Кто готовит «майдан» в России?

[Александр Васильевич]

Из Майдана в Тахрир



После ареста нескольких десятков приверженцев исламистской группировки «Хизб ут-Тахрир» в Москве и Поволжье перед консульством Российской Федерации в Симферополе прошел пикет, организованный украинским отделением этой группировки. Как сообщили организаторы, они протестовали против репрессивной политики российских властей в отношении мусульман. Как авторитетно и безапелляционно заявил крымско-татарский ресурс «Вилаят – Крым», «в ходе обысков были подброшены, а затем обнаружены и изъяты девять боевых гранат, оружие, патроны».

Откуда такая осведомлённость у крымско-татарских почитателей исламского экстремизма, остаётся только гадать. Сидя в Крыму, они, видимо, прозорливым оком узрели за тысячи километров, как российские правоохранители подбрасывали «хизбам» во время обысков гранаты и патроны.

Запрещённая в России и некоторых других странах, «Хизб ут-Тахрир» вольготно чувствует себя на крымском полуострове. Украинские власти, похоже, не собираются её запрещать. На Украине «хизбы» имеют свои печатные органы, электронные пропагандистские ресурсы, светятся на телеэкранах. Всё большее число крымских татар, разочарованных поведением хапуги Джемилёва и его присных, рассматривают «Хизб ут-Тахрир», как альтернативный ориентир.

Именно поэтому на «хизбов» так благодушно глядят из Киева. Киев хотел бы, да не может пресечь деятельность меджлиса во главе с бессменным Джемилёвым. Не ставя преград «хизбам», Киев надеется расколоть крымско-татарское общество изнутри, позволив действовать одновременно двум полюсам – «хизбам» и меджлису.

Джемилёв в своё время любил подтрунивать над советским прошлым, высмеивать советскую геронтократию 1980-х. Но сам Джемилёв свой пост председателя меджлиса крымско-татарского народа не покидает уже много лет. И, похоже, не собирается. Геронтократ Джемилёв надоел уже многим крымским татарам, поэтому у «Хизб ут-Тахрир» не возникает особых трудностей в вербовке адептов в Крыму.

Но Киев играет с огнём. Ведь и деятельность меджлиса, и деятельность «Хизб ут-Тахрир» ведут только к радикализации крымско-татарского общества. Так, «хизбы» выражают сочувствие арестованному в Одессе Адаму Осмаеву, подозреваемому в подготовке покушения на Владимира Путина. Крымские татары выражают сочувствие «хизбам» за то, что их преследуют российские правоохранители. Выходит, что многие крымские татары, вместе с «хизбами» стоят на одной и той же идеологической платформе, на которой стоит и неудавшийся чеченский террорист Осмаев. И все они постоянно друг другу сочувствуют.

К слову, в Крыму некая малоизвестная правозащитная организация уже разместила в Сети призыв добиваться освобождения Осмаева. Он, видите ли, невинная жертва кремлёвского произвола.

Меджлисовцы воспринимают «хизбов» в штыки, так как не хотят лишаться «стада» – крымско-татарской аудитории, с которой они неплохо кормятся. И зарубежные гранты, и тёплые отношения с властями Турции и иных исламских стран позволили меджлисовцам позабыть, что такое бедность. Бедность досталась на долю простых крымских татар – заложников политических игрищ Джемилёва.

Но «Хизб ут-Тахрир» не улучшит, а ухудшит положение крымских татар. Своими бездумными проповедями о Праведном Халифате «хизбы» доведут ситуацию до накала, а пушечным мясом выступят крымские татары. Иногда о желательности прикрыть хизб ут-тахрировскую «контору» заявляет и украинское МВД, но воз и ныне там.

Андрей Еремеев

http://www.segodnia.ru/content/116276

[Александр Васильевич]

Их главная цель — «московский майдан»

Валентин Лебедев уверен, что участившиеся антицерковные акции – прямая дорога к путчу в Москве



Все более очевидным становится тот факт, что Киев отнюдь не последний пункт в наступательной географии творцов цветных переворотов. Главный и конечный пункт - Москва, а значит, дестабилизация, десуверенизация и окончательное расчленение и разгром России. О том, что Москва - следующий пункт назначения говорилось и на совещании по разгрому России в пределах «московской базы НАТО» - Карнеги-центре, где с целью экспорта «майданизма» было собраны все глашатаи окончательного разрыва Малороссии и Великороссии.

Это не только пропаганда. Подготовка к московскому майдану ведется весьма энергично и агрессивно, однако многие москвичи до сих пор в это не верят, наивно полагая, что сытая и комфортная столичная жизнь - это навсегда! Пользуясь этим, организаторы московского майдана» совершают дерзкие вылазки и акции определенной направленности. Беснование «Пусси Райот» в храме Христа Спасителя (о котором, судя по их американским гастролям и назревающим скандалам, забывать не должно), оказалось только прелюдией. Целью хулиганств и диверсий становятся действующие и строящиеся храмы в новых районах Москвы - именно там, где они необходимы больше всего!

Так, 16 января неизвестные разгромили стройплощадку возводимого храма в Косино-Ухтомском, после чего представители радикально-оппозиционной, храмоборческой группы, выдающей себя за местных жителей - противников строительства храма в разных районах Москвы - начали серию провокаций, направленных на срыв строительства большого храма святого Патриарха Ермогена в Гольянове, а также за снос уже действующей(!) на этом месте, временной деревянной церкви. В своих блогах адепты «московского майдана», целящиеся в наши святыни, призывают к поджогу храма святого Патриарха Ермогена «здесь и сейчас», а в случае своего прихода к власти, грозятся взорвать и соборный столичный храм Христа Спасителя! Это вполне логичное завершение «перформанса», поставленного 2 года назад упомянутыми кощунницами.

Казалось бы, все эти, и подобные этим, вопиющие бесчинства должны были бы подвигнуть власть принять законные жесткие меры. Но... До сих пор не найдены погромщики стройки храма в Косино-Ухтомском, в Гольянове же местная власть создает согласительную комиссию с храмоборцами, а один из главных врагов строительства храма преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле, благодаря протекции московских градостроительных властей, становится членом конкурсной комиссии по строительству «музея и парка современного искусства» на Ходынке, который, кстати, в отличие от храма, планируют соорудить на бюджетные средства.

Как видится, идеологическая подготовка к «московскому майдану» идет последовательно - его поборники пытаются влиять на столичную гуманитарную политику, работая на срыв жизненно важной Патриаршей программы строительства 200 храмов в новых районах Москвы.

Таким образом, нынешние трагические события в Киеве, где нациствующие силы неудержимо рвутся к власти, чтобы учинить погром русского православного большинства Украины, подобный устроенному 100 лет назад геноциду карпатороссов (когда «евроинтеграторы» той эпохи физически истребляли в концентрационных лагерях, таких как известный Талергоф, православный народ Карпатской Руси), ясно свидетельствуют о том, что для того, чтобы выстоять и победить в этой, по существу, объявленной исторической России войне, необходимо подавление в «зародыше» всех антинациональных сил, действующих сегодня явно и в основном безнаказанно! Необходимо уйти от всяких цивилизационных и геополитических компромиссов, дипломатических реверансов в адрес «цивилизованного» Запада, вскармливающего наших коллаборационистов и сосредоточиться на главном - воссоединении Великой, Малой и Белой России, для исполнения ее главной миссии - удержания мира от распространения тотального зла.

Валентин Лебедев, председатель Союза православных граждан

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/19/ih_glavnaya_cel_moskovskij_majdan/

[Anna]

Генри Киссинджер — Украина - репетиция по смене режима в России.

Генри Киссинджер — бывший госсекретарь США, дал интервью 02.02.2014 американскому телеканалу CNN. Где высказал свое мнение о значении Украины для России, о Олимпиаде в Сочи и о внешней политике Белого Дома.

http://www.youtube.com/watch?v=yj_m7LXILX0

[Дмитрий Н]

Майданутый «Театр»

Егор  Овчинников


Как за российские деньги журнал антироссийскую линию проводит …



Я не знаю, каков тираж этого журнала, когда он был подписан в печать, и каким по счёту он стал в 2014 году при обещанных шести номерах в год. В нём не найти никаких выходных данных. Но купил я его в августе, рублей за 200. Журнал называется «Театр». Номер 17-й оказался тематическим. На обложке в жовто-блакитных тонах, символизирующих украинский флаг, крупно написано: «УКРАИНСКИЙ ТЕАТР. ОТ СОЮЗА ДО МАЙДАНА».

Я мало что знал о современном украинском театре. Правда, сразу же смутил, так сказать, «дизайн» в духе тех цветов знамени, под которыми были расстреляны 37 человек на Майдане и были варварски сожжены десятки людей в Одессе, сотни мирных жителей Донбасса. Но никакие жертвы и никакая кровь не нарушили большого эстетического воодушевления главного редактора М. Давыдовой и авторов журнала.

Эстетизация ужаса и смерти

Открыв журнал «Театр», я просто был ошеломлен. В июле - начале августа, как мы помним, шли самые кровопролитные бои под Донецком и Луганском, бесчинства боевых отрядов «Правого сектора» потрясали, кажется, даже мёртвых, а тут главный редактор журнала Марина Давыдова хладнокровно так нам объясняет, что она хочет разобраться в том, что в украинском театре и в украинском протесте есть «эстетического», а для этого и назвала свою статью «Майдан: эстетика протеста».

Её заинтересовала эстетика мёртвых тел убитых на Майдане беркутовцев? Или инсталляция из тел горящих как факел и погибших безоружных людей? Это первое, что ожогом всплывало в сознании.  

...Но сознание у всех разное. Да, именно эстетика, утверждает главред, потому как вроде бы политика её не интересует. Ложь: весь журнал «Театр» (а я не поленился прочитать его от корки до корки) - сплошная антироссийская политика. Вот пример умственного пассажа Давыдовой: «..Центр города (Киева - Е.О.) превратился в какую-то тотальную инсталляцию, в которой окончательно стерлась грань между жизнью и искусством... киевский Майдан стал не просто важнейшим политическим событием новейшей европейской истории. Он стал главным украинским артефактом... Украина стала синонимом обновления. Обретение национальной идентичности совпало тут с небывалым доселе прорывом в сторону космополитизма и индивидуализма, к тому понятию свободы, которое не имеет и не может иметь никакой национальной или конфессиональной окраски, не зависит от былого величия той или иной культуры или от количества денег в той или иной казне». Фантастически неграмотная и бесцеремонная риторика: национальная идентичность каким-то волшебным образом превращается в не национальную и вне конфессиональную свободу. Нонсенс! В то время как главную роль на Майдане играли именно националистические, профашистские организации и группировки. На Украине произошла как раз чудовищная этнизация истории.

Но М. Давыдова ловко, как в цирке, манипулирует фактами, даёт ложные интерпретации, занимается эстетизацией фашизма, ужаса и смерти, и делает нужные для своей либеральной концепции «культуры меньшинства» соответствующие выборки в украинской теме, встав под украинский флаг.

