Гендерная эпидемия

[Александр Васильевич]

Общественность Воронежа выступает за защиту нравственного суверенитета России

17 ноября состоялся пикет за отмену гендерного законодательства



17 ноября 2013 г. региональное отделение движения «Семья, любовь, Отечество» провело совместно с региональным отделением движения «Народный собор» в рамках Всероссийской акции «Родительское стояние в защиту семьи, детства и духовно-нравственных ценностей» пикет за отмену гендерного законодательства – законопроекта ФЗ-№ 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)», сообщает пресс-служба движения «Семья, любовь, Отечество».

Закон был принят Государственной Думой РФ в первом чтении в 2003 г., подготовлен для принятия во втором чтении думским Комитетом по семье под руководством Е.Б.Мизулиной, а в октябре 2011г. и в январе 2012 г. были предприняты попытки принять его в основном чтении.

Закон 284965-3 о гендерном равенстве является модельным законом для введения в любом государстве политики приоритета прав извращенцев, когда традиционное большинство должно быть подвергнуто предусмотренной законодателем позитивной дискриминации, и представляет собой прямую угрозу нравственному суверенитету страны.

Активисты рассказывали гражданам о гендерной угрозе, о необходимости отмены гендерного законодательства в России, о требовании времени сделать каждому свой выбор.

Участники акции раздавали листовки, отвечали на вопросы, собирали подписи за отмену закона ФЗ-№ 284965-3.

Общественность Воронежа и впредь будет следить за ситуацией в сфере гендерного законодательства и выступать за защиту нравственного суверенитета России.



http://ruskline.ru/news_rl/2013/11/23/obwestvennost_voronezha_vystupaet_za_zawitu_nravstvennogo_suvereniteta_rossii/

[Александр Васильевич]

Граница уже обозначена

В свете последних событий отклонение закона о гендерном равенстве становится одной из основных задач высшей законодательной власти



Жизнь не перестаёт удивлять своими поворотами. 23 ноября 2013 г. в Лейпциге проходила конференции «Будущее семейных отношений» («For the Future of the Family»), организованная журналом «Compact» и российско-французским «Институтом за демократию и сотрудничество».

Россию на ней представляли глава комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, её заместитель в комитете Ольга Баталина, президент «Фонда изучения исторической перспективы» Наталья Нарочницкая.

Как сообщила депутат Мизулина в своем твиттере, на конференции она была "атакована" "агрессивно настроенными ЛГБТ-активистами".

По сообщениям СМИ, организованные группы содомитов перегородили дорогу так, что участникам пришлось бросить машины и добираться до места пешком. А возле входа на них напали демонстранты с плакатами, которые стучали в барабаны и с криками: «Нас тошнит от вашей семьи!» толкали депутатов и били их по ногам. Полиция никак не реагировала на происходящее.

Агрессия продолжалась и на конференции: во время выступления Е.Б. Мизулиной к трибуне вышел некто с радужным флагом и с вымазанными красной краской руками и выкрикнул: «У Мизулиной на руках кровь несовершеннолетних гомосексуалов и транссексуалов, которые были убиты или покончили самоубийством».

По сообщениям СМИ, в своем выступлении на конференции Мизулина заявила, что приехала на конференцию "защищать демократию", а завершила свое выступление словами "мир спасет красота".

И тут у нас, как на крутом вираже, голова кругом идёт – такие мы видим разительные перемены: если летом депутат Мизулина в интервью «Газете.ру» предлагала добавить в законодательство ответственность за «разжигание розни по признаку сексуальной ориентации»; призывала ЛГБТ «постепенно приучать общество к толерантности» и добиваться права на гей-парад в суде; оправдывалась, что при работе над законом о запрете пропаганды гомосексуализма «выполнила все предложения ЛГБТ, привязав закон к закону «О защите детей от вредной информации», убрав слово «гомосексуализм», четко все расписав и сузив сферу его применения», то сейчас, судя по многочисленным сообщениям СМИ, на конференции в Лейпциге она заявила, что «к геям надо перестать относиться снисходительно».

Мы далеки от мысли подозревать кого бы то ни было в популизме и лукавстве – каждый человек имеет право на личностный рост и выстраивание позиций. Вот, к примеру, был, положим, человек за скорейшее введение ювенальной юстиции в России, и разом поменял своё мнение – кто-то не поверит, но мы-то знаем, что так бывает.

И здесь такая же история: лоббировал депутат гендерный закон – ФЗ-N 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)», насыщал редакцию дополнениями, выделенными чёрным шрифтом, хотел даже отдельно внести статью за разжигание розни на почве сексуальной ориентации, и вдруг понял, что «надо перестать». Прозрел. На собственном опыте ощутил.

И мы верим в такое чудесное преображение! Даже несмотря на то, что по следам конференции в Лейпциге депутат Мизулина написала на своём сайте, что «российские представители ЛГБТ-сообщества, я бы сказала, более интеллигентные».  А полгода назад высказывалась на эту тему ещё конкретнее: «Кстати, к женщинам геи относятся очень внимательно и дружелюбно».

Но тут, конечно же, нет никакого несоответствия – просто Елена Борисовна как воспитанный человек даёт возможность оппонентам опомниться и сменить войну на мир.

Вот и интервью, которое она дала «Голосу России» на следующий день после конференции, переполнено такой необычной для неё риторики, что всё время тянет убедиться, правильно ли имя автора прочитано: «Не хочется верить, что существует особый проект, связанный с пропагандой гомосексуализма и легализацией однополых браков. Но, к сожалению, реальность такова. Возможно, есть какой-то проект, направленный на сокращение численности населения. И это направлено против христианского мира. (…) Пропаганда гомосексуализма идет на фоне пропаганды абортов и суррогатного материнства (…) Пробиркой удобно управлять, селекцию проводить очень удобно (…) Важно провести мониторинг, каково соотношение в СМИ информации, (…) той, которая основана на модных тенденциях, утверждающих, что нет никакой разницы между мужчиной и женщиной, что наука и медицинские технологии достигли совершенства, и не имеет значения, какой у тебя пол».

Так это же всё то, что мы не устаём писать и говорить! Просто какая-то симфония общества и власти! И поэтому мы верим.

Но чтобы поверили и все остальные, вся страна, лучшего способа, кроме как отклонить ФЗ-N 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)», не найти.

И сделать это нужно именно Елене Борисовне. Всё равно ей больше уже не удастся никого убедить, что она одновременно дружит со всеми. Граница уже обозначена. Христианские ценности не сочетаются с содомом.

А мы все будем ждать.

И потом – верить.

Людмила Рябиченко, руководитель Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»

http://ruskline.ru/news_rl/2013/11/25/granica_uzhe_oboznachena/

[Александр Васильевич]

Необходимо сплотиться для борьбы с содомизацией нашей жизни!

В стране продолжается Всероссийская акция по отмене гендерного законодательства



В стране продолжается безсрочная Всероссийская акция по отмене гендерного законодательства. Инициаторами выступило Межрегиональное общественное движение «Семья, любовь, Отечество» при поддержке движения «Народный собор».

Несмотря на принятие в России закона, который называют законом о запрете пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним, насаждение извращений не прекращается.

Так, например, власти Санкт-Петербурга уже после принятия этого закона согласовали проведение целого ряда акций извращенцев в публичных местах, где не исключалось присутствие детей, что является нарушением законодательства и создаёт дополнительную угрозу для развития наших детей.

Из этого следует, что закон не работает в той мере, как от него ожидалось. К тому же в Государственной Думе находится принятый в первом чтении ещё в 2003 г. и подготовленный думским комитетом по семье к принятию в основном чтении, гендерный закон – ФЗ-N 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)».

Будучи принятым, он обяжет нас перестроить нашу жизнь с позиций приоритета прав извращенцев и создаст для нормальных людей условия под названием «позитивная дискриминация».

Общественности удалось остановить это принятие дважды – в октябре 2011 г. и январе 2012 г., но закон по-прежнему не отклонён, и его наличие в архивах Думы – постоянная угроза нашим ценностям, традициям, нормам, укладу жизни.

Призываем всех жителей России направлять телеграммы с требованием отклонить ФЗ-N 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)» Президенту РФ В.В.Путину: 103132, г. Москва, ул. Ильинка 23, и Председателю Госдумы С.Е.Нарышкину: 103265, г. Москва, Охотный ряд, 1.

Призываем общественность присоединиться к проведению Всероссийской акции и стать организаторами пикетов, акций, круглых столов, слушаний.

Всю необходимую консультативную помощь желающие смогут найти на сайте движения.

В Москве проведение акции намечено на 1 декабря, в воскресенье, с 14.00. у центрального входа на ВДНХ.

Людмила Рябиченко, руководитель Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»

http://ruskline.ru/news_rl/2013/11/26/neobhodimo_splotitsya_dlya_borby_s_sodomizaciej_nashej_zhizni/

[Александр Васильевич]

Чтобы не опоздать

Людмила Рябиченко о бессрочной Всероссийской акции по отмене гендерного законодательства, которая проходит по инициативе Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество»



Несмотря на принятие в России закона о запрете пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним, насаждение извращений не прекращается. Так, например, в газете «Метро» тиражом почти в миллион экземпляров, была опубликована информация о матрёшках, изготовленных в соответствии с портретным сходством с некими британскими извращенцами.

В России в Государственной Думе по-прежнему находится принятый в первом чтении ещё в 2003 г. и подготовленный думским комитетом по семье к принятию в основном чтении гендерный закон - ФЗ-N284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)».

Закон предусматривает создание в стране приоритета прав извращенцев и приведение нормальных людей к положению изгоев.

Для того, чтобы нынешние извращенцы сравнялись в количественном отношении с нормальными людьми, законом предусмотрен механизм «позитивной дискриминации», то есть «позитивного», «хорошего», ущемления обычных граждан в правах - на работу, на семью, на жильё, на социальное обслуживание и т.п.

Извращенцам предписывается оказывать особое уважение и создавать особые условия, а те, кто не захочет этого делать, будут платить огромные штрафы (от 100 до 500 тыс.рублей) или даже попадут в тюрьму. Для того, чтобы новый порядок устанавливался быстрее и успешнее, предполагается привлечение полиции.

Этот закон является модельным для любой страны и служит главным условием для вступления государств в Евросоюз. На основании его положений должно быть непременно изменено национальное законодательство - Семейный, Трудовой, Гражданский, Административный, Уголовный кодекс и т.п.

Все положения этого закона нужно рассматривать через призму понятия «гендер», которое означает «социальный пол», отменяет биологический пол и предлагает считать полом человека его отношение к тому, мужчина он, женщина или кто-то ещё, исключая при этом малейшую возможность критики.

