Папизм - злейший враг Православной Церкви

[Александр Васильевич]

Дорогие братия и сёсстры!

Как видим, папизм не изменил своего антиправославной сущности. Как после подписания Брестской унии "святой" нечестивого папизма Иосафат КУнцевич убивал верных Православию храстиан, а затем разорял их могилы и скармлива их тела собакам, как после НЕРУССКОЙ большевистской "гггеволюции" Ватикан по дешёвке скупал у  большевиков церковные ценности из разорённых ими Храмов, рассчитывая заменить своим богопротивным учением Веру Православную, как во время Великой Отечественной войны паписты "благословляли" бесноватого фюрера с еврейским именем Гитлер на его "дранг нах остен", как после развала Великой Державы в 1991 году "церковь сестра" разорила 4 православных епархии в Западной Украине, так и теперь иезуит Франциск благословляет своего ставленника во главе УГУЦ Станислава Шевчука быть во главе антигосударственного переворота на Украине.

Как видим историческая сущность врага Православия - нечестивого папизма нисколько не изменилась. Только подлые методы стали всё более изуверскими изощрёнными и иезуитскими...

Вот уже и специальную молитву покорения Малороссии сочинили...

Но верю, Господь умудрит  наших малороссийских братий не клевать на отравленные душепагубные приманки нечестивого иезуита папы Францисского и его ставленника по-иезуитски изворотливого паписта Шевчука, уже устроившего свое капище в Центре Киева - матери городов русских!

Во Христе Иисусе
А.В.

[Александр Васильевич]

Папа Франциск учредил униатский экзархат в Крыму

Ватикан, 17 февраля 2014 г.

 

13 февраля Папа Римский Франциск утвердил решение о создании нового экзархата Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) в Крыму. Ранее решение было принято Синодом УГКЦ. Территория нового экзархата будет выделена из состава прежде существовавшего Одесско-Крымского экзархата. Об этом сообщает Седмица со ссылкой на  Пресс-службуВатикана.

Одновременно Папа Франциск утвердил решение о переводе епископа Василя Ивасюка с кафедры главы Одесско-Крымского экзархата на Коломыйско-Черновицкую кафедру УГКЦ.

Первым главой Крымского экзархата Папа Франциск утвердил Михаила Бубния, члена Ордена редептористов, который до настоящего времени возглавлял монастырь редептористов в Ивано-Франковске. Новый епископ будет имел титул Thubursicensis-Bure. Михаил Бубний родился в 1970 г. во Львовской области Украинской ССР, стал монахом в 1996 г., в 1997 г. рукоположен в сан священника. В 2007-2010 гг. обучался в Папском Восточном институте.

http://www.pravoslavie.ru/news/68503.htm

[Александр Васильевич]

Разведывательные службы Ватикана

Сегодня на Украине не прекращаются попытки государственного переворота, и самое активное участие в этом принимает Ватикан. Так, находящаяся в его непосредственном подчинении униатская «Украинская греко-католическая церковь» (УГКЦ) проводит массовую пропаганду в пользу вступления Украины в Европейский союз, вывешивает флаги ЕС на своих «церквях», агитирует и собирает людей для участия в мятеже на Майдане. Униатские «храмы» используются как штабы, пункты обогрева, столовые и спальни для «евроинтеграторов». «Ежедневно до половины людей на Майдане – члены нашей „церкви“», – похвалился униатский служитель, ректор Украинского католического университета (УКУ, Львов), первый «епископ» «епархии святого Владимира Великого в Париже» Борис Гудзяк. А бывший глава УГКЦ гражданин США кардинал Любомир Гузар в интервью газете «Украина молодая» призвал митингующих в Киеве к применению оружия, заявив, что право на восстание является «законом природы». Примечательно, что нынешний униатский лидер Святослав Шевчук – воспитанник папы римского Франциска. Папа, в бытность еще аргентинским кардиналом Хорхе Марио Бергольо, занимал пост ординария (соответствует должности правящего архиерея) для украинских униатов в Аргентине. А Святослав Шевчук в то время служил в этой стране и свои первые шаги «как молодой епископ» совершал «под его оком и с его помощью», в чем он неоднократно признавался в беседах с журналистами.



Таким образом, роль Ватикана, стимулирующего происходящие в Малороссии безпорядки, очевидна. В связи с этим мы решили подробнее осветить специфику и характер работы его разведслужб и, начиная с нынешнего номера, планируем сделать ряд публикаций по этой теме.
 
По данным советского историка Владислава Минаева, посвятившего спецслужбам Ватикана главу «Разведка „святого престола“» в книге «Тайное становится явным», старейшей и центральной разведслужбой Ватикана является «Конгрегация священной канцелярии», которая возникла в 1542 году, заменив «Великую римскую инквизицию». Впоследствии она была переименована в «Центр информации для Бога», а затем получила название «Священный Альянс». Сюда стекается вся развединформация со всего мира.

«Разведку Ватикана фактически обслуживает вся католическая церковная иерархия, – пишет В. Минаев. – Свыше полусотни „дипломатических“ представителей папы и полторы тысячи „архиепископов“ и „епископов“, руководящих католическим духовенством в разных частях света, систематически собирают самую различную информацию от десятков тысяч подчиненных им низших церковных чинов и направляют ее в Ватикан. Добыванием разведывательной информации занимаются многочисленные монашеские ордена, созданные Ватиканом. Наконец, для этой цели Ватикан использует множество разных католических организаций, объединяемых ассоциацией „Католическое действие“, а также политические партии католиков. Важнейшими организующими центрами ватиканской разведки являются резиденции папских дипломатов – нунциев (послов), интернунциев (посланников) и апостолических легатов (церковных представителей папы)». Вся поступающая информация тщательно анализируется огромным штатом специалистов, которые затем представляют римскому понтифику подробные отчеты о ситуации в мире.

По информации известного православного исследователя современного папизма, кандидата исторических наук, доцента, преподавателя МГИМО Ольги Четвериковой, «разведывательные службы „святого престола“ были (и остаются до сих пор) представлены двумя структурами – „Священным Альянсом“ (СА) и департаментом папской контрразведки „Sodalitium Pianum“ („SP“, „Стипендия Пия“). „Священный Альянс“ был создан еще в 1566 году по приказанию папы Пия V, а „Sodalitium Pianum“ – в 1909 году, при Пие Х».

По сведениям же ветерана советских и российских спецслужб полковника в отставке В.И. Седых, получается следующая картина. За стратегическую агентурную разведку отвечает орден иезуитов. Его члены занимаются вербовкой агентуры влияния, а также контролируют все структурные центры Ватикана, которые собирают разведданные. Внешняя контрразведка возложена на орден доминиканцев. Организация «Стипендия Пия» отвечает за выявление «ереси» среди латинского духовенства и вопросы политической безопасности и физической охраны папы римского. Связь с зарубежными спецслужбами, исполнение информационных и оперативных заказов ЦРУ, МИ-6, БНД, «Моссад» и прочих иностранных разведслужб выполняются Мальтийским орденом госпитальеров.

Отдел ватиканской разведки, отвечающий за российское направление, прикрыт соответствующими должностями в таких структурах, как «Конгрегация восточных церквей», «Акционе католика», «Руссиа христиана» в Сериате и медонский Иезуитский институт святого Георгия. Агентов-нелегалов готовит известный коллегиум «Руссикум», в котором раньше обучались русские эмигранты, а в настоящее время учатся студенты из стран Западной и Восточной Европы. Кроме того, папистских агентов-нелегалов обучают в Русском католическом колледже имени «святой» Терезы. Вообще же подбором и подготовкой кадров для своего шпионского аппарата занимаются два ватиканских учреждения – «Конгрегация семинарий, университетов и исследований» и «Конгрегация пропаганды веры».

По словам исследователя папских спецслужб Карло Фалькони, Ватикан представляет собой самое значительное разведывательное агентство в мире. При этом все исследователи отмечают, что работа ватиканских спецслужб никогда официально не признавалась и не регулировалась никаким уставом, однако это не помешало им добиться эффективной организации и четкого разграничения сфер деятельности.
Рассмотрим теперь подробнее некоторые наиболее крупные и значимые ответвления ватиканской разведывательной сети, информация о которых имеется в открытом доступе.
 
1. МАЛЬТИЙСКИЙ ОРДЕН
 
Суверенный Военный Орден Госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты (сокращенно – Мальтийский орден) – старейший из папистских орденов, образованный в XI веке в Иерусалиме латинскими монахами. Первоначально он существовал как братство иоаннитов. В 1099 году оно было преобразовано в орден, который возглавил Жерар де Торн. Официально иоанниты помогали больным, раненым, занимались охраной паломников, прибывающих на Святую Землю. После кончины Жерара де Торна в 1120 году его преемником стал Раймонд де Пюи. С этого момента глава ордена именуется уже великим магистром. Членами ордена могли быть только паписты аристократического происхождения, либо воины, известные своей доблестью. Исключения делались лишь для королевских особ.

После поражения от магометан в конце XII века иоанниты обосновались на Кипре. В 1307–1309 годах они захватили остров Родос, основав там мощную военно-морскую базу. В 1522 году турки осадили Родос и выбили госпитальеров с острова. В 1530 году Римский Император Карл V Габсбург предоставил ордену в вечное владение Мальтийский архипелаг, что было утверждено буллой папы Климента VII.

Рыцари отстроили на Мальте мощные оборонительные укрепления, восстановили флот и продолжили борьбу против турок и пиратов. Благодаря щедрым пожертвованиям европейских королей и знати, а также покупке больших земельных участков за счет иоаннитов, передававших свое имущество в казну, орден приобрел финансовое могущество и начал оказывать сильное влияние на европейскую политику. К этому времени и относятся его первые спецоперации.
В XIX веке мальтийцы вступают в контакты с международным масонством, а к середине XX века столица Мальты Валетта становится международным центром для таких разведслужб как ЦРУ, Ми-6, БНД и Моссад. Одновременно орден поддерживает связь с Ватиканом.

Сегодня, по официальной информации, Мальтийский орден оказывает медицинскую помощь и социальную поддержку бедным и нуждающимся, содействует различным государствам в преодолении последствий катастроф, вооруженных конфликтов и природных катаклизмов. Прикрываясь этими благородными целями, члены ордена ведут активную разведдеятельность по всему миру.
 
2. ОРДЕН ДОМИНИКАНЦЕВ
 
Важная роль в работе разведслужб Ватикана принадлежит ордену доминиканцев или, иначе, ордену братьев-проповедников, основанному монахом Домиником Гусманом в 1216 году. На гербе доминиканцев изображена собака, несущая в своей пасти горящий факел, рядом с ней – покровитель ордена лжесвятой Доминик с прижатым к губам пальцем. Отсюда и название, принятое на Западе для членов ордена, – «псы Господни».

Отцы-доминиканцы были незаменимыми служителями «священной» инквизиции с момента ее основания; ее руководителями, судьями и исполнителями. После упразднения инквизиции в 1542 году проповедники перепрофилировались из палачей в рыцарей кинжала и плаща. В настоящее время доминиканцы проводят внешнюю контрразведку для «святого престола».

3. ОРДЕН ИЕЗУИТОВ
 
Папистский монашеский орден «Общество Иисуса» был основан в 1534 году выходцем из Испании Игнатием Лойолой, причисленным латинской лжецерковью к лику «святых». В 1540 году папа Павел III узаконил орден и утвердил его устав, главным положением которого стало абсолютное и безпрекословное послушание любым приказам папы и руководства ордена. В то же время понтифик предоставил иезуитам широкие права: они могли свободно вносить изменения в устав, работать в сфере образования, совершать банковские операции и финансово-торговые действия.

Моральное кредо иезуитов известно – «цель оправдывает средства». Главной же целью их было и остается покорение всех народов папе; на пути к этому они никогда не брезговали шпионажем, обманами, клеветой, запугиваниями, шантажом, похищениями, отравлениями, убийствами и проч. Вполне закономерно, что членов «Ордена Иисуса» изгоняли из всех стран и мест, где они себя как-то проявляли. Неоднократно иезуитов выдворяли и из России. Впервые это произошло после Смуты начала XVII века. Затем повторялось в 1688, 1719, 1815 и 1820 годах. И впоследствии до самой революции 1917 года их деятельность в нашей стране находилась под запретом.

После окончания Второй мировой войны папа Пий XII объединил разведку Ватикана с разведывательной службой ордена иезуитов. Вновь созданная организация, возглавляемая генералом иезуитского ордена Жанссеном, подчинялась исполняющему обязанности государственного секретаря Ватикана кардиналу Монтини, ставшему впоследствии папой римским Павлом VI. Заместителями Жанссену назначили директора «Центра информации для Бога» бельгийца Морлиона, монаха доминиканского ордена, и директора иезуитской шпионской организации Шмидера.

В 60-е годы XX века в немецком журнале «Вельтбюне» была опубликована статья Джузеппе Наварры «Небесная рать». О разведывательной работе иезуитов в ней сказано следующее: «<…> главный, наиболее боеспособный, наиболее опасный отряд „стратегических резервов“ папы. У иезуитов нет определенной сферы действия, им поручаются, так сказать, „специальные“ задания <…>. Они представляют особый ударный отряд. Орден иезуитов является венцом державы папы и одновременно самым эффективным ее оружием. Там, где нужно пробить брешь для проникновения политики католицизма, там, где нужно ликвидировать прорыв в собственных рядах, там, где „небесные полки“ начинают шататься под ударами, – там на арене появляются иезуиты. Это – палачи и инквизиторы во времена борьбы с реформацией, это – воспитатели в княжеских домах до и после французской революции, это – авангард империализма в колониях, это – автоматчики в сражении против социализма».
 
4. «ОПУС ДЕИ»
 
В период после второго Ватиканского собора (1962–1965 гг.) постепенно значение «мозга и сердца» спецслужб Ватикана перешло к новому ордену – «Опус Деи». На родине этой организации, в Испании, ее называют «белая мафия». Основал «Опус Деи» в 1928 году испанский ксендз Хосемария Эскрива де Балагер (1902–1975). Это первая секулярная организация католической лжецеркви. Утвержденная в 1947 году указом папы Пия XII, она была окончательно признана 16 июня 1950 года.

Орден объединяет духовенство и мирян. Эскрива разработал для членов ордена особую этику, согласно которой они должны стремиться к успеху и процветанию в мирской деятельности, лидерству и вхождению в политическую и финансовую элиту. Т. е. представители «Опус Деи» считают в первую очередь угодными Богу не молитву, пост и иные добродетели, но ростовщичество, скверноприбытчество и т. п., почему занимаются политикой, банковским делом, бизнесом, сферой начального, среднего и высшего образования, а также формируют и контролируют средства массовой информации.

По своей внутренней структуре «Опус Деи» напоминает одновременно и орден иезуитов (трехуровневая система управления), и секту (централизованное иерархическое устройство, жесткая, полувоенная дисциплина в сочетании с сетевым типом организации). Патеры, объединенные в «Священническое общество Святого Креста», «просвещают» мирян, от которых требуется безпрекословное повиновение. Они же (патеры) и некоторые миряне (политики, банкиры, бизнесмены, преподаватели вузов, журналисты и т. д.) составляют степень нумерариев. Это полные, штатные члены и руководители ордена, которые исполняют все его правила, живут в безбрачии, отдают ордену весь свой заработок. Вторая степень – аггрегати. Они тоже имеют статус штатных членов, живут в безбрачии, но отчисляют лишь часть своего заработка. Третья степень – супернумерарии, сверхштатные члены, которым разрешено вступать в брак.

