С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы

[Александр Васильевич]

Епископ Егорьевский  Тихон  (Шевкунов)

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы

Проповедь наместника Сретенского монастыря



Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня Святая Церковь - в России и в очень немногих приходах других Православных Церквей (в основном, это чисто русский праздник) - отмечает день Покрова Пресвятой Богородицы. Большинство из вас знает, что праздник этот возник в Греции, в Константинополе. Во Влахернском храме святой Андрей, Христа ради юродивый, известный тогда в Константинополе подвижник, во время богослужения увидел, как Матерь Божия стоит над всеми верующими и держит над ними свой Покров, омофор архиерейский, невидимо покрывая каждого молящегося, находящегося в храме, каждого, кто всей душой стремится к Богу. Только два человека видели это своим духовным зрением: Андрей, Христа ради юродивый, и его ученик. А остальные по-прежнему молились, благочестиво стояли, внимали словам молитвы. Но какова же разница между теми двумя, которые видели Пресвятую Богородицу, и нами всеми, которые верою стоят в храме и вера возносит их души к Богу?

В жизни каждого из нас было такое вышеестественное событие, одно или несколько, которое с несомненностью уверило нас в существовании духовного мира, в том, что Господь Бог, Непостижимое Существо, Владетель, Хозяин мира управляет всеми судьбами человеческими, приводит человека и в этот мир, а от жизни временной - к жизни вечной. Перед Ним каждый из нас понесет ответ за прожитую жизнь, за каждое дело и даже за каждую мысль, которые мы сотворили и привнесли в этот мир. И все же великая разница между подвижником, избранником Божиим, который живет в реальности духовного мира, и нами, которые лишь время от времени сподобляются особых откровений, особых прозрений. В чем же здесь тайна и в чем же здесь недостоинство и недостаток наш?

Мы пришли сегодня в храм Божий, чтобы принести жертву Богу - покаянием, молитвой, свечой. Что еще человек может дать Богу? Вообще общение между Богом и человеком может быть только на одном уровне, на уровне жертвы. Здесь, в нашем храме, стоит жертвенник Богу, на котором Бог Сам Себя приносит в жертву нам, всего Себя, так же, как была принесена великая жертва на Голгофе, когда Господь Иисус Христос умалился, Божество умалилось до состояния человека и всего Себя принесло в жертву от любви к нам, для того чтобы вывести нас из состояния смерти в состояние жизни вечной, к которому мы все призваны.

Мы все знаем о жертве Христовой и все этой жертвой живем, но и от нас Господь ждет только жертвы. Только жертва - то, что мы отнимаем от себя важного и дорогого и отдаем кому-то другому, - есть истинный дар и истинный признак любви.

Современный человек, к несчастью, как правило, не способен на жертву. Мы не имеем решимости отсечь от себя свои привычки, которые идут вразрез с заповедями Христовыми, мешают богообщению, которые пусты или вредны для нас. Но слишком привычны они для нас, слишком драгоценны они для наших страстей. И эти слабости, немощи, грехи, привычки, а самое главное - леность нашу мы не можем принести в жертву Богу, отсекая их от себя. А Господь ждет только этого.

И вот люди приходят в храм, и в первые годы удивительно плодоносная и сильная духовная жизнь бывает у людей, познавших Бога, пришедших в Церковь и начавших жить новой жизнью. Почему? Да потому, что первая ревность дала им силы принести в жертву Богу прежние свои привычки и связи, прежнюю свою жизнь, и взамен Господь даровал удивительную благодать и духовную силу, удивительное прозрение и богообщение. А затем, когда это приходит уже в состояние обычное, обыденное, в норму, от нас требуются новые жертвы, но их мы уже приносим все с большим и большим трудом, и от этого жизнь христианина становится малоплодной, все более скучной. Он понимает - интуитивно и опытом прошедшей жизни, - что это правильный путь, но отказаться от того, от чего, он знает, нужно отказаться, не может. Понимает, что нужно принести в жертву Богу эти немощи свои и леность, и тогда вновь начнется сильная и новая духовная жизнь, - но вот этот шаг с огромным и огромным трудом делают православные христиане. А порой бывает, что и до самой смерти человек находится в раздвоенном состоянии, не имея сил перешагнуть через свою гордость, через привычку к лени, к неге, к удовольствиям, которые, казалось бы, не так уж и греховны... Но чтобы встать на новую духовную ступень, чтобы отсечь свои страсти, такая жертва необходима.

Христа ради юродивый Андрей был именно таким человеком, который всю жизнь свою посвятил величайшему искусству и, как Святые отцы пишут, науке из наук - богообщению. И постепенно он отсекал все то, что становилось между ним и Богом: страсти, гордость, самомнение, то, когда люди возносили его, - и именно он сподобился видения Пресвятой Богородицы, а это лишь одно из откровений, которые были у него. Преподобный Серафим Саровский, оптинские старцы, святые нашего времени, на которых мы ориентируемся в своей духовной жизни, - все они жили и живут постоянной жертвой, самих себя принося в жертву Богу.

Страшно звучат эти слова для человека внешнего, не познавшего еще, что такое Божественная любовь. Но если задумается об этих словах всякий человек, например, муж, который что-то очень важное для себя принес в жертву своей супруге, то поймет, как он обогатил себя, как он глубоко познал высоту их отношений. Это начнет понимать мать, которая свои часы, дни, силы, отрывая от себя последнее, приносит в жертву ребенку, и в этом обретает счастье. Это поймет каждый христианин, который сможет возвыситься до состояния богообщения, и в этом он найдет истинное счастье пребывания на земле, а не те, к несчастью, подделки, которые рушатся при переходе из временной жизни в жизнь вечную.

Дай и нам Господь возвыситься до этого духа святых хотя бы отчасти, дай нам Господь понять тайну, которую говорит Спаситель - милости хочу, а не жертвы, то есть взойти на тот духовный уровень, когда жертва Богу, приносимая в нас самих, будет как милость, как счастье и радость. На это способны немногие, но призван к этому каждый из нас. Аминь.

http://www.pravoslavie.ru/sretmon/propovedi/pokrov.htm

http://ruskline.ru/analitika/2008/10/14/v_prazdnik_pokrova_presvyatoj_bogorodicy/

[Дмитрий Н]

Покров Богоматери


Праздник Покрова (1/14 октября) — один из самых почитаемых церковных праздников на Руси. Установлен он великим князем Андреем Боголюбским, сыном Юрия Долгорукого, в 1164 году и празднуется только Русской Православной Церковью.

Примерно с этого же времени появились на Руси и Покровские храмы. Упомянем лишь два из них, но каких! Всемирно известен своими архитектурными достоинствами храм Покрова на Нерли (недалеко от Владимира), построенный в 1165 году тем же Андреем Боголюбским. Второй стал одним из символов столицы нашей Родины. Это знаменитый собор Покрова Божией Матери, что на Рву, на Красной площади, воздвигнутый в 1552 году царем Иваном Васильевичем IV Грозным в честь взятия Казани (более известное его название — собор Василия Блаженного). Оба храма занесены ЮНЕСКО в реестр памятников мирового значения.



_{Икона Покрова Пресвятой Богородицы, празднование 1 / 14 октября}

В этот день вспоминают чудесное событие, произошедшее более тысячи лет назад в Константинополе.

Во времена процветания Византийской империи западная часть столицы — Влахерны — славилась по всему Востоку своими святынями. Главной же их достопримечательностью была Богородичная церковь, куда в 457 году из Палестины были перенесены ризы Пресвятой Богородицы, Ее головной покров (омофор) и часть пояса.

Через четыре с половиной столетия (в 911 году) при императоре Льве Мудром (886 – 912) в Византию вторглись язычники (по некоторым сведениям, наши предки-славяне под предводительством Олега) и даже осадили Царьград. Жители великого города, не имея достаточно сил противостоять неприятелю, прибегли к последнему средству — помощи Заступницы Небесной.

В воскресный день 1 октября во время всенощного бдения Влахернский храм был переполнен верующими, молящимися о спасении. Был среди них и Андрей, Христа ради юродивый, — по преданию, славянин, попавший когда-то в плен и потому живущий на чужбине. Уже на исходе ночи он и его ученик Епифаний неожиданно увидели идущую по воздуху озаренную небесным светом величественную Жену в сопровождении Иоанна Крестителя, апостола Иоанна Богослова и ангелов.

Преклонив колени, Царица Небесная начала со слезами молиться. Матерь Божия просила Своего Сына принять молитвы всех людей, призывающих Его пресвятое имя и прибегающих к Ее заступлению. Затем Богородица сняла с головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, как бы защищая их таким образом от врагов видимых и невидимых. Покров этот блистал «паче лучей солнечных». Святые Андрей и Епифаний с душевным трепетом созерцали это дивное видение… Также неожиданно Пресвятая Богородица исчезла. Стал невидимым и Ее омофор. Но еще долго молящиеся ощущали благодать, вдруг осенившую храм. Их упование на Заступницу Небесную было не напрасным — вскоре осаждавшие были отогнаны от «города Константина».

Установленный в честь чудесного явления Пресвятой Богородицы во Влахернском храме этот праздник Греческой Церковью был вскоре забыт, зато на Руси стал одним из наиболее почитаемых.

***

И как в далеком Царьграде просили греки когда-то Пресвятую Богородицу о помощи, так и мы в трудные минуты жизни обратимся с молитвой к нашей Заступнице и Утешительнице, прося избавить нас от всевозможных бед и напастей, принять под Свою защиту и покровительство. Разве мать оставит без внимания вопль детей своих и откажет их просьбам? Так и Богоматерь, внимая нашим мольбам, непременно умолит Своего Божественного Сына снизойти к нашим прошениям. И разве Сын не откликнется на просьбу Матери?

По словам преподобного Ефрема Сирина, именно так оно есть и будет: «И между людьми если кто имеет своей ходатаицей чью-либо мать, то, когда она будет просить своего сына за единоплеменника, ближнего или друга, он не оставит без внимания ее прошения. Что же сказать о том ходатайстве и дерзновении, какое высшая рода человеческого и сил небесных Пренепорочная Матерь имеет к Своему воплотившемуся от Нее Сыну? Могущество Ее несравненно и необъятно.

Небесная Царица — первая и высшая ходатаица наша пред Сыном и Богом Своим, неусыпное и непостыдное наше предстательство, покров всего мира, подательница всех благ, утешение, прибежище и спасение наше».

Так воззовем же мы, недостойные, от всего сердца к Пречистой Богоматери: «Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором».

    Покров сегодня.
    Во Влахернском храме
    Андрей-юродивый и Епифаний,
    принесшие другим благую весть.
    Открылась их благочестивым взорам
    Заступница с небесным омофором,
    молившаяся вместе с ними здесь.

    Покров сегодня.
    Путь в Константинополь
    душой преодолев в мгновенье ока,
    и я молюсь: «Да будет омофор
    Пречистой Девы простираться ныне
    над грешными, погрязшими в гордыне
    рабами, сознающими позор
    своей ничтожной жизни!
    Век двадцатый,
    за отступленье на кресте распятый,
    уходит… Богородица, спаси!
    Не по делам — по вере, покаянью,
    А также по великому стоянью
    подвижников Святой Твоей Руси».

    Н.К.


Ольга Глаголева

http://www.pravoslavie.ru/put/2610.htm

[Александр Васильевич]

Заступница Русской Земли

Слово на Покров Пресвятой Богородицы



О преславнаго чудесе! Небесе и земли Царица, от святых сродников наших умоляемая, доныне землю Русскую покрывает…
(Стихира из службы Державной иконе Божией Матери).

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, дорогие братья и сестры, нас собрал в храм Божий праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Этот праздник являет нам особенно яркий пример того, что когда-то зародилось в Византии и пришло на Русь, но в самой греческой Церкви было утрачено. А в нашей Церкви жило, и крепло, и наполнялось духовной силой. И сегодня, через многие века, мы с вами торжественно празднуем этот, особенно любимый нашим народом праздник.

Что же лежит в основе этого праздника?  

В его основе лежит событие, которое произошло более тысячи лет назад во Влахернском храме близ Константинополя. В этом храме пребывали риза Богоматери, Ее омофор, то есть головное покрывало, и часть Ее пояса. Люди собрались в тот день на молитву – так же, как мы с вами сегодня. Они молились особенно усердно, молились ночью, потому что над городом нависла страшная опасность: враг стоял у его стен и, по-человечески, не было надежды на спасение. И уже в четвертом часу ночи блаженный Андрей, Христа ради юродивый, увидел в храме дивное видение. От входных дверей храма к Царским вратам над молящимися шествовала Пресвятая Богородица, Ее сопровождали Иоанн Предтеча с Иоанном Богословом и множество святых в белых одеждах. Узрев это видение, блаженный Андрей (он был славянин) спросил своего ученика Епифания: «Видишь ли Госпожу и Царицу мiра?» Тот отвечал: «Вижу, отче, и ужасаюсь». Затем они увидели, как Матерь Божия перед престолом стала молиться за народ, преклонив колена и обливаясь слезами. Потом Она сняла со Своей главы блистающий омофор и распростерла его над предстоящим народом.

Такой это был чудесный момент, когда людям открылся мiр Горний, обычно нами не видимый, но который, тем не менее, постоянно присутствует в нашей жизни и оказывает решающее воздействие на ее события.

Тогда, после того дивного видения, на земле совершилось чудо. Враг отошел от города, не причинив ему ущерба. Люди поняли, что это Царица Небесная защитила их Своим всесильным Покровом. Свою горячую молитву и слезное предстательство за них Матери Божией к Сыну Своему и Богу они накрепко связали с тем, что произошло потом в их земной жизни.

Праздник Покрова Божией Матери говорит нам о том, что присутствие Горнего мiра над нами – это реальность нашей жизни не меньшая, а даже большая, чем видимая ее реальность. Несмотря на то, что Горний мiр мы не видим телесным зрением, – он, можно сказать, более сильный, чем видимый мiр. Горний мiр определяет и нашу здешнюю жизнь, и нашу будущую жизнь, жизнь вечную.

О чем говорится сегодня в Евангелии? И всегда говорится на Литургии во все праздники Матери Божией. Пресвятая Богородица напоминает нам о двух сестрах, Марии и Марфе. Марфа заботится о земном – об угощении. А Мария седши при ногу Иисусову слушает слово Его. И Господь говорит им обеим, что как бы ни были важны земные заботы, даже о самом насущном, а все же заботы о душе еще важнее. Почему? Потому что земное проходит, и совсем пройдет, а вот эта, духовная, благая часть не отнимется от нас.

И когда некая жена воздвигла глас от народа и сказала Ему: Блажено чрево носившее Тя, и сосца яже еси ссал, – то есть  вспомнила о том, что некая Жена когда-то носила Его во чреве, Он был Младенцем, питался Ее сосцами, Господь не отверг этого. Да, это очень важно: то, что мать ребеночка носит, что он рождается, питается ее молоком… Но всё же еще важнее – с самого рожденья питать душу человека, питать словом Божиим, молитвой, благодатью Святого Духа. Человек – это прежде всего его душа. И потому Господь говорит той жене и всем нам: Блажени слышащии слово Божие, и храняще е (Лк. 10, 38-42, 11, 27-28). То есть блаженны живущие по слову Божию, строящие по нему свою земную жизнь, а тем самым строящие и свою будущую, вечную жизнь, которая уже никогда от нас не отнимется.

Как мы говорили, праздник Покрова в самом Константинополе, откуда он к нам пришел, так не празднуют, как у нас. Уже в XII веке этот праздник был установлен на Руси святым князем Андреем Боголюбским, который построил белокаменный храм Покрова на Нерли – один из самых прекрасных храмов на свете.

