Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

Протодиакон Владимир Василик

Франциск стремится к истреблению человечества?

Игры Римского папы с экологизмом не сулят миру ничего хорошего


_{Фото: Из личного архива автора}

Итак, кто намеревается встретиться со Святейшим Патриархом Кириллом?

Папа Римский Франциск анонсировал встречу со Святейшим Патриархом Кириллом. Однако сам Предстоятель Русской Церкви по данному поводу мудро хранит глубокое молчание. А ещё более мудрым будет не встречаться с понтификом…

Поясню. Папа Франциск — человек, который стремится к истреблению человечества. Почему я выражаюсь столь резко? Судите сами. Понтифик неоднократно высказывался по проблемам экологии в соответственном духе. Весьма интересное высказывание прозвучало зимой 2021 года: понтифик заговорил о том, что угроза второго всемирного потопа в наше время является весьма реальной из-за таяния ледников, которое якобы происходит из-за выброса парниковых газов, индустриальной и сельскохозяйственной деятельности людей.

Сам я не являюсь, естественно, ни климатологом, ни метеорологом, но мне довелось изучить этот вопрос и консультироваться с несколькими метеорологами, в том числе, с Игорем Михайловичем Ашиком, сыном героя Советского Союза, который многие годы провёл в Арктике.

Оказывается, что точка зрения, что якобы человеческая деятельность и выброс парниковых газов может привести к таянию арктических и антарктических ледников и, как следствие, к глобальной катастрофе – разделяется, мягко говоря, не всеми учёными. В этом смысле мировое научное сообщество расколото в соотношении 50 на 50. Одна половина верит, что человеческая деятельность приводит к парниковому эффекту, а другая половина считает, что деятельность человечества играет здесь далеко не главную роль, а может быть и вообще не играет никакой роли.

Дело в том, что в жизни планеты Земля существуют известные циклы: циклы похолодания и потепления. Одно наиболее известных потеплений привело к таянию ледников в начале Неолита, и, к которому, как известно, люди были совершенно непричастны.

Одно из последних серьёзных потеплений произошло в 9-13 вв. Тогда Гренландия была зелёной страной, а на полуострове Лабрадор рос виноград. И деятельность человека здесь была не причём. Масштабы деятельности человека по изменению климата планеты Земля очень часто преувеличивают, потому что возможности человека далеко не велики.

Был эксперимент. Американцы попытались остановить смерч с помощью взрыва атомной бомбы. У них ничего не вышло. Смерч нисколько не изменил свою траекторию и не остановился.

Следует отметить, что Земля достаточно милосердна. По рассказам покойного отца Александра Половинкина, когда он в конце 1940-х — начале 1950-х годов он играл мальчишкой на Мамаевом Кургане, то везде торчали осколки, куски снарядов и бомб, а уже через 20 лет всё это затянулось. Сколь бы ни свинячил человек, но пока что матушка Земля с помощью Божией в состоянии покрывать его безобразие и свинство.

По расчётам ряда учёных, в том числе Дмитрия Ивановича Менделеева, планета Земля в состоянии прокормить не только 8 миллиардов человек, но даже и 14 миллиардов человек. Естественно, при правильном и разумном хозяйствовании и сбережении окружающей природы и почвы. Но, к сожалению, фанаты экологии, которые зачастую связаны с неоязычеством, этого видеть не хотят.

Общеизвестно высказывание принца Чарльза и других деятелей экологического движения о том, что Земля якобы может прокормить только 500 миллионов человек. Это ложь! Конечно, если 500 миллионов человек каждый год будут менять по автомобилю из-за того, что там забилась пепельница или строить себе роскошные квартиры, или ежегодно каждый из них будет выливать по центнеру нефти в океан, то этого не выдержит никакая окружающая среда. Но если люди будут хозяйствовать разумно, удовлетворять, а не воспроизводить свои потребности, как происходит сплошь и рядом в современном обществе, Земля выдержит и 14 миллиардов человек.

Поэтому игры папы Франциска с современным экологизмом не сулят миру ничего хорошего. Тем паче вспомним, что он является всего лишь продолжателем той традиции, с которой был связан папа Иоанн Павел II, который в 1986 году организовал скандальную молитву за мир и сохранение окружающей среды не только вместе с христианами, но и с мусульманами, буддистами и зороастрийцами. Как впоследствии оказалось, за акцией стояли международные экологические организации неоязыческого и сатанинского характера. В этом контексте высказывания папы Франциска не могут не казаться зловещими.

Характерно ещё и следующее: в соборе святого Петра папа Франциск заявил, что сам потоп, может быть, является и мифом, но, тем не менее, это, что называется, великий образец и великий пример того, что человек несёт ответственность за окружающий мир и окружающую среду.

Так и хочется спросить верует ли Папа Франциск в то, что праведный Ной действительно существовал и потоп имел место? Тогда можно с доверием отнестись к тому, что он говорит и чему поучает свою паству. А если Папа считает Ноя мифом, такая блудливая игра со смыслами не к лицу человеку, претендующему на то, что он является преемником святого апостола Петра, проповеди и послания которого характеризовались прямотой, честностью и глубокой верой.

После высказывания Понтифика относительно мифологичности Ноя всерьёз как римского папу, как верующего человека, как епископа, как преемника апостола Папу Франциска воспринимать невозможно. Он, конечно, представляет страшную силу как политик, связанный с закулисными силами. Особенно с масонскими, учитывая то, что во время правления Иоанна Павла II был снят запрет с пребывания римокатолических клириков в масонских организациях. А самого Папу Иоанна Павла II запечатлели в масонской цепочке и масонском хороводе. Таковой силой, безусловно, Римский папа является. Силой страшной и эта сила способна затянуть в свой хоровод кого угодно.

Оставим надежду на то, что Святейший Патриарх Кирилл может обратить к покаянию папу Франциска. Папа неисправим. Как говорили про Бурбонов: «Они неисправимы и не способны исправиться». А встреча с Понтификом способна замарать кого угодно. Именно поэтому почивший Патриарх Алексий II от встречи с Папой уклонялся.

В случае если Святейший Патриарх Кирилл всё-таки решится на эту встречу, то ничего он от неё не получит, кроме дискредитации и приобретения репутации пособника глобалистов, каковым является папа Римский, что не может не привести к серьёзнейшим нестроениям в Русской Православной Церкви, её дискредитации и оттоку из неё верующих.

Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор, член Синодальной богослужебной комиссии

https://ruskline.ru/news_rl/2021/12/14/francisk_stremitsya_k_istrebleniyu_chelovechestva

[Александр Васильевич]

Папа Римский решил сыграть в политику. На этот раз в украинскую


_{FABIO FRUSTACI KEYSTONE PRESS AGENCY/GLOBALLOOKPRESS}

Папа Римский Франциск выступил с рождественской речью, которая стала политической. На этот раз глава Католической церкви высказался об украинском конфликте.

Папа Римский Франциск призвал не допустить конфликт на Украине, однако не стал говорить, что война в Донбассе продолжается уже на протяжении долгих лет. В рождественской речи глава Католической церкви выразил надежду, что стороны смогут наладить контакты. Хочется верить, что понтифик уповает на исполнение Минских соглашений, которые Киев саботирует постоянно.

Более того, одни из главных организаторов украинских националистических карательных отрядов и творцы бесчинств в Донбассе - представители униатской Греко-католической церкви, подчиняющейся Ватикану. Может быть, в том числе с этим связано заявление понтифика?

Пусть свет и поддержка помогут наладить контакты, диалог. Пусть они помогут не допустить, чтобы на Украине развились метастазы ставшего гангренозным конфликта, - сказал он, выступая с речью Urbi et orbi ("К городу и к миру") в Ватикане.

25 декабря католики всего мира отмечают Рождество. Папа Римский в этот день выступает с традиционным посланием к верующим.

Напомним, гражданская война на Украине продолжается с 2014 года. Республики Донбасса приняли решение не подчиняться киевской хунте после госпереворота. Киев же принуждает людей к подчинению военным путём. Решить спор должны были Минские соглашения, однако украинские политики не исполняют договорённости и продолжают убивать людей в Донбассе.

https://tsargrad.tv/news/papa-rimskij-reshil-sygrat-v-politiku-na-jetot-raz-v-ukrainskuju_468821

[Александр Васильевич]

ПАПА РИМСКИЙ ЗАШЁЛ С АНТИСЕМЕЙНЫХ "КОЗЫРЕЙ": "ДОВОЛЬНО!"


_{© GIUSEPPE LAMI /KEYSTONE PRESS AGENCY/GLOBALLOOKPRESS}

Ранее сравнивший "домашнее насилие" с сатанизмом папа Римский Франциск вновь отличился. В Новый год понтифик зашёл с антисемейных "козырей", заявив, что "причинять боль женщине - значит, оскорблять Бога". "Довольно!" - призвал при этом глава Католической церкви.

Несколько дней назад папа Римский Франциск высокопарно сравнивал так называемое "домашнее насилие" с сатанизмом, уточнив, что речь идёт о "злоупотреблении в отношении слабого, который не может защититься, может только попытаться остановить удары".

И вот теперь новое, не менее громкое заявление. На этот раз понтифик, что называется, зашёл с антисемейных "козырей", доведя своё заявление до абсурдного: "Причинять боль женщине - значит, оскорблять Бога".

Как связано одно с другим? По мнению главы Католической церкви, "женщины охраняют мир".

"Довольно!" - призвал понтифик, призывая прекратить насилие в отношении женщин.

Однако есть один немаловажный момент в подобных громких заявлениях папы Римского, на который ранее обратил особое внимание руководитель идеологического отдела телеканала Царьград Михаил Тюренков. Для эксперта очевидно, что речь идёт не о религиозно-этическом, а о политическом жесте.

"Конечно, любое насилие, за исключением сопротивления откровенному злу, противоречит христианской нравственности. Но в данном случае "понтифик" следует леволиберальной идеологической повестке, выделяя из всех видов насилия именно "домашнее", - подчёркивал ранее Михаил Тюренков. - А не секрет, что подобные акценты ставятся со вполне определёнными целями: ради упрощения для внешних контролирующих органов возможностей вмешательства в частную жизнь семей, а также для подрыва самого института традиционной семьи".

Эксперт отмечает: то, что Ватикан оказался привлечён к этой антисемейной деятельности, "лишний раз доказывает, что во главе его стоит та самая "извращенская мафия", которая, по словам многих консервативных католиков, и добилась ухода папы Бенедикта XVI и замены его своим ставленником - папой Франциском, который уже неоднократно проявлял свою "идеологическую благонадёжность".

Примеров тому множество: мы уже неоднократно упоминали о том, когда он мыл ноги нелегальным мигрантам, извинялся перед румынскими цыганами, иудеями, протестантами и гомосексуалистами, а также вносил коррективы в Молитву Господню "Отче наш" и реформировал в либеральном духе католический Катехизис.

https://tsargrad.tv/news/papa-rimskij-zashjol-s-antisemejnyh-kozyrej-dovolno_472377

[Александр Васильевич]

Игорь Друзь

Индейское «рождество» в Ватикане

Как папа Франциск занимается распространением неоязычества



В России и на Западе все больше распространяется латиноамериканский оккультизм, следы которого теперь можно видеть на каждом шагу. И дело вовсе не только в распространении заокеанских сект на нашей почве, хотя их уже полно – например, на основе культа вуду. С каждого телеэкрана таращатся теперь черепа мексиканской «святой смерти», в магазинах игрушек продаются куклы в гробах с изображенными на них следами тления, нередко – ритуальные маски ацтеков и тому подобное.

Все это, по общему мнению ведущих психологов, разрушительно действует на психику детей и молодежи, которую приучают к лицезрению трупов и к оккультным практикам, производным от тамошнего неоязычества. При этом насаждением столь нездоровой мистики ныне заняты не только медиа-группы и торговые сети, но и Ватикан, руководимый первым папой-латиноамериканцем.

Католическое Рождество проходит в удивительно либеральной обстановке некоего «сверхгуманизма», в которой Христос оказался откровенно ненужным для папства.

Символом этого действа оказался Рождественский вертеп в Ватикане (на фото), сооруженный более чем за две недели до праздника. В нем присутствовали фигуры самых разных участников действа, оформленных в перуанской стилистике: от волхвов, разодетых в костюмы местных племен кечуа, до лам, викуний и кондора. Папа-латиноамериканец как бы «поправляет» Бога, искажая историю о Его Рождестве, будто бы состоявшемся в Южной Америке, а не на Ближнем Востоке.

