Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

Папа Римский призвал Россию к возобновлению зерновой сделки

Папа Римский Франциск обратился к российскому правительству с призывом возобновить зерновую сделку.


_{Gettyimages.ru}

Об этом пишет ТАСС.

Как отмечается в материале, после традиционной воскресной проповеди он призвал «своих братьев и власти России» вернуться к «Черноморской инициативе», чтобы зерно могло перевозиться «в безопасности».

Ранее российский лидер Владимир Путин отметил, что бесплатные поставки зерна России в беднейшие страны Африки начнутся не прямо завтра, а в течение трёх-четырёх месяцев.

Он подчеркнул, что ни одно из условий сделки, касавшихся зерна и удобрений России, выполнено не было.

https://russian.rt.com/world/news/1181360-papa-rimskii-zernovaya-sdelka

[Александр Васильевич]

Папа, Гитлер и бандера, о чем не любит вспоминать «Святой престол». Александр Артамонов



Преемственность структур Евросоюза от Третьего рейха до наших дней и слияние его интересов с НАТО объясняет предопределенность нынешнего противостояния, которое происходит как на материальном, так и на духовном уровне. В этой связи крайне интересен исторический обзор и  анализ участия Ватикана в европейских политических процессах, во время и после Второй мировой войны, который проводит для нас Александр Артамонов.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=vrfMWSk9kLI

[Александр Васильевич]

Александр Артамонов - Ватикан идёт рука в руку с наци3м0м



Ватикан – одна из самых преступных организаций в истории человечества Что бы ни происходило на континенте, какие бы важнейшие события, великие войны и преступления ни совершались», след Ватикана, явный или незримый виден практически всегда. Он как спрут повсюду распустил свои щупальца. Что общего у тамплиеров с ассасинами и боевыми монахами Шаолиня. Иезуиты — шпионы и агенты влияния. Как фашисты воссоздали Ватикан и другие тайны Святого Престола от основания и до наших дней, рассказанные Александром Артамоновым.

Ролик прошлогодний, июнь 2022, был удален ютюбом с нашего канала, надеемся, что он (ютюб), все-таки, не Все помнит😜 Артамонов АГ в гостях на канале ИНТЕРПРЕТАЦИЯ.

А тема не то, что актуальная - она вечная!

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=397cCKyZ3P8

[Александр Васильевич]

Музей Люцифера, расположенный прямо в Ватикане



Как это не парадоксально, но в Ватикане, казалось бы, в святая всех святых, находится странный музей, который посвящён Люциферу и всему, что с ним связано. Там хранятся, очень мистические вещи, которые могут пощекотать нервы.

Источник: salik.biz

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://dzen.ru/video/watch/61f3aa28b6cfcd2e83a3166f?f=d2d

https://vk.com/video-45063326_456239205

https://yandex.ru/video/preview/3006338890249114244

https://www.youtube.com/watch?v=RNoQJY8MAus

[Александр Васильевич]

Ватикан не хочет, чтобы вы это узнали



✅ В этом видео озвучена страшная ПРАВДА о Ватикане.

🔑 Это самое маленькое суверенное государство в мире, окутанное самым большим количеством тайн.

❓ В честь какой богини был назван Ватикан (по сути, верна пословица «Как корабль назовёшь — так он и поплывёт»)?

❓ Действительно ли Ватикан является обителью святости

❓ На что влиял и продолжает влиять Ватикан, какой властью он обладает на самом деле и что скрывается за его внешней святостью

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=gxuhZpZFYmY

https://vk.com/video-27524653_456242659

[Александр Васильевич]

Зловещие тайны Ватикана. Войны за артефакты



Дворцы, музеи, храмы, уникальные произведения искусства, скульптуры и живопись - Ватикан утопает во всем этом великолепии. Но более ценные реликвии все же хранятся в секрете от посторонних взглядов. Вероятно, именно здесь спрятаны Ковчег Завета и Священный Грааль. Дорогие зрители!

Наша команда очень хочет, чтобы время, которое Вы проводите на нашем канале, было полезным, а информация познавательной! Мы стараемся всё делать для того, чтобы создаваемые нами ролики позволили Вам узнать максимально полезные сведения об Италии.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=zSY7v-buyd8

[Александр Васильевич]

Александр Артамонов

Opus Dei – очередная «лавочка» Ватикана

Можно ли верить в чистоту миссии "Дела" на территории России?

«Будь непреклонен в своей доктрине и своём поведении, но гибким по форме. Как стальной кулак в велюровой перчатке».
Хосемария Эскрива де Балагер, основатель ордена Opus Dei

Начиная с 2007 г. на территории России открыто действует один из самых закрытых орденов Ватикана Opus Dei. Его представительство открыто в Москве с благословения епископа Хавьера Эчеварриа. В Санкт-Петербурге ведётся работа, хотя центр ещё не создан. Как заявил тогда, 14 лет назад, член регионального руководства этой организации уроженец Парижа нумерарий Александр Дианин-Хавард, его организация уже работала в нашей стране в течение 15 лет, предшествовавших получению официального статуса. Любопытно, что так как речь идёт о религиозной организации, орден не подпадает под действие Федерального закона об «иноагентах» (ФЗ от 28.12.2012 №272‑ФЗ и от 30.12.2020 №481‑ФЗ), хотя, несомненно, именно таковым и является.

Официально Opus Dei не скрывает ничего. Вот только стать его членом и тем паче разобраться в политических хитросплетениях вокруг структуры, зародившейся почти век назад — в 1928 г. в Испании, весьма и весьма затруднительно без должной профессиональной подготовки и допуска к знаниям «из спецхрана».

Любопытно, что Opus Dei не знает ни одного случая утечки информации. Ни один член этого ордена не выдал тайн, к которым был приобщён. С одной стороны, это, казалось бы, свидетельствует об искренности и рвении служителей. Хотя, по словам того же Дианина-Хаварда, около 20–30% членов "Дела" не продлевают договор с ним и уходят в большую жизнь. А потом годами молчат. С точки зрения методологии чем меньше у организации утечек, тем она тоталитарнее.

Можно ли верить в чистоту миссии "Дела" на территории России?

Ватикан призван править миром

Начиная с момента своего «учреждения» (начавшегося с убийства последнего Меровинга Хильдерика III в 754 г. Пипином Коротким, подарившим в 756 г. папе Стефану II Римскую область, и создания в дальнейшем Западной Римской империи) и в течение всей своей истории Ватикан — это бесконечная череда интриг, направленных на одну весьма неблагородную цель — активную борьбу за власть на земле. В отличие от Русской православной церкви — и, кстати, большинства других вероисповеданий — католический мир возглавляет именно что светское государство, глава которого — понтифик, «наместник Бога» — носит с древних времён только один законный титул: епископ Рима. Именно поэтому эта «должность» по‑прежнему сохраняется в длинном перечне определений главы всей Западной христианской церкви.

В наши дни одним из непреходящих императивов для «Святого престола» по‑прежнему остаётся упорная борьба со схизматиками, коими наши оппоненты почитают весь православный, по преимуществу славянский, мир. Фактически в течение четырёх веков — с XVI по XX — это было одной из первостепенных задач ордена иезуитов. Такие имена, как Игнатий Лойола и Антонио Поссевино, вписаны золотыми буквами в анналы папской истории. И ничего удивительного тут нет. Освоение восточноевропейских пространств — вполне логичная задача для тех, кто избрал своим девизом Austriae est imperare orbi universo (что в переводе с латыни означает «Запад да будет править всем миром»).

Справка

Папа римский никогда не гнушался выступать гарантом раздела зон влияния в той или иной стране мира. Так, в 1506 г. Юлий Второй акцептовал раздел сфер влияния между Испанией и Португалией в Атлантике. Договор был официально назван Тордесильясским по географической локации, где он был подписан. Папа издал соответствующую буллу. Этим нормативным актом Ватикан одобрил вечную власть Испании и Португалии над внеевропейскими государствами.

Подобных примеров достаточно много. Поэтому не приходится сомневаться в общей агрессивной и жёсткой направленности политики римского понтифика, к слову, всегда привязанной к «злобе дня». Так, папа римский молчаливо одобрил поход гитлеровских полчищ на Восток. Не возражал он и против массовой резни сербов в Хорватии, учинённой при прямом участии католических священников.

Справка

Одним из самых страшных эпизодов Второй мировой является убийство сербских детей в городе Баня-Лука 7 февраля 1942 г. Точное число жертв неизвестно. Детей обезглавливали специальным ножом. Во главе усташей стоял Мирослав Филиппович, священник, воспитанник францисканского монастыря Петричевац.

Пожалуй, один из самых маститых исследователей тайной политики Ватикана Ольга Четверикова следующим образом отозвалась о поддержке фашистов со стороны «Святого престола»:

«Истинная информация о геноциде тщательно скрывалась и скрывается до сих пор, однако, по данным сербских историков и по признанию бывшего министра внутренних дел НГХ А. Артемовича, сделанного им в ходе Загребского процесса в 1986 году, только в концлагере Ясенцов было уничтожено около 700 тысяч человек. Этот террор осуществлялся по благословению Пия XII и архиепископа Загребского Алоизия Степинаца, главы Католической церкви в Хорватии, удостоенного высшей награды усташеской диктатуры — ордена «Велеречие», и поддерживался подавляющей частью католического духовенства, выступавшего в качестве его вдохновителя».

А «хорватский Гитлер» Анте Павелич вполне благоденствовал после войны, причём в его судьбе Ватикан принял самое тёплое и непосредственное участие. Невообразимо представить себе РПЦ, замешанную в подобных злодеяниях. Но Ватикану, похоже, закон не писан.

Путь: от основателя к планетарной организации

И вот именно в первую половину страшного XX века был призван ко служению Господу основатель Opus Dei, католический святой Хосемария Эскрива.

Справка

Хосемария Эскрива (9.01.1902–26.06.1975) стал священником в 23 года. Спустя всего три года — 2 октября 1928‑го — молодой человек основывает Opus Dei ("Дело Господне", лат.). На сегодня организация насчитывает около 80 тысяч человек 87 национальностей. Эскрива — автор программного труда "Путь" и многих других духовных произведений. Он — почётный академик Папской римской теологической академии и главный канцлер Наваррского и Пьюрского университетов.

Важным этапом в становлении ордена стало революционное решение рукополагать мирян, наиболее достойных представителей паствы "Дела", в рамках деятельности Священнического общества Святого Креста, одной из «дочерних организаций» ордена.

Такое смешение клира и прихожан не практиковалось ранее ни одним из орденов. Но именно оно соответствует краеугольной доктрине Opus Dei — обо́жение человека может происходить в миру. То есть, согласно учению "Дела", нет особого отличия между мирянами и священниками. Все христиане — народ Божий, призванный ко служению на равных началах. Казалось бы, похвальная мысль. Однако на деле такой подход позволил "Делу" поставить себе на службу людей, явно далёких от сана. Кроме того, Opus пошёл ещё дальше и стал принимать в свои ряды иноверцев. Такой трактовки Священного Писания не допускали даже самые смелые протестанты. Естественно, поле деятельности ордена ещё более расширилось. Но всё это делалось и делается с благословения римского понтифика, личной прелатурой которого орден и является. Кроме того, в 1947 г. буллой Пия XII (обрела юридическую силу 16 июня 1950 г.) Opus Dei становится первой секулярной, то есть мирской, организацией католического мира.

К сожалению, в этом мире под флёром божественного нередко скрывается жёсткая логика спецслужб. Приобщённые к Богу миряне с образованием выше среднего — это отличный материал для подготовки разведчиков и аналитиков. Так, даже иезуиты, конкуренты и в чём‑то предшественники Opus Dei, принимают в свои ряды людей с высшим образованием, подтверждённом дипломами, не менее 12 лет. Кроме того, любой католический священник даёт обет безбрачия и нестяжательства (иначе — добровольной бедности). В результате получаем фанатично преданных идее, лишённых привязанностей на земле высококлассных специалистов, присутствующих практически в любом государстве земного шара. Эти люди готовы в любой момент умереть за веру. Они неподкупны (так как не могут копить денег) и преданы «Святому престолу». Есть, правда, у «Дела» и некоторое отличие от других орденов Ватикана: члены этой организации имеют право на заключение брака.

Структура же Opus Dei — военная до мозга костей. Вот как он устроен. «Сотрудники» "Дела" образуют следующие группы:

— нумерарии — живут общинно при соблюдении обета безбрачия; весь заработок перечисляют ордену (20%);

— аггрегати — штатные сотрудники, холосты; перечисляют часть заработка (25%);

— супернумерарии — живут в миру. Могут заключать брак (50%);

— нумерарии-священнослужители — высшая иерархия Opus Dei. Любой посвящённый обязан платить своеобразную «десятину» на поддержание организации;

— привлечённые внештатные сотрудники, формально не входящие в орден.

