Крым как будущее Косово

[Александр Васильевич]

Севастополь собирает средства семье убитого в Джанкое ребенка

В Севастополе проходит сбор средств в помощь семье пятилетнего Виктора Шемякина, убитого 18 июня в Джанкое своим соседом Сервером Ибрагимовым.

Организаторами акции выступили община "Соболь" и движение "За единую Русь". "Сбор средств проходит около памятника Екатерине II. Развернуты палатки, развернут пикет, собираются деньги и ведется разъяснение севастопольцам о случившейся трагедии. Информация востребована, только сегодня было роздано две тысячи листовок", – пояснил порталу Новоросс.info руководитель движения "За единую Русь" Владимир Тюнин.

Он так же сообщил, что Севастопольский русский культурный центр общины "Соболь", группы "Рось" и "Руссия" выступили с предложением провести благотворительный концерт и митинг в Джанкое, на котором планируется передать собранные средства семье Виктора Шемякина.

 http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=3&snewsid=60091 

[Олег Борисович]

Александр Черноморов: Государство не может защитить жителей Украины от душевнобольных убийц     

 Кровавая драма в Джанкое потрясла жителей Крыма и Украины.  Средь бела дня, житель Джанкоя Сервер Ибрагимов перерезал горло пятилетнему ребенку. После этой жуткой трагедии стали выясняться не менее страшные подробности  преступления.
Александр ЧерноморовГибели ребенка от рук сумасшедшего фанатика можно было б избежать, если б имам мечети в Джанкое Айдер-ага, который знал о психических расстройствах Сервера Ибрагимова, обратил внимание врачей на его  поведение. Имам мечети Айдер-ага свое признание журналистам сделал добровольно, без какого-либо принуждения и давления. Вот, что пишет газета «Сегодня». «Имам мечети в Джанкое настаивает: убийца был болен, данных о причастности к «Хизб-ут-Тахрир» нет.  Имам мечети, которую посещал убийца 5-летнего ребенка в Джанкое Сервер Ибрагимов, не смог подтвердить сведения меджлиса о членстве мужчины в исламистской партии «Хизб-ут-Тахрир», запрещенной в ряде стран мира. Как заявил в интервью газете «Сегодня» имам Айдер-ага, Ибрагимов был психически нездоров. «Сервером должны были уже врачи заниматься, мы помочь ему не могли. Наши люди не раз видели, что он бросает камни себе за спину. Объяснял, что за ним увязался дьявол, и он его хочет отогнать от себя. Но никто и подумать не мог, что он настолько одержим», – сказал он. «Наша религия учит взаимоуважению. Мы хотим жить мирно со всеми, и у нас достаточно разума, чтобы в христианской Украине не проявлять какую-то агрессию. Кто думает иначе – тот не наш человек. А больные люди и уроды есть в каждом народе», – заверил имам. Впрочем, как подчеркивает газета, «прихожане этой мечети не отрицают, что у них бывают адепты Хизб-ут-Тахрир». В свою очередь, Муэдзин Эдем заявил, что «в прошлом году Сервер приходил в мечеть с русской девушкой с просьбой о никахе (исламский брак. – Авт.), но ему отказали. Этот брак могут заключить только единоверцы. А потом его часто видели с безумными глазами… Он мог и на имама накричать, и Коран во весь голос читать, когда все тихо молятся».
 
И еще одно свидетельство, опубликованное в прессе: «Единственные люди, с которыми он общался – его родные: отец, мать, брат и бабушка. Со слов брата задержанного, на момент задержания оперативной группой в его доме были обнаружены и изъяты дневники, которые он вел с 2007 года, и они являются явным доказательством его психических отклонений. В последних своих строках он писал о дне рождении дьявола и том, что он победил его… Кроме этого, вместе с дневниками находился порванный на куски Коран… Здесь возникает вопрос о достоверности информации о «правоверном мусульманине» и том, что преступник был «вахаббитом», ибо даже самый малограмотный мусульманин не позволит себе такого вероломства, не говоря уже о «вахаббитах», которыми пугают украинскую общественность».

Судя по этим высказываниям, люди из близкого окружения Сервера Ибрагимова знали о том, что он душевно больной. - Сервером должны были уже врачи заниматься, мы помочь ему не могли, - говорил имам мечети Айдер-ага журналистам. И тут же возникает вопрос, почему больного не направили к врачам? Почему имам мечети Айдер-ага не поделился своими подозрениями о психическом нездоровье с его родными, представителями власти? Ведь, этой жуткой трагедии можно было б избежать, если бы близкие родственники Сервера Ибрагимова доставили его на прием к психиатру, если б его вовремя поместили в больницу.
 
Прокомментировать то, что произошло в Джанкое корреспондент «Крымского аналитика» Марк Агатов попросил Народного депутата Украины, заместителя председателя Русской общины Крыма Александра Черноморова.

- Александр Николаевич, сегодня имам мечети, которую посещал подозреваемый в убийстве пятилетнего ребенка Сервер Ибрагимов и его близкие родственники, утверждают, что этот человек был психически болен. Можно ли было предотвратить убийство? Почему государство не смогло стать на пути преступника?

- Прежде всего, я хочу выразить соболезнование родным и близким погибшего  ребенка. Сегодня мы можем говорить о чем угодно, но погибшего ребенка уже не вернуть. Это трагедия не только одной семьи, но и предупреждение всем жителям Крыма и Украины. Я считаю, что в гибели ребенка виновен не только  убийца, но и те, кто его окружал. Кто общался с этим человеком. Но я бы не стал сегодня поддерживать ту или иную версию. Был ли Ибрагимов психически больным человеком или он действовал по приказу экстремистского подполья, покажет следствие.

- Хорошо. Давайте отойдем от конкретики, чтобы не давить на следствие. Скажите, пожалуйста, что должен был делать священник, который узнал о том, что его прихожанин страдает тяжелым психическим расстройством?

- Прежде всего, поговорить с  родными и близкими больного человека. Предложить им доставить больного к врачам. А если родственники больного по каким-то причинам, не делают этого, то сообщить о своих подозрениях участковому врачу, который может определить, что происходит с больным и направить его на обследование к специалистам. Все это в рамках действующего законодательства. На странное поведение прихожанина священник мог  обратить внимание и участкового милиционера. В любом случае, надо было действовать, а не ждать, пока психически больной человек совершит кровавое преступление.

- Но это все зависит от «доброй воли» имама, соседей, родственников. А какова роль государства в предотвращении преступлений психически больных людей?

- Я считаю, что на Украине надо срочно менять законы и инструкции, которые регламентируют оказание помощи психически больным людям. Государство, прежде всего, обязано ЗАЩИТИТЬ ЖИЗНЬ И ЗДРОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА. А больной человек должен иметь возможность получить своевременную медицинскую помощь. Я считаю, что помещение больного человека в психиатрическую больницу – не наказание. Это способ защиты самого человека от противоправных действий, от будущих страданий.

- В советском Союзе была создана четкая система выявления психически больных людей. В этом участвовали не только врачи-психиатры, но и врачи других специальностей, а в экстренных случаях больного в психбольницу помещали по направлению «Скорой помощи».

- Сломать систему легко, вот только итоги этих революций оказались весьма печальны. За время независимости Украины тысячи людей погибли от рук психически больных людей, десятки тысяч – совершили самоубийство. Этого бы не произошло, если б в стране был установлен жесткий контроль за подобными больными.

- В настоящее время поместить  человека в психбольницу можно только по решению суда. Как вы думаете, это спасает человека от его незаконного помещения в психбольницу?

- Думаю, что это, наоборот, развязывает руки преступникам. Подготовить  бумаги для получения нужного решения суда для членов ОПГ и разного рода мошенников сегодня не составит большого труда. Но само решение суда, освобождает от ответственности врачей – психиатров и сотрудников милиции, которые принимали участие в этом деле. Я полагаю, что прежняя советская система была более жесткой. В стационар психически больного  помещали после того, как его осмотрят три врача-психиатра, а через три дня больного осматривала специальная комиссия в стационаре, которая могла продлить его пребывание в больнице или отправить домой.

- Эти правила отменили под давлением, так называемых, правозащитников, которые утверждали, что произвол врачей нарушает ПРАВА ЧЕЛОВЕКА.

- Возможно, в советское время были злоупотребления со стороны врачей. Но я считаю, при должном контроле со стороны правоохранительных органов и прокуратуры, можно избежать «врачебных ошибок». Мало того, надо в полном объеме восстановить систему диспансерного наблюдения за психически больными, состоящими на учете у психиатров, и усилить ответственность врачей за противоправные действия, совершенные этими больными.

С Александром Черноморовым беседовал Марк Агатов
На фото: Александр Черноморов
Крым. Джанкой. Симферополь. Киев.
25 июня 2010 г.
http://www.agatov.com/content/view/2661/1/

[Александр Васильевич]

Трагедия в Джанкое

Мальчика принес в жертву фанат исламист



Как уже сообщала РНЛ, жуткое убийство произошло в Крыму, в Джанкое, 18 июня возле 4-й городской школы. Такого ужаса крымская криминальная история еще не знала. Днем группа малышей играла в песочнице. Там же были сестра и брат Шемякины. К ним подошел молодой человек, их сосед. Со слов детей, на глазах которых это произошло, он позвал Витю Шемякина и сказал: «Посмотри на красивую птичку». Когда мальчик поднял взгляд, убийца запрокинул ему голову и с криком «Аллах акбар!» одним махом ножа рассек горло.

Удар был сильным и профессиональным. Шея ребенка оказалась разрезана до позвонков. Убийца - 23-летний житель Джанкоя Сервер Ибрагимов. Его задержали через три часа после трагедии.

Версия об алкогольном или наркотическом опьянении отпала сразу, сообщает сайт «Свободная пресса». Джанкойская милиция говорит, что Ибрагимов якобы испытывал неприязненные отношения к семье погибшего ребенка. Однако подробности свидетельствуют о ритуальном убийстве.

Чтобы провести следственный эксперимент, усиленные наряды спецназа МВД полностью блокировали улицу Западная, где произошло кровавое преступление. В Джанкое собралось множество людей, требующих самосуда над татарином.

Из-за угрозы массовых беспорядков Сервера Ибрагимова пришлось срочно этапировать в Симферополь. Там он полностью признался в содеянном и продолжает упорно утверждать, что за несколько дней до убийства его преследовали духи, которые приказали зарезать русского ребенка.

Уголовным делом занимаются следователи Главного управления МВД Украины в Крыму. Хотя официального заключения психиатрической экспертизы до сих пор нет, милицейское начальство настаивает на невменяемости преступника и бытовой ссоре. Одновременно называют пострадавшую семью «неблагополучной». Но учителя средней школы № 4, в которой учится старший ребенок семьи Шемякиных, заявили корреспонденту «Свободной прессы», что это абсолютно нормальная семья. Единственная проблема - отец трех детей был вынужден работать строителем в Севастополе.

Русская община Джанкоя потребовала отставки местного прокурора. Председатель общины Галина Коберник утверждает, что после назначения Ильяса Рамазанова на эту должность «криминогенная обстановка в регионе серьезно ухудшилась»: «Преступления на межнациональной почве, равно как и их сокрытие, у нас превратились в систему. Кроме постоянных избиений славянской молодежи, татарские группировки в последнее время открыто угрожают пожилым членам нашей общины. Прокурор покрывает преступников, по сути, одобряет их на дальнейшие действия. Вот и до убийства ребенка уже дошло».
 
Общественность Крыма настаивает на религиозном характере этой трагедии. Председатель «Таврического союза» Анатолий Филатов напомнил, что события в Джанкое практически повторили недавнее убийство в бахчисарайском селе Путиловка. Там накануне 9 мая мусульманский фанат перерезал горло 16-летней славянской девушке. Власти традиционно списали преступление на «бытовуху», совершенную психически неуравновешенным человеком.

На пресс-конференции пророссийских общественных организаций в Симферополе был задан вопрос: почему Крымский главк МВД так упорно отрицает многочисленные свидетельства о преднамеренном и ритуальном характере убийства пятилетнего Виктора Шемякина? «Есть обоснованное предположение, что это одна из форм крайне религиозных культовых экстремистских обрядов, связанных с жертвоприношением, - пояснил Анатолий Филатов. - Например, пять вечеров подряд убийца ребенка жег уличные костры, складывая их в виде большого треугольника. По свидетельству соседей-мусульман, Сервер Ибрагимов совершал пятикратный намаз, но его действия при совершении намаза явно не имели ничего общего с традиционным исламом».

На допросах Ибрагимов рассказал, как планировал преступление и совершил молитву непосредственно перед тем, как убить выбранного мальчика. Соседи помнят его слова «готовлюсь к самому важному событию в своей жизни». Он неоднократно называл семью Шемякиных «неправильной». «Для следствия и даже для власти гораздо проще принять версию, что он дурачок, что это - частный случай из практики людей, сходящих с ума. Гораздо сложнее, если он фанатик, вполне сознательно и адекватно контролирующий свои действия. Значит, надо признать, что в Крыму действует система, в которой получаются такие фанатики. Действуют структуры по подготовке религиозных убийц», - заявил депутат Верховного Совета автономии Олег Родивилов.

Из возмущенного Джанкоя семья Сервера Ибрагимова выехала в село Азовское, где расположено медресе. Любопытно, что Духовное управление мусульман Крыма не контролирует это медресе. Муфтият несколько раз жаловался Службе безопасности Украины, что выпускники Азовского медресе создают много проблем в мусульманской среде, так как большинство из них являются сторонниками течения «Хизб ут-Тахрир». Они же являются активными миссионерами на территории Краснодарского края и Северного Кавказа.

Сразу после преступления появилась информация, что убийца ребенка - ваххабит. Ваххабитские общины сегодня свободно действуют в предгорьях Крыма. Это боевой костяк крымско-татарского меджлиса. Глава меджлиса Мустафа Джемилев отрицает принадлежность Ибрагимова к движению вахов: «Как нам передали из регионального отделения меджлиса, семья этого человека - приверженцы секты «Хизб-ут-Тахрир», запрещенной во многих странах мира».

