) еще в 2001 году подготовила доклад «Мировое управление: наша ответственность за то, чтобы глобализация стала шансом для всех». В документе подчеркивается: «Европейский Союз призван сыграть решающую роль в превращении существующего международного порядка в систему мирового управления». Составители доклада высказались за создание Группы глобального управления (GGG - Global Governance Group), которая состояла бы из 24 глав правительств, а также Генерального секретаря ООН и руководителей МВФ, Всемирного Банка, ВТО, МОТ и Всемирной организации по окружающей среде.

В июле 2009 года, Бенедикт ХVI опубликовал энциклику «Caritas In Vеritate», где он прямо призвал к созданию «мировой политической власти», в которой Ватикану отводится весьма значимая идеологическая роль. Наконец, в своей речи на Папском совете в начале декабря 2012 года, он призвал к «построению мирового правительства с соответствующими полномочиями» для службы «всеобщему благу человеческой семьи».

Таким образом, папа Франциск получил неплохое наследие. А вот о нем самом почему-то аналитики практически не пишут. Очень досадный пробел. Постараемся его восполнить.

Не вдаваясь в тонкости биографии, отметим только некоторые важные штрихи: в далеком 1958 году будущий папа - Хорхе Марио Бергольо вступил в католический Орден иезуитов.

Вероятно, стоит напомнить основные принципы построения основанного в 1534 году Игнатием Лойолой Ордена: жёсткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы - пожизненно избираемого генерала («чёрного папы»). Таким образом, католики сегодня находятся под двойным управлением - «белого» папы Франциска и главы Ордена иезуитов - «черного папы» - испанца Адольфо Николаса, которому Франциск подчиняется как член Ордена.

Орден иезуитов контролирует не только «белого» папу, но и ряд других католических орденов, масонских лож и клубов транснационального характера. Он имеет собственные спецслужбы, которые не контролируются ни одним государством, но имеют тесные связи со многими разведками мира. Они легко могут организовать любую политическую провокацию и позаботиться о том, чтобы не осталось никаких следов и свидетелей.

Система морали, разработанная иезуитами, ими самими называлась «приспособительной» (accomodativa), так как давала широкую возможность в зависимости от обстоятельств произвольно толковать основные религиозно-нравственные требования и установки.

В 1543 году Ордену были дарованы исключительные привилегии: его члены получали неограниченные права в сфере исповеди и проповеди, могли изменять устав в соответствии с духом времени и местными обстоятельствами, имели возможность заниматься торговлей и банковскими операциями, освобождались от денежных повинностей и имели другие льготы.

Ю.Ф.Самарин с полным основанием пишет об этом Ордене: «Можно сказать, что все жизненные соки, вся душа латинства ушли в него и что, с первой минуты своего появления на свет иезуитство воплотило в себе всю сущность, весь смысл латинства и стало на его место».

Многое способствовало созданию чрезвычайно гибкой и прочной организации, в короткое время распространившей свою деятельность на многочисленные страны. Неслучайно, слово «иезуит» приобрело переносное значение. В средние века иезуиты активно использовали казуистику (изворотливость в аргументах при доказательстве сомнительных или ложных идей), систему пробабилизма (способ морального суждения, когда в сомнительных случаях следует вероятное принять за достоверное, если оно полезно для католиков), а также применяли различные приемы для трактовки вещей в выгодном для себя ключе, в частности мысленные оговорки. Изобретенный иезуитами метод называется reservatio mentalis. То есть человек не согрешает, если мысленно сохраняет свои подлинные убеждения, а говорит прямо противоположное «для пользы дела». Из-за подобной морали в бытовом языке слово «иезуит» стало синонимом хитрого, двуличного человека.

Вот в таком Ордене почти 60 лет состоит папа Франциск, можно сказать, является одним из его ветеранов. Специалист высочайшего класса в области лицемерия и коварства...

В 1970-е годы он занимал различные посты в иезуитском Ордене Аргентины. Руководство иезуитского Ордена, впечатлённое лидерскими навыками Хорхе Марио, в конце концов повысило Бергольо, и он в 1973-1979 годах являлся провинциалом Аргентины (наместником «черного папы»).

В 1992 году его назначают вспомогательным епископом Буэнос-Айреса, а 1998 году Бергольо стал архиепископом Буэнос-Айреса.

В 90-е же годы возникла тесная дружба епископа Хорхе Бергольо с аргентинским раввином Авраамом Скоркой, ректором Латиноамериканской раввинской семинарии, известного своей поддержкой гомосексуалистов. Они часто и подолгу общались, обсуждая самые разные вопросы. Свои дебаты друзья перенесли даже на телеэкран. Тридцать один раз они встречались в эфире, где обсуждали широкий спектр вопросов, посвященных острым вопросам общественной жизни.

Бергольо регулярно посещал синагогу Буэнос-Айреса, отмечал иудейские праздники, возжигал свечу во время Хануки. В течение многих лет он активно сотрудничал с Еврейским латиноамериканским конгрессом (ЕЛК), организуя собрания еврейской молодёжи, участвовавшей в его программе «Новые Поколения».

В феврале 2001 года Бергольо был возведен Папой Иоанном Павлом II в сан кардинала. Как кардинал он был назначен сразу на несколько административных постов в Римской курии и возглавлял Епископскую конференцию Аргентины. Как отмечают многие исследователи, Хорхе Бергольо внес необыкновенный вклад в улучшение межконфессиональных отношений.

Своему другу Аврааму Скорке он вручил почетный диплом Католического Института. На церемонии награждения (имеется видеозапись) Скорка произнес знаменательные слова: «Мы ждем мессию. И для того, чтобы он пришел, мы должны приготовить место (территорию)».

Вместе с раввином Скоркой кардинал Хорхе Бергольо в 2010 году издал знаменитую книгу «Sobre el cielo y la tierra» - «О небесном и земном», переведенную на ряд языков мира.

13 марта 2013 года кардинал Бергольо был избран папой Римским.

