Пакет законов о полном запрете пропаганды ЛГБТ. Диктатура содомитов на Западе

[Александр Васильевич]

Дмитрий СЕДОВ

Голубые комиссары



 Представители так называемых секс-меньшинств (ЛГТБ) встречаются практически на всех континентах, но в основном предпочитают теплые районы обитания. К внешним особенностям этого подвида относится яркая раскраска, экзотическое оперение и демонстрация обнаженных частей тела, имеющих репродуктивную функцию.

Поведенческие особенности представителей данной популяции сильно отличаются от нравов сообщества, в котором они существует. Своей жестикуляцией, мимикой и походкой они демонстрируют идею собственной непохожести на остальной мир. В теплое время секс-меньшинства сбиваются в стаи и появляются на улицах городов в своих разноперых одеяниях и с плакатами, убеждающими остальной народ, что они не хуже его.

Среди многих народов мира выработалось устойчивое неприятие этого подвида, что выражается в активном протесте против демонстраций ЛГТБ-активистов, доходящем порой до прямого рукоприкладства. Кое-где, особенно в странах православной культуры, это мракобесие укоренилось так глубоко, что победить его не может даже воздействие мирового сообщества.

Зато в католическом мире всё по-другому. Католическая церковь шагает в ногу со временем и даже обгоняет его по количеству педерастов и педофилов на одну тысячу священников. Только это не может успокоить прогрессивную западную общественность - ведь на востоке Европы очень отстают от среднемирового уровня.

В мае в двух восточноевропейских столицах, Кишиневе и Киеве, секс-меньшинства решили не только громко напомнить о своём существовании, но и потребовать терпимого отношения к их склонностям, ухваткам и обычаям. В Кишиневе геи, лесбиянки, бисексуалы и трансвеститы собрались отметить любезный их сердцам День Европы. Они собрались перед посольством США и, произнеся несколько речей о том, что они не хуже других, двинулись под охраной полиции к Летнему театру. Всего там было с полсотни персонажей, и немалую часть их составили члены дипкорпуса: американский посол Уильям Мозер с челядью, шведские, немецкие и прочие дипломаты.

Кишинёвцы уверены, что не все эти дипломаты являются педерастами или трансвеститами: мол, многие мимикрировали под ЛГТБ просто по долгу службы… Секс-меньшинства активно проникают в структуры власти, их вербовку уже вовсю ведёт ЦРУ, хотя ветеранам шпионажа нелегко пудрить плечи и вставать на шпильки. Однако, если иметь в виду, что министр иностранных дел Германии Гидо Вестервелле является одним из самых выдающихся в Европе приверженцев однополой любви, то это, конечно, не могло не сказаться на его подчиненных. Поэтому наверняка кто-то из западных дипломатов на кишиневском гей-параде выражал чаяния своего сердца.

Размалеванная компания весьма вдохновилась, когда к ней подъехал еврокомиссар по вопросам расширения герр Штефан Фюле. Он как раз был по делам в Кишиневе. Комиссар тепло поприветствовал присутствующих, напомнил о важности евроинтеграции и сообщил, что в Европе абсолютно все независимо от ориентации половых органов пользуются уважением. Тусовка восторженно заулюлюкала, а Фюле, набрав у своих единомышленников значков и плакатиков, отбыл восвояси, и правильно сделал, потому что тут как раз разнёсся слух, что за углом процессию ждёт большая группа мрачных личностей с дубинами в руках.

Услышав эту весть, любители себе подобных быстро растворились в пространстве, теряя на ходу парики, плакаты и фаллоимитаторы. Следом появился крестный ход, окропивший святой водой место явления нечистой силы. Этот заключительный акт религиозного мракобесия окончательно сорвал прогрессивное начинание сторонников западного образа половой жизни.

Подобный же печальный случай произошел через несколько дней в Киеве. Там на полицейское оцепление гей-парада напали темпераментные жители украинской столицы и уж было собрались приступить к рукоприкладству, но полиции удалось спрятать граждан с односторонней ориентацией органов за решетку киностудии им. Довженко, а затем через зоопарк вывести в нейтральную зону. Злые языки утверждают, что когда эту тусовку вели мимо клеток, звери попрятались.

В общем, как показывает неудачное весеннее наступление ЛГТБ на молдавском и украинском направлениях, отсталые народы этих стран не готовы к передовым формам половых сношений. То ли они ещё помнят ветхозаветное «не ложись ни с себе подобным, ни с дитем, ни со зверем», то ли относят явление секс-меньшинств к обычному загрязнению окружающей среды.

В связи с этим перед западной дипломатией во весь рост встаёт вопрос о поиске выхода из сложившегося положения. Восточную Европу нужно спасать, несмотря на все происки врагов сексуального прогресса. А происки эти бывают крайне бесчеловечными. Например, правительство Москвы вообще запрещает парады ЛГТБ. Больше того, в этом правительстве находятся настоящие изуверы, предлагающие разрешить проведение гей-парада в Парке культуры им. М.Горького в день ВДВ. На тот случай, если предложение будет принято, следует срочно предупредить руководителей западных дипмиссий, а также господина Штефана Фюле, если ему случится приехать в это время в Москву, чтобы в ряды геев не становились, так как десантники бьют не по диппаспорту.

http://www.fondsk.ru/news/2013/05/30/golubye-komissary-20781.html

[Александр Васильевич]

Ольга  Четверикова, Русская народная линия

«Новый мир» извращенцев как вселенская содомская антицерковь

    Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили

    твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог

    постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление

    противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление

    женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая

    срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение».

   (Рим. 1:26-27)

    «...И если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам»

(2 Пет. 2:6)

   Гомосексуализм - извращенное половое влечение к лицам своего пола.

 Толковый словарь русского языка Ушакова

____________________________

 В последние два десятилетия мировое сообщество стремительно погружается в состояние древнего язычества, характерного для той эпохи, когда в мир ещё не явился Христос. Время как будто повернуло вспять, и народы, решительно отметая наследие многовекового христианства, под лозунгами свободы и прогресса возвращаются в допотопные времена, стараясь во всём походить на наследников Каина. Характерно, что именно тогда, когда христиане отмечают 1700-летие со дня принятия Миланского эдикта (313 год), утвердившего свободу вероисповедания в Римской империи и положившего начало христианизации государства, на Западе повсеместно легализуются содомитские «браки». Если христианские императоры Констанций II и Констант ввели для содомитов смертную казнь, то нынешние европейские правители объявляют преступными не только любую дискриминацию извращенцев, но даже их нравственное неприятие.

 Хотя происходящее имеет вид некоего объективного процесса, в действительности, речь идёт о хорошо управляемой всеобщей либертарианской революции, осуществляемой взбунтовавшимся против Творца сообществом нелюдей и направленной на изменение самой сущности человека, лишение его духовных основ, естественных биологических корней, разрушение семьи и традиционных общественных связей. Речь идёт о полном «переформатировании» человека с целью сделать возможным его добровольное вступление в антицерковь сатаны.
 

Религиозные истоки содомизма
 

В большинстве древних языческих обществ не существовало нравственного запрета на мужеложество. Оно было общепринятым и часто носило не столько чувственно-удовольственный, сколько культовый характер. Это было характерно как для Древнего Востока, так и для Древней Греции, Древнего Рима, кельтов и пр.

Гомосексуальные отношения либо являлись частью священной храмовой проституции, либо входили в ритуал возрастной инициации, при котором мальчики становились подчинённым объектом взрослого гомосексуала. С помощью такой инициации у них подавлялась свобода воли, и они слепо подчинялись племенным вождям-жрецам. Подобный мистический ритуал существовал и в Древней Греции, в Афинах, где гомосексуализм был институционализирован и обеспечивал юношам из богатых семей получение мест в управлении государством. Осуществлялась инициация, как правило, будущим тестем. Молодому человеку при этом доставалась роль женщины, а когда он достигал взрослого возраста, он получал в жёны дочь своего учителя[1]. Примером такой социальной организации гомосексуализма была и средневековая Япония, когда политическая жизнь в ней находилась в руках самураев, которые с помощью гомосексуальной любви воспитывали у юношей абсолютную преданность господину.

Поскольку гомосексуализм рассматривался как ритуальный способ подчинения, он использовался и в отношениях между социально-неравными людьми, например, для унижения и превращения в абсолютных рабов военнопленных, как это было в Древнем Египте. Существовала коммерческая мужская проституция, сексуальное обслуживание рабовладельцев рабами, использование евнухов и кастратов для сексуальных целей. В этом отношении крайней степенью распущенности отличалась жизнь римской знати, особенно в период гонения на христиан[2].

Так, историк Арно Карлен, указывавший, что из 15 первых римских императоров 14 были содомитами, писал: «Они вступали в сотрудничество с такими культами, что отклонения императоров стали самыми скандальными. Коммодус, захвативший трон в 180, появлялся на публике в женской одежде и был задушен гомосексуальным фаворитом; Адриан обожествлял своего гомосексуального любовника Антония. Но никто не мог сравниться с Гелиогабалом, начавшим своё правление в возрасте четырнадцати лет в 218 году, будучи воспитанным в Сирии как священник Ваала. Он вошёл в Рим в сопровождении сирийских священников и евнухов, одетый в шелка, с подкрашенным алым щеками и подведёнными глазами. Различные историки утверждают, что он собрал римских гомосексуалистов и обращался к ним как мальчик-проститутка; надевал парик и стучался в двери борделей; пробовал заставить докторов превратить его в женщину; отдавался для содомии, исполняя в пантомиме роль Венеры; публично целовал гениталии своих фаворитов и, как и Нерон, формально женился на одном из них... Гелиогабал установил в Риме гигантский ашрим (фаллический шест), от которого пытались очистить свои земли еврейские цари»[3].

Как показывает история, истоки содомского греха - не в грубой чувственности древнего человека, а в полном помрачении его религиозного сознания, в оккультно-пантеистическом, демоническом характере языческого мировоззрения. Известно, например, какую роль в развитии гомосексуализма в Древней Греции сыграли соответствующие ритуалы пришедших с Востока Орфических мистерий с культом Диониса, в которых они принимали грубые, извращённые формы[4]. В Риме они были известны как вакханалии.

Именно это демоническое, оккультное значение содомизма и раскрывается в Книге Бытия, где данный грех, единственный из всех, определяется как «мерзость», что является русским переводом еврейского слова toevah, означающего в аутентичном значении культовую «нечистоту»[5]. «И сказал Господь Моисею: Если кто ляжет с мужчиной как с женщиною, то оба они да будут преданы смерти; мерзость сделали они; кровь их на них» (Левит 20:13).

Действительно, вся библейская история с городом Содомом свидетельствует, что он представлял собою сатанинское сообщество, воплощавшее содомократию, в которой соответствующее действо носило культовый характер (причём кроме него было ещё 4 таких города, то есть это не было исключительным явлением). Когда Бог, узнав о безбожном поведении жителей Содома и Гоморры, послал сюда двух ангелов и Лот пригласил их переночевать, все жители, «от молодого до старого» окружили его дом. Содомляне потребовали от Лота: «выведи их к нам; мы познаем их», то есть изнасилуем. Ясно, что они искали не чувственного наслаждения, им нужно было осуществить ритуальный акт с пришельцами, бросив их на алтарь своему божеству, то есть сатане. Именно за это и сжёг Господь Содом и подобные ему города[6].

