Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

ТАЙНЫ и ЗНАКИ ВАТИКАНА. Что от нас скрывает ПАПА РИМСКИЙ? - Большой Документальный Фильм



Ватикан… Самое маленькое государство в мире, и единственное на планете, в котором официальным языком является латынь. Добро пожаловать в одно из наиболее загадочных мест на Земле. Мистика, скандалы - внимание сотен миллионов верующих привлекает Ватикан. Это эпицентр власти католицизма в мире. Но что таится за этими стенами? Самое время приоткрыть тайны Ватикана и посмотреть, зачем ему единая мировая религия.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=Yeg0xeOocVc

https://ok.ru/zhitelisan/topic/155660934875911

https://dzen.ru/embed/vlaLYaPeaqwA?f=video

https://vk.com/video-73921861_456263460

[Александр Васильевич]

Алексей Викторович Казаков – литератор, историк, член Союза литераторов РФ и Союза журналистов РФ.

Ватиканская миссия зятя Хрущева

В укреплении связей между СССР и Папским престолом участвовали КГБ, ГРУ, ЦРУ и журналисты


_{Устремления папы Иоанна XXIII примирить Запад и
Восток получили признание мировой общественности и
советского руководства. Обложка журнала Time
от 4 января 1963 года}

Все трое советских участников тех событий, включая старшего лейтенанта КГБ, были журналистами – Алексей Аджубей, главный редактор «Известий» (зять первого секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущева), Рада Аджубей, заместитель главного редактора журнала «Наука и жизнь» (дочь Хрущева), и спецкор «Известий» Леонид Колосов, советский разведчик по основной работе, но при этом великолепно писавший для газеты.

Встрече четы Аджубей и папы Римского предшествовало некоторое потепление отношений между Ватиканом и СССР. Его началом принято считать речь Иоанна XXIII в сентябре 1961 года, после Берлинского кризиса, связанного со строительством бетонной стены между ГДР и ФРГ. Понтифик выступил с обращением ко всем людям, как он выразился, «принадлежащим к Богу и Христу», и призвал их принять участие в политике разоружения, не допустить решения международных вопросов иначе как мирным путем. Советское руководство имело все основания увидеть в этом обращении Иоанна XXIII фактический отказ от декрета 1949 года, подписанного его предшественником Пием XII. Декрет отлучал от церкви коммунистов и людей, близких к ним по взглядам.

21 сентября 1961 года в «Правде» было опубликовано интервью с Никитой Хрущевым, который подчеркнул, что речь папы Римского читал с интересом и считает ее «добрым знаком», выражением настроения миллионов католиков во всем мире. Два месяца спустя в ЦК КПСС было решено поздравить понтифика с 80-летием: юбиляру направили послание лидера СССР с «искренним пожеланием доброго здоровья и успехов в его благородном стремлении содействовать сохранению мира на земле».

Отец католической разведки

22 октября 1962 года президент США Джон Кеннеди в своем телеобращении сообщил миру о том, что Советский Союз разместил на Кубе ядерные ракеты, способные достичь американской территории за считаные минуты, – а потому начинается блокада острова. Начался пресловутый Карибский кризис. Брат американского президента Роберт Кеннеди встретился с Георгием Большаковым, полковником ГРУ, работавшим в Вашингтоне под прикрытием должности атташе посольства СССР по вопросам культуры и редактора журнала Soviet Life Today. Большаков стал неофициальным посредником между Кремлем и Белым домом. Роберт Кеннеди сказал ему, что ради урегулирования кризиса политическим путем США готовы убрать свои ракеты из Турции, если СССР демонтирует свои ракеты на Кубе. Но Хрущев не спешил прислушаться к этим предложениям.

В те дни в Андовере, штат Массачусетс, проходила третья Дартмутская конференция – двусторонний диалог между делегациями американской и советской общественности (основатель этого формата диалога – Норман Казинс, журналист и редактор Saturday Review, антивоенный активист).

К миротворческому процессу присоединился представитель Ватикана, священник Феликс Морлион, президент Международного университета социальных исследований в Риме, ведущий доминиканский богослов. На конференции он был наблюдателем и формально не мог принимать участия в дискуссиях, так как встречи были сугубо двусторонние, но Норман Казинс, его давний друг, добился выступления Морлиона на одном из пленарных заседаний.

В речи священник спросил участников встречи, будет ли им и их руководству интересно мнение папы Римского о сложившейся вокруг Кубы ситуации. Участники ответили положительно, и Морлион удалился, чтобы позвонить в Ватикан. Вернувшись в зал заседаний, он сообщил, что обращение папы к лидерам США и СССР содержит призыв отозвать идущие на Кубу советские военные корабли и снять блокаду острова. Кроме того, папа призвал советских и американских лидеров к моральной ответственности, заявив, что Карибский кризис – это вопрос глобальный.

Феликс Морлион – личность примечательная. Он вошел в историю не только как священник, богослов, киносценарист (работал с великим Роберто Росселини), но и как очень ценный агент ЦРУ. После вступления США во Вторую мировую войну руководитель Управления стратегических служб Уильям Донован наладил плотное сотрудничество с Морлионом, который в то время уже создал европейскую католическую разведывательную службу Pro Deo (лат. «За Бога»). Резиденция этой католической спецслужбы находилась в Лиссабоне. По настоянию Донована Морлион перенес штаб-квартиру Pro Deo в Нью-Йорк, а после освобождения Рима в 1944 году – в Ватикан. Здесь было удобнее всего собирать информацию от католических священников. Самыми ценными кадрами для сбора разведывательных материалов были иезуиты, в ордене которых культивировались строгая дисциплина и субординация.

Сотрудничество ЦРУ и Pro Deo продолжилось и после войны, хотя долгое время официально это никем не подтверждалось. Но в недавно рассекреченных документах ЦРУ можно прямым текстом прочитать о кооперации ЦРУ и «ведомства» Феликса Морлиона. Например, в письме от 1 ноября 1952 года руководитель ЦРУ Аллен Даллес отмечает: «Отец Морлион, чей меморандум прилагается, работал со мной в Нью-Йорке в первые дни войны. У меня сложилось очень благоприятное впечатление о нем».

Но вернемся к рассказу о Карибском кризисе. К делу подключается КГБ СССР. 26 октября в Белый дом поступило сообщение от корреспондента телекомпании ABC News Джона Скали о его встрече в ресторане с резидентом КГБ в Вашингтоне Александром Фоминым (настоящее имя – Александр Феклисов). Офицер советской разведки передал озабоченность Кремля по поводу нарастания напряженности и попросил журналиста предложить своим «высокопоставленным друзьям в Госдепартаменте» искать дипломатическое решение кризиса. После чего Фомин–Феклистов передал через Скали предупреждение: в случае вторжения американцев на Кубу СССР может нанести ответный удар в другом районе мира. Через несколько часов Скали уже обсуждал с Фоминым вариант выхода из кризиса: удаление советских ракет с Кубы в обмен на снятие блокады с острова и публичный отказ от вторжения.

В ночь на 28 октября по заданию президента его брат Роберт Кеннеди вновь встретился с советским послом Анатолием Добрыниным. Говорили о ситуации, которая «вот-вот выйдет из-под контроля и грозит породить цепную реакцию». К счастью, никакой цепной реакции  не последовало – договорились. Мирно разошлись. Блокада со стороны США была снята, а советские корабли повезли ракеты домой.

В этом есть и заслуга папы Римского: его воззвание, прозвучавшее по радио 25 октября и адресованное всем людям доброй воли, имело широкий резонанс. Оно появилось в «Правде» в пересказе и цитатах. Хрущев высоко оценил миротворческие усилия Иоанна XXIII. Отношения между СССР и Ватиканом на фоне Карибского кризиса заметно потеплели.

«Сотворить что-то из ряда вон выходящее»

В СССР продолжалась работа по укреплению отношений с Папским престолом. В 1962 году Хрущев, желая усилить влияние Советского Союза на Западе, пошел навстречу пожеланию Иоанна XXIII о присутствии православных наблюдателей на Втором Ватиканском соборе. На Собор по просьбе понтифика пустили католиков из Литовской ССР, чего раньше не было. В качестве ответного жеста Ватикан сквозь пальцы смотрел на происшедшую в том же году странную историю с грекокатолическим священником Иоанном Корниевским, которого КГБ насильно вывез из Бельгии в СССР, так как тот считался невозвращенцем. Корниевскому попытались инкриминировать статью о шпионаже, но вскоре оставили в покое и позволили обосноваться в Запорожье. Был выпущен из тюрьмы лидер грекокатоликов Иосиф Слипый (о нем речь впереди).

В марте 1963 года произошел обмен телеграммами между Иоанном XXIII и Алексием I. Патриарх Московский и всея Руси поздравил папу Римского с присуждением ему Бальцановской премии, которой награждались борцы за мир и гуманизм во всем мире. Именно присуждение этой премии и стало официальным поводом для поездки в Ватикан Алексея и Рады Аджубей, которых пригласили на церемонию награждения. На высшем кремлевском уровне было решено, что советские посланцы попросят аудиенции у главы Римско-католической церкви.

Идея этих переговоров была по душе далеко не всем членам ЦК КПСС. Но ослушаться первого секретаря они не посмели. Похожее сопротивление пришлось преодолевать и папе Римскому.

Перед отъездом Хрущев вручил Аджубею личное письмо для понтифика. Зять и дочь первого человека в стране вылетели в Рим в марте 1963 года. Советский посол в Италии Семен Козырев «прикрепил» к ним собкора-разведчика Леонида Колосова. Впоследствии Колосов вспоминал о сказанных ему конфиденциально словах Аджубея после застолья в задымленном сигаретным дымом номере отеля: «Леня, говорю это тебе первому в Риме. Поручение, которое мне дал Хрущев, гораздо сложнее, чем вам сообщили. Необходимо не только выяснить возможность визита Никиты Сергеевича в Италию и его встречи с папой, но и договориться, если это удастся, о заключении межгосударственного соглашения с Ватиканом и взаимном открытии посольств в Москве и Риме. Позиции Хрущева в политбюро ухудшаются, ему нужно сотворить что-то из ряда вон выходящее».


_{В письме от 1 ноября 1952 года руководитель ЦРУ
Аллен Даллес упоминает о сотрудничестве со
священником Феликсом Морлионом.
Документ с сайта www.cia.gov}

Как вспоминала незадолго до своей кончины Рада Аджубей в интервью итальянской газете Corriere della Sera, едва их машина отъехала от отеля в Риме и направилась в Ватикан, как они с мужем заметили сопровождавший их автомобиль американского посольства. За рулем машины, в которой ехали зять и дочь Хрущева, был, по словам Рады Никитичны, «водитель-шпион», который сделал вид, что сбился с пути, и это позволило американцам обогнать русских и первыми въехать в Ватикан. С точки зрения дипломатии это было упущением с советской стороны.
Перед торжественной процедурой награждения понтифика возникло новое осложнение: советские гости остались без переводчика, так как Колосова на встречу с папой Римским не пускали. На выручку поспешил сотрудник папского Восточного института священник Александр Кулик, иезуит, русский, родившийся в Италии в семье эмигрантов. Он и стал «толмачом».

Аудиенция главы Ватикана проходила в просторном Тронном зале. Стены зала были обтянуты серо-серебристым штофом, светились массивные люстры и бронзовые бра. Алексей Аджубей вспоминал в книге «Те десять лет»: «Иоанн говорил тихо и спокойно, без аффектации, скорее беседовал. Он даже подался вперед, чтобы быть ближе к слушателям, и казалось, вот-вот сойдет со своего трона и сядет рядом с нами…»

После завершения аудиенции должна была состояться встреча советских посланцев с папой Римским. Но опять случилась заминка, даже неловкость – Кулик настаивал на том, что необходимо преклонить колена при встрече с папой «хотя бы чуть-чуть, символически». Рада Никитична сказала иезуиту, что у ее мужа нет такого опыта и он боится выставить себя в плохом свете. Пришлось вместе с Куликом идти к кардиналам, ответственным за протокол. Но и те не знали, как быть. Пришли к выводу, что «все разрешится само собой». Кулик добавил: «Все будет так, как захочет Господь». Вполне выигрышный вариант.

Наконец Алексей и Рада Аджубей вошли через темную дубовую дверь в папскую личную библиотеку и почти нос к носу столкнулись с Иоанном XXIII. Тот как бы в смущении развел руками. Ни о каком преклонении колен уже не могло идти речи.

Аджубей передал понтифику послание советского руководителя. В тексте послания говорилось: «Искренне поздравляю вас с присуждением комитетом фонда Бальцана премии «За мир и гуманизм», что является свидетельством признания ваших усилий в благородном деле поддержания мира. Желаю вам доброго здоровья и сил для дальнейшей плодотворной деятельности на благо мира».

«Надеюсь, – сказал понтифик, – когда господин Хрущев посетит Рим, мы оба найдем время, чтобы побеседовать с глазу на глаз. Ведь я уверен, что и Хрущев не побоится такой встречи» (по воспоминаниям Аджубея).

Участники этой встречи были поощрены каждый по-своему. Александр Кулик, который был переводчиком не только четы Аджубей, но и наблюдателей от РПЦ во время Второго Ватиканского собора, был вскоре назначен настоятелем Русской католической церкви Святой Троицы в Париже.

За успешное сопровождение ватиканской миссии советских посланцев досрочно получил звание капитана КГБ Леонид Колосов. Но еще через пару-тройку дней случилось то, что, возможно, должно было помешать дальнейшим контактам между Хрущевым и Папским престолом. Аджубей собирался ехать в римский аэропорт в автомобиле Леонида Колосова. Но тот, как говорится, «рано расслабился» и на какое-то время оставил свой автомобиль около дома, а не в посольском гараже, как было положено инструкцией по безопасности. И это было серьезной ошибкой.

Много лет спустя сам подполковник КГБ в отставке Леонид Колосов рассказал, что случилось в тот злополучный день: «Я ехал вслед за посольской машиной со скоростью 130–140 км в час. Вдруг меня неожиданно потянуло влево, я ощутил сильный удар и куда-то полетел. Очнулся только в больнице. Ноги были все переломаны, множество ушибов. Ясно, что автокатастрофа готовилась не для меня. Наши технари, осмотревшие позднее мою машину, нашли в подрезанной покрышке левого переднего колеса специальную стальную шпильку. При большой скорости она проткнула камеру».