«Избрание аргентинского кардинала Хорхе Марио Бергольо папой Римским под именем Франциск является лучшим из возможных решений для Католической церкви», - заявил «отец глобальной этики» - Ханс Кюнг в интервью итальянской газете «La Repubblica». По его словам, «этот выбор - лучший из возможных, поскольку новый папа - латиноамериканец с открытым духом... приверженец прогрессивных взглядов, который сможет провести необходимые реформы».

Авраам Скорка, который знает нынешнего понтифика более 20 лет, неоднократно подчеркивал его огромный авторитет в Аргентине и характеризовал его как «человека глубокой веры и искренней простоты», который «постоянно ищет Бога».

Вопрос: какого только Бога?

Поэтому необходимо вспомнить, что в 1962-65 годах католики провели II Ватиканский собор, утвердив в качестве своей генеральной линии экуменизм в самом широком его понимании. Собор снял все обвинения с иудеев за осуждение и распятие Христа и заявил, что они и после богоубийства остаются «избранным народом».

В принятой собором декларации Nostra Aetate говорилось: «То, что было совершено во время Его страстей, не может быть огульно вменено в вину ни всем жившим тогда иудеям, ни иудеям современным». Решения II Ватиканского собора резко ускорили иудаизацию католичества - слияния так называемого западного христианства и иудаизма.

В 1969 году папа Павел VI официально посетил Всемирный Совет Церквей в Женеве и выразил высокую оценку его взаимодействию с Ватиканом. Эта тенденция продолжилась после восшествия на престол Иоанна Павла II (Войтылы).

В 1983 году он полностью отменил запрещение католикам вступать в масонские ложи и сам вошел в одну из итальянских лож. Он также принимал участие в секретных заседаниях Трехсторонней комиссии вместе с Дэвидом Рокфеллером, Генри Кисседжером и своим земляком Збигневом Бжезинским.

В 1986 году Иоанн Павел II посетил главную синагогу Рима, где приветствовал раввинов словами: «Вы - наши старшие братья!»

«В начале 1990-х годов Иоанн Павел II ставит последнюю точку в истории существования католицизма как христианской конфессии. Из всех официальных документов исключается любое упоминание об убийстве Христа иудеями, о надругательствах "сынов дьявола" над Спасителем. Кощунственно пересматривается сама Библия, из которой рекомендуется исключить все слова Христа против иудеев и другие "неудобные для евреев места". Католицизм потерял последние остатки Благодати и превратился в муляж Христовой Церкви, вместилище сатанизма, вражды против истинного христианства», - пишет замечательный русский ученый, директор Института Русской цивилизации Олег Анатольевич Платонов.

После Иоанна Павла II вторым понтификом, который навестил иудеев в их религиозном центре и публично «побратался» с ними стал Бенедикт XVI (Ратцингер). Во время четырехдневного пребывания в родной Германии папа несколько раз, говоря о немецких иудеях или обращаясь к ним, назвал их «братьями». «Меня вновь и вновь переполняют эмоции, когда я вспоминаю посещение кельнской синагоги, место сосредоточения самой старой еврейской общины Германии», - отметил понтифик, сообщает агентство. Он назвал свой «исторический визит» в одну из синагог Кельна самым сильным эмоциональным переживанием, которое он пережил в ходе своей поездки.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Папа Франциск был хорошо подготовлен к продолжению политики на сближение с иудеями. После избрания в своей первой письменной проповеди - апостольском обращении «Evangelii Gaudium» («Радость Евангелия»), опубликованном в 2013 году, понтифик уделил особое внимание иудеям, написав: «Как христиане, мы не можем рассматривать иудаизм как чужую религию, так же как не можем относить иудеев к тем, кто призван оставить своих идолов, чтобы обратиться к истинному Богу (1 Кор. 1, 9). Мы верим вместе в единого Бога, который действует в истории, и мы вместе с ними принимаем раскрытое общее Слово... существует богатая взаимодополняемость, которая позволяет нам вместе читать тексты еврейской Библии и взаимно помогать друг другу, углубляя богатства Слова».

В сентябре 2013 года в интервью итальянской газете La Reppublica Франциск отметил, что евреи - «священный корень христианства»: «Бог никогда не прерывал своей связи с народом Израиля, который, несмотря на страшные испытания последних веков сохранил веру в Бога. За это мы, как христианская церковь, так и все человечество, остаемся перед ними в постоянном долгу».

Во время встречи с делегацией Американского еврейского комитета («American Jewish Committee»)   13 февраля 2014 года в ватиканском Зале консистории папа Франциск выразил благодарность Комитету за многолетний основательный вклад в дело братства между евреями и христианами. «Соборная Декларация "Nostra Aetate", - отметил папа, - стала залогом новых отношений с "нашими старшими братьями" и размышлений об их духовном наследии, которое является основой взаимного диалога... Этот фундамент основан на богословии, а не только на простом взаимоуважении, поэтому важно, чтобы наш диалог всегда был глубоко отмечен осознанием наших отношений с Богом».

«Кроме диалога, - подчеркнул папа, - и иудеи, и христиане могут действовать сообща для созидания более справедливого и братского мира, в особенности в пользу бедных и страдающих, а также, согласно Книге Исхода, в защиту вдов, сирот и странников... Это задача возложена на нас Богом, - сказал папа, - это подлинный религиозный долг».

В апреле 2015 года в Ватикане впервые в истории состоялась встреча папы Франциска с делегацией Конференции раввинов Европы. В ходе аудиенции понтифик напомнил, что Nostra Aetate является главным ориентиром в отношениях католиков и иудеев.

18 июня 2015 года была опубликована вторая энциклика папы римского Франциска - Laudato si' (Хвала Тебе), посвящённая проблемам экологии и защите окружающей среды. Вот характерные положения из нее: «15. Я напомню некоторые аргументы, вытекающие из иудейско-христианской традиции, чтобы придать большую последовательность нашему долгу перед окружающей средой... 76. Для иудейско-христианской традиции сказать "творение" означает большее, чем сказать "природа", так как это связано с замыслом Бога о любви, в котором у каждого творения есть ценность и значение... 78. В то же время иудейско-христианская мысль демифологизировала природу».