В статье «Майдан: эстетика протеста» главный редактор М. Давыдова утверждает также следующее: «..национальные особенности той или иной культуры мне как театроведу становятся всё менее и менее интересны. Я не верю, что в современном искусстве они что-то по большому счёту определяют. В каких-то его низовьях, наверное, да, а в верховьях уже нет...». Но тогда, спрашивается, зачем же выпускать тематический номер с названием Украинский театр, то есть посвящать журнал национальному театру и Майдану? Надо было бы так и назвать: «Космополитический Майдан и мировой опыт фашизма в киевской индивидуальной упаковке».  

Но вообще-то, помимо Майдана, её цель, безусловно, в том, чтобы вторую стрелу выпустить в Россию: «В нынешней культурной ситуации наследники больших культур не имеют никаких преимуществ перед наследниками малых. Более того, кажущееся преимущество нередко становится бременем, великие традиции - веригами, сознание исключительного величия порабощает сильнее любых комплексов неполноценности. Почитайте наш проект основ государственной культурной политики в области культуры и убедитесь, то мы прямо-таки раздавлены своим величием»; «современный художник почти всегда гражданин мира и безродный космополит... мир культуры - это мир без границ...». Как говорится, тут нечего и комментировать.

Национальному театру говорится «нет», сами себя они определили в верховье культуры - и судя по цитате, нет говорится именно русскому театру. Может быть, я ошибаюсь, но в журнале «Театр» «русского театра» как культурного феномена я вообще не нашёл.

Позволю себе процитировать картину «другой Украины», увиденную и описанную глазами Давыдовой: «Я оказалась там, когда Янукович уже бежал и протест естественным образом иссяк, но баррикады ещё не были разобраны, походные кухни ещё дымили, запах жжёной резины еще витал над Крещатиком, а палатки ещё соперничали с его сталинской архитектурой. ... лозунги революции запросто соседство­вали с развешанными буквально на каждом углу цитатами из Ветхого и Нового Заветов. Я всё силилась понять, что увиденное мне напоминает. Потом поняла: вольный город Христианию, расположившийся посреди Копенгагена, коммуну Нидеркауфунген в немецкой земле Гессен, литовский Ужупис на берегу реки Виленки. Всё то, что являет собой альтернативу нынешнему мироустройству. И дикому, и цивилизованному - всякому. На Майдане, как в Христиании, не было жесткой социальной иерархии, не было начальников и дураков. Общество было устроено не вертикально, а горизонтально. Самые непримиримые противники готовы были существовать бок о бок. Соборность и толерантность стали почти что синонимами. В этом удивительном сочетании архаики и модернити парадокс киевской революции и залог обновления страны. Меня, помню, очень впечатлил рассказ о том, как эстрада, с которой вещали политики и на которой выступал «Океан Ельзи», время от времени превращалась в алтарную часть невидимого собора: здесь происхо­дило богослужение. Представители разных христианских конфессий, находящиеся друг с другом в непро­стых, мягко говоря, отношениях, делили литургию на части - ну примерно как пьесу на акты - и, сменяя друг друга, служили каждый свою часть. Но главное - именно тут, на Майдане, вдруг стало со всей очевидностью понятно, что художником в совре­менном мире может стать каждый.

...А высшая форма протеста - это когда протест сам умудряется стать частью эстетического пространства. Так вот киевский Майдан стал не просто важнейшим политическим событием новейшей европейской истории. Он стал главным украинским артефактом. Он выразил современную Украину мощнее, чем спектакли, фильмы, стихи и разнообразный «совриск»... Такого творческого подъёма, какой случился тут прошлой зимой, зимой тревоги нашей, я не вспомню даже в Москве во время «белого движения», а ведь там тоже было много всякой разной креативности. И, положа руку на сердце, трудно представить что-либо отдалённо напоминающее киевскую акцию с забрасыванием полицейских мягкими игрушками или устроенный жительницами украинской столицы перформанс с зеркалами, которые они держали перед стражами порядка, где-нибудь в Славянске или Краматорске. Там с самого начала молчали музы и говорили гранатомёты. У Майдана с самого начала было кроме полити­ческого ещё и эстетическое изме­рение. И это главное его отличие, и его оправдание...».

Всё названо. Все метки расставлены. Главные слова-пароли произнесены. Всё смешано со всем. Можно ехать на Венский фестиваль Wiener Festwochen.

В стране майданной «христиании», говорите, кровь лилась? Да вы просто какие-то обскуранты! Причем тут кровь, когда так красиво горели беркутовцы и так артистично громили здания правосеки?!

Журнал «Театр» в борьбе против государства

К «эстетике Майдана» мы ещё вернёмся, а мне стало интересно, кто же это всё оплачивает? Эту «эстетику цинизма», эту античеловеческую игру под видом театрального либерализма?

«Где деньги, Зин?», - спросил я громко словами известной песни и начал изучать вопрос. Оказывается, что журнал, история которого началась в 1930 году, который финансировался и принадлежал Министерству культуры, теперь имеет учредителя и издателя в лице Союза театральных деятелей. Не знаю, существует ли некий акт или Постановление МК о передаче журнала в СТД, - боюсь, что нет. Как-то тихой сапой все государственные журналы стали типа частными или корпоративными. А в том, что перед нами лицо корпорации (Марина Давыдова) и издание того же типа - сомневаться не приходится.

М. Давыдова является, помимо своего главного редакторства, многолетним членом жюри главного театрального фестиваля страны «Золотая маска», бюджет которого, видимо, измеряется в нескольких десятках миллионах; арт-директором фестиваля NET (Фестиваль «Новый Европейский Театр» проходит при поддержке Министерства культуры РФ. Генеральный партнер фестиваля - Фонд Михаила Прохорова.), в 2012 она же назначена программным директором крупнейшего Венского фестиваля Wiener Festwochen; была идея, что она же станет арт-директором фестиваля актуального искусства К. Серебренникова «Платформа», но, кажется, не стала, зато лекции в Гоголь-центре читает. Она много ездит по миру и по стране (за счёт тех фестивалей, арт-директором которых является, то есть и за госсчёт - интересно было бы узнать эти цифры!). В её послужном списке и шеф-редакторство интернет-портала Openspace.ru, и научное сотрудничество в Институте искусствознания, и многое другое. Главное, что все свои директорские и критические посты она занимает по многу лет (для такого критика, видимо, можно и о конкурсе забыть, и ротации в жюри отложить). Впрочем, А.А. Калягин, непосредственный начальник Давыдовой занимает свой пост председателя СТД с октября 1996 года! А на сайте СТД я не нашёл информации о том, кто именно, какие эксперты предлагают те или иные спектакли, например, на фестиваль Артмиграция.

Всё шито-крыто. Проповедуем индивидуализм, а всё время прячемся в театральной толпе!

Но что же значит скромное указание на контртитуле на поддержку Министерством культуры журнала «Театр? Означает оно просто-напросто финансирование. Специалисты говорят, что номер журнала стоит меньше миллиона, но с учётом того, что критики привыкли к хорошим гонорарам - наверное, полтора миллиона тратится на один номер (опять-таки, спросить об этом нужно Министерство культуры, которое должно заключать соответствующие контракты на издание журнала). Впрочем, схему эту понять трудно. Пока же удалось выяснить одно.

Союз театральных деятелей является, пожалуй, единственной общественной и творческой организацией, находящейся в привилегированном положении все эти десятилетия (тощие для других творческих объединений). СТД получает серьёзное финансирование от Министерства культуры - где-то от 130 до 150 миллионов в год!

Вот из этой немаленькой суммы и отщипывается государственное (!) вспомоществование и журналу «Театр» для его потрясающих номеров: до украинского номера вышел журнал, посвящённый сексменьшинствам, и тоже с одной-единственной нейтрально-научной целью: «разобраться» что и как, как это принято во всём цивилизованном мире (номер, как мне сказали, тут же был раскуплен и является дефицитом, т.к. «все они - меньшинсттва - у нас тут и толпятся», - сказал мне продавец).

В этом самом журнале «Театр» (№16, 2014), посвящённом теме «Театр. Секс. Гендер» М. Давыдова так конкретизировала свое обращение к теме: «Идея этого номера была в значительной степени порождена гомофобной истерией, которая стала вдруг нагнетаться в нашем обществе без видимых на то оснований, если, конечно, не считать основанием естественную потребность любого авторитарного режима в поиске врага». Ну чем не сигнал любимому западному сообществу: мы вот тут и меньшинства поддержали, и в очередной раз пнули «наш авторитарный режим»! И удалось нам это сделать за госсчёт (что, очевидно, особенно приятно).

Они плюют на это государство, а оно им снова даёт деньги! Они снова плюют - оно снова даёт! Прямо какая-то садо-мазо игра получается с государством в лице российского Минкульта...

Вообще как-то в голове не укладывается: на каком основании и почему СТД так щедро финансируется и на что идут наши государственные денежки?

Пикантность финансирования Минкультом сексуального и украинского номеров состоит и в том, что всё это происходит одновременно с выработкой и обсуждением Основ государственной культурной политики! Интересно, это и есть РЕАЛЬНАЯ (а не пафосная) госполитика, что демонстрирует журнал «Театр»? И вообще, какой печатный орган Минкульта в состоянии отразить эту самую госполитику? Что-то я не нашёл такого издания. А вникнув в театральные «тренды» фестивалей и европейские тенденции журнала «Театр», могу утверждать с большой долей вероятности, что готовящийся Закон о культуре, о котором говорила, например, В. Матвиенко, намереваясь принять его в этом году (всё-таки Год культуры) - Закон будет содержать в себе пункты, позволяющие законодательно закрепить все те мерзости «свободной эстетики» и актуального искусства, которыми напичкана «Золотая маска» и прочие «европейские фестивали», как, впрочем, и афиши тех театров России, которые тащатся в хвосте этих европейских трендов - и такая антигосударственная политика ведётся на госсредства, которые недавно на заседании Госсовета президент призвал разумно и эффективно использовать. (Журнал «Театр» печатает статьи только о западноевропейских тенденциях актуального искусства и пост-театра: все до одного термина главным редактором берутся из багажа западного театра - ничего своего я не обнаружил в её «евромысли»).

В интервью «Россия станет культурной провинцией» М. Давыдова так отвечает на вопрос - В чём, на ваш взгляд, проявляется цензура:  «Начали разрабатываться так называемые "основы государственной политики в области культуры". А это ведь просто длинный, витиеватый эвфемизм слова "цензура"! Причём трудно даже сказать, какой цензуры тут больше: политической или эстетической. Тут пытаются как-то определить, в какую сторону можно ходить, в какую нельзя, в каких формах можно делать искусство, а в каких нельзя. Это же абсурдно! Мы же всё-таки живём в XXI веке... Ведь напрямую нельзя прописать, что запрещено говорить о неправильности захвата Крыма Россией. Это невозможно прописать в документе. Поэтому и нужны витиеватые формулировки, намекающие на художественные формы и содержание. Это все комично. В этих "основах" одно противоречие сменяется другим...».