Справка

Opus Dei — персональная международная прелатура понтифика. Полное наименование — «персональная Прелатура Святого Креста и Opus Dei», или же сокращённо — Opus Dei. Одновременно с образованием "Дела" учреждено и "Священническое общество Святого Креста" на правах ассоциации священнослужителей. Это де-факто филиал прелатуры. Организация подчиняется каноническому законодательству, Апостольской конституции Ut sit от 28.10.1982 и собственному уставу (так называемый "Кодекс собственного права Opus Dei").

В победное шествие "Дела" по планете вписаны следующие вехи: 1946 г. — учреждение отделений Opus Dei в Италии, Португалии и Соединённом Королевстве; 1947 г. — открываются дома ордена в Ирландии и Франции; 1949 г. — Opus перешагнул Атлантику и обустраивается в США и Мексике; 1950 г. — орден продолжает распространяться по Латинской Америке, дойдя до Чили и Аргентины, а чуть позже и до Венесуэлы и Колумбии. В 1952‑м появляется отделение в Германии (не следует забывать, что не все немцы протестанты — та же Бавария исповедует католицизм, хотя, как и было сказано выше, Opus готов работать и с иноверцами).

"Дело Господне" умеет не только призывать к служению, но и ковать молодые кадры: в 1952‑м трудами Хосемарии открывается Наваррский университет в Памплоне (по некоторым данным, даже муниципалитет этого города находится под контролем Opus Dei). А в 1953‑м для женщин — членов ордена учреждается колледж Святой Марии поблизости от летней резиденции папы — в городке Кастель-Гондольфо.

«Ватикан-2» развернул священника к Богу спиной

В кругах историков Католической церкви существует версия, что Opus Dei оказал существенную поддержку процессу глубокой реформы церковного канона и самой сути веры. Речь идёт о знаменитом «Ватикане-2».

Справка

В период с 1962 по 1965 год в одном из пределов базилики святого Петра шли заседания XXI Вселенского собора католического мира.

На этом собрании высших церковных иерархов Западной церкви было определено, что отныне священник должен служить не лицом к алтарю, а лицом к верующим, которые тем самым признаются ровней клирика. И всё бы ничего, но тем самым пастырь поворачивается к Богу, то есть Престолу… спиной.

Также отход от традиции заключался в отказе от служения на латинском языке в пользу национальных языков и общем сокращении всей литургии.

Как известно, церковь испокон веков категорически запрещала менять хотя бы букву в священных текстах и уж тем более последование к Евхаристии. Но свершилось. И тем самым, произведя отход от собственного канона, имеющего общие глубинные корни с православием, католицизм сам уподобился секте. Многие усматривают в этом разрушительную работу нового учения Хосемарии Эскривы, который, в частности, по информации Е.А. Пазухина, хоть и не принимал участия в Соборе, но в течение трёх лет его проведения был духовником многих присутствовавших на нём высших церковных иерархов.

Opus Dei не только стирает грань между священством и мирянами, не только принимает в своё лоно все религии (что отдаёт самым настоящим экуменизмом), но и не запрещает своим членам быть масонами. Согласно некоторым сведениям, не без участия представителей "Дела" в 1983 г. из канонического кодекса был изъят акт №2335. Это правило запрещало католикам становиться масонами под страхом наложения епитимьи вплоть до отлучения. Действовал канон более двух столетий. Новый подход существенно упростил работу "Дела" с финансовыми структурами как в Старом Свете, так и за океаном. И — что не менее важно — доступ к знаниям членов лож позволил расширить планетарный информационный охват.

Старинная мудрость гласит, что миром владеет тот, кто владеет информацией, которая стоит дороже денег. Став владельцем такого количества открытых и закрытых ресурсов, орден превратился в незаменимый инструмент для «Святого престола». Помимо информации, второй важнейшей составляющей власти являются финансы.

И тут Opus Dei сумел занять господствующие позиции. Речь идёт о банковской системе Ватикана, невидимой, могущественной — неосязаемой для простого обывателя, но от этого не менее действенной в тайных сферах «мировых денег».

«Деньги — нерв войны»

Так когда‑то говорил Луи Бонапарт. И став папской прелатурой, то есть получив всю полноту исполнительной власти, Opus Dei устремился к финансовым вершинам.

Согласно исследованиям, проведённым ассоциацией бывших членов Opus Dei (ODAN), эта организация чётко подпадает под определение тоталитарной секты, причём секты, добившейся немалых успехов в области экономики. Некоторые аналитики считают, что быстрый рост внутреннего валового продукта в Испании периода 60–70‑х годов ХХ века напрямую связан с деятельностью промышленников, близких к "Делу".

В результате долгих усилий Opus Dei устанавливает постоянный контроль над Банком Ватикана (ИДР). Многие историки Ватикана связывают этот процесс с воцарением Иоанна Павла Второго, ещё со времён «Ватикана-2» симпатизировавшего ордену.

Механизм общения понтифика с "Делом" подробно раскрывает Ольга Четверикова:

«Друг Войтылы и его соотечественник прелат Римской курии Анджей Мария Дескур был близок к двум ключевым фигурам Опус Деи — Альваро Портильо, ставшему главой ордена после смерти Эскрива в 1975 г., и Хулиану Эррансу Касадо, который после избрания Войтылы папой станет кардиналом и одним из важнейших должностных лиц Ватикана. Именно Дескур и познакомил Войтылу с Портильо».

Справка

Официальное название Банка Ватикана — "Институт по делам религий" (ИДР, Istituto per le Opere di Religione). В свою очередь, роль Минфина играет администрация владения Апостольского престола (АВАП). Объём активов составляет более 3 миллиардов евро. Череда громких скандалов в 2009–2010 гг. выявила связь тогдашнего руководителя банка Этторе Готти Тедески с Opus Dei. Италия возбудила против банкира уголовное дело. Отмыванием грязных денег в «налоговом парадизе» Ватикана занимались, в частности, Роберто Кальви (убит) и Пол Марцинкус. Они замешаны в отмывании денег через одну из дочек ИДР — "Банко Амброзиано" (неофициальное название — "Банк священников").

Немаловажно отметить, что и после ухода Тедески от дел ИДР остался, по сути, подконтролен "Делу". Жена руководителя Банка Ватикана Палома О'Шеа является супернумерарием ордена.

После отмены запрета для католиков на общение с масонами получилась интересная триада: ИДР тесно сотрудничал в 60–70‑е годы ХХ столетия с масонами, в то же время находясь под контролем Opus Dei. А те, в свою очередь, «сливали» разведданные из центра католического мира и щедро ссуживали деньгами американские спецслужбы. В частности, этому увлекательному роду деятельности фактически открыто предавались неофашистская масонская ложа Р-2 и работающая в спарке с ней Открытая ложа Англии. Так, в апреле 1967 г. был щедро профинансирован переворот «чёрных полковников» в Греции.

И вот по этому‑то поводу и возникает снова вопрос, насколько деятельность такой «замечательной» организации, как орден, должна приветствоваться на территории России. Да, ничего официально запретного он не делает — лишь собирает общие сведения, анализирует, ведёт миссионерскую деятельность… Вот только сами католики уже очень давно изобрели любопытную пословицу: «Темнее всего под пламенем свечи». Имеется в виду, что самое тайное находится порой у всех на виду. Только люди этого не видят.

Впервые россияне узнали о существовании Opus Dei более 40 лет назад: в 1980 г. об ордене поведал своей пастве отец Александр Мень. Книга Хосемарии Эскривы "Путь", эта хрестоматия работников "Дела", переведена на русский язык в 1992 г.

Неслучайно руководитель российского отделения ордена, отец Хосе-Антонио Сеновилья, под эгидой которого работает российское отделение "Дела", как‑то раз сказал в интервью, что Opus Dei, мол, не намерен заниматься в нашей стране активной пропагандой. Далее католический священник уточнил: «Мы работаем с каждым человеком лично».

Иными словами, в России обустроилась одна из мощнейших разведок мира, обладающая также большими финансовыми возможностями и сектантским методом воздействия на неокрепшие умы.

Заглянуть в бездну...

В своё время, работая в Марселе и выполняя соответствующее поручение, я вошёл в непосредственный контакт с местным представительством Opus Dei. Тогда‑то, ознакомившись с основополагающим трудом основателя "Дела" Хосемарии Эскривы, я на деле узнал, что такое три «золотых» правила Opus Dei — святость повседневного созидательного труда; созерцательная жизнь без отказа от мира; проповедь Благой Вести.

По сути, это означает ежедневную молитву по 3–4 часа, добровольно-обязательное присутствие на молитвенных воскресных собраниях членов ордена, регулярную неформальную исповедь перед духовником ордена. Неудивительно, что у такой структуры не бывает проколов: трудно представить себе разведчика — даже такого, как легендарный герой книги "Щит и Меч" Александр Белов, — который был бы способен противостоять ежедневному взлому сознания профессионалами экстра-класса. Рано или поздно, но человек обязательно проникнется «правотой» доктрины и начнёт защищать её как свою наивысшую ценность. Произойдёт перековка сознания.

Тогда я заглянул в бездну и… отошёл, поняв невозможность изучить деятельность этой организации, не потеряв себя самого. Но бездна также заглянула и в меня. Спустя годы, когда я приехал на переговоры в Рим, меня в толпе нашёл неприметный человек, который сказал всего лишь несколько слов:

«Если вы когда‑нибудь передумаете, мы по‑прежнему открыты для вас. Мы подождём».

Что ж, не секрет, что Ватикан умеет ждать и получать своё.

В этой связи и возникает вопрос: не пора ли рекомендовать нашим правоохранителям разделить позицию американской организации ODAN, признав орден самой что ни на есть сектой. А так как деятельность сект — тем более «иноагентов» — не приветствуется в нашем Отечестве, то далее мы могли бы в полном соответствии с законом прикрыть лавочку.

Именно так — «лавочкой» — называли когда‑то иезуиты свои отделения за рубежом.

Изборский клуб №7-8 (93-94)

https://zavtra.ru/blogs/opus_dei_ocherednaya_lavochka_vatikana

[Александр Васильевич]

Кого Ватикан хотел бы видеть в качестве марионеточного главы РПЦ, чтобы разваливать Россию и Церковь изнутри

10.05.2023

Папа обнял и расцеловал митрополита

Как сообщает Vatican news, во время своего недавнего визита в Венгрию 29 апреля в Апостольской нунциатуре в Будапеште папа Римский Франциск встретился с митрополитом Будапештским и Венгерским Иларионом (Алфеевым). Аудиенция, которая состоялась с помощью переводчика, «была сердечной» и продолжалась около 20 минут. Понтифик «обнял митрополита» и приложился к его «наперсному кресту».





Таким «сладким лобзанием» Папа Римский возможно намекнул на то, что митрополит Иларион, который ранее возглавлял ОВЦС МП и занимался украинским церковным вопросом, связан с попытками Запада навязать свою модель «мира» на Украине. Вполне возможно, что коллективному Западу, который ведет войну против России и который заклеймил РПЦ и Патриарха Кирилла, теперь важно вывести в публичное пространство того, кого видит в качестве своей марионетки с претензией на церковную власть. Похоже, что это такая же ситуация как с Гуайдо в Венесуэле и Тихановской в Беларуси.

* * *

От редакции сайта «Благодатный Огонь»:

Сегодня в мире существуют силы, которые пытаются подчинить себе Русскую Православную Церковь и направить ее деятельность против России и традиционного православия в русло евроатлантических ценностей, либерально-обновленческих реформ церковной жизни и экуменизма. В России у них есть своеобразные «агенты влияния», так называемая «пятая колонна», люди, которые руководят сегодня многими процессами в Церкви. Они то и продвигают в Русской Церкви идеи «европравославия» с его секулярным приспособлением Божественного к человеческому (и даже подчинения ему, поставления ему на службу) и с «паноптикумом» современных отцов-модернистов и либеральных церковных публицистов. Цель этой деятельности заключается в размывании традиционного церковного сознания в умах православных верующих, в трансмутации православной духовности. А с таким «водянистым» европравославием можно делать, что хочешь.

И это вполне естественно: силы, которые сегодня двигают мировую политику и экономику, хотят контролировать и все мировые религиозные процессы. Эти силы давно взяли под контроль церковь Англии и Ватикан, теперь они хотят контролировать и весь православный мир (в случае Константинопольского патриарха Варфоломея им это блестяще удалось), в том числе и процессы в Русской Православной Церкви – самой крупной поместной Православной Церкви мира.

Для этого уже несколько лет в РПЦ (по инициативе ОВЦС и его прежнего главы митрополита Илариона) налажен студенческий обмен между духовными учебными заведениями России и Запада. Цель этого обмена – создание «нового поколения священнослужителей» РПЦ, оторванного от тысячелетней традиции русского Православия и святоотеческого богословия и воспитанного в либеральных экуменических и прозападных парадигмах. Напомним, что еще 10 мая 2010 года на встрече с руководством, преподавателями и учащимися Московской Духовной академии и семинарии ректор Общецерковной аспирантуры митрополит Волоколамский Иларион заявил: «Мы должны, по сути дела, создать новое поколение священнослужителей – тех, которые по своему интеллектуальному и духовно-нравственному уровню будут отвечать потребностям современной эпохи».