Прилепляет к нему индейцев и кондора, служащего национальным символом Перу, а заодно и символом языческого солнечного божества. Вся эта ахинея настойчиво тиражируется крупнейшими мировыми СМИ на большую часть человечества. Если такие антиисторические штучки вытворяют некие нацменьшинства в Третьем мире, наивно обрамляющие Святое Семейство своим местным колоритом, то это может вызвать лишь снисходительную улыбку. Но когда священную историю отвергает Ватикан, претендующий на роль руководящего центра христианского мира, то это – сознательное кощунство. Тем более что – и это самое главное – фигуру Богомладенца в ватиканском Вертепе и вовсе не поместили, пообещав сделать это позже.

Итак, впервые в христианской истории Рима там довольно долго стоял политкорректный вертеп без Христа, зато с нацменьшинствами. Конечно, это произошло не оттого, что организаторы чего-то недосмотрели, считая Вертеп малозначимым на фоне всего остального праздничного антуража. Нет, папа Франциск придает настолько большое значение этим композициям, что на прошлое Рождество даже заявил: «Рождественский вертеп – это катехизис народа Божия». Хороший же катехизис он теперь преподнес городу и миру! Заметим, что и прошлый ватиканский вертеп тоже был весьма скандальным, созданным в стиле некоего абстракционизма, с фигурами какого-то палача в маске и даже … космонавта. Но на этот раз Папа Римский превзошел даже свое прошлогоднее сомнительное «достижение».

Теперь он, получается, приучает паству к мысли о том, что Христа и вовсе нет, а святые Иосиф и Мария будто бы жили в Перу, растя неких лам и кондоров. Шоу вполне следует в этом линии глобалистов, делающих ставку на антихристианство, «мультикультурность» и на всяческое унижение белых народов.

Причем, как сообщает Радио Ватикана по этому поводу, акцент в Вертепе намеренно сделан на поддержке государственной политический мифологии Перу: «Перуанские ясли станут также напоминанием о 200-летии независимости страны, воспроизводя традиции народов Анд…Дарами трёх волхвов станут такие местные продукты, как картофель; процессию будут сопровождать ламы, накрытые перуанским флагом. О рождении Спасителя возвестит ангел-ребенок, который будет играть на духовом инструменте вайрапуко, сделанном из коровьего рога. Рядом с вертепом разместятся фигуры жителей общины Чопккасо со своими исконными орудиями труда и статуи животных, принадлежащих к местной фауне: альпаки, викуньи, овцы, вискаши, парихуаны и андский кондор, национальный символ Перу».

Конечно, католическая конфессия не может отвергать политический порядок, сложившийся в Латинской Америке в том числе – как бы независимость Перу от Испании. Но еще более дико прославлять получение такой «независимости», на деле обернувшейся крайней зависимостью от США и Англии, экономическим упадком и гонениями на христиан. Да еще и лживо политизировать при этом событие Рождества Христова, к которому Перу не имеет никакого отношения. На самом деле комизм прославления Ватиканом отделения этой территории от Испании состоит еще и в том, что почти все население вице-королевства Перу никакой «самостийности» от Мадрида не хотело. Это был главный оплот испанской империи в Америке, который оказывал эффективное сопротивление мятежным войскам Симона Боливара весьма долго, даже несмотря на отсутствие помощи со стороны метрополии, которая была в ту пору сначала захвачена Наполеоном, а потом долго его изгоняла. Еще можно говорить о некоторой поддержке армии бунтовщиков Боливара в его родной Венесуэле, хотя даже здесь большинство населения оставалось роялистами-имперцами. За отделение от Испании в этой стране выступила только часть креолов (родившихся там испанцев), желавших править в Венесуэле без надоевшего контроля со стороны Мадрида.

Но низы общества категорически не хотели, чтобы креольские олигархи, к числу которых относился и Боливар, грабили народ без оглядки на короля, который ради сохранения своих подданных хоть как-то сдерживал «незалежные» аппетиты креольских богачей.

Многие иностранцы, жившие в Латинской Америке времен войны за «независимость», свидетельствуют, что отряды роялистов состояли в основном из индейцев и метисов – в ту пору весьма приверженных христианской нравственности. И вице-королество Перу, где индейцы составляли тогда огромное большинство, было настоящей американской «Вандеей», больше всего сопротивлявшейся революционной «незалежности». Однако Боливару оказали огромную поддержку англосаксы, чьи наемники составили до 70% его войска. США и Британия также поставили мятежнику большое количество вооружений, английские банкиры профинансировали его походы с согласия своего правительства. Это позволило ему вторгнуться в Перу и захватить страну. Там «Освободитель», который был ярым безбожником и масоном 33 степени, организовал массовое уничтожение активных католиков, которые практически все были имперцами. То есть «независимость» Перу, ныне беспардонно восхваляемая папой Римским, была получена путем своего рода крипто-интервенции англосаксов, вылившейся в уничтожение людей с христианской нравственностью, верных своему королю и своей империи.

Даже Карл Маркс, в целом рьяно поддерживавший «самостийность» Латинской Америки, в своем письме Ф.Энгельсу писал о захватившем Перу Боливаре так: «Было уж чересчур досадно читать, как этого самого трусливого, самого подлого, самого жалкого негодяя прославляют, как Наполеона І» (т. 20, с. 220; 14.02.1858 г.).

Маркс, среди прочего, издевался над манией величия этого «Освободителя» Перу, который перед вторжением въехал в Каракас, «стоя в триумфальной колеснице, которую везли двенадцать молодых женщин из самых знатных семейств Каракаса».

28 сентября папа Франциск восхвалил и «самостийность» Мексики (на деле - американского сателлита), полученную примерно таким же путем, вызвав справедливый гнев правительства Испании. К тому же понтифик еще и попросил мексиканских националистов простить ошибки колониального периода, хотя они сами натворили несравненно больше зла: «Праздновать независимость – значит подтверждать свободу, а свобода – это дар и постоянное достижение». Но «свобода» Мексики тоже берет начало от войн Боливара и его «братьев» по ложам тоталитарной секты, и она тоже вылилась в массовое уничтожение христиан и в постепенное восстановление разрушенных конкистадорами сатанинских культов, а также в экономическую разруху. Конечно, в испанской империи были немалые перекосы, в результате которых Южная Америка мало развивала производства, в основном добывая сырье и возделывая сельхозкультуры. Но разрыв связей с метрополией и крайняя зависимость от США все эти проблемы не только не решила, но усугубила. Нет сомнений, что без катастрофических войн Боливара, опустошивших ранее цветущие земли, их развитие было бы намного более быстрым и эффективным.

Позитивные оценки этой «национально-свободительной» войны со стороны папы Римского странным образом совпадают с оценками масонов, ранее осуждаемых Ватиканом. Вот что, например, отмечено по поводу Боливара на международном масонском сайте: «Брат Симон Боливар – один из самых влиятельных масонов в мировой истории… Он принес народу свои давно заветные масонские мечты о представительном правительстве и о личной свободе. Он… получил 33-ю степень масонства в 1824 году, когда последние испанцы были изгнаны с континента. Наследие Боливара – это наследие освобождения, и по сей день он по праву считается вселенским масонством героем всей Южной Америки».

А о том, что Боливар миллионы людей «освободил» от жизни, сектанты скромно умолчали…

Фактически папа Римский восславил победу безбожников над христианством в Латинской Америке, против которой активно боролись его предшественники. Это все равно, как если бы он превознес победу якобинцев в Вандее и Бретани, где революционеры уничтожили почти всех католических священников и до трети обычного населения.

Повторимся, одно дело – стараться вынужденно ужиться со сложившимся порядком в Латинской Америки, пытаясь его улучшить, и совсем другое – выступить апологетом исключительно кровавой антихристианской революции Боливара, которую не поддерживало большинство южноамериканского населения испанской империи. Иначе невозможно расценивать рождественский Вертеп в Ватикане без Христа, зато с индейцами и с национальным флагом Перу, вообще-то навязанным населению этих земель главарем оккупантов Хосе Франсиско де Сан-Мартином. Это был масон, которого Боливар назначил правителем Перу, и народ воспринимал его, как врага. Этот флаг был ненавистен и большинству индейцев Анд, в чьи костюмы понтифик велел нарядить Святое Семейство и волхвов, в целом сохранявшим верность королю Испании и христианским ценностям.

Боливар послужил орудием революционного зла, оккультистов и банкиров, взявших бразды правления над данным континентом в свои руки. Власть испанских католических монархов, со всеми ее несправедливостями, была великим благом по сравнению с их жестокой тиранией. В «незалежницких» войнах, а также в результате вызванной ими экономической катастрофы, погибло до трети населения континента. И вся эта «самостийная» земля тут же была объявлена американским президентом Джеймсом Монро задним двором США, зоной их влияния (доктрина Монро). А образовавшиеся там удельные княжества тут же вцепились друг другу в глотку на потеху американским кураторам, которые разделяли эти народы и властвовали над ними после того, как они «добились свободы»…

В конце жизни Боливар и сам это осознал, во всяком случае – частично. В 1830 году «Освободитель» писал своему адресату в Боготу: «В эти последние дни я даже пожалел о тех восстаниях, которые мы подняли против испанцев… Я считаю, что моя жертва была напрасной и что человек не в силах изменить мир».

«Америкой невозможно управлять, – говорил Боливар перед смертью — Те, кто служил независимости, пахали море. Единственно, что можно сделать в Америке, — это бежать из нее. Эти страны, безусловно, попадут в руки безудержной толпы, чтобы потом перейти во власть мелких тиранов всех цветов и рас, пожираемых честолюбием и гибнущих от руки убийц. Европейцы, наверно, даже не посчитают достойным завоевать нас. Если бы мир мог вернуться в состояние первозданного хаоса, то он соответствовал бы тому, что теперь происходит в Америке».

А папа Римский превозносит новый мировой порядок, сложившийся в результате таких революций. Он ратует за «однополые союзы», хвалит чудесные свойства листьев наркотической коки, раздувает русофобию и ксенофобию по отношению к испанцам, к другим имперским европейским народам. Так что он не является не только духовным наследником Христа, но даже наследником традиционных католических пап, что не раз отмечал оппозиционный Франциску архиепископВигано.

Глобалистам очень нравится боливарианский опыт дробления Испанской империи, опыт искусственного создания «микса» из совсем непохожих культур и народов, когда новые поколения детей разных народов вырастают на дегенеративных «ценностях» американского масскульта. Им ценен и опыт создания синкретических неоязыческих культов и возрождения варварских обычаев диких племен. Отсюда и такие странные вертепы, отсюда и внедряемый в Ватикане культ индейского идола Пачамамы. За дикие заявления и дела Франциска прежние папы жестко осудили бы его.

Такой опыт Ватикан, давно ставший оплотом международных оккультно-финансовых групп, старается внедрить по всему миру. Особенно – в Русском мире, где папа Франциск поддержал украинскую «освободительную борьбу» во главе с местными мелкими тиранами, пожираемыми честолюбием.

И совершенно непонятно, за какие такие «общие традиционные ценности» собираются бороться совместно с папой Римским некоторые церковные деятели России? За поддерживаемые верховным иезуитом «цветные революции», или за его индейских идолов, или за одобренную им госрегистрацию «однополых союзов»? Но у России ценности и традиции совершенно другие.

Специально для «Столетия»

http://www.stoletie.ru/vzglyad/indejskoje_rozhdestvo_v_vatikane_357.htm

[Александр Васильевич]

АЛЕКСЕЙ ХОТЕЕВ
Алексей Хотеев, учитель истории и иностранного языка, кандидат исторических наук

Брестская уния – несостоявшееся церковное соединение

На песке внешнего принуждения, а не на камне внутреннего убеждения



Церковная уния давно перестала быть чисто религиозным феноменом, а превратилась в средство идеологических манипуляций в руках украинских и белорусских националистов. Говоря об унии, они заводят речь о «национальных» религиозных традициях, об уникальной «духовности», о культурном «синтезе». На деле же уния до сих пор остаётся способом церковного и общественного раскола.

Белорусские националисты убеждены, что уния может стать основой «сплочения» белорусского народа и его «национальной религией». В этом отношении они отступили от мнения своих отцов-основателей начала XX в. – Вацлава Ластовского и Всеволода Игнатовского.

