"Хэллоуин" - "хеллоуин" ("Halloween") - "праздник" в поддержку сил зла

[Александр Васильевич]

Хэллоуин накануне всенощной.
Об одном указе свт. Иоанна (Максимовича)


_{Святитель Иоанн (Максимович)}

Случай, явившийся примером праведной строгости святителя Иоанна (Максимовича)[1], напоминает эпизод из жизни любимого им святого Тихона Задонского, когда тот явился в самый разгар языческого празднества, устроенного во время Петрова поста, и произнес обличительную проповедь с осуждением его участников.

1 ноября (19 октября ст. ст.) 1964 года Русская Зарубежная Церковь торжественную праздновала канонизацию отца Иоанна Кронштадтского[2]. Накануне вечером русские эмигранты решили организовать в эту ночь (пришедшуюся к тому же на канун воскресенья) хэллоуинский бал в Русском центре, и в соборе Сан-Франциско во время первого всенощного бдения, посвященного святому Иоанну Кронштадтскому, весьма многие, к великой печали Владыки, отсутствовали.

После службы Владыка Иоанн отправился туда, где все еще продолжался бал. Он взошел по ступенькам и вошел в зал к полному изумлению участников. Музыка прекратилась, и Владыка в полном молчании пристально посмотрел на онемевших людей и стал неспешно обходить зал с посохом в руке. Он не произнес ни слова, да в том и не было нужды: один взгляд Владыки уязвил совесть каждого, вызвав всеобщее оцепенение, пожилые люди и известные общественные деятели буквально прятались под столы. Владыка ушел в молчании, а на следующий день он издал указ, по которому все служители церкви, бывшие накануне на балу (вплоть до прислужников и певчих), не могут на следующий день принимать участие в богослужении.

Указ о недопустимости участия в развеселениях
в канун воскресных и праздничных дней

Священные правила повествуют, чтобы кануны праздничных дней проводились христианами в молитве и благоговении, подготовляясь к участию или присутствию на Божественной литургии. Если к тому призываются все православные христиане, то тем более то касается непосредственно принимающих участие в церковной службе. Участие их в развлечениях в кануны праздников особенно греховно. Ввиду сего, бывшие в канун воскресения или праздника на балу или подобных развлечениях и увеселениях не могут на следующий день участвовать в хоре, прислуживать, входить в алтарь и становиться на клирос.

________________________

[1] В то время свт. Иоанн служил в США и занимал Западно-Американскую и Сан-Францисскую кафедру. Публикация подготовлена по материалам книги «Святитель русского Зарубежья вселенский чудотворец Иоанн». М.: «Православный паломник», 1997.

[2] Владыка Иоанн глубоко чтил о. Иоанна Кронштадского, принимал активное участие в составлении ему службы и акафиста.

________________________

http://www.pravoslavie.ru/arhiv/5706.htm

[Александр Васильевич]

Террор нечисти



Хэллоуин отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября. Название Halloween произошло от слова Hallowe’en – сокращения выражения All Hallow’s Eve, которое, в свою очередь, расшифровывается как All Hallowed Souls Eve[1]. Атрибутом праздника является светильник в виде головы из тыквы, которыми, одевшись в белое, дети пугают взрослых, а те откупаются от них подарками.

В общем, нормальное попрошайничество, которым все дети во все времена занимались. Не исключение и Россия, особенно Малороссия, где для колядования тоже выряжались кто во что горазд. Проблема в том, что времена сегодня серьезно изменились, и на место невинной (или почти невинной) семейной сельской забавы пришла индустрия так называемых развлечений, все больше принимающих темно-мистическую окраску. Нормальная религиозность ушла, а ее место заняла коммерциализированная жуть, от которой у наших предков сложилось бы впечатление, что Европа, отказавшись от Христа, начала поклоняться сатане.

Там, где старые христианские народы континента забавлялись контрастом между невинными личиками своих детишек и тыквами, только символизирующими побежденное Христом зло, сегодня постепенно воцаряется зло настоящее. По крайней мере, не редкость сообщения о настоящем криминале, вандализме и вполне неигрушечном терроре банд подростков.

Специально к «празднику» приурочены распродажи в магазинах, появление сувениров, газетных и журнальных публикаций, фильмов и т.д. Сегодня на вершине внимания фильм, который так и называется – «Хэллоуин». Он рассказывает о мальчике, когда-то убившем в канун «праздника» шестилетнюю сестру и потом превратившемся в кровавого маньяка-убийцу.

Мы хорошо знаем, как литература и кинематография влияет на поведение людей. Почти обычными стали исповеди безумцев, которые признаются, что истоки их патологической агрессивности лежат в увлечении поп-культурой, компьютерными играми и кинематографом. Кто знает, сколько людей с неустойчивой психикой фильм подвигнет на преступление пусть и не такого масштаба, но разве жертвам от этого легче?

Сегодня в Великобритании, стране, откуда Хэллоуин начал шествие по миру, многие люди, не потерявшие разум, бьют тревогу. В частности, местные священнослужители обратились в торговые сети с просьбой сделать Хэллоуин немного добрее. Не очень понятно, что это такое, может быть, маски, изображающие нечисть, должны стать немного более добрыми? Надо знать либерализм, царящий в Англиканской церкви, чтобы понять, насколько далеко зашло зло, что потребовалось такое обращение.

В итоге в этом году супермаркеты не вместо, а вместе с ужасными масками продают забавные. Конечно, это не решает проблемы.

Почти одновременно с предложением «улучшить» Хэллоуин вышло исследование одной правозащитной организации, которая подсчитала, что за последний год каждый второй священнослужитель в Англии подвергся нападению. Почему? Да потому, что ряса или клерикальная белая вставочка в воротничок рубашки для хулиганов означает только одно: тот, кто носит их, обычно обладает меньшей способностью к сопротивлению.

Какой вывод сделала местная пресса? Она вполне сочувственно посоветовала священнослужителям маскироваться и оставлять атрибуты своего сана дома или в церкви. Их поддержали и околоцерковные организации, которые считают, что священник должен сам заботиться о своей безопасности.

Думаю, местные священнослужители во время Хэллоуина не пострадали. Почему? Просто они не очень любят выходить в этот день на улицу.

Протоиерей Михаил Дудко

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/945.htm

[Александр Васильевич]

Детское сознание: проблемы демонизации



В последнее время во многих школах Москвы стало модным праздновать так называемый Хэллоуин или же подобные ему маскарады, где главными участниками событий становится разного рода нечисть - вампиры, ведьмы, колдуны, оборотни и т.д. Каждому педагогу известно большое воспитательное значение праздников вообще и школьных праздников в особенности. Они способствуют единению детско-взрослого школьного сообщества, проявлению радостных чувств и переживаний. К сожалению, сегодня оказались утрачены традиции организации и проведения подобных мероприятий. Оскудение педагогической фантазии, а также нежелание прикладывать какие-либо творческие усилия стало закономерной причиной появления инокультурных нововведений, подобных Хэллоуину, не имеющих ничего общего ни с нравственностью Христианства, ни с моральными представлениями и традициями народов России.
         
По мнению ученых, праздник Хэллоуин, восходящий к языческим обрядам принесения жертв злым духам, постепенно был взят на вооружение изуверскими сектами. Он содержит в себе мощные психологические, психо-соматические и нравственно-духовные негативные воздействия через оккультные символику и ритуалы. Учителя и дети пишут сценарии и изобретают остроумные приспособления для садистских трюков и ужасающих костюмов. Например, в школе №1280 закупаются гвозди для прибивания пальцев (!) нерадивых школьников и иголки для зашивания ртов болтающих на уроках. Занятия в этот день с одобрения администрации, как правило, срываются вбегающими в классы разнузданными группами детей в костюмах монстров, ведьм и прочей нечистой силы. В прошлом году в школе № 1266 в спортивном зале в присутствии всех учащихся, педагогов и родителей имитировали ... казнь через повешение одного из "двоечников". Дети радовались насилию, смерти, страданиям, пусть даже игровым, в условиях декларированной гуманизации образования.



Но игра в демоническое мироощущение, как и всякая игра для ребенка, связана с примериванием на себя образа героя. Дети копируют человеческие жертвоприношения сатанистов, глумятся над человеческими страданиями и смертью - это не может пройти бесследно ни для их психического состояния, ни для личностного развития. На Западе известно о сотнях детей - жертвах этого чудовищного разгула: отравленных, убитых, повешенных, сгоревших в этот день. Снятие естественных для человеческой и особенно ранимой детской психики табу и внутренней цензуры на глумление над смертью и страданиями человека, на использование даже в игровой форме человеческих экскрементов и крови жертв в качестве лакомства, актов вандализма и пр. приводит к серьезным психическим и личностным нарушениям ребенка.

Участие в этих беснованиях учителей и администрации школы снимает воспитанное в течение сотен лет уважительное отношение маленьких к старшим, учеников к учителям, способствует проявлению самых низменных инстинктов и потребностей в разрушении, агрессии, разврата, возводит происходящее действо в норму. По логике ребенка, присутствие взрослых делает некое мероприятие "законным", легитимным, нормальным. Не случайно, после проведения праздника многие учителя отмечают возникающие большие сложности в проведении учебно-воспитательного процесса, лишь спустя недели они могут большими усилиями вернуть детей в нормальное русло общения и взаимодействия на уроках.

Надо отметить, что демонизация детского сознания идет не только по официальным - школьным - каналам, но и через неформальные пути, в частности, детскую субкультуру. Детская субкультура является тем смысловым пространством, в котором осуществляется формирование личности ребенка в "горизонтальной плоскости", на равных. Кроме функции социализации детская субкультура осуществляет и своеобразную психотерапевтическую функцию, ограждая ребенка от негативных и порой губительных для него воздействий культуры взрослых. Содержание детской субкультуры - игры, детский фольклор, творчество детей, детские рисунки...

Детский фольклор - свод устных текстов, передающихся из поколения в поколение детей, от старших к младшим на протяжении не только десятков, а сотен и даже тысяч лет! Через фольклор ребенок прикасается к живительным пластам народной культуры. Это потешки, считалки, игровые песенки, заклички, дразнилки и др. Каждая из этих малых форм выполняла свою функцию в саморегуляции детской жизни, воспитательную коммуникационную или развлекательную.

Например, такой жанр детского фольклора как дразнилка призван регулировать поведение ребенка в соответствии с моральными нормами, вырабатывать сдержанность, терпение, находчивость. Для традиционной детской культуры характерны и так называемые "страшилки". Это маленькие рассказы - былички, которые дети, оказавшись вместе в больнице, летнем лагере, санатории и пр. рассказывают обычно поздно вечером в темноте.

Сущность страшилки - в коллективном переживании страшного, подобно греческому трагическому театру - освобождение и очищение через катарсис, а так же в выработке способов саморегуляции и норм поведения, в постижении вечных истин жизни и смерти, в стремлении сообща преодолеть страх.