Алексей Аджубей не пострадал, так как в последний момент советский посол уговорил его сесть в свой Mercedes. Возможно, это спасло ему жизнь. Леонид Колосов считал, что авария его машины могла быть подстроена теми, кто не хотел сближения СССР и Ватикана, возможно, спецслужбами Италии.

Грекокатолический демарш

О дотоле неизвестном эпизоде ватиканской миссии четы Аджубей рассказывает недавно рассекреченный и обнародованный документ из архива ЦРУ. Имелось, оказывается, у Алексея Ивановича и Рады Никитичны еще одно задание, которое, безусловно, было инициировано или по крайней мере одобрено самим Хрущевым.

Во время встречи папа выдвинул такие требования для советского руководства: Хрущев приедет в Рим первым; в СССР должны дать большую свободу Русской православной церкви; необходимо освободить из заключения всех грекокатолических священников на Украине. Еще до аудиенции, в январе 1963 года, накануне Второго Ватиканского собора, был освобожден из лагеря советский политзаключенный, униатский митрополит Иосиф Слипый. Об этом попросили у советского руководства папа Римский и президент США Джона Кеннеди.

Никита Хрущев пошел навстречу папе, скорее всего преодолевая сомнения и антипатию к фактическому лидеру украинских грекокатоликов. Такое отношение к нему было объяснимо: Слипый провел в сибирских и мордовских лагерях без малого 18 лет. После освобождения он прибыл в Ватикан.

Хрущев, вероятно, для укрепления советско-ватиканских отношений и демонстрации доброй воли поручил своему зятю встретиться в Риме со Слипым. Но вот что рапортует сотрудник ЦРУ, ссылаясь на информацию агентов AECASSOWARY-2 и AECASSOWARY-3 (согласно таблице криптонимов и терминов в рассекреченных файлах ЦРУ, это украинские националисты – деятель ОУН Мыкола Лебедь и униатский священник, капеллан и публицист Иван Гриньох):

«По словам источника, когда Алексей Аджубей находился в Риме, он несколько раз пытался встретиться со Слипым. Как сообщается, митрополит отказался от встречи. На него продолжалось давление, и, наконец, в отчаянии Слипый позвонил советскому послу в Риме и, выразив протест, сказал, что за 18 лет, что он провел в тюрьме в СССР, Аджубей не приложил никаких усилий для того, чтобы поговорить с ним, так почему же он хочет пообщаться сейчас? Слипый якобы сказал послу, что он не желает видеть Аджубея, но все же если это станет необходимостью, то хотел бы, чтобы встреча прошла в советском посольстве в Риме в присутствии посла».

Встреча не состоялась. Ее срыв, был, несомненно, дипломатической неудачей советских посланцев, и об этом Алексей Аджубей предпочел не упоминать в своей книге, вышедшей в 1989 году. Это понятно даже просто по-человечески: отказ Слипого от встречи был помимо прочего просто по-человечески оскорбительным для Алексея Ивановича.

Если бы встреча все-таки состоялась, то это был бы со стороны советских властей жест одобрения и благодарности Иоанну XXIII за его действия на Втором Ватиканском соборе. Тогда понтифик сделал серьезное внушение униатам, которые устроили демарши и провокации против делегации РПЦ с обвинениями православных иерархов в единстве с официальными властями СССР в деле гонений грекокатоликов. Инициировал эти манифестации как раз Иосиф Слипый. Иоанн XXIII, не желая ссориться с Хрущевым и РПЦ по этому поводу, вынес униатам, затеявшим демарши, серьезное порицание.

Иоанн XXIII скончался 3 июня 1963 года. А в октябре 1964 года в результате кремлевской интриги был свергнут Никита Хрущев. Им не суждено было встретиться. И тогда не было подписано межгосударственное соглашение между Советским Союзом и Ватиканом.

Отношения между СССР и Ватиканом оставались сдержанно-холодными. Советский Союз еще несколько лет оставался одним из наиболее закрытых для Ватикана государств. И лишь в годы понтификата Павла VI случился прорыв: 30 января 1967 года в Ватикан впервые с официальным визитом прибыл председатель Президиума Верховного Совета СССР Николай Подгорный. И все же, хотя в зарубежной прессе и называли Подгорного президентом, это не была встреча на высшем уровне.

Первым советским лидером, которого принял папа Римский – а это был уже Иоанн Павел II, – стал Михаил Горбачев. Встреча состоялась 1 декабря 1989 года. И в марте 1990 года были установлены дипломатические отношения между Святым престолом и СССР.

Но запомним и эту дату: 7 марта 1963 года. Именно тогда руководитель центральной советской газеты, пусть и не имевший прямого отношения к управлению государством, но пользовавшийся большим влиянием, Алексей Аджубей и его жена Рада выполнили свою ватиканскую миссию, которая стала первым шагом к установлению дипломатических отношений между нашими странами.

https://www.ng.ru/ng_religii/2019-07-02/15_467_vatican.html

Примечание А.В.: Вспомним клятву Хрущева (у которого была говорящая "девичья" фамилия ПЕРЛМУТР) что он покажет "по телевизору последнего попа". Как видим, этот слуга хотел показать вместо попа (православного священника) самого папу римского....

[Александр Васильевич]

Ватикан, о котором не напишут в учебниках



О Ватикане в последний год снимают очень много конспирологических роликов, которые обвиняют Святой Престол во всех грехах человечества, в распаде Югославии и СССР и уничтожении традиционных ценностей. Это уводит внимание аудитории от фактов, которые не ставит под сомнение даже лояльная Ватикану когорта историков. Папы Римские, объявляя себя наместниками Бога на Земле, один за другим оказывались послами дьявола, которые издевались над всеми возможными нормами морали и божественного закона. Когда в Ватикане был период порнократии? Как в Риме смогли казнить мертвого Папу? Почему Борджиа помешались на ядах? Ватикан, о котором предпочитают молчать в самом Ватикане – в нашем новом видео.

Содержание:

0:00 Преролл
0:17 Конспирологи против Ватикана
02:24 Фальшивка на столетия
05:38 Реклама, которая продлится всего 104 секунды
07:25 Первый значимый Римский Папа
12:09 Зависть
17:17 Похоть
20:57 Реклама, которая продлится всего 79 секунд
22:19 Кризис 10 века
26:23 Жадность
31:25 Гордыня
36:23 Гнев
44:13 Настоящие демоны
51:57 Куда приводят грехи
54:12 Дарим книгу выпуска

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=1ST_caY2YgA

[Александр Васильевич]

Игорь Романов
 
Папа Римский – Новый монгол

В мировой Орде понтифику отведена особая роль



Что делал папа Римский в Монголии с 1 по 4 сентября 2023 года? На первый взгляд, то же, что и всегда – эпатировал публику. Папа Римский ел аруул из рук монгольской красавицы, проводил экуменические встречи и признавался в любви к буддистам так, что казалось, будто он сам вовсе не католик, а скрытый буддист. Хотя также бывает на встречах папы с шаманами, где он надевает на голову перья и вместе с шаманами занимается шаманизмом. Папа – иезуит, а эта древняя профессия позволяет быть тем, с кем ты находишься рядом, не меняя своей сути. Как разведчик. Папа Франциск – хороший разведчик. И одной из целей его посещения монгольских степей была разведка. Теперь папа знает, что такое Монголия. Но при этом Монголия – не знает, кто такой папа.





На встрече с президентом Монголии Франциск заявил: «Да будет воля неба на то, чтобы на земле, опустошаемой бесчисленными конфликтами, снова, вместе с уважением к международным законам, установились времена без распрей, как однажды было при Pax mongolica».

Если монголы подумали, что мир и сам папа Римский с радостным волнением ждут нового пришествия монголов и установления их власти, то они, скорее всего, неверно поняли слова старого мостостроителя, как иногда образно именуют главу Ватикана, называя его «понтификом».

Папа Римский, по всей видимости, восхищаясь идеями панмонголизма, молится не о мировом господстве обитателей монгольских степей, а об установлении такого порядка в мире, какой был при великом монголе Чингисхане. Эту модель геополитического устройства сегодня пропагандируют даже на довольно высоком уровне в России. Конечно, у нас не всегда прямо и открыто говорят, что, мол, хорошо бы во всём мире и в первую очередь в России утвердить такой порядок, который был во времена татаро-монгольского ига. Но в реальности активно продвигают евразийство, в котором выражаются большие симпатии к тому времени, когда на Руси господствовали татаро-монголы. Да не просто симпатии, а прямо утверждается, что монголо-татарское иго для Руси явилось большим благом и создало ту Русь, которую впоследствии стали именовать Великой. И все наши выдающиеся правители, цари – это, по версии евразийцев, политические, да и культурные наследники Орды. Вот и теперь было бы большим благом для России вновь вернуться к тому устроению политическому и культурному, что было во времена Чингисхана.



Известный журналист Максим Шевченко, который долгое время был в «обойме», предложил свою интерпретацию слов папы в Монголии.

«Папа говорит обо всей территории Pax Mongolica, значительную часть которой занимают Россия и бывшие республики СССР. Вот тут про серьезные опустошения и конфликты есть что вспомнить, причем, как в Средневековье, так и в наши дни. А что же было между Китаем и Европой до наступления Pax Mongolica? Были дымящиеся обломки кочевых и оседлых государств Великой Степи, Средней Азии, Древней Руси, Кавказа и Ирана с Ираком, которые монголы на сто лет привели к единому знаменателю “отсутствия конфликтов”.<…> Но к кому обращается Папа Франциск, призывая ускорить пришествие Pax Mongolica и исполнить волю “небес”? К президенту Монголии Ухнаагийну Хурэлсуху? При всем уважении к этому политику, вряд ли. Обращается он к правителю наследующей геополитически империи Чингиз-хана России Путину и его нойону (военачальнику) Шойгу, который еще и кавалер высшего ордена Мальтийского ордена Большой крест с мечами pro Merito Melitensi, вручаемый за “выдающуюся деятельность, делающую честь и приносящую славу Суверенному Военному Мальтийскому Ордену” … Благословляет ли своим выступлением Папа войну “новой Монголии” (России) за установление Pax Mongolica на тех землях, где он существовал, то есть в интересах свободной торговли между Китаем и Европой? Можно понять и так…».

Торговый путь между Китаем и Европой – не об этом ли большой цивилизационный проект Китая «Один пояс, один путь»? Проект, в котором Россия вполне может занять место небольшого улуса в новой Большой Орде… И не приведёт ли нас к этому мегапроект «Большая Евразия»?

Шевченко отмечает, что путь в «сияющий» новый «монгольский мир» обязательно лежит через уничтожение Киева. Этот вывод делается на основании того, что в 1240 году Батый сжёг Киев.

Журналист прав в том, что установление татаро-монгольского ига на Русской земле действительно проходило через сожжение Киева и еще многих-многих городов русских, через жесточайшие казни русских князей и простых людей, через море крови и горе русского народа.

Так же, как и сегодня, новый мировой порядок, который кому-то видится подобием Большой Орды, требует крови, в первую очередь русской православной крови и разрушения всей Руси Великой.

Сегодня на наших глазах успешно протекают так называемые интеграционные процессы на Евразийском материке. Правда, одним из обязательных условий этой интеграции является, по всей видимости, перестройка сложившейся политико-территориальной системы с целью дальнейшей сборки отдельных частей по новой схеме. Принципиальная схема перестройки и строительства нового миропорядка была уже озвучена известным западным аналитиком и влиятельным мировым деятелем Бжезинским незадолго до его смерти. Новый мировой порядок, по версии Бжезинского, будет строиться на обломках России, за счет России и против России – примерно так было сказано. Обломками России Бжезинский называл не только республики, искусственно созданные в 1922 году на земле Российской Империи, а затем обломившиеся в 1991 году. Он имел в виду прогнозируемый новый распад России, раздел ее на отдельные территории. Причём этот раздел должен происходить за счёт человеческих и природных ресурсов самой России.

И, конечно, этот раздел осуществляется против России, как любой оплачиваемый сепаратизм выступает против той целостности, из которой он выделяется. Против России, значит, против русского православия, русской культуры и русского народа. Эта модель уже успешно отработана на Украине. Киев – «мать городов русских», науськиваемый мировыми строителями, уже давно превращен в место, где борются с родной для Киева русской культурой, где униаты и лжеправославная церковь воюют с Русской Православной Церковью, где русский народ именуется «москалями», которых нужно уничтожать. Эту ситуацию создали те, кто сегодня желает превратить в подобие захваченного антирусскими силами Киева все регионы России, чтобы на почве внутренней вражды, междоусобиц и братоубийственных войн установить Новую Орду, утвердить новое иго, которое каленым железом смирит враждующие регионы и приведет их к «единому общемировому знаменателю».



В этой новой схеме папе Римскому отведена особая роль. Он должен собрать под свою руку все религии. То есть, он выступает в роли главы такой новой сверхрелигии, которая как бы объединяет все «пути, ведущие к небесам», даже если некоторые из этих путей ведут прямо в преисподнюю. Папа Римский – великий лжец. Он говорит о мире. Он везде говорит о мире. С монголами – о мире монгольском, с англичанами – о британском, с русскими – о русском. В реальности, он много потрудился, чтобы один мир восставал на другой, чтобы на той же Украине униаты резали православных…

Кровавый папа за мир. И этот мир должен быть построен, даже если ради него придётся взорвать атомную бомбу и утопить в крови 90% человечества. Пусть этот мир будет «монгольским», пусть будет «русским», пусть «английским» – главное, чтобы этот мир был «добрым и справедливым». А что такое добро и справедливость нам расскажут самые «добрые», самые «справедливые» и, конечно, самые богатые люди в этом мире. Не трудно заметить, что «христианин» папа Римский сегодня часто проповедует то, что скорее соответствует образу антихриста. Разве нет? Ну, уж не будем вспоминать общеизвестные вещи – духовные экуменические оргии, модератором и арбитром которых выступает понтифик; идолопоклонство, лобызания с трансгендерами и проститутками… А главное – ведущее участие в утверждении нового мирового антихристианского порядка и власти денег, которыми Ватикан распоряжается на мировом уровне, являясь одним из ведущих финансовых игроков мира.

Недавно понтифик обратился к молодым российским католикам: «Вы наследники великой России: великой России святых, правителей, большой России Петра I, Екатерины II, той империи – великой, просвещенной, [страны] большой культуры и большой человечности. Никогда не отказывайтесь от этого наследства, вы наследники великой матушки-России, идите вперед с этим…».

