Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

СМЕРТЬ, ПОСТАВЛЕННАЯ НА КОНВЕЙЕР

По зверствам и способам убийства невинных людей этот лагерь не имеет равных в истории



   Ясеновац – концентрационный лагерь смерти на территории Независимого государства Хорватия (НГХ) в 1941–1945 годах. Организован фашистским режимом хорватских усташей при поддержке Римско-католической церкви. Основателем концентрационного лагеря Ясеновац стал Еуген Кватерник-Дидо. Начальником лагеря был Векослав Лубурич-Макс, в его отсутствие лагерем управляли: Любо Милош, католический монах Мирко Филиппович-Майсторович, Динко Шакич, Хинко Пичили, Ахмет Капетанович и Якоб Джал. Этот лагерь был главным местом пыток и смертей в НГХ. По ужасам и зверствам, которые совершали в нем усташи, Ясеновац не имеет аналогов в истории человечества. По масштабам преступлений это третий концентрационный лагерь в оккупированной Европе (1941–1945) после Аушвица и Треблинки. В немецких лагерях осуществлялся «технический» геноцид, т. е. людей просто истребляли на «конвейере», а в Ясеноваце людей убивали самыми жестокими способами, какие только помнит история. Судебно-медицинская экспертиза, проведенная в Доня Градине и Ясеноваце, выявила более 40 способов умерщвления жертв. В состав комиссии судебных антропологов, изучавших в 1954-м места массовых казней, входил и нынешний председатель Международной комиссии по установлению истины о лагере Ясеноваце, профессор, доктор Срболюб Живанович. Приведем составленное им описание методов убийства:

   «1. Пытка и умерщвление голодом, от чего погибло несколько десятков тысяч человек, включая маленьких детей.

   2. Смерть от инфекций. Жертвы погибали от отсутствия лекарств и каких-либо гигиенических условий.

   3. Одним из кровожадных способов убийства было забивание в тело жертвы столярных клиньев. Смерть наступала медленно, в течение нескольких дней.

   4. Нанесение колотых ранений острым предметом, обычно ножом, в грудную клетку или в любую другую часть тела для причинения страданий жертве. Ножом вырезали глаза. Многим женщинам вскрывали животы или разрезали матку и вытаскивали плод, чтобы затем насадить его на нож. Случалось, что женщинам отрезали грудь, а затем в образовавшиеся раны совали руки.

   5. Имелась и огромная печь, так называемая Пичилиева печь, в топку которой бросали живых людей.

   6. Жертв заставляли тяжело работать, не давая им ни воду, ни пищу. Истощенных закапывали там же, где они и работали.

   7. Тысячи жертв бросали в реку Саву, в которой они тонули. Отдельных жертв вспарывали, прежде чем бросить в воду.

   8. Хорватия стала единственной страной на земле, где существовал лагерь смерти для маленьких детей, которых подвергали пыткам. Самыми кровожадными были римо-католические монахини, работавшие в этих лагерях.

   9. Некоторые жертвы умерли в результате повешения.

   10. Хорватские палачи экономили патроны, поэтому редко стреляли в жертв.

   11. Убийство холодным оружием было наиболее распространенным. Использовались как обычные ножи, так и специально изготовленные «сербосеки», имевшие форму серпа и закреплявшиеся ремнями на запястье.

   12. Разбивание головы металлическим бруском или кувалдой».

   Симо Брдар, человек, который много лет был сотрудником Мемориального музея в Градишке (той части концлагеря, которая ныне находится на территории Боснии и Герцеговины), на конференции, посвященной лагерю Ясеновацу, в Санкт-Петербурге 28 октября 2010 г. в своем докладе сообщил о способах ликвидации узников: «По зверствам, мучениям и способам ликвидации невинных людей, женщин и детей Ясеновац не имеет себе равных в истории человечества. Заключенных убивали тупыми предметами: кувалдами, молотками, болванками, дубинами, затаптывали солдатскими башмаками... Ликвидации проводились и острыми предметами: ножами, кинжалами, саблями, топорами, плотничными топорами и специально приспособленными большими ножами и лезвиями. Узников морили голодом и жаждой. Надрезали кожу и посыпали разрез солью. Прижигали им раскаленным железом гениталии. Сажали крысу на живот, затем накрывали ее крышкой и грели лампой, пока крыса не прогрызала кожу и не проникала в живот узника. Выдирали ногти металлическими инструментами, выкалывали глаза особыми крюками, ослепляли узников уколом иглы в глаз, отрезали нос, уши и язык, прокалывали шилом сердце, насиловали дочерей на глазах у родителей, под страхом мучений заставляли сыновей насиловать родных матерей, отрезали мужские половые органы и клали их в рот матерям и дочерям. По жестокости пыток и способам убийств концлагерь Ясеновац превзошел все, что мог выдумать и осуществить самый извращенный ум. Сава поглотила тысячи лагерников и стала одной из самых больших лагерных могил. Кирпичную печь Хинко Пичили превратил в крематорий. В нее усташи бросали еще живых заключенных и сжигали их. В страшных мучениях людей в Ясеноваце появилось и людоедство. Можно было бы целыми днями перечислять места убийств, страшные пытки и способы умерщвления узников». В рамках этой системы, как уже упоминалось, существовал и единственный в мире концентрационный лагерь для истребления малых детей. Лагерь был поделен на четыре части: с грудными детьми, с малышами от годика до четырех, дети старше четырех лет, больные дети.

   Положение лагеря. Концлагерь Ясеновац располагался на довольно большом пространстве – его общая площадь 240 кв. км. От г. Костайницы, что на левом и правом берегах реки Уны, до г. Стара Градишки – на левом берегу и г. Босанска Градишки – на правом берегу Савы. Общая протяженность – 60 км. По ширине лагерь в среднем простирался на 2 км по левому и на 2 км по правому берегу реками Уна и Сава. Выбор Ясеноваца как места для усташского концентрационного лагеря был хорошо продуман усташами: территория Ясеноваца окружена реками Савой, Уной и Великой Стругой среди болотистого Лоньского поля, поэтому бегство из лагеря было невозможным. По другую сторону Савы растянулась неприступная и затопляемая территория Доньи Градины, вдали от человеческих глаз и ушей – идеальное место для массовых убийств. Кроме того, большая часть территории лагеря была ограждена колючей проволокой.

   Концентрационный лагерь Ясеновац включал пять лагерей: лагерь № 1 – Крапье, лагерь № 2 – Брочице или Версаев, лагерь № 3 – Циглана, лагерь № 4 – Кожара, лагерь № 5 – Стара Градишка.

   На этой большой территории и по сей день находятся места массовых захоронений. Так, например, на территории лагеря № 2 открыто и документально подтверждено 43 массовых захоронения. Сегодня эта земля заросла сорняками и кустарником. В лагере № 4 в основном содержались квалифицированные рабочие, занимавшиеся до момента их ликвидации профессиональным трудом. В лагере № 5, старой австро-венгерской крепости, чудовищным способом было ликвидировано около 80 тысяч невинных людей, в основном женщин и детей. Большей частью это были сербские и еврейские женщины и дети. С июня 1942 г. сюда массово доставляли детей в основном сербской национальности.

   Однако Доня Градина, наибольшее место казни ясеновацких лагерей, находится на правом берегу Савы, напротив местечка Ясеновац, на территории нынешней Республики Сербской. Симо Брдар пишет, что в Доня Градине хорватские усташи зверски уничтожили 365 тысяч ни в чем не повинных людей, женщин и детей лишь потому, что они были сербами, цыганами, евреями или антифашистами. Лобное место Доня Градина, составная часть концлагеря Ясеновац, а позднее мемориального комплекса Ясеновац, занимает площадь 800 га. Из всей территории на сегодняшний день частично исследовано и находится под защитой только 116 га. Изученная поверхность составляет одну треть охраняемой территории, и на ней обнаружено, обследовано и приведено в порядок девять могильных полей, включающих 109 массовых захоронений. Общая площадь могильных полей составляет 66 460 кв. м, а общая площадь массовых захоронений – 10 130 кв. м без учета данных о массовых захоронениях на могильном поле «Вербы».

   В апреле 1991 г. Сараевский археологический институт проводил раскопки на территории неподалеку от поля «Тишина» и подтвердил существование еще 19 массовых захоронений, площадь и структура которых пока не установлены.

   В Градине находится три типа захоронений: могилы, в которые усташи сбрасывали живых узников, плотно прижимали их друг к другу, затем били тупыми предметами по голове, чаще всего не убивая до конца, и засыпали землей; могилы, куда сбрасывали замученных до смерти узников лагеря; могилы, куда сбрасывали части человеческих тел, остававшиеся после сожжения или «варки». Ведь именно в Донье Градине из жировых частей тела заключенных усташи варили мыло. Ненужные остатки тел усташи либо сбрасывали в эти могилы, либо отправляли по узкоколейной железной дороге на правый берег Савы и сваливали там.

   Чтобы скрыть свои кровавые преступления, в марте и апреле 1945 г. усташи раскапывали массовые захоронения, вытаскивали трупы и сжигали их в специально разведенных кострах. Остатки после сожжения сваливали в могилы или перевозили на правый берег Савы.

   На этом месте происходили массовые убийства узников, их трупы сбрасывались в Саву и на ее берега, таким образом появилась «Депония», в народе ее назвали «Савские гробницы». На территории Доня Градины находится огромное количество неизученных и неописанных могил жертв преступлений усташей в концлагере Ясеноваце.

   Сербов не только уничтожали, но и принудительно обращали в католицизм, к чему неуклонно призывали печатные органы духовенства. По данным английского историка Уэста, около 240 тыс. сербов были вынуждены отойти от апостольской веры и «принять» ее реформистский вариант ради спасения своих жизней.  
  
В. ПЕТРОВ

http://rv.ru/content.php3?id=13945

[Александр Васильевич]

Об этом Ватикан и США не расскажут: эксперты назвали истинную причину ухода папы Франциска



Политолог Александр Сосновский и руководитель идеологического отдела Первого русского телеканала Царьград Михаил Тюренков сошлись во мнении, что заявления СМИ о возможном отречении папы Римского Франциска от престола не связаны с его здоровьем. О настоящей причине ухода понтифика не расскажут ни в Ватикане, ни в США. Однако истоки следует искать именно там.

Напомним, ранее СМИ сообщили о том, что папа Римский Франциск вскоре может отречься от престола по состоянию здоровья. Однако журналист, политолог Александр Сосновский не верит в эту версию ни на грамм. В своём авторском Telegram-канале "Доктор Сосновский" эксперт высказал версию, которую не расскажут ни в Ватикане, ни в США.

Сосновский пояснил, что "в современном мире папа отрекается от престола не потому, что стар и болен, хотя официальная причина именно такова".

Отречение - это следствие крупнейших разногласий с патронами из Вашингтона, - высказал свою точку зрения политолог. - Немецкий папа не нашёл общего языка с Демпартией, которая интриговала похлеще кардинала Ришелье Александра Дюма. С кем и почему не ладит Франциск?

Ранее руководитель идеологического отдела Первого русского телеканала Царьград Михаил Тюренков высказал практически аналогичную версию. Он также заметил, что "отречение папы Франциска исключительно из-за состояния здоровья маловероятно, поскольку должность понтифика является пожизненной, не предполагает отречения даже в связи с невозможностью исполнять свои обязанности".