О несогласных с концепцией митрополита Илариона о создании нового поколения европравославных священнослужителей председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) высказался еще 15 сентября 2010 года в интервью газете «НГ-религии». На вопрос, учитывает ли священноначалие Русской Православной Церкви мнение консервативной части духовенства и мирян о экуменическом диалоге, митрополит Иларион заметил:

«Да, группы противников межхристианского и межрелигиозного сотрудничества существуют в каждой из поместных Православных Церквей. Чаще всего эти люди не имеют глубокого знакомства как с инославными христианами, так и со спецификой такого рода сотрудничества. Следует признать, что дискурс многих “ревнителей” зачастую носит не богословский, а психологический и даже политический характер, что существенно затрудняет ведение с ними дискуссии, ибо разговор ведется при этом на разных языках. Тем не менее, диалог с противниками межхристианских контактов в нашей Церкви имеет место, их мнение принимается во внимание при составлении соборных документов, при принятии соответствующих решений. Думается, что популярность такого рода “ревнительства” в нашей Церкви будет уменьшаться, так как Россия постепенно занимает свое место в мировом сообществе, к нам приезжают миллионы иностранных гостей, имеется колоссальное (притом постоянно растущее) число смешанных браков с инославными, миллионы наших православных соотечественников живут за границей. Это способствует близкому знакомству наших верующих с неправославными христианами и учит их искать пути взаимодействия».

Поразительная откровенность митрополита Илариона, члена Священного Синода нашей Церкви. По мнению владыки, по мере того, как будет возрастать количество смешанных браков с инославными, а наши молодые люди будут все больше знакомиться с неправославными христианами и вероучением западных еретиков – число православноверующих («ревнителей» по выражению митрополита Илариона) будет стремительно уменьшаться.

Неужели митрополит Иларион ради искоренения ненавистных ему «ревнителей» – защитников и носителей отеческой веры и церковного Предания – радуется, что в России растет число таких браков и Россия богатеет иностранцами? Более нелепой причины уменьшения популярности «ревнителей» и не придумаешь. Всегда в православной России смешанные браки воспринимались как грех, как горе, с сокрушением. Но глава ОВЦС радовался стремительному росту этих смешений. Он был в восторге от того, что все большее число русских живет за границей, что происходит духовная ассимиляция.

В декабре 2013 года митрополит Иларион сделал ещё одно весьма примечательное заявление, что вступление православных в диалог с католиками «означало мораторий на использование термина “ересь”, “еретик” в отношении Католической Церкви. Мы взаимно отказались от классификации друг друга в качестве еретиков» (https://mospat.ru/ru/2013/12/23/news96201/).

Итак, его высокопреосвященство митрополит Иларион в 2013 году поведал «граду и мiру», что Католическая церковь более не рассматривается как еретическая и с восторгом напомнил, что на Втором Ватиканском соборе нас, православных, больше не обзывали еретиками и даже признали право на жизнь!

Вероятно во имя будущего «евроатлантического выбора» нашего богословского образования был наложен мораторий на употребление «неполиткорректных» слов «ересь», «еретик», дабы не обидеть еретиков и выстраивать с ними толерантные теологические диалоги и взаимоотношения. Можно предположить, что следующим этапом «церковной евроинтеграции» будет мораторий на ещё более неполиткорректные слова «грех», «грешник»…

Для продвижение идей и целей «европравославия» руководство ОВЦС, как было отмечено выше, осуществило «реформирование всей системы богословского образования Русской Православной Церкви». Для этого теология включена в перечень научных дисциплин (теология у католиков – академическая наука). Преподавание целиком перешло на Болонскую систему – западный образец, крайне неблагоприятно воздействующий на преподавание любой гуманитарной дисциплины. Духовное образование в России должно было, по замыслу митрополита Илариона и ОВЦС, тонко «настроиться», чтобы войти в единое европейское пространство высшего образования.

И самое главное: ОВЦС наладило регулярный студенческий обмен между духовными учебными заведениями Русской Православной Церкви и Католичества. Стажировками наших студентов руководил сам ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры митрополит Иларион (Алфеев) – сторонник «стратегического альянса» православных с католиками и протестантами, главный лоббист прозападной евроатлантической ориентации РПЦ.

Вернувшись после стажировки в западных теологических учебных заведениях, такие «православные» пастыри будут продвигать в массы и в сознание верующих Русской Православной Церкви европравославное сознание, экуменические взгляды и либеральные «европейские ценности»...

Задачей, поставленной перед Общецерковной аспирантурой и докторантурой, которую возглавлял много лет бывший председатель ОВЦС митрополит Иларион, как раз и являлось подготовка церковно-научных кадров высшей квалификации нового поколения, благосклонного к инославным конфессиям, в первую очередь к католичеству, экуменическому движению и обновленческим реформам, т.е к «европравослвию».



Специальная военная операция Российской армии на территории Украины стала началом процесса самоочищения нашей Родины и изменения либерального тренда во внутренней политике государства: в частности, отъезд за рубежи нашего Отечества сразу после начала СВО ряда либеральных антироссийски настроенных деятелей – откровенных предателей Родины и ненавистников России, вытеснение либералов из некоторых медийных структур и даже закрытие некоторых СМИ, борющихся против своего государства и желающих поражения Российской армии, некоторые кадровые изменения в госструктурах, и другие обнадеживающие явления.

В этом свете в прошлом году произошло знаковое и по-своему историческое событие, прекрасно вписывающееся в этот начавшийся в нашей стране после начала военной спецоперации антилиберальный тренд: 7 июня 2022 года ключевая персона церковного либерализма и экуменизма в РПЦ митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) лишился постов председателя ОВЦС и постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви и получил «почетную ссылку» в Венгрию. Причины этого, казалось бы, вполне понятны. Помимо того, что митрополит Иларион за последние 13 лет сделал этот синодальный отдел рассадником экуменизма, филокатоличества и обновленчества, последней каплей послужило то, что митрополит Иларион полностью провалил церковную политику по Украине, что, в частности, проявилось в созыве «феофаниевского собора» в Киеве 27 мая 2022 года, на котором Украинская Православная Церковь Московского Патриархата, нарушая каноны, отложилась от Патриарха Московского и всея Руси и провозгласила свою независимость от Москвы.

В конечном итоге эта многолетняя политика митрополита Илариона и возглавляемого им ОВЦС привела ныне к захвату Киево-Печерской лавры раскольниками из ПЦУ и к погрому Православной Церкви на б.Украине: захвату храмов канонической Церкви и гонениям на православное духовенство и монашествующих.



Это знаковое событие – отставка с ключевых церковных постов митрополита-филокатолика – российские православные верующие ждали уже много лет! И если бы не наша славная Армия, их ожидания могли бы не сбыться. Так что иногда Российская армия способна решать проблемы церковных расколов и очищения рядов Русской Православной Церкви от либеральных священнослужителей куда более эффективней, нежели сама Церковь.

Так, например, очевидно, что будущую судьбу канонического Православия на Украине в настоящее время решают не самостийные «соборы» в Киеве, а Вооруженные силы Российской Федерации, проводящие военную спецоперацию по защите нашей Родины от вооруженного освоения странами НАТО территории б. Украины. На территории бывшей Украины в будущем должна существовать единая Русская Православная Церковь, а не УПЦ МП. А это зависит исключительно от того, какие территории б. Украины в результате специальной военной операции Российской армии войдут в состав Российской Федерации, а следовательно, и в непосредственное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси.

Бывший председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) всегда очень оперативно откликался на случаи насилия над христианами в странах дальнего зарубежья. Неоднократно его высокопреосвященство митрополит Иларион возвышал свой голос и против притеснения и убийства христиан на Ближнем Востоке, в частности христиан Сирии, и приводил страшные конкретные факты зверств по отношению к ним. Можно привести и множество других более поздних его высказываний, когда владыка Иларион смело, как и подобает архипастырю Церкви Русской, вступается за ближневосточных страдальцев-христиан в Сирии или в Ираке.

Однако никто никогда не слышал никаких соболезнований от бывшего председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Илариона по поводу зверств, чинимых украинским карателями по отношению к русским страдальцам – родным нам мирным православным жителям и духовенству многострадального Донбасса. Видимо солидарность с ближними – русскими православными людьми на юго-востоке Украины, которые подвергаются откровенному геноциду и зверскому уничтожению со стороны украинской военщины, не укладывается в стратегический контекст евроатлантического церковного выбора и симпатий бывшего председателя ОВЦС.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

В течение более восьми лет на юго-востоке Украины в результате т.н. «антитеррористической операции» ВСУ и киевской хунты на Донбассе непрерывно погибали тысячи православных мирных людей, в том числе женщины и дети, были разрушены православные храмы и монастыри. Около 15 000 мирных жителей погибло в результате ежедневного (!) обстрела карателями ВСУ жилых домов в ДНР. Ввиду этого многие жители ДНР и ЛНР были вынуждены бежать в Россию, спасая свои жизни и жизни своих детей и родственников.

С начала специальной военной операции на территории Украины 24 февраля 2022 года митрополит Иларион (Алфеев) ни разу прямо не высказался в поддержку российской армии, русского солдата, что было бы естественно для русского православного пастыря: печалиться о наших российских воинах… Вместо того, чтобы поддержать Вооружённые силы страны в период спецоперации, митрополит Иларион в своих публичных выступлениях и проповедях всячески старался избегать темы духовной и пастырской поддержки российских солдат и офицеров, сражающихся за нас всех и жизнь свою отдающих за нашу Родину. Неужели митрополит Иларион, подобно национал-предателю А.Кураеву, в душе «болеет» за победу украинской армии и желает русскому воинству, а тем самым и России, поражения на поле боя?

Русские архиереи всегда считали своим архипастырским долгом морально и духовно поддерживать Русскую армию во время военного времени и боевых действий. Так было на протяжении всей российской истории. Молчание архипастыря в такое переломное и судьбоносное для страны время – это нож в спину российскому воину, освобождающему в настоящее время нашу Родину от освоения территории Украины военной структурой НАТО и жителей бывшей УССР от нацизма, как это героически делали наши отцы, деды и прадеды во время Великой Отечественной войны.

Особенно важен голос православного архипастыря, когда на полях сражений нашей российской армии на территории Украины против сил НАТО решается судьба нашей Родины, ведь по сути сейчас ведется борьба русского воинства против стремлений США по сносу российской государственности и окончательного развала России.

Совершенно очевидно, что от исхода военной специальной операции, проводимой российской армией на территории Украины, сейчас напрямую зависит судьба России как целостного и суверенного государства, а следовательно и судьба всех граждан нашей Родины! И голос представителей Церкви Русской должен бы в этом вопросе сейчас звучать «как власть имеющий».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл неоднократно высказывался публично в поддержку военной спецоперации российских вооруженных сил.

Но митрополит Иларион молчал. Ни слова поддержки российскому воинству, простому русскому солдату, выполняющему свой воинский долг по защите России от агрессии вооруженных сил НАТО на территории Украины, не прозвучало из уст высокопреосвященнейшего владыки...

Вместо того, чтобы участвовать в бесцельных и смущающих огромное число православных верующих экуменических молитвах с инославными и при этом лицемерно произносить формально правильные, но пустые по содержанию и ничего не значащие глаголы о страдающих ближневосточных христианах, высокопреосвященнейший владыка Иларион (Алфеев) мог бы наконец назвать вещи своими именами и сказать, например, на одном из экуменических (межконфессиональных) форумов с участием папы Римского, всю правду о трагической судьбе уничтожаемого украинской хунтой и ВСУ мирного православного населения Донбасса, о пытках в застенках СБУ наших православных братьев и сестер. И, главное, вознести о них молитву, как это и подобало бы русскому архиерею!

И это не было бы экуменическим молением, т.к. инославные участники, в первую очередь Римский папа Франциск, вряд ли согласились бы участвовать в такой молитве за уничтожаемых русских людей на Донбассе. Ведь подобная молитва за планомерно и жестоко истребляемых русских людей на юго-востоке Украины никак не вписывается в общечеловеческие, либеральные и европейские ценности, ибо по всем либеральным канонам гуманизма и прав человека эти русские люди – сепаратисты и ватники, жертвы российской путинской пропаганды и оккупанты, а потому недостойны никакого сожаления и тем более молитвенного поминовения, ибо это идет вразрез с гуманистическими интересами мирового сообщества и европейских ценностей.