Не понятно, правда, причём тут «захват Крыма» и Основы госкультполитики. Если только при том, что там и там присутствует воля государства, с которой так успешно борются театральные деятели много лет. Госдеп-то сидит уже не в фондах - а в головах любителей майданных инсталляций.

«Европеизацию нашего искусства, в частности - театрального, наша власть пережить не в состоянии», - бросает вызов «колесико и винтик» театральной машины Марина Давыдова властям России. Только почему театры России должны переживать тотальную европеизацию? В чём смысл и идея? Какова цель и что делать тем, кто не хочет встраиваться в такие корпоративные задачи театральной столичной тусовки?

 Воистину, замечательный пример грядущим поколениям - только нелюбовь к России сегодня хорошо оплачивается государством, и никто не имеет культурной воли это публично обсуждать и что-то менять!

Наше государство и госчиновники боятся этих людей? А почему эти люди ничего не боятся и ни за что не отчитываются?

Майданный театр в России

Марина Давыдова шла к украинскому Майдану твёрдой дорогой. Сначала приняла участие в конгрессе «Украина-Россия: диалог», который организовал Ходорковский в Киеве, чтобы «выразить свою солидарность с украинским народом в связи с происходящими событиями и рассказать россиянам о настроениях на Украине», потом раздавала интервью, утверждая, что «Россию ожидает превращение в культурную провинцию, если конфликт с Украиной усугубится» (Deutsche Welle); она занудно-постоянно говорит о своей главной задаче: об интеграции «российской театральной сферы в общеевропейский контекст», причём полагает, что это (под её руководством) уже произошло. Её кумиры - скандальный К. Богомолов со спектаклями «Идеальный муж» и «Карамазовы», Серебренников, Алвис Херманис и Кристиан Люпа, акционисты Прибалтики и Украины. По сути, ментальный Майдан всячески пропагандируется на российских просторах уже давно.

Чем, например, концепция «горизонтального театра» фестиваля «Золотая маска» открыто реализуемая с участием Минкульта как национальная (будто бы), противоречит изложенным Давыдовой взглядам на майданную эстетику? Да ничем, если честно. «Горизонтальный театр - читаем - театр, отрицающий мир с традиционной системой координат, где есть четкое разделение на добро и зло, прекрасное и безобразное, дьявольское и божественное. Это закономерная и естественная реакция театра на эпоху после двух мировых войн и последствие прививки постмодернизма в искусстве. Г.т. призывает к работе ум, а не сердце зрителя, настаивая на критическом анализе окружающей действительности. Это искусство провокативно, оно будоражит зрителя и не стремится вызвать в нём сопереживание и катарсис. Оно наполнено безнадёжностью, одиночеством, эсхатологическим ощущением конца. Примеры: творчество Ромео Кастеллуччи, Томаса Остермайера, Оскараса Коршуноваса, Константина Богомолова и т.д.». Можно смело предположить, что майданно-воодушевленный критик Давыдова влияет и на афиши некоторых (желающих быть модными и скандальными) российских театральных фестивалей. Так, например, о Платоновском воронежском фестивале 2014 г. можно было прочитать следующее: директор фестиваля и худрук театра «Камерная сцена» М. Бычков попросил журналистов быть максимально внимательными и аккуратными в освещении событий. «Меня беспокоит, - говорит он - творческий уровень анализа фестиваля и театрального процесса в целом. Поэтому дирекция за свой счёт решила устроить семинар «Как понимать современный театр», который должен пройти с января по июнь. Вести его будет известный московский критик Марина Давыдова. Планируется сформировать группу из 15 человек, которые будут принимать участие в общении с Давыдовой и учебных мероприятиях. Кроме того, Давыдова войдёт в совет по присуждению Платоновской премии». А вот реакция местной критики на такое столичное обучение: «Предпремьерный показ удивительным образом совпал с визитом в Воронеж главного редактора столичного журнала «Театр» Марины Давыдовой. Она выступала на семинаре «Как понимать современный театр» и вкратце знакомила нашу дремучую пишущую братию, почему-то не посещающую Авиньонский фестиваль и Wiener Festwochen, с не всегда удобными и приятными европейскими тенденциями». Но она же и научила эти неудобные тенденции «понимать».

Но вот почему-то эта упрямая русская провинция совсем не готова принимать «эстетику Майдана» и идеологию «европейского театра».


(Окончание следует)

[Дмитрий Н]

 (Окончание)


В 2013 году произошёл грандиозный скандал на этом же Платоновском воронежском фестивале: Эстонский театр №099 (Таллин) привёз в Россию на фестиваль «Педагогическую поэму» по мотивам произведений Антона Макаренко и Константина Станиславского, то есть знаковых для русской и советской культуры имен. (Интересно было бы узнать, какой критик-эксперт рекомендовал сей шедевр в афишу фестиваля? Очень бы хотелось, повторяю, чтобы любители свобод были посмелее и не прятались в «стае»).

Прежде чем рассажу о спектакле, дам слово директору Платоновского фестиваля Михаилу Бычкову, который так (после скандала) говорил об эстонском спектакле: «Мне этот спектакль кажется интересным и достойным программы современного фестиваля искусств. Но у нас в Воронеже сохранились чудаки, которые думают, что эстонцы должны играть в России на русском. А ещё люди не должны быть ханжами. Сцена - это зеркало, которое отражает то, что происходит вокруг нас... Единственная моя ошибка в том, что перед показом таких спектаклей воронежцам не было разъяснено, что мат и всё в этом роде - типичные для современного искусства вещи». В официальном комментарии дирекции Платонов­ского фестиваля сказано: «Художественные достоинства таллинской постановки несомненны, её пафос глубоко гуманистичен».

А теперь слово неевропейским воронежцам: «Для начала на сцене изобразили хоккейную площадку, на которой стоял гроб. Потом вышли босиком человек шестнадцать прибалтийских пейзан: вьюношей и девиц нежного возраста. А к ним из гроба поднялась слегка престарелая мадам, потребовавшая сигаретки. Минут десять они её укуривали с четырёх рук, а мадам кривлялась и жеманилась. Однако, покурив, всех построила и заставила долго-долго мыть сцену.

Мыли они её творчески, то демонстрируя публике свои зады в обтягивающих лосинах, то позволяя заглянуть за линию корсажа, где у некоторых девиц побалтывались упругие перси. Иногда, возбудившись при виде ведра или тряпки, начинали тереться друг о друга нижней частью живота. А слегка престарелая дама ходила между юной порослью граждан Евросоюза и то заставляла всех строем маршировать a la гитлерюгенд, то похохатывала в духе русской классики, то фальшиво-драматически восклицала: «Не верю!» В зале, кстати, тоже посмеивались, забыв бессмертное: «Над кем смеётесь, господа?».

Да, забыл сказать. Всё это происходило на... эстонском языке. С субтитрами над сценой. По-русски им западло играть. Это пусть мсье Хворостовский на итальянском арии учит. Ну или там на немецком, на англицком поёт. А эти, из Таллина, гордые, язык оккупантов знать не знают. Чтобы уж совсем не выглядеть плохишами, слегка престарелая мадам разрешила им произнести два слова: «космос» и «океан» - на том и успокоились. При том, что текст пьесы напоминал в переводе словарные конструкции из учебника для первого класса. «Мойте пол», «смейтесь», «дайте сигарету», «почему ты смеялся?», «не верю»...

Вот здесь не выдержал и ушёл из зала первый зритель. Молча, скромно, стыдясь, что ему - в его родном доме - на голову вывалили ведро дерьма. Это была женщина, настоящая и чистая русская женщина, которая уже угадала, что будет дальше.

Сказать, что актёры не ведали, что творят, нельзя. Они ведали. Они внимательно следили за реакцией зрителей. Пройдёт или не пройдёт та или иная пошлость? Задрать маечку по грудь или можно совсем снять? А может - и штаны снять и так по сцене покататься, имитируя стоны и экстаз?

Как, даже такое этот русский пипл схавает? Ну, тогда...

В общем, педагогише поэма содержала в себе поцелуи девочек с мальчиками, мальчиков с мальчиками, девочек с девочками, поцелуи со своим кулаком, поцелуи чужого кулака, которым только что удовлетворяли себя, мечтая о чужой девочке, групповые поцелуи... Были ещё смелые хватания за грудь друг друга...

Несомненным творческим шедевром стала двухминутная пламенная истерика на эстонском нецензурном. Русские субтитры были идентичны, так что Станиславский поверил бы сразу, когда бы прочитал все вариации матерных обозначений попы и писи и все вариации их взаимного употребления. Да как пламенно это звучало со сцены! Это вам не то, что недавний закон о курении нарушать - это сразу и «16+» превзошли, и на статьи из Уголовного Кодекса накричали. Правда, о Кодексе только нетолерантные и некультурные люди вспомнят, жлобы-с, конечно. Не понимают они благородного европейского перформанса, не знают наследия Рабле. А чтобы тёмный русский зритель хоть чуть-чуть прикоснулся к европейской культуре и повысил свою духовность, один вдохновенный актёр снял штаны совсем. И трусы снял, тоже совсем. И всем показал свой талант! А чтобы и его коллеги талант почувствовали, он с талантом наперевес стал за ними гоняться и одного таки догнал, повалил...

Более похабного зрелища в жизни не видывал. Мне пришлось уйти через час после начала, потому что далее присутствовать там значило себя не уважать.

Бедный Станиславский, наверное, в гробу перевернулся... Стали показывать репетиционные будни театрального факультета в академии искусств... Изобразите собачку. Изобразите мячик. Попрыгайте, детки, поиграйте в салочки. Потритесь друг о друга, похватайте за гениталии, почешите гениталии, повыпячивайте гениталии... Педагогише поэма, одним словом...».

Подпись - Дмитрий Чугунов, доктор филологических наук, профессор Воронежского госуниверситета, очевидец.Браво, профессор Чугунов!

К сожалению, майданный театр - это не только тот, что привозят в Россию, но и тот, что экспертами а ля Давыдова пропагандируется и поддерживается внутри России. Изучите вопрос о лауреатах «Золотой маски» - вы непременно найдёте всё то, что перечислил профессор в том или ином масочном триумфаторе или выдвиженце.

Три темы

Но вернёмся к журналу «Театр», посвящённому украинским реалиям. Каковы же главные темы номера? Их немного. Во-первых, украинский театр - это европейский, западный по типу театр в своей «глубине» и в лице своих самых передовых представителей: «Вырабатывая стратегию развития, украинский театр вспомнил о формуле Леся Курбаса. Ещё на заре карьеры, в конце 1910-х, он провозгласил доктрину «пути к психологической Европе и, значит, к себе» (С. 28.). Этот тип театра представляют режиссёр Жолдак (он назван в одной смысловой обойме с Серебренниковым и Богомоловым), Троицкий (основатель киевского театра «ДАХ» и фестиваля современного искусства «ГОГОЛЬFEST»). Троицкий же говорит - а журнал «Театр» это печатает - о своей поддержки нового министра культуры Украины, который «был ведущим всех митингов на Майдане». «Европейское мироощущение» журнал «Театр» в беседе с Троицким отражает так: «Перформанс на открытии «ГогольФест» назывался «Никто не даст нам избавленья: ни Бог, ни царь и не герой. Добьёмся мы освобожденья своею собственной рукой». Полгода спустя эти же слова «Интернационала» стали сутью Майдана». Таким образом, акционисты и евродеятели от искусства стояли у истоков смыслового наполнения Майдана.