«Гендер» в этом наполнении отменяет норму в жизни человека и создаёт новый критерий «социальной одобряемости», «правильности», некую «антинорму», когда быть нормальным станет стыдно и порицаемо окружающими, а практиковать различные извращения - почётно и желаемо.

Закон также предписывает введение «гендерного образования», «гендерного воспитания», «гендерного обучения» для детей, что предполагает обучение их вариативности выбора пола, принятия в качестве новых ориентиров свободу приобщения к пороку и формирования вкуса к безнравственности, а по сути, самое настоящее их растление.

Обществу нужно понять эту опасность: от принятия закона, уже прошедшего все предусмотренные думским регламентом процедуры, нас отделяет только мгновение. Второе чтение может состояться в любую минуту.

Чем шире будет участие граждан в акции против принятия в России гендерного законодательства, тем больше у всех нас шансов на успех.

Необходимо самым решительным образом добиваться отклонения гендерного законодательства в России.

Общественности - проводить пикеты, конференции, круглые столы; направлять обращения в органы власти.

Гражданам - направлять Президенту РФ Путину В.В. (103132, Москва, ул. Ильинка 23), и председателю Госдумы РФ Нарышкину С.Е. (103265, г. Москва, Охотный ряд, 1) телеграммы с требованием отклонить ФЗ-N284965-3.

Всю необходимую консультативную помощь желающие присоединиться к акции смогут найти на сайте движения semlot.ru., раздел «Методические материалы».

В Москве проведение акции намечено на 22 декабря 2013 г., в воскресенье, с 14.00. у метро ВДНХ, на аллее Космонавтов.

Нужно не быть равнодушными, теплохладными, ленивыми.

Чтобы не сокрушаться потом безплодно.

Чтобы не опоздать.

Людмила Рябиченко, руководитель Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»

http://ruskline.ru/news_rl/2013/12/20/chtoby_ne_opozdat/

[Александр Васильевич]

Нет – закону извращенцев!

В Москве прошел очередной пикет против гендерного законодательства, организованный движением «Семья, любовь, Отечество» при участии движения «Народный собор»



22 декабря 2013 г. в Москве на Аллее космонавтов в районе ВДНХ в рамках Всероссийской акции по отмене гендерного законодательства состоялся пикет, который организовали и повели участники Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество» при участии движения «Народный собор», сообщает пресс-служба движения «Семья, любовь, Отечество».

Промозглый холодный день не стал препятствием для участников пикета, которые раздавали листовки за отмену гендерного законодательства, в частности, за отмену проекта закона ФЗ-N284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)», общались с прохожими, отвечали на вопросы, разъясняли суть изменений.

Проект закона ФЗ-N284965-3 принят Госдумой РФ в первом чтении в 2003 г.,  и он предусматривает  создание  в стране приоритета прав извращенцев, а также превращение людей, сохраняющих в своей жизни нравственные приоритеты и понятие о норме, в людей второго сорта. Для них законом будет предусмотрена «позитивная дискриминация», то есть ущемление их прав со знаком всеобщей пользы. Это запустит механизм извращённой социальной регуляции, когда патология станет желаемым результатом, и, соответственно, переориентирует общество на иные приоритеты. Главной целью такой стратегии будет выравнивание в количественном отношении так называемых гендерных групп, а по сути, групп извращенцев в соотношении к нормальным людям.

Все позиции проекта закона ФЗ-N284965-3 нужно рассматривать исключительно через призму понятия «гендер», заключённого в понятийном аппарате. «Гендер» - недавно введённый в обиход термин, призванный придать оттенок законности обозначению извращений. Он означает «социальный пол», то есть свободный выбор человеком любой модели полового поведения, как соответствующего его природе, так и противоречащего, и предполагает отмену понятия «биологический пол», как атавизма, пережитка прошлого.

В странах Евросоюза данный закон является модельным и обязательным для принятия; в соответствии с ним впоследствии должно быть изменено и национальное законодательство принявшего его конкретного государства, Так, в частности, в России предполагается внесение изменений в  Семейный, Трудовой, Гражданский, Административный, Уголовный кодекс и т.п.

Невзирая на непогоду, граждане охотно останавливались возле пикета, ставили подпись против «закона извращенцев», брали листовки, общались с организаторами. Многие эмоционально реагировали на сам факт того, что мы теперь обсуждаем это в своей стране: «Не обсуждать, а сажать – вот что делать нужно!», - заявляли они.

Обнадёживало то, что подавляющее большинство граждан было уже осведомлено о том, что такое «гендер», они говорили, что слышали об этой проблеме передачи на радио, что они – против этого зла.



Символичным было само нахождение пикета – возле памятника покорителям космоса, той самой знаменитой ракеты, устремляющейся ввысь, олицетворяющей мощь нашей науки. А теперь великая страна, первой шагнувшая в космос, в заоблачные выси, стоит на пороге выбора иного пути – в бездны духовные, где будет «только плач и скрежет зубов».

И именно поэтому никто из нас не должен быть теплохладным. Наша позиция должна быть озвучена. Она должна быть донесена до тех, кто принимает решения.

Движение  «Семья, любовь, Отечество» вновь призывает общественность поддержать акцию за отмену гендерного законодательства, проводить пикеты, круглые столы, слушания, форумы. А граждан – направлять Президенту  РФ Путину В.В. (103132, Москва, ул. Ильинка 23), и председателю Госдумы РФ Нарышкину С.Е. (103265, г. Москва, Охотный ряд, 1) телеграммы с требованием отклонить  ФЗ-N284965-3.

«Необходимо добиваться уничтожения гендерного законодательства в России! Всю необходимую помощь желающие присоединиться к акции смогут найти на сайте движения, в разделе «Методические материалы». Чем шире будет участие граждан в акции против принятия в России гендерного законодательства, тем больше у всех нас шансов на успех», - говорится в сообщении пресс-службы движения.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/01/04/net_zakonu_izvrawencev/

[Александр Васильевич]

Иван  Леонов, Русская народная линия

Убийство жирафа Мариуса как пример массовой манипуляции сознанием

В целях легализации очередной «гендерной нормы» - инцеста



Цель любой войны нанести невосполнимый ущерб противнику. Цель информационной войны - та же. А если противник всё человечество? Какой можно нанести ему невосполнимый ущерб? Деградацию, вырождение и цивилизационное небытие, конец Истории.

Кто может планировать столь грандиозные проекты? За всем этим угадываются таинственные силы, которые ведут грозную, не до конца открытую игру против человечества.

Эти силы вербуют людей, одержимых страстями гордыни, сребролюбия, блуда. И эти люди, утратившие благодать, оставшиеся наедине со своими страстями, становятся проводниками демонической воли - его разрушительной силы. Перед третьим искушением дьявола трудно устоять: Князь тьмы предлагает Власть над всем Мiром («все царства мира и славу их»- Мф.4;8 ), взамен надо всего лишь падше поклониться ему, признать над собой его власть. Всего-то!

На эту сделку с дьяволом могут пойти лишь те, у кого уже есть реальная власть - власть денег и непомерное, безграничное властолюбие. Эти силы привыкли мыслить глобально, масштабно и целеустремленно. Транснациональные компании (ТНК), наряду с мировой капиталократией, заинтересованы в установлении Нового Мирового Порядка - невиданной доселе диктатуры, с помощью которой можно удержать своё владычество над всеми странами. В одиночку эта задача неподъёмна. Поэтому их идеология и практика - государственный сатанизм. Им просто не обойтись без поддержки тёмных сил.

Туман рассеивается; всё яснее проступают контуры основной исторической задачи, поставленной дьяволом к выполнению с помощью ослепленного гордыней человечества: победить Бога.

Человеку льстиво внушают, что он сам достаточно разумен, чтобы определять, где истина, а где - ложь. Самим без Бога определять, что есть добро и что есть зло.

Культ сатаны целиком зиждется на принципе абсолютной вседозволенности и нравственной неподсудности. Он отвергает нравственное самоограничение.

На наших глазах происходит целенаправленное изменение сознания общества, с целью сломить сопротивление стыда, разума и совести, разбудить в человеке самые низменные инстинкты, превратить его в скота или беса. (Воспитать животное в человеке просто - достаточно снять все запреты).

И современный человек охотно соглашается не признавать любые ограничения. Но дьяволу не достаточно растлить, главное - не допустить к покаянию.

* * *

Путь к настоящим ужасам редко бывает прямым и коротким. Стандартный, даже примитивный подход - многоходовка. Интересно проследить всю схему какого-либо фрагмента информационной кампании от начала до конечной, на первый взгляд неявной цели, тем более что эта схема не раз успешно была опробована. Конечная же цель оказывается неожиданной, но и воспринимается уже равнодушно. Многократная говорильня на все лады об одном и том же порядком надоедает.

Возьмём, к примеру, очередную мировую сенсацию - убиение полуторогодовалого жирафа по кличке Мариус, в сущности жирафа-подростка, не достигшего полноценной половой зрелости.

Из убийства жирафа сделали всемирное шоу. Множество родителей с детьми пришли в копенгагенский зоопарк, остальные жители планеты довольствовались интернетом по организованной прямой трансляции (on-line). Все любознательные от мала до велика могли наблюдать, как забивали животное (выстрелом дюбеля из строительного пистолета в ухо), как разделывали грациозного длинношеего красавца, как свежевали тушу и тут же скармливали останки жирафа львам. Массовое зрелище продолжалось 3 часа. Реакция оказалась предсказуемой.

Информационное пространство в буквальном смысле не знает границ. Поэтому каждый в меру своего таланта может принять в такой кампании участие. Вот как ярко и образно пишет об этом известный писатель, мастерски владеющий словом, у которого горит ещё огонь в руке: «Собрали народ, в основном детей и женщин и совершили убиение этого чудного, волшебного зверя, а потом его четвертовали, как некогда делали это с преступниками, отсекали ему конечности и раздавали плоть зверью». «А ведь жираф - животное таинственное, мистическое, нежное, божественное». Писатель, как водится, цитирует стихи (Николая Гумелёва), которые посвящены жирафу: «Вдали он подобен цветным парусам корабля, и бег его плавен, как радостный птичий полёт».

«Убить «по-датски» жирафа - всё равно, что порубить топором «Джоконду». Что ещё должно случиться, чтобы все вокруг поняли: Европа больна?» (Д. Тумаков) Впрочем, на больную Европу мы смотрим глазами и не видим её, слушаем о ней ушами и не слышим. А видим и слышим то, что хотим видеть и слышать.

Но были и другие отклики, хотя и маргинальные, но тоже понятные: после убийства Мариуса в адрес сотрудников зоопарка начали поступать угрозы. Им звонили на работу и слали гневные письма, в которых желали, чтобы «дети всех работников копенгагенского зоопарка умерли или заболели раком». (Лента.ру). Как говорится: «Око за око, зуб за зуб».