В 1950 году орден получил от папы право создать подразделение для привлечения к своей работе лиц отличных взглядов и верований: атеистов, магометан, иудеев и т. д. Кстати, в 2002 году в Риме на конгрессе, посвященном основателю ордена, член этого подразделения бывший главный раввин Чили и вице-президент Всемирного совета синагог Анхель Крейман в своем выступлении заявил: «Многие идеи Хосемарии Эскрива вызывают в памяти талмудические традиции и демонстрируют его глубокое знание мира евреев, а также его страстную любовь, о которой он открыто говорил, к двум евреям – Иисусу и Марии. <...> Более всего его учение уподобляется иудаизму в призыве к людям служить Богу своей созидательной работой, каждый день совершенствовать мироздание…» Таким образом, основная идея ордена – избранность, элитарность. «Опус Деи» реализует папскую установку воспитания элиты, которая будет править миром.

Деятельность ордена, как и его структура, подразделяется на три уровня. Первый – духовная прелатура, включающая официальные центры и учреждения ордена. Ксендзы составляют примерно 2,1 % членов ордена, но руководят всей его работой. Второй уровень – организации, основанные штатными и сверхштатными членами ордена и его помощниками. Это университеты, центры профессионального обучения, зачастую регистрируемые как фонды, культурные центры, институты, ассоциации и т. д. При их посредстве в орден вербуется молодежь. В уставе всех этих учреждений указывается, что за духовное руководство отвечает «Опус Деи». К третьему уровню относятся политические, финансовые и идеологические организации, создаваемые членами ордена, однако не связанные с ним на религиозном уровне. В эту группу входят личные фонды, сотрудничающие с банками и крупными промышленными предприятиями, различные политические клубы и ассоциации, семейные объединения. Они действуют не только в тех странах, где «Опус Деи» имеет свои представительства, но и там, где их нет. Руководители этих подразделений ордена работают как частные лица, и орден за них никакой ответственности не несет. По данным «Опус Деи», в его рядах состоят 88 тысяч человек, а в его работе задействовано 900 тысяч учреждений.

Указанная структура позволяет ордену осуществлять широкомасштабный сбор информации и проводить свои операции и вербовку агентуры во многих уголках мира. Кроме этих четырех папистских орденов, прочие монашеские объединения также задействованы в разведке «святого престола», однако их вклад в общее дело несопоставим с пользой для Ватикана от вышеперечисленных организаций.
 
Максим БОЙКО


Библиографический список:
   
Козлов М., свящ. Курс лекций по сравнительному богословию. Раздел II : современное состояние католической церкви. Римские конгрегации
(http://psylib.org.ua/books/kozlm01/index.htm).   

Конгрегции (Ватикан). «Annuario Pontificio». 1979
(http://www.odinblago. ru/zapadnoe_bogoslovie/kuriya/kongregacii/).   

Кондрашов А. Агенты в рясах и сутанах // Аргументы Недели. № 32 (374) от 22 августа 2013 года.   

Лекарев С. Мальтийский центр ЦРУ // Аргументы Недели. № 45 (131) от 6 ноября 2008 года.   

Минаев В. Тайное становится явным. М., 1960.   

Четверикова О. Измена в Ватикане, или Заговор пап против христианства. М., 2011.
 
Продолжение следует

http://3rm.info/43500-razvedyvatelnye-sluzhby-vatikana.html

http://pkrest.ru/99/99-6.html

[Александр Васильевич]

Речь идет о судьбе Православия на Украине

Участники конференции «Национальная идея России против Нового Мирового Порядка» направили свое обращение к Святейшему Патриарху Кириллу в связи с событиями в Малороссии



От редакции РНЛ: 23 февраля в Москве состоялась конференция «Национальная идея России против Нового Мирового Порядка», организованная Союзом «Христианское Возрождение» и Союзом православных братств. По итогам конференции было принято обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в связи с событиями на Украине. Текст обращения организаторы конференции прислали в адрес редакции РНЛ с просьбой о публикации.

Ваше Святейшество! 1 декабря на Украине начались массовые акции протеста, перешедшие в середине февраля в радикальную фазу, закончившуюся вооружённым государственным переворотом.

Однако, происходящее на Украине - это не просто смена власти, это не просто выбор политического пути. Здесь решается вопрос мировой политики, сущность которого - в стратегическом разрыве отношений Украины с Россией, уровень которого можно оценить как дерусификацию Украины. Это не просто нарушение исторически сложившихся хозяйственных связей и отношений, но разрыв духовных связей, перевод проблемы разделённого народа в проблему отношений двух враждебных сообществ (по примеру Хорватии и Сербии).

Такое можно обеспечить, только совершив переворот в духовной сфере, реально утвердив на Украине западные мировоззрение и систему ценностей. Для этого необходимо обескровить и разгромить русские и пророссийские силы.

Речь идёт о цивилизационном выборе, о том, будет ли Украина частью западного мира или останется частью русской цивилизации. Речь идёт о судьбе Православия на Украине, поскольку Православие не совместимо с тем новым мировым порядком, который строится на евромайдане.

Решение вопроса в духовной сфере прямо влияет на материальные интересы крупнейших финансово-политических группировок, которые планируют перераспределение властных полномочий с тем, чтобы захватить стратегически значимую собственность. События на Украине - это часть давно осуществляемой стратегической операции, поэтому они разворачиваются по тому же сценарию, что в Югославии, Ливии, Сирии. Этот сценарий планируют реализовать и в России.

Европейские и мировые силы агрессии, внутри которых нет идейно-религиозного разделения в представлении о будущем, нагло осуществляют своё прямое вмешательство в события на Украине и открыто демонстрируют свой антирусский характер. Особенно явно этот антирусский характер проявился в том, что мобилизационным идейным ядром, цементирующим силы боевиков, стали УГКЦ, УПЦ КП и протестанты. Представители этих трёх религиозных конгрегаций выступили единым фронтом и не только поддержали евромайдан, но мобилизовали людей на свержение власти. По признанию руководства УГКЦ, до половины присутствующих на Майдане, - это верующие их церкви. Сегодня храмы греко-католиков и раскольников-филаретовцев (в частности, Михайловский собор) превращены в базы боевиков. Из уст униатских священников звучали открытые призывы к насилию и убийствам. Главы УГКЦ и УПЦ КП получили непосредственные инструкции от американского руководства в начале февраля во время своего участия в «молитвенном завтраке» с президентом Обамой и встреч с американскими конгрессменами в Вашингтоне.

Наглость и решительность действий боевиков, движимых чувством абсолютной вседозволенности, объясняются мощной финансовой, информационной и организационной поддержкой Запада. Известно, что боевики непосредственно управляются представителями западных спецслужб и военными инструкторами (включая военнослужащих израильского ЦАХАЛа). Этим объясняется и агрессивное поведение униатов и раскольников-филаретовцев, чувствующих за собой безусловную поддержку со стороны Ватикана, выступающего в качестве важного субъекта глобального управления. Не случайно совсем недавно американское руководство открыто заявило, что «США высоко ценят «ключевую роль Ватикана на мировой арене, его лидерство в международных вопросах и мирных усилиях» (см.: http://itar-tass.com/mezhdunarodnaya-panorama/883951 ).

Именно папа римский Франциск, разрешив в конце ноября главе УГКЦ отслужить литургию на главном престоле собора св. Петра по случаю дня памяти Иосафата Кунцевича, известного в русской истории палача православного народа, благословил греко-католиков на так называемую «миссионерскую» деятельность на Украине.

Лицемерие Ватикана особенно ярко проявилось в том, что, декларируя необходимость «единства усилий» с РПЦ в спасении христиан Сирии, он сквозь пальцы смотрел и смотрит на участие униатов и раскольников-филаретовцев в кровавом перевороте на Украине, который ставит под вопрос не только безопасность, но и само выживание православных. Так же ярко проявилось это лицемерие в том, что в преддверии кровавых событий (18-21 февраля) 14 февраля с.г. папа римский объявил о создании Крымского экзархата УГКЦ, призванного укрепить позиции униатов и других антирусских сил в регионе, являющемся одним из мощных оплотов русской православной культуры.

Но католики и открыто участвовали в путче. Известно, что на Майдане присутствовали члены католических орденов - «Опус Деи», Мальтийского ордена, распространявшего в своей палатке на Майдане буклет «Молитвенник революционера. Пять шагов к достижению духовной победы в Украине», ратующий за бескровный развал Украины. Активно участвовал в событиях и украинский филиал международной католической организации «Caritas», чей президент Андрей Васькевич призывал Януковича уйти в отставку.

18-21 февраля стали апогеем революционного насилия, возглавляемого «Правым сектором». После свержения Януковича ситуация развивается по сценарию «управляемого хаоса», в условиях которого оправданы любые действия устанавливающейся диктатуры глобальных элит. Основными механизмами её являются методы жесточайшего террора. Речь идёт как о физическом, так и о моральной терроре.

Возможность осуществления физического террора подкреплена тем, что ещё 1 октября 2013 г. была взломана база данных Государственного реестра Министерства юстиции Украины, в результате чего на руках оппозиции оказались все персональные данные, нормативно-правовые акты, вся информация о недвижимом имуществ и пр.

Но, главное - осуществляется мощный моральный террор, главная цель которого - заставить украинцев подчиниться диктатуре евромайдана. Первые же шаги новой «власти» продемонстрировали её ярко антирусский характер: 23 февраля Верховная Рада Украины отменила закон, вводивший для русского языка статус регионального языка. Уже явно выражена и позиция евромайдана в отношении Православия: 22 февраля раскольники-филаретовцы выдвинули призыв-ультиматум о необходимости «преодоления разделения» Православной Церкви на Украине и объединения в единую церковь. Можно с полным основанием предположить, что вопрос о преодолении такого «разделения» уже решён на «самых верхах» правящей на Украине отнюдь не стихийной силы. И националисты на Украине, говорящие от имени Православия, и традиционно активный в экспансии на Восток Ватикан ещё никогда не были так единодушны в понимании ближайших политических задач. Может быть, наконец-то, впервые осуществилось их так долго ожидаемая уния.

Вот она, новая тактика Ватикана.

Моральный террор на Украине проводится в условиях, когда вся мировая общественность в лице глав государств и Ватикана обратилась к Украине с лицемерным требованием о «прекращении насилия и всеобщем примирении». Теперь, когда задача Запада решена, всех, кто не желает подчиниться новому порядку, будут рассматривать как опасных террористов.

Мы видим, что за спиной евромайдана - могущество Запада, подключившего для реализации своей стратегии в отношении Украины весь имеющийся в его распоряжении потенциал, включая и ресурсы и структуры Ватикана.

Ваше Святейшество, мы хотим, чтобы Вы сказали слово правды - чтобы от Вас прозвучал голос правды, идущий из глубины святоотеческого Предания, и он смог бы принести ободрение нашим братьям на Украине, которые с часу на час подвергнутся насилию за вероисповедание!

Участники конференции: В.Н.Осипов, С.А.Шатохин, Е.С.Троицкий, А.Н.Иванов, О.Н.Четверикова, И.Ю.Чепурная, Т.С.Лемешева, Н.В.Сомин, И.М.Числов, Е.А.Павлов, В.И.Соломонов, А.А.Коренев, М.М.Оболенский, Д.Ю.Анин, Е.Д.Полежай и другие (всего 350 человек).

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/24/rech_idet_o_sudbe_pravoslaviya_na_ukraine/

[Александр Васильевич]

Игорь  Евсин, Русская народная линия

Евромайдан: религиозный фактор украинской смуты



«Культурная евроинтеграция»

Думается, что для того, чтобы понять то, что происходит сегодня на Украине необходимо знать основные вехи ее истории. Прежде всего, надо сказать, что такой национальности, как украинец и такого государства, как Украина исторически не существовало. «Оукраинами», «Украинами» и «Украйнами» назывались пограничные /окраинные/ земли Древней Руси. Так, в I Псковской летописи 6779 (1271) г. говорится о псковской «украине», то есть пограничных псковских селах. При этом украинцами называли воинов, которые несли службу на окраинных землях, по-нашему —  пограничников. Известно, что еще в 10 веке основные племена, населявшие территории от Черного моря и Балтийского моря до Центральной Европы при их разновидностях были славянскими/слаянорусскими. И говорили они на одном языке. Люди, проживавшие на современных территориях Украины, Белоруссии, России и стран Балтии прекрасно понимали друг друга.

Языковой, а значит, и культурный раскол начался с религиозной агрессии католического Ватикана. Вначале своих Крестовых походов он путем окатоличивания чехов и поляков уничтожил их культурную славянскую идентификацию. Под лозунгом католизации восточных периферий Европы в начале 13 века Ватикан организует крестовые походы в Восточную Прибалтику, и обращает ее население в католическую веру. А с начала 14 века началось уничтожение русской идентификации Украины и Белоруссии. Польша при поддержке Ватикана захватила Юго-Западную Русь и совместно с Литвой создала государство Речь Посполитая. В него вошли две трети украинских земель и сам Киев. На этих землях сразу же началось ополячивание и окатоличивание русских жителей /русинов/. При этом происходило внедрение  в их язык польской речи. Так, путем изменения религиозного самосознания и изменения языка, и культуры изменялась и русская  идентичность населения Западной Руси. Со временем из  русов-русинов были искусственно созданы малоросская /украинская/ и белорусская народности.

Апофеозом же католической экспансии стало подчинение православного населения Западной Руси Римско-Католической церкви вследствие Унии  1596 года. По сути это был первый евромайдан на Украине, который увенчался подписанием акта о евроитеграции /Унией/. В ее рамках была создана  Греко-католическая (униатская) церковь подчиняющаяся Римскому папе при сохранении православных обрядов. После чего сразу же началась «культурная евроинтеграция» Западной Руси.

Поляки стали создавать униатские церковные школы для русских крестьян /малороссов/ и учить их католическому мировоззрению и польской культуре. В этих же школах учили тому, что украинцы, это не русские, что они являются ветвью польского народа. Но надо отдать должное тогдашним «украинцам», то есть русинам. Они начали восставать против европейской колонизации. Как известно, в жестокой и священной борьбе за свою национальную независимость жители Западной Руси одержали пусть и не полную, но большую победу, увенчавшуюся Переяславской Радой /1654 г./ на которой часть Западной Руси /Сегодняшняя Левобережная Украина и Киев/  присоединилась к Русскому Царству.

И тогда /в точности, как и сегодня, после отказа Украины подписывать соглашение о евроинтеграции/ Европа и Папский Престол стали оказывать на Русь давление. Польша и Ватикан вновь устроили евромайдан. В 1658 г. польский король и гетман Выговский с рядом казачьих предводителей /тогдашние Яценюк, Кличко и Тягнибок/ подписали трактат, по которому отошедшие к Русскому Царству земли  возвращалась обратно под власть Польши. К чести тогдашних русинов-украинцев этот проект так и не был реализован. И тогда в бой вступила Униатская греко-католическая церковь под предводительством папы Римского. Малороссийские униатские архиереи после Переяславской рады уклонились от присяги русскому Царю. За ними пошла и значительная часть их паствы. Таким образом, можно видеть, что корни  украинского сепаратизма — в Брестской унии. В стремлении Запада окатоличить Русь. «О, мои Русины!  Через вас-то надеюсь я достигнуть Востока…» — взывал к галичанам Римский папа  Урбан VIII в начале 17 века.

