О татарском национализме и сепаратизме

[Александр Васильевич]

Татарстан готовят как плацдарм для сирийского сценария в России?



После того, как высший пост в Республике Татарстан занял новый президент Рустам Минниханов, которого называли и называют преемником Минтимера Шаймиева, стали распространяться слухи о том, что его власть не столь основательна, как власть 1-го президента РТ. На поверхность всплыли нелицеприятные материалы, касающиеся неожиданной активизации радикальных исламистских групп на территории республики. И многие эксперты сначала достаточно робко, а затем все громче и громче стали высказывать мнение, что вот, дескать, ушел Шаймиев, который был жестким управленцем и мог держать власть в своих руках не только светскую власть, но и религиозную сферу контролировал достаточно активно, вот ситуация и просела. Мол, при Шаймиеве ни о каких салафитских акциях на территории Татарстана и речи не шло, а тут пришлось созывать регулярные семинары и проводить заседания по поводу необходимости борьбы с радикальными религиозными организациями. Одним из первых такого рода семинаров при новом татарстанском лидере стал семинар, прошедший в декабре 2010 года, и касающийся распространения в республике салафизма.

Под салафизмом понимается ветвь ислама, которая направлена на соблюдение принципов ранних мусульманских общин с верой в единого Бога. Салафиты стараются очистить ислам от так называемых чужеродных примесей, которые, по их мнению, только оскорбляют веру. Сегодня это течение считается экстремистским.

Примечательно, что именно в ходе этого семинара было во всеуслышание объявлено о том, что в Татарстане буйным цветом цветет салафитское подполье, которое пытается получить контроль над мечетями, а значит, и над мусульманами в разных районах республики. Именно потому что этот семинар проходил в первые месяцы нахождения у руля власти Рустама Минниханова, у многих и сложилось впечатление, что салафитское подполье появилось в начальный период деятельности нового президента Татарстана. Однако, это далеко не так.


Первые салафитсткие организации возникли задолго до того, как Минниханов вступил в свою нынешнюю должность. Это очевидно хотя бы потому, что на том же декабрьском семинаре 2010 года (а вступление в президентскую должность состоялось в конце марта 2010) было объявлено, что на территории Татарстана насчитывается, по самым скромным оценкам, около 3000 салафитов, которые готовы даже с оружием в руках отстаивать принципы своей веры. Очевидно, что такое количество вряд ли могло появиться в республике за период с марта по декабрь, а значит, салафиты в РТ существовали и при Шаймиеве. Кстати, стоит отметить, что при Шаймиеве многие молодые татарские мусульмане отправлялись на обучение в исламские школы Саудовской Аравии, а уж какие мысли молодые люди из этих школ привозили, можно только догадываться.

Многие эксперты в этой связи склонны полагать, что именно поездки на обучение в Саудовскую Аравию и стали главной причиной появления радикальных мусульманских общин в Казани и других городах республики. Это вполне согласуется с тем фактом, что Саудовская Аравия еще во время Чеченских кампаний старалась поддержать антироссийские силы, что называется, словом и делом. Видимо, определенные саудовские религиозные (и не только религиозные) силы, понимая, что затея с Чечней-Ичкерией фактически провалилась, решили испытать татарский вариант. При этом в Саудовской Аравии понимали (и понимают), что разыграть мусульманскую карту Татарстана будет куда сложнее, чем карту Северного Кавказа, потому что Татарстан – республика с высоким уровнем жизни, низким (по отношению к северокавказскому) уровню безработицы, а ведь именно эти показатели часто и являются главными инструментами для распространения радикальных течений. Однако, как видно, есть в Саудовской Аравии идеологи, которые могут убедить в «правоте радикального ислама» даже тех, кого отнюдь не назовешь людьми, обделенными судьбой.

Как только дипломированные духовники стали возвращаться в Татарстан и возникла та самая первая волна радикализации, которая сводилась к тому, что центральная власть России делает все, чтобы засорить истинную мусульманскую веру, а татарстанские «марионеточные» власти ей всячески в этом потакают. И вот как раз таки эта волна салафизма и пришлась на первый этап работы Рустама Минниханова в должности президента Татарстана. Дальше, как мы знаем, больше…

Количество радикально настроенных мусульман в республике только росло. Новая идеология находила благодатную почву не только в сельских поселениях, в которых уровень жизни нельзя назвать высоким, но и в крупных городах Татарстана (Казани, Менделеевске, Набережных Челнах), где основывалась на так называемых просвещенных мусульманских элитах. А их «просвещение» состоялось, надо сказать, не без помощи со стороны саудовских пропагандистов.

Это привело к тому, что сегодня многие называют расколом духовных элит. С одной стороны – представители традиционного ислама, которые лояльны как региональным, так и федеральным властям, с другой стороны – радикальные исламисты, готовые декларировать совершенно другие ценности. Апогеем раскола можно считать покушение на религиозную верхушку Татарстана, в результате которого был тяжело ранен верховный муфтий республики, а его заместитель был убит.

Вполне очевидно, что определенные силы за рубежом после таких событий обратили особое внимание на Татарстан. Почему? Да потому что противостояние религиозных элит в отдельно взятом регионе – это отличная почва для очередных попыток дестабилизации ситуации в России. Именно религиозные противоречия могут быть использованы, для того чтобы снова попытаться расколоть общество и нанести серьезный удар по целостности Российской Федерации. Такие вещи вызывают по-настоящему глубокую озабоченность.

Дело усугубляется тем, что уже сегодня в Татарстане собираются так называемые мусульманские митинги, которые своей целью ставят прямой упрек правоохранительным органам за то, что те по подозрению в покушении на религиозных глав республики задержали некоторых представителей салафитских общин.

Чуть более недели назад в Казани прошел митинг различных мусульманских организаций и татарских националистов. Митинг первоначально проходил под лозунгом прекратить преследование задержанных из числа мусульман, а затем получил куда более радикальную окраску. Молодчики с плакатами, покрытыми арабской вязью, начали открыто призывать к свержению светской власти в Татарстане и воцарения здесь религиозного правительства (очевидно, под словом «религиозное» здесь стоит понимать «салафитское»). Кстати, митинг образца начала августа 2012 года в Казани не первый. Пикеты проходили и в июле. При этом с каждым новым митингом и пикетом на площади собиралось все больше сторонников «большого протеста».

Многие татарстанские политологи и религиозные деятели заявляют, что властям не стоит заигрывать с выступающими, потому что эти выступления во многом напоминают начало египетского, ливийского или сирийского сценариев (по сути, сценарий везде один, потому что разработан он одним человеком или, скажем так, группой единомышленников). Нацеленность на международную реакцию очевидна: женщины в традиционной мусульманской одежде, держащие в руках флажки и плакаты с требованиями на арабском, молодые люди с зычными голосами, постоянно созванивающиеся с кем-то по мобильным телефонам. Если не для подогрева международного интереса, то для чего они используют именно арабский для своих призывов – неужели до Правительства республики требования нельзя донести ни на русском, ни на татарском?.. Кстати, у многих в руках были черные флаги с текстом белого цвета, что означает понятие «дар аль-харб» - «территория войны»… Ни много ни мало…

Наблюдая за такими выступлениями, на ум приходит одна мысль: для полноты картины не хватает малолетних детей, на щеках которых нарисованы флаги «нового демократического Татарстана».

Особо активно по поводу необходимости скорейшей отставки действующего главы республики и насаждения в Татарстане норм исламского государства высказывалась председатель ассоциации национал-сепаратистов Фируза Байрамова, которую называют бабушкой татарского ваххабизма (Байрамовой 62 года). После выступления «горячей бабушки» митингующие принялись кричать «Аллах, акбар!», что напоминало уже не площадь региона, находящийся в центральной части России, а какое-то ближневосточное государство с очевидной ролью «Фейсбука»…

Прокуратура республики сообщает, что в митингах и пикетах в городах Татарстана принимали участие члены группировки Хизб-ут-Тахрир. Кстати, факт выступлений в Казани тут же подхватили журналисты BBC, связав митинги радикальных исламистов ни чем иным как с «демократическими выступлениями» в России, что, как говорится, и требовалось доказать…

Нередко в сети стали появляться ролики, на которых на фоне того самого черного знамени восседают представители так называемых «моджахедов Татарстана», заявляющих, что они дали присягу Доку Умарову и готовы идти к победе ислама в республике.

Все понимают, что этот лишь небольшой процент населения Татарстана «мутит воду», что большинство жителей республики не питают братских чувств к тем, кто пытается развязывать новые и новые конфликты. Однако обычно именно из «могучих кучек» и вырастает большое противостояние.

В связи с этим главе Татарстана нужно незамедлительно принимать решения, для того чтобы ситуация не перешла в плоскость кровопролития, которое, очевидно, будет поддержано определенными силами извне. И промедление в этом вопросе может привести к масштабному негативу.

Володин Алексей

http://topwar.ru/17820-tatarstan-gotovyat-kak-placdarm-dlya-siriyskogo-scenariya-v-rossii.html

[Александр Васильевич]

Раис  Сулейманов, Русская народная линия

Новая Кондопога?

Деревни Татарстана заселяют мигранты-фундаменталисты



На фоне теракта, осуществленного ваххабитами в Казани 19 июля 2012 года, в ходе которого был ранен муфтий Ильдус Фаизов, а его заместителя, известного татарского богослова Валиуллу Якупова, приверженца традиционного для татар ислама ханафитского мазхаба, расстреляли в подъезде собственного дома, в Татарстане ведется странная миграционная политика, в ходе которой последователи «чистого» ислама заселяют уже даже деревни этого региона Среднего Поволжья. Это может привести к конфликту мигрантов как с русскими, так и с татарами, примером которого может быть новейшая история села Шумково Рыбно-Слободского района Татарстана, в которой побывала полевая экспедиция Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований.

Исторически Шумково было русской деревней. Его летопись начинается с 1790 года, когда по приказу Екатерины II для заселения пустующих земель оно было основано. Жители села были государственными крестьянами, многие из которых сумели выбиться в купеческое сословие. В 1874-1880 годах в селе была построена церковь Вознесения. В начале ХХ века в деревне было 700 дворов. На сегодняшний день в селе проживает 320 человек, из которых около 100 прописанных таджиков.

В советское время в ней стали селиться татары, что не вызывало напряженности. Однако в последнее время традиционный этнический состав в селе стал стремительно меняться. Наряду с русским и татарским населением в 2000-е годы шло активное заселение деревни приезжим таджикским населением. Информация о том, что происходит процесс активной миграции религиозно мотивированного населения из Центральной Азии и Северного Кавказа поступала неоднократно из разных районов Татарстана (в городах это более заметнее). С целью проверить ее была осуществлена поездка в село Шумково, ситуация  в котором, видимо, уже накалена до предела, в результате чего можно ожидать повторения «синдрома Кондопоги» в этой русской деревне. В самом Рыбно-Слободском районе еще имеется такая же картина в деревнях Хутор и Качкалак. Ситуация, аналогичная той, что в селе Шумково, имеется и в других районах Татарстана с заметным присутствием кавказского и среднеазиатского населения.

О неблагополучной социальной обстановке на селе можно понять при въезде в него. Разрушенные здания коровников, заросшие бурьяном, тому наглядное свидетельство. Если в 2006 году, как сообщала еще год назад региональная аграрная газета «Земля-землица» было три магазина (райповский и два частных), то сейчас только один, что мы и увидели. Однако общероссийский экономический кризис на селе, создающий бедствие для жителей деревень, в Шумково омрачается еще и этнорелигиозной ситуацией.

