Владимир Крупин. Формула революции

[Александр Васильевич]

Революционная афера

Экономист Валентин Катасонов о Станиславе Шаталине и его программе «500 дней»



Сегодня исполнилось 15 лет со дня кончины известного экономиста Станислава Шаталина, разработчика знаменитой в «перестроечные» годы экономической программы «500 дней». 

Как сообщает «Википедия», Станислав Сергеевич Шаталин родился 24 августа 1934 года в городе Пушкине. Окончил экономический факультет МГУ в 1958 году, доктор экономических наук. Работал в Научно-исследовательском экономическом институте при Госплане СССР. В 1965 году перешёл в Центральный экономико-математический институт (ЦЭМИ) АН СССР. С 1976 по 1986 годы работал во Всесоюзном НИИ системных исследований, преподавал общую экономику на факультете управления и прикладной математики МФТИ. С 1986 по 1989 годы — в Институте экономики и прогнозирования научно-технического прогресса АН СССР. Основал и длительное время возглавлял кафедру экономической кибернетики на экономическом факультете МГУ. Был профессором кафедры математических методов анализа экономики МГУ, членом редакционной коллегии журнала «Деловые люди», членом учредительного совета газеты «Московские новости».

Академик АН СССР (1987), был академиком-секретарем отделения экономики РАН, президентом Международного фонда экономических и социальных реформ «Реформа».

В декабре 1989 года Шаталин был назначен членом Государственной комиссии по экономической реформе. В 1990 году возглавил рабочую группу по разработке программы перехода к рыночной экономике — программы «500 дней». В 1991 году избран председателем оргкомитета по созданию Объединенной демократической партии; возглавил Международный фонд экономических и социальных реформ «Реформа». В 1994 году Шаталин создал коммерческую организацию Финансовый союз «Шаталин и Кº». В 1995 году принял участие в создании избирательного объединения «Моё Отечество». Скончался в 1997 году.

Мы попросили дать оценку разработанной С.А.Шаталиным и его подчиненными программе «500 дней» доктора экономических наук, профессора МГИМО (У) МИД России Валентина Катасонова. 

Программа «500 дней» больше ассоциируется с фамилией Г.А.Явлинского, чем с фамилией Шаталина, но именно Шаталин возглавлял группу разработчиков программы. Понятно, что это была полная афера, понятно, что это был революционный подход или попытка революционного слома устоев той экономики, которая формировалась на протяжении десятилетий. С моей точки зрения, Шаталин был просто чиновником от науки, тем более, если смотреть биографию Станислава Сергеевича Шаталина, в общем, его родственники занимали достаточно высокие позиции в ЦК КПСС, и в этом смысле его путь в науку шел по красной ковровой дорожке. Я не припомню никаких открытий и достижений Станислава Сергеевича в области экономики. Насколько я знаю, он успел поработать во многих структурах Академии наук СССР, работал в Центральном экономико-математическом институте (ЦЭМИ), в Институте народно-хозяйственного прогнозирования, в Институте системных исследований.



С моей точки зрения, его больший, со знаком минус, вклад связан с тем, что он руководил лабораторией, в которой воспитал «птенцов» перестройки. Из этого шаталинского «гнезда» вылетели такие «птенцы», как Александр Шохин, Андрей Нечаев, Петр Авен. Не знаю, насколько тесно с его лабораторией взаимодействовали такие фигуры, как Егор Гайдар, Евгений Ясин, но я знаю, что Ясин тоже работал в ЦЭМИ, рядом с Шаталиным. Все это люди из одного «гнезда», и, думаю, что пестовал их именно Станислав Сергеевич. В этом смысле до сих пор нам приходится вспоминать о нем, потому что Шохин возглавляет, как вы знаете, Союз предпринимателей, Авен - крупный олигарх, продолжающий «славные» дела других олигархов, и так далее. Ничего не могу сказать о вкладе Станислава Сергеевича в науку, но то, что в разрушение нашего государства он внес серьезный вклад, я, пожалуй, сказать могу.

Я был очевидцем последствий программы «500 дней», развернувшейся в начале 90-х годов, когда были отпущены цены, и началась приватизация, когда фактически началось перетекание безналичных денег в контробращение наличных денег, когда началась бешеная инфляция, связанная с тем, что деньги стали обналичиваться в громадных количествах. Естественно, что обналичка шла в карманы тех людей, кто был ближе к банкам, к предприятиям, обладавшим каким-то оборотным капиталом. На самом деле, это была страшная вакханалия, приведшая к первоначальному накоплению частного капитала в России и обворовыванию населения, к уничтожению вкладов в Сбербанке. Думаю, это можно приравнять к бомбардировке Дрездена в годы Второй Мировой войны. Предприятия останавливались, товары из обращения исчезали, зарплаты не выплачивались, люди голодали - вот такие воспоминания тех событий двадцатилетней давности. Общее ощущение того, что наступал «конец света», не проходит.

У нас была очень неплохая экономическая система. В своих книгах я пишу, что в 1970-е годы даже американцы признавали, что они проигрывают в экономическом соревновании с Советским Союзом. Поэтому все разговоры о том, что нам надо переходить к рынку - экономические и идеологические диверсии. На самом деле, американцы проиграли нам экономическое соревнование в 1970-х годах. Это не продукт нашего агитпропа, а признание американских экономистов. В моей книге «О проценте ссудном, подсудном, безрассудном» я привожу некоторые ссылки на американские источники. У нас была нормальная система, и враг, безусловно, сумел разрушить нашу экономику, используя неэкономические методы: влияние СМИ, оболванивание народа дезинформацией, межнациональные противоречия, используя агентуру по линии спецслужб. Все это было задействовано для слома нашей мощной экономической машины. Вопрос о конкурентоспособности советской экономической модели и американской для меня вполне очевиден - наша выигрывала.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/4/revolyucionnaya_afera/

[Александр Васильевич]

Кощунство как революционный фактор и воздаяние за него

Игорь Друзь о попытках десакрализации общества



Революционеры перед каждой революцией наносят информационные удары по священным символам, проводя операции по десакрализации общества. Сюда входят обычно и «научные» нападки на Церковь, и старание изгнать |Христианство из всех значимых сфер жизни. Но самыми сильными атаками на Христианство с точки зрения эффективности являются разные виды кощунств. Недаром же Ленин справедливо назвал графа Льва Толстого «зеркалом русской революции». Этот писатель столь изощренно поглумился над Литургией в своем гнусном романе «Воскресение» (и название же какое дал в издевку!), что наплодил тысячи бунтовщиков. Да и во многих других «произведениях» он эффективно сбивал с пути истинного простецов и «интеллектуалов».

Церковь дает нам абсолютные понятия добра и зла, точку отсчета, что само по себе удерживает порядок в обществе, улучшает его моральный климат, что не дает состояться братоубийству и беззаконию. И это не говоря уж о ее главном – духовно-мистическом факторе, который ограждает страну покровом Божьей благодати. Поэтому тоталитарные секты, «продвигающие» революции, стараются победить святость на символическом уровне, надеясь с помощью этого вытеснить святость и на ментальном уровне. Именно поэтому Киево-Печерская Лавра ныне окружена сатанинской символикой.

Как известно, в победе украинского майдана решающую роль сыграли еретики – сектанты, униаты, и римокатолики. Только каноническая УПЦ МП противостояла шабашу зазомбированных «оранжевой» пропагандой толп, за что ее поливали грязью во всех либеральных СМИ, а других у нас, как известно, почти что и нет.

Но в России, к счастью, еретики не имеют такого большого удельного веса в обществе, хотя, к сожалению, там весьма силен фактор атеизма; он более силен, чем на Украине, или, допустим, в Молдавии. Поэтому «болотные люди» и организовали серию кощунств против РПЦ. Надеясь сломить ее сопротивление, они желают повергнуть Россию в революционный «оранжевый» хаос, в распад и смерть. Провокации носят довольно профессиональный характер, пытаясь показать Церковь неким сборищем проплаченных «агентов Кремля». Православных христиан, например, обвиняют в том, что они хотят посадить в тюрьму распутных девок из «Пусси Райот» за их дикое «моление» к Богородице, чтобы она прогнала Путина. На самом же деле мы точно так же требовали бы наказания кощунниц и в том случае, если бы они так же «помолились» бы об изгнании Немцова, или Навального. Потому, что сам факт похабных песен и плясок на святом месте вопиет к Небу и требует возмездия.

Поэтому невозможно согласится с руководителем Синодального отдела УПЦ МП протоиереем Георгием Коваленко, который в ответ на кощунственное шоу голых FEMEN на колокольне храма Святой Софии в Киеве заявил: «Это оскорбляет наши религиозные чувства, но реагировать мы будем не по-светски, не по-медийному, не политически. Мы будем реагировать по-церковному. Так, как реагировал Господь на действия тех людей, которые распинали Его на Кресте. Он обращался к Богу в молитве со словами: "Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят"».

Христос прощал ЛИЧНЫЕ обиды, а вот когда торгаши оскорбляли Храм Божий, то он ДВАЖДЫ выгнал из бичами. «Ревность дому Твоего снеде Мя, и поношения поносящих Ти нападоша на Мя» (ср.: Ин. 2, 17; Пс. 68, 10). Потому-то свт. Филарет Московский и говорил: «Своих врагов прощай, врагов отечества сокрушай, врагов Божьих - гнушайся».

Зато вполне «по-медийному» и «политически» о. Г.Коваленко реагировал на визиты Святейшего Патриарха Кирилла на Украину. Ведь идея Патриарха о единстве Русского міра очень ненавистна группе осужденного Синодом УПЦ МП архиепископа Александра (Драбинко), который его и назначил на данный пост. Протоиерей Георгий Коваленко размещал против Патриарха множество грязных статей на своем сайте «Православие в Украине», а недавно принимал в своей резиденции одного из их авторов – антицерковного публициста, «православного мирянина» Ю. Черноморца. Недавно сей «православный» философ заработал у униатов премию имени папы Римского Иоанна Павла II еретика даже по католическим меркам. Так что у кощунниц, увы, есть влиятельные союзники и в Церкви, как их верно назвал Святейший Патриарх Кирилл – «предатели в рясах».

Фактически сюжеты кощунств повторяются из века в век. Начиная, пожалуй, с установки языческого капища Венеры на Голгофе. Сатанисты всегда понимали, что бес блуда лучше остальных отвращает христиан от веры.

Однако есть и Суд Божий над этими «шутниками». «Горе вам, так смеющимся ныне, ибо восплачете» (Лк. 6,25). Глумящимся над Христом и Святыми Его Бог воздает обычно по делам их весьма быстро.

Как справедливо говорил о.Рафаил (Карелин), кощунство – это такой грех, который, в отличие от многих иных проступков, наказывается прямо на этом свете, в назидание всем. И примеров из нашей современной жизни полно.

Сразу вспоминается сравнительно недавняя гибель известного украинского политика, покровительствовавшего расколу и раскольникам, В.Червония. Этот человек, являясь губернатором Ровенской области и будучи народным депутатом, организовал и инспирировал захваты и погромы более сотни (!) православных храмов. На Украине не было политика, который бы самолично был виновен в таком количестве кощунств.

Как рассказал мне один депутат, в трудовой книжке Червония была даже запись о том, что в советское время он, будучи комсомольским активистом, получил 10 рублей за противодействие верующим. Как видим, поменялся только идеологический вектор этого товарища, но не его агрессивное безбожие, возродившееся под лозунгами украинского национализма и «независимой» (от Бога) «украинской поместной церкви».

Он был страшно озлоблен наметившимся визитом Святейшего Патриарха, и готовил массовые беспорядки против него. Перед визитом Патриарха Кирилла он, в присутствии многих свидетелей, сказал, что Патриарх сможет посетить Ровенщину только через его труп. Через несколько дней он был убит молнией в момент пролетания самолета Патриарха над Украиной...

Конечно, Кашпировский еще не достиг такого серьезного уровня кощунства и богоборчества. Поэтому ему повезло - для него прозвучало только «китайское предупреждение»...

Но особенно поучительна в этом плане история времен «великой» французской революции, когда масонские революционеры сняли маски и открыто выступили против Христа, готовя, к тому же, новый виток террора, для чего им требовался и новый удар по всему священному.


_{*Богиня разума*}

Как известно, во время проведения «Фестиваля свободы», в Соборе Парижской Богоматери 10 ноября (20 Брюмера) 1793 года, в ходе церемонии, придуманной и организованной ярым революционером-богоборцем П.Г.Шометтом и проводимой внутри собора, артистка оперы Тереза-Анжелика Обри (1772-1829) «короновалась» как «Богиня Разума». Воистину «разум» безбожников – это, обычно, похоть, и другие столь же «интеллектуальные» страсти. Голую актриску внесли в алтарь храма, где хранились такие почитаемые всеми христианами реликвии, как Терновый венец Спасителя. Главным вдохновителем такого всефранцузского «культа разума» был тогда радикальный якобинец Эбер, а главным организатором кощунственного действа, как уже говорилось – его собрат по «разуму» П.Г.Шоммет. Но дьявол, как известно, обычно весьма своеобразно «награждает» своих верных слуг. Не прошло буквально и полгода, как их же коллеги – революционеры острым ножом гильотины отрезали «разумные» головы и Эберу, и Шоммету.

Однако Бог не попустил сразу такого же скорого конца для Терезы Обри. Ей было, видимо, дано время для покаяния, поскольку она ведь не была столь закоренелой сатанисткой, как оба упомянутых персонажа. Хотя и ее вина в глумлении над Богородицей и Христом была очень велика. Но прошли годы, а она все продолжала свой балаган, не проявив ни малейших признаков раскаяния, наоборот, продолжая похабщину и кощунства. И вот уже во времена Империи, когда она опять, отметим, играла «богиню разума» - Минерву, ее вознесенный под купол театра «трон» весьма символично рухнул вниз. Она жестоко искалечилась, и провела последние годы жизни на одре болезни, в нищете и безвестности. Прервался и ее род – дочь пережила беспутную мать всего лишь на полтора месяца.

Таких удивительных «совпадений» известно огромное количество, ведь Бог все время говорит с нами притчами, объясняя и поучая самой историей. Такое же происходило и с безбожниками, крушившими у нас храмы в первой половине XX века и при Хрущеве. Практически все они заканчивали плохо, часто прерывался и их род. Но история учит безбожников тому, что ничему не учит. Всевозможные гельманы и их проститутки продолжают свое беснование, одновременно глумясь над Христианством и раздувая пожар «оранжевой» революции в России, обещающей красные потоки крови. Жаль, что плясуньи под куполом Храма Христа Спасителя не знают, чем закончились пляски Иродиады, возжелавшей отрезать и потом поносить на блюде свежеотрубленную главу пророка Иоанна Предтечи. Иродиада ведь спустя годы снова бурно «сплясала», но уже под провалившимся льдом, когда ее ноги не находили точки опоры, а сомкнувшиеся острые края льда отрезали голову ей самой.

Игорь Друзь, председатель «Народного Собора» Украины

[Александр Васильевич]

Революция в России должна стать нерентабельной

Николай Бондаренко о штрафах за нарушения на митингах



Ко второму чтению обсуждаемого законопроекта о митингах профильный комитет Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству существенно снизил предлагаемые ранее штрафы за нарушения на митингах. Предлагается установить максимальный штраф для граждан в размере 300 тыс. рублей (ранее предлагалось – 1 млн. рублей), для юрлиц — 600 тыс. рублей (ранее предлагалось 1,5 млн. рублей).

