Украина. Операция "Мазепа" фильм Аркадия Мамонтова

[СЕРГЕЙ С.]

принято решение установить на территории музея-заповедника Поле Полтавской битвы, рядом с недавно оскверненным украинскими националистами памятником Императору Петру Великому, памятник шведскому королю Карлу XII – предводителю оккупационных войск во время Северной войны.

Так, полтавский горисполком провозгласил архитектурный конкурс на эскизное решение памятника шведскому королю, а во главе жюри конкурса назначен заслуженный деятель искусств Украины Юрий Самойленко.

... хорошая идея, есть даже предложение (возможно удастся заработать на премии) - рядом с памятником Императору Петру Великому валяется памятник Карлу XII с разбитой мордой и в драном мундире.
Удивительное дело, нельзя же так аж прямо взасос лизать всем вокруг задницы (других слов не подобрал), что у украинских властей вообще гордости не осталось что ли... думаю от такого заискивания даже у шведов сработает рвотный рефлекс...

[Александр Васильевич]

Ющенко не смог предоставить обоснований для снятия анафемы с Мазепы

КИЕВ. Президент Украины Виктор Ющенко на встрече с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II не смог предоставить основания для снятия анафемы с гетмана Ивана Мазепы. Об этом заявил митрополит Киевский и всея Украины Владимир в интервью украинской газете «Факты и комментарии».

«Не только президент, но любой верующий может подать обоснования о снятии церковных прещений. Они будут рассмотрены Священным Синодом и Архиерейским Собором. Но таких обоснований пока никто не подавал. Имя гетмана у нас время от времени используют лишь для политического пиара. А труда обосновать отмену анафемы Мазепе никто на себя не берет», – сказал владыка Владимир.

В феврале этого года Ющенко на встрече со Святейшим Патриархом Алексием просил Русскую Православную Церковь снять анафему с гетмана Мазепы.

Гетман Мазепа возведен нынешней украинской властью в ранг государственного героя – борца за независимость Украины от России.
Украина намерена отмечать 300-летие Полтавской битвы как 300-летие «украинско-шведского союза».

Новый Регион – Киев/Седмица.Ru

[Андрей]

Предатель и сын предателя хочет быть героем, а для этого пытается сделать героями предателей всех времён. Глядишь, скоро он начнёт щепелявить о прогрессивности Хазарского каганата и цивилизаторской функции Крымского ханства.

[Александр Васильевич]

Вадим Коломытченко

Гетман Иван Мазепа как новый тип национальных героев для украинцев

Президент Украины Виктор Ющенко идет на очередной политический конфликт с Россией и снова делает все возможное для того, чтобы Украина и Россия находились как можно дольше в духовном и историческом конфликте. В этом важном для "оранжевого украинского правительства" деле Ющенко показал себя как хороший ученик своего учителя – гетмана Ивана Мазепы, которого Президент Украины уже который год славит как национального героя страны. Виктор Ющенко и глава шведского внешнеполитического ведомства Швеции Карл Бильдт решили отпраздновать 300-летие украинско-шведского союза, заключенного в 1708 году. Ющенко уже подписал соответствующий указ "Об отмечании 300-летия событий, связанных с военно-политическим выступлением гетмана Украины Ивана Мазепы и заключением украинско-шведского союза".

Но не слишком ли громко звучит "украинско-шведский союз"? Понятно желание прозападного Президента всячески подчеркнуть желание Украины быть "незалежной и самостийной". Именно поэтому господин Ющенко желает на государственном уровне отпраздновать предательское соглашение между малоросским гетманом и шведским королем. Подтверждая преемственность предательской политики Мазепы по отношению к России, сам Виктор Ющенко совершает аналогичный поступок и обещает установить в стране памятник шведскому королю Карлу XII, воевавшему с Россией, в очередной раз показывая свое истинное лицо. По сведениям источника, близкого Ющенко, сейчас ведутся переговоры с Правительством Швеции на предмет установки в столице Швеции бюста или памятника гетману Ивану Мазепе. Гетман стал для Президента истинным идеалом политика, дипломата, военного. Его именем уже названы улицы, как в Киеве (еретики назвали в честь него улицу, на которой располагается один из столпов Православного мира – Киево-Печерская Лавра), так и в других городах Украины. Здесь стоит вспомнить, что в свое время клятвопреступник и изменник Мазепа целовал крест на верность Царю Петру I именно в Киево-Печерской Лавре. Вот так современные власти Украины глумятся над историей и Православной верой. Была совершена попытка навязать увековечивание гетмана Мазепы в памятниках и названиях улиц на территории русского форпоста Украины – в Крыму. Но там просветителям мазепинского толка дали должный отпор.

Ющенко в который раз играет с огнем, но придет время и он обожжется. Провозглашать гетмана Ивана Мазепу героем и "отцом Украины" должно быть стыдно. Вся биография гетмана пропитана обманом. Вспомним, что Иван Мазепа предал короля Яна Казимира, перейдя на службу к настроенному про-турецки гетману Дорошенко, после чего он переходит к гетману Самойловичу, который служил России. За спиной людей, которые приняли Мазепу, он плел интриги, сочиняя пасквили и доносы. Позже, после целования креста на верность Петру I, гетман Иван Мазепа начал вести тайные переговоры с королем Швеции Карлом XII, обещая пойти на его стороне против России. Гетман обещал королю 25 000 казаков, он надеялся, что казаки пойдут на предательство. Однако казаки не пошли за ним, и к шведскому монарху он явился с 2 000 казаков, чем очень сильно огорчил Карла XII. Гетман оказался большим авантюристом. Иван Мазепа обещал королю Швеции оружие, провиант в Батурине. Но Меньшиков к тому времени уже вывез из Батурина все то, что обещал Карлу Мазепа. Батурин был взят без единого выстрела, но в городе были и сторонники гетмана, поэтому Меньшиков жестоко обошелся с ними, по правилам военного времени, дабы исключить подобные ситуации впредь. Изменники понесли наказание.

С другой стороны, многие казаки не хотели нести крест предательства и позора, поэтому помогали Меньшикову. Жители Малороссии на всей ее территории оказали жесткий отпор шведской армии, по сути, ведя сначала партизанскую, а потом и открытую войну. Петру I ясно дали понять, что украинцы достойно и верно служат, обороняя от общего врага Полтаву и ряд крепостей. Увидев такое сопротивление, отряд гетмана Мазепы самораспустился, предатели бежали кто куда. Гетман, не зная, что делать, предлагал Петру Великому передать ему в руки Карла XII, но Петр был гордым правителем и не мог принять измены ни в каком виде. Поэтому гетман, предав очередного хозяина – короля Швеции, бежал к новому покровителю – турецкому султану. Но жил он недолго.

И после всего этого мракобесия ставить памятники мерзавцу и приспособленцу Мазепе в Киеве, а особенно в Полтаве – это предательский шаг по отношению к народам Украины и России, нашим странам, нашей общей истории. Думаю, что все трезвомыслящие люди объективно понимают, что сами полтавцы, чьи предки сыграли важную роль в разгроме и короля Швеции, и гетмана Мазепы не поддерживают подобного преступного акта на своей земле. Гетман Иван Мазепа привел на землю Украины оккупантов, которые жгли дома крестьян, оскверняли и уничтожали Православные церкви, убивали и насиловали. Правительство позорит свою страну тем, что допускает действия по увековечиванию имени предателя, клятвопреступника, перебежчика в ранге национального героя. Очень важен тот факт, что Иван Мазепа был предан анафеме на Соборе Русской Православной Церкви 12 ноября 1708 года. И сегодняшние попытки снять анафему с этого клятвопреступника – очередная авантюра "оранжевой власти". Напомню, что и украинские архиереи Русской Православной Церкви предали его анафеме, в их числе – святитель Иоанн (Максимович). Мазепа – это Иуда своего времени, предавший и Украину, и Россию, и наши народы в целом. Мазепа – человек, связавший себя грешным союзом со своей крестной дочерью. Это человек, который предал Православную веру и пошел против своих единоверцев, соотечественников. О снятии анафемы с этого подлого человека не может идти и речи.

Пора понять, что Президент Украины Виктор Ющенко реализует идеи вчерашних пособников фашизма, сражавшихся на стороне Гитлера. Проект покровительства власти украинским националистам и ура-патриотам может привести к непредсказуемым для Украины результатам. Сами украинские националисты забывают сказать, что Коломацкие статьи, ради которых Мазепа якобы и пошел на измену России, он сам и подписал. Что касается притеснения со стороны Москвы, то это тоже не соответствует истине. Петр Великий очень доверял гетману. Именно от гетмана зависело управление землями Украины. Именно Мазепа управлял ими недостаточно хорошо, действовал как польский шляхтич, введший барщину. Гетман, ведя себя как поляк, постоянно находился в конфликте с казачьими старшинами. Он способствовал распространению католичества, предавая тем самым Православную веру. Одновременно с этим Иван Мазепа считал себя потомком Рюриковичей, и претендовал на то, чтобы его величали тринадцатым апостолом. Вот истинное лицо авантюриста Мазепы. Именно по этим причинам народ не любил его, поднимая против гетмана восстания. Только из-за бездарного руководства гетман обрек Украину на экономический, политический, культурный упадок. Никогда Иван Мазепа не был носителем идеи независимости Украины, он был авантюристом, изменником, лжецом, эгоистом, но никак не патриотом.

