"Хранимая Богом родная земля!": Патриарх Кирилл предложил ввести в Конституцию..

[Александр Васильевич]

Особую роль Православия в России предлагают закрепить в Конституции



Депутаты Госдумы поддерживают внесение в преамбулу Конституции идеи о том, что Православие является основой национальной и культурной самобытности России, пишет РИА Новости.

Накануне состоялось заседание межфракционной депутатской группы в защиту христианских ценностей. Кроме парламентариев, в нем приняли участие представители РПЦ, эксперты и общественные деятели.

«Присутствующие поддержали предложение депутата Елены Мизулиной о возможности внесения в преамбулу Конституции идеи о том, что Православие является основой национальной и культурной самобытности России», — сообщается на сайте Госдумы в пятницу.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/11/23/osobuyu_rol_pravoslaviya_v_rossii_predlagayut_zakrepit_v_konstitucii/

[Александр Васильевич]

Наши оппоненты сравнивают «черное» и «квадратное»

Иеромонах Даниил (Плотников) о критике инициативы Елены Мизулиной внести в Конституцию России упоминание об особой роли Православия



В свое время протоиерей Всеволод Чаплин высказался о безусловности дискуссии, вызванной недавней инициативой Елены Мизулиной о необходимости внесения в Преамбулу к Конституции России упоминания об «особой роли Православия», а именно о том, что «Православие является основой национальной и культурной самобытности России».

Сразу признаюсь, что когда я узнал о подобной инициативе депутата Госдумы, я испытал и восхищение и грусть. Восхищение от смелости Елены Мизулиной и грусть от ожидаемой со стороны интернет-троллей атаки в виде изысканных словесно-фотошопных помоев. Понимаю, что на мерзость не надо ровняться, но и игнорировать ее нельзя.

Будучи администратором Православного форума Поморья, после появления новости об инициативе перенес обсуждение и на наш форум для изучения реакции наших пользователей, среди которых есть и православные и лютеране и убежденные атеисты и среди которых, слава Богу, нет «словесно-фотошопных» троллей, что является хорошим основанием увидеть адекватную реакцию на инициативу Елены Мизулиной.

Скажу честно, что всякий раз заходя в форуме в соответствующую тему, я испытывал некий трепет от ожидания чего-либо шокирующего, что поразит все попытки оправдать внесение упоминания «особой роли Православия» в преамбулу к действующему закону - Конституции. Но, прошло уже несколько дней и со спокойной совестью и ровной душой могу засвидетельствовать. Даже у тех, кто обладает высшим юридическим образованием, нет ни одного убедительного, выдерживающего критику довода, который разбивал бы в пух и прах все попытки Елены Мизулиной и всех ее поддерживающих, в намерении внести соответствующий комментарий в преамбулу. Просто - ни одного довода, мало-мальски оправдывающего замораживания подобной инициативы.

Например, есть такие утверждения: «Наше Государство многонационально, многоконфессионально и к тому же светское», «Всякое упоминание «об особой роли Православия» будет причиной межрелигиозных и межнациональных конфликтов». Что здесь можно сказать? Мне всегда интересно наблюдать за тем, как некоторые собеседники умело пытаются отделить человека от его совести, народ от его истории, государство от его корней. Конечно, по законам юриспруденции для разрешения самых разных вопросов нам необходимо завязать тряпкой глаза не только Фемиде, но и совести, правде, истине, любви... Для того чтобы все было «по закону», открытыми, ясными глазами смотреть нельзя, иначе все сведется к тому, чем жили, например, в свое время Иудеи - Закону Божию. В богоборчестве человек может быть весьма изобретателен и, что удивительно, сам может и не знать о том, что он богоборец, а не тот, кого можно величать как человека, который ищет и отстаивает истину. Как об этом и говорится в Евангелии (Ин.16:2). Так и нынешнюю инициативу иные, подкованные в знании Законов, готовы убить, ради служения собственному богу, носящему имена «справедливость», «законность», «правда».

Кстати, насчет «законности», мы это уже проходили. В свое время можно было «по закону» класть людей пачками в печи крематориев. В свое время можно было «по закону» привязывать людей к бревну и сбрасывать их под гору на Соловецком острове. В свое время можно было «по закону» без суда и следствия расстреливать «контрреволюционную шваль» за погостом. Так что, у нас много примеров «законности», являющих свою действительность в нечеловеческих ужасах.

Говоря «светский», нельзя под этим термином подразумевать антирелигиозный. Светский - это тот, кто не отдает предпочтения какой-либо определенной религии, но воспринимает любые религии равные в своих правах и ответственности перед Законом. И только. С понятиями «многонациональный» и «многоконфессиональный» немного сложнее. Самая главная сложность - в трактовке понятий, в восприятии смысла этих терминов.

Когда многонациональность противопоставляют Православию, всегда поступают недобросовестно в отношении истории. Здесь, в данной ситуации, религиозному человеку легче, чем безбожному «Ивану не помнящему родства». Всегда надо помнить о том, кто на чем вырос. Конечно, например мое поколение - поколение советских школьников с достаточно плотно промытыми мозгами оккультно-атеистической идеологией, но кто мешает заняться самообразованием и узнать историю нашего (не этого, а нашего) Государства из иных, отличных от советских учебников исторических источников? Изучить историю Государства Российского не только в рамках школьно-безбожной и отчасти оккультной программы, но и таких авторов как «История государства Российского» Н.М.Карамзина, «Курс русской истории» В.О.Ключевского, Костомарова, Соловьева и т.д. Тогда отпадут всякие попытки спекулятивно оправдать нежелание признать реальность, действительность и важность роли Православия в историческом и культурном становлении России как великой державы.

Многонациональность нашего государства, как раз, является ярчайшим подтверждением уникальности Православного Христианства как покровителя самых разных национальностей с их уникальностью и неповторимостью. Православие обладает удивительной способностью сохранять самым разным национальностям собственную самоидентичность, не растворяя ее с иными культурами.

Все то же самое можно сказать и о многоконфессиональности. Когда задают вопрос: «Россия страна православная или многоконфессиональная» - так же поступают недобросовестно в отношении исторической правды. Уже в самой фразе содержится попытка противопоставить и сравнить «черное» и «квадратное», то есть ложь. Опираясь на историю, можно ответственно заявить, что только там, где общим покровителем была Православная вера, все остальные религии и конфессии чувствовали себя защищенными. Только там, где Православию была отведена «особая роль», только там религии и конфессии сохраняли между собой мир.

Более этого говорить не о чем. Если кому-то интересна «особая роль Православия» как основы «национальной и культурной самобытности России», изучите историю. Внимательно вглядитесь, кто и что позволяло и стимулировало формировать уникальную русскую культуру и неповторимую российскую государственность.

Помогай всем Бог.

Иеромонах Даниил (Плотников), руководитель отдела по тюремному служению Архангельской и Холмогорской епархии

http://ruskline.ru/news_rl/2013/11/26/nashi_opponenty_sravnivayut_chernoe_i_kvadratnoe/

[Александр Васильевич]

Виктор Мартынюк

Утверждению особой роли православия в России мешают идиоты



«Православной поправкой» в Конституцию воспользуются безумцы, боится эксперт

Стандартная риторическая отсылка к 14-й статье российской Конституции («Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной»), которой любят бравировать противники «религиозной экспансии», скоро, возможно, потеряет былую полемическую мощь, потому что в самом Основном законе, весьма вероятно, найдет отражение «особая роль» православия в жизни страны. Инициативная группа из представителей ученой и просто общественности, предложившая данную новацию, оказалась услышана. Пока что – в Госдуме.

Обращение на имя президента, спикеров двух палат парламента, а также федеральных и региональных парламентариев было составлено по итогам научной конференции, приуроченной к 400-летию императорского дома Романовых. Само торжественное собрание почтили своим присутствием министр культуры Владимир Мединский, председатель Госдумы Сергей Нарышкин, президент Российского Фонда культуры Никита Михалков, а также ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре и, по слухам, духовник главы государства архимандрит Тихон (Шевкунов). По итогам конференции на базе Российского института стратегических исследований (РИСИ) была собрана рабочая группа, которая и задокументировала предложение о внесении соответствующей поправки в Конституцию.

Авторы документа – председатель общественной организации «Романовский юбилей» Константин Малофеев, директор РИСИ Леонид Решетников, профессор МГИМО Максим Исаев, историк Михаил Смолин, – что понятно, апеллируют к истории, а именно анализируют события 1917 года, в документе названные «кровавой катастрофой».

«В качестве причин этой трагедии часто выдвигаются факторы экономического и политического характера. Однако сегодня достоверно известно, что системный кризис в экономике предреволюционной России – это ложь. Политические же причины русской смуты есть по существу своему не причины, но следствия намного более глубоких процессов, природа которых лежит в духовном измерении», – отмечают авторы. И подводят к главному: «Отказ от православия – вот подлинная причина революции». А если более развернуто, то залогом событий тех дней стала «утрата православного самосознания и церковности значительной частью дворянства и интеллигенции». То бишь порушились, как принято нынче говорить, духовные скрепы.

