Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

(Окончание)

2 февраля 1943 года немецкие армии капитулировали под Сталинградом. 13 мая сражавшиеся в Африке армии держав «оси» также сложили оружие. 19 июля союзники высадились в Сицилии, и тем самым война достигла итальянской земли. Папа после развёртывания сил антифашистской коалиции и морально отягощённый антисемитизмом фашистских держав, перешедшим в геноцид, уже не мог устоять на позиции нейтралитета.

Пий XII, взяв в общем за основу гуманистические принципы христианской веры и руководствуясь обобщенными понятиями, осудил расовую теорию и расовые преследования, в том числе антисемитизм и преследование евреев». Однако папа так и «не бросил на чашу весов весь свой моральный авторитет против геноцида, не отмежевался вместе с церковью от фашизма».  А неразумное, якобы, требование «союзников» о «безоговорочной капитуляции» Германии осудил.

  После прошедшей в конце 1943 года Тегеранской конференции Рузвельта, Черчилля и Сталина Пий XII начал дрейф в сторону «союзников». «Папа хотя лишь косвенно, но решительно выразил свою симпатию к союзникам, ожидая от их быстрой победы достижения мира. Этому также способствовало участие католических организаций в антифашистском Движении Сопротивления» (Е. Гергей).  При этом папа стремился к достижению  некоего «мягкого мира», где «мягкость» и снисхождение должны были быть проявлены в отношении фашистских держав.

   Е. Гергей, как католический автор, о некоторых важных моментах  –  сепаратных переговорах, «ватиканском коридоре» для нацистов и т.д. -  умалчивает, поэтому его нужно дополнить. Обратимся к  М. Шейману и О.Четвериковой. В своей книге о Ватикане (1966 г.) М. М. Шейман отметил: «В годы войны Ватикан был одним из центров переговоров между представителями Германии, Италии, США и Англии о сепаратном мире. При этом имелось в виду заключить мир на Западе, чтобы изолировать СССР и повернуть войну против него. В переговорах непосредственно участвовал и папа. (…) 7 октября1943 года Вейцзекер (посол Германии при Ватикане – авт.) писал в Берлин: “Вражда к большевизму составляет фундаментальную основу внешней политики Ватикана. Всё, что служит борьбе против большевизма, хорошо принимается курией. Альянс англо-американцев с Советским союзом ему кажется отвратительным…  Идеальным решением курия считает коалицию западных держав с Германией; во всяком случае, она видит в сильной Германии важнейший барьер против Советской России “  И папа всемерно стремился помочь созданию такой коалиции». И ещё: «10 мая 1944 года Пий XII долго беседовал в своей личной библиотеке с нацистским преступником генералом Карлом Вольфом, главнокомандующим полицейскими частями и войсками СС в Италии. (…) Во время этой долгой беседы Пий XII убеждал немцев, что нацистская Германия должна стремиться как можно скорее прекратить военные действия против англо-американцев и сосредоточить все силы на борьбе против СССР и коммунизма».

   Кроме  выполнения «особой посреднической роли», Ватикан отметился и в спасении от правосудия нацистских преступников. Вот что об этом пишет О. Четверикова в книге «Измена в Ватикане»: «Так и не осудив нацистский режим, Святой престол стал «самой большой организацией, причастной к нелегальным перевозкам эмигрирующих преступников» (так было сказано в докладе Винсента Ля Виста, спецагента спецслужбы американских вооружённых сил Cic). Осуществлялось это в ходе операции  «Ватиканский коридор», в проведении которой, в частности, принимал участие кардинал Монтини, будущий папа Павел VI. При этом каналы, через которые уходили нацисты, были связаны со структурой шпионажа США и прикрывались англо-американской разведкой – кодовым названием их было «крысиные тропы». Создавались они заранее, ещё в 1943-1944 годах помощником Монтини, представителем Австрии при папском престоле епископом Алоизом Гудалем и немцем Вальтером Рауффом, изобретателем автомобильных газовых камер для карательных подразделений СД и полиции безопасности рейха. Вместе с Карлом Вольфом Рауфф вёл известные сепаратные переговоры с Алленом Даллесом в марте-апреле 1945 года.

Финансировалась данная операция и за счёт нацистских средств, отмываемых на чёрном рынке, и за счёт средств Вашингтона, передаваемых через его представителя в Риме Тейлора, а осуществлялась – под видом деятельности Понтификальной комиссии содействия военнопленным. Нацисты часто прятались в католических монастырях Италии и выезжали переодетыми католическими священниками. В итоге Ватикан помог уйти от наказания многим немецким, хорватским, австрийским, венгерским и  прочим военным преступникам, бежавшим в Испанию, Португалию, Южную Америку, Австралию и Канаду. Считается, что по ватиканским паспортам Европу покинуло около 30 тысяч нацистов».

                                                                   ***

        Особо быстро поворот  Ватикана от «нацизма» к «атлантизму», от приверженности тоталитаризму к признанию демократии пошёл в 1944 году, вошедшем в историю как «год решающих побед». (Когда скорое и окончательное поражение «стран оси» ни у кого уже не вызывало сомнений.)   Свидетельством такого «поворота» стало Рождественское выступления Пия XII по радио в 1944 году. Народы, констатировал папа, хотят в условиях демократии эффективно сотрудничать в обустройстве как личности, так и сообщества.  «Церковь не запрещает умеренные демократические системы, - заявил папа, -  если они не выступают против католического учения о происхождении и осуществлении общественной власти».

  «Пий XII совершил явный поворот от корпоративных, авторитарных диктатур к буржуазной, или, как называют христианские партии, к христианской демократии. Пий XII теперь уже в сильных и победивших Соединённых Штатах усматривал тот фактор, который и в международном плане сможет заполнить вакуум, возникший в связи с ликвидацией фашистских держав, и окажется способным противостоять возрастающей международной военно-политической мощи Советского Союза и его авторитета, и, наконец, сможет поставить заслон мировому революционному процессу» (Е. Гергей «История папства»).

    Напомним, что при любых политических «поворотах» Понтифик оставался «германофилом» и  непримиримым борцом с коммунизмом и «богопротивным», с его точки зрения, Советским Союзом. А отношения Пия XII и Рузвельта никогда не были тёплыми. Сотрудничество США с Ватиканом было взаимовыгодное, но не привело к равноправному политическому союзу. Папа твёрдо стоял на своём, а  многие позиции папы президент Рузвельт не разделял. «В свою очередь, - пишет историк П. Краснов, - Ватикан, являясь самым опытным и древним политическим институтом, был не лёгким объектом для воздействия. Огромный политический, управленческий, дипломатический опыт, накопленный папами на протяжении двухтысячелетней истории, не позволяет манипулировать понтификом в угоду кого-либо. Рузвельт не стал исключением. Тейлор в опубликованной им переписке президента и Папы показывает несгибаемость позиции понтифика. Максимум, который получали США от просьб или определённого давления, оказываемого на Пия XII, было молчание Папы по какому-либо вопросу. Но при этом своего мнения Папа не менял, и при возникновении словесной или деятельной возможности  напомнить о своей позиции – делал это. Ватикан не стал заокеанским рупором Рузвельта».

   Когда до полной и безоговорочной победы над фашизмом оставалось меньше месяца, 12 апреля 1945 года, внезапно скончался искренний союзник России президент Америки Франклин Рузвельт. Пришедший ему на смену Гарри Трумэн не просто ужесточил отношения с Советским Союзом, а сделал разворот  в политике на сто восемьдесят градусов – от союзничества к конфронтации. Это стало хорошей новостью для главы Святого Престола.

   А то, что СССР закончил войну триумфатором, став  более сильным и с возросшим авторитетом в мире, сделало отношение папы к Стране Советов ещё более враждебным. Особую ненависть Пия XII и его окружения вызвала «победа трудящихся в ряде стран Европы и Азии, взявших власть в свои руки и установивших режим народной демократии».  Именно вражда к коммунизму и формирующемуся вокруг России социалистическому лагерю сделала папство участником «холодной войны», начавшейся вовсе не со знаменитой Речи Черчилля в Фултоне, а с разногласия «союзников» на Потсдамской конференции.

    Подытожим наши рассуждения цитатой из труда знатока папства О.Н. Четвериковой под заглавием «Измена в Ватикане, или Заговор пап против христианства»: «Ватикан встраивался в создающийся тогда на Западе новый, теперь уже ‘’американский порядок’’. Католики составляли большинство населения Европы, и главную ставку правящие круги Запада делали на христианско-демократические партии и движения. Так что в условиях развязываемой США «холодной войны» они не могли допустить какой-либо дискредитации лидера католического мира и были заинтересованы в укреплении его пошатнувшегося в глазах антифашистских сил авторитета, политического веса и влияния в международных делах. Святой Престол должен был стать важным символом идейной сплочённости Европы перед лицом коммунистического лагеря. В своём письме от 6 августа 1947 года, адресованном Пию XII американский президент Г. Трумэн призвал последнего к тесному сотрудничеству со ‘’всеми моральными силами, представляющими интересы свободного мира’’, подчеркнув, что прочный мир может основываться только на принципах христианства. В свою очередь папа в ответе президенту, воздав должное сплочению в мировом масштабе под главенством США сил, борющихся против «несправедливости и лжи», пообещал всю возможную помощь, заявив, что президент найдёт ‘’в Божьей церкви полного радости, искреннего готового к сотрудничеству партнёра’’. Призвав открыто к новому «крестовому походу» против коммунизма, папа чётко сформулировал свою позицию в международных делах, заявив, что он против деления мира на фашистов и антифашистов, противопоставив этому делению  свою формулу: “За или против Христа“».

   За кого же, согласно собственной формуле, был сам «папа-дипломат» Пий XII, должно быть понятно теперь любому здравомыслящему человеку…

Александр Огородников, публицист

https://ruskline.ru/analitika/2020/03/12/diplomatiya_ot_lukavogo

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Почему униаты возводят в святые своего ненавистника Тараса Шевченко?

Стокгольмский синдром или расчёт на невежество «європейської наziї?»


_{фото: enovosty.com}

«Украинская грекокатолическая церковь» (УГКЦ) традиционно организовала «паломничество в Шевченковский Канев».

В первую декаду марта – в «Шевченковские дни» – униаты вместе со всеми свидомыми гражданами отмечают память «Великого Отца и Пророка украинского народа». Тарас Григорович, как известно, перебрав на своё 47-летие лишнего (даже по своим ведёрным меркам), отмучился на следующий день, 10 марта. Поэтому он причислен украинскими «церквами» к сонму подвижников и мучеников, а униатами, как мы увидим, даже приравнивается ко Христу.

«Мы восхищаемся жизнью великих людей, подвижников, мучеников и героев, – поясняет киевский бискуп УГК Йосыф. – Но… мало восхищаться их жизнью и подвигами, им нужно следовать. Вот в этом году снова 7 марта идем в Канев, к могиле Тараса Шевченко. Идем для того, чтобы набраться этого огня, которым он горел».

Набраться у могилы Шевченко – нет, не того, чего обыкновенно набирался приснопамятный, а его «силы и духа» – призывает и глава УГКЦ Шэвчук. Сей, время от времени «слыша голос божий в творчестве Кобзаря», возглавляет паломничество от своего лимузина к «святой» могиле.



Что ж, некрофилия с этими набираниями жизненных энергий от могил последних гетманов, сечевых стрельцов, «героев Крут» и подобных им персонажей перерастает на Украине из государственной идеологии в государственную религию. Последний пример – «небесную сотню» «канонизировали» как «небесных покровителей» благоприятной погоды над «богом данной» Нэнькой. Их кровь, как поведал Шэвчук, «навсегда стала эталоном, по которому украинцы измеряют свою жизнь – даже церковную».

Так что Христос с Его искупительной Кровью эталоном для «украинской церкви» не стал, она, скорее, возвращается к языческим корням «протоукров». Может, удосужимся ещё увидеть униатов, катающимися по земле-Матинке, чтобы набраться энергии от могил «славних дідів-прадідів».

Только как быть с тем, что «пророк Тарас» всеми фибрами души ненавидел унию?  И та ведь отвечала взаимностью!

Кобзарь на костре

Первые голоса униатских служителей против издания в Галиции «богомерзких и аморальных сочинений ложного пророка» прозвучали ещё в конце позапрошлого века.

