Москва – Третий Рим

[Александр Васильевич]

Москва – Третий Рим



В конце XV – начале XVI века начался особый период истории Руси. Она не только освободилась от татаро-монгольского ига, но и начала объединяться вокруг московского княжества, превратившись в мощное централизованное государство с единоличной властью. После женитьбы на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог в 1472 г.

 Великий князь Иван III стал наследником византийских василевсов. В ряде документов Иван именовал себя “государем” и “царем”, а своего внука Димитрия венчал на царство. Гербом при Иване III стал византийский двуглавый орел, символизирующий, что Русь стала преемницей византийской империи.

Трудности молодого русского государства

 Создание единого православного русского государства произошло в скором времени после окончательного падения Константинополя (1453 г.). Русское государство как бы приняло эстафету от Византийской империи, физическое падение Византийского государства произошло вскоре после падения духовного. Пытаясь спастись от разгрома в войне с турками, Константинопольская церковь в 1439 году в лице патриарха и высшего духовенства при активном участии императора заключила унию с католиками во Флоренции. Это было фактически капитуляцией перед католичеством. Скоро на Русь, которая в церковном плане подчинялась Константинопольской церкви, прибыл униатский митрополит – грек Исидор. Но в Москве уже были хорошо осведомлены о деяниях Флорентийского собора и оказали митрополиту достойную встречу. Роль обличителя нечестия митрополита взял на себя великий князь Василий, который в храме прилюдно назвал изменника лжепастырем, губителем душ, еретиком. Лжеепископу ничего не оставалось, как бежать в Рим. Вместо него собором русских епископов был поставлен  митрополитом рязанский епископ Иона. Так началась автокефалия русской церкви. Таким образом, в период создания централизованного государства на Руси возникает автокефальная, то есть самоуправляемая Русская Православная Церковь, которая становится хранительницей православия. Обратим внимание: важную роль в сохранении истинной веры играют правители Руси.

Но не только эти события были причиной возникновения учения о Третьем Риме. Если принять во внимание усилившиеся контакты с Западом, вследствие которых через греков на Русь проникают униатские настроения (например, с Софьей Палеолог, супругой Великого князя Иоанна III, прибыли в Москву униаты), то представляется очевидным, что положение в Русской церкви становится весьма сложным. Хотя Софья и жила долгое время в Риме, надежды Святого Престола на ее участие в католической программе оказываются тщетными. Софья, племянница императора Алексия Комнина, начинает вводить через мужа на княжеском дворе византийские обычаи. Интриги, подозрительность, жестокие расправы с недовольными боярами и князями имеют место, но прозелитизмом она не занимается. Но у папы есть другие более надежные каналы для проникновения к великокняжескому двору. В это время усиливается политическое общение Руси с Западной Европой и в Москве бывает достаточно много католиков. Некоторые из них помимо государственных и личных дел выполняют задания и самого папы. Так, в 1513 году посланник датского короля беседует с великим князем о целесообразности соединения церквей. В 1519 году папа Лев X присылает Дитрихса Шонберга к Великому князю Василию Иоанновичу с предложением принять от него титул царя. Разумеется, коронование состоится только при условии церковного соединения. В предлагаемом проекте не забыт и митрополит, который при благоприятном для папы развитии событий станет патриархом. В 1525 году Климент VII через посредника снова предлагает Василию Иоанновичу титул короля, если тот отвергнет догматы православной церкви. Воспользовавшись ситуацией, папа римский активно рвется на восток, но безуспешно.

В этот переломный период при княжеском дворе действует и партия греков, оставшихся верными православию. По просьбе князя в Москву патриархом Феоклитом был прислан в качестве переводчика замечательный богослов, обличитель латинской ереси и борец с агарянской верой преподобный Максим Грек. Но в Москве он отстаивает интересы Константинопольского патриарха и греческого народа. Всеми силами он пытается подвигнуть Великого князя на военную авантюру, наподобие военного десанта 1919 года в Малой Азии[1]. Он предлагает великому князю выступить на войну с турками, дабы освободить Второй Рим. Но с точки зрения православного человека, Второй Рим пал по воле Божией из-за унии и внутригосударственных распрей, чего греки, помраченные национальной гордостью, понять не хотят. Как пишет профессор Иконников в «Опыте исследования о культурном значении Византии в Русской истории» (1892 год), преподобный Максим, вероятно, имел необходимые полномочия от Константинопольского патриарха и поэтому обещал Василию Иоанновичу поставить во главе освобожденного государства одного из родственников великого князя. Но русский правитель довольно трезво смотрит на свои возможности и отвергает стратегические планы богослова, тем самым вызывая последнего на нелицеприятные высказывания в адрес русского народа, церкви и т.д. Эти высказывания ему впоследствии вспомнят на суде.

И все же, прогреческая политика – не самое страшное, чем занимается преподобный Максим Грек. Обратимся к его писаниям. Так, в «Слове 2-ом о том же, к благочестивым против богоборца и пса Магомета; здесь же отчасти сказание о кончине века сего» он рисует нам следующую версию последних времен. «Куда не устремишь по вселенной взор, всюду видишь, что тьма нечестия измаильтян-противников христианства умножается и омрачает всех. Начавшись от времен Ираклия, царя греческого, оно продолжается и до сего времени, и достоверно, что и в последующее время, как я узнаю из Божественного Писания, пребудет, до самого явления богоборца-антихриста, которое уже не очень далеко, но находится как бы у дверей, как учит нас Божественное Писание, которое ясно говорит, что в восьмом веке будет устроение всех, то есть, греческая власть прекратится, начнется мучительство богоборца-антихриста». Напоминание о восьмом веке, то есть восьмой тысяче лет от сотворения мира имеет особое значение, о нем будет сказано ниже. Но отметим, что в учении Православной церкви важное место занимает учение о Втором Пришествии Господа Иисуса Христа. А в те времена для русского человека оно имело особое значение.

В этом отрывке преподобный Максим фактически излагает учение «Второй Рим пал, а Третьему не бывать», которое было весьма патриотично для грека, но принесло много вреда на Руси. Во-первых, оно увеличивало эсхатологическую[2] панику, во-вторых, уничтожало идеологическую основу для образования русского централизованного государства. Но еще хуже было требование в сложившейся ситуации (уния, власть турок) подчинения Константинопольскому патриарху. «Хотя и изгнаны греческие цари, но духовный царствующий не отвергнут от Бога, а потому, как похвально отрицаться еретичествующих пап, так неспасительно и заслуживает укора отлучаться от православных архиереев». Желающий представить себе, что творилось бы в русской Церкви, не получи она автокефалию, может узнать об этом из книги профессора А.П. Лебедева «История греко-восточной церкви под властью турок». Стамбульский церковный бедлам перекочевал бы на просторы Руси, а мы через Константинопольских патриархов вынуждены были бы финансировать жадных до денег султанов. Можно понять патриотизм преподобного Максима, но он был в тот момент вреден для православия. И святые могли заблуждаться в некоторых вопросах. Таким образом, у концепции «Москва – Третий Рим» было много врагов, причем, совершено разного сорта. Были врагами не только паписты и греки-патриоты, но и удельные князья, и вольные республики: Новгородская, Псковская, Вятская, – которые тоже хотели жить по-старому. И тут надо отметить, что немалую роль в создании Русского государства сыграла и церковь. Ведь только страх церковного отлучения заставил новгородцев подчиниться власти великого князя. Кстати, сама церковь даже организационно была заинтересована  в централизованном государстве. Ведь под властью удельных князей было гораздо больше возможностей для произвола в отношении церквей и священнослужителей.

В это время в Новгороде обнаруживается еретическое учение, полностью отрицающее основные догматы православной веры, получившее название «ереси жидовствующих». Здесь невозможно подробно останавливаться на истории возникновения этой ереси и учении новгородских еретиков. Можно сказать, что эти еретики, маскируясь под благочестивых христиан, иногда даже будучи в священном сане формально исполняли церковные обряды, на деле отвергали все учение христианства и даже богохульствовали. Без вмешательства князя, одними убеждениями и обличениями, победить коварного врага, использующего любые методы и  находящего ключи к дверям любых покоев, было невозможно.

Обнаружилась эта ересь в важный исторический момент, когда мир должен был перешагнуть через семитысячелетний (1492 год) рубеж своей истории от сотворения мира. С этой датой было связано ожидание конца света, и даже ранее не была составлена  пасхалия на восьмое тысячелетие. Одним из инициаторов апокалиптической паники являлся, как мы видели выше, преподобный Максим Грек, который, видимо, надеялся с помощью цифр поддержать идею панэллинизма. Если греческое царство уже пало, а тут и восьмая тысяча лет, – значит всему конец. Единственный шанс, по мнению преподобного, для продления времени попробовать восстановить греческое царство.  

Этим календарным недоумением воспользовались еретики: «Святые отцы написали, что седмь тысяч назначено для здешнего жития, а осьмая тысяча для будущего века; но ныне седмь тысяч лет прошло, а конца миру нет; следовательно, писания отеческие ложны и их следует сжечь». Некоторые отцы стали аргументами (преп. Иосиф Волоцкий) противостоять еретикам, другие таким простым логическим выводам противопоставили простые действия: просто составили пасхалию на осьмую тысячу лет, по которой ныне и живет наша церковь. Составление пасхалии впервые заставило отцов задуматься о будущем, как его представлять с точки зрения православного учения. С одной стороны, нельзя ставить под сомнение учение церкви о Втором Пришествии – это значит поработать еретикам, с другой стороны, нельзя способствовать эсхатологическому безумию, которое не раз охватывало Русь. А в то время как никогда, все располагало к этому безумию: падение христианской Империи, уния, еретики, роковые годы.

Возникновение учения о Третьем Риме

И тогда рождается учение о Московском государстве как наследнике Византийской империи. Учение это было вызвано к жизни самим временем. Так, митрополит Зосима, при составлении пасхалии на восьмую тысячу лет, предположительно, впервые произнес эту формулу. Но наиболее четкое выражение учение «Москва – Третий Рим» нашло в посланиях старца псковского Елеазаровского монастыря Филофея «Великому князю Василию» и «К Мисюрю Мунехину о неблагоприятных днях и часах». Написанное не строго на данную тему, высказанное как бы вскользь даже не очень известным старцем, как это иногда бывает в истории, на многие столетия пережило  старца и вызвало массу противоречивых оценок и огромное количество споров. Эти споры не стихают и до сих пор.



Старец Филофей родился около времени взятия Константинополя, то есть в середине XV веке и жил в княженье Василия Ивановича и в начале царствования Ивана IV. Одно из посланий Филофея псковичам, «просившим слова на утешение некоим боголюбцем», в рукописях сопровождается небольшой заметкой, содержащей некоторые биографические сведения о нем. Из нее же видно, что Филофей пользовался в Пскове большим уважением и авторитетом. Из этой же заметки следует, что старца, «добродетельного его ради жития и премудрости словес», хорошо знали и ценили в Москве не только «вельможи», но и сам великий князь. Выражаясь современным языком, старец псковского Елеазарова монастыря Филофей был крупнейшим представителем московской партии на псковской земле и принадлежал к сторонникам единодержавной власти московского Великого князя. Когда в 1510—1511 гг., после падения Пскова и присоединения его к Москве, некие псковичи, жалуясь на бывшую им в то время «скорбь от государя и от властей градцких насилие», обратились к Филофею с просьбой вступиться за них перед «имущими к государю дерзновение», Филофей отказался это сделать. В послании своем к псковичам, «в беде сущим и хотящим от него помощи», Филофей призывал псковичей примириться с совершившимися событиями. Есть основание думать, что Филофей считал псковское боярство заслужившим те крайние меры, какие были применены к нему великим князем при взятии Пскова.

Но главное значение имели послания Филофея, в которых он формулировал идею Москвы — Третьего Рима, теорию московского единодержавия. Старец Филофей заканчивает свое послание к великому князю словами: «Пусть же Бог миром, любовью, многолетием и здоровьем, молитвами Пречистой Богоматери и святых чудотворцев и всех святых — преисполнит твое державное царствование!» То есть он предполагает, что царствование Василия III  может быть вполне благополучным, и не страшно, что мир перешагнул семитысячный рубеж. Чтобы оно таковым было, старец дает великому князю следующие советы: «Один ты во всей поднебесной христианам царь. И следует тебе, царь, это блюсти со страхом Божьим, убойся Бога, давшего тебе это, не надейся на золото и богатство, и славу: все это здесь собирается и здесь, на земле, остается». То есть надо в первую очередь ревновать о небесном, духовном устроении государства, потому что в этом и состоит его обязанность, как правителя единственного православного государства, окруженного со всех сторон врагами. Отметим, что он не призывает князя вообще отказаться от заботы о материальном, но поставить по главу угла духовное по простой причине, что все дается Богом, и царствование в могучей державе тоже дано Богом. Казалось бы, с такой программой государственный руководитель должен скоро обанкротиться и потерять  власть. Не знаю, можно ли утверждать, что все последующие российские правители следовали этому приоритету, но усиление и расширение Руси – это факты объективные.

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Другая заповедь: «Наполни святые соборные церкви епископами, пусть не вдовствует святая Божия церковь в твое царствование!.. Не обижай, царь, святых Божьих церквей и честных монастырей, как данных Богу в наследство вечных благ на память последующим родам, на что и священный великий Пятый собор строжайший запрет наложил». Грубо говоря: «Не ущемляй церковь, способствуй ее расширению». При великом князе Иоанне III была проведена секуляризация земель. После присоединения Новгорода, например, многие монастырские земли перешли в царское владение. Хотя царь имел на это право, но не следовало так притеснять церковь. Об этом и напоминает старец сыну Иоанна  III великому князю Василию.

И, наконец, третье: «О третьей же заповеди пишу и с плачем горько говорю, чтобы искоренил ты в своем православном царстве сей горький плевел, о котором и ныне еще свидетельствует серный пламень горящего огня на площадях Содомских, о котором пророк Исайя, рыдая, повествовал: «Вслушайтесь в слово Божие, князья Содомские, и воспримите Божий глагол, люди Гоморры: «Что мне тук жертв ваших и подношений ваших, переполнен я всесожжениями. И если принесете мне кадило — мерзко мне это, и праздники ваши ненавидит душа моя!» Так пойми, благочестивый царь, что пророк не мертвым, уже погибшим содомлянам такое говорил, но живым, творящим злые дела». Здесь, пожалуй, не нужно особого комментария, следует только заметить, что в тот переломный период имело место подобное явление, и что правителям надо иметь особое попечение о нравственности народа.

В посланиях инока Филофея, как правило, обращают внимание на формулу «Москва – Третий Рим, а четвертому не бывать». Но в них есть своеобразные правила, следуя которым правитель Третьего Рима будет сохранять свою державу. Очевидно, что требования эти относились не только к великому князю Василию, но и ко всем последующим правителям. Фактически, старец утверждает, что не следует гадать о временах и сроках Второго Пришествия, царю надо блюсти то, что ему дал Бог, и царство будет благоденствовать. Об этом говорит старец дьяку Михаилу, который увлекся астрологическими изысканиями: «Что касается разрушения царств и стран — не от звезд оно происходит, но от вседающего Бога; об этом пророк Исайя говорит: «Если послушаете меня — благами земными насытитесь, если же не послушаете — оружие вас поглотит!» — ибо уста Господни так говорили. И вновь вопросили апостолы: «Господи, не в этот ли год ты готовишь царство Израилево?» Иисус же сказал: «Не ваше дело разуметь времена и годы, которые Бог Отец положил в свое владение».

Надо отметить, что, следуя христианской традиции, старец не говорит о том, что Второе Пришествие будет нескоро, не назначает каких-то сроков, но связывает это событие с существованием московской православной империи. Падение Константинополя  – только эпизод, волею Божию эстафету царства принимает Москва. Самым сильным утверждением, сделанным Филофеем, на деле является тезис, что Четвертому Риму не бывать. Москва – Третий Рим это всем очевидно, но что Четвертому не бывать требует, обоснования.

«Все христианские царства сошлись в одно твое, что два Рима пали, а третий стоит, четвертому же не бывать. И твое христианское царство другим не сменится, по слову великого Богослова…», – пишет старец Филофей великому князю Василию. О каких предшественниках Третьего Рима говорит он?

«Девяносто лет, как греческое царство разорено и не возобновится: и все это случилось грехов ради наших, потому что они предали православную греческую веру в католичество. И не удивляйся, избранник Божий, когда католики говорят: наше царство романское нерушимо пребывает, и если бы неправильно веровали, не позаботился бы о нас Господь. Не следует нам внимать прельщениям их, воистину они еретики, по своему желанию отпавшие от православной христианской веры; еще до споров об опресноках были с нами воедино семьсот лет и семьдесят, а отпали от правой веры семьсот и тридцать пять лет тому назад, в ересь Аполлинария[3] впали, прельщенные Карлом-царем[4] и папой Формозом[5]». Таким образом первый Рим – это собственно Рим, павший от ереси, второй Рим – греческое царство Византия, павшее физически от агарян.

Православное учение о государстве

Христианство никогда не было отстраненной от мира сектой, игнорирующей все земное и в воображении уже пребывающей на небе. Апостолы были посланы в мир для проповеди, и Сам Господь Иисус Христос пришел в мир с благовестием и ни Он, ни Его ученики и последователи не ставили цели создать какое-то особое государство или подчинить себе существующие. В христианстве есть учение о земной власти, власти императоров. Согласно этому учению, каждый христианин должен подчиняться мирской власти, так она обеспечивает выполнение закона, который в свою очередь основан на так называемом естественном праве, проистекающем из природы человека.  Но если эта власть христианская, то христианин должен не только подчиняться, но и содействовать ей, потому что кроме своих обычных функций поддержания закона и порядка, она охраняет церковь и обеспечивает  проповедь.

