О татарском национализме и сепаратизме

[Александр Васильевич]

По Казани разгуливают радикал-исламисты



На центральной казанской улице Баумана жители и гости столицы Татарстана стали свидетелями появления людей, одетых в футболки, на которых изображена символика «Хизб ут-Тахрир», сообщает Интерфакс-Религия.

По сообщению агентства, несколько исламистов характерного внешнего вида с бородами демонстративно прогуливались по улицам. На футболках некоторых из них было написано: «Хочу жить в халифате».

«Не случайно, что фундаменталисты стали демонстрировать публично свою атрибутику в годовщину теракта 19 июля 2012 года, когда был ранен тогдашний муфтий Татарстана Илдус Файзов взрывом в автомобиле, а его заместитель Валиулла Якупов расстрелян в подъезде собственного дома», - так прокомментировал агентству новую казанскую «моду» глава Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов.

По его словам, таким образом радикал-исламисты «празднуют» свою победу: «большинство из них на свободе, и они теперь могут с помощью нового дресс-кода демонстрировать свои халифатистские убеждения».

Сам исламовед дает неутешительный прогноз: завершилась Универсиада, на период которой была обеспечена безопасность проведения мероприятия «на очень высоком уровне», и город покинули силовики, прибывшие со всей России охранять спокойствие участников спортивных игр.

«Не получится ли так, что исламисты попытаются взять реванш, для чего они вначале решили внести свой писк в местную моду и в случае естественного возмущения общества и надзорных органов правопорядка таким новым стилем одежды начнут по старинке обвинять силовиков в ущемлении прав мусульман?» - задает вопрос Р.Сулейманов, напоминая, что точно так же год назад фундаменталисты выходили на пикеты и митинги под демагогическими заявлениями о преследованиях мусульман.

Деятельность «Хизб ут-Тахрир» в 2003 году была запрещена Верховным судом России на территории страны, а сама организация была внесена в список террористических.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/07/19/po_kazani_razgulivayut_radikalislamisty/

[Александр Васильевич]

«Татары должны понять, что они окажутся в сектантской ловушке»

Протоиерей Олег Стеняев убежден, что сепаратистские настроения в Татарстане могут привести лишь к утрате суверенитета и ваххабизму



Как сообщалось, под убаюкивающие федеральный центр разговоры о «светскости» и возрождении «традиционных нравственных ценностей» в Татарстане фактически дан зелёный свет процессу «хиджабизации» и исламизации государственных школ. Кроме того, недоумение вызывает подписанная президентом Татарстана Рустамом Миннихановым «Концепция государственной национальной политики Республики Татарстан», в которой подчеркивается необходимость «позиционирования» республики как «этнокультурного центра». При этом о «нетитульном» населении - а это каждый второй в республике - в документе говорится вскользь.

В связи с этим председатель Совета регионов Национально-демократической партии (НДП) Ростислав Антонов считает, что «Казанский Кремль видит будущее республики как национального государства, пусть и в составе России. Следовательно, русские Татарстана, как, впрочем, и другие "нетитульные" народы, могут рассчитывать только на себя».

Прокомментировать эту ситуацию мы попросили известного священника, руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.C.Хомякова, протоиерея Олега Стеняева.

Эти события показывают, что религиозные чувства той или иной этнической группы намного сильнее, чем стремление к обогащению, наднациональные культурные программы, спортивные состязания. Это реальность нашей жизни - человек живет интересами своей нации, интересами своей религии.

Проблема с Татарстаном в том, что у них это делается на волне татарского национализма. Но татары должны понять, что если они в культурном, политическом смысле окажутся вне России, то они потеряют свой национальный суверенитет, потому что их проглотят толпы арабских сектантов, которые само понятие нации не признают. Сектантский, ваххабитский менталитет возобладает в татарском обществе, это будет удар по татарской культуре, традиции. Об этом говорят сами мусульмане Татарстана.

Движение ваххабизма молодое для ислама, оно возникло в XVIII веке, инспирировано английскими спецслужбами. Это движение не знает такого понятия как уважение к старцам, почитание старших, уважение к национальным обычаям. Всем этим они пренебрегают. Ваххабизм - это образчик исламского пуританизма. Татарскую интеллигенцию, которая стремится к самоидентификации, может ожидать национальная трагедия. Любой отход от России породит целый ряд проблем для этих людей. Если они окажутся в законодательном пространстве, где будет защищаться лишь одно из направлений в исламе, не самое доминирующее, то это будет регресс.

Ничего общего с древним исламом идеи ваххабизма не имеют. Это все равно, что сравнивать древнее Православие с каким-нибудь иеговизмом или движением "Белое братство". Татары должны понять, что они окажутся в сектантской ловушке, из которой сами уже не выберутся. Те, кто лоббирует националистические законы в Татарстане, наступят на эти грабли, которые сами же разложили против себя.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/08/23/tatary_dolzhny_ponyat_chto_oni_okazhutsya_v_sektantskoj_lovushke/

[Александр Васильевич]

Бывший имам казанской мечети осужден за организацию террористической ячейки

Казань, 25 сентября 2013 г.


_{Митинг «Хизб-ут-Тахрир» со знаменами «будущего халифата»}

Мировой суд Московского района Казани признал бывшего имама мечети Аль-Ихлас Рустема Сафина виновным в организации деятельности экстремисткой организации, сообщает Интерфакс-Религия со ссылкой пресс-службу МВД по Татарстану.

Суд приговорил его к двум годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима, он был взят под стражу в зале суда.

Приговор не вступил в законную силу, у сторон есть десять суток на его обжалование.

В ходе следствия было доказано, что Р.Сафин в 2009-2012 годах сформировал в своей мечети ячейку международной террористической организации "Хизб ут-Тахрир". Он проводил с верующими тайные собрания, посвященные распространению идеологии этой организации, конечной целью которой является свержение действующего государственного строя и создание на территории России халифата.

Это не первая судимость Р.Сафина. В 2009 году он уже был осужден на два года условно за организацию деятельности "Хизб ут-Тахрир".

Не в последнюю очередь деятельность Р.Сафина на посту имама мечети (с 2008 года) послужила тому, что в 2013 году приход "Аль-Ихлас" решением Верховного суда Татарстана был ликвидирован как экстремистский и исключен из Единого государственного реестра юридических лиц.

Было установлено, в частности, что в мечети хранятся экстремистские материалы в целях массового распространения. Кроме того, руководство прихода организовывало различные акции (пикеты, митинги, автопробег), на которых использовались черно-белые флаги с исламской символикой - согласно данным ФСБ, идентичные тем, что использует "Хизб ут-Тахрир".

Летом здание мечети Аль-Ихлас, располагавшееся в бывшей котельной и мало приспособленное для религиозных обрядов, было снесено. На его месте построят новую мечеть.

http://www.pravoslavie.ru/news/64396.htm

[Александр Васильевич]

Александр Романов

Татарские сепаратисты продолжат борьбу против единства России



Минтимер Шаймиев призывает не подчиняться российским законам

Как известно, федеральный закон предписывает национальным республикам в составе России к 1 января 2015 года отказаться от слова «президент» в наименовании должности своих руководителей. Сейчас президентов в стране трое – России, Башкирии и Татарстана, и они не равны по своим полномочиям. Причем избирается только один из них, а остальные назначаются. В перспективе должен остаться только один президент – России.

Однако бывший глава Татарстана, а ныне государственный советник республики Минтимер Шаймиев считает, что руководителя Татарстана нужно продолжать именовать президентом. Шаймиев заявил, что республика не будет выполнять этот закон. Свою точку зрения он изложил в изданной на днях книге «Беседы с Минтимером Шаймиевым», куда вошли интервью с ним с октября по май 2012 года, пишет «Коммерсант».

Мотивировка Шаймиева следующая: это «исключительные полномочия» субъекта РФ, а требование отказаться от должности президента к 1 января 2015 года противоречит Конституции РФ. «Когда придет 2015 год и нас спросят: «почему вы не выполняете закон?», – говорит Шаймиев, – мы ответим, что данный закон противоречит Конституции России. У нас также есть договор между органами госвласти России и Татарстана. Срок действия договора – до 2017 года».

Если же этих аргументов в будущем споре окажется недостаточно, Минтимер Шаймиев не исключил, что республика может обратиться в Конституционный суд РФ или «провести референдум и подчиниться воле населения». «Название руководителя – надуманная проблема, само время ее снимет», – прогнозирует госсоветник. В любом случае, уверен он, республиканский «парламент просто не проголосует за изменение наименования».

Трудно не согласиться с г-ном Шаймиевым, что проблема, действительно, надуманная. По логике вещей, президент в стране должен быть один. Непонятно также, почему Татарстану так важно, чтобы его руководитель назывался именно президентом, а не как-нибудь иначе. Дело ведь не в названии, а в полномочиях.

Раньше, когда президентов в стране было много, это имело какой-то смысл, но теперь, по мере их переименования, он стремительно тает. Напомним, что переименование руководителей национальных республик началось в 2010 году с инициативы Рамзана Кадырова. Потом его примеру последовали президенты других северокавказских республик, а также Бурятии. Процесс одобрил и бывший президент РФ Дмитрий Медведев, а Госдума ответила на него законом, установив для регионов срок до 2015 года.

Впрочем, министр юстиции Татарстана Мидхат Курманов полагает, что после 2015 года в конституции региона наименование «президент Татарстана» заменят на «главу республики». В республике создана комиссия, которая готовит проект изменений в конституцию, рассказал он газете.

Местные власти ищут «гениальное название для поста руководителя», говорил ранее и нынешний глава Татарстана Рустам Минниханов, который отметил, что хоть название «президент» ему нравится, но «поскольку принят федеральный закон, этот вопрос надо решать».

Спикер парламента республики Фарид Мухаметшин подтвердил, что рабочая группа готовит ряд изменений в конституцию. Однако, по его словам, еще не решено, откажется ли Татарстан от должности президента. «Это юридический спор, республика в поиске», – резюмировал он.

Мухаметшин в этом вопросе на стороне бывшего президента: «Шаймиев прав... Зачем мы должны приводить свою конституцию к принятому с нарушениями федеральному закону?» Тем не менее, он ожидает, что окончательное решение будет принято после консультаций с Москвой.

Республиканские парламентарии настроены более решительно. «Нужно отстаивать эту должность», – считает депутат Марат Галлеев. Он вспоминает, что должность президента Татарстана появилась одновременно с российской. «Здесь Татарстан отличается от любого другого субъекта, – говорит он. – Во всех остальных эта должность появилась в какой-то мере в чисто подражательском варианте».

Хотя, даже если это и так, данный факт сам по себе ничего не доказывает и никаких прав не закрепляет.

Его поддерживает и вице-президент Академии наук Татарстана Рафаэль Хакимов, ссылаясь на ст. 77 Конституции РФ, которая определяет, что субъекты «самостоятельно» устанавливают собственную систему госорганов. По мнению Хакимова, у федерального центра не будет никаких «ответных мер», если Татарстан не захочет расстаться со словом «президент». «В республике недовольны поползновениями со стороны Москвы. Здесь будет активное противодействие», – предвидит Хакимов.

Но федеральный центр в спорах такого рода всегда умел находить весомые аргументы, которые в конце концов приводили к нужному результату. Профессор Казанского национального технологического университета Сергей Сергеев считает, что власти республики будут «до последнего тянуть» с этим вопросом, однако «если федеральный центр скажет, что торг неуместен, республика все изменит». «Будет подготовлено решение, но Татарстан будет ждать 2015 года и ничего не примет», – ожидает он.