Содомизм представляет собой не просто ритуальный акт, но религию, которая брала на себя ответственность за кощунственное искажение образа Бога, выдавая за Него дьявола. Наиболее полно это было представлено в каббале, тайном иудейском учении, начавшем складываться в период пребывания иудеев в Вавилоне, где они вошли в тесное общение с халдейскими жрецами, заимствовав у них пантеистическое видение мира, объединяющее божество с природой и переносящее на него её законы.


_Эн-Соф

Бог (Эн-Соф), по учению каббалы, является бесконечным ничто, сочетающим в себе дух и материю, женское и мужское начала. Мужской принцип вытекает из правой его стороны, женский - из левой. Первый человек, Адам был также духовным двуполым существом - андрогином. Но будучи соблазнён земными вещами, он приобрёл плотское тело и, выделив из себя женское начало, оказался разделённым на полы. Вместе с Адамом было создано множество душ, которые составляли коллективно одну душу и которые на небесах также были андрогинны, но при рождении их цельность расщепляется, и они утрачивают совершенство и гармонию. Так каббала интерпретирует грехопадение, и поскольку цель жизни - это освобождение от плотского тела и возвращение в прежнее цельное состояние и слияние с божеством, то и разделение полов рассматривается как временное явление дисгармонии, ведущее к космическому хаосу.

Таким образом, содомский бунт против Творца прибрёл изначально религиозное обоснование, выступив против библейского  «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:28).

С признанием и утверждением христианства в Римской империи и вплоть до ХIХ века мужеложество на Западе рассматривалось как извращение, являющееся результатом сознательного выбора человека. Такое отношение было обусловлено чёткой позицией Христианской Церкви, оценивающей это явление как смертный грех, полностью изменяющий личность, как противоестественный блуд («блуд, совершённый против природы»), как страсть, перешедшую в привычку, то есть как болезнь души. Соответственно и гражданское право квалифицировало мужеложество как преступление против общественной морали и подвергало его уголовному наказанию

 Однако практика эта не исчезла, она сохранилась в тайных, оккультных обществах и сектах, где ей придавали всё тот же сакральный смысл. Связанные с каббализмом антихристианские секты гностиков и манихеев, исходя из дуалистического мировоззрения (дух - добро, материя - зло) и считая видимый мир и плоть творением зла, а носителей «гносиса» - «избранными», чувствовали себя абсолютно свободными от норм общепринятой морали. Как писал исследователь Пюэш, «куда больше, нежели о критике и несогласии, здесь речь идёт о бунте... против человеческого удела, против самого бытия, мира и даже Бога. И этот бунт может привести... к нигилизму «гностиков-либертанцев», которые нарушают все естественные и нравственные законы, злоупотребляют своим телом и всем на свете, дабы всё унижать, истощать, отвергать и разрушать»[7]. Отвергая любовь, гностики и манихеи отвергали и брак, и рождение потомства, считая супружество уделом низших. Гностик Маркион, например, заявлял, что воздержанием от супружества, нежеланием продолжать род человеческий, он тем самым досаждает Творцу. Отнимая у людей таинство брака и подменяя его мужеложеством, гностики утверждали, что это избавит человека от парного индивидуализма, от эгоизма любви и семьи.


Такое же дуалистическое видение мира и отношение к семье и браку преемственно передалось и новоманихейским сектам - павликианам и богомилам, позже названным катарами, чью практику в народе так и называли - мужеложеством. Тот же грех был распространён среди рыцарей ордена тамплиеров. После тайного посвящения обет целомудрия, бедности и послушания терял для них всякое значение, и вместо смирения здесь процветали разврат, распущенность и религиозное безразличие. Наследниками и хранителями учения храмовников стали шотландские франкмасоны, сыгравшие главную роль в формировании высших степеней движения вольных каменщиков.


_{И.Бентам}

С укреплением же позиций масонства и с развитием созданного им идейного движения Просвещения внутри западной элиты стало меняться отношение к мужеложеству. Первым трактатом в его защиту, ратовавшим за его декриминализацию, стало «Эссе о педерастии», написанное в 1785 г. известным английским «просветителем» Иеремией Бентамом, автором теории утилитаризма, исходящей из утверждения, что смыслом человеческой жизни является стремление к наслаждению. Бентам призывал отменить санкции против мужеложества и скотоложества, которые он называл «результатом иррациональных религиозных страхов, порождённых ветхозаветным разрушением Содома» и закреплённых благодаря «иррациональной антипатии» общества к наслаждению в любом виде. «Очевидно, - писал Бентам, - что оно (мужеложество) ни у кого не вызывает никакого страдания. Напротив, оно приносит удовольствие... Оно не вызывает никакого серьёзного опасения, поскольку что в этом есть такого, чтобы этого пугаться? Занимаются им только те, которые сами решают быть такими и которые находят в этом удовольствие»[8].


_{книга Бентама}

Таким образом, Бантам подтверждал, что содомизм - это не болезнь, а добровольный, сознательный выбор человека, но только оценивал это явление как положительное. Значение же его трактата заключалось в том, что он впервые дал рациональное обоснование права на мужеложество, исходящее из концепции естественных прав человека, и именно эта аргументация ляжет в основу соответствующих правовых актов уже новейшего времени.

Впервые уголовное преследование в отношении содомитов было отменено во Франции в 1791 г., что стало следствием революционного масонского переворота и принятия Декларации прав человека и гражданина. Затем, в 1810 г., это было подтверждено Уголовным кодексом Франции, в соответствии с которым наказанию подлежали только насильственные гомосексуальные действия. В течение ХIХ века под влиянием французского законодательства декриминализация содомизма осуществляется и в других странах (Нидерландах, Баварии, ряде государств Италии, а затем и в едином итальянском королевстве), но в широких слоях западного общества он продолжал 98ш оцениваться как безнравственное действо.
 

Грех превращают в болезнь
 

Положение меняется в конце ХIХ - начале ХХ в. в связи с утверждением сугубо научно-рационального подхода к проблемам развития общества, семьи, человека. Это проявилось в рождении множества новых «наук» - социологии, психологии, сексологии, евгеники и пр., которое совпало с воскресением языческой оккультной мистики. На этой волне сформировалось и новое, феминистское движение, поставившее в центр своего внимание отношения между полами. Решающую роль в его становлении сыграли всё те же масонские круги, поставившие задачу навязать женщинам антихристианские либертарианские взгляды и увести их из лона Церкви. Как указывалось в одном из документов Конвента «Великого Востока» 1929 г. Франции, «только протестуя против закона и христианской морали, мы расчистим место для новой морали, которую во что бы ни стало необходимо кодифицировать»[9].

(Прожолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Зародившись как движение за равные политические права (суфражизм), феминизм очень скоро сконцентрировался на требовании изменения положения женщины в семье и пересмотре её социальной миссии в этом мире. Выдвинув требование предоставления женщинам права на использование противозачаточных средств, а затем и на аборты, то есть детоубийство, радикальный феминизм перешёл к пропаганде свободной любви и отрицанию брака, приобретя со временем ярко выраженный мальтузианский характер. Неомальтузианство, пропагандируемое евгеникой, в то время находилось на подъёме, в поддержку его создаётся множество хорошо финансируемых феминистских групп и ассоциаций. Наиболее показательной в этом отношении стала деятельность американской феминистки Маргарет Сэнгер, основавшей в 1914 г. журнал «Женский бунт» (с лозунгом «ни богов, ни хозяев»), в котором впервые был использован термин «контроль над рождаемостью», вошедший затем в название основанной этой дамой «Американской лиги контроля над рождаемостью», нашедшей своё продолжение в деятельности «Международной ассоциации планирования семьи».

 Всё это время оккультно-масонские круги, оставаясь в тени, контролировали движение, направляя его в нужное им русло. Периодически они «засвечивались», чтобы напоминать лидерам формирующегося революционного сообщества о его главных целях. Одним из таких рупоров была известная представительница теософии, масонка 33 степени Анни Безант, которая на конгрессе свободных мыслителей в Брюсселе в 1880 г. провозгласила: «Прежде всего, надо победить Рим и его пророков, везде бороться против христианства и изгнать Бога с небес»[10].


_{махатмы и Блаватская}

Теософия как наиболее популярное оккультно-мистическое учение этого периода, сыграла важную роль в распространении либертарианских идей. Учение это было разработано всемирно известной оккультисткой Е.Блаватской и представляло собой смешение и обобщение наследия каббалы, гностицизма, герметиза, манихейства, буддизма и индуизма, на основе которых были в итоге сформулированы догматы современного оккультизма. При всей своей терпимости к другим религиям и философиям, теософия питала ненависть к религиям монотеистическим, и в первую очередь - к Православию. Главный «вклад» Блаватской заключался в формулировании идеи о «новом мире», в котором будет править обладающая более развитым разумом, пока только формирующаяся шестая раса. Последняя, в свою очередь, начнёт «подготовление» для седьмой расы, которая будет представлена уже чистыми духами и с появлением которой человечество завершит цикл своего земного развития и переселится на другую планету, чтобы начать новый цикл. Теософия в итоге превратилась в огромную «воронку» в области культуры, через которую знания древности и Востока передавались современной западной цивилизации и которая породила множество оккультных движений и сект, подготовивших массовый взрыв оккультизма во второй половине ХХ века.

В этих условиях и складывается новая оценка мужеложества, на которую повлияли попытки представить его как «естественное состояние». Хотя защитники извращенцев не добились своего, общее отношение к нему смягчилось: если раньше его рассматривали как нравственный порок, за который наказывали, то теперь он перешёл в разряд психической болезни, которую надо лечить. В 1869 г. для него был придуман новый термин «гомосексуализм», а в 1886 г. психиатр Рихард Крафт-Эбинг охарактеризовал его как «дегенеративное заболевание», что и было принято и считалось преобладающим в психиатрии вплоть до середины ХХ в. Новый статус гомосексуализма позволил его представителям выставлять себя в качестве жертвы и оградиться от агрессии общества (больных нельзя осуждать, им нужно сочувствовать).

 Однако всё более широкое распространение гомосексуализма в высших слоях западного социума, особенно в среде интеллектуальной и культурной элиты, способствовало тому, что среди сексологов и психологов, занятых изучением сексуальных аномалий, стали предприниматься попытки реабилитации носителей этого порока. Значительный вклад в это внёс Сигизмунд Шломо Фрейд, член еврейской масонской ложи «Бнай Брит», благодаря которой и была раскручена и популяризирована в мировом масштабе его теория психоанализа. Известно, что Фрейд не просто имел влечение к практической магии и оккультизму, он фактически создал свой собственный секретный масонский орден с тайными собраниями и своим собственным языком[11]. Большое влияние на его взгляды оказали такие деятели, как «крупнейший из иудейских пророков», каббалист Адольф Желлинек и доктор Вильгельм Флисс, развивший идею и концепцию бисексуальности, которую он провозглашал «властительницей над всем живущим»[12]. Как писали исследователи фрейдизма, он представлял собой не научную, а религиозную систему, «воплощение иудейской мистики», «психологическое исследование Ветхого Завета», так что недаром Фрейда называли «светским раввином».


_{Комитет}

Фрейд выступил активно с критикой точки зрения на гомосексуализм как на результат дегенерации и представил его как форму психосексуальнй ориентации, зависящую от «выбора объекта», который осуществляется в соответствии со своим собственным образом. Особенно ценным для последующей декриминализации гомосексуализма были его заключения, что «все люди способны на выбор объекта одинакового с собой пола и проделывают этот выбор в своём бессознательном» и что психоанализ позволяет выявить у каждого «элемент гомосексуального выбора объекта»[13].