На встрече с делегатами Международного совета христиан и евреев 30 июня 2015 года папа Франциск заявил: «Наша человеческая разобщённость, наше недоверие и гордыня были преодолены благодаря Духу всемогущего Бога, в результате чего между нами стали непрерывно возрастать доверие и братство. Мы больше не чужие друг другу, но друзья и братья... Несмотря на разницу во взглядах мы исповедуем одного и того же Бога, Творца вселенной и Господа истории, а Он, в Своей бесконечной благости и мудрости, всегда благословляет нашу приверженность диалогу... Христианские конфессии находят своё единство во Христе; иудаизм находит своё единство в Торе. Христиане верят, что Иисус Христос есть воплотившееся в мире Слово Божье; для евреев Слово Божье прежде всего присутствует в Торе. Обе религиозные традиции имеют основу в Едином Боге, Боге Завета, Который открывается людям в Своём Слове. В поисках верного отношения к Богу христиане обращаются ко Христу, источнику новой жизни, а евреи - к учению Торы». Папа Франциск отметил, что такой тип богословского размышления зиждется именно на декларации «Nostra Aetate», которую можно назвать «прочным фундаментом»...

В декабре 2015 года Ватикан изменил текст литургии, вернее, те места, в которых говорилось о евреях. В предыдущих версиях молитвы евреи обвинялись в «слепоте» и «погружении во тьму».

«Христианство и иудаизм взаимосвязаны, и Бог никогда не отменял своего договора с еврейским народом, а потому церковь должна относиться к евреям иначе, нежели другие религии, - объяснили в Ватикане причину изменений в литургии. - Католики также должны помнить о катастрофе европейского еврейства и делать все для борьбы с антисемитизмом». В Ватикане заявили, что «христианство уходит своими корнями в иудаизм»: «Католики должны нести свидетельство своей веры в Иисуса евреям, но делать это в исключительно чуткой и скромной манере, признавая, что евреи несут слово Божие».

«Раввины приняли понтифика как родного», - сообщил «Коммерсантъ» незадолго до встречи в Гаване: «В воскресенье, 17 января 2016 года, папа Франциск пришел в центральную синагогу Рима, чтобы еще раз продемонстрировать политику Ватикана, которая направлена на выстраивание самых тесных партнерских отношений с иудеями. Поводом для посещения синагоги как раз стал 50-летний юбилей принятия Римско-католической церковью декларации Nostra Aetate».

Главный раввин Рима Рикардо Де Сеньи, обращаясь к папе, сказал: «В Талмуде есть Хазака, в которой говорится: "То, что происходит три раза, это становится постоянным"». Раввин имел в виду, что папа Франциск стал третьим понтификом, который посещает эту синагогу. Его предшественники Иоанн Павел II и Бенедикт XVI в свое время тоже посетили эту синагогу. Главный раввин поблагодарил папу Франциска за его позицию по антисемитизму. «Христиане и евреи должны работать вместе, чтобы сохранить планету»,- заявил Рикардо Де Сеньи.

Встреча Франциска с евреями продлилась более полутора часов, его речь несколько раз прерывалась овациями. «Из врагов и незнакомых людей мы превратились в друзей и братьев, - сказал понтифик. - В диалоге евреев и христиан существует уникальная связь». В заключение Франциск призвал к миру во всем мире. Евреи преподнесли папе картину, на которой была изображена ханукия (еврейский ритуальный светильник). Папа в ответ подарил серебряный бокал и документ 700-летней давности.

Как стало известно, евреи подготовили ответ католикам: планируется, что в очень скором времени иудеи примут свою декларацию. «Мы хотим дать ответ на Nostra Aetate», - рассказал глава Конференции раввинов Европы, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт. В проекте документа иудеи не преминули вспомнить о своей богоизбранности, но признали, что евреев и христиан объединяет Ветхий завет. Самым революционным прорывом в отношениях между иудеями и католиками в документе названо признание католиками того, что евреи как народ не несут ответственности за распятие Господа Иисуса Христа.

«Несмотря на наши непримиримые богословские различия, сегодня мы видим в католиках партнеров, близких союзников, друзей и братьев в поисках лучшего мира, социальной справедливости и безопасности», - заявляют авторы проекта документа.

Вот в этом - основание для построения религии «нового мирового порядка» - не мешайте нам верить во что мы верим, а лучший для всех мир на земле будем строить сообща на основе «общих нравственных ценностей, социальной справедливости и безопасности» и... под общим руководством.

В саду Ватикана в воскресенье, 8 июня 2014 года, состоялась совместная молитва православных, католиков, иудеев и магометан за мир на Ближнем Востоке. В богослужении, прошедшем по предложению папы Римского Франциска приняли участие патриарх Варфоломей, президент Израиля Шимон Перес, глава Палестинской национальной автономии Махмуд Аббас и другие лица.

17 сентября в прессе появилось сообщение: «Под впечатлением июньской поездки в Ватикан Шимон Перес предложил папе Франциску возглавить "Интернационал добрых людей". На базе ООН может появиться международная организация религиозных лидеров, уполномоченная противодействовать насилию. С предложением возглавить подобное объединение Шимон Перес обратился к папе Римскому Франциску. В Ватикане с интересом восприняли инициативу, способную поднять статус понтифика до уровня неформального председателя всемирного конгресса вер.

Перес предлагает сформировать Организацию объединенных религий, которая осудила бы действия террористов, "убивающих людей во имя Бога". Той же цели могла бы служить "Хартия объединенных религий", в которой было бы зафиксировано, что преступления против человечности не имеют никакого отношения к вероисповедным традициям...

Сенсацией в устах Переса прозвучало предложение Римскому папе в одиночку возглавить движение всех мировых религий в поддержку мира. "Святой отец - это не просто лидер, уважаемый большим количеством людей, он еще и человек, авторитет которого признают различные религии и их приверженцы. Может быть, даже так: единственный подобный лидер. Вот почему мне пришла в голову идея обратиться именно к нему", - заявил политик. Перес добавил, что понтификат Франциска носит уникальный характер, поскольку всемирного уважения глава Римско-католической церкви добился, "возможно, впервые в истории"».