Это действительно интересный феномен, одна из загадок российской ментальности. Даже если считать Октябрьскую революцию (или Октябрьский переворот) исключительно плодом грандиозной провокации западных спецслужб, это вовсе не отменяет проклятого вопроса: почему же воцерковленное население не защитило своего государя, не распознало опасность, как не раз распознавало прежде? Где же произошел этот «системный сбой», который в итоге и «растлил» интеллигенцию? И, уже наводя параллели между «сегодня» и «тогда», тем более интересно, почему ситуацию не спасла не то что прописанная «особая роль» православия, но и сам факт его государственного статуса.

Здесь-то, в государственном статусе православия, и загвоздка: такова официальная позиция самой Русской православной церкви, не раз приводившаяся ее спикерами. Огосударствление православия, проведенное Петром I, не пошло впрок, какими бы благими изначально ни были намерения. Не идет речи о «государственной религии» и на этот раз: депутат Елена Мизулина уже разъяснила СМИ, что в представленном ей законодательном предложении речь идет лишь о признании значения православия в развитии истории России, которое должно быть отражено в преамбуле Основного закона. Что же касается закрепленного в 14-й статье принципа отделения Церкви от государства, то об этом, заверила депутат, речи не идет.

Впрочем, разговоров о «ползучей экспансии клерикалов» в общественном поле избежать не удалось, что вряд ли можно считать неожиданным. «Такова цена популярности», как любят говорить ноющим звездам эстрады циничные акулы пера. Русская православная церковь в последние годы действительно на виду, ее голос звучит в контексте всех общественно значимых событий. Можно ли в таких условиях избежать противодействия хотя бы в теории?

Так что инициатива о включении очевидного исторического факта (если мы говорим о признании значения православия в истории России) в преамбулу Конституции ожидаемо сдетонировала от запалов «Конституция» и «Церковь». А что до нюансов – кому они, откровенно говоря, интересны?..

В беседе с обозревателем KM.RU известный политолог, доцент философского факультета МГУ, заместитель главного редактора газеты «Известия» Борис Межуев в целом поддержал инициативу о внесении в Конституцию РФ пункта о значении православия:

– Действительно, православие имеет особое значение в истории России, и я считаю, что российская государственность невозможна без должного осмысления этой его роли. И понятно, что государство наше опиралось, опирается и будет опираться на православную традицию более, чем на какую-либо иную. В этом смысле я не против этого решения.

Но есть тут одна существенная оговорка, обусловленная прежде всего наличием в нашем обществе большого числа идиотов. Их у нас, к сожалению, очень много, и они опасны. Например, на философском факультете МГУ, где я работаю, мы имели печальный случай, когда человек, исходя из самых благих побуждений, апеллируя как раз к особой роли православия, начал пытаться вводить цензуру. Например, он пытался запретить нам собираться и обсуждать Америку, потому что нечего ее обсуждать в православной стране.

У всех правильных слов есть одна общая проблема: появляется множество просто очень глупых людей, которые пытаются их использовать исключительно для оправдания своей позиции, трактуя смыслы по своей надобности. И я, приветствуя в целом инициативу об упоминании значения православия в Конституции, все же опасаюсь, что разного рода глупцы тут же повылезают из всех щелей в любом учебном заведении, в любой редакции и начнут все и вся «приводить в соответствие» с, как они понимают, обозначенной идеологией. Могут вполне запретить, например, преподавание английской литературы XVIII века или еще что-то, что не согласуется, а то порой и просто идет вразрез с православием... Это все не пустые опасения: я лично в своей работе не раз сталкивался с такими людьми.

Лично для меня российская государственность и православие абсолютно неразделимы. Но вот я и сейчас предвижу, что сказанные мною слова кем-то будут восприняты так, как им будет удобно. Так что ситуация действительно непростая. Идея прописать в Конституции пункт о роли православия хороша, но сама среда подбивает меня занять, скорее, консервативную позицию «не навреди». Каким бы правильным ни было это дополнение в Основной закон, но, может, нам лучше пока без него обойтись?..

http://www.km.ru/v-rossii/2013/11/25/gosudarstvennaya-duma-rf/726035-utverzhdeniyu-osoboi-roli-pravoslaviya-v-rossii-

[Александр Васильевич]

Православие и государство неотделимы



Тяжелее всего доказывается очевидное. Казалось бы, чего яснее: Россия — государство Православия. По данным всероссийского опроса, проведённого ВЦИОМ в 2010 году, 75 % россиян причисляют себя к православным христианам. Однако законодательного подтверждения реального состояния общества нет. Есть закон 1997 года «О свободе совести». В преамбуле — признание «особой роли православия в истории России». Больше ничего.

Вещи следует называть своими именами. За православием не «особая роль». Оно от истории государства российского, его величия, неотделимо. С момента Крещения Руси в IX веке православие — религия государственная до 1917 года. А царствующие особы, с Петра I, носили титул «защитников Церкви».

Россия выстояла, не утратила национальную идентичность только благодаря Русской Православной Церкви. Без Сергия Радонежского победа над монголо-татарами на поле Куликовом не состоялась. Преподобный объединил вокруг Дмитрия Донского русских князей. Вдохновил воинство на победу. Освобождение Москвы от польских захватчиков в начале XVII века началось с воззваний Патриарха Московского и всея Руси Гермогена. Погиб он в 1612-м: заморен голодом — отказался служить иноземцам. Сколько ещё святых, за веру и Россию жизнь отдавших: от монаха брянского Пересвета до святителя Тихона, Патриарха Московского.

Никакой научный труд не заменит Священное Писание, никакие догмы — библейские истины. А человек, даже самый талантливый, обличенный неограниченной властью не может быть Богом. Трагедия всех революционеров-материалистов: пытались стать они выше Бога. Хотя в последние минуты жизни взывали к нему. Как и товарищ Сталин в тяжёлом 1941-м. Обратился не к памяти Ильича, а к православной церкви, её святым: Александру Невскому и Фёдору Ушакову, к Казанской иконе Божией Матери.

Семь десятилетий воинствующего атеизма. Последствия — «национальные катастрофы ХХ-го века». От них мы только начинаем отходить. Занимаемся поиском национальной идеи, духовного стержня России. Пытаемся искать то, чего искать не надо — всё на поверхности. Возрождение России невозможно, пока основной институт духовности и патриотизма: Русская Православная Церковь не станет государственной, а православие религией государствообразующей. Недопустимо нахождение Русской Православной Церкви вне государственного строительства, вне принятия решений по важнейшим вопросам жизни страны — за ней почти вся Россия.
Противников становления Русской Православной Церкви, как государственной, будет предостаточно. Завизжат «внуки Шарикова», последователи коммунистических учений. К Президенту России обратятся уже не десять, а семь представителей Российской академии наук. Вновь обеспокоятся «возрастающей клерикализацией российского общества». Выступит с протестом «Яблоко». Забьётся в истерике Александр Невзоров в своих примитивных «Уроках атеизма».

Мы ответим им: «уроки атеизма» Земли Русские проходили семь десятилетий. Сыты ими по горло. Итог «учебы» — развал Российской империи и Советского Союза, моральная деградация общества. Обратим взор критиканов на любимый для них Запад. Там, в демократической Англии королева Елизавета — глава христианской церкви. В Дании государственную церковь возглавляет КоролеваМаргрете II. В 11-ти цивилизованных странах католичество — религия государственная. В Израиле религия от государства не отделена. Главный раввинат является органом государственным. Религиозное право часто выступает здесь регулятором жизни общества. Об Израиле не случайно. Многие демократы позиционируют себя по вере и гражданству с «Землей Обетованной».

Завоют об ущемлении прав мусульман сепаратисты из «Азатлык» и экстремисты «Кавказ-Центра». Подлинной молодежи Татарстана объясним: государственный статус РПЦ гарантирует свободу совести и вероисповеданий. Подтверждает сказанное история российского православия и современный опыт европейских государств. Об этом говорит наш Президент: «В России, на которую пытались в свое время навесить ярлык «тюрьмы народов», за века не исчез ни один, даже самый малый этнос. Все они сохранили не только свою внутреннюю взамостоятельность и культурную идентичность, но и свое историческое пространство». (В качестве справки: с середины XVIII века строительство и содержание мечетей и медресе шло, в том числе, за счет царской казны).
Православие, как и всё современное христианство, не несёт нетерпимости к иным конфессиям. Чего не скажешь о странах, где ислам — религия государственная. Таковых более двадцати. «Тенденцией наших дней является массовый исход христиан из Ближнего Востока и Северной Африки. Преследования христиан приобрели особый размах…  Наши собратья претерпевают страдания в Ираке, Алжире, Афганистане, Египте, Пакистане, Нигерии и других странах», — выражает тревогу Святейший Патриарх Кирилл на международной конференции, посвященной дискриминации и преследованию христиан.

В едином фронте противников Русской Православной Церкви демократы из «Яблока» и атеисты от Невзорова, сепаратисты Татарстана и террористы «Кавказ-Центра». Список не полный. Но их ничтожное меньшинство. По другую линию борьбы за Россию процветающую — более сотни миллионов православных и всех тех, кому дорога наша Родина.

«Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение», — из выступления Президента Российской Федерации на заседании дискуссионного клуба «Валдай».

«Право большинства», сомнению не подлежащее, — право на государственное православие. Как шаг к концу «Смутной эпохи», начатой в 1917-м. Окончание её — в восстановлении монархии. Когда обращение к Владимиру Путину начинаться будет не чуждым «Господин Президент», а столетиями традиционным: «Ваше Императорское Величество». Тогда воинский девиз «За Веру Царя и Отечество» вновь обретёт жизнь во славу России.