Ключ к возможному уходу понтифика эксперт также видит в политической составляющей. Тюренков напомнил о серьёзном политическом прецеденте с уходом папы Бенедикта XVI в начале 2013 года, не сомневаясь, что того просто "вынудили уйти в отставку из-за его консервативных позиций по многим вопросам".

Зато нынешний понтифик весьма либерален. Но и его уход эксперту видится весьма сомнительным.

https://tsargrad.tv/news/ob-jetom-vatikan-i-ssha-ne-rasskazhut-jeksperty-nazvali-istinnuju-prichinu-uhoda-papy-franciska_403095

[Александр Васильевич]

Пора православным самим разрешить конфликт в мировом Православии

А то в роли «миротворцев» готовы выступить уже даже униаты


_{Глава УГКЦ "миротворец" Святослав Шэвчук. Фото: risu.ua}

В беседе с Госсекретарем Ватикана Пьетро Паролином в рамках Пленарной ассамблеи Совета епископских конференций Европы глава Украинской греко-католической церкви Святослав Шевчук заявил, что тема экуменизма для Украины имеет «важное жизненное значение», сообщает «Союз православных журналистов» со ссылкой на пресс-службу УГКЦ.

«Мы, католики, должны приложить все усилия для преодоления современного кризиса в мировом Православии», – самодовольно заявил Шевчук.

«Сегодня Украина является местом противостояния между двумя патриархатами. Очень важно, что обе стороны этого противостояния признают Католическую церковь как их собеседника. Поэтому мы должны приложить все усилия для преодоления современного кризиса в мировом Православии», – заявил глава УГКЦ.

О «посреднической» роли католиков в «сближении» УПЦ и ПЦУ также заявил глава РКЦ на Украине Мечислав Мокшицкий, который считает возможным «некий симбиоз между Московским Патриархатом и Православной Церковью Украины».

Как говорится, дожили! Даже не папа Римский, а какой-то лидер украинских униатов, т.е. недоправославный и недокатолик, делает громкое заявление о возможности миротворческой роли Ватикана в устранении вспыхнувшего нестроения в мировом Православии.

Огонь разделения возжёг, как известно, Патриарх Константинопольский Варфоломей, признав раскольников и самосвятов в качестве законных иерархов, а саму псевдоцерковную группировку под названием «Православная церковь Украины» ПЦУ провозгласил «автокефальной православной церковью».

И теперь возникает законное подозрение – а уж не делалось ли это специально, чтобы в оный час на авансцену вышел Ватикан и «примирил братьев»? Тем самым застолбив за собой право не просто на статус «церкви-сестры», а первого среди равных в семье Христианских Церквей, затушевав вопрос о догматических отступлениях Рима и его отпадении от мирового Православия.

Хочется надеяться, что сей печальный знак в виде стремления католиков стать «миротворцем» (а Шевчук, выступая с подобным предложением, явно прощупывает почву не без указки Ватикана) заставит Предстоятелей и Иерархов Православных Церквей включить механизм соборности и провести полноценное Межправославное совещание для урегулирования конфликта собственными силами, не привлекая ни католиков, ни тем паче униатов.

Как известно, была попытка собрать православное совещание – так называемый «Амманский формат». Инициативу и усилия по его созыву прилагал патриарх Иерусалимский Феофил. Однако, ряд Предстоятелей проигнорировал участие в Амманском собрании. А теперь не слышно о стремлении возобновить усилия по продолжению переговоров.

Зато мы видим, как конфликт Константинополя и Москвы перерастает в почти военные действия.

В августе патриарх Варфоломей бесцеремонно проигнорировал Святейшего Патриарха Кирилла и самовольно приехал в Киев, делая вид, что на Украине уже существует своя «поместная Церковь», и, де, спрашивать разрешения у Предстоятеля Русской Церкви на посещение канонической территории Московского Патриархата нет необходимости.

К сожалению, ответ нашей Церкви на самоуправство Константинополя только углубляет конфронтацию с Фанаром. Как известно, в самом начале конфликта наше Священноначалие решило в отместку начать духовно осваивать территорию Юго-Восточной Азии, которая ранее по умолчанию считалась канонической территорией Константинополя. На последнем заседании Священного Синода принято решение о создании приходов Русской Церкви и в Африке – канонической территории Александрийского Патриархата. Это произошло из-за того, что Патриарх Феодор сослужил с «архиереями» т.н. ПЦУ, т.е. продолжил политику по расколу Православия.

Столь дерзкое заявление Шевчука свидетельствует о том, что с урегулированием конфликта в мировом Православии далее нельзя медлить. Нам, православным, пора созывать Всеправославное совещание для урегулирования противостояния Москвы и Константинополя. Иначе углубляющимся расколом умело воспользуется Ватикан в своих интересах. А фактически в интересах разрушения мирового Православия.

Редакция «Русской народной линии»

https://ruskline.ru/news_rl/2021/09/29/pora_pravoslavnym_samim_razreshit_konflikt_v_mirovom_pravoslavii

[Александр Васильевич]

Владимир Малышев

Ватикан: моральный коллапс

Тысячи детей стали жертвами католических священников-педофилов



Более трех тысяч католических священников-педофилов только во Франции выявила Независимая комиссия по расследованию сексуальных преступлений в лоне католической церкви (Ciase). Эти шокирующие сведения приводит французское агентство AФП. При этом полагают, что на самом деле насильников в рясах куда больше. «Это минимальная оценка», – отметил глава Комиссии Жан-Марк Сове.

По его словам, эти позорные цифры основаны на анализе переписи и данных полицейских, церковных, судебных и других архивов, а также на свидетельских показаниях, полученных комиссией.

Окончательный доклад Ciase должен быть представлен во вторник на следующей неделе. В своем промежуточном документе в марте комиссия указала, что около 10 тыс. детей могли стать жертвами преступлений на сексуальной почве, совершенных служителями церкви во Франции с 1950 года.

Эта комиссия, состоящая из юристов, врачей, историков, социологов и теологов, была создана в 2018 году после того, как Папа Франциск обязал людей, которые знают о злоупотреблениях в церкви, сообщать об этом своему начальству. Горячая линия, открытая в июне 2019 года для французских жертв и свидетелей, получила 6500 звонков за первые 17 месяцев работы. Филипп Портье, социолог в комиссии заявил, что этот отчет «никому не понравится», в то время как Оливье Савиньяк из ассоциации потерпевших Parler et Revivre сказал, что он «будет иметь эффект разорвавшейся бомбы».

Однако, как пишет английская газета «Гардиан», пока остается неясным, какие именно конкретные действия католическая церковь предпримет против педофилов в рясах.

Газета считает, что во многих случаях судебное преследование может быть маловероятным, поскольку злоупотребления имели место за пределами сроков давности по французскому законодательству.

В прошлом году лишенный сана французский католический священник Бернар Прейна, 75-ти лет, был приговорен к пяти годам тюремного заключения за надругательство над мальчиками-скаутами в возрасте от семи до 14 лет, находившимися на его попечении в период с 1971 по 1991 годы, хотя до этого его начальник пытался скрыть насилие. После того, как в 1991 году Прейна был впервые осужден, священнику не разрешили возглавлять скаутские группы, но позже ему позволили обучать детей и занимать руководящие должности в приходах, пока скандал не стал достоянием общественности в 2015 году.

Педофилы в лоне католической церкви не только во Франции. За последние 30 лет в США епархии по решению судов были вынуждены выплатить в сумме около 1,2 миллиарда долларов компенсаций морального ущерба более чем полутора тысячам жертв.

Недавно в Америке был опубликован доклад следственного совета заседателей, в котором говорится, что епископы и другие руководители Римской католической церкви в штате Пенсильвания на протяжении 70 лет скрывали многочисленные преступления сексуального характера в отношении малолетних, которые совершили 300 католических священников.

«Они уговаривали жертв этих преступлений не сообщать о данных фактах в правоохранительные органы и убеждали полицию не проводить по ним расследования»,–цитирует доклад газета «Нью-Йорк Таймс».

В этом докладе рассказывалось о шести из восьми католических епархий штата, где количество выявленных жертв преступлений составляет более тысячи человек. Однако число пострадавших может быть в несколько раз больше, поскольку некоторые записи утеряны, а многие боятся рассказывать правду, отмечалось в докладе.

В Италии только в прошлом году поступило более тысячи жалоб о сексуальных преступлениях католических священников. Однако если учесть и анонимные жалобы, которые ранее вообще не рассматривались, то на самом деле таких преступлений гораздо больше.

Ранее такие скандалы церковные власти старались замалчивать или вообще скрывать.

Педофилия процветает даже за стенами самой цитадели католической церкви – в Ватикане. В 2018 году казначея Ватикана, 77-летнего кардинала Джорджа Пелла суд признал виновным в сексуальном насилии, совершенном по отношению к двум мальчикам, певшим в церковном хоре. Преступления датированы 1996 и 1997 годами и произошли в соборе Святого Патрика в Мельбурне. А ведь этот кардинал-педофил был одним из самых приближенных советников папы и главой секретариата Ватикана по делам экономики. Пелл стал самым высокопоставленным католическим священником, признанным виновным в сексуальном насилии, его называли третьим по важности лицом в государстве католической церкви.

У специалистов пока нет единого мнения о том, почему католические священнослужители так часто совершают преступления на сексуальной почве. Нередко это связывают с целибатом – обетом безбрачия. Но исследователи относятся к такому объяснению скептически.

Многие полагают, что главная причина – царящая на Западе атмосфера либерального культа вседозволенности и общего упадка нравов. Впервые проблема сексуального насилия в рамках католической церкви была поднята папой Иоанном Павлом II, созвавшим в 2002 году в Ватикане кардиналов из США.

На встречу возлагались большие надежды, однако к разочарованию многих Святой престол тогда ограничился общим осуждением и неясными обещаниями.

В 2014 году папа Франциск, в связи с новыми скандалами, учредил ватиканскую комиссию по защите несовершеннолетних от педофилии, которая ежедневно регистрирует подобные инциденты. Только в 2017 году поступило 410 таких «весьма правдоподобных», как говорится в ее документах, сигналов. За сексуальные преступления по отношению к малолетним только в 2016 году понтифик лишил сана 127 священников.

Расследования случаев сексуального насилия обычно ведет ватиканская Конгрегация доктрины веры (бывшая Святая инквизиция) под грифом «секретности». Из-за такой сверхсекретности Ватикан часто обвиняют в попытках сокрытия этих преступлений. В этой связи от саммита в Ватикане на тему борьбы с педофилией, который прошел в 2019 году, многие ожидали решительных мер. На беспрецедентном соборе присутствовали 190 иерархов Римско-католической церкви со всего мира.

Ожидалось, что Ватикан предпримет тогда ряд конкретных и решительных мер для борьбы с педофилией в католической церкви. Однако многие остались недовольны итогами конференции.

Несколько ассоциаций, объединяющих жертв сексуального насилия со стороны католических священников прямо высказали разочарование результатами ватиканского саммита.

В заключительной речи папа Франциск вообще ушел от ответа на вопрос о прямой ответственности католической церкви, назвав педофилию «универсальным злом», упомянув еще и о домашнем насилии, интернет-порнографии, сексуальном туризме.

В прошлом году ватиканская газета Osservatore Romano опубликовала Vademecum (Конгрегация вероучения), посвященный вопросу сексуальных преступлений духовенства. Это пошаговая инструкция о том, каким образом следует устанавливать истину в тех случаях, когда представители духовенства обвиняются в сексуальном насилии над малолетними. В документе, в частности, говорится о необходимости сотрудничестве между Церковью и государством. Но его главное новшество состояло в том, что теперь предписывается рассматривать и анонимные жалобы.