Непобедимая армия Швеции должна была разгромить Россию, и гетман понимал это. Он мог спасти свое положение в случае победы Швеции, обвинив во всех своих ошибках Москву. К тому же король Швеции обещал Мазепе дать ему в удел княжество, состоящее из Витебских и Полоцких земель. На остальную Украину, которая по плану Карла XII должна была перейти под владычество Польши, ему было наплевать. Его интересовало лишь исполнение его собственных желаний. Решив остаться на стороне победителя, он перешел в стан сильнейшего, на сторону Карла XII. Он не подозревал, что гений Петра Великого и русская армия заставит "стального Карла" бежать, как мальчишку. В Полтавской битве летом 1709 года русская армия Петра I разгромила считавшуюся лучшей в Европе шведскую армии Карла ХII вместе с примкнувшими к нему казаками гетмана Мазепы.

Сегодня Виктор Ющенко действует по схемам своего учителя – гетмана Ивана Мазепы. Долгие годы президент Украины делает все, чтобы многовековая братская дружба России и Украины стала мифом, а отношения двух государств ухудшились. Иван Мазепа не может быть национальным героем Украины, потому что украинцы не заслуживают того, чтобы в герои им навязывали преступников. Национальный герой – человек, на которого должна ориентироваться вся страна, непререкаемый авторитет которого признаваем всем обществом. Герой – это прежде всего идеал, пример для подражания. Измена, трусость, предательство, обман, клятвопреступление, эгоизм – вот характеристика нового национального героя Украины. Неужели на этого аморального, беспринципного человека будет ориентироваться весь украинский народ? Неужели талантливый и гордый народ Украины признает своим героем и национальным авторитетом изменника, отлученного от Церкви? Русский народ верит, что этого не произойдет, что идеологию предательства, идеологию обмана исповедует и проповедует лишь "оранжевое", антинародное правительство страны.

http://www.rusk.ru/st.php?idar=112728

[Евгений Юрьевич]

Где-то слышал фразу-"Господь выявляет тайных иуд". Они, как намагниченные отрицательным зарядом, повыпрыгивали из толпы, прилепляясь к ржавому магниту.Обра-
зовывается "королевство кривых зеркал" , царство предателей.По географическому положению оно в основном близко к западным границам.Может там и получат они свою ОКРАИНУ Руси в итоге.

[Александр Васильевич]

Анафема Мазепе
Кому и зачем необходимо сегодня церковно реабилитировать отлученного от Святой Церкви 300 лет назад клятвопреступника Ивана Мазепу?

Ответ на этот вопрос лежит на поверхности: это нужно шовинистическим и раскольническим силам на Украине. Если Священный Синод или Собор Украинской Православной Церкви Московского Патриархата пойдёт на то, чтобы снять анафему с Мазепы, то, следовательно, Русская Православная Церковь — погрешима, наложенная ею анафема — весьма относительная. Коль скоро сама эта Церковь признаёт недействительность одной своей анафемы клятвопреступнику, то столь же недействительна и другая анафема, провозглашенная той же Церковью иному клятвопреступнику — Михаилу Антоновичу Денисенко (лжепатриарху Филарету). Снятие анафемы с Мазепы будет истолковано, причём с максимальным использованием украинской государственной пропагандистской машины, как признание священноначалием нашей Церкви того, что Русская Православная Церковь — это политический инструмент в руках московских поработителей украинского народа.
Подтверждение тому — статья Оксаны Хомчук «Мазепа и Филарет», опубликованная в журнале «Українці Америки за Київський Патріархат» и сразу переизданная в Киеве отдельной брошюркой. Сравнив жизненный путь гетмана Мазепы и митрополита Филарета, она пишет, что «повторення долі, подвигу, кари та обставин є просто разючими» («повторение судьбы, подвига, наказания и обстоятельств просто поразительны» — пер.ред.).
Интересно, что сторонники триумфального возвращения Мазепы в лоно Русской Православной Церкви — это люди, стремящиеся к расколу с ней. Как-то не последовательно, согласитесь. Их главный аргумент в защиту мятежного гетмана: анафема на Мазепу была наложена по политическим мотивам, а следовательно, незаконна, поскольку Поместный Собор Русской Православной Церкви 1917—1918 гг. признал незаконность церковных прещений за политические преступления.
Это говорит о полном непонимании сути проблемы. Анафема была наложена на Мазепу потому, что он нарушил клятву Помазаннику Божию на Св. Кресте и Евангелии: «Новый изменник, нарицаемый Ивашка Мазепа, бывший Гетман Украинский… сломал веру и верность на крестном целовании обещанную и утвержденную».
Нарушение крестной клятвы (присяги) помазаннику Божию есть уже не политическое, а духовное и церковно-каноническое преступление.
25-е Апостольское правило так говорит о клятвопреступлении клириков: «Епископ, или пресвитер, или диакон,… в клятвопреступлении… обличенный, да будет извержен от священного чина». То, что речь здесь идёт не только о священнической присяге, но и о всякой другой, ясно видно как из самого текста правила, так и из комментариев авторитетных толкователей канонов.
Мирянин-клятвопреступник, добровольно нарушивший присягу, только в случае «достойного покаяния» (82-е правило свт. Василия Великого), подвергается десятилетнему (64-е правило свт. Василия Великого) или 11-летнему (82-е правило свт. Василия Великого) отлучению от Святого Причастия и затем может быть снова соединён с Церковью.
Мазепа, изменив православному Государю и принеся присягу шведскому королю-лютеранину Карлу XII, привёл на украинские земли протестантов-шведов, которые оскверняли православные храмы и святыни. Историк Е.Тарле, автор фундаментальной истории Северной войны, сообщает, что Мазепа даже помогал Карлу выбирать направления ударов по тем или иным украинским населённым пунктам. Он разделяет со шведами ответственность за осквернение и разорение святынь.
В письме патриаршему местоблюстителю митрополиту Рязанскому Стефану от 31 октября 1708 года из лагеря на р. Десне Император Пётр Великий сообщает: «Мазепа… вместо защищения, також как великий строитель оных был святым церквам, ныне проклятой гонитель оным учинился».
Приведём цитату из статьи В. Шестакова «Как шведы украинцам независимость несли»: «Наглядный пример — иконы полтавского Крестовоздвиженского монастыря, на которых шведы вырезали шахматные доски, дабы коротать досуг между убийствами местного населения». Потом иконы эти несли перед русскими войсками в спасённую Полтаву уже после победного сражения Петра I.
Мазепа изменил православному Государю и православному государству, перешёл на сторону еретиков, умер, не раскаявшись в предательстве своей веры, своего народа. И всё это, говорят нам теперь, просто политика, ничего общего с канонической практикой Вселенской Церкви не имеющая. Такое утверждение не соответствует действительности. В течение истории Православная Церковь, не только Русская, но и Греческая, и Западная (разумеется, до её отпадения) предавала анафеме подобных бунтовщиков и изменников.
Так, например, великий святитель Вселенской Церкви Амвросий Медиоланский отлучил от Церкви узурпатора Евгения, выступившего против законного Императора Феодосия Великого и попытавшегося захватить императорский престол в Западной Римской Империи.
«На V Толедском соборе (633 года) поражались анафемою все домогавшиеся царского сана без всяких на то прав по своему происхождению,.. а также злословившие государя (прав. 75, Halduini Acta conciliorum. Paris, 1714. Vol. III, p. 594)».
«О греках известно, что анафема дерзающим на бунт произносилась в ХI — ХIV вв.… Так подпал анафеме в XII столетии, по свидетельству византийского историка Киннама, Андроник Мануил: «Этот изменник, враг отечества делал из Персии частые набеги на Римские пределы, поработил множество людей и военную добычу передавал персам, за что Церковию был предан анафеме».
Общеизвестно, что Русской Православной Церковью предавались анафеме за измену законной власти самозванец Лжедмитрий, Степан Разин, Емельян Пугачёв и другие бунтовщики.
Таким образом, попытка «снять» анафему с Мазепы не состоятельна. Да он и не просил об этом.
Говорят, что анафема Мазепе не канонично наложена единолично патриаршим местоблюстителем митрополитом Рязанским Стефаном, в то время как необходимо соборное решение.
И это ложь. Из именного указа о предании анафеме бывшего гетмана Мазепы, изданного 12 ноября 1708 года, следует: «Преосвященные Митрополиты и Архиепископы и со всем Освященным Собором, того врага Креста Христова, предали анафеме и проклятию вечно, чего он сам себе по делам своим, от всегубителя душ получил».
В тот же день в Глухове, в соборной Троицкий церкви Мазепа был предан анафеме митрополитом Киевским и ещё двумя архиереями — Черниговским Иоанном Максимовичем и Переяславльским Захарией Корниловичем. Они грозили таким же отлучением от Церкви и от причащения Святых Тайн всем тем, которые окажут сочувствие к измене или пристанут к неприятелю.
Среди множества архиереев, предавших Мазепу анафеме, был такой великий святитель Церкви Христовой, как святой Иоанн Максимович, будущий митрополит Тобольский. Неужели вся Русская Православная Церковь все последующие годы соборно заблуждалась? А провозглашавшие анафему Мазепе такие великие святые, как свтт. Филарет и Иннокентий Московские, Филарет (Амфитеатров) Киевский, Игнатий (Брянчанинов), Феофан Затворник, Иннокентий (Борисов) Херсонский и Одесский и другие?
«Защитники» Мазепы говорят, что имя сего было изъято из чина анафематствования в Неделю Православия в 1869 году. Это якобы свидетельствует о том, что само священноначалие Русской Православной Церкви признало неправомочность анафемы Мазепе.
Данный аргумент не выдерживает критики. Из чина постоянно исчезали анафематствования тем или иным лицам, «за давностью времени», как и без того всем известные. В 1869 году вместе с именем Мазепы из чина анафематствования исчезло имя Гришки Отрепьева. Означает ли такое изъятие церковную реабилитацию самозванца и предателя?
Чин Православия был существенно сокращён в 1801 году, в нём перечислялись только ереси, без упоминания имён еретиков. Говорит ли это о том, что Русская Православная Церковь, исключив анафематствования отдельным еретикам, усомнилась в справедливости отлучения Ария, Нестория или Диоскора?
Ныне поклонники Мазепы говорят, что он был благодетелем Церкви, построил многие храмы, монастыри, лаврские корпуса, помогал Киево-Могилянской Академии и пр.
Сам Император Пётр I признавал, что Мазепа был великим строителем храмов, но, перейдя на сторону шведов, стал соучастником разорения их. Об этом говорится в письме Императора митрополиту Рязанскому Стефану: «Мазепа… вместо защищения, також как великий строитель оных был святым церквам, ныне проклятой гонитель оным учинился (понеже недалеко от Новгородка Шведы в одной церкви лошадей поставили)». Также в именном указе о предании анафеме Мазепы пишется, что последний «повнейшему образу был сосуд потребен, а потом явился сосуд диавол», т. е. вначале Мазепа был сосудом добра, а затем стал сосудом дьявола.
Храмы Мазепа строил за счёт государственной казны, принадлежавшей Российской Империи, и огромных имений, пожалованных гетману Императором Петром Великим. Он был лишь посредником, государственным чиновником, посредством которого деньги на строительство храмов и монастырей перечисляло государство и сам Император.
Пожертвования на храмостроительство не признаются индульгенцией, освобождающей отступника от ответственности за совершённые им впоследствии преступления. Мало ли было еретиков, преданных анафеме Вселенскими Соборами, которые, до своего отпадения, делали много полезного для Церкви.
Если считать участие в строительстве храмов критерием православности, то необходимо посмертно признать членом Церкви Адольфа Гитлера. В 1938 году его правительство выделило средства на капитальный ремонт 19 (!) православных храмов в Рейхе, а в 1936—1938 гг. по строило на свои деньги для Русской Православной Церкви новый Берлинский кафедральный собор Воскресения Христова.
Существует «предание», что во время посещения Киева Император Александр II весьма удивился, что местное духовенство одновременно и предаёт Мазепу анафеме, и поминает его заупокой как основателя храмов. Впрочем, по другой версии, «удивился» Император Николай I. Возможно, в данном апокрифе речь идёт о молитве за «создателей святаго храма сего» : зодчих, строителей, иных жертвователей.
В июньской Минее существует одна служба, сегодня основательно забытая, но о которой, похоже, пришло время вспомнить. Это «Служба благодарственная Богу в Троице Святой славимому, о великой Богом дарованной победе над шведским королём Каролом ХІІ и воинством его, содеянной под Полтавою, в лето от воплощения Господня 1709, месяца июня, в 27 день». В этой службе, ставшей частью богослужебного Предания Русской и Вселенской Православной Церквей, об Иване Мазепе говорится следующее: «О крайняго неистовства и злобы! Обретеся ныне последующий зле предыдущему Иуде, обретеся вторый Иуда, раб и льстец: обретеся сын погибельный, диавол нравом, а не человек, треклятый отступник Мазепа, иже оставив Христа Господня, Господа и благодетеля своего, и прилепися к супостату, совещая воздати злая за благая, за благодеяние злодейство, за милость ненависть: Бог же воздаде второму якоже и первому Иуде, по делом их».
И далее: «Не уподобился еси человеку купцу, ищущему добрыя бисеры, неблагодарный и лукавый рабе, но неистовому Иуде, ищущему пагубы, и взыскавшему предати много ценный бисер Христа, и благими всеми, ихже лишися, купи неизглаголанная злая. Сему уподобился еси юроде, сему подражал еси неблагодарне, сему последовал еси лестче Мазепо. Темже и благих лишен, равная злая стяжал еси, и к нему пришел еси на место свое».
Думается, перевод и пояснения излишни. Служба эта, между прочим, подверглась правке самого священномученика митрополита Арсения (Мацеевича), и именно в его редакции сохранилась в Минее до сих пор. До революции служба «О Полтавской победе» торжественно совершалась в Русской Православной Церкви.
Итак, становится совершенно понятно, что никакой силы» аргументы» в пользу снятия анафемы с Мазепы — предателя, клятвопреступника и осквернителя храмов, не имеют. Анафема Мазепе была справедливо провозглашена всеми архипастырями Русской Православной Церкви и стала частью её Предания. Не Русская Православная Церковь ошибается, но горстка шовинистов и раскольников, тщетно пытающихся её дискредитировать.