Устраханов Руслан,
Мурманск

http://krasvremya.ru/pravoslavie-i-gosudarstvo-neotdelimy/

[Александр Васильевич]

«Это не просто желательное, но совершенно необходимое добавление в Конституцию»

Игумен Лука (Степанов) поддержал предложение Елены Мизулиной о внесении в основной закон упоминания об особой роли Православия



Как сообщалось, депутаты Госдумы поддерживают внесение в преамбулу Конституции идеи о том, что Православие является основой национальной и культурной самобытности России. «Присутствующие поддержали предложение депутата Елены Мизулиной о возможности внесения в преамбулу Конституции идеи о том, что Православие является основой национальной и культурной самобытности России», - сообщается на сайте Госдумы.

Данную инициативу анализирует в интервью «Русской народной линии» настоятель Спасо-Преображенского Пронского мужского монастыря в поселке Пронск Рязанской области игумен Лука (Степанов):

«Это не просто желательное, но совершенно необходимое добавление в Конституцию, поскольку в ее отсутствии все разговоры о нашем национальном достоинстве, нравственном поле и традиционной преемственности останутся пустыми словами. Несомненно, Россия должна осознать себя через главный закон и через другие законодательные акты государством, в котором мировоззренческим определяющим актами является учение Православной Церкви.

Нельзя жить без нравственных оснований, нельзя ни трудиться, ни учить, ни защищать свое Отечество без внятных понятий цели жизни, ее основных принципов, положений и ценностей. Поэтому необходимо не просто внесение этой поправки. Выстраивание всей законодательной линии нашего государства непременно должно опираться на благодатные основания, на которых была создана наша страна и благодаря которым она и поныне жива и пребывает собою».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/11/27/eto_ne_prosto_zhelatelnoe_no_sovershenno_neobhodimoe_dobavlenie_v_konstituciyu/

[Александр Васильевич]

Чечня выступила против закрепления в Конституции РФ роли православия



 Члены правительства Чечни выступили против предложенной депутатами Госдумы идеи закрепить ведущую роль православия в Конституции РФ. Об этом сообщает «Интерфакс» со ссылкой на экспертное заключение департамента по связям с религиозными и общественными организациями администрации главы и правительства Чечни.

Чиновники признают «огромное влияние православия в истории России», однако утверждают, что «это еще не повод для того, чтобы в основном законе страны обойти молчанием роль и значение ислама».

Члены правительства подчеркивают, что мусульманская религия «также является неотъемлемой частью исторического наследия народов России и вторым по распространенности в обществе вероисповеданием».

22 ноября член Госдумы Елена Мизулина предложила внести поправку в Конституцию, согласно которой в преамбуле должна быть упомянута ведущая роль православия в «национальной и культурной самобытности» России.

Инициатива была объявлена на заседании межфракционной депутатской группы в защиту христианских ценностей, ее участники поддержали идею коллеги. Среди них оказались единороссы Сергей Попов, Сергей Железняк и Михаил Маркелов, член КПРФ Сергей Гаврилов, а также представители духовенства и общественные деятели.

В прошлом году с подобной идей выступил бывший депутат Госдумы Сергей Бабурин, который привел в качестве примера аналогичную запись в Конституции Грузии.

Согласно проведенному опросу ВЦИОМ в конце октября текущего года, почти половина граждан уверены, что православие де-факто является государственной религией в стране. 56 процентов респондентов уверены, что РПЦ сыграла в истории России значительную роль. Также, по данным социологов, более 70 процентов жителей РФ считают себя православными.

http://www.km.ru/v-rossii/2013/11/28/gosudarstvennaya-duma-rf/726380-chechnya-vystupila-protiv-zakrepleniya-v-konstit

[Александр Васильевич]

«Россия исторически сформировалась как православная страна»

Протоиерей Виктор Горбач о предложении Елены Мизулиной внести в Конституцию упоминание об особой роли Православия



Как сообщалось, депутаты Госдумы поддерживают внесение в преамбулу Конституции идеи о том, что Православие является основой национальной и культурной самобытности России. «Присутствующие поддержали предложение депутата Елены Мизулиной о возможности внесения в преамбулу Конституции идеи о том, что Православие является основой национальной и культурной самобытности России», - сообщается на сайте Госдумы.

Данную инициативу анализирует в интервью «Русской народной линии» православный юрист, руководитель Миссионерского отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач:

«Обсуждение этого вопроса актуально, потому что постепенно Россия, общество и элиты понимают, что только опираясь на традиционные, исторические ценности, возможно нашему Отечеству выжить в условиях того мирового кризиса, который сегодня наступает. Ситуация очень сложная, поэтому, чтобы страна существовала как единое целое, чтобы мы сохраняли свою национальную самобытность, безусловно, необходимо опираться на традиционные ценности, в первую очередь, нравственные, которые формируются религиозными взглядами.

В связи с этим вопрос о роли Православия в истории России требует четкого формулирования. К сожалению, сегодня роль Православия замалчивается. Фактически мы живем в стране, где подавляющее большинство населения относит себя к православным по всем социологическим опросам, но, вместе с тем, нигде об этом не говорится, и даже когда проводилась последняя перепись населения, этот параметр не учитывался.

Россия исторически сформировалась как православная страна с участием других конфессий, но, в первую очередь, Православие - это наше ядро. В этой связи вопрос о том, можно или нет менять конституцию, достаточно надуманный. Идея, что конституцию нельзя менять ни в коем случае не имеет никакого под собой основания. Конституция - не свод нравственных принципов и не Откровение Божие, а отражение определенных общественных отношений. Нынешняя конституция России была принята в 1993 году, сразу после расстрела действующего тогда Парламента. Сегодня мы вполне можем ввести в нее необходимые изменения.

Сама идея формулировки роли Православия в конституции касается именно преамбулы, которая носит не императивный, а описательный характер, который констатирует те общественные отношения, которые являются основой для формирования нашего государства. Например, в преамбуле закона о религиозных организациях также говорится об особой роли Православия в истории России. Дополнение, изменение преамбулы конституции не ведет к изменению юридических отношений.

Внесение поправки в преамбулу не несет юридических последствий. Это не значит, что с этого момента священнослужители станут госчиновниками или какие-то церковные установки станут обязательными для всех, например, во всех магазинах в Великий пост не будут продавать мясо и молоко. Поправка просто покажет, что мы не являемся "иванами, родства не помнящими". Она покажет, что мы помним об истории формирования нашего государства, и это ни для кого не оскорбительно, потому что исторически Россия - это православная страна, о чем и скажет дополненная преамбула основного закона страны. Но равноправие всех граждан вне зависимости от религии сохранится. Поэтому бояться, что поправка существенно изменит существующие общественные отношения, не надо, она не делает православных "более равными" среди других граждан.

Другой вопрос, это суверенитет и территориальная целостность государства.
Для меня наиболее важным является положение Сахалина и Курильских островов. Суверенитет над Сахалинской областью оспаривается сегодня. Есть страны, которые говорят, что эта территория должна принадлежать им. Когда мы рассматриваем этот вопрос, мы определяем соотношение, по каким признакам суверенитет над этой территорией принадлежит России. Если эту территорию осваивали наши предки, которые несли сюда православную культуру и православные традиции, то это одно. Если мы к ним никакого отношения не имеем, и сегодня на Сахалине живет 500 тысяч человек, то тот народ, которого более 100 миллионов - наш южный сосед – имея численное превосходство, начинает претендовать на распространение на большей территории.

Но здесь самый главный вопрос - вопрос преемственности: являемся ли мы наследниками той России, тех людей, которые освоили этот край, передали нам страну в тех границах, которые сегодня, к сожалению, сократились со времени гражданской войны 1917 года и "перестройки" 1991 года, но которые относятся к "Русскому миру"? В этом я вижу еще одну задачу изменений в конституцию. Многие помнят, как Дмитрий Медведев, будучи Президентом, заявил, что история России началась 20 лет назад. Как раз этот пункт будет напоминать, что история России началась не 20 лет назад, а 1000 лет назад.

Православная культура, ее ценности, отношения между людьми в традициях православной культуры и позволили сформировать наше государство, в котором живут разные народы с самобытными культурами, но вместе все объединены в нашу державу благодаря православным ценностям.

Если мы ориентируемся на Запад, то не должны забывать, что в основных законах европейских стран христианство присутствует в церемониале и символике государственных органов. В основных законах, например, Германии, говорится о праве преподавания религии в государственных школах, о том, что государство гарантирует беспрепятственное отправление религиозных обрядов. Никаким образом это не может оскорбить чьих-то атеистических чувств. Это признание того, что мы живем в самобытном государстве Россия, и скрывать историю своего Отечества просто опасно.

Сегодня на Сахалине действует очень много иностранных компаний, что связано с разработкой шельфа. Люди, которые приезжают на Сахалин, нам постоянно говорят, что русские первопроходцы, которые осваивали Сахалин, канули в лету, а теперь здесь живут другие люди, носители не прежних, но современных ценностей. Очень важно показать гостям, что мы по-прежнему являемся наследниками исторической России. Ведь споров об этом очень много, и общественное мнение давит на нашу позицию. Гости приводят в пример Китай с миллиардным населением, Японию с ее 120 миллионами жителей и наш Сахалин с 500 тысячами человек. Они считают несправедливым, что только русские пользуются богатствами своей земли, и предлагают поделить нашу территорию под эгидой единого мирового сообщества.

