Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

Папа Римский требует покаяния от Бога



26 июня папа Римский Франциск, по возвращению из Еревана, заявил журналистам, что Римско-католическая церковь должна просить прощения у содомитов за прежнее отношение к ним. Новую инициативу понтифика комментирует в программе «Актуальный комментарий» РНЛ ТВ специалист по историю балканских народов, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=fuOt1Sys3HE

https://youtu.be/fuOt1Sys3HE

http://ruskline.ru/rnl_tv/2016/avgust/03/papa_rimskij_trebuet_pokayaniya_ot_boga/

[Александр Васильевич]

Папесса Иоанна. Самая большая тайна Ватикана

Некоторые историки уверены, что престол святого Петра в Ватикане занимали не только мужчины. Единственным исключением из этого правила стала некая женщина, которая, якобы, в середине IX века, скрыв свой пол, исполняла обязанности римского папы на протяжении 2-х лет 5 месяцев и 4-х дней. На пост понтифика она, если верить некоторым средневековым авторам, была избрана после смерти Льва IV – в 855 г. На святой престол взошла как Иоанн VIII, но более известна под именем «папессы Иоанны».


_{Иоанна в папской тиаре. Картина, около 1560 г.}

Католическая Церковь, разумеется, факт существования «папессы» решительно отвергает, и вопрос об исторической достоверности всех этих легенд не разрешен до сих пор.

Следы папессы Иоанны

Косвенное доказательство возможности пребывания женщины на папском престоле неожиданно появилось в 1276 году, когда, после смерти папы Адриана V, его преемник взял имя Иоанн XXI. Между тем, если следовать официальной хронологии Ватикана, его «порядковым номером» должен был быть «ХХ», и этот, не подлежащий сомнениям факт, безусловно, представляется очень интересным. Попытки объяснить его ошибкой переписчиков (абсолютно всех?) выглядят, мягко говоря, не очень убедительно.



_{Монета достоинством 5 евро с изображением папы римского Иоанна XXI, Португалия}


Другим доказательством какого-то скандала, связанного с половой принадлежностью римских пап, является странная традиция усаживать вновь избранного понтифика в особое мраморное кресло с отверстием в сиденье (sedia stercoraria) с целью обследования его на принадлежность к мужскому полу. Получив подтверждение наличия у нового понтифика соответствующих половых органов, конклав рукоплескал. Эти аплодисменты, которые сопровождались выкриками «uovo» («ово»), назывались… «овация»! Если не лень, посмотрите, как переводится слово «uovo» с итальянского языка на русский. Этот обычай был отменен папой Львом X – в XVI веке.



_{Рафаэль Санти, Папа Лев X и кардиналы Джулио де Медичи и Луиджи де Росси, около 1518 г.}


О процедуре проверки новоизбранных римских пап на принадлежность к мужскому полу говорится во многих средневековых литературных источниках, самым известным из которых является роман «Гаргантюа и Пантагрюэль», написанный Франсуа Рабле в XVI веке.
Устройство знаменитого кресла было подробно описано греческим историком Лаоникием Халконопулом в 1464 г. Оно долго стояло в портике собора Сан Джованни ин Латерано, теперь его можно увидеть в музее Ватикана. Впрочем, прямо сейчас ехать далеко не надо, вот фотография этого кресла, посмотрите:


<sub>Кресло для процедуры проверки на принадлежность римских пап к мужскому полу


Проверка на принадлежность к мужскому полу избранного римского папы. На этой гравюре форма кресла не совпадает с той, что мы видим на современной фотографии. Возможно, на протяжении веков, существовали разные варианты этого кресла, но, может быть, художник на данной церемонии не присутствовал, изобразив её со слов очевидца</sub>

В общем, какой-то «дым» (без которого «не бывает огня») в этом деле всё же есть. Давайте попробуем разобраться в имеющихся документах.

Папесса Иоанна в исторических документах

Впервые интересующее нас имя прозвучало, по некоторым данным, ещё в IX веке – в своей рукописи его упомянул хранитель Ватиканской библиотеки Анастасиус. В следующий раз в документах оно встречается уже в XIII веке, когда доминиканский монах Стефан де Бурбон (Этьен Бурбонский) в работе «De septem donis Spiritus Sancti» («Семь Даров Святого Духа»), сообщил, что одним из римских пап была женщина, погибшая во время родов. Её имени он не назвал.

Его собрат по Ордену, Жан де Майи, в том же XIII веке более подробно пишет о некоей женщине, которая под видом мужчины вначале заняла должность первого нотариуса Ватикана, потом стала кардиналом, а затем и Папой. Во время одной из публичных церемоний у неё начались схватки, закончившиеся рождением мальчика. Римляне, якобы, привязали её к хвосту лошади, и протащили по городу, а потом – казнили. На месте её смерти была установлена плита с надписью: «Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum» («О Пётр, Отец Отцов, разоблачи рождение сына папессой»).



_{Папесса Иоанна рожает ребенка. Иллюстрация из книги Джованни Боккаччо «О знаменитых женщинах»}


Ещё один автор XIII века, Мартин Полоний (известен также как Мартин Богемский или Опавский, Мартин из Тропау) в «Хронике Пап и Императоров» («Cronicon pontificum et imperatorum»), сообщает, что после папы Льва IV новым понтификом был избран англичанин Иоанн (Johannes Anglicus natione), прибывший в Рим из Майнца. Мартин утверждает, что данный «англичанин», на самом деле, был женщиной по имени Жанна, которая родилась в семье английских эмигрантов в 822 г. После смерти родителей, она некоторое время, переодетая мужчиной, жила в бенедиктинском монастыре святой Блитруды, где заведовала библиотекой. Оттуда Жанна в сопровождении одного из монахов отправилась в Афины, где вначале училась в теологической школе, а потом – преподавала в ней, прославившись своей образованностью и учёностью.

В Рим её пригласили в качестве преподавателя богословия и права, некоторое время она, под именем Джованни Англико, жила в монастыре святого Мартина. На способного «учёного монаха» обратил внимание папа Лев IV, при котором она стала исполнять обязанности секретаря, а потом – нотариуса при папском совете. По некоторым данным, в тот период Жанна руководила работами по сооружению каменных стен, которые до сих пор окружают Ватикан. Её таланты и авторитет были столь высоки, что она была избрана папой, но, во время своего понтификата, забеременела, и родила ребёнка на дороге от собора святого Петра к Латеранской базилике. Именно с тех пор, по утверждению Мартина, религиозные процессии с участием пап, никогда не проходят по этой улице. Данный автор сообщает, что Иоанна умерла во время родов и была похоронена на месте своей смерти.



_{Папесса Иоанна рожает ребенка}


Существует другой вариант хроники Мартина Богемского, в котором говорится, что Иоанна не умерла, а была отрешена от должности и отправлена в один из монастырей, где провела остаток жизни в покаянии. А её сын вырос и стал епископом Остии.



_{Папесса Иоанна с ребенком}


Папесса Иоанна упоминается и в древнерусских источниках. Так, в Несторианской летописи под 991 г. говорится, будто, узнав о том, что князь Владимир обращался к папе римскому, константинопольский патриарх пишет ему:

«Недобро иметь отношения с Римом, ибо была баба Анна папою, идучи со кресты в Крещение, родила на улице и умерла… по той улице папы со крестами не ходят».

Некоторые исследователи вполне логично предположили, что в данном случае мы имеем дело с «чёрным пиаром»: православный патриарх мог оклеветать своих римских конкурентов. Ведь имеется гипотеза, согласно которой вся эта легенда о папессе Иоанне имеет именно византийское происхождение. Но, вполне может быть, что патриарх сообщает князю, хоть и компрометирующую Рим, но вполне достоверную информацию. Известно ведь, что, никто из представителей официальных церковных властей почему-то не возразил Яну Гусу, когда он в 1413 г. на соборе в Констанце, опровергая утверждение, что конклав кардиналов является непогрешимой инстанцией, сказал обвинителям:

«Как Церковь может быть незапятнанна и безупречна, если папа Иоанн VIII оказался женщиной, публично родившей ребенка».

Из этого, конечно, нельзя сделать однозначный вывод о реальном существовании папессы Иоанны. Но можно смело предполагать, что судьи Гуса читали вышеуказанные источники, знали из них о папессе и не сомневались в её существовании. Отсутствие возражений, в общем-то, неудивительно, потому что с XIII по XV века факт существования «папессы» Иоанны Римом не афишировался, но и не отрицался, при этом предпочтение отдавалось версии Мартина Полония. Упоминание об Иоанне имеются в официальном списке пап того времени – «Liber Pontificalis», единственный экземпляр которого хранится библиотеке Ватикана.



_{Папесса Иоанна, гравюра}


Известно, что в кафедральном соборе города Сиена среди множества бюстов римских пап между Львом IV и Бенедиктом III в течение долгого времени стоял женский бюст с надписью «Джованни VIII, женщина из Англии». В начале XVII века папа Климент VIII приказал заменить его бюстом папы Захария.



_{Сиенский собор, среди этих бюстов когда-то стоял и женский с надписью: «Джованни VIII, женщина из Англии»}


Лишь в XV веке историки Церкви Энеа Сильвио Пикколомини и Бартоломео Платина объявили историю папессы Иоанны легендой. Их мнение со временем и стало официальной точкой зрения Ватикана.

В эпоху Реформации к преданиям о папессе Иоанне обратились некоторые протестантские писатели, для которых эта история стала поводом продемонстрировать всему миру «исконную безнравственность римских первосвященников» и порочность порядков, царивших при папском дворе.

В 1557 г. была издана книга Верджерио с красноречивым названием «История папы Иоанна, который оказался развратной женщиной и ведьмой».


_{Папесса Иоанна в образе Вавилонской блудницы}

В 1582 г. английские купцы подарили Ивану Грозному памфлет о папе-Антихристе, в котором был и рассказ Джона Бейля «Жизнь папессы Иоанны». Царь приказал перевести этот труд на русский язык, и он не остался незамеченным: о папессе Иоанне упоминает, например, протопоп Аввакум.

В 1691 г. книгу «Необычная история папы, правившим между Львом IV и Бенедиктом III» написал Ф.Спанхейм.

Мартин Лютер рассказывал, что во время паломничества в Рим видел статую папессы Иоанны.
Посмотрите на эти две римские статуи – некоторые считают, что они изображают Иоанну в головном уборе римских пап:





(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Поздние авторы обнаружили в хрониках тех лет сообщения о всевозможных знамениях, предшествовавших избранию «неправильного» папы. В Италии, оказывается, землетрясения, с целью предупреждения неразумных обывателей, разрушили некоторые города и села. Во Франции роль знака свыше выполняла саранча, которая вначале уничтожила посевы, а потом была согнана южным ветром в море, но вновь выброшена на берег, где гнила, распространяя зловоние, породившее эпидемию. В Испании украденное неким монахом тело святого Винченцо (предприимчивый монашек хотел распродать его на реликвии по частям) пришло ночью на церковную паперть, где стало «громко умолять о погребении на прежнем месте». Однако подобные истории, при желании, легко можно отыскать в архивах – в любом количестве. Что, в общем-то, и проделывалось неоднократно. То обстоятельство, что за возвышение новой династии в Милане или Флоренции «расплачиваться» приходилось ни в чем неповинным голландцам, а португальцев или греков Господь Бог наказывал за то, что некоторые немецкие курфюрсты поддержали Мартина Лютера, никого не смущало. Гуситское движение в Чехии, если верить хроникам тех лет, так и вовсе сопровождалось веселыми ночными танцами мертвецов на кладбищах всей Центральной Европы. Об этом, кстати, упоминается в начале романа А.Сапковского «Башня шутов»:

«He было конца света в 1420 году, не было и год спустя, и два, и три, и даже четыре. Все текло, я бы так сказал, своим естественным порядком: шли войны, множился мор, неистовствовала mors nigra, распространялся глад. Ближний убивал и обворовывал ближнего, алкал жены его и вообще был ему волк волком. Евреям то и дело устраивали какой-никакой погромчик, а еретикам – костерок. Из новенького же – скелеты в потешных прыжках отплясывали на кладбищах».


_{Пляска мертвецов, гравюра из книги «Liber cronicarum» ( Гартман Шедель, 1493 г.)}

Тот же Этьен Бурбонский признаёт, что «правление Иоанна VIII было не самое худшее правление из прочих», и подвела его только «отвратительная женская сущность».

Официальная точка зрения Ватикана

Но что же говорит по данному поводу Ватикан?

Согласно официальной хронологии, преемником Льва IV был папа Бенедикт III (855-858 г.г.), который и занимает место гипотетической Иоанны. Нумизматам известна даже монета Бенедикта III, датированная 855 годом. Прижизненных портретов этого папы не сохранилось, самый ранний, из дошедших до нашего времени, мы можем увидеть на гравюре XVII века:


_{Бенедикт III, папа Римский. Гравюра 1626 г.}

Некоторые исследователи считают, что Ватиканом были «подправлены» годы правления Бенедикта III: они предполагают возможность сознательной датировки 855 годом монеты, выпущенной в 857 или 858 г. – якобы, таким образом могли попытаться стереть память о скандале.

Что касается Иоанна VIII, в принятом в настоящее время списке римских пап данное имя принадлежит понтифику, правившему в 872-882 г.г.