Наконец в 1902 г. с открытым письмом в газету «Галичанин» обратился Добромильский деканат «Руськой грекокатолической церкви» (тогда даже в Галиции не утвердились ещё «украинские» топонимы и этнонимы, не говоря уж о только выдумываемой «мове»). В открытом письме говорится: «Общество “Просвіти” іздало полноє собраніє сочиненій Шевченка. В том ізданії поміщені стихотвореніи: «Великомученице кумо», «Марія», «Іван Гус» і др., коториї содержанієм своїм сопротивлются релігійності і нравственності. Шкільная молодеж, як мужеськая так і женськая, получает то ізданіє поезій Шевченка і читаєт його прилежно, а гімназіальная молодеж, проникнутая «українізмом», і люди злой волі роздають то ізданіє между простий народ. Чтенієм поезій Шевченка, нерелігійного і ненравственного содержанія, развращається школьна молодеж і наше простонародіє, а діятельность душпастирей і катихитов сильно затрудняється. Із взгляда на то, просить добромильський деканальний соборчик ординаріат… щоби ізданія Шевченка з вищеназваними і їм подібними нерелігійними і ненравственними стихотвореніями били запрещени» (Тарас Шевченко. Документи і матеріали. Держполітвидав, К., 1963, С. 145).

Видный львовский служитель Йосиф Кобылянский задавался вопросом, «является ли Шевченко народолюбцем, если русскому народу оставил наследием своим полное отрицание веры христианской столь крайне недостойным богохульством»: «В важнейшей вещи, от которой зависит целая наша вечность и которая является основанием всего истинного счастья и добра человека даже и в этом мире, он оставил столь недостойный постоянный соблазн для народа русского, в особенности для расширения неверия и деморализации молодежи нашей школьной и академической. А, кроме того, писал он в отвратительный манере против церкви Христовой католической в поэме “Иван Гус”» (Там же, С. 146).

Судя по всему, именно Кобылянский рассылает в 1905 г. письмо-призыв коллегам: «Разве нельзя избрать какого-либо иного народолюбца – не причастного к столь недостойным поступкам, и в честь его устраивать народные торжества?» Дело в том, что тогда уния судорожно искала незапятнанную историческую фигуру в качестве символа украинской идеи. Конкурс не прошли Мазепа и Выговский. Кое-кто начал отмывать Тараса. Таковых автор называет теми, кто «оскорбляет славу Бога и Пресвятой Матери Божией и готовят себе и народу путь к неверию и погибели вечной и временной».

Синод прислушивается к многолетним призывам своих служителей и постановляет «отводить народ от чтения таких сочинений» (из Писем к землякам д-ра Антоневича, публиковавшихся в 1910 г. во львовской газете «Галичанин»). Более того, было предписано «устраивать особые богослужения, чтобы испросить прощение у так тяжело оскорбленного Христа и Его Пренепорочной Богоматери».

В итоге Шевченко попал в «Папский индекс» (перечень книг и авторов, читать которые католикам запрещено), а «Кобзарь» был торжественно сожжён в Ватикане. Как резюмировал Иван Франко (считавший Шевченко «просто средним поэтом, которого незаслуженно пытаются посадить на пьедестал мирового гения»), «Тарас дождался костра в Риме стараниями наших же домородных полицейских, потому как итальянцев в том винить нечего».

Как пояснял авторитетный деятель унии бискуп Станиславский Грыгорий Хомышын, достаточно открыть 2-й том «Кобзаря», изданного в Праге в 1876 г., чтобы «убедиться, как много там богохульных ересей и нигилистической гнили».

В 1911 г. Хомышын запретил семинаристам присутствовать на вечере к 50-летию кончины «ложного пророка».

Ещё в 1933 г. бискуп пытался противостоять культу Тараса, считая его предтечей «свихнутого национализма». Он обвинял Шевченко в высмеивании Церкви как таковой и уж тем более католической деноминации (Хомишин Г. Про грозу духовної руїни. Пастирський лист Григорія Хомишина, єпископа станіславівського, до духовенства і вірних станіславівської єпархії. Другий наклад // Григорій Хомишин. – Львів, 1933. – С.14).

Однако противостоять этому культу в отравленном украинством «простонародии» унии было уже не под силу.


_{Такими шедеврами коврового искусства Украина славится с прошлого века}

Как признают сегодня в униатском Украинском католическом университете, «Г. Хомышын, выражая упреки в адрес поэта, не только критиковал его деятельность, а также развенчивал национального героя, образ которого уже стал национальным символом для всех украинцев, независимо от места проживания – востока или запада – или конфессиональной принадлежности».

К середине 1930-х «Украинская грекокатолическая церковь» (как она тогда уже называлась) составила свой “индекс запрещенных книг”: «Помещенный в первом номере журнала «Католическое действие» за 1935 г. под названием «Что читать католику?», он включал перечень литературы двух категорий: книги, «пригодные» и «непригодные» к чтению, – пишет известный исследователь украинского шовинизма Мирослава Бердник. – Первые обозначались буквами «д» («добре») и «м» («могущие читаться). Другая категория клеймилась обозначениями «з» («злые») и «с» («сомнительные»)… К «злым» и «сомнительным» были отнесены произведения Тараса Шевченко и Ивана Франко… Руководство греко-католической церкви категорически потребовало от духовенства провести массовые чистки в библиотеках “Просвіти” и даже организовывать обыски на квартирах верующих. Изымались и сжигались книги “запрещенных” авторов».

Да только «в порабощённой части Украины» (в УССР) и Франко, и Шевченко сохранились и издавались такими тиражами, какие никакой Незалежной и не снились. В том числе и гимн антиуниатства:

«Ще як були ми козаками,
А унії не чуть було,
Отам-то весело жилось!
Братались з вольними ляхами,
Пишались вольними степами,
В садах кохалися, цвіли,
Неначе лілії, дівчата.
Пишалася синами мати,
Синами вольними... Росли,
Росли сини і веселили
Старії скорбнії літа...
Аж поки іменем Христа
Прийшли ксьондзи і запалили
Наш тихий рай. І розлили
Широке море сльоз і крові,
А сирот іменем Христовим
Замордували, розп’яли...»
 
Так как же получилось, что ненавистника унии ныне возводят чуть ли не в ранг униатских святых? А так, что как мы успели заметить, отнюдь не Христова святость – «эталон» униатской «церковной жизни».

«Заповіт» как символ веры

Уния создавалась для разрушения православного восточнославянского единства. Это – её главная задача, а не какое-то там спасение душ. Вот поэтому не рождённые в грекокатолической вере мученики Талергофа, а пусть богохульный, но «классово близкий» Шевченко – ныне в униатском пантеоне. Вместе гитлеровскими коллаборационистами, карателями Хатыни и Донбасса, убийцами с майдана – имя им легион.


_{Актуальные откровения свидомого арта}

Даже видные деятели украинофильского движения и литераторы, бывшие близки с Шевченко лично, признавали, что сей «третьеразрядный по международным критериям поэт» в своём творчестве не вскрыл особых глубин человеческой души, не был, по убеждению Драгоманова, ни «революционером и мыслителем», ни «ходоком в народ». Единственной его заслугой перед «нацией» является патологическая, переходящая в человеконенавистничество, русофобия. Её истоки историк Николай Ульянов видит в том, что в молодости слишком чувствительный художник был покорён драматической исторической фальшивкой «История русов».

Собственно, вся «ценность» Тараса умещается в его небольшом стишке «Завіщаніє» (именно под таким, не украинизированным ещё названием впервые вышел полный текст произведения в одном из галицких изданий):

«…Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу... отойді я
І лани і гори —
Все покину, і полину
До самого Бога
Молитися... а до того
Я не знаю Бога.
Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров’ю
Волю окропіте».

В контексте всего творчества «пророка» подлежащие кровопусканию «вороги» – это «москали». Не зря «Заповит» – неофициальный гимн Украины. На ноты положили его практически все «классики» украинской музыки: Лысэнко, Вербыцькый, Стэцэнко, Кошыць, Ревуцькый, Людкэвыч, Лятошынський, Глиер и т. д., и т. п. Официальным гимном не стал он лишь потому, что усиленно пропагандировался в СССР как «ярчайший пример национально-освободительной борьбы с царизмом величайшего социал-демократа».

«”Заповит” читают, поют, цитируют, вышивают на рушныках и вовсе смыслу его не ужасаются, – замечает православный проповедник о. Андрей Ткачёв. – А ведь в этом небольшом по размеру произведении поместилось два раза слово «кровь» и одно отречение от Бога…» Согласимся, в истории богообщения, пожалуй, первый случай столь откровенной торговли «пророка» с Богом: отрекаюсь от Тебя, пока не истребишь всех врагов! Да не просто умертвишь, а чтобы кровищи море!

Не отсюда ли и особо кровавый оскал украинского шовинизма, звериная жестокость оуновских* идеологов «украинской державы» 1930-х – 1940-х годов и их наследников – «защитников» этой державы в 2010-х? В этом Тарас действительно оказался пророком. В первую очередь для униатов.

Потому и не выглядят фантасмагоричными картины, подобные этой: в униатском храме состоялся концерт «Христианство и творчество Шевченко». В завершение оного титкЫ влезли на амвон (что категорически запрещено!) и исполнили оттуда… конечно же, боготорговый (прости, Господи!) «Заповит»!



Впрочем, с униатской точки зрения никакого кощунства. Как отметил в своей проповеди на Тарасовой могиле бискуп Йосыф, «когда евреи попрекали Христа за то, что Его ученики не соблюдают закона, Иисус убеждал их, что это Он владыка этого Закона. При этом Христос аргументировал, что не буква, а дух должны царить в сердцах человеческих». Так же и сейчас «можем дискутировать над поэзией великого Кобзаря. Можем дискутировать, он был верующий, не верующий. Думаю, что те, кто хотел видеть его таким, будут утверждать, что он имел что-то против Бога. Но в отношениях с Богом он не ходил путями буквы. Он ходил по путям сердца и дорогами души».

То есть, понося «солов’їними» словами Христа, Матерь Божию и Церковь Его, «великий пророк» действовал как «Сам Владыка Закона». А то, что при этом попиралась первейшая заповедь «Возлюби Господа Своего…» – так он художник. Он так видел. Вернее, осязал. Не букву, но дух – пьяного русофобского перегара.

https://www.fondsk.ru/news/2020/03/09/pochemu-uniaty-vozvodjat-v-svjatye-svoego-nenavistnika-tarasa-shevchenko-50316.html

[Александр Васильевич]

Католическая церковь Германии признала пособничество нацистам в годы Второй мировой



Католические епископы Германии признали, что в годы Второй мировой войны церковь выступала в качестве пособника нацистов, пишет The Times. Немецкое духовенство таким образом не только раскритиковало действия своих предшественников, но и подорвало позицию Ватикана, который всячески пытался отстраниться от преступлений нацистского режима.

Германская часть католической церкви признала своё «пособничество» нацистам в годы Второй мировой войны, пишет The Times. Произошло это за несколько дней до 75-й годовщины капитуляции Третьего рейха.

Местное духовенство в течение десятилетий боролось с двойственной позицией церкви относительно периода нацистского правления, при этом оно не выражало чёткую позицию по поводу роли церкви в этом вопросе. Однако в новом докладе конференции католических епископов звучит, как выразился один их прелатов, «исповедь вины».

В документе говорится следующее: «Так как епископы не выступали с чётким „нет“ против войны, и большинство из них укрепляли эту волю немецкой нации, то они принимали участие в войне.

Возможно, епископы не разделяли использовавшееся нацистами оправдание войны на основе расовой идеологии, но их слова и образы помогали солдатам и режиму продолжать войну, поскольку придавали ей дополнительную осмысленность».

В 23-страничном документе описывается только поведение епископов с 1939 по 1945 год. В нем также отмечается, что сотни священников были направлены для сопровождения вермахта на линии фронта, тысячи церковных и монастырских владений были превращены в военные больницы, а десятки тысяч монахинь выполняли свой «долг перед Отечеством», действуя как медсестры.

Как напоминает издание, отношения церкви с Гитлером были непростыми. Через несколько недель после того, как в 1933 году нацисты захватили власть в свои руки, они подписала с епископами конкордат, в котором были изложены условия непростого мира. В течение следующего десятилетия обе стороны «танцевали неуклюжее танго», балансируя между враждебностью и сотрудничеством.