Но что мы можем сказать в ответ? Что общего у нас с теми людьми, которые когда-то осваивали этот край? Наша православная культура. И когда мы говорим об этом в конституции, мы лишь констатирует исторический факт. Это важно не только для православных, которые и так об этом помнят, а для тех людей, которые за последние 20 лет забыли о своих корнях. Это важно для будущих поколений, которые сегодня тоже воспитываются вне исторического мышления, потому что для них Великая Отечественная война и война 1812 года находятся примерно на одном историческом рубеже - "когда-то давно".

Сегодня крайне важно показать, что мы появились не 20, не 100 лет назад, но имеем богатейшую тысячелетнюю историю, сформировавшуюся на основе определенных культурных ценностей».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/11/29/rossiya_istoricheski_sformirovalas_kak_pravoslavnaya_strana/

[Александр Васильевич]

Из-за чего сыр-бор?

Иерей Сергий Карамышев о предложении внести в Конституцию России положение об особой роли Православия



В праздник Михаила Архангела состоялось заседание Межфракционной депутатской группы Государственной Думы в защиту христианских ценностей, в ходе которого было поддержано предложение депутата Елены Мизулиной о возможности внесения в преамбулу Конституции слов об особом месте Православия в формировании Российского государства и его культурной самобытности. За основу данного предложения взято обращение участников конференции «Триумф и крушение империи: уроки истории», приуроченной к 400-летию династии Романовых (она прошла 10 ноября). В ней, среди прочих, приняли участие министр культуры Владимир Мединский, президент Российского фонда культуры Никита Михалков и ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов).

Вот выдержка из текста: «Так же, как законодательно закреплен государственный суверенитет Российской Федерации, мы призываем закрепить ее суверенитет духовный, признав в Конституции России особую роль Православия. Конституционное закрепление духовного суверенитета позволит нашей стране сохранить национальную идентичность, государственную независимость и убережет от новых потрясений. Без этого шага никакие экономические успехи не гарантируют нашей Родине спокойствия и процветания. Пример крушения Российской империи в 1917 г. с беспощадной ясностью демонстрирует, что при духовном кризисе инвестиционный климат не поможет».

Речь о преамбуле, которая никому ничего не предписывает, но лишь поясняет некоторые мотивы далее утверждаемых законов. Однако разгоряченному воображению слишком нетерпимых к предложению критиков уже почему-то рисуются костры инквизиции (будто Православие имеет к ним хотя бы какое-то отдаленное отношение), гонения на атеистов и прочее.

Все познается в сравнении. Возьмем для примера конституцию Исламской республики Иран. Здесь все очень определенно. Вот выдержка не из преамбулы, а из 2-й статьи: «Исламская республика - это система правления, основанная на вере в:

Единого Бога, в то, что Он устанавливает законы шариата и что человек должен покоряться Его воле…»

Заметим, Иран - одна из немногих мусульманских стран, где христиане в настоящее время не подвергаются систематическим гонениям. Так что утверждение какой-либо религии в качестве господствующей не означает автоматического гонения на всякую другую веру.

Возьмем конституцию Саудовской Аравии. Она отличается лаконизмом. 1-я статья гласит: «Королевство Саудовская Аравия - суверенное арабское исламское государство. Его религия - ислам, Конституция - Книга Всевышнего Аллаха и сунна Его Пророка, да благословит его Аллах, язык - арабский, столица - г. Эр-Рияд». Выдержка из 2-й статьи: «В центре флага - надпись «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк Аллаха», под которой изображен обнаженный меч. Флаг не опускается никогда». Интересна и 6-я статья: «Подданные короля приносят присягу на Книге Всевышнего Аллаха и сунне Его Пророка в повиновении и верности ему в горе и в радости, в удаче и в бедствиях». Выдержка из 34-й статьи: «Защита исламской веры, общества и Отечества - долг каждого подданного».

Почему-то никто не критикует Саудовскую Аравию за нетолерантность, за неравноправие по вероисповедному признаку? А ведь никто не предлагает упразднять положения 14-й статьи Конституции РФ, где сказано: «Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

Еще для сравнения - положение 2-й статьи конституции Пакистана: «Государственной религией Пакистана является ислам». Возьмем и более умеренную, Сирийскую, конституцию. Здесь в 3-й статье сказано: «Религией президента республики является ислам, исламская юриспруденция должна быть основным источником законодательства. Государство должно уважать все религии и обеспечивать свободу выполнения всех ритуалов, не нарушающих общественный порядок. Личный статус религиозных сообществ должен защищаться и уважаться».

В государстве Израиль до сих пор отсутствует формальная конституция - ее роль исполняют Основные законы. Но, между прочим, принятый в 1980 г. Закон об основах права закрепил принципы «наследия еврейского народа» в качестве дополнительного источника права - совершенно ясно, что это «наследие» имеет непосредственную связь с религией.

Приведем и выдержки из конституции Ватикана. В 1-й же ее статье прописано: «Папа, как глава государства Ватикан, обладает всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти». Уже из этих слов ясно, что перед нами - ярчайший образец теократической монархии.

Ватикан как государство простирает свои щупальца на весь мiр. Для примера приведем 25-ю статью Польской конституции: «Отношения между Польской Республикой и Католической церковью определяются международным договором, заключенным с Апостольской Столицей, и законами».

Православие присутствует в конституции Греции. Вот слова 3-й статьи: «Господствующей в Греции религией является религия восточно-православной Церкви Христовой. Православная Церковь Греции, признающая своим главой Господа нашего Иисуса Христа, неразрывно связана в своих догматах с Великой константинопольской Церковью и со всякой другой единоверной Церковью Христовой, неуклонно соблюдает, так же как и они, святые апостольские и соборные каноны и священные традиции». Здесь же сказано: «Текст Священного Писания сохраняется неизменным».

Однако членство Греции в Евросоюзе сводит на нет ее конституционные нормы, если они противоречат номам ЕС. Так в последнее время греческие гомосексуалисты подают иски в ЕСПЧ против Греции за то, что государство отказывает им в регистрации «браков».

О месте Православия сказано не в преамбуле, а в основном тексте грузинской конституции. Статья 9-я: «1. Государство провозглашает полную свободу религиозных убеждений и вероисповедания, вместе с тем признает особую роль Грузинской Апостольской Автокефальной Православной церкви в истории Грузии и ее независимость от государства. 2. Отношения Грузинского государства и Грузинской Апостольской Автокефальной Православной церкви определяются конституционным соглашением. Конституционное соглашение должно полностью соответствовать общепризнанным принципам и нормам международного права, в частности в сфере прав и основных свобод человека».

Ясно, что в случае ассоциации с ЕС, суверенитет Грузии станет более ущербным и покровительство государство Православию может превратиться в фикцию.

На этом конституционно-правовом фоне возмущение либеральной общественности наметившейся возможностью упоминания Православия в преамбуле Российской Конституции выглядит несколько странно. К чести Д.А.Медведева следует отнести его заявление во время имевшего место 6 декабря интервью, что независимо от каких-либо правовых изменений он посещал и будет посещать церковь. Но эти слова премьер-министра, к сожалению, остались без внимания - зато слишком раздули его личное мнение, будто не следует упоминать о Православии в преамбуле Конституции.

В связи с этим, 6 же декабря корреспондент РСН обратился к депутату Мизулиной за комментарием критики премьер-министра в адрес ее иницитивы, на что та ответила: «Я бы хотела уточнить, что речь идёт не только и не столько о моей инициативе, сколько об инициативе более чем 300 тысяч граждан Российской Федерации, которые обратились к президенту и в правительство и к депутатам Государственной Думы…»

Далее прозвучал следующий интересный вопрос корреспондента: «Елена Борисовна, ещё хотели у вас уточнить по поводу вчерашнего обращения члена Общественной палаты Елены Лукьяновой: она попросила генпрокурора Юрия Чайку проверить предложение об изменении Конституции - внесения православия - на экстремизм. Как вы можете прокомментировать?».

(Нам кажется, что после такого заявления Елену Лукьянову саму следовало бы проверить, если уж не на экстремизм, то на какую-нибудь фобию или какую-нибудь манию - С.К.).

Мизулина ответила корреспонденту: «Комментировать нечего… тогда в своей стране, например, я не могу сказать, что я русская, я православная - это всё экстремизм? Это как в Европе, где традиционная семья сегодня - уже признак гомофобии. Ну, это несерьёзно».

Упоминание особого места какой-либо религии в конституции государства - вовсе не экстравагантное новшество, как это пытаются некоторые представить, но вполне вписывается (и к тому же, в более чем умеренной степени) в практику общемiрового конституционного права. И на фоне, когда в России массово жгут именно православные храмы не вымышленные, а вполне реальные экстремисты, внесение в конституционную преамбулу слов об особом месте Православия в формировании российской государственности - более чем уместно. Это может отрезвить некоторых, ибо даст понять: посягая на свободу Православия, они посягают на духовные основы государства.