Кроме того, нижней палате рекомендовано ввести штрафы за организацию фактически несанкционированных акций под видом «массового одновременного пребывания граждан в общественных местах», если это повлекло нарушение общественного порядка.

В случае нарушения порядка или санитарных правил будут наказывать: за организацию «массового скопления граждан в общественных местах», призывы, в том числе через интернет, собираться в одном и том же месте, повреждение объектов жизнеобеспечения и связи, причинение вреда зеленым насаждениям, создание помех движению пешеходов или транспорта, доступу граждан к своим домам или к транспортным остановкам и станциям.

За такие нарушения предусмотрены штрафы от 10 тысяч до 20 тысяч рублей или обязательные работы на срок до 50 часов - для граждан, штрафы от 50 тысяч до 100 тысяч рублей - для должностных лиц и штрафы от 200 тысяч до 300 тысяч рублей - для юридических лиц. Если во время подобных мероприятий был причинен вред здоровью, на граждан предлагается налагать штраф от 150 тысяч до 300 тысяч рублей или обязательные работы на срок до 200 часов, на должностных лиц - штраф от 300 тысяч до 600 тысяч; на юридических лиц - штраф от 500 тысяч до 1 миллиона рублей.

Второе чтение законопроекта пройдет 5 июня, окончательное чтение запланировано на 6 июня.

Учитывая мнение одного оппозиционного политика, который, не скрывая, заявил о том, что у Америки (США) нет проблем с тем, чтобы напечатать еще денег для организации революции в России, российскому политическому руководству необходимо сделать все, чтобы организация революции в России стала не рентабельной для ее заказчиков. А в случае, если тех или иных провокаций не удается избежать – пополнить бюджет Российской Федерации высокими штрафами за допущенные нарушения на митингах и так называемых «народных гуляниях».

Не совсем ясна логика профильного думского комитета, пошедшего на уступки оппозиции в снижении штрафов. На наш взгляд, организаторов митингов, на которых произошли существенные нарушения и которые не смогли обеспечить безопасность участников мероприятий необходимо нещадно штрафовать, постепенно «выбивая» финансовую основу проводимых ими мероприятий. После же отслеживать источники поступления финансовых средств для выполнения обязательств по административным нарушениям.

Таким образом, штраф нужно увеличить не до 600 тыс. рублей, но, до 6 млн. рублей.

За каждый брошенный в стражев порядка камень нужно наказывать нарушителя штрафом до 3 млн. рублей и квалифицировать это преступление, как покушение на убийство.

Необходимо уголовно наказывать нахождение на митингах в масках до 1 года лишения свободы и рассматривать это, как потенциальную возможность скрыть преступление.

На стадии обсуждения законопроекта некоторые представители системной оппозиции, в частности, члены КПРФ высказывали мнение, что у пожилых людей не найдется средств на выплату непомерно высоких штрафов, указанных в законопроекте о митингах. Но, в этих доводах есть лукавство, поскольку пожилые люди никогда не станут организаторами митингов и так называемых «народных гуляний» без внешней серьезной финансовой помощи.

В любом случае, высокие штрафы – это меры заградительного характера, которые в значительной степени охладят многих в стане непримиримой оппозиции и вправят их в русло конструктивного политического диалога. Те, же, на кого эти меры не подействуют, окажутся вне закона.

Все эти жесткие меры необходимо принять, поскольку искусственно формируемый в России и изрядно финансируемый извне протест несистемной оппозиции начал уже существенно надоедать подавляющему большинству граждан России. Кроме того, это наносит серьезный ущерб экономике страны.

Нам нужно раз и навсегда, в т.ч. путем законодательных норм, положить заслон каким-либо поползновениям осуществления государственных переворотов в России!

Николай Бондаренко, председатель Межрегионального общественного движения в поддержку православных образовательных и социальных инициатив «Пчелки», заместитель главного редактора журнала «Человек и Закон»

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/05/31/revolyuciya_v_rossii_dolzhna_stat_ne_rentabelnoj/

[Александр Васильевич]

Виктор  Саулкин, Русская народная линия

Россия и революция



«Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия. Эти две силы сегодня стоят друг против друга, а завтра, быть может, схватятся между собой». Написав эти слова, Федор Иванович Тютчев очень точно выразил духовный смысл событий, которые происходили в Европе во второй половине ХIХ века. В то время, не только Российская империя, все европейские монархии были христианскими государствами. Но Карл Маркс также утверждал, что все усилия революционеров-богоборцев не приведут к успеху, пока существует Царская Россия. Сатанист Маркс знал, что говорил. Православная Россия была последней преградой на пути безбожной революции.

Русские государи, пытаясь отстоять христианскую государственность в Европе, бились с наступавшей революцией не только за Россию, но и за Церковь Христову. Русский Архистратиг Александр Васильевич Суворов говорил, что сражается за «Алтари и Престолы». Государь Император Александр Благословенный пытался создать «Священный Союз». Государь Николай Павлович делал все возможное, чтобы остановить наступление в Европе богоборческой революции. Но Россия получила предательский удар в спину от европейских держав. Отступающая от Христа Европа дружно встала на сторону мусульманской Турецкой империи и навязала России Крымскую войну. Затем Европа точно также была на стороне турок во время войны за освобождение славян. В конце ХХ века европейцы вместе с США также дружно воевали за право албанских наркодельцов и торговцев человеческими органами изгнать сербов из Косово и Метохии, и свободно разрушать на этой святой земле древнейшие христианские храмы Европы.

Государь Александр III Миротворец сказал о гибели императора Александра II Освободителя: «Мой отец пал на бреши». Огромную брешь к началу ХХ века пробили богоборцы и христоненавистники в крепости христианской государственности защищавшей Церковь Христову. И последний Православный Царь святой Государь Николай Александрович, сражался на этой бреши до конца. Государь вместе со своей святой Семьей, супругой Царицей Александрой, царевичем Алексием, царевнами Ольгой, Татьяной, Марией, Анастасией жертвенно отдали свои жизни за Христа и Святорусскую землю. Но смысл подвига святой Царской Семьи лучше всех выразил Пьер Жильяр: «Они думали, что умирают за Россию, но они умирали за все человечество».

Сатанисты-изуверы ритуально убивали Православного Русского Царя с его Святой семьей, надеясь истребить и стереть с лица земли Русский народ и уничтожить Православную Церковь. С невиданной жестокостью методично истребляли все сословия, прежде всего священство, офицерство, казаков и крестьян. В зверствах революционеров, в осквернении и методичном уничтожении православных святынь и храмов явно прослеживаются следы сатанинских культов и темных учений. Вся Русская земля обильно полита кровью новомучеников и исповедников Российских. На Соловках березы растут, крестообразно раскинув свои ветви.
 

«Есть у революции начало, нет у революции конца»
 

На месте православной Российской империи был создан СССР, где насаждался государственный атеизм. Но в конце ХХ века Советский Союз рухнул в результате очередной революции - «августовской», которая до боли напоминала «бескровную» февральскую революцию. Великую Россию расчленили на части, русские превратились в разделенный народ. Активисты «демократической революции» грабили народ и расхищали государственную собственность с не меньшим воодушевлением, чем в 17-м году революционеры грабили сокровища императорской России и «экспроприировали экспроприаторов». Россия понесла неисчислимые потери, народ стал вымирать невиданными темпами. Вернее, революционеры-реформаторы стали планомерно сокращать лишнее население, которое не вписывалось в «рыночные реформы». После «бескровной» августовской революции было пролито много крови в криминальных войнах, которые разгорелись по всей России, была кровь октября 1993-го и двух тяжелейших войн на Кавказе. Но «бескровные» методы сокращения народа реформаторами намного превзошли по эффективности гильотины якобинцев и ГУЛаг.

В начале XXI века Россия с огромным трудом и очень медленно начала выкарабкиваться из руин оставленных погромом либеральной революции. Но тут же выяснилось, что «есть у революции начало, нет у революции конца», как пели верные ленинцы. И стало понятно, почему все эти десятилетия власти «новой демократической России» упорно не желали переименовывать станцию метро «Войковская». Они не могли позволить стереть с карты Москвы имя цареубийцы. Либералы историческую Православную Царскую Россию ненавидят не меньше, чем убежденные марксисты-ленинцы.

Даже намек на возможность восстановления Российской государственности привел потомственных революционеров в неописуемый ужас. Либеральные политики и журналисты стали яростно призывать народ к свержению «тирании Путина» и «борьбе за народное счастье» с режимом воров и коррупционеров. Особую пикантность новой революционной ситуации в России придавало то, что «болотные» политики-революционеры хорошо известны всей стране своим невероятным лихоимством, а «буревестники революции» в СМИ не первый год состоят на содержании у олигархов и чиновников-коррупционеров. Любопытно было наблюдать, как те же самые российские либералы, что в 1993 аплодировали расстрелу из танковых орудий парламента, сегодня искренне возмущались «зверствами» ОМОНа, ставшего на пути «болотного» шествия к Кремлю, или извлечением на Пушкинской площади из фонтана революционера Удальцова. Журналисты и политики, убеждавшие нас все годы в необходимости «шоковой терапии» и людоедских реформ, неожиданно озаботились тяжелым положением народа. Того самого народа, который дружно обворовывали, объясняя всем, что ленивый «совок» просто не желает работать в условиях «свободной рыночной экономики».

Возглавляемые «креативными» личностями «революционные массы» дружно двинулись на Болото бороться с «проклятым режимом». Совсем недавно Чубайс заколачивал «последний гвоздь в крышку гроба коммунизма», а теперь Немцов с Каспаровым стоят в обнимку с Удальцовым и Лимоновым. На революционных манифестациях красные стяги нео-коммунистов гордо реют вместе с радужными знаменами содомитов. Удальцов в Казани объясняет татарским националистам, что обрести независимость и свободу Татарстан сможет, когда революционерам удастся до конца сломать и уничтожить нынешнее Российское государство. Вероятно, скоро деятели «креативной революции» протянут руку ваххабитам, провозгласив: «За нашу и вашу свободу!». На предвыборных дебатах лидеры оппозиционных партий дружно скандировали «Долой самодержавие!». Сходство с февралем 17-го было невероятным.

После победы на выборах Путина казалось, что накал революционных страстей поутих. Немцов, Собчак и Каспаров не смогли повести за собой «революционные массы». Но внезапно появились новые «революционные пассионарии». Тараканьи пляски на амвоне Храма Христа Спасителя «разбудили прогрессивное российское общество» и всколыхнули революционную активность «креативного класса». К тому же «позорное судилище над невинными девушками» показало всему миру «реакционную сущность» режима, «средневековые нравы» царящие в России. К борьбе «креативных» за «свободу и демократию» в России тут же подключились многие западные политики, интеллектуалы и звезды шоу-бизнеса. Не удивительно, «просвещенная» Европа всегда была на стороне революционеров, которые боролись с «азиатским деспотизмом» в «варварской» России.
 

«Тараканьи пляски» в храме - знамя «креативной революции»
 

Суть всех революций - яростное богоборчество. Во время «великой октябрьской» сатанисты в России оскверняли храмы, убивали священников и уничтожали мощи святых точно с такой же лютой злобой и кровожадностью, как и во время «великой» революции во Франции. Нетрудно доказать, что в основе всех революций лежат сатанинские культы, необыкновенно напоминающие учения и практики тамплиеров, катаров, стригольников, «жидовствующих» и пр. врагов Церкви Христовой.

Поэтому не удивительно, что сторонники очередной либеральной «болотной» революции с такой ненавистью относятся к Православной Церкви. На «Эхе» некий Эйдман, призывая к войне с Церковью вопит - «раздавите гадину!». На том же «Эхе» Ганопольский вполне серьезно пугает слушателей Православной партией, которая вот-вот проберется в Думу, ему, бедному, мерещатся сплошные рясы в зале парламента и скорое венчание Путина на Царство. А высказывания «лондонского сидельца» Березовского, Шендеровича и пр. идеологов «болотной революции», как будто списаны с революционных воззваний РСДРП(б).

По злобной ярости Эйдмана и его единомышленников заметно, что давить они готовы православных с не меньшей кровожадностью и жестокостью, чем Троцкий и Свердлов.

Тараканьи пляски кощунниц в Храме Христа Спасителя вызвали взрыв искреннего восторга у «креативных» революционеров. Для любого российского либерала нет ничего ненавистнее Православной Церкви и исторической Русской государственности. А кощунницы осквернили главный храм Москвы, да еще построенный в честь победы над Наполеоном. К тому же сделали это в канун празднования 200-летия изгнания из России полчищ «галлов и двунадесят языков». Одновременно ударили по «церковным мракобесам» и по истории «азиатской» и «вечно отсталой» тоталитарной России. Вот оно торжество истиной свободы мысли и свободы творчества в тоталитарной стране! Российский либерал «замшелую» «средневековую» Православную Церковь и Русскую историю ненавидит так же искренне, как Карл Маркс. Тогда Царская Россия мешала воплотить революционерам-богоборцам идеалы «свободы, равенства, братства». Нынешнюю Россию вроде бы почти приняли в «цивилизованное сообщество», но «имиджу» страны вредят «проклятые клерикалы». Бородатые попы в своих рясах лезут в школы, препятствуют парадам-содомитов, которые проводятся во всех «цивилизованных странах», и упорно мешают воспитывать и просвещать темный народ в духе «толерантности и общечеловеческих ценностей». Русская Православная Церковь - вот главная беда России, как заметил телеакадемик Познер. Познер прав, для телеакадемика и его единомышленников, как и для Бжезинского, действительно источником всех бед является Русская Православная Церковь. «Архаичная» и «средневековая» Православная Церковь упорно не желает «реформироваться» и не дает им окончательно «перевоспитать» народ и уничтожить Россию.

И потому «креативными революционерами» объявлена непримиримая война Русской Православной Церкви. Война ради победы во всем мире «прогрессивных идей глобализма, как светлого будущего всего человечества» и построения счастливого общества в «электронном раю». Борьба с «засильем клерикалов» и «средневековыми предрассудками» становится одной из главных задач новой революции. «Архиважнейшей задачей», как любил говорить один «вечно живой» революционер люто ненавидевший Церковь, чьи лже-мощи до сих пор оскверняют Красную площадь.

Православные публицисты сразу заметили, что поведение либеральной общественности грудью вставшей на защиту кощунниц имеет поразительное сходство с безумием охватившем «прогрессивную общественность» во время суда над террористкой Засулич, а затем во время расследования ритуального убийства отрока Андрея Ющинского. Не случайно либералы на «Эхе» вопят о «новом деле Бейлиса» и «позорном судилище» «прогнившего режима». Поразительное сходство охваченных революционным беснованием «борцов с проклятым царизмом» в начале ХХ века и «болотными» либералами в начале века ХХI очень легко объясняется. Даже собака кинолога в Хамовническом суде начинала яростно лаять, когда выступали кощунницы или их защитники. Но то, что ясно полицейскому псу, никак не желают уразуметь многие церковные либералы. Кощунницы и их защитники одержимы бесами. И если они придут к власти, то киевские ведьмы-феминистки с бензопилами будут вспоминаться, как милые шаловливые девочки.