О каком наследии говорил папа? Судя по его недавней проповеди панмонголизма, он говорил о такой России, какой видят её теоретики евразийства, для которых Россия – наследница Великой Орды. Вот такую евразийскую Россию предлагает понтифик брать в свои руки католикам. А кому же еще распоряжаться Россией и всей Евразией, если сам папа должен быть вселенским главой всех религий, он сам должен быть епископом всех епископов, муфтием всех муфтиев, ламой всех лам, шаманом всех шаманов, язычником всех язычников…

Состоявшийся визит папы Римского в Монголию не только возбудил информационное пространство, но и указал направление и новые этапы, по которым идёт строительство нового миропорядка.

Хотя, на первый взгляд, визит может показаться какой-то сюрреалистичной забавой или постмодернистским движением. Впрочем, это так и есть. Папа Римский давно является постмодернистом, его клоунада, его танцы с шаманами, молитвы перед идолами, лобызания с проститутками и трансгендерами – это то, что требует мир постмодерна. Мир постмодерна – это мир выгодной шизофрении. То есть, такой управляемой шизофрении, которая очень выгодна тем, кто ею управляет. С помощью СМИ и разрушительной для человеческого сознания культуры, провозглашающей нормой любое отклонение от нормы, общество за короткий срок погружается в болезненное состояние, в состояние духовного распада. В этом состоянии совершенно неадекватные поступки политиков, каких-то мировых авторитетов, в том числе папы Римского выглядят вполне адекватно. То есть, для общества становятся приемлемыми. Даже сатанизм с позиций постмодерна, в состоянии управляемой шизофрении становится всего лишь альтернативной религией.

Для погружения общества в такое болезненное состояние нужно, чтобы у власти во всем мире стояли люди, духовно нездоровые. И тогда всё будет в порядке. В том порядке, который возглавит самый могущественный и самый безумный человек в мире – антихрист.

Но антихрист, как и его папа, не всесильны. «Новые монголы» спешат установить своё новое иго на всей земле. И не спешить они не могут, поскольку народ может прозреть, о чём-то догадаться. Спешка погубит спешащих на встречу антихристу. Ведь в своей спешке, в мировой суматохе, которую затеяли безумцы, они не заметили главное. Строители нового адского мира отвергли камень, который является главою угла. Они отвергли Христа. Того, Кто сотворил этот мир. Того, Кто придёт судить этот мир.

Верим, что Господь даст России нового Александра Невского, который сокрушит ложь знаменитого мостостроителя и разрушит все мосты, переброшенные из преисподней на Русь.

Верим, что Господь воздвигнет нового Димитрия Донского, который сокрушит новое иго антихристово, грызущее и поганящее землю Русскую.

Верим, что Господь не оставит Россию. И да воскреснет Русь! И расточатся врази ея!

Романов Игорь Анатольевич, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»

https://ruskline.ru/news_rl/2023/09/04/papa_rimskii__novyi_mongol

[Александр Васильевич]

Мария Мономенова

Папа Римский пророчит Машиаха

По прогнозам Римского клуба конклав глобалистских элит в 2024-м обещает разродиться


_@history.eco

Ежегодно в Дубае (ОАЭ) проходит глобалистский World Government Summit (WGS). Название часто переводят как Всемирный саммит правительств, но наш перевод точнее: Саммит мирового правительства.

WGS достаточно молод, начались встречи в 2013 году. На обсуждение выносятся такие узнаваемые темы с душком «рукотворного апокалипсиса», как цифровизация, климат, зеленая экономика, борьба с эпидемиями, вакцинации, искусственный интеллект. В совокупности деятельность WGS отражает план захвата глобальной элитой власти на планете.

Интересующиеся знают, что подобной повесткой занимается и The World Economic Forum в Давосе (WEF, Всемирный экономический форум), опекаемый садо-мазо Швабом, который, естественно, неизменный участник смежного WGS. С каждым разом, выступая в Дубае, Шваб всё более откровенно раскрывает замыслы глобальной элиты. На сей раз обрюзгшее бесполое чудовище пророчествовало, что миром будет владеть тот, кто будет владеть технологиями искусственного интеллекта, синтетической биологии, метавселенной и новыми космическими технологиями. Кто бы сомневался...

Воистину WGS и WEF – главные строители «нового дивного мира». Но, как и полагается в таких случаях, есть тот, кто над ними. Звуки фанфар, барабанная дробь. Кто же это? Кто? … А это просто-напросто старикашка Франциск – Папа Римский из ордена иезуитов. Всё до ужаса банально, но творцов «великой перезагрузки» «благословляет» именно он – Римский папа из Римского клуба.

Симпатии понтифика к Швабу давнишние. По мнению Франциска, мир вступил в тёмные и бурные времена и человечество должно довериться основателю Всемирного экономического форума Клаусу Швабу, который является человеком, планирующим вернуть природе её первенство в мировом порядке.

Ватикан ежегодно направляет представителей Церкви на Всемирный экономический форум. В последние годы на саммите в Давосе присутствовали кардинал Питер Турксон или кардинал Майкл Черни, а когда-то даже кардинал-госсекретарь Пьетро Паролин. По идее церковные лидеры должны призывать политиков защищать индивидуальные гражданские и религиозные свободы, а не проводить политику, которая навязывает аборты, эвтаназию, гендерную идеологию, феминизм, Великую перезагрузку, новую цифровую экономику, системы социального кредита и отказ от ископаемого топлива. Тем не менее, Папа Франциск и Святой Престол полностью поддерживают повестку Всемирного экономического форума.


<sub>кардинал Питер Турксон


кардинал Питер Турксон


кардинал-госсекретарь Пьетро Паролин</sub>

Наивно ожидать от Франциска обличения преступлений Давоса, он яростно делает обратное, приказывая всему «цивилизованному швабству» «удвоить обязательства» и действовать, что называется, засучив рукава.

В 2017 году в интервью эквадорской газете «El Universo» и английской «The Guardian» Франциск призвал к «единому мировому правительству», утверждая, что создание оного необходимо для борьбы с такими проблемами, как «изменение климата». Но правда заключается в том, что реального климатического кризиса не существует и проблема эта надуманная. Наука о климате выродилась в дискуссию, основанную на убеждениях, а не на здравой самокритичной науке. Мы должны освободиться от наивной веры в незрелость климатических моделей. Климатической чрезвычайной ситуации не существует.

Впрочем, перейдём ближе к делу и обнажим фактуру.

Как думаете, что общего между «Теорией Дарвина», «Теорией глобального потепления» и «Пределами роста»? Правильно – масонская альма-матер. Все три теории – бредовые и все три нашли реализацию не в силу научной ценности, а в результате применения манипулятивных технологий в идеологических целях.

Так вот, с 1999 года Хорхе Мария Бергольо, будущий Папа Римский, является почётным членом парамасонского «Ротари-клуба» Буэнос-Айреса, который в 2005 году наградил его премией «Серебряный лавр» как человека года.

А в день избрания Папой в 2013 году его тепло поздравил с назначением великий мастер аргентинского франк-масонства Анхель Хорхе Клаверо.


_{Густаво Раффи}

Великий мастер Великого Востока Италии Густаво Раффи также по этому поводу выпустил коммюнике, в котором говорится, что «с Папой Франциском уже ничего не будет так, как раньше… Ему представилась великая возможность показать миру лицо Церкви, которая должна вновь возвестить о новом человечестве, а не оставаться институтом, защищающим свои привилегии».

Между тем, официальное отношение Ватикана к масонству однозначное, запрет католикам вступать в масонские группы не изменился и де-факто остаётся в силе. Тема связи Франциска с масонами долго оставалась закрытой, но вот что-то произошло.

Так, накануне WGS и WEF 2024, которые уже на носу (зима выдалась горячей), генсек знаменитого Римского клуба (масонской ложи, которая с момента своего основания была одной из главных пропагандистов мальтузианского мифа о перенаселении и радикальных программ контроля над рождаемостью) был приглашён в качестве почётного гостя на ежегодную конференцию по окружающей среде в Ватикане. Информацию о мероприятии сильно не светили, поэтому отсюда поподробнее.

В начале октября в Вероне (Италия) прошёл шестой Форум общин Лаудато Си. Это мероприятие представляет собой серию встреч, посвящённых распространению взглядов Папы Франциска на «чрезвычайную климатическую ситуацию», и всегда предваряет знаменитые глобалистские саммиты, задавая им тон и обозначая собственное иерархическое первенство.

О единодушии Билла Гейтса и папы римского

Нынешняя сессия называлась «Удвоение обязательств» и была отсылкой к новому призыву Франциска «Laudate Deum» (в переводе с латыни означает «Хвала Богу»), в котором он, ни много ни мало, предупреждает человечество о том, что конец мира близок и говорит, что традиционных международных структур недостаточно для решения текущих кризисов, будь то пандемии, войны или изменение климата, и благословляет – внимание (!) – создание нового органа управления глобальной повесткой. «Laudate Deum» уже называют эпохальным воззванием Святого престола и предвестником сами понимаете кого.

«Мир, в котором мы живем, рушится и, возможно, приближается к критической точке», – пишет Понтифик. «Нет сомнений в том, что последствия изменения климата будут наносить всё больший ущерб жизни и семьям многих людей». Продолжая через 73 трудоемких абзаца, каждый из которых мрачнее предыдущего, Франциск извещает человечество, что оно … стоит на пороге апокалипсиса.

То же самое прозвучало во вступительном видеообращении Папы к участникам встречи в Вероне. В том же истеричном духе токсичный понтифик продолжал брать на понт, трагически пророчествуя, что «в течение 30 лет мир станет непригодным для жизни».

В заключение, констатируя, что предыдущим конференциям по климату не хватило полномочий для исполнения своих решений, Франциск на белом глазу предложил «новую систему глобального управления для надзора и контроля над доступом к энергии и ресурсам…».


_{Епископ Доменико Помпили}

Епископ Доменико Помпили, который принимал это мероприятие, нагнетал вслед за Папой. Он подчёркивал, что призыв Франциска «является криком большой озабоченности, потому что мы вступили в ситуацию невозврата, когда экологическая катастрофа уже объявлена и в действительности уже началась». Он призвал серьёзно отнестись к призыву Папы и, наконец, уже хоть что-то предпринять, причём безотлагательно и, начиная непосредственно с приближающегося World Government Summit (WGS): «Проблема в том, что до сих пор отсутствует международное управление, каждый сосредоточен на своем государстве, но мы должны вмешаться с общим пониманием, потому что объявленная катастрофа затрагивает всех нас. Мы должны выступить единым фронтом: заниматься политикой, быть реальными политическими субъектами, играть ведущую роль, которая трансформируется в передовую и повседневную практику».

Но гвоздём программы, конечно же, стал генсек масонского Римского клуба Карлос Альварес Перейра, который был впервые приглашён выступить на конференции, спонсируемой Ватиканом. Кому и как пришла в голову эта безумнейшая идея? Карлос Перейра – верховный жрец антихристианского вероучения, посвятивший всю свою жизнь уничтожению католической церкви и подталкиванию человечества к бесплодию и депопуляции.

Пользуясь вполне себе официальными источниками (ссылочки все красиво прилагаю), ради моих любознательных читателей обнародуем не только фиги в папских карманах, но и скелеты в шкафах «святого» католического анклава.

Дело в том, что Римский клуб – это банальная масонская ложа, основанная в 1968 году в поместье Дэвида Рокфеллера в Белладжио (Италия). Как и Всемирный экономический форум, но опередивший его на несколько десятилетий, он представляет собой собрание богатой западной «элиты», смешанной с главами государств, бюрократами ООН и бизнес-лидерами.

Однако, в отличие от ВЭФ, это – явно масонская организация, которая, как уже говорилось, стояла у истоков мальтузианского мифа о перенаселении и радикальных программ контроля над рождаемостью. Для достижения своих целей Римская ложа Рокфеллера без колебаний сеяла страх среди населения, фабрикуя данные и не гнушаясь откровенной лжи.

Так, в 1972 году Римский клуб выпустил книгу под названием «Пределы роста» (The Limits to Growth), которая должна была стать точкой рычага, через которую, по расчётам «мудрецов», можно было бы опрокинуть весь мир. Исследование, финансируемое Рокфеллерами и написанное группой системных инженеров из Массачусетского технологического института, предсказывало, что конец света наступит примерно к 2070 году, если рост населения будет продолжаться (Д.Х. Медоуз и др., Пределы роста: Доклад для проекта Римского клуба о затруднительном положении человечества. Universe Books, Нью-Йорк, 1972). В исследовании авторы заявляли, что «нет другого пути к выживанию», кроме радикального сокращения населения планеты. «Контроль над численностью населения» оказывался «единственно возможным решением» дилеммы человечества («Человечество в поворотном моменте», второй доклад Римскому клубу, Нью-Йорк, Э. Даттон, 1974).

Римский клуб ухватился за это исследование, чтобы заявить, что человечество размножается в геометрической прогрессии и что необходимо предпринять решительные шаги и остановить эту человеческую волну. Книга вышла с большой помпой и разошлась пугающим тиражом более 30 миллионов экземпляров на 30 языках, неизгладимо внедрившись в мировое сознание.

Информация в «пределах роста» подавалась дерзко и безальтернативно. Большинство людей не могли заподозрить, что это было не более чем псевдонаучной мистификацией, как и в случае с теорией Дарвина. Данные приводились неполными, а иногда и неточными, методология была ошибочной.

Чтобы продемонстрировать, насколько ошибочным было исследование, другие учёные использовали те же правила, что и в «Пределах», чтобы предсказать развитие событий в выбранном ими столетии (1870-1970), используя при этом только науку и технику того периода. Компьютер предсказал, что конец света наступил бы до 1970 года, отчасти из-за неспособности общества справиться с огромным количеством конского навоза.

Однако, несмотря на откровенную ложь, идеи Римского клуба, как видим, живут и здравствуют. Во время своего выступления на Форуме общины Лаудато Си в Вероне масонский лидер Альварес Перейра предсказуемо призывал человечество к «Великой перезагрузке». Подстать речи Папы, генсек римской ложи изо всех сил поторапливал «высокое собрание»: «За последние годы ничего не изменилось, в то время как нам нужно быстрее менять шаблоны сознания элит».

В своей последней статье для Всемирного экономического форума Перейра использует всё ту же технику нагнетания страха, утверждая, что нынешняя модель развития неустойчива. А в книге, которую он написал в прошлом году в соавторстве под названием «Пределы и за пределами: 50 лет спустя от пределов роста», снова заявил, что «достижение устойчивого экономического развития требует дальнейшего снижения рождаемости».