Бандеровщина

На протяжении столетий Запад при поддержке Римского престола стремился захватить Россию. Русско-польские войны, нашествие Наполеона, Первая и вторая мировые войны, направленные против России – все они проходили по благословению Римских пап.

Форпостом продвижения католицизма на русские  территории стала униатская Галиция. Делалось все возможное, чтобы  превратить русинов в украинцев и поднять их на борьбу за  «всеукраинское» единство. Для этого в 19 веке был разработан проект, который получил название украинофильство. Малороссийский народ стали перевоспитывать через его интеллигенцию, получавшую западное образование. Прозападными писателями, журналистами, общественными деятелями народу внушалось, что «украинцы» — это особый народ с «особым» языком, своей культурой и историей. Внушалось, что украинцы порабощены Москвой и должны освободиться от этого рабства. В начале 20 века в Малой России (в Киеве, Полтаве, Харькове и других городах) на деньги западных стран стали издаваться «украинскоязычные» газеты и книги. Заработала «пятая колонна» пропагандировавшая «украинский язык» и идеи создания самостоятельного государства – Украины.

В конце концов «культурная революция» переросла в антиправославный террор развязанный униатами в Малороссии  в годы Первой  мировой войны. Во Второй Мировой войне этот террор был продолжен Степаном Бандерой. По благословению униатского митрополита Андрея Шепетицкого /канонизированного Католической церковью в лике святых/, Бандера десятками тысяч казнил своих же братьев украинцев за симпатии к православию и России. Но откуда взялись бандеровцы? Почему их идеи самостийности Украины находили отклик у достаточно большой части населения? Прежде всего, надо сказать, что бандеровцы – это галичане, а Галиция это та пограничная часть Украины и Запада, которая никогда не относилась собственно к России. Лишь в середине 13 – начале 14 века при святом князе Данииле Галицком и его сыновьях она входила в состав образованного святым Даниилом «Королевства Руси». В последующие же столетия Галиция входила то в состав Польши, то Литвы, то Австро-Венгрии. В 1939 г. накануне войны Восточная часть Галиции вошла в состав Украины, которая находилась в составе СССР. Однако к тому времени большинство галичан в результате усилий Ватикана стали правоверными католиками и утеряли свою русскую идентичность. Мало того они стали враждебно относиться к России. Вот почему немалая часть населения Галиции не видело в фашистах оккупантов.  Многие считали, что Гитлер поможет созданию независимой Галиции в рамках Рейха, а впоследствии и независимой Украины, пусть и в составе Германии. Опять возродились мечты о евроинтеграции и начался кровавый майдан, устроенный галичанами…

Да и сегодняшний «евромайдан» на Украине по большому счету так же устроен выходцами из Галиции (Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областей). Надо сказать, что его поддерживают и многие жители Восточной Украины. Что случилось? Почему? Прежде всего, вероятно потому, что сразу же после 1991 г., когда Украина вышла из состава СССР, в ней вновь началось окатоличивание и разгорелась «культурная еврореволюция» ставящая своей задачей воспитать у молодежи неприязнь к православию и к России. Для этого на западные деньги были созданы учебники истории, в которых изучались и изучаются по сегодня такие темы: «Колонизаторская политика царского царизма в Украине», «Прислужники российского царизма», «Громадная оппозиция российскому царизму в Украине». Прибавьте к этому «геноцид украинцев» со стороны России в годы правления Сталина и якобы специально устроенный им голод /«голодомор»/, имевший целью уничтожить украинцев «как нацию».

Именно такой истории учат миллионы украинских детей. За прошедшие более чем двадцать лет после отделения от России на Украине выросло целое поколение русофобов. По понятиям сегодняшней молодежи украинцы – это древний и самостоятельный народ. Такой же, как поляки или болгары. Народ, который всегда подвергался притеснениям со стороны «москалей». И потому вслед за поляками и болгарами, вступившими в ЕС, Украина должна обезопасить себя от России вступив в союз с Европой.  Но этому опять-таки мешает Россия. Отсюда и русофобские лозунги евромайдана.

При этом очень важно отметить, что даже при наличии «майданутого» русофобского молодого поколения, большинство жителей все-таки выступает за союз с Россией. Даже для тех, кто находится под прессом пропаганды ясно – если сравнить  русскую и украинскую культуры, языки, народные традиции и ремёсла, народное творчество и одежду, уклад жизни, то видно, что украинцы куда ближе к русским, чем к западным народам и даже таким ближайшим соседям, как полякам и румынам.
Вот почему зачинщики майдана боятся поводить общенародный референдум с вопросом «Куда вступать Украине – в Евросоюз или  Таможенный союз?» Вот почему сделана ставка на силовую смену власти и подписание акта об евроинтеграции другой — прозападной властью.

Планы Ватикана

Надо признать, что достаточно большая часть населения Западной Украины и немалая часть Восточной Украины относится к майдану сочувственно. Причин этому множество – ненависть к олигархической власти, к клану миллиардера Януковича, к продажному коррумпированному чиновничеству и т. д. Но здесь, прежде всего, хотелось бы отметить роль религиозного фактора в сложившийся на Украине ситуации.

Как известно вековечной мечтой Ватикана было стремление окатоличить Западную Русь, а через нее вторгнуться в Россию. Вот и сегодня при поддержке папы Римского Греко-католическая Церковь Украины открыто пропагандирует в своих храмах идею евроинтеграции, которая при ее реализации даст «зеленый свет» на окатоличивание Украины.  На  униатских церквях вывешиваются флаги ЕС, священники призывают своих прихожан к выступлениям за союз с Европой. После литургии они ведут людей на площади, организовывают массовые поездки в Киев для поддержки майдана. На сегодня униатские и протестантские храмы являются  опорными пунктами оппозиции – ее штабами. В храмах организовываются пункты обогрева, столовые и спальни для участников майдана. Епископы униаты лично участвуют в революционных митингах, выступают на майданах Киева и других городов.

Основным поставщиком участников Киевского майдана является Украинский католический университет, которым руководит гражданин США «епископ» Б.Гудзяк. К «майданутым» студентам примкнули учащиеся Киево-Могилянской академии, в которой учатся униаты, раскольники и разного рода сектанты, ненавидящие православие и Россию. Надо отметить, что поддерживают евроинтеграцию и враждебно относящиеся к России лидеры иудеев и мусульман. Справедливости ради надо признать и предательство православного митрополита Владимира подписавшего заявление, которое ориентирует его паству на поддержку ассоциации Украины с ЕС. Здесь не ставится задача разбирать причины такого поведения главы УПЦ. Отметим только, что по информации некоторых интернет-ресурсов /в частности «Русской народной линии»/ митрополит Владимир находится под сильным влиянием Ватикана и масонства.

Однако как бы там не было, но факт остается фактом – основной движущей силой украинской революции является Украинская греко-католическая церковь, за которой стоит Ватикан и США, преследующие свои глобальные интересы. При этом ни Западу, ни США не важно, станет ли Украина униатской или католической. Важно, чтобы она не была православной, поскольку единство веры — это неопровержимый аргумент в пользу воссоединения Украины и России!

Но почему же так ненавистна Русская Православная Церковь западному католическому  миру? Александр Тимофеев в своем исследовании «Теория заговора и Ватикан» пишет следующее «Ответ на этот вопрос прямо дает в своей статье, опубликованной в  июле 2012 г. в польском издании «Wpolityce» Анна Фотыга, занимавшая пост министра иностранных дел в правительстве Ярослава Качиньского: «Я  опасаюсь, что… нам придется одобрить в московском православии идею  Третьего Рима. Ее описал в письме к великому князю московскому Василию  III монах Филофей, игумен монастыря во Пскове. Согласно ему, Первый Рим  пал из-за ереси (католицизма), «Второй Рим» — Константинополь, пал из-за  того, что присоединился к той же самой ереси, а Третий — Русь, будет  существовать вечно, благодаря своей истинной, чистой вере. Третий Рим -  есть идея государствообразующая, влияние которой на действительность в  современной России трудно переоценить. Очень сильное влияние, однако,  имеет усиленный через самого Патриарха Кирилла миф о Святой Руси,  охватывающей территории Белоруссии и Украины».

Вывод исследования «Теория заговора и Ватикан»  следующий — идея Третьего Рима ломает все планы Римской католической церкви,  стремящейся к единоличному правлению, созданию Мирового правительства и  единой мировой религии.

Лично я вполне разделяю эту точку зрения и рассматриваю кажущийся для политологов малосущественным религиозный фактор, как основную причину майданов во всем мире. Причем как в православных, так и в мусульманских странах, поскольку единая мировая религия и Мировое правительство, созданию которых способствует Ватикан, вообще не предполагают существование каких-либо суверенных религий и национальных государств. Однако при этом главный удар наносится православию, поскольку именно православная вера открывает всем глаза на истинную цель создания Мирового правительства. Именно в православном вероучении говорится о пришествии Антихриста, который и станет главой этого правительства. Согласно Евангелию пришествие Антихриста неизбежно, однако мы должны противостоять этому, подтверждая свою верность Христу и предупреждая весь мир об античеловеческой сущности будущей мировой власти.

P.S. В ватиканском соборе Святого Петра состоялся молебен «за европейское будущее» Украины. Об этом сообщает пресс-служба оппозиционной партии УДАР. Отмечается, что служба была инициирована послом Украины в Ватикане Татьяной Ижевской. Активное участие в организации мероприятия принял посол Польши Петр Новина-Конопка и дипломатические представительства стран-участниц Европейского союза. Молебен прошел у так называемого украинского алтаря, находящегося в соборе. На нем находятся мозаичные изображения герба Украины, а также святой княгини Ольги и святого князя Владимира. Молебен «за мир, единство и счастливое европейское будущее украинского государства» возглавил предстоятель Украинской греко-католической церкви Святослав Шевчук. В мероприятии также приняли участие дипломаты, представители Ватикана, украинской общины и работники СМИ.

http://ruskline.ru/special_opinion/evromajdan_religioznyj_faktor_ukrainskoj_smuty/

http://www.zyorna.ru/our_publications/EVROMAJDAN-istoricheskie-korni/

[Александр Васильевич]

Владислав ГУЛЕВИЧ

Политические траектории униатства





С исторической точки зрения греко-католицизм был попыткой Ватикана подчинить себе русско-православные земли, но многим публицистам и политикам недостает более взвешенного подхода к теме униатской церкви. Они часто грешат огульными обвинениями в адрес украинского униатства, забывая, что из греко-католической среды вышла целая плеяда знаменитых галицко-русских деятелей XVIII-XIX вв., сохранявших общерусское самосознание под жесточайшим польско-австрийским давлением.

Примечательно, что не существует термина «римо-православие», потому что религиозная экспансия шла не с востока на запад, а наоборот. Но даже рядовые греко-католики долгие века считали свою веру «русской». Да и как могло быть иначе, если внешняя византийская обрядность в униатстве сохранялась, а подчиненность папе римскому носила административный характер. До вникания ли было простому поселянину-униату в административно-юридическую казуистику межцерковных отношений? Даже кафедральный собор св. Юра, главная униатская святыня Львова, назывался «русским».

Политической религией украинских националистов униатство стало не сразу. Совместное проживание на одной территории поляков и галицких русинов привело к тому, что среди греко-католиков было множество лиц польской национальности, а литургийным языком греко-католической церкви для них был польский. Особенно часто такие случаи встречались в деревнях, где польские поселенцы со временем перенимали язык и веру местного населения.

В 1904 г. духовный лидер политических украиноманов и будущий поклонник фюрера униатский митрополит Андрей Шептицкий (кстати, внук польского драматурга Александра Фредры) даже выдал «Пастырское письмо к полякам греко-католического обряда». В 1900 г. количество поляков греко-католиков только в самом Львове достигало почти 15 тыс.

Превращением униатской церкви исключительно в духовный институт украинского национализма занялись австрийцы. Немцы – народ обстоятельный, и к этому вопросу Вена тоже подошла обстоятельно. Украинизированное униатство должно было выступить противовесом польскому этническому элементу с его политическими устремлениями к восстановлению Речи Посполитой и, одновременно, оторвать Галицкую Русь от Державной Руси (так в Галиции называли Российскую империю).

Одна из самых распространенных сегодня ошибок – это мнение, будто русины живут только в Закарпатье. Отнюдь! Население Галиции также называло себя русинами и русскими, и польские письменные источники (газетные статьи, речи политиков) только к началу 1900-х годов начинают термин «русины» использовать как синоним термина «украинцы». Более того, поначалу эти термины часто противопоставлялись, указывая, таким образом, на тех, кто остался верен традиционной этнической идентификации (русины), и тех, кто принял новую (украинцы). Уже после Первой мировой войны с трибуны польского сейма Михаил Бачинский, галицкий общественный деятель, державшийся русинского самосознания, изрек: «Закрыли украинцы перед русинами ворота теологических наук», имея в виду дискриминацию первыми украинскими националистами русинского населения Галиции, представители которого изгонялись из духовных семинарий при попустительстве властей. Так униатская церковь была зачищена от русинского элемента и полностью украинизирована.

Параллельно с этим австрийские власти развернули кампанию мягкого выдавливания из греко-католической церкви поляков. Был запущен девиз, что истинный поляк может быть только римо-католиком, а греко-католицизм – это украинская вера. В итоге поляки-униаты стали массово переходить в лоно римской церкви, и вскоре униатство, действительно, превратилось в духовно-политическую трибуну украинского националистического движения (наиболее активные униаты-русофилы к тому времени были австрийцами практически все уничтожены).

Униатские иерархи украинской формации всецело ориентировались на своих создателей – немцев. Берлин и Вена видели в украинизированных униатах удобное орудие своей восточной политики. С начала 1900 г. вплоть до Первой мировой войны деятели галицко-украинского национализма плотно контактировали с германской организацией Deutscher Ostmarkenverein, целью которой была германизация польских земель, и совместно с нею составляли планы своих политических акций.

Стоит ли удивляться сегодня той позиции, которую занимает УГКЦ в отношении евроинтеграции Киева и событий на «евромайдане»? Сегодняшнее галичанское униатство, претендующее на духовное первенство над всем народом Украины, разительно отличается от униатства первых веков после Брестской унии.

Из истории украинского греко-католицизма изгнана память о соучастии униатов-националистов в уничтожении австрийским режимом десятков тысяч униатов-русофилов. Произведена идеологическая ревизия, итогом которой стало вычеркивание из числа видных греко-католических деятелей таких лиц, как Тит Мышковский, Василий Залозецкий, Владимир Хиляк, Генрих Полянский. И многих других. Не все из них, кстати, были сторонниками возвращения галицких униатов в православие, но все были сторонниками идеи единой Руси, «от Карпат до Камчатки».