Минтимер Шаймиев и раньше отстаивал сохранение должности президента. В ноябре 2012 года на конференции, посвященной 20-летию конституции республики, бывший ее глава вспоминал, что попытки заставить ее отказаться от этого слова предпринимались в 2001 и 2005 годах. Тогда правительство РФ заявило, что это «ограничивает право субъектов РФ на самостоятельность». «А что же случилось с тех пор? Разве мы стали менее подверженными соблюдению Основного закона?» – задал он риторический вопрос.

Тем не менее, исход спора представляется решенным. Множество президентов – это наследие девяностых годов. Президент в стране должен быть один, а глава региона, как бы ему ни хотелось походить на главу государства, остается главой региона. Впрочем, шанс стать президентом у него имеется: нужно выиграть федеральные выборы.

http://www.km.ru/v-rossii/2013/10/25/zakonotvorcheskaya-deyatelnost-v-rossii/723874-tatarskie-separatisty-prodolzhat-

[Александр Васильевич]

Татарские националисты учатся на евромайдане штурмовать здания

Прибывшие в Киев сепаратисты из России участвовали в штурме Украинского дома



Как сообщает «Татарский общественный центр» (базирующаяся в Казани националистическая организация, претендующая на то, что «представляет интересы всех татар на территории бывшего СССР»), к киевскому Евромайдану присоединились прибывшие из России татарские националисты. Ссылаясь на свои источники, новостной портал «Татарского общественного центра» сообщает о том, что новые участники протестной акции прибыли из г. Набережные Челны (Татарстан) и из разных населённых пунктов Тюменской области. Также сообщается, что вместе с татарскими националистами из Тюменской области приехали и некие «украинцы, принявшие ислам» (выезжавшие в этот регион ради заработков на нефтепромыслах).

По словам прибывших из Татарстана и Сибири татарских националистов, общая численность которых на майдане достигает 20 человек, на участие в протестной акции на территории другого государства их сподвигло обращение одного из лидера татарских националистов Нафиса Кашапова. Ранее в соцсетях на страницах татарской националистической организации «Правые татары - Tatar Bozqurd» (которая, как указывает портал «Татарского общественного центра», действует при поддержке властей Республики Татарстан) было опубликовано обращение Нафиса Кашапова, в котором он призывает россиян брать пример с протестующих на киевском майдане.

«Я призываю своих земляков татар, народы Поволжья, Урала и Кавказа действовать по образцу и подобию того, что делают сегодня украинцы», – говорится в обращении.

Как сообщает «Татарский общественный центр», прибывшие из Татарстана и Тюменской области татарские националисты на территорию Украины прибывали с начала января мелкими группами по 2-3 человека.

«Как только я приехал на майдан, сразу попросил Кличко сфотографироваться вместе со мной на телефон», – не скрывая гордости, говорит приехавший из Татарстана новый участник Евромайдана. По словам приехавших из России татарских националистов, 26 января некоторым из них удалось поучаствовать в штурме Украинского дома. Приехавшие из Татарстана и Сибири татарские националисты надеются на то, что благодаря Евромайдану «нашим крымским братьям удастся при поддержке Евросоюза создать в Крыму своё национальное татарское государство, свой Татарстан».

«Сегодня Украина, а завтра Россия», – не скрывают своего лозунга прибывшие из России на майдан татарские национал-сепаратисты. «Татарский общественный центр» откровенно выражают надежду, что согласно чаяниям татарских национал-сепаратистов, итогом Евромайдана станет «получение независимости Республикой Татарстан, к которой присоединится и Восточный Татарстан» (так они называют нефтеносную Тюменскую область, в которой проживают сибирские татары). «В Восточном Татарстане нас готовы поддержать все мусульмане – как приехавшие из Кавказа и Средней Азии, так и славяне принявшие ислам», – делятся своими планами молодые татарские националисты.

Согласно сообщению «Татарского общественного центра», представители крымских татар появились на Евромайдане намного раньше их российских собратьев, и ежедневно на майдане посменно дежурят до 100 крымских татар. «Когда в Москве или Казани возникнет свой майдан – мы обязательно приедем поддержать наших братьев», – цитирует портал «Татарского общественного центра» слова участвующих в Евромайдане крымских татар. Также сообщается, что в декабре 2013 года в Татарстане на пикет в центре Казани в поддержку «Евромайдана» выходил председатель националистического Союза татарской молодежи «Азатлык» Наиль Набиуллин с соратниками.

В соцсети «Вконтакте» информацию о том, что к евромайдану присоединились татарские националисты из Татарстана и Сибири вместе с «украинцами принявшими ислам», также подтверждает (без ссылки на «Татарский общественный центр») на своей странице татарское националистическое сообщество «Фронт Алтын Урда» (г.Казань). «Молодцы, горжусь, поддерживаю!» – так выглядит самый первый комментарий к этому новостному сообщению от участника данного интернет-сообщества. В комментариях других пользователей также выражается поддержка татарским националистам присоединившимся к евромайдану. На странице «Фронт Алтын Урда» в комментариях к новости один из пользователей пишет, что приобретённый на Украине опыт штурма зданий обязательно пригодится и в России.

Справка:

Автор обращения, опубликованного на интернет-ресурсах «Правых татар», Нафис Кашапов ранее был одним из лидеров татарских националистов в России. Уже около 7 лет он проживает на территории Украины, называя себя «политэмигрантом». Его брат Рафис, в своё время объявивший себя «другом Шамиля Басаева», в настоящее время возглавляет одну из националистических организаций в г. Набережные Челны. В 1996 году Рафис Кашапов выезжал в мятежную Чечню, где встречался с Асланом Масхадовым и Шамилем Басаевым, восхищаясь «борцами за независимую Ичкерию» и публично заявляя о поддержке чеченских боевиков, которых называл «примером для татарского народа». В июне 2013 года Рафис Кашапов заявил о поддержке исламистов-добровольцев из России, принимающих участие в военных действиях в Сирии против законного правительства. В 2012 году на ряде татарских интернет-ресурсов было опубликовано «Открытое письмо братьям Кличко от братьев Кашаповых». «Вы как истинные патриоты своей страны, являетесь примером для всех людей мира, доказывая, как нужно бороться за свои права», – говорится в этом обращении к братьям Кличко со стороны татарских националистов.

http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/05/tatarskie_nacionalisty_uchatsya_na_evromajdane_shturmovat_zdaniya/

[Александр Васильевич]

Удар в спину Путину

В Казани санкционировали митинг татарских националистов, на котором призывали к истреблению русских



С одиннадцати часов дня субботы в Казани, недалеко от зданий Государственного Совета и Кабинета Министров Татарстана, проходил санкционированный властями митинг татарских националистов, приуроченный к так называемому «Дню памяти защитников Казани» («Дню шахидов»), павших в 1552 г. при обороне города от войск Царя Ивана IV Васильевича, сообщает наш корреспондент из столицы Татарстана.

Не трудно было догадаться, что в нынешней ситуации это традиционное русофобское и антиправославное шоу получит откровенную проукраинскую и антипутинскую направленность. Однако представители татарской этнократии, бдительно пресекающие любые протестные «поползновения» русской и кряшенской общественности, в очередной раз не усмотрели в этом ничего предосудительного.

Местные независимые эксперты видят в подобных действиях властей рецидивы сепаратистской политики конца восьмидесятых – девяностых годов, когда шаймиевский клан открыто использовал татарских национал-радикалов для шантажа федерального центра с целью выбивания «суверенных» преференций. Сегодня, по их мнению, заговаривая зубы Москве идеологическими мантрами о царящем в Татарстане «мире и согласии», те же люди вновь пытаются создать в самом центре России альтернативный «центр силы», который в случае ослабления В.В.Путина запустит новый «беловежский механизм». Иначе чем ещё можно объяснить столь трепетное отношение к такому, казалось бы, несущественному на первый взгляд атрибуту, как наименование главы республики «президентом», откровенно «прохладное» отношение к русским беженцам с юго-востока Украины, спровоцированный насильственным «двуязычием» этнолингвистический конфликт и постоянное потакание татарским националистам, обещающим стереть Россию с лица земли.

В этом плане субботнее националистическое сборище, к которому присоединились представители других «порабощённых» народов (в частности, чуваш и марийцев), оправдало все ожидания. Собравшиеся под флагами Татарстана, зелёными, «жовто-блакитными» (украинскими и крымско-татарскими) знамёнами национал-радикалы, среди которых особенно выделялись Наиль Набиуллин, Фаузия Байрамова и Айдар Халим, на чём только свет стоит поносили Россию и русский народ, солидаризировались с киевским майданом и «свободной Украиной», героически сражающейся с путинским режимом и «сепаратистами», призывали совместными усилиями «раздавить империю» и создать на её обломках национальные государства. При этом дальше всех пошёл обласканный местными властями писатель Айдар Халим, который на чистом русском языке поддержал «тезис» о том, что русские своими делами «заслужили право на биологическую смерть».

Кстати, оперативно разместил подробную информацию о митинге на татрском языке сайт радиостанции «Свобода». Вот что, согласно их сообщению, в частности, сказал татарский писатель-националист: «Я в своей книге "Убить империю" писал в 1994 году, что русские заслуживают биологической смерти. Я и сейчас от этих слов не отказываюсь. И посмотрите, что случилось: русские теперь сами находятся в таком же положении как татары, они на себе испытывают все те же унижения, что и татары». ... «И спасение русских возможно только после избавления от Путина. Я всем это говорю, своим друзьям, и русским знакомым, "пусть Россия избавиться от Путина"». Тут же стали кричать возгласы одобрения: «Аминь!» «Не было более лживого, более мерзкого правителя в истории России, чем Путин". Это говорится официально, с трибуны в российсском городе Казани!

Нет никаких сомнений в том, что этот дикий националистический шабаш вновь сойдёт татарским подельникам украинских бандеровцев с рук, а местная этнократия тем самым подаст очередной сигнал «цивилизованному сообществу» о том, что в Татарстане нет однозначной поддержки «путинского режима», а значит его руководство, в случае чего, будет готово «к более широкому диалогу» о дальнейшей судьбе России.







http://ruskline.ru/news_rl/2014/10/13/udar_v_spinu_putinu/

[Александр Васильевич]

Псакинг по-татарстански

Как рупор «министерства правды» Татарстана дезинформирует общество в сфере межнациональных отношений



Читаем на ленте регионального информагентства «Татар-информ» текст о встрече с представителями национальных общественных организаций РК, которую провел Президент России в Крыму 17 августа 2015 г.

В нём, в частности говорится, Президент России «в качестве примера мирного сосуществования представителей разных конфессий и разных национальностей привел такой российский регион, как Республика Татарстан». А далее ‒ вообще без кавычек (т.е.  не в виде прямой речи) Путину приписываются следующие слова: «По словам Владимира Путина, Татарстан является сильным и миролюбивым регионом, он обратил внимание участников встречи на этот факт и предложил перенять бесценный опыт». И, далее, пишется: «Р.Минниханов высказал предложение перенять опыт Татарстана по изучению национальных языков. Если люди буду свободно общаться на родном языке, изучать его в школах - это добавит всем комфорта, считает он».

«Вот, круто!» ‒ скажет читающий, а чиновник в казанском кремле самодовольно поставит изданию плюсик.