Как показывает нынешний скандал во Франции, эти жалобы хлынули потоком. Итальянская газета «Джорнале» отметила, что многочисленные позорные скандалы с педофилами в рясах свидетельствуют о «моральном коллапсе» католической церкви.

Специально для «Столетия»

http://www.stoletie.ru/tekuschiiy_moment/vatikan_moralnyj_kollaps_765.htm

[Александр Васильевич]

Странные инициативы ОВЦС в Ватикане

Митрополит Иларион подготовил сюрпризы не только Папе, но и нам



Церковная общественность еще не дала адекватной оценки деяниям главы ОВЦС митрополита Илариона (Алфеева), который 5-7 октября 2021 года совершил визит в Ватикан с разнообразными целями и осуществил ряд странных поступков и заявлений.

Сайты Ватикана сообщили, что митрополит принял участие во встрече представителей мировых религий, ученых и экспертов на тему «Вера и наука: навстречу COP 26» в Ватикане (COP 26 – конференция Организации Объединенных Наций по изменению климата). Причем в этой встрече принимал участие стамбулец Варфоломей, тогда как он признан нашей Церковью безблагодатным раскольником. Но митрополит Иларион не смутился, а сказал СМИ, что они со стамбульским раскольником даже взаимно поздоровались. Вероятно, и не только поздоровались…

Посмотрим, как глава ОВЦС комментировал своё пребывание в одном сообществе с Варфоломеем. По словам митрополита, он не нарушил решения Священного Синода РПЦ о запрете участвовать в мероприятиях, где председательствует или сопредседательствует представитель Константинопольского патриархата. «В данном случае такого председательства или сопредседательства не было. Во встрече принимали участие тридцать четыре религиозных лидера, из них только двое представляли Православные Церкви – патриарх Варфоломей и я. Если бы не было меня, он был бы единственным представителем мирового Православия», – отметил митрополит Иларион.

Можем предположить, что Варфоломей должен быть очень доволен этой встречей, ведь он много лет продвигает «зелёную» антихристианскую повестку. И вот, несмотря на все его раскольнические преступления на Украине, представитель Московского патриархата всё же прибыл в Ватикан на это важное для «зелёного стамбульца» совещание и выступил по экологической теме. Судя по фотографиям, участники ещё и подписывали что-то совместное. А коль собрались там религиозные лидеры, то и совместная молитва, вероятно, была, хоть об этом может не сообщать митрополит Иларион и католические СМИ.

То, что митрополит из Москвы выступил среди еретиков и рассказал о позиции Русской Православной Церкви по вопросам защиты окружающей среды (таков был его доклад) – не удивительно. Давно замечено, что после всяческого масштабного выступления папы Римского по какому-либо вопросу, через несколько дней или недель, как правило, следует подобное же выступление митрополита Илариона, примерно в той же направленности и в том же духе, что у папы. Например, папа недавно, в начале сентября выступил совместно с Варфоломеем и Кентерберийским иерархом из Англии по вопросам экологии, потому нужно было в скором времени ожидать аналогичных заявлений от РПЦ.

После конференции митрополит Иларион встретился наедине с папой Франциском. Через ватиканские СМИ вскрылся один трогательный сюрприз, подготовленный митрополитом Иларионом папе и нам. Оказывается, в 2021 году в Москве была издана книга с папиными рассуждениями об иезуитской практике молитвы «Молитва. Дыхание новой жизни». Эту книгу составил экуменический Издательский дом «Познание» митрополита Илариона. Он лично сопроводил русскоязычное издание введением с рекомендацией читать папины поучения православным и указал, что в тексте будет что-то связанное с преподобным Серафимом Саровским и Достоевским.

Эту же книгу ранее издали на итальянском языке с предисловием Патриарха Московского (!). Причём в России эта информация скрывалась, о ней сообщили только русскоязычные католические СМИ.

Митрополит Иларион рассказал журналистам о своем подарке папе: «В книге собраны высказывания Папы о молитве и, в частности, его катехизические наставления на тему "Отче наш"… Мне представляется важным, чтобы российские читатели знали о том, что Папа Франциск – не только церковный лидер, который занимается управлением Римско-католической Церкви, но и человек молитвы. Опыт молитвы объединяет всех христиан. И уроки, которые он даёт своей пастве, будут полезны российским читателям, особенно, русскоязычным католикам. Но я также считаю, что некоторые православные читатели могут извлечь пользу из его наставлений…».

Во всей этой истории можно в шутку предположить, что митрополит Иларион запереживал за папу, что у того издано так ничтожно мало книг по сравнению с числом богословских фолиантов митрополита Илариона, и решил помочь папе, используя своё положение и связи в РПЦ. Глава ОВЦС придумал такой оригинальный подарок папе от себя … за счет нашей Церкви – издать персональную книгу. Но в следующий раз книжкой в качестве подарка можно и не отделаться, если папа вдруг захочет «Кемску волость», какую-нибудь митрополию или экзархат, Беларусь, Латвию, Украину или прямо пойти на Москву…

Но самое интересное было дальше. Дальше была сенсация. Митрополит Иларион, сообщил, что Патриарх Кирилл будет вскоре встречаться с папой Франциском. Более того, он заявил нам, что встреча, по сути, будет готовиться тайно. Предмет ее не известен. И общество оповестят лишь тогда, когда будут разосланы пресс-релизы в СМИ, то есть за несколько дней до поездки! Вот такие антиканонические сюрпризы от ОВЦС.

Порой складывается впечатление, что всё это делается каким-то полулегальным представительством тайной организации, а не руководством крупнейшей Православной церкви. Наш Предстоятель как будто в заложниках у людей, которые тайно готовят какие-то встречи с папой и полулегально, под покровом тайны вывозят Патриарха к нему… От архиереев, священников, мирян всё скрывается, и организаторы хоть чего-то и опасаются, но своё полулегальное дело делают. Всё это очень несолидно и недостойно великой Русской Православной Церкви.

Это можно называть авантюрами ОВЦС, тем более, что мы пока так и не услышали мнения самого Святейшего Патриарха по этому вопросу – собирается ли он встречаться с папой Римским? И зачем? Да и деятельность митрополита Илариона, часто ссылающегося на благословение Святейшего Патриарха, согласована ли с епископами нашей Церкви и соответствует ли православным канонам?

Может быть, тяжелую психологическую обстановку во время эпидемии, состояние здоровья Предстоятеля ОВЦС просто-напросто использует чтобы проводить свою авантюрную и сомнительную политику?..

Романов Игорь Анатольевич, Романова Владислава Николаевна, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»

https://ruskline.ru/news_rl/2021/10/09/strannye_iniciativy_ovcs_v_vatikane

[Александр Васильевич]

Андрей Иванов

Глава ОВЦС МП рассказал о встрече с патриархом Варфоломеем и папой


_{Митрополит Иларион в Ватикане рядом с папой и главой Фанара. Фото: скриншот видео youtube-канала Vatican News.}

Если бы на встрече в Ватикане не было меня, то глава Фанара был бы там единственным представителем мирового Православия, сказал митрополит Иларион.

Глава Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион в комментарии РИА Новости объяснил свое участие во встрече представителей мировых религий, ученых и экспертов на тему «Вера и наука: навстречу COP 26» в Ватикане, где также присутствовал Константинопольский патриарх Варфоломей.

По словам митрополита, он не нарушил решения Священного Синода РПЦ о запрете участвовать в мероприятиях, где председательствует или сопредседательствует представитель Константинопольского патриархата. «В данном случае такого председательства или сопредседательства не было. Во встрече принимали участие тридцать четыре религиозных лидера, из них только двое представляли Православные Церкви – патриарх Варфоломей и я. Если бы не было меня, он был бы единственным представителем мирового Православия», – отметил митрополит Иларион.

Иерарх РПЦ рассказал, что не вел никаких бесед с главой Фанара, и лишь когда участники мероприятия рассаживались, патриарх Варфоломей сказал ему «доброе утро» по-русски, а митрополит Иларион ответил по-английски. При этом с папой римским Франциском у главы ОВЦС МП запланирована краткая личная встреча.

Как сообщал СПЖ, на встрече в Ватикане глава ОВЦС МП призвал к ответственности за планету.

https://spzh.news/ru/news/83057-glava-ovcs-mp-rasskazal-o-vstreche-s-patriarkhom-varfolomejem-i-papoj

[Александр Васильевич]

Папа призвал католиков РФ к единству с православными


_{Папа Франциск. Фото: vaticannews.va}

О необходимости стремиться к полному единству христиан глава РКЦ напомнил в послании к российским католикам по случаю 30-летия учреждения апостольской администратуры.

Папа римский Франциск призвал католиков РФ, которые находятся в «пространстве восточно-христианской традиции», продолжать делать шаги на пути к единству. Об этом он написал в специальном приветственном послании по случаю 30-летия учреждения апостольских администратур для католиков латинского обряда в России, сообщает Vatican News.

Глава РКЦ предложил российским католическим общинам «быть открытыми, в послушании наивысшей заповеди любви, к встрече и солидарности со всеми, в особенности с братьями и сестрами Православной Церкви».

«"Все мы одним Духом крестились в одно тело" (1 Кор 12,13): в вашем пространстве восточно-христианской традиции важно продолжать идти вместе со всеми братьями и сестрами христианами, не уставая просить у Господа помощи, дабы углубить наше познание друг друга и шаг за шагом приближаться к единству», – написал папа Франциск.

Ранее СПЖ писал, что глава ОВЦС МП рассказал о возможности встречи Патриарха Кирилла с папой.

Екатерина Филатова

https://spzh.news/ru/news/83172-papa-prizval-katolikov-rf-k-jedinstvu-s-pravoslavnymi

[Александр Васильевич]

Послание троих об экологии: что или кого спасаем?


_{Главы англикан, католиков и Фанара обратились к человечеству. Фото: СПЖ}

Папа, патриарх Варфоломей и глава англикан Джастин Уэлби в качестве лидеров христианства обратились к человечеству. К чему они призывают, чем эти призывы интересны нам?

Три религиозных деятеля, позиционирующих себя лидерами католической, православной и англиканской Церквей, опубликовали документ, в котором обратились ко всему миру с призывом спасать природу. Какие выводы можно сделать из самого факта появления данного послания, а также его содержания?

Послание появилось в преддверии Конференции ООН по изменению климата, которая должна состояться в ноябре 2021 г. в Глазго, Шотландия. Конференция обещает быть представительной – как ожидается, в ней примут участие делегации 196 стран, а также представители бизнеса и эксперты по климату. Таких масштабных климатических саммитов не проводилось с 2015 г. На саммите в Глазго планируется принять весьма концептуальные решения, которые будут влиять не только на экономику стран мира, но также и на их социальную сферу, внутреннюю и внешнюю политику. Борис Джонсон, премьер-министр Великобритании, принимающей саммит, заявил: «На саммите COP26 в Глазго в ноябре этого года нам нужно, чтобы все остальные страны последовали примеру Великобритании и взяли на себя обязательство по достижению чистых нулевых выбросов углерода к середине века».