Поднялась волна протестов. Можно ли было заранее предвидеть собранные по горячим следам 94,5 тысяч подписей возмущённых людей? Как не предвидеть, коль всё это и было предусмотрено сценаристами шокирующего реалити-шоу по самым низкопробным бульварным стандартам масс-медиа.

А далее - надо как можно дольше сохранять эмоциональный накал, поднимая градус! «В Дании собираются снова убить животное - второго жирафа. Молодой жираф Мариус, тезка ранее убитого жирафа, может стать жертвой работников зоопарка Jyllands в датском городе Видебек», - бьют тревогу мировые СМИ, чтоб народ не расслаблялся. По этому поводу упомянутый литератор продолжает: «Мне кажется, что датчане не позволят проявить себя русскому и чеченскому сердоболью» (Рамзан Кадыров предложил жирафа перевести в Чечню. Прим.автора). «Они убьют этого жирафа с тем же свирепым остервенением, что и его первого собрата. В любом случае, будем внимательны к проявлениям европейских ценностей».

Последуем же совету маститого писателя.

Не станем повторять все аргументы, дескать, столь навязчивые уроки мастер-класса живодёрства могут сформировать успешных последователей. Что можно было бы кастрировать животное, коль законом запрещено иметь потомство от близкородственных (!) особей одной популяции. И проч. И проч.

Эта волна справедливых возмущений, как дымовая завеса скрыла то, что было на протяжении тысячелетий хорошо известно кочевникам, скотоводам, да и русским крестьянам. Чтобы сохранить продуктивный скот, нельзя скрещивать и получать потомство от близких родственных особей, как сейчас принято говорить - «генетически близких». А чтобы сохранить чистокровную породу, к ней нельзя подпускать даже близко нечистокровных производителей одной популяции. Вот так бесследно исчезла уникальная романовская порода овец. Из кадров военной кинохроники кое-кто может с удивлением узнать, что многомиллионный (!) офицерский корпус Советской Армии был одет в ладные и тёплые белые полушубки из романовской овчины. Сейчас солдат и офицеров греет синтепон, пригодный для европейского театра военных действий, а никак для нашего климата.

Также безвозвратно исчез от бескормицы баргузинский соболь, кому-то приглянулись для личных нужд производственные площади звероферм. О недопустимости скрещивания близкородственных особей хорошо знают собаководы. Если чистокровный кобель или сука (по нынешней терминологии - «мальчик» или «девочка»), впервые случайно спарился с беспородным «партнёром» тут же он или она безжалостно выбраковывается. Их щенки называются бастардами и тоже уничтожаются. Слишком высока цена престижа высокодоходного чистокровного бизнеса - ничего личного.

По этой же причине в русской традиции добрачное целомудрие охранялось не только семьёй, но и всем народом, общественным мнением и вековой моралью. Внебрачное дитё до смерти носило прозвище - ублюдок, если не грубее. Оно было обречено на одиночество и становилось изгоем общества до самой смерти.

Сегодня мы наблюдаем попытку уже на международном государственном уровне совместить несовместимое: запрет на имбриндинг (скрещивание близкородственных особей) у животных и легализацию инцеста (кровосмешение). Пусть читателей не смущает калейдоскопическая смена «научных терминов». За ними не угонятся никакие словари. Это политика, всего лишь простенький элемент информационной войны.

Стало быть, генетически близких животных безжалостно выбраковывают! Для сохранения здоровой популяции в датских и британских оленьих заповедниках, ежегодно убивают сотни нежелательных для спаривания благородных оленей и ланей. Для этого есть свои резоны. Однако в природе механизм отбраковки слабых действует безотказно без вмешательства человека.

В крестьянских хозяйствах с неплеменным скотом поступают рачительно. Едва родившихся телят пускают в продажу на мясо. Телятина стоит дороже. И с высокопородистыми племенными коровами, которые устали и телиться, и давать высокие надои, поступают также, не уточняя, что они уже отмычали все свои сроки репродуктивности. Их мясо называется просто говядина.

Так что все рассуждения о целесообразности скрещивания животных-родственников (имбриндинга), запрещённых Европейской ассоциацией зоопарков и аквариумов (EAZA), в связи с необходимостью убийства бедняги Мариауса, служит целям увести подальше разговор о легализации очередной «гендерной нормы» - инцеста (кровосмешение). Инцест слово для русского уха, даже для уха наших законотворцев, пока не привычно. Так ведь и значение гендер они пока внятно объяснить не могут. Тем более, что явочным порядком Facebook уже ввёл 50 вариантов гендерной самоидентификации в графу пол. В этом списке понятие «инцест как норма» (или кровосмешение теперь норма) запросто затеряется.
 

Для тех, кто не в теме напомним, что сразу после легализации усыновления детей однополыми парами, политики Евросодома открыто в прессе и на ТВ приступили к обсуждению легализации инцеста как «гендерной нормы». Зазвучали призывы знакомить с этой «нормой» учеников, начиная с младших классов. (Можно наверняка утверждать, что когда такие ученики вырастут, они свыкнутся с тем, с чем нельзя примириться, для них кровосмешение станет нормой). Вводится понятие «инцестофобия», всех «инцестофобов» предлагается наказывать (публично?) Гендерной нормой признаётся интим между отцом и дочерью, матерью и сыном, братом и сестрой, а также всеми родственниками. «Однополые» или, как они себя называют «новое гендерное сообщество», продвигают легализацию кровосмешения (инцеста) в Швеции, Швейцарии и Дании - на родине несчастного Мариуса, ставшего жертвой всего лишь потенциального(!) кровосмешения ради чистоты популяции.

Схема легализации сатанизма проста до примитивизма. Точно так же внедрялись в сознание как норма ювенальный фашизм, ГМО (геномодифицированные продукты), эвтаназия, в том числе и детская, однополые браки и законность усыновления детей педофилами, постнатальный аборт. Так же внедряется сейчас в сознание как «гендерная норма» педофилия и многое другое. Всё это путь к самодеградации, самовырождению, самоуничтожению человечества. А права человека - это для бесхитростных, доверчивых и простодушных. В народе говорят: кого Бог хочет наказать, лишает разума. Это значит, что от такого человека отходит благодать Святого Духа и такой человек остаётся наедине с неведомой безжалостной силой, и перестаёт различать добро и зло. Страшнее наказания трудно представить.

А инцест т.е. КРОВОСМЕШЕНИЕ знаком человечеству с незапамятных времён как самый страшный грех. (Давно замечено, что это слово исчезло из словарей и научного оборота. Прежние толковые словари были «переизданы», и в них было заменено толкование термина «кровосмешение»).

Кровосмешение с глубокой древности считалось греховном и преступным, отчасти по соображениям религиозного и социально-этического свойства (с точки зрения охранения нравственной чистоты семьи и родственного союза), отчасти вследствие убеждения, что кровосмесительные браки ведут к вырождению потомства.

Взгляд древних греков на кровосмешение между восходящими и нисходящими родственниками, как на тягчайшее преступление, отразился в мифе об Эдипе (сын убивает отца и женится на своей матери).

В процессе эволюции человеческого рода было замечено, что чем ближе находятся в кровном родстве родители, тем физически слабее и психически ущербнее рождалось их потомство.

В народе о кровосмешении не принято было говорить. Это было табу. Само понятие вызывало мистический ужас - тема запретных легенд, мифов, преданий. Считалось, что кровосмешение несло в своём потомстве родовое проклятие. Колдуны и ведьмы сказаний - все оттуда.

При кровосмешении возникает вероятность встречи одних и тех же патологических генов, и если при обычных, не родственных браках, вероятность рождения ребёнка с серьёзным генетическим (врождённым) дефектом или умственной отсталостью близка к 3-4%, то в данном случае она возрастает в 5 раз.

В большинстве стран мира до сих пор пока кровные браки и половая связь между близкими родственниками запрещены, уголовно наказуемы и осуждаются общественной моралью. Но повторим, очень скоро «инцестофобия» в Европе станет серьёзным преступлением против человечности и прав человека, и будет наказываться в уголовном порядке, как теперь наказываются или предполагается наказывать другие фобии.

Всё больше людей осознаёт, что деградация, вырождение и цивилизационное небытие, конец Истории человечества - целенаправленная политика. Проблема эта - прежде всего духовная. Ответ на эту проблему даёт Божие откровение - Евангелие. Оно предупреждает «не бойтесь убивающих тело и потому не могущих ничего более сделать... бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геену: ей, говорю вам, Того бойтесь» (Лк. 12;4,5).

Мир начался Богом и только Богом закончится. Ибо Он Альфа и Омега. Начало и Конец. Конец Истории - не конец, а только начало. Для кого-то это обернётся торжеством Православия, для кого-то духовной смертью.

* * *

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй беси силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего и поправшего силу дьяволю, и даровавшего нам тебе Крест Твой Честный на прогнание всякого супостата...» Аминь!

P.S.

Тех, кого интересуют технологии сокращения населения через стерилизацию, вакцинацию, ГМО и проч. Рекомендуем посмотреть фильм «Слабый должен умереть». Достаточно набрать в поисковике Яндекс название фильма.

http://ruskline.ru/analitika/2014/02/20/ubijstvo_zhirafa_mariusa_kak_primer_massovoj_manipulyacii_soznaniem/

[Александр Васильевич]

Решительное «нет» - идеологии извращений!

В ближайшее воскресенье, 23 февраля, в Москве состоится пикет за отмену гендерного законодательства



В Госдуме по-прежнему находится принятый в 2003 г. в первом чтении законопроект о гендерном равенстве ФЗ-N284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)».

В январе 2014 г. в Думу был внесён «законопроект Максаковой» - ФЗ-№ 436334-6 «О внесении изменений в федеральные законы «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» и Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях». Он предлагает отменить запрет на пропаганду извращений, исключив из текста закона слово «нетрадиционные» (отношения) и заменив его на непонятный термин «приоритет сексуальных отношений».

Это лишает наших детей и всё общество защиты и будущего, поскольку «закон о гендере», который может быть принят в любую минуту, введёт в стране приоритет прав извращенцев и «позитивную дискриминацию» нормальных людей.

Необходимо привлечь внимание общества к этой опасности и не позволить ей стать нашей реальностью.

Общественное движение «Семья, любовь, Отечество» проводит в рамках постоянной акции «Всероссийское родительское стояние» пикет за отмену гендерного законодательства.

Пикет состоится 23 февраля 2014 г. в 14.00. по адресу: Москва, метро ВДНХ, Аллея космонавтов.

Акция согласована с органами власти.

Людмила Рябиченко, председатель Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/21/reshitelnoe_net_ideologii_izvrawenij/

[Александр Васильевич]

Европа вводит "третий пол", Болгария колеблется

София, 12 марта 2014 г.