По факту, в настоящее время не православные притесняют других, но притесняют православных, особенно в национальных республиках, о чем засвидетельствовал в ходе II международных Свято-Антониевских чтениий в Бишкеке председатель ОВЦО прот. Всеволод Чаплин: «Довольно долго нам пытались сказать, что в Татарстане наблюдается идеальный межнациональный мир. На этом фоне продолжались отказы православным в возвращении некоторых храмов, принижение русского фактора в жизни республики, организаций, которые объединяют русских людей, а также кряшен».

Люди, пытающиеся обвинить православных в экстремизме, тщательно ищут соринку в чужом глазу, а бревна в собственном, как обычно, не замечают.

Иерей Сергий Карамышев, публицист

http://ruskline.ru/news_rl/2013/12/11/izza_chego_syrbor/

[Александр Васильевич]

Магомедбашир Албогачиев: «Без Православия в России не будет и самой великой России!»

По словам мусульманского блогера, упоминание в Конституции роли Православия есть спасение для страны



Упоминание в Конституции роли Православия есть спасение для России, уверен мусульманский блогер Магомедбашир Албогачиев, пишет сайт IslamNews.

Если альтернативой Православию является безбожный культ, лучше выбрать первое, написал он в своем блоге.

«Когда нам говорят, что в России живут несколько миллионов мусульман или другие представители традиционных религий, и потому православную веру нельзя принимать в качестве ориентира, но тут же предлагают принять в качестве государственной религии безбожный культ Шайтана», – отметил Албогачиев.

Соседство с Православным видится ему более комфортным по сравнению с представителем атеистических или языческих убеждений.

«Я, допустим, живу в Москве, и если бы я решил купить здесь квартиру, то я бы, скорее всего, выбрал бы соседа с Православной верой, нежели предпочёл бы жить с соседом многобожником или атеистом ровно потому, что тот, у кого есть настоящая вера, он всегда будет не только набожным, но и высоконравственным. При этом для меня нет никакой разницы, какую именно веру он исповедует!» – отметил автор поста.

«Конечно же, мне, как мусульманину, намного ближе люди писания, чем те, которые поклоняются гамбургерам, или какие-нибудь фанатики», – добавил блогер.

В подтверждение своих слов он привел цитату из Корана, в которой говорится: «Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия». 5/82.

«Я абсолютно уверен в том, что без Православия в России не будет и самой великой России!» – подчеркнул автор.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/12/14/magomedbashir_albogachiev_bez_pravoslaviya_v_rossii_ne_budet_i_samoj_velikoj_rossii/

[Александр Васильевич]

Сергей  Дягилев, Русская народная линия

Кто выступает против поправки в конституцию страны об исторической роли Православия?



Итак, нам не дают утвердить поправку в конституцию страны об исторической роли Православия. И кто же активно выступает против этого? Те самые «гельманы», которые в свое время предлагали посетителям своих выставок порубить иконы на дрова. Причем с соблюдением иерархии: Спасителя — за 100р., Богородицу — за 50р. (Надо сказать, что расценки мало изменились со времен Иуды).

При этом неоднократно битые за подобные кощунства «гельманы» божатся на «Поединке» Владимира СОЛОВЬЕВА, что их «друзья-священники», дескать, умоляют не вводить никаких изменений в конституцию, а значит, не считать Православие ведущей и направляющей силой в России на протяжении всей ее истории(!) (Какие-такие, интересно, «священники»?) Видимо, «гельманы» забыли, как во времена своей комсомольской юности они кричали на маевках «о ведущей и направляющей роли КПСС». А когда карьера с партбилетом в руках была «использована», они вновь оказались востребованными: зарубежные инструкторы спустили новые речевки — теперь уже о демократии. Жить стало еще легче и свободнее!

Вот за эту свободу малевать кока-колу на Тайной Вечере да рубить русские иконы на дрова они и бьются. Именно это, не стесняясь, они и пропагандируют в своих поделках, которые именуют «перфомансами», «инсталляциями» и прочей дрянью… Они говорят, что «художник свободен в том, что он декларирует своим творчеством», что художник — всего лишь «зеркало общества». В данном случае с этим трудно согласиться, ибо их «зеркало» явно развернуто в сторону запада и отражает совсем не наши «ценности».

Например, всевозможные гей-переживания о трудной судьбе секс-меньшинств. О да, в России это, конечно, неизлечимая боль для либерала! Несомненно, это — следствие долгой классовой борьбы еще со времен «царизма». Недаром родились Разины и Пугачевы: очень уж сильно русский народ переживал за геев и потому хотел поскорее скинуть гнет традиционного «царского режима»! Именно поэтому все эти, по словам Глеба Жеглова, «кобелирующие личности», неустанно пекутся о том, чтобы Церковь и дальше продолжала быть «отделена от государства». Именно так учили их коммунисты, так же учит их и ельцинская конституция.

Но позвольте, а как вообще это может быть? Как может Церковь быть отделена от государства, если она живет и действует внутри этого государства вот уже больше тысячи лет? И разве народ наш — это не часть этого государства? Что же тогда, Церковь и от народа должна быть отделена? И зачем она тогда вообще здесь нужна? На этот вопрос «гельманы», приходя на передачу В. Соловьева, без всякого стыда отвечают прямо и недвусмысленно: не нужна Церковь этому народу!

Они (и их отцы) тридцать лет назад так же отвечали, считая нашу Веру «опиумом», сформулировав четкие безбожные инструкции, которые, по их мнению, должны действовать и по сей день, а именно:

Нельзя давать попам вмешиваться в светскую жизнь;

Нельзя носить крест прилюдно;

Нельзя детей закону Божьему учить.

Пусть будет лишь светский закон — он более «правильный»!

Вы говорите подставить другую щеку,  а мы говорим — все должны быть свободны в своем выборе что и кому подставлять;

Вы говорите рубаху снять последнюю, а мы говорим — частная собственность неприкосновенна!

Да, очень мешаете вы жить, господа-церковники, да и всегда мешали, иначе бы давно на Руси была «свобода и демократия»!

Вот так, как тридцать лет назад, они за нас и решают, как и во имя чего нам жить. И продолжают подсовывать прогорклый советский леденец  фабрики «Дружба народов». А чтобы великий русский народ немножечко «опустить», от его имени пускают лозунг: «Россия для русских!» И тут же верещат о разжигании межнациональной и религиозной розни.

Господа либералы, этот транспарант — иностранного производства и никогда не был нашим. Любой нормальный русский и без вас знает, что Россия и есть страна русских, а без русских — России попросту и нет! Ведь вместе с этим многочисленным народом, исповедующим  Православие, живут и другие народы, некоторые из которых исповедуют ислам, иудаизм и буддизм. И их всех мы всегда защищали и будем защищать как неотъемлемую часть своего этноса. Этому всегда нас учила Церковь. (Вам, правда, этого не понять!)

Смешно считать в процентах  и таким образом делить на кусочки то, что никогда ранее не делилось в империи. Это просто было ее частью. И на страже человеческого, гуманистического отношения к малым народам и их вероисповеданию стояла именно Русская Православная Церковь как гарант свободы духа для всех тех, кто чтит традиции своих предков. Защищая эти духовные ценности, под стягом Нерукотворного Спаса разбил тевтонцев великий русский святой Александр Невский, а другой святой — Дмитрий Донской — изгнал со своей земли поганое иго. А позже под этими же стягами русское ополчение изгнало поляков  и вернуло на престол русского царя. А если при этом полк мусульман в союзе с русским воинством выступил против окатоличивания России — то где была в этот момент Европа с ее «толерантностью»?

Какие же свидетельства о роли Православия вам еще нужны? Или это не перед Смоленской иконой Божьей Матери молилось русское воинство за исход Бородинского сражения? Или не Русская Православная Церковь, чудом не уничтоженная большевиками,  собирала свои деньги на танки в годы Великой Отечественной войны? Что же такое должно произойти в ваших душах, чтобы вы отказали русскому народу в его собственном конституционном праве называться Православным?

Да, в России все национальности равны перед законом, но собрал их всех и дал им это равенство русский православный народ. Впрочем, есть одна «национальность», которая всем остальным не дает спокойно жить. Имя ее — либерализм! И у нее есть свои характерные признаки. Она любит рядится в западные тряпки и пользоваться словами и этикетом заморских шаркунов, отравивших свое собственное существование бесконечными реверансами в сторону порока и извращения.

«Париж стоит мессы!» – говорил Генрих IV.

«Свобода стоит безбожия!» – говорят они.

К нашей беде, как и к радости «гельманов», ельцинские идеологи «своевременно» отказались от какой-либо национальной политики, запугав всех высосанной из пальца страшилкой «о русском великодержавном шовинизме», подкрепив ее еще и уголовным преследованием. И, то ли по беспробудному пьянству своего главы, то ли намеренно, эта клика лишила Кавказ государственного внимания, как лишаются родительского участия дети в семье, где к их поступкам проявляют равнодушие. Именно они превратили центры России в торговый рынок, отведя народам Кавказа роль успешных и агрессивных торгашей.

Между тем, внутренняя миграционная политика в России всегда требовала к себе не меньшего внимания, чем внешняя.

Точно так же, как урбанизация 70-х годов опустошила русскую деревню, лишив ее будущего — крестьянской молодежи, сегодняшние идеалы капитализации и накопления неизбежно ведут к более глобальной, теперь уже национальной, миграции, и как следствие — к гражданской войне. И здесь одними подачками в виде субсидий проблему со стрельбой на свадьбах в центре Москвы не решишь.