В переводе на понятный язык это означает, что страны, которые не смогут этого обеспечить (а таковых будет абсолютное большинство), подвергнутся различным санкциям и в конечном счете утратят свой суверенитет, а точнее его остатки. Уже в самом ближайшем будущем товары, в производстве которых будет иметь место так называемый «углеродный след», будут облагаться повышенными пошлинами. Такая политика будет еще больше убивать экономику тех стран, которые не будут в состоянии вкладывать огромные средства в так называемую «зеленую экономику». И это не говоря уже о том, что только сильные мира сего будут определять, у кого экономика «зеленая», а у кого – «грязная». Не вдаваясь глубоко в тему, насколько антропогенный фактор влияет на изменение климата, скажем лишь, что методы, которыми предлагается сохранять экологию (при безусловной необходимости беречь природу) однозначно ведут к усилению глобализации и сосредоточению всей власти в мире в руках небольшой группы лиц. А любой, кто знаком с книгой Апокалипсис, прекрасно понимает, к чему ведут данные процессы. Предотвратить их вряд ли возможно, но каждый политический или религиозный лидер может решать: будет ли он в них участвовать или нет. Лидеры Фанара, Ватикана и англиканства решили поучаствовать.

Методы, которыми предлагается сохранять экологию, однозначно ведут к усилению глобализации и сосредоточению всей власти в мире в руках небольшой группы лиц. А любой, кто знаком с книгой Апокалипсис, прекрасно понимает, к чему ведут данные процессы.

Папа – глава католиков, Уэлби – англикан, а чей глава патриарх Варфоломей?

Глядя на состав авторов послания, логично задаться вопросом: а в каком статусе каждый из участников подписывал это послание? Папа Франциск является главой Католической церкви во всем мире, архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби – лидер Церкви англиканской, а вот каков статус патриарха Варфоломея? Формально он является предстоятелем одной из 14 общепризнанных Поместных Православных Церквей. Но сам позиционирует себя как лидер всего Православного Мира и, похоже, что участие в подписании послания наравне с лицами, которые действительно являются лидерами своих конфессий – еще один способ утвердить свой имидж «православного папы» в лице международной общественности.

Следует отметить, что позиционирование Константинопольского патриархата как структуры, представляющей все Православие, активно поддерживаются американским политическим истеблишментом. Так на инаугурации американского президента Д. Байдена 21.01.21 г. пресс-служба Белого дома заявила, что глава Американской архиепископии Фанара архиепископ Элпидофор (Ламбриниадис) «будет представлять православное христианство и возносить молитву от имени верующих Соединенных Штатов».

Чего нет в послании

Прежде чем анализировать само послание и говорить о том, что в нем есть, необходимо обратить внимание на то, чего в нем нет. А нет в нем самого главного – Евангельского понимания мира, греха и того, на что должны быть направлены усилия каждого человека и Церкви в целом. Христос Господь дал универсальную заповедь для решения всех проблем на все времена: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Если человек, общество и человечество в целом начинает искать Царства Божия, все остальные проблемы: финансовые, социальные, экономические и любые другие решаются естественным образом, как бы сами собой. Если же мы начинаем сначала пытаться решить эти земные житейские проблемы, а Царство Божие оставляем за скобками, то мы и Царство теряем, и проблемы наши не решаются. Подтверждением сему служит вся история человечества.

И, казалось бы, лидеры религиозных организаций, называющих себя христианскими, должны бы в своем послании как раз и призвать людей вернуться к Богу, свидетельствовать о Христе и о том, что только Христос есть спаситель мира, что только Он может спасти человека и через это – все мироздание. Но ничего этого в послании нет. Ничего не говорится, что глубинной причиной всех катаклизмов является греховность человека и только борьба со грехом есть единственный эффективный способ спасения как человека, так и природы. Ничего не говорится о Христе, который пришел на землю и отдал свою жизнь за спасение людей. Да, можно сказать что политические лидеры, которые будут заседать на конференции в Глазго могут быть представителями иных религий, а то и неверующими, можно сказать, что тема Христа и Его спасительной миссии на земле сейчас не в моде. Но не должны ли христианские лидеры именно об этом и говорить сейчас? Не исполняются ли в данном случае слова Евангелия: «…кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8:38)?

Что есть в послании

Послание состоит из преамбулы и трех небольших разделов. В преамбуле три религиозных лидера упомянули о коронавирусе как факторе, который заставляет человечество задумываться о собственной уязвимости и том, что оно может предпринять для своей защиты. В одной из книг Ветхого Завета, а именно в книге пророка Ионы, повествуется о том, что предприняли жители Ниневии, чтобы предотвратить гибель своего города: «Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем"» (Ион. 3:6-9).

А вот что предлагают главы Фанара, Ватикана и англиканства: «Именно поэтому как лидеры наших Церквей мы призываем каждого, независимо от его мировосприятия и вероисповедания, прислушиваться к голосу плача Земли и бедных людей, проанализировать свое поведение и принять обязательства трудиться на благо Земли, которую Бог дал нам».

Далее идет первый раздел, который называется: «Важность устойчивого развития» и в котором религиозные лидеры описывают парадигму нынешнего хозяйствования человека на земле как воровство ресурсов у будущих поколений. Это действительно является грустным фактом и с этим действительно надо что-то делать. Но почему-то в основание своих рассуждений они приводят три Евангельские истории: о неразумном богаче (Лк. 12:13-21), о блудном сыне (Лк. 15:11-32) и о доме, построенном на камне (Мф. 7, 24-27) и утверждают, что «эти истории приглашают нас принять более широкий кругозор и распознать наше место в более широкой истории человечества».

В святоотеческой традиции Евангельские истории, приведенные в послании, никогда не понимались в контексте хозяйствования человека на земле.

Однако в святоотеческой традиции эти Евангельские истории никогда не понимались в контексте хозяйствования человека на земле. Притча о богаче, который собрал такой большой урожай, что он не вмещался в его закрома, в послании понимается как критика перепроизводства, когда товаров производится больше, чем нужно для потребления. В Евангелии же говорится о немилосердии богача и его уповании на собранное богатство. «Слепотствующий богач не подумал о Боге, о вечности, о нищей братии своей; он подумал только о себе, подумал гибельно для себя, потому что забыл о назначении души и предначертал ей, в мечте своей, всеконечное порабощение телу» (свт. Игнатий Брянчанинов).

Смысл притчи о блудном сыне, согласно посланию, понимается как сожаление по поводу растраченного отцовского имения. В самом Евангелии акцент на этом моменте ставил старший сын, который вовсе не обрадовался возвращению брата. Отец же, под которым подразумевается Бог, все свое внимание уделяет вернувшемуся сыну. Для него важен сын, а вовсе не имущество, которое он растратил. Притча о блудном сыне – это притча о покаянии, не зря она читается в одну из подготовительных недель к Великому Посту. Но трое религиозных лидеров понимают ее иначе. «Мы также знаем о блудном сыне, который берет свое наследие от отца, растрачивает его и в конце концов голодает», – говорится в послании.

И наконец слова Христа из Нагорной проповеди о том, что нужно строить дом на камне, понимаются вот так: «Нас предупреждают о принятии краткосрочных решений и, казалось бы, недорогих вариантов строительства на песке, вместо того, чтобы строить на скале для нашего общего дома, который выдержит штормы». Нет, не о «принятии краткосрочных решений» предупреждает нас Спаситель, а что для спасения души недостаточно только слушать слова Христа, надо еще исполнять их: «Всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне…» (Мф. 7:24). «Что же есть дом нерукотворный? – Он есть души верующие и любящие Господа. Ибо он возводится мудрым Строителем Иисусом Христом, (основан) на камне, на Самом Господе, на животворящем Слове Его, на Божией Силе, на Святом Духе» (прп. Макарий Великий).

Второй раздел послания называется: «Влияние на людей, живущих в бедности» и сводится к тому, что негативные климатические изменения больнее всего ударяют по беднейшим странам. «Но мы также встречаемся с глубокой несправедливостью: люди, на долю которых выпали наиболее катастрофические последствия этих злоупотреблений, являются самыми бедными на этой планете и несут наименьшую ответственность за их причинение», – говорится в послании. Здесь также говорится, что наше поколение фактически живет в долг у поколений следующих. Это действительно так, но вот какой рецепт от этого предлагают три религиозных лидера? Может, это покаяние и обращение к Богу? Может, это отказ от продвижения ЛГБТ, свободы абортов и эвтаназии и возвращение к традиционной морали? Может, это борьба со страстями согласно святоотеческому учению? Ничего подобного! Предлагается установить некий баланс между краткосрочной и долгосрочной выгодой: «Мы слышим от молодых людей, которые понимают, что их будущее находится под угрозой. Ради них мы должны сделать выбор, мы должны выбрать, что кушать, путешествовать, тратить, инвестировать и жить нужно по-другому, думая не только о немедленном интересе и выгоде, но также и о будущей пользе».

Если два первых раздела можно было назвать мотивировочной частью, то третий последний раздел – это резолютивная часть или призыв к действию. Он называется: «Призыв к сотрудничеству». В качестве квинтэссенции этого раздела можно привести следующие слова: «Каждый из нас в отдельности должен взять ответственность за то, как мы используем наши ресурсы. Этот путь требует еще более тесного сотрудничества между всеми Церквами в их преданности заботе о творении. Вместе как сообщества, Церкви, города и нации мы должны изменить маршрут и открыть новые пути для совместной работы, чтобы разрушить традиционные барьеры между народами, чтобы остановить конкуренцию за ресурсы и начать сотрудничество».

Особенно примечательным является то, что ответственность за использование ресурсов рассматривается в качестве задачи Церкви. Ну а поскольку других задач в послании не обозначено, то может сложиться впечатление, будто забота о ресурсах и понимается как Ее основная цель. Но между этим пониманием и словами Христа о задаче Церкви – просто огромная пропасть: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19,20).

В завершении своего воззвания трое религиозных лидеров отмечают, что это их совместное послание является примером объединения усилий конфессий, которые они представляют. Иными словами, еще один пример экуменизма в действии. «Это первый раз, когда мы втроем чувствуем себя вынужденными вместе решать насущную проблему экологической устойчивости, ее влиянием хронической бедности и важность глобального сотрудничества. Итого, от имени наших сообществ, мы обращаемся к сердцу и уму каждого христианина, каждого верующего и каждого человека доброй воли», – говорится в тексте.

Итоги

Подводя итоги анализа данного послания, можно констатировать следующее:

* во-первых, идея о спасении человека подменяется идеей спасения окружающей среды, борьбы с климатическими изменениями и заботе о земной жизни будущих поколений;
* во-вторых, приведенные в послании цитаты из Священного Писания понимаются совершенно в ином смысле, чем их понимали святые отцы и Церковь в целом;
* в-третьих, само послание позиционируется как еще один шаг на пути экуменизма;
* в-четвертых, оказавшись в компании двух глав религиозных конфессий, патриарх Варфоломей и себя позиционирует как такого главу.

Текст послания свидетельствует о том, что его авторы далеко ушли от Евангельского понимания миссии Церкви на земле. И если папа Франциск и архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби являются представителями религиозных организаций, отколовшихся от Церкви Христовой, и их позиция не вызывает особого удивления, то патриарх Варфоломей все-таки продолжает называть себя православным. И его участие в данном послании, может, уже и не удивительно, но все же весьма печально.

Кирилл Александров

https://spzh.news/ru/zashhita-very/82580-poslanije-troih-ob-ekologii-chto-ili-kogo-spasajem

[Александр Васильевич]

Куда заведет католиков Германии Синодальный путь


_{Католическая Церковь в Германии стоит на пороге отделения от РКЦ. Фото: СПЖ}

В Германии на форуме «Синодальный путь» католические иерархи и миряне приняли целый ряд одиозных решений, грозящих серьезными последствиями всей католической Церкви.