По словам местных жителей, таджики стали селиться в деревне компактно с 2004 года. Вначале дом в деревне был куплен одним из них. Он перевез свою многодетную семью. Затем дома стали покупать другие таджики, которые переезжали со своими нередко и полигамными семьями.

Со стороны таджикского населения с нами согласился поговорить 42-летний Шахеретдин, приехавший в Россию в 1995 году. После долгих разъездов по стране (у него есть вторая русская жена в Екатеринбурге вместе с дочерью) он поселился в Шумково, приобрел дом, перевез первую жену и своих детей из Таджикистана, некоторые из которых уже родились здесь. Поглаживая густую бороду, он рассказал нам, что один его сын учится в исламском университете Аль-Азхар в Египте, причем очень хорошо относится к правящим там теперь исламистам, другой - в одном из казанских медресе. Остальные дети пока маленькие. Сам Шахеретдин с его слов работает в Казани строителем, однако местные жители сомневаются в честном труде своих новых незваных односельчан, намекая на их сомнительные доходы, связанные с наркоторговлей. Однако больше всего беспокоит жителей другое: они опасаются ваххабитской экспансии в деревне.

«Мы хотим построить свою мечеть, но жители против, хотя мы были бы рады, если бы они тоже там молились бы», - сетует Шахеретдин, намекая на то, что местное население сплошь пьющее, хотя пьяных мы не увидели в селе.

Идем по незаасфальтированному селу. Проходим мимо одного из домов, в котором живет таджикская семья. Увидевшая нас женщина, тут же забежала в дом. Мимо на велосипедах ездят таджикские дети. Как выяснилось, в Шумковской школе только один ребенок из местных жителей, все остальные - таджикские. Встречаем двух русских женщин. Разговорились. «Они тут хотят построить свою мечеть, не только мы, но и татары против». «Почему так?», - спрашиваем. «Татары говорят: мечети в соседних татарских деревнях есть, мы туда ездим все обряды совершать, а с таджиками молиться мы не хотим, ислам у них другой, не наш», - отвечают женщины, добавляя, что таджики далеко не миролюбивы: постоянно ходят по деревне, ведут исламскую агитацию, не только татар, но и русских жителей призывают перейти в ислам, причем в такую разновидность, от которой сами татары открещиваются. Пропаганда нетрадиционного для татар ислама ведется регулярно, что явно раздражает жителей.

Председатель Шумковского сельсовета Габдельбар Закиров сообщил, что проживают все таджики законно и все имеют на это разрешения. Сельский чиновник признал, что проблема этнорелигиозных взаимоотношений имеет место быть, причем уже даже имели место быть потасовки, однако призвал ситуацию не драматизировать. «Да, местные жители против их мечети, но мы ведем согласования», - признается Закиров, не желая углубляться в детали.

Директор строящейся в Шумково домостроительной мини-фабрики Мурат Галимзянов был более откровенен: «Татары, живущие в деревне, тоже против мигрантов, потому что у них совершенно другой, нетрадиционный ислам, не тот, что у нас в Татарстане». Местный предприниматель признал, что «мигранты действуют хитро: там, где встречают решительный отпор установлению ими своих порядков, они отступают, там, где отпора нет, они наглеют». Среди таких примеров он отметил вопрос по строительству мечети: здесь местные жители все объединились в решительном протесте, включая и татар, которые признают село как русское, а для совершения обрядов отправляются в соседние татарские деревни. И строительство мечети пока заморожено. А вот в вопросе хаотичной пастьбы баранов, здесь мигранты более наглее: «Их скотина зачастую гуляет без присмотра, забегает в огороды, поедая посаженные овощи, а если и смотрят за ней, то поручают это малолетним детям, которые направляют пастись ее и, соответственно, гадить прямо на деревенское православное кладбище или в церковь, но ведь ребенка не накажешь, а взрослые таджики прикрываются своими детьми».

Завуч Шумковской школы Надежда Кондратьева, сейчас пенсионерка, бежала, чтобы нас догнать, узнав от соседей о нашем приезде. «Вы не представляете, что тут творится!», - запыхавшись, говорит нам женщина. По словам педагога, в деревне живет 7 очень больших таджикских семей, среди которых есть и полигамные, однако количество прописанных достигает сотни человек, многие из которых не живут в самом селе. «Ходят мужчины у них в коротких штанах, бороды по три пальца длиной, но после теракта в Казани стали мимикрировать в одежде, носить длинные штаны как все», - отмечает Надежда Кондратьева, которая, оказывается, активный пользователь Интернета, откуда многое стало узнавать о нетрадиционных для Татарстана формах зарубежного ислама и замечать это у новых своих соседей по селу. Школьная учительница нам рассказала, что в деревенской школе учится один местный ребенок и все остальные дети мигрантов: «Уж не знаю, на каком языке с ними разговаривают учителя». Как выяснилось, таджики вначале хотели здание почты, которое является купеческим особняком начала ХХ века, превратить в свою мечеть. Однако когда против этого выступили жители, мигранты решили построить с нуля свое молельное заведение. «Вот они расчистили место под мечеть, - показывает Кондратьева участок, подготовленный под строительство, - но мы, жители села, устроили сельский сход, где все выступили против этого единогласно, включая и татар, которые заявили, что религиозные обряды проводят в соседних татарских деревнях, а в ваххабитскую мечеть ходить не будут».

Жители показывают дом, как они назвали его, таджикского имама. «Он 12 лет жил в Северном Вазиристане (Пакистан), вот сейчас сюда приехал проповедовать», - рассказали нам в сельском магазине. Дома хозяина не оказалось, выглянули его малолетние дети, одного из которых зовут Завахири. Сосед имама Павел вместе с женой сообщают, что к нему часто приезжают таджики на машинах: «Иногда приедет 20 машин сразу, они там молятся».

Мы прошли к старой заброшенной церкви Вознесения, которое стоит одиноко от села. Храм был осквернен в 1930-е годы. По словам жителей, иногда православная молодежь приезжает туда на субботники, убирает храм от навоза, оставленного баранами. Кто-то пустил слух, что якобы Казанская митрополия планирует у села построить монастырь и восстановит храм. Насколько это так, пока неизвестно.

Непонятно, чем руководствуются светские власти и на уровне Рыбно-Слободского района, и на уровне Татарстана, если позволяют осуществлять заселение деревень людьми, учившимися или воевавшими где-то  на Большом Ближнем Востоке. Мы все считали, что колонизация иноэтничным и инорелигиозным населением России идет на границах с Китаем, но оказывается это проходит уже в самом сердце страны - в Поволжье. Очевидно, что если даже татарское население отмечает, что ислам у приезжих нетрадиционный для России, то стоит ли тогда позволять компактному проживанию его носителей. Ссылки «на вечно пьющих» русских и отошедших от якобы «чистого» ислама татар ведутся обычно разными московскими шейхами, у которых работали в помощниках террористы типа Саида Бурятского, и исламисткими  информационными ресурсами в интернете. Тот факт, что наряду с трудовой миграцией проникает и исламский фундаментализм уже давно подмечен экспертами. Странно, что местные надзорные органы даже не интересуется деятельностью проживающих в деревнях Татарстана религиозно мотивированных мигрантов. Это сознательно так делается, что дают добро на проживание «трудолюбивым и непьющим единоверцам», которые непонятно при этом где работают и откуда имеют такие доходы, или же по преступной глупости? А ведь подрастает второе поколение мигрантов, которое уже родилось в России, но совершенно не разделяющих ее культурных и цивилизационных ценностей. Не получим ли мы аналог Франции или Германии, где глупые европейцы, руководствуясь беспощадной толерантностью и идеями мультикультурализма, бояться теперь зайти в некоторые кварталы собственных городов даже днем?

Перед отъездом к нам подошла одна местная жительница. На вопрос «Как Вам живется?» она ответила: «Мне страшно это говорить, но лучше бы они жили бы у себя на родине. И нам бы было от этого спокойно». Нам ничего не осталось, как только пожелать ей смелости, сил и надежды. «Надежда и духовная сила у нас появится только тогда, когда здесь восстановят православный храм», - посмотрев в сторону заброшенной церкви Вознесения, простая русская женщина перекрестилась.

http://ruskline.ru/analitika/2012/09/20/novaya_kondopoga/

[Александр Васильевич]

Ваххабитский лобзик



Татария обзавелась не только своими ваххабитами, но и своими ультра-националистами. Между первыми и вторыми царствует дивное взаимопонимание.

Стоит подозреваемому в ваххабизме очутиться под арестом, до выяснения обстоятельств, как ультранационалистические элементы поднимают русофобскую шумиху в своих СМИ: «Свободу политическим заключённым! Прекратить унижения мусульман!». Как только у правоохранителей появляются вопросы к лидерам татарских радикалов, ваххабитские СМИ уже наготове: «Кремль душит татарский народ! Ваххабиты отомстят!».

Понятно, что ваххабиты и ультра-радикалы друг друга страхуют в информационном поле, так как видят схожесть интересов и мыслей. Недавняя инициатива Союза татарской молодежи «Азатлык», т.н. «Вахта памяти», можно не сомневаться, придётся по душе исламским террористам.

Ежедневно на улице Баумана будут проходить пикеты, главная цель которых – вспоминать и чтить память погибших предков, защищавших Казань в 1552 году. «Кто неравнодушен, приходите – поддержите», - взывают организаторы акции.

И ослу понятно, что главное здесь – растравить давно поросшие быльём исторические претензии татар к русским и русских к татарам, расколоть Россию надвое, превратив Поволжье в эпицентр перманентного брожения и политико-социальной нестабильности. Развести русских и татар по разные стороны баррикад, заставить ненавидеть друг друга, поделить татар на правильных и неправильных – вот она, деятельность «Азатлык». И ослу понятно, да не понятно некоторым поклонникам «Азатлыка».

На Татарии «Азатлык» останавливаться не собирается. Активисты этого движения уже посещали Москву, где нашлись их единомышленники из числа московских татар. Сообща они решили действовать и в столице, и в Татарии. Излишне говорить, что ни о какой конструктивной деятельности нет и речи. Только однобокое идеологическое давление на свою аудиторию, промывка мозгов и навязчивые идеи отомстить русским за прошлое.

Те, кто стоит за «Азатлык» (а это не его руководители, они лишь пустоголовые пешки), надеются, видимо, что и русские поднимутся на татар со своими претензиями. Одни будут кричать, что вы нас поработили, изрубив население Казани в куски. Другие будут кричать, что это вам поделом досталось за ваши грабежи и набеги на Русь. И всё, пиши «пропало». Мира не будет.

Взорвать Поволжье изнутри, спровоцировать центробежные тенденции, чтобы затем автоматически признать любое псевдогосударственное образование, которое может появиться на месте Татарии, Башкирии или, скажем, Удмуртии, и получить доступ к мощностям российского ВПК и запасам углеводородов – что может быть слаще для Брюсселя и Вашингтона? По такой схеме разделывали Ирак (курды против арабов) и свежевали Сербию (албанцы против сербов).

Западные спецы умеют обращаться со всякими «борцами за свободу», как со слепыми котятами. Вот и глава «Азатлык» Наиль Набиуллин бредит идеей создания единого Турана. Он либо всерьёз думает, либо делает вид, что думает, будто идея Турана пойдёт на пользу тюркским народам.

Единый Туран будет также полезен тюркам, как всем мусульманам полезен всемирный халифат или его усечённая версия – Кавказский имарат. Сильно чеченцы, ингуши и народы Дагестана рады происходящему на их земле? Неужели Набиуллин готовит то же и татарам?

