Масонство — это богопротивная вещь

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Троцкий долго говорит о врождённой свирепости неграмотного русского крестьянина, мужика. Он и его многочисленные друзья пытаются убедить мир, что астрономические цифры жертв среди русского населения во время его правления обусловлены врождённой свирепостью русского мужика.

Очевидно, что Троцкий хочет очистить от ответственности себя и ту карательную еврейскую машину, которую он оставил после себя для того, чтобы управлять СССР.

Весь механизм всемирной еврейской, так называемой демократической прессы запущен для того, чтобы обелить кровавый облик этого упыря – первого еврейского императора России.

Как писатель-пропагандист, Троцкий – один из самых плодовитых коммунистических писателей. Он гордится этим: «Кроме своих официальных должностей наркома обороны и транспорта,.. партия поручила мне ещё и антирелигиозную пропаганду.»

* * * *

Это признание Троцкого делает его персонально ответственным ещё за целый склад преступлений. Это показывает, что он не только был единственным властителем Чека, но он ещё был и шефом аппарата. отвечающего за пропаганду ненависти к христианам. Эта пропаганда повлекла за собой организацию убийства десятков тысяч священнослужителей.

Еврейское Чека всю гражданскую войну безжалостно истребляло священнослужителей вместе с их семьями. В этой связи антирелигиозный аппарат Троцкого работал в тесном содружестве с Чека. Троцкий не занимался ненужной ему работой. Он весь был нацелен на максимальное истребление русских людей. Поэтому он занимал именно те министерские посты, которые развязывали ему руки в деле максимального уничтожения людей. Он стал министром по делам религий только для того, чтобы физически уничтожить всё православное духовенство и все другие религии, все храмы и молельные дома, кроме синагог. Это ему вполне удалось. Я приведу только несколько примеров из этого времени.

Ночью 30-31 января 1919 года пробст Марнитц, пастор, был казнён в Риге. В 1905 году Марнитц публично осудил революционеров за бессмысленное разрушение имущества. В 1919 году большевики припомнили ему это. То, что этот Марнитц вступился за «революционеров», пойманных с поличным во время грабежа, ему не зачлось. Человек, который вступился за троцкистов в 1905 году, в 1919 году был ими казнён. Вскоре д-р Шлан, другой пастор, был казнён в Риге вместе с другими сорока пятью христианами. Доктору Шлану было 68 лет, и он не занимался политикой. Вначале 1919 года Красная Армия оккупировала Везенберг, маленький городок недалеко от Риги. 6 января Чека Троцкого казнила пастора Паукера и триста его прихожан. Я могу наполнить сотни страниц деталями смертной казни людей, индивидуально и целыми партиями во всех населённых пунктах, где орудовали подручные этого дьявола.

Я выбрал эти примеры потому, что они случились в Латвии. Население вокруг Риги всегда славилось своей культурностью и образованностью. Неграмотные, отсталые, как говорит Троцкий, русские никогда не жили в этом районе. Все жестокости, которые успело осуществить еврейское Чека в Прибалтике, были осуществлены по прямому указанию Троцкого.

Я должен снова подчеркнуть, что рядовой состав Красной Армии не причастен к этим преступлениям. Массовое и индивидуальное истребление населения осуществлялось специальным военным, чекистским и антирелигиозным аппаратом Троцкого. Чтобы быть в состоянии вершить это по всей стране, Троцкому просто необходимо было быть министром транспорта. И он был в положении, когда он мог быть любым министром, потому, что он был верховным правителем России и он знал свою цель — уничтожение народа. Интересно, что Ленин не мешал массовому истреблению населения Троцким. Это говорит или о том, что Ленин полностью одобрял его действия или о том, что Троцкий был в положении решать всё сам — Первый Еврейский Император России.

Внутри своей красной, регулярной и нерегулярной армии Троцкий имел ещё одну армию, армию Чека, армию убийц, убивавших людей массовым образом без всякого расследования. Что эта армия вытворяла, я покажу из следующего эпизода, который случился на Чёрном море, в месте, где я родился и вырос.

Одесская Чека собиралась «вывести в расход» очередную партию людей. Часть из них была католиками. Местный католический священник попросил у красного командира разрешения присутствовать на смертной казни. Сотруднику Чека поручили сопровождать священника. Смертники выстроились в ряд для расстрела и чекист встал с левой стороны от священника. Священник в мольбе поднял свои руки вверх. И как только он поднял руки, в воздухе блеснула чекистская сабля и обе руки священника упали на землю. Через несколько секунд пули еврейских чекистов изрешетили всех, включая священника.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Теперь у вас начинает появляться некое представление об этом монстре, который на протяжении ряда лет был абсолютным верховным властителем России. Это тот самый Троцкий, ради которого американский профессор Дьюи тратит время и деньги, чтобы обелить Троцкого в глазах остального мира.

В 1929 году Троцкий хвалится происходящими в России казнями социалистов, тех людей, которые помогли ему придти к власти. На 473-й странице его «Автобиографии» мы читаем: «Наши гуманные друзья из разряда «не рыба и не мясо», уже не один раз объясняли нам, что хотя они и видят необходимость репрессий, но пристрелить пленного врага — для них, видите ли, значит переступить границы необходимой самообороны».

На призывы спасти людей, Троцкий обычно отвечал тем, что расстреливал их. Троцкий имел свои собственные представления о «гуманитарных обобщениях».

Троцкий говорит сам: «Является то или это плохим с точки зрения обычной нормативной философии, я не знаю, и честно говоря, меня это мало интересует».

Моя цель — показать Троцкого как есть, обнажить его чернейшую душу. Дальнейшие детали из «Автобиографии» или других его опусов будут уводить меня за рамки этой работы. Остаются только два вопроса, которых я могу коснуться хотя бы вкратце, тогда как они требуют более длительного исследования.

Первый вопрос. Что есть Троцкий сейчас? Он действительно враг Московского режима, или просто у него с большевиками разногласия?

14 августа 1929 года, через 6 месяцев после изгнания Троцкого из России, «Еврейское Мировое Агентство» было организовано в Цюрихе. Бешеная конкуренция между различными финансовыми группировками евреев нарастала, и они сделали движение в сторону примирения своих разногласий. Кроме того, начал нарастать антисемитизм в мире. Троцкий приложил максимум стараний, чтобы оправдать антисемитизм.

Имейте в виду, что причиной, по которой Троцкого выжали из руководства страны, является то, что Троцкий, придя к управлению пятой частью суши земного шара, перестал слушаться своих заокеанских хозяев. Он теперь возомнил себя в положении верховного властителя мира. Именно поэтому его главным лозунгом всегда была мировая революция. Идеи Троцкого стали отличаться от идей его заокеанских боссов. Троцкий прекрасно знал, что его убрали за неподчинение. Троцкий сам говорит: «Единственное, что имеет значение, — это не Сталин, а силы, которым он более приглянулся, даже сам того не сознавая».

Троцкий нагло врёт, когда говорит, что Сталин не знает своих собственных боссов. Шурин Сталина, Лазарь Каганович, является российским куратором Сталина. Это настоящий восточный еврей-ашкенази.

План мировой революции Троцкого провалился, и что-то надо было делать. Поэтому Советскую Еврейскую Диктатуру решили быстренько причесать и взять в цивилизованное общество. Президент Рузвельт тут же по приказу сверху дипломатически признал Россию. Следующим шагом они приняли Россию в свою Лигу Наций. Всё это в спешке устраивал Рузвельт.

Евреи всего мира решили, что теперь Россию надо представить в виде образца более современных форм демократии, которому все остальные страны должны последовать. Поэтому они решили, что Советской России надо дать «конституцию».

Эта «конституция», конечно, является ещё одной уловкой для обольщения широких масс идеями еврейского марксизма. «Конституция Сталина сильно укрепит роль Советского Союза как базы мировой революции. Коммунисты других стран, которые борются, образуя объединённые фронты с социалистами и либералами, получат исключительно эффективное оружие в виде конституции Советского Союза». Это высказывание было сделано за семь месяцев до принятия конституции, и за несколько месяцев до выдвижения проекта. Этим утверждением Политбюро ясно дало понять, что у всемирного еврейства для России имеется новый курс.

Коммунисты всего мира тут же перестроились. Глава французской коммунистической партии Дюкло сообщил коммунистическому съезду в Праге, что его партия стала очень успешно применять новую стратегию. Дюкло объяснил, что старая коммунистическая платформа «народного фронта» во Франции была установлена евреем Леоном Блюмом. И тут же Дюкло обманул людей, утверждая, что новая платформа — это курс на демократизацию, хотя на самом деле это путь к режиму советского типа.

Всевозможные смены политических курсов придумывают не в Советском правительстве и не в Третьем Интернационале. Это всё — инструменты высшего еврейского интернационального совещания, руководства всемирной еврейской мафии. Все политические курсы, проводимые в мире, это решения высшего интернационального органа, который специально поэтому даже не имеет названия. Нами правят люди — невидимки. Они как боги находятся за облаками, и никто их не может видеть и не может говорить о них. Однако на самом деле они дьяволы.

Этим теперь объясняется видимое шарахание Советского Союза относительно лиги Наций, а также дружественное отношение СССР к капиталистическим странам.

Троцкий-Бронштейн стал внезапно неподходящим человеком для Всемирной Еврейской Мафии. В течение тридцати лет Троцкий утверждал, что коммунисты не могут сотрудничать с социалистами и другими партиями. Во время своего абсолютного правления в России он ликвидировал деятелей всех политических партий, которые сотрудничали с ним. Он так же продемонстрировал, что его честолюбивые устремления постоянно растут и становятся опасными для боссов Троцкого.

Таким образом, Троцкого исключили из новых планов, которые состряпаны для Советской России и Третьего Интернационала. Троцкому сунули Четвёртый Интернационал и такие грязные функции, которые становятся неприличными для нового облика Советской России и нового «Народного Фронта» в других странах. Всё дело в том, что страны «прогрессивных демократий» не захотели прельщаться чистым большевизмом. Если сейчас предстоит какое-либо кровопролитие в мире, то это будет теперь устраивать Троцкий и его компания, но ни в коем случае не СССР. Или же это кровопролитие будет делать Третий Интернационал, но посредством Троцкого и троцкистов из Четвёртого Интернационала.

Таким образом, по новому плану, Троцкий снова ведёт и руководит мировой революцией, специализируясь на «мокрых делах». Он, естественно, является признанным маэстро заплечных дел, и ему, как говорится, и карты в руки.

Конечно, вся эта активность Троцкого на руку Москве. Затяжные гражданские войны дорого стоят, тем более, что Италия и Германия восстанавливают свою военную мощь. Германия и Италия представляют целую новую проблему, поскольку они перестали подчиняться мировой еврейской мафии и подняли бунт.

Мировая еврейская мафия поняла, что революции должны быть по возможности молниеносными.

Современная задача Советского Союза — это помогать революционерам других стран и быстренько присоединять новые советские республики в качестве «независимых» членов Советского Союза.

Несомненно, что Троцкий-Бронштейн имеет свои планы, но он, как и Сталин, и как Каганович, и как другие функционеры мирового коммунизма, обязан подчиняться приказам сверху. При этом они обязаны сотрудничать, даже если они лично ненавидят друг друга.

Троцкого, между прочим, оградили от расправных трибуналов в духе Дантона—Марата—Робеспьера, которые были проведены в прошлом году в Москве. Естественно, жалко терять такого деятеля. Мы должны быть уверены, что у интернациональной еврейской мафии имеются вполне определённые задачи для Троцкого. Поэтому мы должны обязательно ждать его возвращения в ближайшие годы.

Теперь остаётся интересный вопрос: впустят ли Троцкого в Соединённые Штаты?

Мы должны сомневаться в том, что интернациональные боссы имеют для Троцкого какую-нибудь важную работу в США. Его работа в Мексике сейчас гораздо более важна для них.

Мексика стала штаб-квартирой коммуно-еврейской активности в Южной Америке. Страны Южной Америки не имеют дипломатических отношений с Советским Союзом. Сталин должен восстановить эти отношения. Поэтому совместная работа Четвёртого Интернационала Троцкого с Третьим Интернационалом даёт Сталину прекрасное алиби. Всякая кровавая баня, устроенная еврейскими интернационалистами в Южной Америке, будет списываться на Троцкого, и не сможет быть отнесена к Москве и к официальному коммунизму. Всё будут валить на Троцкого, который спокойненько живёт в роскошной вилле своего еврейского друга, художника-маляра, Диего Риверы (Давида Сикейроса).

Поэтому Троцкий пока должен воздержаться от триумфального возвращения в Нью-Йорк. Конечно, это грустно для него. Он уже фигурирует в их книге «Кто есть кто в Американском Еврействе» и официально числится одним из еврейских гениев наряду с Моисеем и Альбертом Эйнштейном. Маленькие евреи узнают о своём народном герое Леоне Троцком из детских еврейских книжек, которые они проходят в еврейских школах. Конечно, в родном для Троцкого Нью-Йорке евреи устроили бы Троцкому триумф, и у него был бы шанс встретиться с еврейскими боссами и обсудить всё непосредственно.

Особенно завидно должно быть Троцкому после того, как его сообщник, министр иностранных дел СССР Литвинов-Воллах-Финкельштейн-Мейер был лично принят и обласкан президентом Рузвельтом и его дружком мистером Буллитом.

Троцкий появится в Штатах, как только еврейские боссы найдут ему дело его уровня и масштаба. Не исключено, что он въедет в США на президентском поезде, так же как он въехал в Мексику. Великий Мастер Глобального Кровопролития — Маэстро Леон Троцкий-Бронштейн!

http://www.rus-sky.com/history/library/trotzky.htm

[Василий С.]

Проект "Справедливая Россия" был создан с единственной целью - создать на месте уничтоженной "Родины" псевдо-патриотическую оппозицию Единой России.

Нынешний моноспектакль Сергея Михайловича есть ничто иное как вторая реинкарнация псевдооппозиционера-псевдопатриота и антикоррупционера Миронова, талантливо исполняющего роль кремлевского Ваньки-встаньки: встал - упал - поднялся - и опять встал, только уже в роли думской оппозиции, но опять с целью оттянуть голоса у коммунистов.

Как всегда может быть и экономическая причина. Близкая Миронову строительная компания "Возрождение (С.Петербурга)" монополизировала строительство самых выгодных в центре СПб объектов.

[Anna]

Не думаю. Миронов всегда был приспособленцем и уйти с такого теплого местечка глупо. Видимо и правда поссорились. Посмотрим ,что дальше будет.
Пора рано делать выводы.

[Василий С.]

Не думаю. Миронов всегда был приспособленцем и уйти с такого теплого местечка глупо. Видимо и правда поссорились. Посмотрим ,что дальше будет. Пора рано делать выводы.

Ссорятся дамы на кухне. На такой властной высоте это понятие отсутствует.