30 сентября – 2 октября 2021 г. в Германии в рамках движения «Синодальный путь» состоялось собрание католических иерархов и мирян, на котором был принят целый ряд одиозных решений, грозящих серьезными последствиями всей католической Церкви. Главные из них – упразднение священства и возможность венчания содомитов.

Что такое «Синодальный путь»

В 2019 г. в католической Церкви Германии возникло движение, названное «Синодальный путь». Этот «путь» изначально был рассчитан на два года, но затем из-за пандемии коронавируса был продлен минимум до 2022 года. Его содержанием должно было стать широкое публичное обсуждение и выработка предложений по следующим вопросам:

* церковная власть;
* сексуальная мораль;
* служение и образ жизни священников;
* роль женщин в Церкви.

Основатели движения декларировали, что целью данного «пути» является восстановление доверия к католической Церкви, которое было серьезно подорвано скандалами, связанными с сексуальными злоупотреблениями, в том числе и педофилией со стороны католического духовенства. Однако не трудно заметить, что, например, тема женского священства весьма далеко стоит от темы возвращения доверия, а либерализация сексуальной морали скорее способствует сексуальным злоупотреблениям, чем предотвращает их.

Уже во время первой конференции «Синодального пути», которая прошла в начале 2020 г. во Франкфурте, было обозначено, что цели движения гораздо более глобальны, чем было изначально заявлено, это – коренное реформирование католического церковного учения и жизни. «Синодальный путь – это приглашение изменить перспективу и научиться. <…> Не может быть начала пути, не может быть никакого нового начала, никакой новой евангелизации без смены направления», – заявил тогдашний председатель Конференции католических епископов Германии кардинал Райнхард Маркс. А глава Центрального комитета немецких католиков Томас Штернберг сказал, что «Синодальный путь» является «началом нового образа церковной жизни», присутствие женщин в общественной, экономической и политической жизни должно побудить к подлинным реформам в Церкви.

По вышеуказанным вопросам «Синодального пути» предлагается принять следующие решения:

* сделать власть в церкви более демократичной и менее централизованной;
* признать гей-браки и изменить церковное учение по вопросу ЛГБТ;
* отменить обязательный целибат для духовенства;
* ввести женское священство.

Еще в самом начале «пути» кардинал Кельна Райнер Мария Вельки, имеющий репутацию консерватора, в целом одобрительно отнесся по отношению к этому движению, однако предупредил, что оно может привести к расколу внутри католичества. «Худший исход был бы, если бы "Синодальный путь" привел к расколу <…> со всемирной (католической – Ред.) церковью». <…> Это было бы самым ужасным, если бы здесь было создано что-то вроде Немецкой национальной Церкви», – сказал тогда кардинал.

Как проходило нынешнее собрание

Собрание в рамках движения «Синодальный путь» было весьма примечательным. Более года назад условные либералы нанесли удар по условным консерваторам в католической Церкви Германии. Архиепископ Кельна кардинал Райнер Мария Велки и два его викария, епископы Доминик Швадерлапп и Ансгар Пафф, были обвинены в сокрытии фактов сексуальных злоупотреблений духовенства и фактическом покровительстве виновных. Ватикан был вынужден направить в епархию Кельна комиссию в составе архиепископа Стокгольма кардинала Андерса Арборелиуса и епископа Роттердамского Йоханнеса ван ден Хенде. Они занимались разбирательством в Кельне с 7 по 14 июня 2020 г. и результаты своей деятельности доложили папе Франциску. Папа думал больше года и 24 сентября 2021 г., в аккурат перед собранием «Синодального пути» во Франкфурте, принял решение: все три Кельнских архиерея были оправданы. При этом в отношении кардинала Велки было сказано, что «не представляется, что при рассмотрении дел о сексуальном насилии он действовал против закона», но при этом было подчеркнуто, что «в общем решении вопроса, особенно на уровне коммуникации, кардинал Велки также допустил большие ошибки. Это существенно способствовало кризису доверия к архиепископии».

В итоге кардинал Велки сохранил свой пост, но ушел в «творческий отпуск» до 1 марта 2022 г. В отношении вспомогательных епископов Кельна, Доминика Швадерлаппа и Ансгара Паффа в коммюнике Ватикана было сказано, что они допустили «управленческие недостатки», но не имели намерения «скрыть злоупотребления или игнорировать жертв». Епископ Пафф вернулся к исполнению своих обязанностей, а епископ Швадерлапп был отправлен в командировку на год в Кению, после чего должен по идее вернуться в Кельн.

Все это очень не понравилось большинству участников собрания «Синодального пути». Еще до того, как собрание начало обсуждать повестку дня, руководство решило дать время на то, чтобы присутствующие могли выплеснуть свое неудовольствие решением Ватикана касательно Кельнских епископов. Об этом прямо сказал сопредседатель собрания Томас Штернберг: «Важно, чтобы гнев проявился и была взята на себя ответственность». «Мы не можем просто продолжать нашу повестку дня – нам нужно обсуждение», – заявил сопредседатель ассамблеи, президент Конференции немецких епископов, Лимбургский епископ Георг Бетцинг. Он сказал, что понимает всех, кто был «в отчаянии и ошеломлен» решением Ватикана.

Дальнейшие выступления в целом можно охарактеризовать, как травлю консервативной точки зрения и тех епископов, которые ее придерживаются. Например, делегат собрания Гудрун Люкс заявила, что она пришла на собрание с большим гневом и небольшой надеждой: «К чему пришла эта церковь, если она такая же здесь, как и во внешнем мире: большие парни могут делать то, что они хотят, малышей вешают, больших отпускают». «Большие парни», надо понимать, это Кельнские епископы-консерваторы, в действиях которых проверяющие из более чем либеральных Швеции и Нидерландов, присланные Ватиканом, не нашли ничего предосудительного. Ульрике Гекен Хейсманн, представитель организации «Женщины-католички Германии», которая насчитывает 400 000 членов, также говорила о гневе и недоверии, которые недавние события в католической церкви вызвали у многих католических женщин.

Интересным является также и то, каким образом организаторы решили рассадить присутствующих. Места в зале определялись не по рангу или статусу, а по алфавиту, поэтому епископы, кардиналы и делегаты из молодежных или мирских организаций сидели вперемешку. Сопредседатель собрания Томас Штернберг объяснил это так: «Мы здесь, чтобы помочь нашей церкви избавиться от токсичных структур». Очень демократично, но кардинально противоречит церковной традиции почтения к священству, а тем более архиерейству, которая берет начало еще в древней Церкви. И тем не менее, выступавшие миряне вовсю критиковали присутствующее духовенство, обвиняли епископов в игнорировании верующих и в том, что они занимаются преимущественно своими собственными делами.

В общем, несмотря на всем известный либерализм папы Франциска, для католической церкви Германии Ватикан оказался слишком консервативной структурой. Накануне мероприятия папа направил немецким католикам письмо, в котором позволил себе осторожную критику «Синодального пути»: «Я с болью замечаю растущую эрозию и ухудшение веры со всеми вытекающими отсюда последствиями не только на духовном, но и на социальном и культурном уровнях», – написал он и призывал заниматься евангелизацией вместо ложных церковных реформ. Отвечая на эту осторожную критику Ватиканом процесса «Синодального пути», епископ Георг Бетцинг сказал: «Святой Отец, мы не обрабатываем тексты, но мы пишем мечты <…> о том, как мы хотим изменить Церковь в Германии: Церковь, которая является совместной, гендерно равноправной и путешествующей вместе с людьми». Эта фраза в адрес папы Франциска звучит довольно таки ультимативно. А Томас Штернберг так вообще назвал критику Ватикана как «беспорядки из Рима».

Вообще нынешняя ассамблея проходила довольно хаотично, высказывались противоположные позиции, поправки отклонялись, вопросы ставились на переголосование и так далее. Закончилась она неожиданно. После положительного голосования по вопросам признания гей-браков и «упразднения» священства, дальнейшие заседания пришлось прекратить из-за отсутствия кворума. При этом остались не рассмотренными 4 документа из 16 запланированных. Выступая на заключительной пресс-конференции, Георг Бэтцинг сказал, что он расценил внезапное окончание как «поучительный момент», который, как он надеялся, повысит понимание участниками того, что «Синодальный путь» вступает в «важную фазу».

Результаты собрания «Синодального пути»

Остановимся на двух наиболее пререкаемых результатах: «упразднении священства» и благословении гей-браков.

«Упразднение» священства взято в кавычки неспроста, поскольку пока непонятно – потребуют ли участники немецкого «Синодального пути» отмены священства как такового или дело ограничится расширением участия мирян в богослужении и иных сакральных действиях. Но вопрос на самом деле поставлен именно так – нужно ли католической Церкви сакральное священство вообще? За то, чтобы поручить ответственной группе исследовать этот вопрос именно в такой формулировке, проголосовало 95 участников, против – 94 при 9 воздержавшихся. Таким образом, перед рабочей группой Синодального форума «Священническое существование сегодня» была поставлена ​​задача «обсудить» этот вопрос. К какому выводу они придут, пока неизвестно, но вероятность того, что священство предложат упразднить (без кавычек) достаточно велика.

Вопрос на самом деле поставлен именно так: нужно ли католической Церкви сакральное священство вообще?

Логика здесь есть, но она проста и примитивна. Коль скоро духовенство допускает злоупотребления своим положением в сексуальном плане, а епископат это все покрывает, а, возможно, и участвует, то упразднение духовенства кардинально решает данную проблему. Очень похоже на лечение головной боли при помощи гильотины, но логика здесь именно такая.

Профессор догматики Университета Фрайбурга-им-Брайсгау Гельмут Хопинг в интервью CNA Deutsch сказал следующее: «Положение священника в Евхаристии ставится под сомнение, литургия способствует сексуальному насилию».

Что касается благословения гей-браков, то соответствующее предложение внесено в текст Синодального форума «Жить в успешных отношениях – жить любовью в сексуальности и партнерстве», который был принят подавляющим большинством – 168 голосов «за» из 214 участников, что весьма показательно. Причем предложено не просто благословлять такие браки, а сделать это таким же «таинством», как и для гетеросексуальных пар. Участница форума Мара Кляйн, член католического студенческого сообщества, заявила: «Для семьи было бы уместно, если бы мы пошли на этот шаг и выступили с призывом полностью декриминализовать сексуальность негетеросексуальных пар и сделать это таинством».

При этом председатель этого форума епископ Гельмут дер фон Аахен заявил, что в будущем хотелось бы исходить «от человека» и, больше не позволять естественному закону влиять на оценку сексуальности, как это делала Церковь в течение 2000 лет.

Что дальше?

Все эти решения собрания «Синодального пути», которые хотя и являются всего лишь призывами к обсуждению, а не окончательными решениями, настолько революционны, что даже для либерала Франциска и нынешнего состава папской курии это уже too much. Поэтому если немецкие католики не умерят свой пыл, то «Синодальный путь» приведет к однозначному расколу в католической Церкви. А на то, что они его не умерят, указывает множество факторов. Например, после того как Конгрегация доктрины веры в марте 2021 г. опубликовала документ, в котором категорически отвергла возможность благословения однополых браков, немецкоязычные богословы и духовенство выразили протест и призвали к общенациональной акции протеста 10 мая. В этот день состоялись показательные «церемонии благословения» для однополых пар примерно в 80 городах. Во многих из этих церемоний участвовали священники в богослужебных облачениях и зачитывались отрывки из Евангелия. В молодежной церкви Вюрцбурга устроили перформанс «гнева и печали» после получения документа Конгрегации доктрины веры. Там в алтаре установили стилизованную «стену плача» и попросили всех желающих записать «все, что вас раздражало», и положить туда.