Европа вводит понятие „третий пол“. Еще 4 февраля в Европарламенте принята резолюция по правам нового пола.

Создание третьего пола предусматривает две подкатегории – транссексуальные и интерсексуальные люди, у которых есть права мужчин и женщин.

Транссексуальные люди – это люди, которые сменили свой пол операционно. Интерсексуальные люди имеют врожденные половые признаки мужчины или женщины.

Принятая резолюция дает карт-бланш для создания „дорожной карты ЕС против гомофобии и дискриминации по признаку сексуальной ориентации и половой идентичности“.

Предстоит удаление гомосексуальности из списка психических расстройств Еврокомиссией и Всемирной организацией здравоохранения.

Болгария и ряд других стран, которые все еще не приняли однополые "браки", будут „поощряться“ обмениваться „хорошими практиками с государствами“, где эти браки стали фактом.

Если директива будет принята, гомосексуальные пары, которые заключили брак в других странах ЕС, будут иметь право усыновлять детей и в Болгарии.

Ожидается мнение Священного Синода, сообщает болгарский ресурс „Новините“.

http://www.pravoslavie.ru/news/69126.htm

[Александр Васильевич]

Марш толерастов



Похоже, в России назревает бунт. Не мужицкий — бессмысленный и беспощадный, и не бабий, с юмором воспетый советским классиком, а третий, вообще не поймешь какого пола, — бунт толерантности. Полки региональных детских библиотек заполняются книгами, разъясняющими провинциальным школьникам, что мама запросто может быть дядей, а папа — тетей. Далекие от такого прогресса родители возмутились. «Культура» — тоже.

Новые знания распространяет в российской глубинке солидная столичная организация — Институт толерантности. Во многих городах, где институт создавал свои центры, «передовые» идеи не вызывали отторжения — возможно, потому, что народ там по библиотекам не ходит и сомнительных книжек не читает.

А вот в Ульяновске горожане любят по старинке зайти в читальню. Однако, заглянув в детскую книжку московской писательницы Веры Тименчик «Семья у нас и у других», многие обомлели. И направили свои отзывы не в рубрику «Читаем вместе», а прямиком в областную прокуратуру — таких жалоб поступило уже более двухсот. Сейчас проводится психолого-лингвистическая экспертиза этой книги.

Правоохранители говорят, что они и без родительских жалоб обратили на нее внимание.

— Мы ежедневно проводим мониторинг интернета и СМИ, — пояснил «Культуре» старший помощник прокурора Ульяновской области Василий Зима. — Поводом для проверки послужила публикация на одном из сайтов о том, что в книге «Семья у нас и у других» содержится пропаганда педофилии и гомосексуализма. Если вас интересует мое личное мнение, я думаю, в 11-12 лет детям ни к чему знать о таких видах отношений...



Плоды просвещения

Что же такого ужасного в этой книге, если ульяновцы, собрав более тысячи подписей, потребовали от губернатора закрыть центр толерантности, открывшийся в сентябре прошлого года при Ульяновской областной научной библиотеке имени Ленина? Любопытно, что «Семья...» была впервые издана в 2006 году. Уже тогда в интернете появились нелестные отзывы. «Я не хотела бы, чтобы эту книгу прочли мои дети, — пишет одна родительница. — Во-первых, она низкого качества, во-вторых, с душком». Тем не менее сей труд выдержал еще два переиздания — в 2008 и в 2012 годах.

В книге два героя: русский мальчик Кирилл и кавказский — Даут. Это хорошие воспитанные ребята. Все остальные русские школьники — типичные дебилы. Едва Даут переступил порог московской школы, его сразу спросили: «А это не твой папа, азер, нам вчера апельсины продавал?» Вместо ответа новичок пустил в ход кулаки. Как позже выяснилось, мальчик обиделся на две вещи: что его обозвали азером, тогда как он абхазец, и что его отца назвали торгашом. «Мой отец никогда не будет торговать на рынке, — жалуется он своему новому другу Кириллу. — Он возглавлял в Сухуме большую стройку, а здесь, в Москве, начальник строительного участка... Все думают, раз с Кавказа, то обязательно торгаши на рынке». В книге, к слову, не объясняется, почему Даут так презрительно относится к «торгашам» и «азерам».

У кавказского мальчика полная крепкая семья. У Кирилла — по-другому. Если цель книги, как заявлено в прологе, — рассказать о семьях народов земли, то, по версии автора, получается, что типичные русские семьи — это матери-одиночки. У Кирилла мама — дважды одиночка, в данный момент она ждет ребенка от приходящего бойфренда.

В один прекрасный вечер она кладет перед мальчиками журнал и радостно восклицает: «Ну, наконец-то сенат Нидерландов одобрил однополые браки!» Краснеющий Даут смущенно лепечет, что он слышал, будто гомосексуализм — это плохо. Но мама Кирилла намекает, что это плохо только для отсталых людей, а для продвинутых — нормально. Как и то, что она не обязательно станет жить с отцом своего будущего малыша.

После этого родительница рассказывает мальчикам, что браки далеко не всегда заключаются только между взрослыми гомосексуалистами. Есть такая африканская народность азанде. Там мужчина может взять в жены несколько женщин. В итоге остаются обделенные, кому даже одной не досталось. Дальше цитирую книгу: «Мужчина, которому женщина не досталась, берет в «жены» мальчика. Мальчик-жена выполняет в доме все женские функции, а когда достигает взрослости, становится воином и может сам жениться. Если повезет — на женщине. А нет — так тоже заводит себе мальчика». И еще цитата, безо всяких иносказаний и недомолвок: «А вот в Африке педофилия — это норма».

Затем весьма образованная в половых вопросах мамаша (по профессии она антрополог) повествует раскрывшим рты ребятам о другом африканском племени. В нем уже, наоборот, заключение браков между женщинами — в порядке вещей. На этом раздухарившаяся маманя не унимается. Вспоминает, что среди некоторых индианок существует древний красивый обычай — жить сразу с несколькими мужчинами. То есть замуж выходит за кого-то одного, но спать обязана со всеми его братьями.

   

Если бы мама Кирилла хоть намеком обронила, что эти обычаи остались от первобытных времен и нынешней цивилизации чужды, потому что изменились взгляды на мораль, тогда бы это звучало как занятная энциклопедическая информация — и то, не для младшего школьного возраста. Но женщина не дает пояснений, и получается, что это норма современного мира.

А ведь меняются не только времена — но, пусть медленно, и нравы. Сколь бы ни был жесток наш мир, он уже не таков, каким был, скажем, две тысячи лет назад. Возьмем, к примеру, пьесу древнеримского драматурга Теренция «Свекровь». В ней показан очень добрый (для того времени) юноша Памфил. Он не убил свою молодую жену сразу же, как узнал, что она вышла за него замуж, будучи беременной, неизвестно от кого. Памфил мучается, страдает. Но из гуманных соображений терпит, пока супруга не разрешится от бремени. В конце концов, выясняется, что за несколько месяцев до свадьбы он сам же изнасиловал девушку, когда в подпитии возвращался от гетеры. Более того — ограбил! Снял с ее пальца кольцо. Благодаря этому кольцу все и прояснилось. Счастью Памфила не было предела. Оказывается, ребенок от него! Так была спасена ячейка античного общества.

Сегодня действия Памфила тянут на несколько уголовных статей, а в те времена не вызывали особого удивления. В книге же, о которой речь сейчас, первобытные обычаи представляются как современная норма. Является ли такая подача в детской литературе пропагандой педофилии и гомосексуализма?

— Безусловно! — уверяет ульяновский психолог Александр Илюхин. — Как раз в возрасте 11-12 лет у ребенка формируются психика и сексуальная ориентация. В его душе укореняется все, что связано с половыми отношениями. На такой информации может вырасти целое поколение людей, тяготеющих к нетрадиционным связям.

Казус Улицкой

Автора детской книжки о нетрадиционных семьях (там еще и про инцест понаписано, не буду уж пересказывать) вызвали в Следственный комитет.

— Меня пригласили для беседы, — уточняет «Культуре» Вера Тименчик. — Как мне сказали, на мою книгу в прокуратуру поступило более двухсот жалоб, поэтому органы были обязаны на них отреагировать. Я рассказала, что книга была готова задолго до принятия закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Кроме того, сообщила, что книга писалась по просьбе Людмилы Улицкой в рамках детского проекта «Другой. Другие. О других».


_{Людмила Улицкая}

По словам самой Улицкой, идея родилась на одном из европейских форумов, где шла речь о высокой миссии культуры. Вот тогда-то автору «Казуса Кукоцкого» и пришла в голову мысль создать несколько детских энциклопедий. Финансировать проект взялся благотворительный фонд «Институт толерантности».

— Денег у нас было не очень много, — рассказала «Культуре» директор благотворительного фонда Екатерина Гениева. — Но довольно быстро пошли заказы. Книги, особенно про еду, пользовались невероятным спросом. Мы стали выкупать у издательства тиражи, чтобы рассылать их по библиотекам страны.

Как теперь известно, книги были не только про еду. Одновременно с рассылкой при провинциальных библиотеках начали создаваться центры толерантности. Они возникли в Кемерово, Саратове, Курске, других городах. Однако в Ульяновске случился казус. Родители прочли сочинение Веры Тименчик, ужаснулись и потребовали от губернатора закрыть центр толерантности, а книги — отослать обратно.

Организовали протест местные активисты РВС — грозная аббревиатура расшифровывается так: Родительское всероссийское сопротивление.

— На наше письмо губернатору ответил замгубернатора области Михаил Сычев, — рассказала «Культуре» член ульяновского отделения РВС Елена Иванова. — По сути, это типичная отписка. Он «довел до сведения», что подобные центры открыты по всей стране, и они носят просветительский характер, укрепляют дружбу между народами. Только зачем нам ее здесь укреплять — в нашем регионе никогда не было конфликтов на национальной почве. Кроме того, Сычев говорит, что, книги из серии «Другой. Другие. О других» в центр толерантности не поступали. Но передача книг происходила на наших глазах, мы присутствовали на этой церемонии и все сняли на видео. Глава фонда «Институт толерантности» госпожа Гениева передала эти книги лично в руки директору библиотеки Светлане Нагаткиной...



Добавим, что открытие центра и передача книг проходила в рамках Третьего Международного культурного форума. Был подписан договор о сотрудничестве министерства искусства и культурной политики Ульяновской области и Ульяновской областной научной библиотеки имени Ленина с благотворительным фондом «Институт толерантности».

Ульяновцы разозлились и написали письмо уже самому Михаилу Сычеву, в котором напомнили, что пропаганда педофилии и гомосексуализма в России запрещена с 30 июня 2013 года.