Ватикан осудил расовые законы Гитлера в известной энциклике 1937 года «С огромной обеспокоенностью», но по большей части его епископы с энтузиазмом поддерживали внешнюю политику диктатора и стремительное движение к войне.

В Ватикане давно утверждают, что во времена Второй мировой войны папа Пий XII открыто не выступал с критикой Адольфа Гитлера, опасаясь, что нацисты в отместку накажут немецких католиков.

В 2009 году Бенедикт XVI, служивший в юности в Гитлерюгенде, признал «героические добродетели» Пия XII. Этот шаг стал, по сути, ответом на звучавшие в адрес Католической церкви обвинения в том, что та молча согласилась с преступлениями нацистов.

Теперь позиция Ватикана подорвана католическими епископами Германии, которые раскритиковали своих предшественников военного времени за то, что те не выступали публично против Гитлера и против проводившегося им истребления шести миллионов евреев.


https://rusvesna.su/news/1588497270

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СЕДОВ

О единодушии Билла Гейтса и папы римского

Зачем поголовная вакцинация планеты главе Ватикана?



В первых числах мая Билл Гейтс заявил, что мир нуждается в 14 миллиардах доз с вакциной, чтобы остановить распространение вируса COVID-19 и «сделать это как можно скорее». Миллиардер позволяет теперь себе высказываться как «главный по вопросам общественного здравоохранения». Более того – как представитель… интересов человечества.

«Распространять их [дозы вакцины] надо срочно, как только поступит первая партия. Сначала работникам медицинских учреждений, а затем в странах с низким уровнем доходов, потому что распространение болезни там наиболее вероятно», – призывает Гейтс.

Вакцинация населения земного шара как «неотложная задача» была сформулирована Гейтсом задолго до появления COVID-19.

21 января 2016 г. медицинский корреспондент агентства CNN взял у Билла Гейтса интервью, в котором, в частности, говорилось:

Корреспондент: «Десять миллиардов долларов на следующие десять лет, чтобы сделать «год вакцинации», что это означает?»

Билл Гейтс: «Мы верим, что за эти десять лет сможем достичь невероятного прогресса, изобретая новые вакцины и обеспечивая получение их всеми детьми, которые в этом нуждаются. Затем нам потребуется ещё шесть-семь, и мы будем иметь средства для сокращения детской смертности и сокращения роста человеческой популяции. Итогом станут стабильность и здоровая окружающая среда».

Эту мысль Билл Гейтс повторял в своих интервью многократно.

Вместе с Гейтсом за поголовную вакцинацию населения планеты агитирует и глава Ватикана. В своем последнем обращении к миру папа Франциск заявил, что «пандемия – это ответ природы на игнорирование человечеством изменений климата» и подчеркнул, что «любая успешная вакцина должна быть доступна во всем мире». Итак, «ответ природы»… Для главы Римской церкви звучит неожиданно.


_{Папа римский Франциск солидаризируется с Биллом Гейтсом в вопросе массовой вакцинации. Фото: Vatican Media/Handout/Reuters}

Конечно, единодушие римского понтифика и американского миллиардера в вопросе распространения вакцин, в отношении которых на сегодня ровным счётом ничего не известно, вызывает вопросы. Хотя бы потому, что непредвзятое сравнение статистики коронавируса и других болезней никак не убеждает, что COVID-19 – «самая актуальная опасность для человечества».

Например, в Германии с её населением 83 млн человек данные о распространении вируса на 4 мая выглядели следующим образом:

Заболевших     – 165 664

Выздоровевших  – 132 700

Умерших        – 6866

В сравнении с последствиями других массовых заболеваний эти цифры сравнительно невелики. Воспалением лёгких в Германии заболевают в год около 680 000 человек, 230 000 попадают на стационарное лечение. Средняя зарегистрированная смертность от этой болезни составляет примерно 10%. Среднегодовые показатели смертности от воспаления лёгких в Германии с 2016 г. составляют примерно 35 тыс. человек. Это несопоставимо больше того, что ожидается от распространения инфекции коронавируса.

Если же говорить о цифрах по всему миру, которыми оперирует Билл Гейтс, ВОЗ и папа римский (коронавирусом заразилось 3.5 млн людей и из них 240 тыс. умерли), то от обычного воспаления лёгких только детская смертность (дети до 5 лет) достигает 1.1 млн смертей в год. Всего же вместе с обычными формами гриппа пневмония уносит около 7 млн жизней детей и взрослых. То есть тут всё серьёзнее, и цифры эти известны, однако ни у Билла Гейтса, ни у главы Ватикана озабоченности этой проблемой никогда не возникало.

Почему радетелей о человечестве это не волнует? Не потому ли, что современные методики лечения пневмонии в деталях отработаны и никакая новая вакцина для этого не нужна? Известно также, что главная причина высокой смертности от пневмонии – это глубокое общественное неравенство и обусловленные им плохие социальные условия жизни в бедных и беднейших странах. Положим, американского миллиардера это не волнует. А почему об этом не задумывается римский понтифик? Ему бы это пристало.

О том, зачем поголовная вакцинация населения Земли нужна Биллу Гейтсу, известно. Об этом рассказал, в частности, известный американский экономист и политолог Уильям Энгдаль в книге «Семена разрушения. Тайная подоплека генетических манипуляций», изданной в 2015 г. на русском языке. А вот зачем поголовная вакцинация главе «Святейшего престола»? Что происходит (или уже произошло) в Ватикане?

https://www.fondsk.ru/news/2020/05/05/o-edinodushii-billa-gejtsa-i-papy-rimskogo-50799.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

[Александр Васильевич]

Кирилл Александров

Заигрывание с ЛГБТ и мусульманами: от веры во Христа к «религии любви»


_{Папа помогает итальянским мигрантам-транссексуалам-проститутам. Фото: СПЖ}

Помощь РКЦ проститутам и заигрывание с ЛГБТ, призывы иерархов Фанара и Александрии объединяться вокруг Рамадана: что это, проявления христианской любви или нечто иное?

В последнее время появляются весьма красноречивые сигналы, которые свидетельствуют, что часть церковных лидеров перерождают христианство в некую аморфную «религию любви» ко всем и вся. Причем приходят эти сигналы как из Ватикана, так и из отдельных Поместных Православных Церквей. Попытки пересмотреть отношение к ЛГБТ и сексуальным меньшинствам, реверансы в сторону мусульман: все это преподносится под соусом «любви ко всем».

Спасение евангельской блудницы и помощь папы транссексуалам-проститутам: есть ли разница?

29 апреля 2020 г. итальянское издание ilfattoquotidiano.it опубликовало материал, суть которого в следующем.


_{Скриншот издания ilfattoquotidiano.it}

Некая группа транссексуалов-проститутов (или проституток) латиноамериканского происхождения, промышлявшая греховным ремеслом в итальянском городке Торваянике, в связи с коронавирусным карантином потеряла свою клиентуру. Они обратились за материальной помощью к католическому священнику Андреа Коноккья, который их некоторое время подкармливал. Но вскоре его возможности иссякли и беднягам транссексуалам-проститутам ничего не оставалось делать, как обратиться к папе римскому, что они и сделали через кардинала Конрада Краевского. Логично было бы предположить, что раз закончились деньги у приходского священника, нужно попросить у кардинала, а если и у того закончатся, то тогда уже к папе. Но бедные транссексуалы решили на кардиналов не размениваться.

Что же папа? По словам Андреа Коноккья: «реакция папы Франциска была незамедлительной и кардинал Краевский лично привёз всю необходимую помощь». Обрадованные транссексуалы в благодарность записали аудиообращение на испанском языке: «Большое спасибо папе Франциску. Да благословит тебя Бог, спасибо тебе за все. Тысяча благословений. Да защитит тебя Дева». В свою очередь Андреа Коноккья сообщил, что эти транссексуалы-проституты очень любят папу Франциска и что у них есть вера. Последние слова даже были вынесены в заголовок статьи ilfattoquotidiano.it: «Люди (транссексуалы – Ред.) одиноки, но они с большой верой». Думается, что здесь имеется ввиду вера в папу Франциска. И примечательно во всей этой истории не столько то, что папа помог этим людям, сколько то, что на этом сделали пиар в СМИ.

Спрашивается: а разве папа не сделал доброе дело, оказав помощь этим людям? И разве для оказания помощи, попавшим в беду должно иметь значение их род занятий? Обратимся к Евангелию. Там, правда, нет описания того, как Христос относился к транссексуалам, но есть рассказ о том, как к Нему привели женщину, схваченную во время прелюбодеяния.

«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что‐нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8, 3-11).

Была ли евангельская блудница грешницей? Безусловно. Осудил ли ее Спаситель? Нет!

Являются ли грешниками транссексуалы-проституты, которым помог папа? Безусловно. Осудил ли их глава РКЦ? Нет!

Так что, получается, папа действовал подобно Христу? Увы, совсем нет. Вспомним, что Спаситель сказазал блуднице: «иди и впредь не греши». Услышали ли эти слова бедные транссексуалы от папы Франциска? ilfattoquotidiano.it об этом ничего не сообщает. Но дело в том, что папа и не мог им сказать ничего подобного по той причине, что это звучало бы не толерантно, и даже оскорбительно для транссексуалов-проститутов. Они же ведь могли обидеться. А их ведь надо не обижать, а любить. Обличать грешника во грехе? Это не современно и не по-европейски. Поэтому папа, а ранее католический священник, просто помогли этим проститутам переждать отсутствие клиентуры на улице, чтобы затем вернуться к своим занятиям.

Зададимся вопросом: а разве в Италии только проституты и проститутки пострадали от коронавирусного карантина? Без средств к существованию остались работники туриндустрии: экскурсоводы, тур-агенты, переводчики. Перед угрозой массовых увольнений оказались работники авиакомпаний. Колоссальные убытки несут представители малого бизнеса, различные торговцы и так далее. Однако же помогать им – это так банально. «Папа помог группе экскурсоводов» – кому это интересно? То ли дело в данном случае: во-первых, латиноамериканцы (мигранты, то есть), во-вторых, транссексуалы, и в-третьих, проституты. Вот это действительно для пиара то, что надо. Об этом действительно можно трубить на различных информационных ресурсах. Как папа любит транссексуалов-проститутов, а они в свою очередь очень любят папу!

За несколько дней до появления информации о «незамедлительной реакции» папы Франциска на обращение транссексуалов-проститутов, глава Германской Епископской конференции епископ Лимбургский Георг Батцинг призвал Ватикан признать, что гомосексуальные пары находятся под «благословением Божиим». Правда, информационные агентства пока не сообщали о записи аудиообращения гомосексуальных пар к епископу Георгу Батцингу, но вне сомнения, что после таких призывов они будут также любить Георга Батцинга, как и транссексуалы папу Франциска.

Прежде чем разобраться в том, действительно ли это любовь или что-то другое, приведем еще несколько примеров этой «религии любви» только уже из «православного лагеря».

Так кто же «объединяет народы вокруг надежды на вечность»: Рамадан или Христос?

24 апреля 2020 г. поздравляя мусульман с началом мусульманского поста, глава Американской Архиепископии Константинопольского патриархата архиепископ Элпидофор (Ламбриниадис) написал в своем Twitter-аккаунте: «В это время, когда нам нужна глобальная солидарность, я выражаю пожелание, чтобы Рамадан помог объединить народы и нации вокруг смысла жизни, надежды на вечность, для распространения мира и доброй воли на земле, и таким образом вместе мы преодолеем эту мировую пандемию».

Примерно то же самое озвучил и Александрийский патриарх Феодор. Издание Orthodox Times цитирует его слова: «Во имя истинного Бога христиане и мусульмане, объединенные как братья, набираются смелости».


_{Скриншот издания Orthodox Times}

Патриарх всея Африки в своем поздравлении президенту Египта с началом месяца Рамадан сказал: «Я хотел бы передать свои искренние пожелания из патриаршего святого монастыря Святого Георгия всем нашим братьям и сестрам, всем, кто живет в благословенной стране Египта, поскольку священный период Рамадана начинается на рассвете. Пожелать им иметь благословение милосердного и великого Бога. Пусть они получат Божье благословение в своих ежедневных молитвах и в возвышении своих сердец перед истинным Богом».