На самом же деле почти всё выше цитированное из сообщения «Татар-информ» - банальное враньё.

О том, что такая подача является грубейшим искажением событий и акцентов видим, читая полный текст стенограммы этой встречи, опубликованной на сайте Президента России.

1. О том, что Президент привел Республику Татарстан «в качестве примера мирного сосуществования представителей разных конфессий» ‒ сказать можно, Путин действительно сослался на Шаймиева, решившего построить мечеть в кремле рядом с православным храмом, отметив это в качестве позитива, а вот добавление «и разных национальностей» ‒ этого сказано не было, враньё.

2. Что Путин говорил слова «Татарстан является сильным и миролюбивым регионом» ‒ таких слов тоже не было, тоже враньё.

3. Что Путин призывал «перенимать опыт РТ» ‒ такого сказано тоже не было, тем более с эпитетом «бесценный» (опыт).

4. Что «Р.Минниханов высказал предложение перенять опыт Татарстана по изучению национальных языков», ‒ тоже таких слов в стенограмме не найти.

5. И что он (Р.Минниханов) считает, что «если люди буду свободно общаться на родном языке, изучать его в школах - это добавит всем комфорта...» ‒ тоже корреспондентом «Татар-информ» высосано из пальца.

Следом за «Татар-информом» притягивать за уши факты стали и некоторые другие местные издания, одно из которых умудрилось в подзаголовке статьи соврать, что, дескать, «Президент РФ восхитился числу чувашских школ в Татарстане», хотя произнесённое им многократно Минниханову «Никаких проблем!», наиболее акцентировано - как раз после «отчёта» последнего о чувашских школах, можно понимать и как желание Путина пригасить отчётный пыл Минниханова, дабы не уводил разговор слишком в сторону.

Зачем все эти натяжки - понятно даже неискушенным читателям: провластные журналисты-регионалы из кожи вон лезут, чтобы искусственно поднять в глазах регионального читателя, и, в особенности, своих хозяев - чиновников казанского кремля -  значимость региона и его руководителей на федеральном уровне и лично для Президента России В.В.Путина.

Только, не многовато ли информационного фуфла (простите, но иначе и не скажешь), да ещё в таком коротком тексте, господа прикормленные региональные журналисты?

Или вы всерьёз считаете, что для того, чтобы стать объектом всеобщих насмешек, нужен статус не ниже Псаки? Ошибаетесь!

Тем временем, из независимых СМИ и по результатам независимых исследований известно, что не всё так благополучно в сфере межнациональных и межконфессиональных отношений в Республике Татарстан, как подают региональные издания и каналы. Это, прежде всего - отсутствие баланса в русско-татарских и православно-мусульманских вопросах, а также - затянувшийся этнолингвистический конфликт. И как бы врио Президента РТ Рустам Минниханов не хвалился перед Владимиром Путиным и высоким собранием «двуязычным раем» ‒ рая-то этого в Татарии - нет, а скорее есть немотивированное языковое насилие. В его условиях русскоязычные дети должны в этом регионе в обязательном порядке посещать по 5‒6 уроков в неделю татарского языка, который, как правило, так и не знают потом - за ненадобностью.

А, вот, региональные  власти Крыма, натерпевшись в своё время языкового насилия от прежних украинских властей, поступили в полном соответствии с реальными потребностями населения, предоставив самим родителям выбор изучения в дополнение к русскому языку ещё и крымско-татарского и украинского. Разумеется, на добровольной основе.

Так что - кому и с кого надо брать пример - ещё вопрос!

Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан, координатор народного движения «Помогаем Новороссии»

http://ruskline.ru/news_rl/2015/08/21/psaking_potatarstanski/

[Александр Васильевич]

Владимир Линдерман

«Идель-Урал» в Татарстане: с чего начинается героизация нацизма



Вирус «украинства» в любой момент можно ждать и в России

Один из двух главных призов на Казанском кинофестивале получил фильм режиссера Красильникова «Война непрощенных».

Картина посвящена, как принято говорить, непростой судьбе волжско-татарского легиона «Идель-Урал», воевавшего в годы Второй мировой войны в составе вермахта. Легион состоял из татар и представителей других народов Поволжья и Урала.

«Война непрощенных» признана лучшим документальным полнометражным фильмом фестиваля. СМИ также сообщают, что кино снято при поддержке руководства Республики Татарстан.

Я фильм не смотрел. Историю легиона «Идель-Урал» знаю лишь в общих чертах. Читал, что легионеры не особенно рвались воевать с Красной армией, устраивали восстания, перебегали к партизанам. О трагической судьбе Мусы Джалиля тоже знаю. Этим мои знания и ограничиваются. Вторгаться в сферы, в которых не компетентен, не буду.

Но кое в чем я разбираюсь очень неплохо. Я отлично помню, с чего начиналась героизация латышского легиона СС: с призывов к гуманизму, к человечности. Легионеров изображали несчастными людьми, жертвами истории, попавшими в клещи непреодолимых обстоятельств. Давайте их помянем, пожалеем и т.п. Как возразишь против гуманизма?

От сострадания перешли к политической реабилитации. Оказалось, что легионеры воевали не за Третий рейх, а за независимую и даже демократическую Латвию. То есть их тела, одетые в эсэсовскую форму, исправно служили нацистам, но их души были верны Латвии и европейским демократическим ценностям. Такой вот тонкий дуализм.

По сути же короткая и бесславная история легиона СС стала ключевым мифом, формирующим мировоззрение латышской молодежи. Из жертв легионеры превратились в героев. Результат — большинство латышских старшеклассников и студентов поддерживает неонацистов из «Нацблока».

Не дай бог, если антирусский национализм восторжествует в Татарстане, увлечет за собой молодежь. Это будет внутренняя Украина, с фатальными последствиями для Российского государства.

Не сам по себе фильм, реабилитирующий легионеров «Идель-Урал», опасен. Опасно то, что фильм получил явную, демонстративную официальную поддержку с самого политического верха республики. Значит, это политика. Возможно, режиссера Красильникова интересовали трагические судьбы конкретных людей, но политических режиссеров интересует иное. Они строят свой государственный миф.

Прогнозирую, что следующим этапом «реабилитации» станет утверждение: легионеры «Идель-Урал» чисто условно воевали за Германию и так же условно, переходя к партизанам, воевали за Советский Союз. А на самом деле они сражались за свободный процветающий Татарстан. И те татары, что воевали на советской стороне, тоже сражались за Татарстан… Ну, вы помните — про бандеровцев, воевавших на два фронта, про украинцев, освобождавших Освенцим, и т.п.

Если бы только фильм… Тревожные вести приходят о школьном обучении в Татарстане. В русских (!) школах количество часов, отводимых на изучение татарского языка, вдвое больше, чем на предмет «русский язык». Опять же под вроде бы разумным предлогом: живешь в Татарстане, надо знать татарский.

Мы в Латвии все это слышали миллион раз. А потом вдруг оказалось, что надо не только учить язык, но и учиться на этом языке. То есть не языковой комфорт является целью, а ассимиляция детей из русских семей.

В российских СМИ мельком прошла информации о беженцах из Донбасса, которым отказали в пребывании на территории Татарстана. Ладно бы, обычное бюрократическое свинство или сами беженцы что-то сделали не так. Но нет — официальное лицо им вежливо разъяснило: «Здесь национальная республика. Вашим детям придется учить татарский язык. Вы этого хотите? Мы предпочитаем приезжих из Средней Азии». Вот уже и своя демографическая политика.

Не пушками и танками Украина угрожает России, хотя и военную угрозу нельзя скидывать со счетов. А угрожает она, прежде всего, вирусом «украинства», убивающим русскость в русском человеке. Говоря метафорически, народы перестают осознавать себя ветвями общего дерева, вдруг ниоткуда возникает свое особое великое прошлое, служащее гарантией не менее великого — и опять же отдельного от России — будущего. Так русский мир разбирают по частям.

И никаких систем ПРО Западу не понадобится. Просто влить в нужный момент несколько миллиардов долларов в рост «национального самосознания».

Как те же татарские националисты воспринимают события на Украине? Вряд ли их интересуют тонкие геополитические комбинации, «хитрые планы» и проч. Они видят только то, что важно для них: Москва не смогла, говоря языком сталинской эпохи, сломать хребет украинскому национализму. Значит, думают они, и у нас есть шанс.

Вирус украинства еще не закончил свою работу на сопредельных с РФ территориях, но в любой момент его можно ждать и в России.

http://www.km.ru/v-rossii/2015/09/14/pamyat-o-velikoi-otechestvennoi-voine/764156-idel-ural-v-tatarstane-s-chego-nach

[Александр Васильевич]

«Я бы относился к подобным угрозам очень серьезно»

Политолог Раис Сулейманов о призыве Сайфуддина аль-Татари «выйти из-под рабства сыновей Ивана Грозного» и Владимира Путина



20 ноября в Интернете на хостинге «YouTube» было выложено видеообращение представителя отряда «Исламской северной армии» Сайфуддина аль-Татари к татарскому народу. В начале 9-минутного видеоролика показываются кадры событий 2012 года: спецоперация ФСБ в Казани против боевиков, а также кадры из обращений двух лидеров банды «Моджахеды Татарстана» Мухаммеда (Раис Мингалеев) и Абу Мусы (Роберт Валеев). После чего показана речь Сайфуддина аль-Татари, которую он начинает с цитирования на арабском языке хадиса («Худшие из дел - новые, все новые дела суть предосудительные новшества (бидгат), а всякий бидгат - это заблуждение (уход с прямого пути), а всякое заблуждение - в огне»), а потом аяты из Корана. В частности, он цитирует 102-й аят из 3-й суры «Семейство Имрана»: «В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица! A те, y которых лица почернели... Неужели вы стали неверными, после того как вы уверовали? Вкусите же наказание за то, что вы не веровали!»; 1-й аят из 4-й суры «Женщины»: «O люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, a от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине Аллах - над вами надсмотрщик!»; и 70-й и 71-й аяты из 33-й суры «Сонмы»: «O те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово прямое. Он устроит вам ваше дело и простит вам ваши грехи. A кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот получит великую прибыль» (цитаты аятов даны по переводу Корана российского арабиста Игнатия Крачковского).

Обычно подобные аяты говорятся боевиками для того, чтобы усилить вес своему последующему обращению, чтобы как бы авторитетом Коранам подкреплять слова говорящего.

Затем Сайфуддин аль-Татари (настоящее имя пока неизвестно) начинает говорить по-русски с характерным татарским акцентом. В своей речи аль-Татари делает экскурс в прошлое татарского народа, упрекая нынешних татар в дружбе с православными русскими в том, что «великое унижение для народа, чьи отцы и деды были растоптаны и убиты, обниматься с теми, кто резал и крестил татарский народ». «Наши отцы и деды воевали за эти территории и земли, становились шахидами, не для того, чтобы их внуки забыли все это и предали забвению все эти страдания и пролитую ими кровь», - продолжал он вещать, спекулируя на прошлом и играя на национальных чувствах татар. По его словам, «на сегодняшний день татары потеряли все свои ценности, потеряли верность к своей религии, нации, истории. Причина этого понятна и ясна: отход от книги Аллаха и сунны его посланника… Это единственная причина, по которой мы оказались в унижении и зависимости от Российской империи зла, которая еще недавно была деревней пастухов и алкашей… Подумайте только в унижении кому Аллах нас отдал, и винить в этом мы должны только самих себя …».