Некоторые православные считают, что слишком много внимания мы уделяем бесноватым кощунницам и тем, кто их защищает. Но неужели непонятно, что компания в мировых СМИ и истерика «креативных революционеров» это только начало той борьбы не на жизнь, а на смерть, которую объявили либеральные революционеры Русской Православной Церкви и Российскому государству?

И так же, как в начале ХХ столетия, эту войну ведут те же могущественные силы, что некогда устроили «великую» революцию во Франции и все революции в России; в феврале и октябре 1917 и в августе 1991-го. Только в отличие от ХIХ века сегодня эти силы могут выступать открыто. Европу они уже давно превратили в «постхристианскую» цивилизацию.
 

Христианство изгоняют из Европы
 

В 1917 году революционерам удалось разрушить Российскую империю. На месте Русского Царства возник СССР, государство воинствующего атеизма. Маркс оказался прав: не стало Православного Русского Царства и богоборцы-революционеры добились победы. Пока в СССР государственный атеизм пытался искоренить «религиозные предрассудки» в сознании советских людей, идеи безбожной революции незаметно, но прочно восторжествовали на Западе. В Европе никто не взрывал храмы и не расстреливал священников. Но в конце ХХ века Европа спокойно именует себя «постхристианской», церкви продаются, как обыкновенная недвижимость, хоть под мечети эмигрантам из исламских стран, хоть под рестораны, священников посмевших назвать грех грехом, по-европейски, «цивилизованно» преследуют в судебном порядке, и также спокойно, в судебном порядке запрещают христианам носить нательные кресты. Еще несколько десятилетий назад христиане на Западе были озабочены положением верующих в СССР. А сегодня представитель Русской Православной Церкви при совете Европы, защищая право верующих в Великобритании носить нательные крестики, заявляет: «Мы не могли остаться в стороне, издалека наблюдая, как светские власти пытаются изгнать христианство из Европы».

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Наступил ХХI век, но слова сказанные Тютчевым очень точно отражают современную духовную реальность: в мире продолжают противостоять друг другу две силы - и богоборческая революция и Россия.

Интересно, как действует промысел Божий. Пока существовал атеистический СССР, на Западе многие политики были озабочены правами верующих в Советском Союзе. Одним из свидетельств «советской угрозы свободному миру» было богоборчество коммунистического режима. На Западе в то время совершались разные «сексуальные революции», католики и протестанты стремились «реформировать» свои церкви, марксисты боролись с «клерикалами». Но яростное и неприкрытое наступление на традиционные ценности и попытка изгнать христианство из жизни Европы началось только с распадом СССР. Каким -то непостижимым образом существование мощной Русской державы, даже в невероятно искаженном виде атеистического и интернационального Советского Союза, сдерживало торжество антихристианских сил в Европе.

И сегодня, к великому удивлению «вечных революционеров», захваченная и ограбленная либералами Россия неожиданно подает признаки жизни и сопротивляется «Новому Мировому Порядку». «Постхристианская» Европа давно согласилась принять «богословие после Освенцима», одобрить венчание содомитов, эфтаназию, торжественно встречать на улицах своих столиц парады извращенцев. «Революционные преобразования» в Европе постепенно стали приносить обильные плоды. Но в России, несмотря на двадцать лет методичного растления и навязывания т.н. «общечеловеческих ценностей», «вечные революционеры» неожиданно встретили упорное сопротивление. Во многих городах России законодательно запрещают пропаганду содомии, а российский суд не признает кощунство в Храме Христа Спасителя «свободным творчеством» художников.

В ответ на призыв соответствовать нормам «цивилизованного сообщества» российский МИД требует не вмешиваться во внутренние дела России. Представитель российского МИД отвечает западным политикам, что различное отношение к суду над кощунницами в России и на Западе обусловлено отступлением европейских стран от традиционных ценностей христианской цивилизации.

«На пост-модернистском Западе многие забывают о христианских корнях Европы, а заодно не хотят уважать чувства последователей других конфессий, считая, что религия ограничивает демократию. Мы же убеждены, что забвение норм морали, общих для всех мировых религий, губительно, и стараемся и в жизни, и в политике соблюдать не только международное право, но и традиционные ценности, - отвечает представитель Российского МИДа Лукашевич. - Что касается "нетрадиционных ценностей", то они допустимы лишь там, где не вступают в противоречие с законом и нравственностью".

О том, какую свободу творчества вместе с парадами содомитов пытаются навязать России представители «пост-христианского» Запада, российский дипломат напомнил журналистам:

«Те, кто уже успел ознакомиться со "свободой самовыражения" группы "Война", знают, какое групповое "действо" в форме свального греха с участием беременной женщины они устроили в музее и как они привлекали к своему "творчеству" дохлую курицу, причем в присутствии малолетнего ребенка».

В СМИ нам пытаются навязать мнение, что большинство жителей Европы и США возмущены судом над «невинными девушками» и осуждают «азиатскую деспотию» и «средневековые предрассудки» царящие в России. Но форумы в интернете показывают, несмотря на массированное «промывание мозгов» западными СМИ, многие нормальные люди в США и Италии, Канаде и Германии возмущены кощунством так же, как и большинство русских. Западные политики и журналисты, деятели шоу-бизнеса - люди зависимые и состоят на службе у тех, кто обладает реальной властью.

Но на «пост-христианском» Западе остаются люди, не желающие признавать грех нормой. В США Лоуренс Д. Джейкобс вице-президент и исполнительный директор Всемирного конгресса семей, Ховард-центр по изучению семьи, религии и общества пишет, что многие американцы чувствуют себя также оскорбленными поступком кощунниц, как и русские. Джейкобс полностью поддерживает решения российского суда, считая, что государство обязано защищать верующих людей, и «ни в Росси, ни любой другой стране мира люди, вторгающиеся в храмы для совершения актов вандализма не должны быть оправданны».

Лоуренс Джейкобс считает, что даже «простое повторение названия группы (позорная вульгарность и деградация женщин) в присутствии несовершеннолетних детей можно расценивать как сквернословие, что является нарушением законодательства о защите общественной морали в США. Левая и секулярная, постмодернистская пресса продолжает подвергать риску детей, при этом возводя необоснованные обвинения против Церкви».

Американский общественный деятель, отрицает право именовать кощунниц «узницами совести» и напоминает соотечественникам о соотношении свободы и нравственности. Джейкобс пишет: «Второй президент США Джон Адамс однажды, заговорив о свободах, предоставленных американцам, сказал: "Наша (американская) Конституция составлена только для нравственных и религиозных людей. Для всех остальных она непригодна". Печальная ирония заключается в том, что российский президент (которому элита западных СМИ навесила ярлык коммунистического диктатора) - как раз тот, кто защищает закон и нравственность, соответствующую свободе, прописанной в Конституции США, в то время как наш социалистический американский президент ведет разнузданную атаку против свободы вероисповедания, а также против людей Америки, для которых ценны нравственность и вера». Американец Лоуренс Д. Джейкобс заметил, что именно президент России Владимир Путин остался единственным правителем, который защищает традиционные ценности перед натиском сил, ведущих атаку на христианскую веру и нравственность в современном мире. Удивительно, но даже захваченная либералами Россия сегодня оказалась последней преградой на пути «вечных революционеров», которые пытаются окончательно разрушить христианскую нравственность и сокрушить Церковь Христову. И поэтому войну с Российской государственностью и Русской Православной Церковью будут вести беспощадную. И в этой войне нет места для сентиментальных рассуждений о «всепрощении и любви к врагам».
 

«Прощайте врагов своих, гнушайтесь врагами Божиими и сокрушайте врагов Отечества»
 

Слова святителя Филарета Московского учат нас, как должны вести себя православные христиане с врагами Божиими и врагами Отечества. Как и в ХIХ веке враги Церкви являются и врагами России. Сегодня сентиментальное «розовое христианство» превращается в малодушное предательство и Церкви Христовой и Отечества.

Церковным либералам и псевдо-гумманистам, проповедующим «всепрощение» к врагам Божиим я бы посоветовал подробно вспомнить события «великой» революции во Франции и то, чем закончилась в России борьба «прогрессивной общественности» с «проклятым самодержавием и «старорежимной» Церковью». Увидеть бы им физическим зрением, те сущности, на которых лаял умный полицейский пес в Хамовническом суде, почувствовать всю их нечеловеческую злобу. Одержимы этими «духами злобы поднебесной» были и якобинцы осквернившие собор Парижской Богоматери и те, кто взрывал Храм Христа Спасителя. Палачи, тащившие к гильотине католических священников в Париже и палачи, убивавшие православных монахов на Соловках, испытывали такую же ненависть к Церкви Христовой, как нынешние кощунники.

Одержимый бесовской злобой сатанист убил на Пасху 1993 года в Оптиной Пустыни иеромонаха Василия, инока Ферапонта и инока Трофима. По всей России за два последние десятилетия убиты десятки священников. И в большинстве убийств можно заметить следы сатанинского ритуала. Ритуальные осквернения храмов и икон, уничтожение поклонных Крестов творят такие же одержимые духом злобы, как и те изверги, что убивают священников. Одни «всего лишь» занимаются «свободным творчеством» оскверняя храмы, другие убивают. Но все они одержимы страшной ненавистью к Церкви Христовой. Эта злоба и ненависть отравляет все вокруг. Неужели нашим «гуманистам» не заметно, как в обществе, где «свободные художники» снимают всякие нравственные запреты, растет число маньяков, происходят нападения на детей, поднимается волна самоубийств. «Вечные революционеры» хорошо знают, к чему приводит народ равнодушие к ритуальным осквернениям святынь и убийствам священников.

За убийцами святого благоверного князя Андрея Боголюбского, Царского Друга Григория Ефимовича, святых Царственных Мучеников, многих Новомучеников Российских, пострадавших от рук «пламенных революционеров», как и за убийцей Оптинских новомучеников, стоят одни и те же бесовские силы. Если снедаемые изнутри адским огнем «пламенные» борцы за «свободу» сумеют устроить очередную революцию, то Россия снова омоется кровью. За ритуальными осквернениями храмов «свободными художниками» последует массовый «крестоповал» по всей России, а затем истребление народа в междоусобных войнах и во время вражеских нашествий.

Один из наших известных старцев последние годы часто говорил о том, что революционеры-богоборцы вновь могут придти к власти в России и устроить гонение на Церковь. Всем казалось, что старец говорит о коммунистах, но возможность возвращения к власти КПРФ во главе с Зюгановым казалась маловероятной. Сегодня становится ясно, о каких революционерах говорит старец.

Наша задача сегодня противостоять этим «вечным революционерам». Но задача эта очень сложная. Многие из тех, кто обладает реальной властью в России, делают все, чтобы в нашей стране победили идеи «всемирной революции». Все сторонники ювенальных, гендерных и пр. «революционных преобразований», все кто методично растлевает народ и разрушает традиционные ценности, уничтожает образование, совершая в России очередную «культурную революцию» - враги и Русской Православной Церкви и Российского государства и Русского народа. Но как же защищать от «вечных революционеров» государство, когда власть, как оказывается, сама воплощает в жизнь все разрушительные идеи? Некоторым православным патриотам кажется, что победить либеральные «революционные силы» невозможно, так как у них реальная власть, деньги, им принадлежат все СМИ, и потому наша борьба обречена на поражение.

Но мы должны упорно трудиться, не опускать руки, помня завет святого благоверного князя Александра Невского: «Не в силе Бог, а в правде». Россия в ХХI веке сможет устоять под натиском враждебных сил только отказавшись от безбожных либеральных идей, и вернувшись к традиционным ценностям тысячелетней России. А хранит эти вечные ценности Православная Церковь.

Сегодня многим даже невоцерковленным нашим соотечественникам стало ясно, что «вечные революционеры» пытаются сокрушить одновременно Русскую Православную Церковь и Российское государство. Подавляющее большинство нашего народа не желает видеть, как оскверняют православные храмы. И в отличие от «креативного класса» большинство народа не желает никаких революций. Есть и среди государственных мужей те, кто ясно понимает что происходит. Исход борьбы сегодня будет зависеть не только от нашей молитвы, но и от активности и решимости стоять до конца. Христианину необходимо сегодня не только научиться прощать своих врагов, но уметь «нетолерантно» гнушаться врагами Христовыми и сокрушать врагов Отечества. Надеяться, что пророчества о возрождении России как Православного Русского Царства исполнятся сами собой, чудесным образом, невозможно. Чудо милости Божией в противостоянии с врагами Отечества подается всегда в ответ не только на горячую молитву, но и готовность стоять до конца за свои святыни, за Родину и свой народ.

Противостояние богоборческой революции и России никогда не прекратится. Но, несмотря на временные успехи, «вечным революционерам» никогда не одолеть Россию. Устроить очередную «революционную смуту и в очередной раз залить кровью могут, а победить им не удастся. Русская земля - Дом Пресвятой Богородицы. Пока Русская Православная Церковь стоит в Истине, все революционеры бессильны. «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ее». Молятся о России святые Царственные мученики, все Новомученики и исповедники Российские убиенные богоборцами в ХХ веке, молятся Оптинские новомученики, воин Евгений Родионов и многие другие убиенные священники, воины, миряне, пострадавшие за Христа в наши дни. Их святая мученическая кровь - залог будущей Победы и грядущего возрождения Православного Русского Царства.

Святитель Иоанн Максимович писал о том, что весь мир ждет возрождения Православной Руси:

«Русское небо, русские святые зовут нас быть с ними, как они с нами. Зовут приобщиться духу вечной жизни и того духа жаждет весь мир.

Восстановленная Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни и он весь колеблется в страхе, как перед землетрясением.

Россия ждет христолюбивого воинства, христолюбивых Царей и вождей, которые поведут русский народ не для славы земной, а ради верности русскому пути правды. «Не нам, не нам, но имени Твоему». В покаянии, в вере, в очищении да обновится Русская земля и да восстанет Святая Русь!

Да воскреснет Русь Святая молитвами святых Царственных мучеников, всех святых, в земле Российской просиявших, и расточатся врази ея!

Пресвятая Богородица спаси нас!

Виктор Саулкин, обозреватель радио « Радонеж»

http://ruskline.ru/analitika/2012/08/31/rossiya_i_revolyuciya/

[Александр Васильевич]

Ирина  Медведева, Татьяна  Шишова

Диктат меньшинства. Комиссары новой культурной революции



Со времен перестройки мы, казалось бы, уже привыкли к тому, что деятели так называемого андерграунда (или, говоря по-русски, подпольного искусства) вышли из своего подполья и обрели достаточно большие возможности публиковаться, выставляться, ездить за границу, получать гранты. Нельзя, правда, сказать, что вместе с перечисленными возможностями к ним пришло широкое признание, но его нехватку легко было компенсировать уверением себя и друг друга, что элитарное искусство всегда было, есть и будет достоянием вовсе не большинства, а узкого круга утонченных ценителей. Да и новый креативный класс (который, впрочем, так себя тогда не именовал), а также поддерживавшие его чиновники на большинство внимания не обращали. И большинство постепенно смирилось с тем, что элитарным искусством теперь называется всякая мура, а за другое (которое молодые представители креативного класса презрительно называют "отстой") денег особо не платят и международным признанием не балуют. Но и гонениям не подвергают. В общем, установился некий пусть аномальный, но все же баланс.