Сегодня в мире существуют силы, которые пытаются подчинить себе Русскую Православную Церковь и направить ее деятельность против России, российской государственности и традиционного православия в русло ценностей евроатлантических, либерально-обновленческих реформ церковной жизни, «европравославия» и экуменизма. В России у них есть поборники – так называемая «пятая колонна», люди, которые руководят сегодня многими процессами в Церкви. Они то и продвигают в Русской Церкви идеи «европравославия» с его секулярным приспособлением Божественного к человеческому (и даже подчинения ему, поставления ему на службу) и с «паноптикумом» современных отцов-модернистов и либеральных церковных публицистов. Цель этой деятельности заключается в размывании традиционного церковного сознания в умах православных верующих, в трансмутации православной духовности. А с таким «водянистым» европравославием можно делать, что хочешь. И это вполне естественно: силы, которые сегодня двигают мировую политику и экономику, хотят контролировать и все мировые, в том числе и религиозные процессы. Цель этих сил в отношении нашей Родины – разрушение российской государственности с последующим расчленением России на несколько независимых квазигосударств. Именно эти силы и развязали войну против России на территории бывшей УССР. И именно против этих сил сейчас ведет сражение славное российское воинство, а не против украинского народа.

Так может быть митрополит Иларион вовсе и не русский архиерей? А ОВЦС это подрывная псевдоцерконая евроатлантическая глобалистская организация, деятельность которой направлена на разрушение Русского Православия?



Напомним, что бывший председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) является кавалером государственной награды Литвы – медали «За мужество и самопожертвование» в память 13 января, которую он получил в 1992 г. за то, что в свое время поддержал движение «Саюдис». Во время январских событий 1991 года в Вильнюсе молодой иеромонах Иларион (Алфеев), будучи настоятелем православного собора в Каунасе, призвал по радио советских солдат не стрелять в людей – а ведь солдат обязан подчиняться полученному приказу, даже если он ему не нравится (на самом деле никакой стрельбы со стороны советских солдат не было; стреляли местные провокаторы-снайперы, что в последствии было подтверждено даже некоторыми литовскими журналистами). Ведь отказ от выполнения приказа означает собой нарушение воинской присяги.

Спустя 5 лет после событий в Вильнюсе, когда уже из уст самих представителей «Саюдиса» прозвучали слова о том, что советские солдаты не стреляли у телебашни в демонстрантов, о. Иларион (Алфеев) в духе перестроечной риторики вновь обвинил СССР в «военной агрессии» («МН», № 3, 21–28 января 1996 г.). Все, кто мало-мальски связан с русскоязычной Литвой, знают, что «Саюдис» – отнюдь не просто антикоммунистическая партия. Движима она была оголтелым антирусским националистическим духом, а ее интерпретация исторической роли Литвы сродни современному украинскому мифотворчеству. «Саюдис» – это литовская националистическая, а по сути дела – профашистская партия, прославляющая коллаборационистов времен Второй Мировой войны, а также требовавшая от России вывести войска из Чечни, предоставить ей независимость и материальные компенсации. Иларион же тогда заявил: «то, что происходит в Чечне, показывает, что Россия не имеет права называться православной, христианской страной».

Повторим еще раз: необходимо признать, что в нынешнем виде ОВЦС является рассадником экуменизма, рупором экуменической и филокатолической идеологии, крайне вредной и недопустимой особенно сегодня, во времена т.н. терпимости ко всякого рода разрушительным процессам не только в РПЦ, но и к разрушительным процессам, направленным на слом Российской государственности и тем самым на дестабилизацию общества. А фактор дестабилизации общества в России, особенно в то время, когда наша Родина ведет войну за свое выживание, играет исключительно важную роль для достижения США своих целей по сносу российской государственности и окончательного развала России.

Несколько лет назад в прессе активно обсуждается шпионский скандал в ОВЦС – дело его бывшего сотрудника, который работал на ЦРУ в пользу США. Суд приговорил к 12 годам заключения бывшего сотрудника ОВЦС, признанного виновным в государственной измене в пользу США. И правоохранительным органам, и общественности, как православной, так и светской, давно следовало внимательнее присмотреться к деятельности ОВЦС. Поскольку под эгидой этого учреждения явным образом часто действуют люди, которые, по мнению целого ряда компетентных наблюдателей, наносят серьёзный ущерб национальной безопасности России.

В целом, нужно сказать, что в настоящее время ОВЦС по-прежнему, даже и после смены его главы, является рассадником экуменизма, рупором модернистской, экуменической и филокатолической идеологии, крайне вредной и недопустимой особенно сегодня, во времена т.н. толерантности (терпимости) ко всякого рода разрушительным процессам в РПЦ.

Хотелось бы выразить надежду, что рано или поздно будет поставлен вопрос о целесообразности самого существования синодального учреждения ОВЦС в его нынешнем виде, активно поддерживающего филокатолические, реформаторские (неообновленческие) и экуменические тенденции в РПЦ, вносящего немалую смуту и дестабилизацию в российское общество и способствующего распространению среди православных верующих антигосударственных взглядов. А фактор дестабилизации общества в России играет исключительно важную роль для достижения США своих целей по сносу российской государственности и окончательного развала России.

И в заключение приведем слова православного публициста Александра Вознесенского: «Чтобы РПЦ начала нормально функционировать она должна очиститься от иларионовской филокатолической нечисти, которая изнутри подрывает много здравых проектов (и это не просто мнение, а знание разных аспектов деятельности) и стремится к тому чтобы изменить Православное учение, выстраивая мосты для унии подобно тому как это делают сейчас раскольники на Украине».

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=C3kKmesG_IY

Благодатный Огонь

https://blagogon.ru/digest/1165

[Александр Васильевич]

Конфликт на Украине может стать поводом к диалогу церквей, заявил кардинал

Дзуппи: конфликт на Украине может стать поводом к диалогу между всеми церквами


_{news.myseldon.com}

РИМ, 20 авг – РИА Новости. Конфликт на Украине может стать возможностью для установления "нового диалога" между всеми церквами, считает посланник папы Римского по урегулированию на Украине кардинал Маттео Дзуппи.

"Кто знает, не будет ли эта война поводом для нового диалога между церквами, всеми церквами", - сказал председатель Епископской конференции Италии в интервью, которое в воскресенье разместило онлайн-издание Il Sussidiario.
Он выразил надежду, что православные церкви "сумеют быть инструментом миротворчества и найти пути диалога".

По словам кардинала Дзуппи, ЕС "делает слишком мало, должен делать гораздо больше" в целях урегулирования конфликта. "Он должен всячески стараться содействовать мирным инициативам, следуя призыву папы Франциска к созидательному миру", - подчеркнул прелат.

Возвращаясь из апостольской поездки в Венгрию 30 апреля, папа Франциск в ходе пресс-конференции на борту самолета сообщил, что Ватикан осуществляет миссию в целях урегулирования конфликта на Украине. Двадцатого мая Святой престол объявил, что понтифик поручил кардиналу Дзуппи провести "миссию, которая будет способствовать ослаблению напряженности в конфликте на Украине, в надежде… что это может открыть путь к миру". В качестве папского посланника Дзуппи этим летом уже посетил Киев, Москву и Вашингтон. Ожидается, что в ближайшее время он нанесет визит в Пекин.

https://ria.ru/20230820/kardinal-1891148066.html?in=t

[Александр Васильевич]

Сергей Кузнецов

Ватикан: между Богом и «Опус Деи». Часть 1



Итальянские СМИ в последнее время серьезно заинтересовались позицией Ватикана по российско— украинскому конфликту. Так уж получилось, что ряд высших иерархов Католической церкви, совершенно очевидно близких к нынешнему папе, занимают диаметрально противоположные позиции относительно СВО вооруженных сил России на Украине. Так президент Конференции католических епископов Италии кардинал Маттео Дзуппи выходит за рамки своей обычной епископальной юрисдикции и занимается реальной политикой от имени Ватикана. При этом привлекают внимание его заявления об украинском конфликте, что является вопросом, находящимся в исключительной компетенции государственного секретаря Святого престола кардинала Пьетро Паролина.

Папа поручил Маттео Дзуппи возглавить так называемую «мирную миссию» по Украине. Пока еще не совсем ясно, что это поручение из себя представляет. Как уточнили в Ватикане, понтифик возложил на него «задачу возглавить миссию, согласованную с государственным секретариатом Святого престола, которая будет способствовать ослаблению напряженности украинского конфликта в надежде, никогда не оставляемой папой Франциском, что это может положить начало мирному пути».

Некоторые итальянские ватиканисты, такие как Сандро Магистер, интерпретируют эту инициативу папы Франциска, как свидетельство некоего его недоверия в отношении дипломатов государственного секретариата Святого престола.

Кардинал Дзуппи не пользуется любовью на Украине ни со стороны правительства, ни местных греко— католиков, утверждает ватиканист. Он «всегда удерживался от того, чтобы однозначно одобрить как право украинского народа защищаться с оружием в руках от российского вторжения, так и поставки вооружений западными странами».

В то же время секретарь Святого престола по отношениям с государствами (так официально называется МИД Ватикана) архиепископ Пол Галлахер однозначно одобряет «вооруженную защиту украинского народа».

Таким образом, возложив «мирную миссию» на Дзуппи, папа Франциск как бы показывает, что он хочет возобновить диалог с Россией сильнее, чем с Украиной.

О реальных намерениях понтифика в какой— то мере свидетельствует результат его встречи с В. Зеленским во время недавнего визита последнего в Италию и Ватикан.

«Они не так сильно мечтают о посредничестве, потому что проукраинский альянс действительно очень силен — вся Европа, США, иными словами очень большая собственная сила», — так папа Франциск прокомментировал в интервью Telemundo слова президента Украины, который после встречи с понтификом 13 мая заявил, что ему не нужны посредники в отношениях с Россией, пишет итальянский портал il Fatto Quotidiano.

Франциск рассказал, что во время той самой аудиенции в Ватикане украинский президент попросил его о «большом одолжении» — позаботиться «о детях, которых увезли в Россию».

Правда при этом он не уточнил, что детей в Россию увозят от обстрелов украинской артиллерии, каким подвергаются жилые дома и детские учреждения в русскоязычных регионах.

Понтифик также отметил, что возвращение украинских территорий «является политической проблемой», добавив, что «мир будет достигнут в тот день, когда они смогут говорить друг с другом или через других», имея в виду президентов Владимира Путина и Владимира Зеленского.

Таким образом, Франциск еще раз подчеркнул цель миссии, возложенной на Дзуппи, которая заключается именно в том, чтобы сблизить Украину и Россию. Из Кремля уточнили, что «любые усилия в этом направлении будут иметь смысл только в том случае, если будет учитываться известная принципиальная позиция России в отношении возможных мирных переговоров».

Кардинал Дзуппи очень близок к «Общине святого Эгидия», что якобы делает его «прогрессивным» католиком. Некоторые говорят, что даже слишком «прогрессивным» ввиду близости кардинала к монсеньору Винченцо Палья — реальному главе «Общины святого Эгидия».

Итак, роли Ватикана распределены: внешнеполитическое ведомство в лице архиепископа Пола Галлахера занимает общую с коллективным Западом позицию по Украине. В то же время один из ближайших соратников папы Римского с его подачи активно продвигает посредническую линию Святого престола в отношениях между Россией и Украиной.

Участие в качестве посредника является одним из наиболее любимых приемов ватиканской дипломатии в международной деятельности. С 1968 года к этой деятельности активно привлекается «Община святого Эгидия», которая выполняет роль параллельной ватиканской дипломатии.

Деятельность Общины чрезвычайно интересна и заслуживает того, чтобы с ней познакомиться поближе.

Я изложил ее в своей книге «Ватикан. Моя любовь, моя война» и предлагаю ознакомиться с ней в этой статье.

Общество св. Эгидия

Разведки работают везде, вопрос только как. Разведывательная работа в Ватикане (будем называть вещи своими именами. И ничего необычного в этом я не вижу: раз мы признаем Святой Престол в качестве государства, значит, признаем за ним право и на разведывательную работу) проводится на очень специализированной основе. Особое место в информационно-дипломатической деятельности Святого Престола занимают так называемые светские католические организации. Разберем это на примере «Общины св. Эгидия».

Появилась она в 1968 году на базе последователей секции СД (студенческого движения) в римском лицее им. Виргилия. Создано СД было после студенческих волнений в Европе в том же 1968 году священником Луиджи Джуссани для целенаправленного воздействия на католическую молодежь. Позже оно трансформировалось в правую католическую организацию «Единение и освобождение», тесно связанную с Опус Деи. Так вот, кружок СД в лицее и явился ядром «Общины св. Эгидия». Возглавил её некто Андреа Риккарди. Декларированная цель деятельности организации — помощь бедным.

Дальше произошло всё, как у многих других светских католических организаций. Поиск высоких покровителей, финансовых средств и стремление сделать её полезной для руководства Католической церкви. Нередко такие светские церковные организации превращаются в параллельные церковные структуры, стремящиеся вырваться из управления «правящих» епископов на местах.

Удаётся это сделать очень немногим при условии, что они не требуют для себя финансирования из центральных структур церкви (а, наоборот, совершают отчисления из средств, получаемых со стороны), находят свою нишу, полезную для церковного руководства. Благодаря обширным личным связям Риккарди и его ближайших сторонников, организации удалось получить доступ к различным государственным фондам поддержки малоимущих слоев населения. Со временем добрались они и до фондов ЕС. А это в совокупности очень немалые средства.