Протоиерей Андрей НОВИКОВ,
Секретарь Одесской епархии УПЦ МП

http://www.rusdom.org/node/184

[Белогорец]

Церковь пытаются "уловить" в ошибке и тем создать прецедент "неверного" соборного решения. Нашу Церковь всячески пытаются привести к "покаянию" в несуществющих ошибках, ставя в пример католиков.

Методы и способы нападений на Церковь трансформировались в зависимости от особенностей исторического периода, в котором оказывалась Православная Церковь. Атаки отражались, укрепляли и обновляли Церковь, давали толчек к открытию новых личностей, подвижников и святых - это и был в продолжении времени "тесный путь". Верую, что так будет и ныне, только бы мы сами имели верный взгляд на происходящее и не увлекались "передовыми идеями" современной цивилизации, при этом, не живя только прошлым.

[Александр Васильевич]

Духовное противостояние президента Украины и народа

Президент Украины В. Ющенко заявил: "Украина не будет независимым государством до тех пор, пока не будет создана единая поместная Церковь, независимая от Московского Патриархата. "Пока это не осознается, трудно говорить о политической независимости, пока мы не справились с проблемой духовной независимости".

Когда подобная мысль пришла ему в голову? Во время ли визита к Его святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, у которого просил (но не допросился) снятия анафемы с Мазепы, или во время мартовской встречи с раскольником Денисенко (бывшим митрополитом Киевским Филаретом) при обсуждении празднования 1020летия крещения Киевской Руси?

В. Ющенко, спешащий до окончания президентского срока выполнить все американские установки, действительно пошёл вабанк. С отчаяния сжигает он за собой все мосты. Это проистекает от осознания собственного бессилия перед народом, который на дух не переносит глубоко чуждую ему антирусскую политику.

Заявления В.Ющенко на Форуме украинской интеллигенции о существовании "острой и болезненной проблемы раскола в украинском Православии" – старая провокация, В.Ющенко сам действует как раскольник, вмешиваясь в дела Церкви, уравнивая в правах каноническую Русскую Православную Церковь и амбиции филаретовской псевдорелигиозной организации. Его лукавый рецепт для преодоления раскола предписывает объединение УПЦ МП с самозванцами УПЦ КП, с самосвятами УАПЦ, да и, чего там, со всеми иными, кому в голову взбредёт. Но если бы В.Ющенко действительно с благими намерениями размышлял о церковных делах, ему достаточно было бы просмотреть обращение представителей УПЦ МП в адрес отпадших от лона канонической Церкви с предложением покаяться, как блудный сын из евангельской притчи. Впрочем, как видно, для таких, как отлученный от Церкви г-н Денисенко (бывший митрополит Киевский Филарет), власть важнее покаяния.

Поднятая на оранжевое знамя проблема государственной информационной безопасности подразумевает, в первую очередь, насильственное отторжение украинских граждан от российского радио и телеэфира, а в конечном итоге – от русского духа, от собственной исторической памяти. Не удивляет то, что одной из высших государственных наград, орденом Ярослава Мудрого, указом президента Украины награждается воинствующий русофоб Збигнев Бжезинский, идеолог расчленения России, выступающий за дестабилизацию приграничных районов России. Сам благоверный князь Киевский Ярослав Мудрый завещал своим сыновьям, а в их лице нам, их потомкам: "Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли её трудом своим великим…". Основатель древних русских городов Ярославля, Юрьева, НовгородаСеверского, сын Крестителя Руси благоверного князя Владимира, он напротяжении нескольких десятилетий своего правления укреплял по всей Руси христианство, создал в Новгороде первую школу для детей священников. Он – яркий пример того, что русские, украинцы имеют единые духовные узы, общую историю, этнические связующие нити. Несколько лет назад по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II князь Ярослав Мудрый внесён в святцы Украинской Православной Церкви. Но знает ли об этом главный украинский русофоб – президент? Знает ли, что одна из высших государственных наград Украины носит имя великого русского святого того самого Московского Патриархата, который мешает, по убеждению В. Ющенко, приобрести Украине окончательную незалежность? Наверное не знает, коли в Софийский собор к саркофагу защитника православных земель Ярослава Мудрого привёл американского агрессора, на совести которого в том числе и преступления против христиан в Косове, того, кто поощряет с территории Украины в будущем угрожать НАТОвскими ракетами России, – он же гарантировал украинской верхушке вступление Украины в агрессивный, по своей сути антироссийский, Североатлантический альянс, игнорируя мнение России. Таков ющенковский "патриотизм", кульминацией которого можно считать такие акты, как награждение ненавистников единения славянских государств и раболепствование перед американским хозяином, что особенно проявилось во время скандального бушевского десанта армии снайперов в украинскую столицу. Украинская власть, похолуйски разрешившая американцам делать в Киеве всё, что те захотят (а они захотели на несколько часов нахождения на киевской земле оградить себя от украинцев кордоном стрелков, спецслужб, бойцов, техникой, ограничить движение, приостановить электрички, ввести на улицах паспортный контроль), тем самым преподнесла урок новой демократии и всем нам, гражданам Украины, кого американцы считают людьми второго сорта, кого можно и не уважать, а оказавшись в гостях, ощущать себя во враждебном окружении с высоким уровнем риска.

