Всеправославный, или все-таки VIII Вселенский Собор?

[Александр Васильевич]

Священник Александр Волков

Стремления бойкотировать Собор на Крите не было и в помине

Пресс-секретарь Патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков в интервью РИА Новости рассказал о некоторых обстоятельствах, сопутствовавших подготовке Собора Православных Церквей на Крите, и дал свою оценку ситуации, сложившейся вокруг представительного православного саммита.



 - Отец Александр, вы были участником предсоборных совещаний этого года в Шамбези и на Крите. Расскажите, как принимались решения, какая была атмосфера на этих собраниях, как, в частности, складывались взаимоотношения делегации Русской православной церкви с представителями Константинопольского патриархата?

— Русская Церковь очень активно готовилась к Всеправославному Собору, и никаких стремлений бойкотировать или создать какую-то нерабочую атмосферу, парализовать предсоборную работу с нашей стороны не было и в помине. Наоборот, с январского синаксиса (совещания глав Поместных Православных Церквей. — ред.) в Шамбези Святейшим Патриархом Кириллом были приняты решения о том, что наша Церковь будет активно включаться в подготовительную работу. Во время самого синаксиса были определены ответственные за направления подготовительной работы со стороны Русской Православной Церкви. Это касается, в первую очередь, и "документальной" части, и, конечно же, протокольно-организационной, информационной и прочей работы.

Уже в ходе непосредственной подготовки мы, с одной стороны, встретили понимание и готовность работать вместе, вполне доброжелательное к себе отношение; нам никто не мешал высказывать свои соображения и пожелания. Но с другой стороны — и это самое печальное, — мы получили на руки уже готовые решения по всем направлениям, в том числе по организационно-протокольному и информационному.

Каких-либо предварительных согласований, обсуждений с представителями Поместных Церквей не было. Нам просто сообщили, что будет так. Вот такие будут у нас цвета бейджей, такая-то эмблема Всеправославного Собора, такой-то логотип, такой-то сайт… И хотя сайт, посвященный Всеправославному Собору, можно сказать, достаточно продуманный ресурс, однако, когда он был презентован Православным Церквам, нас просто поставили перед фактом, что "через два дня мы этот ресурс запускаем". И здесь не в том дело, что решение о цвете бейджей должны принимать все 14 поместных церквей, подобные вопросы действительно могут находиться в компетенции технического оргкомитета. Но никто не предложил церквам схему решения этих вопросов.

И это, к сожалению, характеризует общую стилистику подготовительного процесса. Так происходило по всем направлениям. Несомненно, подобные вещи исказили общее целеполагание, которое состояло в том, что все принимаемые решения должны готовиться и приниматься всеми Поместными Церквами, а не готовиться какой-то одной Церковью и потом лишь предлагаться остальным на утверждение.

Хотя нельзя не отметить, что Американской архиепископией Константинопольского патриархата была собрана очень толковая команда менеджеров, хороших профессионалов своего дела. И, повторю, Русская Православная Церковь до последнего дня проводила организационную работу и взаимодействовала с ними для подготовки к Всеправославному собору.

- То есть, можно утверждать, что в ходе подготовки к Собору осуществлялся некий диктат со стороны представителей Константинопольского патриархата?

— Не знаю, насколько корректна столь резкая формулировка, но мы видим, что, хотя каждая Поместная Ццерковь имеет собственную точку зрения, предлагаемые поправки в общецерковные документы и ключевые решения грядущего Всеправославного Собора отклоняются или считаются неважными.

То же самое происходит и на организационном уровне, когда все уже оказывается заранее посчитанным. Так, к примеру, оглашенный на всеправославной подготовительной встрече на Крите предварительный бюджет Собора у представителей Церквей вызвал большое недоумение. Озвученные цифры не были ничем обоснованы, а говоря простым русским языком, взяты с потолка, — по крайней мере, сложилось именно такое ощущение. Вместо того чтобы, как предлагалось еще в Шамбези, сформировать отдельную бюджетную комиссию для обсуждения финансовой стороны дела, было просто объявлено, что примерный бюджет Собора составляет столько-то миллионов долларов. Дальше эта цифра была как бы поровну поделена между всеми Поместными Православными Церквами. Хотя очевидно, что одна и та же сумма — в общем, немаленькая для любой православной церкви — может быть более-менее посильной для многочисленной поместной церкви и практически неподъемной для другой. Эти вопросы, опять же, никак предварительно не обсуждались, не проговаривались.