Однако в последнее время этот баланс явно стремятся нарушить и уже существенно нарушают. Причем, отнюдь не в сторону восстановления нравственной и эстетической нормы, как можно было бы предположить по заявлениям Президента о необходимости выработать идеологию на основе нашей тысячелетней традиции.

Во всяком случае, в Москве вдруг стали отдавать крупные театры, а также Дома культуры, выставочные залы и т.п. под начало тех деятелей культуры и искусства, которые, похоже, поставили перед собой цель разрушить последние, уже порядком истончившиеся, но все еще сохраняющиеся моральные преграды, не позволяющие человеку превратиться в нелюдь.

Революционное искусство

Очень показателен в этой связи скандал, возникший в театре имени Гоголя из-за назначения новым художественным руководителем Кирилла Серебренникова. Практически вся труппа была возмущена этим назначением и не пожелала участвовать в постановках, подобных тем, которыми прославился режиссер. Упомянем лишь некоторые. Спектакль "Пластилин". С него Серебренников начал свое восхождение. Герой пьесы - мальчик 14 лет, изнасилованный матерью и двумя мужчинами. В "Полароидных снимках" явлено "органичное сочетание" некрофилии и педерастии, поскольку на сцене совокупляются два представителя мужского пола, живой и мертвый. В "Голой пионерке" (само название чего стоит!) фигурирует девочка, попавшая на фронт, изнасилованная советскими солдатами и ставшая фронтовой проституткой. В спектакле "Отморозки" молодежь на сцене устраивает беспорядки, швыряет ограждения, пинает ОМОН и милиционера. В спектакле "Клеопатра и Антоний" декорации изображают сцены совокуплений. В конце спектакля действие переносится в бесланскую школу.

Но не только "Гоголь-центр" становится рассадником всякой мерзости. На сцене МХТ, одного из самых известных театров Москвы, возглавляемого О. Табаковым, идет постановка Серебренникова "Человек-подушка". Спектакль о том, как некий сказочный герой по имени Человек-подушка приходит к детям и подстрекает их к самоубийству: подсовывает баночку с таблетками, показывает, как натянуть на голову полиэтиленовый пакет. Но одна девочка не поддается на его уговоры. И очень зря, потому что вскоре в отсутствие мамы ее начинает насиловать какой-то мужчина. И жизнь девочки становится столь печальной, что однажды она решает-таки внять доброму сказочному советчику и кончает с собой. Для усиления эффекта на сцене появляется реальная девочка 8 лет, облитая (надеемся, бутафорской) кровью и символически распятая на кресте...

Летом 2012 года в Москве разразился скандал в связи с постановкой в Московском академическом Музыкальном театре имени К.С.Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко оперы Бриттена "Сон в летнюю ночь" по одноименной пьесе Шекспира. Поскольку искусство современное, то действие происходит в закрытой школе, где преподают педофилы. Из письма возмущенной общественности: "Второй и третий акты спектакля пронизаны развратными сценами совращения, садомазохизма, пропаганды употребления алкоголя и наркотиков, мата, мочеиспускания на сцене". В спектакле задействованы дети от 6 лет. Уже после того, как вспыхнул скандал, опера стала номинантом четырех премий. Тем самым москвичам дали понять, что на их мнение плюют.

В мае 2011 года на сцене Театриума в рамках престижного Чеховского фестиваля был показан спектакль Кастеллучи "О концепции лица Сына Божьего", вызвавший волну негодования даже в прогрессивной Европе. Лик Спасителя в этом спектакле пачкался нечистотами.

Кузница партийных кадров

Важную роль в продвижении такого "искусства" в массы играет Евгения Шерменева, куратор театров. Она более десяти лет была директором театрального фестиваля NET. В его рамках пропагандировалась откровенная порнография, конкретные сцены которой не представляется возможным описывать в данной статье. А после назначения начальником Департамента культуры Москвы С.Капкова Е. Шерменева пошла на повышение, став его заместителем. Как указывается в аналитическом материале рабочей группы при Мосгордуме "Защитим культурное пространство", благодаря ее усилиям на сценах театров появились тренды (цитируем): "имитации сношений с мебелью; имитации долгих изнасилований; пачканья экскрементами; самоубийства всех видов; резания себя ножами, пускание крови, избиение и протыкание булавками (реальное); облитые кровью актеры; несовершеннолетние дети в постановках извращенцев".
Театров, где это можно увидеть, по данным рабочей группы, в одной только Москве уже около 20.

Сейчас Е.Шерменева вместе с М.Швыдким, который в свою бытность министром культуры внушал народу с телеэкрана, что матерная брань - такая же часть языка, как и все прочее, а посему имеет законное право употребляться в произведениях литературы и искусства, читают лекции студентам в Школе театрального лидера. Студенты, которых обучают эти корифеи, намерены в дальнейшем раскрепощать школьников ролевыми играми. Такими, например, как "Я беременна", "Я - гей" и т.п.
И Серебренников, и Шерменева - выходцы с "Винзавода". Кто не знает - это Центр современного искусства в Москве, с которым одно время был тесно связан небезызвестный представитель креативного класса Марат Гельман. Винзавод вообще можно назвать кузницей партийных кадров. Бывший директор "Винзавода" Софья Троценко тоже пошла на повышение. Когда общественность потребовала закрыть кощунственную выставку Гельмана "Духовная брань", Троценко осудила "неправомерные протесты общественности". И практически сразу же после этого была назначена советником по культуре (!) нового министра культуры В.Мединского, который вроде бы слывет патриотом и защитником традиционных ценностей.

М.Лошак - тоже с "Винзавода - в июле 2012 года получила должность арт-директора музейно-выставочного объединения "Столица", в состав которого входят крупнейшие выставочные площадки Москвы: Центральный выставочный зал "Манеж", "Новый манеж", Московский выставочный зал "Рабочий и колхозница" и выставочный зал "Домик Чехова".

Еще один партийный кадр с "Винзавода", Елена Зеленцова, назначенная С.Капковым на должность нового директора ДК "ЗИЛ", считает (цитируем), что современному искусству "абсолютно необходимо держаться в стороне от двух вещей: политики и религии". Под политикой она, судя по всему, понимает поддержку Путина, а религия, от которой Зеленцова призывает дистанцироваться, это, естественно, Православие.

Дома новой культуры и их кураторы

Плевелами "современного искусства" засоряется не только столица. В крупных городах России планируется создавать так называемые "дома новой культуры" (ДНК), и под эти проекты уже выделяются деньги. "Финансирование не такое и большое, - считает теперь уже бывший вице-премьер В. Сурков, пообещавший в июле 2012 года на встрече с прогрессивной общественностью в "Сколково" распространить подобные центры "культурного развития" по всей стране, назвавший их "Домами меньшинств". - В этом году на проектно-сметную документацию трех центров выделено 120 миллионов рублей. Еще 1 миллиард предоставят в следующем году для начала их строительства". Вот уж поистине, кому щи пусты, кому жемчуг мелок...

15 марта 2013 года в Калуге уже состоялась презентация проекта ДНК. Планируется также построить пилотные ДНК в Первоуральске и Владивостоке (на острове Русский). Куратором калужского проекта является Екатерина Гиршина, директор открытых программ института медиа, архитектуры и дизайна "Стрелка", Федеральный эксперт в области создания городских общественных пространств, заместитель директора по управлению проектами Британского совета. Как говорят, с этого момента поподробнее...

Британский совет - неминистерский департамент правительства Великобритании, занимающийся распространением британской культуры за пределами Великобритании. Британский совет функционирует в самой Великобритании и в 215 городах 110 других государств и территорий. Персонал, задействованный по всему миру, превышает 8 тысяч человек. Правительство Великобритании спонсирует совет на одну треть, остальное - собственные доходы совета (мероприятия, плата за обучение и сдачу экзаменов). В год более миллиона человек проходят тестирование при Совете на уровень владения английским языком.

В России работало 15 центров Британского совета, но к январю 2008 года все они, за исключением московского отделения, были закрыты. Формально - из-за неурегулированности правового статуса организации. Однако некоторые политики намекали на политические мотивы, ссылаясь на напряжённые отношения Великобритании и России.

Структура эта устроена хитроумно. Британский совет является частью Министерства иностранных дел Великобритании, но управляется и работает независимо от МИДа, хотя и в тесном сотрудничестве с ним. В 2006/2007 году из общего дохода Британского совета в 551 миллионов фунтов, 195 миллионов он получил от правительства Великобритании. Остальное было получено, в основном, в качестве оплаты за обучение английскому языку в различных странах. Это позволяет Британскому совету в зависимости от ситуации выступать то в качестве "отдела культуры посольства", то как "неправительственной организации". Это стало поводом для того, чтобы российский МИД потребовал от Британского совета в Екатеринбурге выехать из здания британского консульства.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

По показаниям работников Совета, в его деятельности принимают участие люди, чьи фамилии были опубликованы в "списке Томлинсона", который содержит имена агентов британской разведки (И. Шестаков "Демарш совета Британского" АИФ N03 (1420. aif.ru (16 января 2008). Генерал-майор Юрий Дроздов, бывший руководитель управления нелегальной разведки КГБ СССР (1979-1991 гг.) заявил, что "Британский совет... напрямую связан со спецслужбами Великобритании и США".

Основными принципами работы Британского Совета является политика равных возможностей, направленная на устранение дискриминации отдельных групп людей. Политика равных возможностей и культурного многообразия в Британском Совете охватывает следующие 7 областей: возраст, ограниченная трудоспособность, этническая или национальная принадлежность, пол, религия, сексуальная ориентация, баланс работы и личной жизни.

Сама Е.Гиршина высказывается о своих планах следующим образом: "У программы есть две магистральные задачи. Во-первых, это построение сообщества ДНК, призванного объединить людей, которые в дальнейшем будут создавать новые смыслы, новые проекты и новый контекст в рамках города. Во-вторых, важно повысить интерес обычных горожан к современной культуре. На данном этапе мы определяем круг калужских прогрессивных художников, музыкантов, кураторов, молодых предпринимателей и архитекторов, которые впоследствии сформируют костяк Дома новой культуры".

Что понимают под прогрессом современные прогрессисты, надеемся, уже понятно из приведенных выше примеров.
Показательно, что "не такое уж большое" финансирование трех "пилотных" ДНК происходит на фоне закрытия библиотек, домов культуры (не "новой", а традиционной), оздоровительных детских лагерей. На их содержание денег не находится.

Лидеры же культурной революции в Перми - Борис Мильграм, Вероника Вайсман, Александр Протасевич и Николай Новичков, - потратили 1 253 800 рублей на посещение Франции, Бельгии, Швеции, Австрии и Германии. "Деньги списаны со статьи "проведение мероприятий в сфере культуры и искусства". Контрольно-счетная палата характеризовала этот факт как нецелевое использование бюджетных средств.

Феномен либерал-тоталитаризма

Много еще чего можно было бы написать о "шедеврах" и адептах "искусства меньшинств", но картинка и без того уже достаточно красочна. Поэтому нам хочется переключить внимание на другое. Как-то так получилось, что в последнее время это, с позволения сказать, искусство сделалось неприкосновенным. Критиковать можно все, что угодно, любое великое, прославленное в веках произведение, а это - не смей! И наоборот, если хочешь прославиться и оградить себя от критики неким магическим кругом, надо сделать что-нибудь как можно более мерзопакостное, но при этом назвать это современным или актуальным искусством.

Вы скажете: "Так было всегда"? - Отнюдь. Еще недавно в данном вопросе существовал столь любезный нашим либералам плюрализм. А теперь - парадокс! - именно они его и отменили. Творцы всего этого безобразия вдруг стали прямо-таки коллективной священной коровой. К ним можно приближаться только с целью поклонения, тот, кто не хочет прослыть маргиналом, должен петь им дифирамбы. В крайнем случае, помалкивать. Невольно приходит на ум еще один парадокс. Ярые ненавистники "проклятого тоталитарного прошлого" фактически его копируют: в те времена, какой бы бездарью ни был писатель, художник или композитор, удостоившийся Сталинской премии, на его критику в печати накладывалось вето. Сегодня феномен либерал-тоталитаризма очень ярко проявился в истории с театром Гоголя. Куда бы ни обращались по поводу "художеств" Серебренникова возмущенные актеры, все рейтинговые (и даже не очень!) СМИ наотрез отказывались озвучить их позицию. В конце концов, откликнулась прокуратура. Но она по разряду СМИ никак не проходит. Хотя рейтинг ее достаточно высок.

Еще одна аналогия возникает. С представителями "актуального искусства" боятся связываться, как с дворовым хулиганом, за которым маячат куда более солидные представители уголовного мира. Причина страха ясна: в случае необходимости покровители придут мальцу на подмогу. Соответственно, возникает вопрос: с какой стати солидные уголовники будут защищать шпану? Тут одно из двух. Либо хулиган доводится кому-то из них родственником, либо (что гораздо более вероятно, а в рассматриваемом нами случае так оно и есть) он им зачем-то нужен.

Какая страна на данном историческом этапе выступает в роли покровителя российских хулиганов от искусства, а также отнюдь не метафорических головорезов в Сирии, Ливии, Ираке и прочих горячих точках планеты, наш народ, слава Богу, понял. И никакие либеральные вопли о поиске врага и антиамериканской истерии этому пониманию уже не помешают. Не будем сейчас вдаваться в конспирологические тонкости, рассуждая о том, что истинные главари, как часто бывает, предпочитают держаться в тени. Безусловно, и сама Америка неоднородна, и за ее спиной прячутся разные другие силы. Но примерно то же самое можно сказать и про гитлеровскую Германию. Там ведь были не только фашисты, но и их противники, и просто обыватели, которых легко одурманить. И проплачивали Гитлера силы, находящиеся отнюдь не в Третьем рейхе... Но факт остается фактом: мы воевали именно с этой страной, она была нашим главным врагом в Великой Отечественной войне.

Спрашивается, зачем нашему сегодняшнему геополитическому недругу поощрять российских хулиганов от искусства? Какой от них толк? Это же не шпионы, которые могут выведать важные секреты. Не ученые, занимающиеся разработкой новых видов оружия. Не управленцы, которых можно перевербовать и заставить принимать решения, идущие на пользу враждебному государству. Это даже не НКО (некоммерческие организации), которые лоббируют нужные противнику законы, формируют общественное мнение и в случае необходимости могут организовать какую-нибудь уличную бузу. Но зачем США голые художники, высиживающие в гнезде куриные яйца, девки в масках, задирающие ноги на солее храма, режиссеры и актеры, уродующие классику и устраивающие из спектакля наглядное пособие по сексопатологии? Разве это имеет какое-нибудь отношение к военным целям?