Мало того, режиссер считает, что у Украины есть миссия по отношению к России в таком ключе: на Украине - свобода и достоинство личности, в России - мракобесные времена.

Со своей миссией они уже побывали в России, и журнал «Театр» так это транслирует: «В начале весны мы выступали в «Гоголь-центре» (в Москве, у Серебренникова). И знаете, после нашего выступления у меня возникло странное чувство, что оно дало москвичам воздуха. И я понял, что в какой-то степени это сейчас наша миссия. Не навязывать свое мнение, не вступать в политические споры, а просто разговаривать. Не о Крыме и Славянске, а о свободе и достоинстве. Ведь те, для кого это не пустой звук, понимают, что дело не только в ренте с газа, что будущее - это наше будущее, а не Вовы с Димой! Ну хорошо, Крым, отпилили, у нас идёт война, у вас наступают мракобесные времена. Тем важнее выстраивать зоны воздуха, зоны внятного и достойного диалога. И Киев в этом плане прекрасный плацдарм...». Напоминаю, что это журнал «Театр» и его главный редактор транслировали в июле-августе 2014 года.

Концептуально журнал опирается на имена, которые представляют или украинский национализм времен «несостоявшегося ренессанса» (Кулиш, Курбас), или на современный украинский евротеатр (Жолдак - он эмигрировал в Европу, Троицкий). Но все они, так или иначе, связываются с концепцией журнала - с миссией майданно-украинской свободы, которой нет, к сожалению авторов, в России.

Вторая тема логично вытекает из первой. Никаких общих корней с русским театром (общей культурой) в журнале я не обнаружил, кроме негатива. Статья «Украинский театр от союза до Майдана» С. Васильева наполнена антироссийскими акцентами: в советское время украинский театр подавлялся («когда в Москве стригут ногти, в Киеве рубят пальцы..»); были расстреляны лучшие украинские деятели театра (М. Кулиш). Советский период выработал (в связи с окраинным положением Украины) комплекс «внутренней колонизации». Много раз речь идёт о голодоморе (а украинский опыт подкрепляется опытом польских переживаний в другой статье, посвященной как раз теме колонизации). «...Вся украинская культура, - читаем в статье, - была поражена к концу 1980-х годов так называемым колониальным синдромом, практически тотальной русификацией. Десятилетиями в стране утверждался стереотип о дремучей отсталости и невежестве национальной культуры. Тирания русификации была столь мощной, что в 1980-е годы многие провинциальные украинские труппы самочинно начали переходить на русский язык, мотивируя это брезгливостью и анти­патией публики к языку украинскому. В начале 1990-х театр получил реальный шанс покинуть, используя метафору политического историка Миколы Рябчука, национальное гетто».

Образчик современного украинского либерал-национализма дан в интервью с украинской писательницей Оксаной Забужко. В нём громко звучит критика разрушительной силы коммунизма на Украине, и утверждение, что эти люди до сих пор занимают ведущие позиции на Украине (вот кто готовил люстрацию!). Здесь же говорится о борьбе за украинскую историю и приводится рассказ с законом о голодоморе, который был принят, как утверждает писательница, исключительно благодаря двум западноукраинским депутатам. Они нарушили партийную дисциплину Партии регионов, проголосовав «за».

Советский период - считает писательница, характеризовало замалчивание холокоста, голодомора и наличие государственного антисемитизма. Выбраны точные зоны конфликта - зоны, понятные и поддерживаемые Западом.

Ещё одна тема интервью - УПА (Украинская повстанческая армия). С точки зрения автора (и журнал «Театр» это печатает) «Проблема УПА - ключевая проблема в украинском публичном дискурсе»: «Хотя она постоянно играет замещающую роль. Поражает отсутствие явления, которое я бы назвала символическим оплакиванием, вниманием к трагической судьбе поколения партизан той формации, прежде всего тех, кто после 1945 года оказался в подполье, и членов их семей. До сих пор нет исчерпыва­ющих исторических исследо­ваний, на основании которых у современного читателя мог бы сложиться полный образ «проклятой территории», какой стала Западная Украина в 1939-1954 годах, оказавшись между жерновами двух тотали­тарных систем». (С. 73).

Автор утверждает: судьба солдат УПА трагична и героична, сама УПА достойна символического оплакивания, и без понимания сложности УПА нельзя понять исторчиеские коды украинской памяти!

Советская «оккупация» уравнена с немецкой, как это и принято в цивилизованных, типа прибалтийских, стран!

И всё это озвучено за наши с вами государственные бюджетные деньги, выданные Минкультом!

Назовём третью тему журнала: эстетизация майданного протеста. С этой темой связаны самые разные тексты, в которых тема Крыма, отобранного моря, Донбаса подаётся как бы исключительно «эстетически». Так, на концерте в «Гоголь-центре» группы «Дочки даха» (Dakh Daughters) исполнялась «опасная песня ДОНБАС». Критик А. Карась пишет: «Неведомая сила восстания, романти­чески выражаясь - сама душа народа осознает себя, голосит поперёк всякого быта и летит над киевским, львовским, питерским и московским залом. Впечатлённая опасной игрой, я пугливо оглядываюсь по сторонам, не идут ли «вязать», но соседи даже ухом не ведут. Майдан, обжигающее чувство связи со своим народом, полыхает на московской сцене, попадая в благожелательную вату «культурного прочтения» : «Твой царь свободе моей объявил войну / Я не отдам ему мою родину», - поют Dakh Daughters в одной из композиций, созданных уже после Майдана»... Имея миллионную аудиторию, на огненно-холодном воздухе восстания они смогли различить-тонкие интенции, идущие от Майдана, где заново сознавала себя Украина..» (С. 47).

Журнал «Театр» во вкладке оранжевого цвета оперативно разместил материалы, посвященной выставке «Майдан и Межигорье», то есть, произвёл «инвентаризацию диктатуры Януковича» и «сокровищ диктатора» после «народного захвата резиденции».

Удивительно, что в работе по составлению описей принимали участие иностранные специалисты, которые тут же, оперативно, успели вывести «сокровища диктатора» для показа европейцам.

Майдан-Майданом, а про бизнес не забыли!

Вторая оранжевая вкладка отдана стихам украинки Евгении Бильченко, с посвящениями А. Макаревичу, двум Россиям и русским - но ...только трём процентам русских! («Я люблю три процента из их людей - Тех, в которых не кончился Мандельштам»); «Победа всегда за тем, чья война проиграна!»; «Хлопочут кликуши - Завтра террор Империи!»; «Я не убью - чеченца, азербайджанца, калифорнийца - Русской гранатой грёбаной!»;

И всё это - за деньги российского Министерства культуры! Теперь этой мой любимый припев и я имею на него полное право.

«Общее» у Украины с Россией найдено!

Единственные точки «связи», которые обнаружил журнал «Театр» в культурной ситуации России и Украины, найдены только в одной плоскости: государственного преследования акционистов! Конечно же, прежде чем критиковать Украину, они тщательно прописали как плохо и в России обстоит с ним дело (и тут без упоминания Пусси райт и иже с ними не обошлось). Цитирую: «Европейский выбор Украины куда проще декларировать, чем претворить в жизнь. «Театр» считает, что отношение властей и общества к арт-акционизму может стать лакмусовой бумажкой для проверки этого выбора... «К сожалению, выводы, к которым с неизбежностью приводит анализ украинской правоприменительной практики, свидетельствуют, что Украина в этом вопросе куда больше похожа на Россию, чем на толерантную Европу, ради сближения с которой и начался массовый митинг на майдане Незалежности. Не менее важно и другое: темы, поднимавшиеся арт-акционистами Украины, были очень созвучны тем, которые доминировали в акциях российских арт-активистов. В обеих странах арт-активистами выражался протест против фальсификации выборов; огосударствления церкви и её все большего сращивания с поли­тической властью; нежелания госу­дарства и общества критически и с разных точек зрения рассматри­вать события Второй мировой войны и их влияние на судьбы поколений - как собственно военного, так и после­дующих; ханжеского отношения к темам гендера, телесности и сексу­альности; нетерпимости к гомосексу­альности» ( С. 151).

Ну, разве я был не прав, когда в начале статьи называл будущие стратегии, которые уже, очевидно, пролоббированы в Законе о культуре? Они будут добиваться законодательного закрепления прав акционистов, актуальщиков, носителей нетрадиционной телесности и гомосексуального «искусства» и т.д. Вот тогда они уже и вообще будут неприкасаемыми!

Естественно дальше речь должна пойти о преследованиях! Продолжаю цитировать: «Акционисты Украины подвергались преследованиям практи­чески так же, как и российские, вследствие чего некоторые из них были вынуждены покинуть страну...». «Первым арестованным и пригово­ренным к лишению свободы арт-акционистом Украины был уроженец Луганска Александр Володарский... Он провел ранним утром 2 ноября 2009 года у стен Верховной Рады Украины акцию «***сь за нацио­нальную комиссию по морали». Во время имитации гетеросексуаль­ного полового акта третий участник акции, обращаясь к журналистам, зачитывал речь об относительности моральных норм и невозможности однозначной трактовки понятия «мораль». Украинские власти вписали акцию Володарского не в историко-художественный, а в уголовно-хулиганский контекст ...(хулиганство, совершённое группой лиц), вследствие чего он провел полтора месяца в сизо и пять в колонии. ....Тридцать первого октября 2010 г., между первой и второй отсидкой, Александр Володарский со своими товарищами провели перформанс «Икона Сталина» в технике городской интервенции. Помес­тив на «икону» портрет Сталина, участники акции прибыли на самый сакральный объект для православных верующих в Киев, где, не выделяясь и ведя себя в соответствии с приня­тыми там поведенческими кодами, реализовали один из самых запоминающихся проектов в истории акционизма. ...Акция, проведена в Киево-Печерской лавре - главном соборе Украинской православной церкви Московского патриархата....; в акции к тому же наряду с киевлянами участвовали гостившие у них друзья из воронеж­ской анархистской арт-группы «Краденый хлеб», известные тем, что нашли своеобразную форму участия в «Стратегии-31»: 31-го числа каждого месяца они ходили в церковь и ставили свечу за упокой президента», «ни бабушки, ни батюшка нисколько не возмутились. После чего [мы] прошли непосредственно в храм, где и свечи поставили за упокой Путина, и помолились на икону Сталина» (С. 153).

Обращаюсь к А.А. Калягину. Ау! Александр Александрович! Народный артист РСФСР! Лауреат (и не раз) госпремий! Это под вашим чутким руководством рассказывают об акциях в реальных храмах, где молятся «за упокой Путина»?