Точка зрения скептиков

Надо сказать, что многие исследователи в данном случае находятся на стороне Ватикана, скептически относясь к сведениям о существовании папессы Иоанны. Их аргументы также достаточно убедительны. Эту историю они считают легендой, возникшей в Риме во второй половине Х века как памфлет, высмеивавший господство женщин при дворе пап – начиная с Иоанна Х и вплоть до Иоанна XII (919–963г.г.). Существует версия, что историческим прототипом папессы могла стать графиня Мароция, которая была любовницей папы Сергия III, приказала ослепить, а потом – задушить пленённого папу Иоанна X, а сын её взошёл на папский престол под именем Иоанна XI.


_{Мароция, портрет}

Известно также, что византийский патриарх Фотий, современник тех событий, враг Рима, обвинявший пап в ереси, прекрасно знал Бенедикта III, но ни разу не упомянул Иоанна либо Иоанну. Немецкий историк и теолог Игнац фон Дёллингер в книге «Легенды Средневековья, связанные с папами» (опубликована в Германии в 1863 г., в Италии – в 1866 г.) считал, что основой легенды о «папессе» стала находка статуи «женщины в папской тиаре и с ребенком на руках» и надписью «Pap.Pater Patrum». В Риме эта статуя хранилась в часовне, расположенной неподалеку от храма Сантиссими Кватро, но Сикст V (был папой в 1585 – 1590 г.г.) приказал убрать её оттуда. Где она находится сейчас – неизвестно.

Многие считают, что эта статуя «папессы», на самом деле, была языческой и даже не женской: «Pater patrum» («Отец отцов») – это один из титулов бога Митры. Позже, при раскопках, археологи, на месте находки этой статуи обнаружили фундамент языческого храма.

Узкая дорога, которая идет от собора святого Петра к Латеранской базилике, на которой, якобы, родила Иоанна, действительно, называлась когда-то Vicus Papissae. Однако полагают, что, на самом деле, название её произошло от дома семейства местных богачей по фамилии Папе.

Другая папесса

Любопытно, что в конце XIII века существовала еще одна, гораздо менее известная «папесса» – миланская графиня Манфреда Висконти. Дело в том, что некая Гульельма Богемская, основательница секты гульельмитов, предсказала тогда, что в конце эпохи на престол Петра взойдут женщины. После смерти Гульельмы (1281 г.) её последователи решили, что время пришло, и выбрали «папессу» – ту самую графиню Висконти. В 1300 г. несчастная графиня была сожжена на костре как еретичка. Просто удивительно, что имена этих женщин не знают и не используют нынешние феминистки.

Интересно, что знаменитая Лукреция Борджиа, младшая дочь не менее знаменитого папы Александра VI, тоже некоторое время "исполняла обязанности" главы Ватикана – заменяя отсутствовавшего в Риме отца (по его назначению). Но обладала она в это время лишь светской, но не духовной властью. И потому папессой ее назвать, всё-таки, невозможно.

II главный аркан колоды Таро

В гадательной колоде Таро есть карта (старший аркан II – один из 22 главных арканов), которую обычно называют «Папесса». На ней изображена женщина в монашеской рясе, в короне, с крестом и книгой в руках. По одной из версий толкования, эта карта означает утешение, по другой – высокие способности в сочетании с неуверенностью в себе.


_{Карта Таро «Папесса»}

Некоторые пытаются представить изображение на карте, как аллегорию истинно христианской Церкви, однако данное название карта (как и остальные) получила в 1500 году. В это время азартные игры и все виды гадания официальной Церковью, мягко говоря, не приветствовались, и потому соотносить изображения на «дьявольском изобретении» с христианской символикой было опасно из-за высокого риска обвинения в богохульстве. Рисунок на этой карте и её название служили тогда явным намеком на легенду о папессе Иоанне.

Однако в других системах Таро на голове женщины не папская тиара, а головной убор древнеегипетской богини Луны Хатхор, и данная карта носит название «Верховная жрица», (иногда – «Девственница»), и ассоциируется то с Изидой, то с Артемидой.


_{Карта Таро «Великая Жрица»}


А в системе Llewellyn это и вовсе кельтская богиня Керидвен (Белая леди, богиня Луны и смерти, детьми которой называли себя барды Уэльса):


_{Карта Таро Керидвен}

Папесса Иоанна в современной культуре

В XIX веке в России папесса Иоанна едва не стала героиней А.С.Пушкина, который задумал посвятить ей пьесу в 3-х актах, правда, действие данной трагедии он хотел перенести из IX века в XV или XVI столетие. Кроме того, в первой редакции «Сказки о рыбаке и рыбке» была сцена, где старуха пожелала занять престол святого Петра в Риме:

«Не хочу быть вольной царицею,
А хочу быть римским папой…».

Интерес к личности загадочной папессы Иоанны и теперь достаточно велик. На одном из показов моделей женской одежды в Риме однажды была продемонстрирована высокая белая шапка, похожая на папскую тиару. В каталоге данный головной убор проходил под названием «папесса».

О трагической судьбе Иоанны были сняты два художественных фильма. Первый, вышедший в 1972 г. в Великобритании, так и называется – «Папесса Иоанна». В этом фильме у героини замечательный отец – странствующий священник-проповедник, который учит ее читать и вообще дает неплохое образование.





Во втором, снятом совместном усилиями Италии, Испании, Великобритании и Германии в 2009 г. («Иоанна – женщина на папском престоле», основой сценария послужил роман Донны Вулфолк Кросс), отец, напротив, всячески препятствует образованию дочери. Учиться ей приходится у какого-то бродячего философа, которому удается устроить девочку в монастырскую школу.





Какое же заключение можно сделать из вышеизложенного? Доказательства существования папессы Иоанны, по-прежнему, могут быть признаны лишь косвенными. Загадка Иоанны будет разрешена лишь после открытия для исследователей архивов Ватикана. Только изучение хранящихся там документов позволит сделать окончательный вывод о реальности этой таинственной женщины. Пока же личность загадочной папессы продолжает оставаться предметом дискуссий и споров.

Рыжов В.А.

https://topwar.ru/161806-papessa-ioanna-samaja-bolshaja-tajna-vatikana.html

[Александр Васильевич]

Чисто политический ход

О назначении кардиналом литовского антисоветчика Сигитаса Тамкявичюса



Папа Римский Франциск сообщил, что назначает каунасского архиепископа - эмерита Сигитаса Тамкявичюса кардиналом, пишет Парламентская газета со ссылкой на агентство BNS.

Президент Литвы Гитанас Науседа заявил, что Сигитас Тамкявичюс стал примером борьбы за свободу слова и вероисповедания.

В годы советской власти будущий кардинал выпускал подпольное издание «Хроника Католической церкви Литвы». В 1978 году вместе с четырьмя другими литовскими священниками основал Католический комитет по защите прав верующих. Редактировал Хронику до 1983 года, когда был арестован по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде. Получил десять лет лишения свободы, отбывал наказание в лагерях Перми и Мордовии. В 1988-м благодаря так называемой перестройке был освобождён.

По словам президента Литвы, Сигитас Тамкявичюс «стал примером упорства, несломимого духа и решимости, борьбы за свободу слова и веры».

О политической подоплеке решения Франциска размышляет в телефонном интервью «Русской народной линии» доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:

Назначение Сигитаса Тамкявичюса кардиналом - скорее всего, чисто политический ход. В своё время достаточно слабым звеньем Варшавского договора считалась Польша, а в Советском Союзе - Литва. Антисоветское подполье держалось достаточно долго в послевоенный период: так называемые «лесные братья» выходили из лесов в сёла и небольшие города и резали людей.

Стремление любой ценой навредить Советскому Союзу ощущалось в Литве и в более поздний период. К примеру, гибель известного шедевра Рембрандта «Даная», который был изрезан и облит серной кислотой якобы фанатиком-одиночкой, на самом деле являлась чисто политическим ходом. Оказалось, что человек, который это совершил, был связан родственными связями с лесными братьями.

Конечно, гораздо более эффективным методом, чем одиночные террористические акты, была пропаганда, в том числе по религиозной линии. Советская страна представлялась безбожной империей зла, против которой все средства хороши. Культивированное религиозное диссидентство литовцев и соединение религиозной линии с политической дало свои всходы.

То, что сейчас папа Франциск вновь призывает под знамена ветеранов диссидентского движения, объясняется только одним - русофобией. Причём совершенно неважно, что Россия уже стала другой, что в России существует широчайшая свобода совести, гораздо более широкая, чем на Западе в реальности. Российские руководители постоянно каялись и каются за советский период. Но Западу этого мало. Ему не нужна Россия: ни царская, ни советская, ни антисоветская. Для ее разрушения все средства хороши. В том числе и воспоминания давнего или недавнего прошлого.

Тот факт, что Франциск не друг матушки-России, стало очевидно, особенно после Майдана 2014 года, в котором активнейшую роль сыграли украинские униаты.

Назначение Сигитаса Тамкявичюса кардиналом связано с жесткой блокадой Российской Федерации, со стремлением усилить русофобские настроения в Евросоюзе, членом которого является Литва, и с демонстрацией силы, которая временами предпринимается на российско-литовской границе в Калининграде, а также с прочими действиями, нагнетание которых может привести к очень большой беде для всего мира.

http://ruskline.ru/news_rl/2019/09/06/chisto_politicheskij_hod/

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

Ясеновацкая трагедия: Как нацисты и Ватикан уничтожали православных сербов


_{Хорватские нацисты-усташи казнят православных сербов в лагере смерти Ясеновац. Фото: pravoslavie.ru}

Три четверти века назад в центре «цивилизованной» Европы были уничтожены сотни тысяч православных сербов — узников хорватского лагеря смерти Ясеновац

13 сентября в Сербской Православной Церкви совершается празднование Собора новомучеников Ясеновацких. Этот скорбный праздник напоминает об одной из самых трагических вех новейшей истории. Ясеновац — город и местность на востоке Хорватии, где в годы Второй мировой войны хорватскими нацистами-усташами был организован одноимённый лагерь смерти. В 1941-1944 годах здесь были зверски убиты, по разным данным, до нескольких сотен тысяч православных сербов, в том числе множество священнослужителей.

Об этой трагедии в эксклюзивном интервью Телеканалу «Царьград» рассказал историк, писатель и сценарист, автор фильма «Югославия. Кровь за кровь», посвящённого лагерю смерти Ясеновац, а также кинороманов-бестселлеров «Ликвидация» и «Кадетство» и целого ряда исторических книг (в том числе в знаменитой серии «ЖЗЛ»), номинант Патриаршей литературной премии 2019 года Вячеслав Бондаренко.

* * *

«Царьград»: Вячеслав Васильевич, всему миру известны такие нацистские лагеря смерти, как Освенцим, Треблинка, Майданек или Собибор. Однако о Ясеноваце даже в дружественной, братской для сербов России известно куда меньше. Почему?


_{Вячеслав Бондаренко на презентации своей книги «Четыре судьбы. Одна Родина» на 24-й Минской международной книжной выставке. Фото из личного архива В. Бондаренко}

Вячеслав Бондаренко: Дело в том, что в социалистической Югославии тема Ясеноваца не педалировалась, и можно понять почему — требовалось всеми силами сгладить накопившиеся противоречия между сербами и хорватами, заложить основы единого югославского народа. Увы, это не получилось. Кроме того, на руководство Югославии достаточно сильное давление оказывал Ватикан, призывая «не обострять» ситуацию, не возлагать вину на хорватов-католиков.

Так что даже в самой стране трагедия узников Ясеноваца не звучала громко, тем более её не выносили за рубеж. Ведь формально нацистским лагерем Ясеновац не являлся, а значит, и на международном уровне осуждать было как бы и нечего.

«Ц.»: Что это был за лагерь? Можно ли утверждать, что он использовался для геноцида не только по этническому, но и по религиозному признаку, для уничтожения именно православных христиан? Каков масштаб этой трагедии?

В.Б.: Мы вполне можем утверждать, что Ясеновац был наиболее чудовищным порождением Второй мировой войны и человеконенавистнической идеологии фашизма в целом. Если лагеря, созданные германскими нацистами, были подчинены какой-то извращённой логике, их можно сравнить с машинами смерти, то Ясеновац был просто филиалом ада на Земле. О нём я подробно написал в романе «Четыре судьбы. Одна Родина», изданном в 2018 году. Чтобы быть более точным, позволю себе несколько самоцитат из этой книги:

«Хорватский город Ясеновац находится вблизи впадения реки Уны в Саву, притока Дуная, на железнодорожной линии Загреб — Белград. До осени 1941-го население города было в основном сербским. Хорваты-усташи уничтожили большую часть жителей, а в городе разместился усташский гарнизон.

Первые партии заключённых, состоявшие главным образом из евреев и сербов, были доставлены усташами летом 1941 года в село Крапье, расположенное примерно в двенадцати километрах от Ясеноваца. Здесь узники построили лагерь, получивший название "лагерь-I". По мере увеличения числа заключённых на реке Струг, между Ясеновацем и Крапье, был основан "лагерь-II". Заключённых заставили обнести оба лагеря колючей проволокой, построить сторожевые вышки, бараки, кухни, а также земляные валы вокруг лагерей, так как реки Струг и Сава, разливаясь, затопляли окрестности.


_{Фото: Ralph Peters /Globallookpress}

Возведённые на скорую руку земляные валы не выдержали наводнения, вызванного дождями в ноябре 1941 года. В середине ноября усташи ликвидировали оба лагеря и создали новый, получивший название "лагерь-III". Он размещался с восточной стороны Ясеноваца, на территории бывшего кирпичного завода. С восточной, северной и западной сторон он был обнесён трёхметровым забором, а южной его границей служила глубокая и опасная для пловцов Сава.