Говорю об этом, потому что видел документы, подтверждающие перечисление этих сумм «Общине св. Эгидия» римским муниципалитетом в его отчёте по гуманитарной деятельности. Но никаких следов отчётности о расходовании этих денег «Общиной св. Эгидия» обнаружить не удалось. К каким фондам и средствам ещё удалось добраться организации, для меня остается загадкой. Да это уже и не так важно.

Так куда же ещё, кроме благотворительности, идут средства, добытые «непосильным трудом» «Общины св. Эгидия»? Трудно в это поверить, но она занимается «собственной» дипломатической деятельностью, стремится к выполнению посреднических миротворческих миссий в различных горячих точках мира. Одно время даже претендовала на получение за это Нобелевской премии мира. Вот здесь и кроется интерес к «Общине св. Эгидия» со стороны руководства Ватикана. Там довольно быстро поняли, что такая направленность международной деятельности организации может быть чрезвычайно полезной.

Святой Престол сам стремится, когда возможно, выступать в роли посредника в урегулировании различных конфликтов. Такая тактика оправдывает себя как с точки зрения получения необходимой информации, так и в плане наработки политических дивидендов от посреднической миссии со стороны участников конфликта, международных организаций и отдельных государств. Безусловно, она способствует росту авторитета Ватикана как международного политического игрока.

Появление параллельной дипломатической структуры в виде «общественной» организации делает дипломатию Святого Престола ещё более динамичной и многообразной, поскольку она получает возможность выходить без особого риска для себя на оппозиционные круги тех или иных государств, в том числе и находящиеся в состоянии вооруженной борьбы с легитимной властью. Далеко не всегда усилия такой неформальной дипломатии увенчаются успехом. На одну удачную акцию (среди правительства и повстанцев в Мозамбике, где, надо сказать, в посредническую миссию были вовлечены американцы и итальянские коммунисты, но о них как-то совсем «забыли») в 80–90-х годах пришлась масса неудач: Бурунди, Судан, Албания и Алжир. Но неудачи были с точки зрения результатов посреднической миссии, а с точки зрения получения чрезвычайно важной политической информации подобные миссии явились весьма успешными и полезными для ватиканской дипломатии, которая щедро делилась своей информацией с США. Не случайно в 1998 году госсекретарь США Мадлен Олбрайт после посещения штаб-квартиры «Общины св. Эгидия» в Риме осталась в полном восторге от их деятельности, хотя к этому времени говорить об успехах общественной организации на дипломатическом поприще уже не приходилось.

Что касается их посреднической миссии в Алжире, то она оказалась вообще полным фиаско. После установления контактов с лидерами террористической организацией «Фронт исламского спасения» и выводом Анвара Хаддама, полевого командира одной из наиболее кровавых структур ФИС, в Рим для переговоров, произошло единодушное осуждение этой акции со стороны алжирского епископата, итальянской дипломатии и ООН. Именно в день прибытия Хаддама в Рим его бойцы взорвали в Алжире автобомбу, в результате чего погибли 120 человек.

Ватикан тоже был вынужден среагировать, обвинив руководство организации в «самовольстве и непослушании». Тем не менее, когда этот скандал сошёл на нет, духовный лидер общества дон Винченцо Палья (по моим наблюдениям, реальный руководитель организации) был рукоположен в епископы. Таким образом, у «Общества св. Эгидия» появилась возможность рукополагать священников из числа своих активистов, минуя епархиальные структуры. Через несколько лет о «непослушании» организации совсем забыли и по случаю 35-летия со дня её образования Папа Иоанн Павел II принял её активистов, выразив им огромную признательность за их «самоотверженный труд».

(Окончание 1-й части следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание 1-й части)

Кого заинтересует международная деятельность Ватикана, может познакомиться с ней, прочитав мою книгу «Ватикан. Моя любовь, моя война». Она находится в свободном доступе в Интернете.

Как я уже отмечал, «Община св. Эгидия» выросла из правой католической организации «Единение и освобождение», тесно связанной с «Опус Деи». К сожалению, в книге страницы, посвященные «Опус Деи», не были опубликованы. Ниже я привожу их.

«Опус Деи»

Что представляет из себя эта организация? Будучи мало знаком с ней лично (о моем непосредственном опыте — ниже), расскажу, как она описывается в различных внушающих доверие публикациях.

В 1928 году в Мадриде молодой, но очень амбициозный испанский священник Эскрива де Балагер (1902–1975) организовал небольшой кружок, объединивший группу ревностных католиков, получивший название «Опус Деи». Как и в эпоху Реформации, в начале ХХ века влияние католической церкви стало стремительно падать. Тогда-то молодой испанский священник и задумал восстановить славу Святого Престола. Всего за три года (рукоположен в священники лишь в 1925 году) он сумел сделать в Церкви серьезную карьеру: стал ректором духовной семинарии в своем родном городе Сарагосе, а затем переведен в Мадрид, где совмещает некоторые административные должности с преподаванием в школе журналистики, основанной влиятельной «Национальной католической ассоциацией пропагандистов».

Из кружка единомышленников «Опус Деи» довольно быстро вырастает во влиятельный религиозный орден. Официально он объединяет свыше 85 тыс. человек, с учетом же тайных членов и членов из числа мирян в организации состоят сотни тысяч, которые разделены на три ступени. Стоящие на первой из них (нумерарии) являются полными членами организации, соблюдают все обеты и правила ордена, а следующие две категории (аггрегати и супернумерарии) относятся к «апостолату» (правоверным мирянам).

«Нумерарии» соблюдают обет безбрачия и часто живут в общежитиях, исключающих контакты между мужчинами и женщинами. Как правило, по профессии эти люди преподаватели, адвокаты, врачи, промышленники, банкиры, политические деятели, журналисты и священники с высоким образовательным уровнем (по меньшей мере два года учебы на философском и четыре года на теологическом факультетах). Они отчисляют в пользу организации весь свой заработок, получая в обмен деньги на карманные расходы.

Нумерарии могут принимать и священнический сан. «Агрегаты» могут жениться, но своих детей они обязаны отдавать учиться в поддерживаемые орденом школы. Им запрещено раскрывать свою принадлежность к «Опус Деи». Отчисляют в пользу ордена часть своего заработка (как правило, одну треть). «Супернумерарии» состоят в браке и посещают обычные места молений. Секретная статья 202 кодекса «Опус Деи» провозглашает целью деятельности правоверных мирян государственную и общественную службу, «особенно руководящую».

Руководит орденом прелат, которого пожизненно назначает лично Папа. Главными заместителями являются ведающий духовным руководством префект и выполняющий обязанности министра иностранных дел прокуратор — все они обязательно духовного звания. В сан посвящены также представители прелата в разных странах — генеральные секретари и викарии. Благодаря принятой в ордене системе психотехник выковываются уникальные кадры, совмещающие в себе абсолютную готовность выполнять распоряжения руководства и одновременно инициативные, имеющие при этом высокое образование и занимающие высокое положение в обществе.

Святой Престол не замедлил воспользоваться этим мощным орудием. 2 февраля 1942 г. папа Пий XII издал энциклику «Provida Mater Ecclesiae» («Попечением матери церкви»), юридически признающую организации мирян, которые, соблюдая монашеские обеты, не носят сутану и не живут в монастырях, а в 1950-м полностью одобрил деятельность «Опус Деи». 32 года спустя Иоанн Павел II предоставил этой организации статус своей персональной прелатуры, то есть отныне члены ордена не подпадают под юрисдикцию церковных руководителей тех местностей, где они проживают, но находятся в личной юрисдикции Папы.

«Опус Деи» владеет восемнадцатью университетами; более того, Иоанном Павлом II был учрежден и передан под начало ордена новый центр католического образования — Папский университет Св. Креста в Риме, в котором обучается около полутора тысяч студентов из 65 стран. Члены ордена работают почти в 500 университетах и других высших учебных заведениях пяти континентов, более чем в 600 газетах и журналах, на 52 радио- и телевизионных станциях, в 38 информационных агентствах, в 12 кинокомпаниях, входят в правительства, руководства спецслужб, банков и корпораций. Бывшая руководительница женской организации «Опус Деи» Мария Аугустиа Морено сообщила: «Наша цель состоит также и в том, чтобы проникнуть на университетские факультеты и кафедры и в государственные учреждения. Тогда мы окажемся в состоянии присваивать нашим людям докторские степени, награждать орденами, обеспечивать их карьеру, что привлечет к нам новых представителей элиты».

Согласно самым осторожным подсчетам, одно только итальянское «казначейство» организации может рассчитывать ежегодно на собираемую Ватиканом во всем мире с помощью кампании «обло святого Петра». А ведь в казну «Опус Деи» поступают также наследства, пожертвования, всевозможные подаяния. Нумерарии обязаны завещать в пользу ордена все свое имущество. Вокруг «Опус Деи» существует огромное число «вспомогательных обществ», как их именуют в уставе ордена, в том числе учебно-академических и финансовых. Причем в официальных названиях этих обществ ничто не указывает на связь с орденом.

Весьма показательна история ордена на его «родине» в Испании. Здесь в 50 –60-е гг. «Опус Деи» смог занять главенствующие позиции на политической сцене, заменив фашистскую фалангу в качестве основной закулисной силы режима. После второй мировой войны Испания, будучи союзником стран «Оси», оказалась в международной изоляции. Ее экономика представляла собой замкнутую систему, несмотря на отдельные экономические и торговые соглашения с США и Великобританией.

В 1957 году ведущие страны Европы заключают знаменитые римские соглашения, положившие начало европейскому сообществу. Франкистская Испания не была принята в число объединившихся стран. Ее экономика далеко отставала от уровня Франции, Германии и даже Италии. Франко понимал, что для выживания его режима Испания должна добиться вхождения в европейское экономическое и политическое пространство и решил использовать международные связи «Опус Деи».

В том же 1957 году было сформировано правительство, в которое впервые вошли два министра из «Опус Деи». Они заняли ключевые экономические посты: «нумерарий» А. Ульястрес стал министром торговли, а «супернумерарий» М. Наварро Рубио — министром финансов. И уже в 1958 году Испания вступила в Организацию экономического сотрудничества и развития и Международный валютный фонд. После сложных переговоров испанское правительство получило кредиты на сумму 418 млн долларов. Они предназначались для осуществления программы либерализации экономики, вошедшей в историю как «план стабилизации и развития». Его основной задачей выдвигалось подготовка вступления Испании в европейское экономическое сообщество, а одним из главных авторов плана был член испанского правительства, нумерарий «Опус Деи» Лауреано Лопес Родо. Разрешался доступ иностранных товаров на испанский рынок, ослаблялся таможенный режим, тем не менее, сохранялись протекционистские тарифы, так чтобы поток высококачественных товаров из ведущих европейских стран не задушил испанскую промышленность. Развитие собственной промышленности предполагалось на базе технической модернизации.

Эти меры предопределили рост экономики в 60-е годы. Прирост промышленного производства достиг небывалых для Испании десяти процентов в год. В 1986 страна была принята в ряды Единой Европы. Члены ордена входили во все правительства Испании до 1973 года, занимая там ключевые посты. Потом был перерыв, связанный с политическим скандалом. Но с 1992 года присутствие ордена в составе практически всех испанских кабинетов возобновилось.

С начала 70-х влияние организации стремительно распространилось в мире, и особенно заметно на Американском континенте. Сильные позиции орден имел в Чили, где его поддерживал генерал Аугусто Пиночет, а один из богатейших людей страны, Крусат, контролировавший «Банк де Сантьяго» и около 250 компаний, в 70-е ежемесячно выделял по 2 млн. долл. на финансирование структур организации. Бывший перуанский президент Альберто Фухимори, покинувший страну из-за обвинений в коррупции, сотрудничал с представителями ордена. Влияние ордена велико и в Мексике. Не менее полусотни центров ордена открыто и в США — там «Опус Деи» стал особенно усиливаться в годы Рональда Рейгана, когда члены ордена появились и в Белом доме, и в средних и высших эшелонах Пентагона. При администрации Клинтона влияние ордена также расширялось, хотя и медленнее.

Без ««Опус Деи» сегодня вообще невозможно представить деятельность Католической церкви. В современном стремительно меняющемся мире неизбежные трансформации претерпевают и традиционные институты мировых религий. Они по-своему реагируют на процессы глобализации и секуляризации. Порой эта реакция принимает достаточно радикальные формы, что можно видеть на примере распространения исламского фундаментализма.

Одной из первых стала перестраивать свою структуру и мобилизовывать силы для новых задач Католическая церковь. Чтобы поддержать единство церкви и дать новый импульс ее развитию, Ватикан ищет опору в консервативных организациях и распространяет их влияние по всему миру.