Если немецкие католики не умерят свой пыл, то «Синодальный путь» приведет к однозначному расколу в католической церкви.

В июне 2021 г. группа католиков из епархии Эссена направила в Конгрегацию доктрины веры официальный запрос (Dubium), в котором просили ответить на вопрос: состоит ли уже католическая церковь в Германии в расколе с остальной католической церковью или нет. Форма запроса Dubium предполагает, что Конгрегация вероучения должна ответить однозначно: «да» или «нет». Правда, в данном случае у Конгрегации нет обязанности отвечать. Один из подписантов запроса, Андре Вихманн из Бохума, высказал в интервью CNA Deutsch: «С моей точки зрения, раскол уже произошел». Необходимо также отметить, что и в самой Германии и за ее пределом находится много противников «Синодального пути» и тех реформ которые этот «путь» предлагает. Например, Клара Штайнбрехер, пресс-секретарь консервативной женской организации Римско-католической церкви в Германии «Мария 1.0», созданной в противовес либеральной «Мария 2.0», охарактеризовала собрание «Синодального пути» так: «То, что мы смогли наблюдать здесь, во Франкфурте, было не чем иным, как лобовой атакой на церковь, вызванной богословским невежеством и откровенно смущающим приседанием перед светской публикой».

Какова будет реакция Ватикана на собрание «Синодального пути» 30 сентября – 2 октября 2021 г. в Германии, пока неизвестно. Главный сайт «Ватикан Ньюс» в своей англоязычной версии это собрание в целом проигнорировал, что дает основание предположить, что в римской курии царит растерянность по этому вопросу. В любом случае все станет ясно уже в 2023 г., когда «Синодальный путь» завершит свою работу и представит на рассмотрение Ватикана надлежащим образом оформленные и сформулированные требования по реформе католической Церкви.

Однако нельзя не заметить некую синхронность в возникновении угрозы раскола как у католиков, так и в Православной Церкви. В 2018 г. антиканоническое вмешательство патриарха Варфоломея в церковные дела в Украине поставили под угрозу единство Православия. А уже в 2019 г. в Германии, одной из самых финансово значимых частей католической Церкви, запустили процесс «Синодального пути», грозящего расколом католицизму. И хотя почва для всех этих событий подготавливалась долгие десятилетия, проявление этих угроз совпало по времени. И как в католическом, так и в православном случае дилемма выглядит одинаково – сохранять ли единство ценой изменения вероучения и нравственных компромиссов или же оставаться верным догматам и преданию и допустить раскол.

На сегодняшний момент наиболее вероятным выглядит следующий сценарий: в Православии большинство Поместных Церквей останутся верными догматам и канонам Церкви, а значительно меньшая часть уйдет в раскол. Ватикан же вероятнее всего пойдет путем компромиссов. Это всего лишь предположение, а как будет на самом деле покажет недалекое будущее.

Кирилл Александров

https://spzh.news/ru/zashhita-very/83086-kuda-zavedet-katolikov-germanii-sinodalynyj-puty

[Александр Васильевич]

Новая встреча Патриарха с Папой может привести к большому взрыву

Центр «Берег Рус» направил обращение Предстоятелю Русской Церкви


_{Фото: patriarchia.ru}

На днях стало известно, что готовится новая встреча Патриарха Московского и папы Римского. Об этом открыто заявил председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Сам митрополит Иларион встретился с римским понтификом 6 октября, встреча состоялась в здании Зала аудиенций Павла VI в Ватикане. В связи с этими событиями Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус» направил официальное письмо Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

В обращении Центра «Берег Рус» к Патриарху говорится: «Православные Русской Церкви глубоко взволнованы сообщением митрополита Илариона (Алфеева) о подготовке Вашей новой встречи с папой Римским Франциском. Последствия Вашей встречи с римским понтификом в Гаване в 2016 году принесли, как известно, немало горьких плодов для нашей Церкви. Большое число священников и простых мирян ушли в раскол, появилось множество так называемых "непоминающих". Среди тех, кто не покинул Церкви, возникло большое смущение и даже недоверие к церковной власти».

Также в письме отмечается: «Сегодня разрушается наше внутрицерковное единство, возникают глубокие противоречия между Русской Церковью и другими Поместными Церквями. Вместо того чтобы сосредоточить свои усилия на укреплении нашего внутрицерковного братства, на примирении с православными патриархатами, с которыми у нас возникло напряжение, как в случае с Александрийским патриархатом, дипломатия Русской Церкви направляется преимущественно на укрепление дружеских связей с еретиками».

Директор Центра «Берег Рус», доктор социологических наук Игорь Романов, подписавший письмо, задается вопросом: «Можно ли всерьёз говорить о попытках заручиться поддержкой папы Римского в вопросах уврачевания раскола на Украине и обуздания разрушительной деятельности Константинопольского патриарха Варфоломея?» И далее он отмечает: «Такие действия способны лишь глубоко дискредитировать Русскую Церковь, усиливая противоречия и конфликты во всем православном мире».

«Стоит ли повторять слова святых отцов, выражающих отношение православных к папе Римскому и католицизму? Сегодня особенно заметно, как Римская церковь идёт по пути признания мировых антихристианских сил. Папа Римский давно является влиятельным мировым политиком, действующим в русле утверждения нового мирового антихристианского порядка. Современная деградация понтифика выражается в широко известных фактах его идолопоклонства, в лояльности к однополым союзам и призывах «просить прощения у содомитов». Что общего может быть у православных и нашего Патриарха, Предстоятеля Русской Церкви с откровенным предателем Христа иезуитом Франциском? И можно ли оправдать самой большой политической необходимостью тяжелейшее потрясение, которое способна вызвать среди православных новая встреча Патриарха Московского с папой Римским?» – говорится в тексте.

От лица коллектива Центра церковно-государственных отношений «Берег Рус» И.А. Романов заявляет: «Как аналитики и эксперты в сфере церковно-государственных отношений, мы видим, что сегодня в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, который ответственен за нашу внешнецерковную дипломатию, недооценивается вред экуменической активности для нашей Церкви. Даже встреча митрополита Илариона (Алфеева) с папой Римским 6 октября 2021 года и его слова о готовящейся встрече римского понтифика с Вами уже вызвали серьезные волнения среди мирян и духовенства. На фоне множества острейших проблем Русской Церкви (вопросы, связанные с "екатеринбургскими останками"; "ковидные нововведения", искажающие церковные таинства и традиции; отмена больших Крестных ходов в Санкт-Петербурге, Москве и Екатеринбурге) заявления митрополита Илариона о новой встрече Патриарха с папой Римским могут стать пусковым механизмом к большому социальному взрыву на канонической территории Русской Православной Церкви».

В завершении письма директор Центра «Берег Рус» пишет: «Ваше Святейшество, все мы члены Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, потому просим Вас услышать глас паствы и не допустить потрясений, способных нанести страшный удар по всему церковному сообществу и нашей многострадальной России, главной хранительнице Православия в мире! Просим Вас использовать Вашу церковную власть, все духовные и церковно-государственные возможности, чтобы остановить экуменическую активность со стороны представителей Русской Церкви, отказаться от антиканонического сближения с инославными, отказаться от встреч с еретиком папой Римским и способствовать установлению мира и единства внутри Церкви и всего православного народа!»

Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»





https://ruskline.ru/news_rl/2021/10/08/novaya_vstrecha_patriarha_s_papoi_mozhet_privesti_k_bolshomu_vzryvu

[Александр Васильевич]

Протодиакон Владимир Василик

О возможности Гаваны-2

Встреча Патриарха Кирилла с Папой Франциском нежелательна по многим причинам


_{Фото: Из личного архива автора}

Шестого октября сего года председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион огласил сенсационную новость, повергшую в шок многих чад Русской Православной Церкви. Оказывается, в обстановке секретности подготавливается встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с папой Римским Франциском I, которого, отметим, даже многие верующие католики по причине его деяний предпочитают называть просто Бергольо. Место и время встречи не разглашаются, возможно, они еще не определены. Коль скоро Святейший Патриарх Кирилл еще не выразил своего окончательного решения, ничто не препятствует нам, разумеется, в рамках лояльности и корректности, обсуждать идею этой встречи. Тем паче, что объявлено во всеуслышание, что встреча с Римским папой с достаточно большой вероятностью может касаться вопросов веры, а вера, как написано в Послании Восточных Патриархов 1848 г., является достоянием не только патриархов и митрополитов, но всего народа Божия.

На наш скромный взгляд, встреча Святейшего Патриарха Кирилла с иезуитом Бергольо крайне нежелательна в силу целого ряда причин.

1. Для Святейшего Патриарха отсутствует достойная персоналия для встречи. Католический мир так и не отрёкся от своих ересей, через которые сам отлучил себя от Вселенской Церкви. «Вы никогда не будете в Церкви, доколе будете учить, что Святой Дух исходит от Сына», – говорит в своем сочинении «Против Латинян» святитель Григорий Палама, чью память мы торжественно празднуем каждое второе воскресенье Великого поста. К тому же слишком известны лукавые высказывания Бергольо в поддержку гомосексуализма и гомосексуалистов. Святейшему патриарху Кириллу и Русской Православной Церкви и так достаточно навредили некоторые двусмысленные пункты Гаванского соглашения. А внесение идола богини Пачамамы в Ватикан, и соответственные высказывания в поддержку язычества и неоязычества ставят иезуита Бергольо и единомысленных с ним лиц вне христианства, как такового. Встреча с подобной личностью была бы недостойна Патриарха Московского и всея Руси и как предстоятеля Русской Православной Церкви, и как человека.

2. Отсутствует достойная повестка для встречи. Сирийский вопрос и проблемы христофобии уже обсуждались на Гаванской встрече, и простое повторение их не имеет смысла, поскольку свидетельствовало бы о беспомощности в их решении. Единственная возможная повестка – украинский вопрос. Но если он будет ставиться в плоскости разбойных действий Константинопольского Патриархата, то Русская Православная Церковь окажется в унизительном и ложном положении: в качестве арбитра православных споров призывается… инославный папа Римский, с которым у нас нет канонического общения. Как говорит апостол Павел в Послании к Коринфянам: «Как смеет кто-либо из вас судиться, и притом – у неверных?» (1 Кор. 6: 1). Бергольо своим поклонением богине Пачамаме поставил себя на одну доску с языческими властями Рима, если не ниже. Среди канонистов до сих пор бушуют дискуссии по поводу того, обладал ли Римский папа в I тысячелетии правом апелляции к нему со стороны Вселенской Церкви. На наш взгляд, он обладал ею только в рамках Западного патриархата. Однако, этот спор потерял всякий смысл после 1054 г., после отпадения Римского патриархата от Вселенской Церкви. В силу своей ереси Римский папа не обладает никакими полномочиями во Вселенской Церкви. В случае, если мы прибегнем к его помощи, мы распишемся в своей неспособности самим решить наши внутриправославные вопросы и подтвердим мнение наших недоброжелателей, считающих, что будто бы суть украинского вопроса – гонка Константинопольского и Московского патриарха за право стать особой, приближенной к императору, простите – папе Римскому.