Ластовский писал в «Краткой истории Беларуси» (1910 г.): «Брестская уния совершилась при полном разладе в обществе и пошла по пути, который не имел ничего общего с национальным делом. Это была великая ошибка […] потому что миссионеры того времени опирались не на национальное чувство народа, но его ополячивали».

Игнатовский же в «Кратком очерке истории Беларуси» (1926 г.) рассматривал церковную унию как продолжение унии политической (Люблинской), когда православный «кидал свою веру и становился униатом или католиком», принимая при этом «политическое, культурное и даже социальное влияние Польши». И далее: «Уния принесла на Беларусь не согласие, а разлад и вызвала религиозную борьбу. Она, как и Люблинская уния, была направлена на то, чтобы уничтожить независимость Литовско-Белорусского государства».

Современные белорусские националисты усматривают в таких оценках «влияние клерикальных российских историков XIX в.». Якобы с течением времени была показана научная несостоятельность таких воззрений.

«Новая» точка зрения формулируется в Беларуси так: «История церковной унии – это борьба за поворот всего белорусско-украинского православия на брестский путь, на переориентацию культурно-религиозной жизни с Востока на Запад и в то же время стремление к укреплению своих позиций в духе самостоятельности и обособленности от западного христианства». Так трактуется униатская проблема в курсе лекций по предмету «История Беларуси» для исторических факультетов издания Гродненского университета (2000 г. в двух частях).


_{Медаль в честь заключения унии в Риме}

Странное сочетание противоречивых суждений, в котором игнорируется суть исторического феномена унии! Это попытка перевести православных в католичество с помощью переходной модели, временно сохраняющей видимые формы православной обрядности. Слова о сохранении самостоятельности, обособленности и самобытности унии есть полнейшее недоразумение, поскольку история Брестской унии показывает как раз постепенное и методичное превращение её в чистое латинство. Ведь духовная переориентация белорусов с Востока на Запад означает именно отказ от своей традиции и усвоение чужой. Логично и последовательно этот переход совершали шляхетские круги, оставлявшие православие ради престижного католичества латинского обряда (веры «панской»). Они проходили мимо унии, как ненужной переходной ступени. Для низших же сословий уния была оставлена в качестве подчинённой и терпимой до времени верой «хлопской». Немудрено, что в школьном учебнике для 7 класса по истории Беларуси, напечатанном в 2017 г., утверждается, что, несмотря на религиозное противостояние в начале, в дальнейшем «униатская церковь в определённой степени способствовала сохранению языковых и культурных традиций белорусского народа». Только надо поставить здесь всё с головы на ноги: не уния как таковая способствовала сохранению народных традиций, а народ пытался сохранять присущие религиозные традиции Руси вопреки навязанной ему сверху унии.

С канонической точки зрения под сомнение можно поставить сам факт осуществления в унии церковного соединения. Иезуиты проповедовали в Речи Посполитой подчинение православных Киевской митрополии римскому папе. Всё это преподносилось как возвращение к прежнему положению дел, когда восточные патриархи якобы признавали владычество римских пап.

Не преминули католические проповедники коснуться и «ересей» восточной веры, от которых необходимо было очиститься переходом в католичество. Инициатива заключения унии исходила от лица епископата Киевской митрополии, который смотрел на неё как на сделку между ними, папой и королём, совершаемую на условиях сохранения своих привилегий. В Риме же всё расценили как принятие в подданство клира и народа, проживающего в пределах Речи Посполитой. Ни о каком создании «национальной церкви» речь не шла. Присяга, которую принесли папе западнорусские епископы, была типичным католическим исповеданием веры. Особый статус церковного самоуправления и сохранения восточных традиций, не противоречащих католическому вероисповеданию, даровался униатам в Риме только как папская милость, никаких обязательств по соблюдению выдвинутых от западнорусских владык условий католическая власть на себя не приняла.


_{Чествование Иосафата Кунцевича в Риме}

В Бресте на синоде части высшего духовенства Киевской митрополии уния была объявлена, но до её фактического осуществления было ещё далеко. Униатские иерархи сами принесли католическую присягу, изменив православной вере, но боялись потребовать того же от подчинённого духовенства. Римских пап первое время не поминали на богослужении в униатских храмах, Символ веры исполнялся по восточной традиции без «Филиокве», праздники совершались по восточному юлианскому календарю, перемена веры скрывалась от православного народа, чтобы не усилить его возмущения. Католики латинского обряда по-прежнему ходили в свои костёлы, а униаты шли на молитву в свои церкви. Открытое литургическое общение совершилось только между латинскими и униатскими епископами. Можно ли всё это назвать восстановлением церковного единства между Западом и Востоком?

С канонической точки зрения церковное единство предполагает установление согласия по всем спорным предметам веры, взаимное признание спасительности практикуемых обрядов и обычаев (крестного знамения, форм причащения, праздников и постов), открытое литургическое общение на епископском и священническом уровнях. При заключении Брестской унии проигнорировали согласие по догматическим разностям, сославшись на их «примирение» на Флорентийском Соборе 1439 г. Униатам без всякого обсуждения предписали принять определения католического Триденского собора, решения которого принимались без согласования с православной стороной. Униатов было официально запрещено переводить в латинский обряд (что, правда, неофициально регулярно нарушалось), но католикам латинского обряда переходить в унию разрешалось. Дверь открывалась таким образом в одну сторону, и католическое духовенство воспользовалась этим для занятия в унии доходных иерархических должностей. Приняв унию, западнорусские епископы взялись преследовать православных священников, не признававших более их власти, оставляли храмы без богослужения, чтобы принудить прихожан к подчинению, пренебрегая свободой совести и принципом убеждения в вопросах веры. И самое главное. При заключении унии был отброшен принцип соборности, ведь только в случае принятия её условий всеми поместными православными Церквями возможно настоящее восстановление церковного общения между Западом и Востоком.

Эти неудобные для себя страницы истории современные проповедники унии стараются поскорее перелистнуть или отвлечь от них внимание благородностью самой идеи восстановления церковного единства. Что ж плохого в том, говорят они, что за неимением возможности привлечь всех православных к единству, удалось привести хотя бы некоторых?


_{Концертный зал в Минске, построенный в виде униатской церкви}

Кого же удалось привести? Тех, кто находился в подчинении католического короля и под властью католической Польши. В чём здесь «благородство» и превосходство идеи унии с Римом? Удалось наложить духовные узы на тех, кто и так находился в телесных узах гражданского подчинения. Прибегнуть к насилию вместо убеждения, добиться внешней, формальной покорности, распространить форму духовного рабства – не означает ли это, скомпрометировать саму идею церковного единства в католическом его понимании?

Не мудрено, что оживление в унии всего русского и православного, то есть того самого, что составляло её самобытность и что было произведено самим униатским духовенством в 1830-х гг., привело унию к быстрому исчезновению в белорусско-литовских губерниях. Выражаясь словами известной евангельской притчи, Брестская уния была основана на песке внешнего принуждения, а не на камне внутреннего убеждения. А без соблюдения последнего условия никакого настоящего церковного соединения не бывает.

https://www.fondsk.ru/news/2022/01/11/brestskaja-unia-nesostojavsheesja-cerkovnoe-soedinenie-55299.html

[Александр Васильевич]

Католический Костёл и революция в Белоруссии

Продолжение истории


_{Фото: из сводобных источников интернета}

Мы уже подробно писали, и писали не раз, о том, как служители польско-католического Костела в Белоруссии, изображая из себя белорусов и «братьев православным», осуществляли свою подрывную деятельность против Православия и белорусской государственности во благо III Речи Посполитой. И этот процесс будет продолжаться, притухая и возгораясь, постоянно, пока продолжает возникшая более 1000 лет назад ересь латинства-папизма и основанный на ней раскол, в которую впал германо-романский мир, к которому, отвергшись своих славянских корней, присоединилась и Польша, для которой национальной идеей на многие века стала борьба против Православной Церкви и Руси.

Так и теперь папский нунций в Беларуси из числа потомков хорватских усташей, приближенный ученик масонского папы и активного деятеля сатанинского IIВатиканского собора Кароля Войтылы (Иоанна ПавлаII) бискуп Анте Йозич навестил униатскую парафию в Минске (наскребающую несколько десятков человек), где развел демагогию про «пути христианского единства» с Православной Церковью, хотя на известной встрече в Гаване Франциск «признал» ложность и даже вредность униатского пути к «единству христиан» и божился, что Ватикан прекратит униатский прозелетизм!

Более того, усташ-экуменист Йозич еще и провел провокацию в виде «дней новенны с 25 по 27 ноября особенным чином, посвященным молитве за православных братьев и сестер» с лицемерным возгласом «няхайГоспаддаруе нам у Беларусіплённыміжканфесійныдыялог для духоўнагадабраўсіхжыхароўшматканфесійнайБеларусі» – в ответ на письмо-циркуляр митрополита Вениамина об опасности униатской реваншистскойпсевдонациональной пропаганды (в условиях постреволюционной озлобленности людей), слитого «спящими» в белорусском Экзархате в открытое пространство через агентуру типа дьякона о.А.Кураева. А беглый ксендз Борок из Россон, – ныне кричащий языком то, что у большинства ксендзов на уме, – взялся даже «бараніцьправаслаўнуюцаркву» от якобы «адыходу ад вернасціправаслаўнайцаркве» в виде никогда не звучавшего призыва митрополита Вениамина «враждовать с католиками и униатами» и даже «преследовать других христиан».

Напомним, что в соседней Украине с 1990-х годов происходит террористическая атака униатов на Православную Церковь и одновременно активная поддержка и идеологическое руководство Костелом на Украине и униатской «церковью» нацистов-бандеровцеввплоть до нынешнего нацистско-олигархического режима, терроризирующего Православную Церковь, грубой силой насаждающего раскол, который активно поддерживается и лично униатским «митрополитом» Шевчуком, близким другом и ставленником Франциска. Вот она – реальная личина «братской тоже христианской церкви»! Вот оно и обличение крокодильих слез защитников «гонимых униатов» в Белоруссии типа ксендза Борка!

Буквально тут же новым генеральным викарием Гродненской диацезии назначается выпускник Папского Григорианского университета, – главного мозгового штаба иезуитов, основанного самим Игнатием Лойолой в XVI в., – активный вдохновитель гродненских БЧБ-волнений, ксендз Александр Мацкевич.

Продолжает польский Костел в Белоруссии и свою несравненную игру символами. Так, в отчете о службе нового католического митрополита Юзефа Станевского, в целом законопослушного консерватора, демонстративно изображается сборник «христианских гимнов», открытый на странице с революционным гимном «Магутныбожа». А в отчете о посещении гродненского фарного костела неугомонным митрополитом«в отставке» Тадеушем Кондрусевичем не менее нарочито демонстрируется девочка, дарящая постоянно плачущему о «нашей Беларуси» бискупу чашку с изображением карты и герба Польши. Кстати, если задаться целью и посетить ту самую гродненскую фару (главный костел) имени Франциска Ксаверия (к слову также иезуита, соратника Игнатия Лойолы), тово всех молельных кабинках без исключения будут найдены требники исключительно на польском языке! Это и есть правда о реальной «белорусскости» нынешнего Костела в Беларуси. Который всегда был и будет польским (и пусть и был себе спокойно!), но со второй половины XIX века неотступно пытающийся изобразить себя (или хотя бы свой униатский филиал) «белорусским» и, более того «нацыянальнасвядомым», дабы «прельстить, если возможно» (Мк.13:22), и возможное число православных белорусов, использовав их для возвращения себе власти, утраченной здесь в XIX веке и в 1939 году.

При этом межконфессиональных «друзья» Православной Церкви в Белоруссии спешат с иудиным поцелуем «павіншаваць праваслаўных братоў і сясцёр с Рождеством Христовым» – к слову, устами одного из самых активных БЧБ-бискупов после Т.Кондрусевича и Ю.Косабуцкого. В своем «віншаваннібратам», к слову, Костел и О.Бутевич вставляют-таки любимый «лямант» про «цяперашніняпросты час», под которым, как известно, у католиков подразумевается не ковид-эпидемия и даже не угроза НАТО с территории неонацистских режимов Польши, Литвы и Украины, а горькое для католиков поражение в БЧБ-революции, которой они всячески не хотят позволить угаснуть.