«Вы являете расхождение с позицией высшего властного лица в стране, каковым является президент», — может, не слишком складно, но по сути верно обличают чиновника в послании, собравшем более тысячи подписей. И далее не без сарказма: «Это что, проявление политической независимости или политического прагматизма? Видимо, интуиция «нашептывает» Вам, что высочайшая власть вовсе не в стране, а где-то там, на Западе».

Не то, что вы думаете

Чтобы понять, причем здесь Запад, следует пояснить, что благотворительный фонд «Институт толерантности», базирующийся во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы имени Рудомино, является наследником российского Фонда Сороса. Здесь стоит упомянуть о соросовских учебниках, по которым учились в России более десяти лет. Результат можно наблюдать сегодня.

— Семь лет назад сотрудники РАН проводили среди студентов опрос, — рассказал мне политолог Александр Тарасов. — Оказалось, большинство стесняется, что они живут в России и принадлежат к русской нации. Практически все мечтали об эмиграции, а когда бывали за рубежом, скрывали, откуда они, и представлялись словаками, поляками, болгарами и даже румынами. Эти учебники воспитывали в русских чувство ущербности и вины.


_{Александр Тарасов}

В национальных республиках, по словам Тарасова, насаждались другие соросовские учебники, которые, напротив, порождали непомерную гордость за принадлежность к своему народу и ненависть ко всему русскому. В Татарстане, например, были учебники (их можно найти и сейчас) откровенно антирусской направленности, утверждающие, что русская нация и православная церковь существуют лишь потому, что этого захотела Золотая Орда. Однако русские, говорилось в таких учебниках, на великодушие ордынцев ответили неблагодарностью — политика Российской империи и Советского Союза в национальном вопросе была колонизаторской.

В 2004 году Сорос завершил свою программу «Развитие образования в России». А затем его фонд стал финансировать программу «Толерантность» и выделял на нее, как свидетельствует в одном из интервью сама Гениева, миллион долларов год.

В письме к руководству Ульяновской области жители напоминали, что «Институт толерантности» является прямым наследием Фонда Сороса, который долгие годы финансировал проекты, губительные для российской государственности. На это Михаил Сычев ничего не ответил. Я попытался встретиться с ним, однако меня не пустили. Через секретаря передали, что Михаил Алексеевич всегда рад встрече с журналистами, просто в последние дни страшно занят...

— Книгу Тименчик мы передали на экспертизу в министерство образования, — сказала министр искусства и культурной политики Ульяновской области Татьяна Ившина.

Во властных коридорах меня заверили, что, пока не скажут своего слова эксперты, сомнительная книга на глаза читателям не попадется. Решил проверить и отправился в областную библиотеку имени Ленина. Сразу прошел в детский зал — толерантную литературу действительно не обнаружил. Библиотекарша подтвердила, что книги были, но сейчас их временно убрали.

— По поводу конкретного издания согласна, есть сомнения, — сказала мне директор библиотеки Светлана Нагаткина. — Но что касается самого центра толерантности, то он предназначен для объединения волжских народов. У нас здесь очень много национальностей.

— Но они, насколько мне известно, и так живут в дружбе, — проявил я осведомленность.

   

— Это так, — согласилась Нагаткина. — Но есть у центра еще задача — адаптировать мигрантов. Ну и если какая-нибудь народность захочет издать какую-то литературу на своем языке, мы находим переводчика и издаем.

Похоже, директор библиотеки, женщина чистая и не испорченная, понимает толерантность совсем иначе, нежели Сорос. Все растолковал мой давний знакомый, ныне крупный местный чиновник, правда, попросил не называть его имени.

— Вам там, в Москве, эта история с открытием центра толерантности в Ульяновске представляется как вызов президенту России, подписавшему антигейский закон, — сказал он. — Но на самом деле наша администрация понятия не имела, с кем она связалась. По провинциальному разумению, толерантность означает дружбу между народами, терпимость мусульманина к православному, русского к татарину, мордвина к чувашу. Нашим чиновникам невдомек, что в Европе толерантность — это в первую очередь легализация однополых браков, инцеста и педофилии. А теперь у нас тут не знают, как выпутаться из этой истории...

Бегство в Политехнический

Цитирую Большой толковый медицинский словарь: «Толерантность (tolerance) — снижение или полное отсутствие нормальной реакции на какое-либо лекарственное или иное вещество, вызывающее проявление в организме определенных симптомов». Термин применим исключительно для характеристики глубоко больного организма, которому лечи — не лечи, ничего не поможет.

Тем отраднее, что в Ульяновске появились первые симптомы выздоровления. Более того, почин сопротивления поддержали в Ханты-Мансийске. Там тоже посчитали книгу Тименчик опасной для детей. Родители направили обращение к членам общественной палаты Ханты-Мансийского автономного округа, в Службу по контролю и надзору в сфере образования ХМАО и подготовили материал для обращения в прокуратуру.

Сегодня российское общество, наконец, начинает осознавать, что против него ведется война. По всем фронтам. Это война нового типа — информационно-психологическая. Первые результаты уже налицо: разобщенность народов, национальные конфликты, злоба, духовное опустошение. И вот — очередная атака, направленная на разрушение семьи.

По словам руководителя центра демографии и экологии человека Анатолия Вишневского, сегодня все больше россиян предпочитают семейной жизни краткосрочные союзы. В Швеции больше 50% мужчин и женщин предпочитают жить вне брака. В России таковых пока порядка 30%.

— Человек думает о карьере и не желает обременять себя семейными отношениями. Функции материнства при этом подавляются, а ценность ребенка девальвируется, — говорит Вишневский.

   

А между тем давно известно, что оплотом сильного государства являются крепкие здоровые семьи.

— Более того, в крепком браке болеют нервными расстройствами в полтора-два раза реже и живут дольше на пять-шесть лет, — уверяет психотерапевт Марк Сандомирский.

Однако в Институте толерантности уверены, что они, приучая детей к «нетрадиционной» терпимости, улучшают мир.

— Я согласна, что книга Веры Тименчик малохудожественная, — призналась мне по телефону Екатерина Гениева. — Но в целом наш благотворительный фонд занимается продвижением основных ценностей гражданского общества и устанавливает дружественные отношения между людьми посредством межкультурного диалога. Мы проводим семинары, и тема одного из них — толерантность как норма глобального мира и готовность постсоветских обществ к ее освоению.

Итак, снова толерантность. Как ее понимают наследники Сороса, уже понятно.

Что касается Веры Тименчик, она больше не проявляла себя на писательском поприще, но продолжает заниматься образовательной деятельностью.

— Работаю в Политехническом музее, — рассказала мне Тименчик. — Организовываю встречи ученых и специалистов из разных областей науки с детьми 8-11 лет. Ученые читают детям лекции о том, чего нет в школьных программах. Наша основная задача — пробуждать в детях интерес к науке...

Надо как-нибудь зайти послушать, что там за ученые, и главы из каких книжек читают они детишкам...

Александр Андрюхин
Газета "Культура"

http://www.pravoslavie.ru/smi/69235.htm

http://portal-kultura.ru/articles/country/29885-marsh-tolerastov/

[Дмитрий Н]

Рассказ о мальчике, превращенном в девочку, ставшем мужчиной и покончившем с собой

Адриан Пэтрушкэ


В этом рассказе все персонажи – реальные люди, причем история эта широко известна на Западе. Она даже вошла в качестве хрестоматийного примера в учебники по сексологии, усиленно эксплуатировалась как доказательство того, что пол, дескать, ничто и его можно свободно менять по своему усмотрению. Но вот что удивительно: как только мальчик решительно и бесповоротно отказался лить воду на мельницу гендерной теории, от него дружно отвернулись! Он нужен был западному миру, когда ходил в платьицах, а когда стал нормальным человеком, к нему утратили интерес. Ну а как же ученые, так внимательно изучавшие его? Где же их интеллектуальная честность? Почему им неважен результат их собственного эксперимента? А ведь именно конец этой истории, а не ее середина является итогом такого жестокого надругательства над человеческой природой.


_{Брюс / Бренда в детском возрасте}
   
Одной из абсурдных норм политкорректности является гендерная теория. Она утверждает, будто ребенок не рождается мальчиком или девочкой и биологический пол новорожденного не имеет никакого значения. Однако она базируется на идеях безумного врача, делавшего людей несчастными, воображая, что лечит их.

У ребенка будет гендер (а не пол!), формируемый тем, как его воспитывают в семье, как к нему относятся однокашники и учителя, которых он встречает в школе, какие требования предъявит ему карьера. Гендер (в отличие от пола) ты волен выбирать сам – а почему бы нет? – и менять его в зависимости от этапа своей жизни и опытов, через которые проходишь. Таким образом, в детстве ты можешь быть мальчиком, в молодости – женщиной, чтобы к старости прийти к тому выводу, что больше всего тебе подходит транссексуальность.

Как и всякая норма политкорректности, теория гендера – нечто заданное, это догма, оспаривание которой вызывает гнев и репрессивные меры со стороны истеблишмента. Тебе сразу же наклеивают на лоб позорный ярлык «дискриминатора», и ты рискуешь оказаться изолированным от общества.

Однако не весь западный мир принимает промывку мозгов. Есть еще проявления фронды. Одно из них – книга «Брюс, Бренда и Давид: Рассказ мальчика, который был превращен в девочку» журналиста Джона Колапинто[1] – свидетельство о тех жестоких страданиях, к которым может привести гендерная теория, а также о безумии врача, выдумавшего ее.

Доктор Мани, волшебник-недоучка

В возрасте 8 месяцев Брюс Реймер, милый канадский младенец, стал подопытным кроликом в знаменитом эксперименте по половой идентичности, обернувшемся полной неудачей и вылившемся в страшную драму.

Всё началось с банального хирургического вмешательства. В 1965 году семья Реймеров принесла своих близнецов Брюса и Брайана в больницу для совершения обрезания, поскольку они страдали фимозом[2]. Однако вследствие медицинской ошибки Брюс лишился мужского органа.

Родители в отчаянии консультировались у многих врачей, но никто не мог предложить им удовлетворительного решения. И вот однажды они увидели по телевизору интервью с доктором Джоном Мани (John Money) – авторитетом в области сексологии, врачом госпиталя Джона Хопкинса в Балтиморе. Доктор Мани излагал свою теорию: половая идентичность новорожденного не задана полом, с которым он приходит в мир, хромосомами или гормонами; она задается тем, как его воспитывают родители, социальным окружением, в котором он живет, примерами, с которыми сталкивается. То есть это была именно гендерная теория, производящая в наши дни фурор в западном мире и ставшая нормой политкорректности.