В целом, организация этой предварительной работы вызвала крайне негативную реакцию, и та атмосфера, которая царила на втором заседании Всеправославного секретариата по подготовке Святого и Великого Собора, думаю, в какой-то степени сыграла свою роль и несомненно повлияла на последующее развитие событий.

- Будет ли готовиться какое-либо послание или разъяснение для паствы Русской Православной Церкви в связи с последними событиями вокруг Всеправославного Собора?

— Я думаю, что наша паства с пониманием встретила принятое на днях решение Священного Синода. Этого решения, как и отдельного послания Синода, думаю, более чем достаточно, в том числе и для паствы Русской Православной Церкви. И вопрос о необходимости каких-то дополнительных специальных заявлений или обращений к верующим на повестке дня не стоит.

- В ходе недавней поездки Патриарха Кирилла на Афон по случаю празднования там 1000-летия русского присутствия тема предстоящего Всеправославного Собора как-то поднималась в ходе встреч с монахами-святогорцами, с афонским священноначалием?

— В самых общих чертах.

- Какие-либо двусторонние контакты с представителями других Поместных Церквей по поводу начинающегося Собора сейчас осуществляются? С кем именно?

— Отдел внешних церковных связей Московского патриархата находится в постоянном диалоге со всеми Поместными Православными Церквами, и, конечно же, такого рода диалог сейчас очень активен. Понятно, что он не может иметь никакой степени публичности.

- Впервые ли в истории мирового православия такой скандал?

— Я думаю, не стоит драматизировать ситуацию. Она, конечно, неприятная и требует разрешения и прояснения. И мы надеемся на понимание ответственности со стороны всего мирового православия. Но вообще, между Поместными Церквами в разные исторические периоды складывались самые разные, подчас очень непростые отношения.

Отношения между Церквами могут приводить и к совсем неприятным последствиям, например, к разрыву литургического, евхаристического общения, как это сейчас происходит между Антиохийской и Иерусалимской Церквами. Вот это действительно проблема. С точки зрения церковной проблема разрыва литургического общения гораздо более существенна, чем созыв Собора, — это трагедия, которая имеет очень глубокие последствия. Но все это преодолимо, в истории Православной Церкви случались и гораздо более драматические события.

РИА Новости

http://www.pravoslavie.ru/94416.html

[Александр Васильевич]

Дарья Платонова
+Царьград+

Критский Собор и американские агенты влияния

О сомнительной роли отца Александра Карлуцоса



Работа Всеправославного Собора, который, честно говоря, уже вовсе не Всеправославный, началась на острове Крит. От участия в Соборе отказались 4 из 14 автокефальных Церквей: Антиохийская, Грузинская, Болгарская и самая крупная - Русская.

Ранее вышеперечисленные Православные Церкви, в том числе Русская Православная Церковь, обращались к Константинопольскому Патриархату с просьбой перенести Собор на другую дату. Однако организаторы отказались идти навстречу. Константинопольский Патриархат дату Собора оставил неизменной: просьба Русской Православной Церкви о перенесении даты Собора была проигнорирована. Член оргкомитета Всеправославного Собора, священник Американской архиепископии, отец Александр Карлуцос заявил:

"Нет никаких указаний, чтобы изменить или перенести дату Собора. Они (Русская Православная Церковь - прим. +Царьград+) просили организовать предвыборную встречу, и мы рассчитываем, что они прибудут на нее. Мы - Церковь любви, и принимаем всех". И далее: "Мы видим, что то, что было 28 января, остается в силе. Таким образом, если они (Русская Православная Церковь - прим. +Царьград+) требуют синаксис, то он уже есть в программе 17 июня".

В прямом эфире марафона "Русский Афон" телеканала +Царьград+ афонские старцы призвали представителей Русской Православной Церкви отказаться от участия в Соборе. Старец Гавриил, к которому обратились корреспонденты +Царьграда+, заявил: "Всеправославный Собор нелигитимен. Русские архиереи недостаточно осведомлены".

Отчего оргкомитет Всеправославного Собора столь категоричен в своем отказе изменить даты проведения Собора? Кому так важно проведение этого Собора, о котором некоторые влиятельные афонские старцы отзываются чуть ли как не о "соборе Антихриста"?

Если внимательно рассмотреть членов оргкомитета Всеправославного Собора, многое прояснится.