[Anna]

Что потеряла страна от увольнения Миронова?
Ничего. Это междусобойчики власти.

[Александр Васильевич]

В ПЛЕНУ ТАЛМУДИЧЕСКОГО КАПИТАЛИЗМА. ОЛЕГ ПЛАТОНОВ



С начала 1990-х годов прошлого века по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна я занимаюсь изучением подрывной деятельности тайных обществ и сионистских организаций против христианской цивилизации и прежде всего православной России. В прошлых исследованиях я опирался на документы и материалы Особого архива КГБ СССР, в основу которого был положен спецархив Адольфа Гитлера, собранный им из архивов масонских лож и еврейских организаций Западной Европы.

В процессе изучения документов митрополит Иоанн рекомендовал мне уделить особое внимание изучению мондиалистских организаций, своего рода «тайного мирового правительства» - Совета по международным отношениям, Бильдербергского клуба, Трехсторонней комиссии и многих других, деятельность которых в настоящее время играет трагическую роль в странах бывшей Югославии, Ближнего Востока, Египта и Ливии.

В 2000-2005 годах я был членом Международного общественного трибунала по преступлениям НАТО в Югославии, собирая материалы о преступной деятельности НАТО и других западных организаций не только в бывшей Югославии, но и в Ираке, Афганистане, Сирии.

Начну с главного. Всем нам, собравшимся здесь, следует уяснить, что в что в начале XXI века человечество вступило в совершенно новую эпоху, которой сопутствует иная архитектура мира и полная переоценка ценностей. Соответственно все наши оценки и поиски ответов на современные вызовы и угрозы миру должны делаться исходя не из старой, относящейся к прежней эпохе, шкалы координат, а из принципиально нового инструментария оценки, позволяющего понять суть происходящих событий. И здесь, прежде всего, следует сказать о том, что кризисные, катастрофические события в европейском мире являются началом стихийного, самопроизвольного демонтажа всей системы традиционного капитализма и возрождения вечных общечеловеческих ценностей, воплощенных в христианстве.

Главной причиной существующих в мире военных угроз является традиционная система капитализма, капиталистический миропорядок, постоянно провоцирующий конфликты и агрессию. Капитализм родился как антихристианская идеология, основанная на экономическом учении Талмуда и ставшая, по определению великого русского философа А.Ф. Лосева, одной из сторон (наряду с социализмом) развертывания сатанинского духа неприятия христианской цивилизации. Главной целью жизни, согласно идеологии капитализма, является материальное преуспевание, нажива, стяжание денег и капитала любыми возможными средствами, и прежде всего за счет обмана и эксплуатации более слабых народов и членов общества.

С самого начала возникновения капитализма в конце средних веков ядром и главными носителями его идеологии были иудеи-талмудисты, ориентировавшиеся на создание общества, в котором, по учению Талмуда, будет господствовать еврейский народ, а все остальные народы мира станут служить ему и положат к его ногам все богатства земли.

Разложение западного христианства в конце средних веков стало исходной точкой создания капиталистической идеологии и экономических средств порабощения человечества.

Новым элементом, который внесли в хозяйственную жизнь евреи-талмудисты, было создание механизма контроля экономики со стороны банка, а затем биржи, находившихся в руках еврейских дельцов. Этот процесс В. Зомбарт назвал «обиржевлением» народного хозяйства. Спекулятивным инструментом биржи стали ценные бумаги - векселя, акции, банкноты, облигации, которые служили орудием немыслимых манипуляций со стороны финансовых спекулянтов. Стоимость реального продукта, созданного тружеником, деформируется и искажается так, чтобы с каждой единицы товара обеспечивалась прибыль банкиру или биржевику, не обязательно еврейскому, но действующему по правилам иудейских хозяйственных законов, сформулированных в Талмуде.

В XIX-XX вв. капитализм стал господствующей идеологией западного мира, практически полностью вытеснив христианское мировоззрение. Погоня за материальным успехом и комфортом, стяжание денег и капитала стала главным жизненным приоритетом западного человека, превратившись в настоящую гонку потребления. Развитие капитализма в рамках западного мира во 2-й половине ХХ в. переросло в т.н. глобализацию - установление господства капиталистических ценностей во всем мире.

Современная западная экономическая система - это гигантская финансовая пирамида, ориентированная не на реальное производство, а на финансовую спекуляцию и мошеннические комбинации. Не более 10% ценных бумаг и денежных знаков, функционирующих в экономике, обеспечивают реальное производство товаров и услуг, все остальное (более 90%) является фиктивным капиталом, главным образом деривативами, не обеспеченными реальными ценностями. Но владельцы фиктивных ценностей хотят получать за них такую же прибыль, как будто владеют реальными ценностями, а это в чистом виде паразитизм.

Венцом паразитического капитализма является США. Эта страна, потребляя 40% общечеловеческих ресурсов, создала особый финансово-экономический механизм перекачки ресурсов, принадлежащих всему человечеству, в свою пользу. Суть этого глобалистского механизма - в создании фиктивных ценностей и неравноправного по отношению к другим странам обмена товарами и услугами.

Во многих крупнейших американских корпорациях объем деривативов в десятки раз превышает объем реальных капиталов. Как во всякой жульнической пирамиде, проценты по этим фиктивным ценностям выплачивались за счет выпуска все новых и новых деривативов. Но сейчас этот источник иссяк. Вера в эти бумаги потеряна. Большинство хотят их продавать, а не покупать.

Другим инструментом перераспределения ресурсов других стран в пользу США является огромное количество необеспеченных долларов, которые американская система пустила на мировой рынок. Эти доллары США печатают в десятки раз больше, чем нужно для обслуживания своего внутреннего товарооборота. Не имея товарного обеспечения, доллар не имеет и золотого обеспечения. Весь золотой запас США в Форт Нокс не обеспечит и 5% бумажных долларов. А чтобы никто из наивных держателей долларов не попытался обменять их на золото Форта Нокс, президент США Джонсон еще в марте 1968 г. отменил практику обмена бумажных долларов по ранее фиксированной цене. Т.о., ценность доллара поддерживалась только мифом «Великой Америки». Американская финансовая система - это невиданная прежде афера, которая сегодня взорвала финансово-экономическую стабильность всего мирового сообщества.

Реально доллар как ценность, обеспеченная экономическим и финансовым потенциалом страны, стоит значительно меньше, чем его покупательная способность. Это дает Америке возможность за необеспеченные реальными ценностями бумажки перекачивать себе огромные ресурсы, принадлежащие др. странам. Главный товар Америки, на котором она больше всего «зарабатывает» на мировом рынке, это не техника и машины, а бумажные доллары с искусственно завышенным курсом покупательной способности.

Талмудический капитализм трансформировал государственную власть. Он превратил ее из национальной и независимой власти во власть, подконтрольную наднациональной элите. Развитие власти наднациональной элиты привело к потере национальных суверенитетов и национальной идентичности во многих странах. Главной формой управления современным западным обществом является управляемая демократия, в условиях которой под ширмой псевдодемократических процедур (выборы, голосование и т. п.) доминирует абсолютная власть наднациональной элиты. С помощью подконтрольных средств массовой информации людям внушается, что они свободны и живут в свободной стране. Однако на самом деле декларированная свобода оказывается фикцией, а окончательный выбор делает наднациональная элита.

Управляемая демократия - власть узкой группы очень богатых людей и обслуживающих их политических деятелей. Именно эти люди закулисно решают, кто будет управлять начиная с общегосударственного и кончая местным уровнем.

Типичными представителями управляемой демократии являются США и страны Западной Европы. В этих странах под прикрытием демократической риторики существует самая жесткая диктатура наднациональной элиты. В США, напр., более 100 лет народ избирает своих президентов из представителей двух партий, каждая из которых является выразителем интересов наднациональной элиты, главным военно-террористическим инструментом которой является НАТО.

Самопроизвольный демонтаж системы капитализма подтолкнет к неизбежному разрушению политических институтов, обслуживающих капитализм, вызовет кризис всей системы власти Запада. Несомненно, что многие западные политики попытаются сохранить свою власть над обществом и странами-сателлитами путем усиления агрессивных военных акций, глобальной гегемонистской политики, милитаризации международных отношений. Соединенные Штаты, например, в трагических для этой страны условиях могут попытаться развязать глобальную войну, чтобы в результате ее снизить огромную задолженность Америки всему миру - не исключается создание системы военного капитализма, основой которой станут вооруженные силы США и блока НАТО.

Для Америки будет безумием совершать реформацию капитализма по военному сценарию. Но в США есть силы, способные повести страну по этому пути. Катастрофические события, развивающиеся на Западе сегодня, затронули и Россию. Нам, русским, горько видеть, как в ту же яму, как в черную дыру, засасывает и нашу страну. Судьба капитализма рассматривается у нас как вопрос войны и мира. Наше правительство несамостоятельно в выборе решения и инструментов. И не потому, что оно выполняет указания с Запада. Слава Богу, в последние 9 лет этого нет. Наш премьер и президент хотят быть самостоятельными. Но они несамостоятельны потому, что используют чуждые России западные инструменты и методы регулирования. Они хотят отрегулировать наш разрушающийся капитализм теми же самыми методами, которые и привели к его разрушению. Вместо поддержки реального производства в России наше правительство бросает огромные ресурсы на сохранение паразитических финансовых структур, банков и обанкротившихся посреднических организаций. Вместо вкладывания денег в отечественную экономику, строительство дорог, заводов, фабрик, передовых технологий более 500 млрд. долларов из нашего Государственного Резервного фонда направлено в Американское казначейство и американские банки.

Особое внимание хочу уделить НАТО. Организация эта представляет особую угрозу для России, так как является военно-террористическим инструментом западного глобализма и мондиализма. У нас в России большинство и политиков, и простых людей рассматривают НАТО как преступную военную организацию, созданную в 1949 году, одним из инициаторов создания которой был Аллен Даллес, президент Совета по международным отношениям, директор ЦРУ США.

НАТО осуществляет агрессивные акции во многих странах мира. В настоящее время на планете существуют около 800 американских военных баз, только в Германии их насчитывается более 90. С момента возникновения НАТО число жертв этой преступной организации превысило более 100 млн. человек, в том числе свыше 8 млн. убитыми. Согласно последнему уставу НАТО эта организация является главным стражем существующего капиталистического миропорядка, основанного на учении Талмуда «об избранном меньшинстве». Руководители НАТО заявляют, что «военная политика альянса - это политика военного обеспечения для Запада доступных природных ресурсов и энергоресурсов». Главной задачей НАТО является установление контроля над всеми стратегическими ресурсами мира. Главными противниками НАТО являются Россия и Китай.

В НАТО создана система сочетания руководящих должностей Совета по международным отношениям с должностями в НАТО, что способствовало осуществлению глобалистских планов установления мирового господства и создания мирового правительства. Все американские руководители НАТО и крупные американские генералы входят одновременно в Совет по международным отношениям. В середине 1990-х годов их численность в СМО составляла 61 человек. В начале XXI века эта численность значительно увеличилась.

Выработанный на заседаниях Совета по международным отношениям договор включил в Пакт НАТО статью 5, которая вопреки Уставу ООН разрешала армиям членов НАТО осуществлять агрессию, применять вооруженные силы без каких-либо полномочий от Совета Безопасности (пакт только обязывал его участников уведомлять Совет Безопасности об осуществленных ими агрессивных действиях). Статья 6 того же Пакта давала странам НАТО «право» на развязывание «неспровоцированной агрессии». Опираясь на особые права системы глобализма, страны НАТО совместно и по отдельности осуществляли ряд агрессивных действий против многих стран мира.

После 1949 года и по настоящее время ведущая страна НАТО - США совершила кровавые агрессии против Филиппин, Кореи, Лаоса, Панамы (дважды), Вьетнама, Камбоджи, Ливана, Гренады, Ливии (дважды), Ирака (дважды), Сомали, Югославии, Афганистана.

Но это только открытые агрессии. А сколько десятилетий США вели необъявленную войну против Сальвадора, Гватемалы, Кубы, Никарагуа, Афганистана, Ирана, вкладывая огромные средства для поддержания марионеточных проамериканских режимов или инспирированных Америкой повстанцев, выступавших против законных правительств, не признававших американское господство в этом регионе. Гондурас был превращен США в военный плацдарм борьбы против Сальвадора и Никарагуа. Общий итог жертв преступной деятельности только одного члена НАТО - США составляет более одного миллиона человек.

Планы варварской вооруженной агрессии Запада против Югославии были разработаны на совещаниях Совета по международным отношениям. Именно этот орган принял главное политическое решение «наказать» православный сербский народ за нарушение «правил игры». Главной виной сербов, с точки зрения системы глобализма, считается их твердость в отношении национальных интересов своего народа, главным из которых является сохранение Православия и территориальной целостности. В глазах руководителей мировой закулисы сербский народ является величайшим еретиком, так как единственный среди европейских народов сумел сохранить национальное правительство, нашедшее в себе силы и мужество противостоять диктату глобализма.

Вооруженная агрессия США и их сателлитов по блоку НАТО в Югославии в апреле-июне была карательной операцией «мирового правительства», одним из этапов установления «нового мирового порядка». В результате этой операции пострадали миллионы людей, десятки тысяч были убиты во время бомбардировок (в том числе с использованием запрещенного международными конвенциями оружия), разрушена большая часть экономики Югославии. «Мировое правительство» попрало принятые нормы международного права и конвенций ООН, фактически официально провозгласив силу главным инструментом международных отношений.

Ввод на значительную часть территории Югославии войск НАТО является оккупацией этой страны, направленной на ее постепенное уничтожение с передачей территории сопредельным государствам.

Один из вождей «нового мирового порядка» Дж. Сорос в статье «Подрыв границ» через месяц после окончания бомбардировок НАТО заявил, что «Балканы нельзя реконструировать на основе национальных государств». Аналогичные идеи проводятся в документах Совета по международным отношениям. В настоящее время многие планы «мирового правительства» в отношении бывшей Югославии выполнены. Возникло псевдогосударство Косово, а в Сербии и Черногории утвердились марионеточные режимы, исполняющие любые заказы мировой закулисы.

Подобные планы ликвидации национальных правительств разрабатываются Советом по международным отношениям и НАТО в отношении стран Ближнего Востока и Северной Америки и, прежде всего, в отношении Ирана, Сирии, Ливии.

Перечисленные выше факты дают основание рассматривать Совет по международным отношениям и НАТО как преступные организации, попирающие нормы международного права.

Человечество вправе предъявить заговорщикам из Совета по международным отношениям и других глобалистских организаций, считающих себя «мировым правительством», особый счет и судить их как военных преступников на новом Нюрнбергском процессе. Подобно идеологии фашизма идеология глобализма и масонства должна быть объявлена вне закона, а ее носители подвергнуты суровому уголовному наказанию. Совет по международным отношениям и другие глобалистские организации НАТО, масонские ложи и клубы вроде «Ротари» или Пен-клубов должны быть приравнены к фашистским организациям и запрещены.