На территории этого лагеря, кроме бараков для узников, находились также здания, в которых размещались администрация лагеря, мастерские и склады. Все здания лагеря были окружены колючей проволокой. В северо-восточной части находился огромный пустырь, тоже обнесённый колючей проволокой, на котором усташи создали весной 1942 года лагерь под открытым небом. Он был назван "лагерь III-C". А в самом городе Ясеновац на улице Деметровой находился "лагерь-IV". Здесь размещались ограждённые несколькими рядами колючей проволоки промышленные цеха по переработке и сушке кож. Этот лагерь узники называли "кожевенным заводом".

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/7DYiRGmHMZQ

Абсолютное большинство среди узников Ясеноваца составляли сербы, затем цыгане, евреи и коммунисты разных национальностей, в том числе и хорваты. Все эти категории лиц в фашистском Независимом Государстве Хорватия с лета 1941 года считались неполноценными. Так, сербы в Хорватии были обязаны носить на рукаве голубую повязку с буквой Р — pravoslavac, то есть православный. Им запрещалось выходить из дома после семи часов вечера, танцевать в общественных местах, гулять на бульварах. Такие же ограничения действовали по отношению к евреям и цыганам. На дверях всех хорватских кафан и ресторанов висели объявления: "Запрещён вход сербам, евреям, цыганам и собакам".

Официально Ясеновац считался рабочим лагерем, но на самом деле был чудовищной фабрикой смерти. Людей здесь не просто убивали, а изощрённо замучивали: живыми сжигали в печах, скармливали крысам, раздавливали прессом и распиливали пилами, протыкали иглами глаза, вбивали в рот гвозди и деревянные колья, забивали до смерти кувалдами, затаптывали сапогами. Нерождённых детей вырезали из животов матерей и вешали на стену с табличками "Сербское мясо — один динар за килограмм". Охрана лагеря коллекционировала отрезанные носы и уши заключённых. В качестве развлечения усташи играли в футбол головами своих жертв или стреляли по иконам. Смерть от голода или болезни считалась в Ясеноваце лёгкой и желанной…»

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/JGKpGqIZWlU

Точное количество жертв Ясеноваца неизвестно по сей день. Минимальная названная историками цифра — 83 000 человек, максимальная — 700 000 сербов, 80 000 цыган и 23 000 евреев. Над православными сербами издевались особенно жестоко, они гибли в первую очередь, и многие — именно за исповедание своей веры. Например, мученик Вукашин из села Клепац, которого палач пытался заставить крикнуть «Да здравствует Павелич!» (лидер фашистской Хорватии). Сербский старик молчал, тогда ему отрезали уши, нос, выкололи глаза, а когда он попытался перекреститься, отрезали руку и в конце концов вырезали из груди сердце. Ныне он прославлен в лике святых Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви.


_{Мученик Вукашин. Фото: pravoslavie.ru}

«Ц.»: Какова роль Ватикана в этих преступлениях и лично хорватского кардинала Алоизие Степинаца? Как известно, папа римский Иоанн-Павел II в 1998 году его беатифицировал, то есть причислил к лику «блаженных». Получается, Ватикан и сегодня не отрёкся от этой политики?

В.Б.: Римско-католическая церковь всецело поддерживала политику фашистской Хорватии. В ходе войны усташи разрушили 300 православных храмов, убили шесть архиереев и 222 священнослужителя. Около 240 тысяч сербов были насильственно обращены в католичество, тех, кто отказывался, зверски убивали.

Кардинал (точнее, в то время — архиепископ Загреба) Алоизие Степинац полностью разделяет ответственность за эти преступления — и как примас Хорватии, и как викарий хорватской армии. Он был в курсе тех злодеяний, что творились в Хорватии, и папа Римский Пий XII, однако не предпринял ровно ничего. А ведь ему были известны имена католических священников, лично принимавших участие в убийствах сербов. Служили они и в охране Ясеноваца. Одним из главных палачей Ясеноваца был католический монах Мирослав Филипович по прозвищу Брат Сатана. Его любимым развлечением было подбросить в воздух сербского младенца и поймать его на штык винтовки.

После войны католические священники-палачи предстали в Югославии перед судом. Некоторых, как Филиповича, казнили. Но кардиналу Степинацу из 16 лет заключения пришлось отбыть всего пять. Потом за него вступился Ватикан, а сейчас он и вовсе причислен к лику блаженных. Назвать это иначе, как издевательством над памятью невинных жертв, нельзя.


_{Лидер хорватских нацистов Анте Павелич и католический архиепископ Алоизие Степинац. Фото: pravoslavie.ru}

«Ц.»: Мемориал Ясеновац находится на территории Хорватии. Как относится это государство к памяти погибших здесь людей? Есть ли у хорватов покаянные настроения?

В.Б.: Сейчас мемориал Ясеновац поддерживается в порядке, хотя, конечно, не входит в приоритетный список хорватских достопримечательностей. И на официальном уровне страна начиная с 2000-х годов пытается откреститься от наследников усташских идей. Экс-президент Хорватии Стипе Месич заявлял, что

любая реабилитация идей усташей и фашизма не может и не должна быть возможна! Нельзя реабилитировать тех, кто убивал невинных людей.

Но на глубинном уровне особенных покаянных настроений среди хорватов нет.

Вспомним чемпионат мира по футболу-2018, усташский баннер, который хорваты развернули на матче с Нигерией, песни с усташским лозунгом Za dom spremni! («За Родину — готовы!»), которые пели хорватские футболисты. Современным немцам ничего подобного и в голову не придёт: они твёрдо знают, что нацизм в любой форме — это страшное зло. Но ведь чудовищная идеология усташей не была осуждена официально: все просто «сделали вид», что это прошло, забыто. Как видим, не прошло.

«Ц.»: Вы — один из авторов фильма «Югославия. Кровь за кровь», посвящённого Ясеновацким новомученикам. Расскажите, пожалуйста, об этой картине и её подготовке. Были ли какие-то особенно значимые эпизоды, которые не вошли в картину? Быть может, какие-то личные истории? Поделитесь, пожалуйста.

В.Б.: В 2015 году белорусский телеканал ОНТ снял большой документальный фильм «Освобождение Европы», где одна из серий была посвящена Югославии. Тема Ясеноваца пришла сама собой, ведь она почти неизвестна у нас. Названия нацистских концлагерей стали нарицательными, но ведь самые чудовищные преступления творились именно в Ясеноваце.

Эта работа была настолько эмоциональной, что о ней трудно вспоминать и сегодня. Гнетущая атмосфера лагеря. Орудия убийства — сербомлаты (сербомолоты) и сербосеки, специально созданные, чтобы убивать сербов. Эшелон, в котором доставляли обречённых. Это и сейчас стоит перед глазами.

«Ц.»: Насколько подвиг Ясеновацких новомучеников важен для нас, русских православных христиан? Какие уроки тех лет нам особенно важно помнить и учитывать сегодня?


_{Икона новомучеников Ясеновацких. Фото: pravoslavie.ru}

В.Б.: В уже упомянутом и процитированном моём романе «Четыре судьбы. Одна Родина» я «привёл» одного из своих героев в Ясеновац в качестве узника. Не ошибусь, если скажу, что это первое художественное произведение на русском языке, где описан быт этого лагеря, его ужасы, побег узников из него. О гибели сербских новомучеников я написал так и, наверное, лучше на поставленный вопрос не отвечу:

Нелюди отрезали старцам пальцы, выкалывали глаза, подносили к бородам горящие спички. А сербы продолжали читать вслух молитвы, и сила их веры была такой, что усташи могли разве что в лютой злобе убить этих людей. Но победить их они не могли. И после смерти лица этих простых сербских крестьян были прекрасны: они встретились с Господом и предстали перед Ним спокойно и праведно, как и жили...

https://tsargrad.tv/articles/jasenovackaja-tragedija-kak-nacisty-i-vatikan-unichtozhali-pravoslavnyh-serbov_216949

[Александр Васильевич]

Католическая диоцезия в Швейцарии одобрила легализацию содомитских союзов



Директор по коммуникациям Епископства Базель Хансруеди Хьюбер выразил от имени католической диоцезии в Швейцарии одобрение политическим усилиям по легализации однополых союзов. Об этом сообщает Союз православных журналистов со ссылкой на католический апостолат «Church Militant».

«Мы приветствуем предложенные правила, которые дают гомосексуальным партнерским отношениям стабильное и надежное правовое обеспечение. Для нас важно, чтобы дети, которые растут в однополых партнерских отношениях, получили правовую основу, которая отвечает наилучшим интересам ребенка», – передали слова Хьюбера в апостолате.

Директор по коммуникациям Епископства Базель также заявил, что готов благословлять такие союзы, если церемония благословения будет отличаться от обычной свадебной церемонии.

«Они должны отличаться по содержанию и форме от церковной свадьбы», – пояснил Хьюбер, однако не сказал, в чем конкретно будут заключаться отличия.

Диакон Епископства и член Конференции пастырских управляющих (Konferenz der Leitungspersonen der Pastoralräume) Маркус Бурри поддержал Хьюбера и заявил, что нужно придерживаться риторики диоцезии, которая не исключает благословения гомосексуальных пар.

«По сути, я убежден, что нет ничего плохого в том, чтобы благословлять людей на их собственном жизненном пути. Однако я не знаю, как выглядит практика с отдельными пасторами», – отметил Бурри.

Епископ Феликс Гмюр из Епископства Базель еще в 2015 году также заявил, что церковь должна шире смотреть на вопросы семьи.

Он предложил понимать благословение однополых союзов не как благословение связи, а как благословение двух людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией на их совместном пути.

Гмюр также предложил избегать в церемонии благословения того, что напоминает церковную свадьбу – обмена кольцами и обета верности.

«ChurchMilitant» попросил директора по коммуникациям Епископства Базель уточнить, подтверждает или отрицает его диоцезия, что учение РКЦ о гомосексуальных действиях по своей сути является злом. По словам сотрудников апостолата, на свой запрос они так и не получили ответа.

http://ruskline.ru/politnews/2019/sentyabr/14/katolicheskaya_dioceziya_v_shvejcarii_odobrila_legalizaciyu_sodomitskih_soyuzov/

[Александр Васильевич]

Они хотят установить глобалистский Содом во всем мире

Современный экуменизм, проводниками которого являются папа Франциск и Патриарх Варфоломей, не имеет ничего общего ни с духовностью, ни с религией, ни с богословием



29 июня этого года, на праздник небесных покровителей Рима, папа Римский Франциск передал ларец с мощами апостола Петра православной делегации во главе с архиепископом Телмесским Иовом, прибывшей по традиции на праздник в Ватикан, сообщает сайт Новости Ватикана. Папа Франциск пишет Патриарху: «В покое, исходящем от молитвы, я почувствовал, что очень важно, чтобы некоторые частицы мощей апостола Петра были помещены рядом с мощами апостола Андрея, почитаемого небесным покровителем Церкви Константинополя. Этот жест призван стать подтверждением того пути, проходя по которому наши церкви приблизились друг к другу.

Общий путь к желанному единству труден, однако он сопровождается явными знаками Божьей благодати, полагает папа; от нас же, по его мнению, требуется духовное обращение, обновлённая верность Богу и новые, смелые шаги. Понтифик напоминает об иконе, подаренной в 1964 году Патриархом Константинопольским Афинагором папе Павлу VI: на ней два брата-апостола Пётр и Андрей заключают друг друга в объятия, подтверждая веру и любовь к их единому Господу. По воле папы Павла VI эта икона находится в Папском совете по содействию христианскому единству, отмечает Франциск: «Она стала для нас пророческим знаком восстановления того видимого единства между нашими церквами, к которому мы стремимся, о котором мы молимся и ради которого усердно трудимся».
 
Воссоединение мощей двух братьев-апостолов, пишет в конце послания папа Франциск, «может быть постоянным напоминанием и ободрением, чтобы наши разногласия больше не препятствовали нашему общему свидетельству и миссии благовестия на служении человеческой семье, которая сегодня искушается желанием строить исключительно земное будущее, будущее без Бога».
 
Ситуацию прокомментировал в телефонном интервью «Русской народной линии» доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:
 
Папа Римский Франциск послал Патриарху Константинопольскому Варфоломею подарок — мощи святого апостола Петра. Следует отметить, что эта святыня не имеет ни к дарителю, ни к одаряемому никакого отношения. Потому что по своему духу и по своей вере они бесконечно далеки от кроткого, духоносного, невластолюбивого и нестяжательного апостола Петра, простого галилейского рыбака, исполненного божественной мудрости. А они — лютые властолюбцы и стяжатели, украшенные дипломами самых высших духовных и светских учреждений. Вспоминаются слова поэта Александра Галича: «А над гробом встали мародеры, и несут почетный караул». Вот такими мародерами и являются папа Франциск и Патриарх Варфоломей, дерзающие говорить от имени святых апостолов Петра и Павла, и апостола Андрея.

Икона экуменического единства, о которой упоминает папа в своем послании о Петре и Андрее и которая по мысли католиков символизирует грядущее объединение католичества и Православия, не имеет никакого отношения к экуменическому процессу. Апостолу Петру и Андрею не было нужды вновь объединяться и примиряться, потому что они никогда не ссорились, потому что они всегда были единомышленны и даже в начале апостольской проповеди действовали заодно в Малой Азии, судя по первоначальному преданию. Делать из них символ объединения Рима и Константинополя смешно и едва ли ни кощунственно.