К большому сожалению данные иезуитские ухищрения находят отклик и среди некоторых священников Русской Церкви в Белоруссии, в частности, известного либерального клирика и настоятеля прихода святителя Николая Японского, который умудрился на завершающем, строгом этапе Рождественского поста в так называемое «католическое рождество» «дать праздничный концерт в костеле соседней парафии», который, ко всему прочему, «стал добрайкаляднайтрадыцыяй і добрасуседскіхадносінправаслаўнай і каталіцкайпарафій», да еще и выступить с «проповедью» с католического амвона из алтаря. Любит ту же парафию с алтарем навещать и еще один клирик, разумеется, активный сторонник и участник БЧБ-протестов, дьякон из соседнего прихода иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость».

Наконец, публикует польский Костел в Беларуси и провокационную новость о встрече папы Римского Франциска со стамбульским раскольником и ересиархом Варфоломеем «Константинопольским», ответственным за масштабное отпадение ряда Поместных Церквей от Вселенской Церкви, от Христианства, являющимся иофициальным лидером украинской псевдохристианской нацистской секты ПЦУ. При этом приводятся циничные по лжи (достаточно просто взглянуть на историю IX-XIX вв.) до степени хуцпы слова римского жреца о «древней и глубокой связи веры и любви между Римской и Константинопольской Церквями» с типичным для него демагогическим «предложением, оставаясь объединенными верою, стремиться с решительностью к реализации единства…на пути к полному единству между нашими Церквями».

Как известно, вторым зверем Апокалипсиса, – «зверем, выходящим из земли, имевшим два рога, подобным агнчим, и говорящим как дракон» (Откр.13:11), – в высшей своей стадии являются архиереи-вероотступники и непосредственно их главарь – последний, «черный» папа Римский, которым вполне может оказаться и лично ныне сатанинствующий иезуит Франциск. Неудивительно, что во время указанного нечестивого, но обставленного слащавыми заявлениями рандеву еретиков Франциска и Варфоломея «в Афинах полиция задержала пожилого священника за выкрики против папы Римского», параллельно доказывая, что «свобода» в Евросодоме существует исключительно для его избранников – содомитов, оккультистов, нацистов и им подобных.

В то же время недавний главный миссионер Гродненской епархии и правая рука опального епископа Артемия протестант Руслан Яроцкий, постоянно корчащий из себя «доброжелательного», «любящего инакомыслящих», «толерантного», «защитника жертв милицейского произвола», назвал действительную жертву строящейся державы Антихриста «выжившим из ума священником», восклицая: «Вот к чему приводит “охранительное” богословие. Кроме ненависти за две тысячи лет ничему не научились… Ощущение полностью рукотворной религии. Весь этот трындеж про то, как миру опасен “ислам”. Исламу и не снилось то количество жертв, которое подарили миру люди, читающие Библию. На поверхности всякие сопли с детьми, одетыми в платочки, старцами, патриотической херью, а сдерни эту занавеску, звериный оскал во имя “православия и любви”. Гробы окрашенные». Этот дьявольский вой самого адепта «соплей с детьми, одетыми в платочки» (только бело-красно-белые и в комплекте с мини-юбочками) и ненавистника Православной Церкви подхватывает и недавний министр информации Белорусского Экзархата клирик Сергей Лепин со словами: «Это не охранительное, а охренительное богословие». Присоединяется к нему и еще ряд действующих «православных» священников – впрочем, уже хорошо известных своими взглядами.

В конце остается вновь указать, что не изжита болезнь и ересь экуменизма, увы, и из самой Русской Православной Церкви, одновременно сдерживая возможность проведения справедливого суда над раскольниками из греческих церквей. Да и во многом – православного возрождения России в целом. И всё это во многом «благодаря» одному человеку – воинственному обновленцу и экуменисту, митрополиту Илариону, имеющему уже почти 14 лет почти полный карт-бланш от Патриарха Кирилла. Даже порой изображая из себя «консерватора» (в том числе ввиду грядущего на горизонте наследования патриаршего престола), он продолжает настаивать на том, что Православная Церковь и Костел – «две Церкви», одновременно активно готовя очередную аферистскую и антиканоническую встречу Патриарха и папы, «вторую Гавану».

В связи с этим истину возглашает выдающийся православно-патриотический общественный деятель Игорь Романов: «Экуменизм отталкивает людей от Церкви… При нашем безразличии, при нашем тупом молчании Церковь Русская срамится и оскверняется… Нет трепета, нет благоговения, нет совести и любви… Тяжело и больно смотреть на то поругание, которое испытывает наша Русская Православная Церковь, находясь в плену экуменической, мультикультурной, глобальной и антихристианской политики. Тяжело слышать, как, не взирая на возражения архиереев, священников и простых мирян, Церковь подвергают экуменическому позору, тащат на поругание к Римскому папе и его приспешникам… Тяжело и больно смотреть на то поругание, которое испытывает наша Русская Православная Церковь, находясь в плену экуменической, мультикультурной, глобальной и антихристианской политики. Тяжело слышать, как, не взирая на возражения архиереев, священников и простых мирян, Церковь подвергают экуменическому позору, тащат на поругание к Римскому папе и его приспешникам… Сайт Московской Патриархии публикует отчёты о визитах митрополита Илариона, его фото в окружении кардиналов, тёплое пожатие папской руки… Разве не знают сотрудники Патриархии, какую реакцию вызывают в православном народе эти фото и весь этот вояж архиерея Русской Церкви? Незадолго до встречи с папой Римским митрополит Иларион делал доклад на открытии конференции, “посвященной актуальным аспектам межрелигиозного диалога”. Выступление митрополита указывает на особенности вероучительной подоплеки встречи с Понтификом и дальнейшего сближения с Римской церковью.

В начале своего доклада после фраз о высоком значении межрелигиозного диалога митрополит Иларион (Алфеев) почему-то первым делом проявляет свою обеспокоенность так называемым “ростом антисемитизма”… Странно, что главу ОВЦС гораздо меньше заботит ситуация на Украине, гонения на православных со стороны папских послушников-униатов… Его не заботит рост русофобии, гонения на православие у нас в России, запреты Крестных ходов, закрытия храмов, нарушения Таинства исповеди и причастия… Его, конечно, не заботит то, какое оскорбление наносится всем православным углублением “интеграционных процессов” с католиками… А на втором месте после проблемы антисемитизма, митрополит назвал проблему гонений на католиков…

Не станем подробно разбирать его доклад, поскольку о Православии, о том, какие проблемы испытывают православные, там нет речи. Да этого и не может быть, потому что Православие, по замыслу архитекторов нового мирового порядка [идейным слугой которых является Иларион], должно тихо раствориться в католицизме и рассеяться в большой экуменической среде.В докладе митрополита Илариона, в его экуменических делах можно увидеть лукавство. Заявляя о необходимости межрелигиозного диалога, он приводит в пример Самого Христа:“Говоря о вероучительных обоснованиях межрелигиозного диалога, хочу подчеркнуть, что мы руководствуемся прежде всего примером Самого Христа. Евангелие описывает целый ряд Его встреч и общения с самарянами, хананеями и язычниками. Христос показал пример милосердия и любви по отношению к ним, а веру римского сотника Он приводил в пример Своим соплеменникам (Мф.8:10). Апостол Павел учит: ‘Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми’ (Рим.12:18)”…

В чем же здесь лукавство? После общения со Христом многие самаряне, хананеи, язычники обращались ко Христу, исповедовали свою веру во Святую Троицу, шли впоследствии даже на тяжелейшие муки ради любви ко Христу. Что же сегодня происходит в результате межрелигиозного диалога, в результате встреч с папой Римским и поездок в Ватикан, обещаний новых братских патриарших встреч с понтификом? В результате немало людей уходят из Церкви, отвращаются от истинной веры Христовой…Экуменисты своим примером совращают “малых”, еще только подошедших к церковному порогу, малообразованных духовно, маловерных и малодушных. Господь сказал: “А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской”… Но почему мы терпим это? Почему молчим? Ведь все пределы и рубежи уже пройдены. И очевидно, что все мы, духовенство и миряне должны собраться на Поместный собор Русской Церкви. Чтобы решить многие тяжёлые вопросы, которые мучают всех нас, которые разрушают нашу Церковь. Чтобы прекратить глумление над нашей верой. Верой православных христиан».

Дмитрий Валерьевич Куницкий, магистр философских наук, редактор духовно-просветительского блока электронной газеты «Союзное слово»

https://ruskline.ru/news_rl/2022/01/14/katolicheskii_kostel_i_revolyuciya_v_belorussii

[Александр Васильевич]

МИХАИЛ ТЮРЕНКОВ

«ПСЫ ВАТИКАНА»: КРАСНОЕ, ЧЁРНОЕ И РАДУЖНОЕ В ИСТОРИИ ОРДЕНА ИЕЗУИТОВ


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

485-летие основания Игнатием Лойолой иезуитского ордена – повод напомнить о роли Римско-католической церкви в истории России последних столетий

«Красное и чёрное» Стендаля и «Агасфер» Эжена Сю, «Псы Господни» Валентина Пикуля и «Пражское кладбище» Умберто Эко – лишь малая толика литературных произведений, посвящённых ордену иезуитов. «Духовному» ордену, созданному одним из самых известных католических деятелей позднего Средневековья Игнатием (Игнасио) де Лойолой в Париже, на Монмартре, ровно 485 лет назад, 15 августа 1534 года.

Интерес светских литераторов к этой закрытой, а потому обросшей тайнами организации сравним, пожалуй, только с историей тамплиеров, ещё более загадочной и мифологизированной. Но почему этот католический орден, членом которого является сегодняшний Римский папа Франциск, либеральный гуманист, защитник нелегальных иммигрантов и всевозможных меньшинств, поистине демонизирован? Какова роль ордена в истории нашей страны, где с 1820 по 1917 год деятельность иезуитов была строжайше запрещена? И, наконец, является ли «иезуитская политика», прочно вошедшая в число русских фразеологизмов, сегодняшним ватиканским мейнстримом? Попробуем разобраться.

«Красное»

Кроваво-красное XVI столетие стало для Римско-католической церкви одним из самых тяжёлых за всю её историю после Великой схизмы века XI. Давно назревавшая Реформация охватила значительную часть Центральной и Западной Европы. С началом активной деятельности Мартина Лютера, преданного анафеме папой Львом X в 1520 году, протестантизм в его различных изводах распространялся во многих странах, оказавшись ближе и понятнее латинства (римо-католицизма) для миллионов простых обывателей и политически выгоднее для правителей целого ряда европейских стран.

Восстановить позиции и престиж Римско-католической церкви было непросто, и основная тяжесть этой задачи ложилась на монашеские ордена, которые в обилии стали возникать в 1520-е годы: театинцы и капуцины, варнавиты и бонифраты, урсулинки и, наконец, иезуиты (строго говоря, не монашеский, а духовный орден). Все они ставили задачей возвращения к чистым идеалам христианской аскезы и активной просветительско-миссионерской деятельности.

С этими же искренними идеалами выступил и создатель иезуитского ордена Игнатий Лойола, на тот момент (уже упомянутый 1534 год) ещё относительно молодой доктор теологии баскского происхождения, получивший великолепное образование в Париже. Он искренне горел верой, желал миссионерствовать на Святой Земле, обращать в христианство мусульман, ну и, конечно, одолеть стремительно расширявшую свои владения Османскую империю.


_{ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

По сути, Лойола решил создать не просто монашеский орден, каковых к тому времени уже было немало, но настоящую папскую армию, а точнее, этакий «церковно-политический спецназ». Один из лучших специалистов по иезуитскому ордену профессор Боннского, Марбургского и Лейпцигского университетов Генрих Бёмер (1869 – 1927) в своей неоднократно издававшейся на русском языке книге «Иезуиты» писал:

Решившись, согласно данному обету, предложить папе услуги своей конгрегации, он преобразовал её 1) в постоянную организацию и 2) в общество священников для выполнения внутренней миссии или своего рода католическую армию спасения под верховным командованием папы, ибо он видел её применение и на военной службе, и потому, отправляясь в начале 1537 года в Рим, он дал своему обществу название, под которым оно ведет борьбу и в наше время, – «Дружина Иисуса».

Справедливости ради нужно сказать, что поначалу у иезуитов не заладились дела с инквизицией (с которой их часто ошибочно отождествляют). Вплоть до того, что Лойолу обвинили в ереси. И только в 1540 году папа Павел III официально утвердил создание нового ордена, обратившись к иезуитам как к «правительству воинствующей церкви». С этого момента именно этот орден стал своего рода «передовым отрядом» Контрреформации.