Зато на Украине радикалы-хизбы чувствуют себя, как дома и вовсе не собираются скрываться. Их авторитет растет, появляется множество сторонников среди мусульманской молодежи. На сегодняшний день они - прямой конкурент меджлисовцам. Официальный украинский сайт «Хизб-ут-Тахрир» поспешил откреститься от головореза.

По словам мэра Джанкоя Валентина Синицкого, все жители города - и русские, и украинцы, и крымские татары - «требуют самого жесткого и сурового наказания для негодяя, совершившего убийство ребенка». Но тот же чиновник отметил, что городская администрация «при всем желании не может оказать содействие семье погибшего мальчика, ввиду того, что закон запрещает выписывать материальную помощь иногородним».

Опасаясь демонстраций славянского населения, власти запретили хоронить пятилетнего Витю на кладбище Джанкоя. Официальная причина - семья недавно переехала из сельской местности, снимает квартиру и не имеет городской прописки.

Похороны пришлось провести в селе Октябрь Джанкойского района. Тут живет бабушка погибшего малыша. Милиция перекрыла дороги к селу, останавливала и досматривала все машины. На сельском кладбище Витю положили рядом с его родной тетей Таней. Молодую женщину, сотрудницу милиции, сбил водитель-татарин. Она шла по тротуару, когда машина развернулась и буквально раздавила человека. В соседнем ряду - могила 17-летнего Виталика Плетнева. Ему разорвали печень.

Водителю-убийце дали два года, уже вернулся. Татары, насмерть забившие Виталия, тоже на свободе. Строят дома, ходят королями.

До начала 90-х в селе Октябрь был знаменитый колхоз-миллионер. Пшеница твердых сортов, великолепные овощи и аллеи роз на улицах. От колхоза остались развалины. Половина взрослого населения - татары-репатрианты. В поселковой школе их дети составляют большинство. Основным национальным бизнесом стала конопля. Нигде не работающие «депортированные» строят трехэтажные особняки, покупают иномарки. На любой вопрос кричат: «Наша земля! Мы вас всех закопаем!..»

Вечером местные женщины-славянки боятся ходить в магазин. Обсуждают последнюю новость, как прямо в поле русского парня на поливочном агрегате изувечили ломами. Вспоминают Витю Шемякина: «Такой мальчик был добрый, всегда улыбался. Как же рука-то поднялась…». Свое село называют «кишлак». Это настоящий террор.

Весь июнь в джанкойской степи стояла невероятная жара. А в ночь, когда собирались хоронить малыша, вдруг грянула мощнейшая гроза. Неподалеку от маленького гробика росла береза, которую привезли когда-то из Подмосковья. Молния отсекла верхушку дерева.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/06/30/tragediya_v_dzhankoe/

[Олег Борисович]

В курортной Новофедоровке похоронили расстрелянного мэра
Старожилы уверены, что Колодяжного убили чеченские авторитеты
01.07.10 17:35


Симферополь, Июль 01 (Новый Регион – Крым, Анна Ахметова) – В поселке Новофедоровка на западном побережье Крыма похоронили расстрелянного 29 июня мэра Олега Колодяжного. Старожилы уверены, что Колодяжного убили чеченские авторитеты, контролирующие морской берег Сакского региона.

Как пишет российское веб-издание «Свободная пресса», церемония прощания с поселковым головой прошла в гарнизонном Доме офицеров Новофедоровки. Несколько тысяч человек приняли участие в траурном митинге. Отпевал покойного настоятель храма Федора Ушакова отец Алексий.

Сам Колодяжный был офицером-отставником. До развала Союза его поселок Новофедоровка входил в закрытый военный гарнизон «Саки-4» – стратегический комплекс объектов военно-морской авиации. Здесь же действовал научно-испытательный тренажер корабельной авиации (НИТКА).

Уникальный тренировочный комплекс в точности имитирует габариты единственного российского авианосца «Адмирал Кузнецов», базирующегося на Северном флоте. Во время июньской встречи глав оборонных ведомств Украины и России в Крыму достигнута договоренность о возобновлении тренировок палубных истребителей. Полеты начнутся в ближайший месяц. Однако на объекте объявлен режим особой террористической опасности. Подполковник украинских спецслужб на условиях анонимности сообщил изданию, что возможны атаки при подлетах российских Миг-29 и Су-33. Также большие проблемы могут возникнуть у летчиков на земле.

Кто будет атаковать россиян – говорили на похоронах мэра Новофедоровки. Хотя правоохранительные органы основной версией убийства называют «типичные разборки из-за пляжей», здешние старожилы уверены, что Колодяжного убили чеченские авторитеты.

Он был избран мэром Новофедоровки в июле 2008-го. Его предшественницу Анну Чабанову отправили в отставку после того, как прокуратура Крыма возбудила уголовное дело о вымогательстве и получении взятки.

Этот поселок имеет одну из самых протяженных береговых линий в Крыму. Территория бывшего военного гарнизона «Саки-4», где расположен тренировочный комплекс «НИТКА», в последнее время интенсивно застраивается мини-пансионатами.

Колодяжного называли человеком чести. Имея в руках четыре километра золотых песчано-галечных пляжей, он ездил на «Ладе» 15-й модели и жил в скромной гарнизонной пятиэтажке. Зато асфальтировались дороги, восстанавливались детские площадки и уличное освещение. Всем миром поставили храм Федора Ушакова. Атаман реестрового казачества Колодяжный за полтора года пережил два покушения и сам судился с самозахватчиками земли. Например, выходцы из Северного Кавказа самовольно захватили часть пляжа у военного пирса, огородили ее забором, перекрыв единственную дорогу к морю.

Обеспокоенные депутаты тогда направили открытое письмо в адрес главы государства, генерального прокурора и министра внутренних дел Украины. Ответа не последовало.

Кавказцы начали появляться тут еще в первую, а потом и во вторую чеченскую войну. Раненые сепаратисты восстанавливались в знаменитых грязелечебницах Западного Крыма. Большая партия была доставлена прямо из Кадорского ущелья. Боевиков размещали в санатории Министерства обороны Украины им. Бурденко и других здравницах Сак, где работают отличные спецы по лечению поражений костно-мышечной системы. Украинские власти при Кравчуке и Кучме охотно принимали «рыцарей свободной Ичкерии».

«У всех этих граждан имелись документы, что они мирные жители Грузии, пострадавшие от действий федеральных войск. Мы не имели права отказать, тем более, что их лечение полностью оплачивалось зарубежными фондами», – рассказал экс-министр курортов Крыма Александр Таряник.

Ныне чеченские криминальные группировки контролируют практически все санатории вокруг грязевых лиманов и морского побережья Сакского региона. Под ними нефтепродукты и овощная торговля. Гаишники предпочитают не останавливать чеченские «Порше Кайена».

Серьезную помощь в обустройстве кавказских братьев оказал крымско-татарский меджлис. По его распоряжению женщины-татарки с местной пропиской массово выходили замуж за выздоровевших чеченских героев. Именно так стали крымчанами личный подрывник Басаева и еще десятки боевиков, участвовавших в казнях пленных российских солдат.

Несговорчивого мэра Колодяжного встретили двое киллеров. Один за рулем мопеда, другой с автоматом в чехле из-под теннисной ракетки. Убийца стрелял, не вынимая оружие из этого чехла. Профессионально, две очереди навскидку в упор. Двадцать гильз на земле и четырнадцать пуль в теле.

За день до похорон собралась экстренная внеочередная сессия местного совета. Депутаты заявили, что после убийства Олега Колодяжного они оказались перед лицом реальной опасности за свои жизни.

Как сообщал «Новый Регион», Олег Колодяжный был убит 29 июня около 8 утра в Саках. Неизвестный расстрелял его из автомата, когда Колодяжный выходил из подъезда.

Вчера на пресс-конференции в Симферополе начальник Главного управления МВД Украины в Крыму Александр Просолов заявил, что крымская милиция не надеется на быстрое раскрытие убийства Колодяжного.

«Озвучить сейчас какие-либо подробности я не могу. Есть над чем работать. Убийство можно отнести к разряду сложных и вести речь о каком-то сиюминутном раскрытии данной категории преступлений было бы неправильно. Мы работаем, задействованы все подразделения, которые чем-то могут помочь, это и ОБОП и ОГСБЭП… Конечно, как милиционер я надеюсь на то, что у нас все получится. Ну посмотрим. Сейчас пока конкретики я не могу вам дать», – заявил начальник главка.

Он также отказался озвучивать версии, над которыми работает следствие.

Преступника, стрелявшего в Колодяжного, объявили в розыск. Киллер имеет худощавое телосложение, на вид ему 25-30 лет, рост 180-185 сантиметров. В момент совершения преступления мужчина был одет в спортивный костюм темного цвета, на голове мотоциклетный шлем темно-серого цвета. По информации сакской милиции, преступник скрылся на мопеде черного цвета типа Honda в неизвестном направлении.

В январе прошлого года на Колодяжного было совершено нападение в подъезде его дома. Двое неизвестных ударили мэра сзади по голове и забрали портфель с документами. Дорогие часы и телефон остались нетронутыми.

По данному факту Сакским горотделом МВД было возбуждено уголовное дело. Основной версией случившегося правоохранители посчитали нападение с целью ограбления.

В свою очередь депутаты Новофедоровского поссовета обратились к президенту, премьеру и генпрокурору с просьбой взять под контроль расследование нападения на Колодяжного. По их мнению, речь идет о покушении на жизнь мэра и попытке передела власти в прибрежном поселке.

Колодяжный был избран мэром Новофедоровки в июне 2008 года. Его предшественницу Анну Чабанову поселковый совет отправил в отставку после того, как прокуратура Крыма возбудила против нее уголовное дело – главу поссовета и секретаря обвинили в вымогательстве и получении взятки.

Территория бывшего военного гарнизона «Саки-4» ныне активно застраивается мини-пансионатами. После избрания нового состава поссовета Новофедоровки предыдущие сессионные решения, в том числе по выделению земли, были уничтожены во время пожара в кабинете секретаря.

Береговая линия Черного моря вблизи поселка составляет свыше 4 км песчано-галечных пляжей

Источник: http://www.nr2.ru/economy/290113.html и еще здесь http://www.svpressa.ru/society/article/27254/

[Anna]

Что такое " чеченский авторитет"?

[протоиерей Георгий Завгородний]

Что такое " чеченский авторитет"?

Думается это когда наши его теряют, чужие поднимают и выгнав хозяев  из дому - заводят порядки шариата. И заметим,- с молчаливого согласия так называемого толерантного и цивилизованного общества.

[Александр Васильевич]

ПРОЕКТ «КРЫМ»:
СДЕЛАНО В ТОРОНТО.
На что тратятся деньги украинской диаспоры в Канаде?



Всё-таки некоторые представители украинской диаспоры – любопытные люди. Не обладая сколько-нибудь достаточным пониманием ситуации в том или ином регионе Украины, несмотря на культурологический шок, который постигает президентов разных национальных «конгрессов» при столкновении с реальностью, они без устали продвигают свою точку зрения на все без исключения мировые процессы.

Как сделать Крым «свидомым»?

Всё-таки некоторые представители украинской диаспоры – любопытные люди. Не обладая сколько-нибудь достаточным пониманием ситуации в том или ином регионе Украины, несмотря на культурологический шок, который постигает президентов разных национальных «конгрессов» при столкновении с реальностью, они без устали продвигают свою точку зрения на все без исключения мировые процессы.

Повествование наше сегодня обещает быть красочным, и достаточно живописным с точки зрения поворотов сюжета и количества действующих лиц.

Крым, эта автономная головная боль Киева, все годы независимости подвергался попыткам приведения к единому державному стандарту в области мироощущения. Получалось, естественно, плохо. Причины достаточно простые: сложно навязывать какую-то национальную парадигму панукраинского свойства, когда подавляющее количество жителей полуострова называет себя русскими, а все национально выглядящие ниши давно и прочно заняты представителями крымских татар. Да к тому же найти какое-нибудь убедительное обоснование исторической принадлежности данного региона к Украине не удаётся до сих пор. Были предприняты попытки организовать всякие «черноморские козачества» и некоторое время жители приморских городов имели возможность любоваться колоритными фигурами, в одеянии которых тельняшка весьма элегантно сочеталась с шароварами и шпорами на сапогах.

Однако идея оказалась совсем нежизнеспособной, вытащенные из глухих углов библиотек истории про безымянных запорожцев, которым когда-то удался поход по ближнему зарубежью, не могли составить достойной конкуренции Нахимову, Корнилову, Лазареву, Ушакову, Октябрьскому. С литературно-идеологической точки зрения не выдерживала критики и Леся Украинка, которая поправляла здоровье в живописной Балаклаве, одновременно переживая о тяжкой доле рядовых украинцев. На память об этом отпуске в Балаклаве даже стоит памятник. Хотя на полвека раньше граф Толстой честно воевал в Крымской войне, одновременно успевая радовать современников и потомков «Севастопольскими рассказами».

Конечно, при таких вводных все ученические попытки активизировать несуществующий дух истинного украинства в Крыму терпели неудачу. Все малочисленные общественные организации проукраинского направления влачили полуподпольное существование не в силу природной агрессивности крымчан, а просто по причине неспособности предложить что-то ценное с художественной точки зрения. А миссионеры-активисты вообще не пользовались спросом, потому как говорили на непонятном окружающим украинском языке, который и в советские-то времена не употреблялся на полуострове.

Восстановление украинской «флёты»

С приходом к власти «первого национального президента» организации и миссионеры получили безоговорочную поддержку со стороны всего государственного аппарата. Это же относилось и к диаспоре, которая получила полную свободу действий. Профессиональные украинцы в буквальном смысле надели парадные вышиванки и принялись делиться мнением о переформатировании полуострова. Идеи выдвигались самые разные, вплоть до десанта «континентальных» украинок, которые смешанными браками должны поправить грустную для власти ситуацию. Впрочем, мысль о комплектации военнослужащих в Крыму выходцами из западных регионов не менее чем на 70 процентов даже успела воплотиться.

Примерно в то же время жители Крыма узнали, что, оказывается, все эти годы кто-то боролся за их национальную самоидентификацию и пробуждение затуманенного кремлёвской пропагандой сознания. И, в полном соответствии с базисной теорией, оказалось, что всякие вопросы, связанные с национальностью и культурой, решались если не под прямым контролем, то уж во всяком случае – при мощном содействии истинных украинцев, живущих за океаном.