Нам сегодня преподносят усеченную версию истории униатской церкви на Украине, так сказать ее украинскую часть, при полном забвении ее исторической русской составляющей.

Некоторые польские политики первой трети ХХ в. необходимым условием нейтрализации полонофобских настроений внутри галичанского униатства считали возвращение ему частично польского облика.

Исход поляков из греко-католической церкви расчистил украинским националистам дорогу к ее радикализации. Похожий рецепт можно предложить и для вытравливания из греко-католицизма его русофобской сущности – не предавать забвению русофильскую составляющую галичанского греко-католицизма, напоминая самим же галичанам, кем были их предки.

Ведь массовый геноцид политических украиноманов против своих же галичан-соотечественников, принадлежавших к той же конфессии, что и сами гонители, также способствовал радикализации, а с 1930-х годов – фашизации униатской церкви в Галичине.

Вовсе не случайно, что двое из трех лидеров «евромайдана» – западно-украинские греко-католики (А. Яценюк, О. Тягнибок). Вовсе не случайно, что атаманы «евромайдана» находятся под дипломатическим покровительством Берлина.

В своих антиправославных политических игрищах Берлин вновь использует матрицу, заложенную им самим более века назад. Только теперь украинизированное униатство, прежде всего в лице его священнослужителей, насытив духом национализма многих жителей Западной Украины, грозится «перевоспитать» русскоязычный юго-восток страны. В начале 1900-х годов украинские униаты-националисты находились на побегушках у Deutscher Ostmarkenverein. Сегодня они находятся на побегушках у тех же политических сил, только слегка увеличившихся в численности, – Германии и ее союзников по НАТО.

C началом «евромайданной» горячки в некоторых городах Западной Украины прошли акции против сближения Киева с ЕС. Они были проведены представителями Украинской Правоверной Греко-Католической Церкви, которая отделилась от УГКЦ в знак несогласия с ее проевропейской идеологией. Во время некоторых акций их участники подверглись нападениям со стороны украинских радикалов. Ситуация разительно напоминает начало 1900-х.

http://odnarodyna.com.ua/node/18761

[Александр Васильевич]

Ольга  Четверикова

О церковно-политическом аспекте Майдана. Украине говорят: убей в себе русского



Часто говорили о том, что после Сирии все перекинется к нам, и сейчас это и произошло, ведь если говорить о геополитическом содержании, то Украина - это часть исторической России Сейчас речь идет фактически об уничтожении памяти русского народа, живущего в Малороссии, о ликвидации русской православной культуры (Из интервью газете "Взгляд")

Переворот на Украине может привести к ликвидации того, что до сих пор объединяет нас: церковного, духовного единства. До сих пор, несмотря на существование на Украине раскольнической церкви - самопровозглашенной Украинской православной церкви так называемого Киевского патриархата, - большинство православных Украины принадлежало к Украинской православной церкви Московского патриархата.

«На Украине Ватикан сейчас фактически осуществляет в отношении Православной церкви новую форму унии»

Уже 24 февраля УПЦ МП была практически вынуждена признать новую власть, а сейчас независимая УПЦ КП предложила начать процесс воссоединения - и не услышала отказа. Если произойдет слияние двух церквей на основе отделения от Московской патриархии, то это станет сильнейшим ударом по духовному единству русских и украинцев, то есть по тому главному, что всегда скрепляло единый народ. И будет играть на руку только Римской католической церкви, исторически являющейся главным проводником линии на отрыв Украины от России и подчинения православия католицизму через унию.

   
ВЗГЛЯД: Как уже не раз было в русской истории, Киев снова пал под ударами с Запада, но если раньше его брали немцы или направляемые Римским Папой поляки, то теперь взяли собственные граждане, мечтающие оторвать Украину от России и увести ее в «единую Европу». Каковы могут быть последствия этой попытки?

Ольга Четверикова: На Украине сейчас решается вопрос о стратегическом разрыве между Украиной и Россией, о переводе из плоскости проблемы разделенного народа в плоскость двух противостоящих враждебных сообществ. То есть речь идет о дерусификации Украины. Не просто о разрушении хозяйственных и исторических связей, а о духовном разрыве.

Происходящее на Украине - часть всемирной стратегии по созданию глобального государства, которая реализуется уже на протяжении многих лет. События в Югославии, Ираке, Сирии суть звенья одной цепи. Мы много раз говорили о том, что после Сирии все перекинется к нам, и сейчас это и произошло, ведь если говорить о геополитическом содержании, то Украина - это часть исторической России. Украина - органическая часть русского народа и в политическом, и в духовном смысле слова. Да, разделенная, отделенная - но часть.

В: Естественно, никто ведь не отрицает единства немецкого народа, хотя языковые, культурные и даже религиозные различия между разными немецкими землями достаточно велики, к тому же немцы много веков жили без единого государства.

О. Ч.: Да, пока что мы разделенный народ, а сейчас Украину хотят превратить во вражеское государство, в часть глобального государства. Если говорить о глобальном государстве, то нужно рассматривать и духовную сферу, и политическую, и финансово-экономическую. Сейчас глобальное государство в наибольшей степени реализовалось на финансово-экономическом уровне - идет всемирный передел собственности и ее концентрация в руках очень узкого слоя глобальных элит.

В этом смысле Украина давно поделена, и сейчас идет завершение этого перераспределения. То, что сейчас она несамостоятельна в финансово-экономическом плане, должно получить политическое завершение, фактически превратив Украину в управляемое извне государство. Ни о каких национальных элитах сейчас не может идти и речи, потому что мировое государство в системе власти «золотого тельца» уже состоялось. Нынешние главы так называемых суверенных государств - это просто чиновники в глобальной системе управления, при помощи которых должна быть завершена концентрация собственности и, самое главное, уничтожены оставшиеся национальные элиты, которые еще пытаются сопротивляться. Это одна из форм реализации идеи мирового правительства. Другая линия связана с духовной, идеологической борьбой.

Надо подчеркнуть, что внутри той силы, которую мы называем мировым правительством, существует клановое и территориальное разделение, есть соперничество за большие доли добычи, но в ней нет никакого разделения в плане представлений о религиозном будущем человеческого общества. Здесь есть единство - это мировая религия, экуменизм, то есть единая система ценностей, которая оправдывает власть элит и право группы людей на управление миром. Противостоять этому проекту может только Православная церковь. Поэтому так важно сейчас уничтожить православие на Украине.

В: За годы независимости Украины по православию там уже был нанесен целый ряд серьезнейших ударов - как со стороны раскольников, так и от Ватикана и протестантов.

О. Ч.: Все, что делалось на Украине, было направлено на уничтожение православия - разными способами и методами. Шла трагическая, во многом невидимая миру война, а когда она выходила на поверхность, ей часто давали поверхностную оценку. Среди сил, брошенных на уничтожение православия, надо в первую очередь отметить Ватикан, который реализует стратегию не просто раскола православных на Украине, но и их перевода под свой контроль.

Осуществлялось это через активизацию греко-католиков - мы помним, как все это происходило в 90-е годы. Тогда, после того как указом Горбачева статус Греко-католической церкви был восстановлен, они начали насильственным путем, нападая и применяя физическую силу, забирать себе храмы на Западной Украине. Некоторые наши епархии там практически перестали существовать, потому что у них остались считанные единицы храмов. В Центральной Украине они реализовали раскол - после того как митрополит Филарет стал во главе т. н. Православной церкви Киевского патриархата, отколовшись от Московской патриархии, появились филаретовцы.

Следующий удар был нанесен уже по атеистической, нерелигиозной части украинского общества - за их душу начали биться протестанты, сайентологи, оккультные секты. Они всегда работали с элитой, интеллигенцией, теми, кто выдвигает лозунги, продвигает идеи. В основном они действуют в центре и на юго-востоке - там, где слабы позиции греко-католиков. И их отсутствие компенсировалось работой баптистов и сайентологов - они точно так же, как и греко-католики, встроены в системы глобального миропорядка, работают на евроинтеграцию. Они очень активно работают в правящей элите Восточной Украины. Но не только востока, например, новый премьер Яценюк - сайентолог...

В: А глава Рады и исполняющий обязанности президента Александр Турчинов, бывший заведующий отделом агитации и пропаганды днепропетровского обкома комсомола, - прихожанин баптистской церкви «Слово жизни»...

О. Ч.: И он, как и Тимошенко, выходец с востока Украины. У нас как-то закреплено в сознании, что юго-восток Украины - это наш, потому что там русские люди, а запад не наш, потому что там украинцы. Но надо понимать, что сами по себе украинцы - это химера. Об украинской нации, украинском языке и культуре говорят только для того, чтобы разорвать русских людей.
Всегда жители сегодняшней Украины воспринимались как часть русского народа, а Малороссия - это просто географическое, территориальное понятие, которое в культурном плане всегда оставалось частью русского народа. Более того - Малороссия означает не маленькую территорию, а центральную. Малая Русь - это малая родина, от которой идет Великая Русь. Это исток русской культуры. В духовном смысле главные, самые сильные православные центры сохранились в Центральной Малороссии (Киев) и в западных областях. Это так называемый православный пояс, где находятся центры нашей духовной православной культуры, наши святыни - Киевская и Почаевская лавры. А на востоке Украины этого не было - это сельскохозяйственная, потом промышленная зона, которая не играла такой роли в духовной жизни православия. Западные области исконно противостояли засилью и экспансии, всегда держали духовную битву.

В: И сохраняли свою веру и под поляками, и под австрийцами, не сдавались в своей массе и униатству. А теперь, в мирное время, могут поддаться на раскол, разорвав церковное единство с Россией. «Если украинцы - отдельный народ, то и церковь должна быть отдельная». При этом будут и дальше считать себя православными, но ушедшими из-под «ига Москвы». Не замечая, как их подведут к новому униатству...



    О. Ч.: Если мы вернемся в экономическую сферу, то надо понимать, что восток Украины фактически находится под властью израильского капитала - олигархи Коломойский и Фирташ контролируют многие области востока. И нацистская революция на Украине осуществляется не только благодаря огромным деньгам, вложенным за последние годы  США и Германией, но и вследствие участия в ее финансировании израильского капитала с востока Украины. О связке Коломойский - Тягнибок писали уже давно, как и о том, что связывает украинский нацизм и израильский сионизм. И не случайно уже 22 февраля главный раввин хасидов Украины Моше-Реувен Асман заявил: «То, что произошло за эти дни в Киеве, - это явные чудеса месяца Адар, когда все переворачивается к добру. Теперь мы сможем по-настоящему отпраздновать Пурим».   

В: Когда мы говорим о дерусификации Украины, то главная ее цель - убедить украинцев в том, что они не принадлежат к русскому народу.

О. Ч.: Был такой документальный фильм - «Убей в себе русского». И сейчас речь идет фактически об уничтожении памяти русского народа, живущего в Малороссии. Истинный малоросс как таковой - это православный человек. И как только он лишается русской православной культуры, он превращается в химеру. Потому что «украинская» культура может быть только католической - и через греко-католицизм осуществляется окатоличивание русских людей.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

В: Как это было в свое время с сербами, попавшими под католичество и ставшими спустя несколько веков хорватами...

О. Ч.: Сейчас фактически внесли раскол в Украинскую православную церковь Московского патриархата - внутри нее многие работают на союз с филаретовцами и греко-католиками.

В: В воскресенье филаретовцы обратились к УПЦ МП с призывом: «В этот трагический и судьбоносный момент истории украинского народа как никогда очевидна необходимость преодолеть раздел Православной церкви на Украине, который длится уже более 20 лет, и образовать на Украине единую поместную Украинскую православную церковь». Что будет, если верх в УПЦ возьмут сторонники отделения от Москвы?

О. Ч.: Там существует серьезное разделение: часть готова принять предложение филаретовцев и ратует за это, другие, в том числе и избранный в понедельник местоблюстителем митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий, настоящий монах, всеми силами противостоят этому.

Но идет очень сильное давление и террор в отношении всех тех, кто отказывается принять евромайдан - именно как образ жизни, как иную культуру. Речь не о политике, а именно о ликвидации под видом украинизации русской православной культуры как таковой. В этом суть заявления Тягнибока о том, что нужно просто уничтожить 5-6 миллионов человек, которые не впишутся в эту культуру. А украинизация - это никакой не системный проект, в ней нет никакого содержания, это просто форма встраивания Украины в глобальное государство.

А в отношении нашей церкви это просто новая форма унии, которую Ватикан сейчас осуществляет на Украине. Она не будет происходить в форме какого-то соглашения, декларации, признания верховенства римского понтифика. Они совершенно изменили методы борьбы - то, о чем я неоднократно говорила: иезуиты - это не противостояние, а незаметное проникновение, вкрапление в культуру и разложение ее изнутри.

В: Создание независимой от Москвы поместной церкви на Украине будет победой Ватикана, потому что он получит союзника в борьбе с Россией...

О. Ч.: Конечно, потому что истинным хозяином не только греко-католиков, но и филаретовцев, а таккже тех внутри УПЦ, кто работает на разрыв, является Ватикан. А сам Ватикан встроен в систему создания глобального государства. Недавно помощник госсекретаря США сказала: «Мы высоко ценим ключевую роль, которую играет Ватикан в мировой политике». Речь об идеологической работе Ватикана, о той роли, которую он играет в конструировании нового мирового порядка, где он занимается формулированием религиозного и мировоззренческого обоснования мирового государства.

В: За три месяца Майдана в нем приняло участие немало представителей как Греко-католической церкви, так и филаретовцев. Но там работали и непосредственно иезуиты. Как вообще окормлялся Майдан?

О. Ч.: Мы знаем, какую активную роль сыграли греко-католики, которые фактически    благословляли Майдан. Они выступают в качестве духовных и идейных лидеров, они постоянно присутствовали на Майдане, их церкви были превращены в базы для боевиков: там они спали, там их кормили, раздавали зарплату. Майдан вообще был организован по принципу государства в государстве, своеобразной корпорации со своими системами жизнеобеспечения.

Греко-католики стали идейной скрепой Майдана, и их откровенное, наглое поведение было обусловлено той мощной поддержкой, которую им изначально оказал Ватикан. Еще в конце ноября, в самом начале Майдана, главе украинских греко-католиков впервые в истории разрешили служить на литургии с Папой Римским. Причем литургия совершалась в память об Иософате Кунцевиче, который известен в русской истории как палач православного народа, и папа Франциск благословил греко-католиков на то, чтобы миссионерствовать в духе Кунцевича. То есть фактически это была отмашка - им показали, что теперь вы, ребята, можете творить, что хотите, мы за вами.

Очень примечательно, что Ватикан не сделал ни одного заявления, пока шло противостояние, он молчал, потому что все делала его армия, присутствовавшая на Майдане. Там были замечены представители «Опус Деи», в открытую действовал и Мальтийский орден, да фактически и все другие католические структуры и фонды, которые работают на Украине. Мальтийцы раздавали буклет «Молитвенник революционера. Пять шагов к достижению духовной победы на Украине». Таким образом, Ватикан использовал все свои силы для помощи этому государственному перевороту.

А когда все совершилось и власть была свергнута, Ватикан заявил о необходимости прекращения насилия и примирения. Все, все сделано, теперь те, кто выступает против новой власти, могут быть объявлены бандитами. А сегодня в Ватикане прошел молебен за европейское будущее Украины.