Иезуиты активно проповедовали, занимались благотворительностью, боролись с социальными пороками (в том числе создавая дома-убежища для проституток, решивших оставить своё «ремесло»). И надо признать, именно эта деятельность привела к тому, что протестантская Реформация был приостановлена. Но главным принципом, возведённым Лойолой в абсолют, стало беспрекословное подчинение ему самому и через него – римскому папе. Постепенно этот принцип вытеснил и христианскую аскезу, и просветительские труды, приведя иезуитов к их пресловутой сомнительной «славе».

Уже в конце XVI века отчётливо прорисовалось то, что позднее назвали «иезуитской моралью». Так, испанский иезуит Хуан де Мариана в 1599 году написал книгу «De Rege», где изложил концепцию «тираноубийства», согласно которой правитель-тиран может быть низложен и даже убит, если будет виновен в оскорблении Римско-католической церкви.


_{ИЕЗУИТ ХУАН ДЕ МАРИАНА. ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Очевидно, в первую очередь, речь шла о протестантских правителях, но была вполне применима и к Государству Российскому, в которое иезуиты в это время устремились. Это стало закономерной радикализацией римо-католической ультрамонтанской идеологии, подразумевавшей подчинение всех светских монархов римским папам.

К слову, эта иезуитская идеология мало отличалась от недавней практики трагически известной «Варфоломеевской ночи» (к организации которой иезуиты причастны не были), когда только в Париже в ночь на 24 августа 1572 года католики убили около 2 тысяч протестантов-гугенотов, а всего в погромах тех дней погибло порядка 30 тысяч человек. Стоит заметить, что в России в эту же самую эпоху за десятилетия правления царя Ивана Грозного от его репрессий погибло значительно меньше людей.

«Чёрное»

К концу XVI века число иезуитов превысило 10 тысяч человек, они проникли не только во все страны Западной и Центральной Европы, но и в Латинскую Америку. Уже к 1582 году относится первая попытка иезуитов привести в греко-католическую унию молодое Российское Царство. В тот год в Москву прибыло посольство секретаря генерала ордена иезуитов Антонио Поссевино, который провёл в русской столице диспут о вере. По некоторым данным, в порыве ярости Иван Грозный, сначала принявший иезуита как почётного гостя, чуть не убил Поссевино. Как много позднее писал русский религиозный философ и публицист Василий Розанов:

Известны споры Грозного с Поссевином, где он огорошил «западника» вопросом, для чего они бреют подбородок; и ещё другой случай, где невежливо отвечавшему кардиналу Великий Князь Московский велел прибить шляпу гвоздём к голове.

Разумеется, иезуиты не простили подобное «московитам», а потому сразу же активизировались на восточном направлении, в первую очередь, в находящейся в состоянии перманентной войны с Государством Российским Речи Посполитой.

Вот как описывает эту политику иезуитского ордена русский философ-славянофил Юрий Самарин в своей работе «Иезуиты и их отношение к России»:

Увидав совершенную невозможность убедить, заговорить или обольстить Москву, Поссевин присоветовал папе круто повернуть атаку от центра к окружности и направить главные батареи не на Москву, а на Вильну и Киев, употребив в дело... материальную силу и государственное владычество Польши. Один этот совет и план кампании, составленный Поссевиным, для отклонения юго-западной России от естественного ее тяготения к Москве и Византии, для систематического подкупа высшего православного духовенства и для введения латинства, не касаясь на первых порах обрядовой стороны Православия.


_{АНТОНИО ПОССЕВИНО. ФРАГМЕНТ КАРТИНЫ ЯНА МАТЕЙКО «СТЕФАН БАТОРИЙ ПОД ПСКОВОМ» (1872). ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

Именно эта политика привела к трагически известной Брестской унии 1596 года, ставшей началом антирусского и антиправославного проекта, который и сегодня активно реализуется в землях Юго-Западной Руси, ныне именуемой «Украиной» (а в меньшей степени и в Белоруссии). Следующим этапом стало участие иезуитов в польско-литовской интервенции времён Смутного времени. Отлично осознавая самозванство первого и второго Лжедмитриев, иезуиты активно их поддерживали, по сути, являясь идеологами вторжения. И были выдворены из нашей страны вместе с польско-литовскими интервентами в 1612 году.

Но, как говорится, «мы их в дверь, а они в окно». Во второй половине XVII века, ознаменованной русским церковным расколом и началом западнических реформ в России, иезуиты вновь проникли в наши земли. Однако царь Пётр I, будучи западником, всё же не жаловал латинян и в 1719 году распорядился выслать всех иезуитов за границу. Но они вновь проникли в Россию при Екатерине II, однако уже «естественным путём»: в ходе разделов Речи Посполитой.

Как это ни парадоксально, но в это время, на рубеже XVIII – XIX веков именно Россия стала прибежищем иезуитов, против которых начались репрессии в самой Римско-католической церкви. Папа Климент XIV в 1773 году, исходя из чисто политических оснований, закрыл иезуитский орден, а уже годом спустя «неожиданно» скончался. Слухи о том, что он был отравлен иезуитами, опровергнуть или подтвердить, конечно же, невозможно.

В Российской империи представители иезуитского ордена продолжили свою прежнюю антиправославную политику, активно занимаясь прозелитизмом – обращением в римо-католицизм представителей российского дворянства. Разумеется, в основном ориентируясь на наиболее знатных и влиятельных деятелей. Главный католический храм Империи, собор святой Екатерины в Санкт-Петербурге, принадлежал иезуитам. Это продолжалось до 1816 года, когда император Александр I сначала распорядился выслать представителей ордена из столицы, а в 1820 году вообще из России.


_{ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР I. ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

В итоге в российский Устав о паспортах был внесён следующий пункт:

Иезуиты ни под каким видом и наименованием не впускаются в Россию. Российские Миссии и Консульства всякий раз при выдаче паспортов едущим в Россию духовным должны требовать от них письменного объявления, что они ни по чему не принадлежат и не принадлежали к иезуитскому ордену, и о таковых объявлениях упоминать не только в донесениях Министерству Иностранных Дел, но и в самых паспортах. Высланным же из России иезуитам, хотя бы они и представили свидетельства об оставлении ими иезуитского ордена, выдавать паспорта на возврат в Россию вовсе запрещается.

Тем не менее, и до 1917 года, и после иезуиты не прекращали своей деятельности на территории нашей страны. Разумеется, проводя её подпольно. Впрочем, отношение к ним даже среди римо-католиков постепенно становилось всё менее уважительным. И, несмотря на то что в постсоветской России орден получил официальную регистрацию, с его деятельностью за последние десятилетия связан только один трагический скандал: в 2008 году в московской квартире на Петровке были убиты два клирика-иезуита Виктор Бетанкур и Отто Мессмер. Как тогда писала пресса, убийство произошло в итоге гомосексуальной оргии.

«Радужное»

Казалось бы, что общего у некогда весьма консервативного ордена, в публицистике нередко именуемого «псами Ватикана», с наиболее аморальными проявлениями современного мира? Да, иезуиты и раньше отличались особым цинизмом, однако распространялся он исключительно на врагов Римской курии. Ответ очевиден: если политические интриги становятся главными, заслоняя личное благочестие и христианские добродетели, то рано или поздно произойдёт и полное нравственное падение. Это и произошло с иезуитским орденом. Так, даже сами католики признают (цитирую активного русскоязычного блогера-католика, выступающего под ником «Ivan Renard»):

Некогда самый деятельный орден, самый католический, если можно так сказать, теперь совсем не то, что создавал Игнатий Лойола. В первую очередь, доктринально – за последние 50 лет иезуиты стали, по сути, протестантами, все ультралиберальные и чуждые католичеству идеи исходят от них (разрешение на аборты, эвтаназию, контрацепцию, разводы, однополые браки, как вишенка на торте – женщины-священницы, ну и так далее). Внешне они тоже изменились – не носят духовной одежды, не любят указывать на свой сан, всячески показывая, какие они современные и близкие к народу.

Более того, сегодняшний глава ордена иезуитов Артуро Соса Абаскаль, как и папа Франциск, является выходцем из Латинской Америки, где особенно широко распространились либерально-модернистские течения в римо-католическом богословии. В 2017 году Соса «прославился» скандальными заявлениями, согласно которым диавол является лишь «символической фигурой», выражающей зло, а женщины со временем могли бы войти в состав духовенства.

Всё это, наряду с либерально-обновленческой политикой папы-иезуита Франциска, только усугубляет отпадение не только иезуитского ордена, но и всей Римско-католической церкви от святоотеческого христианства.


_{АРТУРО СОСА АБАСКАЛЬ. ФОТО: WWW.GLOBALLOOKPRESS.COM}

И в этих условиях возрождение в декабре 2018 года Патриаршего экзархата Русской Православной Церкви в Западной Европе, а также тенденция к воссоединению всех западноевропейских русских православных приходов – становятся актуальными не только для православных христиан, но и тех римо-католиков, которых не устраивает «радужный» компромисс с современным миром.

https://tsargrad.tv/articles/psy-vatikana-krasnoe-chjornoe-i-raduzhnoe-v-istorii-ordena-iezuitov_212539

[Александр Васильевич]

Иезуиты- ключ к пониманию «Нового мирового порядка»



8 декабря 2020 года мы узнали, что под эгидой Ватикана создан «Совет по инклюзивному капитализму». Крупнейшие финансовые и деловые лидеры объединились под моральным руководством папы Франциска и кардинала Питера Турксона.

Цель Совета — использовать потенциал частного сектора для создания более инклюзивной и устойчивой формы капитализма. Совет возглавляет группа глобальных руководителей, известных как Хранители, которые ежегодно встречаются с папой и кардиналом. Эти лидеры представляют более $10,5 трлн. активов под управлением, компании с рыночной капитализацией более $2,1 трлн. и 200 млн. рабочих в более чем 163 странах. (1)
 
Хранители уже взяли на себя обязательства по действиям в таких областях как: изменение климата, зелёная энергетика, устойчивое развитие, полный список действий можно посмотреть здесь (2).

Основателем Совета является Линн Форестер де Ротшильд, которая заявила: «Капитализм создал глобальное процветание, но он также оставил много людей позади, привел к деградации планеты и не пользуется широким доверием в обществе. Совет следует предостережению папы прислушаться к крику земли и бедных и ответить на требования общества о более справедливой и устойчивой модели роста.»

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Папа Франциск, Питер Турксон, Хранители, Линн Ротшильд, устойчивый (sustainable).

ПАПА ФРАНЦИСК

Хорхе Бергольо (1936) родился в Буэнос-Айресе в Аргентине, стал иезуитом в 1958 году, в возрасте 11 лет, в 1992 году стал епископом, в 2001 году – кардиналом. В 2001-13 годах Бергольо носил титул священника церкви Сан-Беллармино. В 2013 году Хорхе Бергольо был избран Папой Римским



Вступление в иезуиты в 11 лет объясняется не только особенностями характера Бергольо, но и позициями иезуитов в Южной Америке с начала 17 века.

Некоторые считают, что подавление иезуитов в 18 в. вывело их из списка субъектов истории. Это не так. Операция по подавлению иезуитов, организованная в 1759-73 гг. генералом иезуитов Лоренцо Риччи, хотя и ослабила орден, изменила общественное отношение к иезуитам от ненависти к состраданию, что позволило им, облачившись в гражданские одежды, проникнуть в масонство, политику, науку и искусство, чтобы осуществить другие операции генерала Риччи, результатом которых стали Американская революция (1765-83), создание США (1776) и Французская революция (1789-99). [4] После достижения своих целей, Общество Иисуса было восстановлено указом папы Пия VII в 1814 г. Операция по самоподавлению с целью прикрыть другую операцию называется «раскрытие как прикрытие» и описана в книге Лоренцо Риччи «Искусство войны» под псевдонимом китайского генерала Сунь-Цзы. (Вы можете прочитать об этом в книге Таппера Саусси «Правители Зла»)
 
О влиянии иезуитов в Южной Америке говорит тот факт, что после Второй мировой войны Аргентина, Парагвай, Бразилия и Чили стали последними пунктами «Крысиных троп», организованных Ватиканом для спасения лидеров Третьего рейха и офицеров Ваффен СС, созданного по образу Ордена Иезуитов и при участии его коадъюторов (помощников).

О чём говорит титул священника церкви Сан-Беллармино?