Доктор Мани убедил родителей Брюса превратить своего искалеченного мальчика в девочку. Кастрацию, за которой последует реконструкция женских половых органов, нужно сделать до возраста 2,5 лет, объяснил им доктор, а родители больше никогда не должны ставить под вопрос женскую сексуальную идентичность ребенка. С этого момента Брюс становится Брендой, носит платьица, а в подростковом возрасте ему делают уколы с эстрогеном[3].

В течение многих лет доктор Мани, персонаж самодовольный и заносчивый до агрессивности, будет приводить в пример этот случай в своих бесчисленных лекциях и трудах. Утверждая, что бывший мальчик стал прекрасно сбалансированной девочкой, которая хорошо чувствует себя в этой роли, он будет доказывать свою медицинскую теорию. Рассказ о Брюсе/Бренде как хрестоматийный пример войдет в учебники по медицине и окажет чрезвычайное влияние на многочисленных сексологов, которые станут применять и на своих пациентах теории доктора Мани. Он сам станет одним из идолов феминистского движения, отрицающего различия между полами.

Однако Джон Мани просто не принимал во внимание реальность, оказавшуюся совершенно отличной от его теории. Магическая метаморфоза, которую он предсказывал, не произошла. Уже в нежном возрасте Бренда начала проявлять признаки беспокойства. Она была агрессивна, зажата в поведении, у нее не было подруг, она не желала играть с куклами и всем говорила, будто она мальчик.

Ежегодные визиты к доктору Мани превращались в кошмар. Впрочем, его методы были по меньшей мере сомнительны: он показывал близнецам порнографические снимки, заставлял их имитировать половой акт, изводил своими вопросами…


_{Доктор Джон Мани, ментор гендерной теории, Менгеле наших времен}
   

    По мере своего взросления Бренда становилась всё более несчастной, одинокой, у нее случались вспышки насилия и суицидальные порывы.

По мере своего взросления Бренда становилась всё более несчастной, одинокой, у нее случались вспышки насилия и суицидальные порывы. Тело ее становилось всё более мужским, равно как и голос. Хотя маме и удавалось заставить ее носить платья, но девочку отвергали в школе, которую она посещала, и она стала объектом издевательств для сверстников.

Многочисленные психиатры, занимавшиеся ею, осознали, что эксперимент не удался, а Брюс/Бренда – жертва роковой ошибки. Никто, однако, не посмел поставить под вопрос методы знаменитого доктора Мани за исключением биолога Милтона Даймонда (Milton Diamond), безуспешно критикующего его импровизации.

Промывание мозгов

Постоянные кризисы Бренды разрушительно действовали на семью. Отец начал пить, мать в депрессии пыталась покончить с собой, брат-близнец тоже сильно страдал. Травмированная Бренда в какой-то момент отказалась видеть доктора Мани и переносить новые хирургические вмешательства. Наконец, когда ей исполнилось 14 лет, психиатр посоветовал родителям сказать ей правду.


_{Давид в 2000 году в возрасте 35 лет. И за четыре года до самоубийства}
   
Бренда сразу же попросила сделать ее опять мальчиком и перенесла ряд болезненных операций, которые восстановили мужские органы и позволили вести половую жизнь. Давид – он предпочел называть себя теперь именем библейского персонажа – нашел себе работу на скотобойне, женился и стал воспитывать детей жены от прежнего брака, потому что сам не мог производить потомство. Но психически он оставался ярко выраженным мужчиной.

    «То, что со мной сделали на физическом уровне, далеко не так ужасно, как то, что сделали со мной на психическом уровне».

«Это было подобно промыванию мозгов. Я отдал бы всё, если бы можно было пойти к гипнотизеру, и он усыпил бы меня и сделал так, чтобы я забыл всё прошлое, воспоминания о котором мучают меня. То, что со мной сделали на физическом уровне, далеко не так ужасно, как то, что сделали со мной на психическом уровне».

В 1997 году Давид в первый раз согласился рассказать об ужасе жизни не в своем теле одному журналисту, Джону Колапинто, который впоследствии напишет книгу «Брюс, Бренда и Давид: Рассказ мальчика, который был превращен в девочку». Статья Колапинто стала огромной сенсацией, тем более что в это же время доктор Даймонд публикует свои исследования, категорически опровергающие теорию доктора Мани.

Однако, несмотря на все доказательства, Джон Мани нагло отказывается признавать свою неудачу.

Но в любом случае для близнецов уже было слишком поздно. Брайан тоже перенес ряд тяжелых расстройств, вызванных, прежде всего, тем, что им всегда пренебрегали и весь интерес семьи был сосредоточен на Бренде. Брайан умрет от передозировки наркотиков в 2002 году – еще один удар для Давида, у которого не заладится семейная жизнь и возникнут финансовые проблемы. Он тоже покончит с собой в 2004 году.


Предисловие и текст Адриан Пэтрушкэ
Перевел с румынского Родион Шишков

25 ноября 2014 года


<sub>[1] John Colapinto. As nature made him: The boy who was raised as a girl. 2001.

[2] Фимоз – врожденная аномальная узость крайней плоти.

[3] Эстроген – основной половой гормон женщин, который вырабатывается с начала полового созревания до менопаузы.</sub>


http://www.pravoslavie.ru/jurnal/75395.htm

[Александр Васильевич]

Людмила  Рябиченко, Русская народная линия

Содом рвётся в бой

Начался новый виток глобальной борьбы за «гендерное переустройство» России, за полномасштабную и всеохватную легализацию извращений



По сообщению  LIFE, «влиятельная международная организация ILGA разыгрывает грант, направленный на популяризацию тем сексуальной ориентации, гендерной идентичности, половых характеристик среди юристов, психологов, педагогов, социальных работников, журналистов, специалистов в области здравоохранения и деятелей искусства и культуры».

Как гласит Википедия, «Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов ILGA (International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association) - это международная организация, занимающаяся вопросами соблюдения прав человека для ЛГБТ, которая зонтично включает в себя более 600 ЛГБТ-организаций в примерно 110 странах мира; 25 июля 2011 года ILGA получила консультативный статус в ЭСС ООН».

Очередной проект этой, безусловно, мощной организации под названием «Союзники в действии» направлен на Россию, Армению, Азербайджан, Беларусь, Грузию и Украину и призван стать «источником поддержки для действенных, оригинальных, изобретательных инициатив ЛГБТ-сообществ, а также тех, кто готов и словом, и делом содействовать улучшению положения сексуальных меньшинств и поднимать вопросы сексуальной ориентации, гендерной идентичности, половых характеристик в обществе». Продолжительность проекта - 6 месяцев, сумма гранта - 5 тысяч евро.

Мы видим новые реалии нашего времени: для нации защита собственных ценностей становится маркером готовности к сохранению суверенитета, и оттого в 2012 году после принятия Россией своего внутреннего закона о запрете пропаганды гомосексуализма для несовершеннолетних на неё обрушился весь гнев международного извращенческого сообщества.

Принятие этого закона стало отправной точкой для построения в нашей стране мощной линии духовно-нравственной обороны, в которую среди прочих вошли  вышеупомянутый закон, а также закон о запрете усыновлений российских сирот в страны, где разрешены однополые «союзы», и закон о запрете усыновлений в российские сожительства, состоящие из однополых людей.

С 2005 года гомосексуальному лобби в России никак не удаётся продавить окончательное принятие Госдумой (принят только в первом чтении, депутаты Госдумы (сенаторы) Е.Лахова, Е.Мизулина) модельного закона о так называемом «гендерном равенстве», отменяющего биологический пол и вводящего «позитивную дискриминацию» нынешнего нормального большинства. Этот закон - входной билет для любого государства, желающего вступить в Евросоюз.

Не увенчались пока успехом и попытки содомитского лобби продавить гендерный закон по частям - в виде закона о харассменте или закона о «гендерном квотировании» состава дирекции акционерных обществ. 8 июля 2016 года состоялась очередная попытка глобально поменять ситуацию с  «правами» извращенцев с помощью флешмоба «Я не боюсь сказать», но и тут неудача.

Теперь мировой гомосексуализм пустил в ход новую отмычку - поставил на «золотого тельца».

По мнению авторов идеи,  российские педагоги, юристы, психологи, социальные работники, журналисты, медики, деятели искусства и культуры должны, расталкивая друг друга локтями, броситься к извращенцам, чтобы на полученные от них деньги Евросоюза (а именно он является одним из основных доноров ILGA) начать менять нашу жизнь. Ведь и требуется совсем ничего: всего-то ненавязчиво рассказать детям о «радости» и «предпочтительности» гомосексуализма.

Это, безусловно, враждебное действие иностранной организации по отношению к нашей стране, и оно требует симметричного ответа структур, защищающих безопасность государства.

Содомитское сообщество активно навязывает миру ложное мнение о том, что гомосексуализм (и иные разновидности извращений) - врождённая патология, имеющая распространённость в виде постоянной величины не менее 10 процентов, и поэтому бороться с ней негуманно и глупо, равносильно тому, чтобы «выступать против рыжих или леворуких».

Но неангажированные учёные утверждают, что частота врождённой поломки половой идентичности в любом обществе  - не более 0,01-0,03 процента, поскольку при более высоких цифрах распространённости мутации биологический вид уже через несколько поколений бесповоротно исчезает.

Мы же сейчас повсеместно  имеем дело с распространением извращений с помощью механизма социального заражения, в том числе, посредством парадов содомитов, различных ток-шоу, песен, анекдотов, спектаклей и фильмов, который увеличивает их количество уже в геометрической прогрессии, и процесс этот во всём мире стремительно нарастает.

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/sentyabr/sodom_rvyotsya_v_boj/

[Александр Васильевич]

О Гендере бедном замолвите слово

По словам матушки Анны Ромашко, гендерные технологии прочно стоят на службе грядущего нового миропорядка, когда женщины теряют свой общественный статус хранительницы очага и матери



...не как кролики
 
Начну без предисловий. Меня глубоко потрясла одна ситуация, происшедшая  в католическом мире.  К Папе Римскому Франциску обратилась женщина, мать восьмерых детей. Она подошла  за благословением, и, о чудо, смогла пообщаться с Понтификом. Эта женщина была особенной. Все восемь её детей появились на свет при помощи кесарева сечения. Представьте себе, какой подвиг многих людей нужен, чтобы эти дети родились,  чтобы их мама осталась после своих многочисленных операций не калекой, не инвалидом! Сколько великодушия нужно врачам, не говоря уже о профессионализме, чтобы решиться на выхаживание такой беременности и перспективу таких родов.  И сколько любви таят в себе сердца таких мамы и папы. Вот уж точно, Евангелие в действии: положить душу ради жизни других людей.
 