В: В начале февраля глава раскольников Филарет вместе с главой греко-католиков Святославом Шевчуком посетил Вашингтон для участия в «молитвенном завтраке» у президента США Обамы.

О. Ч.: Это своего рода клуб, где подтверждается единство стратегии. Ежегодное мероприятие, которое проводит президент США, на нем присутствуют как представители американской элиты, так и отдельные важные иностранные фигуры. Приглашение их в Вашингтон показывало то, каким мощным покровительством они пользуются. И именно это позволяет им безнаказанно осуществлять все их дела.

При этом они понимали, что, скорее всего, со стороны Московского патриархата не будет критического выступления, потому что РПЦ находится в экуменическом диалоге с Ватиканом. И это является мощным идейным прикрытием.

Точно таким же прикрытием для Майдана были Игры в Сочи - они понимали, что сами Игры являются проявлением мирового сотрудничества, согласия. И когда Россия связана тем, что обеспечивает мир и спокойствие в Сочи, тут как раз и развязывается кровавая бойня. И то, что наша церковь находится в диалоге с Ватиканом, как бы нейтрализует православных, в то время как греко-католики открыто выступали за евромайдан. В Украинской Православной церкви фактически затыкала рот всем тем, кто призывал предать анафеме евромайдан. Потому что, дескать, они занимаются недопустимым «политическим православием».

В: Что сейчас нужно делать, чтобы не потерять церковное и духовное единство с Украиной?

О.Ч.: Нужно говорить не о неком абстрактном примирении, а совершенно четко заявить, что Ватикан в данном случае является совершенно реальным противником России, потому что он реализует антиправославный проект. Который, в свою очередь, является частью проекта, направленного против России как государства. Тут нужна общая духовная и политическая оценка. У католиков же нет различия - теология у них всегда была формой политики, а политика принимала форму теологии, они никогда не различали эти вещи, и в этом их сила.

В нынешних условиях любое сотрудничество с Ватиканом представляет угрозу для безопасности нашей страны, мы должны отдавать себе отчет в том, что Ватикан со всеми своими структурами - это политическая и разведывательная организация, любая неправительственная организация под католической маркой проводит подрывную деятельность. Поскольку они планируют те же события и тот же сценарий и в России, нужно понимать, что эти структуры будут использоваться в этих целях.
Поэтому мы должны услышать голос правды - об этом мы и написали в обращении конференции «Национальная идея России против нового мирового порядка» к патриарху Кириллу. Раньше духовная борьба шла скрыто, а сейчас она приняла уже форму борьбы вооруженной. И скрыться за какими-то словесами не получится, потому что в следующий раз она придет уже в Центральную Россию. Посмотрите, какой союз греко-католиков с крымско-татарскими националистами, исламистскими боевиками, в нужный момент они объединяются, потому что речь идет о борьбе против их общего врага - православия.

Должна быть единая позиция Православной церкви и государства. В ситуации с Украиной государственная власть должна исходить не из каких-то конъюнктурных политических интересов, а из того, что Украина - это часть исторической России, что осуществляется геополитический проект, направленный против России и нацеленный на раздел Украины.

Чего больше всего сейчас боится пришедший к власти в Киеве режим? Сепаратизма. Они кричат, что Украина должна быть единой, но фактически работают на раскол, потому что понятно, что, так жутко и кондово осуществляя украинизацию, они вызовут мощное противостояние, которое приведет к гражданской войне и хаосу. И в условиях этого хаоса уже можно будет реализовать оккупацию части исторической России силами НАТО - на Западную Украину будут введены войска. И таким образом они физически отрубят важнейшую для нас западную часть.

А что такое территория Западной Украины? Они получат контроль над Карпатами, а это    важнейшая геополитическая точка, которая позволяет контролировать пути на Балканы и Кавказ и, таким образом, Черное море. Так что если мы соглашаемся на отделение Западной Украины и ее оккупацию, то нужно понимать, что и Крым мы не удержим.

В: Возможны ли в ближайшее время захваты храмов униатами или раскольниками?

О. Ч.: Учитывая, что Запад заинтересован в максимальной дестабилизации ситуации, по примеру того, как это было в Югославии, то радикализация неизбежна. Для поддержания состояния гражданской войны это рано или поздно будет сделано. И Запад спокойно будет наблюдать за этим - так, как они это делали в Косово, когда они смотрели на разрушение православных храмов.

Уже звучали угрозы в адрес Почаевской и Киевской лавры. И как раз тогда, когда под стенами Киевской лавры стояли боевики, Синод УПЦ МП был вынужден принять декларацию о фактическом признании новой власти - одновременно с избранием нового местоблюстителя, который против отделения от Московского патриархата. То есть их фактически вынудили признать. Но как, например, монахи Почаевской лавры могут признать новую власть, если они прекрасно понимают, что она антирусская, антиправославная, нацистская? Вот в такое положение они ставят наших священников и монахов - они просто физически могут быть уничтожены за свою веру. 



В: Может ли Православная церковь сыграть роль в сплочении населения юго-востока Украины, в том, чтобы оно начало отстаивать свои интересы?    

О. Ч.: Думаю, что может. Эту силу не должна игнорировать российская власть. Современная Украина не имеет исторических корней как самостоятельное государство, самостоятельно они могут только дробиться, разваливаться. Как всегда и было в ключевые исторические моменты - она начинала разваливаться, начиналась гражданская война, в перипетиях которой невозможно было разобраться. Но сейчас хаос - это и есть способ управления, который применяют глобальные элиты, - посмотрите, что происходит в Ираке, Ливии.  В результате хаоса происходят концентрация власти в руках соответствующей элиты и перераспределение собственности. И политические конфликты, хаос и войны могут длиться долго, а под их прикрытием из страны будут высасываться ресурсы. Поэтому сейчас хаос - это не проблема для глобальной элиты, а ее задача. И значит, он там будет. Ближайшая цель, для которой он нужен, - это раскол Украины. А конечная цель, конечно же, проглотить всю Украину.

http://ruskline.ru/opp/2014/02/28/o_cerkovnopoliticheskom_aspekte_majdana_ukraine_govoryat_ubej_v_sebe_russkogo/

http://communitarian.ru/publikacii/novyy_mirovoy_poryadok_metody/ukraine_govoryat_ubey_v_sebe_russkogo_27022014/

[Александр Васильевич]

Глава УГКЦ в Ватикане рассказал про Майдан



25 февраля в помещении главного офиса «Радио Ватикана» глава УГКЦ Святослав Шевчук провел пресс-конференцию для представителей итальянских и международных СМИ, аккредитованных при Ватикане.

Глава УГКЦ представил журналистам ретроспективу событий в Украине в течение последних трех месяцев, рассказал о миротворческой роли украинских Церквей и призвал международное сообщество к солидарности с украинским народом. Модератором пресс-конференции был отец Федерико Ломбарди, пресс-секретарь папы и руководитель ватиканской пресс-службы.

Протесты в Украине, отметил Святослав Шевчук, стали ответом украинского народа на действия коррумпированных властей, а также манифестацией настоящей европейской идентичности украинского народа. Глава УГКЦ категорически не согласен с теми, кто называет манифестантов экстремистами или террористами.

«Хочу подчеркнуть, что это были мирные протесты мирных людей. Характерной чертой Майдана была его религиозная составляющая: люди молились ежедневно, а когда снайперы открыли огонь по митингующим, люди искали священника, чтобы приступить к исповеди. Разве так ведут себя террористы?» - задал риторический вопрос Святослав.

Глава УГКЦ также рассказал журналистам о роли Всеукраинского совета Церквей и религиозных организаций в урегулировании ситуации. Он, в частности отметил, что "этот орган, который представляет 90% населения Украины, изначально поддержал европейский выбор украинского народа". Именно поэтому, «когда наши верные попросили нас о духовном сопровождение, мы чувствовали наш моральный долг быть вместе с ними».

По его словам, Майдан стал настоящим феноменом экуменического и межрелигиозного диалога: «Это было пространство, объединившее разных людей, независимо от их религиозной, этнической или языковой принадлежности». Глава УГКЦ убежден, что жертвы Майдана изменили сердца миллионов украинцев и разбудили их сознание.

Шевчук также призвал международное сообщество к максимальному вниманию к событиям, которые сейчас происходят в Украине, подчеркнув, что «опасность еще не миновала». Он также призвал страны Европейского Союза пересмотреть отношения с Украиной, позволить украинским свободно передвигаться по территории Европы и попросил принять на лечение раненых участников протестов.

На вопрос о том, насколько Папа Франциск знаком с ситуацией в Украине, Святослав отметил, что Франциск трижды выражал свою поддержку украинскому народу и в своих словах дал понять, что это было противостояние между коррумпированной властью и украинским народом.

Добавим, что в эти дни глава УГКЦ находится с визитом в Ватикане для участия в работе Совета папского пинода епископов.

http://www.katolik.ru/strany-sng/118405-glava-ugkts-v-vatikane-majdan-stal-otvetom-na-dejstviya-korrumpirovannykh-vlastej.html

P.S. Поскольку данная информация исходит из папистского источника, пришлось по тексту скорректировать самозваные титулы папистских нечестивцев, вроде "блаженнейший Святослав", или "святой отец". Как видим, майданный путч высветил истинную подрывную сущность папистов и их поистине богомерзкую ложь: "что это были мирные протесты мирных людей. Характерной чертой Майдана была его религиозная составляющая: люди молились ежедневно, а когда снайперы открыли огонь по митингующим, люди искали священника, чтобы приступить к исповеди. Разве так ведут себя террористы?". Интересно, когда выкалывали глаз беркутовцу и отсекали под камерами ему руку и ещё живого без медицинской помощи отправили в морг - это было проявление папистского благочестия, пан Шевчук, именующий себя "блаженнейшим"? Хотя именно так по отношении к православным поступал и папистский "святой" упырь Иосафат Кунцевич, канонизированный Ватиканом в лике "святых мучеников"...

Господи, сохрани народ Твой от латинской лжи и нечестия!

Во Христе Иисусе
А.В.

[Александр Васильевич]

Драган  Бунарджич, Русская народная линия

Рассказ о двух письмах, блаженности кардинала Степинаца и плодах его «святости»



Во время мессы в римской хорватской церкви Святого Иеронима 10 февраля 2014 года, в день литургической памяти Алоизия Степинаца префект Конгрегации канонизации святых кардинал Анджело Амато сообщил о том, что проинформировал папу Франциска о «чуде», произошедшем по ходатайству этого католического «блаженного мученика». Чудо является необходимым этапом на путу к прославлению в лике святых, которое должно совершиться до конца сего года. К этому времени к лику католических святых уже будет (27 апреля) причислен папа Иоанн Павел II, который Степинаца и беатифицировал в 1998 году, когда по этому поводу он в своей проповеди заявил, что «своим человеческим и духовным подвигом блаженный Алоизий Степинац стал для хорватского народа своего рода компасом, благодаря которому можно было ориентироваться».

Алоизий Степинац был архиепископом Загреба, примасом Хорватии и членом Хорватского Государственного Сабора нацистского, марионетичного тнз. Независимого государства Хорватии. Почему-то поклонники «блаженного» кардинала не очень любят упоминять о его деятельности во время Второй мировой войны.

Предлагаем вниманию читателя два письма того времени, прямо и косвенно красноречиво говорящих о том, каким образом Степинац, пользуясь словами Иоанна Павла II из той же выше упомянутой проповеди, в эти смутные времена «мужественно и открыто свидетельствовал Евангелие» и «спасал жизнь большому числу евреев и сербов».

Хорватский политический деятель итальянского происхождения Првослав Гризогоно, ревностный католик, бывший дипломат Королевства Югославии, написал архиепископу Загреба Алоизию Степинацу следующее письмо.

«Я пишу вам как человек человеку, как христианин христианину. Уже несколько месяцев как я собирался это сделать, надеясь все время, что ужасные сведения, поступающие из Хорватии, прекратятся, и тогда я бы смог сосредоточиться и написать спокойно. В течение последних десяти месяцев в Хорватии сербов убивали и уничтожали самыми жесточайшими способами, в то время как их имущество, оцененное в миллиарды динаров, было конфисковано. Краска стыда и гнева покрывает лица всех честных хорватов.

Массовые убийства сербов начались с первого дня создания Хорватского независимого государства (см. Госпич, Гудовац, Босанска Краина и т.д.) и продолжались беспрерывно до сегодняшнего дня. Ужас заключается не только в самом убийстве. Массовые убийства охватывают всех, стариков, женщин и детей, но им предшествуют еще и варварские пытки. Этих

ни в чем не повинных сербов сажали на колья, разводили огонь на груди, жарили их живых на огне, живых их жгли в домах и церквах, заливали кипящей водой и потом залитое место обдирали и солили, вырывали живым глаза, резали уши, язык, нос, священникам ножами резали бороды и брови вместе с кожой и мясом, отрубали им гениталии и вставляли в рот, связывали их сзади за борта грузовиков и так волокли их, ломали людям ноги и руки, забивали им в голову гвоздья, большими гвоздями заковывали их в пол сквозь висок, бросали живых в колодцов и пропастях и сверху на них бросали бомбы, железными молотками разбивали им головы, детей бросали в огонь, горячую воду, ями для гашения извести, детей разрывали за ноги, разбивали им головы о стены, ломали позвоночники о камни и колоды и еще многие ужасные мучения совершали, какие нормальные люди вообразить не могут.

Течение рек Сава и Дрина, Дуная с его притоками перенесли тысячи и тысячи сербских трупов. Были найдены трупы с надписями: «Направление - Белград: поезжай к королю Петру». В одной лодке, дрейфующей на Саве, была найдена куча голов детей и одна голова женщины (вероятно, одной из матерей этих детей) с надписью: "Мясо для рынка Йованово в Белграде".

Случай Милевы Божинич из Стабанджи является особо ужасным: ее ребенок был вырван из ее живота. Был также случай зажаренных голов в Боснии, емкостей, полных сербской крови, случай сербов, которых заставили пить еще теплую кровь их убитых близких. Бесчисленные женщины, девушки и девочки, изнасилованные матери перед дочерьми, дочери перед матерями или отправленные в лагеря для оказания услуг усташам. Насилия были совершены также перед алтарями православных церквей. В уезде Петриньскому молодого человека заставили осквернить собственную мать. Резня три тысячи сербов в православной церкви Глины и убийство сербов в алтаре церкви в Кладуше посредством ударов железными молотками в голову не имеет прецедентов в истории.

Обо всех этих ужасах имеются подробные, достоверные отчеты. Сами немцы и итальянцы пришли в ужас от этих преступлений. Они сделали фотографии этих многочисленных массовых убийств. Немцы говорят, что хорваты действуют таким же образом, как они действовали в Германии во время тридцатилетней войны, и что по этой причине до сих пор существует поговорка: «Убереги нас Бог от чумы, от голода и от хорватов». Немцы в провинции Срем презирают нас за это и ведут себя намного более гуманно с сербами. Итальянцы сфотографировали емкость, содержащую более трех килограммов глаз сербов, хорвата с бусами из глаз сербов. Другой хорват, прибывший из Дубровника, носил ремень, с которого свисали отрезанные языки сербов.