Существует практически программный документ «Проект Крым», составленный организацией «Общество Приятелей Украины» (так в оригинале), штаб-квартира которого находится, разумеется, в канадском Торонто. Ознакомиться с ним в оригинале можно тут.

На деньги канадских украинцев с 1997 года и впредь планируется работать с крымской молодёжью. Поскольку никакими способностями, кроме графоманства, диаспорные общественные мужи не обладают, проводить политику украинизации предлагается при помощи написания украинскими курсантами сочинений на темы вроде: «Восстановление украинского флота в 1918 году», «Козацкая тактика морского боя», «Языковая политика царской России в Украине», «Языковая политика Советского Союза в Украине» и т. д. Спонсирует проведение конкурса Общественная служба канадского города Тандер-Бэй.

Вообще, поскольку документ составлен координатором «проекта» и президентом «Приятелей» Маргаретой Шпир, за годы прозябания на чужбине позабывшей Гоголя, темы в оригинале звучат достаточно странно. Примерно как «Восстановление Украинской Флёты», это правильное украинское написание слова «флот» согласно последним изысканиям канадских лингвистов... А сочетание «Советский Союз» почему-то не переведено на украинский и даётся в транслитерации. Представление же о том, какой идеологический заряд получат будущие офицеры при написании сочинений подобной тематики, каждый может составить самостоятельно.

Среди главных препон делу украинства в Крыму, госпожа Шпир видит вмешательство Московского Патриархата. Пардон, «патриярхата». Для нейтрализации этого пагубного для украинства влияния, «проект Крым» исправно оплачивает поставку «газет и журналов из Галиции», а так же проводит конкурсы талантов «Мы дети Твои, Украина». С самой большой буквы.

Следует отметить, что Маргарета Шпир является просто хрестоматийным примером. В рамочку – и на стену. Маргарета Шпир также почетный член Канадского королевского легиона, это организация ветеранов муниципальной полиции, вооружённых сил и конной полиции. По какой причине эта организация имеет статус международной и насчитывает полмиллиона человек – вопрос тоже интересный. Маргарета проявляет деятельный интерес к вооружённым силам Украины, о чем подробно пишет один из главных диаспорных идеологов в Крыму Николай Владзимирский.

Служите Украине, как Филипп Коновал – Британии

При посещении военных частей проводится политическая работа с военнослужащими в пользу укрепления моральной приверженности делу украинства. Как это обычно бывает – на почве русофобии, по причине отсутствия альтернатив. «Гуманные натовские концепции» выступают в виде антипода «чисто русскому» подходу маршала Жукова, который «потерял три армии при взятии Берлина». Откуда авторы статьи, освещающей визит госпожи Шпир в воинские части, взяли такие цифры – ума не приложу. Безвозвратные потери Красной Армии во всей Берлинской операции (отнюдь не ограниченной границами огородов столицы Рейха) составляют 78 000 человек и секретной эта цифра не является.

Посланница диаспоры сделала посильный вклад в идейное воспитание будущих солдат Украины. Позвольте процитировать первоисточник: «Хочу вам рассказать о герое среди героев, Филиппе Коновале из подольского села Кутковцы. Он родился в 1887 г., был земледельцем, потом был владельцем каменоломни. В 1908 г. был мобилизован в русскую армию, где был инструктором рукопашного штыкового боя. Несмотря на хрупкое физическое телосложение, имел необыкновенное мужество и героизм, за что был награждён Георгиевским крестом 4 степени.

Потом Филипп Коновал покинул Украину – эмигрировал в Канаду. В 1914 году записался добровольцем в канадский экспедиционный корпус и в составе объединённых британских сил был направлен в Европу. 19 сентября 1917 года на севере Франции около города Ланс произошел бой с превосходящими немецкими силами. За три дня непрерывных боёв британцы потеряли всех офицеров и Филипп Коновал остался старшим.

О своём подвиге герой вспоминал просто: «Мне так надоело стоять по колено в холодной воде, что я взял нож и пошел в атаку». Он лично обезвредил 3 пулемётных гнезда противника, принес один трофейный пулемет, был тяжело ранен. После лечения в госпитале Филипп Коновал был представлен к высшей награде британской армии – Кресту Виктории. Эта награда была учреждена в 1856 г. во время Крымской войны и её предоставляют исключительным героям за активные действия, где вероятность выжить составляет 1 к 10. За все время ею было награждены всего 900 человек. Еще одной особенностью является то, что им награждают король или королева Англии. Награждённый Крестом Виктории не надевает другой награды, потому что ничего выше нет. А самое интересное, что эту самую престижную награду все время производит одна ювелирная лондонская фирма и исключительно из одного осколка металла – части российской трофейной пушки, захваченной во время осады Севастополя. Таким образом, металл трофейной пушки из России отдыхает на груди героя-украинца Филиппа Коновала». После чего Маргарета Шпир подарила воинской части целый стенд, посвященный человеку с частью пушки на груди.



Предсказуемо, что маршал, к примеру, Рыбалко никуда уезжать не собирался и потому в примеры для диаспорной посланницы Королевского легиона не годится. Да и не стопроцентного же малоросса генерала Судоплатова приводить в качестве эталона госпоже Шпир... Интересно другое. Не правда ли, замечательная речь и напутствие украинской военной части, которая – вот совпадение! – базируется в Севастополе? Служите Украине так, чтобы вам потом дали орден из трофейной севастопольской русской пушки.

У Фарион нашлась родственница в Америке?

Маргарета весьма авторитетный человек – настолько, что даже открывала в Национальной Парламентской библиотеке Украины выставку книг по сакральному «голодомору». Полный набор справочников по геноцидам из Торонто, Колорадо и Стокгольма, конкурсы на лучшее знание голодомора, призы, фуршеты, размах впечатляет. Близкая соратница Маргареты, тоже активист «Приятелей», Мария Фишер-Слиж занята преимущественно открытием канадско-украинских библиотек по всей территории Украины. Содержание библиотек опять-таки ожидаемо: варварство и злодеяния москалей на фоне святости Бандеры. Деятельность Фишер-Слиж протекает до того активно, что Мария получила награду от самопровозглашенного патриарха Филарета. Госпожа же Шпир удостоилась государственной украинской награды «За труд и достижения».

Вообще, указ, согласно которому была награждена Шпир, весьма любопытен. Во-первых, количеством фамилий, а во-вторых – странным принципом подбора награждаемых. То, что звание «Заслуженный работник культуры Украины» получил неизвестный науке глава таинственной «национально-культурной автономии «Колыма-Славутич» в Магаданской области» Богдан Франкович Пирог – куда ни шло. Но орден «За заслуги» III-й степени достался ещё и Теренсу Стюарту, «управляющему партнеру» юридической фирмы «Стюарт и Стюарт», которая занималась «продвижением» Украины в ВТО. Должно быть, к ордену прилагался ещё и немалой толщины конверт, потому как Украина с помощью г-на Стюарта получила возможность недолго, но задорно пытаться вставлять палки в колёса России.

Вообще, что ни говори, щедр был Виктор Андреевич Ющенко. Оттого-то и ценятся государственные награды немногим более юбилейных значков. Кстати, среди награжденных мелькают титулы, вроде «член Палаты представителей Конгресса США». После изучения обнаруживаются в списке и знакомые фамилии. Фарион Марта Александровна, президент какой-то Киево-Могилянской фундации Америки. Любопытно, не родственница ли той самой Фарион Ирины, которая в львовских детских садиках приказывает «паковать чемоданы в Московию» детям с неукраинскими именами? Ох уж эта украинская «дияспора», крайне разветвленные связи и круг общения которой весьма любопытны...

И дался же «дияспоре» Севастополь!

Все эти «канадские приятели» тесно дружат с организациями вроде «Союз Украинок Севастополя». Представители «дияспоры» из США, Канады и Австралии вообще активно интересуются Севастополем. И «Союз Украинок» по мере сил способствует в удовлетворении данного интереса. Руководство Союза, тем не менее, представляет интерес скорее для психиатров. Руководитель «украинок» Богдана Процак прославилась в Севастополе заявлениями о том, что за ней охотятся офицеры ЧФ с топорами наперевес, что может само по себе считаться достаточным диагнозом на почве увлечения Достоевским. Впрочем, протест против празднования в городе «колониального» праздника «День Защитника Отечества» выглядит не менее одиозно. Ведомство Процак тиражирует в Крыму идеи уже известного нам командира отряда имени Перуна профессора Шаяна, вышивает полотенца «Национального единства», распространяет «Стратегию развития любви, Украины и мира» на основе стихов Шевченко как «Украинскую Идею», направленную «ко всем народам мира». Нескучно живётся в Севастополе, одним словом. Помимо диаспор дружат с Гарри Кимовичем Каспаровым.

Каков клубочек связей, а? Кстати, достаточно интересно, что «украинки» активно протестовали против фильма «Брат-2», полагая его «человеконенавистническим». Фразы из которого «Бандеровец что ли?» и «Вы мне, гады, еще за Севастополь ответите!» в 2004-2005 годах по понятным причинам побили все рекорды цитирования в разговорах. Однако, совершенно не стесняясь, намекали на необходимость показа и распространения книг и кино про голодомор во всех детских учреждениях города. Это, должно быть, очень гуманно по отношению к детской психике.

И снова приходится констатировать прискорбный факт. Значительные суммы, которые выделяются диаспорой на развитие национального сознания, не приводят ни к чему, кроме деструктивных явлений и раскола в обществе. Никакой толковой стратегии, какого-нибудь плана развития Украины из-за океана так не прибыло. Точнее, планы-то есть, но все крутятся вокруг библиотек голодоморов, национальных костюмов и народных песен в ударных количествах. Большое горе для страны, когда у неё есть столь профессиональный сонм активных советчиков.

Андрей Полевой

http://www.win.ru/school/5018.phtml

[Александр Васильевич]

Пыхалов Игорь

Крымские татары: история предательства. Эпизод первый

Одной из громких тем в мутном потоке всевозможных разоблачений, захлестнувшем нашу страну в конце 1980-х годов, стала «трагическая судьба крымских татар». Крушившие сверхдержаву борцы с тоталитаризмом не жалея красок расписывали жестокость и бесчеловечность карательной машины сталинского режима, которая, дескать, обрекла безвинный народ на страдания и лишения. Сегодня, когда лживость многих перестроечных мифов становится очевидной, имеет смысл разобраться и с этим вопросом.

Осколок Золотой орды


А не сильная туча затучилась,
А не сильные громы грянули,
Куда едет собака Крымский царь?
А ко сильному царству Московскому.
Запись песни XVI века

Плодородные земли и благодатный климат Крыма с незапамятных времён притягивали туда различные народы. Кто только не селился здесь на протяжении веков: скифы и сарматы, греки и римляне, готы и гунны, печенеги и половцы. Жили там и древние русичи, основавшие в конце X века на территории полуострова Тмутараканское княжество.

В 1223 году землю древней Тавриды навестили татаро-монголы, захватившие и разграбившие город Судак. В 1239 году новые завоеватели приходят уже всерьёз и надолго. Крым превращается в один из татарских улусов [1].

В результате распада Золотой Орды в 1443 году образуется Крымское ханство, правителем которого стал победивший в междоусобной борьбе Девлет-Хаджи-Гирей [2]. Территория ханства в пору его расцвета включала в себя не только Крымский полуостров, но и приазовские и северно-причерноморские степи, вплоть до Дуная, а также Кубанский край. Однако независимым новоиспечённое государство оставалось весьма короткое время. Уже в 1475 году сын Хаджи-Гирея Менгли-Гирей был вынужден подчиниться Османской империи, признав себя её вассалом [3].

Во всех стратегически важных пунктах ханства были размещены турецкие войска. Главными османскими крепостями в Крыму стали Перекоп, Арабат, Еникале, Гёзлёв (Евпатория) и Кафа. Кроме того, турецкие гарнизоны находились в Мангупе, Инкермане, Балаклаве и Судаке. Таким образом, турки контролировали все подступы к Крыму и являлись фактическими хозяевами в Крымском ханстве [4].

Что касается местных правителей, то они фактически превратились в послушных холуёв, назначаемых и смещаемых по воле Стамбула и регулярно получающих турецкое жалование. О взаимоотношениях между султанами и их татарскими вассалами можно судить по красноречивому факту, приведённому в мемуарах воеводы Якова Собесского (отца будущего короля Речи Посполитой Яна Собесского). В 1621 году во время польско-турецких переговоров участвовавший в них калга-султан [5] осмелился заявить претензии по вопросам установления границ ханства. Однако он был тут же поставлен на место турецким визирем: «Не тебе говорить о границах. Татарам подобает выполнять приказания моего господина» [6].

Считая земледельческий труд уделом рабов, крымские татары предпочитали добывать пропитание разбойными набегами на соседей. Основой местной «экономики» стал угон в плен жителей сопредельных территорий и продажа их в рабство. Посланник польского короля Мартин Броневский, несколько месяцев пробывший в Крыму в 1578 году, так характеризовал крымских татар: «Народ этот хищный и голодный, не дорожит ни своими клятвами, ни союзами, ни дружбою, но имеет в виду только одни свои выгоды и живёт грабежами и постоянною изменническою войною» [7]. То же самое отмечал целый ряд современников.

Это вполне устраивало Османскую империю, которая использовала беспокойных и диких подданных как передовой отряд в своём натиске на страны Восточной Европы, в первую очередь против России и Польши. Впрочем, зачастую потомки Чингисхана отправлялись в набеги не по приказу из Стамбула, а по собственной инициативе. Как объясняли они посланцам турецкого султана: «А ведь вот есть больше ста тысяч татар, не имеющих ни земледелия, ни торговли. Если им не делать набегов, то чем жить станут? Это и есть наша служба падишаху» [8].

За вторую половину XVI века на Московское государство было совершено 48 набегов крымских татар [9]. За первую половину XVII века будущие «жертвы сталинского произвола» угнали в полон более 200 тыс. русских пленников. Ещё сильнее пострадали украинские земли, входившие в то время в состав Польши. С 1605 по 1644 год на Речь Посполитую было совершено не менее 75 татарских набегов. Лишь за 1654–1657 годы с Украины угнали в рабство свыше 50 тыс. человек. К 80-м годам XVII века остававшаяся под польской властью Правобережная Украина почти полностью обезлюдела [10].