Другим защитником извращенцев стал член Фабианского общества, большой почитатель Бернарда Шоу, глава евгенического Института Гальтона и президент Всемирной лиги сексуальных реформ, английский учёный Хэвлок Эллис, женатый на суфражистке и лесбиянке Эдит Лис. В своих работах («Сексуальная инверсия», «Исследования по психологии пола») он также отвергал представление о гомосексуалистах как о вырожденцах, изображая их нормальными людьми, отличающимися от других своими сексуальными предпочтениями. Радикальностью своих взглядов он предвосхитил будущую «сексуальную революцию».
 

Болезнь становится нормой
 

 Решающие перемены в духовной жизни западного общества происходят уже во второй половине ХХ в., что было связано с начавшейся в США «культурной и сексуальной революцией», объявившей открытую войну всем традиционным ценностям, нормам и устоям. Это опять-таки совпало с новой, уже более мощной волной оккультизма, представленного движением «Нью Эйдж», ставшим восприемником прежних эзотерических учений и претендующим на создание последней мировой синтетической религии, призванной заменить христианство.


_{книга Мэрилин Фергюсон}

Начало ему было положено продолжательницей дела Е.Блаватской Элис Бейли, ставшей пророком «Новой Эры» - эры Водолея или «нового мирового порядка». А разъяснением целей и продвижением его идей в широкие слои интеллигенции занималась Мэрилин Фергюсон, автор программной книги «Заговор Водолея», выдвигающей новую культурную парадигму, представляющую собой современную религию человекобожия. Целью «Нью Эйдж» является тотальное изменение мирового порядка путём духовной перестройки человека для достижения им состояния «божественного всемогущества», делающего его способным управлять миром. Именно это учение и дало наиболее развитое религиозное обоснование гомосексуализма, предложив свой путь к спасению человека.


_{Нью Эйдж}

«Нью Эйдж» полностью воспроизводит учение каббалы о первом человеке как о богоподобном духовном андрогине, целостность которого в результате материализации распадается на две половины. Пол является, таким образом, ущербной ограниченностью, разделённостью, приводящей человека к смерти и тлению. Чтобы спастись, человек должен вернуться в прежнее духовное состояние целостности и соединиться с божеством. Начинает он поиск этой целостности уже в этой жизни. Поскольку соединяясь с Евой в браке, Адам не может соединиться с ней по-настоящему в одно целое, он остаётся неполноценным мужчиной, а она - неполноценной женщиной. То есть, пока мужчина стремится к мужественности, он не может обрести гармонию, так же, как и женщина, стремящаяся к женственности. Поэтому и божественный порядок брака остаётся им ненавистен. Для восстановления андрогинного единства мужчина должен собрать в себе женские начала, а женщина - мужские. Эта «цельность», как учит «Нью Эйдж», воссоздаётся через выход за пределы своего рождённого пола, что достигается через гомосексуальные и лесбийские связи[14].

 Это и есть ньюэйджевская «теология восстановления»: чтобы вернуться в состояние первозданного гармоничного бессмертного андрогина, необходимо стать мужеженщиной через гомосексуализм и лесбиянство. Более того, андрогинизация приведёт к рождению какого-то нового, ангелоподобного вида, той самой седьмой расы Блаватской, которая будет состоять из одних только духов. Поэтому для «пророков» «Нью Эйдж» гермафродит - это единственная норма, и символом его является неразрывное слияние противоположностей - Инь-Ян. А разделение полов есть аномалия, и всё, что связано с семьёй, накладывающей культурные ограничения для самовыражения человека, должно быть упразднено.

Таким образом, гомосексуализм в трактовке «Нью Эйдж» - это не просто вызов современному обществу и его традиционной морали, это подготовка к провозглашению и утверждению «религии содомизма», которая в качестве новой, экуменической религии III тысячелетия должна заменить христианство. Смертный грех «Нью Эйдж» объявляет высшей, божественной, восстанавливающей любовью, но этим человеку навсегда закрывается путь к истинному спасению. Судьба содомита страшна - с отказом от пола он отказывается от данного Богом удела, приговаривается ко второй смерти. Душа его, оставленная ангелом, претерпевает духовную мутацию и идёт уже по программе сатаны.


_Д.Мани

Скрывая истинный, духовный смысл своей программы, ньюэйджевцы использовали возможности набиравших тогда силу новых направлений социологии и психологии, облекавших их идеи в форму научных концепций и теорий, вполне отвечавших и соответствовавших духу времени. Среди них наибольшее значение имела разработанная в конце 60-х гг. американской психологией концепция гендера, впервые сформулированная сексологом Джоном Мани, специализировавшимся на изучении интерсексуальности и транссексуальности. Именно он ввёл понятия «гендер» и «гендерная роль» для обозначения «социального пола» человека, понятого как социально определяемой идентичности, которую он отличал от «биологического пола», данного человеку природой.


 _{Мишель Фуко}

Вскоре эти понятия стали широко использоваться социологами и психологами, став крайне распространёнными внутри феминистского движения, которое, борясь против власти мужчины, сместило свой анализ с критики «биологической» идентичности на «социальную». Это позволяло ему рассматривать пол уже как чисто социальное явление, зависящее не от природы, а от воспитания. В итоге в новой конструкции «гендер» становится ключевой концепцией. Большой вклад в её развитие внёс французский философ Мишель Фуко, апологет греческой педерастии, представлявшейся им как истинная любовь.

В условиях «культурной революции», опирающейся на мощный научно-религиозный фундамент, радикально настроенные извращенцы начинают политическую борьбу за признание гомосексуализма нормальным, альтернативным образом жизни. Созданный в этих целях в США Фронт освобождения геев ввёл новое социальное понятие «лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры» (ЛГБТ) для выделения их как носителей особого самосознания и новой субкультуры. В 1969 г. вспыхнул так называемый Стоунволлский бунт, положивший начало восстанию теперь уже сплочённого ЛГБТ-сообщества. В США и других странах Запада формируются многочисленные организации, которые, заявив о своём праве на «особость» и используя в качестве главного политического средства давления ежегодные «гей-парады» («gay pride»), переходят под лозунгом защиты «прав Человека» к полномасштабному наступлению. Разработанный американским художником-активистом Гилбертом Бейкером радужный флаг для «гей-парадов» превратился в символ движения. Фактически он воспроизводил один из символов «Нью Эйдж»: с помощью радуги в нём обозначается мост между индивидуальной человеческой душой и «всеобщим сверх-разумом», то есть Люцифером[15].

Главное, чего в итоге добилось ЛГБТ-сообщество - это начала коренного изменения отношения общества к гомосексуализму. В американской социологии и психологии его перестали рассматривать как патологию или отклонение и стали определять как одну из форм «сексуальной ориентации» наряду с гетеросексуальной и бисексуальной. Для дискредитации тех, кто критиковал или просто не принимал это аномальное явление, американский психиатр Джордж Вайнберг в 1972 г. вводит понятие «гомофобия», означающее «иррациональные страхи». Фактически он повторил Иеремию Бентама, для которого осмысленная нравственная позиция также оценивалась как «иррациональный религиозный страх». Наконец, когда почва была подготовлена, в 1973 г. под влиянием чисто политических факторов, связанных с угрозой организации беспорядков, Американская психиатрическая ассоциация (АПА), вопреки научному медицинскому подходу, перестала относить гомосексуальность к психическому заболеванию[16], и его перестали обсуждать на научных конференциях и симпозиумах. Этот диагноз был признан «дискриминирующим», а дискриминации стали подвергаться теперь уже те, кто хотел избавиться от этого порока.

Свой главный прорыв ЛГБТ-сообщество совершило уже в условиях развала Советского Союза и падения двухполюсного мира, когда западная концепция «прав Человека» утвердилась в качестве единственно возможной системы ценностей. 17 мая 1990 г., ориентируясь на АПА и также пребывая под сильнейшим политическим давлением, теперь уже и Всемирная организация здравоохранения исключила гомосексуализм из Международной классификации болезней. Этот день теперь отмечается ЛГБТ-сообществом как Международный день борьбы с гомофобией.

Таким образом, извращенчество было легитимизировано и стало рассматриваться как один из вариантов физиологической и моральной нормы, то есть как альтернативный образ жизни. Шлюзы были открыты, и патологическое явление стало утверждаться на Западе с невероятной скоростью. ЛГБТ-сообщество поставило в качестве главной задачи «снятия с гомосексуальности маркера патологии или девиации» во всех национальных государствах, что и стало происходить в 90-е годы. Параллельно с этим шёл процесс повсеместной отмены наказания за мужеложество, за которое теперь преследуют только в некоторых странах Африки и Азии. В России соответствующая уголовная статья была отменена в 1993 г., когда страну готовили к вступлению в Совет Европы.
 

«Квир»-революция: от равенства полов к их отмене
 

  Вместе с тем конец 80-х и начало 90-х гг. ознаменовались серьезными переменами внутри содомитского сообщества, в котором проявились два течения. Одно объединяет геев и лесбиянок, признающих мужской и женский пол, но добивающихся терпимости к их выбору, в то время как другое категорически отрицает сам принцип различения полов и гетеросексуальность как таковую. И если первое представляет собой так называемый «уличный гомосексуализм», добивающийся определённых юридических и социальных результатов, то второе доминирует в интеллектуальных, университетских кругах и составляет то самое активное научно-оккультное ядро, которое разрабатывает долговременную стратегию разрушения естественного порядка вещей через уничтожение различий между полами.


_{Тереза де Лауретис}

Укрепление второго течения стало следствием активизации женского гомосексуализма, которое, соединившись с широким феминистским движением и составив его идейный костяк, направило его в нужное русло. Именно феминистки-лесбиянки сформировали так называемое квир-течение (от слова queer - странный) которое стояло у истоков новой интерпретации понятия «гендер». Первой, кто использовала ставший затем широко применимым термин «квир-идентичность», стала профессор Калифорнийского университета лесбиянка Тереза де Лауретис. Затем его стали употреблять для описания не только содомитов, но и других «идентичностей», не укладывающихся в рамки традиционной гендерной дихотомии[17]. Таким образом, понятие «квир» знаменовало собой переход от феминистской теории гомосексуальности к гендерной теории, которая говорит уже о различных типах «гендерной идентичности».


_{Юдифь Батлер}

Настоящим основателем квир-теории стала Юдифь Батлер (работа «Гендерное беспокойство» 1990 г.), которая дала революционное определение концепции «гендер», полностью раскритиковав само понятие «половая идентичность». Окончательно разделив понятия «биологический пол» и «социальный пол» (гендер), она заявила, что второе совершенно не зависит от первого, всё определяется исключительно свободным выбором человека, в зависимости от того гендера, который человек себе присваивает. Суть новшества можно выразить понятием «множество квиров», утверждение которого провозглашает исчезновение различий между мужским и женским полом и связанных с ними категорий. Теперь утверждается «мультисексуальность», характеризующая и гомосексуалистов, и андрогинов, и бисексуалов, и гермафродитов, и травести, и гетеросексуалов, при этом можно спокойно переходить от одной к другой разновидности. Как учит Батлер, человек не определяется данной ему природой, а структурируется или форматируется: «половое поведение не заложено в наше глубинное «я». Оно рождается из опыта, из наших отношений с другими, под влиянием сложных психических механизмов»[18].