Имеет, и самое непосредственное. Причем, не только к целям холодной, информационной войны, а и к задачам войны горячей. Такое "актуальное искусство" весьма привлекательно для молодых людей с неустойчивой, незрелой психикой. Оно их еще больше растормаживает, заражает духом анархии, цинизма, вседозволенности. И в определенный момент такие "безбашенные" бунтари могут быть с большим успехом использованы в уличных беспорядках и мятежах. Обратите внимание, как настойчиво муссируются в новых "шедеврах" темы садизма, садо-мазохизма, вызывающе-грубого секса. Никакая это не случайность, а хладнокровное программирование поведения будущих беспредельщиков. Именно так ведут себя потом в реальной жизни современные боевики и террористы.

Разумеется, не все становятся террористами. Подавляющее большинство людей не склонно к революционной активности. Они хотят просто нормально жить, растить детей в мире и спокойствии. Но значит ли это, что они всегда лояльны (ведь так спокойнее) к действиям власти?

Нет! Законопослушные граждане, так сказать, люди порядка бывают возмущены, видя государственную поддержку разного рода "человекособак". Им все эти гебоидные безобразия (гебоиды - психиатрические больные, для которых характерно подростковое поведение и соответствующие выходки) под вывеской contemporary art органически противны. Вот что говорит известный американский политик консервативного толка Патрик Дж. Бьюкенен, в красках описывая те же самые процессы, происходящие у него на родине в США: "Американских детей вынуждают расти в культуре, которую их родители считают упаднической, если не сказать демонической. Правительство использует налоги на финансирование того, что эти люди называют убийством нерожденных младенцев. Они вынуждены отправлять детей в школы, которые грозят подорвать религиозность молодых. Им велят бросить попытки жить по библейским законам, ибо это сегодня запрещено конституцией. Такова цена мира в культурной войне, и неудивительно, что для миллионов христиан она слишком высока... Это совсем не то общество, в котором хотят жить эти люди. В глазах молчаливого большинства правительство теряет свою легитимность. Это большинство не прибегнет к насилию, поскольку состоит из людей, не склонных к насильственным действиям, однако оно начинает относиться к правительству как к инородному телу и искать пути освобождения из-под пяты доминирующей декадентской культуры".

Не правда ли, все очень узнаваемо? Вообще, когда читаешь "Смерть Запада", возникает ощущение, что это как будто про нас, про нынешнюю Россию. Но есть и весьма существенная разница. В Америке (по крайней мере, на сегодняшний момент) не разжигается пламя "оранжевой революции". Не затевается глобалистский политический переворот, имитирующий восстание масс. У нас же, напротив, этот механизм запущен. И хотя первый заход не увенчался успехом, заказчики свой заказ не отменили. Соответственно, и исполнители не унялись. Либеральная массовка заметно поредела, зато усилились попытки активизировать народный гнев справа, задействовать определенные элементы в КПРФ, некоторые православно-патриотические и националистические организации, в том числе и фашистского толка. По сути, сценарий тот же. Агенты заказчиков, как опытные пикадоры, раздражают народ разного рода гадостями. В том числе и вышеупомянутыми "шедеврами актуального искусства". А политики и общественники, в чьи ряды тоже внедрены соответствующие агенты, указывают на президента как на главного виновника всех этих раздражающих реформ и требуют его отставки. Ну, а вконец раздраженное к этому моменту "молчаливое большинство" не только не выходит в час Икс на защиту верховной власти, но и оказывает революционерам моральную поддержку. А какая-то часть и встает в их ряды.

Мы не сомневаемся, что власть осознает, сколь опасна сегодняшняя ситуация. Более того, она предпринимает недюжинные усилия, чтобы в такой сложнейшей, взрывоопасной международной обстановке сохранять экономическую и политическую стабильность, наращивать вооружения, бороться с терроризмом. На фоне столь серьезных вызовов какие-то там спектакли (так же, как ювенальная юстиция, школьный секс-просвет и т.п.) кажутся мелочью. Но эта мелочь может стать детонатором большого взрыва. Соломинкой, которая переломит хребет верблюду. Судя по вкладываемым в подобные "мелочи" средствам, наши противники это понимают. Важно, чтобы пока не поздно, поняла это и верховная власть.

http://ruskline.ru/opp/2013/5/31/diktat_menshinstva_komissary_novoj_kulturnoj_revolyucii/

http://zavtra.ru/content/view/diktat-menshinstva-/

[Александр Васильевич]

Размышления контрреволюционера почти по Марксу. Из истории революционных брожений



Призрак бродит по Европе, призрак… революции. Он всё чаще материализуется вблизи границ России. Цветные и цветочные, красочно показанные крупным планом в режиме «онлайн», они будоражат сердца тех наших сограждан, покой которым только снится.

Как становятся революционерами

Позабыты не только предупреждавший о «бессмысленности и беспощадности» русского бунта А.С. Пушкин;  так и не подсчитанные до конца жертвы «бескровной» февральской революции, переросшей в полномасштабную Гражданскую войну. Позабыты уроки уже и нашего времени – «бархатной» революции августа 1991-го, а потом и «чёрного» октября 1993-го. Кем-то за аксиому велено считать, что абсолютно все проблемы народа сконцентрированы в несправедливой власти, которую необходимо срочно поменять не иначе как р-р-революционным путём!

Этот бунтарский дух в русском народе удивительно живуч. Привычка решать всё радикальными методами, не сдерживая себя никакими ограничениями; получение немедленного удовлетворения своим желаниям; уверенность в своей правоте; проявление нетерпения и принятие только своей «правды» - вот признаки настоящей «свободы» - той самой бациллы революции, приводящей в итоге к большой крови и ещё большим страданиям.

Природа всех революций и бунтов антропологична и зарождается в самом человеке, в его сердце, т.е. она, прежде всего, личностна, духовна и лишь опосредованно связана с социальными, экономическими, политическими и другими причинами. Не напрасно Церковь чётко называет и имя первого революционера и мятежника – бывшего ангела света бесплотного Люцифера, восставшего против Творца и его миропорядка и низвергнуто за это с Небес на землю архангелом Михаилом!

Однако, эта простая мысль постоянно ускользает от образованного человека или оказывается непонятной обывателю, воспитанному на марксистских догматах и в материалистических координатах: «бытие определяет сознание»; вот он, бедолага, и начинает манипулировать своим правом быть услышанным: «Дайте мне то, что я прошу (хочу, требую и пр.) и тогда я стану законопослушным!». На лицо недовольство внешним: властями, законами, порядками, обществом и прочим, при отсутствии желания без революций и потрясений самому измениться внутренне…

Доказано не только историей, но психиатрией и социологией, что на уровне внутриличностном, мятеж и революция это – конфликт с самим собой и как результат: депрессия, сумасшествие, шизофрения, суицид; на межличностном – это драки, поножовщина, скандалы, ссоры, семейные конфликты; на социальном – Сенатская и Дворцовые площади, пистолетные выстрелы Каховского и залпы «Авроры». За тысячелетия – ничего нового. По тем же правилам и параметрам развивались события на Манежной площади и киевском Майдане Незалэжности, где революционеры-бунтари демонстрировали тот же радикализм, непримиримость, нетерпимость и агрессивность.

Для всех бунтов, мятежей, восстаний и пр. разновидностей хаоса характерна одна конечная цель – вопрос власти. Она камуфлируется организаторами под более понятные толпе лозунги и требования «свободы» и «справедливости». Реализуются они по разному:  от якобинской гильотины для врагов той самой «свободы» - до ваххабитской фетвы на уничтожение инакомыслящих; от построения коммунистического рая на земле - до всемирного халифата. Заказчик таких «проектов века», как правило, один и тот же – первый мятежник и революционер.  Отсюда и вопрос: бывают ли «хорошие» революции?

Времена меняются, но не меняются законы, приводящие в действия т.н. революционные массы. Один из них гласит, что революции без денег не делаются. С советских времён нам усиленно вдалбливали, что революция – это святое и поэтому бескорыстное дело.  Так ли это?  Ответить на это вопрос можно, изучив опыт прошлых революций. Давайте, с этой целью эксгумируем «труп», так называемой «первой русской революции».

Старые мифы о главном

Революционные события декабря 1905 года, центром которых стала Москва, зрели давно. Проблемы в огромной Империи, конечно, были, но нельзя сказать, что они  были нершаемы. С конца XIX века Россия постепенно наращивала темпы производства, серьёзно тесня европейские страны по многим экономическим показателям. Росло благосостояние народа. Цены на продукты питания были самыми низкими в Европе. Вполне совершенны были и законы Империи. Например, закон о социальном страховании, пенсиях работникам был принят в России прежде всех государств Европы и США, президент которой У.Тафт нехотя признавал: «Русский Император создал такое совершенное рабочее законодательство, каким не может похвастаться ни одно демократическое государство».

Сложности были, скорее, в другом. В русском обществе с быстротой ветра  распространялись либеральные веяния, не одно десятилетие дующее из прорубленного Петром европейского «окна». Они же поработили волю, расслабили ум и разложили души людей, поставленных на стражу Закона и Порядка. Те, кто по долгу службы должны принимать принципиальные решения, сквозь пальцы смотрели на то, как над Россией и их головами собирались тучи.

Центральная власть в лице монарха, со своей стороны, сколько это было возможно, шла на уступки и компромиссы: ещё больше смягчала законодательство; издала Манифест 17 октября о свободах и созыве Думы; завершила неудачную войну с Японией на выгодных России условиях и т.д. Однако эти меры не способствовали умиротворения т.н. общественности, ориентированной на западные, либерально-республиканские ценности. А определённые силы в лице большевистской партии и эсеров вообще устраивала только революция – вооружённый мятеж. Решение о её проведении было принято на III съезде РСДРП, проходившем в столице тогдашней «мировой демократии» - Лондоне, в апреле 1905 года, в разгар русско-японской войны. Т.е. заказ был сделан и проплачен. Кем? Силами, заинтересованными в ослаблении России. О них – ниже.

С советских времён принято было считать, что московское восстание было всеобщим, массовым. Однако максимальное количество вооружённых дружинников-боевиков в те дни достигало с большой натяжкой 4 тысячи человек.  Для полуторамиллионной Москвы того периода – это меньше одного процента, капля в море. Второй миф – якобы именно рабочие были костяком т.н. народных дружин – его движущей силой. Реально же зачинщиками и главарями выступили эсеры и большевики: А.Соколов, Н. Рожков, В.Шанцер, М. Владимирский, М. Васильев-Южин, Е. Ярославский (Губельман), З.Литвин-Седой и другие. Из них прямого отношения к рабочему классу практически никто не имел. Факты упрямо свидетельствуют, что настоящих пролетариев, выступивших с оружием  в руках против законной власти, было немного. Среди них отдельные рабочие типографии Сытина, фабрик Шмита, Прохорова, Морозова и железнодорожных мастерских. Были в рядах московских боевиков и кавказцы из числа студентов московских вузов. Они были сведены в одну дружину и, как водиться, демонстрировали сплочённость, действовали по-кавказски лихо: «Аллаху акбар!» не кричали, но стреляли метко.

Тех из рабочих, кто не хотел принимать участие в беспорядках, дружинники принуждали силой, заставляя строить их баррикады или просто бастовать. Таким образом, общими усилиями к 7 декабря им удалось привлечь к забастовке почти 100 тысяч рабочих. Требования носили в основном экономический характер и были в своём большинстве властями удовлетворены. Однако механизм кровопролития был уже запущен.

Сейчас прольётся чья-то кровь

Кровь пролилась 9 декабря 1905 года у дома И.Фидлера, где собралось около 200 вооружённых боевиков, среди которых больше всего было студентов. Они намеревались захватить Николаевский (ныне Ленинградский) вокзал, но были заблокированы в доме войсками и полицией. Предложение сложить оружие и сдаться, они отклонили, а вскоре, в завязавшейся перестрелке осколками от брошенной бомбы был убит руководивший операцией офицер. Это боестолкновение и послужило началом открытого противостояния. После этого впервые заговорили пушки. В городе начали возводиться баррикады, сбитых с толку полицейских, не получивших внятных команд и инструкций от начальства, разоружали или убивали. Одним из первых боевиками был на глазах семьи убит главный сыщик московской полиции А.Войлошников. Участились нападения на воинские патрули и различные госучреждения, полилась кровь. А городские власти бездействовали или мало того - оказывали поддержку бунтовщикам! Ненадёжными оказались и войска московского гарнизона. Только треть солдат подчинилась приказам командующего гарнизоном и заняла центр города.

Боевики чаще всего действовали исподтишка. Вот как описывал их тактику участник тех событий Л.Троцкий в своей книге «Наша первая революция»: «Идёт грузинская дружина – одна из самых отчаянных, в составе 24 стрелка, идёт отрыто, парами… навстречу 16 драгун с офицером. Дружина строится и берёт маузеры на изготовку. Едва показывается разъезд, дружина даёт залп. Офицер ранен, передние лошади ранены, взвиваются на дыбы; в рядах замешательство… «Теперь уходите», - говорит толпа, - сейчас привезут орудие. И действительно, скоро появляется на сцену артиллерия. После первого же залпа падают десятки убитых и раненых из безоружной толпы, которая никак не ожидала, что войска будут стрелять по ней. А в это время грузины уже в другом месте вступили в перестрелку с войсками…» 

Ситуация, казалось, висела на волоске. Спасли её решительные действия Государя и назначенного им генерал-губернатором Москвы адмирала В.Ф. Дубасова. По его инициативе в город начали прибывать верные присяге части из Петербурга. Из москвичей, в пику боевикам - дружинникам, были созданы добровольческие отряды милиции, члены которых вооружались револьверами и резиновыми дубинками. Надо сказать, что боевики были вооружены куда лучше не только милиционеров и полицейских, но даже регулярных войск. У них, помимо ножей, револьверов, ружей, гранат, пулемётов были и самые новые образцы вооружения. Например, самозарядный пистолет «Маузер» С-96, который был принят на вооружение Русской армии только накануне Первой мировой войны. Его стоимость, кстати,  была 5 тысяч тех ещё германских марок.

С 15 декабря войска, совместно с полицейскими и казаками начали очищать город от бунтовщиков. В ходе этой операции в руки властей попали неопровержимые доказательства – документы и письма, свидетельствующие о главных спонсорах революции. Из захваченных документов стали известны и тарифы, по которым оплачивался «труд» дружинников. За ночное «дежурство» рядовой боевик получал 3 рубля, командир боевой десятки – на 30 копеек больше. Напомним, что зарплата квалифицированного рабочего в то время составляла примерно 35 рублей – в месяц.

Действуя жёстко и решительно, войска, среди которых особенно отличились гвардейцы-семеновцы (командир полка полковник Г.И.Мин), смогли задушить  революцию.  По данным сводки из РГА ВМФ в боях на улицах Москвы в декабре 1905 года погибло 32 боевика, 34 воинских и полицейских чина и 267 гражданских лиц.

Вскрытие показало…

На  какие же всё-таки деньги велась революция? Кто был заказчиком? Очевидно, что и большевики, и эсеры были лишь исполнителями, что подтверждают документы и обширные мемуары главного большевика В.И.Ульянова-Ленина.

Известно, что прежде всех в поражении России была заинтересована Япония, на чьи деньги закупалось и завозилось в страну оружие. За спиной императора Страны восходящего солнца стояла её союзница – Англия, почуявшая в России опасную соперницу и всеми способами пытавшаяся её ослабить. Не остались в стороне и США, чей президент Т.Рузвельт прямо признал, что его страна в случае выхода вооружённого конфликта за рамки обоюдного, поддержит японцев. Эти две мощные державы и являлись главными кредиторами революционеров через японцев, чей представитель, разведчик и дипломат полковник Акаси провёл громадную подрывную работу. 