В первой половине XVIII века из Крыма, по свидетельству католического миссионера К.Дюбаи, ежегодно вывозилось 20 тыс. рабов. Около 60 тыс. невольников использовалось в самом ханстве, в основном для сельскохозяйственных работ [11].

Сегодня «униженные и оскорблённые» потомки грабителей и работорговцев пытаются переписать историю. Вот что утверждает в «Независимой газете» проживающий в Москве «крымско-татарский писатель» Айдын Шем:

«Мы, крымские татары, всегда жили дружно с представителями других национальностей. На протяжении веков представители всех конфессий чувствовали себя в Крымском ханстве уважаемыми и защищёнными подданными. Наши ханы давали деньги и на христианские монастыри, и на караимские кенассы, а когда Крым оказался под пятой Российской империи, то жители крымских деревень прятали у себя евреев от организуемых властями погромов и мобилизовали против погромщиков русских мастеровых и рабочих» [12].

Воистину наглость — второе счастье.

Разумеется, терпеть разбойничье гнездо у своих границ в Кремле не собирались. Однако поскольку за спиной крымских ханов стояла Турция, ликвидировать крымско-татарскую угрозу долгое время не удавалось. Русское государство защищалось от набегов укреплёнными линиями, образованными цепочками больших и малых городов-крепостей — «засечными чертами». Обычно это были 100-метровые полосы поваленных верхушками на юг деревьев, укреплённые валами. По всей черте находились дозорные вышки и укреплённые пункты-остроги.

Самой ранней была 500-километровая «Большая засечная черта», созданная в середине XVI века: от Рязани до Тулы — по реке Оке, от Белева и Перемышля через Одоев, Крапивну, Тулу и Венев до Переяславля-Рязанского и от Скопина через Ряжск и Сапожок до Шацка. В опасных местах укреплённые крепости были построены в несколько линий [13].

В 1560-х годах создававшаяся десятилетиями «засечная черта» сомкнулась, образовав связную и сплошную пограничную охранную линию, содержавшуюся практически всем населением Московского государства, с которого стали брать особые засечные деньги, собиравшиеся на расходы по поддержанию и укреплению черты [14].

В 1635–1654 гг. была сооружена Белгородская оборонительная черта: непрерывный вал с частоколом начинался в Ахтырке (западнее Харькова) и через Белгород, Козлов и Тамбов выходил к Симбирску на Волге [15]. Это сразу снизило интенсивность крымских набегов на Россию.

Перелом наступил в XVIII веке. Выяснилось, что лёгкая крымская конница, до совершенства отработавшая тактику захвата полона, не может сопротивляться современной армии. В ходе русско-турецкой войны 1735–1739 гг. русские войска трижды вторгались в Крым, сожгли ханскую столицу Бахчисарай [16].

В 1768 году Османская империя начинает очередную войну с Россией. Выполняя приказ турецкого султана, 27 января (7 февраля) 1769 года 70-тысячное татарское войско двинулось в поход на Украину, однако сумело дойти только до Елисаветграда и Бахмута, где было остановлено и отброшено русскими полками [17].

Этот набег стал последним в истории ханства. Императрица Екатерина II твёрдо решила покончить с татарской угрозой. 14(25) июня 1771 года 40-тысячная 2-я русская армия во главе с генерал-аншефом князем В.М.Долгоруковым овладела укреплённой линией Перекопа, которую защищали 70 тыс. татар и 7 тыс. турок. Вторично разбив 29 июня (10 июля) уже 100-тысячную армию крымских татар под Кафой (нынешняя Феодосия), русские войска заняли Арабат, Керчь, Еникале, Балаклаву и Таманский полуостров [18].

Хан Селим-Гирей III бежал в Стамбул. Оставшиеся в Крыму татарские вельможи поспешили изъявить покорность. 27 июля (7 августа) 1771 года к князю Долгорукову из Карасубазара приехал ширинский мурза Измаил с подписанным 110 знатными татарами присяжным листом об утверждении вечной дружбы и неразрывного союза с Россией. Ставший новым ханом Сахиб-Гирей 1(12) ноября 1772 года подписал в Карасубазаре договор с князем Долгоруковым, по которому Крым объявлялся независимым ханством под покровительством России [19].

Потерпев ряд тяжёлых поражений на суше и на море, Османская империя была вынуждена пойти на заключение 10(21) июля 1774 года Кючук-Кайнарджийского мира, одним из условий которого стало признание независимости Крымского ханства от Турции [20]. Тем не менее, в Стамбуле не оставляли надежды вернуть полуостров под свою власть. Последовала серия инспирированных турками антирусских восстаний. Стало ясно, что «замирить» крымских татар можно лишь установив над ними русскую администрацию.

В феврале 1783 года последний крымский хан Шагин-Гирей отрёкся от престола. Манифестом Екатерины II от 8(19) апреля 1783 года Крым был присоединён к России [21]. Разбойно-паразитическое государство окончательно прекратило своё существование.


В поисках хозяина

Вопреки завываниям профессиональных русофобов дореволюционная Россия, в отличие от «цивилизованных» британцев или французов, вовсе не являлась колониальной державой. Среди её элиты можно было встретить представителей едва ли не всех населявших нашу страну национальностей. Мало того, зачастую присоединяемые к Империи инородцы получали больше прав, чем коренные русские.

Не стали исключением и крымские татары. Указом Екатерины II от 22 февраля (4 марта) 1784 года местной знати были предоставлены все права и льготы российского дворянства. Гарантировалась неприкосновенность религии, муллы и другие представители мусульманского духовенства освобождались от уплаты налогов. Крымские татары были освобождены от воинской повинности [22].

Однако как справедливо гласит русская пословица: «Сколько волка ни корми — он всё в лес смотрит». Оказалось, что время уже упущено. Если присоединённые двумя веками раньше казанские татары успели стать для русских добрыми соседями, то их крымские сородичи никак не желали смириться с тем, что эпоха набегов и грабежей безвозвратно ушла, испытывая к созидательному труду органическое отвращение.

«Поселившиеся на полуострове крымские татары, по характеру местности разделяясь на степных и горных, различаются между собою и по образу жизни. Горный татарин обладает более роскошною природою и потому знаком с бОльшим довольством домашней жизни, но зато гораздо ленивее степного. Он сидит целый день в тени своих садов, курит трубку и, смотря на обилие плодов, уверен, что сбыт их обеспечит в достаточной степени, на круглый год, всё его семейство. Имея много свободного времени, горный татарин любит проводить время в беседе, предаваться разным увеселениям, верховой езде и другим забавам, развивающим его предприимчивость и умственные способности. В этом отношении он стоит гораздо выше своего собрата-степняка, хотя, по значительной лени и бездеятельности в домашнем быту, живёт так же грязно и бедно: его жилище, пища и одежда отличаются необыкновенною простотою и воздержанностию.

Ещё в худшем положении находится жизнь степного татарина. По природе ленивый, он работает только по необходимости и настолько, чтобы не умереть с голода. Татарин пашет землю, роет водопроводные канавы, для поливки своих полей, только потому, что без них невозможно его существование. Степной татарин может по пальцам пересчитать, сколько раз в своей жизни он пробовал баранье или говяжье блюдо; если он ест пшено на молоке, какую-нибудь жидкую кашицу и круглый год хлеб — он совершенно доволен своим положением и не станет никогда жаловаться на свою участь, или бедность. Вокруг него повсюду видно отсутствие довольства; его дом или лучше мазанка, с плоскою черепичною крышею, построена наскоро, кое-как, обмазана глиною и мало защищает от непогоды; его полуразвалившийся, со дня постройки, забор сложен из кизяка или насухо из мелкого камня. В ауле видна беспорядочность постройки, кучи сору, отсутствие жизни и деятельности; в доме татарина — нечистота и неопрятность составляют характеристическую принадлежность каждого семейства» [23].

В конце XVIII века бОльшая часть татарских обитателей полуострова перебирается на жительство в Турцию [24]. Оставшиеся затаили хамство, выжидая подходящий момент, чтобы отомстить «русским гяурам», разрушившим привычный работорговый образ жизни.

Удобный случай представился во время Крымской войны 1853–1856 годов. Поначалу татары скрывали свои намерения, стараясь усыпить бдительность русских властей. По праздникам духовенство произносило в мечетях пафосные речи насчёт преданности государю и России. В письме к местному губернатору генерал-лейтенанту В.И.Пестелю от 19(31) января 1854 года таврический муфтий Сеид-Джелиль-Эффенди напыщенно заявлял:

«Я напротив, смело уверяю, что между всем татарским населением нет никого, на которого бы нынешний разрыв с Турецкою Портою и война с нею наводил даже мысль доброжелательную к единоверцам, известным здесь, у нас, между татарами, своим безумным, необузданным и своевольным фанатизмом, гибельным для них самих и для каждого гражданина» [25].

Жители делали пожертвования в пользу русских войск, принимали их с показным радушием. Например, 8(20) апреля 1854 года в Евпатории общество татар угощало водкой 3-ю батарею 14-й артиллерийской бригады [26].

Подобными поступками крымские татары вполне достигли своей цели. В рапорте новороссийскому генерал-губернатору князю М.С.Воронцову от 17(29) ноября 1853 года таврический губернатор В.И.Пестель легкомысленно уверял, будто все слухи о волнении татарского населения ложны. Дескать, управляя девять лет губернией, он вполне изучил все оттенки татарского характера, никто из татар не желает возвращения под владычество турок. И вообще ситуация под контролем: ему «будет известно всё, что будет делаться и говориться не только у татар, но и у христиан, в числе которых есть вредные болтуны» [27].

Между тем, пользуясь ротозейством губернатора, татары устраивали в разных местах Крыма сходки и совещания, тщательно скрывая их от христианского населения. Присланные из Константинополя турецкие эмиссары призывали к восстанию против русских, обещая райские кущи после «соединения с правоверными» [28]. Неудивительно, что стоило английским, французским и турецким войскам начать 1(13) сентября 1854 года высадку под Евпаторией [29], как в настроениях крымских татар произошла «значительная перемена в пользу неприятеля» [30].

Для обустройства захваченной территории оккупанты предусмотрительно привезли в своём обозе эмигрантское отребье: поляка Вильгельма Токарского и потомка рода Гиреев Сеит-Ибраим-пашу. Первого из них назначили гражданским комендантом Евпатории, второй должен был стать «живым знаменем» для мятежных татар. Впрочем, на самом деле мирно коротавший свой век в Болгарии как частное лицо потомок крымских ханов пашой никогда не был. Это звание ему присвоили условно, для поднятия авторитета среди дикого и невежественного татарского населения [31].

— Отныне, — торжественно объявил Токарский собравшимся татарам, — Крым не будет принадлежать России, но, оставаясь под покровительством Франции, будет свободным и независимым.

В сопровождении огромной толпы Токарский вместе с Сеит-Ибраимом отправились в мечеть, где было совершено торжественное богослужение. Восторгу татар не было пределов. В холуйском порыве они подняли и понесли Ибраим-пашу, целовали руки и одежду турецких солдат [32].

Видя такое развитие событий, остававшиеся в Евпатории христиане были вынуждены искать спасения в бегстве, однако на дороге их нагоняли верховые татары, грабили, били и нередко связанными по рукам и ногам доставляли в руки неприятеля. Многие из жителей города поплатились увечьем, а некоторые были умерщвлены самым зверским образом [33].

Новый гражданский губернатор Евпатории сформировал из местных татар диван или городское управление. Гласный думы Осман-Ага-Чардачи-Оглу, более известный под уличным именем Сукур-Османа, был назначен вице-губернатором города, кузнец Хуссейн — капитаном [34].

Согласившись с Ибраим-пашой, Токарский приказал татарам грабить всех крестьян немусульманского вероисповедания [35]. Навёрстывая упущенное за время российского рабства, «угнетённые жертвы самодержавия» с радостью занялись любимым ремеслом. Начался разнузданный грабёж русского населения. В конце 1854 года предводитель дворянства Евпаторийского уезда докладывал губернатору Таврической губернии В.И.Пестелю, что «при возмущении татар в этом уезде бОльшая часть дворянских экономий потерпела расстройство и разорение, имения были разграблены татарами, и рабочий скот отнят, а также лошади и верблюды» [36].

Так, было подчистую разграблено имение генеральши Поповой Караджа (ныне село Оленевка). Татары отняли весь рогатый скот, овец и лошадей, забрали весь хлеб урожая двух лет, смолоченный в амбарах и немолоченный в скирдах, разорили виноградный и фруктовый сад, рыбный завод, разграбили имущество, мебель, серебро, причинив убыток свыше чем на 17 тыс. рублей [37]. Из имения М.С.Воронцова Ак-Мечеть (ныне Черноморское) вороватые потомки Чингисхана угнали 10 тысяч овец, лошадей князя, не побрезговали взять сахар, стеариновые свечи и вообще утянули всё, что плохо лежит [38]. 4(16) сентября 1854 года было разграблено имение Аджи-Байчи, а его владелец Весинский с братом отведены в Евпаторию [39].

Выдача русских должностных лиц оккупантам стала ещё одним проявлением предательской деятельности крымских татар. Токарский приказал им ловить казаков и всех чиновников, обещая за это «генеральский чин, большую медаль и 1000 руб. денег». «Под этим предлогом фанатики с кузнецом Хуссейном беспрестанно искали казаков в сундуках у крестьян и бесчинствовали два дня» [40]. В частности, их жертвой стал евпаторийский уездный судья Стойкович, который был избит и захвачен в плен, имение его разграблено, постройки разрушены, и находившиеся там дела уездного суда уничтожены [41].

Чтобы спастись от татарских бесчинств, большинство уцелевших помещиков принуждены были купить охранный лист за подписью Ибраим-паши, заплатив за него довольно высокую сумму [42].

Награбленный скот сгонялся в Евпаторию, где его закупали войска антироссийской коалиции, щедро расплачиваясь фальшивыми турецкими ассигнациями [43]. По подсчётам известного торговца-караима Симона Бабовича, татары успели передать неприятелю до 50 тысяч овец и до 15 тысяч голов рогатого скота, большей частью отнятых у христианского населения [44].