После принятия православной веры Русская Церковь прошла великий, сложный и благодатный тысячелетний путь. В земле нашей просиял сонм святых, в том числе величайших святых вселенского Православия. Своим духовным подвигом, своим молитвенным горением они внесли в его сокровищницу безценный вклад. Совершенно особенный путь прошла наша Церковь и в ХХ веке: пережила небывалые гонения от безбожной власти, преодолела обновленческое искушение и пришла к духовному возрождению, которое было названо Вторым Крещением Руси. За все века Русское Православие обрело неповторимые черты. Нам нужно ценить, беречь и укреплять нашу духовную традицию как величайшее наше и мiровое достояние.

Почему же именно наш народ стал так торжественно, так радостно праздновать Покров Божией Матери, как один из самых любимых и почитаемых своих праздников? Его стали называть даже самым русским праздником.

А как же нам его не почитать, не праздновать?

Во все минувшие века наш народ своим духовным зрением, своей верой, своим историческим опытом видел, ощущал над собой Покров Божией Матери. Видел, чувствовал, что Матерь Божия молится за нашу страну, за нас с вами. Мы хорошо знаем об этом, потому что Матерь Божия не раз и не два, но многочастне и многообразне спасала наше Отечество от неминуемой – если смотреть земным зрением – гибели. И если бы не Ее молитвенный Покров, нас бы в истории уже просто не было.

Так же, как молящимся во Влахернском храме когда-то был открыт Покров над ними Пречистой Девы, так нам вся наша история явила этот Ее божественный Покров.

Под Покровом Божией Матери созидалась наша держава Российская, и врата адова не одолели Церкви Христовой.

Вот почему наш народ всегда собирается в этот день в храмы Божии. Он чувствует потребность души своей возблагодарить Царицу Небесную за Ее заступление, которое Она тысячу лет постоянно являла нашему народу, – и испросить у Нее не оставлять нас Своей материнской заботой впредь.

Что мы видим сегодня на самом видном месте нашей страны, на Красной площади в Москве? Мы видим величественный собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, именуемый также собором Василия Блаженного, потому что там покоятся его святые мощи. Этот прекрасный собор стал для всего мiра символом нашего стольного града. А поставлен собор был в честь взятия Казани на праздник Покрова в 1552 году.

В 1618 году польский гетман Сагайдачный вошел в Москву и достиг Арбатских ворот. Но день намечавшегося приступа пришелся как раз на Покров. Наши предки ударили в колокола, созывая народ на молитву. Услышав это, поляки без всякой внешней причины сняли осаду и ушли восвояси. В память этого чудесного события царь Михаил Фёдорович Романов построил белую церковь Покрова Богоматери в Рубцове, которую и ныне мы видим, отъезжая на электричке от платформы «Электрозаводская» к Казанскому вокзалу.

Тем же царем Михаилом Фёдоровичем был основан Покровский женский монастырь на Таганской улице, где ныне пребывают святые мощи блаженной Матроны Московской, великой молитвенницы минувшего ХХ века, века великих испытаний, великих подвигов веры и великих милостей Царицы Небесной к нашему православному народу.

Еще накануне самой большой смуты отечественной истории, в 1917 году, когда надвигались лютые гонения на веру и Церковь, на душу народа, Матерь Божия явила Свою Державную икону. Пречистая возвестила этим великим знамением всем, кто готов был его воспринять, что даже и в такое время крушения всех устоев жизни Она не оставляет наш народ, являет над ним Свой державный Покров и те, кто с верой и упованием будут к Ней обращаться, будут спасаемы.

И когда грянула Великая Отечественная война – ибо Бог поругаем не бывает – Матерь Божия многократно являлась нашим воинам видимым образом – как когда-то во Влахернском храме, – укрепляя их веру, призывая к молитве.

В день Покрова Божией Матери 1941 года будущий Патриарх Сергий (Страгородский) в своем послании к московской пастве напомнил: «Над нами Покров Пресвятой Девы Богородицы, всегдашней Заступницы Русской Земли».

А через несколько дней, в праздник Казанской иконы Божией Матери, которая именуется Русским Покровом, митрополит Николай (Ярушевич) предсказал: «Мы пройдем через все испытания, и мы под знаменем Богородицы победим врага».

И в ответ на горячие молитвы Церкви, вождей и воинов, всех верующих, на жертвенный всенародный подвиг, но прежде всего милостью Царицы Небесной нам была дарована Свыше самая Великая Победа в истории.

Почему же Царица Небесная изливала и продолжает изливать до сего дня Свои милости богатыя именно на наш народ?

Недавно почивший великий старец Троице-Сергиевой Лавры, участник Великой Отечественной войны архимандрит Кирилл (Павлов) говорил: «С самых древних времен народ русский отличался простой, благоговейной верой и искренней, сердечной любовью ко Господу Иисусу Христу. В этой вере нашей и в любви к Сыну Приснодевы Марии и кроется причина особенной к нам Ее милости».

Матери Божией была угодна важнейшая черта нашего народа – его внимание не к материальной стороне жизни, а к духовной ее стороне, как главной.

Нашу страну называли Святой Русью, потому что главным ее идеалом была святость. И потому она стала именоваться еще Домом Богородицы.

«Богоматерь ни на какую другую землю не излила столько Своей благодати и милости, сколько на землю Русскую», – говорил архимандрит Кирилл (Павлов).

Так о чем же прежде всего говорит нам праздник Покрова Божией Матери? О чем говорит вся наша история?

О том, что нам нужно беречь главное наше сокровище – чистоту православной веры. Если мы будем верить так, как верили святые отцы, как верили новомученики и исповедники нашей Церкви, которым чистота веры была дороже жизни земной, то Матерь Божия будет нас заступать и покрывать Своим Покровом, какие бы испытания нас ни посещали.

А если Матерь Божия будет нас заступать и покрывать, то никакие беды и напасти в этой жизни нас не одолеют. И мы, пройдя со своей Церковью наш земной путь, сподобимся вечного Небесного Царства Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
 
Протоиерей Николай Булгаков, член Союза писателей России, настоятель храма Державной иконы Божией Матери пос. Кратово, г. Жуковский Московской области

http://ruskline.ru/news_rl/2018/10/13/zastupnica_russkoj_zemli/

[Александр Васильевич]

«Святость – цель жизни России»

Обращение митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря) ко всем православным Приморской митрополии накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы в дни тревожных церковных событий



Дорогие отцы, братья и сестры, жители Приморья!

Покров Божией Матери пребывает над Россией! И, как бы ни было горько и печально в эти дни, когда совершается посягательство на единство Церкви, мы с надеждой взираем на Христа и на Образ Его Пречистой Матери. Мы с духовной бодростью и молитвой встречаем День Покрова Пресвятой Богородицы. День, который так горячо любим нашим русским народом. Нашим триединым народом. Всеми нами, малороссами, белоросами, великоросами. Мы все единый православный народ, вышедший из великой купели Днепра. Из стольного града Киева, из Владимира, Москвы, Минска, Пскова, Новгорода…Народ, пронесший Крест и Евангелие до берегов Тихого океана. Сколько здесь в наших дальневосточных краях выходцев из земель малороссийских, белорусских! Сколько переселенцев из Чернигова, с Полтавы и Киева, из Бобруйска, Орши, Барановичей... Из Астрахани и Тамбова, Калуги и Воронежа… Мы все братья единокровные, сродники по духу и плоти. Мы все под святым Покровом Царицы Небесной.

В эти тяжелые дни, когда Церковь Христова испытывает большие угрозы политических страстей, обмана и предательства, мы должны помнить, что всякий православный человек – духовный воин. Он ведет брань не против плоти и крови, а с духами злобы поднебесной.

Но очень часто мы забываем об этом. Часто мечтаем о комфорте, о том, чтобы получше, поудобнее устроиться в этой жизни. Чтобы как плюшкины набить свой дом и свои души всяким барахлом. И забываем, для чего мы здесь, на земле, теряем духовный смысл человеческого бытия.

Нам не должно быть слишком комфортно. Должен ли воин в бою стремиться к комфорту? Тот, кто стремится к комфорту, будет скорее повержен в бою. Мы на духовной войне. И Церковь наша – воинствующая. Мы призваны на эту войну, когда Господь крестил нас Духом Святым и возложил на каждого крест православный. Христос наш вечный Полководец. С Христом мы призваны побеждать. Мы ведем незримую брань во имя Любви. Мы воюем с безплотными падшими существами. С теми, кто будит наши страсти, кто оплетает наши сердца путами лукавства. Кто прельщает нас, кто стремится увести нас от Бога. Наше оружие – молитва. Их оружие – лесть и обман, угрозы и клевета.

Матерь Божия с нами. С ними – блудница Вавилонская. С нами все святые. С ними – Иуда Искариотский и все его последователи.

Не к телесному удовольствию, сытости и земному богатству мы должны стремиться, а к святости. Каждый может стать святым, если возлюбит Господа и всем сердцем к Нему устремится. Не по закону фарисейскому, а по благодати Божией мы можем сделаться святыми. Как и заповедовал нам преподобный Серафим Саровский, стяжи благодать Духа Святого и сам спасешься, и вокруг тебя спасутся тысячи. Святость – вот цель нашей жизни. Святость – цель жизни России, призванной Богом на путь церковного служения. Это служение Христу и ближнему. Это служение во спасение всего человечества. И Русь, спасаясь во Христе, не раз являла себя спасительницей народов.
 
Так вспомним о своем великом божественном призвании!

Не будем унывать, а вооружимся огненным мечом молитвы. Воззовем ко Господу и Его Пречистой Матери с берегов Тихого океана! Стряхнем с себя сон безверия, материализма и экуменизма! Возведем очи свои к Небу и посмотрим на наших Святых. Как жили они, какие страдания претерпевали, но не впадали в уныние, побеждали, следуя Символу Веры и канонам Церкви Православной.

Вспомним о том, что мы православные! О том, что Россия, Русь Православная – Дом Пресвятой Богородицы! И Ее вечный Покров пребывает над всеми нами!

С Праздником Покрова Божией Матери, дорогие братья и сестры!

Да воскреснет Святая Русь и расточатся врази ея!

Аминь.

С любовью во Христе +Вениамин, Митрополит Владивостокский и Приморский

http://ruskline.ru/news_rl/2018/10/13/svyatost_cel_zhizni_rossii/

[Александр Васильевич]

Верните городу Покров

Многие, наверное, заметили: во всех епархиальных документах и сообщениях город, стоящий за Волгой прямо напротив Саратова, именуется Покровском, а слово Энгельс если и пишется, то в скобках. Вряд ли это должно удивлять. Если в праздник Покрова Божией Матери по улицам города движется крестный ход, если этот крестный ход останавливается на месте уничтоженного Покровского храма — того самого, из-за которого Покровская слободка стала называться именно так! — то назвать город Энгельсом просто язык не поворачивается.



В Покровском, то есть, извините, Энгельсском краеведческом музее вам расскажут много интересного. Про соляной шлях до озера Эльтон, про соляные амбары, с которых начиналась слобода, про первых поселенцев-малороссов… И про церковь Покрова Божией Матери, которая до 1770 года была деревянной, затем сгорела, а в 1781 году возродилась в камне — «тщанием прихожан», так записано в Клировой ведомости.

Покровская церковь славилась иконой Казанской Божией Матери; образ этот считался чудотворным. К началу страшного столетия храм был уже трехпрестольным, при нем имелась большая библиотека, трехклассное училище с двумя отделениями — для мальчиков и для девочек…

Ну а дальше — судьба известная: «Согласно новой планировке города Покровска через нынешнюю территорию закрытой Покровской церкви должна быть проложена железнодорожная линия, и перестройка здания для культурно-просветительских целей является совершенно нецелесообразной, разрешить Покровскому горсовету разобрать здание этой церкви и полученный таким образом материал использовать для новостроек». Президиум ЦИК 28 июля 1931 года. Город, заметьте, носит еще (донашивает) имя Покровск. Энгельсом он стал через три месяца — решением ЦИК.

Утверждению нового названия ЦИКом предшествовало местное обсуждение. Предлагались такие варианты как Ленинштадт, Ленинбург, Люксембург (в честь Розы Люксембург, надо думать) и даже Красноштадт, по слухам. Немецкоязычность предлагаемых названий связана с тем, что город за девять лет до этого стал столицей Автономной области немцев Поволжья.

Рассматриваю снимки уничтоженных храмов городка Покровска. Вознесенский, Крестовоздвиженский, Петра и Павла, Александра Невского… Уцелел только Свято-Троицкий. То есть как уцелел: в 1992 году, когда здание возвращалось церкви, степень его износа составляла сто процентов, храм пришлось фактически строить заново.

Выхожу из музея, иду направо. Вот оно, место храма, давшего имя слободе, а затем городу. Детский садик теперь на нем и памятник Калинину. Крещусь непроизвольно. Знаете ведь, бывают такие минуты — совершенно непроизвольно осеняешь себя крестным знамением.

* * *

Поворачиваю к остановке. Над заснеженной улицей — какой-то рекламный билборд: «Дорогие покровчане!..»

В самом деле, как еще обращаться к жителям бывшей соляной слободки? «Дорогие энгельсцы и энгельсчанки»?.. Язык сломаешь. Энгельситы? Предлагалось такое словечко по аналогии с одесситами, да не потянул город Энгельс на столицу поволжского юмора.

Слово «покровчане» уже несколько лет предпочитаемо всеми — и муниципальными чиновниками, и депутатами, и предпринимателями, дающими рекламу. Один шаг еще сделать осталось…

* * *

«Под Покровом Богородицы» — так называется книга Елизаветы Ериной, краеведа, заслуженного работника культуры Российской Федерации, директора Энгельсского филиала областного архива в течение многих лет и затем — Государственного исторического архива немцев Поволжья в городе Энгельсе. В Приволжском книжном издательстве вышло уже три тома ее краеведческих исследований о городе Покровске. Конечно, я использовала книгу при подготовке этой публикации. И затем не могла не позвонить Елизавете Моисеевне: как вы смотрите на то, чтоб начать процесс возвращения городу имени?

— А вы помните о референдуме 1997 года? — спросила моя собеседница с некоторой тревогой,— больше шестидесяти процентов горожан высказались за то, чтоб город оставался Энгельсом.

— Конечно, помню. Но это совсем другая эпоха. Голосование «за Энгельса» было, по сути, протестным — так же, как и тогдашние митинги под красными знаменами. История прошелестела очередной страницей, Россия стала иной. Стоит ли возвращаться к тогдашнему референдуму, точнее, опросу?

Однако во мне самой нарастают сомнения, аналогичные сомнениям Елизаветы Моисеевны. Страна стала другой, но не стала, увы, благополучной и процветающей. Кризис уже сегодня останавливает энгельсские предприятия, тысячи людей оказываются на улице…

«И если власть в этой обстановке будет заниматься топонимической реставрацией — ее мало кто поймет,— думаю я,— тот, кто на Покров шел крестным ходом и молился на месте уничтоженного храма,— тот поймет, да. Но крестным ходом шли две тысячи человек, включая приехавших саратовцев, а живут в Энгельсе-Покровске двести с лишним тысяч».

— Мы получим еще одно протестное голосование,— продолжает Елизавета Моисеевна,— с этим делом лучше подождать.

Благочинный Покровского округа протоиерей Василий Стрелков считает, что возвращение городу исторического имени необходимо, и знает: его прихожане — за.

Он уверен также, что идею поддержит местная интеллигенция.

* * *

— Рано или поздно это все равно будет сделано,— говорит Александр Камаев, предприниматель, президент группы компаний «Эльдорадо», храмостроитель и большой патриот Покровска,— историческое имя городу будет возвращено. Потому что история нашего города величава и красива.

При этом Александр Геннадьевич согласен: разговаривать с людьми об исторических корнях и о духовных материях лучше тогда, когда люди сыты и социально защищены:

— С переменой названия сейчас лучше подождать. Но не просто ждать, а вести подготовительную работу. Спокойно, ни на кого не нападая, знакомить горожан с историей города, его людей, его храмов. Мы будем этим заниматься.