Если вернуться к теме экспансионистской политики В. Ющенко, надо сказать о том, что улица, на которой расположена КиевоПечерская лавра, решением Киеврады в соответствии с пожеланиями В. Ющенко переименована в улицу изменника Ивана Мазепы, преданного Русской Православной Церковью анафеме. В этом же русле по всей Украине ширится административное движение по изменению названий улиц, площадей, сносу памятников. В. Ющенко уничтожает память и достоинство ветеранов Великой Отечественной войны, оскорбляет миллионы русских православных соотечественников. Попытка глобального переформатирования сознания нации воплощается посредством исторической лжи о мифических героях, на самом деле предателях, таких, как Мазепа, Выговский, фашист Шухевич, пособники нацистов ОУНУПА и многих других. Война с собственной историей уже вылилась в войну с народом, не желающим расставаться с прошлым своих прадедов и дедов, отцов и матерей. Люди всё равно поют любимые с детства русские и советские песни, смотрят советские фильмы, читают отечественную классику, приносят цветы к советским памятникам, почитают великих русских и украинских деятелей и советских героев. И что им виртуальные президентские указы? Терпение их, бедствующих в условиях жесточайшего экономического кризиса, исчерпано.

Через этот практически ежедневно пополняющийся перечень русофобских начинаний проходит красной нитью основополагающая идея В. Ющенко – разрушение. Он пришёл во власть, чтобы разрушить наше формировавшееся веками славянское единство, чтобы разрушить нашу память, разрушить наш православный духовный мир. А если не получится сразу – то со временем в этом будут ему помогать американские жандармы под флагом НАТО. По такой схеме идёт строительство новой евроатлантической идеологии на Украине. Железный занавес между Украиной и Россией собираются воздвигать с помощью иностранных ракет и радаров. Данной перспективе придаётся современными горе-правителями громадное значение. По этому поводу в народе придумывают слоганы: "Вместе нас богато, одолеем НАТО", на площадях жгут американские флаги, в интернете гуляют анекдоты типа: "Готовится к изданию Полное собрание писем Ющенко с просьбой принять Украину в НАТО в 10 томах".

Не меньшее значение придаётся в администрации президента и сооружению "духовного занавеса" между Украиной и Россией. На сильно мил не будешь, однако именно через насилие хотят заставить народ полюбить "другого Бога", потому продолжается политическое давление на УПЦ МП. По всей стране и за её пределами знают заявления митрополита Одесского Агафангела (УПЦ МП): "Нынешним государственным руководством Украины поставлена задача: любой ценой добиться автокефалии, отрыва УПЦ от Московского Патриархата уже в 2008 году. Местным администрациям дана команда продавливать курс на автокефалию УПЦ. Оказывается сильнейшее давление на священноначалие УПЦ МП, на епископат. В ход идут как щедрые посулы, так и угрозы, шантаж. Из УПЦ хотят сделать карманную, политическую Церковь, которая послушно будет проводить в жизнь русофобскую, антиправославную политическую линию".

Много откликов в обществе, в СМИ вызвал указ В. Ющенко о переводе в государственную собственность КиевоПечерской лавры, монахи которой по сей день – и смех, и грех! – находятся здесь на правах арендаторов. Намоленные нашими предками за многие века пещеры, кельи, мощи святых угодников, духовные святыни, политая слезами и кровью православных подвижников земля, – всё это по праву является сердцем Русской Православной Церкви на Украине…

Эксперты усматривают в указе о переходе Киево-Печерской лавры в государственную собственность (а точнее – в руки президента-раскольника) элемент давления на митрополита Киевского и всея Украины Владимира, чья резиденция, как известно, расположена на территории Лавры, а также предзнаменование передачи самой Киево-Печерской лавры анафематствованному "Киевскому патриархату". "Церковь получила эти здания в бессрочное, бесплатное пользование. И никто юридически этих обязательств не менял. Но могут всё пересмотреть, даже вопросы собственности", – заявил в интервью российскому телеканалу "Вести" Сергей Кролевец, генеральный директор национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.

В. Ющенко и его окружение любят рассуждать о гонениях на Церковь в советское время. Эту трагическую страницу нашей истории коммунисты не замалчивают и не оправдывают. Компартия Украины вскоре после развала СССР на съезде публично извинилась перед всеми верующими (если хотите, покаялась). Но оранжевым руководством сознательно нагнетается тема взаимоотношений советской власти и Церкви, как и акцентируется внимание на голодоморе, – всё это делается с целью разжигания ненависти к России. Однако чем отличается президент Украины от тех, кто гнал православных христиан? Что, кроме вреда, может нести канонической Православной Церкви тот, кто их притесняет, угрожает, тянет в раскол, перечёркивает историческую память?

В церквях государственная власть возмечтала ввести цензуру в молитвенное общение. Реформы могут отменить общецерковные молитвенные возношения за Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. А как тогда быть с празднуемым в первое воскресение Великого поста Торжеством Православия? Или с ежегодным чествованием Всех святых, в земле Российской просиявших? Может, В. Ющенко наложит запрет на молебные церковные песнопения русским святым – Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Ксении Петербургской, Матроне Московской, всем праведникам, угодникам Божиим, мученикам, новомученикам, которых на Руси тысячи тысяч? В таком случае, придётся вводить цензуру на всю православную литературу, закрывать православные лавки, куда поступают, в основном, книги из России, изымать из продажи диски, кассеты с акафистами и канонами русским святым. Это всё – как бы для достижения Украиной "духовной независимости" от Русской Православной Церкви. А вот православная общественность указывает на угрозу наступления католицизма и превращения Украины в униатское государство в случае отделения Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата.

Ежедневно общаясь с людьми разных сословий и званий, получая обширную почту, принимая звонки, читая письма посетителей на своем официальном интернет-сайте, знаю общественные настроения не понаслышке. Чувства верующих задеты. Люди встревожены ситуацией, угрожающей свободе их вероисповедания. Фактически речь идёт о нарушении прав человека. Перед православными верующими вследствие манипуляций вокруг проблемы "поместной церкви" замаячила угроза принудительного отказа от посещения храмов Московского Патриархата. Нетрудно предположить, что в конечном итоге произойдёт с ними в случае реального вмешательства в дела Церкви и осуществления планов самостийности под патронатом администрации президента. В. Ющенко недвусмысленно даёт понять своими словами и поступками, указами, что не за горами время, когда на Украине восторжествует единая поместно-политизированная церковь. Люди наши не лыком шиты, они говорят между собой, что на самом деле это будет отнюдь не поместная церковь, а та самая, преданная анафеме филаретовская организация отщепенцев в рясах. Известно также и из сообщений СМИ, и из рассказов очевидцев, что в различных регионах Украины в среде верующих неспокойно. Тысячи прихожан УПЦ МП подписываются под протестами против "поместной церкви" (общественную организацию по eё созданию возглавил год назад брат президента Пётр Ющенко). Защитники канонического Православия, протоиереи и игумены как предупреждение о возможном неблагоприятном развития событий специально вывешивают на дверях храмов и монастырей таблички, говорящие о принадлежности к Московскому Патриархату. Так было сделано, например, по благословению отца Силуана в Свято-Успенском монастыре в Бахчисарайском районе в Крыму.

Сросшиеся за века духовные узы верующие рубить не желают, помня завещания современных старцев. Они понимают: сегодня отрежут от Москвы, завтра отрежут от Матери-Церкви, что равнозначно торжеству ереси, а значит, богоотступничеству.

Твёрдую про-московскую позицию, свидетельствую, в отношении Русской Православной Церкви занимал известный в Крыму священник, отошедший ко Господу в феврале прошлого года, проректор Крымской духовной семинарии, настоятель Симферопольского храма Трёх Святителей протоиерей Георгий Северин. Духовные чада его мне рассказывали, что в своих проповедях отец Георгий призывал хранить верность апостольским преданиям, чистоту Православной веры и ни под каким предлогом не отрекаться от Московского Патриархата, от Русской Православной Церкви. Отец Георгий, прозревая смутные времена, первый в Крыму, ещё в середине 90х годов, повесил на храме табличку, свидетельствующую о принадлежности его к Московскому Патриархату.

Наши церкви, говорят прихожане храма Трёх Святителей в Симферополе, – это духовные оазисы, к которым стремятся в поисках благодати и очищения человеческие души, здесь православный русский дух, молебные пения на церковнославянском языке, живая связующая нить с Россией. Здесь молятся и за Россию, и за Украину, за весь народ, не разделяя его на людей той или иной национальности. Храмы Московского Партиархата, рассказывают верующие, на воскресных литургиях переполнены. Раскол в Украинской Православной Церкви – это особый этап сценария по расчленению братских народов, начало которому было положено в Беловежской пуще.
Таким образом, что называется, невооруженным глазом видно: на Украине нарастает духовное противостояние между народом и президентом страны. И происходит это с подачи самого же В. Ющенко. Народ категорически не воспринимает его реформ на ниве Православия. Сам же он закрывает глаза на то, что дух нашего народа не есть принадлежность украинской или российской территории, – категория не геополитическая. Дух народа, крещёного в одной православной купели в X веке, навсегда един. Его невозможно расчленить или умертвить, ибо невозможно жить человеку с рассечённым сердцем.