Касается он и ситуации на Ближнем Востоке: «И эта империя зла не останавливается на достигнутом, продолжает свой кровавый путь. Вот она дошла и до Сирии, и неусыпно продолжает пить кровь мусульман. Первые удары по мусульманам Сирии российские авиаудары были нанесены 30 сентября… Я обращаюсь к религиозным деятелям Татарстана, Урала и всего Поволжья: где же вы? Или отсохли ваши языки? Или мусульман Сирии за мусульман вы таковыми не считаете?... Где же вы сейчас, когда убивают детей мусульман? Почему вы молчите? Или Ваши языки работают только за посты и за власть?.. Так что же лучше вечное блаженство, которое обещает Аллах, или временные посты и удовольствие? … Обращаюсь к тем, у кого есть хоть капля имана (веры. - прим.), кто считает себя мусульманином, встаньте против этой тирании и освободиться от навязанной ими оков и унижений, вернуться к основам своей религии, бороться на пути Аллаха!»

Затем аль-Татари возвращается к теме «джихада» в Татарстане: «О, мусульмане, наша религия рано или поздно возвысится на землях Татарстана, Урала и всего Поволжья, нет сомнений в этом… Хочу сказать несколько слов Путину и его приспешникам: воистину, не радуйтесь, что, убив раиса (лидера. – прим.) Абу Мусу и других братьев, что этим положили конец джихаду в Татарстане. Вы только полили дерево джихада их кровью, которое выросло еще больше и скоро начнет давать свои плоды, которые вы увидите воочию. Каждый раз, когда вы будете нас убивать, огонь сопротивления будет только усиливаться…. И мы будем продолжать начатое нашими братьями дело, пока знамя таухида (единобожия. – прим.) не будет развеваться над этими землями. И хотим сказать нашим отцам и матерям, братьям и сестрам, что мы не являемся отколовшийся от них сектой, как хотят представить это кяферы (неверные. – прим.). Мы являемся частью вас и вашими сыновьями, защищаем и преследуем интересы сугубо мусульман, и хотим, чтобы они вышли от зависимости кяферов, и вернули свое величие и славу. И чтобы татарский народ вышел из-под рабства сыновей Ивана Грозного, и хотим, чтобы шариат Аллаха вернулся на эти земли…».

Напомним, что практика видео-обращений боевиков применительно к Татарстану появилась в 2012 году, когда в регионе действовала банда «Моджахеды Татарстана» (в сводках МВД и ФСБ проходит как «Чистопольский джамаат»), пик вооруженной активности которой пришелся на 2012-2013 гг. Тогда татарстанские террористы выступали как филиал «Имарата Кавказ» в Поволжье: первый «амир» Раис Мингалеев присягнул на верность лидеру «Имарата Кавказ» Доку Умарову, организовал 19 июля 2012 года теракт в отношении тогдашнего муфтия Татарстана Ильдуса Файзова и убийство великого татарского богослова Валиуллу Якупова, выпустив затем два видеообращения в Интернете, после чего инсценировал свою смерть и даже похороны в лесу в августе 2012 года, опубликовав соответствующее видео в Интернете, и тем самым сложил с себя полномочия лидера боевиков (окончательно ликвидирован силовиками будет 1 мая 2014 года). Ему на смену пришел второй по счету «амир» Роберт Валеев (по прозвищу «Абу Муса»), который планировал теракт в Казани, но в ходе спецоперации 24 октября 2012 года, был убит, сумев подорвать со своим подельником майора ФСБ Сергея Ашихмина. После этого в декабре 2012 года было выпущено еще одно видеообращение третьего по счету «амира» Абдуллаха, который грозился устроить теракты в будущем году. Такие действительно произошли в 2013 году: массовые поджоги православных церквей и попытка обстрелять самодельными ракетами нефтезавод в Нижнекамске, к счастью, закончившаяся неудачно. После ликвидации остатков банды «моджахедов Татарстана» 1 мая 2014 года, казалось бы, наступила передышка. В Татарстане, действительно, в 2014-2015 гг. не было совершено никаких терактов, и тому есть объяснение: 29 июня 2014 года одна из воюющих в Сирии против законного правительства Башара Асада группировок под названием «Исламское государство Ирака и Леванта» (ИГИЛ) (террористическая организация, деятельность которой на территории Российской Федерации официально запрещена) провозгласила на подконтрольной ей территории Сирии и Ирака «халифат». Значительные массы российских ваххабитов, готовых к террористической деятельности, еще до провозглашения «халифата» покидали территорию России в 2012-2013 гг., в том числе и из Поволжья, а уж после провозглашения «халифата» на «джихад» уехало 2,4 тысячи российских мусульман, из которых, по данным ФСБ, 200 человек – выходцы с территории Приволжского федерального округа.

Постепенное их возвращение с боевым опытом обратно домой фиксируется на территории Татарстана с осени 2014 года (на сегодняшний момент – осуждены 4 члена ИГИЛ в Татарстане, вернувшиеся из Сирии), а после начала военной операции России в Сирии против ИГИЛ угрозы в намерении организовать теракт на территории России ваххабиты стали пытаться реализовать. Пока силовикам удается сработать на опережение и предотвратить теракт: в Москве прошли аресты исламистов, готовившихся к терактам. Естественно, что у ваххабитов из ИГИЛ есть свои планы на Северный Кавказ и Поволжье. В середине ноября 2015 года в Интернете появился пропагандистский видеоролик «Скоро, очень скоро», выпущенный ИГИЛ на русском языке, где упоминается Татарстан как одна из мишеней террористов. Теперь же некий Сайфуддин аль-Татари, который выступает от «Исламской северной армии», делая определенные экскурсы в историю татар, разжигая среди них ненависть к русским («И чтобы татарский народ вышел из под рабства сыновей Ивана Грозного») и России («мы оказались в унижении и зависимости от Российской империи зла»), призывает присоединиться к «джихаду» против России за «освобождение» Татарстана, чтобы «шариат Аллаха вернулся на эти земли». По-видимому, «Исламская северная армия» - это самоназвание банды боевиков, которая будет действовать на территории Татарстана. Например, банда Раиса Мингалеева именовала себя «Моджахеды Татарстана» (в МВД и ФСБ ее называли «Чистопольский джамаат» по месту создания группировки – в г.Чистополе). Только если «Моджахеды Татарстана» действовали под эгидой «Имарата Кавказ» (на 2012 год еще сильной организацией), то «Исламская северная армия» теперь позиционирует себя как филиал ИГИЛ.

Я бы относился к подобным угрозам в Интернете очень серьезно. Не стоит занимать легкомысленную позицию: дескать, ну подумаешь, какой-то там аль-Татари угрожает. История исламского терроризма в Татарстане начинается с 1 декабря 1999 года, когда был совершен первый теракт на территории региона - подрыв газопровода в Кукморском районе республики бандой исламистов из «Кукморского джамаата». Затем появились другие террористические банды: «Рыбнослободский джамаат», действовавший в 2003-2004 гг.; «Бавлинский джамаат», организовавший теракт в 2005 году в Бугульме на газопроводе; в 2007-2009 гг. действовал «Нурлатский джамаат»: на счету последнего убийство милиционера. В 2010 году группой ваххабитов из Чистополя была предпринята попытка скопировать опыт «Имарата Кавказ» и создать в лесу нечто подобное лагеря: однако банду Руслана Спиридонова 29 ноября 2010 года ликвидировали силами спецназа, когда они попытались окопаться в лесу в Нурлатском районе. В 2012 году начинают орудовать «Моджахеды «Татарстана», которая в 2012-2014 гг. совершили ряд резонансных преступлений: от убийства и покушений на мусульманское духовенство до нападений на церкви и обстрелы промышленных объектов. Для террористической деятельности ведь не нужен большой отряд боевиков. Теоретически и один человек в состоянии устроить теракт с многочисленными жертвами. Поэтому к подобным заявлениям я бы относился крайне серьезно. Похоже, что ИГИЛ в своей тактике будет стараться забрасывать как прошедших в его лагерях боевую подготовку российских мусульман обратно домой, так и постарается найти своих единомышленников в Поволжье.

Раис Сулейманов, политолог, председатель Казанского отделения Русского Собрания, эксперт Института национальной стратегии

http://ruskline.ru/news_rl/2015/11/23/ya_by_otnosilsya_k_podobnym_ugrozam_ochen_serezno/

[Александр Васильевич]

Как власти Татарстана используют несовершенство закона для расправы с патриотами России

В Казани взят под стражу религиовед, руководитель отделения Русского Собрания Раис Сулейманов



Сегодня, буквально час назад, в Казани под стражу взят известный российский политолог и признанный эксперт по этнорелигиозным вопросам, публицист, руководитель отделения Русского Собрания в Казани, специалист по радикальным течениям ислама Раис Сулейманов.

Ему вменяется ст.20.3 КоАП РФ (публичное демонстрирование атрибутики экстремистских материалов). Допрос проводился в ОП №8 «Горки» (Казань, ул. Оренбургский тракт, 93), следом - сразу суд. Судья Приволжского районного суда Тагир Рахиев, проведя в совещательной комнате примерно 40 секунд, вынес постановление об аресте Сулейманова на 7 суток.

Судя по всему, акция планировалась заранее и время выбрано не случайно. Впереди - длинные каникулы всех и вся, а на обжалование решения судьи Рахиева - только 10 суток. Раис Сулейманов - это тот самый человек, который выдал на тарелочке с голубой каёмочкой региональному и федеральному руководству проблему разрастания чуждых нашей стране и её традиционному исламу течений, стремительно набирающих силу в Республике Татарстан.

Это татарин, открыто критиковавший национальные и конфессиональные перекосы в регионе, в котором татаризация и исламизация стали принимать дискриминационный характер, угрожающий русскому и православному населению.

Наконец, Раис Сулейманов точно описал связь этнократии Татарстана с турецкими исламистами и значение этих процессов для России. При этом опубликовано множество текстов различных изданий и авторов, сопровождающихся демонстрацией «атрибутики экстремистских материалов», однако за решетку никого не посадили и даже не запретили, а посадили именно того, кто с этим экстремизмом и радикал-исламизмом наиболее последовательно и эффективно (учитывая каким массам людей он открыл глаза на это явление), боролся. Посадили татарина, чьё значение для России ещё оценит история нашей страны. Посадили наибольшего патриота России из всех татар.

Кто посадил такого человека? Ответ очевиден - ВРАГИ России. Да, именно последнее время статьи Раиса по сирийско-турецкой тематике - идейно выверенные, с предельно точной фактурой - били в цель по врагам России. Согласится с этим каждый, кто прочтёт, хотя бы эти две его последние статьи: «Татарстан не может определиться: регион — часть России или вилайет Турции» или «Турецкий демарш. Как ученики Нурси и Гюлена влияли на мусульман Татарстана».

Каждый поймёт и то, что в связи с кризисом в отношениях России и Турции некоторым турколюбивым татарстанцам (тем, кто при бизнесе и при власти) есть что терять. Но сейчас время, когда каждый, боящийся таких потерь, должен определиться – он с Россией или он враг России. Врагов в собственной стране мы не потерпим. И имена их определятся совсем скоро.

И враги эти окопались не только в региональных бизнесе и власти, но и в гуманитарной сфере.