Кроме того, президент «Эльдорадо» убежден: на месте снесенного храма должен быть как минимум памятный крест, а лучше — часовня; часовню будет видно с Волги. Места там, возле детского сада, мало, но у Александра Геннадьевича есть, что называется, наметки — как эту часовню можно разместить.

* * *

Сомнения понятны, но с другой стороны — когда люди в массе своей обращаются к Богу, к Церкви, когда они испытывают в этом очевидную потребность? В «интересное время», в годины бедствий, в эпохи испытаний. История свидетельствует! Так стоит ли нам откладывать эту перемену — возвращение городу русского православного имени?

Тактика может быть гибкой, конечно. Какое-то время в общественном сознании могут фигурировать оба названия — пока имя автора «Диалектики природы» не отсохнет само собой. Документацию менять тоже нужно постепенно. Но главное…

Главное — не махнуть на это рукой, не забыть об этом.

Произнося имя города, в котором родился, в котором живет, человек должен чувствовать историю. В лихорадке послереволюционных переименований историю перечеркивали с поразительной легкостью. Стояла восемь веков на русской земле Тверь — перечеркиваем эти восемь веков, навязываем городу имя, точней, фамилию заурядного человека, случайно оказавшегося на гребне исторической волны. Однако нет ведь уже на карте России ни Калинина, ни Горького, ни Ленинграда. Есть Тверь, Нижний Новгород, Санкт-Петербург. И вятичи борются за возвращение имени. Имеет это значение? Имеет, и огромное. Про человека, находящегося в бессознательном состоянии, издавна говорят «Он БЕЗ ПАМЯТИ». Возвращение исторических имен способствовало приходу общества в память, т.е., в сознание. В принципе оно призвано способствовать обретению национального достоинства. А национальное достоинство — это ведь и личное достоинство тоже. Если человек родился и вырос в Калинине — ему заранее навязана роль «не помнящего родства». Если он вырос в Твери — это совсем другое дело. Это другое самочувствие — при живом и глубоком восприятии ситуации, конечно, если мы на такое восприятие способны.

Неужели не способны? Неужели нам все равно — в Энгельсе жить или в Покровске?

Со старинным русским православным именем связывать свои судьбы или с именем автора «Анти-Дюринга»?! Покров Богоматери над собой чувствовать или бороду основоположника?

Кризис пройдет. Город останется.

Газета «Православная вера» № 3 (383) за 2009 г.

Марина Бирюкова

http://pravoslavie.ru/37281.html

[Александр Васильевич]

Слово на Покров Пресвятой Богородицы



Святая Православная Церковь вспоминает ныне благодеяние, чудесно оказанное Божией Материю христианам в 910 году в Константинополе при греческом императоре Льве Премудром. Сарацины с большими силами напали на город и грозили ему совершенным разрушением. Не видя ниоткуда помощи, греки во множестве стеклись во Влахернский храм, в котором хранилась риза Богоматери, и молились, как вдруг св. Андрей Христа ради юродивый, бывший тут со своим учеником Епифанием, увидел под самыми сводами величественного храма Богоматерь со множеством Ангелов и святых, стоящую в воздухе, сияющую, как солнце, с омофором в руках, молящуюся о всем мире и о спасении града и жителей в нем. На следующий день неприятель был рассеян без всякого кровопролития и греки одержали победу по заступлению Божией Матери.

Но мы празднуем сегодня не только событие, бывшее в Константинополе, но и воспоминание о любвеобильном Покрове Божией Матери над всеми христианами, прибегающими к Ее предстательству и заступлению от бед и напастей. Мы празднуем этот день в честь испытанного каждым из нас в жизни милосердия Богородицы!

Когда в третий день по Своем Успении Она явилась святым апостолам во славе воскресения, то сказала им: «Радуйтеся, яко с вами есмь во вся дни!»

С тех пор Ее видели многие святые угодники Божии, которым Она являлась в сопровождении святых апостолов, святых мучеников и мучениц, святого Предтечи Иоанна Крестителя, святителя Николая Чудотворца и других, но от нас, грешных, отнята возможность, по нечистоте нашей, лицезреть Богородицу, охраняющую и нас также Своим Покровом и за нас молящуюся Господу Своему и Сыну. Мы не могли бы выдержать лицезрения славы Ее нашими телесными очами. Но, несомненно, мы видим Матерь Божию духовными, сердечными очами, прямо ощущаем, сознаем Ее помощь и заступление. Просим, молим, и Она помогает.

Поэтому радуйтесь, дети, радуйтесь, сироты! Вас питает, растит, просвещает в науках и учит любить Бога Сама Матерь Божия, ибо Она с вами во все дни! Вы, часто брошенные родителями, голодные и сирые, сохраняетесь любовию и заботами Богоматери несравненно лучше, чем все так называемые счастливые дети.

Радуйтесь, хранящие девство и целомудрие! В миру ли вы или в монастырях, но о вас особенно печется Матерь Божия как о самых близких сердцу детях своих и уневестившихся Христу, Сыну Ее. Не бойтесь козней врага человечества, не бойтесь соблазнов злобствующего на вас мира, но мужайтесь, Сама Матерь Божия с вами есть во все дни.

Радуйтесь, подвизающиеся в вере, желающие спасения! Матерь Божия, конечно, с вами, искренними учениками Сына и Бога Своего, ибо в лице святого апостола Иоанна Сам Христос усыновил вас Богоматери. Что было бы с вами без Ее заступления и предстательства?! Чем бы вы победили врага, возненавидевшего вас силою своего адского сердца и оклеветавшего, очернившего и обвинившего вас пред людьми в небывалых преступлениях? Кто бы утешил вас, утер вам слезы, придал силы для терпения неправды, нападков и скорбей, если бы не была с вами во все дни Пречистая и Всесильная Царица Небесная!

Радуйтесь, ревнители слова истинного! Положите всю надежду, ваше упование на Матерь Божию, Матерь Истины, Которая с вами во все дни. Она непрестанно молит Господа о даровании вам премудрости и силы для борьбы с житейской ложью, гордостью — высокоумных и заблуждением — неверующих...

Радуйтесь, любящие, благочестивые родители и горячо молящиеся материнские сердца! Ваша молитва сильна пред Господом и Богоматерью! Царице Небесной, рожденной по слезным молитвам праведных родителей, воспитанной в доме Божием, сделавшейся Материю Христа и мученицей за Него, Ей ли не понять ваших просьб, молитв и слез, после того как оружие пронзило Ее материнское сердце, и Ей ли не сочувствовать вашим воздыханиям? Теперь, когда Она сильна славою небесною, могущественна дерзновением ко Господу и Ею усыновлен весь человеческий род, теперь Богородица во имя заслуг Христа, Сына Своего, а также ради своих прошедших страданий вымолит спасение, радость и вечную жизнь детям вашим и с вами будет во все дни!

Радуйтесь, подвизающиеся в терпении и уповании на Бога! Великими скорбями и испытаниями, может быть, даже лишениями, голодом, бессонными ночами идете вы по своему крестному пути, но радуйтесь, ибо идете путем Христа, святых апостолов, мучеников и по этому пути в величайшем смирении шла Сама Матерь Божия. Ныне Она охраняет этот единственный путь в Царство Ее Сына и Бога и, облегчая идущих по нем, нареклась Радостию всех скорбящих.

Не предавайтесь отчаянию и заблудшие отроки, потерявшие свою чистоту юноши, совратившиеся с духовного пути люди и все, живущие в забвении! Не падайте духом, ибо и вас Матерь Божия любит больше, чем вы себя! Она хочет вашего спасения, вашего вразумления и покаяния! Она смотрит на вас как на детей Христа, ради которых также Он страдал и чрез это Она мучилась! В усердных молитвах ко Господу Матерь Божия просит вас спасти и даровать вам дух раскаяния. Радуйтесь, что имеете такую любвеобильную Матерь, но поболейте сердцем, посетуйте, что столько раз Ее оскорбляли своими грехами. Покайтесь и присоединитесь к тем, с которыми Матерь Божия пребывает во все дни. Аминь.

Священномученик Серафим (Чичагов)

Да будет воля Твоя. М.: Сретенский монастырь, 2003.

http://pravoslavie.ru/49226.html

[Александр Васильевич]

Слово в День Покрова Пресвятой Богородицы



Для совершающих торжественно память чудесного явления Покрова Матери Божией не может быть ничего радостнее, как если бы кто возвестил им, что сей благодатный Покров простерт и над ними. Но кто может быть таким вестником? Чье око способно видеть Святейшую Ходатаицу, «на воздусе за ны Христу молящуюся?» Среди нас нет явных тайнозрителей, подобных блаженному Андрею и Епифанию; а сокровенные ведомы единому Господу и блюдут духовные созерцания свои для вечности. 
И однако же мы, и именно мы, стоящие теперь в сем храме, не без свидетеля, и притом самого верного, о том, что покров Преблагословенной Девы простерт и над нами. Кто сей свидетель? Не человек какой-либо земной, и даже не Ангел, а Она Сама, наша Покровительница! С дерзновением и уверенностью говорю сие от лица Ее, ибо что значит святая и чудотворная икона Ее, стоящая в сем храме, как не постоянный, видимый залог Ее невидимого Покрова?.. Мы знаем из истории чудотворных икон, что в случае гнева небесного за грехи человеческие, иконы сии вдруг сокрывались и являли себя в другом месте, или вовсе исчезали. Посему, доколе наша Покровительница не оставляет здесь Своего места, не лишает Своего образа благодатной силы чудотворений, доколе приемлет наши молитвы и подает нам благовременную помощь, дотоле мы, несмотря на всю нечистоту нашу, можем быть твердо уверены, что находимся под Ее благодатным Покровом. 

И может ли Преблагословенная Дева не внимать мольбам тех, кои прибегают к Ней с истинною верою и любовью? Опять дерзну сказать от имени Ее: не может! И невозможность сия составляет Ее славу. Небесные покровители, между прочим, тем и отличаются от покровителей земных, что земные могут покровительствовать, могут и не покровительствовать, хотя бы просящий был достоин покровительства; а небесные покровители не могут не покровительствовать достойных: где искренняя мольба, там и их помощь; где вера и любовь к ним, там и они; это для них — святая необходимость. Тем паче не может не слышать чистых молитв, не может не оказывать благовременной помощи Матерь Божия, Коей, как в особенную награду за величайшее и беспримерное служение Ее спасению человеческому, предоставлено право быть первою Ходатаицею о всех нуждающихся, радостью и покровом всех скорбящих. 

Что же должна производить в нас сия драгоценная уверенность в покровительстве нам Матери Божией? Беспечность в деле нашего спасения? Бесстрашие в преступлении закона Божия? Откладывание со дня на день покаяния? Нет, братие, это значило бы злоупотреблять милосердием небесным и оскорблять в лицо нашу святейшую Покровительницу. Чистейшая из Дев не может покровительствовать грехам; Она покровительствует токмо грешникам, и притом кающимся. Кто хочет постоянно быть под Ее благодатным Покровом, тот должен постоянно удаляться от всякого греха, ибо всякий грех расторгает союз с Нею. Она молится о тебе горе, а ты молись о себе долу; Она покрывает тебя заслугами Сына Своего, а ты облекайся в них верою и любовью. Иначе, если будем предаваться греху, выйдет то же, что было с израильтянами. Моисей принимал для них от Бога закон на горе Синайской, а они, соскучившись в его отсутствие, отлили под горою златого тельца, и начали ему поклоняться и бесчинствовать. Увидев сие, Господь тотчас прекратил беседу Свою с Моисеем и сказал: сниди отсюду, беззаконноваша бо людие твои... и ныне остави Мя, и возъярився гневом на ня, потреблю их (Исх. 32; 7, 10). Не скажет ли подобного и нашей святейшей Ходатаице достопоклоняемый Сын Ее и Бог, если мы, подобно израильтянам, начнем предаваться беззаконию? «Ты молишься и ходатайствуешь о них, и Я готов оказать все милосердие тем, за коих претерпел смерть. Но виждь, что делают они! Когда ты молишься, они поклоняются тельцу златому, приносят жертвы идолам своих страстей и попирают Мои законы. Где тут место для милости? Они сами на себя воздвигают гнев. Им нужна казнь пробуждающая и вразумляющая, а не милость утешающая. Остави Мя, и возъярився гневом, имиже самими возжженным, потреблю их.

Страшный и вместе поучительный пример сего, братие, представляет та же Греция, в коей последовало чудесное явление Покрова Матери Божией, ныне нами воспоминаемое. Каких знаков особенного покровительства не являла Она над сим народом? Сколько раз под стенами Константинополя поражаемы были Взбранною Воеводою и скифы и агаряне? Но когда Матерь Божия увидела, что покровительство Ее не делает лучше покровительствуемых, что для них нужна не милость, а наказание вразумляющее, то отняла Покров Свой; и трехвекового рабства магометан, соединенного со всеми видами уничижения, едва достаточно было Греции для возвращения Покрова Матери Божией, который теперь опять видимо начинает простираться над народом Греческим. 

То же, братие, может быть и со всякою душою, не радящею о своем спасении в надежде на заступление Матери Божией. Суды Божии одинаковы и в малом и в великом: слава... и честь и мир всякому делающему благое, и раскаивающемуся в злом, скорбь и теснота на всякую душу человека, творящего злое, и пребывающего во зле! (Рим. 2; 9-10). 

Зная сие, будем несомненно прибегать под кров Преблагословенной Девы, но не будем приносить под сей покров грехов наших, не омыв их слезами покаяния. Матерь Божия врачует все немощи, утоляет всякие скорби, покрывает самые грехи, коль скоро они соединены с сокрушением о них сердца, но не покрывает и не может покрыть ожесточение во грехах! Аминь.

Святитель Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский и Таврический

http://pravoslavie.ru/49248.html

[Александр Васильевич]

Слово в День Покрова Пресвятой Богородицы

Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу (Конд. празд.).



В начале десятого века, в 910 году по Рождестве Христовом, при греческом императоре Льве Мудром и патриархе Тарасие, во Влахернской константинопольской церкви, при отправлении всенощного бдения явилась однажды взору избранных человеков Матерь Божия с ликами Ангелов и святых. Покрывая честным Своим омофором предстоящий народ, Она молилась Сыну Своему и Богу о спасении его от врагов, грозивших столице разрушением, а народу — рабством и смертью. Предстательством небесной Заступницы неприятель был прогнан, и город спасен. В память милостивого покровительства Матери Господа и нашему отечеству, православная русская Церковь с древнейших времен установила ежегодно совершать празднственное воспоминание Покрова Божией Матери.
Уже тысячу с лишком лет существует царство Русское, и трудно перечислить, сколько раз небесная Заступница покрывала его от бед Своим молитвенным предстательством у Господа Сил. Но, покровительствуя столько целому отечеству, народу, Она простирает державный покров Свой на города и веси и на частных лиц. Всякий православный знает это, потому что примерами Ее покрова и заступления полны города, селения и жизнь весьма многих благочестивых христиан. В честь праздника и для вашего и своего назидания, побеседуем, братия, о том, сколь нужно для нас молитвенное предстательство о нас Божией Матери.