В приступах истеричной русофобии Набиуллин, словно навозный жук, не видя цветов, ищет вокруг себя только навоз. Всё плохое, неприятное в русско-татарских отношениях (а подобное есть в истории взаимоотношений любого народа с его соседями) «Азатлык» абсолютизирует, делая из мухи слона. И как слепой крот, не замечает всего доброго и приятного, тёплого и радушного, коего было в десятки раз больше.

Хотели бы «азатлыковцы» сместить акценты в изучении русско-татарской истории, обратились бы к наследию Льва Гумилёва, человека, всегда с симпатией относившегося к татарам и их роли в истории государства Российского. Обратились бы не декларативно, а с толком, с умом. Ведь Гумилёв подчёркивал, что многое русские взяли от татар (как и татары от русских), а дикий национализм (русский ли, татарский ли) Гумилёву был чужд.

Не чужд он «азатлыковцам». Им не нужен Гумилёв, как сподвижник русско-татарского исторического единения, как популяризатор идеи о положительной роли татар в русской истории. Им нужен свой маленький фюрер, плюющийся ядом во всё русское, и толкающий всё татарское на войну со всем русским.

В этом «Азатлык» служит эпигоном других нацдвижений на территории РФ, возникших несколько раньше: эрзянское, черкесское, крымско-татарское и даже украинское (подразумевается украинские националистические движения пробандеровского пошиба типа Библиотеки украинской литературы в Москве).

И «Азатлык», и поборники Великой Черкесии, и почитатели Шухевича и Мазепы, и агрессивные сторонники разделения мордовского народа на две половины, эрзян и мокшу, стараются создать на территории РФ свои ячейки, подобрать круг общения, включить их в свою деструктивную деятельность, прежде всего, информационную. И всё под соусом сфабрикованной западными агитаторами истории о злобных русских, угнетающих все народы Евразии.

При этом крымско-татарские активисты из России, понятное дело, ориентируются на меджлис Автономной Республики Крым.

Издатели откровенно подрывной газетёнки «Эрзянь Мастор», претендуя на роль единственно верных выразителей чаяний эрзянского народа, наладили сотрудничество с украинскими поклонниками ОУН–УПА и киевским эрзянином Александром Болькиным, который не столько любит всё эрзянское, сколько ненавидит всё русское. Настолько сильно, что в союзники себе запросто берёт украинских необандеровцев, поклоняющихся ветеранам дивизии СС «Нахтигаль» и «Галичина».

Приверженцы разделки России на куски, одним из которых должен стать Великой Черкесией, вообще живут чужим умом, если посмотреть, сколько американских и европейских институтов лоббируют эту тему.

В этот «ансамбль» прозападных петрушек гармонично вписываются и «азатлыковцы».

Андрей Еремеев

http://www.segodnia.ru/content/114183

[Александр Васильевич]

Националисты на митинге в Казани читали суры из Корана и призывали к отделению от России



Митингом и шествием отметили представители татарских националистических организаций День памяти защитников Казани, павших при взятии города в 1552 году войсками Ивана Грозного.

Митинг, который прошел в субботу в Казани, начался с чтения сур Корана. В руках участники держали флаги Татарстана, своих организаций, с надписью арабской вязью: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его», а также лозунги: «Татарам - свое государство», «Наша цель - независимость», сообщил корреспондент «Интерфакса» с места события.

 Акция, которую организовали Всетатарский общественный центр им. Мулюкова и Союз татарской молодежи «Азатлык» («свобода» - тат.), была согласована с властями. Несмотря на сильный дождь, на площади собралось, по данным сотрудников полиции, около 300 человек, хотя заявлено было 3 тыс. участников.

 Многие мужчины пришли в тюбетейках, молодые люди надели зеленые (цвет ислама) повязки с надписью «Азатлык». В числе митингующих были представители из других городов Татарстана - Набережных Челнов, Нижнекамска, Елабуги, а также из Башкирии, Чувашии, Челябинской области.

 «Мы сегодня вспоминаем предков, которые защищали Казань, которые защищали свободу и независимость татарского народа. Мы собрались, чтобы выразить надежду, что в будущем мы воссоздадим свое, независимое татарское государство. Да, мы считаем, что Россия распадется в ближайшие годы, и мы построим свое государство», - сказал журналистам председатель организации «Азатлык» Наиль Набиуллин.

 В принятой резолюции митингующие потребовали от республиканских властей установить памятник защитникам Казани и сделать День памяти выходным днем.

 После полуторачасового митинга участники, скандируя «Азатлык!», прошли колоннами до Казанского кремля, где у его стен, а затем - около башни татарской царицы Сююмбике прочитали молитву по погибшим.

http://3rm.info/29391-nacionalisty-na-mitinge-v-kazani-chitali-sury-iz-korana-i-prizyvali-k-otdeleniyu-ot-rossii.html

[Александр Васильевич]

Иван Гладилин

Мечты об отделении Татарстана от России принимают новую форму



Теперь это могут подать как создание «союзного государства» России, Белоруссии и Татарстана

Стремительное социально-экономическое развитие Татарстана, объясняющееся во многом огромными и фактически безвозмездными кредитами, которыми регулярно подпитывает республику федеральный центр, оборачивается для Москвы… дальнейшим ростом местного сепаратизма. В Казани уже подумывают о союзном государстве «Россия – Белоруссия – Татарстан», в котором республика выступила бы одной из трех равноправных составных частей. В Москве, видимо, совсем забыли крылатые слова: «Как волка ни корми, он все равно в лес смотрит».

Известный ученый из Казани, профессор-социолог Александр Салагаев, являющийся также бессменным руководителем республиканского Общества русской культуры, подготовил доклад «Ускоренная социально-экономическая модернизация Республики Татарстан: достижения и противоречия», который будет представлен 20 октября на открывающемся в Уфе IV Всероссийском конгрессе социологов. Резюме своего выступления он предложил для публикации ИА REGNUM.

Татарстан – один из наиболее развитых субъектов Российской Федерации, отмечает ученый. ВРП на душу населения в 2010 году составил $8900, а по паритетной покупательной способности в 2011 году – $22 500. По объему ВРП среди субъектов РФ Татарстан занимает восьмое место. В 2011 году в основных секторах экономики республика заняла ведущие места в России: второе место по производству продукции сельского хозяйства, четвертое место по вводу жилья и по объему инвестиций в основной капитал, пятое место по объему промышленного производства, шестое место по объему работ, выполненных по виду деятельности «Строительство», девятое место по обороту розничной торговли. В Приволжском федеральном округе Татарстан занимает по этим показателям первые места, и лишь по обороту розничной торговли – второе место.

Происходит модернизация сельского хозяйства, создаются крупные агрохолдинги, за счет этого доля занятых в сельском хозяйстве имеет тенденцию к сокращению. Республика, используя 2,2% сельхозугодий России, производит около 5% сельхозпродукции страны.

На достаточно высоком уровне находятся также социальные показатели. Впервые за последние 19 лет в Татарстане достигнут устойчивый естественный прирост населения (+0,9) на 1000 населения. Уровень смертности в 2011 году – самый низкий за последние 11 лет: он составил 12,4 на 1000 населения. Ожидаемая продолжительность жизни в РТ составляет 72 года, что превышает среднероссийский показатель (69,7). Данные показатели достигнуты за счет широкой программы модернизации системы здравоохранения в республике, поясняет ученый.

Столица Татарстана Казань, насчитывающая свыше 1,1 млн жителей, в 2013 году должна принять Универсиаду. Развитие к этому событию инфраструктуры Казани также будет способствовать повышению качества жизни населения.

В целом по такому комплексному показателю, как индекс развития человеческого потенциала, рассчитываемому экспертами Программы развития ООН как для отдельных стран, так и для регионов России, Татарстан прочно занимает третье место – сразу после Москвы и Тюменской области. Имидж Татарстана как богатого и процветающего региона всячески поддерживается правящей элитой республики.

Особое место среди документов стратегического планирования в РТ занимает «Программа социально-экономического развития республики на 2011-2015 годы». Согласно ей, к 2015 году ВРП на душу населения по паритету покупательной способности должен достичь $35 000, доля обрабатывающих секторов в структуре экономики должна увеличиться с нынешних 17-18 до 25%, доля экспорта несырьевой продукции – до 30%, доля инновационной продукции – до 30%, доля малого и среднего бизнеса в ВРП – до 34%.

Средняя продолжительность жизни населения республики в 2015 году должна составлять 74 года, средняя заработная плата – 40 000 рублей, обеспеченность жилой площадью – 26,5 кв. м на одного жителя. Объем прямых иностранных инвестиций на душу населения должен превысить $1500 в год. Все населенные пункты республики должны быть обеспечены дорогами с твердым покрытием.

Казалось бы, можно только порадоваться таким успехам Татарстана, ставить его в пример большинству других регионов РФ. Но вот незадача: при дальнейшем анализе выясняется, что бурный рост республики был достигнут во многом благодаря невиданной для большинства других субъектов РФ щедрости со стороны федерального центра. А это значит, что Татарстан был поставлен в привилегированное положение, т. е. в конечном итоге ускоренно развивался за счет недофинансирования других регионов России. Судите сами.

Только в 2012 году Татарстан привлек из федерального бюджета кредитов на сумму 9,1 млрд рублей, напоминает Александр Салагаев. Общий же долг Татарстана перед федеральным бюджетом достиг уже 85,855 млрд рублей, что сравнимо с годовым бюджетом республики. Для сравнения: долг Тульской и Курской областей перед федеральным центром равен 1 млрд рублей, Смоленской области – 2 млрд, и даже соседней с Татарстаном Башкирии – 10 млрд рублей.

В итоге у Татарстана сейчас третий по величине долг перед федеральным центром среди всех субъектов Федерации, и «гасить» его местные власти намереваются с помощью новых заимствований из федерального бюджета. Об этом было заявлено на прошедшем на днях заседании комитета по бюджету, налогам и финансам республиканского парламента. Там же сообщалось, что доходы бюджета республики прогнозируются теперь в объеме 154,1 млрд рублей, а расходы – 180,6 млрд. Таким образом, объем дефицита составит 26,5 млрд рублей. Вот она, оборотная сторона татарстанского феномена.

Но местные элиты, разумеется, предпочитают твердить об успехах, а не о той цене, благодаря которым они были достигнуты. Более того, они строят на основе этих «успехов» далеко идущие сепаратистские планы.

Татарстан де-юре и все более де-факто не является субъектом Российской Федерации, предостерегает Александр Салагаев. Уже несколько лет Конституционный суд РФ безуспешно пытается заставить Татарстан привести конституцию республики в соответствие с Конституцией РФ, требуя изъять из татарстанского документа положения о государственном суверенитете. Однако в Татарстане не спешат исполнять Постановление № 10-П от 7.06.2000 г. и Определение № 92-0 от 27.06.2000 г. КС РФ, изобретая различные предлоги, вплоть до создания специальной группы ученых «для уточнения семантики слова «суверенитет».