Отражая нынешнюю политическую действительность, должен быть создан Устав, повторяющий положения Устава Международного Военного Трибунала в Нюрнберге, который подобно ему предусматривал бы две формы соучастия в преступных глобалистских и масонских организациях: во-первых, за участие в преступном заговоре против человечества, а во-вторых, за участие в преступных организациях.

Для фундаментальной правовой разработки этого вопроса при Международном Общественном Трибунале должен быть создан специальный следственный комитет по расследованию деятельности Совета по международным отношениям и других глобалистских организаций.

Нынешние руководители западных государств - членов НАТО, которые принимают участие в агрессивных действиях в Югославии, Афганистане, Ираке, Ливии, и должны рассматриваться как военные преступники, руки которых обагрены кровью миллионов жертв. Рано или поздно они подлежат суровому суду народов мира, ибо их преступления не имеют сроков давности.

Олег ПЛАТОНОВ,
директор Русского института,
доктор экономики

http://pravoslav-voin.info/pravvoiny/446-v-plenu-talmudicheskogo-kapitalizma-oleg-platonov.html

[Александр Васильевич]

Протоиерей Димитрий Смирнов: Масонство — это богопротивная вещь

По мнению священника, масонские тайные общества стремятся подменить собой Церковь



«Самая главная опасность масонства в том, что оно подменяет собой Церковь» – лакончно заявил на своём мультимедийном портале глава Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов, отвечая на вопросы своих посетителей, кто такие масоны и чем опасно их учение.

По словам священника, масоны подменяют «учение Спасителя другими человеческими учениями» и создают «ложную мистику». «Всё тайное всегда от дьявола. В христианстве все открыто, никаких эзотерических учений не только нет, но и быть не может. Всякие тайны, избранные, тайные общества, тайные ритуалы – это все богопротивные вещи. Только дьявол боится света», – подчеркнул отец Димитрий.

Масо́нство – движение, возникшее в XVIII веке в виде закрытой организации. Название масон или франкмасон происходит от фр. franc-maçon (англ. freemason), употребляется также буквальный перевод этого названия — вольный каменщик. Основной версией происхождения масонства считается версия о происхождении от средневековых корпораций строителей-каменщиков, однако существуют теории о более древнем происхождении масонства, начало которого выводится от орденов тамплиеров, сообщает Википидия.

Масонство существует в форме местных лож – обычно небольших групп численностью до 40-50 человек, объединённых территориально, существуют ложи крупнее по численности. Местные ложи учреждаются Великой Ложей, которая служит для них материнской. Как правило, в одной стране существует только одна «Великая Ложа». В США, однако, «Великая Ложа» имеется в каждом штате. Во главе Великой Ложи находится Великий Мастер, выбираемый из числа братьев (масонов). Масонство называют орденом, если говорят о нём, как об организованном сообществе людей, или братством, подразумевая или подчеркивая братский характер отношений между членами лож.

Первые масонские ложи были основаны в XVII веке в Англии, организационно масонство оформилось с возникновением первой Великой Ложи в 1717 году в Лондоне, ставшей впоследствии Объединенной Великой Ложей Англии, и считающейся материнской для всего масонства.

Русская Православная Церковь, в отличие от Ватикана, до сих пор не выражала своего официального отношения к масонству. Вместе с тем Русская Православная Церковь Зарубежом в 1932 году официально осудила масонство, «как учение и организацию, враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности».

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=51255

[Александр Васильевич]

Слово о вольных каменщиках



Однажды в конце 1990-х годов я задал вопрос одному из светочей православной науки доктору наук, профессору, известному лектору и миссионеру. Вопрос мой звучал так: « Что вы скажете о масонстве в Советском Союзе и современной России?» На что уважаемый мной доктор наук ответил: « Масонство это нечто костное и отжившее, ему нет места в современной России, и не было места даже в России коммунистической. Со времён большевистской революции масонство, в своём большинстве, закончило своё существование, а уж к середине двадцатого века полностью изжило себя».

Этот ответ был заранее понятен, какой же масон признается в принадлежности к масонству, какой же масон выдаст своих собратьев. Наоборот масон должен убедить всех окружающих, что масонства не существует, что масонство это пугало, которым умело, пользуются маргиналы различных мастей. Действительно кризис масонства очевиден!

Будучи во Франции в начале 21 века, автор этих строк лично видел объявление во французской прессе призывающей вступать в масоны. Объявление гласило, что некая ложа, название которой по известным причинам я не упоминаю, будет рада видеть на своих собраниях людей разделяющих  идеи справедливости, равенства и гуманизма. Масонство было и в советской России, масонство есть и сейчас в России постсоветской. Знаменитая красная звезда известный советский символ, не только символ советской власти, но и печально знаменитый пентакль бафомета. Знаменитый серп и молот не что иное, как  известнейшие масонские символы. Серп - символ смерти, убийства, неизбежной гибели. Не случайно на картинах изображающих смерть в руках её можно увидеть серп, косу или меч, которыми она пожинает свою жатву. Молот является классическим масонским знаком власти над камнем. Камень-символ человека, т.е. над людьми, души которых нужно обтесать, придать им нужный масонам образ мысли.

Известный российский конспиролог Дугин говорит: «О сущности большевизма и революционного социализма пентаграмма говорит больше, чем все исторические материалы съездов, расколов, предательств и фракций». По утверждениям Е.П.Блаватской шестиконечная звезда, известная нам как звезда Давида или « магендавид», является олицетворением макрокосма, а пятиконечная соответствует микрокосму. В апреле 1917 года временное правительство вводит красную пятиконечную звезду, как элемент кокарды для военно-морского флота (Очень интересна в этой связи архивная фотография будущего борца с большевизмом А.В. Колчака, который щеголяет в новой установленной временным правительством форме, в белом кителе и в белой фуражке, с круглой кокардой, в центре которой находится пятиконечная звезда). Разумеется, масонский характер временного правительства далеко и давно всем известен, и тратить время на обсуждение кто, и к какой ложе во временном правительстве принадлежал, просто нет смысла. Но перейдём к символам, в частности к красной звезде.

А. Дугин пишет: « История говорит, что формально это дело рук Троцкого, который, будучи членом Великого Востока и автором большой и утерянной им во время революционной авантюры монографии о масонстве, сознательно предложил эту эмблему большевикам, прекрасно отдавая себе отчёт в её эзотерическом значении.» 7 мая 1918 года красная звезда была введена в Красной Армии  в качестве официального символа, она украшала кокарду красноармейцев и знамёна революционных частей. С 1919 года звезда появляется на различных агитационных плакатах, а затем и на печатях, и штампах советских учреждений, и заметим не только военных.

Интересно, что в 1918-1919 годах красную звезду иначе ещё называли марсовой звездой, а в середине кокарды красноармейцев, на фоне красной звезды, был изображён плуг, олицетворяющий собой орудие для вспашки земли в которую затем можно посеять любое семя. По традиции, заведённой Л.Д.Троцким, красная звезда носилась красноармейцами двумя лучами вверх и одним лучом вниз, что символизировало классический пентакль бафомета. Любопытно отметить, что сатанинско-масонский символ был настолько откровенен, что руководству Красной Армии, кстати, поголовно состоящему  из людей  не понаслышке знавших о масонстве, пришлось выпустить листовку: « Смотри, товарищ. Вот красная звезда». В листовке первоначальная оплошность была исправлена и пятиконечная звезда была уже нарисована правильно, то есть двумя лучами вниз. С тех пор мы видим красную звезду, в которой со временем появился серп и молот и которая направлена одним лучом вверх.

Историк-эмигрант В.Ф.Иванов писал: « Над Россией восходит пятиконечная звезда - эмблема мирового масонства. Власть перешла к самому злобному и разрушительному масонству-красному, во главе с масонами высокого посвящения – Лениным, Троцким и их приспешниками - масонами более низкого посвящения: Розенфельдом, Зиновьевым, Парвусом, Радеком, Литвиновым…Программа борьбы «строителей» сводится к уничтожению православной веры, искоренению национализма, главным образом великорусского шовинизма, разрушению быта, русской православной семьи и великого духовного наследия наших предков. Для торжества масонских идеалов, - отмечал он, - нужно было убить душу русского народа, вырвать у него Бога, национально обезличить, затоптать в грязь его великое прошлое, развратить молодое поколение и воспитать новую породу людей без Бога и Отечества, двуногих зверей, которые, выдрессированные укротителем, покорно засядут в масонскую клетку».

Масонами среди известных советских деятелей были: Бонч-Бруевич и Литвинов, Радек и Луначарский. Вот что узнаём мы из авторитетного труда Виктора Брачева оккультиста советской эпохи: « Масонами Великого Востока Франции в своё время были, как теперь уже известно, из рассекреченных архивов КГБ СССР, Г.В. Чичерин и А.В. Луначарский. Нельзя исключить возможность принадлежности к « Братству» в дореволюционный период их деятельности и других видных большевиков. Что касается А.В.Луначарского, то свидетельством его, несомненно, масонских взглядов может служить следующий пассаж из его лекции « О преподавании истории в коммунистической школе», прочитанной на Петроградских педагогических курсах в сентябре 1918 года: « И вот по мере того, как коммунистическое начало будет доминировать над принципом одиночества и принципом « человек человеку волк», каждый начнёт рассматривать всю человеческую историю как своего рода великую постройку, при которой наделана масса ошибок, которую нужно не только достраивать, но и исправлять, которая болезненным путём, путём злобы и борьбы, воздвигается всё-таки как некая Вавилонская башня, воздвигается для того, чтобы коснуться неба и оказаться лестницей, по которой человек может подняться к искони поставленному им идеалу человекобожества, действительного всезнания, действительной всеблагости».

Масонская риторика и призыв к улучшению человека, к возведению его в роль Творца и Бога, увы, не ново, но зато целиком и полностью выдаёт в себе масонские идеи и принципы построения Вселенной. Луначарский был не одинок в своих воззрениях, приблизительно таких же идей придерживался и человек, некогда названный совестью партии Н.И.Бухарин. Любопытно, что Н.Н.Берберова в своей книге «Люди и ложе» упоминала о поездке Н.И.Бухарина в Прагу в 1936 году, где в одном из выступлений Бухарин обменялся тайными масонскими знаками « с вольными каменщиками» сидящими в зале. Речь шла о советском строительстве, но в одной из фраз намекая на И.В.Сталина, и на его скорейший уход от дел, Бухарин сделал жест, который на языке масонов означает « Говорю только для посвящённых». Берберова говорила также и о том, что это был не единственный знак тайного языка масонов, которым Николай Иванович пользовался в своих выступлениях. Не смотря на тоталитарность советской власти, на режим массовых репрессий, незаконные расстрелы, пытки и безвинные осуждения за мнимые преступления, при советской власти достаточно вольготно существовали масонские ложи и объединения. Так в Санкт-Петербурге (Ленинграде), практически открыто, действовал орден мартинистов, орден рыцарей святого Грааля и братство истинного служения.

Несколько позднее функционировала, так называемая, космическая Академия Наук, эзотерическое общество с ритуалами масонских посвящений, в которое входил в 1930 годы известный академик Д.С. Лихачёв. Кстати, арестован в первый раз он был именно за принадлежность к этой масонской организации. Отдельного рассказа требует существование ордена тамплиеров в Москве и Нижнем Новгороде, а также существование ложи Эмеш Редививус. Уже всем известное единое трудовое братство профессора А.В.Барченко и орден Розенкрейцеров (орионийцев) В.В.Белюстина. Не редко масонские организации, достаточно вольно существующие в 1920-1930 годы в советской России, делились определёнными секретами, а попросту сказать разведывательной информацией со своими братьями за рубежом. В связи, с чем представляли достаточно серьёзную опасность для советской государственности и обороноспособности. Один из известных масонов В.В. Белюстин, на допросе по поводу своей масонской  деятельности, следователю НКВД отвечал следующее: « Идея создания «Азиатских братьев», - возникла у меня на почве моей разведывательной и масонской связи с Астромовым. К разведывательной работе в пользу Англии я был привлечён Астромовым в январе 1926 года. Решение о создании « Азиатских братьев» в 1935 году было полностью одобрено Астромовым, а также практические шаги, которые были предприняты мною, Сидоровым, Лорис-Меликовым и в некоторой части Тегером и Синягиным, с которыми я расстался в 1935 году». К началу 1940 г. прошлого века масонство, чувствующее себя достаточно вольготно при Г.Бокии, Г. Ягоде и Н.Ежове, было сильно ослаблено и ушло в глубокое подполье  вместе со своими покровителями, но щупальца спрута тянулись на самый верх, за кремлёвские стены, в само ЦК. Скромный студент политехнического института, вступивший в « вольные каменщики» в начале 20 века и исполняющий различные, иногда сложные и опасные поручения «братьев», и по некоторым данным принимавший  участие в сожжении трупа Г.Е. Распутина в топках котельной Санкт-Петербургского политехнического института, со временем не только  вырос и окреп, но и занял ведущие посты в советском государстве и правительстве. Интеллигентное лицо, взвешенные речи, пенсне на одухотворённом лице, небольшая залысина, придающая определённый шарм этой личности, добрая и многозначительная улыбка, а иногда жёсткий взгляд и требовательная, повелительная речь. Не искушённый читатель воскликнет: « Да это же Берия»! Нет, нет, вы ошибаетесь, Лаврентий Павлович не имел никакого отношения к политехническому институту, это другой человек, вознесённый на самую вершину власти. В беседе с ним, известный советский писатель историк и публицист Феликс Чуев как-то задал ему вопрос: « Сейчас много разговоров идёт о масонстве, говорят, что и у нас в стране тоже есть масоны? « Наверное, есть, подпольные, не может не быть». И про вас говорят, что вы масон? « Масон давно с 1906 года». Существует мнение, что масоны есть и среди коммунистов? «Могут быть!» Вот и про вас говорят, что в политбюро вы были масоном? « Главным, (говорит собеседник) да это я между делом оставался коммунистом, а между тем, успевал быть масоном»! Вот такие истины открылись нам в 1982 году. Были ли масоны в Советском Союзе или нет, решать читателю.

Но в заключение хочу привести слова одного известного учёного, филолога, фамилию, которого по известным причинам я не называю, потому, что уважаю этого человека и этот человек ещё жив, и я не хочу портить его репутацию, как защитника прав и свобод современных граждан России. В 1990 году беседуя с ним, я задал глупый вопрос: « А есть ли масоны в нашем учебном заведении?» Ни сколько не задумываясь, он ответил мне: « Вы мой студент и поэтому должны глядеть на вещи трезво. МАСОНЫ ЕСТЬ ВЕЗДЕ».