Совесть-то у вас есть?! Простая? Человеческая? Или вы тоже ничего и никого не боитесь? А если они потом пойдут и помолятся за ваш упокой? Вам это как? - толерантно понравится, и вы выдадите деньги им из своего кармана в качестве вознаграждения, а лучше из какого-нибудь фонда СТД?

Концептуальные акценты в журнале «Театр» расставлены вполне однозначно. Европейский рынок майданного «искусства» поддерживается давно и в России. Увы, за государственный счёт, активно и упрямо ведёт пропаганду и агитацию (и хорошо живёт, регулярно путешествуя по европейским и не только странам тоже за казенный счёт) ударница ментально-майданной еврокультуры, критик и вездесущий эксперт Марина Давыдова.

Кто докажет, что это нормально?


http://www.stoletie.ru/kultura/majdanutyj_teatr_389.htm

[Александр Васильевич]

«Таблетки ужаса»: от Тахрира до Майдана



Последняя волна «цветных революций» - плод отточенных политтехнологий. Но, мало кто знает про «наркотический» компонент «народных» восстаний и гражданских войн

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DfX-C-DWz4Q

http://ruskline.ru/video/2014/dekabr/18/tabletki_uzhasa_ot_tahrira_do_majdana/

[Александр Васильевич]

В Москве объявили о создании движения «Антимайдан»



Российские политики и общественные деятели приступили к созданию движения «Антимайдан», чтобы не допустить в стране "цветных революций". Об этом ТАСС сообщил член Совета Федерации, первый зампредседателя всероссийской общественной организации «Боевое братство» Дмитрий Саблин.

В инициативную группу движения помимо Саблина вошли президент всероссийского мотоклуба "Ночные волки" Александр Залдостанов (Хирург), писатель, один из сопредседателей партии "Великое Отечество" Николай Стариков, участник боевых действий в Афганистане, член Совета ветеранов Афганистана Вячеслав Шабанов, чемпионка мира по боям без правил Юлия Березикова и другие, сообщает газета Завтра.

Движение пока юридически не оформлено, но планируется, что у него будет свой штаб, исполком и персональное членство. Лозунг «Антимайдана» - «Мы становимся вместе, чтобы не допустить цветных революций, хаоса и анархии».

«Мы понимаем вызовы современности, которые сейчас происходят. Видим, что происходит в братской Украине. Сейчас наша главная цель - не допустить "майдан" в России. (...) Все уличные движения, все цветные революции приводят к крови, к тому, что в первую очередь страдают дети, женщины, старики. Мы собрались, чтобы этого не допустить», - сказал Саблин.

Говоря о стратегии российского «Антимайдана», он заявил, что члены движения намерены собираться в местах проведения митингов оппозиции. В частности, Стариков рассказал, что антимайдановцы планируют прийти 15 января на Манежную площадь, где ранее в этот же день намечалась акция протеста сторонников оппозиционера Алексея Навального.

Залдостанов со своей стороны подчеркнул, что движение намерено противостоять идеологическим противникам «вне зависимости от того, будет нам позволять власть это делать или нет».

«У меня погибли друзья под обстрелами в Новороссии. Еще один друг, севастопольский «Беркут», тоже погиб. Более того, мы помогали «Беркуту» в событиях на Майдане в Киеве», - объяснил Залдостанов РБК свое решение организовать российский «Антимайдан».По его словам, «для России этот год будет непростой», и «оставаться в стороне нельзя».

Байкерский клуб «Ночные волки» и его президент Хирург попали под санкции США в сентябре 2014 года. По данным Белого дома, Хирург координировал операции по конфискации оружия украинской армии в Крыму во время захвата штаба Военно-морских сил Украины в марте 2014 года.​

Дмитрий Саблин проходил службу в Вооруженных силах России и участвовал в военных действиях в Афганистане. С 2000 года он занял пост первого зампредседа организации «Боевое братство», которую возглавляет экс-губернатор Московской области Борис Громов. Он также работал советником Громова. С 2003 по 2013 год Саблин был депутатом Государственной думы от фракции «Единая Россия», пишет РБК.

http://ruskline.ru/politnews/2015/11/15/v_moskve_obyavili_o_sozdanii_dvizheniya_antimajdan/

[Александр Васильевич]

«Cегодня «Антимайдан» прошел первое крещение»



«Мы хотим твердо заявить, что не допустим никаких беспорядков, которые могут привести к свержению законно избранной власти. Это наша гражданская позиция», – заявил газете ВЗГЛЯД член инициативной группы движения писатель Николай Стариков. Сегодняшняя акция и бурная реакция на создание «Антимайдана» показывают, что множество людей готовы вступить в его ряды, считает Стариков.

Активисты движения «Антимайдан», о создании которого сообщили в четверг члены инициативной группы, решили не откладывать действия и отправились на Манежную площадь, где должна была пройти несанкционированная акция в поддержку братьев Навальных. В результате на площадь вышло несколько тысяч человек с георгиевскими ленточками. Оппонентов, поддерживающих осужденных по делу «Ив Роше» братьев Навальных, было практически не видно.

Сторонники «Антимайдана» начали собираться на Манежной площади после 18 часов в четверг. Еще днем сюда были стянуты полицейские для охраны места возможного проведения демонстрации. Ожидалось, что у кремлевских стен соберутся сторонники Алексея Навального, которые анонсировали проведение протестного мероприятия на 15 января. Их акция должна была начаться в 20.00, как сообщалось в Facebook. «А Лёша выйдет?» – «Лёша выйдет, когда мы выйдем», писали в соцсети. Ближе к вечеру стало известно, что Алексей Навальный передумал участвовать в мероприятии.

В результате на Манежную площадь вышли только полицейские и несколько тысяч человек, поддерживающих организаторов «Антимайдана». Не обошлось и без задержаний: как сообщил «Интерфакс», группа людей начала скандировать «Майдан не пройдет!», после чего сотрудники полиции предупредили их о том, что акция не согласована с органами исполнительной власти. Несколько человек были задержаны.

Ранее днем в Москве состоялась пресс-конференция, на которой было объявлено о создании общественного движения «Антимайдан». С такой инициативой выступили первый зампредседателя Всероссийской общественной организации «Боевое братство» Дмитрий Саблин, писатель и публицист Николай Стариков, президент Всероссийского мотоклуба «Ночные волки» Александр Залдостанов и участник боевых действий в Афганистане, дважды кавалер ордена Красной звезды Вячеслав Шабанов.

«Мы сегодня должны быть вместе, мы должны показать единство, – подчеркнул Саблин. – Мы объединились, чтобы не дать возникнуть в России майданному движению. Все технологии, которые применяли на Украине, мы хорошо знаем. Мы знаем, как это происходило, мы знаем все ошибки власти, но главное, что люди сами должны сказать – мы этого не хотим. К добру это не приведет».

Непосредственным поводом для этой инициативы стало намерение несистемной оппозиции провести в четверг на Манежной площади несанкционированную акцию. «Мы тоже собираемся просто выйти на Манежную площадь и подышать воздухом», – иронически заметил Николай Стариков. Он также пояснил: «Это не значит, что мы хотим с кем-то драться. Мы хотим, чтобы беспорядки не разрастались и были пресечены».

О том, как прошел первый сбор участников движения, а также о целях и планах газете ВЗГЛЯД рассказал член инициативной группы «Антимайдана», лидер «Профсоюза граждан России», один из сопредседателей партии «Великое Отечество» Николай Стариков.


_{Николай Стариков (фото: из личного архива)}

ВЗГЛЯД: Николай Викторович, расскажите, как прошло сегодняшнее мероприятие?

Николай Стариков: Мы с коллегами уже удалились с Манежной площади. Во-первых, органы правопорядка попросили очистить территорию. Во-вторых, смысла в нашем присутствии там уже не было. На площади находилось порядка двух тысяч людей с георгиевскими ленточками, какое-то количество сотрудников правопорядка. Сегодня мы призвали наших коллег, знакомых прийти на Манежную площадь, и люди пришли. Ну и лично я заметил двух-трех людей, которые придерживались другой политической платформы.

ВЗГЛЯД: Несколько человек с георгиевскими ленточками были задержаны полицией. Вам известно что-нибудь об этом?

Н.С.: Я не находился рядом с местом непосредственного действия, но мои коллеги пояснили мне, что несколько человек начали скандировать лозунги «Майдан не пройдет», что является формальным нарушением правопорядка и может рассматриваться как признак некой акции, поэтому полицейские задержали их.

ВЗГЛЯД: Несмотря на эти задержания, как вы оцениваете сегодняшнее мероприятие?

Н.С.: Я считаю, что сегодня «Антимайдан» прошел первое крещение. Мы показали, что наша идея здравая и логичная. Ведь если гражданское общество России, определенным образом организованное, приходит на место официального проведения несанкционированной акции или провокации, то сами организаторы провокации могут отказаться от своих целей, что мы сегодня и наблюдали.

ВЗГЛЯД: Могли бы вы сформулировать, в чем главная цель движения «Антимайдан»?

Н.С.: Главная задача – не допустить «Майдана» в России. Мы хотим твердо заявить, что не допустим никаких беспорядков, которые могут привести к свержению законно избранной власти. Это наша гражданская позиция, которую мы готовы заявить еще до того, как появятся желающие организовывать такие беспорядки.

ВЗГЛЯД: Вы считаете, что в обществе есть элементы, угрожающие стабильности и способные привести к дестабилизации по украинскому сценарию?

Н.С.: Очевидно, что государственный переворот, романтично называемый «оранжевой революцией», происходит не там, где существуют какие-то колоссальные проблемы, а там, где имеются проплаченные Западом «пятые колонны» и осуществляется активное влияние на эти колонны извне. Технологии смещения неугодной США власти всегда вредят государству, в котором этот переворот происходит. Мы видим, как работают технологии по смене государственной власти на Ближнем Востоке, на Украине и в других государствах постсоветского пространства. Ни к чему хорошему это никогда не приводило. И мы не допустим в России развития событий по «оранжевому сценарию». Хотим сказать это твердо и ясно, чтобы остудить те горячие головы, которые готовы на американские деньги, под красивыми лозунгами попытаться разрушить Россию.

ВЗГЛЯД: Кто является теми «идеологическими противниками», о которых вы говорили ранее и с которыми намерены бороться?

Н.С.: Любой, кто призывает к уличным беспорядкам, кто готовится провести мероприятие, не согласованное по закону, и тем самым вызвать эти беспорядки, тот угрожает будущему нашей страны, наших детей. Таким людям мы и собираемся противостоять.

ВЗГЛЯД: У вас есть силы для пресечения беспорядков в дальнейшем, если такие будут?

Н.С.: В рядах движения «Антимайдан» есть люди с боевым опытом, бывшие офицеры, афганцы, байкеры и многие другие граждане, которые имеют крепкое телосложение и горячее желание не дать раскачать ситуацию и довести ее до гражданской войны, как это произошло на Украине. К тому же, как показал опыт «цветных революций» в других государствах, необходимо, чтобы сам народ страны четко заявил свою позицию о недопущении «оранжевого сценария». Это касается сил земных. А силы небесные на нашей стороне, в этом у нас нет ни малейших сомнений, потому что Бог любит Россию.