Большую помощь революции оказали старообрядцы. Среди них было немало людей богатых, обладавших большим капиталом. Из 25 наиболее знатных и богатых купеческих родов Москвы, половина была – старообрядцами. Противопоставляя себя традиционной Православной церкви, они становились врагами и государства, являясь своего рода пятой колонной для Российской империи.

Невозможно утаить и роль в революции евреев и еврейского капитала. О причинах их нелюбви к России здесь мы говорить не будем. Евреи в России составляли в начале ХХ века 5% населения, но зато их доля среди революционеров была уже не меньше 50%. Не секрет, что и крупнейшие мировые банкиры были тоже евреями: Ротшильды, Рокфеллеры, Морганы, Шиффы… Кстати, Император пытался договорится с еврейским капиталом, искал пути выхода на банкиров, но безуспешно. По данным лондонской хроники германские евреи собрали на русскую революцию 115 000 фунтов стерлингов (1,1 млн. рублей), английские – 149 341 фунтов стерлингов (1,4 млн.рублей), американские – 240 000 фунтов (2,3 млн.рублей), французские и австрийские – 370 000 британских фунтов (3,5 млн.рублей). Колоссальные деньги!

Были и другие, наиболее скрывавшие своё существование силы в лице недооценённого многими масонства, которые продолжают действовать и сейчас.

Когда мечтать - вредно!

Вывод, который напрашивается после препарирования «трупа» первой русской революции и сопоставления фактов назревающей нынешней, такой: тайная, подрывная война против России продолжается. Поменялись только некоторые заказчики и исполнители. Ну и, конечно, суммы, выделяемые на революцию. Сегодня они исчисляются куда большими цифрами!

Но главное не это. Не потушен главный реактор революций, её кипящий, клокочущий котёл в мятежных душах граждан, чающих зажить счастливее, свободнее и, главное, справедливее нынешнего! Но, господа, товарищи, вспомните уроки прошлого, задумайтесь: возможно ли насилием изменить что-либо в лучшую сторону, не меняясь при этом самими? 

Роман Илющенко, бакалавр религиоведения, ветеран МВД

http://ruskline.ru/special_opinion/razmyshleniya_kontrrevolyucionera_pochti_po_marksu_iz_istorii_revolyucionnyh_brozhenij/

[Александр Васильевич]

В.В.Путин – вождь мiровой контрреволюции

Иерей Сергий Карамышев о моральном превосходстве России в противостоянии с Западом



1 июля на совещании послов и постоянных представителей РФ, проходившем в Министерстве иностранных дел, В.В.Путин произнес важные слова, незаслуженно обойденные широкой общественностью вниманием: «Наша позиция должна основываться на чётких – как говорят, неубиваемых – международно-правовых, юридических, исторических аргументах, на правде, на справедливости, на силе морального превосходства».

Возможно, прочитав эти слова, кто-нибудь скажет: время ли говорить о морали, когда международная политика пронизана цинизмом и ложью? Но ведь речь здесь не об отвлеченном морализаторстве, а именно о силе. Нормы морали старше правовых, они первичны. И становятся силой, материализуются – когда подкреплены достаточным авторитетом. А заключается он в традиционной русской государственности, в той удерживающей силе, что препятствует скатиться этому мiру в бездну небытия.

В глобальном обществе, которое всё более отчаянно бунтует против божественных установлений, сам посыл о силе морального превосходства выглядит, не побоимся этого слова, вызывающе. Столь же вызывающими были в свое время проповеди первых революционеров, с пафосом выступавших против моральных норм большинства. Веками их дело развивалось, пока человечество не получило антимораль в качестве главенствующего принципа. Всемiрное движение за права содомитов – ярчайшее проявление этой антиморали. Всемiрная поддержка ведьм, сплясавших в Храме-памятнике – проявление современного воинствующего безбожия. Жёсткие преследования в Европе людей традиционной морали, которые только пытаются открыто высказать свое мнение, - новый тоталитаризм.

Творимое нынешним киевским режимом – триумфальное шествие антиморали, богоборчество худшее большевицкого, т.к. то было откровенным – это же прикрывается высокопарными рассуждениями о евангельских идеалах, прикрывается высокими иерархическими степенями, «благословляющими» изуверов. Вершина богоборчества не атеизм, а извращенное христианство.

И вот, когда бесы уже торжествуют победу над несчастным человечеством; когда, кажется, все в их власти: от римского первосвященника до умирающего на городской свалке наркомана, - звучит твёрдый голос о силе морального превосходства. Не силе национальной исключительности, которую проповедует Обама со своими украинскими холопами и т.д., что является апофеозом гордыни, а силе, совершенно противоположной, что выражает деятельное смирение перед Вседержителем.

Римский первосвященник боится в своих речах осуждать содомский грех, а глава Российского государства не боится. Понтифик любит устраивать флэшмобы, выставляя в них себя главным миротворцем планеты, а В.В.Путин спокойно и без лишнего шума избавил население Крыма от фашистского варварства, которое терзает сейчас Новороссию. После молитв папы обнаруживается закономерность: происходит эскалация конфликтов - в случаях как с Украиной, так и с Палестиной. Сам Бог посрамляет «главного миротворца». В свое время понтифики приветствовали большевицкую революцию, т.к. надеялись на богатый улов в ее в мутной воде. Подобным образом они поступают и теперь. Дух мятежа им очень приятен.

В чем конкретно проявилась русская сила морального превосходства над нечестием западной пропаганды, над людоедской сущностью украинского режима? Мораль и право – две силы, помогающие друг друга. Тогда как антимораль поддерживается беззаконием. Россия поступает человечно, принимая беженцев из Новороссии, не считаясь ни с какими расходами. Она поступает человечно, когда принимает к себе бегущих от беззакония и антиморали украинских военнослужащих. Россия поступает человечно, когда говорит правду с самых высоких трибун под вой и улюлюканье высокопоставленной западной черни, которая лжет как дышит. Правдивое свидетельство есть приятное Богу благоухание. И тот, кто говорит правду, имеет все основания надеяться на помощь свыше.

Таким образом, моральное превосходство есть сила божественная. Если Бог за нас, то кто против? В свое время сатанист Троцкий мечтал о всемiрной революции. Удар ледоруба остановил мечты его разгоряченного воображения. Что остановит нынешних мечтателей? Сила русского морального превосходства или же сила божественного гнева? Нам кажется, то и другое вкупе.

Сопротивление Новороссии безбожному бунту, поглотившему Украйну, есть высокоморальное деяние. И те, что призывают ее к капитуляции перед революционизированными полчищами, увы, идут против Бога, как шли против Бога священнослужители, приветствовавшие нацистов и молившиеся за них в годы Великой Отечественной войны. Именно личное богоборчество вызывает в нынешних священнослужителях – покровителях укронацизма – иррациональную ненависть к В.В.Путину и его соратникам.

С другой стороны, именно следование принципам христианской морали сближает В.В.Путина с Новороссией. Две контрреволюционные силы – естественные союзники в борьбе против вселенского нечестия. Эту данность чувствуют возмутители и обрушивают всю свою злобу против Путина как символа сильной и свободной России. Отступать ему поздно, да и некуда. Западные санкции должны сплотить Русский мiр в единое нерушимое целое. Наступила суровая эпоха духовного противостояния. Она требует от каждого русского православного человека бодрости и трезвения. Как говорил апостол Павел, страдает один член церковного тела, ему должен сострадать и всякий другой. Поэтому прочь развлечения, прочь пьянство и обжорство, прочь взаимная неприязнь! В единомыслии наша сила. Моральное превосходство России должно стать историческим фактом. Пока этого нет. Пока существует лишь движение в нужном направлении. Насколько оно будет мощным и всеобъемлющим зависит от каждого из нас. Если будем развлекаться и угрызать друг друга, победы не видать как своих ушей.

Поэтому противопоставим революционной западной мобилизации русскую мобилизацию духовную, сделаем следование христианской морали несокрушимой силой. Сплотимся вокруг человека, нашедшего в себе мужество поднять знамя против сатанинских сил всемiрного интернационала кровопийц. Будем молится за возвращение в жизнь России основы ее бытия – Православия, Самодержавия, Народности.

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2014/07/30/vvputin_vozhd_mirovoj_kontrrevolyucii/

[Александр Васильевич]

Запад психует: русские не ведутся на интернет-революции



Очень любопытная и даже знаковая статья опубликована The Washington Post – о том, что россияне не доверяют интернету, якобы преувеличивая влияние на него (техническое и политическое) Запада и это якобы «идет стране во вред».

Степень полезности и вредности, как водится, западные эксперты оставляют за собой – вот бы, как в планах с Кубой и «фальшивым твиттером для протестов» или Майданом россияне поверили бы и… наступила полная демократия. Прямо как на разоренной и ведущей гражданскую войну – на фоне приватизации Западом ее промышленности и ресурсов – Украине.

«В исследовании мы пришли к выводу, что недоверие россиян к западным источникам и диссидентской информации в интернете создает «перцепционный фильтр», который укрепляет популярность внешней и внутренней политики власти»,- переживают американские ученые. Он ссылаются на соцопрос, выяснивший – «почти половина россиян считают, что информацию в интернете следует подвергать цензуре. Двое из каждых пяти не доверяют иностранным СМИ, почти половина считает, что иностранные новостные сайты следует подвергать цензуре».

Попробуем понять тревоги и ход мыслей США дальше – а потом разобраться, обосновано ли поведение россиян. Что же заботит ученых и журналистов «главной демократии мира»?

А вот что. «Значительное большинство россиян негативно относится к антиправительственному контенту в интернете»,- переживают авторы, приводя огромные цифры согласных «что нужно цензурировать группы в соцсетях, организующие антиправительственные акции протеста». Не радует американцев и то, что жители России не собираются хулиганить в церквях, следуя за роликами P. R. и около половины страны – за «цензуру записей блогеров, призывающих к смене режима».

Стоп-стоп-стоп. А теперь вспомним, сколько блогеров в США было задержано и осуждено за угрозы полиции, президенту, за хулиганские фотографии с Иисусом? Как Секретная служба, ФБР и АНБ реагирует на призывы к устроению беспорядков или революций? Вспомнили? А теперь еще немного напряжем память и подумаем – нужна ли общество революция, если оно максимально консолидировано, несмотря на экономические трудности считает необходимым блюсти суверенитет? И, главное, если люди чувствуют себя – как сообщили социологи – максимально свободными за многие годы?

«Российское правительство уже некоторое время формирует два убеждения – что зарубежные страны пользуются своим техническим господством в интернете, чтобы преследовать экономические, политические и военные цели в России, и что отечественные интернет-активисты и «экстремисты» используют интернет для дестабилизации политической системы»,- пишут американцы.

А разве этого не происходит? Разве Сноуден, Wikileaks и даже официальные лица, не говоря про оппозиционеров, не сообщили миру – США тотально контролирует все коммуникации в интернете, от переписок до интимных фото, финансовые потоки, контакты-координаты, государственные и коммерческие тайны?

Разве не стало известным, что АНБ и Британия создало крупнейший центр для влияния на другие страны путем дезинформации, вбросов и провокации протестов? Разве США не попадалось на «оранжевых сетях» в России, поддержке интернет-активистов Майдана, создании «революционного твиттера» на Кубе и еще сотни других проектов? Или наши доморощенные оппозиционеры не «горели» на дискуссиях о грантах, оплаченной борьбе «против Путина и режима» в соцсетях?

Или начальник Генштаба ВС Ник Картер заявил, что в британской армии появится спецподразделение для ведения психологических атак в социальных сетях? Или The Washington Times не сообщил, что командование ВС США «закупило специальную компьютерную программу, с помощью которой военные «создают в интернете множество фиктивных личностей» для пропаганды? А может, официальный госдеп не сообщал о грантах до $25 000 000 для оппозиционных блогеров?

И разве нет проектов, аналогичных украинскому – обучающих активистов провоцировать обывателей на бунт с помощью тех же интернет-технологий? Но тогда о чем речь? Или идеальные россияне для США – это россияне из 90-ых, которые открыв рот верят всему и слепо бегут за одобрением Запада? Ну так времена изменились. Более того, как сообщают сами оппозиционеры, в интернет пришло более половины страны – которое читает, анализирует, понимает, но… отказывается доверять оппозиции.

Кстати, такие «страдания по российскому народу» происходят уже не в первый раз. Еще в 2014 году одно из ведущих американских аналитических изданий Foreign Affairs взволновано сообщило – надежды США на российскую молодежь не оправдываются.

США мечтали бы, чтобы молодые россияне оказались откровенными западниками и, как говорится, космополитами – «заглядывающими в рот» Западу и стремящимися любой ценой к потреблению и протестному активизму, но… Не выходит. Оказывается, даже студенты ведущих «либеральных» российских ВУЗов беспокоятся за суверенитет своей страны, разделяют негодование большинства россиян гегемонией США и давлением на Россию.

Кстати, и «интернет» как среда для активации протестов и вывода обывателей «на площади» подвел оппозиционеров. Например, в своей авторской статье в «Ведомостях» известный либеральный эксперт Федор Крашенниников уже возмущался Рунетом. Все же помнят, как креаклы, лидеры протеста и журналисты-эксперты с умными лицами рассуждали о «быдле» и «партии интернета»?

Как они надеялись «у нас как в странах Магриба будет революция соцсетей» и писали о «ошеломляющей протестной силе лайков, ретвитов и эвентов»? А здесь – бац, и большинство в интернете поддерживает власть, объединение с Крымом и не собирается (вот заразы!) устраивать в столице ни Майдан-2014, ни Тахрир.

Больше того, автор рушит миф оппозиции о том, что «власть поддерживают только за деньги и только тролли и службисты. Он пишет «Ни в коем случае не стоит думать, что основной массив провластных комментаторов в русской сети работает за зарплату. Нравится нам это или нет, но многие транслируют тезисы государственной пропаганды по собственной инициативе, искренне и совершенно бесплатно». «Важно признаться себе: интернет в России уже давно не цитадель оппозиции»,- расстраивались журналисты.

Ну что ж поделать. «Да, скифы мы…».  <...>

Но хорошо, когда так ясно и артикулировано проговариваются чаяния и желания «возбудить протест через интернет». Наглядно.

Олег Володин

http://krasvremya.ru/zapad-psixuet-russkie-ne-vedutsya-na-internet-revolyucii/

http://www.politonline.ru/comments/22880591.html

[Александр Васильевич]

Государь стремился не дать возможности разрастаться гидре революции

Историк Алексей Светозарский о Священном Союзе, с момента создания которого исполняется ровно 200 лет



14 сентября по старому стилю исполняется ровно 200 лет со дня создания Священного Союза.

Отметим, что Священный союз (фр. La Sainte-Alliance, нем. Heilige Allianz) — консервативный союз России, Пруссии и Австрии, созданный с целью поддержания установленного на Венском конгрессе (1815) международного порядка. К заявлению о взаимопомощи всех христианских Государей, подписанному 14 (ст. ст.) сентября 1815 года, впоследствии постепенно присоединились все монархи континентальной Европы, кроме папы Римского и турецкого султана. Не являясь в точном смысле слова оформленным соглашением держав, налагавшим бы на них определённые обязательства, Священный союз, тем не менее, вошёл в историю европейской дипломатии как «сплочённая организация с резко очерченной клерикально-монархической идеологией, созданная на основе подавления революционных настроений, где бы они ни проявлялись».