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Таким образом, новая концепция гендера, ставшая плодом квир-теории, ратует за полное смешение полов и за нейтральное определение пола, соответствующее среднему роду «оно» (английское «it»). При таком подходе, объявляющем все проявления, связанные с биологическими различиями между мужчиной и женщиной, лишь некими мифами, гетеросексуальность становится просто одной из возможных форм поведения. Гендер должен определяться личным выбором человека, который может меняться в зависимости от влечения - вот это и стали называть «гендерной идентичностью» (на английском языке это называется «performance»).


_{Б.Пресиадо}

Все эти теории легли в основу проекта тотальной мировой сексуальной революции, направленной на «отчуждение» человека от его пола, однако в зависимости от пути его реализации сторонников его можно разделить на две группы. Одна выступает за скрытое разрушение культурного и социального порядка, основанного на разделении по половому признаку, в то время как другая избрала максималистский вариант, отрицающий саму физиологическую природу полового разделения и ратующий за полную сексуальную анархию. Например, испанский квир-философ Беатрис Пресиадо настаивает на таких «политических стратегиях», как «лишение идентичности, изменение технологий тела, изменение анатомической медицины, которая производит тела «нормальные» и «с отклонениями»« и пр. и пр. Другая писательница-извращенка Моник Виттинг, представительница радикального крыла лесбианского движения и автор модной теории straight (что значит «сексуально правильный») вообще утверждает, что не существует ни мужчины, ни женщины. Она называет эти категории «языковыми ухищрениями», с помощью которых построено всё гетеросексуальное сообщество, и призывает освободиться и изобрести новый язык и новую грамматику, заменив все термины, связанные с полом (мать, отец, муж, жена) новыми - «гендерно нейтральными». Ещё один квир-философ, Жак Деррида подытожил свои размышления так: «А почему бы не придумать что-то другое, другое тело? Другую историю? Другую интерпретацию?»

В итоге именно это хорошо сплочённое квир-течение добилось того, что понятия «гендер» и «гендерная идентичность утвердилось не только в социологии, но и в правовой сфере, превратившись под наименованием «сексуальная ориентация» в основополагающий элемент строящегося нового мирового сексуального порядка.

А это, в свою очередь, заложило уже основы для тотальной ломки. Дело в том, что, хотя понятие «сексуальная ориентация» и считается ширмой для гомосексуализма, ни в одном из международных и национальных документов оно не конкретизируется, так что статус нормы можно придать любой сексуальной ориентации. То есть любой сексуальный акт, даже рассматриваемый сегодня как преступный, но совершённый по добровольному согласию, может по праву стать социально легитимным. Это относится и к полигамии, и к полиандрии (многомужество), и к сексуальному мультипартнёрству, и к бисексуальности, и к инцесту, и, наконец, к педофилии и зоофилии (тут не помогут даже защитники животных). Всё теперь зависит от степени «продвинутости» верхов общества, которые либо сами являются членами всемирной содомской мафии, либо находятся под её мощным давлением.
 

Юридическое признание содомской мафии
 

Произошедшая реабилитация гомосексуализма привела не только к резкому возрастанию численности извращенцев, но к дальнейшей консолидации этого агрессивного сообщества в целях перехода к новым формам экспансии. Как верно указал один из исследователей, гомосексуалисты подобны раковым клеткам. Поскольку иммунная система организма вычисляет и уничтожает отдельные раковые клетки, то, чтобы выжить, они существуют в группах и обманывают клетки иммунного надзора. «Они развиваются до такой степени, что верхние слои клеток начинают давить на нижние и раздавливают их. В итоге получается гниющая жижа, которая отравляет организм, развивается так называемая опухолевая интоксикация. Это прямая аналогия с «голубой мафией»«[19].

Действительно, не довольствуясь легализацией, извращенцы, действуя по правилам бандитского сообщества, потребовали для себя особого статуса и особых прав, которые поставили бы их в уникальное положение и позволили бы открыто пропагандировать и навязывать своё мировоззрение и образ жизни. Именно в этом и заключается смысл отстаиваемых ими прав. Введя понятие «сексуальные меньшинства», которое используется теперь и в юридических документах, они стали выступать не только за включение прямого упоминания о них в антидискриминационных законах, но и за принятие отдельных законов о «сексуальных меньшинствах» и даже за прямое упоминание «сексуальной ориентации и гендерной идентичности» в статьях конституций.


 _{ЛГБТ-сообщество}

Сформировав влиятельное лобби в международных организациях, ЛГБТ-сообщество добилось включения в 1993 г. Международной ассоциации гомосексуалистов и лесбиянок в число организаций, аккредитованных при ООН. Эта организация ведёт мониторинг ситуации и ежегодно 17 мая публикует карту, отражающую положение с соблюдением прав сексуальных меньшинств в мире. В том же году Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ) в своих консультативных заключениях стало определять гомосексуалистов как «особую социальную группу», а в 1995 г. ООН внесла нарушение прав сексуальных меньшинств в перечень нарушений основных прав человека.

Наиболее последовательным и бескомпромиссным защитником прав извращенцев стал Европейский союз. Начало его активной позиции в этом вопросе было положено в 1994 г., когда Комитет Европарламента по гражданским свободам и внутренним делам составил и принял доклад «Равные права для гомосексуалистов и лесбиянок в ЕС», автором которого была Клаудия Рот, представитель Партии зелёных ФРГ. По результатам слушания Парламент принял резолюцию с рекомендациями Совету Министров о запрещении всех форм дискриминации по признаку сексуальной ориентации (включая область законов о партнёрстве и усыновлении детей), однако существовавший тогда Договор ЕС не обеспечивал для этого ещё соответствующей законодательной базы.

Для исправления этого положения ЛГБТ-сообщество совместно с другими борющимися за равноправие группами начали лоббировать правительства европейских государств за принятие поправки к договору. В итоге в новый Амстердамский договор 1997 г. (вступил в силу 1 мая 1999 г.) была внесена поправка, дающая ЕС юридическое основание для борьбы с дискриминацией на почве сексуальной ориентации. Об этом говорилось в ст. 13 договора, ставшего первым международным документом, который в открытую говорил о сексуальной ориентации. Запрет на такую дискриминацию закреплён и в Хартии ЕС об основных правах граждан ЕС 2000 г.



Наконец, в 2006 г. Европарламент принял резолюцию «Гомофобия в Европе», в которой неприятие извращенцев определяется в соответствии всё с той же бентамовской формулой как «иррациональный страх и отвращение к гомосексуальности, лесбиянкам и геям, бисексуалам и трансвеститам, которые основываются на предрассудках и сродни расизму, ксенофобии, антисемитизму и сексизму»[20]. Причём среди форм, в которых может проявляться гомофобия, перечислены не только преследования и убийства, но исполненные ненависти речи, насмешки и оскорбления словом. Дошло до того, что некоторые эксперты предлагают классифицировать гомофобию как «нетерпимое расстройство личности» совместно с расизмом и сексизмом, и в недалёком будущем за это, возможно, будут помещать в психиатрическую лечебницу.

В 2010 г. соответствующую резолюцию («Дискриминация по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности») принял и Совет Европы. В ней подчёркивалась особая ответственность парламентариев в деле инициирования и содействия законодательным изменениям в этой сфере.
 

Содомитские «браки» как средство уничтожения семьи
 

Главным средством утверждения исключительного положения содомитов в обществе стало выдвижение ими идеи полного отказа от института семьи, который они называли отсталым и изжившим себя явлением. Однако, поняв, что требование это не пройдёт, они поменяли тактику, став активно выступать за узаконение однополых «браков», поставив цель взорвать институт брака изнутри. Это и стало ключевым этапом сексуальной революции, направленной и против человеческого естества, и против хвалёного западного права.

Что касается естества, то законно-официальное вступление в супружеские отношения между мужем и женой является продолжением того брака, на который благословил Бог сотворённых Им Адама и Еву. Этим благословением Бог засвидетельствовал природу естества человеческого, каким Он его создал. Как писал Иоанн Златоуст в «Книге о девстве», «брак дан для деторождения, а ещё более для погашения естественного пламени... Впоследствии, когда наполнились и земля, и море, и вселенная, осталось одно только его назначение - искоренение невоздержания и распутства»[21]. Так что, идя против естества человеческой природы, отрицая различия полов и чин супружества, содомиты не могут требовать для себя того, на что Бог благословил мужчину и женщину.

Что касается европейского права, то однополые союзы требуют исключения из законодательства понятия пола, то есть мужчины и женщины как основы человеческого общества. Вместо них должны быть упомянуты некие бесполые существа - «брачующийся А», «брачующийся Б», «родитель А», «родитель Б», «партнёр А», «партнёр Б», которые вводятся не только в гражданский кодекс, но и в юридические документы, регулирующие вопросы труда, социального обеспечения и пр. Таким образом, «мужчина» и «женщина», «муж» и «жена» как субъекты права исчезают. В результате в рамках правового поля меняется структура семьи как таковой. Поскольку же однополые браки предполагают право на усыновление детей, это меняет и характер родства, ставя крест на связях с биологическими родителя и оставляя детей без корней. То есть, законодательным актом пытаются изменить биологическую реальность и создать новый человеческий род[22].

 Решающим шагом на пути к революции стали международные конференции в Каире 1994 г. и Пекине 1995 г., посвящённые вопросам народонаселения и положения женщин. Именно здесь были приняты решения, положившие начало политике признания гомосексуальных браков и расширения техники медицинского содействия гомосексуальным парам. Дело в том, что в документах конференций определение семьи было дано в таких расплывчатых терминах, которое позволяет их очень вольное толкование. Так, в докладе Каирской конференции в разделе «Семья, её функции, права, состав и структура» утверждается следующее: «Хотя для различных социальных, культурных, правовых и политических систем присущи разные типы семьи, семья является основной ячейкой общества и как таковая имеет право на всестороннюю защиту и поддержку». «Семья принимает различные формы в зависимости от культурных, политических и социальных систем» [23].

Подобные формулировки вызвали тогда серьёзный скандал, и многие юристы тут же отметили, что они неизбежно приведут к признанию противоестественных союзов. Однако в итоговом документе было введено общее понятие «пары», за которыми закреплялись «врождённые права». В частности, указывалось на необходимость «помочь парам и индивидам иметь детей», закреплялась техника in vitro.

Таким образом, проблема легализации гомосексуальных браков и расширения использования вспомогательных репродуктивных технологий гомосексуальными лицами была юридически решена в рамках ООН, после чего Европейский Союз приступил к утверждению этой политики на «европейском пространстве»[24].

В резолюции от 8 февраля 1994 г. Европарламент ясно потребовал от стран-членов положить конец запретам гомосексуалистам создавать семьи, рекомендовал гарантировать ряд прав и преимуществ замужества, разрешить регистрацию партнёрств и снять ограничения для гомосексуалистов усыновлять или воспитывать детей. В своей Хартии по правам человека 2000 г. ЕС отказался от ссылки на пол при определении брака и при подтверждении прав ребёнка (говорится о равенстве родителей без упоминания матери и отца). В резолюции от 5 июля 2001 г. Европарламент рекомендовал странам-членам уже изменить их законодательство в плане предоставления равных прав гомосексуалистам и поставить на повестку дня ЕС вопрос о признании законных отношений между гомосексуалистами.