Доктор богословия
протоиерей Александр Федосеев

Список использованной литературы:

Колпаков А. Братство вольных // Московский комсомолец. 1997.13 августа. С.4.

Острецов В.М. Масонство, культура и русская история. Историко-критические очерки. М., 1998. С. 588-589.

Соловьёв О.Ф. Масонство в мировой политике XX в. М., 1998. С. 210.

Пирамида. Интервью с Великим мастером Великой ложи России Г.Д. // Воробьевский Юрий. Стук в Золотые врата. М., 1998. С. 339.

Деева Екатерина. Тайна убитого мастера. // Московский комсомолец. 1994. 17 мая. С. 4.

Виктор Брачев. ООО «Издатель Быстров» М., 2007. С.85-93

___________________________

http://www.golossovesti.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=5243:2011-11-10-03-20-08&catid=75:-history20-&Itemid=66

[Александр Васильевич]

Несогласные декабристы



14 (27 по новому стилю) декабря 1825 г. на Сенатской площади произошло восстание декабристов. События того дня изучены историками досконально, восстановлены (насколько позволяет состояние источников) буквально по минутам. О самих декабристах написано огромное количество литературы — научной, публицистической, художественной. И, тем не менее, по большому счету декабристы остаются неизвестными.

Не из-за того, что о них мало писали — наоборот, из-за того, что писали много. С ними получилась то, что часто случается в обыденной жизни. Давайте задумаемся – когда мы лучше всего узнаем человека, когда происходит настоящая встреча с ним? С большинством людей, с которыми мы встречались, мы так и не встретились. Они прошли мимо нас, а мы прошли мимо них. При изучении истории наш взгляд тоже чаще всего скользит по поверхности. Он видит «роль, которую сыграл человек», но не самого человека. Театральная маска не спадает с исторического деятеля, потому что мы смотрим на него через театральный бинокль. История воспринимается нами как зрелище, иногда забавное, иногда ужасающее, но всегда развлекающее, так как разыгрывается на сцене, а не в зрительном зале, где сидим мы.

Но на самом деле, не так. История – это не театральное представление, это, по словам протоиерея Георгия Флоровского, «творческая трагедия человеческой жизни», в которую включены и мы, и люди прошлого. И для того, чтобы встретиться с ними, нужно перестать скользить по поверхности. Чтобы встретиться с человеком, нужно знать не только как он живет, но и чем он живет, не только его быт, но и его бытие. Именно здесь, в точке устремления к абсолютному, в той духовной жажде, о которой говорит Пушкин в первой     строке своего «Пророка», и находим мы человека, здесь и происходит встреча с ним. Такой подход позволяет увидеть с неожиданных точек зрения уже, казалось бы, известные и привычные исторические факты.

Возвращаясь к декабристам, можно вслед за одним из исследователей повторить: «мы хорошо знаем, что думали декабристы и к какому политическому строю стремились, но гораздо меньше знаем, каковы они были». Много раз и в либеральной, и в советской историографии декабристы становились жертвами мифологизации: то их изображали в роли благородных «несогласных», находящихся в не столько политической, сколько нравственной оппозиции «кровавому режиму» самодержавия, то на них одевали театральные одежды «дворянских революционеров», будящих Герцена. Но и сами они любили то кутаться в римские тоги, воображая себя Брутами и Катонами, то примерять сюртуки Робеспьеров и Наполеонов[1]. Они чувствовали себя вступающими на сцену истории. «Нам хотя бы страничку в истории заслужить, чем бы ни кончилось, а с нас этой странички довольно», — отвечал на указание о безрассудности будущего восстания Александр Одоевский. «Умрем, ах! как славно мы умрем!», — мечтал он.

Но когда началось само восстание, театральные подмостки зашатались. Глазам открылась не литературная, а реальная ситуация. Почему не пришел на Сенатскую площадь назначенный диктатором С.Н. Трубецкой? Струсил? Не имел уверенности в успехе дела? Или почувствовал его нравственную ложь? С.Н. Трубецкой был во время восстания в доме своей сестры. Вернувшись в этот день домой, она долго искала своего брата по комнатам и, наконец, нашла в молельной. Она «обнаружила его лежащим без сознания перед образами, никто не знал с какого времени. Его подняли, положили на диван, привели в чувство. На все вопросы отвечал он как-то сбивчиво; и вдруг, услышав отчетливый грохот пушки, схватился за голову и воскликнул: «О Боже! вся эта кровь падет на мою голову».

Известно, что во время допросов декабристы не запирались, охотно шли, по современному выражению, на сотрудничество со следствием. Что это? Недостаток выдержки? Неопытность? Дворянское чувство чести, не позволявшее лгать даже в такой ситуации? Или ощущение неправды своего дела и раскаяние в нем? Здесь они были уже не перед зрителями на подмостках истории, а перед следователями, среди которых — многие их знакомые, даже родственники, люди с которыми они многократно встречались в свете. Играть было не перед кем.

Для многих из декабристов период следствия стал временем внутренней перемены и обращения к религии[2]. Мы почти не знаем их с этой стороны. Для нас привычны фигура декабриста, витийствующего в великосветском салоне, стоящего на Сенатской площади или профили пяти казненных декабристов из «Полярной звезды» А.И. Герцена. Но давайте увидим их в другой обстановке.

Казематы Петропавловской крепости. Ночь на 26 июля 1826 г. Истекают последние ее часы, а вместе с тем – и последние часы земной жизни осужденных на смертную казнь. На рассвете приговор будет приведен в исполнение. Все приговоренные уже исповедовались и причастились. Тянутся минуты трудного, томительного ожидания. Около 16 номера раздается разговор, ведущийся из двух соседних камер – это С.И. Муравьев старается ободрить своего младшего друга М.П. Бестужева. По свидетельству надзирателя, они говорили   «о Спасителе Иисусе Христе и о бессмертии души».

Скрипнула дверь: в каземат к К.Ф. Рылееву заходят плац-майор со сторожем, чтобы, надев на него оковы, вести к месту казни. Пока ножные кандалы надевают, Рылеев заканчивает предсмертное письмо жене, которое потом будет распространяться в десятках списков. «Бог и государь решили участь мою: я должен умереть, и умереть смертию позорную. Да будет Его святая воля! Мой милый друг, предайся и ты воле Всемогущего, и Он утешит тебя. За душу мою молись Богу. Он услышит твои молитвы. Не ропщи ни на Него, ни на государя: это будет и безрассудно, и грешно. Нам ли постигнуть неисповедимые суды Непостижимого? Я ни разу не возроптал во все время моего заключения. И за то Дух Святой дивно утешал меня. Подивись, мой друг, и в сию самую минуту, когда я занят только тобою и нашею малюткою, я нахожусь в таком утешительном спокойствии, что не могу выразить тебе. О, милый друг, как спасительно быть христианином. Благодарю моего Создателя, что Он меня просветил и что я умираю во Христе. Это дивное спокойствие порукою, что Творец не оставит ни тебя, ни нашей малютки. Ради Бога, не предавайся отчаянию, ищи утешения в религии». Те же чувства Рылеев выразил и в последних своих стихотворениях, написанных там же, в каземате Петропавловской крепости:

Мне тошно здесь, как на чужбине.
Когда я сброшу жизнь мою?
Кто даст криле мне голубине,
Да полечу и почию.

Весь мир как смрадная могила!
Душа из тела рвется вон.
Творец! Ты мне прибежище и сила,
Вонми мой вопль, услышь мой стон.

Приникни на мое моленье,
Вонми смирению души,
Пошли друзьям моим спасенье,
А мне даруй грехов прощенье
И дух от тела разреши....

Ты прав: Христос – Спаситель нам один,
И мир, и истина, и благо наше.
Блажен в ком дух над плотью властелин,
Кто твердо шествует к Христовой чаше.

Прямой мудрец! Он жребий свой вознес,
Он предпочел небесное земному,
И, как Петра, ведет его Христос
По треволнению мирскому.

Душою чист и сердцем прав
Перед кончиною, подвижник постоянный,
Как Моисей с горы Навав,
Узрит он край обетованный.

Как видим, значительную часть декабристов не надо было убеждать в неправоте их дела. О ней лучше всяких слов свидетельствовала кровь сотен людей, в том числе совершенно посторонних, попавших под три залпа картечью, выпущенных по восставшим войскам; сломанные судьбы сосланных на каторгу и отправленных «сквозь строй» участников выступления, многие из которых даже не знали, в чем они приняли участие: как известно, декабристы вывели солдат под предлогом защиты прав на престол великого князя Константина.

Во всех этих трагических последствиях в советской историографии было принято винить императора Николая. Но мог ли он поступить по-другому, отстаивая свою (заметим: законную) власть и даже жизнь[3]? Возможно, отстаивая их, молодой император допустил ряд чрезмерно жестких действий, без которых бы можно было обойтись, но и это утверждение весьма сомнительно. Несмотря на уговоры окружения, Николай долго отказывался применять пушки, три раза предпринимал попытки уговорить восставших мирно сложить оружие, посылал к ним для уговоров сначала генерала М.А. Милорадовича, потом (уже зная, что Милорадович ранен!) своего брата великого князя Михаила Павловича, потом — митрополита Санкт-Петербургского Серафима. И лишь когда опускавшаяся вечерняя мгла создала опасность того, что восстание распространится на город, Николай согласился с необходимостью применения артиллерии. Что касается приговоров, то даже глубоко симпатизирующий декабристам М.О. Цетлин пишет: «Нельзя сказать, что царь проявил в мерах наказания своих врагов, оставшихся его кошмаром на всю жизнь (ему всюду мерещились ses amis de quatorze), очень большую жестокость. Законы требовали наказаний более строгих». Конечно, казнь пяти повешенных на кронверке Петропавловской крепости, шокировала отвыкшее от подобных сцен русское общество. Шокировала она и врача английского посольства, который с удивлением записал в своем дневнике, что по делу о заговоре такого масштаба в Англии было бы казнено не пять человек, а три тысячи.

Если бы восставшим удалось победить, то крови в России пролилось не меньше, а больше, и можно только предполагать, к каким катастрофическим последствиям, к какой смуте привела бы их победа, недаром М.И. Муравьев-Апостол перед смертью признался, что «всегда благодарил Бога за неудачу 14 декабря». Другой декабрист, А.П. Беляев, спустя годы после восстания, писал, как бы произнося приговор над делом своей молодости: «я и теперь сознаю в душе, что если б можно было одной своею жертвою совершить дело обновления отечества, то такая жертва была бы высока и свята, но та беда, что революционеры вместе с собой приносят преимущественно в жертву людей, вероятно, большею частью довольных своей судьбой и вовсе не желающих и даже не понимающих тех благодеяний, которые им хотят навязать против их убеждений, верований и желаний... Я вполне убежден, что только с каменным сердцем и духом зла, ослепленным умом можно делать революции и смотреть хладнокровно на падающие невинные жертвы». «14 декабря нельзя ни чествовать, ни праздновать; в этот день надо плакать и молиться», - говорили вернувшиеся из ссылки декабристы.

Возникает вопрос: что же привело декабристов к участию в тех событиях, о которых большая часть из них будет вспоминать с болью и сожалением? Среди декабристов не было, или почти не было, людей того типа, который станет преобладать в русском революционном движении к. XIX — н. XX вв. Среди них не было тех, кто вместе с Петрушей Верховенским мог бы сказать про себя «я не декабрист, я мошенник». Среди них не было тех, кто был бы одержим ненавистью к России, как Троцкий или Свердлов. Среди них не было тех, кто был бы готов на все ради захвата и удержания власти, как Ленин. И даже П.И. Пестель со всеми его диктаторскими замашками, и даже П.Г. Каховский и А.И. Якубович со всей экзальтированной, а потому несерьезной, готовностью к цареубийству, не могут идти ни в какое сравнение с «бесами», расплясавшимися по России в эпоху революционных смут.

Декабризм представлял собой довольно пестрое и слабо организованное движение, объединявшее внутри себя людей самых разных, подчас диаметрально противоположных взглядов. Здесь мы видим националистов, склонных к авторитаризму. Таков, например, М.А. Дмитриев-Мамонов, призывавший к «конечному падению а, если возможно, смерти иноземцев, государственные посты занимающих», к уничтожению Польши, присоединению Норвегии, войне с Турцией и т. д. Русским националистом, несмотря на свои немецкие корни, был и П.И. Пестель, призывавший к созданию унитарной республики, полной русификации всех народов России и изгнанию из нее евреев в незаселенные районы Малой Азии в специально созданное для них государство. Но среди декабристов мы видим и либералов вполне западного образца — например, Н.И. Тургенева или Н.М. Муравьева. В движении декабристов были люди, имевшие серьезный опыт государственной или военной службы (С.П. Трубецкой, С.Г. Волконский), но были и литераторы, никакого опыта административной деятельности не имеющие, зато восполняющие его недостаток безудержной экзальтацией (К.Ф. Рылеев, В.К. Кюхельбекер). «Это явление, - писала о декабризме В.М. Бокова в 1995 г. - можно без особой натяжки уподобить недавнему диссидентству. Это было типичное объединение «против», но не «за»». Спустя 15 лет можно сказать, что это явление можно уподобить и сегодняшним «несогласным».

Декабристы тоже были несогласны — несогласны с реальными недостатками тогдашней социально-политической системы России: крепостным правом, коррупцией, ущемлением прав русского народа, недостаточной социальной мобильностью, отставанием в техническом процессе и т. д. Все эти недостатки, действительно, были, и декабристы, действительно, честно хотели, чтобы стало лучше. Они не хотели «кроволюции». Хотели лишь безкровного переворота, «передачи власти». Да и об этом всерьез не думали, а больше разговаривали, обсуждали, только собирались не на интернет форумах, а -

Сбирались члены сей семьи
У беспокойного Никиты,
У осторожного Ильи.

Однако пробужденный их словами ход событий вдруг стал необратимым, и неожиданно для самих себя они оказались, на Сенатской площади, став, по выражению П.Н. Милюкова, «случайными революционерами». И все, что было то ли театральной, то ли литературной игрой вдруг превратилось в реальность — со свистящей картечью и гибнущими из-за них и за них людьми.

Декабристы чувствовали себя борцами за правду, думали, что они несут «подвиг честного человека». Но это чувство сыграло с ними злую шутку. Оказалось, что правда, даже если она правдива, но лишена настоящей трезвости, настоящего смирения, и настоящей любви, которая, по слову апостола Павла, «не ищет своего», становится страшной разрушительной силой. Недавно патриарх Кирилл говорил об этом в своей проповеди в день памяти великомученицы Варвары: «Вся человеческая история исполнена борьбы за правду. В новейшие времена этих правд ровно столько, сколько человеческих голов. У каждого своя правда <...> Но мы знаем, в какую кровавую баню, в какое кровавое месиво было превращено бытие наших предков в XX веке, когда в борьбе за эти маленькие человеческие правды отец восстал на детей и дети на отца; когда разрушены были дружба и любовь; когда кровь лилась рекой, а обезумевшие от этой крови люди стремились всеми силами, несмотря ни на что, утвердить свою маленькую, человеческую, скажем прямо, ничтожную правду!»