Взять хотя бы отца Александра Карлуцоса. Американский протопресвитер, которого во влиятельном греческом издании "Вима" назвали "глазами" Вселенского Патриарха, пользующимся у него "безграничным доверием". Греческая пресса величает его "всемогущим отцом Александром Карлуцосом, которого лично знают президенты". Его называют "кардиналом" Архидиоцеза Константинопольского Патриархата в Америке.

По сообщению вышеупомянутого издания "Вима", протопресвитер Александр исполняет роль советника Ордена Архонтов (орден Андрея Первозванного) Вселенского Патриархата, состоит в закрытом клубе Leadership 100, является исполнительным советником фонда Faith: An Endowment for Orthodoxy and Hellenism, деятельность которого заключается в финансировании институтов Греческой православной архиепископии Америки. По сути дела, этот фонд есть не что иное, как проводник американского влияния в Греции.

Дальше начинается самое интересное. Оказывается, отец Карлуцос глубоко интегрирован в глобалистскую элиту, задачей которой является построение глобального нового мирового порядка, что едва ли можно считать целью, стоящей перед Вселенским Православием. Выясняется, что он поддерживает хорошие отношения с Джо Байденом, Хиллари Клинтон (через своего близкого друга мультимиллионера Джона Катсмиматидиса).

В популярном издании "Прото Тема" Карлуцос характеризуется как человек, имеющий контакты с Белым домом и американским истеблишментом. При его общине содержится специальная школа, культурный центр и молодежный центр с бюджетом около 15 миллионов долларов, что явно свидетельствует не просто о щедрости греческого лобби в США, но и о благоволении к Карлуцосу и его проектам глобалистов.

Так, именно серый кардинал Вселенского Патриархата, протопресвитер Карлуцос сыграл решающую роль в низложении энергичного и влиятельного главы Американской архиепископии Иакова, который в 1995-1996 году пытался вывести архиепископию из-под юрисдикции Константинопольского Патриархата, опасаясь уже тогда "экуменических" и глобалистских инициатив Фанара.

Журнал "Эпикера" сообщает, что Карлуцос вовремя уведомил Варфоломея о готовящемся выходе архиепископии из-под юрисдикции Фанара, в связи с чем архиепископ Иаков был своевременно низложен, а Варфоломей сохранил важный источник средств и влияния - Американскую архиепископию. С тех пор Американскую архиепископию возглавляет, по характеристике журнала "Эпикера", "вялый и бездеятельный" архиепископ Димитрий, а серый кардинал Карлуцос прочно занял место связующего звена между американским истеблишментом и Константинопольским Патриархатом.  

Естественно, такие истории на территории США, чьи власти уделяют особое внимание религиозной политике (в тех случаях, когда это касается Православия), не обходятся без прямого участия спецслужб.

Интересно, что серый кардинал также активно принимал участие в установлении контакта греческих миллиардеров и политиков с американскими политическими элитами: он обеспечивал связь семьи Митсотакисов (Константин Митсотакис - премьер-министр Греции в 1990-1993 годах) с семьей Бушей. Еще один глобалистский след.

Немаловажную роль серый кардинал сыграл и в налаживании контакта Ципраса с США. Ранее Ципрас выступал как оппонент США, организуя антиамериканские акции протеста. В обмен на проамериканскую ориентацию грекам обещали инвестиции. Народ Греции почти единодушно поддержал Ципраса на референдуме, сказав твердое "НЕТ" диктатуре "Тройки", но потом, под влиянием американской агентуры, Ципрас пошел на уступки, по сути предав вотум народа Греции. И в этом организатор так называемого Всеправославного Собора, который уже не является Все-православным, сыграл важную роль.

Если обратить внимание на место проживания отца Карлуцоса, то и тут можно найти интересные факты: его ближайший сосед в элитном районе Нью-Йорка Саутгемптоне - Джордж Сорос. По сообщению аналитического центра "Катехон", Карлуцос "близко общается с фармакологическим магнатом Майклом Джахарисом и с косметическим магнатом Джорджем Джоном Ледесом и состоит в хороших отношениях с бывшим главой ЦРУ Джорджем Дж. Тенетом, у которого есть греческие корни. В 2003 году Джордж Дж. Тенет получил награду за выдающиеся достижения от фонда Leadership 100 Endowment, где исполнительным директором был отец Александр. Турецкая пресса отмечает, что отец Алекс Карлуцос хорошо знаком с Фетуллахом Гюленом, лидером турецкой исламистской секты, проживающим в США и работающим на американские спецслужбы". Стоит обратить внимание. Две почти открыто враждующие страны - Турция и Греция - в сфере религиозной политики (казалось бы, являющейся их внутренним делом) неявно управляются из единого центра - США. Видимо, православных греков, подчиненных Фанару, курирует Карлуцос, а турецких исламистов - Гюлен. Поскольку исторически местопребывание Вселенского Патриарха - это Стамбул (Константинопль), то картина становится еще более тревожной...