Христианство не  имеет каких-то обязательных, раз и навсегда установленных центров для исполнения церковных обрядов или для поклонения Богу. Господь может избрать любое место, и оно станет святыней или христианским центром. Но такие центры возникают, существуют и теряют свое значение по воле Божией. Некоторые из них приобрели свое значение еще до пришествия Христа в мир. Таким центром был Рим – столица Римской Империи, который потенциально должен был стать центром христианской религии, потому что до христианства уже имел особое значение. Идея Рима – идея вечного города, и не просто города, но и религиозного центра, где всякий гражданин должен был исповедовать определенную римскую религию. Римское государство для своего благополучия считало необходимым приносить жертвы своим богам-покровителям. И римские чиновники имели обязанность приносить богам  от лица государства жертвы, устраивать праздники и совершать положенные обряды. Таким образом, свое благосостояние римская  империя связывала с религиозным культом. Поэтому первые христиане были поставлены в сложные условия: с одной стороны, надо было подчиняться государству, с другой стороны, – даже под страхом смерти нельзя было приносить жертвы ложным богам.

Благодаря единоначалию в империи проповедь христианства под покровом римского закона распространялась очень быстро. Поэтому Рим и становится центром христианства. Христос собирает вокруг себя узкий круг простых людей, и они становятся провозвестниками христианства. Апостолы Петр и Павел пришли с проповедью в Рим, и, в конце концов, Римская империя была покорена проповедью, и христианство стало «государственной» религией. Если смотреть на это с практической точки зрения, то становятся очевидными положительные черты христианской религии для государственного строительства: христианство наднационально, оно не стирает существующих национальных различий, но устанавливает приоритет веры над ними, способно к образованию империи; христианство не отрицает власти, но считает ее необходимой для существования не только общества, но и церкви, христианство не имеет какого-то тайного учения, оно открыто для всех и не уничтожает классовые различия, но стремится к справедливому устройству общества и поэтому не является тормозом при неизбежных изменениях в обществе.

Быстро стало ясно, что церковь и государство нуждаются друг в друге, и это стало началом христианской Римской империи. Церковь города Рима, также как и второго Рима Константинополя, получила особый статус, что было отражено в церковном законодательстве, святых канонах. В образовавшейся системе отношения должны были строиться на симфонии двух властей: духовной и мирской. Они должны были активно и плодотворно сотрудничать, но духовная власть должна была заниматься духовными делами, мирская – мирскими. Постепенно в Византийской империи сложилось учение о симфонии властей. Согласно ему христианское государство и церковь должны работать вместе, не сливаясь и не разъединяясь. Если государство обеспечивало материальную часть: защиту, поддержание в физическом смысле церкви, – то церковь должна была сосредоточена на истине. В этом отличие от языческого Рима, где религия была государственным придатком, обеспечивала функционирование государства и вне Римского государства существовать не могла. Христианская церковь может существовать и сама по себе, но при своем развитии всегда вызывает к жизни империю.

Церковь в нашем символе веры называется Единой, Святой, Соборной и Апостольской. Это значит, что она обладает истиной, и в случае разделений по тем или иным вопросам в ней неизбежно должна восторжествовать истина, а значит и единство,  что особенно хорошо иллюстрирует эпоха Вселенских соборов. Все впадшие в заблуждение либо осознавали свою неправоту, либо отделялись от церкви. После некоторой борьбы ереси чаще всего сходили на нет, не сумев приобрести заметного влияния на массы. В этом смысле церковь была очень полезна государству, так как ее соборность обеспечивала единомыслие, а значит и религиозное единство всех граждан империи. Ясно, что всякая отдельная церковь может впасть в заблуждение, тогда она отпадает от вселенской церкви. Вслед за этим колеблются и устои государства, и оно быстро падает вслед за церковью (пример: Византийская империя в 1453 году). В качестве другого примера можно привести гибель Российской империи под натиском безбожников-революционеров.

Есть еще один аспект христианского вероучения о государстве, согласно которому в конце времен должен явиться в мир противник Христа – антихрист; он попытается завладеть миром и отвести людей от Христа. Время его пришествия неизвестно. Государственная христианская власть является удерживающей, то есть охраняющей мир от него. Пришествие антихриста возможно только после падения христианской империи, державы, поэтому и период заката Византии был связан с ожиданием антихриста. Но не только разрушение империи является предвестником последних времен, но и отступление от веры. Поэтому усиливаются эсхатологические ожидания и в эпоху петровских реформ, когда значительная часть населения России увидела в них отступление от веры.

Второй Рим или Третий?

Бессмысленно смотреть на теорию Третьего Рима как на обоснование имперских и захватнических целей Российского государства, чем часто грешат недалекие западные политики. Это христианское учение о едином православном государстве, своим существованием не позволяющим придти в мир антихристу. Это, можно сказать, оборонительная доктрина, которая считает необходимым для защиты христиан, для нормального существования церкви наличие христианского государства.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Падение же такого государства происходит только по воле Божией, а необходимое условие его существования – достойный правитель, о чем старец Филофей и писал великому князю Василию Ивановичу. Но если гибель государства происходит по воле Божией, то в Его силах восстановить разрушенное. В действительности самым сильным утверждением, сделанным старцем Филофеем являются слова: «Четвертому не бывать». Это можно считать своего рода пророчеством. Так, греки очень не хотели в свое время соглашаться с падением Второго Рима и уж точно не хотели видеть Третьего. «Мегали идеа», – великая идея возрождения Византийской империи и объединения вокруг нее православных народов, – вот что двигало греками многие столетия. Многие святые, например святой Косма Этолийский, мечтали о восстановлении империи. Позже великая идея Византийской империи выродилось в идею создания греческого государства в границах Византийской империи, была подхвачена либералами, самой яркой личностью среди которых был премьер-министр Венизелос (1864-1936). Не говоря уж о том, что имперский православный дух был из нее полностью выхолощен и, конечно, осуществление ее провалилось. Сегодня у этой идеи тоже есть последователи, они опять пытаются прикрыться православием, но на деле ими движет вражда к Третьему Риму. Сегодня они действуют с оглядкой на Запад. Так, недавно патриарх Варфоломей, назвал историософскую теорию Москвы – Третьего Рима "глупой, высокомерной и нечестивой", поскольку она якобы "возвещает дух цезаропапизма и ватиканизма; того, что является абсолютно неприемлемым для Православной Церкви". В отличие от Русской Православной Церкви именно этот дух и присутствует в Константинопольской церкви! И до сих пор некоторые греческие церковные круги лелеют мысль о восстановлении Константинополя руками русских. Но все же старец Филофей дает обоснование утверждения, что мировая  история кончается Третьим Римом, опираясь на толкование Апокалипсиса. «Так знай, боголюбец и христолюбец, что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, и это — российское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать. Много раз и апостол Павел упоминает Рим в посланиях, в толкованиях говорит: «Рим — весь мир», ибо на христианской церкви уже совершилось блаженного Давида слово: «Вот покой мой во веки веков, здесь поселюсь, как возжелал я». Согласно же великому Богослову: «Жена, облаченная в солнце, и луна под ногами ее, и младенец на руках у нее, и тотчас вышел змей из бездны, имеющий семь голов и семь венцов на головах своих, и хотел младенца этой жены поглотить. И даны были жене крылья великого орла, чтобы бежала в пустыню, и тогда змей из всех своих уст источил воду, словно реку, чтобы в реке ее утопить». Водой называют неверие; видишь, избранник Божий, как все христианские царства затоплены неверными, и только одного государя нашего царство одно благодатью Христовой стоит. Следует царствующему сохранять это с великою осторожностью и с обращением к Богу, не надеяться на золото и на преходящее богатство, но уповать на все дающего Бога» («ПОСЛАНИЕ СТАРЦА ФИЛОФЕЯ К МИСЮРЮ МУНЕХИНУ О НЕБЛАГОПРИЯТНЫХ ДНЯХ И ЧАСАХ»). Не знаю, с какой достоверностью можно сказать, что в этом пророчестве говорится именно о Московском государстве, но для нас это не столь важно.
 
Третий Рим сегодня

Некоторые называют Америку Четвертым Римом. Действительно, есть многие черты, роднящие США с языческим (именно языческим!) Римом. Это мировая гегемония, господство доллара над другими валютами, как и римской монеты в прошлом. Добавим сюда наличие гражданской религии[6] и язык, который используется как средство международного общения. «Рим, утверждают американские публицисты, был первой в истории «правовой империей». В отличие от других государств Древнего мира, римляне не просто завоевывали другие народы, а заключали с ними договоры об их новом статусе. «Римская империя» была конгломератом союзников, колоний и провинций, каждая из которых имела собственную административную систему. Впоследствии Римские императоры предоставили статус «римского гражданина» всему свободному населению империи. Рим устанавливал свою власть не только захватом территорий, но и распространением особой системы «римского права»» (Алексей Фесенко США – четвертый Рим «Русский журнал» 25 мая 2007 года). Но понятие первого, второго  и третьего Рима подразумевает  наличие двух властей: духовной и физической, а в Америке религия – служанка государственных интересов. Кроме того, четвертый Рим вовсе не собирается  хранить христианскую веру

Можно было предположить, что Третий Рим навсегда погиб после падения Российской империи в 1917 году, но оставался русский православный народ, который нельзя было уничтожить в одночасье. Если мы посмотрим на всю последующую историю, то главными тенденциями ее было устранение православия и русского народа. Если в борьбе с православием к началу Великой Отечественной войны наши враги преуспели, то в отношении русского народа уже в тридцатые годы произошел вынужденный откат: празднование в 1937 году юбилея «буржуазного» поэта Пушкина, освобождение историка Тарле. Разгром Третьего рейха отозвался усилением римских тенденций на территории СССР. И.В. Сталин не только был вынужден обратиться к церкви и к русскому народу («братья и сестры») во время войны, но и опереться на них в послевоенном государственном строительстве. Не нужно здесь напоминать об открытии храмов, значительной свободе духовенства, о знаменитом тосте за русский народ.  Можно сказать, что Сталин просто осуществил то, что с необходимостью должно было осуществиться. Однако христианская история осуществляется в первую очередь через личности, а не через какие-то объективные законы. Трудно себе представить образование Византийской империи без Константина Великого, создание Русского самодержавного царства без Иоанна Грозного, СССР – без Сталина. Можно напомнить, какую роль в библейской истории играли личности: Навуходоносор, Дарий, Ирод, Август и другие. Поэтому нельзя недооценивать роли личности Сталина в истории Третьего Рима в XX столетие. Открытие храмов, поддержка церкви, все это стало возможным в ходе тяжелых испытаний, обрушившихся на нашу страну. Но и после войны И. В. Сталин способствовал важным переменам в церкви. Впервые за сотни лет был собран собор. Да и какой собор! По своей значимости приближающийся ко Вселенским. Можно хулить Сталина, можно, скорее всего, не без оснований, видеть в его деяниях политический расчет. Но именно Сталин многое сделал для возвращения Третьего Рима, вернее надежды на Третий Рим в  Россию. Патриарх Сергий оставил в своей последней статье «Есть ли у Христа наместник на земле» намек на возможность рассмотрения вопроса о переводе Московского патриарха на первое место по диптиху. Разумеется, без согласия Сталина даже намеки не могли попадать на бумагу. Надо отметить, что именно в этом случае идея Третьего Рима нашла бы каноническое завершение. Самый важный в церковном смысле епископ должен находиться в самом важном городе православного государства. Конечно же, другие патриархи (в основном греки) отнеслись бы к таким изменениям очень плохо.

Сохранение православного народа на территории СССР, духовное доминирование его постепенно вылилось в тенденцию возвращения к истокам, а значит и к Третьему Риму, которая была нарушена нагрянувшей перестройкой. Причем возвращение к вере особенно было заметно не только в народной среде, но и в интеллигенции, которая в свое время первая согрешила неверием и увлеклась западными идеями. Но если даже разрушение занимает достаточно большое время, то тем более долгим процессом является восстановление. И с точки зрения сил зла необходимо было провести еще одну революцию – атеистическую. Но получилось наоборот: студентов учили атеизму, а многие преподаватели стали верующими. Обращение к русской культуре заставило вспомнить о ее корнях, и стало возрождаться то, что, казалось бы, надежно было затоптано в грязь.

И для противников Третьего Рима этот внешне слабый процесс был опасен, и исторической необходимостью явилась перестройка, которая запустила через религиозную «свободу» полчища духовных гуннов – проповедников всех мастей, чтобы уничтожить слабую, но все же тенденцию возвращения русского народа к своей вере – православию. Заработала «антиримская машина», и началось разложение, физическое уничтожение русского народа через пьянство, разврат, уныние. Удачным оружием является изготовление коктейля из разных народов на территории России. Русских принуждают к эмиграции по тем или иным причинам, а Россию заселяют мусульманами и чуждыми по ментальности народами. Таким образом, современная история – это борьба двух сил, одна старается уничтожить православного русского народа (под уничтожением имеется в виду и духовная смерть), другая пытается привести русского человека к православию. Но на это выделено слишком мало времени, и часто священноначалие сбивается на количественные показатели, забывая, что в церковных вопросах количество никогда не переходит в качество. Нам сегодня не столько нужно увеличивать количество монастырей и храмов, сколько осознать простую формулу «Москва Третий Рим – а Четвертому не бывать…» Надо осознать, что любая самая крупная церковная организация будет разгромлена, если власть будет ей чужда; что любая самая лучшая власть станет антихристовой, если оторвется от церкви; что восстановление Третьего Рима не самоцель, не «мегали идеа» русского народа, а защитное действие православной цивилизации, что если сегодня русские потеряют силу духовную и физическую, то не будет ни надежной власти, ни свободной церкви, и вообще ничего не будет на земле, кроме мрака и ожидания конца…

Конечно, заметят, что наш народ сегодня не готов к выполнению тех задач, которые старец Филофей относил к Третьему Риму. Времена изменились, Россия прошла через катаклизмы, через столетия безверия. Но у Третьего Рима могут быть задачи иного уровня. Разве правда и справедливость не касаются Третьего Рима. Сегодня мир называют однополярным. Этот единственный полюс считает, что земля вращается только вокруг него одного. Но разумный человек знает: чтобы наша планета не упала, надо иметь второй полюс. Сегодня опять поругана справедливость, и Третий Рим должен встать на ее защиту, это его задача, а, следовательно, она ему по плечу. Тот же, кто считает, что русский человек может жить и  довольствоваться малым, стать обитателем только малой родины, отдав большую, глубоко ошибается. Большой народ может жить только большими задачами. Иначе он умрет. И эта задача – возрождение Третьего Рима, без которой Россия умрет и умрет уже завтра.

[1] Греко-турецкая война 1919-1922 началась десантом в Измире и развивалась очень успешно для греков. Стоял даже вопрос о  занятии Константинополя. Но, из-за внутриполитических интриг и, главным образом из-за предательства союзников Англии и Франции война закончилась сокрушительным поражением греков, депортацией полутора миллионов греков из Малой Азии. Малоазиатская катастрофа – следствие планов  создания националистического государства «Великой Греции», а не восстановления Византийской империи.

[2] Эсхатология – христианское учение о Втором Пришествии и конце мира.

[3] Ересь, имевшая распространение в IV веке и осужденная на II Вселенском соборе. Почему о ней здесь говорит старец, понять сложно. Константинопольский Патриарх Фотий находил в католичестве зачатки, например, ереси Македония

[4] При Карле Великом папа переориентировался в политическом смысле на франкского короля, выйдя из-под власти Византийского царства, собиравшего вокруг себя все христианские народы. Этот своеобразный раскол был одним из предвестников раскола церковного, который полностью оформился между восточной и западной церковью в 1054 году.

[5] Папа Формоз мало чем повлиял на взаимоотношения с Византией. По его имени назван период в истории папства, отличающийся особенными безобразиями и каноническими нарушениями. Даже после смерти папа Формоз стал участником скандального «собора с трупом», на котором в виде этого самого трупа и присутствовал. По решениям собора был лишен сана через девять месяцев после собственной кончины.

[6] французский философ Ж.-Ж. Руссо: "...граждане должны рассматривать свое служение обществу как религиозную заповедь в целях укрепления общего благоденствия, общественного спокойствия». Эта гражданская религия имеет  языческую природу. Имеет своего многоликого фетиша, которой получил имя Демократия, а один из ликов был воплощен в виде статуи строгой женщины с факелом. Имеет эта религия много идолов: «права человека», «рынок», «сексуальная свобода», и т.д. Но главная ее цель поддержание государства.

http://xopoc.narod.ru/Article/moscow.htm

[Александр Васильевич]

Константин  Душенов

Третий Рим против Вавилона



См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XyiVmm8Svhc#t=0s

http://ruskline.ru/opp/2013/5/18/tretij_rim_protiv_vavilona/

[Александр Васильевич]

Час Третьего Рима



Начало ноября ознаменовалось событиями исторической важности для России и русского народа. Так, еще до саммита G20, на котором, несомненно, российский Президент явил себя как мудрый государственный муж, состоялся его визит в Китай, в ходе которого удалось заключить стратегически значимые соглашения с Поднебесной, позволяющие нашим странам в дальнейшем добиться полной независимости от США и ЕС. Владимир Путин уподобился тем самым  благоверному князю Александру Невскому, который перед угрозой оккупации Западом избрал союз с Востоком, в результате чего Православная Русь победила! Еще одним обдуманным и мужественным шагом по укреплению независимости России, свидетельствующим о том, что наш Президент никого не собирался предавать и «сливать» перед угрозой очередных санкций (как в едином запале вдруг возопили ультранационалисты, с одной стороны, и ультралибералы - с другой), стал его отказ  лететь на форум мировой закулисы в Давос. И в самом деле, за какой надобностью? Теперь жизненно важным и насущным становится православное свидетельство в союзном Китае и других странах Азиатско-Тихоокеанского региона, их подключение к Евразийским интеграционным процессам.