Большинство декабристов, основываясь на собственном горьком опыте, смогли понять истину, выраженную в этих словах. Вопрос в том, в состоянии ли понять ее мы, основываясь на горьком опыте русской истории. Или же нам предстоит в очередной раз подтвердить правоту знаменитого афоризма В.О. Ключевского: «История не учительница, а надзирательница, magistra vitae: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».

Священник Димитрий Долгушин


[1] Их поступки «определялись сюжетами литературных произведений, типовыми литературными ситуациями», — указывал Ю.М. Лотман.

[2] А.А. Лебедев говорит о «феномене чуть не поголовного обращения декабристов к религиозному утешению в период следствия, вернее будет сказать, начавшемуся в период следствия».

[3] Зная о вероятности восстания, накануне он написал в письме: «завтра я император, или без дыхания». И правда, по планам заговорщиков Николай должен был быть убит П.Г. Каховским или А.И. Якубовичем.

______________________________

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/50653.htm

[Александр Васильевич]

«Взгляд на Февраль 1917-го из февраля 2012-го»

В Петербурге пошел круглый стол, посвященный 95-детию Февральской революции



24 февраля в Санкт-Петербурге в рамках православной выставки-ярмарки состоялся круглый стол «Взгляд на Февраль 1917-го из февраля 2012-го». Круглый стол собрал известных ученых, писателей, священников, которые размышляли на эту крайне злободневную в нынешних условиях тему. Вел заседание главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Степанов, который во вступительном слове обратил внимание на опасные аналогии между февралем 1917 года и нынешними событиями на Болотной площади и вокруг нее. Эти аналогии тревожны, и нам нужно извлечь урок, чтобы не повторить тех ошибок, которые совершили русские люди в феврале 1917 года, когда рухнула не только Российская Империя, но и весь уклад жизни русского народа, следствием чего явилась кровопролитная гражданская война, и эта трагедия братоубийства привела к невосполнимым потерям для Государства Российского и для русского народа.

Выступивший следом известный православный писатель Юрий Воробьевский свое выступление посвятил роли тайных сил в событиях февраля 1917 года. Он говорил о масонах-«февралистах», о подконтрольности этих людей мировой закулисе. Масоны – это музей, отметил Воробьевский, но это музей действующий. Напомнив историю отношений между Западом и православным Востоком, писатель подчеркнул, что западная сила исполнена ненависти к православному Востоку. Поэтому любое обращение за помощью к Западу ныне является обращением к врагу России. Это должны понимать все политические игроки.

Воробьевский убежден, что для исправления ситуации необходимо воцерковление хотя бы десяти процентов активной части русского народа. И сейчас все проблемы России связаны с тем, что той самой соли, благодаря которой существует народ, мало, поэтому гниение охватывает народный организм.

Участвовавший в круглом столе известный петербургский ученый, доктор исторических наук, доцент Андрей Иванов посвятил свое вступление разоблачению мифов о Февральской революции. Прежде всего, он обратил внимание на главный миф о феврале – миф о бескровности Февральской революции. Иванов привел множество фактов кровавой вакханалии, которая охватила в первые дни после февральского государственного переворота Петроград, крупнейшие военно-морские базы – Кронштадт, Гельсингфорс, и рассказал о сотнях и тысячах жертвах этих страшных дней в жизни Российской Империи.

Известный философ, автор фундаментальных книг, посвященных русской историософии, профессор Александр Казин говорил о метафизических причинах революции. Он подчеркнул, что трагедия февраля 1917 года привела к переходу России на более низкий уровень развития. В тех условиях были три движущие силы революции - либералы, националисты и социалисты. В современных условиях к этим трем силам добавилась еще одна – постмодернизм. И все эти силы, имеющие разные интересы, находящиеся в противоречивых взаимодействиях друг с другом, тем не менее, активно атакуют вертикаль власти. Именно по вертикали власти, как и в феврале 1917 года, наносится главный удар, подчеркнул Александр Казин.

Выступивший на круглом столе клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала иерей Алексий Успенский обратил внимание на военную ситуацию периода блокады. И вот в этом же городе, в котором произошла двадцать с небольшим лет назад революция, в условиях еще более чудовищной жизни, в условиях блокады, когда хлеба действительно не было, никакого «хлебного бунта» не вспыхнуло. Поэтому говорить об экономических причинах Февральской революции совершенно бессмысленно. «Что же нам делать? – задался вопросом отец Алексий. - Прежде всего, хранить Веру Православную и беречь вертикаль власти». Однако нынешние условия отличаются от февраля 1917 года тем, что сегодня во власти есть влиятельные силы, которые работают против этой власти, и мы должны отдавать себе в этом отчет, отметил священник.

Кандидат исторических наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета Александр Сотниченко, авторитетный специалист по Ближнему Востоку, свое выступление посвятил поиску параллелей между событиями русской революции февраля 1917 года и нынешними акциями протеста оппозиции и революциями на Ближнем Востоке. Общее, что их объединяет, по мысли Сотниченко, - либеральные требования, которые ставятся во главу угла. Ученый обратил внимание на то, что зачастую в качестве главной действующей силы революции называются внешние силы. Притом, что участие внешних сил велико, оно не является определяющим. Нужно обращать внимание, прежде всего, на внутренние факторы революции. Иначе можно совершить ошибки, которые приведут к непоправимым последствиям.

Философ и публицист, главный редактор журнала «Русское самосознание» Борис Дверницкий свое выступление посвятил попытке истолковать подвиг Царя-Мученика. Он говорил о концепции Царя-Искупителя и, опираясь на Священное Писание и на сочинения современных церковных авторов, пытался доказать, что это определение не противоречит вероучению Русской Православной Церкви. Обращаясь к современной ситуации, Дверницкий подчеркнул, что Владимир Путин сегодня лучше всего понимает те духовные интенции, которыми живет общество.



Писатель и общественный деятель Вячеслав Улыбин поделился впечатлениями от оппозиционного митинга 4 февраля, который он наблюдал воочию, и с иронией рассказал о поведении действующих лиц на этом митинге. Улыбин отметил одну из важных ошибок, которую совершает нынешняя власть, и, прежде всего, Владимир Путин. По его мнению, у Путина развился своего рода синдром царя Саула - он не обращает внимания на те злословия, которые звучат в его адрес. И это очень опасная тенденция, по мнению Вячеслава Улыбина.

Генеральный директор издательства «Царское дело» Сергей Астахов в своем выступлении рассказал о выпущенной издательством книге публициста Виктора Корна «И была надпись вины Его: Царь…». Астахов также коснулся вопроса о «екатеринбургских останках», о современной ситуации, связанной с «Царским делом» и об опасности попыток навязать «екатеринбургские останки» как царские мощи. 

Историк и общественный деятель, член международной комиссии по расследованию преступлений в лагере Ясеновац Павел Тихомиров коснулся уроков сербской «оранжевой» революции, когда именно руками патриотов была свергнута власть Слободана Милошевича, в результате чего к власти пришли либералы, ставшие реализовывать те задачи, которые участники выступлений против Милошевича перед собою не ставили.

На круглом столе также выступил историк и публицист Николай Симаков, который коснулся в своем выступлении уроков февраля и обратил внимание, прежде всего, на утрату сакрального представления о власти, что явилось причиной революционного брожения. Народовластие и либерализм все более овладевали душами русского народа, а монархия отступала. Этот алгоритм поведения не должен повториться в современных условиях, убежден Симаков.

В заключение участники круглого стола ответили на многочисленные вопросы собравшихся слушателей, которых было около двухсот человек. Ответы на вопросы и дискуссия вокруг выступлений была достаточно оживленной и интересной. Круглый стол продолжался в течение трех часов и вызвал интерес у посетителей масленичной выставки-ярмарки.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/25/vzglyad_na_fevral_1917go_iz_fevralya_2012go/

[Александр Васильевич]

Игорь Фроянов: Революционных событий можно было бы избежать

Известный историк о причинах и последствиях Февральской революции 1917 года



В феврале 2012 года исполняется 95 лет Февральской революции 1917 года. «Каковы причины Февральской революции? Кто ее организовал? Была ли она неизбежна?» - на эти и другие вопросы отвечает в интервью «Русской народной линии» известный русский историк, профессор Санкт-Петербургского государственного университета, доктор исторических наук Игорь Яковлевич Фроянов.

Причины Февральской революции

Глубинные причины Февральской революции были в недовольстве своим положением основной массы народонаселения России – крестьянства. Крестьяне требовали землю, передать ее тем, кто трудится на ней, и это требование крестьян не было удовлетворено властью, защищающей интересы дворянства. Почва, на которой сформировалось недовольство крестьян своим положением, стала постепенно накаляться с петровского времени. Петр уравнял крестьян с холопами, т.е. рабами. Крестьяне, превращаясь в «крещеную собственность» дворян, продолжали работать на помещиков, обеспечивая их материальное благополучие, тогда как дворянство на протяжении XVIII века получало всякого рода льготы и привилегии, как сейчас выражаются, преференции. В результате творилась вопиющая несправедливость, которую русский народ воспринимал всегда болезненно.

В конце концов, указом Петра III от 18 февраля 1762 года дворяне были освобождены от обязательной службы. Тем самым было устранено основание, на котором зиждились отношения крестьянства с классом помещиков. «По требованию исторической логики или общественной справедливости,– замечал В.О.Ключевский,– на другой день, 19 февраля, должна была последовать отмена крепостного права: она и последовала на другой день, только спустя 99 лет. Такой законодательной аномалией завершился юридически несообразный процесс в государственном положении дворянства: по мере облегчения служебных обязательств сословия расширялись его владельческие права, на этих обязанностях основанные». Вместе с тем «законодательная аномалия», о которой говорил наш прославленный историк, распахнула двери социальной ненависти, потрясшей Россию в начале XX века тремя революциями, бывшими по своей сути, по своей природе крестьянскими.

Таким образом, глубинные основания, на которых росло недовольство крестьянства, закладывались на протяжении, по крайней мере, полутора столетий. Это недовольство приобрело особую остроту в исторических условиях первых десятилетий XX века. Я имею в виду реформаторскую деятельность Столыпина, прежде всего, его крестьянскую реформу, и войну, в которую ввязалась Россия по недальновидности государя и правительства. Столыпин приступил к разрушению крестьянской общины, которая, по моему убеждению, не исчерпала еще своего исторического ресурса. Большинство крестьян было против уничтожения общины. Поэтому ее ликвидация шла очень медленно, нередко с применением насильственных мер – русского крестьянина, гнули, что называется, через колено. Это реформирование, нацеленное на разрушение общины, и война, предельно обострившая социальные противоречия, сильно накалили деревню, породив в ней революционные настроения. Русскому народу было непонятно, за чьи интересы приходится воевать, оставляя на полях сражении миллионы и миллионы солдат. Ради того, чтобы присоединить Константинополь и водрузить крест над Софией? Это было большинству народа просто не уразуметь. К тому же текущая война в народном сознании выглядела часто не столько оборонительной, сколько наступательной. Но завоевательные, наступательные войны не были сродни русским людям, которые воевали во все времена, обороняясь главным образом от нападающих врагов. Это вызывало психологию неприятия текущей войны и усиливало общественное раздражение ее затяжным характером.

Еще одна причина, сделавшая возможной Февральскую революцию, – разложение верхов и вырождение чиновничье-бюрократической организации власти. Достаточно сказать, что масонство проникло в императорскую фамилию, а либеральными настроениями, вышедшими из недр того же масонства, были охвачены многие высшие сановники. Есть, впрочем, одна существенная деталь, о которой надо сказать особо. В современной литературе широкое распространение получила мысль о “кризисе царизма” (самодержавия) в России конца XIX – XX вв. как формы государственного правления. Мысль эта в корне ошибочна – в ней смешан, как говорится, «Божий дар с яичницей». Да, кризис был, но не самой идеи самодержавной власти, хотя вера в царя была отчасти поколеблена событиями начала XX века, а чиновничье-бюрократического аппарата, образовавшего глухую стену между Государем и Народом. Русский Царь, Помазанник Божий оставался в народном сознании сакральной личностью, стоящей на страже порядка, закона и справедливости. О том, насколько исторически цепким в психологии масс, несмотря на секуляризацию общественной жизни, являлось подобное представление, со всей очевидностью показывает сталинская эпоха с ее “культом личности”. Слепое доверие к носителям высшей власти, граничащее с безрассудством, не иссякло у нас и по сей день. Отсюда сейчас многие наши беды…

Итак, к началу XX века в различных слоях российского общества (особенно среди крестьянства) сложилась критическая, так сказать, масса недовольства. Однако социального взрыва можно было еще избежать. И лишь столыпинские “преобразования” в русской деревне и война сделали этот взрыв неотвратимым. Нужны были только “поджигатели”. А в них недостатка не было. На почве народного недовольства свой “танец” совершали либеральные и революционные деятели. Они умело использовали это недовольство, как это часто бывало раньше во время революций в других европейских странах: не идти наперекор истории против объективного хода событий, а встать во главе их повести в нужном направлении – вот испытанная международными организациями тактика, которая была осуществлена либеральными и революционными силами в 1917 году.

Организаторы Февральской революции

Накануне Февраля 1917 года сложилась довольно сложная ситуация, да и сама Февральская революция была явлением достаточно сложным. Представители разных политических течений и сил ставили пред собой разные цели. Безусловно, существовал, верхушечный заговор генералитета, направленный лично против Государя Николая II. Генералы стремились к замене Самодержца конституционно ограниченным монархом на манер западных монархий. Это нередко у нас забывается. Иными словами, забывается то, что генералитет выступил против Самодержавия в России, выступил за уничтожение самодержавной формы правления, порвав с национальной политической традицией.

Планы генералов во многом перекликались и совпадали с планами либералов - таких, как, например, Милюков. Кадет Милюков и его сторонники, многие из которых являлись масонами, выступали также за учреждение конституционной монархии. Представители других политических течений, тоже связанных с масонством, были ориентированы на уничтожение монархии вообще и на учреждение республики. Я имею в виду, прежде всего, Керенского. Его принадлежность к масонству не вызывает никаких сомнений. Следовательно, разными политическими силами ставились разные цели в плане политической перестройки в России. В результате столкновения и взаимодействия различных политических сил и произошел февральский переворот 1917-го года.