Современный экуменизм, по крайней мере, на таких административных высотах, не имеет ничего общего ни с духовностью, ни с религией, ни с богословием. Как язвительно отметил один публицист о встрече папы Франциска и Патриарха Варфоломея: «Неужели вы думаете, что они будут обсуждать вопросы фелиокве, чистилища, первенства папы? Они слишком серьезные люди для этого». Понятно, что люди они на последней глубине несерьезные, потому что они послужили твари, паче Создавшего. Они разменяли подлинные ценности на фальшивые. Они попытались стать господами без Господа, что, в результате, ведет к позорному концу. Люди они, в конечном счете, несерьезные. Но, тем не менее, для своего мирка они выглядят достаточно серьезно и играют по серьезным правилам, которые прописывают для них другие более серьезные дяди.

Именно в силу этого Патриарх Варфоломей и играется с папой Франциском. Как человек неглупый и как грек он понимает, куда его и весь мир тащит папа Франциск. Ориентация папы Франциска понятна — это безудержный либерализм, это либерализм глобалистический, это, в конечном счете, легализация содомии, это глобалистский Содом во всем мире.

Возможно, как человеку Патриарху Варфоломею все это омерзительно. Но ничего он уже сделать ни с собой, ни со своей политикой не может. Правила прописаны, игра сделана, других ставок нет. Если он начнет нарушать правила игры, то ставкой будет его жизнь. А он сделан не из того теста, что Святитель Иоанн Златоуст или Папа Мартин в Риме. В ссылку или на эшафот за свои убеждения он не пойдет.

Не будем осуждать Патриарха Варфоломея. У него, как говорится, задание такое. Правда, выбирал он его сам, никто его на это задание не благословлял, и понятно, что никакой пользы оно никому принести не может, а один только вред. Но нам, православным христианам, от всего этого надлежит быть подальше, потому что экуменизм — это мирология. И если мы не хотим погибнуть и не осудиться вместе с миром, надо от всего этого максимально дистанцироваться. Ибо, как говорит апостол Петр: «Время начаться суду с дома Божия... И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится» (1 Пет. 4: 17-18).

http://ruskline.ru/news_rl/2019/09/19/oni_hotyat_ustanovit_globalistskij_sodom_vo_vsem_mire/

[Александр Васильевич]

Игорь Друзь

«Амазонская» интрига Ватикана

Не все иерархи поддерживают либеральные реформы Папы Римского



10 сентября папа-иезуит Франциск заявил о том, что «не боится раскола», тем самым признавая, что он уже вполне возможен в католической конфессии. Речь, видимо, идет о будущем крупном расколе. А мелкие расколы уже есть. Например, на Украине из-под юрисдикции Ватикана давно уже вышла часть униатов, не приемлющих его либеральной политики, которую они справедливо считают антихристианской по своей сути.

Ряд приходов и монастырей при этом объединились в новую конфессию, названную «Византийский патриархат», и предали анафеме последних римских пап. Но и немалое число оставшихся в католицизме клириков всячески критикуют и ругают папу Франциска за его либеральные «реформы», невзирая на его «непогрешимый» статус. Причем таковые появились даже в среде высшего епископата, что вообще нехарактерно для этой конфессии.

Так, в ответ на папское заявление о грядущем расколе, с резкой критикой Франциска тут же выступил архиепископ Карло Вигано, многие годы занимавший в Ватикане очень высокие посты. Он сообщил изданию Inside The Vatican.com, что папа Франциск готов обвинить «других людей в расколе, хотя на деле он сам его и провоцирует».

Архиепископ задается риторическим вопросом, соответствует ли такое странное поведение «нормам жизни пастора», который должен думать о верующих. Он отмечает, что «предотвращение раскола» – это, вообще-то, обязанность папы Франциска. При этом Вигано добавил, что заявление папы прозвучало «из-за того, что он понимает, что именно Синод по поводу Амазонии может стать причиной такого раскола». Судя по всему, архиепископ Карл прав – это мероприятие может вызвать раскол куда более крупный, чем все, что было до того. Официально темами Синода, который пройдет с 6 по 27 октября станут «защита окружающей среды и права коренных народов в регионе бассейна реки Амазонки, а также пастырские проблемы церкви», но традиционные католики видят в нем ломку остатков христианского вероучения в католицизме.

Так, кардинал Реймонд Берк и епископ Атаназиус Шнайдер выпустили очередной критический документ по этому поводу против шести «серьезных теологических ошибок и ереси», допущенных в рабочем проекте Амазонского синода.
Они призывают верующих своей конфессии принять участие «в крестовом походе» против него, молясь и соблюдая пост в течение сорока дней, чтобы не дать свершиться этим ошибкам. Они предложили католикам молиться каждый день, а также поститься один раз в неделю в период с 17 сентября по 26 октября. В частности, они выделили такие ошибки, которые готовятся на Амазонском Синоде:
● явный пантеизм и желание связать Господа с природой и вселенной в языческом стиле;
● заявление о том, что язычество тоже является божественным откровением и новым путем к спасению;
● идея о том, что коренные народы уже получили свое божественное откровение, а также о том, что местная церковь должна совершить пасторальное «переосмысление» этого;
● передача ведомств курии под руководство женщин;
● восприятие человека в качестве лишь одного из элементов природы, а также участника агрессии против «Матушки Земли».

Если кратко резюмировать мнение этих католических иерархов, то они считают, что на Синоде дело пойдет к постепенному скрещиванию католицизма с язычеством, с идеологией феминизма, другими современными идеологиями, несовместимыми с христианством.

И у них есть все основания так думать. Подобный религиозный синкретизм папа-иезуит навязывает своей пастве постоянно, в том числе – с помощью собственного примера. Не так давно 60-летний католический епископ Джеймс Топпил из города Нагаленд в северо-восточной Индии подарил папе Франциску головной убор племени Нага. Папа Франциск немедленно надел его, несмотря на то, что это – ритуальный убор, как, к примеру, феска у мусульман, или специальная чалма у сикхов. Племя Нага использует этот убор во время подготовки к сезону охоты. Нага прославилось на весь мир своей жестокостью и любовью к обезглавливанию своих противников.

Охота за головами призвана была показать превосходство над противником, стать проявлением ритуальной жестокости, а также заполучить уважение со стороны других людей. Кроме того, они были уверены в том, что убитый противник станет их рабом в следующей жизни. Сейчас, правда, это племя перешло к более мирным занятиям – оно занимается охотой и выращиванием опиума: частью на продажу, частью – для собственного потребления. Ведь курить опиум – это тоже их старая национальная традиция.

В свете подобных традиций очень умилительно звучат слова понтифика, которые он произнес в прошлом году в Перу, намечая пути работы с индейскими племенами Амазонки. Тогда он заявил:

«Считаю неотложной задачей приложить усилия для того, чтобы основать институционные структуры уважения, признания и диалога с автохтонными народами, принимая во внимание и отдавая должное культуре, языку, традиции, правам и ДУХОВНОСТИ, которые им присущи».

Конечно, эти постоянные заигрывания Папы Римского с лесными племенами – это весьма продуманная политика. Под видом защиты нацменьшинств и любви к древним традициям папа сливает религии и прививает толерантность к разным порокам, угодным глобалистам. Он даже публично рассказал о том, что жевал листья коки с индейцами Боливии и похвалил их животворящие свойства, подавая пастве пример толерантности к греху потребления наркотиков. А вообще, глобалисты постоянно натравливают проплаченных «активистов» из числа афроамериканцев, индейцев, арабов на белых традиционалистов, на их крестные ходы, шествия против абортов, против засилья мигрантов.
Именно в русле такой политики Ватикан готовит Амазонский Синод, который легализует многие удивительные вещи, ликвидируя ряд «устаревших» христианских норм. Ведь никакие убийственные «реформы» ныне не пройдут, если не играть на «любви к традициям», на жалости к меньшинствам и модной теме «защиты окружающей среды». Индейцы в данном случае играют подчиненную роль массовки, прикрывающей планы глобалистов по созданию единой мировой религии на основе скрещивания разных культов и диких языческих традиций. Все делается «ради блага коренных народов», «по просьбам трудящихся», так сказать...

При этом Ватикан давно уже развернул активность в этом регионе, разворачивая там дорогостоящие синкретические проекты еще задолго до начала пресловутого Синода. Так, 9 сентября издание Gazeta DoPovo.com.br сообщило, что Ватикан уже вовсю финансирует создание «собора коренных народов» в бразильской Амазонии. Собор, который строится для племени Яномамо, будет завершен в 2022 году. 35 000 представителей племени обитают на территории около 200 деревень в труднодоступных местах на границе Венесуэлы и Бразилии.

Замечу, что это племя до сих пор (!) практикует ритуальное людоедство, кровавые набеги на соседей, и т.д. Собор для этих коренных жителей создается при участии проекта Creatos Arquitetura, который отвечает за строительство католических храмов в Бразилии.

Издание сообщает, что один из архитекторов, Тобиас Бонк Мачадо, который не имеет ни малейшего представления о Яномамо, «на несколько дней погрузился в их культуру».

Бонк хочет создать «культурный проект» и сделать «смешение культуры Яномамо и христианства», намекая, что христианство является «культурой». Он просит уважать «обе религии». Напомню, что в религии Яномамо, которую он предложил уважать, составной частью является ритуальный каннибализм и наркотический транс…
Новая «церковь» по форме напоминает деревни Яномамо (шабонос), которые представляют собой круглую площадь, окруженную домиками. Аборигены уверены в том, что во время шаманских ритуалов «духи» приходят именно на площадь, чтобы пообщаться с ними, и потому католические архитекторы, соглашаясь с этим, строят синкретический храм именно таким образом. Диаметр круглого капища составит 32 метра. Кроме того, предусмотрена открытая крыша, призванная «проявить уважение к единству с миром духов».
Издание утверждает, что идея создать такую «церковь» пришла от представителей племени, но, скорее всего, опять именем этих «трудящихся» прикрылись белые глобалисты, которые это задумали. Впрочем, в любом случае такое капище является даже не модернизмом, а прямым кощунством по меркам христианства, и даже по меркам околохристианских ересей. Это уже некий выход за рамки даже околохристианской орбиты.

При этом, заявляя о том, что он «не боится раскола», папа Франциск попытался «обосновать» это традиционными для католицизма аргументами: «Я Папа Римский, поэтому несогласие со мной – это схизма». То есть, когда это выгодно ему – он является запредельным модернистом, когда нет – становится как бы ярым католическим консерватором...

Значительная часть католических деятелей, вслед за своим вождем, пошла таким же путем, пытаясь «христианской любовью» и «традициями» оправдать смертные грехи. Так, директор по коммуникациям епископства Базель Хансруеди Хьюбер недавно выразил от имени католической диоцезии в Швейцарии одобрение политическим усилиям по легализации «однополых союзов».

«Мы приветствуем предложенные правила, которые дают гомосексуальным партнерским отношениям стабильное и надежное правовое обеспечение. Для нас важно, чтобы дети, которые растут в однополых партнерских отношениях, получили правовую основу, которая отвечает наилучшим интересам ребенка», – заявил Хьюбер.


Он также заявил, что готов даже «благословлять» такие союзы, лицемерно добавив при этом, что церемония «благословения» будет отличаться от обычной свадебной церемонии. Ясно, что эта добавка призвана только усыпить совесть католиков, а суть такого шага одна: одобрение «браков» содомитов, вот и все.

С другой стороны, в католическом мире ширится и противодействие радикальной безнравственности и экуменизму Ватикана. 28 августа епископы Испании опубликовали «руководство к христианской молитве».

Они выступили с осуждением религиозного плюрализма, а также попыток использовать методики из таких азиатских религий, как дзен-буддизм. Авторы руководства называют такие вещи «несовместимыми» с верой, а также считают неверным, что они были «спокойно приняты» Церковью.

По их словам, такие методики ставят Иисуса Христа на один уровень с основателями других религий. Таким образом, «релятивизм, который характеризует современный мир» захватывает сферу религии. Это может привести к тому, что «ни одна из религий не сможет считаться истинной».

Второй пассаж явно относится к экуменическому документу, подписанному папой с мусульманами в Абу-Даби. Так что оппозиция папе-иезуиту ширится в католическом мире, где все мало-мальски нормальные клирики понимают пагубность его курса.

Происходящее в католицизме, где насчитывается миллиард верующих, очень сильно касается судеб всего мира и России, как в духовно-эсхатологическом, так и в практически-политическом аспекте. Если «реформаторы» католицизма победят, то проиграют правые традиционалисты Запада, которые поддерживают Россию, справедливо видя в ней последнюю реальную опору традиционных ценностей.

Специально для «Столетия»

http://www.stoletie.ru/vzglyad/amazonskaja_intriga_vatikana_335.htm

[Александр Васильевич]

Управделами Украинской Православной Церкви прокомментировал возможное объединение греко-католиков и ПЦУ

Киев, 26 сентября 2019 г.

   

Встреча главы Украинской Греко-Католической Церкви с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, состоявшаяся в Ватикане 16 сентября 2019 года, – не случайность, а, скорее, часть процесса объединения греко-католиков и раскольников «Православной церкви Украины». Об этом в интервью Newsone сказал управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Информационно-просветительский отдел УПЦ.



Митрополит Антоний напомнил слова главы УГКЦ архиепископа Святослава (Шевчука) о том, что создание ПЦУ – только первый этап, а вторым этапом должен быть диалог о восстановлении единства между униатами и представителями так называемой «Православной церкви Украины».