В. Ющенко проявляет крайнее неуважение к народу, считая возможным своими действиями изменить ментальность славянского духа, перенаправить, как поезд на иные рельсы. Невозможно этот поезд повернуть на тысячу с лишним лет назад. Насилие над духом народа вносит смуту. В этом случае народ, и без того угнетённый в экономическом, социальном отношении, ожидают ещё большиепотрясения.

Что принесёт поставленная В. Ющенко задача "построения" в стране "духовной независимости" как фундамента для истинной государственной независимости? И от чего такая озабоченность именно "духовной" (то есть церковной) независимостью? Ответы сопряжены с темой взаимоотношений Украины и России. Именно эта проблема является "ахиллесовой пятой" в политике В. Ющенко. По его замыслу, духовное отторжение от Русской Церкви должно перенаправить религиозную энергию народа в националистическое русло и сформировать тем самым новый, русофобский тип нации с евроатлантическим уклоном. Это, несомненно, мнение американских стратегов, влияющих на В. Ющенко, так они приступают к переформатированию сознания нации и моделированию в нём новых прозападных ценностей. Но нельзя Православную Церковь, которую и врата ада не одолеют, сломать через колено, изменить. В. Ющенко сегодня взял на вооружение такой тип политических действий, как духовный экстремизм в религиозной сфере. Это нужно для изменения традиционного мировоззрения, слома устоев и обычаев.

"В документах Департамента обороны США указано, что операции базовых эффектов должны вестись всегда (война, кризис, мир) и в отношении всех без исключения (противников, нейтральных сил или друзей). Значит, нашу модель поведения тщательно и последовательно формирует внешняя сила… Установление внешнего контроля и внешнее управление действиями и есть порабощение", – пишет известный российский общественный деятель, в прошлом кадровый разведчик, а ныне директор аналитического центра ветеранов госбезопасности "Вымпел" Сергей Кривошеев.

Небезынтересно процитировать пример, на который он указывает: "Одной из главных сил, задействованных в проведении "цветных революций" в Грузии и Украине, были протестанты, в основном "харизматы", – пятидесятники и баптисты. Все они ориентированы на свои головные церкви в США. В Киеве, на Майдане, до 80 % сержантского и офицерского состава (организаторов) были членами протестантских церквей Украины. Все они прошли специальную подготовку в закрытых лагерях на территории Польши и Украины… Полигоном для отработки задач по продвижению протестантов в органы власти и управления стала Украина. Адепты именно этих церквей избраны депутатами Верховной Рады, работают в аппаратах президента и премьерминистра Украины, служат в Вооружённых силах и правоохранительных органах. Ближайший соратник Юлии Тимошенко Александр Валентинович Турчинов в 2005 году возглавлял Службу безопасности Украины (СБУ), с начала 2008 года он первый заместитель премьерминистра Украины. А. В. Турчинов является адептом подпольной церкви пятидесятников, возглавляемой И. П. Федотовым, регулярно бывает в Малоярославце у своего наставника. Сама Юлия Тимошенко, объявляя себя православной, посещает молитвенные мероприятия, проводимые Сандеем Аделаджи и Софией Жукотанской".

Воззвания, заявления, множащаяся тревога по поводу расшатывания православного "духовного суверенитета" сегодня характерны для украинской среды, поскольку на неё воздействуют США, которые провозгласили себя хозяином нового мира и занялись его переустройством.

Приведенные здесь примеры лишь крупица в том общем потоке негативной информации и деструктивных системных акций, которые обрушились на Украину после прихода к власти проамериканского президента и поддерживающих его структур. Суть предлагаемых нововведений В. Ющенко по тотальному реформированию духовной, языковой, идеологической, исторической сфер, наряду с внедрением политико-экономических прозападных проектов, является крайне опасной для государственности Украины, грозит по терей национальноисторической независимости, превращением в страну колониального типа.

Леонид Иванович ГРАЧ, народный депутат Украины, председатель Всеукраинского объединения "Наследники Богдана Хмельницкого"

http://www.rusdom.org/node/225

[Евгений Ф-в]

Целиком разделяю точку зрения автора.

У меня вопрос между прочим.

... с раскольником Денисенко (бывшим митрополитом Киевским Филаретом)

Как анафема распространяется на понятие "монах"?
Другими словами, раскольник г-н Денисенко считается еще монахом или нет? Сохраняется ли за ним имя "Филарет"?
Вроде бы, если считается монахом, должно сохраняться.
Извините, дорогие братья, если коряво задал вопрос. 

[Павел]

А что теперь церкви образуются по приказу президента? Стратегия в этом случае должна проста: небыть продажными.

[Александр Васильевич]

Протоиерей Андрей Ткачев: "Самые хитрые в конце-концов оказываются в нулях"

Сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП рассказал о последствиях героизации Мазепы…



"Политическое руководство Украины лихорадочно ищет идеалы, которые могли бы стать для него примером. Поэтому они мифологизируют и героизируют прошлое с тем, чтобы сделать его настоящим. Этот поиск не очень успешен. Что касается Мазепы, то можно сказать, что любой человек, который желает называть его героем и брать с него пример, обязан прочесть его биографию. Это был человек, который предавал всех: поляков, русских, шведов. Это был совершенно беспринципный человек. Говорить о нем как о герое может только тот, кто не знает подробностей его жизни: это был дамский угодник, интриган, прирожденный обманщик, человек, который не служил никому, кроме своих личных интересов", – заявил в интервью "Русской линии" сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП, член редколлегии журнала "Отрок.ua", настоятель храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г. Киева протоиерей Андрей Ткачев, комментируя сообщение о попытках украинских властей героизировать отлученного от Церкви клятвопреступника Мазепу.

В частности, на днях президент Украины Виктор Ющенко в ходе посещения Государственного историко-культурного заповедника "Гетманская столица" в Батурине возложил цветы к кресту в память о событиях 1708 года, когда русская армия во главе с Александром Меншиковым захватила этот город в отместку за предательство гетмана Ивана Мазепы, сообщает Седмица.Ru.

Он также ознакомился с ходом работ по укреплению склонов Батуринской крепости, строительству сокровищницы и дворца Мазепы, осмотрел место строительства замковой церкви Воскресения Господня и фортификационных сооружений. Особенно Ющенко понравился макет будущего памятника, который будет установлен на территории дворца Мазепы. Памятник представляет собой двух казаков с обнаженными саблями, которые вдвоем несут крест. За ними возвышается пятикупольная церковь. "Это очень, очень интересно, – сказал украинский президент. – Посмотрите, какая фантастика! Это – судьба! Это – оберег! Это – святость!". По его словам, на постаменте должна быть надпись: "За Веру, Свободу и Независимость".

По словам протоиерея Андрея Ткачева, если избирать таких героев, как Мазепа, и с них брать пример, то это "ляжет тяжким грузом на всех тех, кто пытается строить Украину благодаря такой героике. Здесь есть два момента: во-первых, невежество, то есть незнакомство с историей по-настоящему, потому что действительно биография Мазепы отвратительна, а с другой стороны, здесь есть совершенно естественный поиск великих людей в прошлом. Украинское руководство интуитивно понимает, что нельзя строить будущее, не опираясь на прошлое. Но их находка неудачная, а мотив хорош. Я уверен, что в истории Украины есть люди, на которых можно равняться, на которых можно опираться, с которых можно брать пример, и имя которых может освящать путь в будущее. Есть такие политические, военные, научные деятели, наверняка, их много; стоит только поискать".

Выбрав Мазепу в качестве героя Украины, по мнению отца Андрея, Ющенко и его сподвижники допустили "обидный промах". "В противном случае, можно говорить о наличии некой внутренней конгениальности нынешних политических деятелей с деятелями прошлого. Возможно, они друг друга распознают так же, как рыбак рыбака чует издалека. Не исключено, что они по нутру похожи, тогда это ужасно", – отметил сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП.

"Я хотел бы посоветовать любому интересующемуся этой темой прочитать биографию Мазепы из серии "ЖЗЛ: Жизнь замечательных людей". И поверьте, 95% людей, прочитав его биографию, откажется считать его героем. Это очень нечистоплотная личность, очень некрасивый по жизни человек. Сделать его героем – значит проклясть себя и свое будущее. Потому что герои требуют подражания себе. Сложно даже себе представить во что мы превратимся, если будем подражать Мазепе, тогда лучше вообще не жить. Сегодняшняя история Украины повторяет историю Мазепы: это вечная многовекторность, вечное вихляние, вечное виляние между теми, теми и теми и вечный проигрыш, потому что нельзя всех обмануть. Самые хитрые в конце-концов оказываются в нулях. Мазепа был именно таким человеком", – полагает протоиерей Андрей Ткачев.

Русская линия

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=727377

[Евгений Юрьевич]

 ... Возможно, они друг друга распознают так же, как рыбак рыбака чует издалека. Не исключено, что они по нутру похожи ...

Как сказал "Бубенцов"- проверка- она всем проверка. Плевелы сами отделяются и объединяются.Изменники и лжецы строят своё государство. Кто им запретит?

[Александр Васильевич]

Александр Каревин

Кощунство вокруг т.н. "батуринской резни"

Президент Украины Виктор Ющенко в ходе посещения Государственного историко-культурного заповедника "Гетманская столица" в Батурине возложил цветы к кресту в память о событиях 1708 года, когда русская армия во главе с Александром Меншиковым захватила этот город в отместку за предательство гетмана Ивана Мазепы.