Со времени восшествия Франциска на Святой Престол вектор внешней политики Ватикана отчетливо сместился в сторону некатолических государств. Не только последние пастырские визиты папы состоялись в «нехристианские» страны или регионы католического меньшинства, но и дальнейшие планы связаны с ними же... Характерной чертой проектов папы Франциска можно назвать стремление расширить пространство экуменического диалога за счет привлечения к нему представителей «нехристианских» религий - прежде всего приверженцев ислама, которых, как при встречах с представителями других религий, он постоянно называет братьями.

В частности, на встрече с имамами в Центральноафриканской республике в декабре 2015 года папа провозгласил: «Мы, христиане и мусульмане, - братья между собой. Поэтому мы должны соответственно смотреть друг на друга и вести себя... Мы призваны оставаться едиными, чтобы прекратилось всякое деяние с той или иной стороны, которое обезображивает Лик Божий и в конечном счете имеет целью защиту собственных интересов любой ценой в ущерб общему благу. Давайте скажем вместе "нет" ненависти, "нет" мести, "нет" насилию, в особенности тому, которое совершается во имя религии или Бога. Бог есть мир, Бог - салам» (салам - сокращенная форма приветствия, которое означает: «Мир вам, милость Аллаха и Его благословение»).

Итак, сущность последней экуменической доктрины, провозглашенной Ватиканом, заключается в формировании «новой религиозной совести», которая даст возможность представителям различных религий сохранять «свои обычаи и ритуалы», при условии, что все они откажутся от нетерпимого отношения к другим и примут идею, согласно которой все религии являются различными отражениями одной духовной сущности, то есть, в конечном счете, - являются одним и тем же.

Поэтому в пункте 228 второй энциклики папы Франциска - Laudato si', посвящённой проблемам мировой экологии и защите окружающей среды говорится: «Иисус напомнил нам, что у нас общий Отец - Бог - и что это делает нас братьями... Братская любовь может быть только бескорыстной... Поэтому возможно любить врагов... Именно поэтому мы можем говорить об универсальном братстве».

Религия «нового мирового порядка», действительно, будет отличаться от традиционного экуменизма. Ее тайный духовный смысл раскрыл преподобный Паисий Святогорец: «Они тебе скажут: "Веруй, как хочешь!" А сами положат тебя в свою корзину и понесут тебя туда, куда они захотят. Получается: "Я тебя возьму, куда хочу, а ты верь, во что хочешь". Это и есть их сатанинская система».

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель-агиограф и публицист


http://ruskline.ru/special_opinion/2016/mart/universalnoe_bratstvo_papy_franciska/

[Александр Васильевич]

Универсальное братство папы Франциска (ч. 2)



Процессы синтеза глобальных религий имеют давнюю историю. Они начались задолго до того, как пришел к власти в Ватикане папа Франциск. Первые попытки построения «единой религиозной основы нового мирового порядка» относятся к концу XIX века. Они продолжались в течение всего XX века и вполне оформились к его концу.

После II Ватиканского собора в 1975 году в Ватикане создаются специальные комиссии по связям с иудаизмом, исламом, индуизмом и другими мировыми религиями. Об отношениях с иудаизмом подробно сказано в первой части данной статьи.

Об остальных религиях говорится в книге папы Иоанна-Павла II «Переступить порог надежды» со ссылками на Nostra aetate (Декларация, принятая II Ватиканским собором – авт.)

Приведем красноречивые выдержки из словесной акробатики римского понтифика:

«Святой Дух плодотворно действует и вне видимого организма Церкви. Действует Он, опираясь именно на те semina Verbi («семена Слова” – авт.), которые образуют как бы общий сотериологический корень всех религий… (сотериология – богословское учение об искуплении и спасении человека, является частью догматического богословия – авт.)

Религии Дальнего Востока имеют характер системы, об этом говорит Собор. Это системы культа и этические системы с очень сильным разграничением добра и зла. Такая система, безусловно, – китайское конфуцианство. Такая система – и даоизм: «дао” – значит «извечная истина”, как бы «Слово”, которое отражается в развитии человека через истину и нравственные ценности.

Религии Дальнего Востока внесли огромный вклад в историю нравственности и культуры, сформировали самосознание китайцев, индусов, японцев, жителей Тибета, а также народов юго-восточной Азии и архипелагов Тихого океана. Некоторые из этих народов обладают культурой, ведущей происхождение из очень отдалённых эпох. История австралийских туземцев, безусловно, исчисляется десятками тысяч лет, а их этническая и религиозная традиция древней Авраама и Моисея.

Христос пришёл в мир ради всех этих народов, их искупил, и, безусловно, Ему ведомы пути, чтобы дойти до каждого из них на нынешнем эсхатологическом этапе истории спасения. Нужно признать, что в этих регионах многие принимают Его, а ещё больше людей верует в Него не столь явным образом…

Махатма Ганди, индус и индуист, по-своему глубоко проникнутый евангельским духом…

Среди религий, на которые указывает Nostra aetate, надо обратить особое внимание на буддизм, который, в определённом смысле, – тоже религия спасения…

В соборной Декларации Nostra aetate мы читаем: «Церковь также с уважением относится к мусульманам, поклоняющимся Единому Богу, Живому и пребывающему, милосердному и всемогущему, Творцу неба и земли» (раздел 3). Благодаря своему монотеизму, приверженцы Аллаха нам особенно близки”». Несложно догадаться, какой дух руководил паном Войтылой при написании этих безумных глаголов.

«Объединяйтесь под одним богом!» – прозвучал призыв папы Иоанна Павла II к лидерам всех мировых религий в марте 1986 года. Этот год был провозглашен ООН «Международным годом мира» под девизом «Сохранить мир и будущее человечества». В рамках этой явно глобалистской инициативы 27 октября 1986 года папа организовал в Ассизи «Молитву о мире». Он созвал под своей эгидой более 160 представителей разных религий.

Подготовкой к проведению «молитвы…» занимался кардинал Роже Эчегарай, председатель двух Папских советов – Справедливости и Мира и Cor Unum («Единым сердцем»).

Ближайшим помощником Иоанна Павла II в ходе самого события был известный экуменист кардинал Йоханнес Виллебрандс, председатель Папского совета по содействию христианскому единству.