В связи с этим совсем не удивляет, что наспех слепленная «экспертиза» на Сулейманова от 24 декабря 2015 года, которую осуждаемому толком не показали, готовилась в «Казанском межрегиональном центре экспертиз», руководитель - Вадим Козлов. Тот самый, который готовил свои откровенно подлые «заключения» на смертельно больного учёного-социолога с мировым именем, лидера русского движения Республики Татарстан Александра Салагаева.

В настоящее время для отбывания наказания Раиса Сулейманова перевозят в Кировский район Казани на Петрушкин двор в отделение, где обычно отбывают административку «политические».

Известно, что у исламистов Новый год праздником не считается. Но по факту, лучшего подарка от силовиков и «суверенных» политтехнологов из Татарстана для исламистов и террористов трудно себе представить.

Раис вполне владел всей существующей ситуацией, поэтому предвидел и такое развитие событий и заранее подготовил текст своих показаний, публикуемый ниже.

Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан, г. Казань, 30 декабря 2015 г., 17:30


Показания на допросе Раиса Сулейманова от 30.12.2015 по обвинению в административном правонарушении по ст.20.3 КоАП РФ (публичное демонстрирование атрибутики экстремистских материалов). Допрос проводился в ОП №8 «Горки» (Казань, ул. Оренбургский тракт, 93) (тезисы):

1. Категорически не согласен с инкриминируемом мне административным правонарушением, поскольку мною при перепубликации на своей странице в соцсети «ВКонтакте» ссылок на статьи об ИГИЛ (запрещенная в РФ террористическая организация. - РНЛ) и «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», в которых мною давались интервью и комментарии как эксперта по этнорелигиозным проблемам Поволжья, фотоиллюстрации брались из самих статей. Это статьи: на сайте издания «LeCourrierdeRussie» от 18.11.2015 под названием «Attentats, salafisme, Étatislamique: quellemenacepourlaRussie?», на сайте газеты «Отечество» от 29.10.2015 под названием «Идет ИГИЛизация населения?». Сами эти статьи вместе с опубликованными в них фотоиллюстрациями, изображающих членов «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами» и «ИГИЛ» с флагами, не признаны экстремистскими. Поэтому не считаю перепубликацию ссылок на эти статьи и помещенных в них фотоиллюстраций публичным демонстрированием атрибутики экстремистских организаций. Заявляю, что с позицией сотрудников МВД не согласен по причине использования фотографии как несущей единый смысл с текстом статьи и моим комментарием как эксперта.

2. Выноситься наказание по данному административному правонарушению невозможно, поскольку мною не преследовалась цель пропаганды атрибутики экстремистских организаций. А именно это должно инкриминироваться ч.1 ст.20.3 КоАП РФ. Наоборот, сами статьи вместе с фотоиллюстрациями к ним как раз разоблачали опасность ИГИЛ и «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», описывали угрозу, которую несет безопасности нашей страны деятельность этих организаций.

3. Ссылки на предыдущее заключение специалиста от 09.08.2013, которое в данном деле совершенно нелегитимны, поскольку выносилось по какому-то конкретному делопроизводству в 2013 году и не может автоматически распространяться на мой случай. Пусть будет отдельная независимая экспертиза (сразу скажу, доверия экспертам АНО «Казанский межрегиональный центр экспертиз» (исполнительный директор – Вадим Козлов), которым скорее всего и передадут сочинение этой экспертизы, нет никакого, поскольку они всегда выносят экспертизы с заведомо обвинительным уклоном, что было ярко все продемонстрировано в отношении преследования выдающегося русского ученого, доктора социологических наук, профессора Александра Салагаева (1952-2014).

4. Решить вопрос о том, является ли то, что мне инкриминируют, правонарушением, может только суд. Настаиваю на нем. Согласно ч.1 ст. 1.5 КоАП лицо подлежит административной ответственности только за те административные правонарушения, в отношении которых установлена его вина. Согласно ст. 24.1 КоАП РФ задачами производства по делу об административном правонарушении являются всестороннее, полное, объективное и своевременное выяснение обстоятельств каждого дела, разрешение его в соответствии с законом. Согласно ч. 1 ст. 26.2 КоАП РФ доказательствами по делу об административном правонарушении являются любые фактические данные, на основании которых судья, орган, должностное лицо, в производстве которых находится дело, устанавливают наличие или отсутствие события административного правонарушения, виновность лица, привлекаемого к административной ответственности, а также иные обстоятельства, имеющие значение для правильного разрешения дела. Поэтому решить вопрос о том, является ли то, что мне инкриминируют, правонарушением, может только суд.

5. Я понимаю, что правоохранительные органы Татарстана вынуждены выполнять капризы правящей этнократии. Мне, честно говоря, очень обидно это осознавать. Я склонен считать, что данное мое политическое преследование началось именно после того, как был сбит турецкими военными наш российский боевой самолет Су-24 над Сирией, где наша страна ведет военную операцию против ИГИЛ. После этого начался российско-турецкий конфликт, и в ходе начавшейся «холодной войны» между Москвой и Анкарой власти обратили внимание на турецкое влияние в Татарстане. В своих публикациях, научных докладах, комментариях я рассказал о турецком лобби в Татарстане, деятельности протурецких организаций в регионе, всячески отмечал, что в Казанском Кремле до сих пор не скрывают свои симпатии к Реджепу Эрдогану и его клике. Естественно, подобные разоблачительного характера публикуемые мною материалы вызвали ярость и желание мстить у этнократии. Правоохранительные органы Татарстана, будучи вообще-то федеральными органами власти в регионах, почему-то выполнять капризы тех, кто в Казанском Кремле больше заботиться интересами Турции в регионе, чем поддерживает политическую линию президента России в отношении Анкары. Я с большим сожалением понимаю, что силовики вынуждены вместо того, чтобы бороться с реальным проявлением экстремизма в Татарстане, не сотрудничать с теми экспертами.

Поэтому воспринимаю начавшееся против меня преследование как заказную политическую травлю с целью лишить возможности и ограничить мою научно-экспертную работы по разоблачению турецкой агентуры, по изучению ваххабизма, критики этнорелигиозного экстремизма. Вместо того, чтобы правоохранительным органам Татарстана сотрудничать со мною как экспертом по этнорелигиозному экстремизму, по прихотям местной этнократии и некомпетентных чиновников, создающих некомфортную жизнь народам, проживающим в республике, меня теперь признают экстремистом. Ситуация находится на грани абсурда: эксперта, который изучает, исследует и разоблачает экстремизм, теперь признают самого экстремистом. Очень жаль, что в историю правоохранительных органов Татарстана этот случай войдет как черное пятно.

6. Поскольку другие СМИ тоже публично осуждали это явление, публикуя подобные фотоиллюстрации с негативной их подачей, то же самое сделано и в данном случае с одной целью - развенчивать подобные организации, И я, как гражданин России, считаю, что развенчать деятельность террористических организаций, - долг каждого патриота, кто в состоянии это делать. Ситуация напоминает абсурдную картину: это все равно, что я боролся с тараканами, а меня бы за это наказывали. Так кто тогда, спрашивается, союзник тараканов?
 
7. Я искренне надеюсь, что правоохранительные органы Татарстана не станут ограничивать мою научно-экспертную деятельность по описанию, изучению и разоблачению этнорелигиозного экстремизма. Ведь безопасность России – наша общая цель. Я на это надеюсь.

Раис Сулейманов, 30.12.2015

http://ruskline.ru/news_rl/2015/12/30/kak_vlasti_tatarstana_ispolzuyut_nesovershenstvo_zakona_dlya_raspravy_s_patriotami_rossii/

[Александр Васильевич]

Топоров Алексей

Надолго ли вернулись в Татарстан российские флаги



В конце июня этого года закончится срок договора о разграничении полномочий между Татарстаном и Россией, который, по всей видимости, будет продлен, а регион продолжит оставаться занозой, воткнутой в сердце России

В праздничный День России, 12 июня, на набережной Казанки, что в столице ассоциированного с РФ (официально Российская Федерация) региона РТ (официально Республика Татарстан), было многолюдно. Стояла большая сцена, довольно бодро выступали местные рок-группы, бросалось в глаза обилие российской символики, в том числе в виде трех полосок, нанесенных на щеки гуляющей публики. И глядя на это бело-сине-красное веселие довольно сложно было представить то время, когда российский триколор на территории Татарстана выглядел как штандарт диверсионного подразделения совершившего отчаянный рейд и закрепившегося в глубоком тылу противника.

Государство в государстве

В девяностые годы прошлого века российских флагов в Татарстане, по сути, встретить было нельзя: республика, например, выпускала автомобильные номера со значком-триколором, но только татарстанским - зелено-бело-красным. А неспокойные улицы в 90-е патрулировали милицейские уазики с татарстанскими крылатыми акбарсами (белый барс - гербовый символ республики).

Вдобавок дефицитные в годы повсеместного дефицита начала ельцинской эпохи товары можно было приобрести в местных магазинах только по местным продовольственным чекам, такого же зелено-бело-красного цвета, которые выдавались только жителям республики. Народ шутил, что это и есть татарстанская валюта, и был недалек от истины: в 90-е зарубежом была напечатана первая партия "суверенных" татарстанских денег, но впоследствии от этой идеи, к счастью, все-таки отказались. Возможно, посмотрев на то, что происходило в не менее ретивой Чечне.

Первый российский триколор над Казанью взвился в конце 90-х над высоткой бизнес-центра, имевшего неблагозвучное и чуть ли не оскорбительное для местной элиты и одержимой имперским "золотоордынским комплексом" части татарской интеллигенции название - "Татария". В этом более привычном для русского уха слове национально озабоченным мерещилось нечто уничижительное, колониальное, ибо они воспринимали только название "Татарстан", без оглядок на языковые традиции ближайшего соседа. Так вот над той самой "Татарией" на приличной высоте, видимый со всех сторон, взвился флаг России. Люди говорили, что бизнес-центр построил некий предприниматель из криминальных, сильно закусившийся с татарстанскими властями. Правда это или легенда, вопрос остается открытым, но в то время это было единственным напоминанием о том, что Татарстан - это Россия…

Помогла Сирия

Прошли десятилетия. Когда на смену первому президенту "молодой российской демократии" пришел второй, зарплаты татарстанским бюджетникам наконец-то перестали регулярно задерживать, появилось довольно экзотическое на тот момент определение "органы федеральной власти", а День России, какую бы подоплеку он не нес, стал выходным днем. В который, правда, в республике традиционно ничего не проводилось, в отличие от разухабистых ежегодных гуляний со скачками, концертами, салютами и шашлыками на День Республики - очередную годовщину принятия декларации о суверенитете Татарстана.

Действительность менялась медленно. В Татарстане в мечетях свободно проповедовали ваххабиты, горели подожженные православные церкви и подорванная машина муфтия, сотрудники спецслужб гибли от пуль исламистов, а по городу мчались автокавалькады под черными стягами запрещенной в России организации "Хизб ут-Тахрир".

В регионе разгоняли Русские пробежки и Русские марши, судили за "имперские флаги" и псевдославянские коловраты. По Казани ежегодно с неподражаемым агрофлером свободно ходили толпы сельских националистов, призывая "уничтожить империю". А юные хунвейбины устраивали акции, выискивая публичные заведения, персонал которых не говорил по-татарски. Среди руководителей государственных учреждений и крупных бизнес-структур было практически невозможно найти человека с нетатарской фамилией. Самая высокая православная колокольня региональной столицы, расположенная на ее центральной улице, молчала, потому, как рассказывают очевидцы, один из национальных чиновников сказал, что "не потерпит, чтобы в центре Казани попы били в колокола".