Мы далеко, далеко не понимаем, братья, того, сколь необходимы молитвы за нас Пречистой Матери Господа, и, чтобы видеть эту необходимость, нужно око или ум гораздо чище и светлее нашего. Одна только нежнейшая мать наша, от смысла чистая, светлая Церковь, во всем свете видит, сколь необходимо для нас Ее предстательство о нас пред Богом, и потому всякий раз, когда только начинает с нами молиться Богу, непременно призывает Ее, избранную в женах, высшую тварей небесных и земных, и по Ее ходатайству просит или даровать нам какое-либо благо, или избавить от какого-нибудь несчастья, так что трудно найти молитву без имени Пречистой Матери Божией. И справедливо! Будучи Матерью Бога Слова, следовательно, находясь ближе всех к престолу Божества, Она, естественно, много может ко благосердию или к умилостивлению Владыки. Мы грешны и нечисты, а Она — Пречистая; как за Ее молитвы не помиловать нас, нечистых, если только мы желаем очиститься и не прилагаем снова грехов ко грехам?! Мы горды при своих нечистотах, а Она так смиренна при всех Своих добродетелях, при всем Своем величии. Kак, смотря на Ее смиренные молитвы, не помиловать нас, гордых и жестоковыйных, если мы смиряемся пред Богом и пред Нею! Богоматерь точно как стена нерушимая между Богом и людьми. Она отводит большую часть громов небесного правосудия, готового покарать грешников неблагодарных. Только за такой стеной мы часто бываем безопасны, между тем как мы думаем, что наша безопасность есть следствие обыкновенного порядка вещей. Но войдем ближе в положение человека на земле, чтобы яснее видеть, как нужно для него молитвенное предстательство Божией Матери.

С тех пор как человек потерял свою невинность, блаженство и бессмертие, доныне он представляет собой ужасающую картину терзающих его бедствий, внутренних и внешних, душевных и телесных, так что нельзя не видеть всякому, что какое-то иго тяжко лежит на всех сынах Адама, со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех (Сир. 40, 1), то есть в землю. Утратив давно свое блаженное состояние, человек теперь слабо верит в обещанное ему небесное блаженство, не хочет понять, что настоящая жизнь не есть жизнь в собственном смысле, потому что она есть не больше как приготовление к жизни на небе, и потому дает здесь себе полную волю, делая часто свою жизнь позорищем буйных страстей; забавляется ею, как игрушкой, не любопытствуя знать, что сделается с ней, когда она сломается, — вообще не пользуется ею так, как предписывает и здравый смысл каждого, который говорит, что жизнь разумного существа должна иметь непременно разумную, духовную цель. С другой стороны, живя большей частью в болезнях, скорбях, в бедах, в изнурительных, но бесполезных для души заботах, часто подавляется их бременем, не находя себе облегчения и утешения. Kак необходимо и как отрадно было бы в таком жалком положении найти на небе лицо, которое питало бы к нам самую искреннюю, нежную любовь, имело великую силу у Бога и своим предстательством содействовало нам по нашей молитве через озарение своим небесным светом ума нашего отрываться понемногу от земли, наставляло нас ко спасению, предотвращало соблазны и искушения или помогало преодолевать их и смягчало жестокость наших скорбей, болезней и других несчастий! Такое светлое лицо и есть у христиан — Матерь Божия. Избраннейшая из всех жен мира, какие где и когда бы ни были, Она естественно сочувствует людям, как подобострастная им, сочувствует больше не только всякого человека в отдельности, но больше всех людей вместе, потому что ни одно сердце человеческое не способно любить всех людей такой любовью, какой любит нас Матерь Божия. Только чистейшее сердце может любить всех людей, а чище сердца Марии из людей не было ни у кого. Мы иногда любим какого-нибудь несчастного, да помочь ему не можем. K болезни состраданий в таком случае присоединяется новое болезненное чувство: невозможность помочь несчастному. С Божией Матерью этого быть не может. Если Она хочет помочь несчастному, который с живой верой обращается к Ее ходатайству, то не помочь ему не может. Kак Матерь всемогущего Сына и Бога, Она некоторым образом и Сама всемогуща. Бог определил миловать нас за Ее молитвы бесконечно много больше, чем за молитвы всех других святых, по самой высоте Ее служения таинству искупления и потому внимает всякой молитве Своей Пречистой Матери, так как всякая молитва Ее свята и угодна Ему. Итак, хотите ли вы спасти свои души от погибели вечной, освободиться от рабства страстям, благодушно и легко переносить болезни, скорби и бедствия жизни, обращайтесь усердно, все братья, с молитвой к Матери Божией, просите себе Ее высокого содействия, Ее утешения, — просите горячо, неотступно – так, как если бы вы видели Ее пред своими глазами в Ее божественной славе, — и вы верно получите Ее помощь; Она верно осенит вас Своим покровом. Вы сами это увидите, почувствуете, осяжете, вам будет так легко, так мирно, весело. А если не получите, вините себя: значит, вы молились неискренне, недостойно. Kому, братья, больше и заступать нас, кому больше и слушать наши молитвы, как не Матери Божией? Хотя Она теперь на небе, во всей небесной славе, но Она — от нас, с нашей грешной земли: жила здесь, как и мы, и тоже много испытала горестей; как же Ей не послушать оттуда, не заступить Своих?! Только не нужно, братья, никогда не нужно забывать, что Она — Пресвятая и не любит беззакония. Поэтому, прося в молитвах наших предстательства Ее за нас у Бога, будем стараться быть далекими от всякого греха, как нечистоты, которая отвращает от нас и очи, и слух небесной Заступницы и навлекает на нас гнев небесный.

Будем же с чистым сердцем все прибегать в Ее державный покров в наших напастях, в скорбях и болезнях и полагать на Нее несомненную надежду. Будем среди бедствий жизни готовиться туда, где нет никаких бед, где вечная радость и вечный покой, и Царице Небесной будет приятно спасать и покрывать нас от бед и наставлять нас к вечно тихому пристанищу небесному. Покрый же нас, Владычице, честным Твоим покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша. Аминь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

http://pravoslavie.ru/49247.html

[Дмитрий Н]

Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы

Святитель Николай (Велимирович)





Светлый праздник - Покров Пресвятой Богородицы! Он свидетельствует нам о великой славе, которой увенчана Пресвятая Божия Матерь на небесах. В этот день Она явилась в небесной славе и люди увидели ее и возрадовались. Она держала в руках чудный покров, чтобы показать, как Она покрывает от всякого зла и защищает людей. Двойная радость для нас в этом празднике, одна в том, что мы видим великую праведницу и страдалицу в земной жизни, увенчанную такой небесной славой, а другая, что Она, пребывая на небесах, внимательно заботится о христианах, о наследниках Сына Его и Бога.

И если Она радует нас Своей защитой,Своими явлениями, и прежде и теперь и всегда, должны и мы, братья, Ее радовать. Мы воистину можем принести радость Пресвятой Богородице. Вы спрашиваете как?

Если мы веруем в Сына Божия и Сына Девы Марии, мы радуем Богородицу.

Если мы любим Его, так как Она любит нас, мы радуем Богородицу.

Если мы соблюдаем заповеди Христовы, этим мы радуем Ту, Которая родила Господа Христа.

Если мы каемся в своих грехах, Она радуется с ангелами и всеми небесными силами Божиими. Ибо сказал Господь - «..на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15,7).

Но если мы грешим и не каемся мы оскорбляем Пречистую Матерь Божию и оскорбляем светлых Божиих ангелов и все праведные небеса. Что нам пользы от празднования? Что нам пользы от молитвенных собраний и духовного пения? Господь смотрит не на уста, а на сердце, и когда Он приидет судить мир, будет судить не речи, а сердце. Если нечистыми будут наши сердца, отвергнет нас, а если найдет наши сердца чистыми, исполненными милости и любовью, приимет нас в Своей вечное Царство. Потому сказал ветхозаветный мудрец - «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что оно источник жизни» (Пр. 4,23). Если сгниет сердцевина дерева, долго ли проживет дерево? А человеческое сердце гниет от греха и когда сгниет, то человек превращается в тень человека и влачится по земле, пока совсем не исчезнет.

Да не будет такого с вами, братья мои, да не превратитесь в тени, но останетесь людьми Божиими, а если вы люди Божии, то и наследники Царства Божия.

А о том, что праведники наследуют Царство Божие свидетельствует нам Пресвятая Богородица Своим явлением в славе и свете, с Покровом Своим, которым Она покрывает от зла всех, кто прибегает к Ней со слезами, молитвой и верой. Она явилась и Она является, является не ради явления, а чтобы открыть духовные очи неверующим, чтобы они узнали о вечной жизни и Царстве небесном;

Чтобы утешить скорбящих, чтобы знали они, какая великая радость ожидает их в иной жизни;

Чтобы поддержать малых и немощных, чтобы с радостью шли по земному пути в вошли в царство;

Чтобы ободрить кающихся, чтобы не преткнулись они на пути покаяния, но выстояли и спаслись;

Чтобы каждую каплю крови Сына Своего оплатить спасением многих и многих человеческих душ;

Чтобы за каждую каплю крови Сына Своего оградить от погибели тысячи и тысячи человеческих душ, ибо, драгоценна, братья, Кровь Сына Божия, пролитая за людей. Горе тем кто презреет эту драгоценную кровь, вечное мучение будет им справедливой наградой. Блаженны вы, кто почитает эту кровь и ей спасается добровольно и сознательно, наградой вам будет жизнь вечная. Воистину драгоценна Кровь Сына Девы Марии. Все люди от начала до конца мира даже, если их было столько сколько травинок на земле и песчинок в море, могут спастись этой Кровью. Но увы, не все спасутся, а только те кто хочет, а кто не хочет будет отвергнут, ибо презрели цену, которой куплены.

Никого не презирайте, братья, нет на земле человека, за которого Сын Пречистой Девы не дал Своей драгоценной Крови. Если кто-то сам презреет Кровь, которой куплен, сам будет отвечать за свою погибель, но да не будет никто из вас причиной ничьей погибели. А если вы презираете человека - презираете Кровь, пролитую Христом за его спасение. Старайтесь вразумить грешника и утвердить его в вере и если сумеете, обретет брата и сонаследника в Царстве Христовом. Праведника хвалите, грешника исправляйте, кающегося ободряйте. Но также как грязная вода не может убелить запятнанное полотно, так и грешник не может очистить другого грешника, пока себя не очистит. Потому предостерегает Господь - Исцели себя сам! Если хотите исправлять других, исправьте себя, а потом о других ревнуйте. Это закон Христов.

Так вы обрадуете Пресвятую Богоматерь, Которая радует нас непрестанно. И хранит от напасти и молится за нас Богу и лобзает, как мать чад своих и горит желанием, чтобы все спаслись и вошли в Царство Сына Ее. Богу нашему слава и хвала, а вам мир и здравие и радость и благословение на веки веков. Аминь.


Святитель Николай (Велимирович)
Перевела с сербского Светлана Луганская

http://www.pravoslavie.ru/smi/42057.htm

[Александр Васильевич]

ПОКРОВ НЕДЕЛИМ, КАК И ТЕЛО ХРИСТОВО

Архипастыри и пастыри об участии Богоматери в истории и нашей жизни

К празднику Покрова Пресвятой Богородицы о Ее участии в своей собственной жизни, а также в бытии Церкви Христовой в истории своих стран и всего мира рассказывают архипастыри и пастыри, игумения и мирянин из русской столицы и глубинки, из Украины, Греции, Белоруссии, Средней Азии и Западной Европы.

Большинство этих свидетельств записано накануне – в день празднования памяти Игумена Земли Русской преподобного Сергия Радонежского, когда в его Лавру со всего мира собралось множество людей, чтобы помолиться Господу, Его Пречистой Матери и всем святым – в том числе о мире на Украине.




«Что это значит, Владычице?!»

Архимандрит Илия (Рейзмир), насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры:

– Здесь, в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, особенно ощущается Покров Пресвятой Богородицы. Все же знают, что Матерь Божия обещала Преподобному: Не скорби, избранниче Мой, услышана молитва твоя. Я буду Своим Покровом всегда над этим местом.

Никакие завоевания, никакие нестроения революционные не одолели страну.

Правда, это от каждого из нас зависит, будем ли мы в подражание преподобному Сергию благочестиво жить, чтобы ощущать Ее присутствие.

Сам я из Украины. Моя мама наизусть знала Акафист Покрову Пресвятой Богородицы. Читала его постоянно по памяти, молилась, плакала, особенно в голодный 1947 год. Божия Матерь не оставила нас.


_{Архимандрит Илия (Рейзмир)}

Как-то раз на всенощном бдении под Богородичный праздник у одного человека открылись очи духовные: он увидел Божию Матерь, ходящую между предстоящими в храме. От кого-то Она отвращалась, перед другим качала головой, мимо иного проходила просто так, а кому-то раздавала монетки: этому золотую, тому серебряную… И монетки-то все разные: побольше, поменьше. Вот Она подходит к нему самому и вручает ему совсем малюсенький медный грошик. «Что это значит, Владычице?!» – дерзнул спросить он. «По труду и награда: что посеял, то и пожнешь», – кротко так, тихо отвечает.

Церковь Православная объединяет людей: во Христе все мы братья и сестры, и Покров Божией Матери над всеми нами

Это такое вразумление о том, что надо подвизаться, стараться. Не о том помышлять, что временное, земное, а о том, что по разлучении души с телом каждый получит должное по заслугам.

Если тех, кто рукотворные храмы рушил, страшные постигали беды даже уже в этой жизни, то что уж говорить о тех, кто посягает на Церковь как единое Тело Христово?!

Когда восстанавливался храм Христа Спасителя, многие не верили, что это вообще возможно. У меня один знакомый из Запорожья, помню, как увидел поднимающиеся стены, заплакал: «Как я рад! – говорит. – И на Украине все люди радуются. Это знамение Господне!»

Церковь Православная объединяет людей. Нет пред Богом ни иудея, ни эллина (Гал. 3: 28). Национализм – это рознь и горе. Во Христе все мы братья и сестры, и Покров Божией Матери над всеми нами.


Просите мира Украине и всему мiру


_{Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий (Морарь)}

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий (Морарь):

– Ждем Покров Божией Матери, чтобы Господь по Ее молитвам сохранил целостность нашей Церкви. Молимся Царице Небесной и испрашиваем Ее всесвятых молитв о единстве церковном.


Как Господь поверх всех нестроений являет нам наше единство

Архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат (Романенко):

– У нас в Горноалтайской епархии есть икона Божией Матери «Святогорская Алтайская». Это список Богородичной иконы «Святогорская», что находится в Донецке.


_{Архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат (Романенко)}

У нас эту святыню сохранила в годы гонений одна верующая женщина: она ее закопала у себя на огороде. Уже в наши дни ее внучка, ничего о том не зная, чудесным образом обрела этот клад. Мы высылали в Донецк фотографию, они подтвердили: «Да, это именно эта икона».

Так Господь поверх всех нестроений являет нам наше единство. Верующие люди всегда в Боге хранят связь. Мы все молимся друг за друга.

От Святогорской Алтайской иконы зафиксировано уже немало чудес, исцелений. Особую Благодать, как и ее донецкий первообраз, она подает тем, кто молится Пресвятой Богородице о чадородии. Жизнь жительствует[1].


Будем вести богоугодную жизнь, и Божия Матерь нас покроет и утешит


_{Митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий (Генсицкий)}

Митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий (Генсицкий), Украинская Православная Церковь Московского Патриархата:

– Все уже написано и сказано. Только исполнять надо. Пребывать в послушании Божией Матери. Вести богоугодную жизнь. И всё. И Божия Матерь нас покроет и утешит.


Покров и слава, в которые я верю

Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау), Элладская Православная Церковь:

– Покров Пресвятой Богородицы покрывает не только Россию или, допустим, Афон, но весь мир. Поэтому в праздник Покрова, величая Приснодеву, мы поем: Покров Свой распростерла над всем миром. Мы действительно в это верим, более того – мы это знаем: Матерь Божия объемлет Своим Покровом весь Божий мир.


_{Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау)}

Сколько уделов у Божией Матери на земле, и все эти страны, где чтят Ее, называются Домом Пресвятой, однако ваша, общая, впрочем, с украинцами, страна не избежала в прошлом веке стольких бед… «Где же здесь Покров Царицы Небесной?!!» – спросят иные. А в этом и проявляется Ее покровительство, что, несмотря на 70 лет жесточайших гонений, Русская Православная Церковь родила стольких святых и внутри себя в течение всех этих лет содержала такую Благодать, что за последние четверть века – в такой краткий срок, наступивший после мученичества и исповедания Христа, – весь мир смог воочию увидеть действие силы Божией и славу Его.
Тот расцвет, который после всех этих испытаний переживает Русская Православная Церковь, беспрецедентен в истории человечества.

Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших (Ис. 55: 8–9). Нам трудно понять действие Промысла Божиего. Вы семь десятилетий были в рабстве, но то рабство, в которое сегодня загоняют греческий народ, страшнее. В силу инвестиционной активности ЕС тот же Афон, например, хотят сегодня, упаковав сетью респектабельных гостиниц, продавать туристам…

Но мы знаем, что Покров Божией Матери сильнее всех этих внешних сил, которые остервенело нападают на нас, и простирается Ее Заступничество именно над сферой жизни духа.

Вдруг пронзило ощущение: вся слава сосредоточена вот здесь, в пещерах, в тесноте места подвигов!

Несколько лет назад я был в Киеве, спускался в подземелье Киево-Печерской Лавры. И когда я там находился, внизу, в этих старых пещерах, а наверху была шумная Лавра, увенчанная золотыми куполами, богато украшенная внутри, с современным оснащением, меня вдруг пронзило ощущение, что вся слава сосредоточена вот здесь, в тесноте места подвигов – под землей! И если говорить откровенно, я именно в такую славу верю. И пусть мне кто-то попробует сказать, что это неправильно!

Сегодня все мы, православные, должны сосредоточить всю свою силу, чтобы выстоять и победить в этой навязываемой врагом рода человеческого борьбе. Если жить смиренно, в аскезе, высокодуховно, Господь не оставит. «Будем бороться смиренной любовью»[2].


Подарок верующим от Матери Божией


_{Схиархимандрит Илий (Ноздрин)}

Схиархимандрит Илий (Ноздрин):

– Ребенком я думал, что у православных есть три главных праздника: Пасха, Рождество и Покров. Просто у меня дедушка был старостой в Покровском храме, и так по престолу на ближайшем приходе я и считал Покров одним из главных в Церкви.

Но русские действительно очень любят этот праздник. Как и вообще все Богородичные. Сколько икон Пресвятой явлено на Руси! Только вдумайтесь: практически каждый день мы празднуем какой-либо образ Богоматери, а то и не один. Написаны все эти иконы в память конкретных Ее явлений, хотя являлась и является Божия Матерь, конечно, гораздо чаще, чем пишутся Ей иконы. Мы просто все ленивые, чтобы прославлять Ее как должно.

Некоторые образа после захвата власти в нашей стране безбожниками в начале прошлого XX века оказались за границей. Например, Курская Коренная икона. Наши эмигранты точно ушли с нею в крестный ход по всему миру. Но теперь ежегодно в конце сентября – начале октября эта святыня возвращается для поклонения верующих в Россию. Слава Богу, и у нас возрождается традиция всенародных крестных ходов.

Там, в Курске, расстояние, которое преодолевают молящиеся, – 30 км. Раньше было так: когда первые участники крестного хода заходили уже Курскую Коренную пустынь, идущие в конце только еще выходили из Знаменского монастыря. Но и сейчас уже богомолье достигает прежней многолюдности. Знакомая рассказывала, как все они, идущие, видели в небе Пресвятую Богородицу, простирающую над ними Свой омофор.

Возможно, среди них были и покаявшиеся или по крайней мере потомки богоборцев. Господь всем человеком хощет спастися и в разум истины прийти (1 Тим. 2: 4). Так и Вторая мировая война была попущена. Когда я после нее подростком в 1946 году впервые оказался в Москве, меня там приобщала к Церкви моя тетя Наталия. На родине у нас все храмы в округе уже были закрыты.

Явственно помню присутствие Божией Матери, когда меня, маленького, в ожогах, перевязывали

Хотя по совсем младенческим воспоминаниям запечатлелось, как я опрокинул однажды на себя кипящий самовар и обварился. Все думали, что если и останусь жить, то буду увечным. Явственно помню присутствие Божией Матери, когда меня, маленького, в ожогах, клали на стол, чтобы сделать перевязки. Так по молитве к Богородице все вскоре и прошло. Матерь Божия всегда с нами!

В столице моя родственница жила неподалеку от храма Воскресения Словущего, что в Брюсовом переулке. Туда после недавнего окончания войны по-прежнему стекались люди помолиться у образа Божией Матери «Взыскание погибших» о без вести пропавших сродниках – и многие возвращались. У этой иконы молились даже в разгар гонений. Каким-то чудесным образом этот находящийся рядом с Кремлем храм удалось тогда верующим спасти от закрытия.

И вот моя тетя рассказывала, как у ее хороших знакомых, живших на улице Неглинной, ночью увезли в черном «воронке» главу семейства. Это, считай, по тем временам тоже без вести пропавший: больше об этих людях, как правило, никто ничего не слышал. А тут жена стала очень горячо молиться Божией Матери, заказала молебен у этой самой иконы «Взыскание погибших». Хлопотала она как-то по дому, а сама все молится и молится, неотступно. Вдруг сынишка, лет 5 ему тогда было, выглянул в окошко: «Мама, смотри, папа идет!» Она тут же к окну, а там никого нет. «Ты что?!» – приструнила маленького: мол, разве можно так шутить? А он опять через некоторое время то же самое повторяет. Она тогда еще сильнее стала молиться. Под вечер дверь открывается, а на пороге – отец.

И сегодня люди молятся и у этой, и у других икон Богородицы.

Хрущев бахвалился, что покажет по телевизору последнего попа, а на Покров Божией Матери в 1964 году его отстранили от всех дел! Вот такой подарок верующим от Матери Божией. Помните: верующим все возможно.

Молимся об Украине!


Богоматерь опекает каждого ребенка – будем как дети!


_{Архиепископ Михаил (Донсков). Фото: menswork.ru}

Архиепископ Медонский Михаил (Донсков), викарий Западно-Европейской епархии, Русская Православная Церковь Заграницей:

– Божия Матерь – мама не только для православных, но для людей всего мира. Когда ты находишься на Западе, например во Франции, то там все храмы так и называются Нотр-Дам. Они строились в посвящение Успению Божией Матери, все без исключения. Точно так же, как на Украине Киево-Печерская, Почаевская, Святогорская лавры – Успенские.

Божия Матерь всех нас, как детей, собирает под Свой Омофор. Вот в Галлии[3], например, люди так и не приняли жесткой структуры католицизма, все это им чуждо, а Пресвятая Дева Мария по-прежнему осталась для каждого человека близкой и любимой.

Самое изумительное то, что Она не покидает нас, несмотря ни на какую рознь или разлады, в том числе церковные, которые всевает, озлобляясь, враг рода человеческого.

Каждый может почувствовать присутствие Богородицы рядом – только взмолись

Русские, мы имеем особую милость Пресвятой – у нас явлено столько Ее чудотворных образов! В Русской Православной Зарубежной Церкви особо чтима Курская икона Божией Матери. Одигитрия, Она вела русский народ, выброшенный из своей страны, и спасала на всех его путях. Скитальцы не только выжили, что само по себе уже чудо, но и сохранили веру православную всюду, где только ни оказались, – несли ее тем, кто в силу некогда произошедшего раскола и дальнейших делений забыл свои православные корни.

Сам я из казачьего рода и помню, что даже в эмиграции казаки особо чтили праздник Покрова Божией Матери.

Пресвятая Богородица родная всем людям, и в Церкви, и вне Церкви пребывающим. Доподлинно известно, что Богоматерь опекает каждого ребенка на земле. Сказано же: будьте как дети (см.: Мф. 18: 3). В тот или иной момент своей жизни каждый может почувствовать Ее присутствие рядом – только взмолись.


Покров – это знамение сохраняющей нас Благодати Божией


_{Протоиерей Валериан Кречетов. Фото: Алексей Ловен}

Митрофорный протоиерей Валериан Кречетов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы и храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Акулово:

– С детства я молился в зарайском храме Благовещения, при котором вырос, у иконы Божией Матери: «Сподоби мя послужить Сыну Твоему и Богу моему». Больше ничего не просил. Вот уже почти 50 лет, как меня рукоположили в Покровском академическом храме в Лавре преподобного Сергия в священники, и без малого полвека, как я уже служу в церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Акулово.

Покров – это знамение сохраняющей нас Благодати Божией.

Когда меня только рукоположили, я сначала полтора года служил на Патриаршем подворье в Переделкино вместе с архимандритом Тихоном (Агриковым). Он мне рассказывал, как в войну, попав под бомбежку, забился было в какое-то укрытие, надеясь так спастись от осколков, а бомба разорвалась прямо рядом с ним! Взрывной волной его заживо засыпало землею. Он тогда взмолился: «Божия Матерь, я буду Тебе служить, оставь мне жизнь!» И тут же снова рядом разорвалась другая бомба! И ничуть не повредив ему, своей взрывной волной его «откопала». Так он потом и стал монахом, а после принял и схиму с именем Пантелеимон.

И было ему открыто: только Божия Матерь может умолить Бога и избавить от грядущих бедствий

А еще до войны, в самом начале прошлого XX века, одному военному врачу явился святитель Иоасаф Белгородский – его тогда так же, как и преподобного Серафима Саровского, по настоянию Государя Николая II только что прославили и обрели его мощи. Так вот, он повелел, чтобы молились Божией Матери: только Она, пояснил, может умолить Бога и избавить от грядущих бедствий – а уже началась война 1914 года, это было, считай что, преддверие 1917 года и пр. Поразительно, что, когда этот врач стал передавать услышанное им от святого другим, его тогда уже посчитали за сумасшедшего и упекли в психбольницу.

«Думаете, количеством штыков или зарядов можно победить? – продолжал он, принимаемый за юродивого, увещевать накануне бедствий. – Нет, только милостью Божией, помощью Божией, Благодатью Божией может быть одержана победа».

Так сложилось, что Покров Пресвятой Богородицы празднуется более в России, чем в той же Греции, где он был явлен. Хотя само это видение было открыто Андрею, Христа ради юродивому, а он был славянин по происхождению. Непостижимы пути Промысла Божия.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Божия Матерь простирает Свой Покров над всеми людьми – над всем миром. Хотя в повествовании об этом чуде и говорится, что Богоматерь, молясь обо всех, обращает Свой взор к одним – и радуется; а глядя на других – плачет о них.

Есть даже такое неписанное предание, о котором мне рассказал один исповедник, прошедший в свое время тюрьму: когда на Страшном суде уже будет изречен приговор и каждый окажется в соответствие с тем, как он жил, одесную или ошуюю Спасителя, Пресвятая Богородица станет умолять Христа за тех грешников, кто Ее призывал, и Господь еще отделит некоторое количество осужденных на вечную муку и помилует их.

Что бы ни случилось, молитесь Пресвятой!


Матерь Божия – самый великий Воин


_{Архимандрит Иустин (Константас)}

Архимандрит Иустин (Константас), настоятель храма святителя Спиридона в Керкире (о. Корфу, Греция), Элладская Православная Церковь:

– Только Пресвятая Богородица может покрыть нас от всякого зла. Во Вторую мировую войну Божия Матерь спасала очень многих солдат, офицеров, просто мирных жителей, подвергающихся смертельной опасности. Многие воочию видели Ее тогда.

В Греции мы празднуем Покров Пресвятой Богородицы, не 14, как в России, а 28 октября. Тогда в 1940 году фашистская Италия под угрозой объявления войны предложила Греции без сопротивления сдать свои стратегические позиции. Греки ответили: охи! – что в переводе означает: нет!

С тех пор Покров Пресвятой Богородицы мы празднуем вместе с этим праздником, когда Божия Матерь спасла наш народ не только физически, но и от внутреннего поражения через соглашательство со злом. Матерь Божия – самый великий Воин. Побеждает там, где все человеческое напрасно.


Вставай, страна огромная!

Игумения Николая (Ильина), настоятельница Свято-Никольского Черноостровского монастыря г. Малоярославец, Калужская митрополия:

– Между русским и греческим празднованиями Покрова Пресвятой Богородицы, 25 октября, в Малоярославце празднуется память Калужской иконы Божией Матери. В этот день Она в 1812 году явилась французам и показала им ручкой, чтобы они убрались из этих мест вон, что они и сделали. Хотя указанная им дорога вела на север, а там уже не за горами была и русская зима…


_{Игумения Николая (Ильина)}

Приехав в Малоярославец, мы узнали, что в этот день здесь традиционно проходил крестный ход. Тогда еще такой тоненькой струйкой мы возобновили это шествие к памятнику героям битвы против Наполеона. На нас смотрели как на ненормальных: что-то поют, что-то несут… Люди открывали окна, выходили на балконы, весело наблюдая за этими странными монашками. Время идет, а мы ходим и ходим…

И что же? Прошло 25 лет. Теперь практически весь город идет в этот день крестным ходом! Сюда привозят чудотворную Калужскую икону, съезжаются архиереи. Служатся молебны. Проходят конференции. На поле сражения устраиваются масштабные реконструкции. Люди вспоминают радость побед, молятся Взбранной Воеводе!

А в этом году, поскольку в Польше празднуется какая-то важная дата и все реконструкторы, ученые, а также власти предержащие намерены в конце октября оказаться там, они все вместе обратились к владыке Клименту, митрополиту Калужскому и Боровскому, с просьбой в 2018 году перенести все наши мероприятия на празднование Покрова – на 14 октября. Так что у нас в этом году – средостение двух победоносных праздников: Покрова и Калужской иконы Божией Матери.


Так ли поступает Богородица?


_{Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау)}

Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау), Кипрская Православная Церковь:

Если мы спорим, кричим, раздражаемся, осуждаем друг друга – как мы не похожи на Пресвятую!

– Помните Чудо в Кане Галилейской? Что Божия Матерь сказала слугам? То, что скажет Сын Мой вам, то сделайте (Ин. 2: 5). Нужно соблюдать заповеди Божии, тогда и Пресвятая Дева, Ее Покров и Благодать будут с нами.

Если мы спорим, кричим, раздражаемся, осуждаем друг друга – как мы не похожи на Пресвятую. Будем спрашивать сами себя во всех наших жизненных обстояниях: так ли поступает Богородица? Вы же не думаете, что жизнь у Нее была проще, чем у вас.

Читайте Ее житие, обращайтесь к Божией Матери в молитвах. Она настолько смиренна, чиста и скромна, что даже одно только воспоминание о Ней утишает страсти. Се раба Господня (Лк. 1: 38), – пусть отвечает наша душа на любые невзгоды, а Господь уже попечется обо всем.


Читайте «Богородицу», и Божия Матерь вразумит и все управит


_{Архимандрит Мефодий (Леонтьев)}

Архимандрит Мефодий (Леонтьев), насельник Псково-Печерского монастыря:

– Псково-печерские насельники, особенно старцы, очень любят Божию Матерь. «Богородицу» братия всегда читают. 150 раз: Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Тогда Преблагословенная Сама во всем вразумляет, все управляет.

Вот схиархимандрит Александр (Васильев) изо дня в день никогда не пропускал Богородичного правила, и лицо у него всегда было радостное, светилось. Никаких печалей. Матерь Божия благоволила ему, любила его за такую верность Ей. Призвала его ко Господу на следующий день после Своего праздника Покров.


Живы молитвами Пресвятой


_{Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл (Наконечный)}

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл (Наконечный):

– То, что мы живы, – это уже участие Божией Матери в нашей жизни.


Ты работай Господу, а Он Сам спасет твоих родных

Епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин (Тупеко), Белорусский Экзархат:

– Матерь Божия покровительствует роду человеческому во осуществление, с одной стороны, Ее пророчества: отныне ублажат Мя вси роди (Лк. 1: 48), – с другой стороны, слов, произнесенных со Креста Ее Божественным Сыном: Се, Матерь твоя (Ин. 19: 27), – сказал Христос Иоанну Богослову, но вместе с тем и каждому из нас; Се, сын Твой (Ин. 19: 26), – усыновил Он Богоматери в лице Своего любимого ученика все человечество.