Ужасы лагерей, где тысячи сербов были убиты или умерли по причине погодных условий, голода и холода, слишком кошмарны, чтобы их описывать.

Немцы рассказывают о лагере в провинции Лики, где находились тысячи сербов, но когда немцы прибыли туда, они обнаружили пустой лагерь, залитый кровью и усыпанный окровавленной одеждой. Они сказали, что один сербский епископ погиб в этом лагере. Тысячи и тысячи сербов в ближайшее время будут подвергнуты пыткам в Ясеновце, где они проводят эту суровую зиму в деревянных бараках, не имеющих ни соломы ни крыши, получая на пропитание паек из двух картофелин в день. Подобных случаев еще не было в истории Европы. Чтобы найти подобные примеры, необходимо обратиться к истории Азии, в период Тамерлана или Чингисхана, или к истории Африки, в страны кровожадных королей.

Эти события покрыли позором имя Хорватии на будущие века. Ничто не сможет оправдать нас за это. Мы не сможем даже говорить о тысячелетней культуре Хорватии с самым последним человеком Балкан, потому что даже цыгане никогда не совершали подобных жестокостей.

Почему я пишу Вам, ведь Вы не являетесь политической фигурой и не можете нести ответственность за все это. Причина вот в чем: наша католическая церковь приняла участие двумя способами в этих беспрецедентных варварских преступлениях, являющихся более чем богохульными...

Большое количество представителей духовенства, священники, монахи, члены организаций хорватской молодежи активно приняли участие во всем этом. Были даже случаи, когда католические священники становились охранниками лагерей и сообщниками усташей, одобряя таким образом пытки и убийства христиан. Один католический священник убил своими руками православного священника. Они не смогли бы это делать без разрешения своих епископов или, если бы они это делали без разрешения епископов, то потеряли бы свое положение и были бы отданы под суд. То, что это не произошло, означает, что их епископы дали им разрешение.

Во-вторых, католическая церковь воспользовалась всем этим, чтобы обратить в свою веру оставшихся в живых сербов. Таким образом, в то время, как от земли еще шел пар от крови этих невинных жертв, в то время, как стоны еще вырывались из груди оставшихся в живых, католические священники, монахи и религиозные деятели держали в одной руке усташские кинжалы, а в другой требники и четки. Вся провинция Срема заполнена призывами, составленными католическим священником Аксамовичем и распечатанными по его распоряжению в Дьяково, который предлагает сербам спасти свою жизнь и имущество посредством перехода в католическую религию. Как будто бы наша церковь хотела показать, что она в состоянии так же уничтожать души, как усташи уничтожают тела.  Кроме того, на католическую церковь легло еще одно пятно, поскольку одновременно были конфискованы многочисленные православные церкви и все монастыри, а их имущесто украдено, включая многочисленные исторические сокровища. Не избежала этой участи даже церковь патриарха в Сремски Карловци.

Все это насилие над совестью и разумом еще больше покрыло позором нацию и имя Хорватии. И если мы, хорваты, не сможем полностью смыть тот позор, который на себя привлекли с этими злодействами, то мы все-таки можем уменьшить свою ответственность перед миром и собственной совестью, если поднять голос против всего выше приведенного. Осталось последнее мгновение, чтобы это сделать. После всех великих преступлений в истории человечества - великие наказания. Как же быть нам, хорватам, если будет создано впечатление, что мы до самого конца устояли в этих преступлениях?

В первую очередь - долг церкви поднять свой голос, прежде всего потому, что она церковь Иисуса. А затем потому, что она мощная. В Германии у великих католических епископов нашлась отвага поднять свой голос в пользу преследуемых евреев, а у нас ни один из епископов не поднял свой голос в пользу преследуемых христиан, которых страшнее преследуют, чем евреев в Германии. И потому на главы католической церкви падет наибольшая ответственность из-за наказания Божьего и человеческого, которое должно постичь хорватский народ, если вовремя не раскается за это страшное и непростительное свое согрешение.

Я написал Вам это письмо, чтобы спасти свою душу, а Вам оставляю искать и найти пути для спасения собственной души.

Один из многих, кто сначала - человек и христианин, а потом и хороший хорват.

В Земуне, 8. 02. 1942 г.

Д-р Првослав Гризогоно»[1]

Каким же был ответ «блаженного» римского архиепископа на эти предупреждения своего соотечественника, видного общественного деятеля?

В продолжении автор книги «Архиепископ геноцида» пишет: «Это письмо монсеньору Степинацу не было первой попыткой обращения к католическим властями, сделанной хорватом Гризогоно для того, чтобы прекратить усташский геноцид: 24 июня 1941 года он написал послание католическому архиепископу Белграда монсеньору Йосипу Уйчичу, призывая его обратиться в Ватикан, чтобы остановить массовые убийства, производимые усташами в Хорватии. Но римская церковь промолчала, промолчал также и примас архиепархии Загреба. Ватикан и монсеньор Степинац притворились глухими и слепыми. И массовые убийства продолжились.»

Обращаем внимание читателя на число, под которым выше приведенное письмо датированно. Всего лишь три дня спустя поглавник НГХ Анте Павелич на 23 февраля 1942 года созвал хорватский государственный собор. Алоизий Степинац, совместно с епископом Антуном Акшамовичем и еще 10 католических священников, становится членом этого собора, участвует в его работе и благословляет главу НГХ. Есть прямые свидетельства о том, что архиепископ Степинац непосредственно участвовал в перекрещиваниях православных сербов.

Вдобавок Степинац был папой Пием XII назначен викарием хорватской армии и соответственно такой должности лично назначал военных священников. Ко времени торжественного заседания Собора ему непременно должно было быть доподлинно известно о преступлениях усташей; в их рядах военные священники уже давно служили.

А о том, какая была природа службы этих военных священников, можно отчасти узнать из письма генерала Алесандро Лузано к Муссолини [опубликованно в книги Раде Ребича «Дражина Србија» - «Сербия Дражи» (Михаиловича)]:

„Дуче! Моя безграничная преданность к Вам, я надеюсь, мне позволяет в чем-то нарушить строгий воинский протокол. Поэтому спешу описать Вам одно событие, которому три недели тому назад я лично был свидетелем.

Объезжая уездные места Столац, Чаплину и Любине (с 60 по 130 км к северу от Дубровника), я узнал от наших офицеров-разведчиков, что усташи Павелича накануне совершили какое-то преступление в одном селе (Пребиловцы), и что, когда это станет известным, окрестные сербы снова встревожатся. У меня не хватает слов, чтобы описать то, что я там застал. В большой учебной комнате я застал заколотую учительницу и её 120 учеников. Ни один из детей не был старше 12 лет. Преступление - это неуместное, невинное слово; то, что я увидел, превосходило всякое сумасшествие. Многими отрезали головы и расставили их по ученическим скамейкам. Из распоротых животов усташи вынули кишки и, как новогодные ленточки, растянули их из-под потолка и гвоздями прибили к стенам! Рой мух и невыносимое зловоние не позволяли нам дольше тут задерживаться. Я в угле заметил начатый мешок соли и с изумлением установил, что они кололи их медленно, засаливая им шеи! И было мы пошли, а у последней скамейки послышалось детское хрипение. Выслал два солдата посмотреть. Они вынесли одного из учеников, он еще был в живых, дышал с перерезанной гортанью! На своей машине я отвез этого ребенка в наш лазарет, его вернули в сознание и узнали от него полную правду о трагедии.

Злодеи, прежде всего, по очереди изнасиловали учительницу-сербку (ее звали Стана Арнаутович), и потом перед детьми убили. Изнасиловали и восьмилетних девочек.  Все это время играл силой приведенный оркестр цыган и бил в танбуры!

К вечному позору нашей Римской Церкви, и один Божьи человек, один жупник во всем том участвовал!.. Мальчик, которого мы спасли, быстро оправлялся. И как только у его рана заросла он, по нашему недосмотру, убежал из лазарета в свое село искать родственников. Мы послали патруль за ним, но напрасно - нашли его на пороге дома заколотого! Из более тысячи душ в селе больше нет никого! В тот же день (мы это открыли потом), когда совершили преступление в школе, усташи поймали еще 700 жителей села Пребиловцы, и все их бросили в яму, или по пути к яме скотским способом перебили. Спасились только лишь около 300 мужчин: только им удалось прорваться через усташский обруч и убежать в гору! Этих 300 переживших - сильнее самой элитной дивизии Павелича. Все, что у них имелось потерять - они потеряли: детей, жён, матерей, сестёр, дома, имущество. Они даже и страха от смерти освободились. Смысл их жизни - только в мести, в страшной мести, им до некоторой степени и стыдно, что остались в живых! А таких сёл, как Пребиловцы - полные Герцеговина, Босния, Лика, Далмация. Резня сербов достигла таких масштабов, что в этих краях загрязнены многие водные источники. Из одного родника в Попово-Поле, недалеко от ямы, в которую бросили 4000 сербов, выходила красноватая вода - я самолично в том убедился! На совесть Италии и нашей культуры падет несмываемое пятно, если мы, пока есть время, не отдалимся от усташей, и не предотвратим возможность приписать нам, что поддерживаем безумие!»

Преступление в Пребиловцах, - где тогда жило более 1000 жителей - произошло с 4 по 28 августа 1941 года. Большинство жителей села, их 500-600 - среди них почти все - жены, дети, старики, молодёжь - убиты 6 августа таким образом, что были живыми брошены в яму Голубинка (глубина ямы - с 27 по 66 м). Всего убито 80% (до конца войны - 85%) жителей, что трагедию с. Пребиловцы делает сопоставимой только с гораздо более известной трагедией чешской деревней Лидице весной 1942 года.

Но история страдания Пребиловацах этим не закончилась, она получила свое продолжение.

* * *

В 1961 году коммунистические власти ямы, в которые 20 лет до этого бросали сербов, залили бетоном. Вплоть до 1990 года священниками не позволяли служить панихиды у этих ям.

Летом 1981 года в католической деревне Междугорье, у группы детей было «видение» молодой женщины с младенцем на руках на холме Црница. Местный священник Томислав Влашич[2], францисканец, объясняет крестянам, что это была сама Богородица. Междугорье становиться 6-м в мире по посещаемости католическим паломническим местом - до настоящего времени его посетило более 40 млн людей. Только немногие знали, что в подошве холма Црница находиться яма с костями более 800 жителей с. Пребиловцы, и что их палачи в большинстве своем были ни кто иные, как жители Междугорья и нескольких окрестных хорватских деревень.

В 1990-91 гг. потомки-родственники в 159 гробов собрали из 12 ям мощи 4000 мучеников нескольких сербских деревень и похоронили их в крипте памятного храма-склепа в Пребиловцах. В селе тогда жило около 680 жителей. Освящение храма совершил Патриарх Сербский господин Павел.

Уже в 1992 году хорватские войска под командой генерала Янко Бобетко снова сожгли - в этот раз своевременно опустело - село и подорвали храм. Взрыв был настолько сильным, что кости и зубы из мощей втискались в фундамент церкви. На месте, где была церковь, хорваты сделали свалку, которую сербы очистили в 2002 году.

Как только сербы с 2006 года стали снова собираться в Пребиловцах, чтобы поминать своих мученических предков, - хорваты соседного городка Чаплина умудрились организовать карнавалы. Устроили и новый «традиционный» праздник - «июньской зари» - как раз в день, когда минировали храм в Прибиловцах[3].

В настоящее время в Пребиловцах постоянно живет 65 сербов. Народ собирает средства на построение нового, Воскресенского храма на месте старого, в котором должны быть похоронены оставшихся 7 гробов с мощами, уцелевших после подрыва в 1992 году.

* * *

Когда папа Пий XII в 1952 году находящемуся под домашним арестом, осужденном от послевоенных властей изменнику народа архиепископу Степинце, присвоил звание кардинала - коммунистическое правительство ФНР Югославии ответило разрывом дипломатических отношений с Ватиканом.

После упомянутого сообщения Ватикана о скором причислению усташского кардинала к лику святых, сотрудник Центра Симон Визентал в Загребе Ален Бутай реагировал резким сообщением о неприемлемости такого решения, с призывом бывшим странам СФРЮ, в особенности Сербии, предъявить дипломатический протест Ватикану, даже ценой разрыва дипломатических отношений. Такой призыв Бутай также направил Сербской Православной Церкви, еврейским организациям и Израилю.

Тем не менее, Сербское государство и СПЦ на последнюю наглую провокацию Ватикана отвечает пока гробовым молчанием.

________________________________

[1] Большая часть данного письма опубликована в книги итальянского ученого Марка Аурелио Ривели: «Архиепископ геноцида. Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945». Мы здесь предоставили полный текст письма, с поправкой ошибок в русском переводе, касающимся в первую очеред неверной транслитерации географических названий и фактографии. В подстрочном примечании автор книги уточняет, что «Письмо Гризогоно находится в архиве британского Министерства иностранных дел (Foreign Office, R. 5182/246/92, Sir Ronald Campbell, Public Record Office, London, FO 371/37630, 163060). Првослав Гризогоно проживал в Белграде и, как многие хорваты, остался в Сербии во время немецкой оккупации». Последнее вряд ли является верным, так как письмо писано в Земуне, а тогда эта часть Белграда, будучи на воеводинских берегах рек Сава и Дунай, на территории Срема, - находилась в составе НГХ.

[2] В 2009 году папа Бенедикт XVI лишил Томислава Влашича священического сана и запретил ему в будущем пропагировать о «Богородице» из Междугоря. Вскоре ожидается сообщение Ватикана по поводу «святости» этого места, - по итогам многолетной работы международной комиссии.

[3] http://www.novosti.rs/vesti/naslovna/dosije/aktuelno.292.html:447284-Prebilovci-Pomen-Srbima-iz-12-jama

_____________________________

http://ruskline.ru/analitika/2014/03/11/rasskaz_o_dvuh_pismah_blazhennosti_kardinala_stepinaca_i_plodah_ego_svyatosti/

[Александр Васильевич]

Иудейско-христианский диалог на примере католицизма. Доклад О.Н. Четвериковой



Ольга Николаевна Четверикова - к.ист.н., доцент кафедры истории и политики стран Европы и Америки, является ведущим специалистом по католицизму. Данный её обширный доклад охватывает разные уровни темы: деятельность нового папы Римского Франциска I как члена ордена иезуитов; взаимоотношения Ватикана с иудаизмом и "достижения" этого "диалога", противоречащие христианскому учению.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=F7byo63toIY

[Александр Васильевич]

Тень Ватикана над Украиной

Иерей Сергий Карамышев о встрече греко-католического архиепископа Святослава Шевчука с папой Римским Франциском



Как сообщило «Радио Ватикана»,17 марта в Риме состоялась очередная встреча архиепископа Киевского и Галицкого УГКЦ Святослава Шевчука, по совместительству кардинала Римской церкви, с его прямым начальником папой Франциском. В ходе аудиенции кардинал-архиепископ рассказал папе о происходившем на Украине в последние три месяца, подчеркнув, что УГКЦ «всегда была с народом и для народа».