Однако благословения Римского Папы не последовало. Церковный иерарх разразился весьма гневной отповедью, которую позже сам цитировал на пресс-конференции. Смысл его слов сводился к тому, это безобразие, вы, женщина, живёте  не в каменном веке и могли бы давно уже прекратить своё рискованное деторождение. Все ваши жертвы ничем не оправданы (дети, которых ты родила, это потенциальные сироты).  И призвал её   стремиться к «ответственному родительству», которое, в данном случае, важнее чадородия.
 
Так,  я, собственно, изложила историю высказывания главы католиков о том, что они «не должны плодиться как кролики». При желании, каждый из читателей сможет найти в интернете скупое описание этого события.
 
Я понимаю, что  Папа никогда не лежал в реанимации даже после одного кесарева сечения и не сталкивался, например, с тем, что врачам приходится нажимать женщинам на свежие послеоперационные швы, чтобы предотвратить застойные процессы в матке, и не представляет, как болезненны эти процедуры для рожениц...  Но ведь он - духовное лицо, и, вероятно, сталкивался в своей жизни с разными людьми, чающими утешения?
 
Ни слова одобрения не прозвучало из уст Папы! Он никак не поддержал многодетную мамочку, никак не порадовал. Невольно ставлю себя на место этой женщины, может быть потому что у меня тоже 8 детей и я даже без изнуряющих операций, представляю себе что такое большая семья и какая ответственность лежит на плечах этих людей. Им ли рассказывать  об ответственном родительстве?
 
Кажется, Господь в самом первом слове, обращённом к людям предложил им «плодиться, размножаться и обладать землёй». Это стремление - любить друг друга, рожать и любить своих детей более не движет миром? Не утвердил ли этими словами Бог и свою ответственность за всех нас?  Или чадородие - теперь не благословенно? Получается, Папа Римский  в лучших традициях ювенальной риторики советует быть «ответственными родителями» и «не плодиться как кролики».
  
Ответственное родительство
 
Мамина соседка по лестничной клетке, Вера Сергеевна - внучка протоиерея, расстрелянного в 1934 году, очень ценит и любит свою большую семью. Необыкновенность этого семейства состоит в том, что как только дедушку расстреляли, бабушка заболела и через несколько месяцев умерла, оставив 11 детей, среди которых самый маленький был 9 месяцев от роду. Всех распределили по разным детским домам. И ни один из детей не погиб, они чудом нашли друг друга и всю жизнь помогали и поддерживали: сначала старшие младших, потом - наоборот.

Теперь у Веры Сергеевны больше 20 двоюродных братьев и сестёр. И уже около тридцати внучатых племянников. Когда я впервые услышала эту историю, меня, можно сказать, пригвоздила мысль о том, что все эти люди могли никогда не встретиться! Я задала вопрос, как же все эти 11 детей нашли друг друга, как вышло, что никто не сгинул? Вера Сергеевна ответила: «Бог не дал».  Вот Кто на самом деле ответственный наш Отец и родитель! Кто хранит младенцев по нашей слабой вере и по Своему Промыслу. Можно ли оценивать слова понтифика в контексте этого сюжета?
 
Увы, в устах римского Папы  »ответственное  родительство»- это прежде всего, термин, связанный с гендерным однообразием. Ответственное родительство призвано сузить понятие материнства и максимально расширить обязанности родителей перед государственной машиной.  Жаль, что папа Франциск, порадовав мир привлекательным новаторским поведением, скромностью, простотой и доступностью для  простых людей, занял такую иезуитскую  позицию по отношению к собственной Церкви: перестал охранять христианские права католиков и, в конечном счёте, дал лукавое «добро» гендерному стереотипу.
 
... в интересах женщин
 
Итак, сегодня нам предлагается ввести в обиход понятие «гендер». Смысл этого термина никак не тождественен полу, а, наоборот, несёт в себе критику привычных социальных ролей мужчин и женщин, подразумевая, что человек не может быть ограничен своей природой. Женщины должны работать наравне с мужчинами, мужчины могут стать женщинами и не нести ответственность за свои семьи, главное - не переставать при этом быть объектами государственного права и платить налоги. Гендер переводит пол человека из биологической принадлежности  в политическую, и, следовательно, в экономическую. Тоталитарному миропорядку гораздо приятнее рассматривать своих граждан в контексте безличного гендера, стандартизованного и бесполого. Стоит ли говорить, что возник этот самый пресловутый «гендер» на волне феминистических западных завоеваний в 70 годах ХХ столетия а в Россию попал в эпоху  перестроечных мод. Понадобилось 25 лет, чтобы наше общество оказалось готовым к тому, что в проекте национальной стратеги в интересах женщин главный акцент был сделан на пресловутом гендерном равноправии. Вот этот документ, в котором, к слову, много привлекательных общих слов о «вовлечении, повышении, стимуляции, защите», и прочая.
 
Увы, на мой взгляд, гендер обнуляет все прекрасное и светлое, что может нам сулить данная «стратегия». Не говоря уже о том, что гендерные теории широко используются людьми нетрадиционной ориентации, гендер прочно стоит на службе грядущего с запада нового миропорядка, когда женщины теряют свой общественный статус хранительницы очага и матери, и становятся полем, куда режим может сеять любые семена своей экономической мысли: политика обеспечит всходы.
 
Анна Ромашко, публицист, супруга священника, многодетная мама, автор многих статей в защиту семьи и брака



http://ruskline.ru/news_rl/2016/10/22/o_gendere_bednom_zamolvite_slovo/

[Александр Васильевич]

Феминистическая дурь покоя не дает

Известные пастыри о предложении зарезервировать во власти 50% мест для женщин



Как сообщалось, министерство труда России по поручению Президента разработало Национальную стратегию действий в интересах женщин на 2017–2022 годы, направленную «на обеспечение равных прав и свобод для представительниц слабого пола и устранение дискриминации по признаку пола».

«Как вы относитесь к идее квот для женщин в органах власти? Не станет ли их введение шагом к «диктатуре политкорректности» западного образца?» - с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.

Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, отметил, что «хочется, чтобы у нас обращали внимание не только на пол человека, но и на то, какой он специалист. Тогда в органах власти будут люди, которым та или иная проблема знакома не понаслышке. А выбирать по принципу: «половина женщин, половина мужчин» как-то странно. Если в той или иной сфере лучший специалист – женщина, пусть она займет высокий пост. Если мужчина - не нужно ставить вопрос о равенстве».

«Есть профессии, отрасли, где большего успеха добиваются именно мужчины. Думаю, вряд ли кто-то хотел бы видеть руководителем МЧС или МВД женщин. Но есть отрасли, где лучшие – женщины. И вообще именно они в трудных ситуациях мобилизуются. Хочется сказать огромное спасибо нашим женщинам за то, что они спасли страну в 90-е годы. Работали почти даром, не вовремя получали зарплату, но выстояли! А многие мужчины спивались, не желая мириться с происходящим. На мой взгляд, во всех сферах деятельности нужны специалисты, а какого они будут пола, роли не играет», - убежден владыка.
 
Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, считает, что «это очень вредный, противоестественный законопроект. В органах власти у нас 16-17% женщин. За колючей проволокой тоже 16-17%. Может, уравнять еще и это, чтобы за колючей проволокой тоже сидела половина женщин? А мужчины чтоб воспитывали детей. Или чтобы у женщин вообще детей не было. Такое впечатление, что законы сейчас принимают люди, которые ничего не понимают в природе вещей, а проталкивают какие-то странные проекты, за которые кто-то или платит большие деньги, или получает. Я бы снял этот законопроект с повестки дня».
 
Протоиерей Александр Добродеев, заместитель заведующего сектором МВД Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, сказал: «Господь так устроил мир, что мужчин и женщин в нем пополам, а не так, что женщин только 15%. Да и слово "пол" происходит от слова "половина"! Когда мы начинаем что-то выдумывать, например, квоты вводить, мы нарушаем установленный Богом принцип. Я видел мужчин умных и глупых, и женщин – разницы нет. Если человек соответствует должности, если он адекватный и эффективный на своем поприще, то он и так получит место. Зачем для этого квоты вводить? Надо смотреть объективно и руководствоваться здравым смыслом. Все это предусмотрено Богом, а не квотами».
 
Протоиерей Александр Кузин, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, разделяет эти опасения. «Никаких специальных мер принимать не нужно, - подчеркнул он. - Умеет человек работать - пусть работает, мужчина или женщина. Никаких преференций по признаку пола не должно быть, потому что это нарушает основные права человека. Если будем продвигать женщин, это будет означать дискриминацию мужчин. Нам не нужна дискриминация ни в какой степени, мы должны руководствоваться при назначении чиновников, прежде всего, государственными интересами, а не интересами феминистских или других организаций».

«Дай Бог, чтобы миновала нас чаша сия. Все это продвигают организации, далекие от интересов нашей государственной власти. Свобода женщин осуществляется через присущие женщине общественные функции, что еще нужно? В спецназе ГРУ женские батальоны организовывать? Тогда уж точно весь мир содрогнется!» - предостерег отец Александр.
 
Священник Стефан Домусчи, кандидат философских наук, кандидат богословия, доцент, заведующий кафедрой нравственного богословия Православного института св. Иоанна Богослова, заявил: «Я не боюсь "политкорректности западного образца". Дело, мне кажется, в другом: если речь идет о демократии, нужно предоставить людям право выбора. У нас баллотировались в депутаты и мужчины, и женщины. Если бы избиратели сочли, что последние лучше продемонстрируют на этом посту свои профессиональные качества, проголосовали бы именно за них».

«А создавать искусственную напряженность в обществе по поводу "равноправия", на мой взгляд, не нужно. Никто не говорит, что женщина должна стать прачкой или кухаркой. Женщина, как мы знаем, может прекрасно управлять и государством, и домом. То же могут делать мужчины, и придумывать какие-то квоты, мне кажется, не нужно. А вообще не так уж важно, больше будет во власти женщин или меньше. Станет ли в стране лучше, будут ли чиновники честнее? - вот в чем вопрос. Можно всю Госдуму заполнить женщинами, но что дальше? Будет ли от этого толк?» - вопрошает отец Стефан.
 
Священник Николай Святченко, председатель Отдела по миссионерской, молодежной и катехизаторской работе Гатчинской и Лужской епархии Санкт-Петербургской митрополии, напомнил, что «женщина, как и мужчина – Божье творение, его равноправное чадо. Конечно, у мужчин и женщин есть некоторые различия в плане отношения к себе, к миру, к детям, но в современном мире женщина должна принимать (и, как мы видим, принимает) самое активное участие в жизни общества - чему я не могу не радоваться. Поэтому я приветствую появление в политических, спортивных, бизнес кругах женщин – если это не в ущерб семье. Женщина, как я могу судить из собственных наблюдений, счастлива именно в семье – со своим мужем и детьми».