ВЗГЛЯД: Много ли у вас будет сторонников в обществе, как вы считаете?

Н.С.: Таких людей очень много, и мы убедились в этом. Это показывают и социологические опросы, в которых большинство граждан России заявляют о неприятии того, что произошло после государственного переворота, называемого «оранжевой революцией». Также мы видим, что активная реакция граждан началась сразу после нашей пресс-конференции. Мы получаем массу звонков и писем. Я думаю, что процесс формирования организации пойдет быстро и хорошо.

ВЗГЛЯД: Как вы планируете построить работу с членами общественного движения?

Н.С.: Сейчас еще сложно оценить наш потенциал, но важно заметить другое: чтобы противостоять «Майдану», в чем состоит основная цель «Антимайдана», нужно вести работу по двум направлениям. Первое – это пропаганда того, что под красивыми лозунгами наши внешние геополитические соперники пытаются разрушить наше государство. И эта пропаганда должна вестись для всего населения нашей страны. Важно помнить, что такие революции совершают не миллионы, не сотни и даже не десятки тысяч человек. Всего лишь несколько тысяч хорошо тренированных боевиков разрушают государства на постсоветском пространстве и на Ближнем Востоке. Поэтому не нужны миллионы людей, чтобы противостоять этим действиям. Надо четко выработать способы общения с обществом, обратиться к тем, кто в силу своего опыта, своего физического сложения, боевых навыков должен быть готовым выйти на улицы городов, чтобы противостоять тем, кто попытается расшатать ситуацию в России.

ВЗГЛЯД: Почему вы решили так сразу, после пресс-конференции, выйти на Манежную площадь?

Н.С.: Мы решили не откладывать в долгий ящик первую акцию нашей организации и собраться на Манежке, когда услышали о том, что некие элементы собираются провести там несанкционированную акцию. Они даже не попытались согласовать ее с властями, что, на наш взгляд, является сознательной провокацией с целью организовать беспорядки. Поэтому мы и решили прийти на Манежную площадь. Погуляли, посмотрели на пришедших, побеседовали с москвичами.

ВЗГЛЯД: Акция в поддержку братьев Навальных перед Новым годом провалилась. Были основания полагать, что сегодняшняя могла быть успешнее?

Н.С.: Нас мало волнует успешность тех или иных акций, которые проводят антигосударственные силы. Нас волнует успешность действий государства и общественности по недопущению этих беспорядков. Именно этим «Антимайдан» и собирается заниматься.

http://vz.ru/politics/2015/1/15/724556.html

[Александр Васильевич]

Дмитрий Зыкин

Сто десять лет петербургскому «майдану»



«Кровавое воскресенье» на совести тех, кто сделал рабочих орудием для своих политических, антигосударственных целей


9 января (22 января по новому стилю) 1905 года в Санкт-Петербурге произошло так называемое «Кровавое воскресенье» - силовой разгон демонстрации, окончившийся человеческими жертвами.

Именно этот день принято считать формальной датой начала революции 1905 года.

Расхожие представления о тех событиях до сих пор сводятся к схеме, широко растиражированной в советские времена. Суть ее в том, что находившийся в тупике монархический режим расстрелял мирное шествие рабочих, возглавляемых священником Гапоном.

Причем митингующие вовсе и не требовали смены государственной власти, а вышли на улицы для того, чтобы вручить царю петицию о своих нуждах. Но утратившая адекватность власть устроила бойню, и тем самым наивные представления народа о добром царе были развеяны. Рабочие поняли, что за свои права надо бороться с оружием в руках.

Такова пропагандистская схема, а что реально? А реально то, что многие люди упорно отказываются делать очевидные выводы из событий, которые происходят прямо на их глазах.

Посмотрите на украинский Майдан. Там тоже была «мирная демонстрация», всего лишь требовавшая евроассоциации, там тоже были «студенты», там тоже говорилось о «свободе», а закончилось свержением власти, распадом Украины и гражданской войной.

Хотя почему «закончилось»? Не удивлюсь, если это только начало, а основные события еще впереди.

Сейчас можно услышать мнение, что Януковичу следовало сразу жестко пресечь незаконное сборище, и тогда бы удалось избежать большой крови. Вместо этого Янукович пустился в бессмысленные переговоры с политическими проходимцами и провокаторами, которые с самого начала поставили цель свергнуть законную власть и не собирались идти ни на какие компромиссы.

Запомним этот момент, и вернемся теперь в 1905 год.

Что предшествовало «Майдану» в Петербурге? Напомню, что в это время шла русско-японская война. Пятая колонна подняла в России волну терроризма и забастовочного движения, в том числе на военных заводах.

24 декабря (все даты по новому стилю — прим KM.RU) 1904 года происходит демонстрация в Радоме, во время которой убивают полковника Булатова, 28 декабря в Шуше убит глава городской полиции, там же 1 января 1905 года убит податной инспектор Щербаков, 5 января в Балаханах - покушение на екатеринославского полицмейстера, а в Ченстохове прошли уличные беспорядки. 14 января 1905 года взорван дом губернатора Смоленска, на следующий день в Москве - покушение на генерала Трепова, в Пензе убит генерал Лисовский. 16 января - забастовка на столичном Путиловском заводе.

Все тот же Гапон, один из организаторов саботажа впоследствии писал:

«...Мы решили, что если в течение двух дней требования наши не будут удовлетворены, распространить стачку на Франко-русский судостроительный и Семянниковский заводы, на которых насчитывалось 14 тыс. рабочих. Я избрал именно эти заводы, потому что знал, что как раз в это время они выполняли весьма серьезные заказы для нужд войны.

...Я пригласил вожаков революционной партии присоединиться к нам и поддержать забастовку, сознавая, что в данную минуту всякая помощь, откуда бы она ни шла, была хороша» (здесь и далее выделено нами - прим. KM.RU)

Апофеоз: 19 января - покушение на самого Николая II. Обстоятельства этого темного дела таковы. Царь участвовал в обряде водосвятия, который проводился на льду Невы перед Зимним дворцом. По «недосмотру» артиллеристов, пушка, которая должна была салютовать царю, выстрелила боевой картечью, которая попала в палатку царя, ранила городового, выбила несколько стекол в Зимнем дворце, причем осколок стекла ранил адмирала Авелана.

В разных городах идут многочисленные митинги. В столице 20 января всеобщая забастовка рабочих.

21 января, буквально за день до шествия рабочих Санкт-Петербурга общественные деятели обращаются к властям с просьбой предотвратить кровопролитие. О чем это говорит? Да о том, что все прекрасно понимали: обстановка накалились до предела, и страна находится на пороге большой крови. В тот же день появляется знаменитое обращение РСДРП к петербургским рабочим.

В прокламации говорится следующее: «Да здравствует вооруженное восстание народа! Да здравствует революция!»

И вот настало 22 января. Если внимательно прочитать воспоминания самого Гапона, то становится ясно, какую «мирную акцию» он готовил.

Вот, пожалуйста:

«— Прямо идти к Нарвской заставе или окольными путями? — спросили меня. — Прямо к заставе, мужайтесь, или смерть, или свобода, — крикнул я. В ответ раздалось громовое «ура». Процессия двигалась под мощное пение «Спаси, Господи, люди твоя», причем, когда доходило до слов «императору нашему Николаю Александровичу», то представители социалистических партий неуместно заменяли их словами «спаси Георгия Аполлоновича», а другие повторяли: «Смерть или свобода». Процессия шла сплошной массой. Впереди меня шли мои два телохранителя... »

Общий сбор планировался на Дворцовой площади. Там было бы озвучено требование к царю принять «депутацию» главе с Гапоном.

Николаю предлагалось сразу же подписать закон о всеобщей амнистии (то есть выпустить государственных преступников на свободу) и закон о созыве Земского собора (то есть создать иной центр власти в стране). Если царь не соглашался, Гапон должен был подать знать митингующим начать вооруженное восстание.

Майдан не напоминает? Нет?

Представители власти заявили, что царя нет в столице, и он никого не примет. Тем не менее толпа пошла «вручать петицию». Кому? Куда? Уже из одного этого факта понятно, каковы были реальные намерения организаторов действа. Провокация, с целью дискредитации монархии и разжигания революции - вот что было у них на уме.

В разных районах Петербурга собирались толпы «майданщиков». Войска попытались их рассеять. Не тут то было - «безоружные», «мирные» демонстранты начали отстреливаться, отбирали оружие у городовых и офицеров, разгромили оружейную мастерскую, построили баррикаду.

Войска, прежде чем применять силу неоднократно предлагали людям спокойно разойтись. Ничего не помогало, и в конце концов на Дворцовой площади собрался митинг из нескольких тысяч человек. Их попытались оттеснить, не стреляя. И снова - толпа, постепенно увеличивающаяся в размерах, взяла верх.

Солдат и полицейских избивали, закидывали камнями, палками, кусками льда. Весь день в разных районах Петербурга происходили ожесточенные столкновения, и массовые беспорядки удалось подавить только благодаря крутым мерам, а проще говоря стрельбе.

Иностранная пресса стала распространять фантастический бред о тысячах убитых в России, хотя полиция провела подсчет жертв для доклада Николаю и выяснилось, что погибло 130 человек. Антигосударственная пропаганда, развязанная врагами нашей страны, тут же объявила царя «Кровавым».

Поразительно, но даже сейчас Николая называют «Кровавым», что не мешает в это же самое время называть его и «безвольной тряпкой». Как кровавый деспот одновременно может быть тряпкой, науке неизвестно. А вот для пропаганды каждое лыко идет в строку: не расстрелял революционеров - значит размазня и трус, расстрелял - кровавый тиран.

Что сделали бы при Сталине с рабочими, попытавшимися устроить забастовку на военном заводе во время войны, - это вопрос риторический. Про массовые беспорядки в столице я даже и не говорю. После большевистского правления с его сотнями тысяч расстрелянных и миллионами репрессированных, называть Николая «кровавым» и одновременно восхищаться «жесткой рукой Сталина» просто позорно и глупо.

Кровь 1905 года целиком и полностью лежит на тех, кто сделал рабочих орудием для своих политических, антигосударственных целей.

Нигде и никогда майданы не приводили к заявленным целям. Всегда результатом были войны, теракты, беззакония, управленческий хаос и так далее. В случае России начала XX века результатом начавшейся террористической войны стало подписание невыгодного мира с Японией.

Иностранный фактор в дальнейших революционных событиях 1905 года, конечно же, имел место. Деньги пятая колонна получала в том числе из зарубежа, там же закупалось оружие, там же прятались лидеры боевиков.

Например, Гапон сбежал в Европу и участвовал в провозе оружия в Россию на иностранном пароходе «Джон Графтон». В этой операции Гапон сотрудничал с японским военным атташе Акаси Мотодзиро, который известен тем, что раздавал деньги революционерам. Цель понятна: шла война, и Японии была выгодна дестабилизация ситуации в России.

