6 мая (23 апреля ст.ст.) – день памяти великомученика Георгия Победоносца

[Дмитрий Н]

(Окончание)


В храме было почти пусто. Охранник, служащая в храмовой лавке и какой-то расторопный дядечка, староста, может быть. Пока Ирина покупала свечку и разглядывала иконки и крестики на продажу, Вике стало скучно. А когда ей скучно, она развлекает себя доступными способами – начинает бегать, издавать радостные вопли... А если видит, что мама смущена, так вообще веселуха!

Служащие храма оторопели. Как правило, дети научены родителями вести себя там тихо.

Ирина прикрикнула на дочку раз, два, но знала, что та не угомонится, и лишь заторопилась зажечь свечку, чтобы поставить ее и уйти. Вика же как с ума сошла. Она носилась взад и вперед, кричала, хохотала, валилась на пол и хватала за ноги подбежавшего к ней старосту.

– Перестань, я тебе сказала! – строжилась Ирина. Без результата! У Вики искры летели из глаз, она заливисто хохотала, повизгивая от удовольствия.

Ирина поймала на себе вопросительные взгляды. Обиделась. Да, конечно, они думают о бесах. Для них нет психических заболеваний, они верят, что все это – козни дьявола, сущности внутри. Тьфу, средневековье...

– Это аутизм! – пояснила всем. – Один из симптомов – гиперактивность. Центры возбуждения созрели, а центры торможения – нет.

Объясняла так, как сказал ей врач в клинике. В России многие далекие от медицины люди считают, что гиперактивность – это новопридуманный диагноз, ненастоящий. Модный. А Ирина знает, что это действительно физическое состояние. Не избалованность, а проблема с мозгом... Видела в клинике мальчика, который мотался из стороны в сторону два часа, пока с мамой был в очереди. Туда-сюда, туда-сюда. Ребенка было жаль. Маму его тоже. Она боялась, что ее осудят, что посчитают не следящей за сыном.

– Ванечка, остановись! – просила безнадежным голосом. Знала, что не остановится.

Ванечка продолжал мотаться. Что-то в мозгу не давало успокоиться. Самое плохое во всем этом, что при гиперактивности ребенка невозможно обучать. Да что там обучать, накормить трудно. Ложку в рот сунул – и бежать. Да так быстро, что поймаешь его только на втором этаже своего дома, в самой дальней комнате. Вот и маются мамочки: каждый вечер делают ребенку ванну с мелиссой, с мятой, с лавандой... Поют колыбельные часами, рыщут по аптекам, стараясь найти успокоительное без побочки...

***

– Ребенок крещен? – спросил староста.

– Крещен.

– Причастие принимает?

– Принимает.

– Воду святую пьет?

– Пьет.

– Снимите с нее зверя.

– Какого зверя?

– Которого вы ей на голову надели.

Ирина сняла с дочки шапку с мышонком. Усмехнулась. Придумают же...

Староста взял Вику за руку и дал ей святой воды из ковшика. Та выпила, улыбнулась и продолжила с гиканьем носиться по храму. Ее всегда впечатляли пустые пространства. Она и в моллах – торговых центрах – бегала. Ирина водила ее туда в будние дни, когда пусто. И Вика резвилась в свое удовольствие. В Канаде люди не так строги к детям, как в России. И никто не обращал внимания, не делал замечаний. Да и к аутизму там привыкли и всегда стараются поддержать родителей таких ребятишек, не глазеют, не осуждают, не предполагают, что они алкоголики или наркоманы или что их Бог наказал за какой-то плохой поступок. Это один из больших плюсов страны – отношение к больным и их близким. И одна из причин, по которым Ирина, любя Родину, не чувствовала себя вправе уезжать туда. Надо жить там, где дочери лучше, а не тебе.

Вдруг сзади кто-то тронул Ирину за плечо.

– Вы ребенка к мощам Георгия Победоносца приложите, и все пройдет. Он защищает от темных сил, – сказала та самая молодая девушка из церковной лавки, которая продала ей книжку в ларьке.

– А у вас тут есть мощи Святого Георгия? – удивилась Ирина.

– Есть. Вон там, – указала рукой девушка в один из углов храма. – У нас и храм – в честь Георгия Победоносца.

Ирина поймала дочку и подтащила ее, хохочущую и норовящую не идти, а волочиться по гладкому полу, к мощам – маленькой частичке, лежащей под стеклом.

И вдруг наступила тишина. Ладошка ребенка была прижата к стеклу. Сверху, придавливая, лежала рука матери. Девочка замерла, как остолбенела. Прошла минута, две, три... Минуты шли, девочка молчала, опустив головку. Стояла смирно, столбиком. Прошло, вероятно, минут пятнадцать, и Ирина устала. Взяла дочку за руку и повела к выходу.

Обернулась. Все смотрели на них. Тоже потрясенные. Ирина кивнула им и, пряча навернувшиеся слезы, вышла.

Все срослось. В Москве она не пожелала молиться иконе св. Георгия, сочла его неспособным помочь. Вот и поменяли ей Высшие Силы квартиру – дали в Самаре ту, что рядом с храмом в его честь. И доказали всю его власть... Власть над невидимым и темным, что носится вокруг каждого человека. Пытается уловить его, соблазнить, смутить, расстроить, лишить сил...

Вика шла рядом с матерью – послушная, серьезная.

– Прости, мама – вдруг произнесла дочка.

Ирина остановилась. Обычно дочь говорила только отдельные слова, и только если что-то хотела. «Гулять», «сыр», «тортик», «спать», «купаться», ну и так далее. И еще она, самозабвенно любя мать, не называла ее мамой. Так у многих аутистов. Они очень привязаны к матерям, но слово «мама»– не из их лексикона.

Ирина присела на корточки и переспросила сдавленным голосом:

– Ты говоришь – «прости»?

– Прости, – повторила дочь.

– Доченька, мне не за что тебя прощать, ты самая лучшая! – произнесла Ирина, крепко обнимая фигурку в розовом пуховичке. – Ты очень хорошая, добрая девочка, ты мое счастье!.. Ты рисуешь хорошо, настоящая художница! Ты... ты красивая, умная!

Ребенок рисовал плохо, но верил, что рисует хорошо, радовался, когда мать хвалит. И запоминал с трудом. Стихи – быстро, наизусть целые поэмы. А цвета – никак. И цифры – никак.

Потом они пошли в «Блинку». Девочка повеселела и уплетала блинчики со сметаной за двоих. А Ирина пила чай с чабрецом (вот ведь прелесть, что в России в кафе подают чаи с травами и ягодами, а не софт-дринки!) и впервые за долгое время была счастлива.

Поверила ли она, что аутизм, эпилепсия и другие неординарные состояния мозга – козни бесов? Нет. Так и многие глубоко верующие, православные врачи и психологи не считают. Тем более если всевозможные аппаратные исследования показывают вполне материалистические причины отклонений – внутричерепное давление, отеки, опухоли, травмы родовые и прочие... И особенно если учесть, что медицинские препараты часто помогают стабилизировать состояние, улучшить его, а порой и вернуть человека в практически здоровое состояние. С потусторонней силой вряд ли справишься таблетками.

Ирина увидела другое. Что Небесные Силы состоят с человеком в непрерывном общении. Если он сам того захочет. Они услышали ее неверие в одного из представителей Воинства... И – доказали ей.

Значит, сочли ее веру в святого важной, не пренебрегли ею.

Жить стало не так хмуро и не так страшно. Если Он, Бог, действительно есть, это все меняет. Это делает крест легче. Это наделяет его смыслом. Это предвещает счастливый исход. Не здесь, на земле, так там... А если есть святой Георгий, значит, и «там» непременно есть.


Эвелина Азаева

6 мая 2019 г.

http://pravoslavie.ru/120915.html

[Александр Васильевич]

МОНАСТЫРЬ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ В ДЕЙР ЕЛЬ ХАРФЕ, ГОРА ЛИВАН


_{Монастырь вмч. Георгия, внутренний двор}

Монастырь расположен на холме на высоте 1050 м. над уровнем моря в 33 км от Бейрута. Первоначально обитель построена в V веке на руинах древнего римского храма. В XIII веке монастырь был разрушен султаном Бибросом. В 1326 г. благочестивый пастух Вехбе бин Мухсин Лухмит из Рухи (Джабал Эль-Друзе) бежал от своего отца, принуждавшего его жениться на его племяннице (что возбраняется Православной Церковью). Вехбе спал среди руин монастыря и во сне увидел великомученика Георгия, приказавшего ему оставаться в этом месте и возродить монашескую жизнь. Вехбе повиновался великомученику и стал духовным отцом многих и получил дар исцеления.


_{Монастырь вмч. Георгия. Соборный храм}

Однажды его брат пришел к нему, ища исцеления от болезни. Вехбе узнал своего брата, который очень удивился, увидев его, позже брат остался в монастыре и принял монашество. Другой монах, Йусеф из Бейрута, пришел и поселился с ними. Через некоторое время великомученик явился некоторым местным жителям и исцелил множество людей. Так монастырь стал местом паломничества.

В 1904 г. там жили 4 монаха и три послушника. По-видимому позднее монашеская жизнь в монастыре прекратилась и с 1922 по 1927 гг. монастырь был превращен в школу. В 1957 г. монашеская жизнь возобновилась с большой ревностью. Во время войны в Ливане монастырь в течение четырех лет оставался пустым, но потом монахи возвратились и расширили территорию.