Последствия Февральской революции

Эта революция породила анархию, с которой новая власть справиться не смогла, да, похоже, и не хотела. Но любопытно вот что. Когда Ленин узнал о том, что в Петрограде произошла революция, он оценил это таким образом, что началась мировая революция. То есть он вписывал Февральскую революцию в мировую, о которой мечтали большевики. Ленин приехал в Петроград уже с определенным планом, который заключался в «углублении революции», перерастании ее из буржуазной в социалистическую. Тезис об «углублении революции» был весьма популярным в самых разных политических кругах: от Родзянко до Ленина. Об углублении революции в России рассуждал даже известный Яков Шифф. О чем это говорит? Это говорит о том, что идея «углубления революции» в России была изобретением некой надмировой организации, остающейся до сих пор в тени, под покровом тайны. Поэтому отделять Февраль от Октября, конечно же, нельзя. В определенном отношении это два этапа на одном и том же пути.

Если внимательно всматриваться в деятельность Керенского, начиная с лета 1917 года и по октябрь, то станет ясно, что он подыгрывал большевикам и вел дело к передаче им власти. С этой точки зрения, Февраль как бы был предтечей Октября. И смена Февраля Октябрем – главный итог Февральской революции

Неизбежна ли была Февральская революция?

Верхушка господствующего класса и Императорский Двор, как я уже замечал, по существу разложились. Они не были на уровне выдвигаемых жизнью задач. И, естественно, справиться с возникшей ситуацией они не могли. На верху власти не оказалось людей большого политического масштаба, которые могли бы укротить разбушевавшуюся стихию. Революционные события, приведшие к Февралю, в значительной степени обуславливались слабостью царской власти в России.

Что касается конкретных революционных событий, то, мне кажется, что они не были фатальными. Можно было бы их и избежать. Но для этого нужно было своевременно решать крестьянскую проблему. Государю нужно было ясно и определенно стать на сторону крестьянства. В свое время государство наделило дворянство землей и крестьянами, и оно было вправе изменить ситуацию, передав землю непосредственно производителям – крестьянам. Царь на это не соглашался и постоянно говорил о неприкосновенности дворянской собственности. У государства не хватило решимости привлечь на свою сторону крестьянство, передав ему землю.

Вторая проблема – война, которая чрезвычайно обострила обстановку в стране. Не нужно было в нее ввязываться, и такая возможность была. Здравые политики предупреждали царя о катастрофических последствиях войны для России. Мы по недомыслию ввязались в войну, которую планировали на Западе, чтобы сокрушить Россию. Сокрушение России являлось частью общего масонского проекта по уничтожению «тронов и алтарей» в Европе. Цель вековых недругов наших была достигнута – историческая Россия пала.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/25/igor_froyanov_revolyucionnyh_sobytij_mozhno_bylo_by_izbezhat/

[Александр Васильевич]

Олег СЛЕПЫНИН

Чёрное дно красного пламени. К 95-летию Февральской революции в России (I)



О том, что революция в России была «неизбежна», написано изрядно. Иные в этом неколебимо и поныне убеждены. Действительно, разрушение Исторической России готовилось долго, не менее полувека, если считать от Каракозова, вышедшего из общества «Ад» и пустившего в 1866 году пулю в императора Александра II. Однако готовилась революция во всей Европе, готовилась мировая революция, которую также полагали неизбежной.

Ненавистники Русской державы имели средства, план и волю, чтобы добиться торжества революции. Преувеличивать их роль и их возможности не надо. Но и преуменьшать – глупо. Они сумели создать катализатор революционного процесса, без чего тектонических потрясений и пламени, вышедшего на поверхность, не было бы; так бы и искрило потихоньку, гасимое реформами и военными успехами.

Когда Троцкий однажды сказал, что Коминтерн для революции – это консервативная организация в сравнении с Нью-Йоркской биржей, он знал, что говорил, ибо был человеком осведомлённым и в Америке замеченным.

Однажды в Нью-Йорке

Император Александр III, узнав, откуда нагнетается революция, решил с ними договориться. Нужно было понять, с кем договариваться? Государь полагал заключить с ними своего рода соглашение: прекращение финансовой поддержки революции в обмен на значительное улучшение условий жизни русского еврейства. След вывел – через Лондон – в Нью-Йорк, к некоему Якову Шиффу. Шифф прорычал посланнику русского царя: «С Романовыми – никогда!» И прогнал.

Еврейская энциклопедия сообщает о Джейкобе Шиффе (1847-1920), что происходит он «из именитой раввинской семьи», чей «отец был связан с домом Ротшильдов». Сообщается, что «особую известность принес Шиффу выпуск облигаций на сумму 200 млн. долларов в пользу Японии во время русско-японской войны. Он помог Японии, так как ненавидел царский режим за его антисемитскую политику. Шифф неоднократно отказывался участвовать в займах для царского правительства и отговаривал от этого других финансистов. В то же время он оказывал щедрую помощь группам еврейской самообороны и жертвам погромов 1903–1905 гг. в Российской империи… Шифф сыграл видную роль в борьбе за денонсацию торгового договора между Россией и США от 1832 г. Лишь после февральской революции 1917 г. Шифф изменил свое отношение к России и, стремясь поддержать правительство Керенского, предоставил ему большой заем…»

Биограф Шиффа Наоми Коэн показывает, что его отношение к царской России было «личной войной, продолжавшейся с 1890-х до 1917 года». Эта война, продолжает биограф, «с годами усиливалась и превращалась во всепоглощающую страсть». Причина – религиозная: «Банкир настойчиво сравнивал положение евреев в России с библейской историей Египетского исхода, а себя самого, без сомнения, видел новым Моисеем». Биограф считает, что именно своему «крестовому походу» против России Шифф обязан «возвышению на невиданную прежде для еврейского лидера высоту». Шифф влиял на решения правительства, на решения президента.

Русский военный следователь по особо важным делам Борис Бразоль (1885–1963; «следователь от Бога», как его характеризовали), занимавшийся расследованием злоупотреблений при поставках в армию, с 1916 года находился в командировке в США, где и остался после революции. В архиве Государственного департамента США хранится его доклад «Большевизм и иудаизм», датированный 1918 годом, в котором утверждается: «Решение о свержении царского правительства было принято 14 февраля 1916 года в еврейском квартале Нью-Йорка группой революционеров во главе с банкиром Джейкобом Шиффом». На конференции было решено отправить в Россию несколько сот агитаторов из эмигрантской среды, для чего «нужная сумма, вне зависимости от ее величины, будет предоставлена людьми, сочувствующими революции в России».

Революция, конечно, делалась и в более близких пределах.

Берлин, Токио, Константинополь…

Бывший революционер, эмигрант Давид Шуб, в книге «Политические деятели России», ссылаясь на документы МИД Германии, пишет, что «уже 8-го августа 1914 г. Вильгельм II приказал ассигновать большую сумму на революционную пропаганду в России». И – далее: «Вскоре после этого в Вене и в Львове группа украинских социалистов на деньги австрийского правительства создала «Союз вызволения Украины». Целью его было оторвать Украину от России и создать самостоятельное украинское государство. От австро-венгерского правительства Союз получил большие деньги для ведения пропаганды среди русских военнопленных в Австрии и в Германии, а также в самой Украине».

Примечательно, что идея вести пропаганду среди военнопленных заимствована из опыта русско-японской войны 1904-1905 годов, ставшей детонатором первой революции. Христиан Раковский (Хаим Рейковер) в 1938 году на допросе поведал, что «Яков Шифф, глава банковского дома «Кюн, Лёб и Ко.», который является ветвью Ротшильдов, имел такую власть, что США, которые сами имели колонии в Азии, в ущерб своим национальным интересам сделали всё для укрепления Японской империи. Они реорганизовали японские лагеря для русских военнопленных в лагеря по подготовке революционных боевиков (а военнопленных было несколько десятков тысяч человек). Кто их обучал? – сам себя спрашивает Раковский и отвечает: - Инструкторы были присланы из США…» Инструкторы – революционеры-эмигранты.

Не имели ли деньги, которые Вильгельм II вкачивал в русскую революцию, то же происхождение, что и деньги, полученные в своё время японским правительством?

В книге «Купленная революция. Тайное дело Парвуса» Элизабет Хереш (доктор философии из Вены) показывает, что Шифф, называвший Россию «врагом человечества», сделал так, чтобы его зять, немецкий банкир Макс Варбург, входивший в его финансовую империю, «раскошелился на крупный кредит для Германии из Америки», так как считал, «что надо приложить все совместные усилия, если они направлены против России». Хереш показывает, что германское правительство в лице политического отдела Генерального штаба «наряду с собственной стратегией проводило и ту, которую предложил Парвус». Парвус – одна из главных теневых фигур революции.

Александр Парвус (Израиль Гельфанд; 1867-1924) -  выходец из России, получивший образование в Одессе, Цюрихе и Базеле, доктор философии, экономический гений. В молодости Парвус поставил перед собой две цели – сказочно разбогатеть и уничтожить Россию. Он являлся учителем Троцкого, с которым фактически руководил Петербургским Советом в революцию 1905 года. Стоит напомнить, что на революции Пятого года Троцкий, которому было тогда 25 лет, сделал имя. Старшие товарищи, уже съевшие на революции зубы, прежде относились к молодому человеку, подающему надежды, не очень серьёзно. В 1905 году он приехал из-за границы, у него не было ни партии, ни особого влияния… О тайне восшествия Троцкого на революционный Олимп говорит Раковский, указывая на родственную связь Троцкого с банкиром Абрамом Животовским, «связанным с банкирами братьями Варбургами, которые, в свою очередь, являются родственниками банкира Якова Шиффа, то есть из той банкирской группы, которая и финансировала революцию 1905 года. И это и есть та причина, в результате которой Троцкий одним движением взбирается на самую вершину революционной иерархии. И здесь вы имеете ключ к его истинной личности…»
Сразу же после начала войны Парвус составляет план.

Совпадение интересов

Нужные двери Парвусу отворяли уже наработанные связи. В начале марта 1915 года в Константинополе он попал на приём к послу Германии. У него было имя, и была неоднозначная репутация. Собственно, однозначно подмоченная для революционных кругов. Когда-то он как литературный агент М. Горького не передал оговоренные суммы в кассу РСДРП и автору, полученные в Европе; Горький поднял скандал; состоялся суд, Парвус был исключён из РСДРП. Однако для германского руководства это не было препятствием, в нём увидели нужное себе…

Говоря о Парвусе, Георгий Катков, автор книги «Февральская революция», замечает: «Он – живое доказательство, что авантюристы XX века могли играть решающую роль в политике великих держав во время Первой мировой войны не в меньшей степени, чем такие же авантюристы в интригах итальянских государств эпохи Возрождения».

Парвус сказал послу в Константинополе: «Интересы германского правительства вполне совпадают с интересами русских революционеров. Русские социал-демократы могут достигнуть своей цели только в результате полного уничтожения царизма. С другой стороны, Германия не сможет выйти победительницей из этой войны, если до этого не вызовет революцию в России. Но и после революции Россия будет представлять большую опасность для Германии, если она не будет расчленена на ряд самостоятельных государств (выделено мною. – О.С.). Отдельные группы русских революционеров уже работают в этом направлении…»

Тут было совпадение интересов, над этим работало и германское правительство. Давид Шуб пишет: «Парвус доказывал германским дипломатам, что только русские социал-демократы в состоянии подготовить новую всеобщую забастовку в России под лозунгом «Свобода и мир», и при этом подчеркивал, что большевики под руководством Ленина являются самой влиятельной организацией». Это был авантюрный ход. Прямого выхода на Ленина после скандала с Горьким у него не было. При этом Вильгельм II не верил, что какие-либо потрясения опрокинут русский трон, но был заинтересован в возникновении таких потрясений, надеясь, что это подтолкнёт Николая II к заключению сепаратного мира, после чего Германия сможет «свести счеты с Великобританией». План в Берлине был принят. В середине марта 1915 года «Парвус стал главным советником германского правительства по революционным делам в России». Он получил первый миллион марок.

(Окончание следует)

http://www.fondsk.ru/news/2012/03/10/k-95-letiu-fevralskoj-revoljucii-v-rossii-i.html

[Александр Васильевич]

Олег СЛЕПЫНИН

Чёрное дно красного пламени. К 95-летию Февральской революции в России (II)



Программа разрушения России

Обширная программа Парвуса, названная незамысловато «Подготовка массовой политической забастовки в России», составлена была на 20 страницах и, в частности, содержала положения:

- о массовой забастовке под лозунгом «Свобода и мир», которая должна выйти из Петрограда и охватить оружейные фабрики и железнодорожные линии;

- об агитации среди рабочих в портовых городах (Одессе, Севастополе) и на судостроительных верфях (Николаев);

- о побеге политзаключенных из Сибири и использовании их в качестве революционных агитаторов в Петрограде;

- об использование русской прессы в Европе, которая бы повлияла на позицию нейтральных стран, подтолкнула их к вступлению в войну на стороне Германии;

- об Украине: «подстрекательство против русского господства за автономию, особенно среди крестьян»;

Похожие пункты касались Финляндии и Кавказа.

Его план предполагал также диверсионную деятельность – взрывы мостов, «как в 1904-1905 годах», поджоги нефтехранилищ в Баку…

Однако первостепенной его задачей было установить контакт с большевистской фракцией и заручиться поддержкой Ленина. Это ему не вполне удалось: Ленин мечтал о журнале, «при помощи которого он надеялся толкнуть весь европейский пролетариат на путь немедленной революции». Он не верил в успех Парвуса. Более того, в январе 1917-го (текст есть в сочинениях) в своём выступлении перед швейцарской аудиторией Ленин сказал: «Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции…» Революция началась через несколько недель.

Невидимый агент и его дело

Парвус создал агентурную сеть в Европе и России. О её деятельности представитель германского правительства был высокого мнения: «Работа так хорошо поставлена, что часто даже люди, работающие в организации, не знают, что за всем этим стоит германское правительство».

Ещё бы! Идёт кровавая война. А революция – это оружие, и оружие намного более выгодное, чем создание новых пушек, строительство аэропланов, проведение очередной мобилизации. Революция фактически мобилизовала русских на разрушение своей страны.

Парвус, ведя роскошную жизнь, соря деньгами, но и широко прикармливая эмигрантов, действовал по всем возможным направлениям. Уделял внимание, между прочим, и «Спилке вызволення Украины», оказывая этой сепаратистской организации «практическую помощь». Революция активно плела свои сети и в масонских ложах, готовя в их среде будущее Временное правительство. Будущий премьер-министр Александр Керенский был некоторое время секретарем масонского Верховного совета, то есть главой русского масонства.

Забастовки, устроенные по единому сценарию, придуманному черным гением Парвуса, сотрясали промышленные центры.

Схема была проста. Одни из заводских цехов выдвигали заведомо невыполнимое требование. Время военное. Предприятие оборонное. К забастовщикам применялись репрессивные меры. Это становилось запалом для других цехов, а потом и заводов.