Говорят, что для понимания настоящего необходимо знать прошлое. Но иногда верно и обратное. Нынешние события позволяют лучше понять прошлые.

Неужели сейчас, в XXI веке, после «арабской весны», «оранжевой революции» и прочего «разгула демократии», неясно, что на самом деле произошло сто десять лет назад в Петербурге?

http://www.km.ru/science-tech/2015/01/21/istoriya-khkh-veka/753778-sto-desyat-let-peterburgskomu-maidanu

[Александр Васильевич]

Митинг «Антимайдана» в Москве собрал около 50 тысяч человек




Организаторы движения «Антимайдан» заявил, что в центре Москвы на Площади Революции собрались 50 тысяч человек, передает ТАСС.

Столичное МВД насчитало 40 тысяч демонстрантов. В данный момент митинг под лозунгом «В России Майдана не будет» завершился. Также движение организовало общественные мероприятия в Крыму.

По словам сопредседателя «Антимайдана» Николая Старикова, жертвами последствий событий на Украине стали 50 тысяч человек, включая женщин и детей.

В украинских городах проходят памятные мероприятия, посвященные совершившемуся 22 февраля государственному перевороту и погибшим незадолго до этого демонстрантам. Жертв расстрелов в центре Киева на Украине принято называть «Небесной сотней». Майдан, по мнению тамошних политиков, сделал страну свободнее и предоставил ей шанс развиваться в европейском сообществе. 

http://www.km.ru/v-rossii/2015/02/21/obshchestvenno-politicheskaya-zhizn-v-rossii/755208-miting-antimaidana-v-moskve-

[Александр Васильевич]

Марш оппозиции организуют активисты майдана

В группе «КиберОполчение» появились скриншоты из переписки советника А.Яценюка А.Ревуцкого с помощником А.Навального Н.Ляскиным



В группе «КиберОполчение» появились интересные скриншоты из переписки советника Арсения Яценюка, премьер-министра Украины, Андрея Ревуцкого. В переписке помимо прочего можно найти скриншоты диалога между Андреем Ревуцким и Николаем Ляскиным, помощником Навального, говорится в статье Виктора Леванова, опубликованной на сайте Gosindex.ru.

Из переписки становится понятно, что антикризисный марш «Весна» готовится для того, чтобы «положить начало смене власти в России по аналогии с Майданом». Для организации информационной работы и обучения российских оппозиционных активистов Ляскин запрашивает помощи в виде опытных активистов Майдана. В ответ Ревуцкий заявляет, что первая группа «обучающих» приедет «через 2 дня» вместе с Сергеем Полещуком. В группу будет входить 28 человек, а всего планируется отправить 200-300 активистов.

Ляскин со своей стороны обещает обсудить «вознаграждение». Присутствие активистов Майдана в России будет оплачиваться по 1000 рублей за день, а также питание и проживание. Билеты до России будут оплачены. В переписке с другими собеседниками Ревуцкий признается, что их «очень просили» поддержать оппозицию в России, несмотря на то, что она очень разобщена, а «Навальный с Немцовым оба пустышки».

Андрей Ревуцкий — эксперт по общественно-политическим вопросам, возглавлял департамент партийного строительства секретариата политической партии «Фронт перемен» Арсения Яценюка. Николай Ляскин — соратник Алексея Навального, член совета Партии Прогресса.
 






http://ruskline.ru/news_rl/2015/02/24/marsh_oppozicii_organizuyut_aktivisty_majdana/

[Александр Васильевич]

Павел Шипилин

Как финансируются майданы — пикантные подробности



Какие цели преследовали американцы на Майдане, ни для кого не секрет, кроме наивных украинцев

Американская неправительственная организация The National Endowment for Democracy (NED) предлагает инициативным украинцам заработок. Хороший, в долларах.

Для этого нужно лишь создать НКО с красивым названием и благородными целями. И, разумеется, любить США больше, чем Украину.

Тех, кто платит, почти всегда любят искренне и без остатка.

Разумеется, на сайтах украинских НКО, которые финансирует NED, не встретишь откровенных призывов к свержению законно избранной власти или побуждению ненависти к России. Нет, все чинно.

Например, просветительский информационный центр Европейский клуб получил грант на развитие активности молодежи по вопросам, связанным с правами человека, местной демократии и социальных инициатив, в трех полтавских городах — Кременчуге, Комсомольске и Светловодске. Член Femen Анна Allein со своей лекцией о технике протестов забрела сюда, конечно, совершенно случайно.

Движение «Автомайдан», как утверждают в NED, превратилось в сторожевого пса автоинспекции, и теперь вместе с милицией борется с коррупцией в рядах милиции. По-моему, очень мудро.

Гражданская платформа Нова Краина работает над реформами и поддержкой общества демократических преобразований и модернизации Украины. Американцы явно не доверяют Верховной раде и другим властным структурам — приходится создавать параллельные.

Институт социальных инноваций разработал проекты реформ в сфере борьбы с коррупцией, административно-территориальной реформы, образования и здравоохранения. Работа сдана американцам 31 мая, так что украинцев ждут удивительные изменения в этих важных областях повседневной жизни. Возможно, они уже заметили результаты титанических усилий этого замечательного НКО.

The National Endowment for Democracy была создана в 1983 году, чтобы поддерживать политические действия и вести психологические войны против государств, которые не согласны с политикой США, рассказывает в своей книге «Смертоносный экспорт Америки — демократия» американский историк Уильям Блум. Он утверждает, что «американская демократия — это миф, не имеющий ничего общего с заботой о других странах и народах».

«Вашингтон очень хотел бы, и политологи это прекрасно понимают, перетянуть Украину на свою сторону. Не для оправданий каких-то розовых надежд украинского народа, а для размещения своих военных баз еще и там. Разместить свой флот и заставить уйти русский флот из Крыма было самой дерзкой мечтой НАТО», — пишет автор.

Собственно, какие цели преследовали американцы на Майдане, ни для кого не секрет, кроме наивных украинцев. Однако они не должны сомневаться, что Виктория Нуланд раздавала свои пирожки исключительно из любви к ним. Поэтому NED еще до Майдана финансировал 65 различных НКО. Сегодня, когда дело сделано, их втрое меньше. «Совет NED описывает проекты, на которые даются деньги, и скрывает тот факт, что для получения грантов надо принять американскую базовую философию», — утверждает Уильям Блум.

Аллен Вайнштейн, один из основателей Фонда, признался в 1991 году: «Все что мы делаем сегодня легально, 25 лет назад ЦРУ делало тайно».

Карл Гершман, президент NED со дня основания, написал в сентябре 2013, что «в лице Украины мы получили важный приз». Он не отрицает своего участия в «революции роз» в Грузии (2003), в «оранжевой революции» (2004) и в Евромайдане (2014), в «кедровой революции» в Ливане (2005), в «революции тюльпанов» в Киргизии (2005), «зеленой революции» в Иране (2009) .

В списке проектов The National Endowment for Democracy легко заметить обилие не только украинских, но и армянских, и молдавских НКО. Результат этой кропотливой работы мы сегодня наблюдаем во всех трех бывших республиках СССР.

К Грузии и Египту интерес у США умеренный — просто поддерживают несколько НКО на плаву по старой памяти. Между прочим, по этой табличке можно угадать, где грядут ближайшие события — в Тунисе и Палестине (пять НКО для такой крохотной территории хватит с избытком). Ливану — приготовиться.

Плохая новость для наших любителей американского образа жизни: в списке NED нет ни одного российского гранта.

Не исключено, что в возможностях наших либералов Вашингтон разочаровался. Но скорее всего, действует в обход российских законов, финансируя своих верных друзей наличкой через подведомственные посольства.


http://www.km.ru/world/2015/06/29/gosdepartament-ssha/760798-kak-finansiruyutsya-maidany-pikantnye-podrobnosti

[Александр Васильевич]

Александр Проворов

Кто готовит «майдан» в России?



Нас выручит только смена всей макроэкономической политики и чистка кадров

На фоне полного понимания нашим государством и обществом губительности технологий «цветных революций» — одного из наиболее разрушительных политических феноменов современности — остаются важные вопросы внутренней российской повестки, от оперативности решения которых напрямую зависит уровень национальной безопасности.

Ибо спецификой «революционной» методики является умение эффективно седлать казалось бы объективно вызревшую кризисную ситуацию в обществе, стремительно переводя протест из социально-экономической плоскости в политическую с последующей кульминацией в виде госпереворота.

Однако некоторые аспекты деятельности ряда руководителей профильных отечественных ведомств и их единомышленников из социальной, культурной, деловой и правоохранительной сфер создают основу для очередной попытки организации «майдана» в России. То есть своими руками формируют условия для дестабилизации политической ситуации посредством экономического ослабления и последовательного снижения уровня жизни. Это тревожно напоминает украинский сценарий.

При этом часть номенклатурной и коммерческой элиты страны абсолютно сознательно связывает свое личное и профессиональное будущее с Западом, прежде всего, в силу собственных бизнес-интересов, обусловивших постоянное проживание там семей (не только крупных предпринимателей, но и чиновников) с вытекающими последствиями типа солидной недвижимости, образования детей в вузах Европы и Северной Америки, их ментального сращивания с ценностно-культурной средой страны пребывания и попыток, пуская корни, закрепиться на доступных позициях в иерархической пирамиде западной финансовой аристократии.

В этой связи одним из главных условий укрепления национального суверенитета России и обеспечения ее безопасности перед лицом новых вызовов и угроз становится необходимость ренационализации российских элит — возвращение капиталов, активов и семей в Россию, если тот или иной деятель связывает свое будущее с Россией и российским гражданством.

Характерным компонентом технологии является опора внешней управляющей силы на кадры в средних и высших эшелонах власти, а также на капитанов бизнеса в конкретном государстве, которые активно содействуют разрушению системы, особенно если управление ей на 90% процентов зависит лично от Президента.

История «цветных революций» свидетельствует о том, что всегда находились представители административного и силового аппарата, которые либо напрямую поддерживали переворот, либо не мешали ему, полностью самоустраняясь от выполнения прямых обязанностей. Большинство представителей этой категории могут действовать абсолютно добровольно, так как у них могут быть свои идеологические, коммерческие, политические или иные цели, которые они рассчитывают реализовать, обваливая существующую государственную систему.

Так вот, если действующий кадровый потенциал и тем более резерв российской бюрократии в немалом числе ориентирован на Запад и, несмотря на санкционное давление со стороны «партнеров», настроен на продолжение двадцатилетней истории интегрирования в экономику Запада на неравноправных условиях (иное там немыслимо), неофициально критически относясь к курсу Владимира Путина, то в пору напомнить о недавно появившемся понятии «шестой колонны».