Прибывшая в Ассизи пестрая публика представляла собою весьма эффектное зрелище, напоминающее некую красочную театральную постановку. За кулисами довольно улыбался лукавый враг спасения рода человеческого.

Поначалу все «молились» по отдельности в отведенных для этого католических храмах и часовнях города. Единую «молитву…» всех христианских конфессий «возглавил» сам папа. По предложению буддистов «моление» сочеталось с постом для участников до захода Солнца.
На эту «молитву…» приехало немало зрителей, а наибольший интерес вызвали самые дикие религиозные церемонии, например, языческие камлания американских индейцев, прошедшие в церкви Сан-Григорио. Атмосферу религиозного смешения усилило признание индейцев в том, что они сочетают свои языческие верования с принадлежностью к католической церкви.

Далай-лама с прочими буддистами «освятил» идолопоклонством базилику святого Петра, а зороастриец Хоми Дхалла со своими последователями поклонялся огню в одной из местных часовен. Один из древнейших христианских храмов был предоставлен магометанам.

Затем все участники, собравшие вокруг себя легионы падших духов, проследовали на площадь Франциска Ассизского, где по очереди произнесли свои «молитвы» и подняли оливковые ветви – «В знак своего «духовного” общения, чтобы сделать мир центральной частью молитв и действий».

Согласно объяснениям Иоанна-Павла II: «Проблема сохранения мира, стоящая перед каждым человеком, превосходит все религиозные различия» (!)

«Когда будут говорить: «мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба… (1 Фес. 5, 3), – невольно вспоминаются здесь слова Святого Евангелия.

Относительно самой «молитвы…» папа утверждал: «Молитва в самом реальном различии религий стремится выразить связь с Силой, превышающей наши человеческие силы… Впервые в истории мы собрались отовсюду – Христианские церкви, церковные сообщества, мировые религии – в этом святом месте, посвященном Франциску, чтобы свидетельствовать перед миром, каждый в соответствии со своими убеждениями, о трансцендентной ценности мира». (трансцендентный – лежащий за пределами опыта, недоступный познанию, непостижимый для разума – авт.) Непонятно, что хотел выразить этими словами римский понтифик…

В экуменической «молитве…» приняли участие 15 католических епископов, представители более 10 нехристианских религий: индуисты, сикхи, буддисты, иудеи, магометане, синтоисты, зороастрийцы, бахаиты и другие.

Были представлены многие экуменические организации и глобальные «конфессиональные объединения»: Всемирный совет церквей (ВСЦ), Юношеская христианская ассоциация (YMCA), Синод Реформатской церкви, Всемирный баптистский альянс, Всемирный реформатский альянс, Всемирная лютеранская федерация, Англиканское сообщество и другие.

Среди фигур, заметных на мировой сцене в «молитве…» приняли участие: папа Иоанн-Павел II, архиепископ Кентерберийский Роберт Ранси, бывший архиепископ Кентерберийский Безил Хьюм, глава ВСЦ Эмилио Кастро, мать Тереза Бояджиу, Далай-Лама, главный римский раввин Элио Тоафф.

В «молитве…» приняли участие «православные» экуменисты: архиепископ Мефодий Фиатирский и Великобританский (Константинопольский Патриархат), митрополит Константин Урбнисский (Грузинский Патриархат), митрополит Николай Банатский (Румынский Патриархат), митрополит Панкратий Старозагорский (Болгарский Патриархат), митрополит Дорофей Пражский (Чехословацкая Церковь), митрополит Киевский Филарет (Денисенко) – ныне глава украинских раскольников и епископ Солнечногорский Сергий (Фомин) – ныне митрополит Воронежский и Лискинский, пропагандирующий вживление идентификационных чипов в тело человека (Московский Патриархат), епископ Гавриил Пальмирский (Антиохийский Патриархат), митрополиты Лев Оулуский и Амвросий Хельсинкский (Финская Православная Церковь). Последний предложил свои «уникальные» соображения о молитве в Ассизи: «И католиков, и нас, представителей других церквей, обвиняли в синкретизме (соединении разнородных вероучительных положений – авт.) Ватикан, который намного лучше нас преуспел в дипломатических тонкостях, объяснил происходящее таким образом: «Мы молились не вместе, а лишь в присутствии друг друга”. Однако целый ряд участников, и я в их числе по другому пережили эту ситуацию. В моем сердце я молился и воздыхал вместе с индуистами, буддистами, мусульманами и другими участниками. Мысль о том, что в этой ситуации есть нечто нереальное или абсурдное даже не приходила мне в голову. Напротив, атмосфера напоминала чудо Пятидесятницы, проблеск надежды среди противостояния и возмущения нашего современного мира. Мы понимали, что Бог каким-то образом присутствовал в поиске истины другими».

Понятно, что и сам «митрополит» Амвросий (как и другие «православные» участники экуменического сборища в Ассизи) «каким-то образом присутствовал в поиске истины» от лукавого человекоубийцы…

В начале 1990-х годов профессор «экуменического богословия» Тюбингенского университета Ханс Кюнг (таково его официальное звание с 1979 года – авт.) стал инициатором проекта Weltethos (Глобальная этика). Этот проект стал основой для искусственного соединения основных моральных аспектов мировых религий в единый свод «правил поведения», общий для всех «конфессий». Считалось, что он может быть приемлем для каждого человека планеты. Взгляды Кюнга на глобальную этику выражены в документе «О глобальной этике: первоначальная декларация» (Towards a Global Ethic: An Initial Declaration).

Наряду с документами II Ватиканского собора и молением в Ассизи, организованным папой Иоанном-Павлом II, этот факт показывает, что идея «единой мировой религии» вышла из недр современного католицизма.

С 28 августа по 5 сентября 1993 года в Чикаго состоялось заседание так называемого «Парламента мировых религий». Шесть с половиной тысяч участников представляли около 120 мировых религий. В числе собравшихся были буддисты, индуисты, мусульмане, американские индейцы, православные, римо-католики, протестанты, зороастрийцы, неоязыческие последователи богини Изиды, гуманисты и другие члены весьма экзотичных групп. Каждый день проводились «молитвы», медитации, «пленарные заседания». Основная часть завершилась торжественной церемонией, в ходе которой «представители различных религий призывали благословение ХХI веку». Одной из самых больших проблем саммита стало использование слова «бог», которого многие избегали в связи с различным пониманием того, что вкладывается в него разными «вероучениями». Тем не менее, на «Парламенте мировых религий» декларация Кюнга «Towards a Global Ethic: An Initial Declaration» была подписана религиозными лидерами со всего мира.