В докладе 2002 г. Европарламент рекомендовал признать за гомосексуалистами равных прав, вытекающих из замужества. Наконец в резолюции 2003 г. Европарламент повторил своё требование устранить все формы дискриминации гомосексуалистов (юридические и фактические), в частности, в плане браков и усыновления детей. Затем в резолюции 2006 г. странам рекомендовалось принять новые меры по легализации однополых союзов с призывом изменить своё законодательство, сделав его более «дружелюбным» по отношению к гомосексуалистам и разработать меры против стран, в которых не предпринимаются действия по борьбе с разнообразными выпадами против этого явления.

Другой ключевой структурой продвижения данной политики стал Европейский суд по правам человека Совета Европы, создавший право на недискриминацию, основанное на сексуальной ориентации, по которому нужен особо серьёзный повод, чтобы оправдать различие в отношении однополых и неоднополых пар. В этом отношении Суд не оставляет никакой возможности оценки этого за государством[25].

Таким образом, мы видим, что утверждение однополых браков - это чётко отстаиваемый политический курс ЕС и Совета Европы, имеющий далеко идущие последствия и имеющий широкий набор соответствующих юридических инструментов.

Чтобы не вызвать первоначальной резкой протестной реакции у европейцев, в качестве переходного шага европейские верхи предложили такую форму, как альтернативные браку регистрируемые однополые партнёрства, благодаря которым извращенцы получали налоговые льготы и права наследования. Впервые закон об этом был принят в Дании в 1989 г., а в настоящее время они существуют в Андорре, Австралии, Австрии, Бразилии, Великобритании, Венгрии, Германии, Израиле, Ирландии, Исландии, Колумбии, Лихтенштейне, Люксембурге, Словении, Финляндии, Хорватии, Чехии, Швейцарии, Эквадоре и некоторых штатах США. В Италии также в некоторых городах гомосексуалисты могут официально регистрировать свои отношения. В разных странах эти «союзы» называются по-разному, различается и перечень прав, которые они пользуются, но суть от этого не меняется - это первая форма к узаконению «брака». Алгоритм борьбы отработан и чётко работает.



Подготовив почву, наиболее «продвинутые» правители пошли дальше и предоставили гомосексуалистам уже полноценное право на брак. Первым государством, как известно, стали Нидерланды (2001 г.), затем по этому пути пошли Бельгия (2003), Испания, Канада, ЮАР, Норвегия, Швеция, Португалия, Исландия, Аргентина, Дания и некоторые штаты США и Мексики. В апреле 2013 г. к ним присоединились Уругвай и Новая Зеландия, 18 мая - Франция, а 21 мая Палата общин британского парламента одобрила законопроект, легализующий однополые браки в Англии и Уэльсе. Сейчас на рассмотрении подобные законопроекты находятся в Люксембурге, Непале и Парагвае.

Обществом эта политика принимается также неодинаково. И если в одних странах общественность уже зомбирована настолько, что иммунитет потерян, то в других это вызывает ожесточённое сопротивление. Примером первого является Швейцария, где закон «О зарегистрированном партнёрстве», как и большинство других федеральных законов, вступил в силу по воле народа в результате референдума: 58% населения 5 июня 2005 г. признали право гомосексуальных пар на зарегистрированную совместную жизнь[26]. Примером второго является Франция, где накал борьбы только набирает силу.

Франция является ярким примером того, как хитро действуют извращенцы. Поскольку в 1998 г. было ещё немыслимым для общества, для Ассамблеи и даже внутри правительстве обсуждать однополые браки, они шли маленькими шагами, подготавливая соответствующие условия[27]. Сначала, в 1999 г. они начали проталкивать Гражданский пакт солидарности (PACS), который представлял собой что-то среднее между сожительством и браком. Это договор между двумя физическими лицами, включая гомосексуалистов, желающими официально оформить свои отношения, не вступая при этом в брак, который гарантировал определённые минимальные личные и имущественные права. При этом на партнёров не налагаются серьёзные обязательства, и договор расторгается автоматически по просьбе одного из партнёров. Ясно было, что PACS представлял собой лазейку, с помощью которой собирались легализовать однополые союзы, поэтому его обсуждение вызвало ожесточённые длительные дискуссии, и сопротивление ему было не менее жёстким, чем нынешнее.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Однако PACS в итоге был-таки утверждён. Результаты, правда, оказались неожиданными, поскольку 94% «паксующихся» оказались партнёры противоположного пола, и только 6% - гомосексуалисты. Но главное было сделано - вопрос о гомосексуальных браках ввели в информационное поле, сделали привычной темой для обсуждения, началась усиленная обработка законодателей, после чего, уже с приходом к власти Олланда, стало возможным продавливание закона о браках.

Не так драматично, но тоже остро проходило обсуждение этого вопроса в британском парламенте. Как указывал депутат Европарламента от Партии независимости Великобритании Найджел Фарадж, в действительности всё решал не парламент Англии, а Европейский суд по правам человека. Премьер-министр Кэмерон навязал этот законопроект вопреки воле его партии и его народа по указанию из Страсбурга. Так что неудивительно, что во Франции и в Британии законопроекты обсуждались одновременно.

Но Фарадж раскрыл и более глубокие замыслы Евросоюза, связанные с реализацией так называемой Стокгольмской программы, предполагающей унификацию права стран Европы в течение 2010-2014 гг. Способы достижения этой цели были представлены в докладе Берлингуэра 2010 г., который, как предположил Фарадж, должен быть принят в ноябре этого года. В соответствии с ним любой гражданский пакт или брак, заключённый в одной из стран ЕС, будет признан законным в других странах-членах. То есть если пара не имеет права оформить брак в своей собственной стране, она может это сделать в другой стране ЕС, по возвращению её на родину, там этот брак рассмтриваться законным[28]. Понятно, что такое «право на брак» будет способствовать распространению «туризма гомосексуального брака», принуждая тех, кто против содомских союзов, к их признанию.
 

  «Права Анти-человека» вместо «прав Человека»
 

С началом мирового кризиса 2008 г. и открытым провозглашением мировой элитой необходимости «нового мирового порядка» политика утверждения «прав» содомитов перешла на новый уровень. Во-первых, она достигает общемирового масштаба, во-вторых, под видом борьбы с гомофобией она принимает форму агрессивного подавления и вытеснения традиционных ценностей.



В 2008 г. впервые в истории ООН по инициативе Франции, Нидерландов и ещё ряда государств на 63 сессии Генеральной Ассамблеи была принята Декларация относительно прав Человека и сексуальной ориентации и гендерной идентичности, которую поддержала треть государств: на сегодня её подписали 68 стран (Албания, Германия, Андорра, Аргентина, Армения, Австралия, Австрия, Бельгия, Боливия, Босния-Герцеговина, Бразилия, Болгария, Канада, Зелёный Мыс, Чили, Кипр, Колумбия, Коста-Рика (присоединилась в марте 2010 г.), Хорватия, Куба, Дания, Эквадор, США (присоединились в январе 2009 г.), Испания, Эстония, Македония, Финляндия, Франция, Габон, Грузия, Греция, Гвинея-Биссау, Венгрия, Ирландия, Исландия, Израиль, Италия, Япония, Латвия, Литва, Лихтенштейн, Люксембург, Мальта, Маврикий, Мексика, Черногория, Непал, Никарагуа, Норвегия, Новая Зеландия, Парагвай, Нидерланды, Польша, Португалия, Центральноафриканская республика, Чехия, Румыния, Великобритания, Сан-Мартин, Сан томе-и-Принципе, Сербия, Словакия, Словения, Швеция, Швейцария, Тимор-Лесте, Уругвай и Венесуэла).

Следствием этого стало повсеместное усиление защиты прав содомитов, проявившееся в принятии новых законов, предусматривающих наказание за преступления на почве гомофобии, признающих однополые отношения и упрощающие получение трансгендерами официальных документов с указанием предпочитаемого пола. Для сотрудников полиции, тюрем, учителей, социальных работников и другого персонала были разработаны соответствующие программы обучения. Во многих школах были реализованы инициативы, направленные на искоренение практики запугивания.

15 июня 2011 г. Совет ООН по правам Человека принял резолюцию 17/19, утвердившую равенство между людьми вне зависимости от их сексуальной ориентации или их гендерной идентичности. Текст, предложенный Южной Африкой, поддержанный 39 странами и подписанный 86, подтвердил универсальность человеческих прав и потребовал до конца 2011 г. составление доклада о дискриминационной практике в отношении сексуальных меньшинств [29]. За этим последовал первый официальный доклад ООН по соответствующему вопросу, подготовленный Управлением Верховного комиссара по правам человека (УВКПЧ) и послуживший основой экспертной дискуссии в Совете в марте 2012 г., ставшей первым обсуждением в рамках межправительственного органа ООН на эту тему.

Хотелось бы обратить внимание, что среди тех мероприятий, которые запланировало УВКПЧ для достижения всеобщей декриминализации гомосексуализма предусматриваются, в частности, разработка рекомендаций для проведения реформы в путём диалога с правительствами; участие в общественной пропаганде за декриминализацию посредством выступлений, статей в прессе и видео-обращений; сотрудничество с партнёрами ООН для реализации соответствующих образовательных инициатив; обеспечение поддержки специальным процедурам по установлению фактов дискриминации и конфиденциальной связи с правительствами. Как видим, планы УВКПЧ масштабны, а координируются они из его штаб-квартиры в Нью-Йорке.

Одновременно расширяется и финансовая база международной «помощи» извращенцам. В 2009 г. Франция, Нидерланды и Норвегия создают первый в истории Фонд международной поддержки «Права человека, сексуальной ориентации и гендерной идентичности» для борьбы против гомофобии и трансфобии и управляемый совместно государствами-донарами и неправительственными организациями, специализирующимися по защите прав человека. Занимается он тем, что финансирует акции в защиту прав содомитов. Интересно при этом, что административное и финансовое управление фондом осуществляет французское Министерство иностранных дел[30]. В июлет 2010 г. был создан первый управленческий комитет, состоящий из представителей спонсоров фонда (посольств Норвегии, Нидерландов, французского МИДа) и НПО (Амнистии Франции, Международной федерации по правам Человека и специализированных НПО ЛГБТ- сообщества).

В феврале 2011 г. комитетом были разработаны три пилотных проекта, которые были реализованы в течение 2 лет. Первый был направлен на достижение толерантности на всех уровнях с помощью медиа-кампаний, давления на законодателей (выявления противоречий между национальным законодательством и международными конвенциями) и непосредственной защиты гомосексуалистов. Целью второго стала непосредственная работа с населением, чтобы настраивать его в пользу ЛГБТ-сообщества, демонстрируя документальный фильмы, проводя соответствующие кино-фестивали и демонстрации, уделяя при этом особое внимание университетам. Третий проект посвящён достижению юридического признания ассоциаций гомосексуалистов, борющихся против дискриминации[31]. Фонд активно финансирует НПО, профсоюзы, университеты, СМИ, национальные институты по правам человека.

 В начале 2013 г. (февраль-март) для разработки общей стратегии борьбы против гомофобии и координации усилий государств трёх континентов прошли соответствующие конференции по правам человека, сексуальной ориентации и гендерной идентичности в Бразилии (Америка), Катманду (Азия) и Париже (Европа) [32].



А 15-16 апреля на международной конференции в Осло, собравшей 200 представителей из 86 стран мира, были подведены итоги проведённой работы и рассмотрены следующие шаги для укрепления позиций ЛГБТ-сообщества[33].