Ещё одна обновлённая версия «Пределов роста» была выпущена Римским клубом в виде книги Йоргена Рандерса в 2012 году под названием «2052: A Global Forecast for the Next Forty Years». Ради иллюстрации позволим себе две цитаты, красочно описывающие перспективы для двух классов человечества: «Жизнь граждан среднего класса будет становиться все более виртуальной. Образование, развлечения, путешествия, социальные сети будут перенесены в дом в цифровом виде в трех измерениях, полноцветные, звуковые и обонятельные. Люди будут принимать виртуальную реальность как замену реальному миру – реальному туризму, живым развлечениям и образованию». Вполне себе узнаваемо.

А вот теперь про «элиты» и тоже, нужно сказать, реалистично: «Глобальное правительство будет создано по модели уже существующих центральных банков, которые функционируют в большинстве цивилизованных стран мира и принимают решения в автономном режиме, без демократического вмешательства государств. По образу Центрального банка мы создадим «Глобальный центральный Банк климата», который будет уполномочен самостоятельно принимать решения о важных вопросах регулирования добычи ископаемых в мире».

Припоминаете «новую систему глобального управления для надзора и контроля над доступом к энергии и ресурсам…», о которой на конференции в Вероне говорил Папа Римский? Ну, совершенно же одно и то же, как под копирку. Спелись демоны…

Хотите ближайший анонс? Пока интернет не обрёл глобальный контроль и любые ресурсы открыты для всех желающих – читайте, изучайте – заходим на официальный сайт World Government Summit (WGS) и на главной странице читаем: «Всемирный саммит правительств 2024 года пройдет под девизом «Формирование правительства будущего». Мероприятие пройдёт, напомню, с 12 по 14 февраля.

Чуть ранее объявлен ежегодный конклав глобалистских элит Всемирного экономического форума в Давосе, мероприятие пройдёт уже в конце этого месяца с 15 по 19 января и соберёт, как обещают организаторы, рекордное число WIP участников со всего мира. В своём посланий ВЭФ Папа мирового масонства тут как тут: с шашкой наголо он благословляет своих верных троллей: «Всё уже было сказано, теперь действуйте! – вот в чём суть».


_{Фото: dzen.ru}

Ну, наконец-то! Прямо и пятидесяти лет как не бывало. Неужели дождались «ключевую фигуру»?

Жрецы Апокалипсиса уже установили трибуны у подножия горы Кармел, а на случай форс-мажора вымели свои уютные бункеры и заправили дизелем подводные лодки. Ах да, поговаривают, что у пяти красных коров, выращенных в Массачусетсе для жертвенника Соломонова храма, срок годности-то, оказывается, до 2024 года включительно. Так что, правильно повелевает Папа: «цигель-цигель», готовность по орудиям – номер один…

Короче, наблюдаем очередной провал шизофреников. Вот только кровь льётся в мире, увы, не понарошку…

Мария Андреевна Мономенова, член Союза журналистов России


https://ruskline.ru/news_rl/2024/01/05/papa_rimskii_prorochit_mashiaha

[Александр Васильевич]

Католическая церковь перед угрозой серьёзного раскола

Франциск попытался чисто иезуитскими методами решить проблему «благословения браков содомитов», но получил угрозу раскола «справа»


_{Фото: Коллаж РНЛ}

Как сообщалось, Дикастерия по учению веры Римско-католической церкви опубликовала документ «Fiducia supplicans» («Взывая к доверию»), в котором говорится, что католическим священникам дозволяется «благословлять однополые пары, но без какой-либо ритуализации или создания видимости брака». Документ вызвал нешуточный скандал, который не только не утихает, но во всю силу разгорается и рискует охватить адским пламенем преисподней весь католический мир.

Вспоминается известное изречение «Дух творит себе формы». И мы прекрасно помним, как тот же Папа Франциск неоднократно выступал с «толерантными» речами по отношению к содомитам и их образу жизни. Видимо, на закате жизни глава Ватикана решил устроить фантастический скандал, оставив своё имя в веках. Весь вопрос только в том, каким его запомнят? Похоже, поборником мерзкого содомского греха.



Католическая церковь в Германии умирает

Напомним, что член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик в интервью «Русской народной линии» заявил, что «перед нами акт шизофрении или чудовищный акт Апостасии – отступничество не только от Евангельской, но даже от Ветхозаветной нравственности, от всего того, что дорого и свято для нас в Священном Писании и Предании Церкви».

Отец Владимир подчеркнул, что «речь идёт о благословении человека на грех. А также речь идёт именно о благословении его статуса, то есть опять-таки благословение на конкретный грех, за который по каноническим правилам Церкви люди отлучались на Причастие на 20 лет или до конца жизни».

«По его словам, «мы наблюдаем так называемое "окно Овертона": сегодня говорят о том, что данное "благословение" немыслимо сочетать с какими-то формами и ритуалами, де, Римско-католическая церковь удерживает традиционное учение о браке, как союзе мужчины и женщины. А завтра к данному "благословению" присоединят некие очень скромные литургические формы, послезавтра – уже станет полноценным "венчанием": Римско-католическая церковь признает "брак" содомитов вполне законным и даже равным браку, учрежденном Самим Господом».

В свою очередь недавно покинувший Россию бывший протодиакон Андрей Кураев совершил неуклюжую попытку защитить понтифика. В своём ЖЖ он написал: «Разрешено благословлять лишь тех людей, которые выразили согласие с учением церкви, то есть по сути осудили гомосексуализм как грех и отказались от его практик».

Однако, как пишет в тлг-канале известный публицист Александр Вознесенский, бывший протодиакон, как говорится, слышал звон – да не знает, где он: «Самое смешное, что Кураев всю свою публикацию и цитаты посвятил документу 21 года!!!! Да, и даже не смутило его, что в конце документа стоит подпись бывшего префекта кардинала Ладарии, а не Фернандеса. И дата внизу документа его не смутила».

«Не правда ли, - продолжил публицист, - забавная ситуация, когда Кураев обвиняет всех в том, что они, не читая документа, что-то утверждают и при этом цитирует совершенно другой документ двухлетней давности. Но это не удивительно: где Кураев и где аналитика происходящего в Ватикане. Он уже давно скатился до уровня алкоголика и поэтому для него что Ладария, что Фернандес – без разницы».

Справедливости ради отметим, что, осознав оплошность, бывший протодиакон всё же внёс поправку в публикацию: «Это я цитировал постановление прошлого года. Новейшее и в самом деле говорит о "незаконных парах", в т.ч. однополых». Но при этом он фарисейски вопрошает: «Есть что-то "истинное, доброе и человечески ценное в жизни" гомосексуалистов? Или учение об "образе Божием" во всех людях уже устарело?». И пытаясь всё-таки как-то оправдать Ватикан, добавляет: «А в целом прежде чем возмущаться соединением слов "благословение" и "гомосексуалист" стоит вспомнить вот эти слова: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?"».

Но вся дешёвая патетика бывшего протодиакона разбивается о простой закон духовной жизни: «Люби грешника, но ненавидь грех». Впрочем, эмиграция, видимо, делает с Кураевым дурное дело, он уже забывает простые вещи.

А ведь понтифик пытается иезуитским способом оправдать образ жизни гомосексуалистов, т.е. сам по себе грех. Видимо, он полагает, что гомосексуалисты чуть ли не такими родились. А это вообще является богохульством.

Понятно, что скандальное решение Ватикана вызвано боязнью раскола, который организовали католические епископы Германии. РНЛ неоднократно писала об этом, см., например: «Католическая церковь в Германии умирает»; «Благословение гомосексуальных «браков» и будущее Католической церкви».

Однако, как выясняется, неуклюжая попытка понтифика-иезуита умиротворить раскол «слева» грозит Ватикану расколом «справа».

Например, казахстанский архиепископ Томаш Пета (этнический поляк) и его помощник епископ Афанасий Шнайдер (видимо, из русских немцев) уже осудили позицию понтифика в вопросе «благословения» содомитов.

Католическое издание приводит заявление Архиепископии Святой Марии в Астане: «Очевидная цель Декларации Святого Престола, Fiducia supplicans, состоит в том, чтобы предоставить "возможность благословлять пары в нерегулярных ситуациях и однополые пары". В то же время в документе утверждается, что такие благословения совершаются «без официального подтверждения их статуса и каким-либо образом меняющих извечное учение Церкви о браке».

«Тот факт, – говорится далее, – что документ не дает разрешения на "брак" однополых пар, не должен закрывать глаза пастырям и верующим на великий обман и зло, заключающееся в самом разрешении благословлять пары в нерегулярном положении и однополые пары. Такое благословение прямо и серьезно противоречит Божественному Откровению и непрерывному двухтысячелетнему учению и практике Католической церкви. Благословлять пары, находящиеся в нерегулярном положении, и однополые пары – это серьезное злоупотребление Святейшим Именем Божиим, так как это имя призывается к объективно греховному союзу прелюбодеяния или гомосексуальной деятельности».

«Поэтому ни одно, даже самое прекрасное из заявлений, содержащихся в этой Декларации Святого Престола, не может минимизировать далеко идущие и разрушительные последствия, возникающие в результате попыток узаконить такие благословения. Имея такие благословения, Католическая церковь становится если не в теории, то на практике пропагандисткой глобалистской и безбожной "гендерной идеологии"», – подчеркнули католические иерархи.

«Как преемники Апостолов и верные нашей торжественной клятве по случаю нашей епископской хиротонии "сохранять залог веры в чистоте и непорочности, по преданию, всегда и везде соблюдаемому в Церкви со времен Апостолов", мы призываем и запрещаем священникам и верующим Архиепископии Святой Марии в Астане принимать или совершать какие-либо формы благословения пар с неурегулированным статусом и однополых пар. Само собой разумеется, что каждый искренне раскаивающийся грешник с твердым намерением больше не грешить и положить конец своей публичной греховной ситуации (как, например, сожительство вне канонически действительного брака, союзу лиц одного пола) может получить благословение», – пишут авторы заявления.

Они прямо обвиняют Папу Франциска, что он «не поступает прямо по истине Евангельской». И просят отменить разрешение благословлять пары с нерегулярным статусом и однополые пары. При этом, надо заметить, что перед нами позиция не просто одного архиерея, а целой католической епархии.

Стоит также обратить внимание на реакцию католиков из Африки. Вышеупомянутый публицист Александр Вознесенский в своём тлг-канале отметил, что от мнения африканского епископата зависит сейчас очень много: «В большинстве стран Африки верующие (и не только католики) категорически не приемлют одобрение ЛГБТ. Это привело ранее к тому, что африканские епархии Англиканской церкви объявили бунт, когда началась легализация ЛГБТ. <…> Неприятие ЛГБТ в Африке в целом ряде стран настолько высокое, что Франциску могут объявить, что такой понтифик им не нужен».

Далее он сообщил, что Конференция католических епископов Малави (Юго-Восточная Африка) уже запретила реализацию ватиканского документа о благословении однополых пар. В двухстраничном заявлении от 19 декабря члены Епископальной конференции Малави (ECM) предложили «разъяснение декларации о пастырском значении благословений, "Fiducia Supplicans" и заявили, что они запрещают практику таких благословений в южноафриканской стране».

Таким образом, Ватикан попытался решить конфликтную ситуацию с набирающими влияние среди европейских католиков содомитами, не опираясь на Святое Писание и на Священное Предание, а … чисто по-иезуитски – путём двусмысленных заявлений, уступок, максимально закамуфлированных в разного рода словеса: мол, вроде бы и благословение, а вроде бы и не совсем. Закономерно, что папа-иезуит в итоге получил угрозу раскола «справа».

В этой ситуацию очень важно Русской Православной Церкви занять твёрдую и активную позицию – не пытаться поддержать оказавшегося в сложной ситуации папу Франциска, не искать дружбы с Ватиканом, а решительно поддержать заявления и действия консервативной части католического мира. Может быть, именно эти люди станут той будущей паствой Римской кафолической церкви, которая откажется от заблуждений и ересей Рима и вернётся на путь Православия.

Однажды Русская Православная Церковь похожую ошибку совершила. Когда в ответ на переход некоторых Православных Церквей на Новоюлианский календарь, ломавший привычный строй богослужебной жизни, там возник так называемый «старостильный раскол», особенно сильный в Болгарии и Греции. Однако наше Священноначалие из стремления сохранить «братские связи» со священноначалием Константинопольской, Болгарской, Элладской и других Православных Церквей пошла у них на поводу и осудила «старостильников». При этом сама РПЦ сохранила не только Александрийскую Пасхалию, но и Юлианский календарь в своём церковном обиходе, при этом поддержав тех, кто перешёл на Новоюлианский календарь.

В итоге это нам до сих пор аукается: мы лишились поддержки традиционалистов и консерваторов – наших естественных союзников – в братских Православных Церквах. И в итоге получили раскол со стороны Священноначалия греческих Церквей (да и Болгарская Церковь занимает шаткую позицию). А ведь могли бы сыграть тогда роль примирителя, сохранив поддержку старостильников, а возможно, и помочь уврачевать «старостильный раскол». Хочется надеяться, что сегодня наше священноначалие не наступит на те же грабли…

Редакция «Русская народная линия»


https://ruskline.ru/news_rl/2023/12/21/katolicheskaya_cerkov_pered_ugrozoi_sereznogo_raskola

[Александр Васильевич]

Анастасия Митрофанова

Католическая церковь на постсоветском пространстве

Доклад на международной научно-практической конференции «Русская цивилизация и Ватикан: неизбежен ли конфликт?»



В Санкт-Петербурге состоялась международная научно-практическая конференция «Русская цивилизация и Ватикан: неизбежен ли конфликт?»

1. Католическая церковь в России

В России проживает от 500 тысяч до 1 500 000 католиков. Расхождения в оценках связаны с методом подсчета. Первый метод заключается в том, чтобы автоматически считать католиками представителей ряда этнических групп (поляков, 25-30% российских немцев, части армян и т.д.). Второй метод предполагает учет мнения самого человека (католиками могут считать себя и русские). В любом случае, количество католиков в России невелико. Тем не менее, между католической церковью и Русской Православной Церковью сложились напряженные отношения.

Основной проблемой является католический прозелитизм, т.е. действия представителей римско-католической церкви, направленные на вовлечение в богослужебную и иную церковную практику россиян, не имеющих исторической связи с этой Церковью, но принадлежащих к православной традиции по крещению и культурным корням. Покойный Патриарх Алексий II приводил такой пример (2006 г.): католические миссионеры создают детские приюты, в которые принимают православных детей и воспитывают их в католической вере[1].