О том, какие тенденции возобладали в последнее время в католицизме, позволяет судить положение одной из крупнейших современных организаций католиков — «Опус Деи», ставшей мозгом и сердцем современного католицизма. Особую роль в этом сыграл Папа Римский Иоанн Павел II. Накануне конклава кардиналов, который должен был избрать преемника Иоанна Павла I, краковский епископ Кароль Войтыла посетил один из ватиканских склепов, где распростерся на плите из зеленого мрамора с надписью «Хосе Мария Эскрива де Балагер» — на могиле основателя организации, всецело соответствующей представлению польского кардинала об истинном лице католицизма. Без поддержки «Опус Деи» Войтыла не смог бы стать Папой, а без поддержки Иоанна Павла II «Опус Деи» не смог бы занять столь высокое положение в средоточии католической власти.

Подобно иезуитам прежних времен, орден контролирует финансы Ватикана, и обеспечивает силовое прикрытие, стратегическое планирование и интеллектуальные разработки стратегического характера.

6 октября 2002 г. Войтыла причислил к лику святых Католической Церкви Хосе-Марию Эскрива де Балагера (1902–1975 гг.). При явном благоволении к ордену Иоанна Павла II основатель «Опус Деи» удостоился прямо-таки сверхскоростной канонизации. Уже в 1992 его причислили к лику блаженных (предварительная ступень признания святости в Католической церкви), а спустя всего десять лет — к лику святых. И это притом, что в иных случаях данный процесс затягивается на сотни лет. Быстрота канонизации подтверждает справедливость мнения об огромном влиянии «Опус Деи» на папское окружение и лично на понтифика, — влиянии, вытеснившем вековое могущество ордена иезуитов, в ХХ веке излишне увлекшемся либеральным богословием и «социальным христианством». Перед решением о канонизации Эскрива склонились даже жесточайшие враги «Опус Деи», и отныне богословские, аскетические и социальные идеи ордена становятся частью Священного Предания для всех католиков.

Этот крайне закрытый католический орден стал достаточно известен в мире во многом благодаря выдвигаемым в его адрес обвинениям. Его рассматривают как своего рода реинкарнацию Ордена Иезуитов образца XVI века. Структуру, с помощью которой Ватикан оказывает влияние на мировую политику. В 30-е гг. прошлого века основатель «Опус Деи» написал «Духовные размышления». Труд, получивший название «Camino» («Путь»), содержал 999 максим и был издан на тридцати четырех языках тиражом более трех миллионов экземпляров. Максима шестнадцатая отражает одну из главных особенностей сознания того, кому посчастливилось быть принятым в орден: понимание своей принадлежности к элите, стремление стать руководителем. «Разве ты можешь быть рядовым? — вопрошает Балагер. — Ты ли стадный человек? Ты родился, чтобы стать вождем». Впрочем, тяга к лидерству не исключает железной дисциплины, обусловленной шестьсот семнадцатым постулатом, который гласит: «Повинуйтесь, как повинуется инструмент в руках артиста, не останавливающийся над тем, чтобы размышлять».

Заведенный в «Опус Деи» порядок предусматривает умерщвление плоти. Член ордена обязан ежедневно по два часа носить вериги — густо утыканную гвоздиками металлическую цепь, закрепляемую на бедре с помощью крючка. Вериги врезаются в тело, особенно когда человек сидит, и оставляют на нем кровавые раны, однако еще большие мучения причиняет веревочный хлыст, которым стегают себя по ягодицам до появления крови. Самобичевание применяется в обязательном порядке раз в неделю, в назначенный наставником день «бдения и жертв» (как правило, по субботам). Имеются и другие способы «умерщвления плоти»: мгновенно вставать с постели среди ночи; сидеть, не опираясь на спинку стула; есть именно то, что не любишь. Непосредственно «святые бдения» включают в себя ежедневные мессу и причастия, две получасовые молитвы, полуденную и вечернюю и, наконец, специальные молитвы, текст которых хранится в тайне. «Нумерарии должны умереть выжатыми, как лимон», — говорил Эскрива де Балагер.

Сергей Кузнецов,
специально для alternatio.org

https://alternatio.org/articles/articles/item/119348-vatikan-mezhdu-bogom-i-opus-dei-chast-1

[Александр Васильевич]

Сергей Кузнецов

Ватикан: между Богом и «Опус Деи». Часть 2



Завет основателя ордена «Опус Деи»: «Молодые люди отдают все, что у них есть, и самих себя без остатка» — воспринимается буквально: подавляющее число членов «Опус Деи» завербовано среди несовершеннолетних. Для них создана изощренно суровая система «духовной помощи», — отдаление от родителей, постоянный взаимный контроль над поступками и даже мыслями.

Но давайте посмотрим глазами «раскаявшихся» членов, что же происходит внутри «Опус Деи». Как становятся ее членами?

Молодой человек или девушка могут вступить в «Опус» и стать его активистами по обычной схеме: посещая многочисленные католические кружки, ассоциации, куда попадают по рекомендации друзей, потом идет довольно длительный испытательный период (около семи лет), в течение которого кандидата изучают, приучают к жизни в «Опус». Затем следует принятие первых обетов. Дальше карьера продвигается в зависимости от многих обстоятельств, и в первую очередь от полезности кандидата, его преданности и т. д. Здесь все более или менее происходит честно. У молодого человека есть возможность подумать, подходит ему такая жизнь или нет.

Другое дело, когда будущих членов организации подбирают сами опусдеисты. Отбираются дети с 13 лет. Как правило, из «приличных» семей, интеллектуально развитые, привлекательной внешности. Подбор ведется преподавателями-вербовщиками в привилегированных учебных заведениях. Отобранные дети приглашаются на различные интересные экскурсии, поездки, спектакли. Им дают возможность посещения престижных библиотек, организовывают встречи с интересными людьми и т. п.

Одновременно ребенку выделяется духовный наставник, который будет на протяжении всей его учебы в данном учебном заведении вести его духовно и подготавливать к написанию письма руководителю «Опус Деи» (Отцу) с просьбой о приеме. Как правило, это происходит через пару лет после начала профессиональной психологической обработки новичка. Одна из ее основных задач состоит в том, чтобы ребенок начал воспринимать первичную ячейку «Опус» как свою семью.

Это не метафорическое выражение. Его психологически готовят к отрыву от родной семьи. Имеются многочисленные свидетельства родителей, потерявших навсегда своих детей только потому, что они были отданы в дорогие и престижные католические школы, где попали в цепкие лапы вербовщиков из «Опус Деи». И это притом, что Католическая церковь постоянно ратует за святость, целостность и нерушимость семьи.

Что происходит дальше с молодым человеком? Его начинают передавать «по эстафете». После школы он поступает в колледж, а затем в университет. И везде его встречают подготовленные члены «Опус Деи» — преподаватели-кураторы и духовные наставники. На университетском этапе начинается реальный отрыв от семьи. Как правило, новый адепт постепенно «профессионально» ориентируется на выбор специальности, которая имеется только в другом городе. Там он помещается в специальные общежития «Опус Деи», где имеются все условия для жизни, учебы, отдыха, занятия спортом; таким образом, весь день нового члена становится подконтрольным его кураторам.

Юноша практически не в чем не нуждается. Его кормят, одевают всегда очень элегантно, по моде, устраивают завидную культурную программу. И все бесплатно. Или почти. За это все средства, которые юноша получает от родителей, он должен вносить в общую кассу. Как правило, количество услуг, предоставляемых «Опус» студенту, в разы, а то и на порядок выше того, что он вносит в общую кассу. Это во время учебы. Дальше ситуация коренным образом меняется.

Выпускника университета устраивают на весьма престижную и хорошо оплачиваемую работу. Но правила игры остаются теми же. Весь свой заработок полноправный к тому времени член «Опус Деи» (нумерарий) продолжает вносить в общую кассу. При этом ему создаются все условия проживания и ведения образа жизни, который приличествует человеку занимаемого им социального статуса. Дальше (при активной поддержки «Опус») происходит карьерный рост нумерария. Соответственно, ему создаются приличествующие условия содержания, но как и прежде весь его доход поступает в казну «Опус».

Все бы, казалось, хорошо, но человек, по существу, лишен личной жизни, возможности создать свою семью, является послушным орудием в руках руководителей, выполняя обет послушания. Добавьте сюда постоянные процедуры самоистязания и контроль над всем твоим временем. Это для нумерариев.

Для других категорий те же обеты имеют несколько облегченное содержание. Можно создавать семью, но дети должны поступать на учебу только в контролируемые «Опус Деи» учебные заведения. Треть всех доходов ты должен отдавать в «Опус». И опять же послушание, послушание и еще раз послушание…

Итальянский журнал «Панорама» опубликовал рассказ о восьмилетнем пребывании в ордене итальянской девушки по имени Ева Сичильяно. Когда ей было 12 лет, она стала ездить в культурно-религиозный центр ордена, состоявший из нескольких комнат, молельни и постоянной часовни. Еву учили там игре на гитаре, домоводству и живописи на стекле. Одновременно ее приобщали к религиозным медитациям и беседам о богоматери и о жизни Эскрива де Балагера. Почти каждую неделю Ева исповедовалась священнику — члену «Опус Деи».

Затем на пасху 13-летняя девочка две недели провела в международном общежитии в Кельне, в красивом особняке на улице Ашенерштрассе. Вместе с ней там было еще 15 итальянок, 30 испанок и представительницы десятка других стран под строгим присмотром взрослых членов ордена, которые знакомили девочек с трудами Балагера.

В следующем году, во время поездки в Рим произошел коренной поворот в жизни 14-летней Евы. На Пасху отмечается большой ежегодный праздник кандидатов в члены «Опус Деи»: сотни юношей и девушек со всех стран мира собираются на коллективные встречи с беседами и песнопениями, их принимают руководители ордена и сам Папа. Когда ей исполнилось четырнадцать с половиной лет, девочка направила письмо главе «Опус Деи» с просьбой принять ее в «нумерарии» — полноправные члены организации.

Этот акт называют «питар» (по-испански «свисток»). Вместе с другими будущими нумерариями Ева дала обет бедности, целомудрия и послушания. А через пять лет — обет верности, в знак чего выдается кольцо, которое члены организации носят на левой руке.

Вот свидетельство одного римского адвоката, у которого таким образом «украли» единственного сына…

«Как я был неправ, когда после войны отдал своего единственного сына не в муниципальную, а в частную школу. Это была католическая школа, очень хорошая, с первоклассной библиотекой, хотя и очень дорогая. Я был рад за моего сына. Я знал, какие опасности его там ожидают, но знал также по собственному опыту, что, когда парень идет в церковную школу, то делает все наоборот, что от него ждут попы. 90 процентов детей, посещающих такие школы, ненавидят их и лишь 10 процентов становятся их пленниками. Я надеялся, что мой сын избежит такой участи. Но все случилось намного хуже.


Там был «Опус Деи», который отбирает в школе наиболее одаренных детей, из хороших семей, стоящих на соответствующей социальной ступени. Однажды в возрасте 13 или 14 лет мой сын спросил у меня разрешения на посещение некой школы журнализма. Она располагалась в одной очень современной квартире. Там была библиотека, конференц-зал. Квартира расположена на одной из спокойных римских площадей, хорошо отапливалась. Были неплохие условия для учебы. Я согласился. Прошло несколько лет. Сын изучал физику. Будучи еще несовершеннолетним, попросил моего согласия на посещение так называемой Международной университетской резиденции (МУР). Пошел посмотреть, что это такое. Солидное здание. Там жили негры, испанцы, американцы. Но совсем немного народу. Что-то вроде гостиницы класса люкс с многочисленными читальными и концертными залами, имелся даже кинозал… Я был очень доволен, что сын будет посещать такое заведение, где сможет углубить знание языков, будет встречаться с людьми: все-таки единственный сын.


Но за вывеской МУРа скрывался «Опус Деи», а я этого не знал. Как-то накануне своего 20-летия сын мне говорит: «Папа, мы с тобой совсем не говорим по душам. Хотел бы сказать тебе одну вещь… Я хочу вступить в «Опус Деи». Я знал о ее существовании. У моего друга, главного адвоката в Палермо сын, инженер, входил в «Опус Деи». Мой друг был этим очень недоволен, потому что первое, что делают эти люди, — похищают детей у их семей. То есть если родители живут в Риме, посылают мальчика в Палермо; если живут в Палермо, отсылают его в Милан. Знал, что у моего друга начались очень серьезные нелады в семье. Поэтому намерение моего сына меня насторожило. Это был мой единственный сын, хороший мальчик, вежливый, нежный, умный. Я его очень любил. Он даже заявил: «Папа, если в будущем ты захочешь помогать мне, я буду тебе очень благодарен. Но если не хочешь, то ничего; я принял это решение и заработаю себе на жизнь, буду давать уроки… Я ответил: «Вопрос не в этом. Ты мой единственный сын, и я с охотой помогу тебе. Но будь осторожен. Я знаю «Опус Деи». Знаю, что они сразу же постараются отдалить тебя от семьи… Тогда он рассмеялся, сказал, что это легенда, но через два года пришел ко мне и заявил, что едет учиться в Милан. Он был уверен, что принял это решение по собственной инициативе, потому что избрал специальность, которую преподавали только в Милане. Но я уверен, что его подтолкнули к такому решению, чтобы удалить от семьи. Он уже в Милане 5 лет. Разумеется, я помогаю ему деньгами. Посылаю не так уж много, но он еще студент. Трудится и для «Опус». Стал заместителем директора миланской студенческой резиденции «Опус Деи». Такие есть в Милане, Риме, Палермо, Неаполе.