В 1995 году в Сан-Франциско прошла всемирная межконфессиональная конференция «Мировые религии и намечающаяся глобальная цивилизация». Главный девиз этого экуменического сборища: «Контроль над мировыми религиями – контроль над человечеством». Для обеспечения такого контроля и были использованы идеи так называемой «глобальной этики».

Тогда же католический богослов Ханс Кюнг стал президентом фонда «За глобальную этику». Он активно ратовал за воссоединение с протестантами и англиканами, а также за диалог со «старшими братьями» – иудеями. Исторические корни христианства Кюнг видел в иудаизме и относился к нему как «продолжающему свое существование религиозному сообществу, предлагающему собственный путь ко спасению». В то же время профессор выступал за диалог «в атмосфере взаимного доверия» с мусульманами и коренными народами Латинской Америки и Африки.

Этот проект поддержали Джордж Буш-старший, Збигнев Бжезинский, Генри Киссинджер, Маргарет Тетчер, Роберт Мюллер, Джеймс Бейкер, Джордж Шульц, Рупер Мэрдок, Билл Гейтс, Джордж Сорос, Тэд Тернер и другие известные личности, активно участвующие в построении «нового мирового порядка» антихриста.

Организаторами конференции выступили Калифорнийская епархия епископальной церкви США во главе с епископом Уильямом Свингом (почетным доктором иезуитского католического университета в Сан-Франциско – авт.), Фонд Горбачева и ряд католических епископов, представляющих Всемирную конференцию религий за мир (ВКРМ). Они обратились «с призывом к великим мировым религиозным традициям вступить в более глубокий диалог друг с другом как работникам на благо мира, как гарантам святости Земли» (!) Главной целью конференции стало изложение «фундаментальных приоритетов, ценностей и действий, необходимых для руководства человечеством на пути развития первой глобальной цивилизации». Таким образом было положено начало процессу поэтапного создания Организации Объединенных Религий (ООР).

Необходимо отметить особое участие в подготовке форума в Сан-Франциско представителей ВКРМ. Эта организация работает в тесном сотрудничестве с Фондом Горбачева, девиз которого «К новой цивилизации!»

Деятели ВКРМ отвергают национальное гражданство, выступают за планетарное гражданство и Мировое правительство. При финансовой поддержке Фонда Рокфеллера ВКРМ создал Международный центр по разрешению конфликтов и религиозных проблем. Штаб-квартира ВКРМ расположена в Нью-Йорке в здании ООН. Ее филиалы находятся в целом ряде стран. Она тесно сотрудничает с ООН, ЮНЕСКО и другими международными организациями. С 1970 года в деятельности ВКРМ принимают активное участие представители Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии.

В итоговом документе Форума отмечалось: «Существует единое мнение (среди участников), что религиозные институты должны взять на себя ответственность за взрыв народонаселения. Мы должны гораздо более отчетливо высказаться по проблемам сексуальности, противозачаточных средств, абортов, так как экологический кризис есть кризис народонаселения. Сократите число живущих на 90% – и некому будет наносить серьезный вред экологии» (!)

По словам епископа Свинга, ООР должна будет распространять «свет мировых духовных традиций (включая все ереси, язычество и оккультизм – авт.) в мире, крайне нуждающемся в свете». ООР также будет осуществлять глобальный контроль над всеми религиями мира, вынуждая их принимать решения, выработанные Мировым правительством в интересах избранного меньшинства. Предлагается объединять людей всех религий на принципах масонского «единомыслия», а всех, кто не разделяет его, подвергать репрессиям: «Мир будет невозможен без укрощения фундаментализма», – заявил один из организаторов конференции масон Роберт Мюллер (помощник Генерального секретаря ООН – авт.)

18-19 февраля 1998 года в Ламбертском дворце – резиденции епископа Кентерберийского – прошла конференция, организованная Всемирным банком. В ней приняли участие представители основных мировых религий. «На форум, получивший название «Мировые религии и диалог ради развития”, съехались главы и делегаты от буддийских, христианских, мусульманских, иудейских, индуистских, сикхских, джайнских и бахаитских духовных центров.

Русская Православная Церковь была представлена сотрудником ОВЦС МП архимандритом Феофаном (Ашурковым) (в 2000 г. возведен в сан епископа, ныне – митрополит Казанский и Татарстанский – авт.)

Председательствовал на этом совете Джеймс Вульфензон – президент Всемирного банка (тот самый Д.Вульфензон, который являлся одновременно директором Финансового комитета Фонда Рокфеллеров и одним из членов Бильдербергского клуба; одним из тех, кто отвечает за программу сокращения населения сырьедобывающих стран мира, в том числе и России – авт.).

По словам президента Всемирного банка, главной задачей встречи в Ламбертском дворце стало включение мировых религий в процесс интеграции мира и формирования «нового мирового порядка”. В итоговом документе говорилось о важной роли лидеров духовных движений в этом процессе: «Они должны обеспечить духовное руководство им, сформировать моральный кодекс Нового Мирового Порядка. Причем не порознь, а в совокупности, всем консорциумом религий”…

Это уже не экуменизм определенного типа, но облеченная в религиозную форму идеология тайных сил, поверхностная часть невидимой системы, идейно-организационный каркас запланированного мирового порядка – Нового Вавилона», – справедливо отмечается в книге «Камо грядеши, Вавилон?»

Так называемое «межрелигиозное сотрудничество» – это новая ступень отступления по сравнению с обычным экуменизмом. Это реальный шаг к построению единой церкви антихриста. «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1 Кор. 10, 21).