Как видим, содомская мафия превратилась сегодня в мощную идейно-политическую силу, которая, приобретая всё более агрессивные формы, устанавливает свой контроль над ключевыми сферами культурно-общественной жизни. Продвижение её к высотам мировой политики происходило незаметно, долгое время её не воспринимали всерьёз, рассматривая как одно из меньшинств. В итоге, когда, накопив потенциал и создав разветвлённую сеть подчиняющихся ей организаций и движений, она вышло на общемировую арену, выяснилось, что во властных структурах «сексуальное меньшинство» уже давно представляет собой «сексуальное большинство», жёстко диктующее свои законы и нормы. Действуя под видом борьбы против дискриминации и гомофобии (толкуемых крайне широко и произвольно), они активно утверждают свои исключительные права, постепенно превращаясь в касту неприкасаемых.



В действительности, придавая своим правам уже сакральный характер, содомская мафия начинает приобретать черты религиозного сообщества. Выставляя вперёд «уличный гомосексуализм» и прикрываясь научно-гендерной риторикой, её оккультное нью-эйджевское ядро пока не выявляет себя открыто, но чётко преследует свои цели. Действуя в соответствии с сатанинской логикой, оно постоянно совершает подмену смыслов и понятий, чтобы вовлечь в свои сети как можно более широкий круг людей, которые, будучи уже толерантными, не в силах отличить правды от лжи. Но чем более толерантно общество, тем менее терпимы к нему содомиты.

Действуя как оборотни, они используют социальную организацию и законы этого общества, чтобы подорвав и разложив его изнутри, построить на этих развалинах свою содомскую антицерковь, которая и есть антицерковь сатаны. Прикрываясь «правами человека», они ликвидируют этого человека, создавая вместо него бесполое существо - анти-человека. Создавая свои однополые «браки», они ликвидируют истинный брак, который может быть только союзом между мужчиной и женщиной, которых они отрицают. Создавая свои «семьи», они ликвидируют семью, в которой дети есть плод любви между мужчиной и женщиной, лишая отобранных ими детей рода и племени. Под видом «любви» они уничтожают истинную любовь, поскольку вместо семьи как «малой церкви», являющейся союзом любящих друг друга людей, объединённых верой в Бога, они создают «малую антицерковь», представляющую союз извращенцев-нелюдей, объединённых смертным грехом и служащих сатане.



Они сосут соки из этой системы, пока она им нужна. Как только это «сообщество» достигнет критической массы, оно установит уже всемирную содомократию, и революция завершится: их Содом станет единственной нормой, а всё остальное - патологией. Нормой станут все пороки и извращения, утвердится всеобщая сексуальная анархия, когда узаконение брака не будет иметь никакого значения, поскольку его заменят самые противоестественные формы сожительства. То, что происходит сегодня в Норвегии - лишь эскиз того полотна, который ими пишется, но их рукой ведёт сам сатана.

***

Содомский грех разрастается как раковая опухоль, с которой нельзя договариваться, искать компромисса или достигать консенсуса. Метастазы её добрались и до нашей страны. Но у России свой путь, своя судьба, своя вера, от которой мы никогда не откажемся. Она остаётся последним и единственным оплотом православной духовности, которая только и может противостоять расползающейся мерзости. Стоящие перед нами угрозы требуют чёткого и ясного утверждения нашей нравственной позиции, которая, в свою очередь, обеспечит принятие соответствующих законодательных, политических и социальных решений, без которых распад общества неминуем.

 ________________________________

[1]L'homosexualité au moyen age // http://moyen-age74.e-monsite.com/pages/l-hommosexualite-au-moyen-age.html

[2] http://gayglobe.us/blog/?p=988

[3] Цит. по: Абрамс К. Гомо-оккультизм // http://www.anarhvrn.ru/anarh/xaoc/gomooccult.html

[4] Шустер Г. История тайных союзов, обществ и орденов. М., Ваклер, 1996. Т.1,С.13.

[5] Суровягин С.П. Духовное значение однополого брака//Сибирская православная газета. № 1-2, 2006 г. //http://www.ihtus.ru/012006/st7.shtml

 [6] Там же.

[7] Цит. по: Элиада М. История веры и религиозных идей: в 3 томах. М., Критерион, 2002. Т.1. С.315-316.

[8]  http://www.columbia.edu/cu/lweb/eresources/exhibitions/sw25/bentham/index.html#02

[9] Цит. по: Toulza A. Le meilleur des mondes sexuels. Le nouvel ordre mondial de la sexualité. Tom 1. Paris, 2008. P. 27.

[10] Ibid. P.30.

[11] Ratier E. Mystères et secrets du B'nai B'rïth. Pris, FACTA. P.141.

[12] https://sites.google.com/site/psychoanalysisbiography/Home/f/fliess

[13] http://vocabulary.ru/dictionary/881/word/gomoseksualnost

[14] http://www.tanatos.ru/_nav=content_id=195.html

[15] Toulza A. Opt.cit. P.47

[16] http://www.overcoming-x.ru/site/book/export/html/148

[17] http://genderstudiescentre.wordpress.com/2011/11/05/%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D1%80-%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82/

[18]  Toulza A. Opt.cit. P.162.

[19] http://www.realisti.ru/main/homosexualism/gomoseksualizm-bolezn-smi.htm

[20]  http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+20060118+ITEMS+DOC+XML+V0//EN&language=DE#sdocta9

[21] http://www.paraklit.ru/otvety/2.Nravstvenost_Asketika/Brak.Telegoniya.htm

[22] Европа: похищение семьи. Зачем в Евросоюзе уничтожают основы общества? // http://www.rg.ru/2012/12/10/evropa.html

[23] Доклад Международной конференции по народонаселению и развитию. Каир, 5-13 сентября 1994 г. //http://www.unfpa.org/webdav/site/global/shared/documents/publications/2004/icpd_rus.pdf

[24] http://www.observatoiredumariagepourtous.com/la-loi/l-impulsion-de-l-union-europ%C3%A9enne/

[25] http://www.franceonu.org/la-france-a-l-onu/dossiers-thematiques/droits-de-l-homme-etat-de-droit/orientation-sexuelle-et-identite/la-france-a-l-onu/dossiers-thematiques/droits-de-l-homme-etat-de-droit/orientation-sexuelle-et-identite/article/orientation-sexuelle-et-identite

[26] http://www.nashagazeta.ch/node/8095

[27] http://www.observatoiredumariagepourtous.com/pour-ou-contre/en-faveur-du-mariage-pour-tous/

[28] http://federation-pro-europa-christiana.org/wordpress/promotion-totalitaire-du-mariage-homosexuel-par-le-parlement-europeen/

[29] http://www.franceonu.org/la-france-a-l-onu/dossiers-thematiques/droits-de-l-homme-etat-de-droit/orientation-sexuelle-et-identite/la-france-a-l-onu/dossiers-thematiques/droits-de-l-homme-etat-de-droit/orientation-sexuelle-et-identite/article/orientation-sexuelle-et-identite

[30]http://www.fei.gouv.fr/fr/nos-projets/focus-sur/projet-d.html

[31] http://www.fei.gouv.fr/fr/nos-projets/focus-sur/projet-d.html

[32] http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/politique-etrangere-de-la-france/droits-de-l-homme/actualites-et-evenements-sur-le/actualites-2013-sur-le-theme-des/article/conference-sur-les-droits-des

[33] http://www.dirco.gov.za/docs/2013/human-rights0417.html

http://www.najat-vallaud-belkacem.com/2013/04/18/conference-doslo-pour-les-droits-fondamentaux-des-personnes-lgbt/

___________________________

http://ruskline.ru/analitika/2013/05/30/novyj_mir_izvrawencev_kak_sodomskaya_anticerkov/

[Александр Васильевич]

Жюри Каннского кинофестиваля премировало однополую порнографию

Протоиерей Георгий Городенцев о присуждении «пальмовой ветви» фильму о лесбиянках



Пока во Франции проходят многотысячные народные демонстрации против легализации однополых браков, позорной «сенсацией» завершился 66-й Каннский фестиваль. Поскольку его главный приз - «Золотая пальмовая ветвь» - был присужден картине «Жизнь Адель» («Синий - самый теплый цвет» в прокате) французского режиссера тунисского происхождения Абделатифа Кешиша. Подробно рассказывающая о «половой любви двух девушек» картина шокировала даже многих участников Каннского фестиваля. Однако жюри во главе со Стивеном Спилбергом решилось поставить ее выше всех других фильмов фестиваля. «Я посвятил свой фильм молодежи и свободе, праву молодых любить и полностью себя реализовать», - лицемерно заявил, получая «Золотую пальмовую ветвь», Абделатиф Кешиш. Непонятно, правда, как эти девушки смогут «себя полностью реализовать», если в результате своей однополой «любви» никогда не смогут родить детей?! Ведь деторождение – это основное предназначение женщины, в котором она себя, как человек, преимущественно и реализует!

Интересно, что этот А.Кешиш был вынужден оправдываться даже перед достаточно либеральной публикой, в основном, за натуралистический показ сцены этой однополой «любви» (фактически – порнографию), которая, по его словам, продолжалась «всего» шесть минут. Хотя и шесть минут – это время вполне достаточное для демонстрации полноценного порноролика. Конечно, подобной порнографии на Западе, да и у нас, полным полно, и ее в наше время никого не удивишь. Этим «добром» или, лучше сказать, дерьмом, к примеру, заполонен весь интернет (говорят, порно составляет половину его ресурсов). Но все это не совсем легально, так сказать, немножко из-под полы; а тут доселе солидный кинофестиваль вдруг дает первую премию такой почти откровенной порнографии! Естественно, это шокировало даже многих либералов. Ведь либерал по своей природе, происходящей от древних фарисеев и лицемеров, всегда сам также фарисей и лицемер. Конечно, дома или на работе он втайне балуется порнографией, но в общественных и присутственных местах желает казаться высокоморальным, целомудренным и бесстрастным, даже… вступая в однополый «брак». А тут его в таком солидном общественном и присутственном месте, каким доселе являлся Каннский кинофестиваль, взяли, да и носом в это порнографическое дерьмо. Есть от чего «возмутиться»!

Вот и пришлось Кешишу оправдываться за свой «шиш», т.е. за эту порнографическую сцену. Впрочем, в одном этот режиссер совершенно прав. Пропаганда и легализация порнографии в его фильме имеет второстепенное значение. Главная сверхзадача, которую поставила перед ним и жюри кинофестиваля всем заправляющая закулиса, – это пропаганда, восхваление и превозношение противоестественных однополых связей. Ведь очевидно, что решение этого жюри присудить первый приз такому «кино» французского кинорежиссера – это вызов французскому народу, ныне весьма активно протестующему против однополых «браков».

Но чему удивляться?! Я еще много лет назад читал (кажется, в «Протоколах сионских мудрецов»), что одна из задач закулисного мирового правительства состоит как раз в том, чтобы инициировать и финансировать различные конкурсы, типа Каннского кинофестиваля. Ибо кто платит, тот и заказывает музыку, кино и прочее «искусство». Это мероприятие, в частности, предполагает и финансирование «творцов», подобных Кешишу.

Эти так называемые «творцы на самом деле ничего не творят, так как занимаются не творчеством (т.е. не приведением чего-то из небытия в бытие), а разрушением (т.е. приведением чего-то из бытия в небытие). Занимаются разрушением общества, общественной и личной нравственности, вообще вымарываем человеческого естества. И достигают они этого одним очень древним способом, помноженным на современное искусство. Средствами которого они, как и в древности, «зло называют (и изображают) добром, и добро – злом, тьму почитают (и изображают) светом, и свет – тьмою, горькое почитают (и изображают) сладким, и сладкое – горьким!» (ср.Ис.5,20).