Первые страшилки были "обнаружены" и записаны в середине 60-х годов нашего столетия и, вероятно, являются новым современным жанром, хотя обнаруживается их связь с известными формами - потешек-"пугалок", типа "Идет коза рогатая...". В конце 70-х годов появился самый молодой жанр детского фольклора - "садистский стишок". Причем, существует мнение, что садистские стишки изначально придумывались взрослыми и сознательно запускались в детскую среду с целью дегуманизации детского сознания.

И если пугалки, вызывающие в конечном итоге смех, обладают продуктивным творческим потенциалом, заставляя детей смеяться над своими страхами, то появление садистских стишков, связывают с поэтизацией жестокости, это соревнование в кощунственном остроумии, когда осмеиваются все ценности - семейные, дружественные и пр. Здесь смех не добродушный, а агрессивный. И в этих стишках мы видим и разрушение внутреннего строя семьи, и оппозиция детей и взрослых, и разрушение общественных табу:

Бабушка внучку из школы ждала
Калий цианистый в ступе толкла,
Дедушка бабушку опередил,
Внучку гвоздями к забору прибил.

Девочка Света нашла пистолет.
Больше у Светы родителей нет.

Дети в подвале играли в гестапо
Зверски замучен сантехник Потапов.

Маленький мальчик нашел пулемет.
Больше в деревне никто не живет.

И так далее. Есть стихи, имеющие общественно-политическое содержание:

Коленка к коленочке, звездочки в ряд.
Трамвай переехал отряд октябрят.

Тихо на улице, чисто в квартире,
Спасибо реактору номер четыре.

В поле нейтронная бомба лежала,
Девочка тихо на кнопку нажала.
Некому выругать девочку эту:
Спит вечным сном голубая планета.

Все. Круг завершился. Жанр современного детского фольклора строит такую концепцию развития человечества, при которой подобный конец неминуем. Такой "черный юмор" с элементами иронии и остроумия, поставленными выше требований совести и ответственности, имеет свои причины, социального и психологического плана, в частности, воздействие СМИ, однако ясно одно, что дети 9-12 лет испытывают потребность в такого рода коллективном соревновании в проговаривании ужасного. К этому добавим моду на атрибутику и одежду с изображением смерти, разрушения, дисгармонии (черепа, монстры, черные тона маек, игрушки-чудовища и пр.).

С чем связана эта потребность? Каковы факторы, влияющие на нее - генетические, психологические, социальные? Сначала отметим результаты происходящей в обществе дегуманизации детского сознания: это и известный рост преступлений несовершеннолетних, его омолаживание и о-девичивание, это и страшные преступления, отличающиеся особой жестокостью и изощренностью. Все чаще малолетними преступниками становятся дети из так называемых благополучных семей. Как пишет американский психолог Эйчхорн, "ребенок-невротик в хорошей семье, сдерживая свои инстинкты, пребывает в конфликте с самим собой, правонарушитель, чьи инстинкты семьей не сдерживаются, пребывает в конфликте с окружающими".

Параллельно с накоплением внутренней жестокости собственно в детском обществе, происходит сатанизация духа наших детей "свыше", от взрослых, намеренное извращение детской природы. Рядом с известным храмом Св. Николая в Кленниках книжный развал. На самом видном месте - большие красочные книги, подобные всеми любимым в недалеком прошлом изданиям: "Русские народные сказки" или "Красная Шапочка" или "Муха- Цокотуха" и др..

Издательство "Терра" выпустило серию книг (10-12 штук) для детей: "Сказание ужасов", "Колдуны и ведьмы", "Призраки", "Чары и путы", "Тайные искусства" и пр.по смехотворной для таких шикарных изданий цене - 50 руб. По словам прокуренной и пропитой продавщицы, это - самый ходовой товар, особенно для молодых мам и детей младшего школьного и подросткового возраста. В книжках - не безобидные детские пугалки типа "Идет коза рогатая..". В них - тексты и картинки, порождающие страхи, неврозы психические нарушения, немотивированную агрессию, вытекающую в самоубийства детей. К сожалению, сегодня одержимость, ночные кошмары, "голоса" - то, с чем сталкиваются священники на исповеди и детские врачи на приемах.
         
Другой пример. Сквер Репинский (Болотная пл.). Яркое солнце, детская площадка с качелями. Слева - золотые купола Кремля, справа - купола церквей Ордынки и Пятницкой, храм Христа Спасителя. Здесь же - новое сооружение, открытое 1 сентября: памятник детям - жертвам человеческих пороков: наркомании, проституции, алкоголизма, садизма, бедности (бедность - порок?) и пр. В центре - аллегорическая фигура равнодушия. Все на постаменте. Под каждой подпись на русском и английском (!?) языках. Дети - мальчик и девочка с мячом и книжками сказок Пушкина - маленькие и беззащитно прекрасные, стоят ниже, чем "пороки", и почему-то с завязанными глазами, словно перед казнью, словно предназначенные в жертву.

Пороки, как и полагается отвратительные: мерзкие морды, фигуры с рогами, клыками, демонскими крыльями. Вся композиция обнесена высоченным металлическим забором. На открытии памятника присутствует автор - скульптор Шемякин - мрачная фигура вся в черном: черная рубаха, галифе, высокие черные сапоги и фуражка, металлический крест вместо галстука. В свите маэстро: брыластый русский боров заморского иностранного вида и немолодая дама.

На вопрос о том, "можно ли демонстрировать побеждающее зло", скульптор находчиво отвечает: "Меня обвиняют в глупости и безграмотности и отсылают к иконам, на которых показаны бесы из Страшного суда, а так же к сказкам братьев Гримм. На иконе Страшного суда есть альтернатива аду - рай и Христос Спаситель". Но в сказках добро побеждает зло! И Христос - победил смерть!

А дама - иностранка тут же рассказывает о монахине англиканской церкви, которая успешно воспитывает и лечит детей, малолетних правонарушителей, на отрицательных примерах - фотографиями монстров. Возможно ли это? Ведь зло порождает только зло. Грязью грязь не отмоешь.

Маэстро на вопрос о том, полезно ли детям видеть такие изображения, ответил, что памятник ему был заказан лично Лужковым. Подошел седой интеллигентный человек и долго тряс руку маэстро, благодаря. Мамы с маленькими детьми, молодые люди, подростки, пенсионеры, приезжие, студенты радовались, что "видят талантливое и правдивое произведение". Двое школьников-подростков, не смущаясь, задали вопрос: "моему брату 5 лет, после этих скульптур ему будут сниться ужасы?". Маэстро раздраженно снисходительно ответил, что, мол, "гораздо большие ужасы - на телеэкране". Но психологам известно, что осязаемые фигуры в трехмерном пространстве, способны производить неизмеримо более сильный эффект, запечатлеваясь в детском сознании, нежели плоские экранные образы.



Сегодня телеэкраны заполнили фильмы и передачи про разного рода не-человеков ("Позвоните Кузе", "Телепузики", "Покемоны"), прилавки магазинов - монстры и чудовища, книжки - внеземной разум, космические пришельцы, инопланетяне. Со всех сторон читателей, слушателей, зрителей стремятся убедить: "они хорошие, добрые!"

По сути, на наших глазах - и очень быстро - происходит подмена христианских ценностей и представлений антихристианскими. И получается, что вместо надвратной иконы, имеющейся в каждом храме, изображающей благословляющего Христа и апостолов по обе стороны, в современном обществе сегодня - шемякинские 12 демонов и в центре гордый сатана, скрестивший руки на груди.

В конце хочется отметить, что, прикрываясь словами об искусстве и творчестве, а также о борьбе за "светлое детство", Шемякин изобразил и воплотил те пороки (грехи), что перечислены в "Доктрине Далласа против СССР" 1945 г. Согласно этой доктрине следует вдалбливать, насаждать в сознание наших соотечественников средствами литературы и искусства: культ секса, насилия, предательства, садизма, ложь, пьянство, наркоманию, ненависть. Программа выполняется уже давно. Ее объекты и жертвы - наши дети и подростки. А скульптор всего лишь приготовил наглядное пособие...

Вера Абраменкова

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/73.htm

[Александр Васильевич]

"ПАМЯТНИК ПОРОКАМ" ШЕМЯКИНА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПСИХОЛОГА

ИНТЕРВЬЮ С ДОКТОРОМ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ НАУК ВЕРОЙ ВАСИЛЬЕВНОЙ АБРАМЕНКОВОЙ, ВЕДУЩИМ НАУЧНЫМ СОТРУДНИКОМ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ



- Городская среда, в которой обитают миллионы российских детей, это один из важнейших факторов, воздействующих на психологию ребенка и формирующих его картину мира. От того, какая это будет картина, какие образы станут для нового поколения привычными и желанными, какие модели поведения войдут со знаком плюс в детское сознание, будет вскоре зависеть чуть ли не вся наша с вами дальнейшая жизнь.

- В последние годы Москва сильно изменилась. "Лучший город Земли", как пелось когда-то в песне, украшается. Его украшают и храмы, и великолепные здания, и памятники. Но, увы, не все так идиллично, как может показаться на первый взгляд. Будучи детским психологом, я особенно пристально интересуюсь городской инфраструктурой, предназначенной именно для детей: детскими площадками, парками и проч. И вижу достаточно много настораживающего, а то и просто вопиющего. Об одном из таких "украшений" мне бы и хотелось сегодня поговорить. В начале сентября, в День города, состоялось открытие нового московского памятника. Аналогов ему, наверное, нет в мировой культуре. Находится он на Болотном сквере, совсем близко от Кремля. Автор памятника известный скульптор Шемякин, бывший наш соотечественник, а ныне гражданин США.

- Что вас насторожило в шемякинском памятнике?

- По замыслу автора, это "памятник детям, жертвам пороков взрослых". В народе, правда, его немедленно прозвали просто "памятником порокам". И неслучайно, ведь эта огромная композиция, раскинувшаяся на достаточно обширной территории, почти вся посвящена старательному, живописному изображению пороков. Их тринадцать, чертова дюжина. Они стоят полукругом, возвышаясь, как бы нависая над двумя детишками, мальчиком и девочкой. У детей глаза завязаны, а руки вытянуты. То ли они играют, то ли что-то ищут. Впечатление жуткое: полукруг пороков наступает на маленьких, беззащитных детей, находящихся в центре композиции.

- То есть, пороки огромные, а дети маленькие?

- Совершенно верно. И потому получается, что памятник поставлен не детям, а порокам. Я недавно перечитывала одну книгу, в которой приводилась небезызвестная доктрина бывшего шефа ЦРУ Аллена Даллеса план уничтожения нашей страны через насаждение различных пороков, греховных влечений. Среди них он упоминал секс, садизм, предательство, наркоманию, проституцию. И вот все пороки, которые Даллес считал необходимым планомерно насаждать в нашей стране, собрались на Болотном сквере, рядом со святынями Кремля. Не знаю, подозревает ли об этом Шемякин, но факт остается фактом: он эти пороки изваял, можно сказать, оживил силой своего таланта.

- Да, странный замысел... Памятники жертвам, конечно, ставили и раньше. Например, жертвам фашизма. Но палачей при этом никогда не изображали! И уж тем более такими величественными, а жертвы такими подавляюще-жалкими...