«Мы видим, что периодически имеют место встречи между Епифанием и Святославом, имеется взаимная поддержка в разных аспектах деятельности. Сам Епифаний недавно во Львове заявил, что ключи от объединения греко-католиков и т.н. «Православной церкви Украины» находятся в Ватикане и Константинополе. Поэтому сама встреча архиепископа Святослава с Патриархом Варфоломеем не является случайностью. Скорее, такой процесс продолжается и обсуждается», – отметил владыка.

Иерарх УПЦ ответил также на вопрос, чем именно может закончиться история по созданию ПЦУ и объединению церковных структур.

«У каждого свои конкретные задачи и цели. Странно нам в этом плане слышать и видеть усилия некоторых структур относительно других Поместных Православных Церквей, которые побуждают их признать т.н. «Православную церковь Украины». Ведь может так оказаться, что признание ПЦУ, которая затем перейдет в католичество, будет для Православного мира шагом непонятным и нежелательным», – резюмировал митрополит Антоний.

http://pravoslavie.ru/124212.html

[Александр Васильевич]

Экуменическое блудословие Франциска

О призыве папы Римского перейти от культуры прилагательных к культуре существительных

http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/766266ce86056f23b4e684320228e5487a3818dd/vasilik_200_auto.jpg

23 сентября папа Римский Франциск принял на аудиенции руководство и сотрудников Департамента коммуникации Ватикана по случаю его пленарной ассамблеи, сообщают «Новости Ватикана».

В начале аудиенции с приветствием к Франциску обратился префект Департамента коммуникации Паоло Руффини. Он рассказал о проектах организации, связанных с различными средствами коммуникации: это Радио Ватикана, «Оссерваторе Романо», Vatican News, социальные медиа, книги и Зал печати.

Говоря о работе департамента, Франциск начал с того, чего не нужно делать: это реклама и прозелитизм. Прозелитизм по определению не может быть христианским, пояснил понтифик, сославшись на Бенедикта XVI, утверждавшего, что Церковь растет не через прозелитизм, а через притягательность.

Понтифик призвал не «опускать рук» посреди языческого мира, пояснив, что мир будет языческим всегда, и у христианина всегда будет искушение последовать мирскому менталитету. Но не следует впадать и в другое искушение - жаловаться и замыкаться в том, что некоторые называют «подлинной Церковью». Это определение Церкви - «подлинная» - «вызывает у меня аллергию», признался глава католиков.

«Да, нас мало, но это не немногочисленность защитников, а немногочисленность соли и закваски». Мы всегда будем «Церковью немногих», как говорил Сам Господь, - напомнил Франциск.

Это определение - «подлинный» - является проявлением «культуры прилагательных», добавил он и призвал «перейти от культуры прилагательных к культуре существительных», то есть передавать сущность, а не давать определения. Коммуникация должна быть сдержанной в своей красоте, она не нуждается в «декорациях рококо», но должна передавать радость Евангелия, сказал папа Римский.

По словам Франциска, ценность существительных в том, что они отражают человеческую реальность, поэтому не нужно «услащать» эти слова прилагательными и наречиями. «Почему говорят "истинный христианин"? Это просто христианин!» - восклицает папа Римский.

Заявление папы Римского Франциска комментирует в телефонном интервью «Русской народной линии» доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:

У меня есть тайное подозрение, что Франциск в глубине своей души еврей или араб. Именно для семитских языков, еврейского и арабского, характерна культура несогласованных определений. Например, не учебная аудитория, а комната для учений, не бесстыжий человек, а человек беззакония. Впрочем, это шутка.

На самом деле, филологические экзерсисы - это еще одна попытка изобретения Оруэлловского новояза, где число прилагательных крайне ограничено. Как помнится, в качестве антитезе хорошему присутствует не плохой, а нехороший. Подобные эксперименты направлены на прочищение мозгов не только верующим, но и всем обитателям Западной Европы, а в идеале - всего мира. Чтобы люди забыли такие понятия, как «истинный», «подлинный» и «достойный». Для того чтобы растворить Церковь Христову в экуменическом блудословии и лишить человека подлинных координат.

На самом деле, понятие «истинная Церковь» всегда присутствовало в святоотеческом лексиконе, начиная с апостольских времен. Понятие «тождество Церкви» присутствовало также с апостольских времен. Понятие «Церковь» являлось базовым для ранних христиан. А ныне Франциск совершает мелкое блудливое предательство святоотеческих основ и святоотеческого Евангельского языка и, по сути, здравого смысла.

Про Католическую церковь можно было сказать всё что угодно, но в похвалу ей следует отметить, что она всегда себя считала подлинной, истинной церковью. И не считала таковой всех остальных. Печально, что Католическая церковь еретичествует, но было похвально, что она осознавала себя как некое пристанище истины. А теперь мы этого не видим, Франциск пытается всё растворить и заболтать. Можно только пожалеть Франциска и его последователей.

Нужно призвать к бдительности всех людей доброй воли и прежде всего православных христиан! В очередной раз Вас пытаются обмануть духовные напёрсточники.

http://ruskline.ru/news_rl/2019/09/30/ekumenicheskoe_bludoslovie_franciska/

[Александр Васильевич]

ВЛАДИМИР МАЛЫШЕВ

Тайные дела Святого престола



Как сообщило 2 октября итальянское издание Giornale, под следствием, начатым Ватиканом, оказались пять человек, в том числе двое высокопоставленных священнослужителей, монсеньор и глава управления по борьбе с отмыванием денег. По сведениям Giornale, речь идёт о незаконных сделках, проводившихся под крышей Государственного секретариата (министерства иностранных дел Ватикана). Папа Франциск заявил, что никакого снисхождения в отношении участников скандала не будет.

Свой комментарий по поводу скандала предлагает Corriere della Sera: «Как мы сможем объяснить верующим, что Ватикан папы Франциска имеет роскошное здание на площади Слоун, в сердце одного из самых дорогих кварталов Лондона, в которое были инвестированы двести миллионов евро?... Снова появился запах преступной сделки, поверхностность в управлении деньгами и катастрофический выбор тех, кто контролирует и кого нужно контролировать».

Действительно, как объяснить всё это миллионам верующих?

https://www.fondsk.ru/images/myfls/2019/vm04091901.jpg

Ватикан, хоть и расположен в Риме, является государством со всеми его атрибутами. Государством богатейшим. Ватикан – крупный землевладелец. Только в Риме ему принадлежат 5 тысяч гектаров земли, а по всей Италии – 50 тысяч гектаров. Ватикан владеет акциями многочисленных компаний, предприятий. Большие доходы приносит продажа ватиканских марок, которые высоко ценят филателисты. Католическая церковь занимается спекуляциями на бирже, продажей земельной собственности, недвижимости, и большинство сделок проходит через банки США. Долгие годы Институт религиозных дел (Банк Ватикана) возглавлял выходец из США кардинал Пол Марцинкус.

В 1970-х годах Италию потряс бурный скандал – был посажен в тюрьму банкир Микеле Синдона после того, как лопнул принадлежащий ему «Банка Уньоне», часть акций которого принадлежала Ватикану. Подозрение в причастности к махинациям пало на Марцинкуса. Тогдашний папа Иоанн Павел I отдал распоряжение о расследовании скандала, но вскоре скончался – при странных обстоятельствах. В книге «Именем Божьим» английский журналист Дэвид Яллоп утверждал, что папа был отравлен.


_{Роберто Кальви}

Не менее громкий скандал был связан с банкротством «Банко Амброзиано», одним из крупнейших частных банков Италии, в котором образовалась «дыра» в 1,4 млрд. долларов. Роберто Кальви, который был главой банка и другом Пола Марцинкуса, бежал, но вскоре был найден мёртвым: его повесили в Лондоне под мостом, носящим название «Чёрные монахи». Журналисты отмечали тогда, что под таким названием в Англии существует тайная масонская ложа. Смерть назвали было самоубийством, но позже выяснилось, что банкира убили. События вели к Марцинкусу и Банку Ватикана. Основным акционером рухнувшего банка был Ватикан, направивший до миллиарда долларов в подставные компании. Некоторые акционеры банка связаны с мафией, кто-то был членом масонской ложи П-2, готовившей в Италии переворот. Итальянские следователи пытались допросить Марцинкуса, но он отказался отвечать на вопросы.

Ватикан хранил и нелегально переправлял нацистское золото во время Второй мировой войны. Документ об этом был доведен до сведения общественности в 1997 году. Деньги впоследствии направили через так называемый ватиканский трубопровод в Аргентину и Испанию, передав нацистам, бежавшим от преследований за военные преступления.



С нацистами Ватикан активно сотрудничал. Папу Пия ХII (был папой в 1939-1958 годах) в Италии даже прозвали Немецким Папой. Известны молитвы Пия ХII о победе Гитлера над СССР. После 1945 года Ватикан помогал нацистским преступникам бежать. По личному указанию Пия XII архиепископ Алоиз Худал занимался их переброской в Южную Америку по «крысиной тропе», используя католическую организацию Caritas и Красный Крест. По ватиканским паспортам покинули Европу около 30 тысяч нацистов, в том числе офицеры СС и такие преступники, как Адольф Эйхман, впоследствии казнённый в Тель-Авиве, и Франц Штангль – начальник концлагеря в Треблинке.

Израиль и еврейские организации по всему миру активно протестовали против канонизации Пия XII, считая его ответственным за холокост. Только в концлагере Ясеновац в Хорватии было уничтожено около 700 тысяч человек – сербов и евреев. В Ясеновац ведут и следы знаменитого «золота усташей», грабивших свои жертвы перед их уничтожением. Это золото хранилось в Банке Ватикана.


_{Иоанн Павел II}

Когда на ватиканском престоле под именем Иоанн Павел II оказался польский кардинал Кароль Войтыла, Ватикан сыграл важную роль в развале социалистической Польши, а потом и СССР. В июне 1979 года папа отправился в Варшаву и совершил там то, что потом назвали «революцией в умах поляков». Год спустя после визита папы в Гданьске образовалось движение «Солидарность». Массимо Франко, сотрудник Королевского института международных отношений в Лондоне, писал: «Папа Иоанн Павел II и президент Рейган образовали тайный альянс против Москвы, результаты деятельности которого позволили ускорить развал СССР».

В октябре 2012 года завершился суд над бывшим дворецким папы римского Паоло Габриэле, признанным виновным в краже секретных документов понтифика. Произошло это после выхода в свет книги Джанлуиджи Нуцци «ООО Ватикан», разоблачавшей тайные финансовые сделки Святого престола. Книга была написана на основе 4 тысяч документов Банка Ватикана и раскрывала сложную систему тайных счетов, позволявшую отмывать деньги итальянских мафиози, дельцов и политиков.

В итоге папа подписал закон о борьбе с отмыванием средств, полученных преступным путём, и подготовил свод правил, регламентирующих денежные переводы. При Банке Ватикана появилось управление финансовой информации, занявшееся мониторингом денежно-кредитной и коммерческой деятельности Ватикана.

Сейчас продолжается борьба двух концепций Ватикана – останется ли он государством или будет напрямую включён в систему global governance в качестве квазигосударственного образования, дающего религиозную санкцию «новому мировому порядку». Силы, выступающие за «прозрачность» Ватикана, являются проводниками интересов наднациональной финансовой мафии, которая под видом борьбы с коррупцией в государствах стремится демонтировать государство как таковое. Итальянский публицист Витторио Мессори, специалист по Ватикану, заметил: «Римская курия всегда была гнездом гадюк. Но в своё время она хотя бы была самой эффективной государственной структурой в мире. Она руководила империей, над которой никогда не заходило солнце, и имела дипломатию, которой не было равных. Что от всего этого осталось сегодня?»

В 2012 г. MONEYVAL (Экспертная группа Совета Европы по оценке мер борьбы с отмыванием денег и финансированием терроризма) опубликовала доклад, в котором изложены результаты проверки финансовой деятельности Ватикана. Проверка дала толчок перестройке Ватикана по «прозрачной модели, к чему подключился и папа Франциск.

В октябре 2013 года Институт религиозных дел (Банк Ватикана) опубликовал первый годовой отчёт за всю свою историю. В 2014 году руководство банка по указу понтифика было заменено в рамках борьбы с коррупцией, впервые был назначен внешний аудит финансовой отчетности Ватикана. Однако как показывает новый скандал, очистить «Святой» престол от грязи непросто. «Очищение», если оно произойдёт, окончательно поставит Ватикан под контроль глобальной финансовой элиты.

В статье использованы материалы из книги: В.Малышев. Пиния на ветру. Очерки о современной Италии. М., Мысль, 1987.

https://www.fondsk.ru/news/2019/10/05/tajnye-dela-svjatogo-prestola-49170.html

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

Как либералы захватили Ватикан


_{Фото: Peter Geymayer / Globallookpress}

11 октября 1962 года в Ватикане открылся либерально-обновленческий Второй Ватиканский собор, положивший конец традиционному римо-католицизму

В тот октябрьский день 1962 года на площади перед ватиканской базиликой святого Петра было особенно шумно и многолюдно. Гладко выбритые латинские прелаты и бородатые греко-католики, облачения самых разных цветов и обилие высоких угловатых белых инфул – головных уборов высшего католического духовенства. Кое-где можно было даже встретить старинные широкополые кардинальские шляпы с кисточками – галеро. Впрочем, последние отживали свои последние годы. Вскоре их отменят, как и весь традиционный строй Римско-католической церкви. Начинался Второй Ватиканский собор.