По вере людской во всех уголках земли Царица Небесная являет Свою милость. Это и утешение душе, и облегчение житейских тягот, и исцеление от недугов.


_{Епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин (Тупеко)}

Недавно довелось услышать, как одна в уже весьма почтенном возрасте 80-летняя женщина, несмотря на то, что сын у нее глубоко верующий и трудится на церковном послушании, упорствовала в своем неприятии Церкви. И вот сына отправляют в командировку, а у нее именно в это время сильно разболелась нога, так что она даже и встать не могла. Сын, как мог, по телефону ее утешил и попросил соседку позаботиться до его приезда о прикованной к постели. Едва он вернулся, раздается телефонный звонок. «Сынок! Я к тебе сейчас приду!!» – слышит он в трубке бодрый голос мамы. «Как ты придешь ко мне? – недоумевает он. – Ты же встать не можешь…» – «Да вот, сынок, не знаю, что и произошло! Пришла по твоей просьбе соседка (она называет ее по имени). Принесла с собою баночку, говорит: “Это святая вода из источника Жировицкой иконы Божией Матери”. Предлагает: “Протри этой водичкой ногу там, где болит”. Я не очень верила, но боль была такая, что я взяла и протерла. Все прошло! Я уж и забыла, где у меня что болело, встала, хожу по квартире… А потом вдруг поняла: исцелилась! Вот думаю к тебе приехать – засвидетельствовать чудо».

И таких историй много. Просто большинство людей, получив такую милость от Бога, Божией Матери, хранят этот дар глубоко в душе, укрепляя им прежде всего свою веру.


Случай в Дивеево


_{Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов)}

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов):

– Мы все, православные христиане, не представляем своей жизни без Покрова Царицы Небесной. Мы же так восклицаем: Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице!

Помню, как одна женщина из Сарова по поручению своего начальства сопровождала в Дивеево делегацию. Сама она была невоцерковленным человеком, даже как-то несколько разобиженной на Бога, на Церковь. И вот она оказалась в Троицком соборе, где лежат мощи преподобного Серафима и в киоте – икона Божией Матери «Умиление»… А через некоторое время смотрю: стоит и плачет. Навзрыд. Все почувствовали, что ее сердца коснулась особая Благодать Божия. А всего-то навсего гостей сопровождала!

Потом уже она воцерковилась, рассказывала, как остро тогда почувствовала милость к ней Пресвятой Богородицы, – так у нее душа и возродилась.


На каждом шагу – помощь Богоматери

Константин Ефимович Скурат, профессор Московской духовной академии:

– Божия Матерь всегда одна и Та же, это мы непостоянны. Если мы будем лучше себя вести, то и Богородица к нам будет теплее относиться. Вот и вся хитрость. Разве Божия Матерь меняется? Это мы переменчивы. А Пресвятая всегда готова нас принять, обнять, благословить и спасти нас от всего и вся, если мы только будем того достойны.


_{Константин Ефимович Скурат}

Каждый день Божия Матерь помогает! Вот сегодня, на память преподобного Сергия Радонежского, столько народу, что я уже и не надеялся попасть в Троицкий собор. А помолился Божией Матери, и Она мне тут же послала человека, который меня провел к раке Преподобного. Без всяких трудностей. Божия Матерь меня сегодня даже разбудила. Я проснулся, и мне показалось, что я уже на целый час опаздываю, я скорее-скорее собрался и поспешил в Лавру, а оказалось, что пришел именно тогда, когда и надо было. Вот и все. На каждом шагу – помощь Богоматери. Только надо это видеть и подтягиваться, чтобы стараться хотя бы чуть-чуть соответствовать этой милости Господа и милости Его Пресвятой Матери.

Радуйся, Благодатная!

С Нею Господь, и по Ее молитвам – с нами.

Подготовила Ольга Орлова

______________________________________

<sub>[1] См.: Иоанн Златоуст, святитель. Слово огласительное на Пасху.

[2] Слова старца Зосимы из романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».

[3] Ныне это северная часть Италии, территории Франции, Бельгии и Люксембурга, а также части Нидерланд и Швейцарии.</sub>


https://pravoslavie.ru/116439.html

[Александр Васильевич]

Слезы Царицы Небесной

Слово протоиерея Александра Шаргунова на праздник Покрова Божией Матери



Вы знаете этот насмешливый вопрос: может ли Бог создать камень, который Он не мог бы поднять? И ответ: да, такой камень существует. Это мир, который Бог создал и не может, судя по тому, что происходит, поднять. Сказать, что все заключается в злоупотреблении данной Богом свободой, вне сомнения, будет точным объяснением. Но недостаточным, если мы вспомним об огромной тяжести страданий детей и других бесчисленных невинных жертв. После ГУЛагов и освенцимов, после всего, что пережило человечество в минувшем веке, мы должны спросить себя, в какого Бога мы веруем. Есть ли у нас ответственная вера, способная предстоять загадке камня, который Бог не может поднять? Вера во всемогущего Бога, вера, открывающая нам Его как страждущего Бога, Который так любит Свое создание, что приобщается всей его немощи — в уязвимости предания Себя отказу от Него любимого существа, в принятии с ним последствий этого отказа.

Праздник Покрова Божией Матери связан с видением, которое было в начале X века блаженному, Христа ради юродивому Андрею во Влахернском храме в Константинополе. Столица Византии была осаждена скифами, ей угрожала серьезная опасность. Множество священников во главе с патриархом и епископами при огромном стечении народа горячо молились во время всенощного бдения. Понимали ли верующие люди, что беда, постигшая их, была одним из тех предупреждений, после которого не сразу, через несколько веков (велико долготерпение Божие!), но наступит в конце концов крушение Византийской империи. Заступничеством Пречистой Господь помилует Константинополь в X веке. Но, подобно Ниневии, этот город не вразумится. Люди возвратятся к прежним грехам, предпочитая земное небесному, соль потеряет свою силу. Матерь Божия прозревает это будущее и со слезами молится об отступниках. Не то же ли самое произойдет с Россией в XX веке? Но мы должны постараться увидеть в этом празднике прежде всего то, что относится к нашим дням, к нам.

Божия Матерь со слезами простирает Свой светоносный Покров над миром. Эта тайна всех веков сияет немерцающим светом из наших алтарей. Пречистая Дева рождает Богомладенца и приносит нам Бога Распятого, Она — едина с Ним, Она в полноте причастна всему, что Он совершил и совершает ради нас. Как Он страдал и как Он еще в каком-то смысле страдает нашими страданиями, так и Она страдает. Она навсегда приняла то, что делает Ее способной чувствовать оскорбление, которое мы наносим Ее Сыну своими грехами. И когда мы видим Ее плачущей во Влахернском храме, это истинно. Но как совместить это страдание с вечным блаженством, в котором Она всегда пребывает? Как бы мы ни богословствовали, в нашей Церкви всегда есть свой блаженный Андрей, Христа ради юродивый — нищий, который стоит со свечкой Веры в руке, освещающей невидимое, и с непоколебимой убежденностью повторяет: «Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего». «Видишь ли Царицу Небесную?» — спрашивает он своего ученика и сотаинника. И тот отвечает: «Вижу, отче, и ужасаюсь». Слезы Пречистой Девы побуждают нас молиться рядом со слезами Господа. Господь плачет над Иерусалимом, Божия Матерь плачет о тех, кто знает Ее и не слушает Ее. В праздник Покрова Божия Матерь плачет сугубо об отказе тех, кто знает и не делает. Божия Матерь плачет во Влахернском храме, и ничто другое не может так выразить неизреченную тайну того, что происходит на небе. Это реальная скорбь, как будто несовместимая с блаженством. Слезы Царицы Небесной бесконечно далеки от нашего узнавания ужаса, который Бог и Его Матерь испытывают по отношению ко греху, и их милосердия по отношению к несчастью грешников.

В этот праздник мы размышляем о страдании Пречистой Девы, о том, что Она страдала не только во время Своей земной жизни, но и сегодня Она страдает, продолжает страдать. Она скорбит о заблуждениях и бедах мира, печалится о наших немощах, о нашей шаткости, о наших страхах. Это неисследимая тайна. Но она помогает нам понять в какой-то степени слова апостола Павла о том, что когда мы грешим, мы причиняем страдания Богу, и паки Христос распинается. Тайна, превосходящая наше разумение, поскольку страдания имеют для нас отрицательный смысл, некую печать несовершенства — то, что не может относиться ни к Богу, ни к Пречистой Его Матери. Однако явление Покрова ведет нас за пределы постижения абсолютно совершенного Бога и пребывающей в блаженстве славы Божией Матери. Божественное блаженство, блаженство святых не знает несовершенства. В нем нет и тени человеческой нужды. Мы пытаемся выразить нашими бедными словами тайну этого страдания, но лучше было бы говорить о Крестной Страсти любви, любви страждущей, исполненной милости и сострадания.

В праздник Покрова, как бы мы ни были мертвы, научимся, по крайней мере, спрашивать себя, что мы ощущаем, видя наш собственный грех и грех других. Пречистая Дева плачет, потому что Она имеет чувство греха. Наша неверность, наши поражения, наше отступничество в вере, в любви, в надежде — приводят ли они нас к покаянию и отвращению ко греху? Появляется ли в нас желание открыть свою жизнь служению другим, сражаясь с нашей замкнутостью на себе? Как мы воспринимаем страдания других? На наших глазах происходит разграбление и уничтожение нашего Отечества, мы видим унижение и нищету миллионов, пресса сообщает о небывалом числе абортов и самоубийств, мы являемся свидетелями не знающей аналогов распущенности детей и молодежи и несправедливости, жестокости и отчаяния слишком многих, и прежде всего страданий тех, кто каждый день рядом с нами. Страдаем ли мы от всех этих страданий? Касаются ли они нас так, что по дару Христа мы научаемся извлекать из зла добро? Божия Матерь, простирая Свой Покров над миром, призывает нас молиться о всех бедах земли.

Наша духовная Мать, носящая в Себе образ Своего распятого Сына, болезнует о Своих детях, когда они удаляются от Церкви Христовой, доходя до забвения Бога или полного отвержения Его. Всякий наш грех пронзает сердце Божией Матери. Всякое наше сопротивление правде Божией, всякая наша трусость, всякая наша низость, всякое наше предательство, всякая наша неверность. Но светоносный Покров продолжается, и плач Божией Матери не кончается. Во Влахернском храме Пречистая Дева, исполненная любви и света, являет Свою великую печаль о греховности человечества. Своими слезами Она помогает нам лучше понять скорбную тяжесть греха, но также непоколебимую верность, которую Ее Божественный Сын хранит по отношению к нам, неверным.

«Будьте милосердны, как Отец ваш милосерд», — говорит Христос. Мы не ослышались? Любить как Бог? Быть как Бог? Иметь Его любовь, Его совершенство, Его святость — то, что ждет Он от нас, грешников? Невозможное требование! Вместе с апостолом Петром мы не можем не воскликнуть: «Тогда кто же может спастись?» Однако что Бог требует, Он дает. Где искать нам эту любовь, как не у Бога, не у Божией Матери? Не существует другого источника. Но Бог может сделать из нас самих источник — так что у нас «из чрева потекут реки воды живой». Кто не готов предложить эту воду всем жаждущим, не будет никакой пользы, если даже и будет пить из Божественного источника. Его уста не прикоснутся к нему.

Люди — не одинокие островки, затерянные в океане страданий. Если милосердие — корень всех Божественных дел, мы соединимся с нашими собственными корнями, нашими Божественными корнями, только когда милосердие станет началом всего, что мы делаем.

Если в силе Духа Святого нам дано будет принять смысл этого праздника — всю правду Креста и слезы Божией Матери, — мы будем подлинными христианами, которые не страшатся противостоять миру, спокойно, с ясным видением сути происходящего смотрят на грозные события, надвигающиеся на мир, с великой внутренней свободой проходя через все испытания. Таков свет благодати, исходящий от Покрова Пречистой. Страшно состояние мира, в котором мы живем. И Церковь призывается вместе с Божией Материю плакать о грехах своих чад, чтобы примирились все с Богом, и открылся Ее заступничеством свет истины, просвещающий всякого человека, приходящего в мир.

Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие. Существует хирургия любви — отсечь сухие мертвые ветви, привить новые, чтобы дерево ожило. «Ранами Его мы исцелились». Жизнь склонилась к смерти, Бог — к человеку, и мы увидели Древо, на котором Он распялся за нас. При Кресте Иисуса стояли Матерь Его и возлюбленный ученик Его, апостол любви. Ничто не исцеляет — только любовь. Только любовь может ответить на страждущую любовь. Это относится к каждому из нас лично, но также и ко всей Церкви, совершающей восхождение к Богу в течение веков. Мы все призваны избрать путь веры. Мы все призваны к святости смиренной и сияющей любви, совершенным образом которой является Божия Матерь, простирающая Свой светоносный Покров над нами. Может быть, благодаря Ее помощи, меч слова Божия пройдет и наши души и вдохновит нас исполнять замысел Божий о каждом из нас — в Церкви, которую мы любим, а также в истории, которой мы должны служить, чтобы одна только слава Божия — человек спасенный — сияла в ней.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

http://ruskline.ru/news_rl/2019/10/12/slezy_caricy_nebesnoi

[Александр Васильевич]

Диакон Святослав Сёмак

Светясь ярче света



Смысловые тонкости праздничных песнопений Рождества Божией Матери и Покрова Осенью, уже через неделю после Нового года, Церковь каждый месяц будет отмечать какой нибудь великий праздник в честь Божией Матери. В сентябре — Её Рождество, в самом начале октября — Покров, а в ноябре — Введение во храм.

«Стоп, стоп, стоп! — скажете вы. — Введение же в декабре, Покров не в начале, а в середине октября. И что значит „осенью, после Нового года“? Это какая то параллельная реальность?»

Отчасти — да. Сегодня мы начнём говорить о трудностях перевода не только с церковнославянского языка на русский, не только с византийского на современный, но и из одной календарной системы в другую.

Исторически со времён Петра І сложилось так, что в богослужебных книгах нашей Церкви год начинается не с января, а с сентября, причём по юлианскому календарю — так называемому старому стилю. В ХХ и ХХІ веках разница между старым и новым стилем составляет 13 дней, и 1 сентября по старому стилю соответствует 14 сентября по новому — это Новый год или начало индикта.

 Следовательно, праздник Покрова, который всегда отмечался 1 октября, сейчас отмечается 14 го, а праздник Введения Богородицы во храм с изначальной даты 21 ноября сместился на зиму, 4 декабря.

К слову сказать, в ХХІІ веке разница между календарями увеличится до 14 дней, и если к тому времени наша Церковь сохранит богослужебное использование старого стиля, то даты всех неподвижных праздников сместятся на один день. В 2101 году Рождество Христово придётся праздновать 8 января, а Рождество Богородицы — 22 сентября, так как именно это число будет соответствовать 8 сентября по старому стилю.

Пока что же мы отмечаем день рождения Божией Матери 21 сентября, и он действительно оказывается первым среди других великих праздников в начавшемся богослужебном году.

Давайте заглянем в богослужебные тексты двух осенних Богородичных праздников: Рождества Богородицы (8/21 сентября) и Покрова (1/14 октября). В Евангелиях и апостольских посланиях о Матери Божией говорится мало — апостолы очень бережно хранили Её память от праздного любопытства. Зато церковная традиция увидела много образов Богородицы в текстах Ветхого Завета, особенно псалмов, и такие слова, как Помяну имя Твое во всяком роде и роде (Пс. 44, 18) или Чашу спасения прииму и имя Господне призову (Пс. 115, 4), прочно ассоциируются с Приснодевой. Ведь это Она стала подлинной чашей, вместившей Христа, и это Её уста произнесли слова, которые зафиксировал апостол Лука: Отныне будут ублажать Меня все роды (Лк. 1, 48). Сведения из церковного Предания о рождестве Богородицы нашли своё отражение в богослужебных текстах этого дня, и кто расслышит хотя бы часть богослужения, тому не придётся перечитывать Закон Божий.