- Увы, на этом странности не кончаются. Мало того, что в изображении пороков чувствуется гигантомания, так они и показаны весьма специфически. Это фигуры каких-то существ, монстров, человекообразных, но с птичьими головами, рожами (прошу прощения, но иначе не скажешь!), списанными с каких-то ужасных, вероятно, древних изображений. Есть монстры с ослиными головами, с клешнями, с рогами. А двое чудищ вообще с крыльями! Эта устрашающая символика вполне в духе масонских лож, тайных орденов типа розенкрейцеров, оккультных сект. Фигуры очень неприятные, отталкивающие. Каким, собственно, и должен быть порок. Поэтому Шемякин, который стоял возле памятника и с которым у меня завязался спор, сказал, что это сделано специально. Пусть, дескать, люди увидят, какими не надо быть.

- Ну, так обычно оправдываются деятели искусства, которые стараются внедрять в общественное сознание всякую пакость. Допустим, режиссеры садистских фильмов будут уверять вас, что они показывают жестокость, дабы люди видели, как это плохо и не подражали. Правда, жизнь свидетельствует об обратном: подобные фильмы, наоборот, провоцируют агрессию. А что с точки зрения психолога можно сказать про "памятник порокам"? Какие переживания могут породить у детей эти образы? Ведь на Болотный сквер часто приводят гулять детишек, в том числе совсем маленьких.

- Как детский психолог, я на многое привыкла смотреть с точки зрения ребенка. И могу сказать, что воздействие этих образов безусловно несет в себе очень мощный негативный заряд. Очень важно, что все фигуры монстров доступны, к ним можно подойти. Более того, они специально изображены так, чтобы с ними можно было пообщаться: пороки протягивают людям руки, и у многих людей возникает ответное желание пожать эту руку, клешню, конечность. Я провела у памятника три часа, наблюдая за людьми, и видела, что они действительно касались руками протянутых конечностей монстров, контактировали с ними. А ведь изображения демонические! Получается, что ребенок вступает в реальный контакт с демоническим, сатанинским идолом. Я видела, что многим детям хочется пожать такому демону руку, дотронуться до рогов, хвоста, до изображения змеи, каких-то мистических, оккультных знаков... А вступая с демонами в контакт, дети, естественно, начинают думать, что демоны хорошие. Поэтому неприятие сменяется симпатией.

- Пожалуй, вы правы. Когда мы видим что-то отвратительное, уродливое, нам не хочется на это смотреть, а хочется поскорее отвернуться, уйти. Так устроена наша психика: она старается защитить нас от зла. А для того, чтобы со злом захотелось вступить в контакт, оно должно стать для нас привлекательным.

- Есть и другой аспект. Злу, порокам поставлен памятник. А в сознании людей, в том числе в сознании ребенка, укоренено представление о памятнике как о некоем образце. Памятник ставят героям, выдающимся личностям. Это нечто не просто разрешенное, а рекомендованное как образец. И многие люди, не вдумываясь в смысл происходящего, привычно воспринимают как образец и "памятник порокам". Некоторые посетители Болотного сквера со слезами на глазах пожимали руку маэстро Шемякина, благодаря его, по существу, за эту мерзость, которую он привез к нам на родину. Причем интересно, что на фигурах монстров есть надписи на русском и на английском языках. То есть, инокультурность памятника зафиксирована наглядно. Мы среди наших святынь, на нашей земле уже чувствуем себя не совсем дома.

- А какие чувства и образы возникают в детском сознании при взгляде на бронзовых мальчика и девочку, стоящих в окружении величественных чудовищ?

- Дети, естественно, будут отождествлять себя не с чудовищами, а с бронзовыми малышами, так как их психология, их внутренний мир ребенку гораздо понятней. А малыши, обратите внимание, изображены с завязанными глазами. Как при жертвоприношении. Это еще больше их принижает, подчеркивает их беспомощность и зависимость. Слепцу требуется поводырь. Такие ассоциативные связи внедряют в сознание ребенка мысль о необходимости подчинения той силе, которая его окружает.

- А окружают его монстры...

- Вот именно! Есть такая наука "виктимология" наука о жертвах. И ученые, работающие в этой области, обнаружили, что если человек относится к себе как к жертве, по отношению к нему обязательно будет совершено насилие, ибо он внутренне уже готов к нему, подсознательно ждет его. Дети из шемякинской скульптурной композиции очень красиво сделаны, к ним нельзя не проникнуться теплыми чувствами. Значит, отождествляя себя с ними, наши живые дети будут усваивать психологию жертвы и не смогут противостоять насилию, злу. А многие детские психиатры говорят вдобавок о том, что психология жертвы зачастую толкает ребенка к самоубийству.

- А может ли "памятник порокам" породить рост детских страхов?

- Конечно, может. Даже взрослым людям страшно смотреть на этих чудищ. Что же говорить о детях?! У меня на Болотном сквере состоялся весьма любопытный разговор с одним подростком. Я спросила: "Как ты считаешь, хорошо, что здесь поставили такой памятник?" Он мне в ответ на подростковом сленге: "Ага! Клево! Прикольно!" - "А у тебя есть младший брат или сестра?" - спросила я. "Да, есть брат, ему пять лет". - "Ну, а ты бы хотел его сюда привести?" Паренек мгновенно посерьезнел, посмотрел на фигуры пороков и ответил: "Да вы что? Ему же потом ужастики будут сниться, он мне спать не будет давать". Я говорю: "А автор памятника считает, что этими фигурами можно учить и даже лечить детей, избавлять их от каких-то негативных влияний". - "Ах, вот как?! возмутился парнишка. Ну, я сейчас пойду скажу ему пару слов." И действительно, подошел к Шемякину и начал задавать вопросы, чем вызвал большое раздражение маэстро. Потом вернулся ко мне и сказал: "Ладно, мы с ребятами принесем бутылки и взорвем эту гадость". Это, конечно, юношеский максимализм, но согласитесь, интересно, что поставленный в позицию старшего брата даже самый обычный, вероятно, не очень образованный подросток понимает, как вреден для детской психики шемякинский памятник. А маститый Шемякин, претендующий на роль нашего учителя жизни, не понимает!

- Вы упомянули про инокультурность памятника. Это действительно так. Взять хотя бы то, что один из пороков, изваянных Шемякиным, обозначает... нищету. Столь антихристианская позиция совершенно чужда православию и, соответственно, русской культуре.

- Да, а по-английски этот "порок" обозначен как "бедность", "poverty. А у нас знаменитейшая пьеса Островского называется прямо противоположным образом: "Бедность не порок". Так что памятник, можно сказать, утверждает антихристианские ценности. Хотя сама его форма списана с иконы. Когда мы с ним спорили, Шемякин как раз пытался к этому аппелировать: "Вы знаете иконы Страшного Суда, надвратную икону Христа?" Я, конечно, знаю надвратную икону. Но знаю и то, что памятник является ее противоположностью, антиподом. В каждом храме над Царскими Вратами висит икона, на которой шесть Апостолов с одной стороны и шесть с другой идут под благословение ко Христу. В "памятнике порокам" все это скопировали, собезьянничали. Не зря говорят, что дьявол обезьяна Бога! Только вместо апостолов - монстры, вместо Христа - фактически сатана.

- А, может, вавилонская блудница, о которой говорится в Апокалипсисе? Ведь насколько я понимаю, центральная фигура композиции это фигура странной четверорукой женщины, по телу которой ползают змеи.

- Да, это самая страшная фигура, стоящая на особом постаменте. Она названа "равнодушием", но ее символика говорит о культовом характере этого памятника. Конечно, символика бывает разной, но в данном случае можно сказать прежде всего о сатанинской символике, а не о христианской. Христианство отметается напрочь.

- В чем, по-вашему, главный смысл установки такого памятника рядом с нашими святынями?

- Я думаю, смысл в легализации того сатанинского содержания, которое всегда было запрятано, не вытаскивалось на поверхность. К нему, к этому сатанинскому элементу, вероятно, хотят приучить, приручить людей, хотят показать, что это не так страшно, а очень даже хорошо. И потом можно будет сделать следующие шаги. Скажем, следующим шагом вполне может оказаться "памятник сатане", который для широкой публики назовут "памятником жертвам сатанизма". Враг рода человеческого будет точно так же возвышаться над своей жертвой, а авторы с умным видом рассуждать о необходимости высокохудожественного изображения дьявола, дабы отвратить от него людей. Ну, а восторженные поклонники будут приносить к нему цветы.

- Во всяком случае, шемякинским "порокам" цветы уже приносят. Хотя если вдуматься, что такое, когда к культовому сооружению приносят цветы? Это ведь форма идолопоклонства, не так ли?

- В какой-то степени да. Пусть невольное, но соучастие в поклонении идолам.

- Что, по-вашему, нужно делать москвичам?

- Важно, чтобы люди понимали, с чем они столкнулись. Важно, чтобы их перестала завораживать слава Шемякина. Надо посмотреть на памятник глазами детей. Какой он несет в себе воспитательно-духовный смысл? Любой педагог или психолог вам скажет, что невозможно воспитывать на отрицательных примерах. Точно так же, как невозможно учить на исключениях из правил. Нельзя научить добру на примере садизма и жестокости, нельзя научить красоте на примере порнографии и проституции. Поэтому мы должны понимать, с чем мы столкнулись, и сказать свое слово. Главное - не примиряться со злом. Мало ли что памятник поставлен? Сколько памятников стояло, а потом их сносили, и это происходило даже на протяжении нашей жизни. Надо требовать, чтобы "памятник порокам" был убран с Русской земли.

С Верой Абраменковой беседовала Татьяна Шишова

http://www.pravoslavie.ru/guest/abramenkova.htm

[Александр Васильевич]

ХЭЛЛОУИН "ПО АМЕРИКАНСКОМУ ОБРЯДУ"



В настоящее время мы являемся свидетелями активного распространения в учебных заведениях европейских государств и России практики справлять целый ряд праздников американского происхождения; Halloween среди них является, наверное, самым популярным. В этот день (31 октября) американские школьники, нарядившись ведьмами, чертями и подобными малоприятными персонажами, носятся по школам и домам и криком: "Trick or treat!" (один из вариантов перевода: Наряди или угости!) требуют себе сладостей. Кроме того, на Helloween принято устраивать розыгрыши, нередко достаточно сомнительного характера. Еще один обязательный атрибут Halloween - Jack'o'lantern - сделанный из тыквы светильник с вырезанной на нем страшной рожей. Вот, казалось бы, и все. Однако возникает закономерный вопрос: а как следует относиться к этой забаве православному христианину? Для этого необходимо выяснить, в чем, собственно, заключается этот праздник, что именно американские школьники празднуют таким странным образом? Постараемся ответить на него, для чего обратимся вначале к истории праздника.