На фоне значимых событий общественно-политической жизни, в преддверии исторического визита в Сербию, где был освящен памятник царю-страстотерпцу Николаю ll, на Всемирном Русском Народном Соборе Святейший Патриарх Кирилл выступил с программной речью, ставшей своего рода манифестом национально-государственного возрождения русского народа. По словам Первосвятителя, «пренебрегать интересами русских ‑ значит заложить мину под государство». Многое было сказано Святейшим о русском вопросе, о попытках выдумать «поморскую», «казачью» или «сибирскую» нации, и об опасности подавления православного русского самосознания в самой России со стороны русофобско-космополитических сил.

И сразу же после программного выступления Патриарха на выставке «Православная Русь. Рюриковичи», рассказывающей о славе первой династии русских царей и о роли Москвы как собирательницы русских земель, состоялась конференция «Москва - Третий Рим», на которой ведущие богословы, ученые и общественные деятели России напомнили единоверцам и соотечественникам, что историософская концепция «Москва - Третий Рим» - отнюдь не архаичная, исчерпавшая себя идея, а часть Предания Церкви, зафиксированная в установительных документах Московского Патриаршества, свидетельствующая о роли и самом смысле существования России как хранительницы и миссионера истинной веры - православной! И сейчас, когда новые постхристианские тевтоны из Вашингтона вновь решили поставить Россию на колени и не допустить воссоединения православного русского народа, должно осуществиться наше возвращение на единственно исторически жизнеспособный православный державный путь, оправдывающий само наше существование и делающий возможной  реализацию собственного геополитического проекта - собирания православной цивилизации.

Став центром справедливого миропорядка, в противовес новому антихристианском секулярному тоталитаризму Вашингтона и Брюсселя, мы можем оказаться живыми свидетелями сбывающихся пророчеств великих русских святых о возрождении на историческом фундаменте православной веры и национально-государственной традиции великой России!

Валентин Лебедев, председатель Союза православных граждан

http://ruskline.ru/special_opinion/2014/11/chas_tretego_rima/

[Александр Васильевич]

Третий рейх и Третий Рим



Фильм 1. Третий акт

Третий рейх стал третьим актом германской трагедии. Ее главный персонаж - как никто другой - был конечным результатом западной культуры. Со времен титанов Возрождения эта культура начала стремительно уходить от христианства. И вот дошла. Старушку встретил художник-самоучка из Линца. Он с истинно австрийской любезностью взял ее под ручку... Первый фильм нового сериала. Первые впечатления Гитлера от опер Вагнера, Первая мировая, первые шаги нацизма. Составные части фильма:
1) Хайль, Риенци!
2) Нож в спину Зигфрида
3)Увертюра
4)Выход барабанщика
5)В ритме марша.
Уникальная хроника, редкие кадры. Комментирует Юрий Воробьевский.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=4B8nwI9IUho

Фильм 2. Когда Зигфрид вернётся

Уникальная хроника, редкие кадры. Комментирует Юрий Воробьевский.

Режиссер: Ю. Воробьёвский
Год выпуска: 2008
Жанр: Документальный, исторический

Описание:
После поражения в Первой мировой войне очень многие в Германии верили,что из мрака нордической легенды в реальность вернется легендарный Зигфрид. Что только он спасет униженную страну. Влиятельные поклонники Рихарда Вагнера увидели этого героя в скромном отставном ефрейторе. И вот-как в чудесном спектакле, он двинулся к невиданной власти. Так, словно по мотивам опер Вагнера, начиналась новая трагедия...

Составные части фильма:
1) В главной партии;
2) Вагнеровская партитура;
3) Мир-театр;
4) Зигфрид встал с дивана.
Уникальная хроника, архивные документы. Комментирует Юрий Воробьевский.

Продолжительность: 01:14:00

"Третий Рейх и Третий Рим" - так называется новая серия видеофильмов Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО. Литературную версию одного из фрагментов этой работы мы предлагаем вашему вниманию

В начале 90-х годов в Особом архиве СССР мы нашли уникальные документы Германенорден. И тогда одна деталь вызвала у нас удивление: среди важнейших бумаг оккультной организации, немало сделавшей для прихода к власти нацистов, хранились ноты произведений Вагнера. Оказалось, что его музыка звучала во время посвящения в эту ложу. Трубные звуки "Полёта валькирий" призваны были зажечь отвагу в душах арийцев... Но не просто музыкальным оформлением ритуалов служила музыка Вагнера...

В Вене начала ХХ века кипела столичная жизнь. Будущий фюрер был тогда сентиментальный бедный непризнанный художник. Однажды он бродил по залам замка Хоффбург. Очередной из них, где были выставлены сокровища Габсбургов, Гитлер хотел пробежать быстро: кому нужен этот старинный хлам? Но вдруг что-то остановило его: он увидел источенный древностью наконечник копья. Прислушался к словам служителя музея... По местному преданию именно этим копьём легионер Лонгин проткнул бок Спасителя на Голгофе... Но Гитлер почему-то при этом вспомнил вагнеровские оперы. Копьё Вотана. Его острие даёт власть. На древке вырезаны руны верности, закрепляющие божественные договоры... И другое "копьё силы" из оперы Вагнера, которое добывает Парсифаль.

Вечером юный провинциал на оперной галёрке слушает "Парсифаля". На сцене - чистый сердцем простец, выросший вдали от людского шума. Он даже не знает имени своего отца. Когда через лес проходят рыцари мифической чаши Грааля, он спешит за ними вслед. Добывает священное копьё в замке злого волшебника Клингзора. И оно делает его непобедимым. В замке Монсальват героя помазывают на царство.

Множество раз Гитлер наблюдал за тем, как Парсифаль завладевает чудесным копьём... Как Зигмунд куёт победоносный меч, который достанется его сыну. Как не знающий сомнений Зигфрид убивает предателя и отравителя гнома Миме, побеждает дракона, а затем и самого Вотана.

Каждый раз, когда он после спектакля выходил из зала, щёки его горели. Этот худощавый юноша в потёртом костюмчике чувствовал в себе невероятную силу. В этот момент он не видел окружающего его пошлого мира, был весь в мире "нордической" фантазии, чувствовал себя и бесстрашным Зигфридом, и овладевшим чашей Грааля Парсифалем, и мужественным Риенци, гибнущим в прекрасной попытке вернуть былой дух и былое величие Риму. "Хайль Риенци!" - "Да здравствует Риенци!", - так, вскидывая правую руку в римском приветствии, обращались на сцене к оперному герою.

Видел бы сейчас этого возбуждённого юнца Макс Нордау! Гитлер как будто иллюстрировал его слова о Вагнере. Знаменитый учёный писал о своём бывшем друге как о типичном реформаторе-фанатике. Заражённый манией величия, он даёт иллюзию силы тем, кто позволил обмануть себя его ложью.

Гитлеру была свойственна невероятная самоуверенность. Она шокировала и одновременно подавляла окружающих. А происхождение её было из сугубо артистического требования Вагнера "превзойти реальность".

Этого композитора обожали многие, но Гитлер был, конечно, особым его почитателем, что было заметно.

Некий капитан принял молодого ефрейтора в разведку рейхсвера, а затем направил на собрание группы политических маргиналов. Вскоре она станет известной как Национал-социалистическая рабочая партия Германии. Один англичанин, автор нашумевшей книги "Основы XIX столетия", обратил на Гитлера свой благосклонный взор на одной из встреч в Байрейте - культовом месте поклонников Вагнера. Немало влиятельных вагнерианцев жили мифом о неизбежном возвращении победоносного героя. И навязали этот миф многим. Современный исследователь Манфред Кох-Хиллебрехт пишет: "После проигранной Первой мировой войны в Германии непременно должен был появиться Парсифаль, который избавит немецкий народ от ужаса и бедствий... Это мог быть только человек из народа. Именно такого человека и разглядел поклонник Вагнера капитан Майр в австрийском ефрейторе, отличавшемся ораторскими способностями и детальным знанием всех опер композитора. Другой вагнерианец, Экхарт Дитрих, добился того, что Гитлера пригласили в Байройт, где с ним встретился Чемберлен, который подтвердил догадку Майра. Ефрейтор действительно оказался тем Парсифалем, которого ждал немецкий народ. Затем вагнерианцы Брукманны и Бетштайны ввели Гитлера в общество и поддержали его финансово".

Все эти люди остались за кулисами. На сцене же, вымощенной брусчаткой, начался спектакль. Мюнхенский "пивной путч". Провалившаяся революция 1923 года. Потом - громкий судебный процесс. Затем - тюрьма Ландсберг. Самому Гитлеру казалось, что все кончено.

Меж тем Винфред Вагнер, невестка знаменитого композитора, снабдила его бумагой и письменными принадлежностями. На этой бумаге свой "Майн кампф" писал уже не провалившийся политик. В душе Гитлера возродилась мифология Байройта. И превратила жизнь безработного в скитания вагнерианского героя. В Зигфрида, призванного в реальность.

Наступил 1932 год. Политики готовились к выборам. Гитлер мчался то в один город, то в другой. Его постоянно сопровождал актер Дервин, который профессионально поставил фюреру дыхание и дикцию, а также научил некоторым приёмам актерского мастерства.

Был у него и актёрский дар. Был. Забавляясь, Гитлер любил пародировать другого политического актёра - Муссолини. По свидетельству Геббельса, "Гитлер... широко расставлял ноги, вздёргивал подбородок, шевелил бровями. Затем под всеобщий смех фюрер, подражая голосу дуче, начинал выкрикивать итальянские слова: "партия", "победа", "макароны", "бельканто" и "баста".

В близком окружении он мог и пошутить, но его публичное амплуа было, конечно, иным.

Гитлер выходил к трибуне и начинал речь. Сначала - довольно спокойно, почти вяло. Но постепенно он как будто "накручивал" себя, говорил всё громче. В конце концов Гитлер начинал просто орать. Неистовые звуки его горлового голоса как бы усиливали смысловое начало. Самые обычные слова, самые банальные мысли, самые завиральные обещания превращались в пророчества. Им верили. Что же происходило? Какая-то сила входила в него. Атеистическая советская пропаганда называла его "бесноватым фюрером". И, кажется, в этом случае была удивительно точна в определении.

Он внимательно читал книгу Лебона "Душа толпы". А значит, помнил его слова: "Кто владеет искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает искусством ею управлять". Ведь на толпу "нереальное действует почти так же как и реальное, и она имеет явную склонность не отличать их друг от друга".

Впрочем, "творческая натура" самого фюрера обладала специфическим свойством: в его сознании отсутствовала грань между правдой и вымыслом... "Гитлер, который до начала войны с Россией каждый вечер смотрел по два игровых фильма и проводил массу времени в архитектурной мастерской за моделями, а затем сменил их на карты генерального штаба, жил в вымышленном мире". Шпеер свидетельствовал даже о том, что сообщения в газетах интересовали его больше, чем реальные события.

Что происходит, когда больное воображение выходит на сцену? - Зрители бывают поражены. В буквальном смысле. А когда человек поражён, он открыт влиянию извне. Не открывайтесь, - учат святые старцы. Шокируйте, - поучают закулисные гуру. Геббельс свидетельствовал: "Я иду, нет, меня просто несёт к трибуне. Там я долго стою и смотрю в его лицо. Он - не оратор. Он - пророк... Теперь я точно знаю, что мне делать... Я больше ничего не слышу. Я стою оглушённый... Я ещё не знаю, что я полностью отдаю себя в руки этого человека. Это стало торжественной клятвой верности на всю жизнь. И мои глаза тонут в его больших голубых глазах". Как и миллионы немцев, Геббельс практически не слышал слов. Он только чувствовал уверенность вождя. Она внушала радостное чувство силы и безопасности... Меж тем Германия готовилась к нападению на Россию. К решению, которое Гитлер назвал самоубийственным в "Майн кампф".

Православный опыт говорит: мир человеческой воли и воображения - это мир "призраков" истины. И он у человека общий с падшими ангелами. Именно поэтому воображение есть проводник демонической энергии.

Ещё в XVIII веке знаменитый немецкий поэт и философ Новалис писал: "Тот будет величайшим волшебником, кто себя самого заколдует так, что и свои фантазии примет за явления действительности". Гитлер "заколдовал" себя. Превратился в светоносного вагнерианского героя. Вот характерное воспоминание: "В салоне самолёта фюрер был обычным человеком, но как только машина касалась своими шасси земли, Гитлер преображался: "его глаза выкатывались так, что становились видны белки, и наполнялись каким-то светом...".

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Он действительно получил инфернальную люциферианскую энергию.

Время правления Гитлера некоторые исследователи называют временем господства театра над реальностью. Современный исследователь пишет: "Быстрый взлёт Адольфа Гитлера напоминал театральную карьеру: он начал как вагнерианский герой и благодаря убедительности и энергии смог превратить в свою публику весь народ...".

В те годы Антонио Грамши выдвинул идею, что революции на самом деле происходят "не по Марксу", побеждает не "передовой класс", а тот, кто добивается культурного доминирования. В том числе и за счёт разрушения старых символов. Грамши пристально изучал в частности "войну символов" эпохи реформации. Заметим: её результатом была вспышка насилия, унёсшего две трети населения Германии... Гитлер, кстати, с самого начала своей карьеры собственноручно рисовал эскизы партийных знаков и эмблем. Главное - свастика должна была вытеснить крест. И знак Вотана, руна "зиг" - пронзить неоязыческой молнией небо над Германией.

С.Г. Кара-Мурза отмечает: "Грамши в теории гегемонии уделял большое место театру, особенно театру Луиджи Пиранделло, который немало способствовал приходу к власти фашистов в Италии. Сам Пиранделло тоже понимал эту роль театра. Он писал, что Муссолини - "истинный человек театра, который выступает как драматург и актёр на главной роли в Театре Веков"".

Знаменитый розенкрейцер Ян Коменский считал, что мир подобен комедии, в которой забавляется Премудрость Божия, и актёры в этом театре - люди разных стран.

Но разве Господь может забавляться? Если мир и является театром, то режиссёр в нём кто-то иной...

"Мизансцены" в истории тех лет Германии следовали одна за другой: горел рейхстаг, Гитлер занимал кабинет рейхсканцлера - будто трон в Монсальвате; после смерти Гинденбурга армия, партия, женщины, весь народ приносили клятву верности уже не Отчизне, а лично Гитлеру, как воцарившемуся вагнерианскому театральному герою.

В Германии как бы шло представление одной большой оперы Вагнера. Страна отбирала золото у "гномов". Ковала для Зигфрида стальной меч. Скоро, скоро он будет обращён против красного дракона - "большевицкой" страны Советов.

Рамки сцены раздвигались, в неё уже входили города, которые следовало подвергнуть коренной перестройке. Гитлер превратил съезды партии, эти "нюрнбергские произведения искусства", в торжество идей Вагнера. Великий фильм Лени Рифеншталь "Триумф воли", снятый в Нюрнберге в 1934 году, стал подлинным документом той эпохи.

Новые ритуалы появлялись и повторялись на этой сцене из года в год. И они были призваны превратить миф в реальность. В своё время - театрализованные "убийства" в масонских ложах чучела французского короля закончились казнью Людовика XVI. Многовековое избиение иудеями бутафорского Амана в праздник Пурим должно не только и ныне напоминать о минувшем, но и привести в конце истории человечества иудеев к чаемому мировому владычеству. Подобной цели служили и оперы Вагнера. Реконструированная, точнее, придуманная им легенда на глазах у всего мира материализовалась в историю ХХ столетия.

Вагнер был не только композитором, но и мыслителем, литератором, обладавшим богатым воображением. Основные вехи западноевропейской истории он сделал продолжением древних германских преданий. Вся эта фантасмагория получила название "Нибелунги". Вагнеровский цикл стал далеко не только смысловой основой знаменитой тетралогии опер.

Вот из недр земли, а точнее, из фантазии Вагнера выползают мифические нибелунги. Это духи ночи и смерти. Они - усердные работники: беспрестанно собирают скрытые сокровища, льют украшения и куют оружие. А вот на сцене - злобный гном Альберих. Он похищает золото Рейна и, выковав из него кольцо власти, подчиняет Нибелунгов себе. Лишь только боги во главе с Вотаном могут одолеть Альбериха. Они отнимают кольцо, и гном проклинает всякого, кто будет владеть им. С тех пор сокровища хранит дракон. Победив чудовище, ими завладевает герой Зигфрид. Однако и он гибнет от предательского удара одного из потомков Альбериха, не смирившихся с утратой могущества.

Возвращение неограниченной власти Зигфрида - мечта наследников нибелунгов или франков. К ним Вагнер относил Карла Великого, которого папа Римский провозгласил императором (хотя единственным законным императором христианского мира был в то время басилевс Византии). Среди наследников, по Вагнеру, и Фридрих Барбаросса, отправившийся в Палестину в крестовый поход добывать Гроб Господень и Чашу Грааля.

Какой красивый сюжет для гордыни Запада! И многообещающий! Что он сулит? Конечно, мировое господство.

Не замечательная музыка Вагнера, а его удивительная мысль стала главным заклинанием. Отец Павел Флоренский писал о магии искусства так: "Чем напряжённее желание, чем непосредственнее сознание, тем ближе друг к другу мысль, слово и дело. В экстазе магического творчества, в упоении миротворческою властью нет границы между ними. Одно есть другое. Огненной лавой течёт из уст заклинание и, ударяясь о вещи, плавит их и отливает в новые формы, даваемые кудесником. Активность художника - это нечто совсем, совсем иное, нежели обычное, пассивное восприятие мира... Слово мага - это не есть "только слово", "дым и звук пустой"... Нет! Оно державно и мощно".

И вот прозвучало: "Шарлемань" (Карл Великий). "Огненная лава" затвердела в броню танковой дивизии СС, получившей имя императора. Ещё один наследник нибелунгов - Барбаросса! Так наименовали самоубийственный план нападения на СССР. Не забыт был и Один (он же Вотан)! Мифический воитель поднял своё магическое копьё Гунгнир и в очередной раз бросил его на Восток. "Дранг нах остен"! Именем германского бога войны была названа операция по взятию Москвы.