Сейчас все заметно изменилось. Новый премьер-министр Татарстана носит нетатарскую фамилию, в составе правительства республики людей с такими фамилиями заметно прибавилось. Русские названия уличных кафе заметно разбавили привычные татарские и "интернациональные", на недавно открытой набережной теперь можно замечательно посидеть в уютном заведении, похлебывая щи под аккомпанемент фонограммы русской трехрядки. А самые агрессивные и неадекватные татарские националисты впервые за двадцать лет, хоть ненадолго, но присели на тюремные нары. Ну и, конечно, колокольня - она снова стала звонить, впервые за сто лет безмолвия.

"Тут как в известной поговорке: не было бы счастья, да несчастье помогло. Война в Сирии ускорила многие процессы. В частности, исламисты, готовые совершать теракты в России, стали уезжать на Ближний Восток", - поделился своим видением ситуации с обозревателем телеканала Царьград политолог, эксперт Института национальной стратегии Раис Сулейманов.

Он уточнил, что, по последним данным, только из Поволжья воевать на стороне исламистов уехало 400 человек, порядка 80 из них - непосредственно из Татарстана. Тех же, кто возвращается - ловят. И этой проблеме сейчас, в середине 2010-х годов, уделяется достаточно много внимания в республике, хотя раньше, в 2000-е, предпочитали публично не признавать радикальный исламизм открыто проблемой для Татарстана.

"Буквально за год было возведена Исламская академия в Болгарах, только для того, чтобы будущие имамы учились дома, а не зарубежом, где они могут попасть под влияние экстремистов - учебный процесс в новом духовном учебном заведении начнется 3 сентября", - сообщил Сулейманов.

Когда полумесяцы выше крестов

Однако при всех нынешних изменениях сказать, что Татарстан, переболев скарлатиной сепаратизма, стал рядовым российским регионом, означало бы сделать чересчур поспешный вывод. На самом деле, как говорится в известном выражении, "дьявол кроется в деталях", и чтобы увидеть оные достаточно даже побывать в казанском кремле.

В этот архитектурный ансамбль XVI века возят туристов со всей России, и гиды во время экскурсий неизменно отмечают эклектику казанской крепости. Мол, посмотрите, здесь все рядом, мирно сосуществуют мечеть и церковь, крест и полумесяц. И толпы приезжих из русских регионов, натянув на затылки экзотические для них тюбетейки, в едином порыве качают головами в такт этим словам. Хотя будь у нынешних русских не столь порушенное десятилетиями насаждаемого советского интернационализма, а впоследствии и вдалбливаемого политкорректного "росеянства", национальное самосознание, то они бы поняли, что что-то здесь не так.

Например, заметили бы, что историческая Введенская (Дворцовая) церковь стоит без креста, и в ней не то чтобы совершаются службы, напротив, располагается ни больше ни меньше "Музей истории государственности татарского народа и Республики Татарстан", а в алтарной части помещен новодел, под названием "трон царицы Сююмбике" (матери-регентши предпоследнего казанского хана). В церкви - музей квазигосударственного образования, расположенного в центре России…


_{Фото: Сергей Фадеичев/ТАСС}

Поворачиваем голову в сторону и видим величественную семиярусную башню Сююмбике, увенчанную полумесяцем. Русский турист, конечно, никогда не задастся вопросом, а к чему на дозорной, построенной русскими зодчими, башне XVI века - полумесяц? И, естественно, ему не покажут старинных фотографий дореволюционного периода, и он ни за что не узнает, что когда-то шпиль этой башни венчал двуглавый орел. А полумесяц на башне появился потому, что сто лет назад делать революцию большевикам помогали местные татарские националисты-исламисты, мечтавшие о реванше и о собственной республике. У них даже свои так называемые мусульманские революционные комитеты имелись.

И когда удалось ненадолго забрать власть, то они в награду получили латинский алфавит и полумесяц вместо двуглавого орла на дозорной башне - все потому, что, по татарской легенде, первый русский царь взял Казань исключительно из страсти к регентше. Та, в свою очередь, повелела ему построить башню, обещая выйти замуж. А когда сооружение было построено - бросилась с него вниз… И все бы хорошо было в этой легенде, вот только царица Сююмбике была несколько старовата для молодого царя, ее выдали русским лояльные Москве соотечественники за год до взятия Казани, и умерла она своей смертью через пять лет после этих событий...

Пройдем еще немного и увидим два крупных культовых сооружения казанского кремля - Благовещенский собор и мечеть Кул Шариф. У собора когда-то была пятиярусная колокольня, где звонил самый крупный в имперской России колокол (весом в 24 570 кг), она была взорвана в конце двадцатых годов прошлого столетия коммунистами - восстанавливать ее не стали. Зато буквально с нуля "восстановили" соборную мечеть ханской крепости, разрушенную при взятии города Иваном Грозным. Чертежей мечети не сохранилось, остались лишь описания современников, рассказывавших о том, что у нее было семь минаретов.

У нового проекта, создание и строительство которого было инициировано идейным отцом татарстанского суверенитета Минтимером Шаймиевым, оказалось почему-то всего четыре минарета. Но самое странное, что согласно ему была построена абсолютно модерновая мечеть, обликом резко контрастирующая со старинным кремлевским архитектурным ансамблем - создатели даже не удосужились хотя бы стилизовать новодел под соответствующую эпоху. Зато полумесяцы получились выше крестов. Об этой ревности к высоте колоколен в Татарстане не принято говорить вслух, но воссоздаваемый, также некогда уничтоженный коммунистами собор на месте обретения иконы Казанской Божией Матери тоже "неожиданно" восстанавливается без его знаменитой высокой колокольни…

(Продолжение следует)

https://tsargrad.tv/articles/nadolgo-li-vernulis-v-tatarstan-rossijskie-flagi_69492

[Александр Васильевич]

Топоров Алексей

На Спасской башне Казанского кремля нет иконы Спаса



Амбициозная элита Татарстана - маленькой территории в Среднем Поволжье - вопреки здравому смыслу продолжает претендовать на лавры российского Лесото

Перевернулись бы в гробах

На месте некогда разоренной православной святыни Казанского кремля, ясное дело, не восстановленной - Спасо-Преображенского монастыря - сейчас установлена мемориальная экспозиция, рассказывающая о фамилиях, "способствовавших укреплению государственности Татарстана". В их числе оказались Молоствовы, среди которых и старший приятель Пушкина - Памфамир, герой войны 1812 года; Михляевы - купец-суконщик Иван Афанасьевич поставил самые красивые и внушительные православные храмы Казани; и Баратынские - знаменитый поэт Евгений Абрамович и его потомок - Александр Николаевич, расстрелянный большевиками после повторного взятия города как "неблагонадежный элемент". Можно предположить, что если бы этим почтенным мужам при жизни сказали, что они жили ради татарстанской государственности, то они бы сильно удивились.



Но наиболее говорящий за себя символ татарстанской действительности - это Спасская башня Казанского кремля. В отличие от Спасской башни Кремля Московского, образ Спаса, украденный в свое время безбожниками из ее фасадной стены, в Казанский кремль так и не вернули. И в ближайшее время вряд ли вернут. А русский турист с татарской тюбетейкой на голове вряд задумается над тем, почему башня имеет такое название, при том, что иконы на ее стене - нет.

Предмет договора

Политолог, эксперт Института национальной стратегии Раис Сулейманов напомнил, что в 1992 году Москва предложила регионам подписать федеративный договор, и его подписали все, кроме Татарстана, Чечни. "Башкортостан подписал, но с отдельным приложением", - уточнил Сулейманов.

"В декабре 1993 года была принята Конституция РФ, где в 5-й статье говорилось о том, что республики - это государства, а также о разграничении предметов ведения и полномочий между органами государственной власти РФ и органами государственной власти субъектов РФ, что вполне устраивало Татарстан, - отметил эксперт. - И Казань через два месяца подписала договор о разграничении полномочий с Москвой, а вот Чечня же не соглашалась до последнего, и все закончилось войной".

У элиты Татарстана было реалистичное понимание, что уходить в полную независимость нельзя, хотя бы в силу географического положения внутри России. К тому времени вся советская союзная собственность на территории Татарстана была уже приватизирована в пользу республики. Москве крайне важно было обеспечить сохранение Татарстана в территориально-правовой целостности внутри России. Примечательно, что договор 1994 года был заключен на бессрочный срок. После заключения договора с Татарстаном точно такие же договоры стали заключать и другие субъекты, в том числе и области.

По словам Сулейманова, до конца 1990-х вопрос разграничения полномочий между центром и несговорчивой республикой курировал Сергей Шахрай, которого впоследствии заменили Владимиром Путиным, тот прекратил практику заключения подобных документов, а затем по тихому аннулировал договоры с регионами, кроме договора с Татарстаном, и занялся процессом приведения региональных законодательств в соответствие с федеральным, поскольку на местах они нередко откровенно противоречили последнему.

В 2004 году была, по сути, введена система назначения глав регионов, которую поддержал, избравшийся до этого уже на третий срок, татарстанский лидер Шаймиев, и в 2005 году был уже назначен Путиным президентом Татарстана. Тогда же было принято решение перезаключить договор полномочий, несмотря на то, что он был бессрочным. Ему нужно было придать новую силу, и важно было подписать его именно с новым президентом России, поскольку договор 1994 года был заключен с Борисом Ельциным.

"Договор от 24 июля 2007 года, который готовили достаточно долго, был заметно подредактирован, полномочий у Татарстана стало поменьше, - считает эксперт. - Но для руководства Татарстана был очень важен сам факт наличия такого документа. Причем для Казани ценно было придать новому договору статус закона. Для этого договор прошел через принятие его Госдумой и Советом Федерации, после чего он попал на подпись Путину, и вступил в силу уже как федеральный закон, имеющий уже срок действия - на 10 лет, до 2017 года. Сам факт наличия договора давал повод всем считать, что у Казани особые отношения с Москвой".

Только президент!

Сулейманов также напомнил о том, что в 2010 году был принят закон, согласно которому первое лицо региона мог именоваться как угодно, но не президентом. На практике это вылилось в то, что руководители республик стали главами субъектов, и только в Башкортостане прописали, что по-башкирски оно будет звучать как "башлык". В Татарстане тянули до последнего, потом получили на год отсрочку, в сентябре 2015-го провели выборы президента республики, которые преподнесли как поддержку населением (была высокая явка избирателей) сохранения института президентства в регионе. Отметим, что Москва не стала сопротивляться, и Татарстан остался единственным субъектом России, имеющим собственного президента.

"Я полагаю, что 24 июля, после истечения срока договора 2017 года, будет заключен новый, третий по счету договор о разграничении полномочий, - считает собеседник телеканала Царьград. - Произойдет это без всякого шума и лишнего ажиотажа. Думаю, за основу возьмут прежний документ, и пропишут в нем должность президента Татарстана, чтобы убрать юридическую шероховатость, когда по закону нельзя иметь руководителям республик госдолжность с названием "президент".

Поскольку новый договор о разграничении полномочий будет иметь статус федерального закона, он как бы заменит требования закона 2010 года. Один из аргументов в пользу сохранения должности президента в Татарстане, на который упирают в Казани, заключается в том, что у Татарстана - широкие внешнеполитические связи, идущие в фарватере выстраивания взаимоотношений России с исламскими странами, и местному президенту проще общаться с ними в качестве президента Татарстана, чем если бы он был бы просто главой республики".