Согласно Определению КС РФ от 27 июня 2000 года утратили силу положения Конституции Республики Татарстан, согласно которым:

«- Республика Татарстан – суверенное демократическое государство, выражающее волю и интересы всего многонационального народа республики; суверенитет и полномочия государства исходят от народа;

- государственный суверенитет есть неотъемлемое качественное состояние Республики Татарстан (ст. 1);

- Республика Татарстан самостоятельно определяет свой государственно-правовой статус, решает вопросы политического, экономического, социально-культурного строительства (ст. 59);

- Республика Татарстан – суверенное государство, субъект международного права, ассоциированное с Российской Федерацией – Россией на основе Договора о взаимном делегировании полномочий и предметов ведения (ст. 61);

- вступает в качестве суверенного государства, субъекта международного права, ассоциированного с Российской Федерацией на основе Договора о взаимном делегировании полномочий и предметов ведения, в отношения с другими государствами, заключает международные договоры, обменивается дипломатическими, консульскими, торговыми и иными представительствами, участвует в деятельности международных организаций, руководствуясь принципами международного права (ст. 61 и 62)».

Татарстан завершил первичную социально-экономическую модернизацию и достиг значительных успехов на путях вторичной модернизации, резюмирует Александр Салагаев. Вместе с тем политические противоречия с федеральным центром (так, республика осталась единственным субъектом РФ, с которым федеральный центр имеет договор о разграничении предметов ведения и полномочий между органами государственной власти) усиливают центробежные тенденции развития региона с перспективой создания союзного государства «Россия – Белоруссия – Татарстан».

О том, что сепаратистские тенденции в Татарстане никуда не делись и, более того, набирают силу, недавно говорил и директор Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов. «Все провалы федерального центра будут давать новые, нередко справедливые поводы для ее критики татарским сепаратистам... И если сейчас федеральная власть все еще удерживает региональную элиту, может быть, за счет страха, то дальнейшие дезинтеграционные процессы ослабят эту связь. Сепаратистские настроения будут усиливаться все больше и больше», – заявил он не так давно в интервью сайту «Национальный акцент».

При этом, отмечает эксперт, в глазах населения сепаратистские настроения региональной власти будут выглядеть как легитимные и справедливые: дескать, посмотрите, что в России творят Путин и его команда; надо отделиться от этой страны и от ее проблем...

«Если пойдут дезинтеграционные процессы в национальных республиках Поволжья, то начнется также отток русского населения. А опыт показывает: когда уезжают русские, то это, во-первых, всегда пагубно сказывается на экономике, а во-вторых, в регионе начинается этноконфессиональная архаизация общества, как это происходит в Таджикистане, Киргизии, Туркмении или как в российских Чечне и Дагестане. При нынешней политике федерального центра русских в Татарстане будет ждать судьба русских Северного Кавказа», – подводит невеселый итог своим размышлениям Раис Сулейманов.

http://www.km.ru/v-rossii/2012/10/18/razvitie-regionov-v-rossii/695158-mechty-ob-otdelenii-tatarstana-ot-rossii-prini

[Александр Васильевич]

Виктор Мартынюк

Террористическая война пришла с Кавказа в центр России



Если не будут приняты меры, Татарстан ожидает участь Дагестана, предупреждает эксперт

Как бы цинично и грустно это ни звучало, но нашумевшие в середине июля с. г. покушение на татарского муфтия Илдуса Файзова и убийство его заместителя, имама Валиуллы Якупова, положили (упорно хочется в это верить) начало к реальной борьбе с радикально-исламистским подпольем в республике. Такая вот жертва...

Ведь, конечно же, будет лукавством заявлять, что деятельность радикалов была до этого, как принято говорить, «под контролем» компетентных служб. Простите, но в таких условиях покушения на муфтиев и убийства просветителей традиционных направлений не представляются возможными. Контроль на должном уровне либо есть, либо его нет. В первом случае террористы сидят в подполье, не высовывая носа, теоретизируя и выжидая нужный момент, который не настает, а во втором – не просто поднимают голову, но и четко заявляют о себе и своем «кредо», больно щелкая по носу добрых увальней во властных коридорах. Второй случай – это как раз про тех «ребят», которые, во имя утверждения своей «редакции» ислама, предусматривающей, очевидно, превращение всей России в один большой «халифат», покусились на верховного муфтия Татарстана, который мыслил и проповедовал иначе.

Двое из этих радикалов и были уничтожены в результате спецоперации «Эдельвейс» в одной из квартир дома № 25 по улице Химиков. Сам адрес – отдельная тема. В этом же доме в январе 2012 года был уничтожен другой экстремист – некто Рустам Юсупов, уроженец Узбекистана, объявленный у себя на родине в розыск. Тогда следствие установило, что на территории Российской Федерации он промышлял изготовлением взрывных устройств. И в ходе обысков в квартире с убитыми Кашаповым и Валеевым оперативниками были также найдены взрывные устройства, аналогичные тем, которые производил их «коллега» Юсупов. Все это вкупе вызывает навязчивый вопрос: как подобное в принципе оказалось возможным?

Казалось бы, после предыдущей операции этот дом на улице Химиков должен был бы находиться под пристальнейшим присмотром силовиков. Кто же «закрыл им глаза»? Косвенно на этот вопрос, возможно, ответила одна из жительниц многострадального дома в интервью казанскому изданию «Бизнес-онлайн». Отказавшаяся назвать себя женщина поведала, что местные коммунальщики активно помогали с пропиской неким подозрительным личностям. Конечно, мало ли что могло показаться простой женщине, но почему-то так веришь этой версии, почему-то не кажется она неправдоподобной…

Так или иначе, вопрос на повестке дня до безобразия простой: что дальше? Притихнут ли окопавшиеся в Татарстане радикалы-исламисты хотя бы на время или теперь уже неотвратимо и скоро объявят «джихад» властям и населению? И только ли местным?..

Свой прогноз дальнейшего развития ситуации в Республике Татарстан после уничтожения двух террористов, покушавшихся на муфтия и убивших его заместителя, в беседе с обозревателем KM.RU представила начальник сектора кавказских исследований Российского института стратегических исследований Яна Амелина:

– Уничтожены исполнители убийства и покушения, но неясной остается, например, судьба одного из лидеров татарских «моджахедов» – Раиса Мингалеева. Стало быть, расслабляться точно не время, и не ожидать ли нам к тому же обострения атаки исламистов?

– Понятно, что дело вовсе не в том, жив Мингалеев или нет. Это не так важно: ведь долгое время его вообще не было в поле зрения, и лишь не так давно он появился. Не будет его – появится кто-то другой, который возглавит этот джамаат... собственно, уже и возглавил. Все последние события показали: все то, о чем уже давно предупреждали эксперты, – реальность. Вооруженное подполье в Татарстане существует, это – реальные люди, вооруженные реальным оружием, и они убивают реальных сотрудников правоохранительных органов.

Таким образом, ситуация в Татарстане четко развивается по дагестанскому сценарию, вплоть до спецопераций в пятиэтажках, где живут люди. И это – только начало, нет никаких оснований думать, что эта ситуация как-нибудь сама собой рассосется. Если силовики не предпримут сейчас максимально жестких действий, то ситуация будет и дальше двигаться по тому же направлению, по которому она развивалась на Северном Кавказе. Просто есть некая логика развития ситуации, и понятно, что никак иначе развиваться она просто не может, если не принимать действенные контрмеры.

– Террористы, как оказалось, окопались всё в том же здании на улице Химиков, где ранее уже проходила антитеррористическая спецоперация. Не указывает ли нам такая смелость (если не наглость) косвенно на то, что у бандподполья есть поддержка среди некоторых представителей местной власти?

– Мы вполне можем это предположить. В свете логики развития события данную версию никак нельзя сбрасывать со счетов, она имеет право на существование. Но о чем сегодня можно говорить уже со всей очевидностью – что татарские правоохранительные органы, очевидно, не проработали данную проблему должным образом.

– Нет ли вообще такого ощущения, что официальные татарские власти явно недооценивают угрозу расползания террористического подполья в республике? Или осознают, но не хватает элементарной воли разрубить этот узел?..

– К сожалению, после убийства Валиуллы Якупова от лица тех, кого можно считать представителями власти, мы слышали, что ситуация «находится под контролем», что «дела идут»... Но вот некоторая иная информация, приходящая из других источников, явно указывает нам на откровенный саботаж расследования со стороны правоохранительных органов и силовых структур. Разумеется, это не может происходить без ведома местных властей. Но, как бы то ни было, исключительно в интересах властей Татарстана как можно скорее разрубить этот гордиев узел, особенно в преддверии Универсиады. Пусть для этого придется и «потерпеть» усиление влияния со стороны федерального центра на ход правоохранительной и в целом антитеррористической работы в республике. Но дальше медлить с решением просто нельзя.

Введение режима КТО в центре Казани весьма красноречиво говорит о том, что ситуация с террористическим подпольем зашла уже слишком далеко, что это – уже не шутки. Я уже не говорю о том, что и убийство Валиуллы было уже далеко не шуткой. Ситуация в Казани сложилась, можно сказать, критическая и однозначно не в пользу местных властей.

http://www.km.ru/v-rossii/2012/10/25/mvd-rossii/695813-terroristicheskaya-voina-prishla-s-kavkaza-v-tsentr-rossii

[Александр Васильевич]

Русское Косово?

Михаил Андреев размышляет об уроках спецоперации в Казани и том, почему власть не защищает русский народ



24 октября в Казани была проведена спецоперация против боевиков организации «Моджахеды Татарстана», взявшей на себя ответственность за убийство известного татарского богослова Валиуллы Якупова и покушение на муфтия республики Ильдуса Файзова летом этого года. По сообщениям СМИ в результате перестрелки уничтожены два террориста, погибли двое сотрудников ФСБ, один получил ранение.

Несмотря на традиционно оптимистические заявления об успехе операции, «предотвращении готовившегося теракта» и пр. признаки провала налицо.

Покушение на муфтия Татарстана и убийство его заместителя произошло 19 июля. С тех пор прошло больше трех месяцев. Ясно, что оперативной информацией о составе и планах бандподполья, позволившей бы раскрыть преступление быстро, по горячим следам, а тем более предотвратить его, правоохранительные органы не располагали. Обращает на себя внимание и тот факт, что нынешняя спецоперация проходила в том же доме, где ранее был уничтожен другой террорист. То есть вопрос «где искать» – не был таким уж сложным. Соотношение потерь, при подавляющем превосходстве правоохранительных органов в численности и оснащении, говорит само за себя. Непонятно также и то, как все три с лишним месяца уничтоженные боевики могли не покидать своего укрытия, не отвлекаться на приготовление пищи, сон или личную гигиену, и держать все окна и двери на прицеле 24 часа в сутки. Если же они перемещались по городу, ели, спали и пр., то почему застать их врасплох все-таки не удалось.

При всем при этом, я далек от мысли обвинять ФСБ и другие спецслужбы в произошедшем, и вообще, в расползании ваххабизма по стране. Задача наших «органов» не проста, противник силен, а полномочия ограничены до крайнего предела. По сути, работа отечественных спецслужб сводится к собиранию созревших и упавших (или готовых вот-вот упасть) ядовитых плодов ядовитого дерева.