Так, на Путиловском заводе «3 февраля 1916 года механики электротехнической мастерской потребовали повышения платы на 70%». Они были «подогреты»  и агитацией, и деньгами. Аналогично начиналась забастовка на верфях в Николаеве. Расследование показало, что «невыносимое» материальное обеспечение, которое побуждает одних рабочих объявить забастовку, вполне удовлетворяет рабочих на соседнем заводе.

В череду экономических требований вбрасывались политические лозунги, которые народных настроений вовсе и не выражали: «Долой произвол царских наемников! Долой романовскую монархию! Да здравствует пролетарская солидарность и классовая борьба! Да здравствует революционный пролетариат и российская социал-демократическая рабочая партия»...

Для Совета министров России не было загадкой происхождение стачек и забастовок. Морской министр Иван Григорович почти сразу после начала деятельности Парвуса доложил: «По новейшим дошедшим до меня сведениям, появление прокламаций является результатом действий агентов воюющих с нами держав, не останавливающихся ни перед какими неблагородными мерами». Позже Григорович констатирует: «Немцы ведут усиленную пропаганду и заваливают деньгами противоправительственные организации. Сейчас особенно остро на Путиловском заводе...»

Путиловский завод далеко не случайно был выбран в качестве «запала»: банкир Абрам Животовский являлся компаньоном банкира и промышленника Алексея Путилова.

Катков пишет: «Свидетельство Григоровича не вызвало сенсации в Совете министров: очевидно, министрам было известно, что немцы подогревают рабочие волнения и готовят массовый взрыв».

Забастовочное движение пресекалось полицейскими и военными мерами, арестовывались зачинщики. Но этого было недостаточно. Дух революции будоражил умы.

Взрыв

Требование рабочими одного из цехов Путиловского завода (18 февраля 1917 года) пятидесятипроцентной надбавки, последовавшая затем сидячая забастовка и увольнение забастовщиков вызвало давно подготавливаемую вспышку. 22 февраля дирекция объявила о закрытии всех цехов. Это вытолкнуло за ворота завода – в рабочий день – на улицы тридцать тысяч хорошо организованных рабочих.

«Ни до, ни после этого рабочие массы России, - пишет Катков, - не демонстрировали подобной способности к согласным "стихийным" действиям».

В тот момент большевики по тактическим соображениям были против забастовок. По их планам революция откладывалась на период завершения войны, на период массовой демобилизации. Ожидалось, что весенне-летнее наступление русской армии станет победным.

Действовал Парвус не через большевиков, а через так называемую «Межрайонку», немногочисленную организацию. В «Межрайонную организацию объединенных социал-демократов» Петрограда входили меньшевики и отколовшиеся от своей партии большевики. Идеологию формировало влияние Троцкого и опыт Петербургского Совета 1905 года. «Межрайонка» в феврале выпустила листовки с лозунгами  «Долой самодержавие», «Да здравствует революция», «Да здравствует революционное правительство», «Долой войну» - проявила удивительную для всех прочих активность.

В забастовку другие заводы вовлекались порой угрозами. На красных полотнищах первых дней беспорядков был единственный лозунг: «Хлеба!» Политических требований не было. Но вот однажды возникло красное знамя с литерами «Р.С.Д.Р.П.» (Российская социал-демократическая рабочая партия). А на втором – «Долой войну». Этот лозунг сочувствия у демонстрантов не вызвал, пришлось убрать. Активные участники событий понимали, и этому оставлены свидетельства, что «лозунги им навязали какие-то таинственные посторонние лица». Главный в небольшой группе рабочих, получивший «задание», подошёл к товарищам. «Чего они хотят?» - спросил один из них мрачно. «Они хотят мира с немцами, хлеба и равноправия евреев», - был ответ. Хлеб народ интересовал. А всё прочее было притянуто в «стихийную» революцию.

Закрытие Путиловского завода и сочувствующие забастовки наложились на беспорядки, вызванные паническими слухами о возможном введении карточек на хлеб. Возникшие очереди за хлебом (при свободной продаже всех остальных продуктов) привели к разгрому нескольких булочных… Народу весело было! Нарядная публика задорно кричала, дразня полицию: «Хле-ееба! Хле-еееба!»

Две волны – рабочая и хлебная – совместились. Поднялся вал. На Знаменской площади во время митинга, у подножия памятника Александру III, казак-сектант ударил шашкой офицера полиции, который хотел дотянуться до красного флага, толпа добила. Для разгона одной из демонстраций были применены войска. На Невском пролилась кровь – сорок убитых. Это был воскресный день. В воскресенье 26 февраля в церквях не было объявлено о запрещении православным участвовать в беспорядках. Первенствующий члена Святейшего Синода митрополит Владимир (Богоявленский) отказался, имея обиду. 27-го февраля, это был понедельник, в казармах одного из полков, в учебных ротах, убили офицера. Солдаты-новобранцы с винтовками выскочили на улицу. Начался вооружённый мятеж. Уличная стихия громила полицейские участки, открывала тюрьмы. Запылало здание Окружного суда: свобода!

Для революционеров почти всех мастей, для деятелей Государственной думы, как и для большинства масонов, сам момент революционного взрыва оказался неожиданностью.

На горячие угли полстолетия готовившейся революции легли в 1917 году три компонента: недостаток хлеба, закрытие Путиловского и наличие в Петрограде огромного числа новобранцев, не видевших войны, не желавших фронта, разложенных агитацией. Четвёртым всепроникающим компонентом был антимонархический заговор в верхах, в среде генералитета и думцев. Отступление от веры и присяги, жар «углей» и названный набор компонентов произвели чудовищной силы взрыв, разрушивший здание Исторической России, многовековую монархию. Россия погрузилась в новую эпоху.

Золото победителя

«Шифф» выиграл войну. Могли ли он и его Ко её проиграть? Могли. Всё золото Нью-Йорка, Лондона, Берлина оказались бы бессильны, если бы Русь хранила веру православную. Всё бы разбилось о святую веру, как комариная туча разбивается о ветровое стекло.

Шифф мог проиграть, но не мог разориться. Ни при каких условиях. Финансовая система, изобретенная первым Ротшильдом и усвоенная пятью его сыновьями, разветвившаяся, охватившая весь мир, не допускает такого сценария. Их богатства и власть приумножаются любой созидательной и любой разрушительной деятельностью. Для разрушения нужны армии, вооружения, инфраструктура  нужны кредиты, которые невозможно не вернуть – ни в случае победы, ни в случае поражения. Вернуть золотом. С процентами. Для созидания – восстановления городов, заводов, дорог – нужны те же кредиты. И они тоже будут возвращены в любом случае. С огромными процентами.

В революцию были вложены гигантские средства. Выгода многократно перекрыла все издержки. О размере вложений существуют разные мнения. Представление о целом можно иметь, видя фрагмент. Посол Временного правительства в США, а затем – формально – и Советского правительства Борис Бахметьев сообщал, что большевистские лидеры в период 1918-1922 годов должны были осуществить поставки золота в Америку фирме «Кун, Лёб и Ко», контролируемой Шиффом, стоимостью в 600 миллионов долларов в качестве погашения задолженности…

* * *

Прошло 95 лет. О Феврале 1917 года существует огромная литература. Мы многое знаем. Но, вероятно, и не знаем многого. Однако уже и то, что известно, заставляет внимательно всматриваться в события ХХI века, в «цветные революции», в «необъяснимую», «стихийную арабскую весну», «стихийное болотное движение».

http://www.fondsk.ru/news/2012/03/10/k-95-letiu-fevralskoj-revoljucii-v-rossii-ii.html

[Александр Васильевич]

Либеральное правительство + демократизация всей страны = ?

В марте 1917 года к власти в России пришло либеральное Временное правительство. Большинство постов было занято членами конституционно-демократической партии – «Партии Народной Свободы». В правительственной декларации были объявлены полная политическая амнистия, гражданские свободы (с распространением их на армию), отменены все сословные, национальные и религиозные ограничения, объявлен будущий созыв Всероссийского учредительного собрания. Сразу после получения известия об отречении императора на первом заседании революционного правительства 2 марта было признано, что Основные государственные законы «после происшедшего государственного переворота» потеряли свою силу. После этого было также определено, что «представляется весьма сомнительной возможность возобновления занятий Государственной думы IV созыва». Дума была для новой власти слишком реакционной по своему составу и избранной с нарушениями законодательства. Правительство само определило собственные полномочия. Было решено присвоить себе всю полноту власти и «установить как в области законодательства, так и управления те нормы, которые оно признает соответствующими в данный момент». Отрекшегося царя и Великого князя Михаила Александровича с их семьями было решено выдворить за пределы России[1]. Все это происходило несмотря на то, что император отрекся в пользу брата – этот факт уже не имел никакого значения. Когда через несколько часов новые министры встретились с Великим князем по вопросу о принятии им верховной власти, для ни самих вопрос уже был решен. Лишь П.Н. Милюков и прибывший из Пскова А.И. Гучков выступили за сохранение монархии – остальные уже были убежденными республиканцами.



Первые принятые Временным правительством меры свидетельствовали о его стремлении окончательно сокрушить старый порядок. Упразднялся Департамент полиции, была отменена смертная казнь и военно-полевые суды. Полиция была заменена милицией, причем задача ее создания полностью возлагалась на местное самоуправление[2]. Министром-председателем революционного правительства стал князь Г.Е. Львов, лидер «земской России». Он изначально не пытался использовать административный аппарат для проведения правительственной политики, считал этом проявлением «старой психологии»[3]. Львов публично заявлял: «Правительство сместило старых губернаторов, а назначать никого не будет. На местах выберут. Такие вопросы должны разрешаться не из центра, а самим населением»[4].


_{Г.Е.Львов}

Воззвание конституционно-демократической (кадетской) партии гласило: «Пусть в общем порыве забудутся старые обиды и пусть они не воскреснут вновь никогда. Пусть родина выйдет из тяжелых испытаний счастливой, свободной, объединенной узами любви и всеобщего братства»[5]. К органам власти граждане свободной России отныне, по мнению кадетской газеты «Речь», должны были прибегать «лишь постольку, поскольку это требуется действительными интересами правового общежития»; при этом при отсутствии признанной правовой системы имелось ввиду «право неписаное, живущее в нашем сознании, свойственное всему культурному человечеству»[6]. Сила правительства, по мнению кадетского официоза, была «прежде всего моральная. Действенна она лишь постольку, поскольку опирается не на «войска, милицию и суд», а на организованное общественное мнение страны, на организованную народную волю»[7].

Февральская революция фактически уничтожила прежний государственный аппарат, но на освободившемся месте ничего нового создано не было. Начался распад России. «Солдаты переставали рыть окопы, нести службу, сражаться. Рабочие переставали работать. Чиновники забывали о своих канцеляриях. Вся деловая, трудовая жизнь огромной страны замирала. Всюду раздавались только бесконечные речи, прения, рассуждения», - писал впоследствии никто иной, как А.Ф. Керенский[8]. В военном министерстве, например, в это время началась борьба за шестичасовой рабочий день и шла массовая запись в эсеры[9]. Наряду с анархией господствовало убеждение о сугубо временном, а потому и почти необязательном характере всех предпринимаемых мер. Окончательные решения должно было принять Учредительное собрание, но для него еще предстояло подготовить законодательную и организационную базу. В этих условиях правительство не могло и не надеялось сделать исполнимыми свои законы и распоряжения. Министр земледелия А.И. Шингарев в коридорах собственного ведомства советовал попросту не исполнять только что принятые нереальные законы: «дескать, вы просто их не соблюдайте, если это невозможно, кто, мол, там вас будет проверять»[10].

Главным «носителем власти Временного правительства в губернии» становился его губернский комиссар. Он должен был надзирать за «законностью и целесообразностью» действий органов местного самоуправления. В случае нарушения законности комиссар информировал правительство и опротестовывал решение в местном суде. В ведении комиссара также был «общий надзор за милицией» и право вызова войск. Кандидатура уездного комиссара рекомендовалась губернскому комиссару уездным исполкомом общественных организаций и по представлению утверждалась правительством. Уездные комиссары осуществляли общий надзор не за уездными органами (полностью самоуправляемыми), а лишь за волостными и поселковыми правлениями[11].

Реализовать свои полномочия комиссар не мог: вызывать войска было бесполезно, суды не функционировали, право не действовало. При отсутствии аппарата власти комиссар становился не должностным лицом, а получавшим жалование политическим деятелем, пытавшимся согласовать интересы различных общественных организаций и партий. «Каждая волость действует самостоятельно, игнорируя распоряжения Временного правительства, комиссары отделываются большей частью посылкой телефонограмм, которые никто не слушает, прокуратура бездействует, а суда совсем нет», - сообщали в Петроград из Казанской губернии[12]. Никакой четкой системы управления не было, а о существующей комиссары не всегда сообщали правительству. В свою очередь о деятельности Временного правительства на местах мало что знали даже сами комиссары. Очень высока была сменяемость губернских и уездных комиссаров и далеко не все они успевали назначаться правительством. Только за март сменилось 22 из 55 губернских и 262 из 439 уездных комиссаров[13]. Комиссары нередко арестовывались или отстранялись от должности, их постоянные и настойчивые просьбы к правительству о помощи оставлялись без удовлетворения. Часто различные органы власти (советы, комитеты общественных организаций) принимали на себя полномочия и функции государственной власти. Местные финансы распределялись без должного контроля, подчас они тратились на содержание партий и советов[14]. Милиция обычно контролировалась местным советом. О силе и эффективности милиции при Временном правительстве красноречиво свидетельствуют не только его циркуляры, но и свидетельства очевидцев. В частности, А.Н. Коленко, учительница белгородской женской гимназии, отмечала в своем дневнике, что в марте 1917 г. городское самоуправление тщетно пыталось набрать в милиционеры 400-500 добровольцев, после чего эти обязанности были возложены на гимназистов, которые патрулировали в городе с винтовками, но патроны для них нес в кармане специально приставленный к ним солдат[15]. Главной же силой в городах становятся быстро разлагающиеся военные гарнизоны.



В разгар первого правительственного кризиса в апреле 1917 года, вызванного антивоенными демонстрациями петроградского гарнизона, власть обратилась к стране с воззванием, в котором говорилось: «Призванное к жизни великим народным движением, Временное правительство признает себя исполнителем и хранителем народной воли. В основу государственного управления оно полагает не насилие и принуждение, а добровольное повиновение свободных граждан созданной ими самими власти. Оно ищет опоры не в физической, а в моральной силе. … Ни одной капли народной крови не пролито по его вине, ни для одного течения общественной мысли им не создано насильственной преграды. … К сожалению и к великой опасности для свободы рост новых социальных связей, скрепляющих страну, отстает от процесса распада, вызванного крушением старого государственного строя...»[16]. Для предотвращения катастрофы правительство предлагало единственный рецепт – создание коалиции с социалистами. Но коалиция не могла предотвратить распада страны. Новый кризис власти начался уже через месяц – после выхода первого универсала Центральной рады, провозгласившей автономию Украины.