В 16 веке короли Европы рассматривали себя не только светскими помазанниками Бога, но и папами своих национальных церквей. Удар по авторитету монархов нанёс кардинал-иезуит Роберт Беллармин (1542-1621) [8]. В книге «Христианские дискуссии» он обосновал, что Бог не помазывает царей, а даёт власть народу, который волен даровать эту власть кому угодно. Если избранный народом государь оказывается недостойным, то народ имеет право свергнуть его и утвердить форму правления, которую сочтёт нужной, будь то монархия, аристократия или республика. Теория Беллармина, подорвавшая святость монархии и освятившая революцию, стала популярной и легла в основу «Теологии освобождения» – идеологической базы будущих буржуазных революций.

Отныне иезуиты могли объявить любого неугодного им монарха (президента) тираном и поднять массы на священную войну против него.

Красный – цвет Иезуитов

Теология освобождения нашла благодатную почву среди католического духовенства Латинской Америки, которое сочетает политическую философию марксистской ориентации с теологией спасения как освобождения от несправедливости и рассматривает Иисуса Христа не только духовным Спасителем, но и Освободителем угнетенных. Теология освобождения реализовалась в Кубинской революции и многочисленных партизанских движениях в странах Латинской Америки под иконой красного Христа — Че Гевары.

В штаб-квартире иезуитов в церкви Джезу (Рим)  над алтарём находится символическая картина художника Андреа Поццо, изображающая основателя ордена Игнатия Лойолу, которому Христос вручает красный штандарт с гербом иезуитов. [18] Эта картина была убрана в 1908 году, незадолго до подъема политических движений 20-го века, использующих красный флаг, и была вновь открыта в 2008 году.

Папа Франциск не просто так носил титул священника церкви Сан-Беллармино, названой в честь иезуита Беллармина. Папа является убеждённым сторонником Теологии освобождения, о чём заявил в интервью газете El Pais: «Теология Освобождения принесла пользу Латинской Америке». В недавнем обращении папа сказал, что частная собственность не является абсолютным и неприкосновенным правом. (Разумеется, папа не имел в виду собственность Ватикана, владельцев банков, фондов и корпораций.)
 
Промарксистское мировоззрение папы, сформированное иезуитской Теологией освобождения, объясняет его благосклонность к абортам, нелегальной иммиграции и теории глобального потепления. (Марксизм они сюда притягивают специально, дабы дискредитировать его — прим. редактора)

Вишенка на торте: в ноябре папа Франциск внёс свежий сюжет в унылый телесериал «Covid-19», заявив, что Бог сообщил ему о новом требовании: «Теперь каждый, прежде чем войти в жемчужные врата Рая, должен получить вакцину от Covid». Папа уточнил: «Нужно получить две вакцины – одну за себя, а другую – за умерших родственников, чтобы Господь вызволил их из чистилища.»


КАРДИНАЛ ПИТЕР ТУРКСОН

Питер Турксон (1948) — чернокожий кардинал католической церкви в Гане. В 2017 г. Папа Франциск назначил его главой Ведомства по содействию целостному человеческому развитию, которое занимается окружающей средой, экологией, бедностью и экономикой. Турксон не иезуит, но в 2019 г. был замечен на собрании иезуитов в память об иезуитских мучениках в борьбе за экологическую и социальную справедливость. Турксон сидел в президиуме по левую руку от генерала иезуитов Артуро Соса.



Некоторые считают, что Турксон может стать первым «чёрным папой». Здесь игра смыслов, потому что «чёрным папой» называют генерала иезуитов, который, в отличие от сидящего в Ватикане «белого папы», практически незаметен, но обладает большей силой.

Участие кардинала Турксона в Совете может указывать на роль Африки в проекте, например: изменение этнического состава стран Европы и Америки и отъём средств у жителей этих стран под предлогом более справедливого распределения.

ХРАНИТЕЛИ

Среди фондов, финансируемых Биллом Гейтсом, есть Фонд Люциса, в основных принципах которого сказано, что он объединяет лидеров, за которыми стоят Хранители плана, представляющие духовное правительство планеты. План — это воплощение Царства Божьего на земле, но не христианского, а Нового мирового порядка. Согласно исследованию писателя Дина Арнольда, имя Люцис является сокращением имени Люцифер. Корни Фонда Люциса восходят к оккультистке Алисе Бейли, последовательницы Елены Блаватской, которая считала Люцифера творцом и духовным отцом человечества, открывшего глаза Адаму. В начале 1920-х, Бейли публиковала теософские книги в своём издательстве, которое называлось «Lucifer Publishing Company», в 1925 году название издательства было изменено на «Lucis Publishing Company».


ЛИНН РОТШИЛЬД

Линн Форестер Ротшильд (1954) – жена банкира Эвелина де Ротшильд, вместе с которым владеет компанией E.L. Rothschild и журналом The Economist. С 1992 она спонсирует предвыборные кампании Билла и Хиллари Клинтон. (Кстати, Билл Клинтон является выпускником иезуитского Джорджтаунского университета в Вашингтоне, округ Колумбия.)



Линн Ротшильд является членом таких организаций как: Совет по международным отношениям (США), Институт международных отношений (Англия), Институт стратегических исследований (Англия), Международный консультативный совет Asia House (Англия) и Ассоциация внешней политики (США).

В 2014 году в Лондоне Линн Ротшильд основала Конференцию по инклюзивному капитализму, которую открыли принц Чарльз и Билл Клинтон. [1] Она является основателем «Совета по инклюзивному капитализму» при Ватикане и со-управляющим компанией Inclusive Capital Partners. [21]
 
Суть инклюзивного капитализма, насколько я понял, заключается в ликвидации частного предпринимательства и частной собственности в интересах глобальных финансовых и деловых собственников, всё это преподносится под видом борьбы с бедностью и неравенством.

Ротшильды как хранители казны Ватикана

Вопрос: почему евреи Ротшильды стали основателями финансового проекта при Ватикане? Ответ можно найти в 17-й главе книги Таппера Саусси:

«Вильгельм Гессенский, один из богатейших правителей Европы, торговал наёмниками. Он набирал здоровых мужчин, снаряжал и обучал их воевать, а затем продавал своему английскому кузену королю Георгу, который использовал их в колониях. Каждый раз, когда убивали наёмника, Вильгельм получал компенсацию. По мере того как росли потери, росла и его прибыль, которую он ссужал под проценты. В 1769 году Вильгельм назначил Майера Ротшильда своим финансовым агентом.

Зная, что Ротшильды являются важной еврейской семьей, я почитал о них в Энциклопедии иудаика и обнаружил, что они носят титул Хранители казны Ватикана (Guardians of the Vatican Treasury). В казне Ватикана хранятся также имперские богатства Рима. Имперское богатство растет пропорционально его победам в войне, как полагает иезуитское посвящение «Regimini militantis ecclesiae»: церковь-на-войне более необходима, чем церковь-в-мире.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Согласно иллюстрированной книге ‘Доспехи имперского Рима’ Р. Робинсона, солдаты цезаря защищались в бою красными щитами. Поскольку солдаты являются наиболее ценным ресурсом государства, легко понять, почему красный щит отождествлялся с самой жизнью церкви. Отсюда и уместность имени Rothschild (красный щит). Назначение Ротшильда хранителем казны Ватикана дало черному папству полную финансовую конфиденциальность и тайну. Кто вообще станет искать в семье ортодоксальных евреев ключ к богатству Римско-Католической Церкви? Я думаю, что это назначение объясняет, почему дом Ротшильдов славится тем, что помогает государствам вступать в войны. Интересно, что по мере взросления и участия сыновей Майера Ротшильда в семейном бизнесе, его фирма получила название Meyer Amschel Rothschild und Söhne, которое дает акроним MARS. Разве Марс не является римским богом войны, чьим небесным проявлением является красная планета?»

Примечание: Энциклопедия иудаика — 22-томная англоязычная энциклопедия, изданная в 1971 г. В начале 1990х Сауси пользовался первым бумажным изданием. Мне удалось найти второе электронное издание, из которого фраза «Guardians of the Vatican Treasury» удалена.

УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ И ГОСУДАРСТВО ИЕЗУИТОВ В ПАРАГВАЕ

Прообраз программы устойчивого развития, которую ООН преподносит как социально-экономическое изобретение, был задуман и внедрен иезуитами в Парагвае в 17 веке в форме закрытых коммунн крепостных индейцев, результаты труда которых присваивали иезуиты.

В 1610 году отцы-иезуиты создали первую «редукцию» — посёлок из туземцев племени гуарани. В 1611 г. иезуиты получили от Испании право на учреждение миссий в Парагвае. Они создали сеть редукций. Обычно в редукции жило 2-3 тысячи индейцев. Редукции строились по одному плану: в центре площадь с церковью, вокруг — хозяйственные постройки и кварталы хижин индейцев. Редукцию окружали ров и мощная стена в предупреждение побегов и сношений с внешним миром. У входных ворот стояли часовые, спрашивающие письменный пропуск.


_{План редукции в Сан Игнасио Мини}

Отцы-иезуиты приспособили католическую религию к индейским верованиям. Но католицизм не мешал процветанию суеверий, которые поддерживались иезуитами. Формально христианство исповедовалось в самой строгой форме, с соблюдением всех обрядов. Внешнее благолепие ставилось на первый план. Папа почитался главою церкви, наместником Христа на земле, а отцы-иезуиты — посредниками между богом и индейским населением.

Каждая редукция возглавлялась двумя священниками-иезуитами, старший из которых занимался церковным служением, а младший — хозяйственно-административными вопросами.
 
Индейцы подчинялись каждому слову отцов-иезуитов, решения которых были законом. В управлении иезуитам помогали отобранные ими индейцы — кацики. Они составляли местную администрацию, присматривая за собратьями в поле и мастерских.

Жизнь в редукциях строго регулировалась: подъем по колоколу, молитва по колоколу, затем индейцы строились в колонны и под звуки флейт и барабанов шли работать в поле. Колокол объявлял не только отбой, после которого нельзя было выходить на улицу, но и начало отправления супружеских обязанностей. Ночные улицы патрулировались индейской милицией, чтобы никто не мог покинуть свою хижину.

Отцы-иезуиты установили брак и моногамную семью, они заведовали бракосочетанием и регламентировали половые отношения. Как только ребенок начинал ходить, он переходил во власть отцов-иезуитов. Когда ребенок вырастал, его начинали учить, девочек — прясть и ткать, мальчиков — читать и писать на языке гуарани; испанский язык был запрещен, чтобы предотвратить контакты с внешним миром. Всех достигающих 14 лет девочек и 16 лет мальчиков сочетали браком, чтобы не допускать блуд.

На общинных полях выращивались рис, табак, пшеница, бобовые, чай, хлопок и сахарный тростник. Помимо общинной земли, были и личные наделы. Участок выдавался индейцу после женитьбы, но не был наследственным.

Экономический строй редукций отрицал частную собственность и частное предпринимательство. Деньги и торговля были запрещены. Все имущество было объявлено божьим. Ничто не могло отчуждаться, приобретаться, обмениваться или завещаться. Результаты труда поступали во владение иезуитов, которые вели экспортную торговлю, дававшую ордену ежегодную прибыль до 2 млн. франков.

Лагерно-крепостная жизнь в редукциях лишила индейцев свободы и индивидуальности, но дала им сытость и безопасность.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Завещая своё состояние Натаниэлю Ротшильду, Сесил Родс просил употребить его на учреждение «общества избранных», используя для этого опыт иезуитов. «Возьмите устав ордена иезуитов, если вам удастся его достать», — советовал Родс: «и замените римско-католическую веру на английскую империю.» [26]

Я всё больше убеждаюсь, что знание об Ордене Иезуитов как субъекте истории является ключом к пониманию прошлого и настоящего.

На английском языке есть немало хороших книг по истории иезуитов, но ни одна из них не переведена на русский язык, что, вероятно, говорит о степени влияния иезуитов на российскую науку.


_{Рисунок https://vk.com/wall562560388_1147}

https://vizitnlo.ru/iezuity-klyuch-k-ponimaniyu-novogo-mirovogo-poryadka/

https://cont.ws/@krylovaEl/1937597


Ссылки:

<sub>1. Совет по инклюзивному капитализму при Ватикане. https://www.prnewswire.com/new...

2. Программа Совета по инклюзивному капитализму. https://www.inclusivecapitalis...

3. Папа Римский Франциск. https://ru.wikipedia.org/wiki/...

4. Таппер Саусси, Правители Зла, глава 12. https://subjecthistory.livejou...