Итак, наследство нибелунгов - это всемирная империя. Но, если уж мы пользуемся мифологией Вагнера, наследство это проклятое. Многие стремились к глобальной власти. Ближайшим предшественником Гитлера был Наполеон. (Фюрер настолько почитал его, что даже умереть хотел в один день с ним - 5 мая).

Но каждый раз попытки создания "всемирной империи" наталкивались на одну и ту же силу. О ней, об этой силе, практически одновременно с Вагнером, свидетельствовал Фёдор Тютчев. Он писал, что Наполеон до самого своего поражения так и не понял: именно Россия была его истинным противником - борьба между ним и ею была борьбой между законной Империей и коронованной революцией... "Что такое история Запада, начавшаяся с Карла Великого и завершающаяся на наших глазах? Это история узурпированной империи. Папа, восстав против Вселенской церкви, узурпировал права Империи, которые поделили, как добычу, с т. н. императором Запада... Наполеон ознаменовал последнюю, отчаянную попытку Запада создать себе местную власть; попытка эта провалилась, ибо невозможно было извлечь власть из революционного принципа".

Эта попытка Буонапарте оказалась не последней. Грянула очередная революция в Европе - на этот раз национал-социалистическая. Она также вскоре - задрапировалась в псевдоимперский хитон. И также встретила на своём пути неодолимую преграду. Нет, не страну коммунистического атеизма. Незримая, прикровенная Империя, Третий Рим, стояла на пути стальной армады. "Нотунг! Нотунг!" - заклинал свой непобедимый меч вагнерианский Зигфрид. Но ангелы, незримо стоявшие у престолов разрушенных храмов России, молились о ней. Не меч, а Всесильного Бога Небесного вечно славят они.
 
Слуха простых русских людей коснулись здешние, материальные звуки. Во время войны вновь была разрешена к исполнению увертюра Петра Ильича Чайковского "1812 год". И этот "музыкальный ответ" Вагнеру живо напомнил нашим предкам о русской воинской силе и том, кому она на самом деле противостоит. Во время нашествия "двунадесяти языков" воззвания Священного Синода гласили: "Наполеон... грозит потрясением Православной Греко-Российской Церкви,...к вящему посрамлению Церкви Христовой задумал восстановить синедрион, объявить себя мессией, собрать евреев и вести их на окончательное искоренение всякой христианской веры". Может быть, члены Синода преувеличивали мистическое значение агрессора? Но вот что пишет о нём Еврейская энциклопедия: "Наполеон... заявил, что прибыл в Палестину для восстановления Иерусалима и Иудеи.., обещая евреям восстановление Иерусалимского храма во всём его блеске... Наполеон приобретает необыкновенную популярность среди евреев всех стран... Его победоносные войска повсюду сбрасывали железные оковы с еврейского народа, Наполеон Бонапарт приносил евреям равенство и свободу" (т. 11. с. 513-516). И нельзя ведь сказать, что император любил евреев. Он просто использовал их и их чаяния. Также поступит и некий "потомок Альбериха", который в конце времён на три с половиной года получит "кольцо нибелунгов". Тот, кого иудеи ждут как машиаха. Корни идеи "глобализма" происходят ведь от этого талмудического "архетипа". Символично, что величайший сионист Теодор Герцль также обожал Вагнера.

Нет, в мире всё будет не так, как спланировал закулисный режиссёр. Не трагическими звуками гибнущей Валгаллы, доносящимися из оркестровой ямы, завершится история. Мы услышим другие, победные звуки трубы Архангела Михаила.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://ok.ru/video/290344471168

http://vip-file.net/download/3401.3219c9f45c48bc897b9dad52a0e9/Kogda_Zigfrid_vernetsya_DOCUMENTAL.SU.rar.html

https://www.youtube.com/watch?v=8WRYtXvXFOo


Третий рейх и Третий Рим. Фильм 3. Мастер сцены

Если мир превращен в театр, то есть в нем и мастер сцены. Тот незримый мастер, который отвечает за декорации. Вокруг фюрера возникла химера безжалостной борьбы. За ней не виден стал реальный мир...Третья часть сериала «Третий рейх и Третий Рим». Продолжение следует. Смотрите: Трон Монсальвата "Я называла его Вольф..." Ночной спектакль Винниту на Восточном фронте

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=ae1JYBfL9yE

[Александр Васильевич]

Виктор  Саулкин, Русская народная линия

Третий Рим против нового Карфагена

1 часть



"Русскими варварами"  Европу запугивают уже шестое столетие

В последнее время мы наблюдаем со стороны Великобритании невероятно злобные и наглые нападки на нашу страну.   Даже в условиях развязанной против России ожесточенной информационной войны они   поражают своей бешеной злобой и истеричностью, а высказывания первых лиц Англии настолько вызывающи и оскорбительны, что скорее напоминают ругань базарных торговцев, чем поведение государственных деятелей и дипломатов. Полностью игнорируются нормы международного права, Россию забрасывают тяжелейшими обвинениями, не пытаясь руководствоваться не только презумпцией невиновности, но и простым здравым смыслом и обычной логикой. Мистер Шерлок Холмс в две минуты определил бы, кто стоит за отравлениями в Солсбери, гибелью Литвиненко, Березовского и пр. беглецов из России, распростившихся с жизнью на туманном Альбионе. "Это элементарно, Ватсон!". Но нашу страну явно пытаются объявить империей зла, которая угрожает войной всему цивилизованному сообществу. Россию объявили источником всех бед, а Путин объявлен последним диктатором, вездесущим "доктором Зло", замышляющим погубить демократию и уничтожить страны свободного мира.  Если раньше русофобию прикрывали борьбой с тоталитарным коммунистическим режимом, то сегодня откровенно говорят о том, что во всем виноват весь русский народ, который поддерживает зловещего "тирана". Русские - "агрессивный тоталитарный народ", который не способен признать и принять демократические ценности. Действительно, не желает наш народ принимать такие ценности свободы и демократии, как права содомитов устраивать парады, эвтаназию и родителей № 1 и № 2. Европейцев подобная русская нетолерантность и проявление средневековой дикости искренне возмущают и служат доказательством, что Россия никогда не сможет влиться в дружную семью цивилизованных народов. Русские угрожают всему демократическому сообществу самим фактом своего существования. Мы видим, что попытки России вести с Западом диалог, используя логику и честные правила игры, невозможны. Доказать свою невиновность и завоевать доверие этого т.н. мирового сообщества русские могут только одним способом: исчезнув с лица земли.

Исторический опыт учит, что как только на Западе начинают усиленно пугать свои народы русской угрозой, значит готовится очередная попытка объединенной Европы посетить нашу землю, чтобы принести в Россию настоящий порядок, привить русским европейские «ценности», а заодно избавить Россию от слишком большой, на их взгляд, территории.  

Первая информационная война и попытки сплотить Европу в противостоянии с Россией были сделаны еще в ХVI веке во время Ливонской войны. С тех пор европейцев регулярно запугивают "ордами диких московитов". И, чтобы предотвратить угрозу неизбежного нашествия "русских варваров" на мирные  европейские страны, раз в столетие объединенная Европа высылает свои полки на Восток. Где они благополучно находят себе место, "среди нечуждых им гробов".

Сегодня мы видим, как премьер-министр Великобритании в очередной раз пытается сплотить страны Запада в борьбе с "русской агрессией", рассказывая страшные сказки о том, как зловещий диктатор Путин приказал применить химическое оружие на улицах мирной Англии, тем самым развязав войну против всего цивилизованного мира.  Невольно вспоминается, как Британии удалось объединить Европу против "русского медведя" и развязать Крымскую войну.

Причиной последнего нашествия  объединенной Третьим рейхом Европы на Россию принято считать извечное стремление  Германии совершить "Дранг нах Остен". Во второй мировой войне Великобритания и США были союзниками нашей страны в борьбе с нацизмом. Но мы знаем, кто на самом деле вскормил Гитлера и помог создать нацистский Третий рейх для будущей войны с Советским Союзом. Помним, как Англия поддерживала гитлеровские планы завоевания жизненного пространства на Востоке.  Помним, как европейские демократии последовательно скармливали Рейху Австрию и Чехословакию, а затем и своего союзника Польшу, направляя и подталкивая нацистскую Германию к войне с Россией. Второй раз за ХХ столетие англосаксам удалось столкнуть в ожесточенной и кровопролитной войне русских и германцев. В начале войны Германии против СССР вице-президент США Трумен откровенно заявлял: «Если будут побеждать немцы, стоит помогать русским, если верх будут брать русские, надо помогать немцам - и пусть они убивают друг друга как можно больше!»

Уинстон Черчилль уже в 1942 году на заседании военного кабинета четко обозначил свою задачу: «Задержать русских варваров как можно дальше на востоке, чтобы они не угрожали свободной Европе».

 

"Как тяжело жить, когда с Россией никто не воюет"

 

Опаснее для России врага чем англосаксы нет и не будет. Великобритания и США стоят за двумя страшными мировыми войнами. И судя по всему готовы развязать третью мировую войну.

Сегодня нельзя забывать слова, сказанные еще в ХIХ в. знаменитым премьер-министром Британской империи лордом Пальмерстоном: "Как тяжело жить, когда с Россией никто  не воюет".

Британия организовала заговор и убийство русского Императора Павла I Петровича. Центром заговора против Императора Николая II Александровича была резиденция посла Великобритании в Петербурге Джорджа Бьюкенена. В умении плести интриги, организовывать заговоры, разжигать войны и стравливать народы, в искусстве загребать жар чужими руками с англичанами никто не сравнится. Можно вспомнить, как Англия вооружала к началу ХХ века Японию. На кредиты США строился японский военно-морской флот. А затем Великобритания и США подтолкнули Японию к войне с Российской империей. Можно вспомнить, как после Русско-турецкой войны за освобождение славян 1877-1878 гг., Великобритания на Берлинском конгрессе сделала все, чтобы лишить Россию плодов победы.

Историю отношений между Россией и Великобританией очень точно определил  знаменитый русский военный разведчик и геополитик генерал-майор  Алексей Ефимович Едрихин (псевдоним - Вандам). Алексей Ефимович объяснил, что англосаксов очень опасно иметь своим  врагом, но еще опасней иметь их своим другом. "Хуже войны с англосаксом может быть только дружба с ним".  Поэтому злобная антироссийская истерика, которую демонстрируют Тереза Мэй и Борис Джонсон, да и весь британский истеблишмент, для нас менее опасны, чем дружеские объятия и комплименты англосаксонской элиты. Хотя нельзя не заметить  явное вырождение к началу ХХI века правящего класса Великобритании. Достаточно сравнить откровенного врага России, но великого политика Уинстона Черчилля и  "верного пуделя Буша-младшего" Тони Блэра, железную леди Маргарет Тэтчер и Терезу Мэй, напоминающую злобную волшебницу Гингему, сэра Остина Чемберлена и бездарного рыжего клоуна из провинциального цирка Бориса Джонсона. Но можно утверждать,  кто бы не стоял у власти в Лондоне (английская королева - всего лишь декоративная фигура), каким бы ни было качество британских элит, у России не будет более опасного и непримиримого врага, чем англосаксонские державы Великобритания и США.

 

Кто владеет "осью истории", тот управляет миром

Отношения между Российской империей и Британской империей, СССР и Великобританией и США принято объяснять извечным противостоянием "цивилизации моря", которую представляют Великобритания и США и "цивилизации суши", которую представляет Россия. Атлантисты постоянно пытаются овладеть Хартлендом - "сердцем  Евразии" или "осью истории", которыми по словам геополитика Хэлфорда Маккиндера и является территория  России. Британский геополитик писал, что морские державы и приморские страны, окружающие континентальный "Хартленд" полумесяцем, находятся в постоянном противостоянии со странами континентальными.

Маккиндер считал, что Хартленд является «великой природной крепостью» людей суши и опасен для доминирования Британской империи из-за его огромных запасов природных ресурсов, из-за его недоступности для основы могущества Великобритании и любой прочей морской державы - военно-морского и торгового флотов. Однако Маккиндер был уверен, что колумбова эпоха доминирования морских держав подходит к концу. В дальнейшем геополитическая роль Хартленда будет возрастать по мере развития сети трансконтинентальных железных дорог, которые составят конкуренцию флотам морских держав и могут привести к превосходству континентальных держав над морскими. Из этого делается вывод, что для противостояния с Хартлендом всем странам  цивилизации моря и внутреннего полумесяца надо объединиться под эгидой Британской империи.  Идеи Маккиндера творчески развивали многие западные геополитики, от Хаусхофера до Бжезинского, который откровенно заявил, что "новый мировой порядок будет строиться против России, за счет России и на развалинах России".

  "Кто контролирует Хартленд, тот командует Мировым островом (то есть Евразией и Африкой); Кто контролирует Мировой остров, тот командует миром" - это максима Маккиндера стала аксиомой и руководством к действию для всех политиков  Великобритании и США. В этом, а вовсе не в противостоянии демократических стран и коммунистического СССР причины   создания военных блоков НАТО, СЕНТО, СЕАТО, окружавших историческую Россию - Хартленд.   Поэтому весьма странно удивляться, что после крушения Советского Союза и исчезновения Варшавского блока, Северо-Атлантический альянс не был распущен, но приблизившись к границам России, стал окружать нашу страну военными базами как удушающим кольцом анаконды.

Но причины противостояния России и англосаксонских держав Великобритании и США имеют не только геополитическую и геостратегическую основу. В основе этого противостояния лежат непримиримые духовные противоречия.

США любят сравнивать себя с Римом, даже здания конгресса назвали Капитолием, по аналогии с Капитолийским холмом на котором располагался римский сенат.  Американцы уверены, что  им выпала миссия нести  свободу и демократию всем народам мира, как римляне некогда приносили свою культуру  и порядок на земли варварских племен.

Но у США гораздо больше сходства не с суровым  древним Римом, а  с заклятым врагом римлян - финикийской торговой морской державой Карфагеном, сосредоточившим в своих руках  огромные богатства и контроль над торговыми путями античного Средиземноморья.

 

Россия - Третий Рим

 В далеком ХVI веке, когда не только не было США, но никто в Европе даже не подозревал о существовании американского континента, Россию назвали Третьим Римом. Православная Церковь считает, что Первый Рим пал, уклонившись в латинскую ересь. После падения под ударами турок Второго Рима - империи Ромеев, Великое княжество Московское осталось единственным свободным православным государством. Старец Филофей написал пророческие слова: "Два Рима пали, Москва - Третий Рим, а четвертому не быть". В 1547 году молодой Государь Иоанн Васильевич в Успенском соборе Московского Кремля венчался на Царство по чину Императоров Византии. Россия приняла на себя Крест служения Православной Империи. Для всех православных народов, находившихся в то время под чужеземным игом, Россия стала преемницей Византии.

Пролетели столетия, но и в ХХI веке Россия по-прежнему Третий Рим, а Великобританию и США с полным правом можно считать современным  Карфагеном. А потому противостояние между Россией, Великобританией и США   неизбежно.

 

Древний Карфаген и Британская Империя

История борьбы в античную эпоху Рима и Карфагена хорошо известна.  Со школьной скамьи мы знаем о Пунических войнах,  помним слова, которыми завершал все свои выступления на заседаниях сената римский полководец Катон Старший: "Карфаген должен быть разрушен!" Но мало кто представляет, что противостояние между Римом и Карфагеном было не только соперничеством между двумя могущественными языческими державами Древнего мира за доминирование в Средиземноморье и торговые пути.  Чтобы понять причины этого смертельного противостояния, необходимо вспомнить, чем отличались культуры и традиции Рима и Карфагена  Попробуем вспомнить, что представлял из себя Карфаген и как могла бы развиваться история Европы, если бы финикийцы-карфагеняне победили Рим.  И попытаемся  доказать, что у Британской империи  очень много общего с древним Карфагеном.

Карфаген - могущественное и богатейшее государство Древнего мира. Город основан в Северной Африке как торговая колония купцов из финикийских городов Тира и Сидона.  В первое время предприимчивые финикийские торговцы платили дань царям соседних племен. Но вскоре благодаря ловкой политике, подвижному уму и хитрости подчинили себе все окрестные народы.  Финикийцы были замечательными мореплавателями и, как все семитские народы, обладали прирожденными способностями и склонностью к торговым делам.  Постепенно многочисленные колонии Карфагена появились не только в Северной Африке, но и по всему Средиземноморью.

Карфаген сумел распространить свою власть на все финикийские колонии и живущие на этих землях туземные племена. На Иберийском полуострове для Карфагена добывали  драгоценные металлы, вывозили  шерсть, рыбу, ловили у испанских берегов пурпурные раковины. Испанские владения Тира, имевшие своим центром богатый Гадес, подчинились Карфагену или добровольно, или по принуждению. Подчинились и финикийские колонии на Балеарских и Питиузских островах. Богатство  всех этих торговых городов и сокровища испанских рудников стекались теперь в Карфаген. Покорились карфагенянам и финикийские колонии на италийских островах, в Сардинии, Корсике, Сицилии, на Мальте.  Туземные племена платили Карфагену дань, в город стекалось огромное количество серебра, самых разнообразных товаров. Могущество и богатство Карфагена неуклонно росло.

Вспомним историю Великобритании. Разве  распространение влияния Карфагена в Средиземноморье не напоминает захват англичанами заморских колоний во всех частях света и рост могущества Британской империи за счет грабежа туземцев и выкачивание ресурсов из этих стран?

 

Карфаген и Британия всегда воевали  наемными армиями

После того, как финикийцы упрочили свою власть и распространили свою культуру на окрестные земледельческие и пастушеские племена, образовался новый народ - ливофиникийцы.