Если русский человек занят лишь одной проблемой: как выжить и накормить своих детей, а чиновники «пилят» бюджет, остальные «коренные» народы, потеряв всякое уважение к «титульному», неизбежно будут творить дикость и беззаконие на глазах у равнодушной местной власти. И здесь один президент не в состоянии изменить ситуацию, как бы он ни старался усилить мощь державы. Тут нужно браться всем и сообща, но никак не без участия РПЦ, которая все еще «отделена от государства».

Именно поэтому все последнее время «либералисты», отрабатывая пайки иностранных спецслужб, последовательно дискредитируют РПЦ. С завидной частотой ими инспирируются всевозможные «скандалы», выращиваются всяческие «Пусси-райт» и подготавливаются новые «священно-диссиденты» типа Глеба Грозовского. Сейчас для них как никогда важно вложить в головы людей недоверие к церкви, вбить клин между церковной и светской властью. Создается некий стереотип «реакционной церковной иерархии», «душащей демократию среди верующих», так же как на Болотной создается «монстр» «президента-Пиночета».

Но, к счастью, не все написанное в конституции, но не действующее в жизни — благо для России. К этому относится и пресловутое «отделение церкви». Ведь на практике ни от политики, ни от решения ряда государственных вопросов, ни от принятия определяющих судьбу нации законов церковь не отделена и не может быть отделена!

Именно этого и боятся «народные витии»!

Мы все еще живем и дышим воздухом «строителей коммунизма», не замечая его зловоние. Но как только начинаем его чувствовать, тут как тут оказываются «гельманы», «швондеры»  и всякая прочая нечисть и «затыкает нам нос» своим присутствием на телеэкранах.

Как правильно заметил историк Михаил Смолин, оппонируя Марату Гельману на «Поединке» В.Соловьева, они просто опасаются за свой гламурный и преступный бизнес, который очень скоро смогут потерять, если наравне с торжеством закона в России возродится также Торжество Православия!

P.S.

В своем очередном обращении к федеральному собранию президент нашей страны допустил возможность и даже некоторую необходимость внесений некоторых изменений в конституцию России. При этом он никак не упомянул инициативу Е.Мизулиной.  Все это на фоне скороспелых и отрицательных комментариев некоторых высокопоставленных чиновников правительства выглядит как положительный признак грядущих изменений в нашей жизни.

http://ruskline.ru/special_opinion/kto_vystupaet_protiv_popravki_v_konstituciyu_strany_ob_istoricheskoj_roli_pravoslaviya/

[Дмитрий Н]

Размышления о «политическом» Православии

Священник Димитрий Фетисов





Меня бесконечно раздражают (именно так, ибо и я несовершенен) хулиганские выходки некоторых «православных активистов». Эти юродивые, но не Христа ради, люди дискредитируют саму идею проповеди среди молодежи и рисуют совершенно карикатурное изображение Церкви, ее богословия и ее миссии. Своей деятельностью по срыву спектаклей, разбрасыванию листовок в научных и культурных учреждениях они перечеркивают работу целого поколения самоотверженных и, что важно подчеркнуть, плодовитых апологетов и миссионеров нашей святой веры.

Помимо вышеуказанных хулиганов, есть еще и другой соблазн, способный оттолкнуть от Церкви многих ищущих, думающих и тонко чувствующих людей, – это превращение идей Православия в яркий и популистский политический тренд, дающий стабильный рост рейтинга лицу, озвучивающему подобные взгляды с трибуны. Нисколько не исключая, что среди российской политической элиты есть действительно бескорыстные, благочестивые и патриотичные люди, я понимаю, что многих наших потенциальных прихожан весьма смущает – как выразился один замечательный публицист – «прибивание к Конституции Православия».

Всё это так. Но хочется отметить, что есть своя правда, с которой, как мне кажется, нельзя не согласиться, и у Елены Мизулиной, и у Виталия Милонова, часто выступающих с проправославными идеями законопроектов и для значительной части либеральной тусовки являющихся чем-то вроде клоунов. И даже у чрезмерно эпатажного, на мой взгляд, фактически хулиганствующего персонажа – Дмитрия Цорионова (по прозвищу «Энтео») – есть довод, с которым нельзя не согласиться, если мы хотим выжить как православный народ и как нация.

Всё дело в том, что в живой природе не существует ни плюрализма, ни толерантности. Эти два красивые и абстрактные понятия, часто живущие в головах у некоторых добрых и безалаберных мечтателей, утопичны и не имеют ничего общего с жизнью конкретных людей, а тем более целого государства. Мы не должны надеяться, что из вежливости и деликатности с нами будут считаться или хотя бы терпеть нас.

Не надо мечтать, что матерщинник, сидящий напротив вас и ваших детей в маршрутке, будет с извинением спрашивать позволения, прежде чем изрыгнуть свои помои сквернословия. Не надо фантазировать, что вас не станут оскорблять и унижать по религиозному признаку за ношение креста (как в современной Англии, где за это с некоторых пор даже увольняют), не будут устно, а то и письменно требовать выразить одобрительное почтение к развратным людям (не секрет, что во многих странах такая практика уже давно действует, превратив некоторых работодателей в заложников политкорректности, из-за которой они не могут уволить плохих работников, так как боятся показаться нетолерантными по отношению к «нетрадиционной ориентации»).

Давайте посмотрим правде в глаза: некоторые духовно больные люди, как правило, весьма агрессивны. При этом они имеют явную склонность истерично навязывать обществу свои стереотипы, и, надо сказать, им это удается в масштабах целых государств.

(Заметьте: у нормального человека нет нужды самоутверждаться – а у них есть. Я многодетный отец, но мне почему-то не приходит в голову организовывать парад многодетных семей (хотя их, пожалуй, временами действительно дискредитируют) с маскарадом, перекрытием движения и прочей шумихой.)

Помню, как такой деятель, глава всероссийского движения развратников, в ответ на принятие Рязанской областной думой закона «о запрете пропаганды гомосексуализма среди подростков» приехал и устроил пикет около одной из рязанских школ. Он стоял там с транспарантом, на котором было написано: «Я горжусь своей гомосексуальностью». Скажу прямо: не знаю, как бы я поступил, если бы в той школе учились мои дети. Признаюсь честно: не исключаю со своей стороны даже нарушения закона…


Апломб порока в том, чтобы не только доказать свою «нормальность», но и выбиться в законодатели «нормального» самыми шумными и эпатажными способами. И я абсолютно уверен: нас, противников извращенных «норм», никогда не оставят в покое, даже если будут приняты горы соответствующих «охранительных» законов.

Впрочем, несмотря на миф о православно-охранительной направленности государственной политики, на практике влияние Православия в жизни конкретного населенного пункта весьма и весьма мало. К нам чаще всего относятся снисходительно, но всерьез не воспринимают. Взять хотя бы строительство и восстановление храмов: всюду препоны. Помню, один мой знакомый священник, настоятель храма, являющегося памятником архитектуры, долго ездил в разные комиссии за разрешением поставить пластиковые окна, причем выполненные по тем же эскизам, что и старые (уже подгнившие и пропускавшие сквозняки), но ему всё время отказывали: мол, вид у «объекта» изменится. То, что в «объекте» каждый день мерзнут молящиеся люди и невозможно провести отопление и прочие работы, – никого не касается. Мне тогда пришла в голову аналогия: мы для чиновников всё равно что современные итальянцы, притворяющиеся древними римлянами и предъявляющие права на Колизей.

Поэтому, учитывая всё вышесказанное, стоит задать себе резонный вопрос: раз уж у пивной промышленности есть свое лобби в Госдуме и прочих коридорах власти, то почему же мы должны от него отказываться?

Да, политизированное Православие, несомненно, теряет свое благоухание и может показаться грубым (а иногда и совсем уж неуместным, как в случае с Цорионовым), но, увы, это сейчас один из немногих выходов, позволяющих нам хоть как-то сдержать апостасийный процесс, хотя бы смягчив его волну, для наших детей. Впрочем, это не главный, конечно, выход и не главное дело.

Главное – это положительно и творчески созидать, ткать полотно истории и культуры. Снимать интересные и современные, в лучшем смысле этого слова, патриотичные фильмы. Писать увлекательные и захватывающие книги о благочестии и читабельные статьи и заметки, к чему нас из конца XIX века громко призывает святитель Феофан Затворник, отмечавший еще в свое время, что «через поколение, много – через два, иссякнет наше Православие… Следовало бы завести целое общество апологетов – и писать, и писать».

Важно отметить, что всё это очень востребовано в современном обществе, и за примером далеко ходить не надо. Книга «Несвятые святые», имеющая феноменальный рейтинг и уже переведенная на многие языки. Или популярнейшая выставка о династии Романовых, очередь на которую шокировала наших рязанских студентов.


Так работать, несомненно, труднее, чем громить кощунственные выставки, театры и громко, а порой, увы, и крикливо выступать в Государственной Думе с пламенными речами «в защиту нравственности». Но без созидательного труда и «охранительных» речений мы погибнем, покорно отдав будущее наших детей на откуп людям, которые уже не станут сомневаться и стесняться кого-то смутить своей прямотой, нетолерантностью или перегибами.