Католическая сторона оценила подобные заявления как отрицание Православной Церковью свободы религиозного выбора. "Католическое богословие не приемлет термин каноническая территория" - неоднократно заявлял Т.Кондрусевич, 16 лет возглавлявший российских католиков[2]. Он утверждал, что с 2002 по 2008 г. в католицизм перешло 500-600 человек, крещеных в православии; чаще всего к католичеству приходят некрещеные или невоцерковленные люди[3]. Официальная позиция католической церкви заключается в том, что она не должна вступать в соперничество с Русской Православной Церковью или с другими христианскими церквами, присутствующими на той же территории. Прозелитизм не является одобренным методом распространения католичества.

Цифра, названная Т.Кондрусевичем, выглядит слишком незначительной. По всей вероятности (как можно понять из слов католического епископа), речь идет о переходе в католичество воцерковленных православных людей. Такие случаи, действительно, редки, также как случаи перехода воцерковленных православных в ислам (примером является Вячеслав-Али Полосин). Т.Кондрусевич не назвал количество принявших католицизм невоцерковленных людей, которые либо были в детстве крещены в православии, либо происходят из семей с православными корнями. Именно они пополняют ряды неофитов католицизма, ислама и различных нетрадиционных конфессий. Еще Патриарх Алексий II говорил в интервью журналу «Итоги», что «объектом католической экспансии стали люди, принадлежащие к Православию по факту крещения, вере, воспитанию, культуре, мироощущению, преемственной традиции, и Русская Церковь не вправе пренебречь своей Богом заповеданной пасторской ответственностью за их судьбы»[4].

Несмотря на официальные заявления об отказе от прозелитизма, у католической церкви есть программа экспансии на территорию бывшего СССР. Программой-минимум является распространение униатства или католичества восточного обряда. Программой максимум - обращение населения России и стран СНГ в католичество латинского обряда[5]. Активность католической церкви на территории СССР усилилась с началом понтификата Иоанна Павла II (Кароля Войтылы) в 1978 г. В этом сыграли роль национальность Войтылы и его антикоммунистические убеждения. Польша рассматривает распространение униатства и католичества на территории бывшего СССР как свою историческую миссию (45 % католических священников, служащих в России, прибыли из Польши). Помимо этого, у Войтылы был опыт участия в антикоммунистическом подполье, предполагавший совмещение политики и религии (против чего он на словах неоднократно выступал).

Католическая церковь ведет экспансию на территории России и других стран СНГ по двум направлениям: через социальную деятельность и через попытки прямого политического влияния. Центр социально-благотворительной деятельности католической церкви - международная организация «Каритас», созданная в 1897 г. В России она работает с 1995 г. «Каритас» оказывает помощь нуждающимся независимо от их этнической принадлежности, национальности, вероисповедания, социального статуса и т.д. В России среди программ «Каритас» можно назвать оказание продовольственной, вещевой, медикаментозной помощи, бесплатные услуги юриста, психолога, адвоката, оказание помощи в трудоустройстве. Организация осуществляет патронаж инвалидов, помощь семьям наркоманов и ВИЧ-инфицированных, работу с детьми в интернатах и т.д. В условиях, когда государство не справляется с оказанием социальной поддержки населению, люди охотно пользуются услугами «Каритас», при этом некоторые принимают католичество. Благотворительные программы РПЦ не всегда могут конкурировать с католическими, так как католики ведут социальную деятельность современного типа уже более ста лет, а Православной Церкви долгое время была запрещена любая деятельность, кроме отправления религиозного культа.

Как показывает приведенная выше статистика, успехи «Каритас» в обращении новых католиков достаточно скромны. Организация сталкивается с проблемой отсутствия добровольцев, желающих бесплатно работать в проектах «Каритас»[6]. Сначала «Каритас» выплачивал сотрудникам высокие зарплаты, но постепенно объем западной помощи России сократился, и найти новых сотрудников стало проблематичным. Многие российские проекты уже закрыты.

В 2007 г. в Москве появилось представительство светского католического ордена «Опус Деи» («Дело Божье»), основанного в 1928 г.[7] Он учит своих последователей, что религиозность не требует отречения от мира и что каждый должен выполнять свои профессиональные обязанности, следуя евангельскому духу. Членов ордена сознательно поощряют стать частью управляющей элиты. «Опус Деи» стремится установить контроль над интеллигенцией и крупной буржуазией. Для деятельности ордена характерны закрытый характер (его членам разрешено отрицать принадлежность к организации) и «точечная» работа, то есть привлечение влиятельных фигур, которые становятся агентурой влияния Ватикана[8]. Члены ордена, занимающие высокие посты, обеспечивают карьеру других членов ордена. В «Опус Деи» существует разряд так называемых "помощников", которыми могут быть представители различных христианских конфессий, других религий и даже неверующие. Но членами ордена могут быть только католики - латинского или восточного обряда.

2. Католическая и греко-католическая церкви на Украине

На Украине противостояние католиков (в том числе католиков восточного обряда, то есть униатов) и православных приняло жесткий характер, так как религиозная принадлежность увязывается с вопросом этничности, языка и политических предпочтений. Украинские католики осознают себя украинцами, стремятся минимизировать сферу употребления русского языка и выступают за сближение Украины с Европой, включая членство в ЕС и НАТО. Это наиболее прозападная и антироссийская часть украинского общества.

При этом численность греко-католиков невелика. Согласно опросам марта 2009 г.[9], 39% украинских верующих принадлежат к трем основным православным церквям: Московского и Киевского патриархатов и Украинской автокефальной православной церкви, 44% назвали себя православными без принадлежности к определенной церкви, 8% - греко-католиками, чуть более 1% - протестантами. По данным 2002 г., католики латинского обряда составляют около 25 % католического населения Украины[10].

На Украине остро проявляются противоречия между католиками латинского и восточного обрядов. Болезненная тема - предоставление Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) статуса патриаршей церкви. Католическая церковь признает за главами ряда восточных католических церквей историческое право называться патриархами, если они признают власть папы. Шесть восточных католических церквей имеют статус патриарших: Армянская, Коптская, Сирийская, Мелхитская, Халдейская и Маронитская. Однако Рим не торопится предоставлять подобный статус УГКЦ. Восточные патpиаpхаты крайне малочисленны, а украинское униатство, напротив, находится в стадии подъема. Возрождение УГКЦ постепенно выходит за рамки, установленные Ватиканом.

В 2004 г. 150 депутатов Украины (включая В.Ющенко и Ю.Тимошенко) обратились к папе с просьбой предоставить УГКЦ патриарший статус. Идея предоставления УГКЦ патриархата, таким образом, является не узкоцерковной, а серьезной политической проблемой. За просьбой о предоставлении патриаршего статуса стоит план создания единой поместной украинской церкви, в которую вошли бы униаты и православные. Этот план означает фактическую автокефалию украинского патриархата, номинально признающего примат Рима. Единая поместная церковь Украины представляет собой националистический проект, призванный сплотить украинскую нацию, а не реализовывать интересы Рима.

Возрождение греко-католичества на Украине стало возможным благодаря союзу с националистическими движениями. Но сегодня, отмечают эксперты, логика национализма, требующего абсолютной независимости, оборачивается против Рима[11]. Там опасаются перспективы воссоединения греко-католиков с православными (сторонниками Михаила (Филарета) Денисенко) и образования единого украинского патриархата восточного обряда, фактически независимого от ватиканских властей.

Католическая церковь в Белоруссии

Если на Украине католичество представлено в основном греко-католиками (униатами), в Белоруссии число униатских общин не превышает 20. На июнь 2008 г. количество католиков восточного обряда в стране составляло около 10 000 чел. Что касается католиков латинского обряда, то они составляют 14% верующих, объединенных в 456 приходов и четыре епархии. Католичество в Белоруссии традиционно рассматривалось как религия этнических поляков. Однако часть белорусской оппозиции - сторонники европейского пути развития - тяготеет к католичеству. Значительную роль в этом сыграл курс католической церкви на белорусизацию богослужения и церковной жизни, к чему стремятся и националисты. Католическая церковь в Белоруссии активно занимается благотворительностью. Отделения "Каритас" открыты во всех епархиях.

Отношение белорусского государства и лично А.Лукашенко к католической церкви становится всё более положительным. Сбываются предсказания аналитиков, что рано или поздно белорусское государство увидит в католической церкви партнера для восстановления своей репутации на мировой арене. В июне 2008 г. была достигнута договоренность, что Республика Беларусь и римско-католическая церковь будут готовить к подписанию «Соглашение о сотрудничестве» (конкордат наподобие уже заключенного с РПЦ). В апреле 2009 г. состоялась встреча А.Лукашенко с папой римским Бенедиктом XVI. Это, безусловно, один из признаков «потепления» отношений Белоруссии со странами Запада. Однако Лукашенко дал понять, что не стремится к ухудшению отношений с Россией. Он предложил провести встречу Патриарха Московского и Всея Руси с папой римским на территории Белоруссии[12]. Эта идея выглядит перспективной, но руководство РПЦ пока не выразило готовности ее осуществить.

3. Католичество в странах Центральной Азии

После распада СССР число «этнических католиков» (например, немцев, поляков и литовцев, высланных в Казахстан) в ЦА стало стремительно сокращаться. Тем не менее, католическая община Казахстана до сих пор лидирует по численности среди стран ЦА. Власти Казахстана относятся к католичеству благожелательно. В 1998 году между папой и Республикой Казахстан было заключено особое соглашение, регулирующее положение католической церкви в стране. В сентябре 2001 г. Иоанн Павел II посетил Казахстан. В стране работают представительства «Каритас» и «Опус Деи». В Казахстане проживает (в Караганде) и некоторое количество греко-католиков, депортированных из западных областей Украины после 1939 г.

Ситуация в остальных государствах ЦА резко отличается от казахстанской. В Киргизии, Таджикистане, Туркменистане, Узбекистане и Азербайджане существуют крохотные католические общины, насчитывающие от 3000 до 120 человек. Статус структур католической церкви в этих странах обозначен термином «миссия sui iuris» (миссия своего права). Это понятие обозначает церковные миссионерские территории, которые не входят в иные церковно-административные образования. Главы миссий sui iuris являются также дипломатическими представителями Ватикана как государства в странах проживания.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Руководство стран ЦА резко отрицательно относится к любым формам прозелитизма католиков в отношении мусульман (в Узбекистане прозелитизм запрещен законодательно). Мусульмане, перешедшие в христианство, могут быть избиты или даже убиты. Но не следует забывать об успехах католического прозелитизма в странах Азии среди членов угнетенных этнических и социальных групп (например, касты «неприкасаемых» в Индии). Тем не менее, католический прозелитизм в отношении мусульман менее значим, чем в отношении православных, живущих в странах ЦА. На этой базе РПЦ вновь получает основания, чтобы обвинить католиков в посягательстве на свою каноническую территорию.

4. Католичество на Южном Кавказе

В этом регионе католичество представляют, главным образом, восточные католические церкви (униатские). Крупнейшей южно-кавказской униатской церковью является Армянская католическая церковь, возникшая в результате унии части Армянской апостольской церкви с Ватиканом. К ней принадлежит около 8% всех армян (включая диаспору). В Армении в 1997 году проживали 150 тысяч, а в Грузии - 50 тысяч армян-католиков. Армяне-католики проживают также в России (54 тыс.) и на Украине. В Армении католики являются религиозным меньшинством. В 2001 г. состоялся визит папы в Армению, продемонстрировавший лояльность государства к армянам-католикам. В стране активно работает «Каритас».

Ситуация в Грузии несколько иная. В 2003 г. правительство Грузии отказалось подписывать с Ватиканом конкордат, подобный уже подписанному с Грузинской Православной Церковью. Визит папы в Грузию (1999) ознаменовался тем, что Грузинский Патриарх и иерархи Церкви отказались присутствовать на совершенной им литургии. Патриархия также обратилась с заявлением к членам Церкви, призвав их воздержаться от посещения папской службы, так как присутствие православных на католическом богослужении недопустимо[13]. Однако для правительства Грузии контакты с католической церковью остаются знаком приверженности европейским ценностям и стремления интегрировать страну в ЕС и НАТО. Католическая церковь осуществляет в Грузии много благотворительных программ, особенно для молодежи.

В Азербайджане существует миноритарная католическая община (включая «местных», иностранцев и армян-католиков), однако католики ведут широкую благотворительную деятельность. В мае 2002 года Баку с официальным визитом посетил Иоанн Павел II, который отслужил мессу, собравшую несколько тысяч человек (сложно сказать, сколько из них были католиками). Правительство Азербайджана таким способом подчеркнуло свою «толерантность» ко всем вероисповеданиям.

Католичество в Молдавии не оказывает заметного влияния на жизнь республики и поэтому, на наш взгляд, не заслуживает специального анализа.

Выводы:

Мнение Русской Православной Церкви об опасности католического прозелитизма в России представляется неоправданно тревожным. Переход небольшой части «номинальных» православных в католичество не угрожает безопасности России. Международный образ нашей страны уже достаточно пострадал от обвинений в подавлении свободы совести. Очевидно, что какой бы ни была ситуация на самом деле, в глазах католической церкви и большинства западных государств, любые репрессивные меры против католиков выглядят неоправданным использованием государственных органов для силового подавления деятельности респектабельной всемирной религиозной организации. Поэтому прямого государственного вмешательства в межцерковные отношения (подобного прекращению виз ряда католических священников в 2002 г.) следует избегать.

Невозможно отрицать, что католическая церковь в ХХ веке неоднократно вмешивалась в дела суверенных государств и даже способствовала антиконституционной деятельности (в качестве примера можно привести использование католических священников для финансирования Западом движения «Солидарность» в Польше). Однако это происходило в странах, где католики составляли большинство населения. Массовый переход населения России в католичество не представляется возможным по следующим причинам:

- католическая церковь находится в глубоком кризисе и неспособна на массовый прозелитизм. Она испытывает огромные кадровые проблемы, поэтому даже в «католических» странах значительная часть вакансий священников остается незаполненными. По всему миру (даже в Латинской Америке) католическая церковь отступает перед распространением пятидесятничества и других форм протестантизма.

- особое внимание католической церкви к России и постсоветскому пространству было во многом обусловлено личным интересом Иоанна-Павла II. Приход Бенедикта XVI должен благоприятно сказаться на отношениях как между церквами, так и между Россией и католической церковью, так как они больше не будут отягощены грузом истории российско-польских конфликтов.