(Окончание 1-й части следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание 1-й части)

Ливофиникийцы и нумидийские племена платили Карфагену подати, снабжали город продовольствием, были моряками, работниками и носильщиками, из местных племен карфагеняне набирали наемников в свое войско. Огромные доходы от выгодной торговли позволяли Карфагену содержать многочисленную наемную армию. Ливофиникийцы составляли пехоту, нумидийские  племена поставляли наемную  конницу, наемников набирали из всех племен и народов Средиземноморья, от греков и кельтов, до иберов Испании и лигурийцев. В войсках Карфагена сражались и отважные кельты-галлы, знаменитые болеарские пращники, стремительная легкая конница кочевников-нумидийцев. Армия была оснащена самыми современными на то время боевыми орудиями, баллистами и катапультами, использовались боевые слоны. И конечно же, Карфаген обладал мощным флотом.

Великобритания - владычица морей также обладала самым большим флотом, и также, как Карфаген, всегда использовала в войнах наемную армию. Иными были воинские традиции в древней Греции и Риме. В отличие от финикийского Карфагена в городах-полисах Эллады правом голоса на ареопаге обладал только тот мужчина, который в случае войны занимал свое место в боевом строю фаланги. Во время расцвета Рима  каждый свободный гражданин должен был нести воинскую службу в прославленных римских легионах. Защита Отечества была священным долгом для римских граждан. В период упадка Рима в легионы стали набирать наемников - германцев и галлов - что и привело со временем к гибели Римской империи под ударами варваров.

В США и Великобритании сегодня наемные армии. В России защита Отечества - священный долг гражданина.

 

Алчность и жестокость карфагенян и британцев  беспредельны

Алчность и неуемное стремление к наживе карфагенских торговцев часто вызывали возмущение и приводили к восстаниям подвластных Карфагену племен. Восстания подавлялись с особенной жестокостью и свирепостью. Карфагеняне даже для той эпохи проявляли поразительную жестокость и безжалостность к народам, попавшим под их власть.

Вспомним подавление англичанами восстания сипаев в Индии, жестокое истребление ирландцев, первые в мире концлагеря, созданные британцами во время англо-бурской войны. Методичное и жестокое уничтожение Оливером Кромвелем населения Ирландии, во время которого было убито больше половины населения страны, а десятки тысяч отправлены на галеры или рабами в колонии - самый настоящий геноцид. А первые концлагеря, в которые англичане сгоняли все населения Трансвааля и Оранжевой республики, в том числе женщин и детей - предшественники нацистского Освенцима. Бесчеловечность и цинизм англичан по отношению к другим народам не имеют предела.

В ХIХ веке Великобритания наладила поставку опиума в Китай, взамен вывозила золото, драгоценности. Поставки в Китай наркотиков приносили Англии огромную прибыль. Миллионы китайцев превращались в несчастных инвалидов, погибали от наркотиков. Когда император Китая, чтобы спасти миллионы своих подданных от медленной смерти, запретил торговать на территории страны опиумом, Англия объявила войну Китаю. В ходе опиумных войн Китай потерпел поражения и англичане отвоевали себе право торговать опиумом и продолжать наживаться на смерти миллионов китайцев. Огромную прибыль от торговли опиумом получала и королевская семья Великобритании. Британский консул в Китае Джефф Херст объяснил, что кроме прибыли от торговли наркотиками Англия преследует и стратегические цели:

«Пока Китай остаётся нацией наркоманов, нам не стоит бояться того, что эта страна превратится в серьёзную военную державу, так как эта привычка высасывает жизненную силу из китайцев».

Фактически Британская империя в опиумных войнах выступила, как преступное государство-наркомафия.

В годы британского правления в Индии миллионы людей в стране умирали от голода. Сегодня современный Карфаген в лице США  и Великобритании ради своих коммерческих интересов разгромил Ирак и Ливию, предав смерти сотни тысяч мирных жителей, и пытается уничтожить Сирию руками террористов из созданного и вскормленного новым Карфагеном псевдоисламского халифата. За годы пребывания армии США в Афганистане в стране в десятки раз выросли посевы опиума. Наркотики потоком идут в Европу и Россию.    

В алчности и жестокости цивилизованные англичане ничем не уступают торговцам языческого Карфагена.

 

"Пуническая честность" Британии

Карфагеняне не только были превосходными мореходами, но обладали предприимчивостью,  прибыль получали не только торговлей, но и пиратством, беспощадным грабежом заморских колоний и жестокостью в обращении с туземцами.

 У жителей Карфагена были и достоинства. Карфагеняне были людьми одаренными, умными, обладали  сильной волей.  Но эти качества сочетались у них с неудержимым стремлением к власти и господству над другими народами. Позволю привести довольно пространную цитату из статьи "Древний Карфаген" с сайта Русской исторической библиотеки:

"У карфагенян было много качеств, достойных высокого уважения; отважная предприимчивость привела их к великим открытиям, нашла торговые пути в далекие неведомые страны; их практический ум усовершенствовал изобретения, сделанные в Финикии, содействовал тем развитию человеческой культуры; их патриотизм был так силен, что они охотно приносили все в жертву блага родины; их войска были устроены прекрасно; их флоты владычествовали на западных морях; их корабли превосходили все другие величиною и быстротой; их государственная жизнь была благоустроеннее и прочнее, чем в большей части других республик древнего мира; города и селения их были богаты.

Но с этими почтенными качествами соединялись у них большие недостатки и пороки. Завистливо они старались всяческими средствами, и силой, и хитростью, устранить другие народы от участия в их торговле и, злоупотребляя своею силою на море, нередко занимались пиратством; они были до безжалостности суровы к своим подданным, не давали им извлекать никакой выгоды из побед, одержанных при их содействии, не заботились привязывать их к себе хорошими, справедливыми отношениями; они были свирепы к своим рабам, бесчисленное множество которых работало на их кораблях, в их рудниках, в их торговых и промышленных занятиях; они были суровы и неблагодарны относительно своих наемных войск. Государственная жизнь их страдала аристократическим деспотизмом, соединением нескольких должностей в одних руках, продажностью сановников, пренебрежением к общему благу из-за выгод партии. Богатство и врожденная склонность к чувственным наслаждениям произвели у них такую роскошь и безнравственность, что все народы древнего мира порицали их разврат; развиваемый их религиозными обрядами, он доходил у них до гнусностей. Одаренные сильным умом, они употребляли свои способности не столько на разработку науки, на литературную и художественную деятельность, сколько на придумывание хитростей, на приобретение себе выгод обманом. Они так эгоистически пользовались во вред другим врожденною всем семитическим народам проницательностью и гибкостью ума, что выражение «пуническая», т. е. карфагенская «добросовестность» вошло в поговорку, для обозначения бессовестного коварства".

Каждый, кто знаком с историей Великобритании, не может не заметить поразительное сходство жителей британских островов с карфагенянами.  У англичан также "много качеств, достойных высокого уважения". Как  и карфагенян жителей Британии "отважная предприимчивость привела  к великим открытиям, нашла торговые пути в далекие неведомые страны". С полным основанием можно сказать о британцах "они одарены сильным умом, их практический ум усовершенствовал изобретения" и  "содействовал тем развитию человеческой культуры".  Хорошо известно и о любви британцев к своей доброй, старой Англии: "их патриотизм был так силен, что они охотно приносили все в жертву блага родины". Как и карфагеняне британцы обладают сильной волей и неудержимым стремлением властвовать над другими народами. И точно также, как карфагеняне, британцы на протяжении своей истории стремились "всяческими средствами, и силой, и хитростью, устранить другие народы от участия в их торговле и, злоупотребляя своею силою на море, нередко занимались пиратством". В Британии королева Елизавета I даже  возводила наиболее удачливых пиратов в рыцарское достоинство.

Точно также, как о Карфагене, можно с полным основанием говорить о Британской империи эпохи ее расцвета: "Их флоты владычествовали на западных морях; их корабли превосходили все другие величиною и быстротой; их государственная жизнь была благоустроеннее и прочнее, чем в большей части других республик древнего мира; города и селения их были богаты".

Словами "пуническая добросовестность" или "пуническая честность"  в древности называли вопиющее коварство и вероломство.   Но не менее   известны миру вероломство и коварство Великобритании. Вспомним знаменитые слова лорда Пальмерстона: "У Англии нет ни постоянных союзников, ни постоянных врагов. У Англии есть только постоянные интересы".

 

Кровавые жертвы Молоху и Ваалу

Но все же существует очень важное отличие  Великобритании от Карфагена. В Карфагене было развито поклонение темным культам, приносились человеческие жертвы идолам, которые даже среди божеств языческих племен отличались особенной кровожадностью. Особенностью религии Карфагена было приношение в жертву детей Молоху и Ваалу. Согласно словам Диодора Сицилийского, в 310 году до н. э., во время атаки города, чтобы умиротворить Ваал Хаммона, карфагеняне принесли в жертву более 200 детей из знатных семей. В 1921 году археологи обнаружили место, где были найдены несколько рядов урн с обуглившимися останками как животных (их приносили в жертву вместо людей), так и маленьких детей. Место назвали Тофет. Захоронения находились под стелами, на которых были записаны просьбы, сопровождавшие жертвоприношения. Подсчитано, что в этом месте находятся останки более 20 000 детей, принесённых в жертву всего лишь за 200 лет.

Поклонение кровавым хананейским божествам делали из карфагенян людей, чей характер заключался "в любви к изысканным удовольствиям и грубой свирепости; эти контрасты выражались в служении Астарте и Молоху; потому карфагеняне любили его до такой степени, что сладострастные обряды и человеческие жертвоприношения Молоху оставались у них в полной силе, когда в самом Тире этот разврат и это бесчеловечие уже были уничтожены влиянием персов и греков и развитием гуманности".

В этих страшных сатанинских культах и были причины особенной жестокости карфагенян.

"Гнусные жертвоприношения Молоху заглушали в них все человеческие чувства; потому неудивительно, что они с холодной жестокостью беспощадно мучили и убивали побежденных неприятелей, не щадили в своем фанатизме ни храмов, ни гробниц неприятельской земли». На острове Сардинии тоже были приносимы с принужденным смехом в жертву богу военнопленные и старики (от этого смеха некоторые производят выражение сардонический смех). Лучше было бы для карфагенян не верить ни в каких богов, чем верить в таких, говорит Плутарх, в негодовании на эти религиозные ужасы".

 

Добрая старая Англия и языческий Карфаген?

Разумеется, невозможно сравнивать христианскую страну, добрую старую викторианскую Англию, известную строгими пуританскими нравами с мрачным языческим Карфагеном с его кровавыми культами. К тому же, разве сдержанные невозмутимые джентльмены с тонким английским чувством юмора, жители северного туманного Альбиона могут хоть в чем-то  напоминать финикийских торговцев северной Африки?

Ни в коем случае не собираемся ставить знак равенства между финикийцами и жителями британских островов. Во-первых, хотя до Британии в древности добирались финикийские купцы и устраивали там свои торговые фактории, но острова первыми заселили пикты, о происхождении которых спорят, затем в Британию переселились племена кельтов   - скотты-шотландцы, бритты, а за ними на остров пришли  германцы - англы и саксы, в эпоху походов викингов появились поселения датчан и норвежцев. От кельтов и германцев британцы унаследовали воинственность, храбрость, от викингов им досталось умение строить корабли, мужество и упорство мореходов, покорявших суровые северные моря, и страсть к открытию новых земель. Британцам никто не сможет отказать в твердости характера, отваге, железной воле и несгибаемом упорстве в достижении цели, замечательном хладнокровии и выдержке, стойкости и мужестве. Именно эти качества, которые воспевал Джек Лондон, позволили британцам создать империю, "над которой не заходит солнце".  Но самое главное отличие англичан от карфагенян - финикийцы поклонялись кровожадному Молоху и Астарте, а британцы - христианский народ. И русские, и англичане особенно почитают святого Георгия Победоносца. В Англии считают святого Георга небесным покровителем народа. Сегодня одним из символов России является георгиевская лента. В Шотландии, как и в России, считают  небесным покровителем страны святого апостола Андрея Первозванного. В Британии просияли многие святые подвижники первых веков христианства,  британцы  дали миру немало святых неразделенной Церкви, англичане - короля Эдуарда, ирландцы - святого Патрика. Британцы - народ создавший великую христианскую культуру. Имена таких христианских писателей, как великий Уильям Шекспир, Вальтер Скотт, Чарльз Диккенс, Гилберт Честертон, Клайв Льюис очень дороги нам, их творчество близко  православным русским людям. Мы любим Роберта Бернса и Джорджа Байрона, Артура Конан-Дойля и Бернарда Шоу, любуемся полотнами Томаса Гейнсбора, Уильяма Тернера и прерафаэлитов. С детских лет мы зачитывались легендами о короле Артуре и благородных рыцарях Круглого стола, восхищались доблестным рыцарем Айвенго и Квентином Дорвардом, храбрым Ричардом Львиное Сердце и славным Робин Гудом. Сами англичане не раз отмечали явное сходство русских со своими соседями и соотечественниками,  подданными Соединенного королевства - шотландцами и ирландцами. Русские очень хорошо чувствуют английскую культуру. Не случайно русские экранизации Шекспира, "Гамлет" и "Король Лир" Григория Козинцева считаются лучшими в мире. Англичане самым высоким образом оценили и Шерлока Холмса Василия Ливанова и доктора Ватсона Виталия Соломина.

Никто не станет оспаривать огромный вклад народов Великобритании в мировую культуру, английские ученые совершили множество великих научных открытий. Английские путешественники известны упорством,  неукротимым нравом и прославились многими географическими открытиями, английские поселенцы заселили Северную Америку, Австралию, Новую Зеландию, основывали колонии в Африке.  Английские инженеры известны многими изобретениями, не случайно Британию называли "мастерской мира". До 1945 г. Британская империя считалась самой обширной и могущественной державой мира.

Так почему же мы все же считаем возможным нынешнюю Великобританию, известную любовью к своей королеве и приверженностью старинным традициям, одну из последних сохранившихся в Европе монархий,  называть современным Карфагеном? И в чем причины столь явного  сходства истории Британской империи и  древнего  Карфагена, алчности и жестокости англичан, в которых они не уступают поклонникам Молоха и Астарты из финикийского Карфагена? Ведь не только в том, что Британия остров и  также, как Карфаген, принадлежит к "цивилизации моря", обреченной по теории Маккиндера противостоять континентальным державам "цивилизации суши"? Для того чтобы в этом разобраться необходимо обратиться к истории двух итальянских городов-государств, которые с полным правом можно считать Карфагеном средневековой Европы - Венеции и Генуи.

                      (продолжение следует)

http://ruskline.ru/analitika/2018/03/29/tretij_rim_protiv_novogo_karfagena/

[Александр Васильевич]

Виктор  Саулкин, Русская народная линия

Третий Рим против нового Карфагена

2 часть



Венеция  и Генуя - Карфаген средневековой Европы

В Средние века Англия была обычной европейской католической страной, как и Франция, Испания, Швеция, Польша. Большинство стран Северной и Центральной Европы, а также часть Италии входили в Священную Римскую  Империю Германской нации. На все королевства, герцогства, княжества распространялась духовная власть римского первосвященника. Несмотря на то, что латинский Рим был заклятым врагом Православной Церкви, все эти страны несомненно были христианскими, а европейские короли, герцоги и князья - христианскими государями.  

Но в конце ХVI века в Нидерланды и на Британские острова перебралась из Венеции, как сегодня бы сказали, финансовая элита Европы.  И началось превращение христианского Английского королевства в  торгашеский Карфаген.

В то время Венецианская республика была оплотом ростовщичества и работорговли в Европе. В ХII веке Венеция, город на островах лагуны синей Андриатики и Генуя, город на берегу Лигурийского моря становятся самыми богатыми морскими купеческими городами-государствами. Все мужское население городов объединяет одна цель - поиск новых торговых путей и стран, где можно выгодно торговать. В торговые «компанье» объединяются и землевладельцы-нобили, знатные патриции и купцы, ремесленники Венеции и Генуи. Предприимчивость и ловкость ближневосточных торговцев сочетается в генуэзцах и венецианцах с упорством и мужеством норманнов, целеустремленностью и настойчивостью римлян.  Обладающие мощным флотом Генуя и Венеция особенно обогащаются во время Крестовых походов. С началом IV Крестового похода на острове Лидо близ Венеции были собраны отряды рыцарей из Италии, Франции, Лотарингии, Германии, Англии. Венецианцы и генуэзцы по договору должны были на своих кораблях перевезти воинов в Святую Землю.  В ожидании похода рыцари брали у купцов взаймы золото и серебро и скоро оказались должны Венеции немалую сумму. Полуслепой венецианский дож, старый хитрец Энрико Додоло подсказал рыцарям, как они могут расплатиться с долгами.

По благословению Рима флот с крестоносным воинством направился не в Палестину, а к Константинополю. Разгром, учиненный в Константинополе рыцарями-крестоносцами, превзошел своей жестокостью погром Рима вандалами. «Латиняне, наконец-то, утолили ненависть к византийцам грабежом и жестокой резней мужчин, женщин и детей», - пишет очевидец. «Латиняне не щадили ни веры, ни пола, ни возраста», - спокойно подтверждает папа Иоанн III.  В пламени пожаров гибли удивительные произведения византийских мастеров, было разбито множество прекрасных античных статуй, сохраненных ромеями, горели бесценные рукописи константинопольских библиотек. Латиняне безжалостно грабили и оскверняли храмы православных греков - еретиков-«схизматиков», как называли православных  в Риме.

Громили раки с мощами святых, обдирали золото и серебро с икон. Разрубленные на куски серебряные ковчеги, оклады с икон, прекрасной работы священные сосуды, чаши и потиры переплавляли на кострах в слитки золота и серебра. Все, что не могли увезти, с яростью уничтожали и жгли.