Вскоре после высадки вражеских войск в Крыму таврический губернский прокурор доносил министру юстиции графу В.Н.Панину, что «как видно из поступающих сведений, некоторые из крымских татар в местах, занятых неприятелем, поступают предательски, доставляя во враждебный стан на своих подводах фураж, пригоняя туда для продовольствия стада овец и рогатого скота, похищаемые насильственно в помещичьих экономиях, указывают неприятелю местности, предаются грабежу и вооружённой рукой противоборствуют нашим казакам. У некоторых татар Евпаторийского уезда отыскано оружие...» [45]. Однако в действительности следовало бы говорить не о «некоторых татарах», а о практически поголовном прислужничестве оккупантам.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Массовое предательство затронуло и крымско-татарскую верхушку, мгновенно забывшую обо всех благодеяниях, оказанных ей русскими властями. Как отметил член комитета для пособия жителям Новороссийского края, пострадавшим от войны действительный статский советник Григорьев в представленной наследнику цесаревичу «Записке по поводу войны 1853–1856 г.»: «Мурзы, которые обыкновенно десятками шатались в канцелярии губернатора, с появлением неприятеля исчезли, а некоторые, жившие вблизи Евпатории, передались неприятелю» [46].

Голова сакский часто бывал с другими татарами в неприятельском лагере, голова джаминский привёл с собой в Евпаторию до 200 человек татар, которые изъявили желание вступить в создаваемые оккупантами вооружённые формирования. Волостной старшина Керкулагской волости забрал 1800 руб. казённых денег, хранившихся в волостном правлении, отправился в Евпаторию, где и поднёс эти деньги Ибраим-паше в виде подарка. Вся волость последовала его примеру и предалась неприятелю [47].

Впрочем, в своём рвении керкулагский старшина был отнюдь не одинок. Как доносил 3(15) октября 1854 года майор Гангардт новому генерал-губернатору Новороссии Н.Н.Анненкову: «Почти из всех волостей сборщики принесли ему (Ибраим-паше. — И.П.) государственные подати до 100 000 руб. сер. Он очень презрительно выражался о татарах и жестоко их бил. Нагло и мелочно требовал от всех подарки» [48].

Приходится признать, что в отличие от царской администрации, Ибраим-паша прекрасно понимал психологию крымских татар и знал, как следует с ними обращаться.

Однако бурная деятельность потомка Гиреев встревожила англичан и французов, поскольку они всё-таки посылали его поднимать татарское население на борьбу против России, а не набивать собственные карманы. В результате Ибраим-паша был отдан под строжайший надзор английского и французского военных губернаторов [49].

Крымские татары неоднократно выступали проводниками войск антироссийской коалиции. Например, когда 22 сентября (4 октября) 1854 года в Ялте высадился вражеский десант, «до 1000 человек неприятелей пошли по домам и преимущественно по присутственным местам, следуя указанию татар, и начали грабить казённое и частное имущество» [50]. Русскими властями было задержано множество татар из деревень Узенбашчик, Бага (Байдарской волости), Ай-Тодор, Бахчисарая и других мест, служивших неприятелю в качестве разведчиков и проводников [51].

Под руководством английских, французских и турецких офицеров в Евпатории началось формирование специальных отрядов «аскеров» из татар-добровольцев. Вооружённые пиками, пистолетами, саблями и частично винтовками и возглавляемые евпаторийским муллой, они использовались для гарнизонной службы и для разъездов вокруг города [52]. В конце декабря 1854 года в гарнизоне Евпатории насчитывалось до 10 тысяч турецкой пехоты, 300 человек кавалерии и около 5 тысяч татар, способных носить оружие; англичан же и французов там было не более 700 человек [53].

Помимо Евпатории шайки татар в 200–300 человек бродили по уезду, разоряли имения, грабили и разбойничали. В короткое время татарские бесчинства и грабежи распространились вплоть до Перекопа. В своём предписании командующему резервным батальоном Волынского и Минского полков от 10(22) сентября 1854 года князь Меншиков указывал на необходимость соблюдать особую осторожность при походном движении, «дабы не подвергнуться нечаянному нападению со стороны, как неприятеля, так и жителей» [54]. Общая численность крымско-татарских формирований на службе у антироссийской коалиции превышала 10 тысяч человек [55].

Кроме того, оккупанты активно использовали своих холуёв для фортификационных работ. Усилиями крымских татар Евпатория была обнесёна укреплениями, улицы баррикадированы, а перед карантином вырыт ров [56].

Расплата за предательство наступила довольно скоро. 29 сентября (11 октября) 1954 года к городу подошла уланская дивизия генерал-лейтенанта Корфа. «Совершенно ровная и гладкая местность перед Евпаториею дозволила установить тесную блокаду и прекратить сообщение города с уездом. Цепь аванпостов наших, расположенных верстах в пяти от города, составила полукруг, один конец которого примыкал к морю со стороны карантина, а другой — возле каменного моста, на рукаве Гнилого озера. Один дивизион улан, посланный на косу Белу, окончательно замкнул выход из города внутрь страны» [57].

Поскольку продовольственные запасы в Евпатории были незначительными, англичане и французы, как и подобает цивилизованным европейцам, бросили своих туземных прислужников на произвол судьбы, выдавая им по горсти сухарей в сутки. Хлеб продавался по таким ценам, которые были недоступны татарам. В результате последние терпели страшный голод. Как сообщил 29 ноября (11 декабря) 1854 года один из татар-перебежчиков, многие из его соплеменников принуждены были питаться гнилым луком, отрубями и зёрнами кукурузы. Они переносили страшные лишения и умирали сотнями [58]. Согласно показаниям перебежавшего на нашу сторону татарина:

«Когда сделалось гласным воззвание главнокомандующего, обещавшего прощение всем возвратившимся в свои селения, то ежедневно до 200 женщин и девок стоят около полиции и просят у коменданта Токарского пропуск из города. Токарский строго воспрещает это.

Объявив, что всякий самовольно решившийся выйти из города будет расстрелян, он говорил, что всех возвращающихся татар русские тиранят и вешают, и уверял, что скоро привезут из Варны столько продовольствия, что его будет достаточно для всех жителей города» [59].

Однако, зная традиционную мягкость и снисходительность российских властей, татары не слишком верили коменданту. Каждый день к русским аванпостам выходило по несколько перебежчиков [60].

Отличились будущие «невинные жертвы сталинизма» и на противоположном конце Крымского полуострова, когда 13(25) мая 1855 года вражеские войска вступили в Керчь. Спасаясь от разбоя, христианское население города и окрестных деревень, бросив своё имущество, бежало под защиту русской армии:

«Дорога была покрыта в несколько рядов всевозможными экипажами и пешеходами, в числе которых были и дамы, представительницы лучшего общества в Керчи. Спасаясь бегством без предварительных приготовлений, они бросились из города в чём были. В одном платье и в тонких башмаках, от непривычной скорой ходьбы по каменистой дороге, женщины падали в изнеможении, с распухшими и окровавленными ногами. Но этого мало: изменники татары бросились в догоню, грабили, убивали, а над молодыми девушками производили страшные бесчинства. Насилия татар заставляли переселенцев забыть об усталости и спешить за войсками, обеспечивавшими их от опасности» [61].

Как сообщает действительный статский советник Григорьев в уже упоминавшейся «Записке по поводу войны 1853–1856 г.»: «С моря угрожаемые неприятелем, на своей степи преследуемые изменниками татарами, несчастные керченцы, при всём изнурении сил, движимые чувством страха, бежали по терновой и каменистой дороге, пока не укрылись в безопасное место» [62]. Из 12-тысячного населения в городе осталось не более 2000 человек [63].

Не гнушались татарские жители Крыма и грабежом православных храмов. Так, ими была разгромлена Захарие-Елизаветинская церковь в принадлежавшем князю М.С.Воронцову уже упомянутом селении Ак-Мечеть [64]. Грабители разломали церковные двери, расхитили ценную утварь, прокололи во многих местах запрестольный образ [65]. После высадки вражеских сил в Керчи татары вместе с примкнувшими к ним мародёрами из экспедиционного корпуса ворвались в церковь Девичьего института, унесли облачение, серебряное кадило, дискос и даже медные кресты, осквернили алтарь [66].

Впрочем, не все крымские татары оказались предателями. Находившаяся в Севастополе льготная часть [67] лейб-гвардии крымско-татарского эскадрона принимала участие в защите города. В ночь с 24 на 25 сентября (с 6 на 7 октября) 1854 года во время рекогносцировки, предпринятой русской кавалерией, гвардейцы-татары захватили врасплох разъезд из четырёх английских драгун. Двое из неприятелей были убиты, двое других взяты в плен [68]. За этот подвиг унтер-офицер Сеитша Балов и рядовые Селим Абульхаиров и Молладжан Аметов были награждены знаком отличия военного ордена [69].

Справедливо полагая, что волнения в Евпаторийском уезде могут вредно отозваться на военных операциях, князь А.С.Меншиков предписал таврическому губернатору генерал-лейтенанту В.И.Пестелю выселить из Крыма в Мелитопольский уезд всех татар, живущих вдоль морского берега, от Севастополя до Перекопа. «Мера эта, — писал князь Меншиков военному министру генерал-лейтенанту князю В.А.Долгорукову 30 сентября (12 октября) 1854 года, — в настоящее время, по моему мнению, будет тем более полезна, что татары сочтут это за наказание, учинённое им, в то самое время, когда неприятельская армия ещё находится в Крыму, и покажет остальным татарам, что правительство нисколько не стесняется присутствием врагов, для примерного наказания тех из них, которые изменяют долгу присяги, содействуя неприятелю в способах приобретения довольствия» [70].

Впрочем, высказывалось и другое мнение. Из донесения майора Гангардта от 6(18) октября 1854 года:

«Татары Евпаторийского уезда, без сомнения, сами навлекли себе те бедствия, которые теперь испытывают, но рассмотрев беспристрастно все обстоятельства, сопровождавшие быстрое подчинение целого уезда власти неприятеля, нельзя не сознаться, что мы сами виноваты, бросив внезапно это племя, — которое, по религии и происхождению, не может иметь к нам симпатии, — без всякой военной и гражданской защиты, от влияния образовавшейся шайки злодеев и фанатиков, и надобно удивляться, что врождённая склонность татар к грабежам не увлекла толпу в убийства и к дальнейшему возмущению в прочих местах Крыма, долго остававшихся без войск. Я убеждён, что изыскания серьёзного следствия докажут, что в татарском народе далеко нет того духа измены, какой в нём предполагают, и потому следовало бы принять решительные меры, чтобы жалкое население многих деревень Евпаторийского уезда, разбежавшееся от страха, что казаки их перережут, и лишившееся через то всего своего имущества, не погибло от голода и стужи с приближением суровой зимы» [71].

Тем не менее, государь одобрил замысел Меншикова:

«Я разрешил твоё представление о переселении прибрежных татар, к чему вели приступить, когда удобным найдёшь, но обращая должное внимание, чтоб мера сия не обратилась в гибель невинным, т.е. женщинам и детям, и не была б поводом к злоупотреблениям. Полагаю, что ограничишь переселение только татарами Евпаторийского и Перекопского уездов, но не южных; в особенности ежели они останутся чуждыми измене других. В горах едва ли даже возможно будет меру эту привесть в исполнение без величайших трудностей, и вероятно поставило бы всё население против нас» [72].

Увы, этот план так и не был приведён в исполнение. 18 февраля (2 марта) 1855 года Николай I скончался, успев перед этим 15(27) февраля отстранить Меншикова от командования. Взошедший на престол Александр II отличался либерализмом и потаканием инородцам. К тому же согласно 5-й статье подписанного 18(30) марта 1856 года Парижского мирного договора:

«Их величества Император Всероссийский, Император Французов, Королева Соединённого Королевства Великобритании и Ирландии, Король Сардинский и Султан даруют полное прощение тем из их подданных, которые оказались виновными в каком-либо в продолжение военных действий соучастии с неприятелем.

При сём постановляется именно, что сие общее прощение будет распространено и на тех подданных каждой из воевавших Держав, которые во время войны оставались в службе другой из воевавших Держав» [73].

Таким образом, крымские татары были избавлены от справедливого возмездия за своё предательское поведение. Однако вскоре после окончания войны турецкие агенты и мусульманское духовенство развернули среди них широкую кампанию за переселение в Турцию. Под влиянием этой пропаганды в 1859–1862 годах поднимается новая волна массовой добровольной эмиграции крымских татар. По сведениям местного статистического комитета, к 1863 году в Турцию выехало свыше 140 тыс. человек [74]. Те же, кто остался, были готовы приветствовать любого иноземного захватчика.

Верные принципам «пролетарского интернационализма», советские историки тщательно замалчивали неблаговидную роль, сыгранную крымскими татарами в войне 1853–1856 годов. Так, в вышедшем в свет в 1943 году двухтомнике академика Е.В.Тарле «Крымская война» об этих событиях не сказано ни единого слова.