«Мы вступили в критический момент истории Земли, когда человечество должно выбрать своё будущее. Чтобы развиваться далее, мы должны осознать, что при огромном разнообразии культур и форм жизни, мы являемся одной семьей и одним взаимосвязанным мировым сообществом с общей судьбой. Мы должны объединиться и создать новое устойчивое глобальное общество, основанное на уважении к природе, универсальным правам человека, экономической справедливости и культуре мира. Для этого необходимо, чтобы мы, народы Земли, провозгласили нашу ответственность друг перед другом, всемирным сообществом и будущими поколениями», – а это слова из «Хартии Земли», воспевающей преимущества «нового мирового порядка», сущность которого заключается в установлении единого политического и социально-экономического строя во всем мире.

Авторы документа (Морис Стронг – президент международной организации «Совет Земли», Стив Рокфеллер – президент Фондов семьи Рокфеллеров и Михаил Горбачев) не скрывают своей приверженности к идеям глобализма, проповедующим необходимость создания на планете Земля единообразного всемирного сообщества «общечеловеков» без рода и племени: «Появление в 1994 году гуманистической идеи глобального масштаба – Хартии Земли – воспринималась нами, как «протянутая рука Всевышнего”… Хартия Земли – это документ, содержащий фундаментальные принципы для создания справедливого, устойчивого и мирного глобального общества ХХI века… Это народный договор, определяющий надежды и стремления формирующегося глобального гражданского общества имеет более полное видение устойчивого образа жизни для управления ускоряющимся процессом глобализации».

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Для объективного наблюдателя, различающего знамения времен, нет никаких сомнений в том, что «ускоряющийся процесс глобализации» – это процесс построения царства антихриста, ибо главнейший вопрос глобализации – это вопрос о власти, но об этом старательно умалчивают проповедники «нового мирового порядка». И в самом деле, почему-то никто не задумывается: а кто же возглавит это единое «устойчивое и мирное глобальное общество», кому будет дана «власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13,7)?

В своем докладе на VIII Всемирном Русском Соборе митрополит Одесский и Измаильский Агафангел раскрыл духовную сущность процессов глобализации: «Только основываясь на православном мировоззрении и миропонимании, можно дать истинную оценку процессу глобализации, посмотреть на него «сверху”, выйдя из плоскости политико-экономических и товарно-денежных отношений между странами.

В истории человечества существовало множество различных государственно-политических систем: монархических, республиканских, тоталитарных, демократических, основанных на диктатуре идеологий, личностей, партий. Но глобальное общество строится именно сейчас. Подобного никогда не было, за исключением, может быть, Вавилонского столпотворения. Путь этот, несомненно, является регрессивным, тупиковым, ведет к самоуничтожению цивилизации.

Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира. Это мы должны свидетельствовать перед всеми как непреложную данность. Политическая, экономическая, этическая и мировоззренческая база будущего царства антихриста строится уже сейчас, а весь совокупный процесс построения этой базы и обозначен термином «глобализация».

С духовной точки зрения, не существует процессов, происходящих как бы неким «естественным” образом. Признание существования так называемых «естественных” процессов является скрытым атеизмом, отвержением Промысла Божия над миром и человеком, поэтому мы утверждаем, что процесс глобализации не является естественным. Этот процесс является реализацией «тайны беззакония”, о которой говорит святой апостол Павел во втором Послании к Фессалоникийцам».

С 28 по 31 августа 2000 года в Нью-Йорке прошел «Саммит тысячелетия», собравший под эгидой ООН более двух тысяч представителей всех религий мира: от кардиналов, митрополитов, муфтиев и раввинов до колдунов и знахарей африканских и австралийских аборигенов. Открылся «саммит» барабанным боем – медитацией японского культа синтоистов.

Московская Патриархия командировала на это экуменическое собрание весьма представительную делегацию. В ее состав вошли: Постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир, митрополит Волоколамский Питирим, архиепископ Винницкий Макарий, епископ Зарайский Павел (ныне – митрополит Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Беларуси – авт.) и заместитель председателя ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин.

На саммите был подписан итоговый документ под названием «Декларация тысячелетия». В послании говорится о необходимости отказа от технологий, «разрушающих окружающую среду и качество человеческой жизни». Религиозные лидеры поддержали «программу запрещения ядерного оружия» и других средств массового уничтожения. Большое внимание в документе уделено вопросу равенства полов (гендер) и расширению прав женщин.

Спустя неделю, 6-8 сентября 2000 года, на «Саммит тысячелетия» в ООН съехались более 150 глав государств и правительств, включая Владимира Путина и Билла Клинтона. Как и представители «религий мира» они также дружно утвердили «Декларацию тысячелетия», формулирующую задачи «в области обеспечения «мира и безопасности”, охраны окружающей среды, «прав человека”, «демократии” и «правильного управления”». Фактически «Декларация» закрепила положения Окинавской хартии глобального информационного общества – единого наднационального всемирного сообщества «электронных граждан».

В «Декларации» перечислены «фундаментальные ценности, которые будут иметь существенно важное значение в ХХI веке». Это – «свобода, равенство, солидарность, терпимость, уважение к природе и общая обязанность по управлению глобальным экономическим и социальным развитием». В документе заявлено, что главной задачей, встающей перед международным сообществом в ХХI веке, является «обеспечение того, чтобы глобализация стала позитивным фактором для всех народов мира».

В качестве главных «Целей Развития тысячелетия» (Millenium Development Goals) особо выделены: а) «создание единой всемирной торгово-финансовой системы»; б) «создание возможностей применения новых технологий, особенно в области информатизации и связи». Указанные направления должны способствовать «глобальному сотрудничеству для Развития». В Декларации подтверждена вера в ООН и ее Устав «как нерушимые основы более мирного, процветающего и справедливого мира».

13-14 ноября 2000 года в Москве прошел Межрелигиозный миротворческий форум. Зал заседаний гостиницы «Даниловская», где проходил форум, сверкал всеми цветами радуги: среди черных ряс православного духовенства мелькали товишнево-желтые одеяния буддистов, тообильно расшитые золотом зеленые мусульманские халаты, тоширокополые шляпы хасидов. Слышалась ииностранная речь – в работе форума, помимо представителей традиционных религий стран СНГ приняли участие многие иностранные гости.