4 мая на частном совещании членов Государственной думы кадет В.А. Маклаков заявил: «Россия получила в день революции больше свободы, чем она могла вместить, и революция погубила Россию». Он безусловно признавал лидерство либералов в самой революции: «Если бы в тот день, когда началось движение войск и народа в Петрограде, если бы Государственная дума не встала бы вместе с ними против власти, - эта революция не дожила бы до вечера». Но при этом Маклаков со свойственной ему элегантностью слагал с себя и своих соратников всякую вину: «Если Россия тут … упадет – народ получит то, что он заслужил»[17].

_________________________

[1] Февральская революция. 1917. Сб. док. и мат. Под ред. А.Д. Степанского и В.И. Миллера. М., 1996. С. 161-162.

[2] Временное правительство. Министерство внутренних дел. Циркуляры министерства внутренних дел. Пг., 1917. С. 5, 6, 9, 32, 54.

[3] Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1991. С. 480.

[4] Полнер Т.И. Жизненный путь кн. Г.Е. Львова. Париж, 1932. С. 245-246.

[5] Февральская революция... С.197.

[6] Речь, 9 марта 1917 г.

[7] Там же. 13 апреля 1917 г.

[8] Керенский А.Ф. Опыт Керенского // ГА РФ. Ф. 5881. Оп. 1. Д. 725. Л. 71.

[9] Александр Иванович Гучков рассказывает... Воспоминания председателя Государ-ственной думы и военного министра Временного правительства. М., 1993. С. 99-102.

[10] Шидловский С.И. Воспоминания. Берлин, 1923. С. 115.

[11] Временное правительство... С. 7-8; Революционное движение в России в апреле 1917 года. Апрельский кризис. Документы и материалы. Под ред. Л.С. Гапоненко. М., 1958. С. 311-312; ГА РФ. Ф. 1788. Оп. 3. Д. 33. Л. 14-21; Оп. 6. Д. 5. Л. 50-57; Оп. 2. Д. 6. Л. 12-15.

[12] ГА РФ. Ф. 434. Оп. 1. Д. 87. Л. 46.

[13] Бурджалов Э.Н. Вторая русская революция. Москва. Фронт. Периферия. М., 1971. С. 165.

[14] Временное правительство... С. 6-7, 23-24, 33, 35, 54, 60-63, 65; Полнер Т.И. Ук. соч. С. 245-246; ГАРФ. Ф. 1800. Оп. 1. Д. 2. Л. 19-20.

[15] Коленко А.Н. Дневник // ГА РФ. Ф. 5881. Оп. 2. Д. 776. Л. 97об.-98.

[16] Вестник Временного правительства, 26 апреля 1917 г.

[17] Буржуазия и помещики в 1917 году. Частные совещания членов Государственной думы. Сб. док. под ред. А.К. Дрезена. М.-Л., 1932. С. 17-18.

Федор Гайда

http://www.pravoslavie.ru/arhiv/52112.htm

[Александр Васильевич]

Николай Стариков

О предательстве



Тревожные параллели между Февралем 1917 и сегодняшним днем вселяют тревогу и опасения. В 1917 и 1991 году Россия была разрушена не в результате военного поражения, а в результате предательства. И если предательская роль Горбачева сегодня очевидна для большинства наших сограждан, то деяния иуд из Временного правительства до сих пор не получили заслуженной оценки в полной мере.



А сегодня их идейные наследники снова рвутся к власти.

Рвутся к власти, разжигая страсти и эмоции.

Как в Феврале 1917-го...

Внешние враги еще ни разу не смогли покорить наш народ.

Самые страшные поражения Россия понесла, когда нашим геополитическим противникам удалось вызвать внутренние потрясения и братоубийственную гражданскую войну.

И если внимательно приглядеться к трагическим событиям 1917 года, можно увидеть огромное количество похожих моментов. Которые не являются случайными совпадениями. Потому что «оранжевые революции» делаются по одному и тому же сценарию. И сегодня на Ближнем Востоке - в Сирии, Ливии, Египте и чуть ранее на Украине, в Киргизии и Грузии - мы сможем найти те же самые «родимые пятна оранжизма», которые найдем и в Феврале 1917 года. Авторы-то одни и те же...

Начнем с повода. Для государственного переворота всегда нужен повод. Этот повод должен быть эмоционален и никак не проверяем. Побольше эмоций, минимум фактов. Главное - вызвать негатив к власти и государству, чтобы потом заявить об их «нелегитимности». Накануне февраля 1917-го делалось то же самое. Тогдашний «черный пиар» твердил о предательстве царя и царицы и страшном воровстве их приближенных во главе с Распутиным. Всячески педалировалось немецкое происхождение супруги русского царя - якобы она по прямому проводу сдает в Берлин все военные секреты России. О том, что императрица была немкой лишь наполовину, а наполовину англичанкой, - ни слова. Чтобы очернить Григория Распутина, использовались даже специально одетые «под него» актеры, которые пьяными плясали в кабаках. Кампания по очернению царской семьи и монархии сыграла свою роль - граждане России того времени поверили лжи и клевете. Не нашлось никаких миллионов и после злодейского убийства Распутина. Контрольный выстрел в лоб Григория Ефимовича (на сегодня это установленный факт) произвел английский разведчик Освальд Рейнер. К слову сказать, после переворота Временное правительство создало комиссию по расследованию «злодеяний» царской семьи. И не было найдено никаких фактов, никаких доказательств. Будь в феврале 1917 года Интернет - сотни роликов, «доказывающих» преступления Романовых, заполонили бы Мировую паутину. Но тогда Интернета не было - клевету печатали в «независимых» газетах, распространяли слухи и подметные письма.

На этом сходства сегодняшней ситуации и февраля 1917-го не только не заканчиваются, но, наоборот, только начинаются. Но прежде чем о них рассказать, несколько слов о том, что сделали победившие Россию демократы немедленно после свержения царя. В первые же дни своего правления Временное правительство распустило всю государственную вертикаль. Были уволены все губернаторы, все заместители губернаторов и все власти на местах. И взамен не был назначен никто. В ответ на недоуменные вопросы с мест: «Что же делать?» было заявлено: «Это вопрос старой психологии. Вы должны выбрать сами». Неужели было непонятно, что в воюющей стране это означает немедленный хаос? Нам с вами это ясно, а тогдашним демократам это было непонятно?

Второе, что сделали победившие демократы, - немедленно распустили полицию, жандармерию и все другие правоохранительные органы, включая военную контрразведку. Кому во время войны мешают правоохранительные органы? Понятно, кому - преступникам и иностранным шпионам. Неслучайно первые погромы во время февраля были в тюрьме, в охранке, где господа революционеры активно сжигали компрометирующие их документы. Распустив все правоохранительные органы, новая «демократическая власть» объявила всеобщую амнистию. Вам это не напоминает требования сегодняшних оппозиционеров, которые составили список «узников совести», куда вошли сидящий за воровство Ходорковский и даже люди, совершившие теракты на территории нашей страны? Ничего удивительного и нового нет - то же самое было сделано в феврале 1917-го. Новая власть дала амнистию не только политическим, но и уголовникам. Если распустить полицию и выпустить из тюрем преступников, что произойдет? Догадаться несложно. Нужно ли это делать в воюющей стране? Разумеется, нет. Нам с вами это понятно, но Временное правительство отчего-то не понимало элементарных вещей. Или создание хаоса и анархии и было их настоящей целью и задачей? Представьте, что было бы в Москве в октябре 1941 года, если бы на пленуме ЦК ВКП(б) сняли Сталина, распустили все органы коммунистической партии, государства и власти, распустили НКВД, милицию, контрразведку СМЕРШ и все остальные структуры, признанные хранить правопорядок. Что бы случилось в осажденной Москве в октябре 1941 года? Случились бы погромы, бунт, и немецкие войска с ходу заняли бы нашу столицу, что означало бы наше поражение в той войне.

Что же мы удивляемся поражению России в 1917 году в Первой мировой войне, если либералы, пришедшие к власти, за несколько дней полностью разрушили всю государственную вертикаль?! Но на этом их разрушительная деятельность не закончилась. Было еще несколько моментов. Петроградский совет, полностью незаконный орган власти, такой же самоназначенный, самособравшийся, как и Временное правительство, провозгласил себя параллельным органом власти. Ни одна власть никогда бы не потерпела такие параллельные органы. Что должно было сделать Временное правительство, если бы оно состояло из патриотов? Немедленно разогнать Петроградский совет, а лучше даже расстрелять узурпаторов по законам военного времени. Сделать это было несложно. Дело в том, что Петроградский совет заседал... в соседней комнате Таврического дворца. Рядом с Временным правительством. Товарищ Керенский так вообще ходил из одной комнаты в другую, являясь одновременно членом Петроградского совета и членом Временного правительства. И больших проблем с арестом этих товарищей не случилось бы.

А арестовать их было за что. Сразу после своего создания Петросовет выпустил так называемый Приказ № 1. Это был документ, фактически уничтожающий дисциплину в русской армии. В нем прямо было написано, что нельзя выдавать оружие офицерам, не нужно отдавать им честь, нужно выбирать командиров и т.п. - все это уничтожало русскую армию. Через два месяца армии фактически не стало. Осталась толпа людей, которые пытались сами себе выбирать командиров, отказывались идти вперед, все время говорили о своих правах, а вовсе не об обязанностях. И это, прошу заметить, во время Первой мировой войны.

Дальше - больше. В мае 1917-го следом за Приказом № 1 уже военный министр Временного правительства Александр Керенский издал так называемую «Декларацию прав солдата», которая окончательно уничтожила дисциплину в российской армии. Достаточно сказать, что у командиров не оставалось никаких рычагов воздействия на солдата. На фронт можно было привозить любые газеты, включая большевистские и анархистские. Допускалась любая пропаганда в войсках. Через месяц после этого начнется наступление, которое закончится бегством русской армии. Ничего удивительного. Были случаи, когда солдаты запрещали своей артиллерии стрелять по позициям немцев, потому что немецкая артиллерия в ответ открывала огонь и можно было погибнуть. Позор, которого еще не знала русская армия!

Что касается экономической сферы, то и тут Временное правительство очень быстро начало ее рушить. Помните такое название «керенки»? Это деньги нового формата - на плохой, некачественной бумаге и очень странного номинала в 20 рублей. В российской истории раньше таких денег не было. Вот эти деньги и стали называться «керенками». Временное правительство, а вовсе не царское, включило печатный станок. За короткий период денег выпустили столько, что они начали резко обесцениваться, пошла очень быстрая девальвация. Между прочим, и продовольственные карточки ввели либералы-временщики, а вовсе не «прогнившее самодержавие». Как истинные сторонники «общечеловеческих ценностей» Временное правительство потакало и сепаратистам. Готовя распад и расчленение Российского государства. Процесс будущего раскола нашей страны начался вовсе не при большевиках. Именно Временное правительство начало формировать национальные части, состоящие из украинцев. Они же стали формировать соединения латышских стрелков, которые потом будут одной из ударных сил большевиков.

Так кто же были эти «идеалисты», которые «случайно» уничтожили Российское государство, совершив столько «роковых ошибок», вредоносность и пагубность которых очевидна любому школьнику?

Большинство министров Временного правительства, которое совершит небывалое предательство по отношению к России, были членами партии кадетов. К примеру, из десяти министров первого состава шестеро были кадетами.

Но было у этой партии и второе название. Она называлась «Партия народной свободы». Сокращенно - ПНС. Какое знакомое название, правда?

Именно так называется сегодня Переходный национальный совет Ливии - кучка предателей, которая передала свою страну в руки США.

В России свой ПНС тоже есть. Был он в 1917-м, есть и сейчас. Причем, что интересно, эти деятели уверены, что мы совсем не знаем истории и не проведем никаких параллелей. Немцов, Рыжков и другие оппозиционеры назвали свою, пока еще не зарегистрированную, партию именно так: «Партия народной свободы». Только аббревиатуру придумали другую - ПАРНАС. Но на самом деле это - ПНС. Прямые наследники тех кадетов, которые возглавили Временное правительство, сегодня снова рвутся к власти. Прямые наследники тех, кто выпустил убийц и террористов, распустил полицию, уничтожил дисциплину в русской армии, превратив ее в толпу, демонтировал органы управления страной. Лозунги у них и тогда, в 1917-м, были самые красивые: «Долой самодержавие!» и «Свобода!», сегодня они подняли лозунг «За честные выборы!». Как будто в России есть люди, выступающие за нечестные...

Что еще требуют сегодняшние пээнэсовцы? Досрочных выборов. Что сделало Временное правительство в 1917 году? То же самое. Объявило и провело выборы в учредительное собрание. Демократично? Очень. Только нужно помнить, что именно разгон «Учредилки» послужил поводом к гражданской войне. И еще нужно помнить, что ни в одной стране мира во время войны никогда выборы не проводились. Их отменяли и переносили до окончания боевых действий. Но только не русские либералы...

Россия рухнула не в октябре 1917 года, а в феврале 1917-го. Нужно понять, что Временное правительство было группой марионеток Запада, а не собранием патриотов России. Сегодня они бы обязательно ходили в американское посольство, а тогда, в 1917 году, они ходили в посольство Великобритании, о чем российские спецслужбы докладывали Николаю II. Он тогда не предпринял против них никаких мер. Чем это закончилось, мы с вами знаем. Власть не имеет права проявлять преступную слабость. И от того, что революцию в 17-м году спонсировали не немецкие спецслужбы, наши враги, а наши британские «друзья», ничуть легче не становится. В начале ХХ века группа марионеточных деятелей - Временное правительство - под диктовку из Лондона уже один раз успешно уничтожила российскую государственность. То, что они натворили, никакими заблуждениями объяснить невозможно. Как и тот факт, что Лондон, Париж и Вашингтон признали Временное правительство немедленно. А потом не признавали ни одно Белое правительство до самого крушения Белого дела. А по получении известий о февральской революции в России в США празднично украшали улицы и здания. Чему они радовались? Тому, что Россия станет слабее и будет воевать с Германией менее эффективно?

Настоящей целью Временного правительства было, конечно же, уничтожение России. В интересах ее геополитических соперников. Если мы именно так поймем их задачи, то тогда все их действия будут абсолютно логичными и ясными. И если задаться вопросом: «Что будут делать те борцы за чистые и свободные выборы, когда придут к власти?», на него можно легко ответить. Посмотрите хотя бы на название их партии - они даже не стесняются этого. Они считают себя продолжателями дела тех предателей России, которые уничтожили ее в феврале 1917 года.

Мы не должны позволить обмануть себя еще раз.

http://www.polemics.ru/articles/?articleID=16883&hideText=0&itemPage=1
http://nstarikov.ru/blog/15956
http://anti-orange.ru/post/43
http://vz.ru/opinions/2012/2/29/564855.html