При этом Сулейманов отмечает, несмотря на то, что в Татарстане удалось прищемить хвост гидре исламизма, и несколько поумерить пыл местных национал-радикалов, болезненной, например, остается проблема преподавания русского языка в школах Татарстана.

(Продолжение следует)

https://tsargrad.tv/articles/na-spasskoj-bashne-kazanskogo-kremlja-net-ikony-spasa_69504

[Александр Васильевич]

Татарстану необходимо отказаться от идеи собственной исключительности

«Русское собрание» направило открытое письмо президенту Республики Татарстан Р.Н.Минниханову



Уважаемый Рустам Нургалиевич!

Мы, члены Международной общественной организации «Русское Собрание», поздравляем Вас, и в Вашем лице – всех жителей Республики Татарстан и татар всей Российской Федерации и всего мира со знаменательным событием, имеющим важное значение для всей России – VI съездом Всемирного конгресса татар, работа которого завершена на прошедшей неделе.

В своей речи на съезде Вы произнесли очень важные слова: «Татары кровно заинтересованы в сильной России, гарантирующей успешное развитие национальных языков, культур и традиций народов на всей территории страны». В этих словах Вы выразили нашу общую уверенность в единстве страны и единении её народов, среди которых татары – второй по численности!

В то же время, мы с тревогой видим, что есть ряд проблем, не способствующих нашему единству, и эти проблемы можете решить Вы, как руководитель региона и как ключевой лидер татарского народа.

Сегодня особенно накалился градус дискуссии вокруг заключения или не заключения договора между Татарстаном и федеральным центром, а также вокруг наименования должности главы региона президентом.

Мы, русские, помним и ценим вклад татар в защиту нашего Отечества, особенно в годы Великой Отечественной войны, в развитие нашей страны, но зачем же требовать какой-то исключительности?! Тем более настаивать на закреплении этой исключительности в правовых нормах! Ведь все остальные регионы, в которых живут не менее достойные народы нашей Родины, об этом речи не ведут!

До сих пор существует и ряд других существенных противоречий регионального законодательства Республики Татарстан федеральному законодательству.

Например, в преамбуле конституции Республики Татарстан татарский народ выделен на фоне «многонационального народа», что вряд ли можно считать нормальным. Ведь даже в конституции России, где русские составляют официально более 80 % населения, нет разделения на русский и многонациональный российский народы. Так к чему же такая «уникальность» единственного региона в стране, в котором почти половина жителей – русские?

Не нормальным, с нашей точки зрения, является и то, что государственный язык Российской Федерации – русский язык – законодательством РТ фактически объявлен «языком республики». Не нормальным в реализации языковой политики, а не только языкового законодательства является и то, что все дети (не только этнические татары) в школах Вашего региона обучаются по программам «с родным нерусским» языком обучения, что предмет «татарский язык» преподаётся в ваших школах независимо от желания родителей. При этом преподавание русского языка оказывается существенно урезанным в сравнении с «русскоязычными» регионами.

А ведь именно об этом говорил президент России Владимир Путин на заседании Совета по межнациональным отношениям 20 июля в Йошкар-Оле. Но чиновники Республики Татарстан делают вид, что слова президента России к ним не относятся. Не следует ли руководителю региона поправить своих подчинённых, если они не внимают словам президента России?!

Уважаемый Рустам Нургалеевич! Принципиально выступая за сохранение всех народов России, их языков и культур, МОО «Русское Собрание» целиком солидаризуется с Вашими словами, прозвучавшими в заключение речи, произнесённой на VI съезде Всемирного конгресса татар 3 августа: «Судьба татар в наших с вами руках. Только от нас зависит то, как мы сохраним и будем развивать родной язык, культуру и традиции, какое место займут татары в будущем».

Надеемся, что Вы согласитесь с тем, что судьба всех народов России и самой нашей прекрасной страны – в наших с вами общих руках. Поэтому мы убедительно просим Вас со вниманием отнестись к вопросам, поднятым в данном обращении.
На благо России и всех народов, населяющих её!

Председатель МОО «Русское Собрание» А.Д.Степанов

http://ruskline.ru/news_rl/2017/08/10/tatarstanu_neobhodimo_otkazatsya_ot_idei_sobstvennoj_isklyuchitelnosti/

[Александр Васильевич]

Латентный татарский национализм

Пока Москва спит, а Казань потворствует, в Татарстане разжигаются сепаратистские настроения



15 октября 2019 года в России отмечался День присоединения Казанского ханства к России. В Татарстане в это же время отмечался День памяти татарского народа. Как сообщается на официальном сайте Тюлячинского муниципального района Татарстана, 12 октября в селе Большие Метески работники культуры провели беседу с молодежью села.

«После более чем месячной осады и штурма, 15 октября 1552 года, сражение было окончено. Армия Ивана Грозного разгромила татарское войско и захватила город. Казань была полностью разграблена, деревянные постройки сгорели во время пожара, каменные были разрушены. Все мужское население громадного города было истреблено, немало было убито женщин и детей. Так же целенаправленно были уничтожены архивы ханства и его книжные богатства, в том числе и принадлежащие медресе Кул Шариф – самого северного высшего исламского учебного заведения на территории Евразии. Имамы и шакирды во главе со своим предводителем – сайидом Кул Шарифом – героически сражались против войск Ивана Грозного в 1552 году, защищая свою Родину, и стали шахидами в неравном бою», – вот так коротко библиотекарь объяснила молодым людям смысл Дня памяти татарского народа. Детям стал понятен и смысл того, что произошло в 1552 году, – была оккупирована их Родина.

В свою очередь, 12 октября, в Покровскую родительскую субботу, у храма-памятника Нерукотворного образа Спасителя на реке Казанка была отслужена заупокойная лития с поминовением погребённых на этом месте воинов, павших при взятии Казани в 1552 году, сообщает сайт Татарстанской митрополии.

По благословению митрополита Казанского и Татарстанского Феофана заупокойное богослужение возглавил епископ Елабужский Иннокентий. Викарию Казанской епархии сослужили настоятели храмов города Казани. В конце литии участники богослужения пропели «Вечную память» всем православным христианам и воинам, на поле брани жизнь свою за Отечество положившим.

«Святая Церковь живет своим учением, своими традициями. И согласно с этой доброй традицией поминовения усопших, сегодня мы совершили молитву о воинах, здесь погибших и лежащих на этом святом месте», – сказал владыка Иннокентий, обращаясь к собравшимся богомольцам.

Далее на сайте Татарстанской митрополии разъясняется значение этого памятного дня: «9 января 1592 года святитель Ермоген, в ту пору архиепископ Казанский и Астраханский, направил Патриарху Иову письмо. Он сообщал, что в Казани не совершается особое поминовение православных воинов, жизнь положивших за веру и Отечество под Казанью. Архипастырь просил Его Святейшество установить определенный день памяти воинов.

25 февраля 1592 года Патриарх Иов предписал "по всем православным воинам, убитым под Казанью и в пределах казанских, совершать в Казани и по всей Казанской митрополии панихиду в субботний день после Покрова Пресвятой Богородицы и вписать их в большой синодик, читаемый в Неделю Православия". С этого времени служение особого дня поминовения усопших в Казанском крае стало постоянным». Иными словами, этой традиции более 400 лет.

А вот сайт татарстанского проекта «Idel.Реалии» постарался подать совершённое поминовение в издевательском тоне. В материале издания «Новая трактовка истории от православных активистов: Грозный не хотел кровопролития» высмеиваются участники литии, названной безграмотными журналюгами молебном. «Богослужение на Казанке 12 октября собрало скромное количество участников (по оценкам корреспондента "Idel.Реалии", около 30 человек, треть из которых составляли священнослужители) – зато идеологическая подготовка собравшихся не вызывала серьезных сомнений», – пишет издание.

«Взятие Казани было "защитой и обороной", "днем объединения народов", а Ивана Грозного стоит благодарить за труды и просвещение, которые он принёс Казанскому ханству и другим землям будущей Российской Империи. Об этом рассказали корреспонденту "Idel.Реалии" рядовые участники субботнего молебна по павшим при взятии Казани воинам», – говорится в репортаже.

Зато с восторгом корреспондент издания пишет о митинге, прошедшем в том же день в казанском парке Карима Тинчурина и посвящённом «Дню памяти павших при захвате города войсками Ивана Грозного». В акции, по подсчётам журналиста, приняли участие около 250 человек.

Пришедшие на митинг стояли с плакатами «Отмена изучения государственных языков республик ведёт к отмене государственности коренных народов РФ», «Татарстан – не регион, а государство!», «1552 – татары живы» и другими.

Основатель татарской партии национальной независимости «Иттифак» Фаузия Байрамова заявила о необходимости «открыть народу великий самообман»: «Почему татары в 21 веке остались в таком положении? У нас положение хуже, чем в 1552 году. Тогда мы потеряли свое государство – Казанское ханство, а сейчас мы на глазах у всего мира теряем свою нацию, идентичность, татарский народ, теряем себя».

Байрамова сокрушается, что ныне у татар нет своего государства: «Это не государство, а колониальная администрация»: «Мы отдаём все налоги Москве, отправляем своих сыновей в российскую армию, живём по российским законам, запретили свой язык по российским законам – значит, у нас нет своего государства и своих законов, которые бы защищали татарский народ».

«Вы должны ответить на вопрос: что вы хотите, татары? Остаться татарами и мусульманами или превратиться в русских и китайцев? Мы должны выходить на международную арену с требованием деколонизации Татарстана. Мы – татары – живём на оккупированной с 1552 года территории. Нам надо встать на ноги, выйти в мир и сказать, что мы живём в колонии! Мы – не только татары, но и марийцы, удмурты, чуваши – требуем деколонизации, то есть признания того, что мы – оккупированная территория», – призвала татарская националистка.

«"Писательница" Байрамова, несмотря на 3 года условки – по-прежнему имеет почести от нынешней региональной власти! Ничего не поменялось, регионалы здесь пестуют своих националов. Байрамова, кстати, известна тем, что на её митинге в 90-х был призыв сжигать в печи детей от межнациональных браков», – пишет корреспондент РНЛ из Казани.

Заместитель председателя Всетатарского общественного центра (ВТОЦ) Галишан Нуриахмет сообщил присутствующим, что вечером 11 октября исполком Казани прислал документ, которым запретил говорить на акции о восстановлении государственности татарского народ, сославшись на антиэкстремистское законодательство.

«Этим запретом они противоречат сами себе, поскольку в российской Конституции сказано, что республики являются государствами. Национальная политика России – антиконституционная и противоречит международным законам. Единственное, что мы можем сейчас сделать, – это ставить вопрос о деколонизации татарского народа», – заявил Нуриахмет.

В резолюции митинга его участники потребовали от президента Татарстана Рустама Минниханова «бороться за признание международным сообществом результатов референдума о государственном статусе РТ 21 марта 1992 года»; «вернуть Конституцию РТ 1992 года»; «восстановить права народа на землю и её недра»; «обеспечить права на сохранение народа как нации».

Призывы Байрамовой и Нуриахмета подпадают под ст. 280.1 УК РФ «Публичные призывы к осуществлению действий, направленных на нарушение территориальной целостности Российской Федерации».