И здесь невозможно не задать очевидный вопрос – «истинный Бог» для патриарха Александрийского – это кто? Бог Мохаммеда?

Эти высказывания иерархов Константинопольского и Александрийского патриархатов (признавших, кстати, ПЦУ) вообще являются «шедевром» богословской мысли. Здесь и фактический отказ от: «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12). И отречение от постановления Поместного Константинопольского Собора 1180 г.: «Анафема Мухаммеду, [и его] учению, переданному в Коране, в котором он исповедует, что Господь, Бог и Спаситель наш Иисус Христос не является Сыном Божиим; благое называет дурным, а свет выставляет тьмою, ещё же [анафема] и скверному учению его, противному священным наставлениям Христа и богомудрых святых, а также [анафема] и тому, кто внушил ему и думать и учить этим скверным и презренным вещам, буде это кто-либо из людей, или же злоначальник демонов и отец зла, или же сам скверный Мухаммед породил от себя столь безобразнейшие плоды; кроме того, анафема тем, кто [считает], что Мухаммед – пророк и посланник, от которого приняли учения и заповеди, противные учению Христа». Кстати, в первоначальном варианте Томоса 1180 г. этот анафематизм звучал еще более жестко: «сверх всего этого, анафематствую Бога Мухаммедова, о котором тот сказал, что он есть Бог единый, Бог не родил он и не был рождён, и не явился никто, подобный ему».

И здесь невозможно не задать очевидный вопрос – «истинный Бог» для патриарха Александрийского – это кто? Бог Мохаммеда?

Однако сегодня все это уже не современно и не толерантно. Сегодня, по версии архиепископа Элпидофора, Рамадан, а не Христос, объединяет «народы и нации вокруг смысла жизни, надежды на вечность». Рамадан, а не Христос должен помочь преодолеть пандемию коронавируса.

Но в данном случае нам важно понять из каких побуждений архиепископ Элпидофор и патриарх Феодор позволили себе такие высказывания. И дело тут отнюдь не в церковной дипломатии. Высказывания о том, что Рамадан объединяет «народы и нации вокруг смысла жизни, надежды на вечность» очень далеко выходят за рамки дипломатической вежливости.

Стремление к всеобщей любви или отступление от Христа?

Несмотря на всю непохожесть приведенных примеров: реверансов латинян в сторону ЛГБТ и дифирамбов фанариотов и александрийцев в адрес мусульман, в них есть нечто общее. А именно: стремление продемонстрировать «любовь» к людям, невзирая на их грехи и заблуждения. И в том, и в другом случае мы видим, как христианство вырождается в религию некой абстрактной «любви». Ради этой «любви» можно оставить в стороне и основы христианского вероучения, и нравственные заповеди, и, страшно сказать, даже самого Христа. Но является ли это выражением любви настоящей, той любви, которую заповедал Христос, говоря: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37-39)?

В одном из своих писем святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «О любви к ближнему мы знаем из учения отцов, что она бывает двух родов: естественная и евангельская или о Христе. Естественная насажена в нас при нашем сотворении и поэтому непременно есть в каждом человеке. Она повреждена, как и прочие благие свойства падением или прародительским грехом, а потому в каждом человеке подвержена большим или меньшим, кратким или продолжительным изменениям. Христос, исцеляющий все наши недуги дивным образом, исцеляет и поврежденную любовь: заповедает себя Господа любить в человеках». И в другом месте он пишет: «Естественная любовь доставляет любимому своему одно земное. О небесном она не думает. Она враждует против Неба и Святого Духа, потому что Дух требует распятия плоти. Она враждует против Неба и Святого Духа, потому что находится под управлением духа лукавого».

Христианство вырождается в религию некой абстрактной «любви». Ради этой «любви» можно оставить в стороне и основы христианского вероучения, и нравственные заповеди, и, страшно сказать, даже самого Христа. Но является ли это выражением любви настоящей, той любви, которую заповедал Христос?

Критерий истинной любви к человеку очень прост – желать ему вечного спасения души и делать для этого все возможное. И если человек находится на пути в погибель, то потакать ему в этом – дело не любви, а чего-то противоположного. И именно как такое потакание выглядит и помощь транссексуалам, и призывы признать гомосексуальные браки, и утверждения, что Рамадан объединяет народы для вечности.

Благая весть о Царствии Божием началась с проповеди покаяния: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4, 17). Слово «покаяние», как мы знаем, буквально означает «изменение ума». То есть, для того, чтобы иметь возможность войти в Царство Небесное люди должны отвратиться от грехов, они должны измениться. Сегодня же мы слышим из уст иерархов прямо противоположное: «из любви к людям», должно измениться христианство, чтобы соответствовать человеческим слабостям, заблуждениям и грехам. Но есть ли в потакании человеческим грехам настоящая любовь?

Уже упоминавшийся нами глава Германской Епископской конференции епископ Георг Батцинг с сожалением констатировал, что в сфере сексуальной морали Церковь следует «морали запрета». И в следствии этого «Церковь не соответствует таким общественным явлениям, как половой акт до брака или вне его, практика гомосексуализма, развод». То есть, по мнению католического епископа, не человек не соответствует требованиям Евангелия, а Церковь не соответствует современным представлениям о сексуальной сфере. И соответственно Церковь должна меняться или, говоря иначе, каяться. И это сегодня называется «любовью» к ЛГБТ, мусульманам и всем прочим.

На наших глазах происходит чудовищная подмена понятий. Любовью называется не наставление человека на путь ко Христу, а убаюкивание его на пути погибельном. И эту «любовь» нам пытаются представить, как заповеданную Христом. Ради нее можно, якобы, поступиться и моралью, и вероучением. И, чтобы не попасть в эту очень красивую ловушку, нужно помнить в чем состоит истинная любовь. «Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его» (2 Ин. 1, 6). И сам Господь сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14, 15). А «если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13, 3).

https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/71060-zaigryvanije-s-lgbt-i-musulymanami-ot-very-vo-khrista-k-religii-lyubvi

[Александр Васильевич]

Ольга Четверикова. Анна Филимонова. Кто стоит за Ватиканом



День ТВ



Доцент МГИМО Ольга Четверикова раскрывает истинные цели и планы Ватикана, который представляя собой одновременно церковный институт и государственно-политическую структуру, обладает уникальной возможностью оказывать влияние и на глобальную политику, и на религиозное сознание народов мира. Кандидат исторических наук Анна Филимонова рассказывает о ситуации в Сербии.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=3-zHByaMSxg

[Александр Васильевич]

Протоиерей Олег Стеняев

Общая молитва и совместная молитва — не одно и то же

О призыве папы Римского Франциска ко всеобщей молитве об освобождении мира от коронавируса



14 мая, в праздник святого апостола Матфия, папа Римский Франциск совершил утреннюю Мессу, молясь о прекращении всех пандемий, которые угнетают человечество, дабы Небесный Отец благословил и помиловал Своих детей, сообщает Радио Ватикана.

«Верховный комитет по осуществлению Декларации о человеческом братстве установил сегодня день молитвы и поста, чтобы испросить у Бога милости и сострадания в это трагическое время пандемии. Все мы братья, об этом говорит и святой Франциск Ассизский. Поэтому мы – люди всех религиозных конфессий – сегодня объединяемся в молитве и покаянии, дабы взывать о благодати исцеления от этой пандемии», - призвал понтифик.

Всеобщая молитва, считает Франциск, вовсе не является проявлением религиозного релятивизма: «Мы не молимся друг против друга», но в согласии с собственной культурой, традицией и убеждениями каждый верующий молится в духе братского единства, постится и творит дела милосердия, дабы Господь простил наши грехи, помиловал нас и остановил пандемию. «Сегодня день братства, когда мы смотрим на единого Отца и на братьев».

Сегодняшняя общая молитва должна помочь нам задуматься и о других глобальных несчастьях: в Книге пророка Ионы Бог увидел покаяние людей и не стал уничтожать Ниневию, напоминает глава Ватикана.

Молитва свойственна всем людям, к какой бы религии они ни принадлежали, и, возможно, она присуща и тем, кто не исповедует никакой религии, уверяет папа Римский.

В России инициативу Верховного комитета по осуществлению Декларации о человеческом братстве поддержал президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) раввин Александр Борода, передаёт РИА Новости. «Мы поддерживаем все инициативы, направленные на установление мира и согласия. Начиная с 29 марта, мы ежедневно объединяемся в общей молитве за исцеление больных и прекращение пандемии в мире. И, разумеется, 14 мая мы также будем молиться. То, что не только еврейская община, но и множество других религиозных общин по всему миру будут обращаться к Богу с мольбой - безусловно, придаст этой молитве особую силу», - убеждён Борода.

Поднятую проблему проанализировал в телефонном интервью «Русской народной линии» известный миссионер и сектовед, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.C.Хомякова протоиерей Олег Стеняев:

Православная традиция запрещает совместную молитву с неправославными. Однако православная традиция не бросает вызов молитве людей самых разных религий – к Богу могут обращаться все части Его творения. Ибо в глазах Бога – все они Его дети.

В Евангелии есть пример, когда неверующий человек пришёл ко Христу и сказал Ему: в неверии моем услышь меня. Это была молитва атеиста. Поэтому молитва человека уже является проявлением религиозности. Религиозное чувство всеяно во всех людей.

Преподобный Иоанн Дамаскин пишет: «Ибо знание того, что Бог существует, Им естественным образом всеяно во всех». И в Православии никогда не было концепции двух богов. Православие не воспринимает дьявола как противоположного Богу. Сказано: «И бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2, 19). Бесы выполняют функцию, которая им поручена.

Люди молятся Творцу, независимо от того, насколько они Его знают. Даже многие молящиеся православные христиане вряд ли имеют догматическое образование и могут чётко сформулировать своё представление о Боге.

Общая и совместная молитва – это разные вещи. И если папа Франциск говорит, что это не есть то-то и то-то, то это уже неплохо, потому что он понимает разницу между молитвой христианской и молитвой нехристианской. В Библии говорится, что лев выходит и просит Создателя грозным рыком, чтобы Тот дал ему пищу. А в гнезде птенцы кричат о помощи Божией.

В Послании апостола Павла к Римлянам говорится, что «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:22). Речь идёт не только о людях, но и о представителях животного мира. Страдая, животные испытывают необходимость воззвать к Творцу.

Есть много случаев, когда животные выходят к людям из леса и просят помощи у людей. Они понимают, что человек может оказать им помощь. Это реальность. Страдания – это надконфессиональное явление. Если человек страдает, будучи баптистом, адвентистом, свидетелем Иеговы, кем угодно, то молитва – это способ разрешения проблемы вне человеческой возможности. В понимании преподобного Иоанна Дамаскина религиозное чувство всеяно во всех людей.

В первой главе Послания апостола Павла к Римлянам говорится об идолопоклонниках и извращенцах, гомосексуалистах:

«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1: 21-27).

Говорится, что они познали Бога. О чём это говорит? Они понимают, что есть Творец этого мира.

В призыве Франциска есть некая логика. Но мы, православные христиане, не можем участвовать в молитве с неправославными. Однако мы можем откликнуться на призыв к молитве вообще. Сейчас все молятся, в том числе в больницах, перевернутые лицом вниз и подключенные к аппаратам ИВЛ. Даже если среди них есть неверующие люди. Поиск выхода из ситуации – это всегда неосознанный поиск Бога. И это мы должны понять.

В Книге Пророка Ионы пост был объявлен и для людей и для животных: «И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем"» (Иона 3:4-9).

https://ruskline.ru/news_rl/2020/05/18/obwaya_molitva_i_sovmestnaya_molitva__ne_odno_i_to_zhe

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Украинские капелланы обещают не скрывать больше факты обстрелов Донбасса?

Уния является воспитательным отделом украинских карателей и разжигателем войны


_{фото: Twitter}

«Украинская грекокатолическая церковь и МИД вместе будут сообщать миру правду об Украине и войне». Под таким заголовком униатская религиозно-информационная служба поместила репортаж о встрече главы УГКЦ Свьятослава Шэвчука с министром иностранных дел Украины. Что это? Неужели раскаявшиеся капелланы обязались не скрывать больше факты обстрела своими духовными чадами городов и сёл Донбасса?