Так уже было в 1917 году. И наверняка, так же умные и интеллигентные люди одинаково морщились на очередную выходку террористов, провокаторов, кощунников и тех, кто иногда безалаберно, но всё же пытался противостоять им. Обыватели говорили себе: это пройдет, не может быть, чтобы эти хулиганы и бандиты пришли к власти и начали нами повелевать, не стоит мараться, даже осуждая их вслух. Чем это закончилось, мы помним. Пришли и повелевали.


http://www.pravoslavie.ru/jurnal/66732.htm

[Дмитрий Н]

На «Русской народной линии» стартовал опрос «Поддерживаете ли Вы внесение в Конституцию России упоминания об особой роли Православия?»




На сайте «Русской народной линии» стартовал опрос «Поддерживаете ли Вы внесение в Конституцию России упоминания об особой роли Православия?»

Как сообщалось, в конце ноября 2013 года депутаты Госдумы поддерживают внесение в преамбулу Конституции идеи о том, что Православие является основой национальной и культурной самобытности России. «Присутствующие поддержали предложение депутата Елены Мизулиной о возможности внесения в преамбулу Конституции идеи о том, что Православие является основой национальной и культурной самобытности России», - сообщается на сайте Госдумы.

По мнению игумена Луки (Степанова), «это не просто желательное, но совершенно необходимое добавление в Конституцию, поскольку в ее отсутствии все разговоры о нашем национальном достоинстве, нравственном поле и традиционной преемственности останутся пустыми словами. Несомненно, Россия должна осознать себя через главный закон и через другие законодательные акты государством, в котором мировоззренческим определяющим актами является учение Православной Церкви».

Со своей стороны протоиерей Виктор Горбач считает, что «вопрос о роли Православия в истории России требует четкого формулирования. К сожалению, сегодня роль Православия замалчивается. Фактически мы живем в стране, где подавляющее большинство населения относит себя к православным по всем социологическим опросам, но, вместе с тем, нигде об этом не говорится, и даже когда проводилась последняя перепись населения, этот параметр не учитывался».

«Сама идея формулировки роли Православия в конституции касается именно преамбулы, которая носит не императивный, а описательный характер, который констатирует те общественные отношения, которые являются основой для формирования нашего государства. Например, в преамбуле закона о религиозных организациях также говорится об особой роли Православия в истории России. Дополнение, изменение преамбулы конституции не ведет к изменению юридических отношений. Внесение поправки в преамбулу не несет юридических последствий. Это не значит, что с этого момента священнослужители станут госчиновниками или какие-то церковные установки станут обязательными для всех, например, во всех магазинах в Великий пост не будут продавать мясо и молоко. Поправка просто покажет, что мы не являемся "иванами, родства не помнящими"», - отмечает он.

Опрос размещен в нижнем левом углу первой страницы сайта http://ruskline.ru . Приглашаем принять участие в голосовании.


http://ruskline.ru/news_rl/2013/12/26/na_russkoj_narodnoj_linii_startoval_opros_podderzhivaete_li_vy_vnesenie_v_konstituciyu_rossii_upominaniya_ob_osoboj_roli_pravosl/

[Александр Васильевич]

"Хранимая Богом родная земля!": Патриарх Кирилл предложил ввести в Конституцию упоминание о Боге


_{Фото: Komsomolskaya Pravda/Globallookpress}

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в день 11-й годовщины своей интронизации сделал предложение по поправкам в Конституцию. Он напомнил о том, что в гимне России есть такие слова: "Хранимая Богом родная земля!" И предложил: почему бы об этом не сказать и в Конституции? "Давайте молиться, трудиться, чтобы и в нашем Основном Законе упоминался Бог", - призвал Предстоятель Русской Православной Церкви.

"Если в гимне может быть "Хранимая Богом родная земля!", почему об этом не может быть сказано в нашей Конституции?" - этот вопрос поднял Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в день 11-й годовщины интронизации.

Слова Предстоятеля Русской Православной Церкви приводит в своём Telegram-канале глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

Давайте молиться, трудиться, чтобы и в нашем Основном Законе упоминался Бог, - призвал Патриарх Кирилл. - Потому что большинство российских граждан в Бога верят. Я не говорю только о православных - я говорю также о мусульманах и о многих, о многих других.

Он обратил внимание на то, что пока ещё в Основном Законе нашей страны о Боге не говорится, но высказал мысль о том, что "общими усилиями и молитвами мы будем содействовать тому, чтобы такая возвышенная идея, каковой является вера в Бога, которая формирует нравственность и личную, и общественную, и политическую, чтобы она присутствовала в том числе и в нашей Конституции".

По мнению Святейшего Патриарха Кирилла, уже сегодня можно было бы начать дискуссию по этой теме.

"Не просто красивый идеал"

Руководитель религиозной редакции Царьграда Михаил Тюренков отметил, что "к сожалению, начиная с трагических событий октября 1993 года Русская Церковь и её священноначалие вынужденно старались дистанцироваться от политических заявлений".

"Но именно сейчас, когда глава Государства Российского Владимир Путин лично инициировал конституционную реформу, появилась уникальная возможность избавиться от наследия 1990-х, в том числе в самом главном - духе Основного Закона России, составленном в полном соответствии с западной либерально-секулярной (по сути, мало отличающейся от советской атеистической) идеологией. Идеологией, где нет места вере в Бога, религиозным и культурным традициям наших предков, духовно-нравственным, в том числе семейным ценностям, благодаря которым была создана Великая Россия как государство-цивилизация", - обратил внимание эксперт.

Он подчёркивает, что "предложение Предстоятеля Русской Православной Церкви включить в преамбулу российской Конституции упоминание веры в Бога - поистине историческое событие".

По мнению Михаила Тюренкова, "то, что сегодня Святейший Патриарх Кирилл подключился к обсуждению конституционных поправок, придаёт уверенности, что Конституция русской мечты - не просто красивый идеал, а уже почти реальность".

Ведь не прислушаться к духовному лидеру абсолютного большинства населения нашей страны (а по разным данным, православными себя считают до 80% наших соотечественников) уже невозможно.

Конституция русской мечты

Напомним, ранее Русская Православная Церковь уже выказала свою поддержку предложения внести в Конституцию России пункт о защите традиционных семейных ценностей и закреплении понятия "семья" как "союза мужчины и женщины". С такой инициативой выступил заместитель главы Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС) Константин Малофеев.

Владимир Легойда отметил, что Русская Церковь всегда признавала безусловный характер естественного нравственного закона, согласно которому семья - это установленный Богом союз мужчины и женщины. Также Владимир Легойда указал, что понятие семьи как союза мужчины и женщины уже закреплено в Конституциях таких стран, как Бразилия, Куба, Польша, Венгрия, Болгария, Украина, Латвия, Литва, Молдавия, Парагвай, Колумбия, Боливия, Эквадор, а также других.

Владимир Легойда добавил, что закрепление соответствующего понятия в Основном Законе России продемонстрировало бы бережное отношение к традиционным ценностям. Это особенно важно в условиях стремительного упадка института брака и семьи, подытожил он.

"Только союз мужчины и женщины, построенный на любви и верности, может принести подлинное счастье всем членам семьи", - подчеркнул глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Замглавы ВРНС призывал сосредоточиться на включении в преамбулу традиционных нравственных ценностей, на указании, что семья - это союз мужчины и женщины, а формулировку "вера в добро и справедливость" вполне можно было бы изменить на "вера в Бога, добро и справедливость".

Инициатива Патриарха Кирилла созвучна с тем, что ранее предложил Константин Малофеев. В частности, он говорил о том, что "на нас всех кресты, церкви повсюду, мы носим крещёные имена, даже атеисты, - веру в Бога нам предки передали. Это должно быть в Конституции - вера в Бога, добро и справедливость".

В деталях о поправках в преамбулу Конституции - таких, какие бы объединили нас, с позиции Константина Малофеева, Царьград рассказывает здесь.

https://tsargrad.tv/news/bogom-hranimaja-rodnaja-strana-patriarh-kirill-predlozhil-vvesti-v-konstituciju-upominanie-o-boge_236855

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

Святейший Патриарх Кирилл: за Конституцию русской мечты


_{patriarchia.ru}

Предложения Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по изменению преамбулы российского Основного Закона делают Конституцию русской мечты реальностью

«Давайте молиться, трудиться, чтобы и в нашем Основном Законе упоминался Бог. Потому что большинство российских граждан в Бога верят. Я не говорю только о православных, я говорю также о мусульманах и о многих, о многих других. Если в гимне может быть "Хранимая Богом родная земля", почему об этом не может быть сказано в нашей Конституции? Пока ещё этого нет, но я думаю, что общими усилиями и молитвами мы будем содействовать тому, чтобы такая возвышенная идея, каковой является вера в Бога, которая формирует нравственность и личную, и общественную, и политическую, чтобы она присутствовала, в том числе и в нашей Конституции».

Эти слова, произнесённые Святейшим Патриархом Кириллом 1 февраля 2020 года, в день 11-й годовщины его интронизации – возведения на Патриарший Престол, несомненно, войдут не только в историю Русской Церкви, но и в политическую историю Государства Российского. Так, если январское Послание Владимира Путина Федеральному Собранию стало началом самой настоящей консервативной революции, избавляющей нашу страну от тяжёлого наследия 1990-х, то сегодняшние слова Предстоятеля – это содержательный призыв к реставрации, возвращению России на путь её исторического предназначения.