Примечания:

1. Крым: прошлое и настоящее / Отв. ред. С.Г.Агаджанов, А.Н.Сахаров. М., 1988. С.18.
2. Большая советская энциклопедия. 3-е издание. Т.13. М., 1973. С.517.
3. Крым: прошлое и настоящее. М., 1988. С.21.
4. Надинский П.Н. Очерки по истории Крыма. Часть I. Симферополь, 1951. С.63.
5. Титул наследника крымского хана. — И.П.
6. Надинский П.Н. Очерки по истории Крыма. Часть I. Симферополь, 1951. С.63.
7. Там же. С.65.
8. Крым: прошлое и настоящее. М., 1988. С.24.
9. Андреев А.Р. Неизвестное Бородино. Молодинская битва 1572 года. Документальная хроника XVI века. М., 1997. С.46.
10. Крым: прошлое и настоящее. С.24–25.
11. Там же. С.28.
12. Шем А. Мария Розанова и Александр Пятигорский о крымских татарах // Независимая газета. 19 июня 2002. №119(2673). С.10.
13. Андреев А.Р. Неизвестное Бородино... С.47.
14. Там же. С.48.
15. Крым: прошлое и настоящее. М., 1988. С.26.
16. Там же. С.29.
17. Андреев А.Р. История Крыма. М., 2002. С.215.
18. Там же. С.220.
19. Там же. С.220–221.
20. Дипломатический словарь в трёх томах. Т.II. М., 1985. С.128–129.
21. Андреев А.Р. История Крыма. М., 2002. С.238.
22. Крым: прошлое и настоящее. М., 1988. С.35.
23. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.32–33.
24. Андреев А.Р. История Крыма. М., 2002. С.249–250.
25. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.282–283.
26. Масаев М.В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны // Культура народов Причерноморья. 2004. №52. Т.1. С.48.
27. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.280.
28. Там же. С.280–281.
29. Тарле Е.В. Собрание сочинений в 12 томах. Т.IX. М., 1959. С.38–39.
30. Масаев М.В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны... С.49.
31. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.285–286.
32. Там же. С.286.
33. Там же. С.287.
34. Там же.
35. Там же.
36. Масаев М.В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны... С.54.
37. Там же. С.50.
38. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.288.
39. Масаев М.В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны... С.50.
40. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.287.
41. Масаев М.В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны... С.49–50.
42. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.288.
43. Там же. С.289.
44. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.II. СПб., 1900. С.20.
45. Масаев М.В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны... С.50.
46. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.286.
47. Там же. С.290.
48. Там же. С.289.
49. Там же. С.288.
50. Масаев М.В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны... С.50.
51. Там же. С.52.
52. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.289.
53. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.II. СПб., 1900. С.402.
54. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.291.
55. Надинский П.Н. Очерки по истории Крыма. Часть I. Симферополь, 1951. С.140.
56. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.II. СПб., 1900. С.20.
57. Там же.
58. Там же. С.401–402.
59. Там же.
60. Там же. С.402.
61. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.III. СПб., 1900. С.176.
62. Там же. С.177.
63. Там же.
64. Масаев М.В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны... С.49.
65. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I. СПб., 1900. С.288.
66. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.III. СПб., 1900. С.178.
67. Крымско-татарский эскадрон был разделён на три части: две части находились постоянно на службе в Петербурге, а третья, в составе 3 офицеров, 8 унтер-офицеров и 64 рядовых, находилась в Крыму; через каждые три года льготная часть шла на службу в Петербург. — И.П.
68. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.II. СПб., 1900. С.33.
69. Муфтий-заде И.М. Очерк военной службы крымских татар (по архивным материалам). Симферополь, 1899. С.17.
70. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.II. СПб., 1900. С.18.
71. Там же. С.19.
72. Там же. С.37–38.
73. Полное собрание законов Российской Империи. Собрание второе. Том XXXI. Отделение первое. 1856. СПб., 1857. С.226–227.
74. Андреев А.Р. История Крыма. М., 2002. С.255–256.

http://www.edrus.org/content/view/21100/56/

[Александр Васильевич]

Крымские татары - не коренной народ в Крыму

 Проведенное в связи с предполагаемым принятием Верховным Советом Украины Закона "О крымских татарах как коренном народе Крыма" изучение международно-правовых документов, наработанных институтами ООН: Конвенция МОТ №107 от 1957 года, а также Конвенция МОТ №169, принятая в 1991 году, убедительно свидетельствуют о том, что с точки зрения действующих норм мирового сообщества никаких оснований для этого не существует.

Так, согласно упомянутой Конвенции №169 коренными считаются "народы, ведущие племенной образ жизни в независимых странах, социальные, культурные и экономические условия жизни которых отличают их от других этнических групп, положение которых регулируется полностью или частично их собственными обычаями и традициями. Либо народы в независимых странах, которые рассматриваются как коренные ввиду того, что они являются потомками тех, кто населял страну или географическую область в период ее завоевания или колонизации, либо в период установления существующих границ и которые, независимо от их правового положения, сохраняют свои социальные, экономические, культурные и политические институты".

Как видно из приведенного определения, понятие "коренной народ" в редакции и трактовке ООН на татар Крыма распространяться не может. Главная особенность, которая отличает коренной народ, - сохранение традиционных систем жизнеобеспечения, прежде всего особых форм хозяйственной деятельности, а именно: охота, рыболовство, собирательство, оленеводство и т. п. Кочевое скотоводство, присущее татарам в средневековье, не подпадает под этот перечень, тем более что к концу XVIII - началу XIX веков оно практически исчезает. Начинается процесс урбанизации этноса. В начале ХХ века татары перешли на современные способы хозяйствования.

По данным переписи 1989 года, крымские татары на 70% были городскими жителями. Сегодняшние татары - это национальная группа с полной социальной структурой. Среди них существует интеллигенция, работники различных отраслей промышленности, сельского хозяйства. Они активно участвуют в торговле, предпринимательстве и целиком утратили традиционные формы хозяйствования, живут по законам урбанизированного современного общества.

Во-вторых, по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года между Россией и Турцией Крымское ханство объявлялось независимым от Турции. В 1783 году легитимный глава государства крымский хан Шагин-Гирей обратился к России с ходатайством о принятии Крыма в состав Российской империи, на основании чего по манифесту Екатерины II ханство упразднялось, а Крым присоединялся к России. Таким образом, с юридической точки зрения, никакого завоевания или захвата Крыма Россией не было.

Вышеизложенные обстоятельства полностью опровергают необходимость наделения татар статусом коренного народа Крыма, как, например, саамы, чукчи, папуасы Новой Гвинеи, аборигены Австралии, индейцы Северной Америки и т. д., защиту которых предусматривают международно-правовые акты ООН. Анализ упомянутых документов свидетельствует, что наработанная международная нормативно-правовая база направлена на обеспечение условий для биологического сохранения коренных народов, гарантирование и защиту их юридических, экономических, социальных прав, создание условий для сохранения их языка, культуры, национальных обычаев и традиций, их своеобразия и самобытности.

Международно-правовые нормы весьма осторожно подходят к вопросу прав коренных народов на создание собственных национально-государственных образований, рассматривают его в контексте процесса деколонизации, характерного для афро-азиатского региона 50-60-х гг. прошлого столетия. Таким образом, существующая в настоящее время международно-правовая база по защите и обеспечению прав коренных народов предусматривает решение вопросов, связанных только и исключительно с социально-экономическими и гуманитарными аспектами этой проблемы. Вместе с тем факты говорят о том, что, произвольно, расширительно и односторонне трактуя нормативно-правовые документы институтов ООН о коренных народах и их правах, манипулируя сознанием и чувствами татарского народа, обманывая и вводя его в заблуждение, идеологи курултая-междлиса стремятся реализовать концепцию собственной, татарской государственности в Крыму. Фактически речь идет о попытке национал-радикалов одержать исторический реванш, пересмотреть и изменить сложившиеся с XVIII века в Крыму, в Черноморском регионе геополитические реалии. Инспирируя на фоне сложной социально-экономической обстановки массовые противоправные акции татар Крыма, меджлис тем самым провоцирует политическую дестабилизацию в АРК, создавая реальную угрозу национальной безопасности государства Украины и в то же время усиливая присутствие в Крыму серьезного военно-политического субъекта Черноморского региона Турцию. С точки зрения юридической, существование меджлиса, незаконно присвоившего себе функции и права представительно-исполнительных органов государства в АРК, свидетельствует о линии татарских национал-радикалов на создание параллельной, альтернативной государственной - собственной структуры власти, что является антиконституционным.

Исходя из вышеизложенного и в целях недопущения инспирируемого меджлисом дальнейшего обострения политической обстановки в Крыму, на Украине и предупреждения таким образом возникновения открытого противостояния и его перерастания в массовый конфликт на межэтнической и межконфессиальной основе требуем принятие адекватных сложившейся обстановке в АРК мер по возвращению меджлиса в конституционно-правовое поле Украины, строго очертив сферу его деятельности только исключительно культурно-гуманитарными аспектами организации и обустройства жизни татарского народа в соответствии и в рамках действующего на Украине государственного законодательства.

Ответ, полученный на наше обращение из государственных инстанций АРК, свидетельствует о том, что власти Украины и Крыма уходят от объективной, принципиальной правовой и политической оценки данного вопроса и его решения по существу. События последнего времени, в том числе инспирируемые меджлисом противозаконные самозахваты татарами земельных участков на ЮБК, говорят о том, что тактика увещевания, поиска компромиссов, паллиативных подходов, односторонних и, как показывает опыт, неоправданных и, по существу, противоправных уступок центральных и республиканских органов власти меджлису де-факто провоцируют эскалацию его антигосударственной деятельности, объективно свидетельствуют, что политика двойных стандартов, заигрывания и умиротворения ведет к перманентной капитуляции перед агрессивно-воинствующим татарским национал-экстремизмом.

На этом фоне вызывают озабоченность и тревогу планы меджлиса о проведении в АРК в мае 2004 года конференции международного конгресса коренных народов для привлечения внимания международной общественности и мирового сообщества к актуализации так называемых крымскотатарских проблем, связанных с получением статуса коренного этноса Крыма, народа, борющегося за национальное освобождение и национальное самоопределение. Уже сам факт подготовки этого международного форума меджлисом - структурой де-юре не легализованной, а потому находящейся вне конституционно-правового поля Украины, является провокацией и вызовом государству. Совершенно очевидно, что проведение такой встречи-акции в Крыму явится мощным стимулом для активизации и наращивания деятельности в целях реализации политических установок меджлиса и национал-радикалов.

Все это свидетельствует об отсутствии у властей Украины заинтересованности в возвращении меджлиса в рамки конституционно-правового поля и вследствие чего делает невозможным бесконфликтное обустройство татар, их цивилизованную гармоничную интеграцию в многонациональное сообщество Крыма. Здесь уместно напомнить, что в Крыму более 80% населения назвало себя русскими, украинцами, белорусами по результатам последней переписи.

В связи с вышеизложенным заявляем, что в случае непринятия властями действенных, эффективных мер по пресечению и недопущению провокационной, антинародной и антиконституционной деятельности крымскотатарских национал-радикалов в лице меджлиса оставляем за собой право к инициированию, организации и проведению адекватных складывающейся обстановке действий и мер с привлечением общественности и широких масс Крыма.

От имени координационного совета ветеранских организаций Симферополя член Межгосударственного постоянного координационного совета казаков Украины, России, Белоруссии Владимир Черкашин.

В Cудаке и его окрестностях снова неспокойно. Продолжается противостояние между славянами и крымскими татарами. Прошел митинг, организованный судакской городской организацией Русской общины Крыма. Для участия в нем прибыли жители сел Морское, Веселое, Лесное, Солнечная Долина, более полутора тысяч человек.

Идея проведения митинга возникла не на пустом месте. Напряжение копилось давно. Местные крымские татары, по словам участников митинга, ведут себя агрессивно, развязывают конфликты, незаконно захватывают земли. Возмущает местных жителей позиция властей. Они допускают дискриминацию в отношении тех, кто не был подвергнут депортации, идут на поводу у репатриантов, уступая им во всем, удовлетворяя любые их требования.

Практически в одно время построены жилые кварталы в Судаке - Асрет и Платановый. А вот отношение властей к их благоустройству совсем не равноценное. В Асрете за бюджетные средства проведены водопровод, электричество и телефоны. Канализационный коллектор прокладывается, минуя квартал Платановый, прямо в Асрет.

Та же ситуация и в кварталах Яан-Маале и Долинный. Такое впечатление, что власти умышленно делают все для того, чтобы поссорить ранее депортированных с остальным населением. Никто не сможет сказать, когда закончится процесс обустройства депортированных, и у властей дойдут руки до остальных жителей. Они уже не один десяток лет ждут решения своих проблем.

Выступающие на митинге отмечали, что теперь меджлис придумал новое занятие для крымских татар: внутреннюю миграцию. И потянулись караваны автомобилей на Южный берег Крыма, и опять это сопровождается самозахватами земель, конфликтами на рынке труда и так далее. Все это больше похоже на спекуляцию, меджлисовцы видят, что власти идут у них на поводу и все больше расширяют границы своих требований, не считаясь с тяжелейшим социальным положением остального населения Крыма.

В резолюции отмечается, что славяне доброжелательно приняли татар, когда те вернулись в Крым. Сейчас практически все репатрианты обеспечены земельными участками для строительства жилья и ведения хозяйства. Теперь они требуют земли под коммерческие цели, причем в прибрежной зоне. Выделение земельных участков должно происходить по Земельному кодексу, а не по национальному признаку, как это делается сейчас. Участники митинга призвали всех граждан, не зависимо от национальности, отказаться от самозахвата земель и провокаций при решении земельных вопросов.

"Развитие ислама в Крыму обусловлено следующими факторами: исламская конфессия в Крыму занимает второе место после УПЦ по количеству общин и верующих и составляет около 12% религиозной сети; деятельность Духовного управления мусульман Крыма (ДУМК) контролируется и направляется меджлисом крымскотатарского народа. Процесс возрождения мусульманства в регионе сопровождался попытками лидеров меджлиса установить контроль над мусульманской средой путем рекомендации своего кандидата на должность муфтия, создание условий для фактической автономности ДУМК, независимости его от других духовных центров; координирование функционерами меджлиса контактов ДУМК с органами власти, другими конфессиями, представителями иностранных государств и организаций.

Зависимость муфтията от меджлиса определяет основные направления деятельности ДУМК, политическую ориентацию и характер отношений духовного руководства крымских мусульман с внешним миром. Во внутриполитическом плане муфтият демонстрирует солидарность с политикой достижения основных целей, которая проводится меджлисом, принимая участие в резонансных политических мерах.

Мусульманская среда автономии традиционно выступает объектом посягательств со стороны Турции и ряда арабских государств, которые конкурируют между собою.

На нужды ДУМК Министерством по делам религий Турции только в 2004 году официально выделены 25 тысяч долларов (помощь, предоставленная Турцией другим бывшим советским республикам, не превышает 35 тысяч). В распределении финансовых средств непосредственное участие принимают лидеры меджлиса. В дни мусульманских праздников в Крым прибывают авторитетные представители исламских государств, которые привозят значительные наличные средства, поступающие в распоряжение руководства меджлиса.