Возьмём в качестве примера одно песнопение, попытаемся понять его, сделать как бы свободный перевод с церковно-поэтического на бытовой русский и увидеть, сколько всего в нём заложено. Опыт такого анализа поможет разобраться и с другими подобными текстами.

Кондак, глас 4:

Иоаки`м и А`нна поноше`ния безча`дства и Ада`м и Е`ва от тли сме`ртныя свободи`стася, Пречи`стая, во святе`м рождестве` Твое`м. То пра`зднуют и лю`дие Твои`, вины` прегреше`ний изба`вльшеся, внегда` зва`ти Ти: непло`ды ражда`ет Богоро`дицу и Пита`тельницу Жи`зни на`шея.

Этот краткий текст в праздничном богослужении прозвучит целых пять раз в разных местах, в том числе и на литургии, и затем будет сопровождать богослужения ещё несколько дней подряд во время попразднства, то есть такого периода, когда сам день праздника уже прошёл, но праздник продолжается.

Мы видим здесь два предложения, последнее из которых заканчивается припевом. Первое — повествовательное и символическое и посвящено людям, для которых так важно было рождение Пресвятой Девы: Иоаким и Анна. Далее проводится параллель между родителями Богородицы и прародителями всего человеческого рода — Адамом и Евой. Общее место параллели — слово «свободистася», то есть «освободились». Иоаким и Анна освободились от пренебрежения из за бездетности, а Адам и Ева освободились от истления, ведущего к смерти. Кто или что их освободило? Рождество Богородицы. И это самое интересное. Оборот «в Рождестве Твоем» можно перевести двояко, и не случайно «Рождество» тут пишется с заглавной буквы.

Первый смысл — рождество как событие: родилась Дева Мария. И это рождество освободило Иоакима и Анну от поношений. Это одна ветвь аналогии.

Вместе с тем многозначность греческого, а вслед за ним и церковнославянского языка позволяет рассматривать «Рождество» и как результат рождения: «Рождество Твое» — как «Родившийся от Тебя», то есть Христос. И если бы мы спросили, скажем, апостола Павла, кто спас Адама и Еву (а в их лице — всех людей) от греха и истления, он вряд ли указал бы на Божию Матерь, несмотря на любовь и уважение к Ней. Он бы ответил: «Христос, новый Адам» и сослался бы на своё послание к римлянам.

И это вторая ветвь аналогии: Адам и Ева освободились от смерти Христом, и потому здесь Рождество пишется с прописной буквы. Такое понимание — не произвольно, оно имеет основание во множестве других богослужебных текстов. Например, в окончании 9 го пасхального ирмоса мы слышим: «Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего».

Второе предложение подчёркивает важность рождения Божией Матери для всей Церкви и продолжает аналогию дальше — от Адама c Евой к спасённому человечеству, избавленному от грехов: «Это же празднуют и люди Твои, избавленные от вины за прегрешения, и взывают к Тебе». То есть Иоаким и Анна (родители) избавлены от пренебрежения; Адам и Ева (прародители, ветхое человечество) — от истления, а люди Твои (обновлённое человечество) — от грехов. И всё это — благодаря Р(р)ождению Богородицы.

Завершается кондак припевом: «Нерождавшая и не кормившая грудью рождает Ту, Которая родит Бога и будет питать Жизнь нашу (то есть Христа)». Это, конечно, не перевод, а очень свободный пересказ, но он демонстрирует один из любимых приёмов византийской поэзии: противопоставление противоположностей. Когда на одной стороне «неплоды» — простая бесплодная женщина, которая «раждает» — совершает переход, изменение, преодоление этой бесплодности, и на другой стороне — «Богородица», то есть не просто рождающая женщина, а рождающая и питающая Бога, дающая жизнь самой Жизни. Этот поэтический приём очень распространён, в богослужебных текстах его можно замечать повсеместно.

Мы очень подробно разобрали праздничный кондак: он краткий, и содержание его самое общее, но вместе с отпустительным тропарём они считаются самыми главными и самыми употребительными текстами праздника. Связано это с тем, что на самом деле кондак — лишь предисловие (так называемый проимий) к более крупной поэме, посвящённой празднику. В поэме, состоящей из нескольких стихов, подобных нашему кондаку, подробно раскрываются все аспекты праздника, а проимий, как вступительный стих, как раз и должен быть максимально общим и вводным.

К сожалению, кондак как поэма очень давно вышел из богослужебного использования, и в наших службах осталось всего по два стиха из каждой такой поэмы — кондак и икос, объединённые общим для всех стихов конечным припевом «Неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея». В службе праздника есть ещё два текста с таким же припевом, и можно предположить, что они тоже относились к древнему кондаку. (Предлагаем читателю найти их самостоятельно.)

Другие стихи кондака на Рождество Богородицы есть в Афонском кондакаре (сборнике кондаков). И первые буквы каждого стиха образуют автограф автора: «Η ΩΔΗ ΡΩΜΑΝΟΥ», то есть «Ἡ ᾡδὴ Ῥωμανοῦ», или «Песнь Романа».

И да, интуиция нас не подводит: автор текста — преподобный и знаменитый Роман Сладкопевец. Его память совершается 1/14 октября и совпадает с другим осенним праздником — Покровом Божией Матери. Совпадение, скорее всего, не случайно. Традиционно считается, что князь Андрей Боголюбский в XII веке, пребывая в восторге от чудесного явления Божией Матери во Влахернской церкви, описанного в житии блаженного Андрея Константинопольского, а также в знак благодарности за заступничество Господа и Матери Божией в его походах на волжских булгар, установил два праздника: в честь Всемилостивого Спаса (1 августа) и Покрова Божией Матери (1 октября). Дата 1 октября как раз могла быть выбрана под влиянием жития преподобного Романа Сладкопевца, ведь Роман служил в том самом Влахернском храме, и явление ему Божией Матери со свитком произошло там же, только намного раньше.

(1) Я`ко дре`вняго вои`стину пречестне`е киво`та (2) Твой пречестны`й омофо`р, (3) па`че иле`ктра просвеща`яся, (4) не веще`ственне, но духо`вне, (5) нетле`нными Твои`ми пречи`стыми рука`ми простирае`м, (6) соблюда`ет ми`лостивно че`ствующих благоукраше`нный пра`здник Твоего` Покро`ва, Влады`чице, (7) в о`ньже соше`дшеся, усе`рдно пра`зднуем.

Это полиелейный седален — текст, который прозвучит в составе наиболее торжественной части утрени незадолго до чтения Евангелия. Текст очень пышный, велеречивый, но при этом уложившийся в одно предложение.

Попробуем выделить в нём основные необходимые для понимания составляющие: «(2) Твой омофор, (5) распростёртый Твоими руками, (6) сохраняет тех, кто прославляет праздник Твоего Покрова». Это и есть основная мысль текста — отнесение чудесного заступления Божией Матери, бывшего в прошлом, к настоящему, к тем, кто теперь прославляет Её.

Омофор буквально переводится как «то, что носится на плечах». Сейчас это часть облачения епископа, как раз на плечах носимая, тогда как у Божией Матери это был мафорий — одежда замужней женщины, покрывавшая голову и спускавшаяся на плечи почти до самой земли. Такая одежда, чаще называемая ризой Пресвятой Богородицы, действительно хранилась во влахернской церкви и была её великой святыней. Остальные фрагменты текста подробнее описывают этот омофор. «(1) Воистину лучше, чем у древнего кивота». Как известно, древний ветхозаветный ковчег (или кивот, или скинию) Завета всегда носили покрытым специальным покрывалом. Скиния, в которой помещались главные святыни Израиля — прообраз Богородицы, вместившей Спасителя. Следовательно, покрывало скинии — прообраз омофора Божией Матери. «(3) Паче илектра просвещаяся». Хочется перевести: «Светясь ярче электрического света». Связь действительно есть, но не такая прямая; ἠλέκτωρ, «иле`ктор» — значит «звезда», «огненная стихия», или же сплав серебра с золотом, а электричество происходит от ἤλεκτρον, «э`лектрон» — янтарь, «златовиден вкупе и сребровиден камень». «(4) Не материально, но духовно» — эти слова относятся уже, скорее, не к омофору, а к действию Божией Матери: риза Её, лежащая в храме — материальная, а покров, защита Её — духовная.

Вот так, фрагмент за фрагментом, песнопения раскрывают перед нами целое богословское полотно праздника. Будем же и дальше вникать в смыслы, сокрытые в богослужебных текстах нашей Церкви.

https://ruskline.ru/opp/2020/10/13/svetyas_yarche_sveta

https://otrok-ua.ru/sections/art/show/svetjas_jarche_sveta.html

[Дмитрий Н]

Свет Покрова Пресвятой Богородицы

Протоиерей Александр Шаргунов



_{Храм Покрова на Нерли}

Покров Божией Матери — праздник, который почитается в русском православном народе, почти как двунадесятый, как то, что имеет решающее значение для нашего спасения. И это действительно так. Потому что тайна, открываемая этим праздником, — тайна Креста Христова.

Когда кажется, что зло торжествует, что побежден Господь наш Иисус Христос, а с Ним и все человечество — все люди, которые надеются на Бога, на правду, на истину, — тогда Божия Матерь, имея этот дар — быть Матерью всего рода человеческого, встает на молитву за всех, кому суждено пережить это поражение в жизни. И Покров Божией Матери — светоносный, благодатный, пасхальный, сотканный из света победы Христовой над злом и над смертью, — простирается над миром. Потому что в мире всегда присутствует Крест Христов, внешне видимый всеми и все более различаемый теми, кому дается видеть незримое.

   Любое поражение, когда за ним открывается истинная жизнь, благодать Божия, — самая великая победа

Праздник Покрова Божией Матери Русская Православная Церковь совершает в день земного поражения наших предков. (Явление Божией Матери блаженному Андрею произошло во Влахернском храме Константинополя, где народ молился о избавлении от нашествия полчищ неприятеля, по мнению части историков – наших предков русов, окруживших город. Покров Божией Матери стал знамением о защите христиан от бедствия: вскоре враги без всякого кровопролития отступили от города - примечание Р.Б.). Это самое удивительное, самое прекрасное, что в нем есть. Русский народ, приняв Крещение, уверовав в Господа, полюбив Божию Матерь, узнав главную тайну нашего спасения Крестом Христовым и Ее заступничеством, избрал этот праздник в ряду самых главных своих торжеств. Для нас здесь большое утешение, потому что если есть такое сознание хотя бы в части нашего народа, значит, ничего не потеряно, и незачем унывать. Любое поражение, когда за ним открывается истинная жизнь, благодать Божия, — самая великая победа. Весь путь Русской Православной Церкви — крестный, скорбный — пророчески предопределяется этим событием.


_{Блаженный Андрей, Христа ради юродивый}

Сегодня мы не можем не вспомнить, что чудо Покрова Пресвятой Богородицы было явлено блаженному Андрею, Христа ради юродивому, — тоже скифу, нашему предку, близкому по крови человеку. Когда-то попав в плен, он воспитывался в одной семье и с детства проявил необыкновенные дарования, способность к разным наукам. Прекрасно усвоив всякую премудрость, он вдруг все оставляет, когда открывается ему благодать Божия, свет истинной жизни, и избирает подвиг юродства. Предпочитает стать глупым, ничего не понимающим, ничего не различающим в этом мире, ищущем мудрости и хвалящемся ею больше всего. Каждый человек больше всего гордится своим умом, и обиднее всего для любого человека услышать, что он глупый. А блаженный Андрей совлекается самого высшего дара — драгоценного дара, данного человеку Богом для того, чтобы можно было все земное постигать, но не ограничиваться этим знанием, а устремляться к высшему. Но для этого каждый человек рано или поздно, каждый в своей мере и степени, должен приобщиться подвигу, который совершил святой Андрей, Христа ради юродивый. Совлечься своего ума, своего разумения, стать никем и ничем, потому что перед тем, что открывает Господь, это действительно так. И за это смирение получить от Господа высший дар разумения Христова.


_{Преподобный Роман Сладкопевец}

В этот день Церковь одновременно совершает память преподобного Романа Сладкопевца. О нем обычно не упоминают, потому что все покрывает Богородичный свет. Но тем не менее мы поставим этого святого рядом со святым Андреем, Христа ради юродивым. Вы, наверное, помните из его жития, что он подвизался в монастыре и нес послушание чтеца, которое ему давалось с трудом. Однажды, во время праздничного богослужения на Рождество Христово, когда должно быть особенно торжественное чтение, он запутался и плохо что-то прочитал. Все смеялись над ним. Он в горе пришел к себе и молился. Ночью ему было видение Божией Матери. Она протянула свиток и сказала: «Роман, съешь этот свиток (‟кондакион” по-гречески), и ты сможешь славить Господа и Меня, и всех святых». Наутро он взошел на амвон — и уста его отверзлись. Он воспел эти знаменитые слова: «Дева днесь Пресущественного рождает, и земля вертеп Неприступному приносит». Мы сегодня слышали почти те же самые слова: «Дева днесь предстоит в церкви». Русская Церковь, каким-то чутьем или вполне сознательно, составила подобное песнопение с тем же самым распевом, чтобы соединить с сегодняшним праздником подвиг истинного смирения и подлинной молитвы этого ничего не умеющего человека, который считал себя хуже других во всех отношениях. Чтобы показать, как Господь и Божия Матерь всегда взирают на смирение и дают самое дивное богатство.

Мы не можем не вспомнить, что сейчас в Московской духовной академии, в Троице-Сергиевой лавре, великий праздник. О чем радость этого праздника? О том, что истинное богословие, истинная Божественная мудрость, истинные духовные дарования обретаются не просто усердным трудом или исключительными внешними способностями, а только таким смирением, какое было у блаженного Андрея, Христа ради юродивого, и преподобного Романа Сладкопевца.

   Русская Церковь всегда находилась под особым покровом Божией Матери

Русская Церковь всегда находилась под особым покровом Божией Матери, и в честь Покрова Пресвятой Богородицы было построено множество храмов. В Москве есть Покровский монастырь, всем известный храм Покрова на рву на Красной площади, чаще называемый «храм Василия Блаженного». Напротив нас, в Марфо-Мариинской обители, тоже есть Покровский храм. Все храмы, которые мы сейчас назвали, связаны со святыми, явившими подвиг непостижимого смирения, непереносимого обычными человеческими силами. В Покровском монастыре находятся мощи святой праведной Матроны, которой Господь дал великие скорби. Она — слепорожденная, всю жизнь во тьме жила, и, проходя через эту тьму, смиряясь предельным образом, узнавала свет Христов. Ей открылся этот свет, и в нем — жизнь других людей, любовь Христова и сострадание ко всем людям. Почему многие так почитают Матронушку? Только потому, что Божия Матерь — Та, Которая больше всех узнала, что такое скорбь и что такое смирение у Креста Своего Божественного Сына, — призрела на ее скорбь и на ее смирение. Точно так же, как, может быть, разбойник благоразумный увидел рядом с собой Спасителя, благодаря молитве за него Божией Матери.

Как-то одна женщина на Исповеди рассказала, какое у нее было искушение. Она не могла прикладываться к иконе, изображавшей святую праведную Матрону, так как испытывала чувство неприязни из-за ее слепоты. И Господь попустил ей пережить тяжкую оставленность, уныние и отчаяние. Начались всякие бесовские страхования. Тогда эта женщина, по совету своего супруга, взяла икону блаженной Матроны и приложила к своему изголовью. Внезапно сердца ее коснулся глубокий покой, и все наполнилось светом. Она сказала: «Не электрическим светом, не солнечным, — желая точно обозначить, что с ней произошло, — но именно светом».