Тронуть тех, кто сажает такого рода деревья нельзя. Они ведь ничего противозаконного не совершают? Проповедуют, знаете ли... Ни о каких громких процессах или, скажем прямо, ликвидациях вдохновителей подполья, духовных лидеров, ваххабитских имамов и пр. не слышно. Как правило, они ведут свою деятельность, не таясь, в открытую, и чувствуют себя при этом, кстати, в куда большей безопасности, чем традиционное исламское духовенство. Рубить саженцы новых ядовитых деревьев также нельзя. Если какой-нибудь «заслуженный ветеран джихада» с Северного Кавказа переезжает в другой регион и организует молельную комнату или, как вариант, джамаат в колонии, где отбывает наказание, за что преследовать его и его «паству»? К тому же отношение к таким «ветеранам» у нас в стране, как правило, трепетное. Тронь такого! Проблем не оберешься и внутри системы и с его соратниками из диаспор, а «паства» и на митинг может выйти под флагами какого-нибудь Хизб-ут-Тахрир. И ничего им за это не будет. Потому что плод ядовитого дерева, пока он не созрел до конца, и не упал кому-нибудь на голову, тронуть не моги. Что там говорить, даже арабов, легализовавшихся в стране через заключение браков с россиянками, и ведущими подрывную деятельность, нельзя депортировать. Они, понимаете, граждане России…

С чиновниками в «горячих» регионах России все еще хуже. На тех, кто не благоволит радикалам, они могут организовать покушение, как это нередко и происходит. С теми же, кто им покровительствует бороться очень сложно. Крупный чиновник, особенно в автономиях – у нас царь и бог. Его бы за решетку, но на практике, спецслужбы не имеют на это полномочий.

О приезжих экстремистах из Средней Азии (а в ходе расследования покушения на татарского муфтия, как сообщалось, был задержан гражданин Узбекистана) вообще умолчим. Россия же собралась интегрироваться с этими странами, строить, так сказать, «новую империю», не принимая, правда, в расчет их подавляющий демографический потенциал. То есть ЧЬЯ в результате это будет империя не вполне понятно.

Так что когда дерево выросло, окрепло, и на нем созрел ядовитый плод, ловить этот плод в момент падения, как правило, бывает бесполезно. Упрекнуть героических (без шуток) российских эфэсбешников, бойцов спецназа, военнослужащих внутренних войск и пр. не в чем. Этот упрек – российским политикам.

Однако это еще не конец истории.

Я, как это ни покажется странным, в некотором смысле не так уж и плохо отношусь к ваххабитам. Они, конечно же, ребята совсем нехорошие, но без них все бы было еще хуже, ГОРАЗДО ХУЖЕ.

– Как это? Да очень просто.

Террористическая война, ведущаяся сейчас против России (а о том, что это именно война, даже высшие российские руководители высказывались неоднократно) состоит, по сути, из двух составляющих.

Первая это – террористическая война против российского государства, а вторая – террористическая война против русского народа.

И если на первую составляющую российские власти с горем пополам как-то реагируют, то вторую они игнорируют напрочь. Террористическая война против народа началась задолго до войны с государством. На территории бывшей Чечено-Ингушетии были уже убиты тысячи наших соотечественников, сотни тысяч были вынуждены бежать, по выражению одной пожилой русской женщины «в одних трусах», а федеральные власти продолжали переговоры о «разграничении полномочий». Представьте себе на минуту, что переговоры завершились бы успехом, и Дудаев согласился бы формально признать суверенитет России над Чечней? Был бы у нас тогда обычный «субъект федерации», с обычным президентом Джохаром Дудаевым во главе. Сидел бы он сейчас где-нибудь в Совете Федерации и совершенный геноцид никого из российской верхушки бы не смущал. Впрочем, он и сейчас никого не смущает.

В наше время многие из бесчисленных «конфликтов на бытовой почве» вспыхивающих то тут, то там по России, многие убийства, изнасилования, грабежи и пр. являются на самом деле отголосками того геноцида и элементами (давайте будем честны) геноцида нового, который может произойти, если события в России пойдут по негативному сценарию. Где-то на уровне подсознания, все это прекрасно понимают. Именно по этой причине так остро реагирует на них народ, - совсем не как на рядовые преступления. Когда свадебный кортеж в центре Москвы обстреливает проезжающие мимо автомобили, на самом деле это тот же террор, только направлен он против простых людей, а не государства.

И наказывается он соответственно. То есть никак.

Страшной иллюстрацией такого положения вещей служит ситуация на Ставрополье, которое стремительно на наших глазах превращается в настоящее РУССКОЕ КОСОВО.

Вы думаете, в российском руководстве есть те, кого эта ситуация волнует? Что-то, кроме губернатора Ткачева не слышно о таких.

Российская власть ведет себя как забросивший свои обязанности полицейский, на подведомственной территории которого орудуют бандиты, но ему, до тех пор, пока это не касается лично его, нет до них никакого дела.

Грабят? Убивают? Ну и пес с ними. Лишь бы меня не трогали.

Но вот нашлись те, у кого дошли руки и до нашего полицейского. И он (о чудо!) начал, пусть вяло, но все же сопротивляться. Исполнять, так сказать, свои служебные обязанности, пока, правда, лишь в отношении посягательств против себя любимого.

Таким образом, имеем удивительный парадокс. Терроризм – большое зло и угроза для страны. Однако если по мановению волшебной палочки все боевики и террористы покинут схроны, воспользуются амнистией и вернутся к «мирной жизни», то может быть завтра ваша жена, дочь или вы сами встретитесь с ними на лестничной площадке, в транспорте или на улице. И на все, что произойдет с вами в случае такой встречи «на бытовой почве», власть отреагирует с олимпийским спокойствием. Ровно также как она сейчас реагирует на ситуацию на Ставрополье. Никакое ФСБ, никакие внутренние войска, никакой спецназ не будут посланы вам на помощь.

Хороша альтернатива?

Затухание террористической войны с государством может запросто привести к тому, что войну с народом будут игнорировать еще сильнее. И если завтра русские люди побегут откуда-нибудь (этот процесс и сегодня потихоньку идет), властям будет на это глубоко плевать.

Причины этого явления понятны и нового здесь ничего нет. Еще ранние большевики-троцкисты брали в союзники всякого, кто против русских. По принципу враг моего врага – мой друг. Для их идейных, а иногда и прямых биологических потомков – либералов русский народ чужд по крови и духу. Для этнократов из российских автономий и московских либералов террор против русских людей – естественный союзник. Борьбу с ним они будут всячески саботировать. Вопрос только в том, есть ли в нынешнем руководстве России хоть кто-нибудь кроме этих двух групп. Другие люди, те, кто хотел бы, по выражению одного высокопоставленного должностного лица, опереться на поддержку «коренных русских»?

Если ответ «да», то эта партия внутри российской власти просто обязана незамедлительно начать борьбу с террором против народа, так же, как ведется борьба с террором против государства. Во-первых, без этого поддержку народа уже не получить – терпение людей давно на пределе, а во-вторых, только так терроризм в России может быть побежден.

На сегодняшний день поводов для оптимизма я не вижу. В части защищенности русского народа от ситуации Грозного образца 92-93 годов мы не далеко ушли. Боюсь, что мы еще услышим о спецоперациях в «Махачкале-на-Волге», и о новостях с полей русского Косова мы услышим тоже.

Михаил Андреев, публицист, Киев

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/31/russkoe_kosovo/

[Александр Васильевич]

Р.Р. Сулейманов, руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ

Татарстан превратился в зону террористической опасности: мнение



Очередные взрывы в Казани сегодня доказали, что терроризм, как явление, надолго пришел в республику. Боевые действия в городе - это то, что мы привыкли слышать применительно к Махачкале или Назрани. Теперь то же относится и к Казани.

Схема, по которой действуют террористы в Татарстане, имеет свою логику и закономерность: все теракты, в том числе, неудавшиеся, планируются в канун крупного мероприятия, чаще всего праздника. Так было 19 июля этого года, когда ваххабиты расстреляли в подъезде собственного дома татарского богослова Валиуллу Якупова, а через 40 минут подорвали машину муфтия Татарстана Ильдуса Фаизова, который остался жив чудом. Тогда как раз начинался священный для мусульман месяц Рамадан - мусульманский пост.

Через месяц исламисты готовили теракт ко Дню Республики Татарстан, однако по какой-то причине трое его исполнителей подорвались в своей машине на подъезде к Казани. Хотя работа татарстанских боевиков пока сопровождается другими подобными «ляпами» (муфтия Ильдуса Фаизова убить все же не удалось), их отличает упорство и последовательность. Нынешняя спецоперация накануне Курбан-байрама только подтверждает эту схему.

К счастью, силовикам удалось предотвратить возможную трагедию, но нет никакой гарантии того, что теракты в Татарстане прекратятся. Информация о наличии «пояса шахида», найденном на одном из боевиков, говорит о модернизации террористической деятельности. Это значит, что в республике уже есть своя школа по подготовке смертников, т.е. появился механизм вербовки людей, готовых сознательно пойти на самоубийство. К сожалению, республиканские власти так и не сделали выводов из летних событий. Начали активно звучать призывы к «диалогу с ваххабизмом», со временем муфтия выставили в роли чуть ли не главного виновника терактов, поскольку он де «не договорился с ваххабитами». На республиканском телеканале «ТНВ» начались ток-шоу, в которых критиковали главу мусульман Татарстана. Одновременно продолжалось активное лоббирование необходимости внедрения «исламских инвестиций» и элементов «исламской экономики» в Татарстане.

Адепты террористических организаций, в частности, «Хизб-ут-Тахрир», совершенно открыто проводили уличные акции в виде пикетов и митингов, где призывали к созданию халифата на территории России и свержению светской власти, а надзорные и правоохранительные органы, практически, никак не реагировали. Да и сейчас очередное празднование (на этот раз Курбан-байрама) фундаменталисты планируют провести в одном из парков Казани. Вероятно, снова будут требовать создания халифата и освобождения «невинных мусульман»...

Все это время, начиная с июля, в подконтрольных Казанскому кремлю СМИ организовывались обсуждения, на которых ваххабитов пытались оправдать и объяснить все «непростой геополитической обстановкой». Главным тезисом подобного дискурса было признание, что «татарские ваххабиты - свои», кроме того, они более умеренные, чем их северокавказские единомышленники.

Традиционно в качестве экспертов выступали такие личности как Гейдар Джемаль и Максим Шевченко, которые в Татарстане не были уже много лет, но, тем не менее, берутся судить о том, что происходит в регионе. В результате причины терактов в Казани были сведены к финансовым разборкам и «беспределу силовиков». Цель таких «экспертных оценок» очевидна - максимально отвести внимание от самой проблемы распространения ваххабизма. Впрочем, из Москвы любые проблемы регионов кажутся далекими.

Даже после терактов в лесное подполье моджахедов Татарстана отказывались верить. Недавняя внезапная смерть лидера боевиков «амира Мухаммеда» (настоящее имя - Раис Мингалеев) вызвана, скорее всего, желанием моджахедов перейти на зимовку в город. В этой ситуации Мингалеев своим братьям был явной обузой, поскольку свои видео-обращения в интернете он делал с открытым лицом и не смог бы безнаказанно выйти из леса. Моджахеды устроили перевыборы, избрав новым «амиром» некоего Абу-Мусу, который произнес свою первую фетву в балаклаве, соблюдая тем самым необходимую конспирацию. Как умер Мингалеев, и умер ли он вообще, - неизвестно. Ролик с его «похоронами» не вызывает доверия у сотрудников спецслужб.

Единственная мера, которую власти в Татарстане все-таки приняли, это ограничение зарубежного мусульманского образования. Но и все. По-прежнему некоторые мухтасибы и имамы мечетей в Закамье остаются приверженцами ваххабизма. Муфтий Ильдус Фаизов планировал осуществить ротацию кадров такого духовенства, однако региональные власти всячески мешали ему снимать с постов фундаменталистов. В Нижнекамске ситуация прежняя, если не хуже: мухтасиб-фундаменталист не пускает детей в медресе, где директором является традиционалист. Власти как бы не замечают проблемы.