Низкий уровень теологического образования крымского духовенства создает возможности для проникновения в регион нетрадиционных для крымских мусульман течений ислама, не позволяет давать адекватную оценку проповеднической деятельности иностранных миссионеров и распространяемой ими литературе.

Одновременно с деятельностью турецких миссионеров наблюдается широкое распространение арабского присутствия в регионе, которое имеет значительный финансовый потенциал (за последние три года в Крыму на средства арабов построено 10 мечетей и осуществляется строительство 6). Одной из наиболее влиятельных арабских организаций, которые плодот

ворно работают на территории Крыма и тесно сотрудничают с мусульманскими общинами, является Межобластная ассоциация общественных организаций "Арраид", зарегистрированная в Киеве, с филиалом в Крыму. Если первоначально по причине малочисленности в Крыму сторонников исповедуемой миссионерами из стран Ближнего Востока т.н. арабской модели ислама она не вызвала беспокойства у руководства ДУМК и меджлиса, то в данное время они оказались перед фактом ее активизации.

Миссионерская деятельность зарубежных фондов и общественных организаций по сути противоречит законодательству о свободе совести, а в ряде случаев служит прикрытием для проникновения в регион членов международных исламских организаций радикального направления. Среди крымскотатарского населения, в особенности молодежи, отмечается усиление влияния сторонников партии "Хизб-ут-Тахрир", запрещенной во многих исламских государствах, которые проповедуют идею создания единого исламского государства и нетерпимость к представителям немусульманских конфессий. Имеют место свидетельства, что звенья (халки) партии созданы в Симферопольском, Джанкойском, Нижнегорском, Бахчисарайском, Кировском и других районах".

Наблюдается активизация криминальной деятельности чеченской общины На протяжении 2002-2003 годов оперативная обстановка в регионе оставалась напряженной. Наблюдается расширение в регионе интересов преступных группировок (в том числе международных), которые специализируются на наркобизнесе. Основными поставщиками наркотиков растительного происхождения являются степные районы Крыма, прежде всего места компактного проживания крымских татар. Тяжелые и синтетические наркотики поступают из Турции, Болгарии и стран Средней Азии, а их реализацией в Крыму занимаются в основном представители этнических преступных группировок (таджики, армяне и азербайджанцы). Зафиксированы факты незаконного производства синтетических наркотиков.

В последнее время наблюдается заметное увеличение в регионе выходцев из Кавказского региона и существенная активизация криминальной деятельности этнических общин, прежде всего чеченских. Основными видами противоправной деятельности последних являются организация и осуществление преступлений общекриминального характера (распространение наркотических веществ, приобретение и реализация огнестрельного оружия, изготовление и реализация фальсифицированных алкогольных напитков, противоправные операции с металлоломом).


(Из письма председателя Службы безопасности Украины И. Смешко).

Межрегиональный центр делового сотрудничества

http://www.edrus.org/content/view/21071/47/

[Олег Борисович]

 Убийцу мальчика признают сумасшедшим

Закончено следствие по уголовному делу, возбуждённому против жителя Джанкоя Сервера И., убившего в июне этого года пятилетнего Витю Шемякина. С учётом результатов судебно-психиатрической экспертизы дело направлено в суд для принятия решения о применении к преступнику принудительных мер медицинского характера.
Об этом нашей газете сообщил начальник следственного управления крымского главка МВД Александр Гончаров. «Суд решение ещё не принял, но вряд ли будут другие варианты кроме принудительного лечения», - сказал он.
Напомним, трагедия произошла 18 июня в Джанкое: 27-летний Сервер И. перерезал горло пятилетнему мальчику во дворе его дома. Совершить это преступление убийце, по его словам, нашептали голоса. Злоумышленника задержали и отправили на стационарную психиатрическую экспертизу. По одной из версий, преступление носило ритуальный характер.
15/10/2010
http://www.kp.crimea.ua/news_details.php?news_type_id=1&news_id=9652

[Александр Васильевич]

Лидер крымских татар заявил о намерении построить на полуострове более сотни мечетей

СИМФЕРОПОЛЬ. Депутат Верховной Рады, председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев считает, что в Крыму следует построить еще более сотни мечетей.

Выступая в Симферополе на первом международном конкурсе чтецов Корана, он сообщил, что за последние 20 лет на полуострове были построены 84 новых мечети и восстановлены из руин и возвращены 43 старых.

"Но предстоит проделать еще немало работы. Мы обязаны построить еще более сотни мечетей, повысить уровень знаний ислама среди наших соотечественников, нейтрализовать деятельность различного рода невежественных сект, которые действуют на нашей территории, вводят наших людей в заблуждение, сеют раскол среди мусульман Крыма и дискредитируют нашу священную религию в глазах представителей иных вероисповеданий", - сказал М.Джемилев.

Он отметил, что Крым - это национальная территория одного из мусульманских народов Европы, где ислам на протяжении более двух столетий подвергался самым жестоким преследованиям.

"Когда-то благодаря существованию нашего государства - Крымского ханства - в Крыму было более 1,5 тысяч мечетей, действовали многочисленные высшие учебные заведения, а полтысячелетия назад был открыт один из старейших исламских университетов в Европе - "Зынджырлы медресе". Однако после завоевания нашей территории соседним государством началось систематическое изгнание коренного народа со своей родной земли и уничтожение его духовных ценностей", - сказал глава меджлиса.

http://www.sedmitza.ru/news/1602687.html

[Александр Васильевич]

Джарты подозрительно оговорился

Председатель Совета министров Крыма Василий Джарты проголосовал на выборах в местные советы на избирательном участке № 1 в Симферополе.



После голосования Джарты сообщил журналистам, что проголосовал "за будущее Крыма, за его развитие и процветание", сообщат "Е-Крым". "Я хочу, чтобы в ближайшее время Крым стал в числе развитых стран Причерноморья, чтобы крымчане, жители городов Крыма жили достойно", - добавил премьер. Он уточнил, что на данный момент голосование в Крыму проходит без каких-либо эксцессов и добавил, что проголосовал в "праздничном и приподнятом" настроении.

В целом все 1228 избирательных участков Крыма открыты своевременно и работают в нормальном режиме. Оперативная ситуация находится на контроле правоохранительных органов автономии. По состоянию на утро 31 октября текущего года массовых и грубых нарушений избирательного процесса на полуострове не зарегистрировано. Между тем, по информации крымских СМИ, в Бахчисарае на участке умер пожилой избиратель.

Ранее член президиума Верховного совета Крыма Виктор Агеев заявил прессе, что в день выборов на всех избирательных участках Крыма во избежание фальсификаций будут установлены видеокамеры. Сегодня, 31 октября, на Украине проходят выборы в местные органы власти.

ИА "Регнум"
www.regnum.ru

http://www.edrus.org/content/view/22109/53/

[Александр Васильевич]

НОВЫЙ «СЦЕНАРИЙ» ДЛЯ КРЫМА?..

Почему снова обсуждается «еврейская глава» в истории полуострова



   Некоторые российские масс-медиа решили почему-то напомнить о проекте создания… еврейской автономии в Крыму. Они утверждают, что даже руководство СССР в 1920-1930-х годах осуществляло, якобы, эту линию в Крыму, причем вместе с США…

   Характерно, что такая идея внедряется в общественное сознание именно теперь, когда непростые взаимоотношения крымских татар с украинцами и особенно с русскими в Крыму обостряются. Похоже, делается это для нагнетания еще большей политической и межэтнической (межконфессиональной) напряженности на полуострове.

   Кстати, статус Крыма со времени его передачи Украине в 1954-1955 годах официально не признан Турцией. Ибо бессрочные российско-турецкие договоры конца XVIII века предусматривают, в частности: если Россия передаст свой суверенитет на полуострове другому государству, то Турция вправе его оспорить и не признавать. Заметим, в этой связи, что даже после депортации крымских татар в Среднюю Азию и Зауралье в 1944 году Крым остался в составе РСФСР. В качестве обычной области (до этого существовала Крымская АССР в составе РСФСР). Так что даже в 1940-х гг. условия тех русско-турецких договоров были учтены. Но в середине 1950-х "крымские" юридические обязательства России были нарушены послесталинским руководством, что и позволяет турецкой стороне прямо или косвенно вмешиваться во внутренние дела Крыма. Пока что это происходит в виде наращивания объемов всевозможной помощи крымско-татарской диаспоре на полуострове.

   Примечательно, что многие партийцы Крымского обкома КПСС обратились тогда к Н.С. Хрущеву и к председателю президиума Верховного совета СССР Н.М. Швернику с протестом против передачи Крыма Украине. Хрущев отреагировал незамедлительно: руководство Крымского обкома было обвинено в "антипартийной" линии и "великодержавном шовинизме"!

   К середине 1954 года руководство «мятежного» обкома чуть ли не в полном составе уволили с партийной работы, а самые непримиримые из его работников были арестованы. Правда, спустя полгода опальные крымские коммунисты получили-таки второстепенные должности в отдалённых райкомах (но не в обкомах) Урала, Сибири, Волго-Вятского региона. А их реабилитация, то есть снятие обвинений в "антипартийности" и "шовинизме", состоялась после закрытого решения ЦК КПСС только в 1984 году, когда во главе партии стоял К.У. Черненко. (Подробнее см., например, «Литературная газета», 23.07. 2003 г.)

   Но вернемся к проекту еврейской автономии в Крыму. Артемий Троицкий, искусствовед и музыкальный критик, в ходе передачи на "Эхо Москвы" поведал, что "Крым, оказывается, еще с 1930-х годах был де-факто американской территорией. Сталин в свое время отдал под какие-то огромные кредиты в 1930-е годы американцам Крым, где американцы хотели сделать еврейское государство. К этому имел, кстати, прямое отношение небезызвестный Арманд Хаммер. А встреча лидеров в Ялте в 1945-м фактически происходила на арендованной американцами крымской территории. После того, как началась «холодная война» и всё такое прочее, американцы взяли и заявили права на этот самый Крым, сказав, что деньги не вернули, и Крым по-прежнему у нас находится в аренде. Тогда Хрущев, чтобы заретушировать сделанную Сталиным большую ошибку в пользу еврейского народа и американского капитала, отдал Крым Украине...".

   Да, Хаммер в конце 1920-х заявлял, что возможность массового переселения еврейского населения в Крым (и не только из других регионов РСФСР-СССР), а также создание там еврейской автономии обсуждались в ходе его бесед с Лениным и Троцким. О том же шла речь и во время встречи с Лениным в 1920 году Ф.А. Вандерлипа, влиятельного бизнесмена и спецпредставителя президента США.

   По утверждениям Хаммера, хотя такое переселение стихийно происходило в конце 1920-х - начале 1930-х годов, на официальное провозглашение именно Еврейско-Крымской АССР советские власти так и не решились. Хаммер считал, что тому воспротивились Сталин, Орджоникидзе и Киров. А что касается некоей американской аренды полустрова, Хаммер и Вандерлип об этом ни разу не заявляли. Не подтверждается «проамериканская версия» Троицкого ни документами Госдепартамента США, ни советскими архивами.

   Что до еврейско-крымской автономии, то такой проект действительно обсуждался в 1920-х и даже… во второй половине 1940-х годов.

   В начале-середине 1920-х по поручению Ленина и Троцкого разрабатывался проект еврейской автономии Крыма и, соответственно, поселения на его территории 280 тысяч евреев - для создания еврейского этнического большинства на полуострове. Руководил проектом Лурье. А в ноябре 1923 года появился смежный - куда более смелый проект, автором которого был руководитель еврейской секции РКП(б) Брагин. Предлагалось образовать еврейскую автономную область в составе Северного Крыма, примыкающего к нему украинского Приазовья и даже черноморского побережья РСФСР - вплоть до границ с Абхазской АССР. Причем, как сообщало Еврейское телеграфное агентство 20 февраля 1924 года, этот проект одобрили Троцкий, Каменев, Бухарин, Калинин и председатель Госплана СССР Цюрупа.

   Против подобного начинания резко выступил тогдашний нарком земледелия СССР Смирнов, усмотревший в таком решении еврейского вопроса угрозу обострения межнациональных отношений в азовско-черноморском регионе Советского Союза. Смирнова поддержали Сталин, Киров, Молотов и Орджоникидзе.

   Тем не менее, Президиум ЦИК СССР 29 августа 1924 года постановил образовать Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся и Общественный комитет по земельному устройству еврейских трудящихся. КомЗЕТ (первый комитет) возглавил Смидович, а ОЗЕТ - упомянутый Лурье. В мае 1926 года утвердили 10-летний план переселения 100 тысяч еврейских семей в азовско-черноморский регион, прежде всего в Крымскую АССР, в течение 10 лет. А в июне был утвержден такой же план на ближайшие три года, предусматривающий переселить на благодатные земли еще 18000 еврейских семей.

   К концу 1928 года в Крыму по распоряжению Москвы предварительно выделили для еврейских поселенцев почти 80% его территории. А до этого, в 1926 году в СССР приезжал руководитель еврейской международной организации "Джойнт"("Американский объединенный еврейский комитет по распределению помощи" - American Jewish Joint Distribution Committee) Джеймс Розенберг. Его переговоры в Москве, хотя и без участия в них Сталина, привели к договоренности о финансировании "Джойнтом" переселения евреев Украины и Белоруссии в Крымскую АССР. Денежную помощь в этом проекте оказывали также "Французское еврейское общество", "Ассоциация евреев Соединенного Королевства" и "Американское общество помощи еврейской колонизации в Советской России". 31 января 1927 года был заключен договор с филиалом "Джойнта" - "Агро-Джойнтом". Согласно ему филиал выделял на переселение евреев 20 миллионов рублей, а советское правительство - 5 миллионов.

   Руководство Крымской АССР, в котором преобладали крымские татары, всячески препятствовало "евреизации" Крыма, направляя протесты всем членам Политбюро ЦК ВКП (б) и обвиняя некоторых деятелей высшего советского руководства в …«великодержавном сионистском шовинизме". Начались и впоследствии участились столкновения крымских татар и других народов Крыма с евреями-переселенцами.

   На Первом всекрымском съезде народов весной 1926 года в Бахчисарае было решено ускорить переселение на полуостров крымских татар-эмигрантов и их потомков, проживавших на Балканах, в Польше, Литве и Турции. Для этого забронировали 111100 гектаров крымских земель. Но в апреле 1926 года в Симферополе одновременно состоялась Всекрымская еврейская конференция, участники которой тоже настаивали на бронировании местных земель.