Все вышеперечисленные "интересные" факты из биографии одного из ведущих членов оргкомитета Вселенского Собора позволяют выдвинуть гипотезу о том, что за проведением критского Собора стоят определенные американские политические и геополитические силы, а отец Александр Карлуцос является в этой схеме проводником и лоббистом интересов США через Константинопольский Патриархат.

Итак, если за инициативой проведения Собора на Крите стоят США и если в оргкомитете ведущую роль играет американский агент влияния отец Александр Карлуцос, то в чем цель этой инициативы?

Опасения многих старцев, в числе которых глубоко почитаемые в православном мире геронды Святой горы Афон, неслучайны. Ревнители церковной ортодоксии, зная либерально-обновленческую позицию значительной части священноначалия Константинопольского Патриархата, небезосновательно полагают, что проходящий на Крите собор может стать аналогом католического Второго Ватиканского собора, реформировавшего Римо-Католическую церковь в либеральном духе века сего.Главные опасения связаны с тем, что на Критском соборе могут быть приняты документы, включающие экуменические положения, согласно которым Православная Церковь должна стремиться к компромиссному сближению с еретическими сообществами. Также серьёзное беспокойство вызывает письмо украинского парламента Константинопольскому Патриарху о пересмотре Томоса (Указа) второй половины XVII, определяющего подчинение православных епархий, находящихся на территории современной Украины, Московскому Патриархату. Целью этой инициативы является усугубление церковного раскола на Украине и создание на её территории симулякра автокефальной Поместной Церкви, на деле являющейся националистической сектой, прикрывающей свою русофобскую политическую деятельность православными обрядами.

Поскольку за спиной киевских политиков стоят те же американцы, то геополитический зловещий пазл критского Собора становится все более понятным.

http://tsargrad.tv/article/2016/06/18/kritskiy-sobor-i-amerikanskie-agenty-vliyaniya

[Александр Васильевич]

 Протоиерей  Олег  Трофимов, Русская народная линия

Всеправославный Собор возможен только в России: история вопроса



Истоки проведения Вселенского Православного Собора происходят еще задолго до 2016 года. Знание этих событий открывает полный смысл событий, связанных с подготовкой и трудностями Всеправославного Собора в наши дни.

1945 год - это год Великой Победы, которая совсем не случайно выпадает на Пасху (на Пасхальной неделе), в день памяти покровителя Третьего Рима - Москвы - Святого мученика Георгия Победоносца. День за днем РПЦ активно принимала участие в приближении этой победы. Именно промыслом Божиим произошла эта победа, когда немец уже был почти у стен Москвы, и им уже ничего не мешало войти в город, когда генералиссимус СССР И.В.Сталин обращается к народу «Братья и сестры», явилась милость Божия. Весь православный мир молился за многострадальный русский народ.

На эти молитвы отозвалась Матерь Божия, Она явилась благочестивому митрополиту Гор Ливанскому Илии после его затвора, строгого поста и молитвы. После трех суток бдения ему явилась в огненном столпе Богородица и объявила, что он как истинный молитвенник и друг России избран для того, чтобы передать промысел Божий народу российскому. Если все, что определено, не будет выполнено, то Россия неминуемо погибнет. Богородица передала весть Илии: «Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда - сдавать нельзя. Пусть вынесут чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконой следует совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».

Вся информация была передана Сталину, который вызвал к себе митрополита Сергия (Страгородского) и обещал выполнить перечисленные условия, т.к. не видел другой возможности спасти страну.

Так и было сделано, перелом и победа в войне наступили. Очевидные явные и многочисленные чудеса весьма протрезвили товарища Сталина. Хотя бы то, что Киев - мать городов русских - был освобожден на день памяти Казанской иконы Матери Божьей. В бывшем семинаристе произошла оттепель. В то время СССР, который так и продолжали иностранцы называть - Россия, имел небывалый авторитет в мире, когда даже русские эмигранты восхищались этой победой и питали надежды на перемену политики в СССР.