Из Константинополя было вывезено множество святынь. В Риме это назвали священным грабежом. Бесценные христианские реликвии и святыни, мощи многих угодников Божиих, хранящиеся сегодня в соборах Франции, Италии, похищены в 1204 году из разгромленного Константинополя. Многие рыцари относились к святыням без особого благоговения. Рыцарь Ансельм де Кабль, захватив Терновый Венец Спасителя, заложил величайшую святыню  венецианским купцам. Венецианцы сумели оценить святыню в золотых монетах и продали Терновый Венец с запекшейся Святой Кровью Христовой королю Франции Людовику IХ...

Но главной добычей крестоносцы и венецианцы считали, конечно, золото. Жоффруа де Виллардуэн, маршал Шампани, в хронике «Завоевание Константинополя» пишет с восторгом: «Со времени сотворения мира не было никогда в одном городе захвачено столько добычи!» Крестоносец Роббер де Клари хвастливо заявляет: «И в 40 самых богатых городах не нашлось бы столько добра, сколько было найдено в Константинополе». Венецианские и генуэзские купцы скупали у рыцарей награбленное, радостно потирая руки, подсчитывали баснословную прибыль. Из захваченного золота в Венеции чеканят собственную золотую монету - цехины.

На сокровищах из разграбленной и разгромленной столицы Восточно-Римской империи строилось  благополучие  Венеции и Генуи. Награбленное в Константинополе золото стало основой для стремительного роста богатства двух городов, известных центров торговли и ростовщичества.

Не только невероятное количество золота и серебра радовало купцов Венеции и Генуи. Был уничтожен главный соперник в торговле на Средиземном и Черном морях - Византия.  Венеция и Генуэя прибирают к своим рукам всю торговлю Европы с Востоком. Отныне из стран Леванта (Сирии, Ливана, Египта), «левантийские товары» (пряности, шелк, жемчуг, драгоценные камни) поставляют в Европу лишь венецианские и генуэзские купцы. Прибирают они к рукам и торговлю на Черном море.

 

Банкиры Венеции - хозяева всего золота христианского мира

Венеция и Генуя становятся могущественными государствами. Флот Венеции состоит из 3000 кораблей. В роскошных мраморных палаццо заседают дожи Венеции - самые богатые из европейских владык. Генуэзцы и венецианцы, одержимые страстью к наживе, не только предприимчивые и оборотистые купцы, но и хитрые менялы денег, жестокие, жадные и безжалостные ростовщики. В христианских странах давать деньги в рост считается греховным занятием. Этим занимаются иудейские общины. Из-за жадности  ростовщиков нередко вспыхивают в европейских странах народные волнения. В иудейских общинах  придуманы были «бумажные» деньги - расписки о долгах-займах. По этим распискам-векселям в любом городе Европы иудейская община могла расплатиться золотом. Золото и ростовщичество были оружием иудейских общин в христианских странах. И генуэзцы вместе с венецианцами в совершенстве научились владеть этим оружием. Венеция и Генуя становятся столицами европейских ростовщиков. Венецию называют «хозяйкой всего золота христианского мира». Банки выдают ссуды европейским государям, под залог земель, откуп налогов, церковную десятину. Все европейские государи, чеканящие собственные монеты, зависят от Генуи и Венеции. Банкиры-ростовщики наживают огромные состояния.

Из  Каффы и Солдаи-Сурожа генуэзцы вывозят зерно и русские меха, мед и воск, кожи, лен,  перекопскую соль, соленную рыбу, икру. Восточные караваны привозят пряности, шелк, драгоценные камни. Но особую прибыль приносит генуэзцам торговля людьми. Ордынцы пригоняют в Каффу толпы пленников, захваченных в походах. Итальянские купцы, наживаясь, перепродают рабов в страны Аравии, в Египет. В генуэзских документах того времени предметами торговли названы «земли, товары, люди». Купцы из Венеции и Генуи спокойно продают пленных христиан в рабство в мусульманские страны. Тысячи и тысячи угнанных степняками во время бесчисленных «татарских ратей» из разгромленных русских городов и селений пленников прошли через невольничьи рынки Каффы. После того, как Крымское ханство становится вассалом Османской Порты, венецианцы наладили тесное взаимовыгодное сотрудничество с турецкими работорговцами. Венеция и Генуя были самыми крупными центрами работорговли.

В новое время уже английские работорговцы, словно продолжая традиции венецианцев, миллионами завозили африканских рабов в Северную Америку. По пути через Атлантику в набитых "живым товаром" тесных трюмах умирали тысячи чернокожих невольников. Но для британцев они были не людьми, а товаром.

Венеция называлась республикой. Но на самом деле в Венеции  властью обладали лишь очень богатые кланы олигархов, которые были тесно связаны с банкирами и ростовщиками. Именно они выбирали правителя - дожа, формировали высший совет города-государства.

В  средневековой Венеции воплотился дух древнего Карфагена - государства торговцев и финансистов.  Этот дух алчности и наживы венецианские банкиры принесли в Англию в ХVI в.

 

"Хозяева золота" перебираются на Британские острова

С началом эпохи географических открытий были проложены новые морские пути на Восток, была открыта Америка, португальцы открыли путь в Индию вокруг Африки. В Европу  на португальских и испанских каравеллах стали прибывать невиданные прежде сокровища из Америки и Индии, золото, серебро, пряности. Средиземноморские торговые пути не выдерживали конкуренции. Но мы видим, что в это время самыми богатыми государствами Европы становятся почему-то не Испания и Португалия, а  Нидерланды, Антверпен был самым процветающим городом Европы тех времен.

Объясняется это очень просто. Из Венеции банкиры, которые контролировали все финансовые потоки Европы, перебираются в протестантские страны. Для банкиров, среди которых было немало евреев-маранов было гораздо легче найти общий язык с лютеранами и кальвинистами, чем с католиками. Тем более, что у банкиров из Венеции и Генуи были налажены тесные связи с иудейской диаспорой Северной и Центральной Европы, среди которой было немало влиятельных людей.

Несмотря на ненависть простых людей к ростовщикам и вспыхивающие народные волнения, которые порой приводили к изгнанию евреев, иудейские банкиры финансировали многих князей и монархов и пользовались большим влиянием при дворах европейских правителей.

Естественно, с перемещением банкиров из Венеции на север Европы вместе с ними в эти страны пришли значительные капиталы. И в это же время  в Европе начинается Реформация. Лютер в Германии, Кальвин в Швейцарии начинают борьбу с римо-католической церковью, одна за другой возникают различные секты. Лютеране, кальвинисты и католики ожесточенно режут друг друга, кровавые религиозные войны опустошают страны, входившие в Священную империю Германской нации, во Франции с остервенением убивают друг друга католики и гугеноты. Население Германии после этих войн сократилось на две трети.

Переселение в Англию т.н. Венецианской партии совпадает  с разрывом  короля Генриха VIII с католической церковью.  Генрих VIII закрывает монастыри, конфискует церковное имущество, оскверняет мощи святых, жестоко расправляется со своими противниками.  Сторонник английской реформации и ближайший сподвижник короля Томас Кромвель тесно связан с венецианскими финансистами, перебравшимися в Англию.

Венецианскую партию и английских купцов-протестантов прочно связывают общие интересы и стремление к стяжательству, ведь протестанты уверены, что богатство - признак того, что человек угоден Богу.

Нельзя сказать, что все в Англии принимали венецианцев с большой любовью. Наиболее точно изобразил венецианского ростовщика  в образе Шейлока Вильям Шекспир в своей пьесе "Венецианский купец". Но взаимовыгодные  интересы заставляют многих представителей английского дворянства забыть о кодексе рыцарской чести.

Географическое положение британских островов дает возможность свободного выхода в Атлантику. С помощью  капиталов венецианских банкиров в Британии создают Венецианскую компанию. Вскоре под контролем венецианцев в Британии создается Левантийская торговая компания, которая, используя старые связи, укрепляется в Восточном Средиземноморье, получая важные привилегии у своих давних партнеров по торговле невольниками - турок-османов.

Затем обе эти компании сливаются и на их основе в 1600 году создается знаменитая Британская Ост-индская компания.  Компания начинает энергично осваивать сказочные для европейцев богатства Индии, закладывая основы могущества Британской империи.

Именно в это время Великобритания превращается в мощную торгово-финансовую империю,  чье благополучие, как некогда благополучие древнего Карфагена, будет выстроено на сильном и многочисленном морском флоте и безжалостном грабеже колоний.  Ресурсы колоний и рабский труд на мануфактурах и в работных домах бедных слоев английского общества, в том числе и детей,  способствовали быстрому развитию промышленности, Британия становится "мастерской мира".    

Индию с тех пор называют жемчужиной британской короны. Активная эксплуатация древней страны белыми сахибами в пробковых шлемах прекратится лишь в 1947 г. с обретением Индией независимости.

 

 В Англии правит не королева, а «торговые мужики»

Союз венецианских банкиров-маранов и части родовитой английской аристократии закрепляется перекрестными браками. В Англии возникает правящий слой, сплоченный   общими интересами, среди которых главным является страсть к наживе и поиск новых колоний. О том, кто на самом деле управлял в то время Англией и продолжает управлять в наши дни,   лучше всех сказал еще в ХVI веке Государь Иоанн Васильевич Грозный.  В своем послании королеве Елизавете I  русский Царь пишет: "Мы чаяли, что Ты в своем государстве государыня, что Ты сама правишь, что Ты своей государской чести смотришь и своему государству прибытка; поэтому мы и хотели с Тобою такия дела делати! Ажно у Тебя помимо Тебя правят люди государством, да и не то, что люди, а мужики торговые, а Ты пребываешь в своем девическом чину, ка есть пошлая девица". Русский Царь очень точно определил, что подлинной властью в Англии обладают даже не аристократы, но мужики торговые, а королева - пошлая (простая) девица, а не настоящая Государыня. Государь Иоанн Васильевич был возмущен тем, что послы английской королевы не стремятся выстраивать прочные отношения между двумя государствами, но купцы Ост-индской компании, алчные "торговые мужики" ищут только возможности получать прибыль от торговли в России. Английские купцы не сообразили, что так себя вести с русским Царем нельзя. Государь Иоанн Грозный не  только не позволил пронырливым торговцам Ост-индской компании развернуться на Руси, но решительно прекратил дипломатические отношения с Англией:    

(Продолжение 2-й части следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение 2-й части)

"А мужики торговые, которые отставили наши государския головы, посмотрят, как учнут торговати!.. Покамест Московское государство и без аглицких товаров не скудно было... После этого нам нечего продолжать с Тобою сношений: все наши грамоты, которым мы давали по сей день, не в грамоты".

Надо заметить, что сказки о том, что Царь Иоанн Васильевич якобы сватался к королеве Елизавете и, получив отказ, обиделся, не имеют под собой основания. Дело было в том, что Государь разгадал замыслы хозяев Ост-индской компании организовать не честную взаимовыгодную торговлю, а грабеж России.

 

Британия продолжает грабить развивающиеся страны

До сих пор многие восхищаются преданностью англичан своей королеве, разводами королевских гвардейцев в медвежьих шапках у Букингемского дворца, венчанием членов королевской семьи в Вестминстерском аббатстве. Как бережно на протяжении столетий сохраняют британцы монархические традиции!

Но на самом деле еще с ХVI века Великобританией правит не королева, а алчные "торговые мужики" и финансисты-ростовщики. А британская монархия - красивая декорация, за которой скрываются подлинные властители страны, финансисты и бизнесмены, обитающие в деловом центре страны Лондон-Сити. В Лондоне до сих пор находится главный центр управления мировой глобальной экономикой.

Лондон-Сити управляет знаменитыми британским  офшорами - прачечными по отмыву денег. Британские Виргинские острова,  Британские территории в Индийском океане, о. Мэн и многие другие офшоры находятся под управлением Англии.  Великобритания и США - крупнейшие офшорные зоны, где по некоторым оценкам находится астрономическая сумма 36 триллионов долларов. Эти деньги вывезены из ограбленных т.н. развивающихся стран, к которым, кстати, они относят Россию и Китай.  Британская корона получает прибыль от деятельности офшоров. Недавно стало известно, что королева Елизавета II выводила миллионы в офшоры, где они потом через различные компании раздавались под огромные проценты нуждающимся. Королева-процентщица, которую связывают общие интересы с торговыми мужиками-спекулянтами? Удивительно, как точно определил суть британской монархии русский Царь Иоанн Грозный.

Сегодня большинство офшорных компаний контролируется британской короной. Одной из самых известных офшорных зон является Гибралтар, который Англия начала отвоевывать у Испании еще при Оливере Кромвеле. На Гибралтаре в свое время находилась колония финикийцев-карфагенян. Традиции карфагенян и венецианских-банкиров продолжают британские финансисты. По оценкам экспертов 80% всех капиталов, которые находятся на счетах в офшорах, принадлежат 0, 01 % богатейших семейств.

 

Великая ложа Англии и антихристианские революции

 Если вспомнить отношение правящего класса Англии после переселения венецианцев к собственному народу, знаменитые "огораживания", когда "овцы съели людей", а десятки тысяч согнанных со своей земли бездомных крестьян вешали за бродяжничество, то можно подумать, что элита Англии ненавидит свой народ и ведет себя словно в завоеванной стране. Причем правящий класс Британии относится с такой жестокостью не только к шотландцам и ирландцам, которых покоряют силой оружия, но и к своим же английским крестьянам. Корни такой патологической жестокости имеют духовные причины. Грех алчности и желание получить прибыль любой ценой делают новую элиту безжалостной и равнодушной к страданиям простого народа, еще недавно вольных английских йоменов.

 В это время в Англии огромную роль начинают играть вольные каменщики. Великая ложа Англии является старейшей и до наших дней самой многочисленной масонской ложей. Вольные каменщики привлекают в свое сообщество людей возможностью получить различные тайные знания, завести нужные знакомства и получить поддержку влиятельных людей. В братствах вольных каменщиков встречаются представители английской аристократии, купцы и промышленники. Масоны играли огромную роль в английской революции, в Британии впервые был казнен своими поданными христианский монарх король Карл I. Великая ложа Англии активно поддерживала своих братьев по масонским ложам во Франции и щедро финансировала Великую французскую революцию. Под масонскими лозунгами "свободы, равенства и братства" якобинцы  залили Францию кровью, были казнены король Людовик ХVI и королева Мария-Антуанетта, не останавливаясь работала гильотина, творились невероятные зверства. Во Франции был произведен жесточайший погром католической церкви, разорялись монастыри, осквернялись и сжигались мощи святых, уничтожались древние христианские реликвии.  Постепенно масонские ложи появились во всех государствах Европы, вольные каменщики прочно обосновались при королевских дворах, среди масонов было много представителей высшего общества и государственных чиновников.

Все европейские монархи западной Европы, начиная с Карла Великого в различной степени считали себя наследниками Римской империи. После победы над Наполеоном русский Император Александр I пытался создать Священный Союз для того, чтобы защитить Европу от богоборческих революций. Но главной целью вольных каменщиков было уничтожение монархической формы правления как традиционной христианской государственности. Без этого им было сложно вести "борьбу с клерикализмом" - войну с Церковью Христовой. Монархию было разрешено оставить только в Англии, которая являлась и является до наших дней оплотом масонства.

Нетрудно проследить масонский след во всех революциях, которые сотрясали континентальную Европу. Как во всех потрясениях и революционных переворотах легко заметить британский след. Лондон не  случайно собирал у себя революционеров любых мастей из всех европейских стран. В конце концов после развязанной первой мировой войны масонам удалось сокрушить христианские монархии в Европе. Были разрушены Австро-Венгерская империя, Германская империя и главный враг и соперник Великобритании - Российская империя. И в это же время необыкновенно усиливают свое влияние в мире Соединенные Штаты Америки - бывшая британская колония.

 

США - государство, созданное вольными каменщиками

После того, как английские пуритане переселись в Северную Америку, вольные каменщики создают свое государство на новой земле, надежно отрезанной океаном от Европы, где все еще сохраняли идею христианской монархии. В США финансисты и банкиры наконец смогли воплотить все свои замыслы по управлению государством. Британская империя и ее бывшая колония в Северной Америке вместе сегодня образуют новый Карфаген - хищную цивилизацию банкиров-ростовщиков и торговцев, которые, используя контроль над финансовыми ресурсами, стремятся управлять миром. Некоторые эксперты не могут решить, кто в этом тандеме ведущий, а кто ведомый: сверхдержава США или же небольшая Великобритания. Но это не столь важно.

В результате двух мировых войн, спровоцированных Англией, стремительно разбогатели США. Уолл-стрит в Нью-Йорке становится наряду с Лондон-Сити главным финансовым центром мира.

На кровавых войнах, развязанных в Европе, наживались американские банкиры. После того, как за океан были перемещены  финансовые ресурсы из разоренной Европы,  США необыкновенно укрепили свое влияние в мире. А после создания Федеральной резервной системы банкиры нового Карфагена получили мощный инструмент влияния на экономику других стран. Старые схемы и приемы закабаления людей ростовщиками успешно применялись в мировой политике.  После победы Советского Союза в 1945 г. постепенно была демонтирована колониальная система.

Но современный Карфаген сумел отработать новые схемы и способы эффективного выкачивания ресурсов из других стран и  эксплуатации туземных народов. В этих схемах задействованы такие западные структуры, как МВФ и другие подобные организации, а за природные ресурсы и товары Карфаген расплачивается напечатанной в неограниченных количествах нарезанной зеленной бумагой с портретом американского президента и усеченной масонской пирамидой с "всевидящим оком".

 Под властью нового Карфагена происходит уничтожение христианской цивилизации, стремительная духовная деградация и моральное разложение европейских народов. В Карфагене приносили детей в жертву Молоху и Ваалу. Лекарства  из убитых на поздней стадии беременности младенцев  -  это дети, приносимые  современными карфагенянами в жертву идолу "золотого тельца" и разврата.

 

Ротшильды, Варбурги, Шиффы

Историю становления и деятельности нового Карфагена  можно проследить на примере двух семейств финансовых магнатов, банкиров Варбургов и Шиффов. Эти два семейства известны тем, что активно финансировали  революционное движение в Российской империи и объявили  Русского Царя Николая II Александровича своим личным врагом.  