_{Внутренний вид соборного храма вмч. Георгия}

В монастыре хранится множество манускриптов один из них – Лествица преподобного Иоанна, написанный в 1769 г. Иконостас в храме относится к концу XVIII столетия. Также в монастыре было написано несколько книг и сделаны переводы духовных книг и Отцов Церкви.

http://pravoslavie.ru/40866.html

[Александр Васильевич]

МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ АЛЬ-ХУМАЙРА



Монастырь святого Георгия находится в «Вади Ан-Надара» или алее христиан в районе Тал-калах в 65 километрах от Хомса в Сирии и на древней римской дороге, соединяющей прибрежные города с востоком, между Хомсом и Триполи и вблизи известного замка Крак де Шевалье.

Согласно арабским и западным источникам, история монастыря уходит к шестому веку времени правления императора Иустиниана. Обитель была освящена в честь Великомученика Георгия, нехристиане называют его Аль-Ходр аль Аббас. Возможно что имя монастыря Хумайра связано с историческим памятником находящимся поблизости или с древней деревней которая носила это имя в честь языческого бога дождя.

Другие говорят что монастырь построен на руинах языческого храма посвященного языческому богу Хумайра. Этот храм стал основанием нынешнего монастыря, называемого старым монастырем. Ныне он является первым этажом. Если эта гипотеза верна, то монастырь построен в VI веке и является современником патриаршего монастыря в Сейднае. Этот факт позволяет заключить что император Иустиниан построил оба монастыря.

По еще одной версии слово Хумайра является арабской транскрипцией греческого термина хомирос, означающего «духовное братство общего жития».

Монастырь святого Георгия построен на общественной римской дороге связывавшей приморские земли со внутренними городами Хомс, Пальмирой и другими далее в пустыне.

Первоначально монастырь представлял из себя пещеру, окруженную кельями благочестивых монахов. Главный вход с юга был украшен византийским фасадом. Ворота были размером 93х64 см отделанные черным камнем.

Рядом с воротами находилось каменное окошко, использовавшееся для раздачи хлеба и пищи нуждающимся. Один из образованных монахов поучал людей через это окошко основам православной веры и нравственности.

Второй этаж был построен в 12 веке во времена Крестовых походов. Вход построен из черных каменных плит такого же размера, как и на первом этаже и направлен на запад. Над входом находится скульптурное изображение креста. Ворота называются лошадиными несмотря на свою узость, так как служили для входа лошадей. На первом этаже находится церковь, называемая старой по аналогии с новой церковью на третьем этаже. В Старой церкви полукруглые своды и резной деревянный иконостас с иконами XVIII века византийского письма с местным колоритом. Своеобразие местного стиля вызывает большой интерес у коллекционеров, одна из икон св. Георгия была похищена и продана в Лондоне за 2500 фунтов. К счастью Интерполу удалось найти икону и вернуть в монастырь.

На нынешнем третьем этаже монастыря находится богато украшенная церковь, построенная в XIX веке. В храме величественный деревянный иконостас, считающимся одним из самых выдающихся в Сирии и Ливане. Его изготовление длилось 22 года, иконы были написаны иерусалимским иконописцем в XIX веке.

В ризнице монастыря можно видеть потиры, подносы, кресты и другую уникальную утварь – бесценное христианское наследие. Среди прочего множество рукописей, документов, завещаний, жалованных грамот времен арабского владычества, а также дары армянских, грузинских князей и русских царей. Монастырь включен в список наиболее важных памятников Сирии. Вкупе с Рыцарским Замком местность является популярной туристической достопримечательностью. Люди с разных рас и религий посещают монастырь и с благоговением вносят пожертвования и чествуют святого покровителя известного благодаря бесчисленным чудесам.

Монастырь находится в долине окруженной вечнозелеными холмами, поблизости расположен парк и известный источник.

http://pravoslavie.ru/40846.html

[Александр Васильевич]

«Нужен был объединяющий символ, знамя»

Владимир Ресин вспоминает, как принималось решение о восстановлении исторического герба Москвы с изображением Георгия Победоносца



Бывший первый заместитель мэра Москвы, депутат Государственной Думы Владимир Ресин рассказал РИА Новости, как был восстановлен исторический Московский герб, что лежит в его основе и как изменилась жизнь и экономика столицы с появлением новой символики.

Ежегодно 6 мая в Москве празднуют День герба и флага столицы. Дата была выбрана не случайно, так как это день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, который считается небесным покровителем Москвы. Святой Георгий изображен на флаге и гербе Москвы.

«Когда решали, что Москве пришла пора восстановить свой исторический герб, опирались в первую очередь на соображения политического и социального характера. Нужен был объединяющий символ, знамя, герб. Что-то отражающее новую эпоху, этап жизни города и его жителей», - рассказал Ресин.

Депутат отметил, что в то время народ больше не желал жить под красным знаменем с серпом и молотом, но вслух этого тогда еще никто сказать не смел.

«Георгий Победоносец - значимый символ не только для верующих. Более трехсот лет его фигура - на гербе Москвы, именно с этим святым связывался на Руси образ государя, правителя, князи и шире - образ власти. И хотя в советский период его заменили красная звезда, серп и молот, но в исторической памяти именно Георгий Победоносец олицетворяет Москву - как щит на груди России, как город-защитник, город-победитель», - добавил он.

Ресин напомнил, что исторический герб был возвращен Москве указом мэра Юрия Лужкова в 1993 году. По его мнению, это было действительно историческое и политическое решение - возвращение к многовековой истории, символ возрождения Москвы и России.

«А кроме того, впервые за многие годы богоборчества на гербе появился православный святой - как возрождение не только истории, но духовности и веры. Во многом именно этот момент предопределил рождение нашей программы строительства православных храмов, потому как Россия и ее столица взяли курс на возрождение духовности, сохранение исторической памяти и наследия», - добавил политик.

По словам бывшего заммэра Москвы, когда рухнула прежняя система в стране и полностью сменился ее общественно-политический строй, когда страну и столицу фактически заново восстанавливали, но уже из экономической разрухи, московские власти выстояли.

«В том числе благодаря тому, что у Москвы появились новый герб и флаг, мы победили. Москва стала сильнее и лучше. Развивалась и развивается социальная инфраструктура, работают программы поддержки», - отметил Ресин.

По его словам, силу и стойкость Москва показывает и сейчас, в кризисное время, когда мэр столицы Сергей Собянин принял решение о выплатах для неработающих жителей, мерах поддержки для пенсионеров и матерей.

Как рассказала РИА Новости заведующая сектором отдела «Археология» Музея Москвы Екатерина Святицкая, святой великомученик Георгий Победоносец почитаем на Руси с древних времен, начало этого связано с периодом правления Ярослава Мудрого.

«Святой Георгий Победоносец почитаем у нас со времен Киевской Руси. Существует множество вариантов его жития, описывающих земную жизнь святого в 3 веке н.э. и те чудеса, которые он совершал после мученической смерти. Почитание Святого Георгия на Руси связано с периодом правления Ярослава Мудрого, который в крещении носил имя Георгий. Ярослав строил монастыри и храмы, посвященные своему святому», - рассказала Святицкая.

По ее словам, на Руси существовало несколько праздников, посвященных Георгию Победоносцу: Весенний Юрьев день 6 мая, начало выпаса скота, и Юрьев день 9 декабря, когда крестьяне получали возможность перейти к другому хозяину.

Святицкая отметила, что становление Москвы как княжества начинается с Даниила Александровича Московского, который назвал своего сына и наследника Георгием, Юрием. Когда Юрий Данилович Московский стал новгородским князем, он на своих новгородских печатях поместил изображение всадника, своего небесного покровителя - Георгия Победоносца. Окончательно изображение Святого Георгия было закреплено на государственной печати при Иване III.

Заведующая отделом истории Москвы Музея Москвы Ирина Карпачева рассказала, что во времена правления Петра I было составлено подробное описание всех гербов губерний. Позже, в 1781 году была выпущена специальная грамота, где Екатерина II окончательно пожаловала гербы городам. Само понятие городского герба было закреплено после грамоты 21 апреля 1785 года.

«Знаменитая жалованная грамота городам подписана императрицей Екатериной II. Это очень важный документ, так как по ней создаются городские думы, в частности, в Москве. Там зафиксирован герб Москвы с изображением Святого Георгия», - добавила Карпачева.

Она отметила, что после Октябрьской революции стало очевидно, что старая символика совершенно не нужна новой власти и был объявлен конкурс на создание нового московского герба.

«Новый герб разработал архитектор Дмитрий Осипов, он был утвержден президиумом Моссовета 22 сентября 1924 года. Это была пятиконечная звезда - победоносный символ Красной Армии. На московском гербе в центре звезды были серп и молот, шестеренка, которая символизирует промышленность, и пшеничные колосья, означавшие смычку города и деревни, наковальня и челнок (металлургия и текстильная промышленность)», - рассказала Карпачева, отметив, что этот герб просуществовал до 1991 года.

После того, как Советский Союз распался, в 1993 году была воссоздана Московская городская дума с новым регламентом. Стали издаваться законы, был сразу же поднят вопрос о городской символике.

«У нас в музее запрашивали - и мы показывали - все имеющиеся изображения гербов. Было понятно, что никакой старый герб воссоздаваться не будет, нужен новый», - рассказала Карпачева.