Весь Татарстан, крупные города, особенно Казань, живут в ожидании Универсиады-2013. Однако сказать, что к лету 2013 года ситуация будет безопасней, уже не получается. Подрывы газопроводов, лесное подполье, теракты в центре Казани, убийства традиционного мусульманского духовенства, митинги фундаменталистов, перестрелки с салафитами - это то, что сегодня происходит в республике.

Поэтому единственная надежда - на федеральный центр. Сращиванию ваххабизма и региональной бюрократии, о чем публично говорит недавно назначенный из Москвы министр внутренних дел Татарстана Артем Хохорин, пора положить конец. Мы, простые граждане, не нуждаемся ни в «исламских инвестициях» из арабских стран, ни в зарубежном исламском образовании, ни в легализации ваххабизма.

http://www.riss.ru/?newsId=887

[Александр Васильевич]

В Татарстане начинаются гонения на русских?

Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов считает, что в деле Павла Хотулева заинтересовано ваххабитское лобби во властных структурах Татарстана



23 ноября в Советском райсуде Казани продолжилось заседание по делу казанца Павла Хотулева. Суть обвинений сводится к тому, что Хотулев в резких выражениях заявил на интернет-форуме о своём недовольстве существующей в Татарстане властью и о нежелании учить своего сына-школьника татарскому языку. Как считают татарские националисты, Павел Хотулев будет признан виновным по ст. 282 УК РФ.

Павел Хотулев – один из активистов сообщества «Русский язык в школах Татарстана», члены которого добиваются от властей Татарстана соблюдения федерального образовательного стандарта в преподавании русского языка в средних учебных заведениях.

Как сообщает корреспондент «Русской народной линии» из Казани, в ходе судебного заседания помощник прокурора Советского района Казани Андрей Балеев попросил отложить рассмотрение дела Хотулева в связи с проведением проверки на предмет возбуждения вражды по принципу национальной принадлежности в отношении Михаила Щеглова – председателя Общества русской культуры г. Казани и модератора интернет-сообщества «Русский язык в школах Татарстана». Михаил Щеглов – известный в Татарстане православный общественный деятель. Щеглов известен своими публичными заявлениями, в которых призывал власти Татарии передать православным верующим колокольню Богоявленского собора в г. Казани и ряд других культовых зданий, реквизированных безбожной властью после 1917 года и до сих пор не возвращённых верующим.

«Я только сегодня узнал, что от татар из Башкирии к нам поступило заявление с просьбой привлечь к уголовной ответственности Хотулева и Щеглова как модератора форума, - заявил Андрей Балеев. - Это не только в нашей республике возмущаются!».

Выяснилось, что из некой деревни в Башкирии в прокуратуру Татарии поступило заявление с просьбой привлечь к уголовной ответственности Михаила Щеглова.

В заявлении для СМИ судья Олег Цветков сообщил, что если уголовное дело в отношении Михаила Щеглова будет возбуждено, то может встать вопрос об объединении его дела с делом Павла Хотулева.

Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований (РИСИ) Раис Сулейманов в связи с делом Павла Хотулева выступил с заявлением для СМИ, в котором сказал, что «подобные носящие устрашающий характер примеры судебной расправы над русскими активистами имеют под собой определённую подноготную».

По мнению эксперта, «присутствующее в высших эшелонах власти региональной этнократии ваххабитское лобби» стремится таким образом подавлять «любые попытки со стороны русской общественности добиваться соблюдения федеральных законов в республике». Как полагает Сулейманов, «русские как единственный на сегодняшний момент сила способная противостоять усилению радикал-исламизма в Татарстане сознательно таким образом запугиваются и устрашаются». «Русским в Татарстане показывают место - быть пассивным сообществом, не претендующим на какие-либо свои права»,- отметил руководитель Приволжского центра РИСИ. По его мнению, «ваххабитское лобби которое присутствует в среде региональной бюрократии» стремится к тому чтобы «путём репрессий в отношении русских активистов устрашить их и тем самым дальше продвигать идеи исламизации Татарстана по радикальному пути».

Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ считает, что федеральному центру необходимо вмешаться в ситуацию в Татарии.

26 ноября в связи с делом Павла Хотулева с заявлением для СМИ также выступил известный в Татарстане русский общественный деятель, сопредседатель Казанского гражданского союза Михаил Шаров, активист интернет-сообщества "Храм-памятник Нерукотворенного Образа Спасителя". Члены этого интернет-сообщества выступают за передачу православным верующим Храма во имя Спаса Нерукотворного на реке Казанке, более известного как Храм-памятник воинам Ивана Грозного, павшим при взятии Казани в 1552 году.

Шаров напомнил о том что в Татарстане остаются безнаказанными члены запрещённой в России организации «Хизб-ут-Тахрир» и вахабитского сообщества, которые действительно занимаются разжиганием межнациональной и межрелигиозной розни, призывают к смене существующего строя и строительству «всемирного халифата». В тоже время власти Татарстана преследуют русских активистов, которые требуют исполнения федеральных законов. Причину подобных «двойных стандартов» сопредседатель Казанского гражданского союза видит в заинтересованности радикал-исламистского лобби действующего во властных структурах Татарстана. По мнению Михаила Шарова, радикал-исламистские организации имеют «сильное политическое лобби в самом аппарате президента Татарстана».

«Казанскому Кремлю очень мешают русские со своими проблемами, решение которых не вписывается во внутреннюю политику «независимого Татарстана», - отмечает он.

При этом безнаказанными остаются не только радикал-исламисты, не стесняющиеся проводить в Казани митинги с флагами будущего халифата, но и выступающие с ними в альянсе активисты татарских националистических организаций.

Как полагает Михаил Шаров, целью радикал-исламистских и татарских националистических организаций, действующих на территории республики является «построение на территории Татарстана независимого государства», однако «русская общественность очень сильно им мешает».

По мнению русского общественного деятеля, в 2012 году татарские националистические организации вновь начали использоваться Казанским Кремлём, подобно тому, как это практиковалось в 90-е годы в период «суверенитета Татарстана» для шантажа федерального центра. Михаил Шаров напомнил о том, что 30 марта 2012 года в Казани на конференции «Национал-сепаратизм в Татарстане в начале ХХI века: идеология, организации, зарубежное влияние», проведённой Приволжским центром РИСИ, эксперты пришли к выводу, что власти Татарстана решили «второй раз использовать татарских националистов для ответа на активно звучащий на федеральном уровне в последнее время русский вопрос».

Как считает Михаил Шаров, сторонники антироссийских националистических организаций «Правые татары» и «Азатлык» в Республике Татарстан «есть как непосредственно в самой прокуратуре», так и «среди сотрудников полиции».

Между тем, многие эксперты отмечают, что для Татарии является нормой, когда правоохранительные органы игнорируют заявления граждан о разжигании межнациональной розни со стороны татарских националистов.

В конце июля 2012 года казанец Максим Королев отправил заявления в прокуратуру и следственный комитет с просьбой возбудить уголовное дело по ст. 282 УК РФ в отношении Рустема Хайруллина, автора статьи в интернет-издании «Татар уян» («Татарин, проснись!»), в которой «русское население города Казани сравнивается с фашистскими оккупантами, в отношении русских используются фразы «неонацисты», «нацисты», «фашисты»....». Ответ пришел из следственного отдела по Вахитовскому району Казани СУ СКР: в «отписке» сообщалось, что в цитируемой статье отсутствуют достаточные признаки состава преступления.

Несмотря на неоднократные сообщения в местных СМИ о деятельности татарских националистических интернет-ресурсов типа «Татар, уян!» и «Правые татары», где даже без привлечения эксперта можно заметить антироссийские и русофобские заявления и призывы к разжиганию межнациональной вражды, местные правоохранители не предпринимают никаких реальных действий.

Со времён эпохи «суверенитета Татарстана» никого не удивляет и то что деятельность русофобствующих татарских националистов финансируется из республиканского госбюджета Татарстана.

Так в марте 2012 года в Татарском государственном академическом театре имени Камала на средства из госбюджета было с помпой отмечено 70-летие одного из идеологов татарского национал-сепаратизма Айдара Халима, которому была присуждена государственная премия. Проведение мероприятия финансировало республиканское Министерство культуры. Айдар Халим известен своей книгой «Убить империю», в которой пишет: «Насилие, мат, водка, грязь, вши, обман, пожары, поджоги, казни, изнасилования, самоубийства - вот что мне принес русский народ. И больше ничего». Русский народ, по мнению идеолога татарских националистов, «дебилизированный, люмпенизированный, пьяненький», русский язык - «мафиозный», а браки татар с русскими, по его мнению, заражают татарскую нацию «всеми болезнями и нечистотами славянской действительности». В день юбилея Халима в татарском театре имени Г.Камала свою признательность юбиляру-русофобу выразили представители Министерства культуры, других республиканских министерств и ведомств Татарстана.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/11/26/v_tatarstane_nachinayutsya_goneniya_na_russkih/

[EVG]

В чем-то повторяется ситуация нач.90-х,после "знаменитой "фразы Ельцина:" берите суверенитета столько сколько сможете проглотить".Но тогда это еще можно было объяснить отголоском распада Союза,полной экономической отсталостью,политической недальновидностью...
Сейчас же Татарстан далеко не бедствующий регион.Спрашивается,почему такое происходит???

[Александр Васильевич]

Иван Гладилин

Целостность России по-татарски: Татарстан надо принять в ООН



В Казани завершился пятый съезд Всемирного конгресса татар

Поразительную заботу об «укреплении целостности Российской Федерации» продемонстрировал завершившийся в Казани пятый съезд Всемирного конгресса татар (ВКТ). Оказывается, для «укрепления целостности» России всего-то и надо, что:

- принять Татарстан в ООН;

- покончить с попытками ликвидации национальных республик в составе РФ;

- сделать для Татарстана исключение среди остальных субъектов РФ – сохранить в республике должность президента;

- перевести татарский язык с кириллицы на латиницу;

- закрепить за властями республики право перевести образование в Татарстане на татарский язык.

Вот тогда-то Татарстан сможет внести полноценную лепту в это самое «укрепление целостности Российской Федерации». А пока, судя по «логике» прозвучавших в Казани требований, не может…

На первый взгляд, вышеперечисленные призывы ВКТ более походят на некую «самодеятельность» маргиналов-экстремистов, на которую и особого внимания-то обращать не стоит. Но это совсем не так. Всемирный конгресс татар – это всячески поддерживаемый властями республики слет представителей татарского народа со всего мира, которые регулярно (раз в пять лет) съезжаются в Казань. Так повелось еще со времени первого съезда ВКТ в 1992 году, прошедшего под патронатом тогдашнего президента РТ Минтимера Шаймиева.

В двухдневной работе нынешнего съезда приняли участие более 1200 делегатов и гостей, прибывших из почти 40 стран, в том числе из Китая, Финляндии, Турции, Польши, Киргизии, Казахстана, Германии, Румынии, Эстонии, Великобритании. Они-то и стали коллективным автором вышеперечисленных инициатив, якобы призванных «укрепить целостность Российской Федерации».

Ну а напоследок состоялись выборы членов нового исполкома ВКТ, президиума и председателя исполкома. И одним из членов исполкома стала «бабушка татарского сепаратизма», нынешний председатель «Милли Меджлиса» Фаузия Байрамова. Та самая, которая продолжает заявлять, что «русское государство построено на трагедии татарского народа, на татарской крови, и держится оно за счет энергоресурсов, выкачиваемых из недр татарских земель», что «кормят и питают это государство татары», что «истинный татарин никогда не пойдет на кровосмешение с русскими» и тому подобное. Показательный член руководства ВКТ, не правда ли?