Мы выждали неделю после данного заявления и… ни одного признательного показания. Ни от МИД, ни от унии. Значит, речь всё ещё идёт о «правде» иезуитской (иезуиты – непосредственные создатели украинской унии): из разряда «они сами себя обстреливают», «оккупанты убивают наших хлопцев» (отправившихся за тридевять земель «защищать» Донецк от дончан) или «чечено-бурятские аэрокосмические дивизии применяют против защитников Украины ядерное оружие и залповые огнемёты “Чебурашка”».

Умиляет в упомянутом репортаже не только тяга пусть и обласканной режимом, но местечковой (даже по украинским меркам) конфессии вещать всему миру. Претензии лидера униатов на объективную истину, на некий трансцендентный взгляд на происходящее в Донбассе – это как если бы, скажем, Геббельс в 1942 году заявил, что отныне управление пропаганды НСДАП будет информировать мир о происходящем в Варшавском гетто. Ведь уния является не только воспитательным отделом украинских карателей, но разжигателем войны. И, кстати, «обличителем пораженческих настроений» того же Зе-МИД, который хоть что-то блеет о «мирных планах», норовя протащить извращённое понимание пунктов минских договорённостей.

Зачем война нужна грехокатоликам, понятно – зайти в обозе и закрепиться там, куда никогда ранее не ступала нога униата. Эту задачу обозначил ещё духовный «отэць наziї» Шептицкий (о прославлении сего коллаборациониста МИД и уния тоже договорились): «Многим из нас Бог еще окажет милость проповедовать в церквах Большой Украины... по Кубань и Кавказ, Москву и Тобольск».


_{Для лучшего взаимопонимания в проамериканском МИД униатские бискупы «косят» под протестантов}

Отсюда и самый большой удельный вес униатских парохов среди капелланов всех конфессий в АТО. Конечно, поясняют они это не прозелитизмом в православном Донбассе, но благословением «очистительного огня» войны. «То, что происходит на Востоке Украины, – это процесс очищения организма украинской нации. Мы много теряем, но еще больше приобретаем… Кровь наших сыновей, наших детей… – это воскресение нашей нации, возрождение нашего народа». Духовники карателей обличают как «кремлевскую пропаганду» одну мысль о том, что война – это плохо. Ведь именно благодаря войне «нация встаёт с колен». А касательно потерь, так за каждого «из наших» «московские ордынцы» полягут все. Когда-нибудь. «Христианскую» любовь униатских «пророков» предлагаю ощутить с 1 мин. 51 сек. следующей надгробной проповеди.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/0wl2HGZmw1E

И это не «частное богословское мнение». Предшественник Шэвчука на посту главы УГКЦ Любомыр Гузар в начале АТО вообще от имени Богородицы призывал украинских матерей «благословить детей на войну» с «империей, а потому агрессором». И возможность пострелять «агрессора» определил как «Божью благодать».

Отметим, что мир Россию агрессором не считает. Данное определение не содержится ни в одной резолюции ни одного из представительских и директивных международных органов. В тех же Минских соглашениях РФ не рассматривается как сторона конфликта. Интересно, как собирается объяснять сие «миру и граду» Шэвчук, если даже его босс, папа римский, называет войну в Донбассе братоубийственной. Впрочем, по поводу того, что понтифик «не указал конкретно на Россию» как на «внешнего агрессора», Шэвчук уже «выразил сожаление»: «Произнесенные папой Франциском… слова о том, что война в Украине является братоубийственной, были особенно болезненными для украинского народа и напомнили советскую пропаганду». Осталось обвинить в «советской пропаганде» ООН и Спортлото.

Надо сказать, что сейчас униаты гораздо более зависимы от патологически русофобской украинской диаспоры в Америке (Всемирный конгресс украинцев выделил средства на постройку 10 униатских храмов на территории «Донецко-Харьковского экзархата»), нежели от прямого начальства в Ватикане. Поэтому Шэвчук, провозгласивший себя «патриархом» против воли папы, во время президентской кампании на Украине 2019 года слово в слово повторял  риторику Порошенко.

Так и первые же поползновения Зеленского в направлении оживления Минского процесса (вызвавшие негодование у приверженцев Порошенко) «совпали» с заявлениями «патріярха»: «Если мир означает согласие на условия агрессора, то это не мир, это капитуляция»; «Нельзя договориться с агрессором. Его можно только остановить». Ну да, ну да. В Иловайске и Дебальцево уже останавливали. С помощью тех самых Минских уговоров, между прочим, по итогам которых Порошенко подписался под изменениями в Конституции Украины касательно особого статуса Л/ДНР. Однако не ему почему-то адресует его духовный отец своё предостережение: «Сегодня диавол говорит об искушении федерализации Украины даже ценой изменения нашей конституции, говорит об усилении регионализма…»

Отсюда и «альтернативные» минским пути «достижения мира»: «Мир нужно вымолить у Господа. Нужно также строить мир. Надо поддерживать украинское войско». И не надо тут искать скрытых смыслов. Хитроустроенные (как они думают) униаты отличаются от их создателей – иезуитов – неискоренимой украинской простоватостью.

Соответствует сей «теологии» и «иконопись» с причисленными к лику святых карателями.


_{В одном из львовских храмов}

Даже проповедь на Воздвижение Креста главный униат исхитряется встроить в пропаганду войны. Следим за ходом «богословской мысли»: «Как много мы сегодня слышим: мир устал от украинских проблем. Даже временами наши политики нам навевают: народ Украины устал от войны. А на самом деле чувствует усталость тот, кто защищает не народ, не Украину, а зону собственного комфорта. Во время войны тот, кто хочет спасти свою шкуру, всё время чувствует себя под угрозой. Он – спасая свою жизнь – устает… Если мы сегодня пообщаемся с теми, кто отдает, кто воюет на фронте (не своей ли родне «отдаёт» то, что намародёрил, «воюя на фронте»? – Д.С.), с волонтерами (не с теми ли, для которых война – мать родна? – Д.С.), которые отдают свое время, свою энергию, чтобы помочь другому, мы увидим удивительную вещь: эти люди не замучились. Наоборот! Они как бы объясняют нам, что может одержать победу только тот, кто способен отдать все. Поэтому крест является знаком христианской победы». Такая вот логическая цепочка. «Поэтому сегодня для всех тех, кто устал, Христова Церковь провозглашает хорошую новость: открой для себя, поклонись Честному и Животворящего Кресту – и он тебя оживотворит. Поверь в того Бога, который тебе может и хочет дать больше, чем ты можешь отдать ближнему, отдать за свой народ, за свою родину».


_{Украинские каратели и раскольники из УПЦ КП}

То есть без устали служи и дальше пушечным мясом. Положи живот свой за «други своя» из Всемирного конгресса украинцев и их покровителей из Госдепа и унии.

Потому в преддверии первой, буквально вымоленной у Путина встречи Зеленского в «нормандском формате» Шэвчук напомнил: «Когда речь идет об агрессоре, то есть о том, кто теперь действительно нас убивает и отрицает нам право на жизнь и существование, то, прежде всего, нужно четко себе ответить: мы не можем быть примирены со злом, с открытым факту агрессии» (прошу прощения за косноязычие духовного отца украинских униатов). Следовательно, нужно сначала «остановить агрессора» (Иловайск и Дебальцево мы упоминали; добавить, что ли, Изварино, чтобы окончательно проняло «останавливающих агрессора») и уж только после этого следующий шаг – «поиск диалога и возможности общаться». И, наконец, последний шаг – «это сказать правду: зло должно быть названо злом, а добро – добром». Этим местечковые иезуиты и грозят сейчас заняться.

https://www.fondsk.ru/news/2020/05/19/ukrainskie-kapellany-obeschajut-ne-skryvat-fakty-obstrelov-donbassa-50912.html

[Александр Васильевич]

Елена Константинова

Священник РКЦ поблагодарил за исцеление от COVID-19 африканского шамана


_{Католический священник Давиде Рота. Фото: ecodibergamo.it}

Католический священник Давиде Бергамо считает, что в некоторых случаях надо поддерживать хорошие отношения со всеми.

Католический священник из Бергамо Давиде Рота поблагодарил за свое исцеление от COVID-19 африканского шамана. Об этом священник написал на страницах местного печатного издания «L’Eco di Bergamo».

Давиде Рота рассказал, что когда его 29 февраля 2020 года «срочно отправили в клинику африканцы, гостившие в Бергамо, испуганно решили собрать деньги, чтобы отправить их в Африку для ритуала вуду за мое исцеление».

Именно поэтому, говорит священник, после победы над болезнью, он бы хотел выразить благодарность «Богу-Отцу, врачам и медсестрам клиники, многим, кто молился за меня и за всех больных, также выражается благодарность неизвестному африканскому шаману…».

«Никогда не знаешь: в определенных обстоятельствах неплохо поддерживать хорошие отношения со всеми», – подытожил Давиде Рота.

Ранее СПЖ писал, что РКЦ в Амазонии во время хиротонии дьякона использовала языческие символы.



https://spzh.news/ru/news/71553-svyashhennik-rkc-poblagodaril-za-iscelenije-ot-covid-19-afrikanskogo-shamana

[Александр Васильевич]

Михаил Катков

Ватиканское кощунство над памятью славянских первоучителей



Ко дню памяти святых равноапостольных первоучителей и просветителей славянских Мефодия и Кирилла, мы публикуем статью выдающегося русского публициста, журналиста, литературного критика, общественного деятеля Михаила Никифоровича Каткова (1818-1887). Статья была впервые опубликована в «Московских Ведомостях» (1885. 28 июня.№ 177).

Публикацию, специально для Русской Народной Линии, подготовил профессор А.Д. Каплин.
 

+ + +
 

Ватиканское кощунство над памятью славянских первоучителей
 

Что может быть лживее и кощунственнее польско-ватиканской игры памятью славянских апостолов Кирилла и Мефодия?

Дело их было постоянно гонимо Римом. Мефодий был едва не отлучен от церкви папой за то, что он и брат его призвали славянский язык к славословию Бога.

Тысячелетие протекло с тех пор. Посев обоих братьев взошел, но не для Запада, который тогда откололся от Востока. Посев обоих братьев взошел на Востоке, и именно в русском народе, где главным образом утвердилась Православная Церковь, и Православная Церковь изначала чествует обоих братьев равноапостольными. В недавнее время оба святые брата вспомнились в заглохших народностях славянских, и в них почувствовалось некоторое оживление. Хоругвь Мефодия стала как бы символом духовного единения славян. И вот когда это почувствовалось во всех концах славянского мира, обнаружилось в нем тяготение на Восток и к России.

Славянский съезд в Москве в 1867 году всполошил врагов православия и России. Вскоре придуман был изумительный по своей наглости способ попытаться обезсилить значение обоих славянских апостолов. Продолжать откровенно проклинать их значило бы усилить их значение на Востоке и способствовать тяготению славянских народностей к их знамени, которое свободно и торжественно развевается в России. Придумано было, напротив, отверженных римскою церковью славянских апостолов вдруг усвоить ей и канонизировать.

Значит ли это, что непогрешимый владыка Ватикана сознал свой грех и благословил дело, которое проклиналось в Риме в течение тысячелетия? Значит ли это, что Западная Церковь сближается с Восточною, начинает чтить ее святыни, входить в ее систему, проникаться ее духом?

Нет, это только кощунственная игра святыней в надежде обмануть народы, еще откликающиеся на имена Кирилла и Мефодия и отнять у православия и России великий символ, который в их обладании может стать опасным для их врагов. Рим не признает и теперь великого дела, совершенного обоими братьями; но тем не менее, с благословения папы и усердием польских слуг его, был затеян юбилей памяти св. Мефодия в австрийских пределах, в Велеграде, месте, где он терпел гонение, – затеян с тем, чтобы приманить славян под чуждое и враждебное им знамя. Интрига была посрамлена, но послушайте, как толкует о Мефодиевском празднике газета «Pesther Lloyd», официозный орган нынешнего венгерского правительства.