Ясно, что олицетворением «народа» явился киевский Евромайдан, на котором совсем недавно денно и нощно, точно на тучных пажитях, паслись униатские священнослужители. В дни противостояния законной власти они постоянно побуждали майданщиков к все более радикальным действиям, распространяли «Молитвослов революционера», шли во главе отрядов боевиков, выкрикивавших экстремистские лозунги; они проклинали представителей «плохого народа», т.е. такого, который против Евромайдана. Заслуги перед Римским первосвященником немалые! И «Радио Ватикана» поясняет: Шевчук объяснил папе, почему «священники находились с народом на Майдане, а также рассказал о роли Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций в созидании мира на Украине». Неуклюже напяливая на себя тогу миротворца, Шевчук не напрасно упомянул о выдающейся в деле успеха революции роли названного совета. Однако победный тон Шевчуку здесь следовало бы поумерить: с конца февраля под заявлениями Всеукраинского совета церквей не ставится подпись представителя УПЦ МП. Так что в краткосрочной перспективе Ватикан пока побеждает (за исключением, разумеется, Крыма), а в долгосрочной проигрывает – ведь УПЦ МП будет выходить из-под его незаметной опеки тем стремительней, чем с большей откровенностью и грубостью будут действовать униаты.

В ответ на признательность Шевчука папа Франциск «выразил солидарность с украинским народом в страданиях и опасностях». Обрадованный же кардинал заверил первосвященника: «УГКЦ всегда будет под покровительством святейшего престола». Эти слова сейчас кажутся папе приятным благоуханием. Жаль, что иезуит из Аргентины слабовато знает новейшую европейскую историю. Ведь до его страны эхо Второй Мiровой войны докатилось, в том числе, в виде скрывавшихся в ней нацистских преступников (например, лидера хорватских усташей Павелича). О реальных же наказаниях нацистов он слышал как-то слишком издалека.

Папа Пий XII в свое время, наверное, радовался успехам Папской церкви в Югославии в виде, с одной стороны, принудительного (под дулом автомата) обращения сербов в папство, а с другой стороны, - физического истребления несогласных с предательством своей веры, за что и присвоил повинному в геноциде архиепископу Алоизу Степинацу в 1953 г. звание кардинала. Жаль, Нюрнбергский суд не рассматривал в свое время преступлений папского духовенства. Но это не значит, что так будет и впредь. Пия XII готовят к канонизации, Степинаца еще в 1998 г. объявили «блаженным». Унаследует ли «блаженство» последнего покровитель нынешних укрофашистов Шевчук? Или его вместе со всем нынешний украинским режимом ждет свой Нюрнберг? Если возобладает вторая тенденция, то и папа Франциск, с виду такой толерантный и любвеобильный, изрядно потеряет. Из экуменической сверхзвезды он превратится в злобного гнома.

Уже много писалось о тесной дружбе нынешнего Ватикана с американским ЦРУ, которая с особенной силой проявилась в понтификат Иоанна Павла II. Америке нужны украинские активы, которыми она не особенно желает делиться даже с Европой, плюс территория для военного присутствия. А души людей, может быть, уже Риму обещаны? И Рим потирает руки в предвкушении быстрой поживы. Физиологами отмечено: когда начинается активное слюноотделение, умственные способности несколько притупляются. Не то же ли происходит сейчас с дипломатией Ватикана?

Корреспондент «Коммерсанта» в Риме Елена Пушкарская сообщает о пресс-конференции, которую несколько ранее описываемой аудиенции устроил Шевчук в Ватикане. При этом кардинал «знакомый с папой Франциском еще в ту пору, когда тот был епископом в Аргентине, не уставал повторять, что папа "в курсе украинских дел", намекая и на постоянный контакт, и на высочайшее одобрение происходящего на Украине. И в это верилось уже потому, что пресс-конференция шла в помещении радио Ватикана, а модератором был глава пресс-службы Святого престола отец Федерико Ломбарди. Вопрос, зачем ему это понадобилось, разозлил обычно крайне любезного папского пресс-секретаря. Позже выяснилось, почему: понтифик не желает быть публично вовлеченным в украинское противостояние. Эту догадку подтвердил посол РФ в Ватикане Александр Авдеев: "Святой престол делает все, чтобы не было параллели между действиями униатов и Ватиканом. Формулировки папы по Украине предельно аккуратны и сбалансированы».

Однако заметим: как ни балансируй, шила в мешке не утаишь. А шило, коим вооружился папа Франциск, по-своему очень красивое. Ведь независимо от конкретных успехов папской пропаганды, подкрепленной укрофашистскими бандами, как в годы Второй Мiровой войны бандами усташей, репутация Франциска как великого экумениста будет здорово подмочена, и соответственно, успех его экуменических начинаний будет ничтожен – на радость православных христиан.

Покуда изложенное выше не стало очевидностью, взоры укрополитиков устремились на Шевчука – он может оказать самозваным властям важные дипломатические услуги. Ведь Ватикан, в котором он на хорошем счету, не только религиозный центр, но и уважаемое во всем мiре государство. Следовательно, политический вес Шевчука и всей УГКЦ будет повышаться. Кардинал сможет потребовать особого государственного статуса для возглавляемой им деноминации; сможет потребовать для нее вознаграждения. Ценой вопроса может стать Почаевская лавра или (и) что-то еще.

Тогда мы увидим «украинскую тройку» - пастора-баптиста Турчинова, сайентолога Яценюка и кардинала Шевчука, дружно влекущих Украину поближе к Риму. Впрочем, нам кажется, указанные субъекты готовы влечь ее хоть в преисподнюю – лишь бы подальше от России. Пока они так развлекаются, Украина будет распродаваться оптом и в розницу, а всякое несогласие будет подавляться силой.

Кстати, почему «жовто-блакитная» Украина так импонирует Ватикану? Этому есть заслуживающее внимания объяснение в выпущенной 102 года назад в Киеве книге русского патриота С.Н.Щеголева (расстрелянного ЧК в 1919г.) под названием «Украинское движение как современный этап южнорусского сепаратизма». Здесь сказано: «Лидеры украинства не могут не знать, что при католических польских церемониях в Западной Руси фигурируют хоругви сине-желтого цвета и что таковой цвет признается «папским». Если бы у «украинцев» с католическим духовенством было даже простое совпадение во вкусах при выборе цветных эмблем, то и к такому обстоятельству все же подходило бы присловье, что «все дороги ведут в Рим».

Согласитесь: занятная эволюция украинской самостийности – от «Великого Жовтеня» (Октября 1917 г.) к папской «жовто-блакитности» с непременным примериванием евро-ярма, на глазах превращающегося в евро-удавку. Человеческие души – Риму, ресурсы – Америке, американские объедки – Европе. Как выше было сказано, «украинская экуменическая тройка» готова влечь страну хоть в преисподнюю – лишь бы подальше от России. И в этом – вся сущность уголовно-фашистской хунты.

Наблюдая за нависшей над Украиной зловещей тенью Ватикана, очень хотелось бы увидеть над ним самим столь же неприятную ему тень нового Нюрнберга.

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2014/03/24/ten_vatikana_nad_ukrainoj/

[Александр Васильевич]

Униатская мина



Денис Мальцев о религиозных корнях украинского переворота.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=XqsFzmTsUTc&feature=player_embedded

http://www.segodnia.ru/content/136781

[Александр Васильевич]

Дмитрий  Скворцов

От амвона до майдана



Мы привыкли к штампу «церковь вне политики». Однако вероучение не «отлучает» Церковь ни от какой из сфер человеческой деятельности. Хотя бы потому, что Церковь, по собственному определению - Богочеловеческий организм. Но в политике присутствие церкви заключается не призывах к смене политического режима на «более справедливый» (хотя бы, потому что Рай на земле не возможен), а в оценке тех или иных политических явлений из соображений спасения души. То есть, главная цель церковного вмешательства здесь (как, впрочем, и везде) - спасение душ участников и «жертв» политических событий, а не улучшение условий существования их тел.

Тем не менее, о том что «церковь вне политики» чаще всего заявляют именно представители церквей. Это раздвоение - порождение беспрекословного принятия «общечеловеческих ценностей» как критериев истины в последней инстанции. Непогрешимость этой «инстанции» столь безоговорочно принимается всеми институтами общества, что привыкшим к почету руководителям украинских церквей ничего не остается, как слабодушно «идти в русле», дабы не выпасть из обоймы местной «элиты».

Таким образом, сложилась парадоксальная ситуация. Церкви в связи с майданом заявляют, что в политику не вмешиваются («потому как не гоже»), якобы ограничиваясь одними лишь молитвами о мире и счастье. На самом деле, вмешиваются, (потому как вполне даже «гоже»). Но вмешивались столь негодным образом, что лучше бы...



Впрочем, это и есть предмет нашего обзора

«На майдане - наши люди»

Начнем с униатской Украинской греко-католической церкви (УГКЦ). Почему именно с этой, отнюдь не самой многочисленной конфессии на Украине? Да хотя бы потому, что они «евромайдан» и начинали.

Нет, мы помним, конечно, что клич выходить на майдан в связи с приостановкой подготовки к подписанию ассоциации с ЕС дал 21 ноября в «Фейсбуке» активист «Европейской правды» Мустафа Найем. Он анонсировал как минимум тысячу участников. Но таковых если их в тот вечер столько и собралось, то благодаря появлению лидеров парламентской оппозиции со свитой однопартийцев и таких же как Найем «неупереджених журналістів».

К злосчастной ночи с 29 на 30 ноября «евромайдан» нудно скисал. В последние его дни на нем трудом набиралось 300-400 человек, что порождало в интернете не меньшее количество сатирических фото из «бурлящего сердца еврореволюции». Но, что важно, львиную долю «онижедетей» составляли студенты Украинского католического университета (УКУ). Вернее, долю львовскую, потому как университет львовский - действующий в системе УГКЦ.

Но вернемся в первый день «еврореволюции». 21 ноября тот же УКУ созвал «евромайдан» и во Львове. 22 ноября он стал самым массовым на Украине. Но активисты сразу же задекларировали: главная цель - собрать как можно больше молодежи для киевского майдана. С этой целью руководство УКУ «отпустило» (не станем говорить «направило») всех студентов и преподавателей с учебы.

24 ноября пребывавший в Риме лидер украинских униатов Святослав Шевчук «выразил свою солидарность с молодежью», вознегодовав по поводу «применения слезоточивого газа под домом Кабинета министров в Киеве» (это когда «мирные протестующие» во главе с пассионарией Чорновил буквально убивали обломками шлагбаума и заранее заготовленными заточками мальчишек из ВВ). При этом иезуит Шевчук, разумеется, призвал «работников правоохранительных органов, нашу власть - не допустить насилия, не допустить пролития ни одной капли крови», и, конечно же - молиться о мире.

Одновременно практически все активно работающие в социальных сетях служители УГКЦ (включая, разумеется, преподавателей УКУ) призывали пользователей интернета присоединиться к борьбе против «бандитской власти».

Когда Львовский и Ивано-Франковский майданы достаточно заполнились «пробудженим нарідом» студенты УКУ и Львовской духовной семинарии отправились в Киев. Причем, под «проводом» клириков-преподавателей, большая часть которых, кстати, являются иностранными гражданами (США, Бельгии, Польши и т.д.).

Ректор УКУ апостольский нунций во Франции, Швейцарии и стран Бенилюкса Борис Гудзяк писал 26 ноября «Фейсбуке»: «Многие студенты УКУ сейчас на евромайдане, и не могли быть сегодня во Львове... Пишем, чтобы выразить Вам признательность за Вашу гражданскую позицию, вдохновенный евангельскими принципами. Хотим всецело поддержать Ваши жертвенные установки, которые удивляют Брюссель, Париж, Рим... Сегодня Вы решаете Вашу с нами судьбу. Надежда Украины и всех людей доброй воли - на Вас! Пусть ни один страх не поселится в Ваши сердца! Вчера мы вспоминали Вас и всех украинских студентов и молодежь на Божественной Литургии в соборе св. Петра. Делали это мы вместе - во главе с Блаженнейшим Святославом (Шевчуком, - Д.С.). Сослужило 30 владык, 220 священников с участием около 5,000 наших верных и паломников».

Но на первые роли униатские парохи (так в УГКЦ именуют настоятелей приходов) вышли из-за спин своих питомцев после первой кровавой подпитки «революции» - разгона и без того пребывавших в «чемайданном» настроении студентов с 29 на 30 ноября. Дошло до того, что служители УГКЦ (включая монахов и монашек) участвуют в распространении через социальные сети фото командира подразделяя «Беркута», прикрывавшего коммунальщиков, которые пытались установить на майдане новогоднюю елку. Распространяются на страницах тех же служителей и планы действий, предлагаемые самыми радикальными группировками «евромайдана» (скриншоты соответствующих интернет-страниц в редакции «2000» имеются). В распространении программы действия «евромайдана» участвует и уроженец США, вышеупомянутый президент УКУ Гудзяк.

2 декабря руководитель УГКЦ дает команду всем приходам и монастырям «открыть двери для нуждающихся». Таким образом УГКЦ пытается перехватить инициативу в вопросе «прибежищ» у «филаретовцев» и «полноценных» католиков, которые к тому времени уже принимают «мирных протестующих (о чем ниже). «Ваша Церковь с вами, - заверяет Шевчук «нуждающихся». - В сложных исторических моментах Церковь всегда была с народом. В это время наша Церковь также с народом». В тот же день протопресвитер Киевского протопресвитерства заявил: «Все храмы УГКЦ в Киеве с сегодняшнего будут открыты круглосуточно... Все нуждающиеся могут здесь получить духовную поддержку, принять участие в молитве, а также отдохнуть и подкрепить свои физические силы». К заявлению прилагаются адреса костелов.

Еще один американец, архиепископ-эмерит Любомир Гузар (которого УГКЦ называет духовным лидером украинцев) выступил на вече 8 декабря (на том самом, где был провозглашен поход на правительственный квартал), и призвал «самим завоевать себе перемены».

А когда правительственный квартал был блокирован «мирными протестующими» и, казалось, до заветных кресел путчистам рукой подать, уже Гудзяк, спешно прибывший из Парижа, обратился по ТВ к родным и близким правоохранителей, стоящих на защите конституционного порядка: «Поднимите сейчас трубку и позвоните своим мужьям, родителям, сыновьям, зятьям, друзьям и соседям: скажите им, что каждый, кто дает приказ к насилию (sic!), и каждый, кто его выполняет, будет за него отвечать перед Богом, перед народом, перед историей. Сделайте эту услугу тому человеку, который вам близок, и который сегодня в форме... Это должно помочь им опомниться».

А вот «украинскую молодежь», которая не в форме президент УКУ призвал: «Не бойтесь... Будьте мужественны... Эти дни меняют вашу жизнь, и вы будете своим внукам рассказывать, как были на Майдане и как с песней, молитвой боролись со злом».

11 декабря, когда «певцам» с битами и цепями вместо лир мягко оттеснили из правительственного квартала в их галицийский анклав на Крещатике, тональность заявлений руководства УГКЦ стала минорной. «В связи с событиями на Евромайдане священнослужители Львовской архиепархии УГКЦ решили ежечасно бить в церковные колокола по 5 минут», - сообщал униатский сайт RISU.

