О лжи. Наставления Глинского подвижника схиархимандрита Андроника (Лукаша)

[Дмитрий Н]

О лжи


Посему, отвергнув ложь, говорите истину
каждый ближнему своему. (Еф. 4, 25)




Ложью является намеренное искажение истины. По объяснению святых отцов, ложь может быть мыслью, словом или жизнью. Источником лжи является диавол:

Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине,ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Ин. 8, 44.)

Ложь запрещается девятой заповедью, а главное средство борьбы с ней — правдивость. На страницах Священного Писания довольно часто встречаются сложносоставные слова, одним из корней которых является слово «ложь»: лжесвидетели (см.: Мф 26, 59–60), лжепророки (см.: Мф. 7, 15), лжеучители (см.: 2 Пет. 2, 1–2), лжебратья (см.: 2 Кор. 11, 26), лжеапостолы (см.: 2 Кор. 1, 13), лжехристы (см.: Мф. 24, 24).

Глубоки и точны слова святителя Николая Сербского: «С Богом нас разделяет ложь, и только ложь. Сказать, что с Богом нас разделяет истина, то же самое, что сказать, что с Богом нас разделяет Бог. Ложные мысли, ложные слова, ложные чувства, ложные желания — вот совокупность лжи, ведущая нас к небытию, иллюзиями богоотречению».


Приведем несколько записей преподобного Андроника о грехе лжи:

«Хранись от лжи: она изгоняет страх Божий из человека».

«Ложь — это ветхий человек, а истина — новый человек. Истина есть корень добрых дел, а ложь — смерть (из патерика)».

«Если не будем осторожно вести себя по внешнему человеку, то не сможем сохранить и внутреннего человека. Ложь да не исходит из уст ваших».

«Не позволяйте себе ни слышать, ни говорить о чем-либо неполезном для душ ваших».

«Соблюдай себя от лжи: она изгонит из человека страх Божий; исповедуй твоему отцу все помышления твои и дела, соделанные тобою, — и помощь Божия осенит тебя. Понудь себя на рукоделие твое — и страх Божий вселится в тебя».


***


Из книги "Пример безграничного смирения: Жизнеописание и наставления схиархимандрита Андроника (Лукаша), подвижника Глинской пустыни"


19 октября 2014 года

http://www.pravoslavie.ru/put/74423.htm





_{Схиархимандрит Андроник (Лукаш)}

Статья из т. 1 «Православной энциклопедии». Москва, 2000 г.

Андроник (Лукаш Алексей Андреевич; 12.02.1889, с. Луппа Лохвицкого у. Полтавской губ.- 21.03.1974, Тбилиси), схиархим., старец Глинской в честь Рождества Пресв. Богородицы пуст. Род. в крестьянской семье, закончил церковно-приходскую школу. В 1906 г. поступил в Глинскую пуст. под начало иером. Антония (Ветра). Нес послушание в гостинице, прачечной, в саду, на кухне. В 1913 г. переведен в ошский Покровский мон-рь под начало о. Иулиания (Гагарина). В 1915 г. на-правлен в действующую армию, попал в плен и 3,5 года прожил в Австрии. В 1918 г. вернулся в Глинскую пуст., нес послушание на мельни-це, был возведен в должность эконома. В 1921 г. принял монашеский постриг с именем А. После закрытия пустыни в 1922 г. поступил в келейники к еп. Рыльскому, вик. Курской епархии Павлину (Крошечкину) и был рукоположен во иеродиакона. В 1923 г. сослан на Колыму по обвинению в контрреволюционной деятельности. Служил санитаром в тюремной больнице, за исключительную любовь к ближним заключенные называли его «мамой». В тюрьме совершил достойное погребение еп. Иринарха (Синькова), за что в 1936 г. награжден золотым крестом. В 1928 г. вернулся из ссылки и еп. Павлином был рукоположен во иеромонаха. В 1929 г., тяжело заболев, принял схиму и вскоре выздоровел. В 1939 г. за исповедание правосл. веры вторично осужден и сослан на Колыму. В лагере был всеми уважаем за подвижническую жизнь. Начальник лагеря, видя высокое смирение и необычайное трудолюбие А., взял его к себе на домашние работы, что, возможно, спасло ему жизнь. В 1948 г. А. смог вернуться в Глинскую пуст., открытую в 1942 г. В 1949 г. назначен благочинным и ризничим мон-ря.

Мудрый духовный наставник, А. был наделен дарами прозорливости, утешения, молитвенности, безошибочно провидел внутреннее состояние человека и указывал ему самый верный путь ко спасению, его руководство отличалось особой мягкостью и добротой. Это привлекало к старцу и братию, и множество паломников. По молитвам А. исцелялись не только духовные раны, но и телесные болезни. В 1955 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I возведен в сан схиигумена, в 1960 г. награжден палицей.


_{Схиархимандрит Андроник (Лукаш)}

После закрытия Глинской пуст. в 1961 г. А. подвизался в Тбилиси, под непосредственным попечением бывш. глинского насельника митр. Тетрицкаройского Зиновия (Мажуги), к-рый очень любил и почитал старца. В 1963 г. А. был возведен в сан архимандрита. Он совершал богослужение и исповедовал в тбилисском храме св. Александра Невского, отвечал на многочисленные письма. Обширное эпистолярное наследие А. хранится в архиве Глинской пуст., собранном его духовным сыном схиархим. Иоанном (Масловым). А. похоронен на Грмагельском кладбище в Тбилиси, куда приезжает множество богомольцев почтить его память.

<sub>Архивные материалы: ГАСО. Ф. 454. Оп. 1. Д. 3. Л. 76 [список братии Глинской пуст. за 1918 г.];  Ф. Р2196. Оп. 12. Д. 34. Л. 10; Д. 37. Л. 2-6 [мат-лы по Глинской пуст. за 1954-1955 гг.]; Д. 53. Л. 3 [то же за 1960 г.]; Д. 55. Л. 24, 51 [мат-лы по закрытию пуст.].

Литература: Иоанн (Маслов), схиархим. Схиархимандрит Андроник // ЖМП. 1974. № 8. С. 45-46; он же. Глинская пустынь: История обители и ее духовно-просветительская деятельность в XIV-XX веках. М., 1994. С. 460-469; он же. Глинский Патерик. М., 1996. С. 663-676; Высокопреос-вященный Зиновий, митрополит Тетрицкаройский // ЖМП. 1985. № 6. С. 59; Памяти митрополита Зиновия // Там же. С. 60; Чесноков А., свящ. Глинская пустынь и ее старцы. [Серг. П.], 1994. С. 78-104.</sub>

Н. В. Маслов


http://www.sedmitza.ru/text/635210.html