Вожаки панславистской пропаганды отнюдь не виновны в том, что задуманное ими торжество не удалось; они честно старались о моральном воссоединении всех славянских племен под Московским знаменем. Официальная Россия, со своей стороны, затеяла великолепные празднества по случаю предстоявшего зачисления славянских апостолов в сонм святых (каково!), надеясь создать для славянского Mipa повод к паломничеству к берегам Невы на поклонение новой святыне. Но ожидавшиеся гости не прибыли, а явились лишь несколько благочестивых черногорцев, хорошо знакомых со звоном рубля, да два-три недовольные вроде Ристича, у которых на устах были фразистые речи, а в душе только желание полакомиться на обильных банкетах, да, пожалуй, еще пара словаков, вот и все завоевания, которые сделал Св. Синод. Вообще весь ход празднеств доказал, что русский патриархат (sic) потерял всякое нравственное влияние на славян, не принадлежащих к Восточной Церкви. Конечно, и болгары в Восточной Румелии, и сербы короля Милана поспешили торжественно отпраздновать окончание тысячелетия со времени приобщения славян к христианству и дарования им их языка; в этом праздновании участвовали там и органы государственной власти, придав ему некоторым образом характер политический; но наши сербские соседи поспешили при этом случае отречься от какой бы то ни было солидарности с Россией, кроме общей их веры, и полная отставка, которою встретили возвратившегося из Петербурга Ристича, доказывает, насколько сербское правительство желает недвусмысленно выяснить свои отношения к русскому. Затем нельзя не упомянуть о примерном образе действий венгерских сербов, который они проявили в данном случае благодаря геройской инициативе карловицкого патриарха Анджелича, не удостоив никакого внимания канонизацию Кирилла и Мефодия, предпринятую русским Синодом.

Возможно ли лгать, или, точнее, врать с большею наглостью? С неимоверным безстыдством приписано русскому правительству и Синоду Русской Церкви то, что на глазах у всех творила папская интрига с помощью австро-венгерских властей. В Пеште не может быть неизвестно, что Кирилл и Мефодий искони причислены Русскою Церковью к лику святых; что она ежегодно творит о них память и что к тысячелетию памяти Мефодия никакой панславистской агитации в России не делалось, никаких славян в Москву или на берега Невы не призывалось и что попытка эта делалась, напротив, в Австрии.

И вот еще на этих днях получили мы странную телеграмму без подписи о каком-то предполагаемом в Австрии всеславянском издании, якобы для соединения всех славян под одно знамя. Творится дело нечестия и обмана, и тут же приписывается именно тем, против кого оно задумано. Это еще более глупо, чем злонамеренно. Но курьезнее всего хвалебный отзыв о герое Анджеличе, этом якобы православном горе-патриархе, который не удостоил никакого внимания канонизацию Кирилла и Мефодия, якобы предпринятую русским Синодом. Хорош этот православный патриарх, который не знает, что Православная Церковь изначала Кирилла и Мефодия чтит святыми и который приписал папскую канонизацию русскому Синоду. Хороша и похвала ему. Это явствует из следующего.

Кроме г. Ристича, приехавшего ко дню празднества из Сербии, в Россию прибыли к тому времени еще человек десять славян из австрийских земель, которым тяжко было оставаться на родине, где духовное торжество, как чествование памяти славянских первоучителей, превратилось в пропаганду латинства усилиями львовского митрополита Сембратовича. В Петербурге и Киеве эти гости были приняты радушно, хотя их никто не звал к нам, и вот этот радушный прием чуть не навлек на них обвинения в государственной измене. По возвращении из России их встретили дома, в Галиции, допросами и угрозами привлечь к уголовной ответственности. Началось следствие, прекращенное лишь потому, что австро-польская прокуратура не отыскала в своем уголовном кодексе статьи, под которую можно бы было подвести их мнимое преступление. Их, однако, не освободили от взыскания, но передали их дело на рассмотрение полицейской власти, которая открыла какое-то устарелое узаконение, наказующее арестом самовольное, хотя и кратковременное, оставление отечества. (См. «Последнюю почту» в №168 «Моск. Вед.».) При этом было забыто, что все провинившиеся отправились в Россию, снабженные законными паспортами, ибо без таковых наши пограничные власти не разрешили бы им переход границы, что донесение наместника Галиции, будто эти лица поехали в Россию без разрешения, опровергнуто было в свое время австро-венгерским послом в Петербурге графом Волькенштейном, писавшим в Вену, что по собранным им сведениям все приехавшие из Галиции предъявили не только правильные, но и визированные паспорта.

Не только ехавшие в Галицию, но и те русские галичане, которые, сидя дома, посылали в Петербург поздравительные телеграммы ко дню празднования, привлечены были к ответу за текст этих телеграмм. Куриозно то, что начальника львовской полиции в особенности смутила следующая фраза, встретившаяся в одной телеграмме: «Молим Бога, – сказано в ней, – Царя Царствующих об единении всех славян». Какой-то усердный поляк объяснил эти слова таким образом: «Молим Царя о воссоединении славян».

Насколько искренно было признание римским папой и его агнцами первоучителей славянских святыми римско-католической церкви, показывает следующий пример отношения одного из церковных дигнитатов католицизма в Галиции к памяти этих святых. В газете «Новый Пролом» сообщается, что по распоряжению сеньора Ставропигийского института доктора Исидора Шараневича из бурсы при этом Институте выброшена икона свв. Кирилла и Мефодия, «чтоб она не вводила во искушение воспитанников бурсы». Не худо заметить, что Шараневич состоит почетным членом Киевского университета.

https://ruskline.ru/analitika/2020/05/23/vatikanskoe_kowunstvo_nad_pamyatyu_slavyanskih_pervouchitelei

[Александр Васильевич]

Католики в Германии рассказали, как Ватикан помогал Гитлеру



Католическая церковь Германии признала поддержку её духовенством гитлеровского режима с момента прихода нацистов к власти в 1933 г. и до их разгрома в 1945 г. Об этом говорится в 23-страничном документе, опубликованном советом католических епископов Германии.

Ранее и Ватикан, и католическая церковь в Германии отрицали прямое содействие гитлеровцам с их стороны и утверждали, что пассивная позиция Святого престола в период правления Гитлера была вызвана боязнью репрессий против верующих.

Однако позиция Ватикана в войне вовсе не была пассивной. Сотни священников отправились на войну в составе гитлеровских частей капелланами, тысячи католических монахинь стали медсёстрами, выхаживая раненых солдат вермахта, десятки тысяч религиозных объектов были переоборудованы в госпиталя и склады, отданы под военные нужды германской армии.

«Епископы могли не разделять нацистское обоснование войны и расистскую идеологию, но их обращения и посылы воспринимались солдатами и режимом как защита войны, и они придавали войне [моральный] смысл»,

– говорится в документе.

Многие католические священники, руководствуясь идеологией антикоммунизма, призывали сограждан выказывать лояльность гитлеровскому режиму. В 1939 г. на 50-летие фюрера католические храмы подняли нацистские флаги и молились о здравии Гитлера.

В 1938 г. папа римский Пий XII, тогда ещё государственный секретарь Ватикана Эудженио Пачелли, отговорил папу римского Пия XI от осуждения событий «хрустальной ночи» – массовых еврейских погромов, совершённых нацистами. Из рассекреченных в марте 2020 года архивов Ватикана стало известно, что в годы войны Пий XII знал о массовых казнях евреев, но скрывал эту информацию от правительств стран антигитлеровской коалиции.

В 1942 г. американские дипломаты попросили Ватикан подтвердить информацию об уничтожении нацистами 100 тыс. евреев в Варшавском гетто и 50 тыс. в оккупированном Львове. Пий XII солгал, заявив, что не располагает доказательствами.

Глава Ватикана одобрял действия хорватских католических священников, поощрявших убийства усташами представителей сербской интеллигенции и насильственное обращение православных сербов в католичество. По данным Синода Сербской православной церкви, от рук хорватских усташей погибли 800 тыс. сербов, 300 тыс. были изгнаны.

В 2009 г. Бенедикт XVI, который в юности служил в гитлерюгенде, инициировал процесс беатификации Пия XII, назвав его жизнь «героическим следованием христианским добродетелям».

Соб. корр. ФСК

https://www.fondsk.ru/news/2020/05/23/katoliki-v-germanii-rasskazali-kak-vatikan-pomogal-gitleru-50941.html

[Александр Васильевич]

Демонский смрад Франциска для всех слишком очевиден

Напрасно историк-ватиканист Алексей Юдин засыпает розами своего красноречия продукты жизнедеятельности так называемого папы



Ответственный секретарь «Католической энциклопедии», историк-ватиканист Алексей Юдин заявил, что папа Римский Франциск в своей миссионерской деятельности следует многовековой иезуитской традиции и может действовать на грани риска, передает РИА Новости.

В конце прошлого года состоялся синод Ватикана по проблемам Амазонии с участием представителей из Южной Америки, в ходе которого понтифик, в частности, присутствовал на акте поклонения языческой богине Пачамаме в Ватиканских садах.

Данное событие впоследствии обсуждалось в СМИ, также в интернете появилась петиция более 100 представителей католического духовенства и светских ученых. В ней действия папы Франциска были названы «кощунственными и суеверными» и ему предлагалось покаяться за «публичные преступления против Бога и истинной религии».

Критики понтифика также обращают внимание на то, что он якобы принял участие в акте идолопоклонства, благословив размещенное перед главным алтарем собора Святого Петра изображение Пачамамы. Кроме того, в вину Франциску ставится то, что во время одной из месс он поставил на алтарь чашу, которая до этого использовалась в идолопоклоннической церемонии.

«Папа не только глава Католической церкви, но и верховный законодатель и образец. То есть, по определению все, что делает папа, не может быть кощунственным», - заявил РИА Новости Юдин.

Он признал, что действия понтифика могут вызвать шок у «очень консервативных католиков», в то же время Юдин уверяет, что Франциск — это «христианин, в котором сомневаться не приходится».

«Представить себе, чтобы глава христианской Церкви поклонялся идолам, в религиозном смысле слова, - ну это вообще невозможно... Другое дело, что есть довольно значительная оппозиция папе в Римско-католической церкви. И поэтому любое действие такого плана естественно вызывает пропорциональную реакцию», - считает эксперт.

Он отметил, что в свое время и другой папа Римский - Иоанн Павел II надевал на себя, например, языческие индейские головные уборы, имевшие ритуальную символику, или делал еще «что-то подобное», что, как может показаться, «не пристало папе».

«Но это во многом именно то, что католики в своей миссионерской практике называют "инкультурацией". То есть, этим показывают, что другая религиозная культура имеет элементы истинности, - что раньше было совершенно неприемлемо. Это, конечно, некий риск, но христиане всегда рисковали, и папа в этом смысле не исключение», - отметил собеседник агентства.

По его мнению, действия нынешнего понтифика могут показывать, что он просто «высказывает уважение к традиции, что, в общем-то, всегда делали католические миссионеры». «И первыми из них, конечно, были иезуиты - так что в этом смысле папа продолжает иезуитскую традицию», - добавил Юдин.

Жаркие споры об обрядах и о том, что допустимо для католических миссионеров, по его словам, велись еще в XVIII веке. Историк-ватиканист напомнил в связи с этим об иезуитах в Китае, благосклонно относившихся к тому, когда в молитвенном углу новообращенных католиков статуэтки Божией Матери соседствовали, например, с изображениями Конфуция, которого традиционно почитают китайцы. Тогда в РКЦ не все приняли подобное отношение и велись дискуссии. «За плечами папы, как иезуита, и за плечами того общества, к которому он принадлежит, большой многовековой опыт. Так что в этом смысле ему можно верить», - заключил Юдин.

Заявление историка-ватиканиста Юдина прокомментировал в телефонном интервью «Русской народной линии» доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:

Рассуждения Алексея Юдина мало чем отличаются от поклонения богини Пачамаме. Только он поклоняется непогрешимому богу – Франциску. Просто удивительно! Вроде бы тонкий, умный богослов, во всех подробностях знающий Священное Писание и Священное Предание, и вдруг выкидывает такое коленце! Я не допускаю, что он говорит «страха ради иудейского» или же из-за презренных иудиных серебренников. Да, человек думает так, но тем хуже для его бессмертной души.

Мы знаем, что «яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина». Токмо един Бог без греха, токмо един Бог безошибочен. Земной человек, будь он Патриарх Московский или Константинопольский, Римский папа, не может не согрешать, причём временами согрешать тяжко и серьезно, впадать в ересь и более того быть анафематствованным Вселенским Собором. С Константинопольскими патриархами такое бывало сплошь и рядом. Был такой случай и с Римским Патриархом Гонорием, который согласился с монофелитской ересью Константинопольского патриарха Сергия, за что торжественно на Шестом Вселенском Соборе был анафематствован как еретик.

