Посмотрел несколько серий российского фильма "Гибель империи". Может видел кто. Целая серия о событиях в Киеве.
Уважаемый Ярослав Владимирович! Я посмотрел этот фильм в прошлом году. Один мой знакомый попросил меня высказать мнение об этом фильме, я ответил по электронной почте, поэтому ответ сохранился. Ваше замечание только выявляет те закладки в фильме, которые я сразу не заметил. Помещаю свой ответ в том виде, как его написал сразу после просмотра последней серии. После некоторого времени осмысления у меня были и другие замечания, но сейчас, как мне кажется, для подтверждения Вашего мнения достаточно этих наблюдений:
Попробую ответить насчет фильма. Я уже сказал, что сделан он очень
профессионально, без халтуры, артисты играют классически, без
кривляний. Я, насколько себе представляю то время, не нашел и бьющих в
глаза анахронизмов. Так же нет и режущих ухо речевых анахронизмов - ты
невнимательно смотрел фильм, если решил, что там прозвучало "лохи". В
германском посольстве сказали о русских "эти олухи". Слово олухи
совершенно точно соотносится с тем временем (не анахронично). Сейчас
это слово употребляется даже гораздо реже. Но фильм идеологически
заряжен. Профессионализм изготовления фильма сказывается и в том, что
идеологический заряд довольно хорошо замаскирован, и, наверно, у не
очень осведомленного человека естественного отторжения вызывать не
будет. Но несколько пунктов идеологических для мало-мальски знакомого
с историей человека очевидны. Можно начать с пресловутого еврейского
вопроса. В фильме вскользь сказано, что вот, бедные евреи почему-то из
прифронтовой полосы переселены в Одессу, и все. Вроде бы и правда
соблюдена, а тем самым замаскирована дальнейшая ложь. Евреи были
отселены из прифронтовой полосы потому, что они поголовно продавали
немцам сведения о русской армии. То есть каждый жид возле фронта
автоматически был немецким шпионом. Вся бодяга насчет несправедливо
заподозренного жидка Франца после такого взгляда видится откровенным
надувательством зрителя. Вообще евреи в фильме показаны с трепетом и
придыханием. Какой милый жидок сидел в камере вместе с Нестеровским -
и вы себе говорите, что купить там, где дешевле, а продать там, где
дороже - это спекуляция? Вообще нигде истинное жидовское лицо не показано.
Вот Урицкий. О нем даже еврейский писатель Марк Алданов (Ландау)
говорил как об уродце (у Алданова есть очерк "Убийство Урицкого").
Теперь сравни с тем, как выглядит актер, играющий Урицкого, по
сравнению с рисунком, точно соответствующим описанию Алданова
(прикреплено). Но главное, конечно, не это. Каннегисер, который убил
Урицкого, на допросе у чекиста (русского!) говорит, что убил из мести
за своего товарища, расстрелянного чекистами. Это опять только часть
правды, маскирующая самое важное. Даже Алданов в своем очерке прямо
говорит, что Каннегисер убил Урицкого в первую очередь из-за желания
снять вину хоть с части евреев за истребление русских еврейским поголовно
ЧК. Образ Каннегисера в фильме проэксплуатирован в жидовскую
пользу на 100 процентов. Этот милый мальчик даже на пороге смерти
напоминает русскому палачу, что должен отдать позаимствованное во
время бегства пальто. Тупой гой ничего не может понять. Каннегисер
очень тонко противопоставлен Нестеровскому - если Каннегисер даже
перед смертью кристально честен, то Нестеровский легко ломается и
согласен сотрудничать с ЧК. Это подано очень ненавязчиво - в
телефонном докладе чекиста. Тут нужно перейти ко второму
идеологическому пункту фильма. Насколько с придыханием говорится в
фильме о жидах, настолько презрительное отношение к русским
просматривается в подоплеке фильма. Например, сразу в первой серии
какой-то гнусный хам черносотенец говорит главному герою - а что это
ты, господин офицер, не поешь Боже Царя храни. Ложь самая гнусная, во
всех отношениях. Рассчитано только на евреями вживленный нашим зомби
образ черносотенца-погромщика. Естественно, героический офицер одним
движением пальца ставит быдло на место. Вообще, быдло просто
переполняет весь фильм. Именно в избытке этого и выявляется четкая
идеологическая заряженность. Ну и закономерная расправа героического
офицера с малорослыми звероподобными недочеловеками в конце фильма -
очень мотивированная и оправданная. Здесь уже нужно указать на третий
идеологический пункт. Создатели фильма боятся, как черт ладана, указать
на православность настоящих русских людей. Им понадобилось вдохновлять
русского офицера не христинскими ценностями, а каким-то бредовым
кодексом самурая. Но это понятно. Если серьезно говорить о
патриотизме, который, естественно, для русского человека основан на
Православии, то рассыплется вся зомбирующая ложь фильма. Для этого
вдруг русский офицер в плену! полюбил японку! (Йоко Оно, понимаешь),
отказался, получается, от христинских ценностей и проникся дзен-буддийским
духом кодекса самурая. Такой Последний самурай в русском издании. Сам
видишь, притянуто за уши с огромным усилием, и не для занимательности,
а именно по идеологическим соображениям. В общем, фильм антирусский,
но не грубо, а с ненавязчивым подтекстом, почему особенно опасный -
укрепляет незаметно предыдущую антирусскую пропаганду. Профессионалы
информационной войны работали, однако.
(дзен-буддистский - неправильно, нужно - дзен-буддийский - исправил, Владимир К.)