У них собственность повсюду; имеются даже замки. Там они организуют совещания, международные конференции, посвященные политическим, социальным, научным проблемам… Но никогда это не проводится от имени «Опус Деи». Пытался встретиться с кем-нибудь из руководства, но к тебе выпускают только ребят, студентов, которые говорят, что это мы все организовали сами. У меня хорошие отношения с сыном. Надеялся выиграть свое сражение, но теперь сдался. Они — божьи солдаты. Сын говорит, что очень счастлив, но я не верю.


В действительности же, как вы знаете, они готовят не проповедников, не миссионеров, а директоров банков, издательств, даже министров, чтобы держать в руках рычаги власти… В «Опус» имеются разные ступени. Мой сын — «аггрегат». Он дал три обета — бедности, непорочности и послушания. Мне не в чем его упрекать. Он ведет себя так, потому что считает, что делает правильно. Я посылаю ему сто тысяч лир в месяц, но он их не тратит на себя, а вносит в общую кассу. А если ему нужны перчатки, галстук, то обращается к старшему, и тот ему никогда ни в чем не отказывает.


Они хорошо одеты, хорошо питаются, посещают приличное общество. Сын дал три обета. Самый страшный из них — послушание. Уехал в Милан в ноябре. Я думал, он приедет навестить нас на Рождество или Новый год… куда там. В январе приехал навестить нас, но дома не остановился. Я знаю некоего монсеньора Ф. в Ватикане, и ему не нравится «Опус Деи». Я попросил его поговорить с моим сыном. Сам на встрече не присутствовал. Они проговорили два часа. Потом монсеньор мне сказал: «Ничего не поделаешь. Твой сын — почти святой. Пусть идет своим путем».


В Италии «Опус Деи» — таинственная организация. Моя жена уверена, что они бедные и что им нужно помогать. Думает, что наш сын почти умирает с голода, пытаясь заработать несколько лир. В Италии есть одна очень известная женщина, врач, психоаналитик. Когда она узнала, что мой сын вступил в «Опус», то заявила мне, что среди ее пациентов очень много людей, которые покинули эту организацию. Все они были невротиками. Надеюсь, что этого не случится с моим сыном, но я очень боюсь. Мой сын вырос на свободолюбивой поэзии Элюара. Он дал три обета. Не упрекаю его за обет непорочности и бедности, но обет послушания!.. Мы прошли через три революции, чтобы стать свободными …и это идиотское послушание; я этого не понимаю».

Несколько раз в течение беседы адвокат повторил: «Это преступление. Его зомбировали…». Не знаю, кто у кого позаимствовал эту методику отрыва от семьи, но ею столь же успешно пользуются и лидеры авторитарных харизматических сект. Идет целенаправленное разрушение первичной базовой ячейки общества. Процесс научно разработан до тонкостей. Но ни в западных странах, ни у нас не существует законодательства, способного остановить эту преступную деятельность. Есть над чем серьезно задуматься законодателям, юристам, психологам и педагогам.

Конечно, проблема преступного манипулирования сознанием человека — материя очень сложная и деликатная. Ее трудно обобщить и четко сформулировать в уголовном кодексе. Думаю, что здесь и не нужно однозначного определения на все случаи жизни.

(Окончание 2-й части следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание 2-й части)

Есть такая практика в юриспруденции некоторых западных стран: дается общее определение преступления, в нашем случае это может быть, к примеру, «корыстное манипулирование психикой людей» или даже еще шире — «зомбирование». А имело или не имело место подобное преступление, пусть решает суд с участием квалифицированных присяжных заседателей.

Не все в Ватикане поддерживали концепцию личной прелатуры. Среди противников такой идеи был и ближайший сподвижник Павла VI кардинал Джованни Бенелли. Однако через месяц после предоставления Ордену статуса прелатуры в конце 1982 г. он скоропостижно скончался в результате сердечного приступа.

С того момента папские владения стали все больше контролироваться опусдеистами. Епископ прелатуры, «Опус Деи» Хулиан Эрранс являлся сопредседателем Папского Совета, где у ордена еще двое сторонников. Делами информации и прессы в Ватикане в течение многих лет заведовал Хоакин Наварро-Валлс, «нумерарий» Ордена, соблюдающий целибат. Причем некоторые иерархи не заявляют публично о своем членстве, как, например, бывший личный секретарь главы Ватикана, впоследствии краковский кардинал Станислав Дживиш. Многие в католической церкви недовольны стремительным возвышением «новых иезуитов». Накануне канонизации Балагера в Ватикан пришло письмо от группы бывших членов «Опус Деи», обвинивших Эскриву во вспыльчивости, заносчивости и пристрастии к роскоши. Испанские журналисты пролили свет на финансовые операции «рыцарей церкви» и на связь ордена с Кларой Кальви, вдовой «божьего банкира» и масона Роберто Кальви, главного действующего лица знаменитого итальянского финансовополитического скандала. Лондонская Times опубликовала фотографию кожаной плетки, которой адепты истязают свои грешные ягодицы. В ФРГ были опубликовали целые серии разоблачительных статей и книг, написанных бывшими нумерариями. Все это — показатель серьезной внутренней борьбы за будущую идеологию Церкви, за ее геополитическую концепцию.

Превращение «Опус Деи» в движущую силу католического мира стало возможным потому, что постепенно стал меняться идеологический климат на планете. Как заметил в связи с канонизацией Балагера московский православный публицист Егор Холмогоров, до последней трети ХХ века в мире набирали силу процессы секуляризации и либерализации, однако в последние десятилетия маятник качнулся в другую сторону — происходит духовная милитаризация мировых религий. Внутри них вызревают силы, ориентирующиеся на реальный успех своего дела не только в вечности, но и «в веке сем». Трудно не согласиться с мнением автора этой статьи.

Есть в католической церкви и открытые противники «Опус Деи» и даже враги. Это Орден иезуитов. Пока будущая личная прелатура Папы барахталась в пеленках, иезуиты смотрели на их самодеятельность снисходительно. Но с начала 50-х годов прошлого столетия снисходительные улыбки сошли с лиц последователей Лойолы. «Опус Деи» составил серьезную конкуренцию Ордену в борьбе за элиту сначала католических, а потом и всех западных стран, включая США. Типичная картина борьбы аристократов, кем, безусловно, стали в Католической церкви иезуиты, с нуворишами и парвеню.

С Орденом иезуитов исторически произошла та же метаморфоза, что и с аристократическими семьями Европы. Из флибустьеров и цепных псов римских пап они с веками рафинировались и превратились в аристократов духа Римско-католической церкви. В наши дни иезуит — это всегда высокообразованный человек, имеющий как минимум два высших образования, владеющий несколькими иностранными языками. Наиболее видные теологи Римско-католической церкви — выходцы из Ордена иезуитов. А наиболее видный теолог Опус Деи, некий Торелло, по свидетельству прессы, тоже происходит из Марианской конгрегации Ордена иезуитов, откуда по каким-то причинам был изгнан. Сегодня он обвиняет Орден, что тот занимается в отношении элиты каким-то «средневековым воспитанием принципов».

Первая мощная атака со стороны иезуитов против «Опус Деи» произошла в 1963 году, года со статьей “Integralismus” в декабрьском номере журнала Wort und Wahrheit вышел один из столпов современного католического богословия Урс фон Бальтазар.

Суть ее сводилась к утверждению, что современный интегрализм в Церкви стремится реконструировать тысячелетний союз между духовной властью и властью светской. Интегрализм стремится любым способом восстановить экономическую и социальную власть Церкви, вместо того, чтобы заниматься проповедью учения Христа. И выражением такого интегрализма в наши дни является именно «Опус Деи». Критике подвергается и базовая книга «Опуса» «Путь», которая не несет в себе ничего позитивного. Указывается на безусловную связь «Опуса» с франкизмом, несмотря на отрицание этого. Он представляет из себя силу, «ставящую себя над крестом» и поскольку действует в тени, компрометирует другие католические организации.

Можно себе представить реакцию на эту публикацию со стороны «Опус Деи». Но суть противоречий и характер отношений между «личной прелатурой» и орденом не изменились и до наших дней. Из публикаций, посвященных «Опус Деи», следует выделить книгу Ферруччо Пинотти «Секретная “Опус Деи”». Ниже следует выдержка из рецензии на эту книгу журналиста Всеволода Гнетия «Тайное становится явным».

«В последнее время «Дело Божье» оказалось в центре громких международных, в частности финансовых, скандалов. Расследование итальянского журналиста пробивает брешь в том, что осталось за кулисами. Например, он повествует о тайной подоплеке избрания Йозефа Ратцингера на папский престол. По мнению автора, его избрание стало возможным благодаря самой настоящей «избирательной кампании» кардиналами, близкими к «Опус Деи». Тем не менее, одним из шагов новоизбранного Папы в 2006 году стало отстранение от должности папского пресс-секретаря и нумерария «Опус Деи» Хоакина Наварро-Вальса.

Папу понять можно. Что представляет из себя этот человек, можно будет понять позже, когда я расскажу о его выступлении перед кардиналами, прибывшими в Москву на празднование тысячелетия Крещения Руси.

Ферруччо Пинотти, основываясь на свидетельствах бывших членов «Опус Деи», проливает свет на откровенно неприглядные дела организации. Имена своих членов и добровольных помощников «Опус Деи» не раскрывает, но они повсюду, на всех уровнях государственной службы, в любом министерстве, в любом медицинском учреждении и в любой газете.

Автор пишет, что он видел в отделении организации в Вероне, как известные банкиры и ведущие менеджеры носят под строгими костюмами, по крайней мере два часа в день, настоящие средневековые власяницы, причиняющие физические страдания.

Организация ведет список рекомендованных и не рекомендованных книг, или, точнее, «Указатель» для внутреннего пользования, содержащий критические суждения о 65 тыс. литературных произведениях.

Среди рекомендованных можно встретить опусы бывшего испанского премьера Хосе Марии Аснара, произведения болонского кардинала Джакомо Биффи и даже... воспоминания эсэсовца Отто Скорцени! Среди не рекомендованных изданий — классик итальянской литературы Витторио Альфиери, книги Жоржи Амаду и Изабель Альенде, а также Умберто Эко. Последний числится среди «особо не рекомендованных» к чтению авторов из-за романов «Имя розы» и «Баудолино». Реакция «Опус Деи» на книгу Пинотти не заставила себя долго ждать. Пресс-секретарь организации Джузеппе Корильяно заявил, что организация «действует при свете дня, равно как и ее учебные заведения». В частности, он поведал о том, что вице-премьер Италии Франческо Рутелли официально открыл в Риме церемонию начала учебного года международного университета «Опус Деи». А относительно власяницы священник сообщил, что умерщвление плоти, практиковавшееся святым Хосе Марией Эскрива, имело целью привить любовь к жизни. Он также сказал, что носил власяницу сам, но всем остальным советовал делать это на добровольных началах и без принуждения».

Из личных впечатлений от общения с представителями «Опус Деи»

Все шесть лет моего пребывания в ватиканском пресс-центре там работал корреспондент одной из испанских газет. Где-то через месяц после того, как я там появился, коллеги «продали» мне его как члена этой закрытой организации. Я не придал этому значения, поскольку только начинал знакомиться с деятельностью католической церкви и не представлял себе, что такое «Опус Деи».

Это был очень симпатичный, привлекательный внешне, но очень замкнутый молодой человек. Почти ни с кем не общался, кроме одного журналиста, очень похожего на него по манере вести себя, держаться с окружающими, бывшего явно из той же компании. При моем приближении испанец всегда настораживался, на вопросы отвечал односложно. Был вокруг него еще один ореол — служба в прошлом во французском Иностранном легионе. Это обстоятельство в моих глазах характеризовало его скорее как авантюриста. Элегантный, замкнутый, немногословный, молодой, но, как говорили раньше, «с прошлым» — эдакий романтический персонаж. При этом было в нем что-то болезненное. Он должен был нравиться сентиментальным женщинам. И явно нравился. Бедняга, как же он, должно быть, страдал!

Что меня еще поражало, так это его манера одеваться. Это был какой-то особый стиль элегантности, присущий только ему и его приятелю, что выделяло их от других журналистов. Позднее он принял священнический сан, что свидетельствовало о его серьезном карьерном продвижении в Опус. Карьерный рост ждал и его друга.

Когда спустя несколько лет в ватиканском пресс-центре появился новый руководитель — Хоакин Наварро-Валлс, одного взгляда на него было достаточно, чтобы угадать в нем члена «Опус Деи». У всей этой троицы, безусловно, что-то неуловимо общее во взгляде, в манере поведения и в стиле одежды. Может быть, конечно, это заявление излишне самоуверенное, но мне кажется, что мужчин членов «Опус Деи» с тех пор я смогу вычислить и в огромной толпе элегантно одетых людей.