В день, соответствующий нашему 31 октября, кельты - древнее население островов Британии, Ирландии и части нынешней Франции отмечали свой главный праздник - Самайн, конец старого и начало нового года. С этим праздником было связано множество обычаев. Так, в Ирландии в этот день в главный город страны, священную Тару, собирались все воины Фианны - благородного ирландского воинства, а по возможности - и все остальное население страны; устраивался огромный пир, который продолжался как днем, так и ночью. Исследователи истории кельтов полагают также, что в день Самайна кельты тушили весь огонь в домах, чтобы вновь зажечь его от огня друидов - своих жрецов, являвшихся одновременно учеными, поэтами и духовными вождями. Однако веселая ночь Самайна была также и одной из самых страшных в году: считалось, что в эту ночь завеса, разделяющая мир людей и мир сидов (волшебных существ, настроенных по отношению к людям нейтрально или враждебно), становится совсем тонкой, так что люди и сиды могут проникать в миры друг друга; поэтому, с точки зрения кельтов, риск встретить сида в ночь Самайна был очень велик. Наконец, в Самайн устраивались разнообразные гадания.

Христианизация островов Британии и Ирландии привела к тому, что кельты отказались от своих языческих обычаев. Однако память о Самайне осталась жить в поколениях обитателей Ирландии и Шотландии.

С 835 года с благословения папы Римского Григория IV Западная Церковь (в те времена еще не отделившаяся от Восточной и не уклонившаяся в позднейшие заблуждения католицизма) стала праздновать день Всех Святых 1 ноября. День накануне - 31 октября - в средневековом английском языке получил название "All Hallows' Eve" (навечерие [дня] Всех Святых) или "Halloween".

Совпадение дат привело к тому, что в народном сознании этот праздник и Самайн отчасти отождествились, из-за чего Halloween приобрел окраску Самайна и буйно отмечался. При этом представления о сидах, проникающих в мир людей, в средневековом христианском сознании превратились в представления о нечистой силе, выходящей в этот день пугать благочестивых обывателей. Именно поэтому в эпохи Средневековья и Нового времени Halloween облюбовали ведьмы, обязательно устраивавшие в этот день шабаш.

Обычай буйствовать на Halloween и связанные с этим праздником суеверия (а также и обычай сооружать из тыкв светильники) были привезены с собой ирландскими и шотландскими иммигрантами, перебравшимся в США в XIX в. К началу XX в. под их влиянием в городах США стала распространяться мода устраивать на Halloween акции мелкого вандализма - бить стекла, поджигать деревья и т.п. Популярность этого сумасшествия была настолько велика, что в 20-е годы американским бойскаутам пришла в голову идея пропагандировать отказ от вандализма в этот день, не отказываясь от самого праздника; их лозунг гласил: "Sane Halloween!" ([Да здравствует] здоровый Хэллоуин). Хулиганство бойскауты заменили сомнительным маскарадом и попрошайничеством конфет. С этих пор Хэллоуин и стал любимым праздником американских школьников, а через американскую поп-культуру (которая пропагандирует одинаковый стиль одежды - джинсы, футболки, кроссовки и т. д.; одинаковую еду - пиццу, гамбургеры и кока-колу; одинаковую музыку и т.д.), принятие которой активно навязывается сейчас всему миру при помощи современных средств телекоммуникации, сетей фирменных магазинов и предприятий быстрого питания и проч., распространился и в других странах.

Наконец, следует отметить, что Halloween избрали своим главным праздником те, кто в наши дни сознательно предает себя на служению злу, - так называемые колдуны, ведьмы, сатанисты, вкупе с новоявленными реставраторами древних языческих культов. Так, ведьмы в этот день устраивают один из главных четырех шабашей в году, а сатанисты совершают сатанинскую "черную мессу".

Таким образом, празднуя Halloween, мы празднуем или:

1) языческий праздник. Но христианин не должен следовать "языческим басням", по слову апостола Павла.
или:

2) день всех святых. Но празднование Halloween в том виде, в каком оно происходит в Америке, является кощунственным глумлением над днем Всех Святых, и над самими святыми: в день, когда воспоминаются святые, христиане одевают на себя костюмы бесов. Кроме того, само празднование дня Всех Святых 1 ноября для подавляющего большинства православных христиан (кроме очень небольшого числа проживающих в Америке т. н. православных "западного обряда") является оскорблением в адрес собственной Церкви, ибо Православная Церковь отмечает день Всех Святых не 1 ноября, а в воскресенье, следующее за праздником Пятидесятницы, т. е. в начале лета.

Остается еще третье:

3) мы празднуем вместе с сатанистами. Кстати, ассоциативная связь между дикими "обрядами" Halloween и сатанистскими культами настолько очевидна, что даже в самих США многие считают Halloween праздником сатанистов, а Барнаульская и Владивостокско-Приморская епархии Русской Православной Церкви на этом основании запретили своим чадам участвовать в праздновании Halloween и лишили своего благословения тех, кто этот праздник все же решится отметить. И вообще, христианину не пристало напяливать на себя бесовские маски.

Да и зачем русскому православному человеку участвовать в распространении обезличивающей американской псевдокультуры в своей родной стране, зачем прививать своим родным и знакомым привычку отмечать безумный и бездумный "праздник", когда в России его никогда не знали и, даст Бог, не узнают? Зачем нужен наследнику богатейшей русской культурной традиции, обладающей собственной богатой системой праздников, укорененной в Православии, примитивный Halloween?

Михаил Желтов

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/hween.htm

[Александр Васильевич]

Протоиерей Андрей Ткачев

Хэллоуин: экспортное язычество



Квинт Септимий Флорент Тертуллиан сказал однажды, что «душа по природе – христианка». Он сказал это в запале словесной и идейной борьбы с язычниками, которым доказывал Небесное происхождение христианской веры.

Душа, говорил он, узнавая истину, попадает в сродную себе область, словно просыпается от сна и радуется, доказывая тем самым, что она не чужда Богу изначала. Она всегда втайне жаждет Бога, хотя и сама не знает часто, чего или Кого она жаждет.

Эти слова вошли в тощий виртуальный «цитатник сказанного отцами», и цитировались на протяжении веков всеми, кому не лень, то к месту, то не к месту.

А в конце 19-го века незабвенный В.В. Розанов, не шибко красневший перед авторитетами, дерзнул эти, кажущиеся незыблемыми, слова опровергнуть. «Христианка, говорите?», – спросил Розанов. «Ничего подобного. Душа по природе – язычница»

На Василия Васильевича зашикали, замахали руками, затопали ногами. Но сама жизнь – лучший его адвокат. И кто, вопреки Розанову, хочет доказать слова Тертуллиановы, тот докажи это жизнью, а не риторикой.

Мне, например, без пенсне видно, что в мире есть много примеров, доказывающих Тертуллианову правоту. Но примеров, доказывающих Розановскую горечь, не меньше, если не больше.

Берите Хэллоуин. Откуда у множества людей столько глупости, столько желания серы понюхать и рогатого за хвост подержать? Впрочем, много ручьёв стеклось под первое ноября в кельтское болото, и что-то одно до конца сей феномен не объясняет.

Христианство не отменило язычество и не уничтожило, поскольку это невозможно. Язычество неистребимо.

Христианство очень мудро повело себя с язычеством, то вытесняя его собою с насиженных мест, то наполняя новым смыслом старые суеверия, то возвышаясь сияющими высотами над теми зарослями, в которых нимфы стенали о смерти «великого Пана». В духе подобного подхода получило свою дату празднование Рождества, так «воцерковилась» Коляда с Масленицей. И процесс этот шёл одинаково, что на Востоке, что на Западе.

Но мухи не садятся на котёл, пока котёл горяч, а древняя ложь не воскресает, пока люди хранят веру. Стоит же веру утратить, или начать утрачивать, как из-под священных риз христианского мира начинает выползать ожившая нечисть. По календарю она претендует на торжества в один и тот же день с христианскими праздниками, и вот уже трудно разобрать, что, собственно, празднуем.

Так произошло с праздником Всех Святых, который католики празднуют не в зависимости от Пасхи (как мы), а фиксировано – 1-го ноября. На это время по кельтским понятиям попадает какое-то своё празднование, связанное с духами, с тёмной (зимней) частью года, с буйным весельем, призванным то ли духов ублажить, то ли от них защититься. Вся эта этнографическая блажь со временем перекочевала в Новый Свет в головах эмигрантов, и там праздновалась в этнических группах ирландцев, шотландцев, валлийцев. Ну а уже в наши годы, то есть с конца 20-го века, праздник комерциализировался, и в качестве экспортного товара стал активно распространяться по миру.

Критиковать подобные «праздники» – это всё равно, что ругаться с паровозом. И запрещать его бестолку. Нужно только назвать вещи своими именами. Это праздник внутренней пустоты и побочный признак глобализации.

Надо сказать, что у каждой страны хватает своей собственной бесовщины, но англоязычная бесовщина с некоторых пор автоматически превращается в нечисть интернациональную. Вот почему германские Вальпургиевы ночи и прочие шабаши дальше Европы нос не кажут, не в пример тыквенным рожам с огоньком внутри. Естественное распространение Хэллоуина ограничивается англоговорящими странами: США, Великобританией, Австралией.

Что же касается стран Европейского Союза, или Японии, или Южной Кореи, то это уже знаки глубокой зависимости – финансовой и культурной – от Штатов; зависимости, возникшей после окончания Второй Мировой. К последней категории относимся и мы, только наше холуйство более позднего происхождения, поскольку мы у Штатов ходим в унизительной зависимости не с конца войны, а с «лихих 90-х».

Что ж, мир слепливается в кучу, интегрируется, объединяется. При этом внутренне людям всё больше угрожает опустошение и бессмысленность существования. Опустошённому и объединённому человечеству тоже нужно что-то праздновать. Это — специфические «красные даты глобального календаря».

Хотя можно и у заморских купцов покупать хороший товар. В день святого Патрика не обязательно наливаться пивом и сидеть в пабе. Можно по всем церквям отслужить молебен Патрику. Великий ведь святой. Равноапостольный в трудах. Но в том-то и есть вся суть заимствованной шумихи, что берётся только нечто поверхностное и глупое, бьющее по страстям, как по клавишам.

Всемирные праздники объединённого человечества непременно шумны. Как фейерверки на Новый год, начинающиеся в Японии и заканчивающиеся в Сиэтле. Как открытие очередной Олимпиады, на которое смотрят, сидя у экранов, сразу несколько миллиардов людей.

После праздников, типа Хэллоуина, надо ещё день специально отсыпаться. Это не праздники, от слова «праздность», то есть покой, то есть отдых от изнурительного труда, то есть, почти «шабат». Напротив, это будет шум и гам, визг и вой. Скорее шабаш, чем «шабат», скорее знак душевного надрыва, чем признак подлинного веселья.

Это не праздник села или небольшого города, но праздник мегаполисов, где сконцентрирован праздный люд и в карманах водятся шальные деньги.

Это не праздник детей, стариков или серьёзных людей среднего возраста. Методом нехитрого исключения определяем тех, кто празднует, и где.

В ресторанах, пабах и ночных клубах больших городов эту заморскую баланду будут хлебать молодые люди с пустой душой и лишними деньгами. Они уже сегодня считают себя гражданами мира, для них и создаётся «новый месяцеслов глобального человечества».