12 декабря с воззванием выступили «военные капелланы УГКЦ, глубоко обеспокоенные ситуацией, сложившейся в результате использования силовых структур для противодействия мирным акциям протеста». «Всем гражданам Украины, которые в это нелегкое время отстаивают свои права и свободы, заботясь об общем благе всего общества» они выразили свою «молитвенную поддержку», а «руководителей силовых структур» с «отеческой заботой и нежностью» предупредили: «приказы и действия, направленные против мирных требований, расцениваются как противозаконные и античеловеческие».

Разумеется, «мирных протестующих» поддержал и синод УГКЦ. В «Заявлении относительно событий в Киеве в ночь на 11 декабря» говорится: «Мы осуждаем действия, направленные на ограничение гражданских прав, в частности свободы слова и мирного волеизъявления граждан Украины. Мы заявляем о нашей поддержке и солидарности со всеми теми, кто на Майдане свидетельствует о своем достоинстве, своих ближних и своего народа. Мы решительно поддерживаем мирный характер этого общественного собрания».

А УКУ набрался наглости требовать отставки президента, выступая от имени всех граждан Украины: "Украинский католический университет объявляет гражданское неповиновение президенту и его правительству и вместе с Евромайданом и - мы уверены - со всем украинским народом будет добиваться немедленной отставки действующей власти, создания временного правительства". «Озверевшие каратели снова нападали на мирных демонстрантов», - не переставали истерить униаты и тогда, когда уже по всему Интернету крутили ролик, где Кличко упрашивал «карателей» хотя бы чуток потолкаться на камеру немецкого ТВ. «Эта страшная Евромайданная ночь, если бы не героическое сопротивление демонстрантов, стала бы в ряд с Варфоломеевской ночью (массовая резня которую устроили единоверцы авторов заявления, - Д.С.) и Хрустальной (погром, который устроили союзники УГКЦ во второй мировой войне, - Д.С.), - причитали авторы обращения.

Заметьте, мы сейчас говорим об официальных заявлениях руководителей униатских стркутр, что предполагает наиболее дипломатические выражения. Насколько же человеколюбивыми были речи «полевых священников», работавших в гуще «мирных протестующих» и с их ближайшим резервом «на местах», можно судить по проповеди пароха из Коломыйского района Ивано-Франковской обл. Михайла Арсенича: «Я не знаю, как могла мать кормить своей грудью человека, который сегодня остается в Партии Регионов! Это не материны дети, это сучьи дети! ...Терпели ли бы вояки УПА сегодня Табачников и Януковичей?! Только атентатом (убийства «ответственных за антиукраинские действия чиновников», практикуемые ОУН, - Д.С.) можно вести борьбу! С врагом не может быть другого разговора, как разговор пуль! С врагом не может быть другого языка, как шум леса - шум удавок, на которых повиснут коммунисты! Шум, который к каждому нашему сердцу взывает - возьми в руки оружие и отбрось страх! Не время бояться! Мы 20 лет ждем! Мы хотим убедиться, что завтра ни китайский негр, ни еврей, ни москаль не придет отбирать мой дом! Только от каждого из нас будет зависеть, насколько наша рука не дрогнет перед врагом, насколько наш глаз будет держать в прицеле сегодняшнюю власть. Так пусть нашу руку утвердит приклад! Слава Украине!».

Впрочем, к концу января, когда среди атрибутов «мирного протеста» прочно закрепились «коктейли Молотова», огнестрельное оружие, катапульты для метания булыжников и прочее из арсенала, перечисленного парохом Арсеничем, руководству УГКЦ пришлось таки подстраиваться под тональность паствы, частично передислоцировавшейся на ул. Грушевского.

Не стану выбирать цитаты из«Обращения греко-католического епископата Украины по поводу общественно-политической ситуации» от 31 января, ибо все оно целиком - пример сплошной манипуляции в лучших традициях иезуитского ордена (родоначальника и насадителя унии на Западной Руси XVI-XVII вв.). Восхваление насилия, лжи, беззакония и вседозволенности обильно подкреплено в нем цитатами из Священного Писания. Данное обращение свидетельствовало о том, что УГКЦ уже открыто стало на сторону одной из сторон противостояния, представив исключительно своих галицийских прихожан, неполовозрелых «онижедетей», недооцененных «митців» и столичный офисный планктон народом Украины. Завершается документ практическими указаниями по организации всеобщего чтения «Молитвы за лучшую долю украинского народа» авторства гитлеровского коллаборациониста Андрея Шептицкого.

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Для тех, кто знаком с историей УГКЦ (а это единственная конфессия, которая поддержала Гитлера не в лице отдельных служителей, а как религиозный институт в целом) не удивительно, что неонацистские лозунги и скандирования «евромайдана» униатских священников не только не смутил, но был ими сакрализирован.

«Ежедневно до половины людей на Майдане являются членами нашей церкви, - похвалился в интервью известному пропагандисту европейских ценностей Виталию Портникову апостольский экзарх украинских униатов Гудзяк - Мы призваны быть с теми, кто жертвенно борется за нашу свободу. Поэтому, блаженнейший (Шевчук, - Д.С.), целое руководство, весь Синод нашей церкви всецело, не только поддерживает, восхищается, черпает вдохновение от этих жертвенных, светлых молодых людей». То, что «майдан - наш» (даже в смысле - галицкий) подтвердил в «Голосу Америки» и Шевчук.

Не можешь утаить - сакрализируй

Служители УГКЦ настолько вошли в роль духовных «провідників» «еврореволюции», что в «условиях военного времени» изменили даже таинства. В частности, была отменена тайна исповеди. На сцене т.н. «евромайдана» парохи теперь публично исповедуют тех, кого майдан назначает в «провокаторы». Фотосвидетельство тому выложило в «Фейсбуке» верное чадо униатской церкви Олег Тягныбок, снабдив следующим комментарием: «Только задержали титушку, который разбил витрину в магазине "Nike", что на Крещатике, как раз по периметру Майдана, очевидно, чтобы скомпрометировать майдановцев. Вывели на сцену и святые отцы публично его исповедуют ...».



Не удивительно, что освятили униатские «душпастыри» и произвол под названием «автомайдан». Экс-ректор Львовской духовной академии бельгиец Михайло Димид, что привез на «евромайдан» первую партию студентов, возглавил первые же колонны автомайдановцев, устраивавших ночные дебоши в коттеджных поселках украинской олигархической верхушки (где мирно сосуществуют как временно властные, так и временно оппозиционные политики).

В конце концов, минкульт, в ведении которого сейчас находятся вопросы взаимоотношений церкви и государства, не выдержал, и направил униатам письмо, где выразил озабоченность несанкционированными богослужениями и просил свернуть молитвенные палатки, разбитые на Майдане в нарушение закона. Те, разумеется, мигом переврали высказанное в самой мягкой форме предуведомление, превратив в свидетельство возрождения репрессий в отношений чуть ли не самой гонимой в истории человечества церкви.

«Мы думали, что время, когда преследовали церковь, минул» - под таким заголовком вышел репортаж о специально созванной Шевчуком пресс-конференции, и был распространен «неупередженими» сайтами. Подход, как видим, вполне майданный: «переслідуваннями» и даже более - попыткам «парализовать религиозную среду, чтобы она не поддерживала свой народ» - названа просьба придерживаться рамок закона.

"Поводом стал сам факт того, что часть духовенства среди верующих спонтанно вышли на мирные протесты", - придумал за минкульт повод руководитель «спонтанно вышедших» Оказывается, «люди на Майдане обратились к УГКЦ и к другим церквам с просьбой быть с ними и молиться вместе», а «пастырь может беспрепятственно молиться там, где находятся его верные».

Очередное иезуитство заключалось в том, что минкульт-то никоим образом не посягал на право отдельно взятых служителей УГКЦ участвовать в протестах и молиться со своей паствой. Совсем о другом говорится в статье Закона «О свободе совести и религиозных организациях», которую напомнили руководителю такой организации: «Богослужение (а молитва и богослужение - это несколько разные вещи, - Д.С.), религиозные обряды, церемонии и процессии беспрепятственно проводятся в культовых зданиях и на прилегающей территории, в местах паломничества, в учреждениях религиозных организаций, на кладбищах, в местах отдельных захоронений и крематориях, квартирах и домах граждан, а также в учреждениях, организациях и на предприятиях по инициативе их трудовых коллективов и с согласия администрации... В иных случаях публичные богослужения, религиозные обряды, церемонии и процессии проводятся каждый раз с разрешения соответствующей местной государственной администрации... Ходатайство о выдаче указанного разрешения подается не позднее чем за десять дней до назначенного срока проведения богослужения...».

Более того, минкульт оказывает своему адресату честь, когда обращается к нему как единственно адекватному лидеру организации, наряду с массой прочих грантоедов, превративших «серце еуропейської столиці» в цыганский табор: «Взирая на Ваш личный авторитет и авторитет УГКЦ, дальнейшее игнорирование положений законодательства, регулирующих вопросы установки временных сооружений (т.н. «молитвенных палаток») и проведения публичных богослужений, религиозных обрядов, церемоний и процессий, очевидно, сказаться на состоянии доверия между государством и церковью».

Как исследовало ожидать, дичайшие притеснения верующих усмотрела в этом вполне даже заискивающем обращении представительница нацистов во власти Герман. Как сообщает пресс-служба Анны Николаевны, та уже подготовила законопроект, «который официально подтвердит право каждого человека молиться там, где ему удобно (как будто эти правом его не наделяет Конституция).

Ну а Шевчук, чувствуя такие тылы, давай изображать из своей организации церковь-мученицу: «Мы всегда были, есть и будем с народом (во время Первой и Второй мировых войн - в основном, с немецким, - Д.С.). Мы никогда не поощряли и не благословляли никаких противоправных действий. Мы воспитывали правовую культуру. Мы всегда призывали выполнять законы Украины согласно Божьему закону».

Какие «Божьи законы» призывают выполнять находящиеся в гуще «народа» парохи, мы уже знаем. Не далеко ушел и «капелан усіх українських революцій», сценический «блаженнейший кардинал» Гузар, когда заявил, что право на вооруженное восстание - закон природы. Божественной, следует понимать.

В ответ минкульту прозвучал весь набор пропагандистской трескотни: и о «мирном пути своего видения европейского выбора Украины» (попробовал бы Шевчук брякнуть о «мирном пути», глядя в глаза  матерям, детям и женам искалеченных срочников из ВВ) и о «христианских и общечеловеческих ценностях» майдана (это после «видеоподвигов» Портникова - члена «Рады майдана»). Не было лишь одного - ответа по существу о нарушении законодательства в части установки «молитвенных палаток» и недопустимости проведения несанкционированных властью богослужений и ритуалов.

Зато иезуит Шевчук в который раз заявил, что «Церковь не является участником политических процессов». «Голос Америки» он также заверил, что не вмешивается в политику. И попросил вмешаться в украинскую политику... США. В программе «Час - тайм» Святослав Юрьевич поделился впечатлениями о своей встрече с вице-президентом Байденом: «С нашей стороны мы пытались объяснить, что то, что происходит в Украине, рано или поздно коснется каждого американца... Сегодня речь идет о будущем демократии в Европе, Восточной Европе, даже в России. Если США и Европа сегодня бросят Украину, не будут иметь проактивной политики, то человечество действительно может стоять на грани новой «холодной войны».

По мнению Шевчука "проактивная" политика США по отношению к Украине напрочь отсутствует. Он надеется, что к ней «оплот демократии» всё же подтолкнет «опасность агрессии, насилия и вмешательства со стороны нашего северного соседа». «Сегодня в Украине никто не хочет силового противостояния, - заверил собеседник Байдена. - Войну нам навязывают, а украинцы хотят мира».



«Помочь Украине противостоять России» призвал вице-президента США и прилетевший в Вашингтон вместе с Шевчуком отлученный от Церкви самопровозглашенный «Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет».
О том, как последний дошел до сих озарений - в следующей части нашего обзора.

Хотя Майдан был во многом организован УГКЦ (с ее отлаженной строго иерархической структурой и боевым отрядами в виде Украинского католического университета и духовных семинарий), первой конфессией, публично проявившейся в «еврореволюции», стал т.н. «Киевский патриархат» – непризнанная мировым православием религиозная организация, возглавляемая преданным анафеме «Патриархом всей Руси-Украины Филаретом», который, в силу своего отлучения от церкви, потерял монашеское имя, и вновь стал Михаилом Антоновичем Денисенко.

Саморазоблачение «Филарета»

Мы помним, что в ночь на 30 ноября во время «разгона» умирающего естественной смертью «евромайдана», часть «мирных демонстрантов» (до того забрасывавших горящими головнями и банками с консервацией милицию, которая прикрывала установку коммунальщиками новогодней елки) укрылась в Михайловском монастыре «Киевского патриархата». Но, как заметил Сергей Бурлаченко, «от майдана Незалежности до Михайловской площади не так близко, чтобы спонтанно броситься туда за защитой… Куда проще было бы рассредоточиться по окрестностям майдана и разойтись по домам. Ведь Михайловский собор как место для нового очага сопротивления просто идеальное — штурм монастыря дело сложное не только с политической, но и с сугубо «технической» точки зрения, плюс Михайловская площадь — одна из основных киевских митинговых площадок, где уже утром начался митинг протеста». Это дает основания полагать, что «Киевский патриархат» был задействован в сценарии «кровавого разгона Майдана».



Собственно, главную роль в этом сценарии «КП» получил лишь на силу близости защищенного крепостными стенами монастыря к майдану. В дальнейшем данная религиозная структура выступала лишь «на подтанцовках» – когда требовалось изобразить молитву всех конфессий на сцене.

И это понятно. Социологические исследования даже таких откровенно грантоедских структур как "Демократические инициативы", руководимых столь предвзятыми социологами как Ирина Бекешкина показывают, что большинство участников «Евромайдана» – галичане (притом, что в целом по Украине их – менее 10%). Следовательно, абсолютно справедливы утверждения лидеров УГКЦ, что на майдане – «их люди». Так «з якого переляку» униаты, всю свою историю промышлявшие прозелитизмом, должны были делиться с кем бы то ни было своей паствой? Тем паче, если этот кто-то – «чужинець». Как сообщала «Украинская правда» 11 декабря с майдана, там наблюдалось около трехсот служителей УГКЦ, однако представители КП даже в «меконфессиональный палаточный храм» не допускались как «недостаточно украинские» (т.н. не вырвавшие окончательно свои «москальские» корни, а именно, православие»).

Трибуной КП оставались, конечно, общенациональные СМИ, чем вовсю пользовался Денисенко. Сразу же после зачистки правительственного квартала от «революционных масс» 11 декабря он выступил с заявлением о том, что «судебные решения не могут считаться достаточным условием для совершения, особенно под покровом ночи, силовых акций». Допустимость пренебрежения судебными решениями «Филарет» обосновал библейскими и историческими «прецедентами»: «И распятие Господа Иисуса Христа, и казнь мучеников древнего и нового времени, и многочисленные репрессии 20-го столетия также совершались по решениям судов – но это не сделало беззаконие законным». При этом лидер раскольников, «забыл», правда, упомянуть, что и Иисус, идя на смерть, суду подчинился. Иначе создал бы прецедент игнорирования судебной власти как таковой. И, кстати, не решения ли судов, закрепили за «филаретовцами» захваченные ими при Ющенко и Кравчуке православные храмы?

(Окончание следует)