Тогдашний мэр столицы Юрий Лужков объявил конкурс по разработке московской символики.

Когда художник Константин Иванов продемонстрировал свой вариант, он был принят.

«В 1993 году было официально принято то, каким он должен быть - это темно красный фон, серебряные доспехи, лазуревая мантия, серебристый конь и золотое копье, которым он пронзает черного дракона», - пояснила Карпачева.

В 1995 году был издан специальный закон, утверждающий герб и флаг столицы.

https://ruskline.ru/news_rl/2020/05/06/nuzhen_byl_obedinyayuwii_simvol_znamya

[Александр Васильевич]

Святой Георгий Победоносец – покровитель русских побед

Память - 6 мая. Поэма



6 мая (23 апреля по старому стилю) Православная Церковь празднует память святого великомученика Георгия Победоносца.

Ныне духовный смысл Великой Отечественной войны осознается все глубже. Ее начало — в день Всех святых, в земле Русской просиявших, (может, это расплата за всех новомучеников российских и вразумление за предательство веры?) и конец — в светлые Пасхальные дни — свидетельствует, что Господь, заступничеством Своей Пречистой Матери и святых угодников, не оставлял наш народ в эти страшные годы. В 1945 г. главный Православный праздник - Пасха был в день Георгия Победоносца! Святой великомученик Георгий Победоносец в России всегда был покровителем воинства. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над дьяволом — «древним змием» (Откр. 12:3, 20:2), это изображение было включено в древний герб города Москвы.


1
Святой Георгий - славы Божьей воин.
Твой белый конь змеюку бьёт копытом.
В пасть алчную, бесстрашная рука,
Вонзит копьё и будет зло убито.

На этот раз оно побеждено.
Все видели пример Христовой силы.
Но затаилось. Есть в сердцах людей.
Тот змей не раз восстанет из могилы...

А в те года, ты - на коне. И Бог.
И христианство шествует по миру.
Уходят идолы, смягчаются сердца.
И рушатся твердыни злых кумиров.

Вот в Грузию пришёл предивный свет.
Туда равноапостольная Нина
Народу гордому твой образ принесла.
И стал ты покровителем грузинов.

Георгией назвалась та земля.
И приняла на веки христианство.
Вот так твой подвиг и твоя стезя
Несли Христа сквозь время и пространство.

И многие грузинские цари,
Как твой покров  - твоё носили имя.
Ты с ними возвышался и страдал.
И за Христа сражался вместе с ними.
 

2
Потом на Русь живящий свет Христов
Дошёл через препоны и преграды.
И на вершины киевских холмов
Спустился ты, Святой Руси в награду.

Князь киевский, сам Мудрый Ярослав,*
Георгием был назван на крестинах.
Тебя в своих молитвах вопрошал:
Как сделать Русский мир непобедимым?

Ты Мудрому и мудрый дал завет:
Объединяйтесь единением братским.
Вокруг христовой веры и любви.
Славянам путь один – объединяться!

Когда междоусобная война.
Когда войной идёте брат на брата.
То ждите беспощадного врага.
Не обессудьте – сами виноваты.

И вся история показала нам.
Где наш покров. И в чём святая сила.
У Богородицы, Христа и у тебя
Священной помощи, всё время, Русь просила.

Когда война, ну кто же, как не ты -
Победоносный, доблестный, могучий.
Покров свой простирая с высоты,
И мужеству, и стойкости научит.
 

3
С тех пор на поле брани вместе мы.
И с русским воинством твоя созвучна сила.
Ты на гербах Державы и Москвы.
Ты, помогал. Раз Русь помочь просила.

Был на штандартах и на орденах,
В георгиевской ленте воплотился.
И вместе с теми, кто отринул страх,
С врагом за Бога и Отчизну бился.

Кто в битвах веру с верностью хранил -
Наградой высшей твой священный орден.
Для тех, кто вопреки, но победил!
И стал тебе, за подвиги, угоден.*

На грудь «Георгия» и ленту на плечо.
«Равняйсь во фрунт!» и почести героям.
Давайте восхитимся горячо.
И вспомним тех, кто этого достоин!

Святой Георгий сохранил их нам.
И даже враг пред доблестью склонялся.
Не запятнало время и бедлам,
Что столько лет над Русью надругался.
 

Кутузов и Суворов, Де Рибас, Нахимов,
Ушаков, Барклай де Толли,
Денис Давыдов и Багратион -
Их вспоминали и в безбожной школе.
 

4
Мы помним стойкость крейсера «Варяг» -
Не подводили родину герои...
А дальше были страшные года -
Где брат на брата вдруг пошёл стеною.

Предали веру, вбили гвоздь в Христа.
Помазанника Божьего убили.
И твой завет забыли, и тебя.
А тучи зла, сгустились над Россией.

И над Георгией. Ведь мы в одну страну-
Объединились. Стали - генацвале,*
Связали православную судьбу,
И под имперским флагом воевали.

Раз вера с верностью зачахли и ушли.
То суждено страданием искупиться.
И ты ушёл упрашивать Христа.
За Грузию с Россией помолиться.

Тут древний змей воскрес и осмелел.
Почувствовал уверенность и силы.
Где Бога  нет - там путь для сатаны.
Фашистской гидрой вылез из могилы.

Рассчитаны внезапность и блицкриг,
На оборотах адская машина.
Когда покров небес забыт и снят,
Тогда и сила зла неустрашима.
 

5
Змей жаждал крови, власти мировой.
И средства выбирать он не стеснялся.
Вот пол России под его пятой,
Он до Кавказских гор уже добрался.

Молитвы сила - Божий омофор.
Укройте Русь молитвы прочным сводом!
И вспомнил о молитве и посте,
Заблудший сын грузинского народа*…

Открылись храмы, выбран патриарх.
Молитва литургийная вернулась.
И с нею воин - с копьем и на коне.
Прикрыть страну, что к небу потянулась.

Всех посвящённых он привёл с собой.
Они пришли на битву чётким строем.
И орденам их дали имена,
Георгиевские ленточки героям.

Так выиграна страшная война.
Повержен страшный змей единства духом.
Когда объединяется народ,
Молитву слышно и нечутким ухом.

Твои любимцы - русский и грузин.
Вновь воевали под единым флагом.
Хребет сломали змею. Видел мир,
Как водрузили знамя над рейхстагом.
 

6
Кто подписал фашизму приговор?
Георгий Жуков – маршал эпохальный.
Был майский день. Был твой, Георгий, день.
Всегда заложен в жизни смысл сакральный.

Ты водрузился вновь на герб Москвы.
На христиан с надеждою взирая.
Вернулся колокольный, дивный звон.*
Приоткрывая русским двери рая.

Страна ликует. Братская любовь,
Страданьем пробуждённая, вернулась.
Как будто время братьев и сестёр,
В безбожную Отчизну вновь вернулось.

Вот, пронеслась ужасная беда.
Оценят все Георгия помогу.
И кажется, что это навсегда.
Уверовали люди в помощь Бога!

А тезоименитый маршал твой,
Встав в стременах скомандовал параду.
И брошены в Москве, к твоим ногам!
Знамёна и штандарты сил из ада.

Закончился войны кровавой пир.
Который к нам пришёл за жизнь без Бога.
Казалось образумилась страна,
Свернувшая на адскую дорогу.
 

7
Мир ликовал, и был повержен змей,
В пасть получил копье, а в лоб копытом.
Но не исчезло зло среди людей.
А единение, снова позабыто.

Опять раздоров время подошло.
Славяне смотрят волком брат на брата.
Пусть глупо между братством вековым,
Искать в своих невзгодах виноватых.

С грузинами разъединили Русь,
И здесь забыта дружба вековая.
Святой Георгий нас объединял,
Огнём Христовой веры обжигая.

Хитры враги и видя твой покров,
И зная твой завет, они лукавят.
Цель - православный мир разъединить.
И снова друг на друга нас направить.

А ты ускачешь слёзы не сдержав.
Война междоусобная – проклятье.
Когда люд православный озверев.
Заявит злобно - мы теперь не братья.

Убейте жадность и тупую злость
Верните память предков и молитву.
Георгий не сдаётся. И ведёт,
За души православных, с гадом битву.


8
Змей этого боится, как огня.
Он применяет хитрые уловки.
Чтоб отказался ты совсем от нас,
Придумал много подлых трюков ловких.

Подзуживая и неся раздор.
Войну как в встарь лелеет - брат на брата.
И неспроста, в затее лжи и ссор,
Георгиевская лента виновата.

Вот ордена товаром дорогим,
Как цацки на торгах приобретают.
Как горько для заслуженных наград,
Когда их продают и покупают .

Взрастают вместо воинов торгаши,
Что родиной поторговать готовы.
И совестью, и телом, и душой.
За деньги облизать хозяев новых.

Славянства братство ныне не в чести.
А змей уже окреп, к броску готовый .
Святой Георгий, помоги, прости.
Мы в лихолетья час вступили новый.

Мы - дети победителей, не пыль*.
Врага отринем единения силой.
Скалой стояла Русь во все века.
Святой Георгий, зло втопчи в могилу!

______________________________________________________

* Наказ Ярослава Мудрого (в святом крещении Георгий) своим пятерым сыновьям:
 "Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим... ".