В 1480 году в Венеции обнаруживается некий Ансельмо Ашер Леви дель Банко, богатый ростовщик и глава еврейской общины Венеции. Со временем банкир Ансельмо с семьй переместился в немецкий город Варбург, название которого взял в качестве фамилии вместо итальянского прозвища «Банко». В ХIХ веке  Варбурги создают банки в Лондоне и Нью-Йорке. Интересно, что возвышение семейств знаменитых Ротшильдов и Варбургов происходит одновременно и совпадает с кровавой революцией во Франции.  Варбурги открыли в Гамбурге банк в 1798 году, в том же 1798 году Ротшильд открыл представительство своего банковского дела в Лондоне. И Варбурги, и Шиффы были тесно связаны с Ротшильдами. Когда-то Шиффы жили в одном доме с основателем финансовой империи Ротшильдов. Связи могущественных банкиров Ротшильдов, Варбургов, Шиффов с масонами общеизвестны, влияние финансовых магнатов на политическую жизнь и все события, которые сотрясали Европу, никто не станет отрицать. Всем известна  роль Шиффов и Варбургов в крушении Российской Империи и Екатеринбургском злодеянии - изуверском убийстве семьи Русского Императора Царя-Мученика Николая, Царицы Александры, Цесаревича Алексия, Царевен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.

 Все эти кланы переплетены родственными связями. Пол Варбург в 1895 году женился на дочери Соломона Лёба, основателя франкфуртского, а затем американского банка Kuhn, Loeb & Co, директором которого был Якоб Шифф, женившийся на другой дочери Соломона Лёба. А брат Пола Варбурга Феликс женится на дочери Якоба Шиффа. Якоб Шифф и Пол Варбург были основателями Федеральной резервной системы США. Идея создания ФРС приписывается Полу. Пол и Якоб были участниками тайного совещания банкиров на острове Джекил в 1910 году. В 1913 году закон о создании Федрезерва был хитрым обманом принят меньшинством Конгресса и утвержден  президентом Вудро Вильсоном.

(Окончание 2-й части следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание 2-й части)

Что мы видим в истории семейств Варбургов и Шиффов: Венеция, ростовщичество, банки, затем Лондон, Нью-Йорк, основание ФРС и непримиримая ненависть к православной Российской империи - Третьему Риму. Типичные представители международной финансовой элиты, которая  составляет тайное мировое правительство, желающее вершить судьбы мира и управлять народами.

 

Новый Карфаген объявил России войну

Новый Карфаген в ХХ веке дважды одерживал победы над Третьим Римом - Россией. В начале столетия Британии удалось развязать войну между континентальными державами, разгромить Германскую и Австро-Венгерские империи и в результате заговора российской элиты, состоявшей в масонских ложах, уничтожить своего главного врага - Российскую империю. Но увидев, что Россия сумела уцелеть после революционного погрома, новый Карфаген привел к власти в Германии нацистов. А затем, направив Гитлера на Восток, вновь столкнул в страшной войне два самых опасных для Англии народа, русских и немцев. Россия разгромила врага и водрузила Знамя Победы над рейхстагом. Советский Союз восстановил разоренную войной страну, создал ядерный щит, Юрий Гагарин полетел в космос. Воевать с Советским Союзом было невозможно. Но Британия за многие столетия наработала огромный  опыт тайных операций, заговоров, интриг. В конце ХХ века новому Карфагену удалось развалить Советский Союз, разделить  и обескровить историческую Россию.  Получив свободный доступ к ресурсам нашей страны, они организовали немыслимый грабеж России. Стоимость вывезенных из России ресурсов и денег исчисляется триллионами долларов.

Новый Карфаген в лице мирового правительства из банкиров и глав транснациональных корпораций сумел решить главную задачу. Мир стал однополярным и, как им казалось, навсегда. Процессам глобализации, за которыми стоит Карфаген, никто не в силах противостоять.  Американский философ Фрэнсис Фукуяма, активный поборник либеральной демократии, предсказывал, что после крушения СССР в мире восторжествуют ценности западного мира и наступит конец истории. В торжестве по всему миру демократии и универсальных западных ценностей Фукуяма видел финальную точку развития человеческого общества. Это означало, что идеология и ценности  Карфагена должны были быть навязаны всем странам и народам. И мы видели, как американцы несут эти ценности авианалетами и ударами крылатых ракет.

Всех, кто проявлял  малейшее непослушание и мог угрожать выстроенной системе грабежа и перемещения ресурсов в страны "золотого миллиарда", наказывали с присущей карфагенянам жестокостью. Были разгромлены Югославия, Ирак, Ливия. Показательно, под телекамеры казнили Саддама Хусейна, растерзали Каддафи, в Гааге уморили Милошевича. Началось уничтожение Сирии, на очереди была казнь назначенного последним диктатором президента  Башара Ассада. Европейские страны покорно смирились с тем, что обладают ограниченным суверенитетом, и  дисциплинированно исполняют роль вассалов нового Карфагена, даже в том случае, когда приказы из Вашингтона противоречат их национальным интересам.

Но к ужасу мирового интернационала ростовщиков в очередной раз, как птица Феникс из пепла, возрождается Россия, которую, как и в 1917-м,  поспешили похоронить. И возможно сейчас новые карфагеняне вспоминают, что в третьей по счету Пунической войне древний Карфаген был окончательно сокрушен древним Римом.

Истерика Терезы Мэй,  оголтелая русофобия, демонизация нашей страны, как главного врага мира, свободы и демократии - все это ради того, чтобы сплотить  страны Запада  в борьбе с Россией. Тереза Мэй мечтает, как лорд Пальмерстон в Крымскую войну, поднять Европу в "крестовый поход" против страшного русского медведя. Заставляя сегодня страны Евросоюза дисциплинированно выстраиваться в  единый антирусский фронт, новый Карфаген тем самым объявляет войну России.

Но боеспособность российской армии, продемонстрированная в Сирии, и появление у России  новейших систем вооружения явно охладили желание  силой решить русский вопрос.  Все же, зная о бульдожьей хватке  и упорстве наших противников, можно не сомневаться, что давление на Россию будет только усиливаться.  В ход будет пущен многовековой опыт интриг, вероломства и хитрости. Необходимо не терять внимания и помнить, что когда англосаксы начинают приветливо улыбаться и  становятся вашими друзьями, это опаснее, чем нынешние истерики британских политиков.  

Мы не только не желаем зла, но сочувствуем простым англичанам и американцам, которые также страдают от действий мирового правительства и пытаются сохранить свои традиционные ценности. Но в навязанном нам смертельном противостоянии Россия обязана победить. Неудержимая алчность и бесчеловечная жестокость нового Карфагена, поклонение золотому тельцу погубят человеческую цивилизацию. Мы не собираемся стирать с земли Лондон и Нью-Йорк, как римляне некогда разрушили Карфаген. Для нас главная цель - отстоять ценности Русской цивилизации и не позволить навязать России идеологию Карфагена, культ наживы и неразрывно связанного с этим растления общества. Мы не хотим, войны. Русские слишком хорошо знают, что такое война. Россия стремится к миру со всеми. Но Владимир Путин ясно и недвусмысленно предупредил, что нас не запугать, русские  будут твердо отстаивать свои духовные ценности  и готовы защищать Отечество до конца:  "А зачем нам такой мир, в котором не будет России?"

 

Fides и Virtus - верность и мужество создали Великий Рим

Непреодолимые отличия в культуре и традициях двух цивилизаций стали причиной того, что противостояние между финикийским Карфагеном и Римом было столь ожесточенным. Слишком разным были нравственные ценности и мировозрение карфагенян и римлян.

Величие Древнего Рима было основано на знаменитых римских добродетелях. В войне с Карфагеном римляне победили за счет того, что в римском обществе идеалом были доблесть, мужество, верность, долг гражданина и служение Отечеству. Для римлян было обязательным воинское мужество и верность в исполнении гражданского долга.  Это было основой Римского пути - Via Romana.

Кодекс чести гражданина Рима предполагал обязательное  благочестие   - Pietas, верность  - Fides, твердость - Constantia,   Virtus - мужество.  Причем понятие благочестия включало в себя идею патриотизма и самоотверженного служения Риму.  Среди римских добродетелей находилась и Pudicita - скромность, сдержанность, способность противостоять духовному разложению. Было очень важное для римлян понятие  Genius - Римский дух, осознание единства судеб отдельных римлян и Рима. Все эти качества были объединены понятием Virtus romanus - римская добродетель. В римском обществе до периода упадка очень высоко ценилось целомудрие женщин, святость семейного очага. Все эти римские добродетели помогли римлянам создать величайшую в истории Империю. А погиб Рим после того, как в римском обществе стал торжествовать дух Карфагена, морального разложения, когда было утеряно чувство долга гражданина защищать свое Отечество, а разврат стал нормой. Поздний Рим периода упадка - пример того, как духовное разложение неизбежно приводит к гибели великих держав.

 

Русское мужество, верность и благочестие создали Третий Рим

Но ведь точно такие же добродетели, что и в древнем Риме  считались идеалом в Московском Царстве, православном Третьем Риме. Благочестие московитов было неразрывно связано с верностью Государю и Русской земле. Это отмечали все иноземцы. Для русского человека верность Богу была неотделима от верности Отечеству. Этому русских людей учила и Православная Церковь. Святитель Филарет  Московский сказал об этом в ХIХ веке: "Плохой гражданин земного Отечества негоден для Отечества Небесного". Не случайно русских героев  1812 г. сравнивали с героями древнего Рима.

На Руси также ценились целомудрие и скромность. Православная вера воспитала в русском народе христианские  добродетели смирения и милосердия, умения великодушно прощать бывших врагов. Русские люди всегда чувствуют единство своей судьбы с судьбой России. Вся история нашей страны  с древности и до наших дней - свидетельство величайшего мужества и доблести русских воинов. В России никогда не было наемных армий, а защита Отечества во все времена считалась священным долгом. Печальная судьба прославленных европейских полководцев Карла ХII, Фридриха Великого, Наполеона и фельдмаршалов Третьего рейха свидетельствует о непобедимости русских.  Изумленный русской стойкостью Фридрих Великий воскликнул: "Русского солдата мало убить, его еще надо повалить!" Наполеон Бонапарт говорил о Бородинском сражении: "Французы сделали все, чтобы стать победителями, но русские получили право считаться непобедимыми". Ну а после Великой Отечественной войны американский военачальник Дуайт Эйзенхауэр в 1945-м заявил: «На первой странице книги Войны, я бы написал первый закон военной стратегии: «Никогда не ходи на Москву».

Не случайно на Западе считают, что русские - народ воинов.  Русским на протяжении всей истории приходилось отражать нашествия и с запада, и с востока.  Но русские и  миролюбивый великий народ-труженик, который сумел освоить и распахать величайшие северные пространства Евразии.  

Именно поэтому русские сумели создать великую Империю, которая раскинулась на одну шестую часть света и омывается морями трех океанов.

 

Третий Рим обязан победить!

Дважды в ХХ веке Россия терпела поражение в противостоянии с новым Карфагеном. И в 1917-м, и в 1991-м к крушению российской государственности приводило предательство элит и моральное разложение значительной части общества. В 1917-м генералы-изменники предали и свергли Царя-Мученика. В 1991-м верхушка КПСС предала свой народ. И в начале ХХ века, и в конце столетия к трагедии страну приводило отступление элиты от  идеалов Третьего Рима, увлечение духом Карфагена, идеологией золотого тельца. Сегодня внутренний Карфаген - часть нашего общества, зараженная культом потребления, духом алчности и наживы, духом растления и духовного разложения - гораздо опаснее для России, чем внешний враг.

В начале Великой Отечественной войны в столице Третьего Рима первопрестольной Москве прозвучали слова, которые вполне могли бы произнести доблестные мужи героической эпохи древнего Рима: "Наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами".  

В Священной Отечественной войне с врагом, желавшим уничтожить Россию, нами была одержана Великая Победа.  В этой войне наш народ проявил величайшую самоотверженность и верность Отечеству, величайшую доблесть  и мужество.

Победа Третьего Рима в нынешнем смертельном противостоянии с современным Карфагеном зависит от того, вернется ли наше общество к вечным ценностям, на которых столетиями строилась жизнь России: вера и благочестие,  верность и долг, семейный очаг и целомудрие, сознание общности судьбы каждого гражданина и судьбы родной страны, служение Отечеству.

Владимир Путин, рассказывая о подвиге в Сирии бойца Сил Специальных Операций Дениса Портнягина, сказал:

"Я давно это понял для себя, для меня ясно: все поколения, и сегодняшнее поколение, если жизнь их ставит в определенные условия, они ведут себя так же героически, с полной отдачей, как вели себя наши отцы и наши деды во все времена".

Подвиги в Сирии Героев России старшего лейтенанта Александра Прохоренко и майора Романа Филипова, подвиги 6-роты псковских десантников и мученика за Христа воина Жени Родионова, героизм тысяч и тысяч наших бойцов и офицеров в войнах на Кавказе и в Сирии свидетельство того, что готовность самоотверженно защищать Отечество, верность и чувство долга по-прежнему живы в нашем народе.

А   значит Третий Рим одержит победу над Карфагеном.

http://ruskline.ru/analitika/2018/03/30/tretij_rim_protiv_novogo_karfagena/

[Александр Васильевич]

Документальный фильм А.Мамонтова "Москва Третий Рим"



Понятие «Москва – Третий Рим». Это устойчивое выражение знакомо всем нам еще из школьного курса истории. Именно под этим девизом в XV веке царь Иван III начал собирать русские земли, а затем его преемники расширять и укреплять православную власть. И нет никаких сомнений, что формирование этой доктрины – один из самых известных, и вероятнее всего, самых запутанных эпизодов российской истории.

Что из себя представляет теория «Москва – Третий Рим»? Кому принадлежит идея ее создания, и какая она на самом деле? Что объединяет Москву с Римом? И кому было выгодно создание Новой Московской империи?

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=lIWqQKr2M8s

[Дмитрий Н]

Реставрация Третьего Рима

Ростислав  Ищенко




Претензии русских государей на статус преемников Римской империи, имели под собой куда более глубокие основания, чем у их западных коллег. Во-первых, римская государственная традиция, действительно переместилась в Византию, будучи практически полностью утраченной в Западной Европе, где после «тёмных веков», варварских королевств, нормандских и венгерских вторжений сформировался особый тип государства, не имеющий ничего общего ни с Римом Западным, ни с Римом Восточным (Константинополем). Зато в нём прослеживаются некоторые черты сасанидской государственности, в частности опора центральной власти на связанную с ними вассальными узами региональную элиту, в руках которой концентрировалась вся военная, административная, полицейская, судебная власть в регионах и которая имела практически неограниченные полномочия во всех областях общественной и экономической жизни.

Только чеканка монеты оставалась исключительной прерогативой центральной власти. Начало собственной чеканки региональным властителем было равно декларации независимости, считалось опасным мятежом и, если центр имел такую возможность, немедленно подавлялась. Более того, зачастую уже имевшие фактическую независимость региональные владетели, десятилетиями не приступали к собственной чеканке, продолжая пользоваться монетой, отчеканенной в центре. Не в последнюю очередь это было вызвано тем, что собственная чеканка требовала предварительного накопления серьёзных ресурсов и создания запасов драгоценного металла (для сасанидской империи - серебра).

Сасанидские региональные шахи (напомню, что император носил титул шахиншаха, который правильно переводится, как царь царей, то есть за региональными владетелями традиционно признавался царский титул) были более самостоятельным эквивалентам европейских баронов (герцоги и графы были баронами короля). Они точно так же осуществляли функции государственного управления на местах. Они точно так же, по требованию центра выставляли на войну ополчение своей провинции. Они и их воины точно так же были закованными в броню профессиональными всадниками. Только земли, получавшиеся европейскими феодальными династиями в условное держание (теоретически они были собственностью короны и, периодически усиливаясь королевская власть пыталась восстанавливать над ними свой полный контроль) «рыцари востока» контролировали на правах собственности, причём не столько личной, сколько племенной, что практически не давало шахиншахам возможности прибегать к конфискациям.

Нельзя забрать землю народа, не уничтожив народ, а это - очень затратное мероприятие, сильно ослабляющее всю империю. Нельзя сменить правящую династию, чья власть освящена веками и которая воспринимается народом, как своя. Поэтому сасанидский двор в лучшем случае мог менять одного представителя регионального правящего дома на другого, но и региональные шахи могли сменить на престоле в Ктесифоне одного шаха другим и неоднократно этой возможностью пользовались.

Римская и византийская системы управления коренным образом отличались от сасанидской и европейской. Это были военно-бюрократические империи, опиравшиеся на постоянную армию и профессиональный бюрократический аппарат. Ранги знатности присваивались в соответствии с занимаемой должностью. Выходцы из обычных (даже не знатных) провинциалов не просто выслуживались в разряд первейших вельмож, но неоднократно становились императорами. Государство с переменным успехом боролось с крупными земельными собственниками и поддерживало крестьянское мелкое землевладение, справедливо усматривая в создании латифундий путь к постепенному перетеканию властных полномочий от государственного аппарата к феодализирующейся земельной аристократии. Византии неоднократно удавалось остановить процесс феодализации. Только ослабленная империя Палеологов, восстановленная в 1261 году, после захвата в 1204 году Константинополя крестоносцами, вынуждена была уступить феодальным устремлениям знати. Но именно по этой причине, стремительно разрушаясь, она не продержалась и двухсот лет.