«Помолимся убо о них, да откроются их душевные очи, и да придёт на них вразумляющая и очищающая благодать Святого Духа».

http://rusk.ru/st.php?idar=57599

[Александр Васильевич]

В школах Кубани не будут праздновать «Хеллоуин»

Министерство образования и науки Краснодарского края запретило праздновать сатанинский праздник в учебных заведениях



Министерство образования и науки Краснодарского края, ссылаясь на исследования ученых государственного Института семьи и воспитания, Института педагогических инноваций Российской академии образования, своим письмом от 24.10.2012 за №47-16541/12-14 предписывает руководителям образовательных учреждений не допускать проведения в учебных заведениях «Хеллоуина», сообщает сайт Екатеринодарской и Кубанской епархии.

«Сегодня идет наступление на традиционную культуру и нравственность. Ценности, идеалы, нравственные ориентиры заменяются чуждыми разрушительными принципами жизни. Примером может послужить регулярное празднование эффективно раскрученного в последние годы Хэллоуина», - подчеркивается в сообщении, опубликованном на сайте епархии.

«Хэллоуин» (Самхэйн или Самайн – ночь с 31 октября на 1 ноября) коренится в дохристианских языческих верованиях древних кельтов, которые в своих ритуалах обращались к «нечистой силе» и «злым духам».

В современном виде «Хэллоуин» является откровенно сатанинским праздником, на что указывают сами адепты сатанинских сект. Официально действующая «Американская церковь сатаны» открыто провозгласила «Хэллоуин» своим праздником, отмечая его регулярным совершением «черных месс».

Религиозный культ дьявола и смерти в содержании «Хэллоуина» проявляется во внешней атрибутике, обстановке мест проведения, костюмах, музыке, содержании «праздничных» действий и развлечений. Зачастую все это сопровождается кощунственными действиями в отношении символов и атрибутов традиционных религиозных конфессий. Проводимый накануне католического «Дня всех святых» «Хэллоуин» никакого отношения к святым не имеет, разве только в виде издевательской насмешки.

По мнению многих ученых – психологов и психиатров – «Хэллоуин» несет большую опасность для детей. Типичные для этого «праздника» карнавальные костюмы восставших из могил мертвецов, палачей, убийц и маньяков типа Джека-Потрошителя, наборы сладостей и игрушек в виде гробиков, черепов, костей и человеческих эмбрионов, отрезанных пальцев, конфеты из экскрементов, распитие из бокалов томатного сока, который символизирует человеческую кровь – все это приводит к снятию внутренних табу на отвращение к подобным вещам, нравственному и эстетическому релятивизму, смешению понятий добра и зла, что, в свою очередь, чревато не только психологическими деформациями, но и патологическими изменениями личности.

Ребенок внушаем, подвержен влиянию, у него совершенно другая структура психики и фантазии. Принимавшие участие в подобных мероприятиях дети нередко испытывают страх темноты и одиночества, подавленное настроение, склонность к суициду, у них появляется энурез, немотивированная агрессия, ночные кошмары, «голоса» и прочие психические расстройства и неврозы. Причем, все это может наступить не сразу. Ребенок может вернуться с «веселого Хэллоуина» радостным и довольным, проблемы возникнут спустя некоторое время, но всерьез и надолго.

О том, что празднование «Хэллоуина» явно противоречит ценностям культуры народов России, говорится в письме министерства образования и науки Краснодарского края от 24.10.2012. Министерство образования заявляет о недопустимости проведения «Хэллоуина» в образовательных учреждениях.

В письме министерства говорится также о важности усовершенствования форм проведения школьных праздников. «Необходимо создать новые формы совместных (дети-педагоги-родители) школьных праздников в соответствии с базовыми ценностями русской культуры», - подчеркивается в письме.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/30/v_shkolah_kubani_ne_budut_prazdnovat_hellouin/

[Александр Васильевич]

Россия отказывается чествовать бесовскую нечисть

Подавляющее большинство россиян заявляют о том, что они не считают Хэллоуин каким-либо праздником



Большинство россиян знают о языческом празднике Хэллоуин, однако отмечать его не собираются. Согласно результатам октябрьского опроса, проведенного экспертами "Левада-Центра" в 45 регионах России, чествовать нечисть собирается 9% россиян, сообщает Интерфакс.

Почти две трети опрошенных заявили, что о существовании Хэллоуина знают, но участвовать в праздничных мероприятиях не планируют. И таких граждан с каждым годом, по данным "Левада-Центра", становится всё больше: с 50% в 2006 году, до 64% – в текущем.

Чаще всего отказываются как-либо отмечать данный «праздник» россияне 18-24 лет (72%), 40-54 лет (74%), люди с высшим образованием (75%), москвичи (79%), и те, кто может позволить себе приобретение автомобиля (79%).

Не знают о Хэллоуине четверть (27%) участников опроса, и этот показатель с прошлого года остается неизменным.

В Русской Православной Церкви не раз заявляли о чуждости этого праздника традициям отечественной культуры. Корни этого праздника уходят вглубь веков, в дохристианскую эпоху, когда земли Ирландии, Северной Франции и Англии населяли племена кельтов. Их год состоял из лета и зимы. Переход лета в зиму отмечался 31 октября и символизировал начало нового года.

Ночь на 1 ноября, когда, по легендам, открывалась граница между мирами живых и мертвых, считалась главным праздником древних народов. Язычники придавали ему большое значение. Чтобы не стать добычей мира мертвых, они наряжались в звериные головы и шкуры, гасили очаги в домах и своим устрашающим видом отпугивали привидения. В IX веке, когда христианство распространилось на территории Великобритании, древние традиции смешались с еще одним праздником – католическим Днем всех святых – All Hallows Even. Позже его стали называть Hallowe'en или Halloween (Хэллоуин).

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=57621

[Александр Васильевич]

С холуином вас, господа!

 Примите соболезнования, дорогие читатели. На нас грядет очередное бедствие. Не пожар, не ураган, не глад, не трус и не потоп. И не нашествие двунадесяти языков. Хуже. Праздник Хэллоуин. Правда, один мой знакомый батюшка заметил: «Мы в Калуге его холуином называем». И действительно, холуйский праздник.


_{Хэллоуинский парад в Нью-Йорке}

Вдумаемся. На Руси святой о нем до начала 1990-х годов и не слыхивали. И даже в смутные бандитские девяностые его почти не праздновали. А теперь только о нем и трубят. Во все трубы, рога и рожки. По радио и телевидению, в «Контактах», на фейсбуках (б-р-р, вспоминаешь пушкинское: «Вот бука, бука…»)… Не токмо российские юноши и девы, но и помолодевшие до детсадовского возраста старцы и старицы готовы облечься в зверовидные личины (раньше на Руси их харями называли), стать ведьмами, чертями и прочей нечистью.

Как это у Пушкина?

Еще амуры, черти, змеи
На сцене скачут и шумят…

Да, мировая закулиса выпустила на сцену мелкую бесовню. Мелкую нежить. Слово самое точное для носителей западной постмодернистской культуры. Потому что они не живут. Ибо жизнью это назвать нельзя. Это – пародия на нее. Как пародией является и этот, с позволения сказать, праздник.

Ведь первоначальный смысл его был совсем другой. Это был праздник Всех святых. Западная традиция отмечает его в ноябре, в отличие от нас, совершающих его после Пятидесятницы. И в ней тоже был свой смысл, хотя и менее яркий, чем у нас: праздник Всех святых предварял Рождественский пост, именуемый по-латински adventus, то есть пришествие. Пришествие Господа нашего Иисуса Христа. И не только первое, но и второе – славное и ужасное, на что указывают эсхатологические по своему характеру чтения адвента. А в новейшей неоязыческой традиции этому дню приписали праздник всякой мерзости и нечисти – своего рода собора антисвятых, который должен встречать пришествие.

Кого? Понятно кого – главного торговца душами человеческими.

Вот кого чтит ныне постхристианская, вернее – антихристианская, объюродевшая Европа. Вот кому она поклонилась и продалась. Ведь холуин – праздник торговцев. Это бойкий бизнес для продавцов маскарадных костюмов, изготовителей харь (пардон, масок), свиных и прочих рыл, хвостов, рогов и копыт. Это – пир шоуменов и ди-джеев. Это – праздник и для операторов мобильной связи (сколько СМС, сколько болтовни по телефону в честь отца лжи), и для представителей самой древней профессии (простите, я имел в виду всего лишь корреспондентов, ликующих по такому информационному поводу). В общем – бойкая всемирная торговля. Только душами человеческими. И на иудины сребреники.

И наши обезумевшие западники, плюющие на наши отечественные праздники и юбилеи, задрав штаны, холуйски бегут на великий бал сатаны. Потому что на вратах бального зала написано: «Made in America». Одно можно сказать: жалкие несчастные души. Даже не души, а потребительские душонки. Юрий Крижанич называл неумеренную и неразумную любовь к чужому чужебесием. Вот и слово нашлось для холуинопоклонников – чужебесы. За них становится действительно страшно: очевидно, такая безбожная пустота у них на душе, что готовы они праздновать что угодно и с кем угодно. И плясать в бесовском хороводе.


_{Затопленный МакДональдс}

Только одного не понимают холуинские празднолюбцы: Бог поругаем не бывает. Когда молчат люди, «Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой» (Иер. 25: 30). И если люди не слышат тихого голоса священника, то с ними говорит Сам Господь. Языком воды и урагана, камня и металла. Холуин (простите, хэллоуин) – день катастроф. Регулярных. Вот и в этом году «благочестивые» нью-йоркцы, вместо того чтобы устраивать демонстрации (пардон, парады) в честь всемирного праздника демократии Хэллоуина, запасшись продуктами, сидят и дрожат в своих жилищах, пережидая ураган. А многие в них уже не дрожат, точнее, дрожат, но не в них, потому что вынуждены были из них бежать. В силу их затопления. По последним данным, затоплена значительная часть Бруклина. В Москве 31 октября к вечеру ожидается ледяной дождь и сильный ветер почти на уровне урагана. Как это у Пушкина?

Народ
Зрит Божий гнев и казни ждет.

И, может быть, это еще слишком мягкое наказание. Гораздо страшнее будет, если бесовские бури по попущению Божию забушуют в умах и сердцах людских. С соответственными общественными результатами. То есть крушением общества.