Представляется, тем не менее, что «Опус Деи», как любая тайная организация, потенциально угрожает внутренней и внешней безопасности России. Члены ордена не скрывают, что, будучи сотрудниками государственных органов, реализуют не интересы государства, а интересы католической церкви (при этом свое членство они могут сохранять в тайне).

В России существуют т.н. «криптокатолики», то есть формально православные (включая священников), тайно исповедующие католичество[14]. Еще папа Пий X (1903-1914) разрешил православному духовенству, принятому в унию, не произносить «Filioque» («и от Сына») в ходе чтения Символа Веры, не поминать папу, молиться за Святейший Синод и т. д. Восточный обряд признает почитание русских святых, канонизированных Православной Церковью. Это позволяет тайным католикам вести прокатолическую деятельность, выполняя функции православных священников. За их активностью необходимо наблюдать на случай, если она приобретёт антигосударственный характер.

Серьезную опасность представляет католичество на Украине, так как духовное и культурное влияние России на эту республику может быть сведено к нулю, после чего Украина выпадет из российского геополитического пространства, став членом НАТО и партнером ЕС. Образование единой украинской церкви, в которую вошла бы нынешняя УГКЦ, Украинская православная церковь Киевского Патриархата и, возможно, другие православные церкви, приведет к полной потере Украины для Русской Православной Церкви, а значит, для российского влияния вообще. Этот проект противоречит российским интересам. Поэтому России необходимо всеми средствами противодействовать приданию УГКЦ статуса патриаршей церкви. Один из инструментов такого противодействия - давление на Ватикан. Но оно не всегда продуктивно, так как УГКЦ далеко отошла от католичества латинского обряда и может не подчиниться решению Рима. В интересах России - углубление имеющихся противоречий между католиками латинского и восточного обрядов, а в перспективе - вывод УГКЦ из-под влияния Рима. Для достижения этих целей разумным представляется действовать не напрямую, а через пророссийские православные силы на Украине. Эти силы нуждаются в помощи российского государства, как материальной, так и моральной.

Следует серьезно рассмотреть предложение президента Белоруссии провести в его стране встречу Патриарха Кирилла и папы Бенедикта XVI. Решающим, разумеется, остается мнение Церкви, но необходимо попытаться убедить её руководство в необходимости и желательности такой встречи для реализации российских интересов и улучшения имиджа России в мире. Встреча также внесла бы значительный вклад в нормализацию российско-белорусских отношений.



Анастасия Владимировна Митрофанова, д.п.н., руководитель Центра евроатлантических исследований Дипломатической академии МИД России


<sub>[1] Интервью Святейшего Патриарха Алексия французскому журналу «Пари Матч». 10 ноября 2006 г. 15 февраля 2009 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.patriarchia.ru/db/text/159125.html

[2] См., например: Архиепископ Кондрусевич отверг обвинение католиков в прозелитизме \\ NewsRu.Com. 20 декабря 2001 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.newsru.com/religy/20dec2001/condor.html

[3] Храмов А. Архиепископ Тадеуш Кондрусевич попрощался с Россией \\ Кредо.Ру. 18 октября 2007 г. находилось в Интернет по адресу: http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=57687&type=view

[4] Вызов века сего. Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II журналу "Итоги". 6 мая 2003 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.religare.ru/article_print.php?num=3833

[5] В апреле 1925 г. в Риме при Конгрегации Восточных церквей организована комиссия "Pro Russia", официально предназначенная для помощи католикам в Советском Союзе и русской эмиграции в Европе. Ее руководитель Мишель д'Эрбиньи в 1920-е годы неоднократно посещал Советский Союз, где устанавливал связи с правительством и лидерами обновленчества. В 1929 году в Риме открыт иезуитский колледж «Руссикум» для подготовки миссионеров восточного обряда (закрыт в 2002 г.).

[6] См.: Россияне не спешат становиться волонтерами. Интервью с заместителем директора «Каритаса» Европейской части России о. Романом Деына \\ Интернет-журнал «Брат Солнце». 2005. № 1. 15 февраля 2010 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.bs.francis.ru/index.php?commarticle=1108866668

[7] С 1982 г. «Опус Деи» является личной прелатурой папы, не всегда подчиняющейся местным церковным властям. В этом же году Иоанн Павел II начал процесс канонизации основателя ордена Хосемарии Эскривы де Балагера. В 1992 г. папа причислил отца Хосемарию к лику блаженных, а в 2002 г. – к лику святых. Очевидно, что Иоанн Павел II разделял цели и методы ордена.

[8] См.: Четверикова О.Н. «Опус Деи» в России: политическая миссия? \\ Электронное издание «Фонд стратегической культуры». 7 апреля 2008 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.fondsk.ru/article.php?id=1333

[9] Социологи: Украина самая религиозная страна в мире \\ 27 марта 2009 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.bible.com.ua/news/r/47142

[10] Новая католическая епархия латинского обряда создана на Украине \\ Седьмица.Ру. 29 марта 2002 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.sedmitza.ru/news/428365.html

[11] Петрушко В.И. Украинская греко-католическая церковь: современное состояние \\ Сайт «Образование и православие». 15 февраля 2010 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/142123uk.htm

[12] А.Лукашенко предложил провести встречу Патриарха Алексия II и папы Римского Бенедикта XVI в Белоруссии \\ Русская линия. 24 сентября 2008 г. находилось в Интернет по адресу: http://www.ruskline.ru/news_rl/2008/09/24/a_lukashenko_predlozhil_provesti_vstrechu_patriarha_aleksiya_ii_i_papy_rimskogo_benedikta_xvi_v_belorussii/

[13] Визит папы римского поставил Грузинскую Православную Церковь в сложное положение \\ Православная газета – Екатеринбург. Интернет-версия. 1999. № 21. 15 февраля 2010 г. находилось в Интернет по адресу: http://orthodox.etel.ru/1999/21/gruzia.htm

[14] Подробнее см.: Каверин Н. Тайное униатство. криптокатолицизм в Православной церкви. 15 февраля 2010 г. находилось в Интернет по адресу: http://new.antipapism.kiev.ua/index.php?mid=3&f=reed&bid=9&tid=117</sub>


https://ruskline.ru/analitika/2010/02/22/katolicheskaya_cerkov_na_postsovetskom_prostranstve

[Александр Васильевич]

Протодиакон Владимир Василик
 
Отмежуются ли католики от Франциска?

Архиепископ Вигано заявил, что Папа Римский превзошёл ересь и принял тотальное вероотступничество



Бывший госсекретарь Ватикана и апостольский нунций в США, католический архиепископ Карло Мария Вигано считает, что папа римский Франциск – это «лжепророк», который предшествует антихристу, передаёт «Союз православных журналистов».

По его словам, Хорхе Мария Бергольо является «лжепророком», который, по слову пророка Даниила, появится во время «последнего гонения» на Церковь, и перед которым ни один католик не имеет никаких обязательств, и которому должен сопротивляться.

«Мы… далеко за пределами ереси», – заявил он, отметив, что Франциск – это «эмиссар масонства, избранный папой с целью разрушить Церковь изнутри».

Он также заявил, что Франциск «превзошел простую ересь и принял тотальное вероотступничество».

Заявление Вигано прокомментировал в телефонном интервью «Русской народной линии» доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:

Я могу воздать должное гражданскому и духовному мужеству Вигано. Конечно, не нам ведать времена и сроки, но слово «антихрист» не обязательно означает того самого последнего, который придёт в конце времён. Как говорил, апостол Иоанн Богослов: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши».

И в рамках подобного сознания, что последнее время – всегда, действительно, дела так называемого папы Франциска говорят за него самого. Он действительно разрушает и уничтожает Католическую церковь. И вместе с тем он разрушает и уничтожает предпоследние остатки веры и нравственности в Европе. Последним остатком я считаю Православную Церковь и те православные общины, которые ведут тяжёлое существование в Европе.

То, что делает папа – это целенаправленное провоцирование принятия «голубой» диктатуры. То, что делает понтифик – это пропаганда нового мирового порядка – бесконтрольной миграции, бесконтрольных прав так называемых меньшинств, а на самом деле – извращенцев, полный либертинизм и вседозволенность в области нравственности и в области догматической – поклонение «богини любви и плодородия» Пачамаме, радужный крест. Как говорится, дальше уже ехать некуда – звериный оскал будущего зверя уже виден достаточно очевидно.

Поэтому с понтификом невозможны никакие переговоры и соглашения – они будут только позорить и губить тех, кто попытается пойти с ним на переговоры. Он достоин суда Собора над ним. По сути дела, он уже своими деяниями самоосуждён.

Как сложится ситуация в Католической церкви – Бог весть. Всё в нашем мире непредсказуемо. Пока что одолевает партия Франциска, но, как говорится, ещё не вечер. Может быть, в Католической церкви проявятся здоровые круги, которые найдут в себе силы, если не осудить Франциска, то, по крайней мере, внятно от него отмежеваться и создать свою более здоровую структуру. И, может быть, эта структура и найдёт пути ко Вселенскому Православию. Но пока что ситуация выглядит достаточно мрачно.

Диагноз Вигано выглядит совершенно справедливым. Поэтому остаётся только посочувствовать католическому миру, тем добрым католикам, которые веруют во Христа и стремятся жить по-христиански.

Могу дать свой совет добрым католикам: переезжайте в Россию и ходите в православный храм. Вас тут не предадут и не обманут.


https://ruskline.ru/news_rl/2023/12/15/otmezhuyutsya_li_katoliki_ot_franciska

[Александр Васильевич]

Протодиакон Владимир Василик

Акт вероотступничества Франциска

После поклонения папы Римского языческой богине Пачамаме никакие контакты с Ватиканом более невозможны



В интернете появилась петиция против «кощунственных и суеверных действий» папы Римского Франциска, допущенных им на октябрьском заседании Синода римско-католической церкви по проблемам Амазонии. Подписи под ней поставили свыше 100 представителей католического духовенства и светских ученых, сообщает «Интерфакс».

Авторы петиции призывают понтифика «публично и однозначно покаяться в этих грехах и всех публичных преступлениях, совершенных им против Бога и истинной религии».

В документе указаны шесть главных святотатств, которые были совершены Франциском на «амазонском» Синоде. Среди них - присутствие на акте поклонения языческой богине Пачамаме (церемония проводилась в Ватиканских садах, «оскверняя тем самым окрестности могил мучеников и церковь апостола Петра»). Кроме того, Франциск принял участие в акте идолопоклонства, благословив идола. Изображение Пачамамы разместили перед главным алтарем собора Святого Петра, а затем процессией перенесли в зал Синода, причем понтифик, произнеся молитвы, присоединился к процессии. Когда деревянные статуэтки идола были вынесены возмущенными католиками из церкви Святой Марии и брошены в Тибр, папа извинился за это, и в церкви установили другой деревянный образ Пачамамы. Наконец, во время заключительной мессы Синода он принял чашу, использованную в идолопоклоннической церемонии, и поставил ее на алтарь.

Статуэтки были подарены прихожанкой папе Франциску во время церемонии высадки деревьев накануне Синода по проблемам Амазонии. По мнению женщины, это были статуи Девы Марии, однако фотоагентство, разместившее снимки подарка в интернете, пометило их как изображения богини Пачамамы - южноамериканского языческого идола. В конце октября в интернете появился видеозапись того, как неизвестный выносит деревянные статуи из церкви Санта-Мария-ин-Траспонтина в Риме и выкидывает их в Тибр. Позднее выяснилось, что статуи выкинул 26-летний австрийский католик Александр Цуггель.

Тем временем, Missio, пастырское агентство Итальянской епископской конференции, издало молитву Пачамаме («Пачамама» означает буквально «Мать мира»: «пача»— мир, пространство, время, вселенная; «мама» — мать на языке индейцев кечуа) по более ранней публикации, обнародованной в апреле 2019 года и посвященной Специальной Ассамблее Синода Епископов по Амазонии, сообщает Сибирская католическая газета со ссылкой на информационное агентство Седмица и Catholic World News.

Молитва, описываемая как «Молитва к Матери-Земле народов инков», гласит: «Пачамама из этих мест, пей и ешь это приношение по желанию, чтобы эта земля была плодотворной. Пачамама, добрая мама, будь благосклонна! Будь благосклонна! Сделай так, чтобы волы ходили хорошо, и чтобы они не уставали. Сделай так, чтобы семя хорошо росла, чтобы с ней не случилось ничего плохого, чтобы холод не разрушил ее, чтобы она получала хорошую пищу. Мы просим тебя об этом: дай нам всё. Будь благосклонна! Будь благосклонна!»

Молитва к Пачамаме — одна из трех молитв, включенных в публикацию Итальянской епископской конференции. Две другие молитвы были опубликованы без сопроводительного описания. Первая — это молитва Единому и Триединому Богу, которой Франциск завершил свою энциклику Laudato si (2015 года). Вторая молитва — это текст, начинающийся со слов «Возьми улыбку» (в течение многих лет различные итальянские веб-сайты характеризовали этот текст как стихотворение Махатмы Ганди).

Изображения голых беременных женщин, которые 25 октября Франциск описал как «статуи Пачамамы», вызвали много споров в ходе завершившегося 27 октября Синода епископов по проблемам Амазонского региона. 4 октября, на особом экуменическом богослужении в Ватиканских садах, на котором Франциск посвятил начинавшийся тогда Синод святому Франциску Ассизскому, 15 человек, включая францисканского монаха, встали на колени вокруг принесенных на место проведения богослужения изображений Пачамамы и склонили головы к земле.

В последнюю неделю работы Синода двое неизвестных, проникнув в римскую церковь Санта-Мария-ин-Траспонтина, забрали оттуда привезенные участниками Синода статуэтки Пачамамы и бросили их в Тибр. Этот поступок был осужден в Ватикане, а его акторов назвали «новыми иконоборцами». Выброшенные в реку фигурки были найдены, и их выставили в Зале Синода 26 октября, в последний день синодальных дискуссий.

Идолопоклоннические увлечения папы Римского Франциска прокомментировал в телефонном интервью «Русской народной линии» кандидат филологических наук, доктор исторических наук, кандидат богословия, профессор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:

Прочтение молитвы богине Пачамаме во время официальной ассамблеи епископов является без преувеличения актом вероотступничества. Папа Франциск произнес молитвы языческой богине, пойдя на неслыханный акт синкретизма, посмев смешивать христианского Бога единого в Святой Троице поклоняемого с богиней Земли, уравняв Подателя всех благ с языческим идолом.