Напомню, что с трагического октября 1993 года Русская Церковь в лице её священноначалия и клириков максимально дистанцировалась от политических заявлений и действий. И причиной тому не только игнорирование властями церковных миротворческих инициатив тех страшных дней, когда Россия вновь оказалась на грани гражданской войны, но и то, что вся логика и дух «государственного строительства» тех лет были не созидающими, а разрушительными. Основанными на абсолютно чуждых нашей стране либерально-западнических идеалах.

Тогда, в конце 1993-го, Основной Закон едва не утратившей суверенитет и чуть не распавшейся на множество удельных «княжеств» России был составлен в полном соответствии с западной либерально-секулярной идеологией (в духовном отношении мало отличающейся от советской атеистической). Идеологией, где нет места вере в Бога, религиозным и культурным традициям наших предков, духовно-нравственным, в том числе семейным ценностям, благодаря которым была создана Великая Россия как государство-цивилизация.

И вот сегодня изменить это предложил лично Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, духовный лидер абсолютного большинства верующих людей нашей страны. А по разным данным, православных христиан в сегодняшней России насчитывается до 80% от её населения. Разумеется, большинство из них не являются воцерковленными, но все эти люди, являясь консервативным большинством, унаследовали от своих предков веру в Бога и христианские идеалы добра и справедливости. Как, впрочем, и значительная часть представителей других традиционных религий нашей страны, вне зависимости от их этнического происхождения, чьи ценностные идеалы очень близки православным.

И в этой связи нельзя не напомнить о том, что предложения о необходимых изменениях в преамбулу, во многом созвучные словам Патриарха Кирилла, ещё неделю назад высказал в нашем эфире основатель телеканала «Царьград» заместитель главы Всемирного Русского Народного Собора Константин Малофеев. Так, в частности, в своём телевизионном выступлении он отметил:

«Мы пишем, что предки передали нам веру в добро и справедливость. Но вера, как мы знаем из этимологии, в первую очередь бывает в Бога. И почему нам предки (судя по текущей редакции преамбулы. — Прим. ред.) не передали веру в Бога? Даже если мы говорим сейчас, и в Конституции это записано, что мы светское государство, что Церковь отделена от государства. Но веру в Бога нам предки передали! На нас всех кресты, церкви повсюду, мы носим крещёные имена, даже атеисты, - веру в Бога нам предки передали. Это должно быть в Конституции — вера в Бога, добро и справедливость».

Это выступление вызвало серьёзную дискуссию, к которой подключились как православные клирики, так и представители других традиционных религий нашей страны. Так, одним из первых инициативу поддержал муфтий Москвы, глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов:

«Сегодня даже в европейских секулярных государствах в конституциях присутствует упоминание Бога, Творца. Поэтому и у нас можно было бы выйти с этой инициативой. Конечно, необходимо широкое общественное обсуждение, чтобы эти формулировки объединяли всех нас в нашей стране с учётом того, что мы многорелигиозное государство, и чтобы это не вызвало противоречий в нашем обществе».

Конечно, в большинстве стран Запада эти положения давно превратились в фикцию, однако в той же Венгрии при нынешнем премьер-министре Викторе Орбане в Конституцию внесены ценностно важные положения. В частности, что народ Венгрии объединяют «Бог и христианство», что «жизнь начинается с момента зачатия», брак же трактуется как «союз мужчины и женщины».

То, что инициативу внести упоминание веры в Бога в преамбулу Основного Закона России поддерживает Муфтият Республики Дагестан, телеканалу «Царьград» заявил помощник муфтия РД Мухаммад Магомедов:

«Вера в Бога, которую также предлагается внести в преамбулу Конституции, есть основа совершения добра и справедливости. Вера в добро и справедливость без веры в Бога содержит в себе зачатки лицемерия. Человек, уверовавший во Всевышнего, сам приходит к совершению добра и справедливости согласно следованию любой религии. Вера порождает в человеке глубокую ответственность за свои действия. Верующие люди тем отличаются от неверующих, что они признают будущую жизнь, они знают, что все их дела не останутся без отчёта. И получат за это награду от Всевышнего».

Также и представители двух традиционных иудейских организаций поддержали это предложение. Так, раввин Александр Борода, президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР), подчеркнул следующее:


_{Конституция русской мечты постепенно становится долгожданной реальностью. Фото Игорь Иванко/АГН "Москва"}

«Полностью поддерживаю формулировки, которые Константин Малофеев предложил внести в преамбулу российской Конституции. Потому что, прежде всего, вера в Бога — это основа нравственных ценностей. Если у человека нет веры в Бога, его нравственные ценности могут меняться в зависимости от каких-то новомодных теорий либо каких-то псевдомедицинских заключений, не соответствующих религиозной природе сотворения человека».

В свою очередь раввин Зиновий Коган, вице-президент Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР), отметил:

«Что касается упоминания веры в Бога, добро и справедливость, то важно помнить, что именно Бог проявляет Себя через добро и справедливость. И поэтому эта формулировка очень важна. Как важно видеть образ Божий в другом человеке, ибо мы созданы по образу и подобию Божию. Поэтому взгляни в глаза соседу – и увидишь образ Бога. И поэтому нужно быть добрее и милосерднее друг к другу».

Более того, даже постоянный представитель Буддийской традиционной сангхи России в Москве Санжай-лама (Андрей Бальжиров) с оговорками поддержал эту инициативу. Несмотря на то что буддисты, в отличие от теистических религий, к которым относятся христианство, ислам и иудаизм, не веруют в Бога-Творца:

«Что касается упоминания веры в Бога, то тут надо подумать и решить коллегиально. Как большинство поддержит, так тому и быть. Но, естественно, вера должна быть у нас в традиции. В любой традиционной религии есть понимание, что если человек поступает негативно, то за это будет наказание. В буддизме это негативные кармические последствия. И поэтому все предложенные поправки к Конституции, на мой взгляд, более чем целесообразны».

Словом, сегодня Святейший Патриарх Кирилл озвучил чаяния абсолютного большинства наших соотечественников. А это значит, что Конституция русской мечты, о которой телеканал «Царьград» в последние дни очень много говорит в своих программах, сюжетах и на страницах нашего сайта, постепенно становится долгожданной реальностью. И будет более чем странно, если члены рабочей группы по подготовке предложений о внесении поправок в Конституцию не прислушаются к мнению Предстоятеля Русской Церкви и представителей других традиционных религий нашей страны.

https://tsargrad.tv/articles/svjatejshij-patriarh-kirill-za-konstituciju-russkoj-mechty_236864

[Александр Васильевич]

"Народу пора перестать стесняться того, что он русский": Митрополит Лонгин о поправках в Конституцию


_{Фото: Nikolay Titov/Globallookpress}

Патриарх Кирилл предложил вписать веру в Бога в Конституцию, поддержав соответствующую инициативу замглавы Всемирного Русского Народного Собора Константина Малофеева. "Считаю, что в преамбуле Конституции Российской Федерации должно появиться понятие "русский народ", а также упоминание об особой - государствообразующей - роли православной веры, русского языка и русской культуры. Нашему народу пора перестать стесняться того, что он русский", - дополнил предложение митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

Предстоятель Русской Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поддержал идею заместителя главы Всемирного Русского Народного Собора Константина Малофеева вписать в Конституцию России упоминание о Боге. Инициативу также одобрил митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, добавив к ней предложение закрепить в преамбуле Основного закона упоминания русского народа и Православия как государствообразующих.

"Считаю, что в преамбуле Конституции Российской Федерации должно появиться понятие "русский народ", а также упоминание об особой - государствообразующей - роли православной веры, русского языка и русской культуры. Нашему народу пора перестать стесняться того, что он русский", - сказал митрополит.

Он отметил, что после распада СССР бывшие республики Советского Союза очень быстро и сознательно вернулись к своим национальным и религиозным традициям и ценностям, которые делают народ единым. Однако в России этого не произошло, из-за чего складывается такое впечатление, что у русского народа вынули хребет и он остался без внутреннего каркаса, считает митрополит.

"Нельзя забывать и о том, что с распадом СССР наш народ оказался расколотым. И Основной закон страны должен гарантировать поддержку русским людям, оказавшимся за рубежом", - добавил он.

Кроме того, митрополит считает важным отметить в Конституции, что Россия ведёт свою преемственность не только от бывшего Советского Союза, но и от Российской Империи. Он подчеркнул, что для создания по-настоящему правового государства России необходимо отринуть не только советские штампы, но постперестроечные формулировки, в которых содержится пренебрежение к народу и истории Отечества.

Ранее заместитель главы Всемирного Русского Народного Собора Константин Малофеев озвучил поправки, которые необходимо внести в преамбулу Конституции Российской Федерации.

Чтобы сменить Конституцию русской трагедии на Конституцию русской мечты, по его мнению, необходимо следующее: внести пункт о традиционных нравственных ценностях; утвердить понятие "русский"; заявить о единой культуре; определить, что под семьёй понимается союз мужчины и женщины; сделать акцент на многодетности и приумножении населения; подчеркнуть, что воспитание молодого поколения является обязанностью государства; добавить про веру в Бога, добро и справедливость; постановить, что Россия является историческим правопреемником Российской Империи.

https://tsargrad.tv/news/narodu-pora-perestat-stesnjatsja-togo-chto-on-russkij-mitropolit-longin-o-popravkah-v-konstituciju_236872