5. Крысиные тропы. https://ru.wikipedia.org/wiki/...

6. Eric Jon Phelps, Vatican Assassin (2007), volume 3, chapter 38.

7. Eric Jon Phelps, Vatican Assassin (2007), volume 3, chapter 37.

https://archive.org/download/E...

8. Роберт Беллармин. https://ru.wikipedia.org/wiki/...

9. Теология освобождения. https://ru.wikipedia.org/wiki/...

10. Папа Франциск, интервью газете El Pais. http://www.breitbart.com/natio...

11. Папа Франциск: частная собственность не является абсолютным правом (01.12.2020) https://www.vaticannews.va/ru/...

12. Папа Франциск: Вакцина от Covid откроет вам врата Рая (30.11.2020) https://the-american-catholic....

13. Питер Турксон. https://en.wikipedia.org/wiki/...

14. Питер Турксон на собрании иезуитов (06.11.2019) https://www.americamagazine.or...

15. Билл Гейтс - донор Фонда Люциса. http://deanslist.info/lucis

16. Принципы Фонда Люциса. https://www.lucistrust.org/wor...

17. Церковь Джезу

https://ru.wikipedia.org/wiki/...

18. Картина: Христос вручает красный штандарт Игнатию Лойоле.

https://i.pinimg.com/originals/c8/6f/cb/c86fcb6549dc156b68c67c38093a16c8.jpg

19. Об открытии картины Христос вручает красный штандарт Игнатию Лойоле.

https://themadtruther.com/2017...

20. Линн Ротшильд. http://en.wikipedia.org/wiki/L...

21. Линн Ротшильд, Inclusive Capital Partners. https://www.inclusivecapitalis...

22. Таппер Саусси, Правители Зла, глава 17. https://subjecthistory.livejou...

23. Энциклопедия иудаика, 2-издание. Статья Rothschild в 17 томе, стр. 487 (стр. 13300 файла PDF). https://archive.org/details/En...

23. Владимир Святловский, Коммунистическое государство иезуитов в Парагвае

https://www.indiansworld.org/k...

24. Игорь Шафаревич, Государство иезуитов в Парагвае. https://history.wikireading.ru...

25. Никита Белоголовцев, Совхоз Божьей милостью. http://www.vokrugsveta.ru/tele...

26. Нил Фергюсон, Дом Ротшильдов (1849–1999), глава: Родс и Ротшильды.

http://maxima-library.org/comp...</sub>

Источник: https://subjecthistory.livejou...



https://cont.ws/@krylovaEl/1937597

[Александр Васильевич]

Протоиерей Александр Шаргунов о визите папы римского: "Настаёт время раскрытия тайны беззакония"


_{VATICAN MEDIA/GLOBALLOOKPRESS}

Известный православный священнослужитель протоиерей Александр Шаргунов оценил результаты опроса, согласно которому 60% русских якобы приветствовали бы визит в Россию папы римского Франциска. Батюшка считает, что православные никогда не относились к католикам враждебно, но и в терпимости к иной конфессии должен быть предел. "Настаёт время раскрытия тайны беззакония", - считает отец Александр.

Накануне были опубликованы любопытные результаты опроса, проведённого "Левада-центром"*, по поводу теоретически возможного визита папы римского Франциска в Россию. Было опрошено более 1600 граждан России из 137 населённых пунктов. Оказалось, что более чем 60% опрошенных положительно отнеслись бы к приезду понтифика в нашу страну.

Эта цифра выглядит довольно странно и даже сомнительно, тем более что "Левада-центр", как известно, признан иноагентом. Создаётся впечатление, что русские с нетерпением ждут папу и высоко оценивают его деятельность. Не исключено, что с помощью подобных опросов либералы хотят нанести очередной удар по Церкви, в которой всегда видели угрозу.

Вопрос об отношениях между Русской Церковью и католицизмом очень сложен и многогранен, отметил в беседе с Царьградом настоятель московского храма святителя Николая Мирликийского в Пыжах протоиерей Александр Шаргунов.

Он отметил, что текущая ситуация вызывает тревогу. "Это всё печально, конечно, и это всё сложнейшая ситуация. Конкретные шаги, конечно, они вызывают тревогу, - рассуждает священнослужитель. - Потому что настаёт время раскрытия тайны беззакония уже в последнем пределе противостояния".

Есть слово одного святителя, он сказал, что требуется великая осторожность в рассмотрении богословских истин. Конечно, мы должны противостоять решительно, твёрдо, бескомпромиссно всякому явному заблуждению, лжи, где, как рассуждает святитель Феофан Затворник, требуется рассудительность,

- подытожил отец Александр.

________________________

_{*"Левада-центр" - организация включена Минюстом России в реестр НКО, выполняющих функции иностранного агента.}

https://tsargrad.tv/news/protoierej-aleksandr-shargunov-o-vizite-papy-rimskogo-nastajot-vremja-raskrytija-tajny-bezzakonija_487286

[Александр Васильевич]

Артём Игнатьев

Почему в Ватикане любят извращенцев

Иезуит-понтифик «освящает» один из самых страшных с христианской точки зрения грехов


_{Коллаж: ФСК}

В первой половине января папа римский Франциск поблагодарил «за служение» монахиню Жаннин Грамик, которая занимается тем, что пропагандирует половые извращения, поддерживая от имени римско-католической церкви ЛГБТ-движение.


_{Жаннин Грамик (в центре) на ЛГБТ-марше. Фото: YouTube}

Жаннин Грамик – соучредитель англосаксонской организации New Ways Ministry («Обновленное служение»), занимающейся легализацией гомосексуализма среди католиков и защитой извращенцев. В 1999 году кардинал Йозеф Ратцингер (впоследствии папа Бенедикт) навсегда запретил Жаннин Грамик «заниматься пастырской деятельностью с участием гомосексуалистов». Грамик проигнорировала папский указ. А сейчас папа Франциск считает, что работа католической монахини и ее организации, пропагандирующей половые извращения, – это «богоугодное дело». Понтифик собственноручно написал письмо, в котором поздравил Ж. Грамик с… «50-летием близости, сострадания и нежности» в её «служении»

Это далеко не единственный факт поддержки извращенцев нынешним римским папой. Ещё в бытность архиепископом Буэнос-Айреса (1998-2013) он выступал за то, чтобы узаконить «союзы однополых пар». В июне 2013 года во время возвращения в Ватикан со Всемирной встречи католической молодежи в Рио-де-Жанейро Франциск заявил: «Кто я такой, чтобы судить гомосексуалов?» 4 февраля 2021 года папа римский наградил «за содействие человеческом братству» Генсека ООН Антониу Гутерриша, выступающего за финансирование абортов, поддержку ЛГБТ и «права секс-меньшинств».

Ещё когда Франциск служил в Буэнос-Айресе, его усилия способствовали тому, что парламент Аргентины узаконил однополые «браки». Вскоре этому примеру последовали другие государства, в частности Германия (с 1 октября 2017 года). В целом за два десятка лет «браки» гомосексуалистов легализовали 33 страны.


_{В целом за 20 лет «браки» гомосексуалистов легализовали 33 страны.}

Тем временем среди католического священства расцветает педофилия. Лидируют в этом страны англосаксонского мира. В 2019 году на 6 лет тюрьмы за надругательство над детьми был осуждён казначей Ватикана, австралийский кардинал Джордж Пелл – один из ближайших советников папы Франциска. По данным телеканала SBS, суд присяжных в Мельбурне признал его виновным в пяти случаях сексуального насилия над 13-летними мальчиками. Он был один из самых влиятельных иерархов Ватикана (сейчас этому любителю мальчиков 80 лет).




_{Кардинал Джордж Пелл}

Незадолго до этого скандала миру стало известно, что более трехсот (301) католических священников в штате Пенсильвания (США) на протяжении нескольких десятилетий сексуально эксплуатировали подростков (после этого другие штаты начали собственные расследования, приводящие к похожим результатам).

Схожие скандалы сотрясают Британию. В конце 2019 года The Independent сообщила, со ссылкой на доклад независимой комиссии по расследованию сексуального насилия по отношению к детям (IICSA), что священники и учителя католической школы Святого Бенедикта в Лондоне десятилетиями домогались своих юных учащихся. В учебном заведении была садистская атмосфера, педофилы действовали, «как мафия», и оставались безнаказанными, отрицая любые обвинения и покрывая друг друга. С 2003 года в тюрьму за сексуальные преступления в отношении 21 учащегося школы отправились четверо – настоятель монастыря, монах и двое учителей. Комиссия смогла получить доказательства еще по меньшей мере 18 случаев насилия, к которым причастны как осужденные, так и 8 других извращенцев…



По информации BBC, Ватикан опирается на решение собора более 200 католических епископов, собранного в своё время Франциском для обсуждения таких вопросов, как аборты, предохранение от  беременности, гомосексуализм и разводы; собор принял документ, в котором провозглашалось: «Гомосексуалисты обладают ценными для христианского общества качествами» ().


_{Папа Римский на обложке журнала Time и в реальности}

Кстати, в разоблачениях ватиканских педофилов и прочих извращенцев главную играют ведущие англосаксонские СМИ. Этим убивают сразу двух зайцев: смешивают с грязью заклятого врага – католическую церковь и способствуют превращению Ватикана в «идеологический отдел» при «обкоме золотых тельцов» Сити.

Архитекторам нового мирового порядка представители всевозможных меньшинств – от сексуальных до конфессиональных – видятся обладателями «особых социальных энергий». Характерный пример – британский военнослужащий Laurens «Lucy» Vallender, принявший ислам, сделавший операцию и ставший по определению Daily Mail «первым трансгендерным геем-женщиной, исповедующей ислам».



Важный момент: по отдельности каждое из меньшинств, хотя и разрастается стремительно в последние годы за счёт пропаганды, все еще остается относительно общей массы «обычных» людей меньшинством. Однако сводимые воедино такие меньшинства могут составить «электоральное большинство», способное навязывать свою волю всем остальным.

А иезуит-понтифик идеологически «освящает» один из самых страшных с христианской точки зрения грехов.

https://www.fondsk.ru/news/2022/01/29/pochemu-v-vatikane-ljubjat-izvraschencev-55429.html

https://ruskline.ru/opp/2022/01/29/pochemu_v_vatikane_lyubyat_izvrawencev

[Александр Васильевич]

Что за угрозу готовит России папа римский?


_{YEVGENY PHILIPPOV/GLOBALLOOKPRESS}

Визит папы римского Франциска в Россию, который упорно продвигают определённые силы, совершенно не нужен ни Русской Церкви, ни русскому народу, заявил доцент исторического факультета Санкт-Петербургского университета, протодиакон Владимир Василик. Более того, это будет беда "страшнее ковида", уверен священнослужитель.

Накануне были опубликованы любопытные результаты опроса, проведённого Левада-центром*, по поводу теоретически возможного визита папы римского Франциска в Россию. Опрошено более 1600 граждан России из 137 населённых пунктов. Согласно этому опросу якобы более чем 60% опрошенных положительно отнеслись бы к приезду понтифика в нашу страну.

Эта идея не просто бессмысленна, но и очень опасна, считает доцент исторического факультета Санкт-Петербургского университета, протодиакон Владимир Василик. "Это приведёт к различным нестроениям и церковного, и гражданского характера", - пояснил своё мнение священнослужитель в беседе с Царьградом. По мнению протодиакона Василика, визит понтифика не нужен ни Церкви, ни русскому народу.

Отец Владимир напомнил, что все предыдущие встречи наших светских и церковных руководителей кончались большими бедами для страны и Церкви.

Николай Первый встретился с папой Пием, через несколько лет разразилась Крымская война. Михаил Сергеевич Горбачёв встретился с папой, через несколько лет развалился Советский Союз. Митрополит Никодим встретился с папой и на приёме умер. Патриарх Кирилл встретился с папой, всего через пару лет мы получили раскол на Украине,

- уточнил наш собеседник.

"Приезд папы будет даже страшнее ковида, на уровне чумы", - предостерёг отец Владимир.

Тем паче, было бы с кем встречаться. Иоанн Павел Второй и Бенедикт, по крайней мере по внешности, были традиционалистами. Папа, который извиняется перед педерастами и умывает ноги уголовниц, как бы посылая их на дело, папа, которого многие добрые католики считают антихристом, способен только дискредитировать тех, с кем он встречается,

- жёстко прокомментировал священнослужитель очередную попытку либеральной оппозиции "продавить" приезд папы в Россию.