Представители потребительского общества, увы, слишком часто уподобляются свиньям. В том числе и гадаринским. С соответственными последствиями: «Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло» (Лк. 8: 32–33). Вот что ожидает тех, кто пускает беса в свою жизнь и свою душу и пляшет с чертями в одном кругу. И да не думают участники этих «празднеств» оправдываться: «Подумаешь, всего лишь карнавал, игра, шутка». В каждой шутке есть только доля шутки, остальное – правда. А маска может и прирасти к лицу – не отдерешь потом. Так с ней на Страшный суд и явишься…

Диакон Владимир Василик

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/57124.htm

[Ратников Арсений]

Моей старшей дочери 12 лет. И в школе она - белая ворона. У нее достаточно моральных сил, чтобы нанести убийственный вред обидчику. Ее за это уважают. Не знаю, что будет дальше, но выход я вижу примерно такой. Во-первых не надо отваживать от телевизора, а надо показывать хорошие фильмы. Их очень много. Во-вторых, надо занять детей делом, любым. Музыка, пение, спорт. Уже на телевизор останется пару часов в день и то не всегда. Вот тут надо подсунуть хороший фильм. Какой? Вы сами знаете своего ребенка. Я не говорю о Главном. Это само-собой разумеющееся. Но Главное не надо пихать насильно. Надеюсь, что у моих детей прививка от хеллуина и прочей ерунды есть. Я постарался это сделать. Надеюсь, что получилось

 

[Александр Васильевич]

Бог поругаем не бывает

Американец, пытавшийся надругаться над Крестом в честь сатанинского Хэллоуина, едва не сгорел заживо



Показательная история произошла на днях в американской штате Флорида. 50-летний Рон Нильсон решил широко отметить американский праздник нечистой силы Хэллоуин и в знак кульминации торжеств надругаться над Крестом Христовым, сообщают Вести.Ru.

«Украсив» свой дом сатанинской атрибутикой и нарядившись в служителя сатаны, Нильсон решил, что пришло время устроить у себя во дворе "огненное шоу", спалив христианский крест. Мужчина расположил на кресте свечи, облил его бензином и собирался поджечь.

Однако когда он поднёс огонь к кресту, вместе с крестом вспыхнул сам, и если бы не подоспевшая на  помощь жена  богохульника, 50-ти летний почитатель сатаны сгорел бы заживо, сообщает Huffington Post.

По замыслу мужчины, горящий крест должен был стоять во дворе его дома в городе Палм Бэй в течение всего Хэллоуина. Но планы Нильсона не сбылись – вместо беснований вокруг горящего символа христианства жителю Флориды теперь предстоит провести не один месяц в больнице.

По сообщениям американских СМИ, его спешно доставили в больницу города Орландо с ожогами второй степени, поскольку у него обгорела чуть ли не половина тела.

Спасатели уже объяснили физическую причину самовоспламенения богохульника. По их словам, виной всему пары бензина, воспламенившиеся сразу после того, как американец поджог пропитанный топливом крест.

О духовной стороне произошедшего спасатели, по понятным причинам, говорить не стали.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=63267

[Александр Васильевич]

Мария  Кемпфер, Русская народная линия

Горячий привет из преисподней

Хэллоуин - сатанинский праздник вампиров, ведьм, колдунов и прочей нечисти...ныне и во святом граде Киеве?!



Обычно стараюсь не обращать внимания на, в большинстве своем, мерзкую рекламу в метро. Но то, что за последние дни представляется глазам в Киевском метро, просто шокирует каждого православного христианина. «Красуются» повсюду плакаты с приглашением на «бал у сатаны» - на «праздник» Хэллоуин... Отмечать его собираются в торговых центрах «Дрим Таун», «Ошен Плаза» и в развлекательном центре «Аквапарк», который принадлежит тому же «Дрим Таун». Уверенна, что и другие мегацентры присоединяются... Уже давно мне бросалась в глаза «декорация» внутри этого торгового центра, который находится возле станции метро «Минская». Там можно «полюбоваться» четверыми статуями, которые изображают...  рогатых и крылатых демонов! Сидят они перед капищем сатанинским - Нотре Дам, внутри которой находится лифт, и посетители, пользуясь лифтом, заходят, получается, в это капище... Оккультисты всегда стараются, как можно больше осквернять человеческих душ, они очень любят «играться» в символизме, и не случайно они построили внутри торгового центра именно такую громадную «декорацию».

Праздник Хэллоуин - это вам горячий привет из постхристианского Запада, вернее сказать, из преисподней!

Ибо с наибольшим размахом Хэллоуин отмечается в ночь с 31. октября на 1. ноября в США и Канаде, где он наиболее популярен. В США Хэллоуин - праздник, когда продается больше всего конфет, и второй, после Рождества Христова (которое ныне переименовано там в «зимний праздник»), праздник по общему обороту предпраздничных продаж. Там решили чествовать нечистую силу больше, чем Рождество Спасителя! Но и в Европе он уже давно популярен, еще лет 15 назад в Австрии и Германии 1 ноября «посвящали» почти все бары и дискотеки этому празднику сатаны! И за последние несколько лет он хлынул и на Святую Русь, оскверняет нашу землю и, что гораздо опаснее, души, особенно молодого поколения.

Корни праздника уходят во времена дохристианской, языческой эпохи. Племена кельтов, проживавшие на территории Англии, Ирландии и Северной Франции, делили год на две части - зиму и лето. 31 октября считалось у них последним днем уходящего года. Этот день также означал окончание сбора урожая и переход на новый - зимний сезон. С этого дня, согласно преданию племени кельтов, начиналась зима.

Празднование Нового года происходило в ночь на первое ноября. В эту ночь, по языческому поверью кельтов, миры живых и мертвых открывали свои двери, и обитатели потустороннего мира, бесы и души умерших, пробирались на землю. Кельты называли эту ночь Самайном или Самхэйном, он смешивался с языческим римским Днем Помоны (богини растений). Для того, чтобы не стать жертвами духов и привидений, кельты гасили в своих домах огонь, надевали на себя звериные шкуры, чтобы отпугивать незваных пришельцев. На улице возле домов оставлялись угощения для демонов, а сам народ собирался у костров, разводимых жрецами - друидами, и приносил бесам в жертву животных. После жертвоприношения люди брали «священный» огонь, чтобы внести его к себе в дом. Символом праздника была тыква.

Но современное свое название он приобрел в VII веке, когда Папа Бонифаций утвердил 1 ноября как День Всех Святых. Католический День Всех Святых - All Hallows Eve позже стали называть Hallowe'en, и в конце концов - Halloween. Естественно, ничего общего христианский праздник с праздником сатаны не имеет и не может иметь. Но, сатанисты всегда стараются осквернять святые христианские праздники, как это случилось, например, с известной «Вальпургиевой ночи». В этот «праздник» ведьмы собирались и собираются на вершине горы Броккена, которая находится в горном массиве Гарца на территории Германии. Название Вальпургиевой ночи связано с именем святой Вальпурги, Уимбурнской монахини, приехавшей из Англии в Германию в 748 году с целью основания монастыря. Она умерла 25 февраля 777 года в Хайденхайме. Она пользовалась чрезвычайной популярностью, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день - 1 мая, и, конечно, никакого отношения к ведьмам она не имеет...

Вот, так пародируют сатанисты память святых угодников Божиих, назвав свои бесовские шабаши «Хэллоуин» (Всех Святых), и «Вальпургиева ночь» (осквернение памяти святой Вальпургии).

Что покажется молодым людям безобидной забавой, имеет на самом деле глубокий духовный смысл. Натягивая на себя маски и костюмы, которые изображают нечистую силу, они сочетаются с ней и сделаются жрецами сатаны!

Запад уже давно откровенно пропагандирует идеологию сатанизма, поэтому и праздник «Хэллоувин» стал на Западе «доброй» традицией... А у нас традиции и ценности - православные, и не допустимо духовная оккупация Святой Руси сатанистами! Надо этому препятствовать. Иначе обрушается на нас праведный гнев Божий... А кощунников и богохульников Бог часто наказывает сразу, как видно из случая с  50-летним жителем американского штата Флорида Рон Нильсон. Он придумал, по бесовскому внушению, отметить праздник Хэллоуин необычным образом. В этот день в США, как и в некоторых других странах, принято украшать дома всякой демонической атрибутикой и наряжаться в соответствующие костюмы. Но Нильсон пошел дальше: он решил устроить у себя во дворе огненное шоу, спалив католический крест. Мужчина расположил на кресте свечи, а потом облил его бензином. Внезапно что-то пошло не так, и мужчина загорелся сам, сообщает Huffington Post. Назидательный пример...

Предлагаю бойкотировать вышеуказанные торговые и увлекательные центры, не дать свои деньги в поддержку сатанистам на антихристианские мероприятия, и выразить свой протест. Не нужны нам сатанинские праздники, импортированные с гнилого Запада! У нас есть свои прекрасные православные праздники! Но они под серьезной угрозой, если, не дай Бог, наш президент в конце ноября будет подписать Ассоциацию с ЕС! Тогда и у нас будут усиливать попытки насаждения сатанизма в части Святой Руси...

http://ruskline.ru/analitika/2013/10/28/goryachij_privet_iz_preispodnej/

[Александр Васильевич]

Хэллоуин: праздник протестантов и сатанистов

День начала европейской реформации не зря совпадает с днем нечистой силы



31 октября мы наблюдаем, два прости Господи, «праздника». Один - общеизвестный уже у нас, «день нечистой силы», с древних времен отмечаемый язычниками  - кельтами, а ныне снова массово отмечаемый на постхристианском Западе, а нередко, увы, теперь и у нас.
 

Но было и еще одно важнейшее событие, произошедшее в этот день сотни лет тому назад.

496 лет назад, 31 октября 1517 года монах и католический священник Мартин Лютер приколотил свои знаменитые 95 тезисов на двери Замковой церкви в городе Виттенберге (Германия).

В них здоровая правда протеста против еретического и коррумпированного папизма сливалась с ложью окончательного отвержения Предания, часть которого еще оставалась тогда в католицизме. Конечно, Лютер не декларировал «необходимости» проведения «парадов» извращенцев или «нужности» эвтаназии. Вряд ли ему и в страшном сне мог приснится такой результат его «реформаторства». Но предложенное им лекарство католицизма оказалось хуже самой болезни, и дегенеративный процесс пошел именно с него. 

Протестантские ереси - это своеобразная «пизанская башня», которая всегда падает ниже и ниже. Они не имеют догматики, четкой иерархии, они отрицают Предание. Потому и постоянно опускаются и в моральном плане, который производен от догматики. Либерализм с его всеобщим развратом и эвтаназией - закономерное следствие ситуации, когда каждый член протестантской секты имеет право «богословствовать», толковать Библию, как ему взбредет в голову. В своей содержательной статье известный публицист Дмитрий Терехов ( http://ruskline.ru/analitika/2008/07/26/protestantskaya_reformaciya_i_chem_vsyo_konchilos/ ), недавно столь трагически погибший, хорошо показал закономерность пути от сравнительно не очень испорченного в моральном отношении учения Лютера до дегенеративного либерального общества всеобщего разврата. В конечном итоге процесс, начатый публикованием тезисов Лютера на Хэллоуин, и породил те дегенеративные государства, которые по всему миру насаждают немыслимые в массовом масштабе ранее пороки.

Безусловно, два якобы случайно совпавших «праздника» взаимосвязаны, и постепенный переход западного общества от тезисов Лютера к тезисам сатаниста Лавея вполне закономерен. Но подробнее об этом - ниже.

Сначала вернемся к нашим реалиям отмечания этого «дня нечисти».