Так и этот Кешиш, который постарался изобразить сию чрезвычайно низкую и постыдную однополую «любовь» в качестве чего-то невероятно «высокого» и «славного» и, так сказать, потолочного. Хотя само слово «однополая» свидетельствует, что в этой, с позволения сказать, «любви» ничего потолочного нет, а лишь только один пол, в прямом и переносном смысле. Точнее, эта «любовь», будучи противоестественной, ниже не только плинтуса, но и пола, также в прямом и переносном смысле!     

Протоиерей Георгий Городенцев, кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/30/zhyuri_kannskogo_kinofestivalya_premirovalo_odnopoluyu_pornografiyu/

[Александр Васильевич]

Французы просят помощи у России в защите традиционных семейных ценностей

Сотни тысяч людей во Франции заявляют решительное «нет» «бракам» содомитов



Во Франции в минувшие выходные прошли массовые акции в связи с принятием президентом страны Франсуа Олландом закона, разрешающего заключать гомосексуальные «браки». Сотни тысяч людей вышли на улицы Парижа и заявили свое твердое «нет» разрушению традиционных семейных ценностей. Тем не менее, власти Франции продолжают игнорировать народный протест. Уже вчера состоялась первая церемония «бракосочетания» извращенцев. «Фактически президент страны не церемонится со своим народом», - признают противники заключения однополых союзов. «Вы узнаете много нового о демократии, когда получите удары дубинками от полицейских, которые будут валить вас с ног», - отмечают защитники традиционной семьи во Франции.

В этой ситуации французы, выступающие за сохранение семьи, просят помощи у России в защите традиционных семейных ценностей.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=kwzXXgc1Zxk&feature=player_embedded#t=0s

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/30/francuzy_prosyat_pomowi_u_rossii_v_zawite_tradicionnyh_semejnyh_cennostej/

[Александр Васильевич]

Закат Европы и спасительная миссия России

Валентин Лебедев об ответственности нашей страны за весь христианский мир в условиях апостасии Запада



В среду, 29 мая, во Франции публично зарегистрировали первый «гомосексуальный брак», предварительно самыми жесткими методами разогнав сторонников традиционной семьи. Одновременно «нейтральная» Швейцария легализует инцест. Если это не конец некогда христианской Западной Европы, то, по-видимому, его генеральная репетиция.

Без всякого сарказма, напротив, с горечью и болью приходится констатировать этот факт. Теперь вся ответственность за христианский мир, по-видимому, ложится на Россию, долг которой собрать под свое крыло тех «живых» западноевропейцев, которые, противостоя антихристианскому, античеловеческому диктату Вашингтона и Брюсселя, оказываются сегодня изгоями в своей земле. Уже тот факт, что на Каннском кинофестивале побеждает фильм, пропагандирующий «однополую любовь», говорит о том, что порок становится не просто нормой жизни, но своего рода культом западноевропейского общества.

Однако историческая миссия России - не просто консолидировать всех сторонников традиционных ценностей, но и свидетельствовать им об Истине Православия - полностью аутентичного, неискаженного христианства, в отступлении от которого - корень и нынешней апостасии Запада, ни по дням, а по часам превращающегося в Содом и Гоморру.

Сегодня Русская Православная Церковь делает реальные, масштабные шаги в этом направлении. Об этом, на мой взгляд, свидетельствует и прорывной визит первого заместителя Патриаршего Совета по делам семьи и материнства протоиерея Дмитрия Смирнова на Седьмой всемирный конгресс семей в Австралию, и инициатива провести следующий подобного масштаба конгресс в Москве. Таким образом, Россия в открытую демонстрирует себя как «катехон» - Державу, вставшую на пути сил мирового зла. Существенно, что на конгрессе прозвучало и, надеемся, было услышано всеми здравомыслящими людьми мира безапелляционное слово духовного лидера Русского мира - Святейшего Патриарха Кирилла. В своем обращении к участникам съезда он в частности сказал: «Церковь понимает семью как богоустановленный союз мужчины и женщины. Семья является той колыбелью, в которой формируется человеческая личность. К сожалению, в наши дни концепция традиционной семьи подвергается ревизии. Ценности супружеской любви и верности зачастую именуются анахронизмом. Происходит признание на государственном уровне однополых союзов, внедряются технологии ювенальной юстиции, вносящей жесткий антагонизм между детьми и их родителями. Семья от начала мира имеет особое предназначение, оспаривая которое, ревизионисты рискуют разрушить фундамент человеческого бытия».

Не заняв жесткую бескомпромиссную позицию в отношении этих глобальных разрушительных тенденций, России не суждено сохраниться и возродиться самой! Дабы помешать спасительному возвращению России к своим истокам в умы наших сограждан сегодня искусственно вбрасываются различные проекты как «болотно-компрадорского», так и неокоммунистического толка. Между тем, ее единственная спасительная перспектива только в осознании исключительной роли Православия в ее судьбе. В этом году есть и серьезный исторический повод заявить об этом и на государственном, общенациональном уровне - 1025-летие Крещения Руси!

Валентин Лебедев, председатель Союза православных граждан

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/30/zakat_evropy_i_spasitelnaya_missiya_rossii/

[Александр Васильевич]

Виталий Милонов: Среди высокопоставленных чиновников есть люди, страдающие гомосексуализмом

Петербургский депутат о пропаганде содомии в России



Депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Виталий Милонов в интервью сайту «Особая буква» заявил, что вполне возможно и среди высокопоставленных чиновников есть люди, страдающие гомосексуализмом, но они никак это не проявляют. «Это как раз показатель того, что существующие недостатки людей и пороки общества можно оценивать по-разному и по-разному же их терпеть. Одни эти пороки никоим образом не показывают, не культивируют, не пытаются сломать свою совесть тем, чтобы создать систему всеобщего гипноза, вроде как это уже не порок, а норма. Вот в Германии теперь по-другому. Там человек, страдающий подобным пороком, орет об этом во всю глотку и заставляет всех свой порок смаковать», - сказал депутат.

«"Единая Россия" — это партия, - отметил Виталий Милонов, - которая не заставляет меня идти на большое количество компромиссов. И я ни разу не слышал, чтобы Владимир Владимирович одобрительно относился к извращенцам. Мало того, после визита в Голландию он как раз подчеркнул, что такая деградация очень опасна для общества. Никто и не говорит, что эти люди каким-то образом должны быть осуждены. Нет. Дело в другом. Просто пропаганда этого порока в качестве нормы недопустима, особенно в отношении детей».

Политик отметил, что представители извращенческих организаций любят говорить, что война с гомосексуализмом привела к постоянным разговорам о содомитах. «Разве я инициировал закон об однополых семьях во Франции или Великобритании? Разве я инициировал истерическую реакцию Госдепа Соединенных Штатов в отношении России, когда от нас требуют изменить наше законодательство и признать однополые семьи, а еще, не дай Бог, разрешить им усыновлять детей?» - задался вопросом петербургский депутат.

«Это же мировая тенденция, - ответил он. - В Германии, в Европе, парады извращенцев считают нормой, и никто их не осуждает, однако из года в год они принимают все более извращенные формы. Более того, это общество больных в общем-то людей превращается из разряда экзотической группы в полноценную государственную компоненту и требует менять под себя законы. Франция и Великобритания — самые яркие примеры. А еще Дания, где общество не то что призывают терпимо к ним относиться, но и обязывают их признавать — даже тех людей, которые по определению не могут их признать. К примеру, заставляют священников венчать эти ужасные греховные союзы. А в Швеции, если священник вдруг заявит, что это грех, ему грозит тюремное заключение».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/31/vitalij_milonov_sredi_vysokopostavlennyh_chinovnikov_est_lyudi_stradayuwie_gomoseksualizmom/

[Anna]

Французы просят помощи у России в защите традиционных семейных ценностей.

http://www.youtube.com/watch?v=kwzXXgc1Zxk&feature=player_embedded

[Юрий (УПЦ МП)]

Православный телеканал «Союз». Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Генеральным секретарем Совета Европы Турбьёрном Ягландом:

http://tv-soyuz.ru/programms/tv/religious/pervosvyatitel/at36634

В небольшом обращении Святейший четко сформулировал и дал глубокий анализ проблемы: закон-нравственность. Не знаю, что ответил высокий гость, но наш Патриарх замечательно выразил отношение Православия к греху, показал, насколько эти новомодные и богомерзкие веяния чужды русской православной душе.

[Александр Васильевич]

«Сон разума порождает чудовищ»

Если общество и теперь не проснётся, то сон его может стать вечным



30 мая 2013 г., в  помещении Международного фонда славянской письменности и культуры в Москве прошло заседание «Постоянно действующего круглого стола в защиту семьи, детства и духовно-нравственных ценностей» на тему: «Современное российское законодательство как пространство для насильственного изменения ценностей и уничтожения суверенитета государства».

В его работе приняли участие сопредседатель движения «Народный собор» О.Ю. Кассин; публицист, к.и.н., доцент МГИМО, товарищ председателя Русского экономического общества им. Шарапова  О.Н.Четверикова; журналист В.Г.Савичев; шеф-редактор информагентства «Восток-Центр», главный редактор журнала «Служба персонала» А.А.Горбатов и др.; вела заседание председатель движения «Семья, любовь, Отечество» Л.А.Рябиченко.

Темой для обсуждения стала беспрецедентная экспансия извращений в российском обществе, содержание Конвенции о запрете сексуальной эксплуатации детей, перспективы отклонения закона о гендере.

Собравшимся был представлен анализ актуальной ситуации в сфере нравственной нормы в России и в мире и обозначены возможные траектории развития ситуации.

Европу захлестнула волна тотальной «содомизации» – повсеместного узаконивания сожительств извращенцев в правах с нормальными людьми. Невзирая на масштабные протесты населения, происходит процесс принятия государствами законов, наделяющих педерастов («paiderastia» - гомосексуализм, влечение к детям) правом  на получение в свои сожительства детей.

Одновременно с этим в отечественных СМИ реализуется информационная кампания толерантности к извращениям, в молодёжной среде искусственно создаётся мода на однополые отношения, общество перестало быть регулятором соблюдения и сохранения нормы.

В мае российские извращенцы предприняли ряд шагов для агрессивного манифестирования своих «прав» на исключительность: устроили пикеты у Госдумы с требованием узаконивания своих «браков», а также провели  несогласованные акции в Парке Горького с предъявлением своей «особости», что спровоцировало беспорядки и задержания.

Для формирования в обществе позитивного отношения к пороку содомитами активно используется «новояз», который заменяет истинный смысл явлений на  суррогаты с противоположным смыслом.

Так, искусственно созданное слово «гей» (перевод аббревиатуры фразы «такой же хороший, как ты»)  вместо «педераст» производит кардинальное изменение оценки обществом порока; пренебрежительно-уменьшительное и даже ласкательное «гомик» придаёт оттенок безобидности опасному и агрессивному явлению; понятие «однополый брак» создаёт иллюзию узаконенной вариативности брака и легитимизирует подобные «сожительства»; «инаковость» вместо «извращения» придаёт патологии оттенок элитарности; слова-понятия «голубой» и «розовый» безболезненно внедряют в общественное сознание понятия о мужском и женском гомосексуализме и маркируют «своих»; присвоенная извращенцами «радуга» предполагает радость и счастье от присоединения к сообществу порочных.