   Главным противником массового переселения евреев в Крым был председатель Крымского ЦИКа татарин Вели Ибраимов. Он неоднократно направлял петиции лично Сталину, а также Кирову, Жданову, Орджоникидзе, Куйбышеву, Калинину и тогдашнему руководителю ОГПУ Менжинскому. И даже - в зарубежные еврейские организации. Но в 1928 году В. Ибраимова по ложному доносу арестовали в Москве, а позднее он был расстрелян. Однако и новое руководство Крымского ЦИКа, как и Крымское бюро ВКП (б), были настроены против массового еврейского переселения в Крым.

   В связи с известными переменами в высшем руководстве в начале-середине 1930-х планы еврейской автономии в Крыму и, тем более, в азовско-черноморском регионе СССР сходили на нет. Суть тех перемен весьма образно выразил соратник Ленина и Троцкого Карл Радек: "Если Моисей вывел евреев из Египта, то Сталин - из Политбюро"...

   В результате нового курса Кремля по этому вопросу филиалы "Джойнт" в СССР были ликвидированы по решению Политбюро ЦК ВКП(б) от 4 мая 1938 года. Переселение же евреев в Крым директивно замедлили, а во второй половине 1930-х начался отток тех поселенцев обратно - на Украину, в Белоруссию, РСФСР. (Подробнее см., например, «Крымские проекты». Мюнхен, 1984). Еврейскую же автономную область (заметим, - не автономную республику!..) провозгласили куда восточнее - на юго-западе Хабаровского края в конце августа 1934 года.

   Как отмечала "Российская газета" (24.08.2004 г.), "историки считают, что Биробиджан был последней, самой длительной по времени и полностью неудачной попыткой советского руководства по созданию еврейской автономной территории и реализации альтернативного сионистской колонизации Палестины проекта расселения евреев с тем, чтобы те занимались сельским хозяйством... Исследователи отмечают особый характер автономии. В этих районах до войны создавалась какая-то особая форма существования и быта для тех, кто не подчинился ассимиляции и пожелал сохранить свои национальные особенности... Сейчас в области проживают лишь чуть более двух тысяч евреев. При этом нужно учитывать, что многие из них за десятилетия совместного проживания с местными русскими "обрусели", в том числе по документам".

   Однако "крымско-еврейская" идея сохранялась даже на рубеже 1940-1950-х годов. Причем ее публично осудил сам Сталин на пленуме ЦК КПСС в конце октября 1952 года: "Молотов - преданный нашему делу человек. Позови, и, я не сомневаюсь, он, не колеблясь, отдаст жизнь за партию. Но нельзя пройти мимо его недостойных поступков. Чего стоит предложение Молотова передать Крым евреям? Это грубая политическая ошибка товарища Молотова. На каком основании товарищ Молотов высказал такое предложение? У нас есть еврейская автономия на Дальнем Востоке. Разве этого недостаточно? Пусть развивается эта автономия. А товарищу Молотову не следует быть адвокатом незаконных еврейских претензий на наш Советский Крым..." (См. "Полное собрание сочинений и писем И.В. Сталина в 35 томах", рус. яз., Пекин-Тирана, 1977-1979, т. 33; Ефремов Д.Н., "Дорогами борьбы и труда", Ставрополь, 1998; "Материалы пленума ЦК КПСС, октябрь 1952 года", М., 1952, ДСП).

   Дело в том, что привлечение Молотова к обсуждению этой проблемы состоялось во второй половине 1940-х. Но до этого вопрос о создании еврейско-крымской автономии снова возник при подготовке поездки известного советского актера Соломона Михоэлса в США летом 1943 года.

   Предполагалось, что американские евреи согласятся финансировать все связанные с ней расходы. Поэтому отправлявшаяся в США делегация руководства Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) во главе с Михоэлсом получила добро на обсуждение такого проекта в сионистских организациях Северной Америки. Как утверждают многие советские и американские историки, а также Павел Судоплатов (в те годы - начальник 4-го Управления НКВД СССР), прибыв летом 1943 года в США, Михоэлс располагал санкцией Берии и Молотова на ведение переговоров с американскими сионистами о поддержке еврейского переселения в Крым после изгнания оттуда нацистов. Американские собеседники в принципе не отвергли этот проект, предложив его детальную проработку.

   По имеющимся данным, такую идею поддерживали прежде всего Полина Жемчужина-Карп, супруга Молотова и приятельница небезызвестной Голды Меир (первый израильский посол в СССР - в 1948-1953 годах), Лазарь Каганович и тогдашний руководитель Совинформбюро Соломон Дридзо (А. Лозовский). Кстати, именно по инициативе Жемчужиной во время болезни Сталина даже был устроен прием в конце мая 1948-го в честь посла Израиля в СССР Голды Меир. Во время приема обе дамы обсуждали и перспективы крымско-еврейской автономии. Похоже, именно по этой причине Молотов вскоре лишился поста министра иностранных дел.

   Но во время фашистской оккупации Крыма почти всё еврейское население здесь было уничтожено. ЕАК направил в Кремль "Записку о Крыме", доставленную в канцелярию Сталина 15 февраля 1944 года. А копия той "Записки" была передана Молотову его супругой - для "напоминания" Сталину об этом вопросе. Но уже 23 февраля 1944-го на первой странице этого документа появилась резолюция Сталина - "В архив". «Вождь народов» категорически отверг предложенное. А предлагалось следующее:

   "...Мы считаем своевременной и целесообразной, в порядке решения послевоенных проблем, постановку вопроса о созданий еврейской советской социалистической республики... Нам кажется, что одной из наиболее подходящих областей явилась бы территория Крыма, которая в наибольшей степени соответствует требованиям как в отношении вместительности для переселения, так и вследствие имеющегося успешного опыта в развитии там еврейских национальных районов...
   Предлагаем:
   1. Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма.
   2. Заблаговременно, до освобождения Крыма, назначить правительственную комиссию с целью разработки этого вопроса.
   Соломон Михолэлс, Шахно Эпштэн, Ицик Фефер». (См.: "Из секретных архивов ЦК КПСС. Лакомый полуостров. Записка о Крыме", М., "Родина", N 1991, N 11-12; "Еврейский антифашистский комитет в СССР, 1941-1948: документированная история", М.,1996; "Крымские проекты", Мюнхен, 1984) .

   Итак, предлагалось создать не автономную, как прежде, а союзную крымско-еврейскую республику. То же было повторено в письме руководства ЕАК Сталину в канун провозглашения независимости Израиля (в мае 1948-го). Но в этом предложении была альтернатива: Крым провозгласить если не союзной, то хотя бы автономной республикой или автономной областью в составе РСФСР.

   Реакция Сталина этот раз оказалась куда более жёсткой. В 1949-м Дридзо (Лозовский) был арестован и вскоре расстрелян; Жемчужина-Карп в с осени 1948-го до 9 марта 1953-го включительно - дня похорон Сталина - находилась в тюрьме; Михоэлс в 1948 году погиб в автомобильной катастрофе в Минске. А к осени 1949-го был арестован и затем репрессирован почти весь состав Еврейского антифашистского комитета, а Молотов развелся с женой (Жемчужиной-Карп) по распоряжению Сталина, и вскоре сам оказался на грани ареста.

   Более того, - была развернута, в том числе в Восточной Европе, беспрецедентная по своим масштабам кампания против еврейского шовинизма в рамках "борьбы с сионизмом, масонством и безродным космополитизмом". Апогеем такой политики стал арест в 1951-1952 годах врачей-евреев, обслуживавших не только ЦК партии и другие высшие союзные инстанции, но и руководство областей, краев, республик, национально-автономных округов. А 13 января 1953 года газета "Правда" назвала "Джойнт" "сионистской антисоветской организацией, находящейся на содержании ЦРУ и причастной к преступной деятельности врачей-убийц...". В этой статье практически впрямую говорилось о затаившихся врагах народа и их «опекунах» в высших эшелонах власти. Статья эта была подписана «Хроника ТАСС», но по ряду данных, то была статья Сталина – последняя его публикация в СССР…

   Между тем, СССР, сперва поддержав создание государства Израиль и даже помогая ему в первой войне с соседними арабскими странами - до осени 1948 года, затем быстро изменил курс. Прежде всего потому, что расчеты на просоветскую политику Израиля не оправдались. А Сталин, чье здоровье ухудшалось не без помощи врачей, приставленных к нему его же «соратниками», стал небезосновательно опасаться "сионистского переворота" в СССР и своего собственного устранения, в котором, по его словам, «всегда была заинтересована сионистская агентура в СССР» (подробнее см., например, К. Эндрю "КГБ: история внешнеполитических операций от Ленина до Горбачёва" - http://bookz.ru/authors/kristofer-endru/kgb-ist_893/page-28-kgb-ist_893.html/ ; А. Захаров "Иосиф Сталин: у последней черты" - http://www.redstar.ru/2003/03/15_03/6_01.html/ ; А. Авторханов "Загадка смерти Сталина", М., 1992 г.).

   В январе 1953 года министр иностранных дел Израиля М. Шарет официально осудил такую политику СССР, а 11 февраля 1953 года - после взрыва бомбы на территории советского посольства в Тель-Авиве - дипломатические отношения между СССР и Израилем были разорваны.

   А на середину марта 1953-го был назначен открытый судебный процесс, как отмечалось в советской печати, "сионистов-вредителей, стремившихся… и к аннексии Советского Крыма". Но помешала кончина Сталина в ночь на 2 марта (подробнее см., например, А. Авторханов "Загадка смерти Сталина и гибели его сына Василия", М., 1991; Энвер Ходжа "Рядом со Сталиным", Тирана, рус. яз., 1979; "Гааретц", Тель-Авив, 6.03., 10.03.1953, Ст. Грибанов, «Сталин и евреи», М., «Курсив», 2001 г.).

   Таким образом, проект создания крымско-еврейской республики едва не завершился массовыми репрессиями против советских и даже восточноевропейских евреев.

   Но в любом случае, Крым никогда не был в аренде у США. Муссирование этой темы может лишь обострить и без того сложную ситуацию в Крыму, да и в российско-украинских отношениях.
   
Алексей БАЛИЕВ

http://www.rv.ru/content.php3?id=8741

[Александр Васильевич]

Ваххабиты напали на православную церковь в Симферополе


_{Лица крымской толерантности}

Как передаёт координатор ДПНИ, в ночь с 11 на 12 января на православный храм в крымской столице, размещенный по ул. Маршала Жукова, совершено нападение "бородачей" , которых избитый бандитами сторож описал, как ваххабитов.

Нужно отметить, что храм строится вблизи памятного знака на месте массовых расстрелов военнопленных и местных жителей нацистами в годы войны. Причем расстрелы выполняли карательные подразделения из крымских татар.

Сейчас на месте части захоронений "самозахваты" крымских татар.

" Потомков палачей тянет на место преступления. Вот и на храм покусились" - прокомментировали происшествие в блоге.

На место происшествия выехали казаки.

С самого начала строительства.церкви по ул. Маршала Жукова мусульманские экстремисты были недовольны этим. Первоначально землеотвод мэрия дала около дома № 17, который был построен для "депортированных". Но потом мэрия вынуждена была его отменить - представители проживающих в этом доме крымских татары выразили возмущение тем, что около их дома будет построена христианская церковь. Дали в этом, где сейчас уже стоит сруб - но и тут опять проблемы. Через дорогу - мечеть, и недовольны тем, что "нельзя, чтобы около мечети были христианские церкви", по словам ваххабитов.

О ваххабитах. Местность находится в зоне ответственности "Джамаата Таблик". Тон в антихристианских выступлениях задают они -потому что имам мечети Абдула не имеет ничего против соседей.

Теперь самое важное обстоятельство - помешал поджечь церковь охранник, татарин-мусульманин Алим Ибрагимов!

Охрана церкви (решили назвать ее им преп. С.Саровского) первоначально осуществляли 3 охранника - Алим, Асан (тоже татарин-мусульманин) и славянин Евгений. В ночь с 11 на 12 января смена была Алима. К нему подошли 4 мусульман, попросили отойти в сторону, пока они тут "церковь мал-мал гореть будет сделают". Алим попытался сопротивляться -но нападавшие сначала выбили газовый балончик из рук, затем ударом в живот согнули пополам, сбили на землю, и стали бить ногами.

Нападавших Алим опознать не может -на улице нет освещения. Предположительно, они были или пьяные, или обкуренные.

Сейчас охрана церкви усилена еще 2 казаками.

Староста общины - Александр Куцовский, батюшка -иерей Георгий Коцюк. По

словам Александра, они прогнозировали нечто подобное, после пожара мечети на самозахвате.Я уточнил -нет ли другие основания для теракта, например, прозелиты-татары (за что убили о.Данила Сысоева в России). Александр мне ответил -нет, и не предвидится. Сам Александр - "афганец" (разведка, Баграм), так что что такое "исламский экстремизм" -знает не понаслышке.

Я позвонил самому Ибрагимову, и от лица нашего Движения выразил восхищение его действиями. В самом деле, если бы все славяне, и мусульмане поступали так, как он -у нас в стране не было бы проблемы с исламским экстремизмом и сепаратизмом. Алим ответил, что "у этих нет будущего..мы должны жить вместе". кстати, скоро у него день рождения - 20 января исполнится 29 лет. И несмотря на то, что ему сейчас угрожают, как "предателю", со своего поста он уходить не хочет.

Напоследок - борьба с ваххабитами не сводится к противостоянию "славянин-татарин" или "христианин-мусульманин". Среди ваххабитов с каждым годом все больше славян. А для правоверного мусульманина ваххабит опаснее, чем для нас. Если "неверному"-кяфиру ваххабит обязан сделать выбор - или принять "истинное учение" Ваххаба, или смерть, то мусульмане для него - "мунафики", предатели.

Поэтому для нашего общества очень важно присутствие таких мусульман, как Ибрагимов. Я напишу письмо в Администрацию Президента с просьбой включить его в состав Совета крымскотатарского народа при Президенте В.Януковиче.

http://www.monarchism.org/?page=public&id=2625