Вы также помните, какой подвиг юродства взял на себя Василий Блаженный, как он отказался от всего, чем хвалится человек, что ищет на этой земле. «Люта зима, но сладок рай», — повторял он, ходя нагой и босой среди зимней Москвы и свидетельствуя, что рай действительно сладок.


_{Преподобноисповедник Сергий (Сребрянский)}

А в Марфо-Мариинской обители подвизался преподобноисповедник Сергий (Сребрянский) — духовник преподобномученицы Великой княгини Елизаветы. Вся жизнь его была под покровом Божией Матери. Начал служить, сразу после рукоположения, в храме Покрова города Орла. Когда был призван Великой княгиней Елизаветой в Марфо-Мариинскую обитель, то снова оказался в Покровском храме. А закончил свое земное служение в храме Покрова села Владычня, куда был выслан после долгого пребывания в концлагере. Божия Матерь во всем, даже во внешнем, показала, как Она близка ему.

Под покровом Божией Матери была жизнь всех сестер Марфо-Мариинской обители, многие из которых сейчас вошли в сонм новых мучеников и исповедников Церкви Русской. Если вы читали материалы этой обители, то помните — там есть описание матушки Любови, как накануне праздника Покрова явилась ей Божия Матерь и сказала: «Если не покаетесь, строго накажу». Это Она кому говорит? Людям, которые, от всего отказавшись, избрали путь святости, путь Креста Христова. Но глубина покаяния неизмерима — это отречение от всего греховного до конца и приобщение такому смирению, какое было у юродивых, у всех, о ком мы говорим сегодня. Чтобы Крест Христов мог коснуться нашей жизни, чтобы открылся через это светоносный Покров Божией Матери. И для нас великое благо, что посещает нас Господь такими скорбями.

Святитель Филарет, митрополит Московский, говорит, что мы спасаемся не многой ученостью, не многим временем. Хотя необходима ученость, необходимо постижение сокровищ премудрости — но именно сокровенных, — и требуется много времени для того, чтобы мы восходили к подлинному пониманию глубин жизни. И не многими трудами, хотя труды у нас должны быть постоянными, каждодневными — для стяжания самого главного. Но спасаемся мы, говорит он, напоминая слово Божие, многими скорбями. И можно добавить: многим заступничеством Божией Матери. Потому что где самая великая скорбь — там Она ближе всего, там Крест Христов, там тайна Воплощения Божия. Ради этого пришел Господь в наш скорбный мир.

Помня об этом, будем трезво оценивать все происходящее с нами. Будем понимать, что мы достойное по делам нашим приемлем. Что великое множество беззаконий, которые совершаются в мире, уже переполнило чашу долготерпения Божия. Если бы не молитва Божией Матери, давно бы уже наступил конец мира. Но ради того, чтобы продлилось время на покаяние, для обращения многих, Господь, Долготерпеливый и Многомилостивый, ждет нашего обращения.

Будем помнить о той молитве, которую совершала Божия Матерь, преклоняя колена на церковном амвоне. Она плакала не только о той беде, которая надвигалась на Византийскую Церковь, провидя, что скоро будет почти полное ее крушение. Она плакала о грехах людей, которые молились, и может быть, даже со слезами, находясь в церкви, но которые не имели решимости вступить по-настоящему на путь Христов. Потому-то и было Ее предупреждение сестрам Марфо-Мариинской обители, прежде чем наступил для них час огненного испытания.

   Будем помнить, что Матерь Божия плачет и сегодня

Будем помнить, что Матерь Божия плачет и сегодня. Есть о чем Ей плакать. Она, находясь в славе, одновременно плачет о всех нас. Как Господь — Он все победил, но одновременно наготует и страждет. Церковь показывает нам предельную обращенность этой тайны спасения ко всем нам. И Матерь Божия больше всего плачет не просто о наших прегрешениях, которых нам не избежать, потому что нет человека, который жил бы и не согрешал, не просто о тех грехах, в которых мы приносим каждодневное покаяние на Исповеди. Хотя и здесь пусть каждый задумается о тех Ее словах: «Если не покаетесь, накажу!» Но Она больше плачет о другом — о том, что надвигается на землю, если не будет покаяния, если люди не вразумятся. Зверь уже готов выйти из бездны, и тогда такие страдания явятся в мире, каких не было доселе. И если бы не Господь, не Его долготерпение, не заступничество Божией Матери, не спаслась бы никакая плоть, говорит нам слово Божие. Зло на наших глазах стремительно разрастается, но когда мы не одними устами, а всей своей жизнью прибегаем под Покров Божией Матери и молимся: «Покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором», — совершается дивное.

Сегодня, мы знаем, многие иконы мироточат, а иные плачут. Иконы Божией Матери тоже плачут. Ее слезы, незримые для нас, становятся зримыми для того, чтобы мы знали, как близка Она к нам, и как мы должны благодарить за Ее благодатный спасительный Покров над нами и над всем миром.


https://pravoslavie.ru/142327.html

[Дмитрий Н]

Поражение, ставшее праздником

Пастыри о Покрове Пресвятой Богородицы


Покров Пресвятой Богородицы – один из самых любимых праздников для русского народа. О смысле и значении этого Праздника рассуждают священники Артемий Владимиров, Димитрий Шишкин, Николай Булгаков и Валерий Духанин.






***


Священник Димитрий Шишкин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в пос. Почтовое Бахчисарайского района (Симферопольская и Крымская епархия):

– В церковной жизни многое хоть и очевидно, но таинственно, необъяснимо вполне, поскольку неисследимы пути Господа (Рим. 11: 33). Вот и праздник Покрова Пресвятой Богородицы преимущественно стал праздником русским, хотя события, связанные с ним, и произошли в далеком X веке в благословенной Элладе. Тогда блаженный Андрей и ученик его Епифаний во Влахернском храме увидели Матерь Божию, распростершую Свой покров над молящимся народом. По некоторым свидетельствам, это событие было связано с осадой Константинополя нашими предками – славянами (тогда еще язычниками). Примечательно, что и сам блаженный Андрей был тоже родом из славян, но уже иной, «новый человек» – христианин и как бы символизировал собой скорую перемену, должную случиться с нашим народом в таинстве святого крещения.


_{Священник Димитрий Шишкин}

Примечательны и другие детали. Так, Пресвятой Владычице предстояли в молитве святой Креститель Спасов Иоанн и апостол Иоанн Богослов, и мы знаем, что имя Иоанн, наверное, можно назвать самым русским из всех. Почему так сложилось? Мы не задумываемся об этом, принимаем как данность, но ведь в этом тоже есть какая-то очевидная тайна Промысла Божия.

    Надо помнить, что Бог кого любит, того наказывает, как любимого сына, в которого верит и потому особенно ревностно следит за его воспитанием.

Примечательно и то, что покров Свой Богородица распростерла над народом, находящимся в крайней опасности, в тревоге и скорби, и молитва этого народа, надо полагать, была исполнена особых покаянных чувств и сокрушения, была особенно горячей и искренней, как это и бывает в минуты опасности. И если мы посмотрим на историю Руси, то увидим, сколько скорбей, бед и напастей перенес наш народ за всю свою историю и даже доныне. Но здесь надо вспомнить, что Бог кого любит, того наказывает (Евр. 12: 6), как любимого сына, в которого верит и потому особенно строго и ревностно следит за его воспитанием. А Покров Божией Матери как раз и является свидетельством того, что все наши беды, пусть и случающиеся иногда от нашей строптивости и буйства, – всё же есть знак того, что Бог не оставляет нас, подвигает к покаянию, направляет на пути правды. И Матерь Божия, ходатайствующая о нас, простершая над нами Покров Своей благости, – верная благовестница того, что гнев Божий скоро готов смениться на милость в случае искреннего и действенного нашего покаяния.

Через два с половиной века после явления Божией Матери во Влахернском храме наш русский князь – Андрей Боголюбский – изумился, что такое замечательное событие никак не отражено в русской богослужебной традиции. И во многом благодаря его попечению и ходатайству праздник Покрова Пресвятой Богородицы был установлен на Руси, быстро вошел в обиход и с тех пор считается одним из самых любимых и почитаемых праздников.


***


«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»



 
Протоиерей Артемий Владимиров, старший священник и духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря, преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного и Российского православного университетов, член Союза писателей России:

– Предание сообщает, что историческим основанием для осеннего русского празднества Покрова Пресвятой Богородицы стала гибель в водах Босфора славянских стругов, целая флотилия которых окружила Константинополь с враждебными намерениями. Ромеи тогда увидели во внезапно разыгравшейся буре заступление Царицы Небесной в ответ на их мольбу об избавлении от страшной напасти.

Почему же это событие, приведшее ко крещению князей-язычников, осталось в памяти только русского народа? Ведь наши пращуры потерпели тогда полное поражение!

Современному городскому человеку с трудом дается понимание спасительного смирения, которое есть не что иное, как признание своей совершенной немощи пред Богом, соединенное с мольбой о помиловании.

    Воинственное славянство склонило главу перед неодолимой мощью Вселенского Православия[/i]

В этом-то и проявилось величие и благородство русского духа! Воинственное славянство склонило главу перед неодолимой мощью Вселенского Православия, познав крепкую руку Божию в постигшем русов несчастье.

Замечательно, что не только просвещенные истинной верой греки, но и наши предки, «пребывавшие во тьме и сени смертной», познали в происшедшем непосредственное заступничество Матери Божией, что является неоспоримым свидетельством их мистической интуиции и предызбранности Провидением к особой исторической миссии.

Таков был и еврейский Савл, ставший великим апостолом язычников после дарованного ему откровения свыше.

Наши читатели, конечно же, помнят, что опыт есть «сын ошибок трудных»… Пусть же будет трижды благословенна стратегическая «ошибка» древних славян, обращенная Промыслом Божиим к столь благим для нас последствиям! Плод этой «ошибки» – всерадостный осенний праздник Покрова, подтверждающий непреложную библейскую истину: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».


***


«Покров Божией Матери – это альфа и омега нашей истории»



Священник Николай Булгаков, настоятель храма Державной иконы Божией Матери в пос. Кратово в Подмосковье:

– Нет ничего удивительного в том, что в самом Константинополе, где совершилось в Х веке чудо видимого заступления Царицы Небесной за молящийся народ, праздник этот не празднуется, а празднуется у нас, в России. Потому что такова реальность, такова наша история: она вся происходила и происходит до сего дня под Державным Покровом Божией Матери.

    Молодежь должна знать: никого Матерь Божия не покрывала с такой материнской заботой, как покрывала и покрывает наш народ, нашу страну.

Никому в мире Матерь Божия не оказывала столько благодеяний, никого столько раз не спасала от неминуемой гибели, ни на чьей земле не явила столько Своих чудотворных икон – иными словами, никого не покрывала с такой материнской заботой, как покрывала и покрывает наш народ, нашу страну, издревле именуемую Домом Богородицы.

С самого начала, когда наши предки убедились в том, что Матерь Божия имеет державу непобедимую, они проявили смирение, не пошли против рожна, Русь крестилась – и дальше уже многочастне и многобразне Заступница Усердная нас спасала, так что сегодня мы твердо знаем и исповедуем: если бы не Ее Покров, то нас уже давно бы просто не было. Как же нам не праздновать этот праздник как один из самых главных, самых любимых наших праздников?!

Покров Божией Матери – это альфа и омега нашей истории. Это то главное, что нужно знать нашей молодежи о своей Родине. Нам нужно знать это, чтобы правильно понимать все наши прошедшие события и чтобы понимать, на что прежде всего уповать в будущем: в чем наша главная сила, наша главная опора.

Не случайно именно на нашу землю в день Покрова Божией Матери часто выпадает первый снег – само небо говорит об особой связи этого праздника с нашей северной страной. И еще о том, что Своим Покровом Пречистая отвечает прежде всего на белоснежную чистоту наших мыслей и чувств.

Почему Матерь Божия возлюбила наш народ, нашу страну? Почему избрала ее Своим Уделом? Может, потому, что так же, как снежный покров покрывает всю землю целиком, так в России, как нигде, со свойственной нам доверчивостью и прямотой жизнь христианская понималась всегда как жизнь по правде Божией вся, целиком: и в избе, и в поле, и в школе, и в армии, и даже для заключения сделки нашим предкам достаточно было всего лишь целования креста?

Одно мы знаем точно: нам нужно с не престающим удивлением и трепетом каждый раз в этот день благодарить Царицу Небесную за все Ее милости, дарованные всем прошлым нашим поколениям, – с не меньшим трепетом ожидая от Нее того, что Она не отнимет Своего Покрова от нас и впредь.


***


«Праздник Покрова переживается и ощущается сердцем как отношения любящей мамы с родными детьми»



Священник Валерий Духанин, кандидат богословия, проректор Николо-Угрешской духовной семинарии:

– Праздник Покрова – это очень теплый и близкий нам праздник. Потому что в нем выражается особая близость к нам Пресвятой Девы. Она простирает Свой Покров над молящимися независимо от того, насколько сами мы праведны и благочестивы, лишь бы всем своим сердцем обращались к Ней.

Мой духовник, архимандрит Илия (Рейзмир), рассказывал случай, как окормлявшаяся у него девушка Лидия заболела раком груди. Операции не помогли, она пришла уже в полное отчаяние и, находясь в палате одна, стала молиться: «Господи, я же верующая, почему я так страдаю?» В этот момент ей явилась Сама Божия Матерь, как Ее изображают на Казанской иконе, Она сказала: «Лидия, почему ты отчаиваешься? Ты не оставлена». Хотя врачи выписали Лидию домой как безнадежную, буквально через несколько дней после исповеди, Причащения Святых Таин и соборования она совершенно исцелилась. Вот так Божия Матерь не оставляет нас, Она знает человеческое горе и всегда ходатайствует за тех, кто от сердца, искренне просит.

    Ее Покров – это молитвенная забота о нас, это благодать Божия, которой Она готова защитить нас всегда.

Вообще смысл праздника Покрова нельзя объяснить рационально, рассудочно, он переживается и ощущается сердцем – вот как отношения заботливой, любящей мамы с родными детьми. Мама поднимется ночью, чтобы проверить свое дитя, и если ребенок болеет, то мама не пожалеет себя и не успокоится, пока не примет все меры, чтобы ребенок выздоровел. И вот как дети открывают маме свои детские горести, переживания и желания, так и мы можем открыть Пресвятой Деве все свои беды, и только к Ней мы можем обратиться тогда, когда обращаться больше не к кому. И Она нас покроет, Ее Покров – это молитвенная забота о нас, это благодать Божия, данная Святой Деве как самому близкому к Богу человеку, и этой благодатью Она готова защитить нас всегда.

Русь всегда чтила святых, особенно близких простому народу: Николая Угодника, Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Матрону Московскую. Но ближе всех – Божия Матерь. На Руси это всегда было неформализованное, сердечное почитание, как отношение к родной маме, к которой можно обратиться в любой беде. Да и сама Россия всегда была под Покровом Божией Матери. Вот почему в каждом православном доме в России среди икон особое место уделяется образу Богоматери.

Да, есть разные предания о бывшем событии в Константинополе, когда во Влахернском храме явилась Пресвятая Дева и простерла покров над молящимися. Имеются предположения, что византийская столица была осаждена нашими предками, так что византийцы избавились от них только заступничеством Божией Матери. Но Русь в то время еще не просветилась верой Христовой, и если бы нашим предкам было попущено захватить Константинополь, город был бы разорен, а многие люди убиты. Пресвятая Дева не дозволила пролить кровь невинных людей. Язычникам не дали разорить христиан, зато впоследствии их самих привели к славе веры Христовой, наверное, тоже по молитвам Божией Матери. В Крещении мы обрели близость Деве Марии и потому воспринимаем праздник Покрова как свидетельство Ее любви к молящимся, невзирая ни на какие военно-политические обстоятельства прошлого.


Подготовила Анна Ерахтина

http://www.pravoslavie.ru/put/74301.htm