Между тем в той же Казани полтора месяца назад состоялась едва ли не первая в истории республики научно-практическая конференция, посвященная «русской теме» – «Русские в современном Татарстане: положение, проблемы, поиск путей их решения». И вот каким «оплотом мира и межнационального согласия» предстал там современный Татарстан.

Политико-экономическая элита современного Татарстана на 80% состоит из татар и лишь на 20% – из представителей иных этнических общностей. И это притом, что русских в республике проживает примерно столько же, сколько и татар. А в правительстве республики и вовсе абсурдная картина: из 19 министров лишь двое являются русскими.

«Непропорциональность представительства русских и татар в органах государственной власти и управления отмечается не только экспертами, но и населением», – отметила на конференции старший преподаватель кафедры социальной и политической конфликтологии Казанского национального исследовательского технологического университета, кандидат социологических наук Людмила Лучшева, мнение которой приводит ИА REGNUM. По данным социологических исследований, значительная часть населения республики отмечает практику назначения на руководящие и престижные должности на основе этнической принадлежности. Почти трети участников исследования (31,1%), проведенного казанским Центром аналитических исследований и разработок, приходилось сталкиваться с этим очень часто, более чем трети (38,1%) – изредка. Среди респондентов, относящих себя к русским, показатель лиц, часто сталкивающихся с подобным фактом этнической дискриминации, почти в два раза выше, чем среди тех, кто относит себя к татарам (43,7 и 23% соответственно).

Примерно такая же картина выявляется при анализе списков аффилированных лиц и советов директоров наиболее крупных республиканских ОАО, АО и ООО. Клановость, то есть сосредоточение основных активов в руках представителей элиты, характеризует современную экономику Республики Татарстан.

Шансы русских продвинуться в высшие социальные слои тоже ниже, чем у татар. Согласно данным исследований этнолога Любови Остапенко, русские в регионе имеют меньшие возможности в улучшении своего материального и социального положения.

В итоге, как заявил на конференции председатель Общества русской культуры Татарстана (единственной русской национальной организации в регионе) Александр Салагаев, это приводит к тому, что русские в современной России являются «бомжами на своей родной земле». С этим тут же согласился присутствующий на конференции лидер немецкой диаспоры Казани, руководитель общественной организации «Немецкий дом Республики Татарстан» Виктор Диц: «Даже мне, человеку нерусскому, это ясно».

Александр Салагаев, кстати, поведал показательную историю о том, как власти Татарстана сравнительно недавно составляли график пребывания в республике делегации Новосибирской области: ей попросту запретили встречаться с представителями русской общественности Татарстана. А ведь незадолго до этого президент Татарстана приезжал в Новосибирск и встречался с местной татарской общиной без каких-либо проблем, и это воспринималось как само собой разумеющееся.

Вот такой «межнациональный мир», основанный на «истинном равноправии» проживающих в Татарстане народов, строят в республике местные власти.

http://www.km.ru/v-rossii/2012/12/11/prava-i-tsennosti-russkogo-naseleniya-rossii/699308-tselostnost-rossii-po-tatars

[Александр Васильевич]

Татарские исламисты вынесли Путину смертный приговор


_{Скриншот с видеообращения на YouTube}

Новый главарь местных ваххабитов выступил с отчетом о проведенных терактах и сообщил о подготовке новых

Сколько не увещевай себя, что не стоит брать безоговорочно «на веру» заявления разного рода официальных представителей властей разного уровня, но каждый раз «попадаешься» на вере в справедливость, в торжество добра и обреченность зла. И когда власти Татарстана заявили о том, что ситуация с террористическим подполье в регионе находится под контролем — так захотелось в это поверить! Ну ведь не 90-е же во дворе — антитеррористическая наука шагнула вперед.

Где-нибудь и шагнула, но опять не у нас. «Подконтрольные» исламистские подпольщики показали всем язык, разместив в глобальной сети обращение новоявленного «амира Татарствана» Абдуллаха, который занял место «верховного» в этой шайке после убитого Мухаммеда (Раиса Мингалеева) и Абу Мусы (Роберта Валеева). В видеоролике Абдуллах поделился с аудиторией дальнейшими планами ваххабитов, а также отчитался об уже проведенных «акциях». Так, главарь татарских исламистов, рассказал о том, что именно его соратники убили в Москве двух сотрудников ФСБ «без всякой взрывчатка», подорвали газопровод в Московской области и пустили под откос товарняк на Кубани.

Перечислив совершенные «подвиги», Абдуллах пепреключился на планы — исламисты и впредь планируют устраивать теракты на стратегически важных объектах инфраструктуры: газо-, нефте- и путепроводах, в планах подрывы ЛЭП, нефтехимических предприятий, а также теракты на железной дороге. Вам мало? «Амир» добавляет: подпольщики планируют убивать сотрудников правоохранительных, силовых и судебных органов. Отдельный пункт — так сказать, «на десерт» - убийство президента России Владимира Путина («мы его замочим в сортире, как Каддафи в канализационной трубе»)...

Что ж, смелые ребята, ничего не скажешь. Особенно по части намерения «замочить» главу государства — эк на кого замахнулись! Но проще всего, что называется, «плюнуть и забыть», да только история нас учит, что приходится потом слишком дорого расплачиваться за легкомысленное отношение к угрозам. Откровенно вызывающее намерение убить главу государства, числящегося ядерной державой, свидетельствует о двух возможных вариантах: представляющий миру террористическое подполье Абдуллах элементарно малоадекватен и просто не понимает, что несет, либо как раз прекрасно понимает, как прекрасно понимает и то, что... никаких пагубных последствий даже озвученное на широкую аудиторию намерение уничтожить президента ему не принесет. Хотя бы в силу того, что у этих подпольщиков есть влиятельная «крыша», которая, в случае чего, прикроет, обезопасит, предупредит об опасности и поможет ее эффективно устранить.

Что ж, вот оно и задание нашему ФСБ на новогодние каникулы — само нарисовалось. Поработать там явно есть над чем. Даже если окажется, что это у нового татарского подпольного главаря «шютка» такая...

Скандальное заявление «амира Татарстана» Абдуллаха, размещенное в Интернете, в беседе с обозревателем KM.RU прокомментировала начальник сектора кавказских исследований Российского института стратегических исследований Яна Амелина:

- Безусловно, к любым угрозам всегда стоит относиться предельно серьезно. Особенно когда речь идет об угрозах убийством. И если понятно, что российского президента Абдуллах упомянул скорее красного словца ради и, как говорится, кишка у них тонка устроить реальное покушение на президента России, то в случае с сотрудниками правоохранительных органов угроза, я считаю, абсолютно реальная, особенно в свете тех событий, что происходили в Казани последние полгода. Я имею ввиду и убийство Валиуллы Якупова, и удачные спецоперации, проводимые против членов террористического подполья.

Понятно, что последние нанесли ощутимый удар по экстремистскому подполью Татарстана, и потому заявление Абдуллаха можно расценивать одновременно как месть и как объявление дальнейших планов. Ко всем событиям в Татарстане последних месяцев и лет относиться можно как угодно, но между тем проблема окопавшегося там исламистского вооруженного подполья абсолютно реальна. Это все не выдумки экспертов или каких-то досужих писак — это факт жизни, который сам по себе никуда не исчезнет. И понятно, что у террористов тоже нет никакого другого пути кроме как пытаться наращивать так сказать объемы своей деятельности. И переход от угроз к реальным убийствам — это все, к сожалению, прогнозируемо...

- Быть может теперь, когда прозвучали столь серьезные угрозы — в частности, покушения на Владимира Путина — татарские власти наконец всерьез прижмут террористов?

- Хотелось бы верить в это конечно же. Дай-то Бог, чтоб так в итоге и произошло. Особенно учитывая проведение Универсиады в будущем году в Казани. И тут нужно говорить уже даже не об угрозе жизни конкретно президенту Путина (его-то, я надеюсь, компетентные службы в силах защитить), но это ведь угроза всем казанцам и гостям спортивного праздника. Это угроза всем живущим в Татарстане и даже за его пределами людям независимо от их религиозной принадлежности. Угрозы эти абсолютно реальны и о них нужно постоянно думать. Прежде всего, это в интересах местного руководства. Оно должно более чем серьезно относиться к подобного рода заявлениям.

- Однако сам факт, что этот амир, пусть и сам скрывая лицо, но так спокойно и открыто свободно делится планами своих соратников не говорит ли о том, что эти ребята просто ничего вообще не боятся?

- Это, скажем так, входит в обычный «джентльменский набор» террориста. Глупо ожидать от таких людей видеообращений с рассказами о том, какое у них тяжелое положение, как их преследуют, какие им угрожают опасности. Обычный ход пропагандистской войны.

http://www.km.ru/v-rossii/2012/12/21/vladimir-putin/700275-tatarskie-islamisty-vynesli-putinu-smertnyi-prigovor

[Александр Васильевич]

В Казани хотят установить скульптуру хана, «прославившегося» кровавыми походами на Русь



Одна из девелоперских компаний Казани при организационной поддержке Управления архитектуры и градостроительства горисполкома объявила открытый конкурс на разработку эскиза-идеи центральной архитектурной композиции, которая должна «украсить» Привокзальную площадь в столице Татарстана, пишет сайт «Regnum». Среди уже предложенных на конкурс проектов есть памятник основателю Казанского ханства Улу Мухаммеду (1405-1445), известному своими грабительскими походами на русские княжества.

Как свидетельствуют летописи, после образования им ханства со столицей в Казани, в 1439 году Улу Мухаммед совершил кровавые походы на Нижний Новгород и Москву. Целью набегов было восстановление ига над Московским княжеством после распада единой Золотой Орды. В 1444-1445 годах Улу Мухаммедом был совершен ещё один опустошительный поход на Москву, Рязань, Муром, Суздаль, Нижний Новгород, в ходе которого в плен попал московский князь Василий II.

Следует отметить, что идея установить памятник средневековым ханам монгольского происхождения в Казани неоднократно поднималась татарскими сепаратистами. Во всех проектах непременным условием являлось, чтобы это непременно были те, «кто побеждал русских».

«Теперь, если идея о памятнике хану Мухаммеду будет реализована, гости из Москвы, Рязани и Нижнего Новгорода прямо на вокзале получат представление, куда они приехали и что ждет их в Казани. В центре привокзальной площади будет возвышаться живое напоминание о хане, который грабил и сжигал их города. Как говорится, "рахим итегез" - добро пожаловать в столицу Татарстана», - пишет обозреватель сайта «Regnum».

http://3rm.info/31476-v-kazani-hotyat-ustanovit-skulpturu-hana-proslavivshegosya-krovavymi-pohodami-na-rus.html

[Александр Васильевич]

Татарские сепаратисты планируют регулярно проводить пикеты «в честь сожжения какого-нибудь русского города»

Союз «Азатлык» объявил 2013 год «Годом Батыя»



Союз татарской молодежи «Азатлык» («Свобода») объявил 2013 год «Годом Батыя», сообщает ИА Regnum. В этой связи активисты СТМ планируют целую череду акций, посвященных личности жестокого монгольского завоевателя (1209-1256), внука Чингиз-хана, вошедшего в историю своим опустошительным походом на Волжскую Булгарию, Русь и Восточную Европу.

Как сообщил лидер «азатлыковцев» Наиль Набиуллин, планируется регулярно проводить пикеты «в честь сожжения какого-нибудь русского города - Москвы, Рязани, Суздаля, Владимира, Козельска». Кроме того, активисты СТМ намерены раздавать календари, открытки и значки с изображением основателя Золотой Орды, которую в СТМ считают «подлинной федерацией, в отличие от нынешней России», а также устраивать «творческие вечера, публичные лекции и издавать книги о героическом подвиге нашего хана Батыя».