Особенно В. Ющенко понравился макет будущего памятника, который будет установлен на территории дворца Мазепы.

Памятник представляет собой двух казаков с обнаженными саблями, которые вдвоем несут крест. За ними возвышается пятикупольная церковь. "Это очень, очень интересно, – сказал украинский президент. – Посмотрите, какая фантастика! Это – судьба! Это – оберег! Это – святость!"

По его словам, на постаменте должна быть надпись: "За Веру, Свободу и Независимость".

Название "святостью" всего, что связано с анафематствованным Мазепой, – является кощунством.

Выдумка старого гетмана

Об этом историческом событии когда-то говорили мало. Не то, чтобы замалчивали, а просто не акцентировали на нем внимания. Наверное, напрасно. Ибо то, что говорят и пишут на эту тему, как правило, далеко от истины.

"Ответом московского царя Петра на переход Мазепы к шведскому королю была неслыханная жестокость, которая залила кровью Украину и ошеломила Европу. 2 ноября 1708 года московское войско полностью разрушило гетманскую столицу город Батурин, вырезав всех его жителей, даже женщин и младенцев. Казаков распяли на крестах, которые были установлены на плотах, и пустили вниз по реке Сейм. Гетмана Мазепу, а вместе с ним и всех украинцев, объявили предателями и предали церковному проклятию". "От казацкой столицы не осталось и кусочка, ни один житель не спасся в устроенном московскими пришельцами аду". "Русское войско ворвалось в Батурин. Город был полностью разрушен, а его население перебито". "В городе была устроена кровавая резня: жестоко убиты все его жители, даже женщины и младенцы. Этой карательной акцией Петр пытался запугать украинцев и окончательно поработить их, лишив стремления к свободе". "Всех казаков и жителей вырезали. Не пощадили ни стариков, ни молодых, ни женщин, ни детей ".

Вышеприведенные цитаты взяты из школьных учебников по истории Украины. Аналогичным образом повествуют о "кровавой трагедии гетманской столицы" многочисленные (в последнее время) газетные и журнальные публикации, научно-#популярные и художественные книги, теле- и радиопередачи.

Плач по "жертвам московского геноцида в Батурине" не умолкает. Наслушавшись (насмотревшись, начитавшись) всего этого, вполне можно было бы воскликнуть: "Нет повести печальнее на свете!" Можно было бы. Вот только никакой резни на самом деле не было. Доказательств тому великое множество.

"Никакого худа ни в ком не видать"

Прежде всего, стоит заметить: ни царь Петр Алексеевич, ни руководивший штурмом Батурина Александр Меншиков запугивать население Малороссии (Украины) не собирались. В этом просто не было необходимости. Вместе с великороссами малороссы мужественно сопротивлялись шведскому нашествию. Перебежавшего к врагу гетмана Ивана Мазепу поддержала лишь кучка приближенных. Малорусский народ сохранил верность своему монарху.

"При сем еще доношу вашей милости, – писал Меншиков Петру 26 октября 1708 года, – что в здешней старшине, кроме самых вышних, також и в подлом народе с нынешнего гетманского злого учинку никакого худа ни в ком не видать. Но токмо ко мне изо всех здешних ближних мест съезжаются сотники и прочие полчаня и приносят на него ж в том нарекание, и многие просят меня со слезами, чтоб за них предстательствовать и не допустить бы их до погибели, ежели какой от него, гетмана, будет над ними промысл, которых я всяким обнадеживанием увещеваю, а особливо вашим в Украйну пришествием, из чего они, по-видимому, в великую приходят радость".

"Мазепа не хотел в добром имени умереть: уже будучи при гробе учинился изменником и ушел к шведам, – извещал царь князя Василия Долгорукого 30 октября. – Однако ж, слава Богу, что при нем в мысли ни пяти человек нет, и сей край как был, так есть". О том же (и в тот же день) писал он адмиралу Федору Апраксину.

Даже казаки, которых Мазепа привел с собой в шведский лагерь, сообщниками его не являлись. Они оказались обмануты предателем и, узнав об измене, покидали гетмана при первой возможности. 30 октября Петр сообщал белоцерковскому полковнику Михаилу Омельченко, что Мазепа заявил казакам, "будто он идет по нашему, великого государя, указу за Десну против шведского войска. И когда их привел к шведам, то, по учиненному с ними (со шведами. – Авт.) уже договору, велел их окружить тем шведам и потом им объявил свое изменничье намерение и отдал тако в руки неприятельские, из которых от него отданных уже многие верные к стороне нашей паки возвращаются".

Итак, царь Петр Алексеевич не считал малороссов предателями. Разумеется, это не значит, что он пребывал в беспечности. Власти делали все возможное, чтобы укрепить верноподданнические настроения в народных массах. Но укрепить не карательными акциями (неоправданная жестокость могла привести к обратному – спровоцировать бунты), а милостями. Уже 28 октября специальным царским указом были отменены "аренды (отдача на откуп винной, дегтярной и табачной торговли. – Авт.) и многие иные поборы", которые, как говорилось в указе, Мазепа "наложил на малороссийский народ, будто на плату войску, а в самом деле ради обогащения своего". Царь увеличил жалованье запорожским казакам, приказывал великороссийским военачальникам обращаться с казацкой старшиной "сколько возможно ласкаво" и т.п.

Еще до обнаружения гетманской измены Петр принял меры для недопущения в Малороссии конфликтов между войском и населением (такие конфликты во время войн являлись обычным делом в тогдашней Европе). "Надобно драгунам учинить заказ под потерянием живота, дабы они черкассам (так иногда называли малороссиян. – Авт.) обид не чинили; и ежели кто им учинит какую обиду, и таковых велите вешать без пощады", предписывал самодержец своим полководцам.

Предписания не оставались пустым звуком. "Мы войскам своим великороссийским под смертною казнью запретили малороссийскому народу никакого разорения и обид отнюдь не чинить, за что уже некоторые самовольные преступники при Почепе и смертью казнены", объявлялось в указе от 6 ноября 1708 года.

Очевидно, что "батуринская резня" (если бы она действительно имела место) не только не являлась целесообразной, но и противоречила политике царского правительства. Нетрудно придти к выводу, что резни не было и быть не могло. К выводу, который подтверждается документально.

Восставшие из мертвых?

22 декабря 1708 года избранный казаками вместо Мазепы новый гетман Иван Скоропадский выдал батуринскому атаману Данилу Харевскому универсал, разрешавший жителям Батурина вновь селиться на старых местах. Тем самым жителям, которые якобы были "вырезаны московским войском".

Между тем "вырезанные" разрешением воспользовались. Опись города, произведенная в 1726 году, насчитала (цитирую по составленному выдающимся украинским историком Александром Лазаревским "Историческому очерку Батурина"): "прежних батуринских жителей, поселившихся слободами 25 дворов; торгующих мелочным товаром 17 дворов; ремесленников, прежде бывших батуринских жителей, которые по разорению Батурина поселились в старых домах на своих местах (снова вспомним цитатку из школьного учебника: "От казацкой столицы не осталось и кусочка, ни один житель не спасся". – Авт.): цеха шевского (сапожников) 38 дворов, цеха кравецкого (портных) 28 дворов, цеха калачницкого 11 дворов, цеха ткацкого 12 дворов, цеха резницкого (мясников) 9 дворов, кузнецов 15 дворов, музыкантов 6 дворов, гончаров 5 дворов, плотников 5. Живущие при Батурине в слободах прежние жители: в слободе Подзамковой 19 дворов, в слободе Горбаневской 31 двор, в слободе Гончаровской 72 двора. Сверх того, в слободе Гончаровской живут бывшие служители гетманского двора, ныне принадлежащие к Обмочевскому "дворцу" 12 дворов и "рыбалок", принадлежавших к гетманским батуринским рыбным ловлям 9 дворов".

А еще: "Мельники, мерочники и посполитые люди, которые прежде надлежали ко дворцу Мазепы, а ныне к Обмочевскому дворцу принадлежат, 82 двора" и "30 дворов крестьян надлежащих до двора Мазепы". Это жители "посполитого звания". Кроме них Опись зафиксировала наличие в Батурине казаков (104 двора). Они жили и здравствовали, не ведая, что когда-нибудь их запишут в "жертвы геноцида".

А было так

В Батуринском замке Мазепа сосредоточил свою артиллерию (70 орудий), огромное количество боеприпасов и продовольствия. Все это он намеревался передать шведскому королю Карлу Х, что значительно усилило бы армию последнего.

Со своей стороны, царские военачальники стремились не допустить осуществления замыслов предателя. Получив известие об измене гетмана, Александр Меншиков поспешил с войском к казацкой столице. Но командовавший местным гарнизоном сердюцкий полковник Дмитрий Чечель, бывший в сговоре с Мазепой, отказался впустить царских солдат. Еще до подхода Меншикова сердюки (иностранные наемники, находившиеся на службе гетмана) по приказу Чечеля силой согнали жителей Батурина в замок и подожгли городские предместья. По великороссийским полкам мазепинцы открыли пальбу из пушек.

Переговоры ни к чему не привели. Тем временем к городу двигались шведы. Пронесся слух, что они совсем близко. Меншикову не оставалось ничего другого, как атаковать замок.