На основании изложенного мы можем сделать вывод о том, что феодальное государство является внутренне значительно менее прочным и значительно мене устойчивым по отношению к внешним потрясениям, чем военно-бюрократическая империя. Но империя, построенная по военно-бюрократическому принципу, стоит значительно дороже (пронизывающий все сферы жизни государственный аппарат необходимо содержать) и является перманентно зависимой от качества центрального управления. Выдающиеся императоры, даже в сложнейших условиях, демонстрировали огромную устойчивость системы. В то же время слабые и/или недостойные правители умудрялись подорвать имперские позиции даже в благополучные времена. Некоторым противовесом служила возможность «легитимного мятежа» - насильственной смены недостойного императора или даже династии. Но сместить таким образом могли и вполне успешного правителя (как, например, Никифора Фоку).

Богатство Византии служило притчей во языцех. Она единственная в раннем средневековье чеканила золотую монету (остальные серебро). Константинополь и императорский двор поражали великолепием как Запад, так и Восток. Подчеркну ещё раз, что именно богатство, именно ресурсные возможности центральной власти позволили в позднем Риме и в Византии создать военно-бюрократическую империю.

На Русь идея Третьего Рима пришла с падением Рима Второго (Константинополя) и переходом Константинопольского патриархата в унию. Политическая теория того времени не предполагала возможности исчезновения империи, но не видела ничего противоестественного в её переносе на новое место. Если империя могла быть перемещена из варварского и арианского Рима в город Равноапостольного Константина, то почему бы ей не переместиться и из Константинополя, после того, как изменив православию, он был завоёван неверными. Именно так видели данный процесс люди того времени.

Единственным независимым православным царством того времени была Московская Русь. Которая начала резко усиливаться как раз накануне завоевания Константинополя турками, а уж после падения Царьграда сила и влияние Москвы стали расти, как на дрожжах. Тут и не захочешь, а поверишь, что Божья Благодать переместилась на Русь вместе с православным царством. Способствовала осознанию себя Третьим Римом (наследником двух первых) и женитьба Ивана III Васильевича на Софье (Зое) Палеолог. Таким образом, на Русь переместился не только центр православия но и правящая византийская династия. Наконец, идея военно-бюрократической империи, должна была прийтись по душе Ивану III, отец которого, Василий II Васильевич Тёмный всю жизнь вёл со своими двоюродными братьями тяжелейшую феодальную войну, в ходе которой терял престол и даже был ослеплён. Довелось побороться за власть, как с дядями, так и с родными братьями и Ивану III.

Между тем, решение неотложных внешнеполитических задач властно требовало единства страны. Необходимую управляемость уже тогда огромной и слабо заселённой территории могла обеспечить только военно-бюрократическая империя. Но, как мы знаем, она дорого стоит. Русь того времени была не особо зажиточным государством и необходимыми ресурсами не располагала. Тогда Иваном III была изобретена система, исправно работавшая до Петра I, а полностью демонтированная только манифестом Петра III «О вольности дворянской», окончательно превратившим поместье, владение которыми обуславливалось службой владельца и его рода государю (в основном военной) в наследственные вотчины.

Иван III перенёс главную точку опоры с государева двора (военно-политического органа сформированного из старшего и младшего боярства) на дворянство. В отличие от бояр (наследственно и безусловно владевших своими вотчинами) дворяне получали поместья только за службу и на срок службы. Таким образом, Иван III сумел создать военно-бюрократический аппарат, полностью зависимый от центральной власти и безоговорочно ей преданный, на низкой ресурсной базе. Он расплатился со своей бюрократией и своим войском земельной собственностью.

Естественно дворянство моментально начало стремиться к получению наследственных прав на земельные владения, но русским великим князьям и царям удавалось сдерживать эту тенденцию. Они смогли не дать служилому дворянству превратиться в стандартных западноевропейских феодалов. Сословный разрыв между дворянством и боярством сохранялся вплоть до петровских реформ. Ну а после Петра ресурсная база России стремительно выросла и содержание бюрократического аппарата и армии перестало быть проблемой. С этого момента Россия становится классической военно-бюрократической империей, законченную идеологию которой сформулировал Павел I, утверждавший, что любой вельможа в России имеет какое-то значение, лишь когда с ним говорит император и лишь до тех пор, пока император с ним говорит. Мысль только поначалу кажется гомерической. На деле это выражение старой византийско-римской идеи, что перед императором все равны - и первый вельможа, и последний бедняк, император же обязан заботиться о благе всего народа. Практически же воплотил в жизнь идеи отца император Николай I Павлович, при котором военно-бюрократическая империя достигла своего наивысшего расцвета.

Однако при нём же проявилась и её слабость. Крымская война была проиграна потому, что император недооценил важность вооружения армии нарезным оружием. Русские войска в сражениях Крымской войны имели штуцеров на порядок меньше, чем их англо-французские противники. Именно потому и терпели поражения. Из прицельно бьющих на 800 метров штуцеров (из стоявшего на вооружении русской армии гладкоствольного ружья при стрельбе на двести метров, даже у хорошего стрелка лишь каждая четвёртая пуля попадала в цель) англо-французы расстреливали русские колонны раньше, чем великолепно вымуштрованные николаевские солдаты успевали прибегнуть к своему неотразимому приёму - штыковому удару.

Результатом стали реформы, как действительно назревшие (вроде отмены крепостной зависимости, изменения принципа комплектования армии), так и довольно сомнительные и не вписывающиеся в структуру военно-бюрократической империи. Создание не просто всесословного суда, но суда присяжных, в результате чего правительство утратило контроль над судебной властью. Создание земств - местного самоуправления, лишавшего центральную власть административного контроля над ситуацией на местах. Конституционные мечтания Александра II и Лорис-Меликова, которые, если бы были реализованы, десакрализировали бы центральную власть. Наконец фактическое введение свободы прессы, которая, даже будучи подцензурной, вела оголтелую антиправительственную пропаганду. Ещё одной реформой - подчинением церкви государству (фактическому превращению её в религиозный департамент) мы обязаны Петру I, который не всегда разумно пытался пересаживать на русскую землю западные (в данном случае протестантские) институты.

Каждый из вышеперечисленных механизмов сам по себе не плох и, в рамках другой системы, может быть даже эффективным. При определённых ограничениях (без присяжных) всесословный суд и земство (под контролем исполнительных властей) вполне вписываются и в систему военно-бюрократической империи. Но стремление Александра II превратить Россию в стандартное, современное ему, западное государство, закончилось трагической гибелью самого Государя, а через поколение (при его внуке) также династии и империи именно потому, что государственные механизмы выросшего из классического феодализма секулярного Запада совершенно не соотносились с механизмом управления военно-бюрократической империи, унаследованной Русью от Рима, через Византию. Внешнее сходство не означало внутреннего единства. Внешне и в средние века Запад не замечал своего принципиального отличия от Византии, кроме вызывающих зависть богатств последней. Кстати, военно-бюрократическая империя не только требует огромных ресурсов на своё содержание, но при адекватной власти способна также аккумулировать огромные ресурсы. Россия на глазах изумлённого Запада становилась тем богаче и обширнее, чем прочнее утверждалась в ней военно-бюрократическая империя.

Февральская революция 1917 года полностью уничтожила аппарат военно-бюрократической империи и чуть не убила Русь. Большевики же не только захватили, но и удержали власть, отнюдь не благодаря своим социальным экспериментам. Им повезло, что во главе их партии в критические моменты оказались люди, обладавшие тонкой интуицией и не боявшиеся принимать решения, полностью противоречащие марксистским канонам. Фактически, Ленин (частично и временно) и, особенно, Сталин (полностью и на постоянной основе), восстановили военно-бюрократическую империю в социалистической упаковке.

Жёсткость и чёткость механизмов военно-бюрократической империи обеспечивала отличную выживаемость СССР в кризисные годы. Ни одно государство мира не было способно выдержать удар той силы, который обрушила на СССР гитлеровская Германия в 1941 году. А СССР выстоял, даже находясь за гранью возможного. Но зато в периоды мира и спокойствия, социалистическая уравниловка, обесценивавшая труд профессионалов, уничтожавшая стимул к развитию, за счёт запрета зарабатывать больше определённого максимума, фактически поощрявшая ленивых и неспособных, за счёт трудолюбивых и талантливых, быстро приводила к оригинальной стагнации.

Количественный рост в СССР действительно сохранялся и был достаточно высок, даже если убрать приписки, но наблюдалась качественная деградация. Промышленные товары, выпускавшиеся в СССР в 50-е - 60-е годы спокойно конкурировали с аналогичными западными. В 70-е наметилось отставание, а в 80-е, несмотря на то, что по «тонно-кубометрам» экономика продолжала устойчиво расти, уже шутили, что от Японии мы отстали навсегда.

Таким образом, скрещивание социалистической идеи и механизма военно-бюрократической империи оказалась не менее губительным, чем попытка Александра II скрестить с военно-бюрократическим механизмом идею либеральную. Это не удивительно. По своей природе военно-бюрократическая империя является универсалистской, обеспечивающей равные права и возможности всем подданным, независимо от политических взглядов, национальности и религии.

Всем известен исторической анекдот о беседе Николая I с известнейшим русофобом того времени маркизом де Кюстином. Когда император, перечислив национальности своих придворных (среди которых не оказалось ни одного русского) заявил, что все вместе они русские. Это, конечно, гиперболизация, но гиперболизация абсолютно точно отражающая идею военно-бюрократической универсалистской империи. В ней, даже несмотря на то, что православие являлось официальной государственной религией, высокие должности в государственном аппарате и в армии, занимали и мусульмане и протестанты и даже крещёные иудеи (при том, что евреи были едва ли не единственным народом империи, на который были наложены определённые ограничения). Империя не препятствовала развитию иных конфессий и иных языков, малые народы сохранял не только социалистический СССР. Они никуда не делись и за столетия российского имперского господства. Наоборот, размножились и разбогатели под сенью имперских штыков.

Катастрофа распада СССР, как и катастрофа распада романовской империи в качестве главной глубинной причины имеет попытку совместить преходящую политическую идеологию с универсальным и в этом плане вечным аппаратом военно-бюрократической универсалистской империи. Кстати, прошло неполных тридцать лет после распада СССР. Россия ещё не восстановила свои естественные границы. В лихие 90-е государство вообще находилось на грани выживания. Прошло всего 18 лет адекватного правления и уже никто не шутит, что мы отстали от Запада или от Японии навсегда. Уже даже о том, что просто отстали говорят только люди, явно не симпатизирующие действующей власти, да и самому российскому государству и поэтому готовые не замечать очевидного и проповедовать невероятное.

Все эти 18 лет Россия развивается именно, как военно-бюрократическая универсалистская империя. Несмотря на потуги самых разных, в том числе и вполне благонамеренных, людей навязать государству какую-нибудь очередную «передовую» идеологию, власть сохраняет дистанцию от всех идеологов, провозглашая единственной достойной «идеологией» патриотизм, понимаемый как забота об общем благе. По сути, как было сказано выше, общее благо на основе баланса интересов и равенства всех перед законом -  это и есть главная идея универсалистской империи, военная составляющая которой обеспечивает гарантированную внешнюю защиту от любого врага, а бюрократическая - должное качество управления.

Я знаю, что всегда найдутся люди, которые по злому умыслу, или даже вполне справедливо, укажут на недостатки в системе государственного управления. Да, недостатки всегда были и всегда будут. Но необходимо различать недостатки системные, то есть продуцируемые самой системой управления и недостатки антисистемные (проистекающие из личных качеств конкретного чиновника), с которыми система борется. Так вот, нам есть с чем сравнивать и в самой России (в 90-е), и вокруг России (где в большинстве стран 90-е возвращаются в ухудшенном виде, а в некоторых из них просто не заканчивались), и даже на «благословенном Западе», система управления которого идёт вразнос, как в США, так и в ЕС, оказываясь неспособной отвечать новым вызовам. Выяснилось, что при всей ресурсоёмкости системы военно-бюрократической империи, система либеральной империи ещё более ресурсоёмка. Более того, для нормального существования ей необходимо обеспечивать растущий в геометрической прогрессии поток ресурсов, что в принципе невозможно, даже за счёт грабежа всего остального мира (ибо его ресурсы конечны и даже начав колонизацию ближнего и дальнего космоса, человечество не сможет обеспечить рост наличного ресурса в темпе, необходимом для поддержания существования либеральной империи западного типа).

На сегодня окончательное восстановление России, в качестве Третьего Рима - военно-бюрократической универсалистской империи, унаследовавшей свою идею от Рима Первого и принявшей её из рук гибнущего Рима Второго, ещё не гарантировано. Несмотря на грамотную внеидеологичность действующей власти и пожалуй самое качественное управление за последние 500 с лишним лет (после Ивана III, не считая краткого периода Александра III) перед Россией стоит проблема, не решённая окончательно ни одной универсалистской империей прошлого - обеспечение не просто легитимной, но качественной преемственности власти. Грубо говоря, каждый следующий правитель должен быть, как минимум не хуже, а желательно лучше предыдущего. А так не получается (хоть иногда удавалось обеспечить череду в три-пять качественных правителей подряд).

Самая распространённая ошибка правителей, приходящих к власти после эпохи восстановления - переоценка имперского могущества. Возможности универсалистской империи действительно велики и иногда кажутся безграничными. Потери периода имперского отступления хочется наверстать как можно быстрее (заодно облагодетельствовав человечество). На смену условному Анастасию (воссоздавшему имперское могущество Византии в начале VI века), приходит условный Юстиниан, растрачивающий накопленные ресурсы в бесплодной попытке немедленно восстановить границы Рима, эпохи его расцвета. Империя надрывается и скатывается в новый кризис. Один из таких кризисов может оказаться последним в её жизни.


(Окончание следует)

[Дмитрий Н]

(Окончание)


Слабость универсалистской империи - она строга в управлении. Центральная власть, от которой полностью зависит эффективность всего разветвлённого бюрократического механизма, должна быть не просто адекватной, а талантливой. Кажется, что Запад имеет в этом отношении преимущество - там управлять может любой дурак, система имеет многократную страховку. Однако это приводит к тому, что ошибки не замечаются, накапливаются, к власти всё чаще приходят именно дураки, в конце концов происходит вырождение системы, когда негативный отбор достигает «точки Псаки» на всех этажах государственной власти и страховка от дурака становится страховкой дурака от замены умным.

Универсалистская система начинает сигнализировать о насилии над здравым смыслом моментально. Даже СССР эпохи Горбачёва, всего-то и правившего шесть лет, неоднократно успел подать сигнал бедствия, а с 1989 года подавал эти сигналы непрерывно. Просто идеологизированная система не смогла полностью использовать потенциал ГКЧП, превратив механизм собственного спасения, в механизм собственного уничтожения, но до последней минуты сквозь социализированность СССР, как и сквозь либерализированность последних лет династии Романовых, рвалась к спасению универсалистская империя.

Нам может нравится или не нравится универсалистская империя, но по-другому Россия существовать не может. Это доказано историей. Это не Ельцин создал слабое, распадающееся либеральное государство, а слабое распадающееся либеральное государство востребовало Ельцина в качестве президента. Как закономерен был в позднем СССР приход к власти Горбачёва. Элита идеологизированой империи осознала, что в обозримой перспективе декларированная цель (построение коммунизма) невозможно. Всего, что было возможно («развитого социализма») она уже достигла. Воевать за создание всемирного пролетарского государства нельзя из-за ядерных арсеналов. Капиталисты научились социальному партнёрству и на революционизацию Запада рассчитывать не приходится. Народ некуда вести, а без близкой и понятной цели он начинает задумываться о смысле жизни. В этих условиях не мог не появиться политик горбачёвского пошиба - с идеей примирения с Западом и «конвергенции» социализма и капитализма, как были предрешены и результаты его деятельности.

Не играет и идея этнически чистого «русского государства». Учитывая особенности российской демографии, государство, основанное на чисто «русской идее» быстро утратит Кавказ и Зауралье. В этих регионах русские не составляют абсолютного большинства, а нерусские народы, спокойно живущие в универсалистской империи, для которой все они россияне (те же русские, только в профиль), вряд ли захотят жить в русском этническом заповеднике. Можно, конечно, попытаться их принудить, но это будет означать бесконечную гражданскую войну, которая подорвёт силы России, эффективнее, чем все ЦРУ, МИ-6 и разные «пятые колонны» вместе взятые.

Есть проблема утраченных с распадом СССР бывших имперских территорий. Быстро она не решится. Именно потому, что попытка вернуть всё (или хотя бы значительную часть утраченного) приведёт к быстрому перенапряжению сил, создав врагов практически по всей протяжённости границ. Не случайно Путин предложил создавать на постсоветском пространстве интеграционные механизмы по образцу ЕС. Германское доминирование в Евросоюзе убедительно доказало, что большая экономика автоматически поглощает малые, доминирует над ними и встраивает в свою систему приоритетов. За экономической же зависимостью (не путать с братской благотворительностью, которой ждут от России многие бывшие республики) неизбежно следует и зависимость политическая. В результате опосредованный контроль (через экономическое доминирование и предоставление военного зонтика) остаётся за Россией, а ответственность перед народами несут местные элиты. При этом уровень жизни в России (при таком раскладе) всегда будет выше, чем союзных странах (сравните Германию даже не с Болгарией, а хотя бы с Испанией). Для нивелирования различий без демонтажа формального суверенитета, союзникам России необходимо будет согласиться с внедрением тех же свобод движения капиталов и рабочей силы, которые сейчас работают в ЕС, а это значит, что деньги и квалифицированные кадры с окраин потекут в Россию ещё более бурным потоком.

В такой ситуации уже не важно кто избирает местную власть. Но ещё раз подчеркну, что подобное развитие событий возможно только в рамках универсалистской военно-бюрократической империи. Любая другая система просто не сможет обеспечить концентрацию необходимых ресурсов (в том числе управленцев необходимого качества в необходимом количестве).

Так что Третий Рим - не прихоть России, но её судьба. А четвёртому действительно не бывать ибо больше нет потенциальных наследников универсалистского православного царства. Если Россия не справится, то в судьбе европейского имперского проекта, стартовавшего при Октавиане Августе будет поставлена точка. Тогда из универсалистских империй останется только Китай, но это совершенно другая история.

 
31.12.2018

Источник