На это мероприятие, ожидавшееся со времён незавершившегося «Первого Ватикана» 1869-70 годов и имеющее у католиков статус Вселенского собора, возлагались большие надежды. Но, как и в XIX веке, когда был провозглашён откровенно еретический догмат о «непогрешимости» римских пап в вопросах веры и морали, оно породило множество споров и разделений. В период итальянского рисорджименто, объединения Итальянского королевства, в 1870 году независимая Папская область пала, после чего более полувека Ватикан не имел юридического суверенитета. И только Муссолини решил «римский вопрос», возродив светскую власть пап и сам Ватикан как независимое государство.


_{Рим. Вид на Собор Св. Петра в Ватикане. Фото: Rolf Fischer/Globallookpress}

Латеранские соглашения 1929 года между фашистской Италией и «святым престолом» наглядно продемонстрировали земные амбиции папства. Итальянское правительство выплатило Ватикану огромную компенсацию и заключило с ним очень выгодное для Римско-католической церкви соглашение – конкордат, в сильно усечённом виде сохраняющийся до наших дней и предоставляющий Ватикану немало преференций.

Казалось бы, сторонники сильной папской власти, ультрамонтаны, должны были ликовать. Так и было. Однако само ультрамонтанство, наиболее ярко выразившееся в деятельности знаменитого ордена иезуитов, было течением отнюдь не традиционалистским. В центр всего оно ставило папскую личность. По сути, именно это и заложило под Римско-католическую церковь либеральную мину замедленного действия.

Либеральная революция

Эта мина рванула в результате Второго Ватиканского собора, когда папы Иоанн XXIII и Павел VI воспользовались своей неограниченной властью ради утверждения идеологии либерального католицизма. Как и прежде – тоталитарной в вопросах папской власти и либерально-обновленческой в богословских аспектах. Об этой победе либералов ярко и точно напишет участник и при этом самый последовательный критик Второго Ватиканского собора архиепископ Марсель (Лефевр), в итоге анафематствованный папой Иоанном Павлом II (с его сторонников и последователей, леферистов, анафемы были сняты папой Бенедиктом XVI):

Внутри Церкви отчаянно сражаются друг против друга два духовных направления – консервативное и либеральное... Либералы в первую очередь силятся определить меру христианства, которую еще может выносить современное общество, чтобы затем попросить Церковь снизить эту меру... Заговор либеральной секты против Церкви заключался в наступлении на Церковь силами её собственной иерархии, в её развращении вплоть до высших сфер Ватикана.

Архиепископ Марсель (Лефевр) в изданной на русском языке книге «Они предали Его» (в другом переводе «Они развенчали Его») детально продемонстрировал, как в ходе Второго Ватиканского собора произошёл самый настоящий либеральный переворот, «революция в тиаре и сутане». Как либералы сначала захватили соборные комиссии, отстранили епископов-консерваторов от разработки соборных документов и в итоге провели либерально-обновленческие постановления при помощи поистине тоталитарной папской власти.

Но что это были за постановления? И насколько они актуальны для нас, православных христиан? В этом важно разобраться. В том числе потому, что в наше время, спустя чуть более полувека после Второго Ватиканского собора, в папистском духе действует Константинопольский патриарх Варфоломей. Деятельность последнего, в том числе на Украине, является прямым следствием либерально-обновленческого и вместе с тем тоталитарного духа «Второго Ватикана».


_{Константинопольский патриарх Варфоломей (слева) и лжемитрополит Епифаний. Фото: Petro Poroshenko/Globallookpress}

Обновленческие реформы

Итак, основные реформы собора, проходившего в Ватикане со значительными перерывами с 1962-го по 1965 год, затронули тесно связанные друг с другом богословскую и литургическую сферы. Так, на «Втором Ватикане» были подтверждены ранее принятые еретические, с православной точки зрения, учения: уже упомянутый догмат о папской непогрешимости (безошибочности) и догмат о непорочном зачатии Девы Марии.

Также было принято либерально-экуменическое утверждение о том, что и вне Церкви «обретаются многие начала освящения и истины, которые, будучи дарами, свойственными Церкви Христовой, побуждают к кафолическому единству». По сути, это утверждение сводит католическую экклесиологию (учение о церковных границах) к еретическому учению о том, что существует множество «церквей», каждая из которых обладает своей «истиной» (хотя «полнотой истины», конечно, обладают только католики). Между католиками и этими «церквами» вполне может устанавливаться молитвенное общение. В итоге же главное – подчиниться Ватикану.

Разумеется, католики-традиционалисты выступили категорически против подобных либеральных трактовок христианского богословия, но их уже практически никто не слушал. На фоне утверждения «Вторым Ватиканом» откровенно либеральных постановлений о «свободе совести» и вообще о гражданских свободах католики-традиционалисты оказывались в положении тех, чьи свободы никому не интересны. В итоге разработку соборной декларации Dignitatis humanae («Достоинство человеческой личности») возглавил друг Джона Кеннеди – американский либерал-иезуит Джон Кортни Мюррей. Вот как об этой декларации писал архиепископ Марсель (Лефевр):

Собор совершил беспримерное святотатство, постановив, что государство, освобождённое от обязанностей перед Богом, должно отныне быть гарантом того, чтобы никакой религии «не чинилось препятствий в свободном осуществлении её обрядов согласно своеобразию её учения, что будет способствовать сплочению общества и оживлению человеческой деятельности» (Dignitatis humanae, статья 4). II Ватиканский Собор приглашает нашего Господа принять участие в сплочении и оживлении общества вместе с Лютером, Магометом и Буддой! Сколь кощунственный и безбожный замысел!

Но куда более заметной стала «практическая» реформа – реформа литургическая. И этот момент для нас, православных христиан, также весьма актуален, поскольку доводы и действия католических либеральных обновленцев в литургической сфере на 100% повторяют доводы и действия обновленцев «православных».

Литургическая катастрофа


_{Служба в храме Св. Килиана, Бад-Хайльбрунн. Германия. Фото: Dr. Wilfried Bahnmüller/Globallookpress}

Римо-католический богослужебный канон сильно отличается от богослужения Православной Церкви, хотя изначально также восходит к раннехристианской литургике. В этом отношении Западная и Восточная Церкви разделились задолго до Великой схизмы 1054 года, хотя сами по себе богослужебные отличия, пока они не затрагивали вероучительных вопросов, не являлись поводом к расколу.

На христианском Востоке западных христиан издревле именовали латинянами. Это связано с тем, что в богослужении Римско-католическая церковь с древности использовала «мёртвый» латинский язык. Этот язык считался «сакральным», то есть языком римско-католической богослужебной традиции, хотя в тех же греко-католических, армяно-католических и тому подобных униатских церквах использовались национальные языки.

С одной стороны, понять тех простых католиков, которым древняя латынь не давала проникнуть в содержание богослужений, несложно. С другой стороны, люди, живущие богослужебной жизнью, прекрасно понимали происходящее и редко требовали реформ. Куда чаще к ним призывали либерально настроенные римо-католические активисты-миссионеры, для которых внешняя экспансия и прозелитизм куда важнее сохранения церковных традиций и даже Священного Предания.

В итоге Второй Ватиканский собор и в этом пошёл на поводу у либералов, изначально оговорив возможность переводов богослужебных текстов на национальные языки, однако это привело к фактическому запрету богослужений на латыни. Более того, в ходе реформы были очень сильно изменены многие тексты. Так, в частности, из них изъяли моменты, касающиеся традиционной для христианства критики иудаизма и иудеев.

Навязывание либеральной политкорректности вызвало резкое отторжение многих консервативно настроенных католиков, абсолютно убеждённых в том, что реформу проводили масоны (архиепископ Марсель (Лефевр) в своей книге уделяет этому самое пристальное внимание).

Но дальше – больше: «Второй Ватикан» инициировал не только текстологическую реформу, но и реформировал многие богослужебные чины. Одно из его решений звучало следующим образом:

Обряды, существо которых должно строго сохраняться, следует упростить: опустить то, что с течением времени стало повторяться или было добавлено без особой пользы. Напротив, кое-что из того, что со временем незаслуженно исчезло, надлежит восстановить по исконным правилам святых отцов, если это покажется уместным или необходимым.


_{Обновленческая католическая месса в день китайского нового года. Фото: www.pravoslavie.ru}

По сути, то же самое сегодня можно услышать и в околоправославных либерально-обновленческих кругах. Мало кто выступает за полный отказ от традиций, а апелляции к раннехристианской, апостольской Церкви встречаются куда чаще, чем откровенный протестантизм восточного обряда (впрочем, протестанты тоже обычно апеллируют к древней Церкви, о реальных традициях которой мы знаем крайне мало). Итог – подмена христианского теоцентризма языческим антропоцентризмом и, как закономерное следствие, сегодняшние шутовские «мессы» с участием... клоунов.

Но и это ещё не всё: в погоне за мифическим «современным человеком» католических клириков заставили развернуть алтари на запад, лицом к молящимся. Абсолютному большинству верующих это не было нужно, но тем самым Ватикан в очередной раз продемонстрировал свою «прогрессивность». Вот только католические храмы после этого стали пустеть куда быстрее.

К слову, отец Станислав Мажейка, настоятель единственного в советское время московского католического храма Святого Людовика, до последнего отказывался «отвернуться от Бога». Как и многие клирики, часть из которых (седевакантисты) после «Второго Ватикана» полностью порвали с Ватиканом, другие (лефевристы) – сохранили богослужебное поминание римских пап, но отказались им подчиняться, третьи составили «внутреннюю эмиграцию» в ожидании «консервативного папы». И такой папа, Бенедикт XVI, вскоре появился. Вот только уж очень быстро его «ушли» на «покой», заменив либеральным папой Франциском.


_{Бенедикт XVI. Фото: Frippitaun / Shutterstock.com}

Казалось бы, ну и что нам, православным, до внутренних потрясений римо-католиков? Ответ очевиден: мы можем наступить на точно такие же церковно-исторические «грабли». Более того, нас к этому сегодня активно побуждают, в том числе некоторые «прогрессивные» представители духовенства. Благо абсолютное большинство клириков и паствы Русской Православной Церкви далеки от либерально-обновленческих настроений. Однако, если приглядеться внимательнее, несложно обнаружить немало околоцерковных «форточек Овертона», из которых всё сильнее и сильнее «сквозит». Правда, это уже немного «другая история», к которой мы обязательно вернёмся. Позднее.

https://tsargrad.tv/articles/kak-liberaly-zahvatili-vatikan_220987

[Александр Васильевич]

«Братья» -католики выразили поддержку белорусскому «майдану»



26 марта, в день проведения выступлений белорусской оппозиции, нанятой правительствами США и Евросоюза, прозвучало интереснейшее заявление главы тамошних католиков. Надо заметить, что приверженцев этой конфессии в Белоруссии не так уж мало – до 14 % от численности населения, причем в коридорах власти, в СМИ их удельный вес гораздо больше – некоторые эксперты считают, что в этих важнейших сферах католиков треть.

Итак, процитируем «ЗАЯВЛЕНИЕ МИТРОПОЛИТА ТАДЕУША КОНДРУСЕВИЧА – ГЛАВЫ КОНФЕРЕНЦИИ КАТОЛИЧЕСКИХ ЕПИСКОПОВ В БЕЛАРУСИ, ОТНОСИТЕЛЬНО СОБЫТИЙ 25-26 МАРТА»

Франкфурт-на-Майне, 26 марта 2017 г.

«Находясь в аэропорту Франкфурта, по дороге из США в Беларусь, с большой озабоченностью я воспринял ситуацию, которая возникла в Минске и других городах во время вчерашних и сегодняшних событий.

Нехватка времени не позволяет полностью осмыслить ситуацию, которая сложилась, но она напоминает о сложности вызовов, которые сегодня стоят перед нашей Родиной».

Такое впечатление, что осторожный католический «митрополит» заранее говорит властям о том, что «у меня есть алиби – я был во Франкфурте». Он на месте беспорядков не был, «и даже не смог осмыслить ситуацию». То есть пан Тадеуш утверждает, что он не имеет никакого отношения к массовым беспорядкам проевропейской оппозиции. Вообще-то многие эксперты утверждают, что белорусский костел – это сердце национал-либеральной оппозиции РБ, это структура, через которую идет много западных денег, идет информационная «накачка» участников массовых беспорядков. Недаром же несколько лет назад одного ксендза правоохранительные органы задержали за шпионаж.

Далее он говорит много правильных вещей во вроде как «христианском» и даже «миротворческом» стиле.

Но потом пан Тадеуш Кондрасевич сбрасывает маску, недвуссмысленно, хотя и осторожно, показывая, что он – именно на стороне оппозиции: «В связи с этим призываю государственную власть и ее оппонентов, а также общественные организации и людей разных взглядов к конструктивному диалогу с целью решения существующих проблем для блага нашего народа и консолидации общества.

Выражаю надежду на гуманное и справедливое отношение к задержанным и надеюсь на скорое их возвращение домой».