Не удивительно, что подобные антиконституционные призывы с восторгом транслируются проектом «Idel.Реалии». Ведь проект является частью некоммерческой независимой медиакорпорации Radio Free Europe / Radio Liberty (RFE/RL), финансируемой Конгрессом США через гранты, предоставляемые Советом директоров BBG (Broadcasting Boardof Governors).

5 декабря 2017 года в соответствии с Законом Российской Федерации «О средствах массовой информации» решением Министерства юстиции России «Idel.Реалии» признан иностранным средством массовой информации, выполняющим функции иностранного агента, сообщается на сайте ведомства.

Но несмотря на это решение Минюста, «Idel.Реалии» беспрепятственно и безнаказанно продолжает пропаганду сепаратистских идей.

Казанский кремль попустительствует, а в некоторых случаях потворствует и поддерживает мероприятия, вроде митинга в казанском парке Карима Тинчурина, беседы с молодежью в селе Большие Метески. И содержащие сепаратистские призывы публикации проекта «Idel.Реалии» официальной Казанью не квалифицируются как нарушение федерального закона.

Конечно, пока татарский национализм носит преимущественно латентный характер, и власти Татарстана убаюкивают Москву разговорами, что не стоит обращать на него серьёзное внимание. Но перед нами пример Украины. И если центральная власть не будет тверда, то последствия её мягкотелости могут оказаться фатальными для целостности Российского государства. Москве пора просыпаться и, следуя примеру первого русского Царя Иоанна Грозного, взяться за укрепление единства России, пока процесс не зашёл слишком далеко.

Редакция «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2019/10/17/latentnyi_tatarskii_nacionalizm

[Александр Васильевич]

Асимметричная подлость

Влиятельный татарский журналист и маргинальный татарский националист объединились, чтобы написать донос на лидера русского движения Татарии


_{Ильшат Аминов}

Русская народная линия уже писала о достаточно подлой и по сути жульнической телепрограмме, которую в ноябре 2019 г. выпустил известный в Республике Татарстан медиамагнат, обласканный региональной властью, депутат Госсовета республики от «Единой России» Ильшат Аминов. Это были статьи главного редактора РНЛ Анатолия Дмитриевича Степанова «Новый приступ русофобии в Татарстане» (Как татарский журналист Ильшат Аминов «шьёт дело» русскому общественному деятелю Михаилу Щеглову) и одного из самых популярных и читаемых авторов Андрея Витальевича Сошенко «Из Татарстана повеяло «лихими 90-ми». Нет необходимости вновь подробно рассказывать об этой передаче, напомним лишь, что в ней подвергнуты сомнению исторические факты, касающиеся татаро-монгольского ига, задета личность губернатора Калужской области Анатолия Артамонова, а наш постоянный автор лидер русского движения Республики Татарстан Михаил Юрьевич Щеглов был откровенно оболган путём информационных подтасовок и откровенного жульничества методами, не достойными современной журналистики. А международная общественная организация «Русское собрание», возглавляемая главным редактором РНЛ Анатолием Дмитриевичем Степановым – вообще – названа сборищем. Отметим, что телерадиокомпания «Татарстан – новый век» (ТНВ-Татарстан), генеральным директором и учредителем которой является Ильшат Аминов, содержится на средства регионального бюджета, тесно взаимодействует с главным СМИ региона АО «Татмедиа». Что касается зоны вещания ТНВ-Татарстан, то это не только Республика Татарстан, но через Интернет вся Россия и вся планета.

Щеглов при таких обстоятельствах, что вполне логично, инициировал гражданское судебное разбирательство, положив в его основу заключение специалистов независимой экспертной организации, расположенной, что тоже вполне логично, вне Татарии. В июле месяце этого года в Московском районном суде начался процесс по гражданскому делу истца Михаила Щеглова к гражданину Российской Федерации Аминову Ильшату Юнусовичу по защите чести, достоинства и деловой репутации истца.

Надо сказать, что Михаил Юрьевич, являясь лицом, известным в публичном пространстве, принял непростое для себя решение не педалировать освещение данного процесса в СМИ. «Это ведь лично Аминов допустил недобросовестность, непрофессионализм и человеческую подлость, в этом качестве именно лично с ним и буду судиться, не как с представителем власти, а лично, чтобы у него не было соблазна подключать административные ресурсы» - так прокомментировал редакции своё решение Михаил Щеглов в самом начале.

Однако дело неожиданно приобрело новый оборот.

В пятницу 31 июля Щеглова пригласили в прокуратуру г. Казани. Был государственный мусульманский праздник Курбан Байрам, тем не менее, как рассказал нам Михаил Юрьевич, его во время отпуска вызвали прямо с рыбалки на Каме. В кабинете у прокурора находился и сотрудник Центра «Э» (Центр по противодействию экстремизму при МВД РФ по РТ). Здесь его знакомят с делом, инициированным против него по обвинению … в экстремизме. Инициатором возбуждения дела оказался генеральный директор телерадиокомпании ТНВ-Татарстан Аминов Ильшат Юнусович. Оказалось, что и «экспертиза» уже была готова почти на восьмидесяти листах - комплексная психолого-лингвистическая, составленная «Межрегиональным центром экспертиз» при Казанском федеральном университете, которую представители общественности уже давно прозвали «карманной». Тут же в кабинете прокурор вручает Щеглову постановление и в сопровождении сотрудника полиции обвиняемого ведут в суд.

В суде ждали очень долго (праздник, всего один судья – дежурный). Всё это время сотрудник центра «Э» не уходил. В разговоре со Щегловым он дал понять, что если судья вынесет решение «по максимуму», то Щеглов тут же, прямо в отпускной одежде будет препровождён в отделение со всеми вытекающими. Судья, как сообщает сам Михаил Юрьевич в своём видеозаявлении в прямом эфире прямо после суда перед его зданием, вынес «Соломоново решение». Вину признал, но присудил минимальные 10 тыс. руб. штрафа,  а мог бы по этой статье 20.3.1 КоАП РФ и на пятнадцать суток ареста определить или принудительные работы до 100 часов назначить. Совсем не осудить Щеглова, как считает сам Михаил Юрьевич, судья при таких обстоятельствах столь скорого привода обвиняемого целым центром «Э» при поддержке местного прокурора, не мог. Разумеется, обвинённый русский общественник намерен апеллировать в вышестоящий верховный суд региона, если апелляцию оставят без удовлетворения, то подавать кассацию. Но, как говорит он сам, есть вероятность, что в Республике Татарстан он правосудного решения не получит – слишком уж явная фабрикация дела.

А если верховный суд Республики Татарстан апелляцию не удовлетворит, то уже через 10 дней решение вступит в законную силу и адвокаты Аминова на очередном судебном заседании по исходному гражданскому иску к нему Щеглова заявят – вот, мол, Щеглов-то – экстремист, уже судом установлено. Вот, зачем, юристы Аминова уже на втором заседании заявили ходатайство о максимальном отложении дела и о запросе судом административных и уголовных (!) дел в отношении русского общественника. Это для суда может сыграть роль, хотя может и нет, потому что фактически-то не касается сути гражданского иска о защите чести, достоинства и деловой репутации Щеглова.

Понятно, что сам Аминов в суды не ходит, вызывает на ковёр начальника юротдела, дальше пусть работают за бюджетную зарплату профессиональные юристы. Понятно, что работники юротдела Аминова прочёсывали все страницы пользователя «Михаил Щеглов», выискивая там комментарии и лайки. Щеглов опытный общественный деятель и, конечно, понятно, что «экспертиза» высасывала из пальца смешные формулировки, обвиняя Щеглова в оскорблении власти Республики Татарстан.

Сразу вспоминается в своё время нашумевшее дело бывшего пресс-секретаря первого президента РТ Минтимера Шаймиева, потом возглавлявшего ВГТРК «Россия-Татарстан» журналиста Ирека Муртазина. Парень посмел выдать кое-что про своего бывшего шефа такое, что в руководстве решили, что просто внушениями о необходимости соблюдения этики тут не обойтись. За Муртазина крепко взялись силовики и суды. И осудили его уголовно с этой уникальной формулировкой «возбуждение ненависти либо вражды против социальной группы «власть». К тому же он был жестоко избит бейсбольными битами недалеко от дома, чудом остался жив. Покинул Республику Татарстан, сейчас живёт в Белоруссии.

Что же касается Михаила Юрьевича Щеглова, то редакция надеется, что до каких-то экстремальных преследований его дело не дойдёт. Всё-таки Аминов – лишь мельчайшая часть системы, причём, часть, как мы видим, очень плохо и безответственно функционирующая, и по большому счёту даже вредная и для системы власти.

Вот, например, взять данное дело против Щеглова «об экстремизме». Да, это асимметричный ответ, пусть с элементами доноса, но – таковы методы «войны» Аминова против Щеглова.

Но, вот, зачем Аминов, будучи весьма респектабельной, влиятельной и значимой фигурой, наделённой властью, ресурсами и телеэкранами, постоянно мелькающий на съездах и совещаниях, взял в попутчики маргинального татарского национал-сепаратиста Наиля Набиуллина? Да, в начале лихих 90-х люди с зелёными повязками «Азатлык» (свобода – тат.) бегали по площадям Казани толпами с поднятыми кулаками, скандировали: «Азатлык! Азатлык!» Писали, что для этого жителей татарских деревень свозили на площадь Свободы автобусами и подпаивали водкой.

Но что такое эта организация «Азатлык» сегодня? Ничто. Достаточно на фото лидера взглянуть – плаксивое, из последних сил, не то, что было в 90-х со скрежетом зубов. Она не актуальна в региональном социуме, да и не нужна татарскому народу. Никаких воплей на площадях, никто русских «оккупантами» не называет, и Москва татар не щемит, и не щемила, кстати, как выяснилось, когда местная пропаганда перестала давить. И все нестыковки постепенно и мирно нивелируются – и в сфере законодательства, созданного в начале 90-х, и в культуре, и в образовании. Кстати, благодаря деятельности Щеглова и его предшественника профессора Салагаева Александра Леонидовича (17 марта 1952 – 18 июля 2014), созданного ими и работавшего больше 25 лет Общества русской культуры Республики Татарстан.

А чего так добивается господин Аминов, вступая в такой тандем с людьми, которые явно всегда добивались иного? Возврата к лихим 90-м?!

Вообще, Аминов давно известен в регионе как недобросовестный журналист, не брезгующий грязными методами работы, откровенным хамством и оскорблениями в адрес русских и русскоязычных граждан. Но в большинстве случаев ему всё это сходило с рук – силовики скорее всего просто избегали приструнить влиятельного медиа-магната регионального масштаба, полуолигарха. Но ведь тут всё может резко поменяться... Президент Владимир Путин явно дал понять, что не против очередного переизбрания Рустама Минниханова главой региона, последний явно воспылал энтузиазмом трудиться дальше в этом качестве – на благо России, русского, татарского, и других народов в своём родном регионе. И вот, читаем очень любопытную новость в международном Интернет-издании «Признание экстремистскими книг татарских националистов: поворот Татарстана?»

Так что же тогда – Аминов? Получается, он «нос по ветру не держит»? Вот ежели припрут его канал судом «за экстремистскую» деятельность и закроют, – такая «свинья» окажется подложена под нынешнее региональное руководство!

Редакция Русской народной линии


_{Наиль Набиуллин}

https://ruskline.ru/news_rl/2020/08/04/asimmetrichnaya_podlost