Факт проведения гей-парада – это как бы верительная грамота общества, означающая   социальное одобрение, приводящая к легитимизации извращений и включающая механизм социального заражения, в первую очередь, для молодёжи и подростков.

Для придания позитивного смысла искусственному конструкту «гендер», отменяющему биологический пол и уничтожающему норму, в  системе отечественного государственного образования создана широкая сеть гендерного обучения и просвещения.

Современная массовая культура во всём мире поэтизирует образ извращенца: на предыдущем конкурсе Интервидения  первое место занял гомосексуалист, представляющийся женщиной; на Каннском фестивале-2013 Золотую пальмовую ветвь  получил фильм о лесбиянках; на так называемых «парадах  гордости» в первых рядах идут мэры-гомосексуалисты.

В знак открытия «радужной недели», а также «в надежде на принятие закона «Брак для всех» над английским парламентом поднят радужный флаг.

В Израиле стартовал «Месяц гордости», в рамках которого в запланированном «Параде гордости» предполагается участие министра финансов, министра юстиции, министра культуры и спорта, председателя парламентской оппозиции и депутата кнессета.

«Фонд победы геев и лесбиянок» формирует состав правительств государств, под гарантии последующего изменения государственного устройства в пользу приоритета прав извращенцев, что подтверждают своими действиями президенты Обама и Олланд.

В свете перспектив развития общества, которые  наступят после окончательного «продавливания» в Европе законов, аналогичных закону «Брак для всех», с особой остротой встаёт вопрос о судьбах российских сирот, попадающих на усыновление в другие страны, поскольку процессы глобализации делают границы государств взаимно проницаемыми и не создают преград перед вывозом ребёнка через «третьи страны» в любую точку земного шара.

Анализ процессов, происходящих в мире, и уже намечающихся в России, свидетельствует о наличии реальной угрозы оказания силового давления на Россию для включения её в общий сценарий создания «содомократии» и узаконивания педерастических сообществ.

По окончании заседания участники обсудили план экстренных действий и приняли проект резолюции для направления в органы власти.

Видеоверсия заседания будет представлена общественности дополнительно.

Людмила Рябиченко, руководитель Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»

http://ruskline.ru/news_rl/2013/06/01/son_razuma_porozhdaet_chudoviw/

[Александр Васильевич]

Опухоль гомосексуализма



См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=DavKORSmwIM&feature=player_embedded#t=0s

http://www.segodnia.ru/content/123281

[Александр Васильевич]

Завуч школы вербовал учителей на сайтах гомосексуалистов

В Санкт-Петербурге прошла совместная операция общественных движений по разоблачению извращенца



27 мая в одной из школ Кировского района Санкт-Петербурга прошла совместная операция движений «Народный Собор», «IGP. Родители России Vkontakte», «Русская пробежка» и «РодКонтроль» по выявлению вредительской деятельности заместителя директора по учебно-воспитательной работе некоего Юрия Михайловича Владера, который, являясь гомосексуалистом, окончательно потеряв моральные ориентиры, начал подыскивать учителей для школы на профильных сайтах гомосексуалистов, сообщает сайт «Народного Собора» в Санкт-Петербурге.

24 мая от активистов общественной организации «IGP. Родители России Vkontakte» поступил сигнал об одном объявлении на профильном сайте извращенцев. Содержание данного интернет-ресурса периодически проверяется активистами на предмет распространения наркотиков за секс и деньги среди гомосексуалистов, а также на предмет поиска гомосексуалистами несовершеннолетних мальчиков. В одном из разделов сайта, между объявлениями (секс-знакомства, знакомства с извращениями БДСМ, объявлениями от проституток-парней и от престарелый гомосексуалистов) в разделе «Работа» было обнаружено объявление следующего содержания:

«РАБОТА, ВАКАНСИИ | ПЕТЕРБУРГ. Учитель в школу. Общеобразовательной школе нужны учитель физики и учитель математики. Большая нагрузка. Приличная зарплата. Юго-Запад. Сообщение послал(а): Юрий. Дата: 23 мая 20:15».

Координатор «IGP. Родители России Vkontakte» вступил в переписку с извращенцем, разместившим данное объявление, и вскоре выяснилось, что объявление разместил Юрий Михайлович Владер, работающий заместителем директора одной из школ в Кировском районе. Переписка длилась несколько дней. Чтобы установить реальность данного объявления и выявить извращенца, с Юрием Михайловичем была назначена встреча в самой школе. На роль учителя физики, которого так не доставало Юрию Михайловичу, согласился один из координаторов Движения «Народный Собор». Для того, чтобы в последствии завуч не мог отказаться от своих слов и действий, было принято решение вести скрытую съемку беседы.

Во время беседы с целью подтвердить, что переписка о вакансии учителя физики действительно велась с Юрием Владером, в разговоре специально несколько раз упоминались обсуждаемые в переписке темы, на что завуч живо откликался, что дало возможность полностью доказать его причастность к размещению объявления на сайте извращенцев. Кроме того, он признался в своем желании видеть в коллективе «единомышленника»-извращенца, которому откроются «радужные» перспективы при работе под его началом. После 40-минутного собеседования координатор «Народного Собора», получив от завуча школы заверения в страстной «дружбе» при взаимной симпатии, отправился на улицу, где его уже ожидали представители патриотических движений и СМИ.

Дождавшись приезда представителей Администрации района и депутата Законодательного собрания Санкт-Петербурга Виталия Милонова, собравшаяся родительско-патриотическая общественность отправилась побеседовать с Юрием Михайловичем уже расширенным составом. Было принято решение отправиться прямиком в кабинет незадачливого завуча. С поста охраны Юрия Михаловича успели предупредить о внезапном визите, и своих посетителей он встретил в школьном коридоре. Увидев среди посетителей вернувшегося «учителя физики», завуч выразил своё удивление и отказался общаться с представителями общественности. Но на вопрос, не желает ли он пообщаться с представителями Администрации, явно растерялся и попытался уйти. Затем Владер пригласил всех желавших на беседу к себе в кабинет, где признался собравшимся, что данное объявление было размещено лично им, что он действительно собирался найти учителя в школу на сайте извращенцев.

На данный момент движение «Народный Собор» готовит заявление в Прокуратуру и РОНО Кировского района.

См.видео по ссылке статьи:

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/29/zavuch_shkoly_verboval_uchitelej_na_sajtah_gomoseksualistov/

 
«Весь кошмар несовершенства нашего законодательства в том, что этот человек по закону ни в чем не виноват, - заявил в интервью журналистам депутат Виталий Милонов. – И обвинить его, даже какие-то претензии предъявить невозможно. С морально-этической стороны - это из ряда вон выходящее происшествие. И учителя, и даже депутаты не лишены недостатков. Но эти недостатки не должны отражаться на работе. Человек, склонный к воровству, не должен работать в госвласти. Человеку, склонному к серьезным половым извращениям, я бы опасался отдать своего ребенка на воспитание». «На самом деле, это великолепная школа. А он своим поведением только компрометирует ее. Самым правильным для него будет признать, что он допустил ошибку, перестать заниматься воспитанием детей», - заключил В.Милонов.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/05/29/zavuch_shkoly_verboval_uchitelej_na_sajtah_gomoseksualistov/

[Александр Васильевич]

Бал сатаны

Владимир Осипов о триумфальном шествии мужеложцев и лесбиянок на Западе



По случаю заключения двух первых однополых браков во Франции состоялось мощное гомосексуальное шествие. Конечно, по количеству участников оно не шло ни в какое сравнение с миллионным митингом в Париже противников закона Олланда. Но, тем не менее, сатанинское лицедейство произвело впечатление. Впечатление поразительной похабщины, разнузданного и циничного порока. Все участники вызывающе демонстрировали свои телеса и свою неуемную похоть. Один тип даже оголил желанный объект содомитов, спустив одежду, и оскорбляя этим миллионы нормальных мужиков. Апофеоз распущенности, ярая пропаганда промискуитета и извращений. И это все - следствие принятия закона, подписанного 18 мая 2013 г. президентом Франции Франсуа Олландом.

«Закон об однополых браках» - ах, какие они «культурные», они, мол, только хотят любить друг друга до гробовой доски. Однако воочию - громкая проповедь беспорядочных половых отношений и бесконечного порока. Беспредельной грязи. Кажется, мэр Парижа и несколько министров - публичные содомиты. Вот этот тип, показанный телевидением, с демонстративно оголенным тылом - символ закона Олланда и его «социалистического» курса. Кто знаком с историей, например, германской социал-демократии 19-начала 20 в., знает, как часто привлекались к суду за ненормальное влечение к мальчикам вожди немецких социал-демократов. Это у них наследственное.

Сам Олланд сознательно не оформляет брака со своей многолетней личной подругой. Очевидно, для утверждения антисемейных отношений, для разрушения семьи. Они все, начиная с Троцкого, пламенные ликвидаторы семьи, как «средневекового реликта». Секс-меньшинствам предоставляется возможность «культурного» брака в мэрии. А представителям традиционной ориентации - не советуют никакого брака. Сам президент, первое лицо в стране - против брака! Брак для извращенцев и никакого брака обычным гражданам - таково, очевидно, кредо Франсуа Олланда!

В Сан-Франциско, этой вотчине обнаглевших «геев», их «парады» завершаются движением зоофилов, обнимающих своих животных. Это символизирует генеральный курс приверженцев Содома и Гоморры, курс на дальнейшее оскотинивание человека, включая пропаганду зоофилии. Президент США Барак Обама уже законодательно одобрил половую связь американских военнослужащих с животными. И с этой страной мы затеваем совместные партнерские электронные взаимоотношения, передаем им свои персональные данные и с их технологией применяем у себя шпионскую Универсальную электронную карту и электронный паспорт! Зачем? Для внедрения содомии?

Во всем этом триумфальном шествии мужеложцев и лесбиянок никакой стихии нет. Все организовано и запрограммировано мощной мировой структурой. Тут и Бильдербергский клуб, и Трехсторонняя комиссия, и масонские ложи, в т.ч. французская, самая богоборческая, «Великий Восток». Все схвачено и все подчинено Мировому правительству. Которое требует себе наши персональные данные и цифровые имена, требует низкопоклонства. Несколько лет назад покойный писатель С.Н.Семанов, говоря о разгуле гомофилии, сказал: «Народам Европы хребет сломали». Да, в основном это так, хребет сломали немцам, англичанам, испанцам. Но вот, оказывается, один народ (из романо-германских), французский народ, слава Богу, оказал непредсказуемое массовое сопротивление. Но демократия и парламент встали поперек национального менталитета, на стороне тьмы. Будем надеяться все же на продолжение борьбы хотя бы во Франции.

Такое впечатление, что на торжество первых содомитских свадеб слетелась похабель со всего континента. Это как первобытные радикал-исламисты под дудочку дяди Сэма сегодня атакуют Сирию за непослушание глобалистам. Все в одном флаконе.

Гомо-фестиваль в честь празднования «брачных союзов» двух первых однополых пар: «вроде бы» мужчин и «вроде бы» женщин - это поистине бал сатаны. Бал победившего (14-я страна в мире и 9-я в Европе) порока, осужденного Священным Писанием и многовековой человеческой моралью. Бал вылезающего из бездны Зверя.

Владимир Осипов, глава Союза «Христианское Возрождение», сопредседатель Союза Православных Братств

http://ruskline.ru/news_rl/2013/06/6/bal_satany/