* Орден Святого Георгия Победоносца – наиболее почитаемая награда русского воинства. Чтобы получить награду - ОРДЕН СВЯТОГО ГЕОРГИЯ человек должен был совершить что-то выдающееся во славу русского оружия.

* Генацвале означает "я вместо тебя", подразумевается " - я в любой беде вместо тебя".

* После смерти патриарха Тихона в 1925 году, коммунистическая власть не разрешала выборы патриарха, только в 1943 Сталин (Джугашвили) разрешил собрать поместный собор для выборов.

* Колокольный звон в православных храмах был разрешен повсеместно 10 января 1945 г.

* Скалу можно только взорвать или крушить кайлом… а пыль можно стряхивать и пылесосить. Ветер развеет её. Это и есть конец… (Протоиерей Андрей Ткачёв)

____________________________________________________

https://ruskline.ru/analitika/2020/05/05/svyatoi_georgii_pobedonosec__pokrovitel_russkih_pobed

[Александр Васильевич]

Святейший Патриарх Кирилл (Гундяев)

Война Георгия Победоносца



6 мая 2017 года, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, праздник Иверской иконы Божией Матери, в преддверии 72-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Георгиевском храме на Поклонной горе. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/AxjTO7jPPJg

https://www.youtube.com/watch?v=AxjTO7jPPJg&feature=emb_logo

https://ruskline.ru/video/2020/05/06/voina_georgiya_pobedonosca

[Александр Васильевич]

Старые и новые чудеса святого великомученика Георгия Победоносца

Какими только эпитетами Православная Церковь не величает святого великомученика Георгия? «Всевеличайший из великомучеников», «чиноначальник мучеников», «чудесами везде известный», «спещащий на помощь» и т. д. Эти возвышенные наименования – свидетельства бесчисленных чудес, происходивших и происходящих по всему христианскому миру благодаря предстательству перед Богом святого Георгия. Ниже предлагаем небольшое собрание таких чудес, имевших место в сравнительно недалеком прошлом в разных частях света.

Послушник

_{Икона св. Георгия Явленного}

Если Святая Гора Афон считается садом (уделом) Пресвятой Богородицы, то святой Георгий именуется сторожем этого сада. Именно Святому Георгию посвящены кафоликоны (соборные храмы) монастырей Зограф и Ксенофонта, а многочисленные часовни и мелкие монастырские сооружения – кафизмы и келлии, названные именем Св. Победоносца, разбросаны по всему Афону.

Одна из этих келлий, о богатстве которой ходили слухи и в которой подвизались двое старых монахов, находилась в ведении монастыря Пантократора.

Однажды ночью в келлию постучались незнакомцы. Голос изнутри спросил, кто там и чего хотят в ночной час. Стучащие ответили, что они паломники и просят ночлега. Дверь открыл молодой послушник. Перед ним стояли трое мужчин, которые попросили увидеть старцев. Послушник повел их в анрхондарик и попросил подождать.

Странники уселись и стали ждать. В келлии царила мертвая тишина. В тяжелом ожидании прошли целых два часа! Наконец, они захотели подняться с мест, но безуспешно: кто-то их связал по рукам и ногам невидимыми путами. В келлии раздались вопли. Бедные старцы проснулись и в ужасе прибежали в архондарик, где увидели дико вопиющих незнакомцев.

– Кто вы такие? Что вам нужно? Как вы попали внутрь? – спросили монахи в недоумении.

– Ваш молодой послушник нас впустил!

– Послушник? Да нет у нас никакого послушника!

Притворившись паломниками, они хотели проникнуть в келлию, убить старцев и совершить грабеж

Тогда «паломники» вынужденно раскрыли истину: оказывается, один из них был известный разбойник Стаматис, грабивший весь полуостров Халкидики и Афон. Вместе с двумя приятелями Стаматис решил ограбить именно их келлию, т.к. знал, что там живут двое беспомощных старых монахов. Притворившись паломниками, они хотели проникнуть в келлию, убить старцев и совершить грабеж. И все бы пошло по плану, если бы не этот послушник! Кто это был такой, как он оказался в келлии?

Старцы поняли, что, должно быть, произошло чудо. Они побежали в храм и принесли разбойникам икону св. Георгия. Разбойники пришли в ужас, увидев изображенного на иконе «послушника». Да, именно он открыл им дверь! Когда же они попытались припасть к иконе, невидимые узы разрешились.

_{Келья св. Георгия Явленного}

С тех пор келлию стали называть келлией Св. Георгия Явленного (Фанеромену), а икона в наши дни хранится в кафоликоне монастыря Пантократора. Чудо оказало такое впечатление на Стаматиса, что он бросил свое пагубное занятие и, первым обосновавшись в самой пустынной части Афона – Карулье, построил себе хижину с небольшим храмом во имя Св. Георгия. Отошел он ко Господу смертью преподобного.

Защитник растительного мира

В Западной Армении (ныне на территории Турции), в Акнской области, известным центром почитания св. Георгия было село Ванк, жители которого, преимущественно православные армяне, издревле считали св. Георгия покровителем своей деревни. Старый храм деревни, освященный во имя Святого великомученика, находился в лесу, на берегу библейской реки Евфрат. Как церковная территория, эта роща считалась заповедной собственностью св. Георгия, и те, кто покушались на нее, удостаивались грозного прещения.


_{Крест-мощевик с частицей главы св. Георгия (Сокровищница первопрестольного св. Эчмиадзина, Армения)}

Однажды один турок, пренебрегая святыней «гяуров», отправился в лес запастись дровами. Вырубив дерево и взвалив дрова на плечи он, довольный проделанной работой, собирался уже домой, как внезапно увидел перед собой всадника на сером коне и в алой накидке. Всадник вынул меч и, держа его над головой святотатца, пригрозил:

– Если в следующий раз зайдешь в лес рубить деревья, я зарублю тебя! Если хочешь, можешь рубить засохшие, но на зеленые деревья не смей поднимать руки!

Мать, рыдая, пообещала, что никогда больше не зайдет в священный для христиан лес

После этого турок в ужасе побежал в село, рассказывая христианам о чуде и убеждая всех держаться подальше от леса. Однако не все поверили. Так, одна турчанка как-то зашла в ту же рощу и срезала полузасохшее дерево. Когда оно пало, женщина подошла к нему, чтобы подвинуть, но, чуть прикоснувшись к дереву, стала неподвижной. Перед ней встал тот, кто и связал ее невидимыми узами, – св. Георгий на коне. Турчанка оставалась в таком положении весь день, крича и прося помощи. Только к позднему вечеру ее маленький сын, испугавшись долгого отсутствия матери, пошел в лес на поиски и нашел ее в жалком состоянии. Мать, рыдая, рассказала сыну о случившемся и пообещала, что никогда больше не зайдет в священный для христиан лес. Как только она вслух произнесла обещание, невидимые цепи упали, и она смогла выпрямиться.

Незнакомый всадник

_{Св. преподобноисповедник Георгий (Карслидис)}

На византийских иконах св. Георгий часто изображается в виде всадника, на коне которого можно увидеть юного мальчика, которого св. Георгий избавил от ужасов плена и невредимо вернул в родительский дом. Именно по этой причине Церковь величает св. Победоносца как освободителя пленных. Но чудеса перенесения св. Георгием людей из места в место известны и в нашу эпоху. Яркий пример – чудо, произошедшее со святым преподобноисповедником Георгием (1901–1959), одним из замечательных подвижников прошедшего ХХ столетия.

В миру Афанасий Карслидис, он родился в понтийском городе Аргирополе. Рано лишившись родителей, будущий святой воспитывался своей боголюбивой бабушкой Анной, после смерти которой семилетний мальчик вместе с дедушкой перебрался в г. Карин (Эрзрум). После того как отошел ко Господу и дедушка, Афанасий решил перебраться на Кавказ. В одиночку он пересек трудные, заснеженные горние дороги, страдая от голода и холода. Однажды его даже засыпало снегом, так что прохожие еле спасли его. Афанасий был на грани отчаяния, но продолжал со слезами просить помощи Божьей. И в один день, когда он продолжал свой путь, ему встретился незнакомый всадник, который взял мальчика на своего коня и стал с любовью объяснять ему, куда его отведет и что именно он должен сделать дальше. Несмотря на огромное расстояние, всадник довез Афанасия до незнакомого города: это был роскошный Тифлис (Тбилиси) – столица Кавказа. Афанасий сделал так, как ему было сказано, и жизненный путь привел его в Ново-Афонский монастырь.

И в один день ему встретился незнакомый всадник, который взял мальчика на своего коня

Впоследствии, принимая священническую хиротонию, он взял имя Георгий, в честь св. Победоносца – того самого Всадника, спасшего его и наставившего на путь Божий.

Опоздавший на литургию св. Георгий

Около 1903 г. православный араб Халиль Абуфарха, староста пещерного храма в сирийской деревне Бетшахур, пошел в церковь, чтоб зажечь лампады и подготовить храм к утрене. Приблизившись к церкви, он услышал незнакомые голоса: к его удивлению, в храме уже шла служба. Каково же было его изумление, когда, войдя внутрь, он стал очевидцем Божественной литургии, совершаемой ангельскими Силами и Самой Пресвятой Богородицей! Халиль замер в неподвижности. Внезапно снаружи послышался топот коня, и в пещеру вошел молодой воин. Войдя в храм, он спешно направился к Владычице.