Это те олигархи, политики, чиновники, эксперты, общественные деятели, владельцы СМИ, которые нашли для себя возможным, будучи не менее радикальными западниками, оставаться внутри политического режима, идя на компромисс с курсом, проводимым Владимиром Путиным. Они отличаются лишь тем, что первые открыто выступают против российской власти и лично президента, а вторые по личным тактическим соображениям поддерживают действия власти, хотя и трактуют их по-своему, а иногда вообще саботируют патриотические реформы и шаги, направленные на укрепление России.

Эта группа во власти не выступает против Путина, но своими действиями тормозит его инициативы или вообще дискредитирует их: ее представители за Путина и за Россию, но при этом за либеральную, прозападную, модернизированную и вестернизированную Россию, за глобализацию и интеграцию в западный мир, за европейские ценности и институты, за то, чтобы Россия стала процветающей корпорацией в мире, где правила и законы устанавливает коллективный Запад, частью которого России и суждено стать, по их разумению.

Что касается главной угрозы управляемого извне госпереворота, то создается она ошибочной макроэкономической политикой монетарных властей России и действиями или бездействием условного либерально-экономического лагеря в госаппарате, что ведет к эрозии системы госуправления.

По мнению советника президента, доктора экономических наук академика Сергея Глазьева, изложенному в недавней статье под названием «Запредельное неравенство — главная угроза национальной безопасности»:

«проводимая (денежными властями) политика вступает в противоречие не только с интересами трудящегося населения, но и с интересами отечественных товаропроизводителей. Для последних убийственны как чрезмерная дороговизна и недоступность кредитов, так и резкие колебания курса рубля. Сам кризис российской экономики и втягивание ее в стагфляционную ловушку стал порождением проводимой денежными властями политики обслуживания интересов международного, в том числе выведенного в офшоры бывшего российского капитала. Ее краеугольный камень — полная свобода трансграничных и валютообменных финансовых операций. Это предопределяет полную зависимость российской финансово-экономической системы от внешних потоков капитала, даже маленькое изменение которых вызывает дестабилизацию макроэкономической ситуации в России… Имея безграничные возможности по дестабилизации открытых национальных финансовых систем, западные спекулянты регулярно атакуют их с целью манипулирования рынком и зарабатывания сверхприбылей на обесценении национальных доходов и сбережений. Именно такие атаки были проведены против российской финансовой системы в 1998, 2008 и 2014 годах. И каждый раз российские денежные власти вместо того, чтобы защитить свою финансовую систему, своей политикой способствовали ее дестабилизации… В настоящее время проводимая политика полной открытости валютно-финансового рынка, рефинансирования спекулятивных валютных операций Банком России, завышенных процентных ставок и свободного плавания курса рубля ставит российскую экономику в полную зависимость от интересов международных, главным образом американских, спекулянтов. В условиях ведущейся США против России финансовой войны это обрекает российскую экономику на тяжелые потери и гарантированное поражение. Она ежегодно теряет около 150 млрд долл. на вывозе капитала, еще больше — на разорении и деградации производственной сферы, доходы которой утекают на финансовый рынок».

В другой работе экономист заключает: «имея самый высокий в мире уровень национального богатства на душу населения, по уровню извлекаемого из него дохода мы скатились до слаборазвитых стран. И продолжаем падать, в то время как мировая экономика оживает в преддверии выхода на новую длинную волну экономического роста. Причины разорения нашего хозяйства нужно искать в особенностях управления им».

Эксперт Владислав Жуковский также свидетельствует: «Мы попали в идеальный шторм, многофакторный и многоуровневый кризис, к которому российские либералы и реформаторы оказались категорически не готовы: структурный кризис российской экономики навалился на циклический спад деловой конъюнктуры и был многократно усилен сломом растущего (супер бычьего) тренда на товарно-сырьевых рынках и удорожанием доллара на глобальном рынке Форекс».

Действительно, социально-экономическая политика, которую проводит либеральный блок в правительстве России, углубляет социальное неравенство и расслоение. Отчетливо виден тренд на расширение коммерческой составляющей в фундаментальных для российского общества социальных сферах: здравоохранении и образовании. Малообеспеченные слои населения не в состоянии пользоваться важнейшими социальными услугами, когда 60% мест в высших учебных заведениях предоставляются на контрактной основе, а пациенты вынуждены из своего кошелька оплачивать 48% тех услуг здравоохранения, которые еще совсем недавно были бесплатными.

Так называемая реформа по «оптимизации» здравоохранения, ежемесячные взносы на капремонт, ограничение поголовья домашнего скота и птицы и еще множество законов и реформ приводят к так называемой оптимизации расходов государства, или другими словами к дальнейшему обнищанию населения и взваливанию дополнительных финансовых нагрузок на плечи простых граждан.

Но самое главное, что, к сожалению, эти шаги дают дополнительный инструмент в руки западной политической агентуры в лице т.н. демкоалиции, предоставляя базу для критики. Исходя из этого, пока сложно убедить небезразличную к судьбе страны российскую мыслящую общественность в отсутствии здесь прямой связи с «майданными» технологиями.

Помнятся попытки организовать извне массовые протесты в Москве и ряде других городов России после выборов в Госдуму 2011 г. и президентских выборов 2012 г., за которыми, по мнению ряда экспертов, маячила тень высокопоставленных чиновников в антипутинском альянсе с присягнувшими им олигархами.

Разработкой и применением технологий финансовых войн, как и других компонентов гибридной войны, занимаются «креативщики» в крупных экспертных коллективах, формирующих научно-технический потенциал США и стран Запада. Однако куда более плодотворными помощниками в подготовке коллапса становятся их российские агенты, в том числе в лице монетарных властей.

Особенно тревожной ситуация выглядит на фоне неизменно готовящихся извне антироссийских провокаций, о чем недавно написал в своей статье Председатель Госдумы Сергей Нарышкин: «Вы спросите — какая у Штатов конечная цель? Ответ прежний: их внешний долг огромен, а разорение других государств — самый привычный для них метод. Перестает помогать даже наличие в руках США глобального „печатного станка“. Не спасает и полный контроль над НАТО, прослушки и шантаж „высшей лиги“ Евросоюза. Колонизаторам „образца XXI века“ — всего этого уже мало. Нужно не только сохранить доллар в качестве единственной мировой валюты, но и ближе подобраться к экономическим богатствам других крупнейших держав и регионов мира».

Тогда почему на фоне столь реальной внешней угрозы часть российской управляющей элиты продолжает действовать вопреки здравому смыслу под гипнозом Вашингтонского консенсуса?

Каковы сценарии будущего России с учетом разрушительной макроэкономической политики денежных властей страны, работающих на эрозию системы изнутри? Это ли не технология подведения страны к социальному взрыву, за которым следует седлаемая извне политизация протеста и управляемый демонтаж режима?

Почему не принимаются назревшие кадровые решения в финансово-экономическом блоке Правительства России?

Почему столь велико влияние экономических деструкторов на мнение главы государства, а созидательные антикризисные программные предложения таких экономистов и госчиновников, как Глазьев последовательно игнорируются с применением изощренных инструментов и методов аппаратного давления в высших эшелонах власти со стороны либеральной когорты?

Где реализация практических предложений научной элиты страны, чьи реальные антикризисные программы противоречат монетаристским догмам либеральной псевдонауки, почему их не слышат, а если слышат, то не дают хода их абсолютно здравым предложениям по выводу экономики из пике?

После неудачных опытов разжигания протеста из центра, сегодня предпринимаются поступательные действия для расшатывания политической ситуации из регионов России. Однако останется ли это плодом маниакальных фантазий и несбыточной мечтой членов совета директоров ЗАО «США», запустивших сценарий гибридной войны против России?

Тушить пожар «цветных революций» нужно не постфактум, но априори! Тушить искры нужно в головах и разрушительных стратегиях деструкторов, лишь часть из которых фигурирует в лагере марионеточной несистемной оппозиции, а управляющие ими кукловоды из дочернего предприятия глобальной ТНК «плодотворно» продолжают разрушать экономику России изнутри, став частью истеблишмента. Для них — это бизнес, а Россия — территория. Для нас — ментально и классово отличных — Россия — это дом, сохраненный и завещанный великими предками.

Предотвратить апокалипсис можно. Нужна политическая воля. И здесь методика «мягкой силы» и утонченная, сбалансированная линия на уравновешивание элит вряд ли поможет решить главные для страны задачи.

Нас выручит только смена всей макроэкономической политики и чистка кадров, которые наносят удар по Президенту (и не всегда исподтишка). Время не ждет. Это понимают по обе стороны «Рубикона». Не бывать «майданам» в России.

http://www.km.ru/v-rossii/2015/08/21/vnutripoliticheskaya-situatsiya-v-rossii/763236-kto-gotovit-maidan-v-rossii

http://sp.svpressa.ru/blogs/article/130067/

[Александр Васильевич]

Майданутые харизматы со столичной пропиской попали в поле зрения московской полиции



Последователи «секты Порошенко», задержанные в Москве, отправляли деньги в зону АТО

Адепты московского филиала неопятидесятнического «духовного центра «Возрождение» пастора Владимира Мунтяна своими действиями спонсировали карательные батальоны в Донбассе. Они добровольно сдавали деньги, которые шли на продолжение боев в Донбассе. Граждане, послушавшиеся пастора, отдавали сбережения, чтобы карательные батальоны могли продолжать кровопролитие. В ходе операции сотрудникам столичной полиции удалось задержать пастора центра «Возрождение», чтобы проверить организацию, в том числе, на мошенничество.



По предварительным данным, сектанты обманом привлекали к себе внимание, обещали исцеления и прочие чудеса. Впрочем, в обмен они требовали вполне себе материальное вознаграждение.

В ходе «ритуалов» адепты секты в религиозном экстазе молились за Украину и за ее президента. При этом они не забывали складывать деньги в конверты.





Организаторы секты пытаются по-разному надавить на психику людей, затуманивая разум безумными песнопениями и символами Украины. В том числе и поэтому действия религиозной ячейки планируется проверить на экстремизм.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=e_0wfO7EeoM

http://ruskline.ru/video/2016/dekabr/22/majdanutye_harizmaty_so_stolichnoj_propiskoj_popali_v_pole_zreniya_moskovskoj_policii/

[Александр Васильевич]

«Дело Голунова»: Россию «разводят» на майдан



Известная украинская правозащитница Татьяна Монтян прокомментировала скандальную историю с журналистом зарегистрированного в Латвии интернет-издания «Медуза» Иваном Голуновым.

«Эта клоунада настолько напоминает нашу движуху перед Майдауном, что хоть „караул“ кричи», — утверждает Монтян.

Как сообщала «Русская Весна», корреспондент «Медузы» Иван Голунов был задержан полицейскими 6 июня 2019 г. в центре Москвы. Его обвиняют в попытке распространения наркотиков.

Либеральные СМИ и представители международного сообщества безапелляционно утверждают, что Голунова преследуют в связи с его профессиональной деятельностью, якобы его журналистские расследования и стали причиной фабрикации уголовного дела.

МВД России продолжает расследование, уверяя, что всё законно. Дело находится под особым контролем общественного совета при МВД.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/11TdjmeycyE


https://rusvesna.su/news/1560187290