Сражение длилось недолго. Отчаянно оборонялись лишь сердюки. Большинство казаков во главе с прилуцким полковником Иваном Носом предпочли сложить оружие. Через два часа все было кончено. Кое-кого из пленных мятежников действительно казнили. Но только их. Об этом, между прочим, имеется собственноручное свидетельство Петра.

9 ноября царь направил коменданту Белоцерковского замка письмо с приказом: посылаемых к Белой Церкви "для лучшего отпора неприятелю" великороссийских ратных людей "впускать безо всякого прекословия". Монарх подозревал, что в замке могут находиться тайные приверженцы Мазепы (незадолго до перехода к шведам гетман внезапно озаботился усилением тамошнего гарнизона и направил туда новый отряд казаков). Поэтому царь Петр Алексеевич предупреждал: "Если же кто дерзнет сему нашему, великого государя, указу учинить непослушание и тех наших великороссийских людей впустить в замок не похощет, и с теми учинено будет по тому ж, как и в Батурине с сидящими, которые было ослушали нашего царского величества указу, в Батуринский замок наших великороссийских войск не впускали, но взяты от наших войск приступом; и которые противились побиты, а заводчикам из них учинена смертная казнь".

Самодержец указывал четко: убиты были те, кто сопротивлялся ("которые противились"), а из пленных смерти предали зачинщиков ("заводчиков") мятежа. А ведь данным письмом Петр старался запугать вероятных предателей. Он не стал бы преуменьшать строгости применяемых к изменникам мер. Скорее наоборот, мог эту строгость преувеличивать. Но угрожать всеобщей резней монарху и в голову не пришло.

Письмо с той же целью (предупредить возможную измену) и описанием наказания батуринских бунтовщиков ("которые противились, те побиты, а заводчики из них казнены") царь направил коменданту Прилуцкого замка. Однако и в том письме угрозы резней нет и в помине.

Как видим, репрессии в Батурине были направлены против вооруженных мятежников, а никак не против насильно согнанных мазепинцами в замок мирных людей, тем более женщин и детей. Конечно, там, где гражданское население оказывается в эпицентре военных действий, случаи гибели обывателей не редкость. Могли такие случаи иметь место и в Батурине. Но все же массовой смерти жителей удалось избежать.

После взятия Батуринский замок сожгли. Правда, не сразу. Еще 4 ноября Петр писал Меншикову, что если есть надежда не допустить захвата Батурина шведами, его следует защищать. В противном случае, приказывал царь, замок со всеми припасами нужно сжечь, а пушки вывезти, так как "когда в таком слабом городе такую артиллерию оставить, то шведы также легко могут взять, как и мы взяли".

Меншиков долго не колебался. Замок был укреплен плохо. Времени на реставрацию старых укреплений и строительство новых не оставалось. Шведская армия представляла собой внушительную силу. Шансов устоять против нее в Батурине практически не было. И военачальник принял тяжелое, но, с военной точки зрения, единственно правильное решение.

Огонь уничтожил замок. Русское войско отступило. Покинуло полуразрушенный (подожженный еще Чечелем, потом пострадавший во время боя) город и население. Покинуло (а не было уничтожено), чтобы после ухода оккупантов вновь вернуться на свои места. "Город был сожжен и разорен, а жители его разбежались", констатирует упоминавшийся уже историк Александр Лазаревский (кстати сказать, видный украинофил, который не стал бы замалчивать "обиды", понесенные Украиной от великороссов).

Рождение мифа

Откуда же тогда взялся миф о "батуринской резне"? Сочинил его… Иван Степанович Мазепа. Пытаясь подбить казаков к мятежу, гетман-изменник принялся повсюду рассылать свои универсалы, переполненные клеветами на царя и великорусский народ. Мазепа уверял, что Петр замыслил погубить малороссов, хочет силой переселить их всех за Волгу, а Украину заселить великороссами, что с этой целью московское войско уже начало нападать на украинские города, выгонять оттуда жителей и т.д. Сообщение о "резне" в казацкой столице как бы иллюстрировало эти вымыслы.

Так произошло рождение мифа. Остальные небылицы, придуманные Иваном Степановичем, вскоре забылись по причине их очевидной абсурдности (ведь не последовало никаких депортаций, не было и нападений на города). А батуринский миф получил долгую жизнь. Он нашел отражение в писаниях шведских мемуаристов, затем перекочевал в некоторые исторические сочинения и особенно был растиражирован с помощью печально известной фальшивки, так называемой "Истории русов".

Разумеется, своих соотечественников Мазепа не убедил (хотя стремился он прежде всего именно к этому). Малороссы хорошо знали, что в действительности произошло в Батурине. К тому же не замедлило официальное опровержение. 8 декабря 1708 года гетман Иван Скоропадский издал универсал, где разоблачил ложь своего предшественника. Касаясь темы Батурина, Скоропадский признавал, что при штурме замка было убито много мятежников. Но он тут же подчеркивал: "Однако же, що о женах и детях, о гвалтованю панен и о ином, що написано во изменничьем универсале, то самая есть неправда… Не тылко тые не имеючие в руках оружия, але большая часть з сердюков и з городовых войсковых людей, в Батурине бывших, на потом пощажены и свободно в домы, по Указу Царского Пресветлого Величества, от князя, Его Милости, Меншикова, отпущены".

Зато поверили Ивану Мазепе шведы. Подойдя к Батурину они застали там руины и пепелища, обгорелые трупы и ни единой живой души. А гетман, не жалея красок, описывал ужасы массовой резни. Таким образом, Мазепа пытался оправдаться перед шведским королем, объяснить провал своих предательских планов. Дескать, казаки не пошли за ним потому, что испугались свирепого и беспощадного царя Петра. Короля такое объяснение устроило, а Украине оно обошлось очень дорого.

Шведы уверовали, что причина поддержки населением царских войск заключается всего лишь в элементарном страхе. Уверовали и решили действовать по принципу: клин клином вышибают. Они делали все, чтобы внушить малороссам еще больший страх. Захватчики жгли города и села, уничтожая их жителей без разбора. Творилось это с ведома, а иногда и при участии Ивана Мазепы. Естественно, что желаемого результата оккупанты не достигли (борьба против них только усилилась). Однако тысячам малороссов (в том числе и женщинам, и детям) выдумка старого гетмана стоила жизни.

Уроки русофобии

Сегодня эта выдумка распространяется в Украине с новой силой. Давно уже обнародованы опровергающие ее факты и документы (например, универсал Ивана Скоропадского, разоблачающий Мазепину клевету, опубликован еще в 1859 году. Работа Александра Лазаревского с обширными извлечениями из Описи Батурина в 1892 году.) Но современные украинские "батуриноведы" об этих опровержениях не знают и не хотят знать. Они свято верят в миф, сочиненный когда-то исключительно с пропагандистской целью.

Давайте представим на минуту, что историю Великой Отечественной войны у нас станут излагать, опираясь на агитки, подготовленные ведомством Йозефа Пауля Геббельса. И при этом будут игнорировать все, что данным агиткам противоречит. Насколько объективной будет такая "история"? Вопрос, безусловно, риторический.

Но ведь подобным образом излагают ныне историю шведского нашествия 1708-1709 годов. Излагают не только в газетках "нацио-нально сознательной" направленности (тут удивляться не приходится), но и на школьных уроках. Уроках русофобии, густо замешанной на лжи.

Александр КАРЕВИН, историк, филолог

http://www.rv.ru/content.php3?id=7538

[Дмитрий Васильев]

Юрий Рубцов   
    История Украины в угоду иноземцам


    Для начала – несколько фактов, выразительно характеризующих состояние исторического сознания нынешних украинских властей.

    В 2009 году на Украине в соответствии с указом президента Виктора Ющенко планируется торжественно отпраздновать 350-летие Конотопской битвы. Заявленная цель – "восстановление исторической правды и национальной памяти, распространение полной и объективной информации о событиях середины XVII века на Украине". По существу же готовится кощунство.

    Во-первых, речь идет о реабилитации изменника, авантюриста и братоубийцы – гетмана Ивана Выговского, который, ревизуя решения Переяславской Рады 1654 г., заключил в 1657 г. т.н. "Гадяцкие соглашения", предусматривавшие возврат украинских земель под власть польской короны.

    Во-вторых, делается попытка придать героический флер Руине – братоубийственной войне, новая волна которой накрыла украинские земли именно после акта национального предательства Выговского.

    В-третьих, речь идет о демонстративной квалификации Конотопской битвы как "первой украинско-русской войны". И дело даже не в лживом определении сути той сечи (она не была отражением двустороннего конфликта, а определяла выбор казачьей старшиной дальнейшего исторического пути гетманщины – навеки с Россией или вновь под власть Речи Посполитой). Повторяем, дело не в этом, а в том, извините, занудном злорадстве, с каким "оранжевые" твердят: было, было-таки многовековое противостояние с Москвой…, его вехи надо помнить и праздновать. Так словно не об общем историческом прошлом двух братских народов вспоминают, а о войне рыжих и черных муравьев.

    Когда планы празднования "юбилея" Конотопской битвы вызвали критический отклик из Москвы, глава пресс-службы МИД Украины Василий Кирилич, не моргнув глазом, ответил: "Празднование 350-летия Конотопской битвы – это восстановление исторической памяти и правды… Конотопская битва в украинской истории – это еще один этап борьбы украинского народа за независимость".

    Еще один факт на "юбилейную" тему. Президент Ющенко указал широко отпраздновать годовщину события, связанного с именем другого изменника – гетмана Ивана Мазепы, чье имя стало синонимом черного предательства: это он, вероломно нарушив союз с Петром I, 300 лет назад заключил со Швецией "Союзнический договор", направленный против России.