Внезапно снаружи послышался топот коня, и в пещеру вошел молодой воин

– Где же ты был, святой Георгий, – громко спросила Она, – почему опоздал?

– Матерь Божия, Госпожа Богородице, в открытом море тонула лодка, и я побежал спасать людей, которые стали призывать меня на помощь.

Сказав это, святой Георгий снял с себя мокрый плащ, обрызнув лицо и одежды Халиля. В конце литургии Халиль удостоился принять от рук Пречистой Девы антидор. После этого Богородица, св. Георгий и литургисающие ангелы исчезли. Чуть позже, когда в храм зашли священник села и прихожане, они застали Халиля, еще мокрого от брызг с плаща св. Георгия и бережно держащего в ладони антидор, полученный от Пресвятой Богородицы.

Спасение от смертной казни

_{О. Харалампий (Галанопулос) слева от преп. Иосифа Исихаста}

Одним из учеников и сподвижников недавно прославленного преподобного Иосифа Исихаста (1897–1959) был о. Харалампий (Галанопулос, 1910–2001), игумен афонского монастыря Св. Дионисия. По происхождению понтийский грек, он родился в 1910-м г. в России и десятилетним отроком вместе с семьей переехал в Грецию, где обосновался в северной Греции, в деревне Аркадико вблизи г. Драма. Молодой человек имел большие успехи в учебе, однако, бросив образование, занялся пропитанием семьи.

В 1941-м г., во время немецкой оккупации Эллады, болгарские комиссары арестовали Харалампия вместе с односельчанами и бросили за решетку концлагеря. Через неделю произошло то, чего никто не ожидал: заключенных приговорили к смертной казни. Харалампий с горячими слезами опустился на колени и взмолился:

– Святый великомучениче Георгие, великий воине Христов, спаси нас, и я обещаю всецело посвятить мою жизнь Богу!

В воздухе над нами скакал конь, но всадника я не увидел

– Как только я закончил молитву, – рассказывал потом старец, – я услышал грохот над нами. Топот коня. Поднимаю глаза. В воздухе над нами скакал конь, но всадника я не увидел. Но все было понятно! Это должно быть, святой Георгий, говорю, просто я недостоин его увидеть. Пусть я вижу лишь коня, это значит, что он нас услышал!

Рано утром в камеру вошли палачи, готовые к исполнению приговора. Через секунды двери камеры раскрылись настежь, и в камеру вошел еще и молодой человек атлетического телосложения, который яро закричал:

– Перестаньте немедля, злодеи! Отпустите невинных людей в их дома! Иначе я расстреляю вас всех!

Палачи, объятые ужасом, вмиг покинули камеру. Вместе с ними исчез и молодой человек. Никто не сомневался, конечно, что это был сам великомученик Георгий. Через непродолжительное время заключенным была дана амнистия в связи с рождением наследника болгарского престола.

Через 9 лет после этого явного чуда Харалампий Галанопулос оставил мир и, приехав на Святую Гору, принял монашество, во исполнение своего обета Богу и св. Георгию.

Открытие храма

_{Икона св. Георгия из афонского монастыря Ксенофонта}

В хрущевские годы в самаркандском храме Св. великомученика Георгия Победоносца служил сосланный архимандрит Серафим (Суторихин, 1901–1979). Репрессированный, отсидевший 10 лет, о. Серафим, уже старый и немощный, стал светочем для многих верующих, особенно молодых. Власти не могли ему простить такой деятельности. При помощи провокаторов КГБ они добились того, что храм Св. Георгия был закрыт, и служить пришлось уже тайно, под покровом ночи. Так прошло два года, и, наконец, было решено превратить храм в детсад.

Однажды в церковный двор въехали двое всадников в необычной старинной офицерской форме. Главный из них, сойдя с коня, направился в келлию о. Серафима, который читал молитвы, и отдал приказ:

– Отец Серафим, готовьтесь к службе: сегодня храм будет открыт!

Затем оба военных отправились в исполком. Грозный офицер, минуя милицию и секретариат и никого ни о чем не спрашивая, открыл дверь председателя исполкома.

Грозный офицер, минуя милицию и секретариат, открыл дверь председателя исполкома

– Чтобы сегодня же храм Великомученика Георгия был открыт! Иначе будете наказаны без помилования! – прозвучал приказ.

Военный удалился так же, как и появился, а чиновник в каком-то непонятном ужасе позвонил уполномоченному по делам религии:

– Срочно пошлите нарочного в храм Великомученика Георгия! Чтобы сейчас же открыли храм!

Храм действительно был открыт в тот же день – накануне 6 мая, престольного праздника. Тогда же председатель исполкома приехал на машине к о. Серафиму, прося сообщить ему имя своего церковного начальника. О. Серафим показал председателю фотографию ташкентского епископа.

– Нет, не этот, – возразил чиновник. А выше есть у вас кто-нибудь? У меня вчера был ваш начальник, офицер такой – ооо... С такой властью приказал, чтобы срочно храм открывали: «Иначе, – говорит, – будете наказаны без помилования!» Сразу видно – начальник...

О. Серафим тогда со слезами вынес ему икону св. Георгия. Председатель, как некогда афонские разбойники, пришел в ужас:

– Он!!! У меня вчера был Он!

Подготовил Геворг Казарян

6 мая 2021 г.

https://pravoslavie.ru/139097.html

[Александр Васильевич]

"Победоносец" (2015). Фильм Аркадия Мамонтова



6 мая  - День великомученика Георгия Победоносца.

Святой Георгий Победоносец – один из особо почитаемых святых в России. Еще в глубокой древности ему посвящали монастыри, имя Георгий и его производные Юрий и Егорий, стали распространенными мужскими именами.

Русские князья и правители, получая помощь от святого Георгия, из веков от поколения к поколению, пронесли этот образ до наших дней. На гербе российский империи – Георгий Победоносец, на Гербе Москвы - Георгий Победоносец. А на гербе Российской Федерации сегодня официально «всадник на коне», но в народе его иначе как Святой Георгий Победоносец и не воспринимают.

Имя Георгия Победоносца неразрывно связано с нашей Победой 9 мая 1945 года. 70 лет назад случилось символическое совпадение – именно 6 мая день празднования святой Пасхи пришелся на празднование дня Георгия Победоносца. И в это время наша страна завершила разгром фашистской Германии, взяла штурмом Берлин, уничтожив мировое зло.

Почему живший почти две тысячи лет назад в далекой Каппадокии человек, бывший гвардейцем римского императора, вдруг стал для христиан святым великомучеником?

В фильме рассказывается о житии святого, о чудесах, совершаемых им, и о том, почему Георгий Победоносец почитался и почитается на Руси и стал символом государства Российского.

Съемки фильма проходили в Афонской обители Ксенофонт, в Московском кремле, в Зимнем дворце Санкт-Петербурга и в Великом Новгороде.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=4LWQKjRVnB0

[Дмитрий Н]

Космос Святого Георгия

Андрей Рогозянский





Великомученик Георгий Победоносец, память которого ежегодно празднуется 23 апреля/6 мая, по праву может быть назван наиболее известным и наиболее загадочным из христианских святых. Избранный небесным покровителем множества европейских государств - России, Англии, Болгарии - отпечатленный на гербах и военных регалиях, давший имя целой стране Грузии, он в своем образе всадника-змееборца далеко перешагнул границы церковной известности, широко почитается на мусульманском Востоке, оставаясь при этом окутан покровом таинственности и самыми причудливыми легендами.

Собственно житие св. Георгия является кратким и во многом перекликается с теми повествованиями, которыми изобилуют раннехристианские мартирологи. Местом рождения святого чаще всего называют нынешний город Бейрут (в древности - Белит), у подножия Ливанских гор. С небольшими расхождениями все житийные повествования передают обстоятельства его подвига: Никомидия, 303 год, объявление римским императором Диоклетианом гонений на христиан и решительное исповедание Георгием в совете высших военных чинов своей принадлежности к преследуемой религии. Император пытается уговорить молодого военного трибуна отказаться от своей веры, но безуспешно. Тогда Георгия помещают в темницу и подвергают многочисленным жесточайшим пыткам: бросают в ров с негашеной известью, бичуют воловьими жилами, надевают раскаленные, утыканные шипами железные сапоги, травят смертельным ядом, колесуют, но он остается жив. В промежутках между пытками Георгий совершает чудеса (исцеляет больных, воскрешает умершего и т.п.), под влиянием которых императрица, некоторые из приближенных императора и даже один из его палачей также принимают веру Христову.

На восьмой день пыток Георгий объявляет, что согласен принести жертву языческим богам, но когда его торжественно приводят в храм, "он словом Божиим низвергает их в прах", после чего по приказу императора ему отсекают голову. Земных лет жизни Георгия было тридцать.

Более выразителен и необычен для христианского агиографического жанра рассказ об одном из посмертных чудес великомученика Георгия, известный под именем "Чуда Георгия о змии". Как повествуется, на родине святого, в окрестностях города Бейрута, поселился громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей. Каждый день жители по жребию отдавали змею своих детей. Наконец, очередь дошла и до правителя этих мест, имевшего единственную дочь. Девушка была необыкновенно красива и горько плакала, ожидая смертного часа. Неожиданно к ней, одиноко стоявшей на берегу страшного озера, подъехал на коне великолепный юноша с копьем в руке. Дождавшись змея, он осенил себя крестным знамением и со словами "во Имя Отца и Сына и Святого Духа", устремился на него. Дракон был поражен ударом в гортань. В некоторых же вариантах "Чуда святого Георгия" поверженный враг передается во власть девушки, которая связывает дракона своим поясом и, как ручного пса, ведет за собой в город. Жители, язычники, в страхе разбегаются, но юноша-всадник успокаивает их словами: "Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас". Затем святой убивает змея мечом, а жители принимают крещение и сжигают дракона за городом на костре.