 Наступает конец октября, и снова на Киев опускается безумие, мирный город окутывают малоизвестные еще с десяток лет назад зловещие символы. Во времена моего детства о Хэллоуине вообще не слышали. Д и лет двадцать назад о нем знали, разве что, учителя английского, и большинству из них хватало ума и такта его игнорировать. А теперь кругом «красуются» снующие ведьмы, метлы, паутины и тыквы с лампочками внутри, развешенные в торговых центрах, супермаркетах, кафе и других местах семейного отдыха. На улицах и в метро маячат соответствующие билборды, плакаты, надписи. Нет малейших сомнений, что в повсеместное насаждение Хэллоуина по всему миру западная олигархия бросила огромные ресурсы. Идет массовая реклама этого праздника по телевидению, в интернете, в газетах, по радио, порой - даже в образовательных программах для детей и юношей. Столь массово и нагло у нас, кажется, даже кощунственная «комсомольская пасха» не внедрялась, хотя тогда действовала вся махина атеистического государства. Украинские СМИ «не замечают» сотен и тысяч православных на крестных ходах, зато шествие полудесятка дегенератов в костюмах гниющих мертвецов раздуваются ими до уровня событий национального масштаба...   

СМИ на Украине и в России много, но стиль их, чаще всего, один - либеральный и антихристианский. Невидимая рука из одного центра жестко навязывает нам этот сатанинский «праздник». В западных странах давно официально стала запрещаться христаинская символика, и поощряться сатанинская.

Как же Европа и Америка, некогда христианские, докатилась до этого? А постепенно. Их приучали к этому медленно, как медленно варят лягушку, дабы она не выпрыгнула. И если 500 лет назад в какой-нибудь Ирландии нищие в этот день ходили по дворам и просили подаяния, обещая помолиться об усопших родственниках, то в последние 100 лет все превратилось в шуточные вымогательства с угрозами, исходящие от детишек, переодетых в мертвецов...

А что же христиане?

Представители разных христианских конфессий по-разному относятся к празднованию Хэллоуина. Некоторые приходы англиканской «церкви» поддерживают праздник, считая его проведение частью христианских традиций Дня всех святых. А многие протестанты отмечают Хэллоуин в память о Реформации, празднование которой отмечается в тот же день. Многие современные протестантские и католические священнослужители воспринимают праздник как весёлое мероприятие для детей, позволяют проводить его в своих приходах, разрешают детям и их родителям наряжаться, играть в игры и бесплатно получать конфеты. Но чаще всего они воспринимают праздник нейтрально из-за его откровенной шуточности и наигранности. Именно в этих шуточности и наигранности и кроется наибольшая опасность «праздника», ведь даже на шуточный вызов нечистой силы она отвечает вполне серьезно.

Даже многие католические «консерваторы» не видят в нем сильной угрозы. Католический священник Габриэль Аморт, ватиканский «экзорцист», считает, что «если американские и английские дети одеваются как ведьмы на одну ночь в году, то это не проблема. Нет ничего плохого, если это всего лишь шутка». Католики ныне часто даже позволяют отмечать его в любых церковно-приходских школах.

Справедливости ради надо признать, что даже на деградировавшем Западе находятся некоторые «несознательные» христиане, которые критикуют и отвергают празднование Хэллоуина, считая, что его традиции восходят к язычеству и некоторым направлениям языческого оккультизма, противоречащим христианским идеалам.

Отдельные сравнительно консервативные протестантские конфессии приурочивают к дню Хэллоуина выпуск брошюр, описывающих муки грешников в аду, и протестуют против проведения праздника, мотивируя это тем, что он развился из языческого дня мёртвых, дня «бога смерти». Они считаются на Западе «экстремистами» и «фундаменталистами», но... попадают в точку! По крайней мере неоязычники, приверженцы культа Викки отождествляют Хэллоуин с «богом» Самайном и отмечают его как «священный день» года. Среди виккан Самайн и Хэллоуин считаются одним праздником, они называют его «sow-en». Этот подход базируется на культе «бога Самайна» (или «Сам Айна»), которого виккане, вслед за рядом фольклористов XIX века, считали кельтским богом Смерти. Одновременно с этим многие  христианские консерваторы справедливо считают слово «Самайн» происходящим от имени Сатаны.

Безусловно, настоящие кельтские верования давно сгинули во мраке истории. И все эти неоязыческие культы - это просто «новоделы», которые первыми начали внедрять  в Европе выжившие из ума интеллигенты. Но они от этого не становятся менее духовно опасными. Реконструкторы жизни кельтских народов совершают в этот день подношения «богам» и «духам предков».

Но уже и у нас, к сожалению, в кругах столичной богемной молодежи не праздновать Хэллоуин считается верхом «отсталости» и «дремучести».

 Но, как ни стараются поклонники этого так называемого «праздника», искусственно  навязанного нам почитателями западной антикультуры, старшее и даже среднее поколение не воспринимает его. Потому ставку пропагандисты сатанизма делают, как всегда, на младшее поколение, на самое слабое и податливое звено - на подростков и детей.

Вспомните негативные оценки психологов пресловутой Барби и бесчисленные справедливые замечания о излишней ее сексуальности, вульгарности и зацикленности на покупках. Потом появились хамоватые, брутальные и циничные «Братс», и казалось, хуже быть не может... Оказывается, может. Любой здоровый человек, зайдя в детский магазин сейчас ахнет: везде куклы-монстры изображающие синих и зеленых мертвецов, да неужели кто-то купит это своей дочери? Вдобавок у каждой такой куклы есть своя трогательная до слез история, которая непременно найдет сочувствие у маленькой девочки. И вот вампиры, вурдалаки и франкенштейны уже не только персонажи фильмов ужасов, а любимая игрушка детишек, которую они берут в кроватку чтобы не бояться темноты. Сколько шагов отсюда до прямого сатанизма?

Началась повсеместная романтизация зла, бесконечные фильмы с «альтернативным взглядом на отпадение части ангелов», вместо извечного врага рода людского и человекоубийцы мы видим остроумного и гордого Люцифера.

В этой ситуации просто смешными выглядят возражения наших либеральных, и не в меру продвинутых СМИ о том, что Хэллоуин признан официальным праздником в США и крупных англоязычных странах, и пора бы нам приобщиться к этой «прогрессивной» тенденции. Однако не хочется нам окунуться, так сказать, в западное оккультное болото. Русские, слава Богу, не спешат, и даже либералы это признают. Процитируем либеральные СМИ: «Для России Хэллоуин всё ещё остаётся экзотическим и неоднозначным. Согласно социологическим опросам Левада-Центра, четверо из пяти опрошенных россиян знают о празднике, но лишь один из двадцати опрошенных планирует праздновать его». Но особенно возмущает западников мнение Православной церкви, которая, как всегда, стоит на страже нравственности, традиций и душевно-духовного здоровья своих чад и продолжает подчёркнуто негативно относиться к празднику, называет его «карнавалом зла» и «религиозным фестивалем, несовместимым с русской культурой».

Вслед за епископами и священниками, негативное отношение к Хэллоуину было выражено, слава Богу, и рядом крупных чиновников, что выразилось в ряде региональных запретов празднования его в государственных учреждениях, в том числе на Кубани в 2012 году и в Карелии в 2001 году.

В странах Восточной Европы также многие представители православной церкви выступают резко против празднования Хэллоуина, считая, что это «праздник внутренней пустоты и побочный признак глобализации». Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука даже обратился к властям Запорожья и области с требованием прекратить распространение в регионе «чужого православному народу» праздника.

Давно осудил этот «праздник» председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин: «Ритуалы, связанные с этим днём, с детства приучают людей к тому, что нужно отдавать злу какую-то дань, примиряться с ним, даже сотрудничать - вместо того, чтобы бороться со злом и решительно отвергать его, как учит Русская Православная Церковь».

Такого же мнения придерживался Михаил Дудко, священник из Успенского собора в Лондоне. По его словам, Хэллоуин символизирует победу над Христом, а также, как и другие аспекты современной поп-культуры, проповедует патологическую агрессию. Причиной подобного он назвал либерализм англиканской «церкви».

Как мы уже говорили, либеральное вырождение протестантизма было закономерно. Он отстоял от Бога еще дальше, чем папизм, отверг и те остатки предания, которые оставались еще в католицизме.

«Архитекторами» протестантизма выступали представители тоталитарной секты масонов, которая за свою антихристаинскую и аморальную направленность была предана анафеме РПЦЗ, все решения которой действительны и для РПЦ.

Архиепископ Никон (Рождественский) еще сто лет назад писал: «Для тех, кто склонен считать масонство сказкой, может оказать незаменимую услугу опубликованная еще в 1818 году так называемая «Кельнская хартия». Эта грамота была найдена в архиве главной масонской ложи в Гааге с постановлениями Конвента Вольных Каменщиков, бывшего в Кельне 24 июня 1535 г. Насколько этот документ важен для самих масонов, видно уже из того, что в 1835 году ими была выбита особая медаль в память 300-летия этой хартии. Из этой хартии видно, что масонство представляет собою тайное государство в государстве, что во главе его стоит «мало кому ведомый невидимый начальник или патриарх»... Но что особенно поразительно, что особенно должно бы обратить на себя внимание верующих лютеран - это три из 19-ти подписи лиц, вполне исторически известных. Вот эти лица: Гарманнус, архиепископ Кельнский, приложивший все свои усилия, чтобы перевести свою паству из католичества в лютеранство, адмирал де Колиньи, бывший главою гугенотов во Франции, и наконец, знаменитый Филипп Меланхтон, всем известный друг Лютера, его сподвижник и самый близкий к нему человек. Итак, трое известнейших деятелей Реформации являются отрицателями Христа, врагами христианства, врагами не только католичества, но и самого лютеранства со всеми его бесчисленными разветвлениями...

Отсюда нетрудно вывести заключение, что и сама Реформация была делом рук масонов, причем если еще не доказано, что Лютер был масон, зато теперь бесспорный факт, что его присный друг, имевший на него беспредельное влияние, был один из главарей масонских... Справедливо замечает графиня Толь: «После этого как-то странно звучит название «Евангелической церкви», которое так любят присвоять себе последователи Виттенбергского монаха, почему-то- присвоившие себе исключительную монополию Св. Евангелия»... После этого замечу и я от себя: становится понятным, почему масоны так усердно стараются совратить и наш русский народ из православия в то же лютеранство: ведь оно, это лютеранство, есть их же детище, созданное для разрушения христианства при помощи тех искажений христианства, какие допустило католичество».

Заметим, что оккультисты всегда повторяют одни и те же приемы, постоянно играются с цифрами. Дату опубликования тезисов Лютера - этого нового витка апостасии и моральной деградации они приурочили к Хэллоуину - празднику язычников. А теперь, после столь удачного для них дебюта, наступает и финал: открытое провозглашение сатанизма, приучение к нему детей.

Почти два века длились междоусобные и межнациональные войны, спровоцированные учением Лютера. В Англии реформаторы устроили кровавую революцию и устроили первое «судебное» цареубийство, отрубив голову законному королю Карлу I.

Протестантская Англия сыграла огромную роль в раздувании «великой» французской революции.