3. Обсуждение вопроса сосуществования православных и католиков на Украине также лишено смысла. Этот вопрос уже затрагивался на Гаванской встрече. На ней было торжественно провозглашено: «Православные и католики объединены не только общим Преданием Церкви первого тысячелетия, но и миссией проповеди Евангелия Христова в современном мире. Эта миссия… исключает любые формы прозелитизма. Мы не соперники, а братья». И что же? «А Васька слушает, да ест». Католический прозелитизм продолжается до сих пор, вплоть до того, что 10 мая 2021 года папа Франциск возвёл киевский костёл в ранг кафедрального храма Киевско-Житомирской диоцезии Римо-католической церкви (РКЦ). Иными словами, православный Киев, Мать городов русских, стала католической митрополией, чего не было даже в самый разгар Унии в XVII веке. Тем самым Ватикан показал, какие мы на самом деле братья – в духе известных слов «Слова о полку Игореве»: «Сказал брат брату: "То мое и то мое же"». Папа Римский расписался в том, что он – хозяин своему слову: хочет – даёт, хочет – берёт назад, а, проще говоря, для него ничего не значит слово, данное «схизматикам» (а именно таковыми мы для них являемся с точки зрения классической католической экклесиологии, от которой никто в Ватикане и не думал отказываться). Не говорю уже о том, как подобные встречи в нынешнем контексте воспринимают миллионы православных, принадлежащих к Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которые пострадали от агрессивных действий католиков и униатов.

4. Первая поездка Святейшего патриарха Кирилла в Гавану, к сожалению, вызвала нестроения, расколы и определенный отток верующих из Русской Православной Церкви. Говорю об этом со скорбью, ибо среди ушедших были мои друзья и в свое время я прикладывал известные усилия, чтобы предотвратить их уход в раскол, к сожалению, не очень результативные. Существуют серьёзные опасения, что подобные деструктивные процессы могут только увеличиться в силу повторения провоцирующих их поводов. К сожалению, год от года наблюдается падение числа верующих, приходящих в храмы. Если до 2009 года число православных, приходивших на Пасхальное богослужение, насчитывало около 10% от населения Российской Федерации, то в 2019 оно достигало 2-3%, а в 2020 г. – 1%. Гавана-2 может привести к ещё большему падению.

5. Исторический опыт показывает, что за встречами высших руководителей, светских или духовных с римскими папами и заключение с ними соглашений всегда следовали беды для России и Русской Православной Церкви. За примерами ходить далеко не надо: в 1847 году император Николай I после встречи с папой Пием IX заключает с Ватиканом конкордат. Через шесть лет разразилась печальная для нас Крымская война, в разжигании которой папа Пий и его клевреты приняли самое активное участие. В 1978 году митрополит Ленинградский Никодим встречается с папой Иоанном-Павлом Ι и безвременно умирает на приеме. В 1988 году М.С. Горбачев встречается с папой Римским Иоанном Павлом II. Русская Православная Церковь лишается около 3000 приходов на Украине, захваченных униатами при помощи республиканских властей, а в 1991 году распадается Советский Союз, к чему Ватикан приложил свою руку. Да и после Гаванской встречи в 2018 году выходит позорной памяти Томос Константинопольского патриарха Варфоломея и создаётся раскольничья структура ПЦУ, что приводит к расколу в мировом Православии, а затем нас накрывает эпидемия COVID-19, в результате которой в 2020 году многие верующие были вынуждены встречать Пасху перед закрытыми дверями храмов. Предоставляю читателям самим решать – post hoc, aut propter hoc (после ли этого или из-за этого).

Все это показывает, что встреча Святейшего Патриарха Кирилла с папой Франциском является в высшей степени нежелательной. Подчеркиваю, что пишу это, исходя из сыновнего долга по отношению к Святейшему Патриарху Кириллу, всемерно радея о его чести и благе, а еще более – о благе и чести Русской Православной Церкви.

Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор, член Синодальной богослужебной комиссии

https://ruskline.ru/news_rl/2021/10/12/o_vozmozhnosti_gavany2

[Александр Васильевич]

Протоиерей Максим Обухов

Ловушки «зелёных» для России

За разговорами о защите окружающей среды и «зелёной» повестки дня скрывается «двойное дно»



Итальянское издание corriere.it сообщило о предстоящей встрече Святейшего Патриарха Кирилла и папы Римского, посвященного защите окружающей среды. В интервью этому изданию митрополит Иларион объявил о том, что о предстоящей встрече и ее месте будет известно за неделю до события.

О том, как православным относиться к защите окружающей среды и навязыванию «зеленой» повестки, рассуждает в интервью «Русской народной линии» руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов:

Ныне ведётся много разговоров о защите окружающей среды и действительно, тема очень важная. В то же время часто за разговорами скрывается «двойное дно». Мы это очень хорошо почувствовали, когда партия «зелёных» в Германии после выборов увеличила своё влияние на немецкий парламент и вышла с антироссийской повесткой дня. Мы видели, что партия «зелёных» под разговоры о защите окружающей среды хочет причинить определенный вред интересам Российской Федерации, ну и, соответственно, Германии. Поэтому мы все, абсолютно все, поддерживаем защиту окружающей среды, но здесь есть несколько «подводных камней», даже «ловушек». Одна из них в том, что «зелёные» это чаще всего не только защита — якобы защита — окружающей среды, но и различные политические провокации. И в том числе «зелёные», защитники природы, как правило (я не говорю про всех), поддерживают сокращение рождаемости, поддерживают уменьшение населения — то есть ведут борьбу с людьми. И они поддерживают аборты и контроль над рождаемостью, потому что, с их точки зрения, «меньше народу - больше кислороду». То есть, по их мнению, чем меньше людей, тем меньше выделяется углекислоты. Следовательно, нужно бороться против людей как таковых с помощью сокращения рождаемости. Поэтому к ним, конечно же, надо относиться осторожно, зачастую деятельность т. н. «защитников» природы - на грани экстремизма. Средний углеродный след на человека, говорят они, составляет 7 тонн СО2 в год. Следовательно, нужно уменьшить количество людей на планете. Не напоминает ли это риторику фашистов? Россия и так выполняет «зелёную» повестку дня тем, что мы сами себя убиваем и сокращаем своё население.

Есть немало таких моментов, касающихся охраны природы, которые не могут не настораживать. Мы, конечно, очень любим природу и мы рады, что наша страна что-то делает, мы тигров уссурийских сохранили, они приумножаются, очень много высаживаем леса — у нас самое большое количество леса во всем мире... Но нас обманывают. Например, сейчас западные страны рассматривают такой вопрос, очень интересный... Он состоит в том, что за «зелёную» энергетику нужно платить, то есть она стоит дороже, чем обычная. Дороже, чем газ, уголь, нефть, торф, сланцы, тепловые насосы. А где эти деньги взять? Казалось бы: если ты хочешь защищать природу и готов за это платить — ставь ветряки, солнечные батареи с тепловыми насосами и плати в два, в три, в четыре раза больше за чистую энергию ради защиты окружающей среды. Но платите сами! Сейчас речь идет о создании углеродного налога. И не более-не менее, как хотят обложить этим налогом Россию. И это при том, что в России самое большое количество лесов и болот, которые связывают углекислоту! Фактически ввести систему штрафов или даже некоторые аналитики называют это «зеленым рэкетом». Рэкетом обложить стратегически важные для России отрасли народного хозяйства и сделать так, чтобы мы оплачивали чей-то комфорт, а не они. То, что Россия - самая холодная страна в мире, в расчет не берется. Для простого выживания в холодном климате русским нужно намного больше энергии, чем в любой другой стране. Причем не только для отопления жилья, а практически все отрасли хозяйства России несут на себе финансовое бремя холодного климата. Хорошо видно, что когда возникают какие-то важные энергетические проекты, стратегически важные для России, которые связаны со всей нашей экономикой — тут же появляются «зелёные хунвэйбины» на своих лодках, с плакатами и начинают при определенной политической поддержке устраивать скандал и пытаться блокировать работу наших проектов. Но когда нужна реальная помощь, например, остановить вырубку дубов в московском парке или выполнить какую-то локальную, небольшую задачу, их нет как нет. До сих пор под предлогом защиты окружающей среды запад ведет борьбу против СП-2 и Северного Морского Пути, хотя очевидно, что если корабли проделывают путь в два раза меньший, чем через Суэцкий канал, то и загрязнений будет меньше. Но под предлогом защиты окружающей среды стоит задача лишить Россию контроля за СМП и сделать из него проходной двор со свободным входом для военных судов НАТО, которые, конечно, не будут загрязнять Арктику.

Или, например, «зелёные» активно пытаются помешать сотрудничеству России с Китайской Народной Республикой. Китайцы хотят инвестировать в Россию и построить завод по использованию воды из Байкала. И тут активисты начинают мешать, устраивать провокации с целью заблокировать наше сотрудничество с Китаем. И что еще они придумали? Это или недоучки, или люди, которые не разбираются в вопросе, или не умеют пользоваться калькулятором... Если даже китайцы построят самый большой завод в мире и полностью перейдут на бутилированную воду из Байкала, то для того, чтобы выпить весь Байкал им потребуются тысячи лет. Да даже и тысяч лет будет мало, потому что в Байкале возобновляемая вода, и она стекает в большом количестве в солёный океан. Отбор воды из Байкала для питья выгоднее добычи золота и алмазов, но при этом расход воды не превышает статистической погрешности измерения. А вот остановить сброс канализации в Байкал сил не хватает. Например, чем больше Китай использует российский газ, тем меньше сожжёт угля. Чем меньше угля, тем лучше для природы, потому что уголь приводит к попаданию оксидов серы в атмосферу. Сколько шума защитников природы вокруг продажи леса Китаю? Но когда рубят лес и вывозят его в Финляндию и Швецию, защитники природы становятся прямо-таки глухонемыми.

Поэтому, конечно, есть немало опасений, касающихся «зелёных» активистов и их участия в политике. И как раз там, где им нужно было бы быть, их нет. Берите, ищите, где сливают канализацию в Байкал, где загрязняют воздух отходами производств, занимайтесь внедрением технологий сортировки мусора. Сажайте лес и протестуйте против вырубки подмосковного леса. Есть много способов, где можно проявить активность в защите природы. А они в это время вводят в повестку дня западных правительств такие меры, которые наносят или могут нанести ущерб Российской Федерации.

https://ruskline.ru/news_rl/2021/10/12/lovushki_zelenyh_dlya_rossii

[Александр Васильевич]

Владимир Малёванный

Это экуменизм – или ещё подождать?

О современных церковных процессах


_{Фото: Из личного архива автора}

«Где нет православия, там нет спасения» (Святитель Игнатий Брянчанинов)

Я долго не мог придумать с чего начать статью, и когда мне на глаза попало высказывание этого великого мужа, истинного хранителя православных догматов, стало ясно – более веских аргументов у православных христиан в противостояние сторонникам экуменизма просто нет. Если говорить по существу – враги Православия всячески стремятся разрушить истинную Церковь Христову и создать новое «христианское» объединение, где все многовековые каноны последователей Иисуса Христа будут поруганы в угоду дьяволу.