Более того, из истории Церкви мы знаем, что бывали папы, которые умирали в бешенстве, проклиная Святые Дары. Тот же самый папа Бонифаций. Он же постоянно развязывал гражданские войны в Италии. Мы знаем, что многие папы были прямо или косвенно повинны в грехе убийства ближайших родственников, причастны к их отравлениям. То же самое замечательное семейство Борджиа. Мы знаем, что бывали папы – блудники и гомосексуалисты. И соответственно заявлять о том, что папа не может грешить – абсурд с догматической и исторической точки зрения.

Теперь об использовании языческих символов в качестве миссионерского приёма. Интересно, поступал ли так святой апостол Пётр? Надевал ли он на себя костюмы жрецов элевсинских мистерий? Использовал ли апостол Павел одежды орфических таинств и их обряды? Великая миссия Церкви потому и была великой, что зиждилась на чистоте учения, что Её «инкультурация» происходила на основании символов, взятых из Ветхого Завета или раннехристианского предания. Знаменитый пример: апостол Павел и жертвенник неведомому богу, который апостол с чистым сердцем мог сравнить с жертвенником Единому Богу, Творцу неба, земли и человека.

Кроме того, в данном случае речь идёт о поклонении Франциска Пачамаме, об известных ритуальных действиях, а не использовании культурного символа.

Апостол Павел высказался вполне определенно: «Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (Кор. 10: 18-21).

А именно это и сделал папа Франциск. И абсолютно правы все те добрые христиане, добрые католики, которые его критикуют, потому что он совершил акт отступничества, акт идолопоклонства и по своей сути не является папой. Он пал ниже любого простого христианина, даже с точки зрения католической ортодоксии.

С точки зрения Православия Франциск и до того являлся никем и ничем, но сейчас он стал «горее скота», ибо, поклонившись Пачамаме, понтифик вступил в общении со злыми демонами южно-американских лесов, демонами-губителями, демонами-убийцами. И дай Бог Франциску покаяния и обращения. Если он этого не сделает, то с течением времени сам может стать таким. Поэтому всякие попытки оправдать Франциска – абсолютно бессмысленны!

Иоанн Павел II установил моду на надевание всяческой языческой рухляди на себя, что, к сожалению, распространилось и на некоторых православных. Например, в 1995 председатель всемирного братства православной молодежи «Синдесмос» священник Хейкки Хуттунен ничтоже сумняшася надел на рясу дикарскую одежду африканского вождя с языческими символами. Как говорится, дурной пример заразителен. Но, извините, от Священного Предания мы ничего подобного не приняли: все великие миссионеры, тот же святой апостол Павел, те же святые Амфиан и Едесий, святая равноапостольная Нина, святые равноапостольные Кирилл и Мефодий ничем подобным не занимались и с ужасом отвергли бы подобную практику, если бы им кто-то предложил такое сделать.

Поэтому в данном случае напрасно Алексей Юдин засыпает розами своего красноречия плоды, так сказать, продукты жизнедеятельности так называемого папы Франциска I. Бесполезно! Демонский смрад Франциска для всех слишком очевиден.

https://ruskline.ru/news_rl/2020/05/25/demonskii_smrad_franciska_dlya_vseh_slishkom_ocheviden

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Стукач стукача видит издалека

Униаты-сикофанты невольно доказали: Украина – оккупационное образование



Террористический центр «Миротворец» внёс в свою открытую базу данных сведения о секретаре Буковинской епархии УПЦ (Московского патриархата) архимандрите Никите (Сторожуке). Вслед за Блаженнейшим Онуфрием и добрым десятком епископов и протоиереев канонической Церкви о. Никита заслужил эту честь тем, что последовательно разоблачал ложь украинских СМИ относительно «добровольных переходов» общин захваченных на Буковине православных храмов в новосозданную СЦУ.

Напомним, курируемый замминистра внутренних дел Украины Антоном Геращенко ресурс «Миротворец» в нарушение всех возможных и невозможных прав человека публикует личные данные (включая адреса) «врагов Украины». В связи с этим вице-председатель мониторинговой миссии ООН по правам человека на Украине Бенджамин Моро заявил на заседании комитета Верховной рады по свободе слова: «Я снова и снова напоминаю вам один очень известный вам момент – это сайт "Миротворец". Как вы знаете, сайт имеет личные данные лиц, включая журналистов, что нарушает национальное законодательство и международные нормы. Те, чьи данные размещены на сайте, обозначаются как террористы, сепаратисты и предатели. Открытие их данных в свою очередь несёт опасность для таких лиц». Именно после публикации адресов публициста Олеся Бузины, политика Олега Калашникова и некоторых других они были «ликвидированы» активистами рядом с собственными квартирами.

Тем не менее, комментируя новость о внесении на «Миротворец» православного священника, униатская Религиозно-информационная служба Украины (РИСУ) сочла необходимым дать справку следующего характера: «Центр «Миротворец»  – неправительственная организация, которая занимается исследованием признаков преступлений против основ национальной безопасности Украины, мира (sic!), безопасности человечества (ого! – Д.С.) и международного правопорядка (почему не вселенского? – Д.С.). Центр проводит контрразведывательные операции, которые вызывают активное противодействие российских спецслужб, которые развернули охоту на его сотрудников… Основными пользователями информации, собранной Центром, является СБУ, Генштаб ВСУ, МВД Украины, Государственная пограничная служба, Государственная пенитенциарная служба, а также другие государственные и коммерческие (?! – Д.С.) структуры… Кроме имеющихся в публичном доступе данных, центр "Миротворец" имеет массив непубличных данных на фигурантов своей базы. Эти данные предоставляются по официальному запросу правоохранительных органов Украины и государств – членов НАТО».

Что ж, стукач стукача видит издалека. Уверен, что «Миротворец» и сам черпал информацию о «сепаратистах из УПЦ (МП)» из публикаций главного униатского ресурса. Об этом говорит искусство униатского заголовка.



Не чем иным, как фото мирного ещё 2013 г. митрополита Сергия с президентом «страны-агрессора» проиллюстрировать паломничество волынских христиан к святыням Соловков и памятникам Золотого кольца, конечно же, не представлялось возможным. Хотя и само по себе паломничество в Россию – предмет особого внимания.



Тем более если это «туризм в оккупированный Крым».



Что уж говорить об «оккупационной» епархии. Тут сразу требуется сообщить «куда следует». И соответствующие статьи кодекса наказаний указать.



Ну да, таврийцы как правоверные граждане Украины должны из «украинского Крыма» в РФ лишь через украинские пропускные пункты ездить. Как через Корсунский в 2014 году. Тёплый приём обеспечен.



Предстоятель православных Украины – тот вообще «на политическую статью тянет».



А то, что «антиправительственные протестные акции» – это ежегодный крестный ход, то «то такэ…». Заголовок – понад усэ!

Вот более давний пример иезуитского искусства униатских заголовков (украинские униаты – исчадие ордена иезуитов): «Митрополит Онуфрий: "Мы любим русских. Церковь всех любит"».



«Церковь любит всех: русских, американцев, африканцев...» – на самом деле говорил предстоятель УПЦ (МП). И надо процитировать, если задача – привлечь внимание «соответствующих лиц». Ведь признание в любви к русским равносильно на Украине признанию во всех смертных грехах оптом. Духовникам неонацистов разжигать ненависть по национальному признаку не запрещается.

Как в следующем случае.



Речь идёт, вообще-то, о том, что некоторые члены общины захваченного эсцеушниками храма в с. Онишковцы отправились собирать средства на строительство нового храма в парафии Серпуховского церковного округа (может, тамошний благочинный родом с Волыни, а может, кто-то из членов волынской общины имеет корни под Москвой). И вот, наконец, после года молитв общины в хате священника средства были собраны. Невозможно передать радость православных онишковцев (с позапрошлого февраля молившихся на морозе), которая отображена в фоторепортаже сайта Тернопольской епархии об освящении нового храма.

А вот как «сорадуются» «братья грекокатолики»: «В условиях войны Россия спонсирует не так много вещей в Украине – промосковских сепаратистов на Востоке нашей державы и строительство храмов УПЦ МП на Западе».

Прилагаются и «вещдоки»:



А самое страшное и не укладывающееся в униатской голове – книги читали! «На это указывают затёртые обложки и загнутые уголки». И это «на Ровенщине»!

Теперь понятно, откуда на Волыни столь нетрепетное отношение к «святому имени незалежности»!



Попал на «Миротворец» и управляющий делами УПЦ (МП). Да и как не попасть:



В проповеди на службе митрополит Антоний, управляющий делами УПЦ (МП), задался вопросом: «Почему дела украинского Православия решают депутаты, которые в большинстве своем не только не православные, а даже и не христиане? Почему из уст Главы нашего государства, который также считает себя членом канонической Церкви, звучат ложные обвинения...» И сразу стук от бдительных униатов: «Управляющий делами УПЦ (МП) заявил, что большинство украинских нардепов – не христиане». А что, и не придерёшься.

Наконец, самый ужасный ужас для грехокатоликов:



Упомянутые в докладной «концерты со сторонниками “русского мира”» – это концерты ко Дню Победы, на которых ведущие позволяли себе называть фашистских коллаборационистов невежливыми словами.

Неудивительно, что и в отношении Церкви, празднующей 9 мая, уния прибегала к методам своих полицаев.



«Униаты – исторические системные доносители, – поясняет глава пресс-службы УПЦ (МП) Василий Анисимов. – В свое время они стучали польским, потом австрийским властям на православных как шпионов Турции, Москвы и на их штыках разоряли православные храмы и монастыри, насаждали унию… Сегодня они стучат об антигосударственной деятельности православных украинским властям».

Униаты были извечными пособниками оккупантов на нашей земле, кем бы эти оккупанты ни были. Чего стоит одно свидетельство штурмбаннфюрера СС, руководителя отдела Главного управления имперской безопасности Карла Нейгауза: «В течение всей войны германские правительственные органы имели полную поддержку со стороны униатской церкви в Польше и на Украине... Шептицкий и его ближайшие сотрудники… играли активную роль в создании дивизии СС «Галиция»... Это был один из редких случаев, когда представители церкви добровольно, непосредственно участвовали в эсэсовской организации».

А в преддверии Первой мировой войны вышеупомянутый Шептицкий предлагал решение церковного вопроса в Малороссии в составе Австро-Венгрии: «Как только победоносная австрийская армия пересечет границу Украины, перед нами встанет тройная задача: …Церковь на Украине необходимо по возможности полнее отделить от Российской. …Необходимо издать серию церковных распоряжений, например: … о запрещении молиться за царя, о необходимости молиться за цесаря. Вместе с тем великорусские московские святые должны быть удалены из календаря и т. д».

А между австрийцами и немцами были ещё поляки, чехи, венгры. Первые – одни из создателей украинской унии. Украинские униаты до сих пор подсознательно воспринимают их как полноправных хозяев. Вот на какой «штришок» обращает внимание харьковский публицист Алексей Попов, обнаруживший на официальном сайте УГКЦ следующую характеристику освободительной войны Богдана Хмельницкого: «Вследствие внутреннего раскола центральная и восточная часть Украины перешла под "высокую руку единоверного московского правителя». «Для подавляющего большинства украинских историков борьба украинского казачества во главе с Богданом Хмельницким –  это героическая страница в жизни народа, – пишет Попов. – Расхождения у историков появляются в основном лишь когда речь заходит о Переяславской раде и последующих событиях. Но традиционно та война воспринимается как национальный конфликт украинцев с поляками, осложненный социальным фактором – эксплуатацией украинского крестьянства польскими магнатами. Ни о каком «внутреннем расколе» самого украинского народа историки не пишут. И Переяславская рада, как известно, без всякого раскола произошла. А вот официальная история УГКЦ о социальных конфликтах того времени не говорит».


_{На внутринациональный раскол не похоже}

Содействию унии чехов мы посвятили другую нашу статью. Венгров уния тоже приветствовала как полноправных хозяев. Из обращения Мукачевского бискупа Стойко к пастве по случаю оккупации Подкарпатской Руси венгерскими союзниками Гитлера в марте 1939 г. и возможности их дальнейшего продвижения за перевалы: «И мы здесь в Венгрии, и вы там под Карпатами и Бескидами продолжали штурмовать небо, прося, чтобы Бог... объединил всех нас в той родине – Венгрии, – которая в течение тысячи лет была дорогой родиной наших предков и родителей».