Ректор Славяно-Греко-Латинской академии, рясофор Иосифо-Волоцкого монастыря Сергий (Храмешин) также заметил в беседе с Царьградом, что православным в России визит папы точно не нужен. А результаты опроса во многом зависят от того, кто был респондентом, подчеркнул наш собеседник. "Если мы возьмём католиков 18 лет, то им на самом деле всё равно, приедет папа римский или Тилль Линдеманн из "Рамштайна". Им всё равно, лишь бы какой-то такой интересный, любопытный инфоповод появился", - добавил он.

А вот протоиерей Олег Стеняев полагает, что ничего страшного во встрече понтифика и Патриарха нет. Он добавил, что в современных условиях, когда благодаря современным технологиям физическое присутствие папы вовсе не нужно даже для католиков, реальный его визит в Россию стал бы чисто символическим актом. Отец Олег напомнил также, что канонов, которые запрещали бы встречи представителей двух церквей, нет.

"Есть запрет на совместную молитву. Есть запрет на совместное богослужебное какое-то действие, совместное причастие. А вот найти запрет на встречу одного человека с другим практически невозможно. Святые встречались с дьяволом и бросали ему вызов, что называется, в лицо", - подчеркнул протоиерей в комментарии Царьграду.

___________________________

_{* Левада-центр - организация включена Минюстом России в реестр НКО, выполняющих функции иностранного агента.}

https://tsargrad.tv/news/budet-strashnee-kovida-protodiakon-vladimir-vasilik-onovom-ispytanii-dlja-rossii_487324

[Александр Васильевич]

Игорь Романов

Кто заказчик союза Русской Церкви с Ватиканом?

Информационный натиск на православных с оправданием католицизма идёт с нарастающей силой



Заявления митрополита Илариона о том, что встречу Патриарха Московского с папой Римским удобнее провести после Пасхи, никто из официальных лиц пока не отменял и не опровергал. Похоже, подготовка встречи идёт полным ходом. И проявляется этот процесс далеко не только в каких-то протокольных действиях, организационных подготовительных мероприятиях и согласованиях. Огромное внимание уделяется мощной компании по подготовке сознания общества. И, судя по всему, общество готовят не только к встрече на высшем уровне – это всего лишь промежуточный момент. Людей в России, верующих Русской Церкви, активно настраивают на грядущую неизбежность того, что Православная и Римско-Католическая церкви должны прийти к «стратегическому» согласию по многим серьезным вопросам. И, вероятно, в конце концов, объединиться.

Внешне этот процесс объясняется его инициаторами тем, что в мире идёт борьба с христианством и только все вместе, а в первую очередь вместе с папой Римским мы сможем выстоять под натиском враждебных сил. Конечно, в этом заключается большое лукавство. Ведь одной из главных угроз Православию и нашей Церкви является окатоличивание. Католицизм, давно отвергнут святыми отцами Церкви, как ересь. Достаточно вспомнить имена: святитель Фотий Константинопольский, святитель Марк Эфесский, святитель Игнатий (Брянчанинов), преподобный Амвросий Оптинский, святитель Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Иустин Попович – все они называли католицизм ересью. Однако попытки насадить эту ересь среди православных, даже силой заставить православных поклоняться папе Римскому, идут на протяжении столетий.

Не раз на Руси нашему православному народу приходилось давать отпор жестоким агрессорам, направляемым папой Римским для покорения нашего Отечества, для утверждения на Русской земле власти Ватикана. Во все века римские понтифики пытались использовать наши трудности, тяжёлые обстоятельства, в которых оказывалась Россия. Во времена татаро-монгольского ига папа отправил на Русь своих вооруженных легатов – псов-рыцарей. Судьба этих псов известна, святой благоверный князь Александр Невский внятно и однозначно отверг «предложения» папы, отправив папские войска на дно Чудского озера.

Помним попытку понтифика подчинить Русь и наш православный народ в Смутные времена начала XVII века. Тогда раздался могучий глас духовного пастыря святого мученика, великого святителя земли Русской Патриарха Гермогена. Глас, пробудивший русский народ, заставивший очнуться от сна наших предков. Против кого повели свои полки русские герои Минин и Пожарский, помолившись Божией Матери Заступнице Усердной? Против иноземной католической власти, желавшей разорить Русскую Церковь и наше Отечество.

Когда в России произошла кровавая революция, когда был мученически убит Помазанник Божий, когда Русская Церковь подверглась небывалому разорению, Ватикан стал готовиться к стремительному броску на Русь. В Ватикане был разработан долгосрочный план, основан учебный центр «Руссикум», который готовил католических миссионеров с целью масштабного натиска на восток и развертывания активной деятельности в СССР, как только это могло быть возможным.

Известно, что занявший папский престол в 1939 году папа Римский Пий XII стал другом Гитлера, поддержал его войну против СССР и коммунизма и продолжил подготовку католических миссионеров, которые вслед за фашистскими полчищами должны были прибыть на Русскую землю, захватывая наши православные храмы, принуждая признать главенство папы.

Так было всегда, когда православные земли оказывались под угрозой разорения, захвата чужеземцами или инородцами. Римские понтифики стремились использовать «удобный момент». Так было в Сербии, так было и есть на многострадальной Украинской земле. Кто уже в наши дни захватывает православные храмы на Украине, кто избивает и убивает православных священников? Всё те же последователи папы Римского.

Разве не знают об этом высокопоставленные лица, готовящие не только братскую встречу Патриарха Московского с папой, но и тесный союз Русской Церкви и Ватикана? Или что-то изменилось в Ватикане? Папа принёс покаяние, готов принять Православие и перейти под омофор Патриарха Московского? Нет. Но наше сознание посредством СМИ готовят к тому, что главный защитник христианства на земле – папа Римский. Нас убеждают, что союз с Ватиканом выгоден для Русской Церкви, что это нам требуется покровительство папы Римского, которое сулит большие радости и вознаграждения. Нам предлагают предать святое Православие, согласившись с тем, что пора забыть старые споры с католиками и «идти в ногу со временем». Даже православные СМИ, уважаемые православные сайты свидетельствуют о том, как мощно идет обработка общественного сознания в русле формирования симпатий к католицизму.

Многие, кто читает авторитетный православно-патриотический портал «Русская народная линия», уже успели ознакомиться с текстами и видеозаписями доктора юридических наук, бывшего замначальника ФСИН А.М.Величко, где довольно известный автор-византолог неожиданно и откровенно транслирует католическую точку зрения на Православие и русскую идею «Москва – Третий Рим». Ссылаясь даже на католических авторов, иезуитских богословов, автор стремится доказать, что между Православной и Римско-Католической церковью нет каких-либо глубоких расхождений, что мнение святых отцов о том, что католицизм – ересь – это всего лишь частности, можно сказать «досадные недоразумения». А.Величко уверяет нас, что «Москва – Третий Рим» – это миф, легенда, к которой русские обратились, будучи сильно униженными после развала СССР, ностальгируя по великому имперскому прошлому… Автор призывает нас к дискуссии, к научному спору. Зачем? С какой целью сегодня в России вдруг стали появляться подобные статьи, широко высказываться подобные мысли? С какой целью сегодня нас пытаются втянуть в дискуссию по вопросам, на которые давно есть внятные, твёрдые ответы святых отцов и всей истории Русской Церкви? Может быть, ради того, чтобы братская встреча Патриарха с папой выглядела убедительно в глазах православных? И чтобы подготавливаемый союз Русской Церкви с католиками не вызывал сомнений?

Когда Святейшего Патриарха Алексия II подталкивали к встрече с папой Римским, он отвечал, что со стороны Ватикана должны быть соблюдены определённые условия. И напоминал о том, что «Римско-католическая церковь осуществляет «широкий прозелитизм на территории России, Украины, Беларуси и Казахстана» и что при возрождении унии в западных областях Украины совершались насильственные действия в отношении православных священнослужителей и верующих и осквернялись православные храмы. «Это происходило не в средневековье и происходило в отношении Русской Православной Церкви, которую Второй Ватиканский собор назвал Церковью-сестрой. Это не укладывается в сознании».

Что изменилось со времён Патриарха Алексия II? Прекратились гонения на православных, захваты и осквернения храмов на Украине? Ватикан отказался от прозелитизма на канонической территории Русской Церкви? Почему сегодня так резко меняется политика нашей Патриархии в отношении Католической церкви?

На эти вопросы пока нет внятных и откровенных ответов на уровне тех, кто пытается тащить сегодня Русскую Церковь на путь сближения с Ватиканом. Информационный натиск, давление на умы православных людей и всего российского общества с оправданием католицизма и папы Римского идут с нарастающей силой. Кто же заказчик всей этой откровенно лживой и искусственной компании, призванной привести Россию и Русскую Церковь под пяту Римского понтифика? Может быть, тот, кто заказывает «признание екатеринбургских останков» и даже грядущую войну на Украине? Тот, кто ненавидит Русскую Церковь, нашего святого Царя Мученика Николая и Святую Русь – Рим Третий? Тот, кто ненавидит Воскресшего Христа?

Кто бы ни был этот заказчик, отвечать за это придётся. Ведь Бог поругаем не бывает. Да воскреснет Бог! И расточатся врази Его!

Романов Игорь Анатольевич, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»

https://ruskline.ru/news_rl/2022/01/25/kto_zakazchik_soyuza_russkoi_cerkvi_s_vatikanom

[Александр Васильевич]

Протоиерей Александр Ильяшенко: "Папа римский — не тот человек, которому можно доверять"


_{MARIA GRAZIA PICCIARELLA/GLOBALLOOKPRESS}

Известный православный священнослужитель протоиерей Александр Ильяшенко считает, что предполагаемый визит папы римского ничего хорошего России не принесёт. Он отметил, что нынешний понтифик не тот человек, которому стоит доверять.

На прошлой неделе в СМИ были опубликованы любопытные результаты опроса, проведённого "Левада-центром"*, по поводу теоретически возможного визита папы римского Франциска в Россию. Было опрошено более 1600 граждан России из 137 населённых пунктов. Согласно этому опросу, более чем 60% опрошенных положительно отнеслись бы к приезду понтифика в нашу страну.

Зачем и с какой целью некие тайные силы стремятся устроить визит папы в Россию, пока неясно, но делается это явно не из добрых побуждений, считает протоиерей Александр Ильяшенко. В комментарии к предполагаемому событию для Царьграда он напомнил слова императора Александра Третьего о том, что у России есть только два союзника - её армия и флот, других нет.

"Так что враги есть, какие-то стремления у них есть, направленные против нас, если они какие-то свои цели будут достигать, то будет только хуже для нас", - подчеркнул отец Александр.

Конечно, православные не должны отвергать протянутую им руку, но вопрос, что в этой руке, продолжил протоиерей Ильяшенко. Это может быть и камень, и даже лимонка, предупредил он.

Дело ещё и в довольно одиозной личности папы Франциска, заметил священнослужитель. Как известно, понтифик позволяет себе вопиющие высказывания о Христе, одобряет однополые браки, изменяет тексты молитв.

"Мне кажется, что папа не тот человек, которому можно безоговорочно доверять, - подытожил отец Александр, - и чем дальше от него, тем лучше".

_______________________________________

_{* "Левада-центр" - организация включена Минюстом России в реестр НКО, выполняющих функции иностранного агента.}

https://tsargrad.tv/news/protoierej-aleksandr-iljashenko-papa-rimskij-ne-tot-chelovek-kotoromu-mozhno-doverjat_487593?yrwinfo=1643781354824584-11066351825651520981-man1-3755-man-l7-balancer-8080-BAL-5878

[Александр Васильевич]

"Незваный гость из Ватикана": "Зелёного" папу римского не ждут в России — отец Андрей Ткачёв



Телеканал ЦАРЬГРАД

Признанный в России иноагентом "Левада-центр" уверяет, что 60% граждан России выступают за визит в нашу страну папы римского Франциска. Цифры вызывают недоумение. Очевидно, большинству светских людей эта тема вообще не интересна, но столь же очевидно, что для православных верующих этот визит нежелателен. Размышлениям об этом посвящено сегодняшнее слово известного православного пастыря и проповедника протоиерея Андрея Ткачёва в очередном выпуске его авторской программы "Святая правда".

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456267202

https://tsargrad.tv/shows/nezvanyj-gost-iz-vatikana-zeljonogo-papu-rimskogo-ne-zhdut-v-rossii-otec-andrej-tkachjov_487443