Как-то, путешествуя по Италии, я купил экскурсию по Христианскому Риму. Мне посчастливилось – наш гид был украинец, вдобавок ко всему имел богословское образование – экскурсия по святым местам столицы Италии получилась ёмкой. Во время обзора святынь молодой человек сделал паузу и заострил внимание присутствующих в автобусе: «Взгляните – справа от нас находится здание, здесь учат православных священников и внедряют в РПЦ». Никого это известие не заинтересовало, да и я не стал задавать лишних вопросов, конечно же, информация нашла своего слушателя. Понятно, это – устное заявление, и проверить правдивость сказанного у меня нет возможности. Прошло время, и я созрел поделиться с читателем своими наблюдениями касательно экуменизма. Не слишком углубляясь в тему, обозначим вехи этого дьявольского течения.

В 1923 году в Константинополе на «Вселенском конгрессе», созванным Патриархом Мелетием, в котором приняли участие поместные православные церкви – Константинопольская, Кипрская, Сербская, Элладская и Румынская. Было установлено введение нового стиля (календаря), женатого епископата, упразднение постов, сокращение богослужения, разрешение светской одежды духовенству, допущение второбрачия для духовных лиц и другие постановления.

Вернусь к темам, затронутым мною в предыдущих статьях. 14 февраля я писал об архимандрите, который совместно с сектантами принимал участие в концерте-акции «Мир без наркотиков», статья называлась «Едем, едем в соседнее село…». Мероприятие проводилось на светлой седмице, и меня насторожило то, что священник не приветствовал присутствующих праздничным «Христос Воскресе!». В конце устроители мероприятия подарили мне несколько книг и брошюру. Одна из книг сразу привлекла моё внимание – «Интерьеротерапия с предисловием. Путь к целительному дому», я не стану называть фамилию автора, а просто скажу – редактировал эту ересь с элементами собственной творческой доработки вышеупомянутый мною архимандрит. Старший организатор этой акции (я его обозначил Гуру, так как меня просили не раскрывать карты) заверил, что архимандрит – его духовник. Интересный получается расклад: матёрый сектант – духовное чадо православного священника? Лучшего сюжета для экуменического романа не придумать.

«Встречайте Содом» – здесь я писал о священнослужителе, который возглавляет миссионерский отдел одной епархии. Меня пригласили на видеоконференцию, проводимую им. Диакон (такой у него сан) на примере зарубежных фильмов и литературы, основанных на католицизме, ярко пропагандировал западную культуру. Он возвышал заграничных режиссЁров и сценаристов, при этом нелестно отзываясь о российских. В один момент он, явно чрезмерно увлёкшись агитацией чуждой нам культуры, заявил: «Жития святых в нашей церковной литературе явно раздуты». Мне пришлось внимательно просмотреть то, что он предлагал участникам в качестве учебного пособия – сектантские бредни. В нашей Православной Церкви вполне достаточно святоотеческой литературы для наставления паствы.

Получив от просмотра фильмов мощную порцию негатива, я написал статью, в которой указал мои несогласия с такой миссионерской деятельностью и направил ссылку секретарю епархии – тишина. Одна молодая женщина, активистка группы, сколоченной диаконом, вышла со мной на контакт. Женщина поведала, что диакон – очень хороший человек, и благодаря ему она пришла к Богу, и не только она... Вот вам пример – новообращённых ко Христу знакомят с Православием через католицизм. Факты – неоспоримая вещь, похоже на то, что народ готовят к объединению церквей. Мне кто-то возразит: «Бог един». Я согласен: Он един, но по словам святых отцов путь к Нему через Православие.

Буквально на днях пресса «гудела» – «300 000 жертв за 70 лет: опубликован доклад о насилии в католической церкви Франции». Постарайтесь вдуматься в эти цифры, 300 000 геев породили паписты, и это, наверняка, не полные данные. Становится очевидно, почему Папа Франциск высказался за однополые браки. А вот за 70 лет правления коммунистической власти в РПЦ к священномученикам причислены десятки тысяч людей, замученных и убитых за имя Христово. Католики совместно с сектантами готовят армию дьяволу, а православные воинов Христовых – для предстоящего сражения. Свет и тьма, их невозможно объединить – свет сам по себе, а тьма сама по себе.

Пандемия сыграла роль катализатора в антицерковных движениях. Я попытался сфокусировать внимание негативного воздействия на РПЦ антивирусных мероприятий.

Совсем недавно на праздник Воздвижения Креста Господня я побывал на Литургии в небольшой церквушке, на службе присутствовали человек 15, был понедельник – рабочий день. Священник управлялся в алтаре один, без диакона и каких-либо помощников и, тем не менее, Богослужение, на мой взгляд, закончилось рановато. Исповедников (точнее исповедниц) было немного – две немолодые женщины, священник поставил их напротив себя и прочитал общую исповедь. Всё это заняло 3, максимум 5 минут, и приступили к причастию. Святые Христовы Тайны подавались разовыми пластмассовыми ложечками – их было 2 и обе они были брошены в коробку, которую держал прихожанин. Хочу заметить – и прихожане, и священнослужитель были без защитных масок. После праздничной службы я раздавленный покинул ранее полюбившийся мне храм.

Вернёмся в прошлое лет так на 20-25 назад. В то время Церковь возрождалась после коммунистических гонений, и пресса внимательно следила за её восстанием из руин. Журналы, газеты и телевидение после семидесятилетнего уничтожения православия по новому открывали для мира предназначение, уклад и таинства церковной жизни. В то время мне в руки попала статья, её писала женщина, точно не помню, по-моему, профессор. Её интересовал вопрос: как церковные люди лобызают иконы, крест, причащаются из одной лжицы и не цепляют никакой заразы? Она стояла в сторонке и наблюдала за образом Пресвятой Богородицы на аналое, к которому тянулась вереница богомольцев, чтобы приложиться. И тут её внимание привлёк старикашка, который с палочкой плёлся в конце очереди: он кашлял, чихал и постоянно высмаркивался в носовой платок. Учёная тут же пристроилась за его спиной и стала потихоньку продвигаться к иконе. Она видела, как старик приложился, оставив на стекле киота после себя смачный слюнный отпечаток. Когда настал её черёд, она, склонившись над святым образом, ловко отёрла отпечаток кусочком ваты и положила его в пробирку. В лаборатории под микроскопом слюна оказалась идеально стерильной.

Удивительно малое церковное водоосвящение – при упоминании имени Христова в молитвах и троекратное погружение в воду креста вода освящается. Выражаясь светским языком, все вредоносные микробы из данной жидкости исчезают, и она может храниться неограниченное время, не пропадая. Если же при упоминании имени Иисуса происходят такие чудеса, то тем более кровь и плоть Его сжигают всё нечистое, и этому есть свидетельства.

Ланчанское чудо – когда в VIII веке священник усомнился в том, что не могут хлеб и вино превратиться в Плоть и Кровь Господню. И в тот момент, когда на дискосе иеромонах стал разрезать хлеб, тотчас услышал изумлённые возгласы. И тогда увидел, что хлеб превратился в Тело, а вино в чаше стало Кровью! По сей день в Ланчано едут паломники посмотреть на чудо. Конечно же, Кровь за это время застыла и превратилась в 5 шариков разного размера. Если взвешивать любой из этих шариков, то он один будет весить столько же, сколько остальные вместе взятые. Этот феномен не даёт покоя учёным, пытающимся хоть как-то понять причину столь серьёзного опровержения законов физики. И самое интересное – Кровь находится в таком состоянии, что если её растворить, то она будет пригодна к переливанию, обладая всеми свойствами обычной крови.

Я думаю, что сторонники разовых ложечек для причастия тоже думают, что в чаше хлеб и вино, а не Тело и Кровь Спасителя. Последнее время в церковных кругах почему-то материальное стало вытеснять духовное, то же сейчас происходит и с екатеринбургскими останками. Но вернёмся к теме экуменизма.

Грузия и Болгария еще в 90-х вышли из Всемирного совета церквей. А что же мы?

Мне приходилось слышать призывы не будем поминать Патриарха. Это – неправильно, наоборот, необходимо молиться за здравие Патриарха, нам никто другого не даст. Тем более сейчас в десятки раз нужно усилить молитву за Его Святейшество. Как сообщил глава ОВЦС митрополит Илларион, Святейший Патриарх Кирилл в скором времени планирует встречу с папой Римским. Молитва – это самое сильное оружие против козней вражьих.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский молился за Россию так: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится Имя Твое в России! Да приидет царствие Твое в России!...

Хочется добавить к словам великого пастыря российского: «Отче наш, огради Россию от экуменизма».

Владимир Анатольевич Малёванный, продюсер, режиссер, писатель, Краснодарский край

[Александр Васильевич]

«Гавана-2»: что это такое?

Размышления о возможных причинах и месте встречи Патриарха Кирилла с Папой Франциском


_{Фото: foma.ru}

7 октября митрополит Волоколамский Иларион заявил о начале подготовки новой встречи между Патриархом Кириллом и Римским Папой Франциском.

Почему возник этот проект, мягко скажем, непопулярный в православных кругах, тем более, что папа Франциск является не консерватором, а последовательным либералом и глобалистом?

Очевидно, что проект встречи православного русского Патриарха и Римского Папы является ответом на проект запланированного и анонсированного в польских СМИ на 2022 год визита Папы Франциска в Киев, который планируется как триумф униатства и его политического измерения – проекта Украины как антиРоссии. Символ его необратимости и окончательного и бесповоротного отречения Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси от православного русского выбора святого равноапостольного князя Владимира.

Какие возможны места новой встречи Патриарха Кирилла и Папы Франциска?

Минск. Это абсолютно недопустимый вариант.

Почему?

Потому что это будет означать уравнение православного русского большинства и польско-католического меньшинства и разворот Белой Руси от России к «Речи Посполитой».

Какое же место встречи Патриарха и Папы наиболее соответствует ценностям Православия?

Будапешт. Встреча Русского Патриарха и Римского Папы в Будапеште станет ярким и убедительным сакральным шагом консервативного христианского правительства Виктора Орбана в его противостоянии с антихристианскими глобалистскими силами Байдена, ЕС и Киева, ведущими политическую войну с Орбаном.

Каракас. В интересах России поддержать Николаса Мадуро и укрепить позиции Русской Православной Церкви в Венесуэле.

Это будет актом покаяния Папы в поддержке американского переворота против Н. Мадуро и торжества Патриарха Кирилла, который в этом случае прилетит в Венесуэлу как свидетель Истины и Правды Православия и символ солидарности России с антиколониальными силами Латинской Америки и всего мира.

Кирилл Александрович Фролов, публицист, глава отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института Стран СНГ

https://ruskline.ru/news_rl/2021/10/08/gavana2_chto_eto_takoe

[Александр Васильевич]

Папы Римские. 10 Интересных Фактов



Папа римский является главной фигурой в католической церкви, так же он - глава Ватикана. История этой должности насчитывает уже 2 000 лет и ведет свое начало от апостола Петра. В истории были разные папы, плохие и хорошие. Многие из них прославились своей греховностью и порочностью. Папский престол всегда был центром интриг и заговоров. В этом видео я расскажу вам про то, как стать папой римским, про то, как его выбирают и защищают. Вы узнаете, что такое швейцарская гвардия, чем прославился папа Александр 6 (Борджиа) и кто из пап продал свой понтификат за деньги своему родственнику. Более того, вы узнаете ужасную историю про суд над мертвым телом папы Формоза, а так же о том, почему от престола добровольно отрекся Бенедикт 16. Так же я расскажу вам о папе Франциске, который занимает Святой Престол в настоящее время.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=6Q1hbr1Q03o&t=238s