    В 2009 годы и украинцы, и русские будут отмечать 300-ю годовщину Полтавского сражения, а власти предписывают славить акт национального предательства, который в случае успеха Карла XII и Мазепы вернул бы украинский народ под иноземное иго. Предусмотрено присвоить отдельным воинским частям имен Мазепы и мазепинцев, установить гетману-изменнику памятники, назвать в его честь проспекты, площади, улицы в Киеве, Севастополе, других городах. В столице улица Мазепы уже появилась путем переименования улицы Январского восстания. "Специалисты" по топонимике вызывающе глухи к ропоту истории: ведь именно на этой улице расположен древнейший монастырь Киевской Руси – Киево-Печерская лавра. А может, наоборот: все сделано как раз с далеко идущими намерениями?

    Ющенковскую традицию почитания предателей украинского народа, шедших в услужение иноземцам, продолжило возвеличивание гетмана Петра Сагайдачного. В Севастополе в дни празднования 225-летия города официальные украинские власти, резко выступая против установки памятника императрице Екатерине Великой, поддержали увековечение памяти Сагайдачного. Напомним: именно Петр Сагайдачный подписал с Речью Посполитой т.н. Роставицкое соглашение, по которому численность казачьего войска определял польский король, а все нереестровые казаки возвращались под власть польских магнатов. В 1618 г., оказывая содействие Польше в попытке посадить королевича Владислава на московский престол, он во главе 20-тысячного войска ходил на Москву. По пути воинство Сагайдачного сожгло и разграбило Ливны, Елец, Ярославль, Переяславль, Романов, Каширу, Касимов, участвовало в осаде Москвы. Не за это ли гетману установлен памятник в городе, который Юлия Тимошенко называет "городом украинских моряков"?

    Нравственная опустошенность духовных наследников Мазепы, поднимающих на щит изменников и клятвопреступников, логично дополняется реабилитацией гитлеровских пособников из числа деятелей ОУН и УПА. Волной возмущения встретили ветераны Великой Отечественной войны прошлогодний ющенковский указ о присвоении звания Героя Украины командующему УПА Роману Шухевичу. Как отреагировали власти на возмущение ветеранов? Установлением Шухевичу памятников. В этом ряду и награждение его сына Юрия Шухевича, лидера националистической организации "Украинская народная самооборона", Почетной звездой – здесь постаралась СБУ.

    И уже просто анекдотический случай. Прошел многомесячный конкурс, в котором украинские зрители голосовали в прямом телеэфире, определяя самого великого украинца. Ярослав Мудрый лишь на финише обошел Степана Бандеру. Болельщики главного украинского националиста оказались страшно разочарованы и заподозрили со стороны своих врагов изощренные козни. Главный редактор программы выступил с заявлением о том, что сторонники князя Ярослава забили эфир звонками через компьютеры, не позволив своим оппонентам своевременно высказаться. А 77 украинских парламентариев пожаловались на фальсификацию голосов… генеральному директору Би-Би-Си Марку Томпсону: как-никак украинский конкурс был организован по программе, предложенной британской радиокорпорацией.

    Попытки украинских националистов переписать прошлое под предлогом "восстановления исторической правды" отличает одна главная черта – выраженная антироссийская направленность. Здесь фобия сплошь и рядом соседствует со скверным анекдотом.

    Минобороновский журнал "Войско Украины" недавно объявил руководителей крупнейших крестьянских войн в России Разина и Пугачева… национальными героями Украины, чья историческая заслуга состояла в развале колониальной империи. "Разин и Пугачев были этническими украинцами, их идеалом была казацкая держава…", – заявил официальный орган военного ведомства и призвал: "Украина должна предоставить политическое убежище, хотя бы посмертно, своим детям, прежде всего Емельяну Пугачу и Степану Разину, которые ценой своей жизни приближали и освобождение, и государственность Украины" (??!!)

    Националисты уже голоса сорвали, доказывая, что герой Крымской войны матрос Петр Кошка – украинец. Он, мол, родился в Каменец-Подольской губернии и потому по определению не может быть русским. Как говорится, была бы проблема! Хотя в XIX веке и не существовало понятия "Украина", а территория нынешней украинской державы называлась Малороссией, "монополизировать" героя обороны Севастополя Петра Марковича Кошку мы, москали, вовсе не собираемся…

    Даже на Западе, откуда, собственно, и дирижируют "отделением" Украины от России, рвение киевских "историков в погонах" порой вызывает смущение. Недавняя Парламентская ассамблея ОБСЕ, заявив, что "отдает дань памяти невинным жизням миллионов украинцев, погибших во время голодомора 1932-1933 годов в результате массового голода, вызванного жесткими преднамеренными действиями и политикой тоталитарного сталинского режима"", "геноцидом" голод тех лет признать отказалась.

    Точно так же 11 июля Генеральная ассамблея ООН в Нью-Йорке на пленарном заседании отказалась внести вопрос о "голодоморе" в повестку дня своей нынешней сессии. Настояние украинского МИДа признать события 1930-х годов "геноцидом" украинского народа отклонено.

    Пропрезидентские СМИ Украины уже заявили, что при решении вопроса в ООН не обошлось без давления со стороны Москвы. Что ж, безучастность России в этом вопросе была бы и непонятной, и невозможной: требования официального Киева, по словам постоянного представителя РФ при ООН Виталия Чуркина, оскорбляют "память сотен тысяч людей, которые погибли от голода в других республиках и регионах бывшего СССР". От голода 1932-1933 гг. в СССР пострадали (помимо Украины) Белоруссия, Молдавия, Северный Кавказ, Поволжье, Казахстан…. Какой еще "геноцид украинского народа"?!

    В документах Генеральной Ассамблеи ООН зафиксировано теперь, что требования Украины по поводу "голодомора" являются "исторически и политически некорректными". Полагаем, на этом вопросе можно поставить точку и не пытаться больше превратить трагические события советской истории в издевательство над памятью тех, кого не отнесешь к "этническим украинцам".

    Трудности Украины с написанием собственной ("самостийной") истории понятны и легко объяснимы. Любая страна со столь малым историческим опытом государственности объективно испытывает огромные затруднения с выделением из громадного объема исторического материала своего, национального сегмента. Неизбежны здесь и ошибки, и даже анекдоты вроде возведения Разина и Пугачева в ранг борцов за национальную государственность Украины. И в любом случае невозможно сформировать полноценный, вызывающий уважение всего международного сообщества национально-исторический образ Украины, если прибегать ко лжи, русофобским подтасовкам фактов, безнравственному возвеличиванию предателей и убийц.

http://www.fondsk.ru/article.php?id=1484

[Александр Васильевич]

В Бендерах будет установлен памятник гетману Мазепе

Инициатива установки памятника анафематствованному Церковью предателю принадлежит украинским общественным деятелям Приднестровья…

14 октября в Бендерах была заложена плита в основание памятника гетману Ивану Мазепе, погибшему у стен Бендерской крепости в 1709 году, сообщает ИА Regnum со ссылкой на министерство информации и телекоммуникации ПМР. В церемонии закладки приняли участие представители городских властей во главе с председателем Бендерского горсовета, главой Союза украинцев ПМР Леонидом Ткачуком, глава общественной организации "Просвiта", депутат Верховного совета ПМР Владимир Боднар (ярый украинский националист, известный своей активной агитацией за Виктора Ющенко на президентских выборах 2004 года среди приднестровских украинцев), представители группы военных наблюдателей от Украины, а также делегация посольства Украины в Молдавии во главе с советником-посланником Михаилом Харишиным.

В приветственном слове Харишин отметил, что "в Приднестровье созданы все условия для развития как украинской, так и молдавской, русской и других этнокультур". Также украинский дипломат сообщил, что в связи с закладкой плиты под основание памятника Ивану Мазепе в адрес Бендерской госадминистрации поступило поздравление от министерства культуры и туризма Украины. Леонид Ткачук, выступая на церемонии, отметил, что "несмотря на трудности, имеющиеся в республике, приднестровцы берегут свое историческое наследие".

 Как сообщает ИА Regnum, над памятником гетману Ивану Мазепе работает кишиневский скульптор Петр Герман, бюст Мазепе будет выполнен из мрамора и гранита. По задумке автора, гетман Мазепа будет изображен в движении с поворотом в сторону Украины. Памятник Ивану Мазепе планируют установить в 2009 году – в год 300-летия со дня его смерти.

Решение об установке памятника Ивану Мазепе, анафемстствованному Русской Православной Церковью, чье имя в русской истории и литературе стало нарицательным именем предателя, вызвало шок среди общественности и научного сообщества Приднестровья. Особенно странным выглядит подобная инициатива в свете завершившегося празднования 600-летия города Бендеры, в ходе которых Приднестровье активно позиционировалось как "форпост России и оплот Православия в регионе". Трудно предсказать масштаб удара имиджу Приднестровья в глазах России, если памятник Мазепе в Бендерах все же будет установлен и открыт, особенно в год 300-летия Полтавской битвы.

Хочется верить, что в Приднестровье, именующем себя "маленьким осколком России", никогда не забудут бессмертные строчки великого русского поэта А.С.Пушкина из поэмы "Полтава", посвященных Бендерской крепости:

…И тщетно здесь пришлец унылый
Искал бы гетманской могилы –
Забыт Мазепа с давних пор.

Владимир Букарский, специально для Русской линии

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=179112