Сама новость у настоящего христианина ничего, кроме тошноты, вызвать не может. Тысячи и тысячи христианских мучеников Запада и Востока проливали свою кровь, горели живьем, лишь бы не поклониться перед идолами. А теперь Pontifex maximus — великий понтифик — предает миллионы своих единоверцев, живых и усопших. Он оскорбил мертвых и живых. На этом фоне никакие контакты с Римом более невозможны.

Поступок папы Франциска ничем не лучше венчания гомосексуальных пар. Те, кто призывает к какому-либо объединению с «церковью-сестрой», по сути дела, призывают нас к объединению с папой-идолопоклонником.

Рим воочию показал свое лицо - гнилой труп, с которым нельзя соприкасаться, чтобы не заразиться трупной болезнью. Как сказано в Писании: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее…» (Отк.18:2).

Конечно, стоит принести соболезнования тысячам простодушных верующих католиков, которых предал Франциск, и пригласить их в нашу родную Православную Церковь, где они найдут то, что искали в течение всей своей жизни.


https://ruskline.ru/news_rl/2019/11/15/akt_verootstupnichestva_franciska



<sub>@mikhael-mark.livejournal.com


@sport-interfax.ru


@mundabor.wordpress.com


@rusk.ru


@slavtradition.com


@dzen.ru</sub>

[Александр Васильевич]

Иоанн XII. Самый молодой и самый аморальный папа Римский в истории



«…папа Иоанн XII осквернил себя кощунством, убийствами и кровосмешением… все красивые женщины Рима принуждены были бежать со своей родины, чтобы не подвергнуться насилию… Латеранский дворец, некогда бывший убежищем святых, стал местом разврата, где Иоанн содержал, вместе с другими женщинами веселых нравов, в качестве собственной своей супруги сестру наложницы своего отца». Не ограничиваясь этим, папа «пил за здоровье дьявола, призывал демонов Юпитера и Венеру, чтобы они помогли ему в азартных играх».
Так о Римском понтифике отзывался великий французский писатель и мыслитель начала девятнадцатого века Стендаль в своей книге «Прогулки по Риму».

А жил сей чудный папа Римский во второй половине десятого века. Он происходил из римского рода герцогов Сполето. При рождении будущий глава католической церкви получил имя Октавиан Тусколо. Его отец герцог Альберих II захватил не только светскую, но и духовную власть в Риме.

Поэтому нет ничего удивительного, что после смерти Албериха II в 955 году его сынок, которому на тот момент было от восемнадцати до двадцати четырех лет (источники о дате рождения Иоанна XII разнятся), занял Святой престол под именем Иоанн XII.



Таким образом, все государственные документы он подписывал именем герцога Сполето, а на всех духовных бумагах ставил имя Иоанн XII.

Считается, что это был первый случай в истории римского папства, когда понтифик при восшествии на Святой престол сменил себе имя. Хотя некоторые источники утверждают, что все-таки первым поменял себе имя папа Иоанн II еще в седьмом веке.

И тут, как говорится, молодого Папу понесло. Он мечтал расширить владения Рима. Но для этого надо было иметь боеспособную армию, которая бы требовала огромных расходов.

И папа Римский не придумал ничего лучше, как поднять налоги. Вот только поступавшие от горожан и прихожан деньги шли не на содержание армии и городские нужды, а на аморальный образ жизни понтифика.

Иоанн XII превратил папский дворец в место разврата и блуда. Молодой понтифик не лишал себя никаких плотских удовольствий.

Во время своих пиршеств Иоанн XII якобы даже возносил молитвы Сатане, призывал его на Землю.

Видя, что Рим очень слаб, Иврейский король Беренгар II решил напасть на город. Начал он с северных римских земель.

Иоанн XII вдруг понял, что не сможет отбить нападение Беренгара, поэтому он обратился за помощью к королю Саксонии, Франкии и Германии Оттону II. Монарх, который мечтал восстановить империю Карла Великого, согласился и без труда победил Беренгара.

За это Иоанн XII провозгласил Оттона II императором Священной Римской империи по аналогии с древней Римской империей.

Перед своим отъездом новоявленный император дал Иоанну XII ряд наставлений о том, что тому надобно вести богоугодную жизнь, а не погрязать в разврате и похоти.

Молодой папа обещал это сделать. Но дальше заверений дело у Иоанна XII не пошло. И очень быстро до Оттона II дошли слухи, что папа Римский продолжает свою разгульную жизнь.

Тогда уже император Священной Римской империи решил захватить Рим, что ему удалось без особого труда, потому что Иоанн бежал из города. На созванном Оттоном II заседании священного Синода был выбран новый папа Римский Лев VIII.

Вот только бежавший Папа не собирался отказываться от своего сана. Поэтому, как только армия Оттона II ушла из Рима, Иоанн XII вернулся в город. Он объявил Льва VIII незаконно избранным понтификом. Аннулировал обо всем этом документы и вновь занялся привычными делами: утехами и попойками.

До 964 года Оттону II было не до римских дел. Но в мае того года император все же решил вновь идти на Рим. И в дороге монарх узнал, что непутевый понтифик представился.

Причина смерти Иоанна XII не понятна до сих пор. Дело в том, что умер аморальный папа Римский в доме одной из своих любовниц. Кто-то считает, что его хватил удар от любовных приключений, кто-то говорил, что Папу зарезал вернувшийся домой муж. Ну а верующие люди думали, что Иоанна забрал к себе его хозяин – Дьявол.

Так закончил свои дни самый молодой и самый аморальный Римский понтифик в истории.

https://dzen.ru/a/ZaIxnESr5TXhgApl

[Александр Васильевич]

Украденное Рождество: богохульный вертеп Ватикана. Поле битвы



«Здесь дьявол борется с Богом, и поле битвы — сердца людей», – именно этот предельный смысл событий нашей жизни и наших битв и будут в ежевечернем эфире «СПАСа» высвечивать и осмыслять политолог и православный философ Сергей Михеев и Роман Голованов.

Смотрите в выпуске:

Как вифлеем превратился в город-призрак?

Зачем Ватикан извращает библию?

Кому выгодно запретить праздновать рождество во всем мире?

Отмена праздников: как мигранты меняют законы в России?

В чем главная опасность мигрантов для России?

Убийство детей: сможет ли Россия запретить аборты?

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://rutube.ru/video/355078ae0f370c1e2a4a08179896ea7d/

[Александр Васильевич]

Юрий МАЙБОРОДА

Рождественский вертеп, установленный в Ватикане, шокировал прихожан

Воспроизведение сцены рождения Иисуса Христа вызвало шквал критики


_{Рождественским вертепом принято называть воспроизведение сцены Рождества Христова силами различных искусств. Фото: REUTERS}

На площади святого Петра в Ватикане состоялось традиционное зажжение огней на елке и открытие рождественского вертепа.

Рождественским вертепом принято называть воспроизведение сцены Рождества Христова силами различных искусств. В Европе кукольные вертепы – непременный атрибут Рождества, их устанавливают рядом с храмами, в витринах магазинов, включают эту сцену в театрализованные представления.

Но то, что предстало глазам зрителей и прихожан в Ватикане в этом году вызвало вначале недоумение, а позже волну насмешек и критики.

Сцена рождения младенца Иисуса сильно отличается от прошлогодних. Ее уже назвали «оторванной от традиций» и «модернистской». Кое-кто идет дальше и утверждает, что нынешний вертеп - символ скомпрометированного католицизма папы Франциска.

Среди фигур, окружающих ясли с младенцем, итальянский историк Андреа Чиончи разглядел «мусульманского имама, еврейского раввина, космонавта и даже палача (как символ протеста против смертной казни)».

По мнению Чиончи, фигуры напоминают тотемные маски древних, более уместные для анимистической и фетишистской религии, нежели для христианства.

Известно, что большинство персонажей вертепа 2020 года были изготовлены в итальянском городе Кастелли, который с XVI века является центром керамического мастерства.

Епископское издание Avvenire сообщило, что вертеп под названием «Монументальное Рождество» был спроектирован в период с 1965 по 1975 годы студентами и преподавателями художественной школы Ф. А. Груэ.

Чиончи считает, что задумка безнадежно устарела, и люди вряд ли станут ломать головы над концепцией модернисткого вертепа, а единственным их желанием станет поскорее забыть увиденное.

С Чиончи полностью согласен и британский историк искусства Джозеф Шоу:

– Сцена в вертепе в этом году – это не то, перед чем кто-либо мог бы молиться. Это антирелигиозно. Мы можем только надеяться, что это быстро забудется


_{В Ватикане в рождественскую декорацию включили астронавта}


https://www.kp.ru/daily/21712100/4338669/

[Александр Васильевич]

«Новый мирный план» Папы Франциска и Севастьянова

РИА Новости опубликовала очередное «сенсационное» известие



В четверг, 22 февраля, государственное агентство РИА Новости, ставшее в последнее время рупором главы фейкового Всемирного союза староверов Леонида Севастьянова, опубликовала новость об очередном «мирном плане» Папы Франциска в содружестве с так называемым старовером.

Севастьянов поведал российским журналистам о том, что Папа Франциск предлагает подписать мир между Россией и Украиной на гробнице святого апостола Петра в крипте собора в Ватикане или на мощах апостола Павла, покоящихся в римской базилике Сан-Паоло-Фуори-ле-Мура. Также он сообщил о готовности понтифика поставить личную подпись под соглашениями и быть гарантом их выполнения. Мол, участие понтифика придаст мирным соглашениям долгосрочный и надёжный характер.

Новость потрясает своей безграмотностью и откровенным пиаром руководителя фейкового Всемирного союза староверов Леонида Севастьянова и Папы Римского Франциска.

Какие гарантии мира может дать Понтифик, если он в собственной Римо-католической церкви ничего не может гарантировать. Католическую церковь раздирают в последние годы противоречия, она на грани раскола.

Да и вообще любому здравомыслящему человеку очевидно, что так называемый «мирный план» не имеет к реальности ровным счётом никакого отношения. Он просто «высосан из пальца» с целью подогрева интереса к фигуре понтифика и «старовера».

Ведь для того чтобы представители России и Украины прибыли к Папе Римскому и на гробнице святого апостола Петра или на мощах апостола Павла подписали мирное соглашение, надо чтобы … переговоры начались. А отмашку на начало переговоров могут дать только США. Ведь именно Вашингтон только может заставить президента Украины Зеленского пойти на мирные переговоры с Россией.

Для начала переговоров России и Украины Папе Римскому не нужно фантазировать о необходимости подписания мирного соглашения на гробнице Апостола. Может он еще предложит подписать договор кровью для надёжности?

Франциску достаточно использовать своё папское влияние в западном мире, чтобы побудить нынешнего президента США Джо Байдена, который официально является членом Католической церкви и должен прислушаться к мнению главы своей церкви, предпринять действия по подготовке мирных переговоров между Россией и Украиной. Но почему-то Франциск этого не делает.

Вместо этого через посредство частного российского бизнесмена и сомнительного общественного деятеля Папа Франциск обращается к российской власти и обществу с пустопорожними заявлениями.

Разумеется, у наблюдателей возникает законное предположение, что Папа Франциск не к миру на Украине стремится, а пытается представить себя в общественном мнении эдаким мечтательным сторонником мира. Он стремится с какой-то нам неведомой целью вызвать симпатии у российского общества к своей фигуре.

Может быть, Папа хочет получить приглашение и стать первым Понтификом, который ступит на землю Святой Руси в самом её сердце? В Киеве один из его предшественников поляк Кароль Войтыла побывал, а вот двери Москвы для него оказались закрыты. Или, быть может, Франциск стремится вызвать симпатию к себе, чтобы заранее обезоружить противников накануне подписания очередной унии с Константинопольским патриархом Варфоломеем в 2025 году?

Нам сие неведомо. Да и, собственно, не так это и важно.

А вот что на самом деле важно, как мы уже неоднократно писали, обращаясь к этой теме – во всех этих бессмысленных новостях от Леонида Севастьянова о мыслях Папы Франциска возникает лишь один вопрос: зачем Администрации Президента России это нужно? Ведь без отмашки сверху РИА Новости не стала бы заниматься этим пустопорожним проектом…

Редакция «Русской народной линии»

https://ruskline.ru/news_rl/2024/02/26/novyi_mirnyi_plan_papy_franciska_i_sevastyanova

[Александр Васильевич]

Ольга Четверикова. Оборотень в папской сутане



С приходом к власти папа  Франциск, используя свой излюбленный аргумент, что церковь должна быть пастырской,  а не сосредоточиваться на канонических нормах и аспектах вероучения,  стал  активно добиваться  «обновления» форм священнического служения,  выставляя в качестве примера своё собственное поведение.  Но, как написал по этому поводу кардинал Каффара, «думать о пастырской практике, не основанной на вероучении и не укоренённой в нём — значит основывать и укоренять пастырскую практику в собственном произволе. Церковь, обращающая мало внимания на вероучение, становится не более пастырской, а более невежественной».



Отказавшись от традиционных стиля общения и формы поведения, понтифик в итоге стал позволять себе самые экстравагантные поступки и высказывания, приводящие в замешательство    правоверных  католиков и эпатирующие неверующих.  Это «самый атипичный папа»,  как назвала его пресса. Он посещает священников, оставивших служение ради
создания семьи, чтобы продемонстрировать свою к ним «близость и любовь». Он встречается с однополыми парами, как это было в ходе его поездки в США в сентябре 2015 г., когда он предоставил аудиенцию своему бывшему ученику-гомосексуалисту  и его «партнёру»  и намеренно  в присутствии представителей СМИ  поцеловался с ними (при этом папа сам позвонил перед визитом своему ученику, выразив пожелание встретиться, и эта встреча явно была рассчитана на публику и выглядела как символический жест). (карт. 244)   Так же открыто,  на камеру, во время своего приезда на Сицилию  он вошёл в храм, держа за руку итальянского священника Луиджи Чиотти, известного борца за права извращенцев .    В присутствии же  журналистов он поцеловал руку  другому ярому стороннику гомосексуализма  — священнику  Микеле де Паолису, во время празднования его юбилея  в Доме Св. Марты.  Понтифик  обнял его со словами «всё возможно», так что юбиляр вышел, будучи крайне расстроган. Де Паолис  является сооснователем   организации геев под названием Agedo Foggia (2010 г.),
которая выступает против католического учения о семье и браке. Его подход в этом вопросе основывается на обычных для извращенцев  утверждениях: гомосексуальность не выбирают, она является ориентацией и частью персональной идентичности,  это не болезнь и не извращение, так что гомосексуалисты могут вступать в близкие отношения друг с другом. Поскольку факт встречи понтифика с таким деятелем вызвал недоумение у определённой части верующих, они обратились с вопросом к главе  пресс-службы Ватикана для разъяснения смысла произошедшего, но не получили ответа.