«Но вводить квоты я бы не стал, - ответил он. - Под предлогом демократизации общества мы противоречим самой сути демократии. Общество, выбирающее представителей в органы исполнительной, законодательной власти, все-таки должно отдавать предпочтение интеллекту, профессионализму человека, его нравственным качествам».

«Как быть, если на места в органы власти претендуют 50 женщин, и, скажем, 1000 мужчин? Получается, возьмут всех женщин – независимо от их профессиональных качеств? Мне кажется, это нечестно по отношению к избирателям. Они выбирают кандидатов не по половому признаку. И, если в органы власти попало большинство мужчин, значит, подходящих кандидатов из числа женщин в ту или иную избирательную кампанию просто не было. Думаю, квоты – это что-то надуманное, искусственное, и к тому же противоречит демократическим принципам», - заключил отец Николай.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/10/21/feministicheskaya_dur_pokoya_ne_daet/

[Дмитрий Н]

Жить и восприниматься

О гендерной самоидентификации, трагедии и любви

Владимир Легойда



 
Говорят, эпоха сексуальной революции прошла. Эксперты свидетельствуют, что и молодежь, и общество в целом вопросы пола уже не так волнуют, как, скажем, несколько десятилетий назад. Связано это, как минимум, с двумя причинами. Во-первых, если чем-то перекормить, то стошнит. По-другому не бывает. Во-вторых, человеческая сексуальность, как и человеческая жизнь в целом, всё более перемещаются в виртуальную сферу (где, кстати сказать, сексуальное поведение абсолютно оторвано от биологических реалий). Однако некоторые перипетии частной жизни именно в наши дни трансформируются в правовые нормы и требования. Увы, появление этих норм оказывается лишь пародией на право. К сожалению, данный вызов является актуальным и для российского законодательства.

В конце прошлого года Министерство здравоохранения России одобрило приказ, в котором говорится об утверждении формы и порядка выдачи медицинской организацией документа об изменении пола. Данная справка нужна тем, кого тянет к противоположному полу. Только не в других людях, а… в самих себе. С такой справкой можно получить и удостоверяющие личность документы, при выдаче которых генетический набор и прирожденные половые признаки не имеют никакого или почти никакого значения. Nota bene: операцию по смене пола для этого проводить необязательно. (Оставим пока в стороне дискуссии по поводу разницы между транссексуалами и трансгендерами: и российское законодательство, и международная классификация болезней эти понятия не дифференцирует.)

Принятие данного документа обусловлено ст. 70 закона «Об актах гражданского состояния» (редакция 2013 года), в которой говорится, что запись о половой принадлежности человека может быть изменена при предъявлении такой справки. Иными словами, Минздрав лишь оформил то, что уже предписано законом.

Международная классификация болезней (МКБ-10) относит транссексуализм к расстройствам половой идентификации. «Желание жить и восприниматься окружающими как лицо противоположного пола, обычно сопровождаемое ощущением дискомфорта от своего анатомического пола или чувством неуместности своей половой принадлежности. Желание подвергнуться хирургическому вмешательству или получить гормональное лечение, с тем чтобы достичь, насколько это возможно, соответствия предпочитаемому полу».

Впрочем, не исключено, что очередная редакция классификатора вычеркнет транссексуализм из списка расстройств. Это ранее происходило со многими другими девиациями в сфере пола. Сегодня в ряде стран за наименование их болезнью можно получить штраф или даже поплатиться карьерой. Чего только стоит, например, случай психотерапевта Лесли Пилкингтон из английского графства Хартфордшира, которую в 2011 году обвинили в должностном преступлении в ответ на ее попытку излечить пациента от гомосексуализма по его просьбе.

Разумеется, желание «жить и восприниматься» как лицо противоположного пола — это трагедия. В основе которой, скорее всего, особенности воспитания, гормональные сбои и т.д. Всё это может быть вполне реальными причинами недуга. Не зря транссексуализм всё еще считается психическим расстройством, то есть состоянием, приносящим человеку страдания. Но ведь и похмелье, и ломка наркомана приносят страдания. Только вот лечить их водкой или наркотиками — значит, окончательно уничтожить человека.

В основе социальной концепции Русской Церкви говорится о том, что «стремление отказаться от принадлежности к тому полу, который дарован человеку Создателем, может иметь лишь пагубные последствия для дальнейшего развития личности. «Смена пола» посредством гормонального воздействия и проведения хирургической операции во многих случаях приводит не к разрешению психологических проблем, а к их усугублению, порождая глубокий внутренний кризис». Это не просто «правильные слова». За ними стоят многие столетия пастырского опыта, миллионы реальных человеческих судеб. Страсть не излечивается ее удовлетворением.

Кризис идентичности касается не только вопросов пола. Как известно, перепись 2010 года показала, что некоторые люди считают себя орками или эльфами. Кому-то может показаться это шуткой, но двухсекундный поиск в «Яндексе» выдает ряд коммерческих предложений «как сделать уши как у эльфа». И это, наверное, самое безобидное преобразование своего тела согласно самоощущениям. Почему мы считаем, что транссексуалы более достойны правового признания, чем те, кто искренне считает себя эльфами и даже потратил деньги, чтобы соответствовать им по виду? «Желание и жить и восприниматься» в этом случае может быть таким же сильным и безапелляционным и за несколько лет перекочевать из списка психических расстройств в официальную справку.

Российский закон, по факту закрепляющий право сменить пол, уходит своими корнями в девяностые годы. Тогда многим казалось, что либерализация законодательства неотвратимо приведет нас к полному согласию с западными оппонентами, даст нам всем больше свободы и в итоге принесет счастье. Но общественное и личное благополучие, увы, не определяется возможностью сменить пол, вступить в признаваемый государством брак с кем или с чем угодно, легализацией проституции и легких наркотиков или даже правом сделать себе эльфийские уши или рога.

Недавно патриарх Кирилл, выступая в Совете Федерации, в очередной раз подчеркнул важность восстановления и утверждения связи закона с нравственностью, без чего закон теряет смысл, перестает удерживать общество от скатывания к инфернальному состоянию. Состоянию, в котором человек постоянно, разрушая себя и других, пытается удовлетворить свою очередную страсть, которая еще совсем недавно прочно занимала место в международном классификаторе болезней.

Слишком высоко достоинство человека, чтобы его духовные проблемы лечились принятием корректирующих пол гормонов или хирургическими операциями. Есть одно лекарство. Называется «любовь». Оно не имеет прямой связи с гендером, не прописывается в клиниках пластической хирургии. Но только оно вызывает и поддерживает желание жить, а не восприниматься.


Источник: «МИЦ «Известия»

26 февраля 2018 г.

http://www.pravoslavie.ru/111034.html

[Александр Васильевич]

Гендерное равенство – путь к развалу института семьи

Размышления священника Александра Кузина по итогам опроса ВЦИОМ, согласно которому 82% граждан выступают за равноправие мужа и жены



Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представил на своем сайте данные исследования, приуроченного к Международному женскому дню.

И в теории, и на практике россияне выступают за равноправие в семье: 82% от числа всех опрошенных считают, что так должно быть, 72% среди женатых/проживающих вместе/встречающихся заявляют, что на практике принимают все решения совместно (с 2009 г. - 34% - эта цифра выросла вдвое). Те, кто все же ставят во главу угла одного человека из семейной пары, чаще называют главой семьи мужчину (16% говорят, что так должно быть, 21% - что в их отношениях так и происходит), чем женщину (1% и 6% соответственно).

Номинально равенство в семейных обязанностях декларируется практически по всем направлениям, что во многом реализуется на практике. Прежде всего, представители семейных пар говорят о совместной организации досуга (индекс гендерного равенства составляет 86 п.), покупке продуктов (84 п.) и подарков для друзей (85 п.), а также занятий с детьми (72 п.) и др.

К чисто женским обязанностям сегодня относят (считают нормой) только стирку белья, к мужским - мелкий ремонт (по своему опыту в семейных парах стиркой преимущественно занимаются 72% женщин, ремонтом - 67% мужчин). При этом часть функций еще распределяется довольно традиционно: не только стирка, но и глажка, готовка, уборка - женские дела, признаются семейные пары. Однако в последние годы отмечается положительная динамика по ответу «делаем совместно».

Материальное обеспечение семьи большинство (61%) осуществляет сообща (индекс равен 80 п.), равно как и управление бюджетом (59% и 79 п. соответственно). Мужчины в среднем считают, что женщина должна вносить в общий бюджет треть (32%), женщины называют среднюю цифру 43%. Мужчины, находящиеся в отношениях (женатые/проживающие вместе/встречающиеся), говорят, что вносят в общую копилку около 75%, женщины - 44%.

Итоги опроса проанализировал в интервью «Русской народной линии» известный московский пастырь, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Кузин:

Увеличение гендерного равенства способствует росту разводов. Гендерное равенство - путь к развалу института семьи. Гендерное равенство противоречит слову Божию о семье, браке и о значении мужчины и женщины. Более ста лет, начиная с 19 века, идет процесс эмансипации - разрушения традиционной семьи. Можно построить только традиционную семью - иной никому не удастся созиждить. Институт семьи весьма консервативен и неизменим.

Ныне идет процесс девальвации мужских достоинств - мужества, отваги, чести, смелости и ответственности. Современная городская цивилизация не предусматривает эти черты в качестве условия карьерного роста и делового успеха. Я могу подтвердить, что сегодня много семей, в которых мужчины играют подсобную роль или вовсе меняются местами с женщинами. Женщины более устойчивы к стрессам, легче находят работу и приспосабливаются к условиям мегаполисов. Диапазон применения труда для женщин более благоприятен, чем для мужчин. Но это до поры до времени. Недаром существует образ, что мужчина - защитник, осуществляющий мужественную помощь, а женщина его помощница. В условиях реальной жизни воплотить этот образ получается у меньшей части семей. Печально. Но еще не вечер. Еще не все обстоятельства являются решающими.

Ныне Россию выталкивают в пространство жесткого взаимодействия с другими странами вплоть до необходимости защищать семью и Отечество. В этих условиях всё вернется на круги своя. Женщины в лице мужчины, прошедшего горячие точки, выбирают нормального мужественного мужа. А женщины, выбирающие гламур, оказываются в состоянии, когда сами вынуждены быть главой семьи. Но нынешняя ситуация не является необратимым процессом. Если Россия пойдет по западному пути, то тогда процесс будет не обратим. Однако происходящие изменения вполне обратимы. Я убежден, что мир вынужден будет опомниться, в том числе наше российское общество, и вернуться к традиционным консервативным устоям своего существования и развития. Нашим мужчинам приходится преодолевать еще одно испытание. Будьте стойкими и мужественными в предлагаемых обстоятельствах!

http://ruskline.ru/news_rl/2018/03/07/gendernoe_ravenstvo_put_k_razvalu_instituta_semi/