Стоит также заметить, что после создания Священного союза деятельность общества по переводу Библии на русский язык приобрела отчетливо выраженное политическое звучание.

Александр I заявлял: «К чему послужит священный союз, если начала его останутся одинокими и не проникнут в сердце народа? Это может совершиться вполне и искренно только посредством Св. Писания на языке каждого народа. Надо распространять святые книги в том виде, как они нам даны: комментарии подкладывают обыкновенно свой смысл сообразно с своею системою. Надо предоставить каждому христианину, какого бы исповедания он ни был, воспринять благодатное действие Св. писания: оно из каждого сделает то, чем он может быть по своей природе».

Революционная эпоха, начавшаяся в 1789 г. и ознаменовавшаяся беспрецедентным якобинским террором, свержением «престолов и алтарей», временно завершилась Венским конгрессом 1815 г. Cтараниями Александра I возник первый глобальный антипросвещенческий проект – акт Священного Союза и соответствующая политическая организация. Священный союз провозгласил немыслимую ранее задачу: построение мира в Европе на христианских основах. В декларации Священного Союза, текст которой редактировал А. С. Стурдза, наряду со всем прочим, провозглашалась задача «руководствоваться не иными какими-либо правилами, как Заповедями <…> Святыя Веры, Заповедями любви, правды и мира, которые, отнюдь не ограничиваясь приложением их единственно к частной жизни, долженствуют напротив того непосредственно управлять Волею Царей и водительствовать всеми их деяниями, яко единое средство, утверждающее человеческие постановления и вознаграждающее их несовершенства».

Об историческом значении создания Священного Союза рассуждает в интервью «Русской народной линии» известный церковный историк, кандидат богословия, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии и семинарии Алексей Светозарский:

Я полагаю, что при создании Священного Союза Государь Император Александр I действовал из самых лучших побуждений, потому что мы по праву называем его победителем Бонапарта, который являлся таким продуктом Великой французской революции, который примерил на себя императорские регалии.

Сама идея была на самом деле хорошей. Государь стремился к тому, чтобы учредить мир в Европе, чтобы не допустить гидре революции распространиться далее. Другое дело, что его внутренний мир был в то время не таким стройным, как, казалось бы, должен быть, потому что он пережил катарсис, очищение в период наполеоновской агрессии. Но, тем не менее, он не оставлял своих духовных исканий. Как мы знаем, во время заграничного похода он там общался с разного рода представителями сект, мистических учений.

Я думаю, что сам проект не удался в силу того, что в его основу не было положено нечто основополагающее, какие-то принципы, которые были бы для всех понятны и приемлемы. Это был чисто политический момент: торжество России, победа над Наполеоном, а затем уже вчерашние союзники стали разбредаться по своим привычным квартирам. Я думаю, что дело здесь в этом.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/09/26/gosudar_stremilsya_ne_dat_vozmozhnosti_razrastatsya_gidre_revolyucii/

[Александр Васильевич]

Н.А.Нарочницкая: Народ всегда хочет перемен, но не он планирует революции



17 ноября 2015 г., ЦВЗ «Манеж». Приветственное слово Натальи Алексеевны Нарочницкой, д.и.н., Президента Фонда исторической перспективы, на исторической конференции «Модернизация и реформы в первой половине XX в.: опыт Российской Империи и СССР» в рамках выставки «Моя история. От великих потрясений к великой Победе».

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=pLNJXV52w40&feature=player_embedded

http://ruskline.ru/video/2015/noyabr/17/narod_vsegda_hochet_peremen_no_ne_on_planiruet_revolyucii/

[Александр Васильевич]

Андрей Борцов

Военные России против цветных революций



Отношение к так называемым цветным революциям в России однозначно: под боком у нашей страны есть наглядный пример того, как делать не надо. Февральский опрос ВЦИОМ дал предсказуемые результаты: 81% опрошенных оценивают последствия майдана для Украины негативно. Только 2% респондентов считают, что Украина «скорее выиграла». Неприятие сценария майдана для России вызывает у 96% опрошенных.

Однако это не означает, что можно ничего не делать — увы, мнение толп изменчиво и легко поддается манипуляциям. Конечно, события на Украине — это очень сильная «прививка», но лучше иметь представление о возможных контрмерах заранее.

Поэтому на днях ежегодное общее собрание Академии военных наук уделило внимание вопросу противодействию цветным революциям. Военные эксперты считают, что цветные революции — это часть гибридных войн, противостоять которым необходимо комплексно с использованием таких же методов гибридной войны и «мягкой силы».

Что такое цветные революции? Определений можно найти много, но по сути все они характеризуются внеправовой легитимизацией перехода власти к новым политическим группам, внешне подаваемой как триумф демократии и прямое волеизъявление всего народа, происходящей при зарубежной поддержке (обычно — через неправительственные организации, осуществляющие политический шантаж властей посредством протестных движений молодежи, которые имеют якобы стихийное происхождение).

В отличие от настоящих революций, цветные путчи вызываются искусственно и служат для насаждения либеральной демократии, а также для прихода к власти прозападного компрадорского правительства со всеми вытекающими последствиями.

Начальник Генштаба ВС РФ, первый заместитель министра обороны Валерий Герасимов, указал на действия России в Сирии как на пример адекватного комплексного противодействия террористическим организациям, который включает, помимо военных операций, дипломатические и другие мирные действия. Член Академии военных наук Андрей Манойло считает, что Генштаб правильно уделяет внимание обсуждаемому вопросу:

    «Обычно генералы готовятся к войнам прошлого, но в этом случае Генштаб идет на опережение».

С военной прямотой он заявляет: лица, вовлекающие граждан в протестную деятельность, должны быть «приравнены к диверсантам»:

    «Такие сетевые структуры ничем не отличаются от тех, которые используют террористы. Опыт Минобороны, накопленный на Северном Кавказе и в конфликтах последнего времени, может быть успешно применен».

Еще с конца 2014-го года Военная академия Генштаба начала разработки в указанном направлении в порядке решения задачи определения наиболее значимых угроз безопасности РФ до 2020 года и разработки мер противодействия.

Летом прошлого года министр обороны Сергей Шойгу также указывал на ведущуюся «глубокую научно-исследовательскую работу»:


«Кто-то говорит, что армия должна быть в стороне и не включена в политические процессы, кто-то говорит наоборот. Мы такую работу будем заказывать, такие поручения будут даны».
Шойгу Сергей Кужугетович

Почему комплексного подхода не было выработано раньше, спросите вы?

Поскольку самого явления цветных революций как такового до какого-то момента не было. Даже сегодня не выработано четкого и однозначного мнения, что относить к цветным революциям: некоторые политологи считают ими исключительно события в Грузии («Революция роз») и на Украине («Оранжевая революция») и после, а другие исследования относят ним даже Февральскую революцию 1917 года:

    «Кто-то оставил город без хлеба, кто-то организовал протест населения и демонстрацию. Кто-то тихо вывел из состава Петроградского гарнизона гвардейские полки и заменил их резервистами, которые больше всего в жизни боялись попасть на фронт. … Надо ли говорить, что резервисты отказывались стрелять в участников кем-то инспирированных демонстраций и сами быстро надели красные банты.

    То есть, говоря современным языком, произошла классическая цветная революция. Еще раз обратим внимание, что в ходе Февральской революции по всей империи была буквально тишь да благодать. Не восстали ни один город, ни одна деревня, ни один полк или корабль. … Цветная революция удалась на славу – царь отрекся от престола, в Петрограде было создано Временное правительство. По всей стране сотни земских деятелей и приват-доцентов поднимали тосты за революцию и закусывали севрюжиной с хреном».

Народная армия не может быть вне политики! Конечно, в непосредственные задачи Вооруженных сил не входят задачи по наведению внутреннего порядка, но тем не менее в форс-мажорных обстоятельствах это может быть целесообразным. И в любом случае военнослужащие должны не просто иметь патриотическую позицию (иначе в Вооруженных силах им не место), но и уметь ее обосновывать и защищать.

Если не запускать ситуацию, то военные действия не потребуются. Так, «Васильковая революция» 2008-го года в Белоруссии закончилась ничем: протестующие граждане разбили палаточный городок (стандартное действие по методичке) на Октябрьской площади и приготовились к революционным действиям. Однако циничные власти просто убрали туалеты на площади и вокруг нее, поэтому революционеры были вынуждены искать кустики, где их уже поджидал ОМОН, задерживая за административное правонарушение строго по закону.

Ну а если по какой-либо причине события примут «бульдозерный» оборот, как на Украине? Помните, как приносили в жертву «Беркут»? Такого допускать нельзя. Впрочем, военные части для разгона протестующих применять нет смысла, вполне хватит ОМОНа.

А вот армейские аналитики могут принести пользу, выявляя связи НКО, которые способствуют созданию «молодежных протестных масс», разрабатывая методы противодействия террористической пропаганде через средства массовой информации и социальные сети в интернете. Методички в плане пропаганды и особенно распространения таковой весьма схожи что у явных террористов, что у «мирных либералов».

Так что народ России — против «разноцветья» на нашей территории, а армия — с народом. В лице своих аналитиков: большее вряд ли потребуется.
Впрочем, это если говорить о территории РФ. Однако цветные революции будут продвигаться и в других странах, в которых Россия имеет свои интересы. А уж там они вполне могут перейти и в военные операции, как это было в Ливии, а сейчас — в Сирии. Так что подключение к анализу Минобороны — очень правильный и своевременный ход: в случае необходимости мы уже будем иметь методические разработки по требуемому составу и структуре военного контингента, формам и способам противодействия противнику на всех возможных территориях.

http://politrussia.com/society/voennye-protiv-tsvetnykh-458/

[Александр Васильевич]

Валентин КАТАСОНОВ

Как Антанта толкала Россию к экономической катастрофе и революции



 Трудно сказать, произошла бы в России сто лет назад серия революционных переворотов и попыток переворотов между февралём и октябрём 1917 года, не случись Первой мировой войны. Эта война показала экономическую слабость России, существенно подорвала её экономику, ещё больше усилила её экономическую зависимость от ведущих западных стран. И если Февраль должен был стать последним этапом на пути превращения России в полуколонию Запада, то Октябрь декларировал избавление страны от этой зависимости.

Неподготовленность России к войне

Несмотря на то, что накануне Первой мировой войны Россия переживала процесс индустриализации, к войне она оказалась экономически не подготовленной. Индустриализация была однобокой, промышленность в России была преимущественно добывающей, имелись, правда, ещё металлургия, нефтепереработка, а также пищевая и лёгкая промышленность. Машиностроение и оборонная промышленность, необходимые для успешного ведения войны, находились в зачаточном состоянии. Уже в ходе войны в спешном порядке создавались предприятия (или перепрофилировались имевшиеся заводы) для производства боеприпасов, но эти меры были запоздалыми, на фронте до начала 1916 года наблюдался патронный и снарядный голод.

Те российские предприятия, которые работали на фронт, находились в частных руках (в том числе принадлежали иностранному капиталу). Для них патриотические призывы власти были пустым звуком. Они заламывали двойные и тройные цены за военную продукцию, закупавшуюся государством. Большевики справедливо называли эту практику «узаконенным казнокрадством» (см. работу В. Ленина «Грозящая катастрофа и как с ней бороться»). Лишь с 1916 года началась национализация некоторых военных предприятий. Мера была правильной, но, увы, запоздалой.

Правительство Российской империи особые надежды возлагало на своих союзников по Антанте и США (де-юре Соединённых Штатов Америки в Антанте не было, но Америка незримо влияла не деятельность блока). Между странами постепенно сложилась схема «сотрудничества», построенная на вполне определённых военных, политических и экономических условиях и соображениях.

На Россию союзники возлагали особые надежды как на ударную военную силу. Достаточно посмотреть статистику численности боевых частей и соединений, которые воевали против Германии и её союзников, чтобы понять, что Россия была действительно главной ударной силой. Ещё красноречивее о том же говорит статистика людских потерь. Поэтому союзники соглашались с тем, что России как поставщику «пушечного мяса» надо помогать поставками оружия и военного снаряжения.

И вот тут на роль поставщика оружия и военной амуниции стали претендовать Соединённые Штаты. В 1914 году военная промышленность за океаном была в зачаточном состоянии, но Америка, которая сама не участвовала в военных операциях на европейском театре, готова была быстро организовать нужные производства. Для американских капиталистов возникла уникальная возможность заработать на войне.

Проблема, однако, заключалась в том, что для масштабных военных закупок в Америке у России были весьма ограничены финансовые возможности. Накануне войны в течение нескольких лет Россия имела активное сальдо внешней торговли, что обеспечило пополнение золотого запаса империи. С началом войны всё это прекратилось. Экспорт сильно уменьшился по сравнению с довоенным временем, а импорт остался почти без изменения. Так, за четыре года (1914-1917) экспорт России составил 2,4 млрд. руб., а импорт – почти 7 млрд. руб. То есть за четырехлетний период дефицит торгового баланса достиг 4,6 млрд. руб. При тогдашнем полновесном золотом рубле это была гигантская дыра в российской экономике.

Английские кредиты покупались русской кровью

На первый взгляд, правда, ситуация была не столь критичной. Россия успела к началу войны накопить золотые резервы, которые в 1914 году превысили 1300 тонн! Можно было бы тратить золотой запас на закупку необходимых для войны товаров, но правительство жалось, всячески его оберегая. Напомню, что в 1897 году в России стараниями тогдашнего министра финансов С.Ю. Витте была проведена денежная реформа и страна перешла на золотой рубль. 17 лет Россия жила в условиях золотого стандарта. С началом войны действие стандарта было временно и частично приостановлено. Под словом «частично» имеется в виду, что был приостановлен размен бумажных денежных знаков (кредитных билетов) на жёлтый металл. Однако стандарт продолжал действовать в той части, которая касалась обеспечения эмиссии бумажных денег золотом. Это значит, что Россия не могла тратить свой золотой запас на закупки военных товаров, поскольку он (запас) был необходим для поддержания внутреннего денежного обращения в стране. Между прочим, в годы войны действие золотого стандарта приостановили и другие воюющие страны, причём некоторые - в полном объёме, что давало возможность правительствам покрывать потребность в деньгах с помощью печатных станков, то есть обычного способа покрытия государственных (в первую очередь, военных) расходов. Ряд российских государственных и политических деятелей также ставили вопрос о полной отмене золотого стандарта на время войны, но Россия продолжала воевать с «золотой удавкой» на шее. Ротшильды и другие хозяева золота продолжали держать руку на горле страны.

Что оставалось в этом случае? Обратиться к «союзникам» за кредитами. Хотя к началу Первой мировой войны экономически самой развитой страной были уже Соединённые Штаты, но на роль международного кредитора они ещё не годились. В 1914 году США наряду с Россией являлись крупнейшим чистым должником в мире. Лишь к концу войны позиция США в международных финансах кардинально изменилась, они наряду с Великобританией стали крупнейшим в мире чистым кредитором. А в начале войны монопольную позицию международного кредитора занимала Великобритания. Именно к ней обратилось правительство Российской империи за финансовой помощью. Лондон с готовностью отозвался на просьбу о предоставлении России кредитов.