Франциск назначает своими советниками либеральных архиепископов, высказывающихся в поддержку однополых браков. Он делает всё более радикальные заявления в поддержку содомитов, как это было в июне 2016 г. на встрече с журналистами. Комментируя слова кардинала Маркса о том, что церковь должна извиниться перед гей-сообществом, он повторил слова последнего, заявив: «Мы должны извиниться за многое, не только перед геями. Но мы должны не просто извиниться, а попросить прощения». «Этих людей нельзя дискриминировать, их следует уважать и пастырски опекать. Можно осуждать — не по идеологическим причинам, а в силу политических действий — некоторые проявления, оскорбительные для других. Но это не относится к делу: если речь идёт о человеке в этом состоянии, который имеет добрую волю и ищет Бога, кто мы такие, чтобы осуждать? Мы должны хорошо его сопровождать согласно тому, что говорит Катехизис». Неудивительно, что папа промолчал, когда  в августе 2016 г. прозвучала резкая критика в адрес кардинала Маркса в связи с преданием гласности случая сексуального насилия в Трирской епархии, которой  тот управлял с 2001 по 2007 г.

Его слова и поступки ещё в начале понтификата  настолько  впечатлили сообщество извращенцев,  что   в     2013 г. четыре американских журнала, известных своей приверженностью декаденской либертарианской культуре, выбрали его «человеком года». Сначала это сделало итальянское издание  американского журнала «Vanity Fair», на страницах которого певец-содомит Элтон Джонс заявил: «Франциск  представляет собой  чудо смирения в эпоху, когда процветает тщеславие.



Я надеюсь, что он донесёт своё послание  до людей, находящихся за бортом общества, например,  до гомосексуалистов. Этот папа, похоже,  хочет  вернуть Церковь к древним ценностям Христа…».  Другой содомит, известный немецкий кутюрье Карл Лягерфельд также в свою очередь признался, что «очень любит нового папу, у которого чудный вид и большое чувство юмора», признавшись при этом, что сам  он «не нуждается в Церкви» и «в понятии греха и ада».  В декабре «человеком 2013 г.»  Франциска провозгласили «Time» и «The Advocate» —  старейшее издание в США, защищающее права гомосексуалистов.     Оно объяснило своим читателям, что  предложения понтифика являются «наиболее обнадёживающими из всех, когда-либо  выдвигаемых в отношении геев и лесбиянок» и что благодаря ему «католики ЛГБТ отныне полны надежды, что пришло время перемен». С таким же названием («Папа Франциск: времена меняются») была опубликована статья о понтифике и в поп-журнале «Rolling Stone»,  с его фотографией на обложке.

Разрушители традиционных ценностей сделали, таким образом,  из понтифика  символ перемен, воплощение открытости в отношении  современной морали, что стало очередным оскорблением достоинства правоверных католиков. Зато  «толерантные» епископы и священники, наподобие кардинала Баньяско,  почувствовали себя намного свободнее.



В июне 2013 г. председатель Конференции католических епископов Италии кардинал Баньяско провёл торжественное отпевание известного коммуниста и анархиста, сторонника абортов и борца за дело гомосексуалистов, священника Дона Галло.
Он пропел ему панегирик и позволил двум транссексуалам  (одни из которых  — Владимир  Лусурия — первый открытый депутат-трансгендер в парламенте европейской страны)   поддержать идеологию «ЛГБТ-сообщества» в ходе «универсальной молитвы», которой они воспользовались, чтобы   поблагодарить Баньяско  за то, что он позволил им «почувствовать себя трансгендерными творениями, любимыми и  желанными Богу (!)». После чего прелат лично причастил извращенцев. Со стороны  Ватикана при этом не последовало никакой официальной реакции, что неудивительно, так как  Дон Галло осуществлял свою «священническую» миссию»  совершенно безнаказанно, не опасаясь каких-либо санкций со стороны иерархов.

Тогда же произошло ещё одно симптоматичное  событие. В августе 2013 г. основанный и управляемый иезуитами Понтфикальный университет св. Франсуа-Ксавьера в Боготе, который в течение 12 лет организовывал «Розовый академический цикл»,  открыто пропагандирующий образ жизни «геев»,  впервые провёл его в стенах института. Возмутившиеся миряне добились переноса «праздника» в другое место, но и здесь в отношении руководства университета не последовало никаких санкций ни со стороны Конференции католических епископов  Колумбии, ни со стороны Рима. Более того, ректор учебного заведения в своём коммюнике выразил возмущение «нарушением законной университетской автономии» и, подчеркнув, что «никакая дискриминация больше не будет допущена». А бывший ректор, священник Карлос Новоа, профессор в области нравственной теологии, специалист по «сексуальной этике» и открытый сторонник абортов заявил, что данная мера «свидетельствует о возвращении Инквизиции в отдельном звене  католической Церкви и является фактом наличия обскурантистских и фанатичных групп».

Свидетельством прогресса в распространении  гомосексуальной идеологии и гендерной теории стали и заявления  ректора крупнейшего вуза Аргентины —   иезуитского Католического университета Кордовы,  который в своём интервью  в августе 2013 г.    заявил следующее: «Если Церковь хочет быть знаком того, что Бог близок всем, она в  первую очередь не должна никого исключать. Она должна осуществить очень важные реформы: разведённые должны быть допущены  до причастия, гомосексуалисты, если они стабильно живут со своими партнёрами, также должны причащаться. Мы говорим, что женщина играет важную роль, но  мы не допускаем её до священнического служения».



Вышеуказанным  примерам последовал и кардинал Шёнборн, архиепископ Вены и примас Австрии, с радостью
приветствовавший победу своей «компатриотки» Кончиты Вурст на конкурсе песни «Евровидение», обратившись к Богу с просьбой «благословить её жизнь».   Кардинал Долан, архиепископ Нью-Йорка с таким же чувством удовлетворения поддержал футболиста-гомосексуалиста, открыто признавшего свою нетрадиционную ориентацию, заявив: «Браво! Я рад за него, благослови его Господь!». Генеральный секретарь Конференции католических епископов Бразилии, самой  главной по числу верующих католической страны в мире,  позволил себе заявить: «Необходимо вести диалог о праве на совместную жизнь людей одного пола, решивших жить вместе. Они   нуждаются  в законной защите». Объяснил он это тем, что церковь находится в процессе постоянных перемен: «Она уже не та, что в прежние времена… Церковь ищет ответов в настоящем… Церковь всегда стремится понимать знаки времени».

Показательны также заявления епископа Нунсио Галантино, назначенного Франциском в декабре 2013 г. генеральным секретарём  Конференции католических епископов Италии.  Выступая с проповедью перед молодыми итальянцами во Всемирный день молодёжи, он, извратив библейский текст, заявил, что Авраам своими молитвами  спас Содом.  В другой раз, отвечая на вопрос о том, чего бы он желал итальянской церкви,  тот ответил: «Говорить без запретов на любую тему, например, о женатых священниках,  о причастии разведённых и гомосексуалистов». При этом он заметил, что не идентифицирует себя с теми, кто «перебирает чётки, стоя перед больницами, в которых практикуется добровольное прерывание беременности».

Показательны также заявления епископа Нунсио Галантино, назначенного Франциском в декабре 2013 г. генеральным секретарём  Конференции католических епископов Италии.  Выступая с проповедью перед молодыми итальянцами во Всемирный день молодёжи, он, извратив библейский текст, заявил, что Авраам своими молитвами  спас Содом.  В другой раз, отвечая на вопрос о том, чего бы он желал итальянской церкви,  тот ответил: «Говорить без запретов на любую тему, например, о женатых священниках,  о причастии разведённых и гомосексуалистов». При этом он заметил, что не идентифицирует себя с теми, кто «перебирает чётки, стоя перед больницами, в которых практикуется добровольное прерывание беременности».



Понтифика изначально отличало безразличие к Литургии, пренебрежение литургическими нормами, отказ от литургического пения. Он внёс изменения в богослужебную практику,  отказавшись в  ходе торжества Тела и Крови Христова принять участие
вместе с  христианским народом в процессии с Пресвятыми Дарами и в течение всего богослужения не преклонил колени.   Зато  в  чине омовения ног  в Великий Четверг он стал допускать к участию не только мужчин-прихожан, но  и женщин, среди которых была и транссексуалка. Фактически понтифик воспользовался священнодействием в целях продвижения  феминизма.   Он шокировал даже долготерпеливых верующих, когда в 2016 г.  отправился праздновать мессу Великого Четверга  в Центр мигрантов, многие из которых   были не христианами, а мусульманами. Даже привыкших к мультикультурным шоу католиков поразило зрелище папы, служащего мессу на импровизированном алтаре перед толпой не понимающих сути происходящего зевак, жующих жвачку и слушающих плеер, закинув ногу на ногу  и снимающих его на дорогие смартфоны. (карт. 245)

Франциск дал понять, что литургическая практика будет подвергаться дальнейшим изменениям. Уже в октябре 2013 г. понтифик произвёл чистку Конгрегации богослужения, окружив его главу — кардинала Сара своими людьми  и введя в её состав, в том числе, архиепископа Пьеро Марини, являющегося сторонником радикальной модернизации литургии. Затем  по распоряжению Франциска была   создана комиссия, целью которой является разрушение, как пишут наблюдатели, «одного из оплотов  сопротивления  перегибам  постсоборных литургистов», инструкции «Liturgiam authenticam» 2001 г., установившей  критерии переводов литургических текстов с латыни на современные языки. Некоторые считают, что с учреждением этой комиссии встретят поддержку  самые радикальные идеи модернизации литургического языка,  а сама инструкция будет уничтожена, что откроет путь к переработке разработанного при Бенедикте ХVI документа «Summorum pontificum», снявшего ограничения на служение мессы в древнем обряде.



Поразительным также с точки зрения поведения пастыря стал визит Франциска  в Бразилию, приуроченный к Всемирному дню
молодёжи.  Здесь  его встречали миллионы верующих,  для  которых   он  провёл  зрелищную  дискотечно-эстрадную мессу на пляже   с песнями и танцами,   в которых участвовали и епископы.  К молодёжи папа  обратился с такими словами:  «Будьте революционерами. Я призываю вас плыть против течения. Да, я прошу вас восстать, восстать против этой культуры, которая рассматривает всё вокруг, как временное, и которая считает, что вы не в состоянии нести на себе ответственность».

Не могут  не поражать мирян и грубые слова папы, такие, например, как о прихожанах, с недостаточной радостью, с его точки зрения,  присутствующих на литургии:  «Какая гадость – эти христиане с перекошенными лицами, унылые христиане. Гадость, гадость, гадость. Да они и не вполне христиане. Они считают себя таковыми, но не являются ими в полной мере»; или как по поводу распространения фейковых новостей в СМИ: «Люди имеют болезненную склонность к копрофагии».

Высказывания Франциска в проповедях, интервью и беседах, его мысли, изложенные в его книгах    проникнуты    нравственном и мировоззренческим релятивизмом  и  даже индифферентизмом, свидетельствующими о его  неприятии  католической  веры.  Вот лишь некоторые из них.

В отношении атеистов у  него «нет прозелитических намерений», так как «прозелитизм – это помпезная бессмыслица,  которая не имеет никакого смысла. Надо уметь познавать друг друга, слушать друг друга и наращивать  знание о мире, который нас окружает». «Каждый человек имеет собственное понимание того, что есть добро и зло. Пусть следует добру так, как сам его понимает… Это достаточно, чтобы жить в лучшем мире».  Под этими  словами мог бы  подписаться любой франк-масон, так что не случайно журналист атеистических взглядов Эуженио Скальфари, интервьюировавший понтифика, заявил, что «ещё никогда кафедра св.Петра не проявляла такой широкой открытости по отношению к современной и светской  культуре, такого глубокого взгляда относительно совести и её свободы».

«Люди, не верящие в Бога тоже спасутся». «Господь нас всех спас кровью Христовой: всех, не только католиков. Всех! “Отче, и
даже атеистов?” Да, их тоже. Всех!».  «Для меня надежда находится в человеческой личности, в том, что у неё в сердце. Я верю в человека. Я не говорю, что он плох или хорош, я говорю, что я   верю в него, в достоинство и величие личности» .



«Церковь не против сексуального воспитания. Лично я считаю, то оно должно сопровождать  развитие детей, адаптируясь на каждом этапе».

«Если священник влюбляется, это ведёт к пересмотру его призвания и к изменению жизни.  Он должен найти епископа и сказать ему, что он любит, и оставить священство. И что тогда? – А я помогу найти ему занятие».

«Конечно, в этом поиске и встрече с Богом  всегда остаётся зона неуверенности. Она должна существовать. Если кто-то говорит, что он встретил Бога с полной уверенностью и что нет даже малейшей неуверенности,  значит что-то не так… Мы всегда обнаружим только соразмерного нам бога…  Тот, кто ищет сегодня только дисциплинарных решений, кто  стремится преувеличенным образом к доктринальной «надёжности», кто упрямо стремится вернуть потерянное прошлое, тот обладает статичным и неэволюционным мышлением». «Не надо думать, что евангелическая весть должна всегда передаваться с помощью определённых и устойчивых формул, или с помощью точных слов, которые выражают абсолютно неизменное содержание».

«Мир изменился, и Церковь не может закрываться в устоявшейся интерпретации догмы»; «чтобы достичь того, к чему Господь призывает свою Церковь, мы должны почувствовать “запах”  людей сегодняшнего дня, проникнуться их радостью и надеждой…». «Наша задача заключается не в том, чтобы заниматься   прозелитизмом, а в том, чтобы слушать, каковы потребности, желания, потерянные иллюзии, разочарования, надежды. Мы должны вернуть надежду молодым, помогать старикам, повернуться к будущему, распространять любовь… Мы должны открыть дверь отверженным и  проповедовать мир». «Уважение прав человека…, среди которых выделяются религиозная свобода и свобода мысли, является необходимым условием развития страны, будь то социальное, или экономическое». «Христос пришёл в мир, чтобы научиться быть человеком, и, будучи человеком, идти вместе с людьми».

(Окончание следует)