По ассоциации вспоминается эпизод из одного фильма конца 80-х — начала 90-х годов, где героиня (ее играла еще совсем юная Ольга Дроздова), спасаясь от «злодеев» решает затеряться среди кордебалета, выступавшего практически в нижнем белье. Героиня снимает с себя платье и в очень схожем «одеянии» идет в толпе танцовщиц. Но вдруг ее останавливает грозный окрик одного из руководителей группы: «Это что у вас за униформа?»

Хоакин Наварро-Валлс вместе с кардиналами, прибывшими на 1000-летие крещения Руси, присутствовал на том приеме у митрополита Филарета в его резиденции в Серебряном бору, где я тогда впервые испробовал тост как форму публичного выступления. Тогда он неприятно поразил всех одной своей репликой. Желая угодить высоким прелатам, выступая со своим тостом, он заявил, что чрезвычайно рад находиться в таком высоком обществе, а то ему все время приходится общаться с журналистами, а это, знаете, такое низкое племя…

При этих словах кардинал А. Казароли, слегка отвернувшись в сторону, поморщился, кто-то поднял глаза кверху, другие продемонстрировали, что ничего не произошло, будто в компании воспитанных людей с одним случилась какая-то неожиданность…

Я выступал следующим. Тогда мне стоило больших усилий не начать свой тост с упоминания о том, что я бывший журналист, равно как и сам Н. Валлс.

После этого Валлс еще много лет работал руководителем ватиканского пресс-центра, несмотря на то, что руководству Святого престола явно был хорошо известен его интеллектуальный потенциал. Но у руководителей католической церкви преданность, послушание и исполнительность ценятся значительно выше других качеств. Их-то и формируют такие организации, как «Опус Деи».

Сергей Кузнецов,
специально для alternatio.org

https://alternatio.org/articles/articles/item/119349-vatikan-mezhdu-bogom-i-opus-dei-chast-2https://alternatio.org/articles/articles/item/119349-vatikan-mezhdu-bogom-i-opus-dei-chast-2

[Александр Васильевич]

Игорь Романов

Папа Римский – Новый монгол

В мировой Орде понтифику отведена особая роль



Что делал папа Римский в Монголии с 1 по 4 сентября 2023 года? На первый взгляд, то же, что и всегда – эпатировал публику. Папа Римский ел аруул из рук монгольской красавицы, проводил экуменические встречи и признавался в любви к буддистам так, что казалось, будто он сам вовсе не католик, а скрытый буддист. Хотя также бывает на встречах папы с шаманами, где он надевает на голову перья и вместе с шаманами занимается шаманизмом. Папа – иезуит, а эта древняя профессия позволяет быть тем, с кем ты находишься рядом, не меняя своей сути. Как разведчик. Папа Франциск – хороший разведчик. И одной из целей его посещения монгольских степей была разведка. Теперь папа знает, что такое Монголия. Но при этом Монголия – не знает, кто такой папа.

На встрече с президентом Монголии Франциск заявил: «Да будет воля неба на то, чтобы на земле, опустошаемой бесчисленными конфликтами, снова, вместе с уважением к международным законам, установились времена без распрей, как однажды было при Pax mongolica».

Если монголы подумали, что мир и сам папа Римский с радостным волнением ждут нового пришествия монголов и установления их власти, то они, скорее всего, неверно поняли слова старого мостостроителя, как иногда образно именуют главу Ватикана, называя его «понтификом».

Папа Римский, по всей видимости, восхищаясь идеями панмонголизма, молится не о мировом господстве обитателей монгольских степей, а об установлении такого порядка в мире, какой был при великом монголе Чингисхане. Эту модель геополитического устройства сегодня пропагандируют даже на довольно высоком уровне в России. Конечно, у нас не всегда прямо и открыто говорят, что, мол, хорошо бы во всём мире и в первую очередь в России утвердить такой порядок, который был во времена татаро-монгольского ига. Но в реальности активно продвигают евразийство, в котором выражаются большие симпатии к тому времени, когда на Руси господствовали татаро-монголы. Да не просто симпатии, а прямо утверждается, что монголо-татарское иго для Руси явилось большим благом и создало ту Русь, которую впоследствии стали именовать Великой. И все наши выдающиеся правители, цари – это, по версии евразийцев, политические, да и культурные наследники Орды. Вот и теперь было бы большим благом для России вновь вернуться к тому устроению политическому и культурному, что было во времена Чингисхана.

Известный журналист Максим Шевченко, который долгое время был в «обойме», предложил свою интерпретацию слов папы в Монголии.

«Папа говорит обо всей территории Pax Mongolica, значительную часть которой занимают Россия и бывшие республики СССР. Вот тут про серьезные опустошения и конфликты есть что вспомнить, причем, как в Средневековье, так и в наши дни. А что же было между Китаем и Европой до наступления Pax Mongolica? Были дымящиеся обломки кочевых и оседлых государств Великой Степи, Средней Азии, Древней Руси, Кавказа и Ирана с Ираком, которые монголы на сто лет привели к единому знаменателю “отсутствия конфликтов”. <…> Но к кому обращается Папа Франциск, призывая ускорить пришествие Pax Mongolica и исполнить волю “небес”? К президенту Монголии Ухнаагийну Хурэлсуху? При всем уважении к этому политику, вряд ли. Обращается он к правителю наследующей геополитически империи Чингиз-хана России Путину и его нойону (военачальнику) Шойгу, который еще и кавалер высшего ордена Мальтийского ордена Большой крест с мечами pro Merito Melitensi, вручаемый за “выдающуюся деятельность, делающую честь и приносящую славу Суверенному Военному Мальтийскому Ордену” … Благословляет ли своим выступлением Папа войну “новой Монголии” (России) за установление Pax Mongolica на тех землях, где он существовал, то есть в интересах свободной торговли между Китаем и Европой? Можно понять и так…».

Торговый путь между Китаем и Европой – не об этом ли большой цивилизационный проект Китая «Один пояс, один путь»? Проект, в котором Россия вполне может занять место небольшого улуса в новой Большой Орде… И не приведёт ли нас к этому мегапроект «Большая Евразия»?

Шевченко отмечает, что путь в «сияющий» новый «монгольский мир» обязательно лежит через уничтожение Киева. Этот вывод делается на основании того, что в 1240 году Батый сжёг Киев.

Журналист прав в том, что установление татаро-монгольского ига на Русской земле действительно проходило через сожжение Киева и еще многих-многих городов русских, через жесточайшие казни русских князей и простых людей, через море крови и горе русского народа.

Так же, как и сегодня, новый мировой порядок, который кому-то видится подобием Большой Орды, требует крови, в первую очередь русской православной крови и разрушения всей Руси Великой.

Сегодня на наших глазах успешно протекают так называемые интеграционные процессы на Евразийском материке. Правда, одним из обязательных условий этой интеграции является, по всей видимости, перестройка сложившейся политико-территориальной системы с целью дальнейшей сборки отдельных частей по новой схеме. Принципиальная схема перестройки и строительства нового миропорядка была уже озвучена известным западным аналитиком и влиятельным мировым деятелем Бжезинским незадолго до его смерти. Новый мировой порядок, по версии Бжезинского, будет строиться на обломках России, за счет России и против России – примерно так было сказано. Обломками России Бжезинский называл не только республики, искусственно созданные в 1922 году на земле Российской Империи, а затем обломившиеся в 1991 году. Он имел в виду прогнозируемый новый распад России, раздел ее на отдельные территории. Причём этот раздел должен происходить за счёт человеческих и природных ресурсов самой России.

И, конечно, этот раздел осуществляется против России, как любой оплачиваемый сепаратизм выступает против той целостности, из которой он выделяется. Против России, значит, против русского православия, русской культуры и русского народа. Эта модель уже успешно отработана на Украине. Киев – «мать городов русских», науськиваемый мировыми строителями, уже давно превращен в место, где борются с родной для Киева русской культурой, где униаты и лжеправославная церковь воюют с Русской Православной Церковью, где русский народ именуется «москалями», которых нужно уничтожать. Эту ситуацию создали те, кто сегодня желает превратить в подобие захваченного антирусскими силами Киева все регионы России, чтобы на почве внутренней вражды, междоусобиц и братоубийственных войн установить Новую Орду, утвердить новое иго, которое каленым железом смирит враждующие регионы и приведет их к «единому общемировому знаменателю».

В этой новой схеме папе Римскому отведена особая роль. Он должен собрать под свою руку все религии. То есть, он выступает в роли главы такой новой сверхрелигии, которая как бы объединяет все «пути, ведущие к небесам», даже если некоторые из этих путей ведут прямо в преисподнюю. Папа Римский – великий лжец. Он говорит о мире. Он везде говорит о мире. С монголами – о мире монгольском, с англичанами – о британском, с русскими – о русском. В реальности, он много потрудился, чтобы один мир восставал на другой, чтобы на той же Украине униаты резали православных…

Кровавый папа за мир. И этот мир должен быть построен, даже если ради него придётся взорвать атомную бомбу и утопить в крови 90% человечества. Пусть этот мир будет «монгольским», пусть будет «русским», пусть «английским» – главное, чтобы этот мир был «добрым и справедливым». А что такое добро и справедливость нам расскажут самые «добрые», самые «справедливые» и, конечно, самые богатые люди в этом мире. Не трудно заметить, что «христианин» папа Римский сегодня часто проповедует то, что скорее соответствует образу антихриста. Разве нет? Ну, уж не будем вспоминать общеизвестные вещи – духовные экуменические оргии, модератором и арбитром которых выступает понтифик; идолопоклонство, лобызания с трансгендерами и проститутками… А главное – ведущее участие в утверждении нового мирового антихристианского порядка и власти денег, которыми Ватикан распоряжается на мировом уровне, являясь одним из ведущих финансовых игроков мира.

Недавно понтифик обратился к молодым российским католикам: «Вы наследники великой России: великой России святых, правителей, большой России Петра I, Екатерины II, той империи – великой, просвещенной, [страны] большой культуры и большой человечности. Никогда не отказывайтесь от этого наследства, вы наследники великой матушки-России, идите вперед с этим…».

О каком наследии говорил папа? Судя по его недавней проповеди панмонголизма, он говорил о такой России, какой видят её теоретики евразийства, для которых Россия – наследница Великой Орды. Вот такую евразийскую Россию предлагает понтифик брать в свои руки католикам. А кому же еще распоряжаться Россией и всей Евразией, если сам папа должен быть вселенским главой всех религий, он сам должен быть епископом всех епископов, муфтием всех муфтиев, ламой всех лам, шаманом всех шаманов, язычником всех язычников…

Состоявшийся визит папы Римского в Монголию не только возбудил информационное пространство, но и указал направление и новые этапы, по которым идёт строительство нового миропорядка.

Хотя, на первый взгляд, визит может показаться какой-то сюрреалистичной забавой или постмодернистским движением. Впрочем, это так и есть. Папа Римский давно является постмодернистом, его клоунада, его танцы с шаманами, молитвы перед идолами, лобызания с проститутками и трансгендерами – это то, что требует мир постмодерна. Мир постмодерна – это мир выгодной шизофрении. То есть, такой управляемой шизофрении, которая очень выгодна тем, кто ею управляет. С помощью СМИ и разрушительной для человеческого сознания культуры, провозглашающей нормой любое отклонение от нормы, общество за короткий срок погружается в болезненное состояние, в состояние духовного распада. В этом состоянии совершенно неадекватные поступки политиков, каких-то мировых авторитетов, в том числе папы Римского выглядят вполне адекватно. То есть, для общества становятся приемлемыми. Даже сатанизм с позиций постмодерна, в состоянии управляемой шизофрении становится всего лишь альтернативной религией.

Для погружения общества в такое болезненное состояние нужно, чтобы у власти во всем мире стояли люди, духовно нездоровые. И тогда всё будет в порядке. В том порядке, который возглавит самый могущественный и самый безумный человек в мире – антихрист.

Но антихрист, как и его папа, не всесильны. «Новые монголы» спешат установить своё новое иго на всей земле. И не спешить они не могут, поскольку народ может прозреть, о чём-то догадаться. Спешка погубит спешащих на встречу антихристу. Ведь в своей спешке, в мировой суматохе, которую затеяли безумцы, они не заметили главное. Строители нового адского мира отвергли камень, который является главою угла. Они отвергли Христа. Того, Кто сотворил этот мир. Того, Кто придёт судить этот мир.

Верим, что Господь даст России нового Александра Невского, который сокрушит ложь знаменитого мостостроителя и разрушит все мосты, переброшенные из преисподней на Русь.

Верим, что Господь воздвигнет нового Димитрия Донского, который сокрушит новое иго антихристово, грызущее и поганящее землю Русскую.

Верим, что Господь не оставит Россию. И да воскреснет Русь! И расточатся врази ея!

Романов Игорь Анатольевич, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»


https://ruskline.ru/news_rl/2023/09/04/papa_rimskii__novyi_mongol