Во-первых, почему данный «миротворец» первым делом призывает к «диалогу» государственную власть, если это либеральная оппозиция, а не власть, устроила там массовые беспорядки, и даже ввезла вооруженных боевиков с Украины? Власти Белоруссии действовали весьма мягко, и полностью в правовом поле. В ЕС полиция действовала бы гораздо более жестко. Мне эти призывы очень напомнили Киев времен последнего путча. Там в период евромайдана католические и униатские «архиереи» все время призывали к миру и «диалогу», но призывали к миру почему-то законную власть, которая вела себя очень мягко, и на которую католики и униаты сами же натравили тысячи вооруженных террористов.  Также пан Тадеуш выразил «надежду на гуманное и справедливое отношение к задержанным и надежду на скорое их возвращение домой». Это кого он надеется скоро увидеть дома – тех украинских террористов, которые готовили вооруженные провокации в Минске и других городах РБ? Или белорусских грантоедов, которые незаконно перегородили улицы, создавая проблемы простым горожанам?

Еще более четко и определенно в поддержку либеральных мятежников высказались белорусские униаты, так называемые «греко-католики».

Они призвали «к солидарной молитве за Беларусь», но в весьма специфической форме. Оказалось, что под белорусами они понимают, прежде всего, задержанных за массовые беспорядки оппозиционеров. Процитируем еще раз их официальный католический сайт  Catholic.By:

«Праздник Благовещенья, 25 марта, белорусские греко-католики традиционно отмечают как День молитвы за Отечество. В этом году, в свете последних болезненных событий в Беларуси, греко-католическая община молится также за заключенных за участие в мирной демонстрации.

Скорбные события последних дней, даже последних часов — особенно в Минске, городе, который живет под опекой Богородицы (о чем свидетельствует древний герб Минска) — призывают нас, чтобы мы тем более ревностно и неустанно молились вместе с Богородицей — за всех жителей Минска, за всех жителей Беларуси. Традиция нашей Церкви дает нам богатое наследие молитвы “за Богом данную страну нашу Беларусь и весь Белорусский народ”», — отметил Апостольский Визитатор для греко-католиков Беларуси архимандрит Сергей Гаек 26 марта на Божественной Литургии в приходе Святого Духа в Минске».

«Сегодня вместе со св. Василием Великим молимся: “Боже, вспомни тех, кто под судом, в темницах”, — и понимаем, что милосердный Господь особенно близок им в боли и терпении. Поэтому неустанно будем продолжать нашу великопостную солидарную молитву, а к молитве присоединим пост и другие формы духовной солидарности», — призвал главарь белорусских униатов.

Мирные демонстрации» в Белоруссии носили незаконный характер, сопровождались массовыми беспорядками. Получается, что славные униаты Белоруссии, как и их украинские собратья, проявляют различные «формы солидарности» также и с боевиками, которые задержаны правоохранителями этого государства с целыми арсеналами оружия. Само слово «солидарность» в устах папистов заставляет вспомнить знаменитую революцию в Польше, организованную одноименным профсоюзом, созданным Костелом. «Мягкость» заявлений католических лидеров не должна никого обманывать. В свое время и в Киеве высшие лидеры этой конфессии тоже подстрекали толпы мятежников в сравнительно мягкой форме, зато их низовые и средние клирики «расшифровывали» их послания в весьма радикальной форме, делая призывы к убийствам несогласных, снабжая боевиков майдана оружием, продуктами, амуницией….

Забавно, что как раз незадолго до этого, 7 марта 2017 года, власти Белоруссии сделали очередной реверанс в сторону католической «церкви», наградив одной из высших государственных наград папского нунция (посла) Клаудио Гуджеротти в Минске.

Александр Лукашенко назвал его «лучшим из послов Ватикана», — отмечает БелаПАН. «Вы нас всегда поддерживали. Мы с вами многое сделали для установления хороших связей, и в перспективе, я думаю, мы сделаем все для того, чтобы состоялись мои встречи с Папой Римским на самом высоком уровне. <…> Ваша миссия была честной, открытой, принципиальной, иногда даже не дипломатической, а общечеловеческой. Вы к некоторым вопросам взаимоотношений Беларуси не только с Ватиканом, но и с другими государствами подходили, исходя из интересов Беларуси, нашего народа. И вот за это прежде всего я вам благодарен», — сказал глава Беларуси.

В начале 2000-х годов точно так же пытался расположить к себе папистов и Леонид Кучма, организовавший визит на Украину папы Римского, несмотря на сопротивление Православной Церкви. Ватикан отплатил ему организацией первого майдана и устранением Кучмы от власти.

Сейчас иезуит Франциск через своих представителей активно занимается свержением неугодного новому мировому порядку президента Мадуро в Венесуэле и Даниэля Ортеги в Никарагуа, проводит подрывные операции против Китая, например, разжигая мятежи в Гонконге (Сянгане).  Этот страшный старик, изображающий из себя доброго дедушку, руководит спецслужбами и подрывными организациями, являющимися одними из самых мощных в мире.

Как известно, Ватикан всегда занимается революциями в неугодных Вашингтону и Брюсселю государствах, если имеет там свои епархии, и попытки расположить его к себе так же бессмысленны, как попытки расположить к себе голодного крокодила.

Друзь Игорь Михайлович

http://rossiyaplyus.info/katolicheskiy-maydan/

[Александр Васильевич]

«Экологический» оккультизм иезуитов и проблемы Русской Православной Церкви



Как известно, ныне Ватикан активно использует многие мировые проблемы в качестве своего рода «дымовой завесы» для организации государственных переворотов в разных странах, для подчинения себе других конфессий. Обычно иезуит Франциск сначала начинает информационно-политическую кампанию, например, «против коррупции», «в защиту честных активистов», которых якобы мучает очередной «диктаторский режим», неугодный США. Потом папа Римский просит и требует включения в эту кампанию других религиозных конфессий, общественных движений, и так он мобилизует большие массы на «битву со злом».

В данный момент Ватикан, используя такие рецепты, поднял «майдан» в Венесуэле. Тамошние католические «епископы» теперь вовсю визжат в СМИ о «праве народа на мирный протест». От массовых беспорядков в Каракасе уже пострадали десятки людей, есть и весьма серьезно искалеченные «мирными митингарями» полицейские. И конца брожению в обществе пока не видно. Все прямо как на украинском евромайдане, где униатские и католические «активисты» порой насмерть забивали «беркутовцев» арматурой и давили бульдозером. Здравомыслящим людям давно понятно, что жизнь человека для иезуитов не стоит ни гроша, но здравомыслящих в этом мире осталось уже не так много, и потому крокодильи слезы католических разжигателей революций вполне срабатывают – народ на площади выходит.

 http://rossiyaplyus.info/katolicheskaya-tserkov-podnyala-mayd/

Однако темы «молитв за демократию» и «права народа на мирный протест» уже несколько приелись широкой публике, и Ватикан периодически «меняет пластинку». Особенно активно в последние годы старый иезуит Франциск начал использовать тему экологии для решения своих оккультно-политических задач. Под его мудрым, без кавычек, руководством, главный сателлит Ватикана на Украине – «Украинская Греко-католическая церковь» даже создала специальное «Экологическое бюро УГКЦ», которое ныне активнейше занимается русофобской и экуменической работой (что, в принципе, одно и то же). Надо признать, Франциск является по-настоящему эффективным менеджером, умелым политиком, мастером разжигания войн и революций. Это истинный иезуит, коварный и умный. С его подачи, например, униаты поддержали евромайдан не только, как конфессия, но и … как экологисты, и при этом затянули в орбиту мятежа и лиц с других конфессий.

Сразу же после начала евромайдана, 2 декабря 2013, «Экологическое бюро УГКЦ», выпустило воззвание в поддержку мятежа:

(см. ««Экологическая» агрессия Ватикана»  http://rossiyaplyus.info/ekologicheskaya-informatsionnaya-agre/)

Так что для папы Римского и его подчиненных тема экологии имеет весьма полезный прикладной характер, позволяя, под видом экологической болтовни, проводить дополнительную мобилизацию доверчивых особей на свои подрывные политически проекты.

Но, разумеется, папа Франциск мыслит глобально и на много шагов вперед, и данную тему использует отнюдь не только на Украине.

Вот уже два года с подачи г-на Бергольо католическая «церковь» отмечает «Всемирный день молитвы о защите Божьего творения».

Этот «праздник» носит экуменический характер, о чем Франциск напоминает в каждом своем послании к этому дню. По дивному стечению обстоятельств данный «праздник» совпал с его как бы православным аналогом: Константинопольский Патриархат учредил такой же «день экологии», а Русская Православная Церковь, вслед за ним, назначила его на первое воскресенье сентября. Но об этом – ниже. Важнее посмотреть, какие процессы под данным соусом запустил Ватикан, главный «локомотив» этого действа.

Как уже говорилось, паписты давно использовали данную тематику в своих целях, но не так давно вышла фундаментальная папская энциклика «Laudato si’»  «об исцелении общего дома человечества», как отмечает «Радио Ватикана», опубликованная точно в полдень 18 июня 2015 года.

http://ru.radiovaticana.va/news/2015/06/30/%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%BF%D0%B0%D0%BF%D1%8B_%D1%84%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0_%C2%ABlaudato_si%C2%BB/1152365

В редакционном пересказе энциклики, в частности, отмечено: «…нещадно эксплуатируемая и разграбляемая земля жалуется, и её стоны присоединяются к стонам всех отверженных мира. Папа Франциск призывает услышать их, побуждая всех и каждого – отдельных людей, семьи, поместные общины, нации и международное сообщество – к «экологическому обращению», по выражению святого Иоанна Павла II, то есть «изменить курс», принимая на себя красоту и ответственность задачи «заботы об общем доме».

Папа Франциск напоминает о том, что «и другие Церкви и христианские общины – так же как и другие религии – проявляли глубокую озабоченность и оставили ценные размышления» на тему экологии. Он высоко оценивает их вклад, начиная с «дорогого Патриарха Вселенского Варфоломея» и призывает всех признать «то богатство, которое религии могут предложить для интегральной экологии и для полного развития человеческого рода»». Так, в его последнем послании, приуроченном к этому дню и озаглавленном «Будем милосердны к нашему общему дому», сказано:

«В единении с православными братьями и сестрами, при участии других христианских Церквей и общин, Католическая Церковь празднует сегодня ежегодный Всемирный день молитвы о защите Божьего творения».

Вот это самое «единение» и играет самую важную роль для пап, веками желающих покорить православные народы.

Бесконечные реверансы Франциска Бергольо в сторону иноверцев всегда имели целью постепенное взятие их под свой контроль. То есть речь здесь идет о традиционной для последних десятилетий политики Ватикана экуменической деятельности по подчинению Православия, а также различных религиозных конфессий. Как известно, экспансия католиков на Украине значительно усилилась после Гаванской встречи папы Франциска с патриархом Кириллом, на которой папа пообещал эту самую экспансию прекратить.

(см. «Ватикан как революционное государство» http://dsnmp.ru/igor-druz-vatikan-kak-revolyutsionnoe-gosudarstvo/ )

Однако остановимся на теме «интегральной экологии». Она так понравилась Франциску Бергольо, что он посвятил ей целую главу в своей энциклике. Как отмечает «Радио Ватикан», «предложение энциклики (гл. 4) выражается в целостной, «интегральной экологии, которая включала бы в себя человеческие и социальные аспекты»



Сердцем, главной сутью того, что предлагает Папа Франциск в своей энциклике, является интегральная экология как новая модель справедливости; экология, «которая восстановила бы то особое место, которое человек занимает в этом мире, и его отношения с окружающей реальностью»».

Неискушенная публика обычно просто пробегает глазами это место, не зная, что данное словосочетание – это отнюдь не просто некий общий призыв к охране природы. «Интегральная экология» – это широко известный на Западе термин, это – название оккультно-политического лжеучения, которое придумал американский философ Кен Уилбер. Он увлекался теософией, буддизмом, теориями индусского мистика Шри Ауробиндо психоанализом, и другими лжеучениями, на основе которых он и придумал свои «экологические» теории. Они совершенно несовместимы не только с христианством, но даже с околохристианскими ересями.

Кен Уилбер всю жизнь был одержим идеей придумать некую «теорию теорий», которая была бы всеобъемлющей, все объясняла бы и научала бы всех построению некой всемирной гармонии. При этом он не использовал даже элементов христианства. А вот антихристианские идейки он использовал широко. В «интегральную экологию», среди прочего, входит, например, «феминистская экология», включающая всем известные «передовые нормы» поведения современных женщин, для которых семья – дело второстепенное, или вовсе даже не нужное. Входит «духовная экология» – это обычный махровый оккультизм в стиле движения «Нью-Эйдж». Входит «экопсихология», включающая элементы фрейдизма и других совершенно нелепых и крайне деструктивных практик.

Так что папа Римский, поддержавший интегральную экологию, уже близок к полной трансформации своей конфессии в открытый сатанизм.

Конечно, мне могут возразить, что Франциск Бергольо не вспомнил об имени автора этой оккультной бредятины, и он, теоретически, мог иметь в виду под интегральной экологией нечто другое. Но ведь если, например, некто употребляет слово «коммунизм», то имя Карла Маркса с Энгельсом при этом употреблять совсем необязательно, все и так ясно. Кроме того, папы Римские всегда любили делать «тонкие намеки на толстые обстоятельства», чтобы быть как бы «ни при чем» в сложных обстоятельствах. Так, в свое время папа Иоанн Павел  II, приехав в Польшу для разжигания в ней «цветной революции» публично о своей поддержке революции не сказал. В речи к своей пастве он просто заявил о том, что он рад видеть «проявленную поляками СОЛИДАРНОСТЬ». И вся Польша тут же восстала, потому что всем католикам стало ясно, что сам «непогрешимый святой отец» поддержал движение «Солидарность». Как показала последующая история, победивший либерализм сделал уже большинство поляков морально развращенными безбожниками, чего не удалось сделать даже коммунистам, действовавшим в Польше довольно мягко… Также Польша потеряла всякий суверенитет, став частью глобальной западной империи.