Протестанские секты множились и дробились, на их базе основывались различные «измы», лжеучения мира сего: либерализм, коммунизм, гуманизм, национализм, анархизм. Протестантская опора на свой разум делал возможной появление любых массовых лжеучений, ибо разум людей, как известно, имеет падшую природу.   

Недаром один из потомков Лютера, Карл Либкнехт, был известным революционером, как и его отец Вильгельм. История семьи Лютера повторила историю падения его лжеучения. По-другому и быть не могло, в семье монаха и монахини не могли не родиться мятежники и преступники. Ибо «ужасен конец неправедного рода» (Прем.3,19).

Безусловно, на свете еще осталось не так уж мало морально здоровых протестантов. Но это не «благодаря» учению блудливого сибарита Лютера, а, скорее вопреки ему. Но большая часть протестантских сект призывают к «толерантности» к греху гомосексуализма, даже если пока их не «венчают».

Согласно социологическим опросам, западные «христиане» не только блуд, аборты и оккультизм считают нормой, но даже содомию с эвтаназией. Например, католики Германии почти не отличаются в признании «необходимости» введения однополых «браков» с неверующими. Но самое страшное даже не это. А то, что многие из этих вещей уже «в мягкой форме» узаконены в вероучении и официальной позиции руководителей большинства конфессий, чего в РПЦ, слава Богу, нет даже близко.

Англиканский теолог Норман Питтенгер (Norman Pittenger) договорился уже до прославления извращений:

«Для мужчины или женщины, испытывающих постоянное сексуальные желание и влечение к своему же полу, гомосексуальная связь является фактически способом прославления Бога и открытия себя действию высшей могущественной любви в человеческих отношениях».

Одна из крупнейших в мире протестантских деноминаций Англиканская «церковь» не только не считает гомосексуализм противоестественным, но даже сняла в этом году запрет на рукоположение в сан епископов священников-извращенцев.

For a man or woman whose sexual desire and drive is inevitably towards the same gender, acting in homosexual physical expression is in fact a way of glorifying God and opening the self to the working of the divine love in human affairs.

Некоторые крупные протестантские секты даже вовлечены в пропагандистские кампании в поддержку однополых «браков» в обществе. Так, например, крупнейшая протестантская деноминация Канады Объединённая церковь Канады выступала в поддержку легализации «браков» дегенератов. А, прости Господи, так называемая «Объединённая Церковь Христа» стала первой крупной деноминацией США, которая сделала заявление в поддержку «равных прав на брак для всех людей, независимо от пола» в резолюции аж еще от 2005 года. Сейчас эта конфессия стала еще более дегенеративной. 

Что касается католицизма, то там есть силы разные, но значительная часть его епископата и клира уже публично требует узаконить педерастию. Да и сам Папа Франциск, публичные заявления которого считаются у них непогрешимыми, заявил, что надо «толеровать» к «геям священникам».

От таких конфессий стало совсем легко перейти уже и к прямому сатанизму. Итак, нынешний «двойной праздник» символизирует двойной удар по христианству.

Само собой, никакой нормальный христианин не должен его отмечать даже в шутку. И даже если брать только материалистический аспект Хэллоуина, то его стоит запрещать в любых государственных заведениях из-за большого увеличения в этот день преступности и несчастных случаев.

Игорь Друзь, председатель «Народного Собора» Украины 

http://ruskline.ru/analitika/2013/10/29/hellouin_prazdnik_protestantov_i_satanistov/

[Александр Васильевич]

Омские власти выступают против празднования в школах хэллоуина



Омск, 30 октября 2013 г.

Министерство образования Омской области разослало директорам образовательных учреждений и главам муниципальных профильных управлений письмо с рекомендацией по пресечению празднования Хэллоуина в школах, сообщает Интерфакс.

Рекомендательное письмо было разработано в связи с обращением региональной общественной организации "Омское родительское собрание", сообщает во вторник пресс-служба ведомства.

"Рекомендательная мера выработана в целях профилактики и недопустимости экстремистских настроений у детей и молодежи", - говорится в письме.

Как сообщает пресс-служба со ссылкой на результаты исследований института педагогических инноваций Российской академии образования и института семьи и воспитания, празднование Хэллоуина имеет негативные последствия, влияющие на учебно-воспитательный процесс и его участников.

"Наличие в элементах празднования мистического содержания, определенная пропаганда культа смерти, ее олицетворение, может иметь разрушительные последствия для психического и духовно-нравственного здоровья обучающихся", - считают эксперты.

http://www.pravoslavie.ru/news/65275.htm

[Александр Васильевич]

«Долго делать вид, что это что-то веселенькое, не удастся»

Православные священнослужители о праздновании Хэллоуина



В ночь с 31 октября на 1 ноября многие в России, и прежде всего молодежь, будут отмечать Хэллоуин. Этот «праздник нечисти» пришел в нашу страну лет 20 назад, наряду со Днем влюбленных и Днем святого Патрика, отмечает Regions.ru.

Из года в год его празднование вызывает протесты верующих. В этом году митрополит Липецкий и Задонский Никон обратился к начальнику управления образования и науки администрации Липецкой области и председателю Департамента образования администрации Липецка с настоятельной просьбой не допускать проведение в школах епархии языческих религиозных праздников и обрядов.

Отметим, что подобные выступления священнослужителей часто расцениваются как стремление Церкви запретить любое веселье и невинное удовольствие.

А в Краснодарском крае на днях на одном из сайтов сообщили, что школам якобы разрешили справлять Хэллоуин. Однако когда представители епархии связались с министром образования Краснодарского края Наталией Наумовой, она заявила: «Минобразования края не только не разрешает, но и напоминает о недопустимости в учебных заведениях Кубани проведения мероприятий, посвященных Хэллоуину».

Еще в прошлом году школы получили от Минобразования письмо, где говорилось: «Наличие в мероприятия Хэллоуина элементов религиозного содержания (культ смерти или глумление над смертью, олицетворение смерти и духов зла и т.д.) противоречит светскому характеру образования, разрушительно для психического и духовно-нравственного здоровья учащихся. По мнению многих ученых – психологов и психиатров – Хэллоуин несет большую опасность для детей. Принимавшие в подобных мероприятиях дети нередко испытывают страх, подавленное настроение, агрессию и склонность к суициду. В учебных заведениях Краснодарского края не следует допускать проведения Хэллоуина. Необходимо создавать новые формы совместных (дети-педагоги-родители) школьных праздников в соответствии с базовыми ценностями русской культуры».

РИА «Новости» опросили представителей традиционных для России религий об их отношении к этому празднику. Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин воспринимает Хэллоуин как духовно опасную игру с нечистью. «Темные силы часто пытаются заставить человека поверить в то, что их нет, и "как бы поиграть" в них. Первое - это обман, а второе - это серьезная опасность. В игре с бесом легко заиграться и попасть под нешуточное влияние, - считает он. - В игре с нечистой силой всегда выиграет именно она, поэтому на самом деле людям только кажется, что это прикол - безобидный и веселый. Нечистые силы думают иначе и обязательно "приколются" над тобой - так, что ты этому рад совсем не будешь».


«Что для вас Хэллоуин – замаскированный сатанизм, свидетельство культурной экспансии Запада, невинный карнавал или что-нибудь еще? Действенны ли в подобных случаях запреты?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к православным священнослужителям.

Протоиерей Александр Пелин, ректор Саранского духовного училища, кандидат богословия, председатель отдела по взаимодействию Церкви и общества Мордовской митрополии, отметил, что этот праздник не входит в число государственных, а значит, и государство влиять на него не может.

«Но, конечно, Хэллоуин – это все перечисленное: и проявление сатанизма, и экспансия западных образцов, и карнавал. Те, кто сильнее, продвигают свои взгляды, культуру, идеологию, ценности, какие бы они ни были. Это вообще не наш праздник, он не связан ни с какой нашей традицией, культурой, историей, семейными ценностями – ни с чем. Поэтому праздновать его совершенно не имеет смысла. А просто обезьянничать и подражать семьям Америки? Конечно, есть люди, которые просто ищут повод, чтобы встретиться с компанией, пойти отдохнуть. Но если искать повод, то каждый день можно найти какой-то праздник: сегодня китайский, завтра американский…», - заключил священник.

Протоиерей Артемий Скрипкин, настоятель Церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона в селе Колчаново Ленинградской области, отметил, что, конечно, запреты действенны.

«Вообще нужно всем православным людям запрещать принимать участие в "праздновании" под угрозой отлучения от причастия, потому что это фактически неприкрытая пропаганда сатанизма. Если в День святого Валентина пропаганда свободной любви, или в День святого Патрика пропаганда пьянства все же как-то завуалированы и в этих праздниках еще можно видеть их добрый корень, то Хэллоуин - в чистом виде сатанизм, без маски. И он должен быть запрещен или вытеснен в иные сферы, где есть сатанисты, куклы Вуду и прочие прелести этого псевдодуховного направления. Конечно, даже не может идти речи о каком бы то ни было сотрудничестве деятелей, проповедующих этот "праздник", с учебными заведениями. По закону государство у нас отделено от религии, от сатанизма в том числе. Тут нужна последовательность, и хочется только поддержать противостоящих Хэллоуину духовных и светских лиц: они действуют верно и правильно. Более того, от высшего церковного руководства должны последовать разъяснения и жесткие санкции», - продолжил он.

«Сатанизм приводит к уничтожению всего, к чему прикасается, это неоднократно было не только в Европе, но и в России, где в 20-е годы уничтожение всякой морали приобрело такой формат, что сами большевики были вынуждены срочно сворачивать пропаганду сатанинских псевдоценностей, иначе это грозило основам государства. Это очень опасные и крайне деструктивные явления. Полумеры в борьбе здесь не пройдут. И долго делать вид, что это что-то веселенькое, не удастся. Это чисто вражеский формат, пришедший к нам с конкретной задачей разрушения нашего духовного сознания, культурного кода. И любой нормальный человек со мной согласится», - заключил о. Артемий.

Протоиерей Александр Кузин, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, задается вопросом: «Что мы можем запретить, если люди любят сатану?»

«Другое дело, что для нашей системы образования, воспитания недопустимо поддерживать этот праздник. Но если кто-то обязательно хочет праздновать, что тут сделаешь? Это как вопрос: можем ли мы запретить педерастию? Не можем. А как к этому относимся? Крайне отрицательно, потому что это грех содомский. Так и тут: мы можем говорить, что каждый волен, но если мы хотим сохраниться как общество и государство, а Церковь хочет сохранить своих чад, то она обязана ставить предел распространению такого явления. Совершенно нормально и здраво так делать», - продолжил он.

«А что это никакой не маскарад и не безобидный праздник, а действительно явление бесовское, сомневаться абсолютно не приходится. Либо ты с Богом, либо против него. И прямая обязанность нас, священнослужителей, стоять против того, что разрушает души людей. Будьте верными до смерти, как завещал Господь», - заключил о. Александр.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/10/31/dolgo_delat_vid_chto_eto_chtoto_veselenkoe_ne_udastsya/