Неудивительно, что подобное повествование в наш склонный к критике век признается многими за фантастическое, а происхождение его связывается с теми распространенными в мифологиях древних народов Эллады и Ближнего Востока сюжетами, в которых положительный герой претерпевает борьбу со змеем или же красавица подвигом подоспевшего доблестного воина избавляется от чудовища. Между тем, науке поневоле приходится признать достоверность исторического существования и мученического подвига святого Георгия, ибо в противном случае, как говорится в одной из энциклопедических статей, "трудно объяснить раннее, еще до V в., и широкое распространение его культа". Первыми почитание св. Георгия захватило Палестину и Сирию. В Лидде, имевшей второе название по-гречески Диосполис, показывалась гробница св. Георгия. Древнейшие же письменные данные о страданиях Георгия относятся к IV-V вв. К этому времени принадлежит также упоминание Георгия папой Геласием, который, не признавая подлинности "мученических актов", касающихся Георгия, не подвергает, однако, сомнению его святость, относя его к тем подвижникам, которые "более известны Богу, чем людям".

С древнейших времен Георгий становится "народным" святым. О повсеместном его почитании свидетельствует широчайшее распространение имени и производных его у различных наций: Иорге у средневековых немцев, Жорж у французов, Егорий или Юрий у русских, ГЈрги у болгар, Хорхе у сербов, Jerzy у поляков, Jiry у чехов, Джерджис у арабов и т.д.

"Чудо о змии" пользовалось огромной известностью, породило множество устных сказаний и песен в Греции, на Балканах вообще и у славян. В позднейших версиях оно послужило источником французских и немецких поэм, распространилось на мусульманском Востоке. Оно же, в славянских интерпретациях, легло в основу русского духовного стиха о Егории Храбром, в котором святой предстает устроителем земли Русской.

Широкое распространение в древнерусской письменности получил также цикл посмертных чудес Георгия, созданный на болгаро-византийской почве. В большом числе списков до настоящего времени дошли отдельные повести цикла: "О Филофее, сыну попове, егоже принесе святый на праздник свой от срацын", "О отрочати, ужике того же попа", "О пастусе (муже, отроке), егоже змие уяде" и др. Имеется обширный иконографический материал - фрески и иконы, изображающие по преимуществу эпизод сражения Георгия со змеем.

Еще в Киевскую эпоху имя Георгия становится распространенным среди князей, строится много храмов в его честь. Так, сын святого равноапостольного Владимира Ярослав Мудрый, во святом Крещении Георгий (+ 1054), много способствовал почитанию святого в Русской Церкви. Он построил город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. День 26 ноября 1051 г., когда митрополитом Киевским и всея Руси Иларионом был освящен Георгиевский храм в Киеве, стал датой особого, совершаемого ежегодно церковного праздника, Юрьева дня, называемого "осенним Георгием".

Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий (+1157), создатель многих Георгиевских храмов, строитель Юрьева-Польского. Первым великим князем Московским, в период, когда Москва стала собирательницей земли Русской, был Юрий Данилович (+1325) - сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец - всадник, поражающий змия - стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства.

К IX-XI вв. культ святого Георгия получил распространение почти во всех государствах Европы. Особенно почитался он в Англии, где король Ричард Львиное Сердце сделал его своим покровителем, а Эдуард III учредил под патронажем святого Георгия орден Подвязки, на котором святой изображен в виде змееборца. Боевым кличем англичан, аналогичным нашему "ура", стало имя святого.

Естественно, что такое единодушное и не прерывающееся из века в век почитание заставляет искать общих причин. В собрании практических образов новозаветного вероучения великомученик Георгий занял особое место. Быть может, впервые и на все времена в нем было засвидетельствовано не только "неотмирное", устремленное ввысь лицо христианства, но и присутствующее в нем начало борьбы, преодоления, восстановления на земле Божественного закона и справедливости, освобождения человечества (по-видимому, отмечая это последнее, "освобождающее" качество подвига св. Георгия помещики на Руси продолжительное время, до известного указа Бориса Годунова позволяли крестьянам на Юрьев день по желанию переходить к другому землевладельцу).

Со сказаниями о подвигах и чудесах святого Георгия в истории оказывается теснейшим смысловым образом связан новый и продолжительный, "ПОБЕДОНОСНЫЙ" период церковного существования, активного проникновения христианства вглубь общества, культуры, государственной жизни, человеческих начинаний. Примечательно сообщение Евсевия, римского писателя и историка, жившего в конце III - начале IV в., т.е. во время предполагаемой жизни и страдания св. Георгия. По его словам, на картине, украшавшей императорский дворец Константина, сам император Константин Великий, много сделавший, чтобы христианство стало государственной религией, изображался в виде победителя над драконом.

В некоторых народах св. Георгий прославляется под туземными именами, принадлежавшими "добрым", "охранительным" божествам, например: Уастырджи у осетин или Хызр, Кедер на мусульманском Востоке. У нас, в русской народной традиции праздник в честь святого, Егорьев день, неизменно сопровождался множеством обрядов, в которых святой выступает как покровитель земледелия и скотоводства. В деревнях старые люди еще и до сих пор помнят, как на Георгия Победоносца односельчане в первый раз после зимы выгоняли скот на пастбище, совершали молебен святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой, устраивали показные скачки "взапуски" на лошадях.

Такой неожиданный на первый взгляд поворот дела, как оказывается, имеет также под собой основание - георгос по-гречески означает "земледелец", а два отмечаемых в году Юрьева дня, 23 апреля и 26 ноября по ст. ст., в славянских землях являются естественными пределами земледельческих работ. В древнейшем, "апокрифическом" житии кроме того присутствует сказание о Георгии, трижды принимающем смерть и трижды воскресающем в продолжение мучений. Так начало умирания и возрождения, свойственное для природного мира, в полной мере оказалось ассоциировано с образом великого святого.

В связи с этим, разумеется, может быть указано на значительные отступления от церковного учения о почитании святых. Празднование в народном сознании оказалось совмещено с древнейшими ритуалами земли, а на самого Георгия оказались перенесены многие черты языческих божеств, с частым упоминанием имени великомученика, например, при различных гаданиях, заговорах и пр. Однако, это необходимо понять - тип восприятия человека архаической культуры коренным образом отличался от нашего. От религии он, прежде всего, требовал реализма в истолковании событий повседневного существования, логики действия основных жизненных стихий и явлений. В противоположность нашему, отвлеченному образу сознания, где основное значение приобретают "идеи" и "мнения", с позиции человека древней культуры ценность приобретало лишь то, что было конкретным, что независимо от человеческой воли происходило год от года и имело происходить впредь.

Соответственно, на том месте, где современный христианин полагает необходимым подчеркивать свою принципиальность и непреклонность, наш отдаленный предок не видел никаких поводов колебаться или идти на недопустимые компромиссы, в одно и то же время совмещая высокий евангельский идеал и практицизм повседневного образа мыслей.

Христианство попросту не сумело бы проникнуть и надежно спаяться с бытом и культурой народов, не сформируй оно вовремя на замену языческой своей "космологии", оперирующей знакомыми для каждого категориями, но заключенными в обновленный, евангельский контекст. Христианские храмы по этой причине с первых веков строились на месте языческих капищ, церковные торжества назначались на сроки языческих праздников. Никого из ранних христиан не мучила совесть, что святой воскресный день по внешним своим срокам соответствовал традиционному "дню солнца" (решительный и принципиальный Тертуллиан по данному поводу пишет: "Мы предаемся радости в так называемый день солнца"). Верующие, крестившись, не выказывали протеста и против своих старых имен, имеющих в основании своем имена языческих божеств, например, Димитрий или Аполлос, и не выражали желания переменить их, ибо те до того уже оказались прочно объединены с памятью мучеников, аскетов и пастырей.

Невзирая на несовершенство земных вещей и взаимоотношений, христианство терпеливо брало на поруки государство, общество, культуру, семью. Сам новозаветный космос при этом становился иным: не местом действия слепых и холодных физических и скрытых сил, но пространством для проявления высших, Божественных свободы, любви, единодушия, заботы и жертвенности. Тех самых начал, которые в полной мере соответствуют бытию Церкви; начал, наглядно персонифицированных в образе и чудесах святого Георгия...

 
05.05.2022

Источник

[Дмитрий Н]

«Победа была достигнута героизмом по Божиему промыслу»

По словам Патриарха Кирилла, силой духа и силой нашей веры обеспечивается на протяжении веков свободное и независимое существование нашего Отечества





Сегодня, в день памяти великомученика Георгия Победоносца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом, сообщает Патриархия.ru.


«Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня память великомученика Георгия Победоносца, символа победы. Воина, который победил самую страшную силу — диавола. Всегда, когда зло торжествует, присутствует эта темная онтологическая сила, но Георгий Победоносец ее одолел. Конечно, не только человеческой силой, потому что ту силу победить силой человеческой было невозможно. Но Господу было угодно так облагодатствовать святого Георгия силой Божественной, что он сумел победить силу диавольскую. Именно поэтому Георгий Победоносец всегда был символом подлинной победы — победы правды над злом, победы жизни над смертью. И неслучайно именно в Российской империи, православной стране, которой пришлось силой завоевывать право на жизнь не по чужим лекалам, не по чужим законам, а по собственной правде, идущей от самых источников нашей веры, орден Георгия Победоносца стал высшей военной наградой. Причем этой награды удостаивались не только и даже не столько военачальники, сколько герои любого звания. Поэтому этот орден особым образом почитался в Российской империи, и слава Богу, что и в нынешней России Георгий Победоносец также почитается и как святой, и как символ воинской победы, воинской доблести», - отметил Его Святейшество.

«Когда завершалась Великая Отечественная война, праздновался день святого Георгия Победоносца. Не так уж важно, в какой час мы стали праздновать Победу. Самое важное — в том, что эта Победа действительно прямо связана со святым Георгием Победоносцем, и разве это не является свидетельством того, Кто был вместе с нами в этой самой страшной схватке с фашизмом? Конечно, Господь помогал. Много согрешили мы в предшествовавшие годы — и революция, и гражданская война, и раскулачивание, и уничтожение целых групп людей — чего только не было! Огромная несправедливость творилась под лозунгами строительства справедливого — самого справедливого — в мире общества. И народ наш понес великие жертвы, но вышел из этой войны совершенно другим. И то, что в год Победы память святого великомученика Георгия Победоносца пришлась на день Светлого Христова Воскресения, было воспринято как особый знак и свидетельство о том, что Победа, на алтарь которой были принесены огромные жертвы, была достигнута героизмом народа нашего по Божиему промыслу и по Божиему благословению. Так и воспринимался День Победы большинством нашего народа в тот 1945-й год. И удивительно, что и маршал победы Георгий Жуков тоже носил имя в честь святого великомученика Георгия. Как-то все сошлось в одной точке. Кто-то сумел в этом увидеть несомненное явление Божиего промысла, кто-то ни о чем не думал, но для нас, призванных понимать знаки истории и знаки времени, всё то, что произошло в 1945-м году, было несомненным свидетельством милости Божией к нашему народу», - продолжил Предстоятель Русской Церкви.

«Мы победили в той самой страшной войне, и думали, как и многие другие, что на этом все и закончится и не будет больше никаких войн. Сколько же можно убивать друг друга, сколько же можно страдать, сколько можно разрушать? Такой была надежда всего рода человеческого, и была создана Организация Объединенных Наций, для того чтобы предотвратить возможные войны, — а ничего не получилось в конечном итоге. Слава Богу, что глобальной войны до сих пор не было, и будем молиться, чтобы ее не было впредь, но сколько же людей погибло в локальных конфликтах! Поэтому сегодня, осознавая, какая непростая складывается обстановка в Европе, насколько непросто складывается обстановка вокруг нашей страны, мы должны усилить молитву ко Господу, Его Пречистой Матери, Покровительнице земли Русской, и к великомученику Георгию — святому, так тесно, глубоко, онтологически связанному с нашей Великой Победой в Великой Отечественной войне. Мы должны просить, чтобы Господь милость Свою явил над страной нашей, оградил ее от врагов внешних и, добавлю, внутренних. Сегодня время особой консолидации всего нашего народа. Мы должны быть все вместе, мы должны сознавать, что проходим через тяжелый, опасный и в каком-то смысле судьбоносный период нашей истории. И будем обращать молитву к святому Георгию Победоносцу, ко всем святым, в земле Русской просиявшим, чтобы сохранилась наша страна свободной, независимой в полном смысле этого слова от всяких мировых центров власти, потому что только так и может существовать великая православная страна, с большим количеством также благочестивого исламского населения, доказавшего жизнью своей и жертвами своими верность России. Это удивительное сочетание подвига, мужества, веры нашего народа дает и сегодня надежду на нашу победу, на избавление от любых врагов, которые захотят посягнуть на нашу страну, на землю нашу. Будем молиться святому Георгию, в день памяти которого наш народ одержал Победу в самой страшной войне за всю человеческую историю, чтобы он, несомненно сопровождавший нас в той отчаянной и страшной борьбе за выживание и спасение народа и страны, и сегодня был вместе с нами, с народом нашим, с воинством нашим, с властями нашими. Но, в первую очередь, чтобы святой Георгий пред престолом Божиим молился за землю Русскую», - сказал Предстоятель Русской Церкви.

«Всех вас, мои дорогие владыки, отцы и братья, сердечно поздравляю с этим замечательным праздником. Еще и еще раз хотел бы сказать, что не только силой оружия, но более всего силой духа и силой нашей веры обеспечивается на протяжении веков свободное и независимое существование нашего Отечества. И покуда будем верой пламенеть, пока будем соединять нашу горячую молитву с нашими жертвенными трудами, каждый на своем месте, до тех пор и пребудет над нами божественный небесный щит, который держит в руках Георгий Победоносец, ограждая Отечество наше от всякого врага и супостата», - подчеркнул он.

«Всех вас поздравляю с праздником, с памятью великого угодника Божия чудотворца Георгия! Храни вас всех Господь! Аминь», - заключил Патриарх Кирилл.


06.05.2022

Источник

[Дмитрий Н]

Полицейский в белом

Об одном чуде святого Георгия Победоносца

Протодиакон Владимир Василик



_{Улицы Каира. Фото: Mohamed Reyad}


Это чудо рассказал мне игумен Арсений, настоятель православного египетского Раифского монастыря святого Георгия, когда приезжал на православную выставку в 2017 году в Санкт-Петербург. Этот монастырь ведет свое преемство от знаменитой Раифской лавры, неоднократно разоренной, но периодически восстававшей из пепла. Монастырь, восстанавливаемый с конца XIX в., явился центром духовного притяжения для многих египетских православных христиан: его часто посещают паломники из Каира, Александрии и других египетских городов. В их числе была одна девушка из Каира – духовная дочь отца Арсения. Звали ее Мариам. Помолившись в монастыре, исповедавшись у отца Арсения, она вызвала такси и поехала назад в Каир.

Первоначально ничего не предвещало беды: таксист был весьма дружелюбен, пожалуй, даже слишком. Подозрение стало закрадываться в душу Мариам, когда машина поехала по другой, непривычной дороге. А когда мимо нее замелькали явно незнакомые улицы и дома, ее охватил самый настоящий страх. Было очевидно, что таксист везёт ее не по адресу, явно с недоброй целью – ограбления или чего-либо похуже. В ужасе Мариам стала про себя молиться святому великомученику Георгию: «Святый великомучениче Георгие, помоги, спаси, избави!!!»

И вдруг перед машиной появился полицейский офицер в белом мундире, который властным движением руки остановил такси. Открыв дверцу, он резко спросил водителя: «Куда вы едете?» Чувствуя на себе пронизывающий взгляд Мариам, водитель не посмел соврать и назвал правильный адрес.

– Тогда что вы делаете здесь, в этой части города? – сурово спросил полицейский?

– Извините, господин офицер, сбился с пути, – смущенно солгал таксист.

– Так уж и быть, покажу я вам дорогу, – сказал полицейский и сел в машину рядом с водителем, демонстративно расстегнув кобуру пистолета.

Настала очередь водителя трястись от страха. Став смирным как ягненок, он безропотно повиновался указаниям офицера и на сей раз без всяких приключений довез Мариам до дома. Полицейский в белом мундире приказал остановить машину перед самыми дверями, вышел из машины, предупредительно открыл дверцу перед Мариам. Но, когда она захотела поблагодарить своего нежданного избавителя, перед ней никого не было. Этот удивительный офицер как будто растворился в воздухе.

Только тут она поняла, кто ее спас, и со слезами возблагодарила святого великомученика Георгия за свое удивительное избавление. Воистину, он – «пленных свободитель и нищих защититель», о чем и свидетельствует это чудо. И верим, что чудеса по молитвам святого великомученика Георгия не оскудеют до скончания века.


6 мая 2022 г.

https://pravoslavie.ru/146025.html

[Дмитрий Н]

Георгий Победоносец – предвестник Победы

Не случайно в 1945 году праздник Светлого Христова Воскресения пришёлся на день великомученика Георгия

Владимир Анищенков
 




6 мая 1945 года в церковном календаре случилось редкое совпадение – на день великомученика Георгия пришёлся праздник Светлого Христова Воскресения. Через два дня акт о безоговорочной капитуляции Германии принял маршал Георгий Константинович Жуков, полный Георгиевский кавалер. Совпадение? Нет. Божий Промысл.

Почитание воина Георгия началось на Руси с первых лет принятия Христианства. Не случайно сын равноапостольного князя Владимира Ярослав был крещён с именем Георгий. Один из первых православных храмов в Киеве был возведён во имя великомученика Георгия, пострадавшего за веру во Христа Спасителя в III веке в Каппадокии.

Тогда же Ярослав-Георгий Мудрый построил Георгиевские монастыри в Новгороде и Киеве. И повелел «творити праздник» в честь святого воина. На Руси Георгия почитали как покровителя воинов, земледельцев и скотоводов. 26 ноября (9 декабря по новому стилю) – Егорий осенний, 23 апреля (6 мая) – Егорий вешний. Или Юрьев день. В русском языке имя великомученика-воина преобразовалось в два новых имени: Егор через переходный вариант Егорий, и Юрий, через Гюрги. Сейчас имя Егор считается настоящим русским именем и в народе встречается довольно часто. А в княжеской среде редко. В первую очередь вспомним святого Великого князя Георгия Владимирского, павшего в бою с монгольской ордой на реке Сити.