В ходе переговоров между Лондоном и Петербургом (Петроградом) по вопросу о финансовой помощи стали вырисовываться некоторые контуры кредитных соглашений. Во-первых, кредиты предоставлялись конкретно для оплаты военных поставок из США, иначе говоря, были связанными, и деньги английских банков перечислялись сразу на счета американских поставщиков. Во-вторых, под кредиты англичане требовали обеспечение в виде золота. По первому условию особых возражений с российской стороны не было. А вот по вопросу золотого обеспечения возникло напряжение. Вроде бы использование золота в качестве залога не должно было подорвать денежное обращение Российской империи (ведь металл оставался на балансе Государственного банка), и российская сторона не возражала против золотого залога. Но англичане настаивали на том, чтобы залоговое золото не оставалось в подвалах российского Государственного банка, а было перевезено на Британские острова. Русское правительство понимало, что перемещение золотого запаса в Англию создаёт риск его полной потери, по данному пункту стороны никак не могли договориться. Переговоры сдвигались с мёртвой точки лишь тогда, когда Германия начинала активные действия на Западе и «союзники» начинали призывать Россию к наступлению на Восточном фронте. Фактически наступление русских войск против Германии становилось условием получения кредитов от Великобритании - под залог золота, но, правда, без его перемещения за пределы России. Английские кредиты покупались русской кровью!

Война и шкурные интересы западных «союзников» России

Сфера финансового сотрудничества внутри Антанты – яркое проявление «высоких отношений» между Россией и её «союзниками». Приведу один пример, относящийся к Франции. Когда весной 1914 года в воздухе уже запахло порохом, Россия стала выводить свои валютные средства из банков некоторых европейских стран. В первую очередь, из германских. А вот из французских банков валюту не стали забирать. Как-никак главный союзник по Антанте! Когда в начале войны потребовалось оплачивать первые поставки из Америки в Россию, решили использовать валютные средства на счетах французских банков. Однако Франция немедленно заблокировала российские счета! Причём обосновала это поразительным образом: средства блокируются в целях обеспечения интересов французских держателей российских долговых бумаг. Мол, если Россия во время войны не сможет обслуживать и погашать обязательства по своим облигациям, будут использованы средства с заблокированных счетов.

Однако вернёмся к вопросу о сотрудничестве «союзников» в рамках «магического треугольника» Россия – Великобритания – США. Для Америки Первая мировая война пролилась золотым дождём. Как уже сказано, за несколько лет она превратилась из крупнейшего чистого должника в крупнейшего чистого мирового кредитора. Она укрепила свою промышленность за счёт заказов из Российской империи, ставшей на годы войны главным торговым партнёром Америки. Дело дошло до того, что на русские деньги не только производились товары военного назначения, но и строились американские военные предприятия. В частности, в штате Делавэр строился завод по производству бездымного пороха (с использованием российских технологий). Некоторые эксперты полагают, что именно российские заказы положили начало формированию военно-промышленного комплекса США.

Что касается Англии, то она выдала России несколько крупных кредитов под обеспечение золота, причем сумела «дожать» Россию и добиться с 1915 года перевода части золотого обеспечения на свою территорию. Я об этом подробно писал в своей книге «Золото в экономике и политике России» (М.: «Анкил», 2009). Вот некоторые цифры: в ходе войны Россия перевела в Банк Англии 498 т золота; 58 т вскоре были проданы, а остальные 440 т продолжали лежать в сейфах Банка Англии в качестве обеспечения.

То, что для Англии шло со знаком «плюс», для России, наоборот, становилось минусом. Всего с начала войны до Октябрьской революции 1917 года из подвалов Государственного банка Российской империи утекло за границу жёлтого металла на сумму 643 млн. золотых рублей. Золота в запасах Госбанка становилось всё меньше. В 1916-17 гг. уже приходилось прибегать к печатному станку, началось быстрое обесценение рубля.

При этом Россия за годы войны резко увеличила свою внешнюю задолженность. Приведу некоторые цифры из другой моей книги: «Генуэзская конференция в контексте мировой и российской истории» (М.: «Кислород», 2015). Сумма военных займов, полученных Россией, составила 7223 млн. зол. рублей, и это без учёта процентов. С процентами к концу 1917 года получалось более 8 млрд. рублей. Как распределялась основная сумма долга? В пересчёте на золотые рубли обязательства России перед Великобританией составили 5100 млн., перед Францией – 1340 млн., перед США – 467 млн., перед Японией – 234 млн., перед Италией – 83 млн. Итак, более 70% военных долгов России – перед Великобританией. Фактически война к моменту ее завершения удвоила внешний долг России, которая накануне революции 1917 года стала абсолютным чемпионом мира по внешнему долгу (США к тому времени уже превратились в чистого кредитора).

Отмечу, что Запад воспринял свержение монархии в России весьма положительно. В период между февралём и октябрём 1917 года российское Временное правительство сумело даже получить от Америки небольшой кредит (около 200 млн. долл.) в рамках программы финансовой помощи США союзникам – так называемый заём свободы.

Большевики в своей политической борьбе за власть вели жёсткую критику экономического курса сначала царского, а затем Временного правительства. Главное внимание в этой критике уделялось проблеме быстро растущего государственного долга России, что угрожало ей полной утратой независимости. Это была ахиллесова пята последних правительств старой России. Причём сохранить золотой стандарт даже в ограниченном виде не удалось. Временное правительство полностью сняло «золотой тормоз» с печатного станка, началась слабо контролируемая денежная эмиссия. Это привело к быстрому обесценению рубля, ставшему ещё одной ахиллесовой пятой русского правительства в революционном 1917 году.

http://www.fondsk.ru/news/2017/01/12/kak-antanta-tolkala-rossiju-k-ekonomicheskoj-katastrofe-i-revolucii-43366.html

[Виктоp]

Революция - огромное несчастье для России

Источник: Телеканал «Царьград»



_{Фото: телеканал «Царьград», Everett Historical/shutterstock.com}
    

В день столетней годовщины свержения монархии в России Царьград поговорил об этой скорбной дате с одним из наиболее почитаемых старцев нашего времени духовником Патриарха Московского и всея Руси схиархимандритом Илием (Ноздриным).


Сегодня 15 марта, столетие отречения Николая Второго от Престола. Хотелось бы спросить, что для вас это событие и что для вас февральская революция?

Старец Илий: Такая громадная страна была, такая богатая страна и такие люди, которых она вырастила - и собственных Платонов, и быстрых разумом Невтонов земля Российская рождала – великих полководцев, великих ученых, великих изобретателей вырастила Россия на протяжении целых веков. Естественно, то, что произошло с Россией - это ужасно конечно. Это, можно сказать, огромное несчастье для России. Сколько унесла миллионов – не единицы, не десятки, не сотни, не тысячи, а, можно сказать, в общем до ста миллионов - Россия понесла столько жертв

Положительным никак нельзя назвать то, что произошло. До сего времени Россия страждет сей настоящей болезнью… Это был мировой заговор против России. Как по человеческой природе – зависть, неприязнь, грех, бездуховность, - люди, которые давно на Россию смотрели косо и хотели еще в XIV веке как-то подорвать, сделать неприятности. И то, как этот момент отречения царя расценивать – это конечно вопрос еще истории, еще история окончательное слово скажет. И есть еще разные мнения – было ли в точности это отречение. Я тоже не уверен в этом, что действительно сам Царь отрекся.

Много всяких штормов было на Россию, многие желали революции, желала интеллигенция. То, что упор до сих пор делают на высший командный состав и окружение Государя – с этим нельзя полностью согласиться, если и был какой-то умысел у них, то только не в том виде, в каком произошла революция, произошло отречение

-Что касается убийства Царя – это великий грех? Помазанника Божиего убили вместе со всей семьей…

Старец Илий: Это бандитский способ, это не человеческий, это ни мораль нисколько не оправдывает, ни закон… Если взять 2000 лет назад, когда вопрос закона был, - даже апостола Павла начали судить, и то была какая-то законность применена: как человек подсудимый он должен был сказать слово свое. 2000 лет назад и то было… А здесь не видно никакой законности, никакого порядка, ни морали настоящей человеческой, это сплошной бандитский способ – без суда и следствия убили. Юровский тут же выстрелил в него. Это только можно считать без морали, без суда, без следствия, даже без слова, которое он должен был высказать. Это бандитский способ!

-Как сейчас этот грех замолить всем нам, допустившим такое преступление?

Старец Илий: Конечно, Россия должна оплакивать… Конечно, должна. Это ничем не оправдывается. Даже когда монголы захватывали, какие-то законы были. А каким образом шел захват власти царской – просто путем расстрела без суда и следствия, и никаких оговорок. Они просто создали такой способ, чтобы все противное сметать, сметать то, что неугодно, не нравилось тем, кто захватывал власть. Им нужно было только одно – захват власти и все. Они не руководствовались никакими моральными, тем более священными, оправдывающими законами. Они руководствовались только одним – захватом власти.

… Все не ждали такого исхода, они не думали, что на такое пойдут, что люди не руководствуются никакими моральными законами, ничем. Они руководствовались только как бандиты принципом, чтобы сделать свое дело… Они руководствовались только одним принципом – цель оправдывает средства. Цель - захват власти. И Государь не мог даже предполагать таких действий со стороны всех этих как Ленина, так и всех остальных. …

-Наверное, недаром он в дневниках отметил, что кругом измена, трусость и обман – эта вот знаменитая его фраза.

Старец Илий: они и не думали куда-то скрываться, убегать.

-Батюшка, еще вопрос такой - как вы считаете, почему именно сейчас последние десятилетия наш народ так тянется к вере?

Старец Илий: Голодный если человек, что он будет делать? Вот ты пришел, если с дороги, целые сутки не ел или больше, чем ты будешь руководствоваться? Конечно, найти пищу и какое тут может другое быть объяснение? Это вера насущная, тем более Россия. Еще тысячу лет назад было сказано, обойди все народы и все страны, все государства – ты найдешь всякие нации и всякие способы жизни. Но ты нигде не найдешь, чтобы у людей не было никакого духовного чистилища или почитания Бога. Как иначе объяснить ?...Вера, это настоящая вера. ..

Вера это жизнь! Мы знаем, что есть вечность, а как по-другому? Ведь иначе человек должен идти в ад. Гос-атеизм направил, сколько тысяч в ад! Он есть, ад, есть диавол, а значит, ад – это быть во власти диавола. Как еще можно по-другому?

Ведь людей под страхом Колымы, под страхом Соловков, под страхом расстрела отучали от веры. Человек абсолютно ничем не повредил, а его тут объявляют врагом народа… Посмотрите календарь – сейчас на каждой странице расстрелы, расстрелы… Священников да и всех вообще. Как можно вообще женщин расстреливать? Это только с помощью безбожного такого гос-атеизма такое действие происходило, как по-другому можно говорить? Это насилие ужасное, самое ужасное насилие, ведь Господь страдал, Спаситель на кресте. Искупление, в том, чтобы человека избавить от греха, проклятия и смерти… Он никого не принуждает, он всех призывает, Господь, наследовать вечную жизнь. В то же время Он мог бы всех огульно к вере привести, да и более того, Он мог сделать так, чтобы все по-человечески жили здесь, на земле, как в раю. Но это не рай, рай тогда может быть, когда у человека душа в радости, в благодатном состоянии – вот рай. А самоубийство человека, сколько знаем, – в довольстве, в роскоши живет, в то же время он сделает самоубийство – почему душа у человека не на месте? Потому что у души нет радости, нет свободы.

-Россия веками жила при монархии и для такой огромной страны как наша это лучшая форма правления как Вы думаете, нужно ли сейчас нам об этом задуматься?

Старец Илий: Я считаю, многие считают, что это был наиболее эффективный способ, монархия. Это не, чтобы был диктатор, допустим тот же Царь. Императоры имели всегда при себе советников, были Сенат, Синод…. Они не действовали как наши правители « его можно расстрелять, его можно убить, его можно убить, как царскую семью без суда и следствия». А было всегда согласие, согласие решения, а если было какое-то действие, то прежде всего руководствовались Священным Писанием. У нас закон, прежде всего, касался Священного писания. Можно сказать, была симфония, то есть и Церковь, и государство, и Царь или Император – они были заодно, руководствовались тоже Священным писанием. Не было такого вот, чтобы произвольно расстрелять. Кто-то ничего не сделал плохого, он говорил только за веру, и за веру значит бы его расстреляли.. Он был священник, и никаких уголовных дел у него не было, значит его просто решением тройки или как там решили расстрелять…

-Батюшка, а как вы думаете, возможно ли сейчас в обозримом будущем восстановление монархии в России?

Старец Илий: Ну, возможно, конечно, если бы нас не обрабатывали столько – целое столетие почти, обрабатывали коммунизмом, натаскивали…. Хотя вот сколько голодомора а столько они сделали в России. Они обещали рай на земле построить, но где такой рай, где он за сто лет? Сколько несчастья, столько бедствий, крушений, столько пережитых… Мне далеко не ходить – у меня дедушка, бабушка с голоду умерли. Ихний рай этот…

-А где же вы жили?

Старец Илий: это не Север, это не Восток, это богатая Орловская сторона, область.

-Спасибо, батюшка. И вот не могу не спросить – сейчас Пост, скажите, что для вас пост, и насколько ваша жизнь во время Поста отличается от жизни обыденной?

Старец Илий: Ну как, пост, конечно, это воздержание, сам Господь постился 40 дней, постился Моисей дважды по 40 дней, многие примеры могу привести. У нас сейчас путеводитель по Великому Посту, замечательная книга есть, я сейчас только начал ее читать понемногу. Нужно воздержание человеку, понимает, как Адам – вот человек должен как-то упор делать на духовное состояние, чтобы в нем не была разнузданность как везде. И молитвы – так что Пост это нужно, очень важно, конечно…

-А что бы вы пожелали всем постящимся сейчас?

Старец Илий: Ну как.. Воздерживаться. Пост для здоровых, конечно. Это уж крайне… если кто-то так себя совершенно воздерживает, будучи больной… А так конечно для больного, можно сказать, необязателен пост. Он может сознавать, что Пост, воздерживать в чем-то себя, какой-то частью, такой щадящий режим может быть для больного, а так ясно, что это страстей убийство, а не самоубийство. И ригоризму тут не должно быть особое место для больных.

- Батюшка, еще хотел о благословении у вас просить для себя и для канала на добрые дела.

Старец Илий: Бог, благослови. Помоги, Господи. Всем сказано, познать Бога и в разум истину прийти. Чтобы спастись. Самое главное в жизни - это душа человека, чтобы нам не погибнуть духовно, конечно. Надеюсь, что вы хотите быть в церкви христианской православной и хотите спасти самое главное – это душу. Как Господь говорит: ищите прежде Царствия Небеснаго. Да знайте едину истину – Бога, сие есть жизнь вечная.


Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

Источник: Телеканал «Царьград»

16 марта 2017 г.


http://www.pravoslavie.ru/101890.html