«Основная цель проведения Года Батыя - показать силу и мощь татарской нации, напомнить о великих периодах татарской истории, мощи татарского оружия, когда вся Русь и Европа дрожали от копыт коней татарских воинов и свиста их стрел. Через такую фигуру, как хан Батый мы поднимем дух и национальное самосознание татар», - заявил Набиуллин.

Инициатива татарских национал-сепаратистов уже вызвала резкое осуждение у представителей булгаристов. В частности, Руслан Лукманов из Уфы заявил, что кампания СТМ направлена на оскорбление предков ныне живущих в Поволжье татар. «Средневековая Волжская Булгария, мирно соседствующая с русскими княжествами, подверглась кровавому завоеванию Батыем, а "азатлыковцы" собираются восхвалять тех, кто уничтожал их предков», - сокрушается Лукманов.

Возмущены инициативой и представители мусульманского духовенства Татарстана. Имам мечети «Гали» из села Татарская Тумбарла (Бавлинский район) Ильдар Шамсутдинов заявил, что национализм «азатлыковцев» является «признаком слабого ума и отсутствия нравственности». Деревенский мулла процитировал пророка Мухаммеда, который сказал, что «пусть люди перестанут хвастаться своими предками, либо они будут перед Аллахом более презренными, чем жук, который ковыряется в навозе». Имама шокирует стремление СТМ «Азатлык», члены которого позиционируют себя как мусульмане, восхвалять язычника Батыя, разгромившего мусульманскую Волжскую Булгарию.

Однако «азатлыковцы» просят не воспринимать Батыя только как «убийцу мусульман». Например, председатель набережночелнинского отделения СТМ «Азатлык» Ильмир Салихов заявил, что «не стоит делать сильный акцент на противостоянии язычества и ислама». «Завоевание Волжской Булгарии, как этап в истории татар, один из поворотных моментов в становлении нашей нации, - считает Салихов, - в период Золотой Орды татарская нация поднялась на новый уровень. Ведь Бату-хан лишь завоевал территорию, а не боролся с исламом, не навязывал язычество». По словам Салихова, «нам, татарам, сейчас нужны символы объединяющие нацию, а Батый как раз заложил наши основы».

Более старшие товарищи из Татарского общественного центра (ТОЦ), принципиально одобрив инициативу СТМ, предложили расширить перечень фигур, которых необходимо прославлять в Татарстане. Лидер набережночелнинских тоцевцев Рафис Кашапов (считавший себя другом Шамиля Басаева - прим. ИА REGNUM) готов идти на компромиссы: «У нас великих личностей в Волжской Булгарии и Казанском ханстве было немало, их надо тоже возвеличивать».

В роли адвоката Батыя выступил и главный редактор интернет-портала «Орда-Online» Искандер Ахмедов, назвавший монгольского хана, топившего в крови и выжигавшего русские города, «градостроителем, покровителем культуры и искусства», «великим защитником и другом православной веры и Руси». По мнению Ахмедова, «вхождение земель бывшей Волжской Болгарии в состав Золотой Орды было благом: они стали неотъемлемой частью великой империи, приобщились к великой культуре».

Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов считает, что подобными кампаниями национал-сепаратисты внедряют сейчас в общественное сознание татар «антироссийские и конкретно - антирусские настроения». «Выбирая в качестве очередного героя того, кто массово уничтожал русский народ, национал-сепаратисты в Татарстане формируют этноконфликтную историческую память у татар», - говорит эксперт. Он уточнил, что свое вдохновение креаторы наподобие Набиуллина черпают из учебников и псевдонаучных книг по истории, которые вот уже 20 лет пишут и издают в Академии наук Татарстана.

Следует отметить, что весь 2012 год СТМ «Азатлык» отмечал «Год Батырши» - предводителя крестьянского восстания середины 18 века. Особый упор был сделан на том факте, что башкирский мулла Батырша (Абдулла Галеев, 1710-1762) «объявил джихад Российской империи». Тогда на организацию пикетов, митингов, изготовление календарей, значков, открыток и издание книг «азатлыковцы» собрали 300 тысяч рублей. Об этом Наиль Набиуллин заявил в своем недавнем интервью радио «Свобода». Кто является спонсором мероприятий «Года Батыя» в Татарстане, Набиуллин пока умалчивает.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/14/tatarskie_separatisty_planiruyut_regulyarno_provodit_pikety_v_chest_sozhzheniya_kakogonibud_russkogo_goroda/

[Александр Васильевич]

Иван Гладилин

Татарские националисты вновь грозят сжечь русские города



Союз татарской молодежи «Азатлык» («Свобода») объявил 2013 год «Годом Батыя»

В «толерантном» Татарстане, где, как уверяют местные власти (которые почему-то укомплектованы почти исключительно татарскими, а не русскими кадрами, хотя русские составляют почти половину населения республики), царят «межнациональный мир и согласие», 2013 год будет «Годом Батыя». Объявивший его таковым Союз татарской молодежи «Азатлык» («Свобода») планирует регулярно проводить пикеты «в честь сожжения какого-нибудь русского города – Москвы, Рязани, Суздаля, Владимира, Козельска». Так местная националистическая поросль намерена воздать должное жестокому завоевателю (1209-1256), заливавшему кровью русские города и веси.

В ходе предстоящих акций активисты СТМ намерены также раздавать календари, открытки и значки с изображением основателя Золотой Орды, которую они считают «подлинной федерацией, в отличие от нынешней России», сообщил ИА REGNUM лидер «азатлыковцев» Наиль Набиуллин. А также устраивать «творческие вечера, публичные лекции и издавать книги о героическом подвиге нашего хана Батыя».

«Основная цель проведения Года Батыя – пояснил лидер «Азатлыка», – показать силу и мощь татарской нации, напомнить о великих периодах татарской истории, мощи татарского оружия, когда вся Русь и Европа дрожали от копыт коней татарских воинов и свиста их стрел. Через такую фигуру, как хан Батый, мы поднимем дух и национальное самосознание татар».

При этом ради нового проекта татарские националисты не погнушались пойти на откровенный исторический подлог. Ведь столь возвеличиваемый ими «наш хан Батый» начал свое кровавое вторжение в тогдашнюю Русь с того, что уничтожил, затопив в крови, Волжскую Булгарию – древнетюркское государство, официально признаваемое нынешними властями республики колыбелью государственности Татарстана. И потому новый проект татарских национал-сепаратистов уже вызвал резкое осуждение у представителей булгаристов, считающих современных татар потомками волжских булгар, сообщает агентство. «Средневековая Волжская Булгария, мирно соседствующая с русскими княжествами, подверглась кровавому завоеванию Батыем, а «азатлыковцы» собираются восхвалять тех, кто уничтожал их предков», – приводит агентство слова Руслана Лукманова из Уфы.

Возмутились инициативой «Азатлыка» и представители мусульманского духовенства Татарстана. Имам мечети Гали из села Татарская Тумбарла (Бавлинский район) Ильдар Шамсутдинов заявил, что национализм «азатлыковцев» является «признаком слабого ума и отсутствия нравственности». Деревенский мулла процитировал пророка Мухаммеда, который сказал: «Пусть люди перестанут хвастаться своими предками, либо они будут перед Аллахом более презренными, чем жук, который ковыряется в навозе». Имама шокировало намерение СТМ «Азатлык», члены которого позиционируют себя как мусульмане, восхвалять язычника Батыя.

Но что только не сделает татарский националист, на какие только ухищрения не пойдет ради того, чтобы возвеличить врага России! Председатель отделения «Азатлыка» из Набережных Челнов Ильмир Салихов, например, уверяет: «Не стоит делать сильный акцент на противостоянии язычества и ислама». «Завоевание Волжской Булгарии как этап в истории татар – один из поворотных моментов в становлении нашей нации, – сказал Салихов агентству. – В период Золотой Орды татарская нация поднялась на новый уровень. Ведь Бату-хан лишь завоевал территорию, а не боролся с исламом, не навязывал язычество». По словам Салихова, «нам, татарам, сейчас нужны символы, объединяющие нацию, а Батый как раз заложил наши основы».

Старшие товарищи «азатлыковцев» из Татарского общественного центра (ТОЦ), принципиально одобрив инициативу СТМ, предложили лишь расширить перечень фигур, которых необходимо прославлять в Татарстане. «У нас великих личностей в Волжской Булгарии и Казанском ханстве было немало, их надо тоже возвеличивать», – заявил лидер набережночелнинского отделения ТОЦ Рафис Кашапов (тот самый, напоминает агентство, кто называет себя другом Шамиля Басаева).

В роли адвоката Батыя выступил и главный редактор интернет-портала «Орда-Online» Искандер Ахмедов, назвавший монгольского хана, топившего в крови и выжигавшего русские города, «градостроителем, покровителем культуры и искусства», «великим защитником и другом православной веры и Руси». По мнению Ахмедова, «вхождение земель бывшей Волжской Булгарии в состав Золотой Орды было благом: они стали неотъемлемой частью великой империи, приобщились к великой культуре».

Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов считает, что подобными проектами татарские национал-сепаратисты внедряют сейчас в общественное сознание татар «антироссийские и конкретно – антирусские настроения». По его словам, «выбирая в качестве очередного героя того, кто массово уничтожал русский народ, национал-сепаратисты в Татарстане формируют этноконфликтную историческую память у татар».

Власти республики тем временем пропустили мимо ушей новую инициативу местной националистической молодежи – будто «Азатлыка» в Татарстане нет и в помине. Зато 4 ноября, когда русская молодежь Казани отмечала мирным шествием День народного единства, местная полиция без всяких церемоний арестовала 75 участников акции, направлявшихся на концерт в Дом дружбы народов. Это, видите ли, было «несанкционированным шествием», посчитала полиция. Выходит, идти на концерт по случаю официального общероссийского праздника – это «русский экстремизм», а вот устраивать акции «в честь сожжения какого-нибудь русского города» «нашим ханом Батыем» вполне позволительно.

При всем этом известно, что хотя «азатлыковцы» и позиционируют себя как независимую от властей общественную организацию, на самом деле они очень даже подконтрольны местным властям. Это все-таки не мусульманские радикальные экстремисты, против которых в современном Татарстане федеральные спецслужбы даже начали проводить полномасштабные контртеррористические операции.

KM.RU уже рассказывал, как летом этого года «Азатлык» создал союз с аналогичным башкирским молодежным движением «Кук буре». Никаких санкций со стороны татарстанских властей в отношении «азатлыковцев», разумеется, не последовало. Более того, тот же лидер «Азатлыка» Наиль Набиуллин в интервью KazanWeek бахвалился, что процессу объединения тюркских народов оказана большая поддержка со стороны влиятельных мусульман Татарстана, Азербайджана, Башкирии, Чувашии и прочих государств и субъектов РФ. Правда, назвать конкретные имена лидер «Азатлыка» отказался. Но покровители во власти Татарстана у «Азатлыка» есть, и это сомнений не вызывает! Так что почти наверняка в «Год Батыя» власти Татарстана не только не будут чинить препятствий поочередному «сожжению Москвы, Рязани, Суздаля, Владимира, Козельска», но и будут тихо аплодировать молодой поросли, показавшей «силу и мощь татарской нации».

http://www.km.ru/v-rossii/2013/01/15/prava-i-tsennosti-russkogo-naseleniya-rossii/701540-tatarskie-natsionalisty-vnov