Возглавили высокое собрание патриарх Московский и всея Руси Алексий II; каталикос-патриарх всей Грузии Илия II; главные раввины иудейских общин, расположенных на территории России – Адольф Шаевич и Берл Лазар; председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин; председатель Центрального духовного управления мусульман России и СНГ муфтий Талгат Таджуддин; председатель Традиционной буддийской сангхи России Пандито-хамбо-лама Дамба Аюшиев; генеральный секретарь Всемирной конференции религий за мир Уильям Вендли; координатор конференции «Мировые религии и диалог ради развития» Венди Тиндейл; генеральный секретарь Международного совета христиан и иудеев пастор Фридхельм Пиппер; представители ряда международных экуменических организаций, официальные представители стран Евросоюза и СНГ.

Основная тема мероприятия – «преодоление и предупреждение межнациональных и межрелигиозных конфликтов, взаимодействие с межрелигиозными организациями, проблемы взаимоотношений религии, власти и общества».

Свое приветствие участникам форума направил президент России В. Путин, который призвал собравшихся к развитию «позитивного сотрудничества религиозных объединений, общественных организаций и государства…» В унисон президенту прозвучало выступление патриарха Алексия II, который призвал представителей различных религий «обновить и продолжить многовековую традицию межрелигиозного диалога…»

В выступлениях активно обсуждалась концепция «либерально-консервативного синтеза» как метода преодоления этнических и религиозных конфликтов. Высказывались мнения, что религия (некая абстрактная – какая не уточнялось – авт.) способна противостоять «межнациональным и межэтническим конфликтам», поскольку ей присущ «характер понимания истины и мира» (при этом также не уточнялось, как зависит «характер понимания истины» от той или иной религии – авт.). В целом было заявлено, что можно избежать конфликтов, если коренным образом пересмотреть взгляд на роль религии в бытии народов планеты…

По итогам форума был выпущен документ, подписанный всеми участниками встречи. В нем указывается, что «последователи традиционных религий полны решимости поддерживать общение и взаимодействие», подчеркивается необходимость «содействия интеграционным процессам…», «развития диалога с европейскими и глобальными межправительственными структурами», укрепления «взаимосвязей и сотрудничества с международными экуменическими организациями».

Встречи, подобные описанной, прошли в Москве в 2002 и 2004 годах, а в том же 2004 году в Барселоне прошло очередное заседание «Парламента мировых религий». Это была самая большая «межрелигиозная» – суперэкуменическая встреча, в которой приняло участие около 9000 человек. Вновь гремели барабаны и трубы, совершались усиленные медитации и совместные «моления» «единому для всех религий богу» ради «мира и безопасности» на планете Земля…

С 14 по 22 февраля 2006 года в бразильском городе Порту-Алегри проходила IX Генеральная ассамблея Всемирного Совета Церквей (ВСЦ). Девизом этого форума стали слова: «Боже, Твоей благодатью преобрази этот мир», в другом переводе – «Боже, во свете Твоем преобрази мир».

ВСЦ является крупнейшей международной «христианской» организацией, объединяющей 348 церквей в 120 странах мира. Большинство канонических Православных Церквей, за исключением Болгарской и Грузинской, являются членами ВСЦ. Римско-католическая церковь не является членом ВСЦ, но принимает активнейшее участие в работе комиссии «Вера и церковное устройство» и других.

В день открытия Ассамблеи, 14 февраля 2006 года, папа Римский Бенедикт XVI заявил о намерении Ватикана добиваться более тесного и эффективного сотрудничества с ВСЦ. Понтифик направил письмо президенту Папского совета по содействию христианскому единству кардиналу Вальтеру Касперу: «Памятуя о нашем общем крещении и вере в Триединого Бога, Католическая Церковь и ВСЦ ищут пути более эффективного сотрудничества в деле свидетельства о божественной любви Господа. После 40 лет плодотворного сотрудничества, которое началось после II Ватиканского собора, мы рассчитываем продолжить это путешествие надежды, усиливая наши шаги на пути к тому дню, когда христиане объединяться в провозглашении евангельской вести о спасении всему миру», – писал папа. Как они «объединятся», понтифик не уточнил…

В IX Ассамблее приняли участие делегации и представители всех Поместных Православных Церквей, за исключением Грузинской. Каждую из православных делегаций возглавлял епископ, главой делегации Русской Православной Церкви был епископ Венский и Австрийский Иларион.

В работе Ассамблеи также принимали участие наблюдатели от церквей, не входящих в состав Совета, включая Римско-католическую, делегацию которой возглавлял секретарь Папского совета по содействию христианскому единству епископ Брайан Фаррелл.

На самом деле ВСЦ – это совет «церквей», которые для православных являются не церквами, а еретическими сообществами. Кого только не занес лукавый в Порту-Алегри: латинян и протестантов самых разных деноминаций; монофизитов; представителей так называемой «небесной церкви Христа» (многоженцы); представителей «церквей», допускающих однополые браки, в том числе, епископов и пасторов «нетрадиционной ориентации» (причем не только мужчин, но и женщин)…

В программном документе Генеральной ассамблеи ВСЦ-2006 «Призваны быть единой церковью» (Сalled to be the one church), который подписали все участники, заявлено: «Вера внутри единой церкви может быть и разная, однако важно иметь общую «койнонию”[1], то есть братское общение. Это общение происходит не обязательно в общей евхаристии, но во взаимной поддержке и молитве одной церкви о другой» (итак, внутри «единой церкви» возможны части, не имеющие общей евхаристии! – авт.)

Чтущий да разумеет…

В.П. Филимонов, русский писатель-агиограф и публицист

_____________________________________

[1] Койнония (греч. koinônia – очень близкие взаимоотношения, товарищество, соучастие, духовная общность, тесное партнерство, братство, участие в общении с Богом и друг с другом). Практиковавшееся христианами ранней церкви общение с Богом Отцом, Сыном Его Иисусом Христом, Святым Духом и между собой (Деян. 2, 42-47; 1 Кор. 1, 9; 2 Кор. 13, 13; 1 Ин. 1, 3-6).

http://www.odigitria.by/2016/03/22/universalnoe-bratstvo-papy-franciska-ch-2/