Великий князь Юрий Долгорукий был храбрым воином, но погиб на пиру, отравленный киевскими боярами. Его смерть послужила сигналом к первому майдану против Суздальцев. «Москалями» нас тогда ещё не называли. Москва была только-только основана князем Юрием.

Вероятно, со времён Юрия Долгорукого образ Георгия-змееборца становится символом Москвы. Во время правления князя Василия Второго он появляется на монетах. А при Иване Третьем на княжеской печати.

На золотой булле царя Ивана Грозного всадник, попирающий змея, закрепляется на груди двуглавого орла. Первый официальный герб города Москвы был утверждён в 1781 году императрицей Екатериной Второй. Описание герба гласило: «Святый Георгий на коне … в средине государственного герба; в красном поле, поражающий копием чёрного змия».

Екатерина Великая утвердила высший военный орден в честь святого Георгия Победоносца для отличия офицеров за заслуги на поле боя и выслугу в воинских чинах. Император Александр Первый добавил к нему военную награду для солдат и унтер-офицеров – Георгиевский крест. Его брат император Николай Первый для награждения георгиевских кавалеров и проведения важнейших государственных и воинских торжеств повелел создать в Большом кремлёвском дворце Георгиевский зал.

После революции почитание Георгия Победоносца было заменено на чествование революционеров. До времени. Необходимость в помощи небесных покровителей потребовалась в годы Великой Отечественной войны. Вспомнили великих русских полководцев и старые воинские награды. В 1941 году был учреждён знак «Гвардия». Для военно-морского флота – с георгиевской лентой. Сам орден Георгия тогда восстановить не решились, но орден Славы во многом его напоминал. Только крест заменили звездой, а змееборца кремлёвской башней. Хотя Георгиевские кресты носить не запрещали.

В 1992 году был восстановлен Георгиевский крест, а через восемь лет и Георгиевский орден.

В тяжёлые девяностые годы Георгиевская ленточка схожая с Гвардейской лентой, стала Символом Победы и возрождающейся России. А в последние годы символом всего Русского мира.

Когда к пятидесятилетию Победы в Великой Отечественной войне создавали музейный комплекс на Поклонной горе, то осознали необходимость постройки храма во имя Георгия Победоносца – покровителя воинства, небесного заступника Российской Державы. Мудрое решение.

Георгий Победоносец победу приносит.


Владимир Робертович Анищенков, главный редактор радиостанции «Победа»

05.05.2023

Источник

[Александр Васильевич]

Всероссийский молебен о Победе на Поклонной горе



Телеканал Царьград

Первый русский телеканал Царьград предлагает вашему вниманию прямую трансляцию Патриаршего богослужения в московском Георгиевском храме-памятнике на Поклонной горе и начало Всероссийского молебна о Победе – принесения мощей Небесного покровителя Русского воинства святого великомученика Георгия Победоносца по городам России.

Сегодня, в день этого великого святого, после совершения Божественной литургии Предстоятель Русской Православной Церкви благословит начало обшенациональной акции в поддержку наших воинов – Всероссийского молебна о Победе. Миллионы людей молятся о победах наших бойцов. Сегодня у всех нас появляется уникальная возможность усилить эти молитвы. Вся Россия, около 100 городов в 89 регионах, сможет поклониться и помолиться Георгию Победоносцу о нашей скорейшей Победе.

"Первый русский" благодарит телеканал "Союз" за содействие в обеспечении прямой трансляции Патриаршей литургии и начала Всероссийского молебна о Победе.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video/@tsargradtv?z=video-75679763_456286268%2Fpl_-75679763_-2

https://tsargrad.tv/shows/vserossijskij-moleben-o-pobede-na-poklonnoj-gore-prjamaja-transljacija_777243

[Александр Васильевич]

МИХАИЛ ТЮРЕНКОВ

Всероссийский молебен о Победе: Россия поклонится Небесному покровителю Русского воинства


_{ФОТО: PATRIARCHIA.RU}

6 мая в Москве в Георгиевском храме на Поклонной горе начинается Всероссийский молебен о Победе – общегосударственная и общецерковная акция в поддержку Русского воинства. День церковного почитания Георгия Победоносца станет началом путешествия мощей этого великого святого по всей России.

С мая по сентябрь 2023 года жители каждого региона смогут почтить Небесного покровителя наших бойцов, поклониться его мощам и присоединиться к общенародному молитвенному прошению о даровании нашей армии победоносного завершения специальной военной операции.

Не просто "великомученик", но "Победоносец"

Великомученик Георгий Победоносец – Небесный покровитель Русского воинства, один из самых почитаемых христианских святых. Военачальник-христианин, пострадавший при Римском императоре-язычнике Диоклетиане в начале IV века. Уже более тысячи лет на Руси именно этот святой считается Небесным покровителям воинов и всей нашей страны.

С Победного 1945 года, когда память Георгия Победоносца совпала с праздником Пасхи и последними победоносными ударами Красной армии, 6 мая стало особенным церковным днём, предваряющим День Победы. Святейший Патриарх Кирилл так говорил о значении для России этого святого:

Мы называем святого Георгия не просто "великомученик", но "Победоносец" – тот, кто приносит Победу... Он неоднократно являл свою действенную помощь в самых сложных исторических обстоятельствах. Мы с благодарностью храним память о его чудесном заступничестве в годы Великой Отечественной войны и твёрдо верим, что в том числе и его ходатайством наша страна была избавлена от страшной, смертельной опасности.

Президент России Владимир Путин особенно почитает Георгия Победоносца, неоднократно посещал храмы в его честь. Первым подарком, который в 2009 году Путин вручил Патриарху Кириллу, стал образ этого святого. Самому главе государства также часто дарят иконы Георгия Победоносца. И неслучайно столь популярные в народе Георгиевские ленточки, напоминающие о высшей военной награде Государства Российского и непосредственно связанные с Небесным покровителем нашего воинства, сегодня стали главным символом Русских Побед, особенно устрашающим наших врагов.

От Москвы до самых до окраин

Мощи Георгия Победоносца с мая по сентябрь 2023 года будут принесены из Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в сотню городов в 89 регионах России. Чтобы каждый смог попросить помощи у этого великого святого о себе, своих близких и наших сражающихся воинах. Во все времена и во всех войнах русские молились о наших победах именно Георгию Победоносцу. В том числе – в годы Великой Отечественной войны.


_{ФОТО: PATRIARCHIA.RU}

Принесение мощей великомученика Георгия Победоносца в города России завершится в ноябре 2023 года. Параллельно с ним в ряде регионов будут проходить Всероссийские форумы Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС), часть из которых совпадут с Всероссийским молебном о Победе в этих регионах. Итоговые видеоматериалы на основе наиболее ярких моментов форумов ВРНС и молебна будут продемонстрированы на юбилейном XXV Всемирном Русском Народном Соборе в Московском Кремле при участии высшего руководства страны. Наказ участников форумов и молебна и их вклад в наше общее дело Победы будут озвучены с соборной трибуны.

Примут участие люди любых религиозных взглядов

Принесение ковчега с мощами святого великомученика Георгия Победоносца организовано по благословению Святейшего Патриарха Кирилла Комиссией по развитию паломничества и принесению святынь Русской Православной Церкви при содействии руководства регионов России, организационной поддержке Всемирного Русского Народного Собора и генеральном информационном партнёрстве Первого русского телеканала Царьград.

Важно отметить: Всероссийский молебен о Победе – не только церковно-общественное, но общегосударственное мероприятие, в организации которого самое непосредственное участие принимают региональные администрации. В том числе – в регионах с преимущественно мусульманским населением. Поэтому, помимо непосредственно молитвенного поклонения мощам святого, возможны светские акции, приуроченные ко Всероссийскому молебну о Победе, в которых смогут принять участие люди любых религиозных взглядов.

График Всероссийского молебна о Победе в настоящее время дорабатывается с учётом пожеланий регионов. Детали можно будет узнать на сайте Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь, на региональных и епархиальных информационных ресурсах, а также на сайте телеканала Царьград.



Дальнейшие этапы маршрута Всероссийского молебна о Победе уточняются. Актуальная информация появится на сайте Первого русского телеканала Царьград позднее.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://vk.com/video-75679763_456286190

https://tsargrad.tv/articles/vserossijskij-moleben-o-pobede-rossija-poklonitsja-nebesnomu-pokrovitelju-russkogo-voinstva_778117

[Александр Васильевич]

"Русская молитва о Победе": Всероссийское принесение мощей Георгия Победоносца — отец Андрей Ткачёв



6 мая, в день святого великомученика Георгия Победоносца, в Москве на Поклонной горе начнётся Всероссийский молебен о Победе. В этот день по благословению Святейшего Патриарха Кирилла и при поддержке Всемирного Русского Народного Собора в города России отправится ковчег с мощами Небесного покровителя Русского воинства. Протоиерей Андрей Ткачёв рассказывает об этом великом святом и значимости молитв ему о нашей Победе.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://rutube.ru/video/4ff1165cb61ec8208ef19638755e1ddb/