Не обошлось в «христианской проповеди» и без обычного стукачества: «Но нашлись и такие, которые пренебрегали интересами нашей церкви.. поворачиваясь в другом направлении, несмотря на то что яснее солнца место русинского народа может быть только в той Венгрии... Но теперь, когда героическая армия Венгрии святого Стефана приближается к Карпатским горам ... эти герои-солдаты, согласно приказу главного военного командира господина регента Хорти Миклоша, с братской любовью объединятся с нашими русинскими солдатами... Так сказал нам вчера во время нашего визита славный регент Венгрии, которого мы посетили, чтобы передать наш поклон и выразить непоколебимую преданность короне короля святого Стефана ... Для каждого нашего русинского брата обеспечено прежнее место работы, возможность наняться на работу и достойное материальное обеспечение... Да здравствует наша тысячелетняя родина – Венгрия! Да здравствует наш любимый господин регент»! И да здравствует наш дорогой русинский народ!»

И если украинская уния – системная пособница оккупантов, то что же тогда нынешняя Украина, идеалам которой столь ревностно служит уния?

P.S. Когда писался данный текст, РИСУ запустила, пожалуй, величайший свой новостной шедевр за всё время работы.



«Многие ценности, дорогие иконы, антикварные книги, старинные одежды сейчас выносятся из Лавры, церкви и библиотеки опустели на глазах, – льют крокодиловы слёзы по «схизматическим» иконам и книгам служители папы римского. – Что могут – заменяют на новосотворённые копии или вешают табличку, что забрали на реставрацию. Перераспределяется все вынесенное по домам и квартирам тех священников, которые пользуются личным доверием Онуфрия. Когда будет восстановлен полноценный трафик, это будет вывозиться в Москву. Распределяется также золото и нал». А тем временем «настоятель Киево-Печерской Лавры владыка Павел» (вообще-то, наместник) «занимается поиском способа транспортировки в Москву мощей… Пока есть заказы на транспортировку мощей 10 человек». И «среди заказчиков» – лично предстоятель РПЦ: «Патриарх Кирилл, который не имеет возможности приехать в Киев, захотел "сувениры" из Лавры».

А главное, эти подробные «факты» даются со ссылкой на безвестную помойку «Хвыля», которая в свою очередь ссылается на телеграм-канал, черпающий «сведения» от анонимных «людей изнутри Лавры» (притом что сама Лавра закрыта на карантин, а все монахи, по утверждению подобных сайтов, как носители коронавируса чуть ли не поголовно распределены по инфекционным отделениям Киева).

И это – уровень Религиозно-информационной службы Украинского католического университета.

С чем и поздравляем.

https://www.fondsk.ru/news/2020/05/31/stukach-stukacha-vidit-izdaleka-51009.html

[Александр Васильевич]

Елена Константинова

Архиепископ Карло Мария Вигано: Папа Франциск, в угоду масонам, создаёт адскую религию



Бывший апостольский нунций Ватикана в США, католический архиепископ Карло Мария Вигано считает, что высшее руководство РКЦ во главе с папой римским Франциском, в угоду масонам, создают адскую религию. Об этом Вигано заявил в письме, опубликованном на сайте marcotosatti.com, передает СПЖ.


_{Католический архиепископ Карло Мария Вигано. Фото:
lifesitenews.com}

Вигано заявил, что «в данный момент мы можем увидеть реальное и эпохальное столкновение между Добром и злом, между сыновьями Света и сыновьями тьмы».

Католический иерарх подчеркнул, что его шокирует тот факт, что высшие католические иерархи «открыто ставят себя на службу князю этого мира, принимая требования, выдвигаемые Организацией Объединенных Наций в отношении глобализма, масонского братства, мальтузианского экологизма и иммиграции».

Кроме того, считает Вигано, католическая иерархия замешана в создании единой мировой религии «без догм и морали, согласно пожеланиям масонства» и «Бергольо (папа римский Франциск – РНЛ), наряду с теми, кто стоит за ним и поддерживает его, стремится председательствовать в этой адской пародии на Церковь Христа».

Он также отметил, что многие кардиналы, прелаты, епископы и католические СМИ поддерживают идею нового мирового порядка. В частности, в этом ряду Вигано упомянул такие издания как La Civiltà Cattolica, Vatican News, Avvenire и L'Osservatore Romano.

Архиепископ Вигано также подчеркнул, что все эти люди «настолько уверены в том, что уже достигли своей цели, что открыто раскрыли свои намерения», потеряв всякую осторожность.

«Посмотрите, насколько открыто теперь видны сторонники мирового правительства и элиты, которые хотят навязать свою тиранию народам», используя в качестве религии неоязычество», – пишет Вигано.

Он считает, что «существенным для эффективного ведения духовной, доктринальной и моральной борьбы против врагов Церкви является убеждение, что нынешний кризис – это метастазы раковой опухоли, поразившей Церковь».

Архиепископ уверен, что эта болезнь имеет причинно-следственную связь со Вторым Ватиканским собором «и его логическими и неизбежными последствиями последних шестидесяти лет».

Вигано подчеркнул, что «в течение десятилетий они (католические иерархи-модернисты – РНЛ) говоря о литургии, вере, нравственном учении, покаянии и аскетизме постоянно повторяли ненавистную фразу – «пути назад нет». Сегодня мы видим, что при помощи тех же слов, рабски повторяемым в мирском отношении, предпринимается попытка внушить массам, что «ничего не будет так, как было раньше».

По мнению Вигано «модернизм и Covid-19 являются частью одного бренда», и наибольший страх сторонников этого «бренда» в том, что «мы им не поверим, проигнорируем их и разоблачим их заговор».

Именно поэтому, убежден католический иерарх, «наша обязанность сегодня: помочь многим людям, как духовенству, так и религиозным деятелям, смотреть на происходящее не частично и разрозненно, а увидеть общую картину реальности. Как только мы поможем им понять механизм, они поймут все остальное».

https://ruskline.ru/politnews/2020/06/08/arhiepiskop_karlo_mariya_vigano_papa_francisk_v_ugodu_masonam_sozdaet_adskuyu_religiyu

https://spzh.news/ru/news/71990-papa-s-vysshimi-ijerarkhami-stroit-adskuju-religiju-bez-morali--jepiskop-rkc

[Александр Васильевич]

ВЛАДИМИР МАЛЫШЕВ

Скандал вокруг дворца в Лондоне и другие скандалы Ватикана





Как сообщила пресс-служба Ватикана, жандармерия этого мини-государства арестовала брокера Джанлуиджи Торци в связи с громким делом о  финансовых операциях с зарубежной недвижимостью, в которую вовлечены некоторые служащие Госсекретариата (правительства) Ватикана.

Указывается, что ордер на арест Торци выдан в связи с «известной историей, касающейся приобретения лондонской недвижимости, в которую была вовлечена сеть компаний с участием некоторых должностных лиц Государственного секретариата Ватикана». Арестованному предъявлены обвинения в вымогательстве, хищениях, злостном мошенничестве и отмывании денег.


_{Здание Банка Ватикана}

Как утверждает La Stampa, будучи посредником в запутанном деле с продажей принадлежащего Ватикану дворца в Лондоне, Джанлуиджи Торци занялся вымогательством, попытавшись вытянуть у «Святого престола» 15 миллионов евро. Теперь ему грозит до 12 лет тюрьмы. Сейчас брокер содержится под стражей в казарме корпуса ватиканских жандармов.

Этот скандал разразился в Ватикане ещё в прошлом году. В октябре были изъяты документы в некоторых подразделениях Госсекретариата и Службы финансовой информации (AIF). От исполнения своих обязанностей отстранены пять влиятельных чиновников Римской курии. В феврале сего года власти Ватикана произвели изъятие документов и информационных устройств ещё у одного видного прелата Ватикана Альберто Перласки.

«Скандал вокруг дворца в Лондоне расширяется. Вчера был арестован Торци, а сегодня поступило сообщение о замораживании ватиканских счетов в Швейцарии», – писала 6 июня итальянская Il Giornale. – Эта история рискует потрясти Ватикан…  Однако роли, которые играли участники этого дела, пока остаются совершенно неясными».

Стоит напомнить, что Ватикан – крупный землевладелец, владелец акций многочисленных компаний. Итальянские кардиналы энергично занимаются спекуляциями на бирже, продажей земельной собственности и недвижимости. Большинство сделок проходит через банки США. Долгие годы главой ватиканского банка Институт религиозных дел был выходец из США кардинал Пол Марцинкус.


_{Много лет финансами Ватикана рулил американский кардинал Пол Марцинкус}

Где большие деньги, там и скандалы. Вокруг финансов Ватикана они вспыхивают постоянно. Самый бурный из них потряс Италию в 1970-х годах, когда был посажен в тюрьму банкир Микеле Синдона после того, как лопнул принадлежавший ему «Банка Уньоне», часть акций которого принадлежала Ватикану. Подозрение в причастности к махинациям пало на Пола Марцинкуса. Папа Иоанн Павел I отдал распоряжение о расследовании скандала, но вскоре скончался при странных обстоятельствах. Английский журналист Дэвид Яллоп утверждал, что папа был отравлен.

Другой громкий скандал был связан с банкротством «Банко Амброзиано», одного из крупнейших частных банков Италии, в котором образовалась прореха в 1,4 млрд. долларов. Роберто Кальви, глава банка и друг Пола Марцинкуса, бежал, но вскоре был найден повешенным в Лондоне под мостом «Черные монахи» (так называется одна из существующих в Англии масонских лож). Основным акционером рухнувшего банка был Ватикан, который направил до миллиарда долларов в подставные компании.

В 2009 году была опубликована книга Д. Нуцци «ООО Ватикан», вскрывшая тайные схемы перевода теневых денег Банком Ватикана. В книге была раскрыта сложная система тайных счетов, позволявшая вести отмывку грязных денег итальянских мафиози, бизнесменов, политиков высокого уровня. Ватикану, чтобы поправить пошатнувшуюся репутацию, пришлось тогда принять закон о борьбе с отмыванием средств, полученных незаконным путём.


_{Жандармы Ватикана}

Бьют по «Святому престолу» (иначе как в кавычках это выражение употреблять нельзя) и из Вашингтона. Как писало в 2011 году издание Monday Vatican, аффилированная с администрацией президента США Барака Обамы юридическая фирма Jeff Anderson and Associates подала тысячи исков о сексуальных злоупотреблениях католических священников по всему миру. Фирма обратилась в Международный уголовный суд в Гааге с иском лично против папы Бенедикта XVI  и еще трёх высших функционеров Римско-католической церкви, представив обвинительное досье на 20 000 страниц. Вторая атака на папу Бенедикта произошла в 2012 году. Она была связана с разглашением конфиденциальных документов Ватикана и арестом папского дворецкого Паоло Габриэле, обвинённого в краже документов. За этим скандалом стоял Касс Санстейн, руководитель Отдела информации и регулирования Белого дома, главный юридический советник Барака Обамы. Санстейну принадлежат слова: «После «арабской весны» у нас будет «ватиканская весна».

Утверждали, что причиной атаки на Бенедикта XVI стала поддержка им инициативы группы стран БРИКС (Бразилия, Россия, Индия, Китай, ЮАР) по реорганизации мировой финансовой системы и созданию собственной системы банковских расчётов. Так или иначе, в  2013 году Бенедикту XVI пришлось отречься от престола. Вспомнили тогда и судьбу Иоанна Павла I, приступившего в 1978 году к реформированию финансовых структур Ватикана и скончавшегося через 33 дня после начала понтификата…


_{Папа римский Франциск}

Когда в 2013 году главой Ватикана стал папа Франциск (аргентинский кардинал Хорхе Марио Бергольо), он дал обещание расчистить авгиевы конюшни ватиканских финансов. В одном из первых выступлений он обвинил католических священнослужителей в жадности и лицемерии; не один понтифик не произносил таких резких обвинительных слов. Однако слова словами, а громкие скандалы вокруг Ватикана не стихают. И конца им не будет: погрязшая в смертных грехах папская курия – очень лёгкая добыча для врагов церкви.

https://www.fondsk.ru/news/2020/06/09/skandal-vokrug-dvorca-v-londone-i-drugie-skandaly-vatikana-51086.html