Так же точно обстоит дело и с данной энцикликой «Laudato si’», огромного значения которой для создания антихристианской всемирной религии никто, к сожалению, не заметил. А ведь теперь в проповедях ксендзов, в католических СМИ, школах и вузах на основании этой энциклики паству папы Римского будут активно обучать  дегенеративным теориям Кена Уилбера. И это при том, что католические вузы по всему миру и без этого занимаются массовой подготовкой идейных врагов христианской нравственности, феминисток, «активистов ЛГБТ движений», оккультистов.

(Ни малейшего преувеличения в этом утверждении нет, см. статью ««Содомско-католический» университет: Ватикан и Вашингтон меняют ориентацию Галиции» http://rossiyaplyus.info/sodomsko-katolicheskiy-universitet/ )

Либеральные СМИ, постоянно обвиняющие католических ксендзов в педофилии, причем, очень часто ложно, никогда не обвиняют Ватикан в массовом выращивании идейных педофилов с помощью своей системы «просвещения», хотя именно это является одной из главных проблем «церкви-сестры» в последние десятилетия.

Но вернемся к папской энциклике. «Радио Ватикана» отмечает еще некоторые интересные моменты в ней:

«… как неоднократно утверждали Папы, начиная с энциклики «Pacem in Terris», требуются эффективные формы и инструменты для глобального управления: «мы нуждаемся в соглашении о режимах управления по всему спектру так называемых глобальных общих благ»».

То есть создание мирового правительства будет идти и под видом борьбы с экологическими проблемами, под трескотню «религиозных конфессий», в первую очередь – «церкви-сестры».

Далее в редакционной статье этого рупора Ватикана сказано: «Заключительная глава посвящена сути экологического обращения, к которому призывает энциклика. Корни культурного кризиса действуют в глубине, и изменить привычки и поведение – непростое дело. Образование и воспитание остаются центральными задачами: «любое изменение нуждается в мотивациях и в образовательной программе»; в это дело вовлечены все образовательные круги, в первую очередь «школа, семья, средства массовой информации, катехизация»».

Интересно использование здесь словосочетания «экологическое обращение». Поворот в сторону экологии расписывается неким «религиозным обращением», неким переходом в другую веру. Так оно и есть. Ведь, что касается «экологического воспитания», то на Западе существует богатейший опыт внедрение неоязычества и других форм антихристианского оккультизма под видом «необходимости воспитания ответственного отношения к природе». Так, в школы Норвегии давно уже внедрены оккультные учебные программы под видом «глубинно-экологических». Один из разработчиков этих программ говорит: «Сегодня нам необходимо огромное расширение экологического мышления в том направлении, которое я называю «экософией». «София» по-гречески «мудрость», что имеет отношение к этике, нормам, правилам, поведению. Экософия, или глубинная экология, предполагает, таким образом, сдвиг от науки в сторону мудрости».
Ну а форма «мудрости», предлагаемая глубинной экологией, также весьма «широка»: «Духовность глубинной экологии — и вообще эко-философии — эклектична, она широко вобрала в себя и метафизику, и духовную практику аборигенов Америки, а также и иные традиции, в частности дзен буддизм, таоизм, индуизм, христианство» (По материалам книги Рика Скарса «Эковоины. Радикальное движение в защиту природы»).

В папской энциклике явно внедряется одобрение именно таких «образовательных» программ.

Чтобы никто не сомневался в «необходимости» слияния всех религий, в окончании статьи об этом сказано так:

«Текст завершается двумя молитвами: одна из них для всех, кто верит в «Бога Творца и Отца» (246), а другая – для тех, кто исповедует веру в Иисуса Христа, и она перемежается рефреном «Laudato si’», с которого энциклика начинается и которым завершается».

То есть Франциск уже обращается к не верующим во Христа иноверцам, как к своей пастве, и фактически одобряет их веру, даже придумывает специальные молитвы для тех, кто во Христа не верует.  

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Как сообщает «Радио Ватикана», Франциск Бергольо активно занимается экуменическим сближением не только с христианами, но и с язычниками, для своей экспансии спекулируя на экологической тематике. [/b]

Так, «спасение природы» дало повод папе Римскому обратится к джайнам (религиозная конфессия в Индии, численностью до восьми миллионов человек):

«Каждому из нас нравится матерь-Земля, потому что она дала нам жизнь и защищает нас; я бы сказал, что она также – наша сестра-Земля, которая сопровождает нас на жизненном пути. Мы призваны заботиться о ней, как заботятся о матери или о сестре, то есть с ответственностью, с нежностью и миром. Благодарю вас за всё, что вы делаете для решения этой задачи; мы по-прежнему едины в этом идеале, в этой задаче, в этой работе по защите нашей матери и сестры Земли».

То есть папа Римский балансирует на грани признания Земли неким живым существом, некой «богиней», типа древнегреческой Геи, что весьма приятно слышать язычникам. Однако он этой грани пока что не переходит, дабы не возмущать свою еще не готовую к этому паству, и его двусмысленные слова можно понимать по разному. Зато эту грань вполне переходит  вышеупомянутый Кен Уилбер, «интегральную экологию» которого так восхвалил Франциск.

Как сообщает «Радио Ватикана», с руководством джайнов был проведен ряд встреч:

«С целью разработки конкретных областей сближения – в качестве основы для сотрудничества – во время встречи в Ватикане была проведена дискуссия на тему «Забота о Земле, доме человеческой семьи». Стороны подчеркнули необходимость – как для джайнов, так и для христиан – «работать вместе, объединив усилия с другими верующими и людьми доброй воли, дабы сделать землю пригодной для жизни и мирной для всех».

Одной из тем размышлений в ходе встречи стал джайнский принцип «ненасилия» (ахимса) по отношению ко всем формам жизни, а также христианский принцип сострадания и справедливости по отношению к самым бедным и наиболее уязвимым людям, в духе ответственного управления природой.

Также Франциск вел экуменические политические игры и с буддистами, спекулируя на той же «защите природы». Как сообщает «Радио Ватикана»:

«Буддисты и христиане призваны содействовать экологическому воспитанию: с таким призывом Папский совет по межрелигиозному диалогу обращается в поздравительном послании по случаю главного буддийского праздника Весак.

В духе энциклики Папы Франциска «Laudato Si’» в послании отмечается, что сегодня «экологический кризис призывает к глубокому внутреннему обращению», ведущему к новому образу жизни. В этом уверены также и буддисты, поэтому вместе с ними, отмечается в послании, христиане призваны работать над решением проблем экологической духовности.

«Это настоятельная необходимость, ради которой последователи всех религий призваны открыть свои границы и объединиться в построении ответственного экосоциального порядка, основанного на общих ценностях»».

Замечу, что Весак – это день, который буддисты отмечают как день смерти Будды, его ухода «в нирвану». Даже ересиархи не доходили до поздравления буддистов с таким днем, ибо это несовместимо даже с околохристианскими ересями… Папа Римский дошел…

Кстати, с язычниками Франциск более откровенен, чем с православными. С язычниками он, по сути дела, прямо говорит о «необходимости» создании единой мировой религии. Данный амбициозный менеджер, своего рода «приказчик» по вопросам религии при западной олигархической верхушке, мечтает сам возглавить этот глобальный проект.

Экология для него – один из важных поводов для открытия границ и объединения религий. Но для того, чтобы стало окончательно ясно, насколько папе Римскому на самом деле наплевать на экологические проблемы, как таковые, приведу еще одну важную цитату из его энциклики  «Laudato Si», в которой он рассуждает о генетически модифицированных продуктах:

«ГМО … представляют собой «сложную проблему… в некоторых регионах их использование привело к экономическому росту, который помог решить некоторые проблемы, тем не менее, остаются существенные сложности, которых не следует преуменьшать».

Если бы «непогрешимый святой отец» сказал бы своей более чем миллиардной пастве правду о вреде ГМО, то привело к громаднейшим убыткам те транснациональные корпорации, которые такую продукцию производят. Лучшим доказательством их вредоносности является тот общеизвестный факт, что семьи хозяев этих корпораций ГМО-продукты никогда не употребляют. И вообще все мало-мальски богатые люди на Западе стараются никогда не употреблять их в пищу. А папа Римский ГМО, фактически, похвалил. Ведь такую же фразу можно сказать, например, об экологически чистых и полезных швейцарских сырах, производимых из молока вскормленных на альпийских пастбищах коров, покупаемых только обеспеченными людьми. Да, в некоторых регионах их производство привело к экономическому росту, хотя в их производстве есть и «существенные сложности, которых не следует преуменьшать».

Жизнь и здоровье людей, безопасность животных и растений, которую ставят под угрозу ГМО-организмы, главу ордена иезуитов Франциска вообще не интересуют. От слова совсем. При этом он не мог совсем не упомянуть о ГМО в такой энциклике. Ведь это слишком острая и насущная проблема, о которой все говорят, упоминая об экологической безопасности. Но если бы Бергольо раскритиковал ГМО, то на него рассердились бы его кураторы, которые не только делают на ГМО огромные деньги, но и сокращают с их помощью население Земли, в первую очередь – бедняков, о коих на словах так печется папа Римский. И вот в угоду своим господам, которые дали ему власть над католической «церковью», убрав со сцены его соперника Бенедикта 16, Франциск помог им УСУГУБИТЬ экологические проблемы, ибо теперь производители ГМО могут смело ссылаться на такую вот папскую рекламу их вредной продукции.

Надо заметить, что экологическая тема на Западе давно служит для насаждения идеологии и практики глобализма, для оправдания самых дегенеративных пороков. Партии «зеленых» почти всегда являются самыми дегенеративными из всех партий. Они активнее всех насаждают легализацию наркотиков, педерастию, эвтаназию.

Правда, иезуиты действуют тоньше обычных «зеленых», ибо их паства не всегда готова к таким радикальным призывам. Цинизм и подлость иезуитов не знают границ. Но проблема в том, что их грязные «экологические» политические игры, как уже говорилось, сильно коснулись и Православия.

В 2008 году эта тема была поднята в документе «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека». В том же году в Турции (общеизвестно, что турецкий чиновник и, одновременно, патриарх Константинопольский Варфоломей – это вассал папы Римского) состоялась встреча Предстоятелей Поместных Православных Церквей, по итогам которой был принят итоговый документ «Послание Предстоятелей Православных Церквей», в котором тема экологии освещается сугубо. В этом документе в частности указывается: «В связи с этим мы вновь подтверждаем установленный ранее [в Константинопольском Патриархате] день особых молитв о защите творения Божия 1 сентября, в начале церковного года. Мы поддерживаем введение темы защиты природной среды в катехизацию, проповедь и пастырскую работу наших Церквей, как это уже происходит в ряде из них».

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви в том же 2015 году, что и в Ватикане, было принято решение определить днем молитвы «О сохранении творения Божия» первое воскресенье сентября. Так что, хоть иногда, но этот «праздник» будет совпадать с его католическим аналогом. Да даже если и не будет, то все равно два эти «праздника» с одинаковым названием находятся рядом, и папа Римский все время теперь будет подчеркивать наше «экуменическое единение» на почве общей борьбы за экологию, которая интересует его, как уже говорилось, не более прошлогоднего снега. На экуменических встречах католиков и православных на теме экологии спекулируют активно…

Не могу не отметить важного религиозного символизма политических игр Ватикана вокруг экологии.  Ватикан назначил данный «праздник» именно на 1 сентября – день, когда Церковь отмечает церковное новолетие. Правда, он отмечает его по григорианскому стилю, но ведь инициаторам – то появления данного «праздника» в Православном мире выступил новостильный Константинополь, отмечающий 1 сентября по латински. 1 сентября Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1–2) о наступлении лета благоприятного  (Лк 4, 16–22).  Это – начало нашего богослужебного цикла. Складывается впечатление, что вводя оккультную «экологическую духовность» Нью-Эйдж для католиков  именно на этот день, иезуиты как бы пытаются  символически перечеркнуть саму эру Христианства, создавая новую мировую религию вместо нее. Само слово антихрист и означает «вместо Христа»…  Так же непонятно, случайно, или нет, но фундаментальная «экологическая» энциклика «Laudato si’»,  как отмечает «Радио Ватикана», опубликована точно в полдень 18 июня 2015 года. 18 – это одно из любимых чисел сатанистов. 6+6+6=18.

Конечно, все это может быть и совпадением. Но не многовато ли совпадений, одинаковых «праздников» у католиков и православных, столь похожих «экологических» заявлений их глав? Правда, до восхвалений «интегральной экологии» мы еще не дошли. Но очень может быть, что вся эта «экологическая» возня для того и затеяна, чтоб дошли…

Церковь никогда не занималась пресловутой «борьбой за сохранение окружающей среды». Церковь занималась спасением людей, их духовным ростом. И в тот период, когда она достигала в этом успехов, с природой тоже было все хорошо. Ибо духовно развитый человек бережно обращается с природой. А вот общая с католиками политическая «борьба за охрану природы» не может не закончится тем же, чем закончилась общая с ними борьба за нравственность и за сохранение христианства на Ближнем Востоке, задекларированные в Гаване. А закончилась она, как известно, полным и абсолютным провалом.

Игорь Друзь

http://rossiyaplyus.info/ekologicheskiy-okkultizm-iezuitov/