Несмотря на репрессии РПЦ сохраняла свой абсолютный авторитет в мировом православии, а тем более после победы. В 1943 г. восстановлено патриаршество. Проведения Вселенского Православного Собора в то время возникло именно в русской среде, его идеологом был святой архиепископ Серафим (Соболев) Болгарский (1881-1950), который даже принял гражданство СССР в 1946г. Ревностный антиэкуменист. Канонизированный в РПЦ совсем не случайно в 2016 году, РПЦЗ его канонизировала еще раньше в 2002г.

Сталин с небывалым авторитетом после победы в ВОВ мог произвести на то время любые кардинальные перемены в мире и стране. Возросло значение Церкви, многие храмы открыты, священники возвращены с тюрем и лагерей. Триумфальные результаты Львовского Собора 1946 году - присоединение значительной части Греко-католической Церкви в УССР к РПЦ. Все это импонировало советскому правительству и лично товарищу Сталину. Имея за собою решающую роль в победе Церковь, благодаря покровительству Матери Божьей, на то время уже новоизбранный Патриарх Московский Алексий Первый, набравшись мужества, обращается к генералиссимусу СССР со следующим предложениями: восстановить роль Русской Православной Церкви как официальной в государстве, провести Вселенский Православный Собор в Москве. Все это сопутствовало политики СССР для мирового утверждения. Но Сталин пошел дальше, он предполагал благодаря этому Собору возвести Московскую Патриархию на первенство как центр мирового православия и таким образом иметь большее влияние в мире. Подготовка к Собору началась в 1945 году, а планировали провести в 1948 году.

За эту идею ратовали и полностью поддержали Поместные Православные Церкви, особенно пророссийски настроен Константинопольский Патриарх Максим V (Вапордзис) (1946 - 19 октября 1948), Сербский Патриарх Гавриил V (1938 - 1950) (Сербский Патриархат имеет значительный вес среди славянских Церквей, поэтому его решение весьма важно, в диптихе Церквей Патриархат на четвертом месте).

Но что пошло не так? Почему это не произошло?

После Ялтинской конференции 1945 г. и лицемерных улыбок бывшие союзники стали врагами, для которых не прочь было даже применить ядерные бомбардировки против СССР и не учитывать религиозный фактор они не могли. В Константинопольской Патриархии происходит американский переворот, свергают пророссийского Патриарха Максима V. Личным самолетом президента США Гарри Трумена в Стамбул доставляется Патриарх  Афинагор (Аристокл Спиру) (1 ноября 1948 - 7 июля 1972). Собор как Вселенский сорван. Вопрос о первенстве Московского Патриарха не подымался. Все окончилось в Москве только проведением Совещания Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей в 1948 году, приуроченного к 500-летию автокефалии РПЦ. Любовь Сталина к Церкви охладела, не сбылось, что ожидалось, и начались гонения.

Инициативу проведения Вселенского Собора впоследствии берет на себя проамериканский Патриарх с одобрения и поддержки Римского Папы. Известны его заигрывания с Ватиканом, он даже был согласен в своем экуменизме принять унию Рима, горькие последствия этого - внедрения им нового стиля. Постановление Совещания в Москве 1948 г. об осуждении экуменизма Константинопольского Патриарха Афинагора не сдерживает, как и последующих. С таким положением вещей РПЦ была категорически против проведения Собора, тем более, что эту инициативу у нее украли. Идеолог Вселенского Собора святой Серафим (Соболев) был под давлением экумениста Экзарха Болгарской Церкви Стефана I (Шокова) (1945-1948, предстоятель в сане экзарха). В июле-августе 1948 года находился в Москве, святитель был приглашён для участия в Совещании Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей. Это было сделано для нейтрализации экуменически настроенного Экзарха Стефана I.

Оттепель продолжилась недолго, Сталин не пошел полностью тем путем, что ему было велено от Богоматери. Он также поддержал в Сербии кровавого лидера коммунистов Иосипа Броз Тито, который совершал репрессии против духовенства. Это весьма повлияло на решение Сербской Церкви. Совсем не случайно, что СПЦ в 1948 г. канонизировала русского Святого Царя мученика Николая Второго и его семью, расстрелянную коммунистами.

Ну, а далее 1953 г. - смерть Сталина. Репрессии на Церковь усилились.

Все это время РПЦ не видела смысла участие в Соборе, проводимого под влиянием США и Турции, где результат будет заблаговременно очевиден как экуменический и прокатолический в нарушение соборного голоса Поместных Церквей. Но только после заявления Патриарха КПЦ в апреле 2016 г. в Шанбезе, что «решения будут приниматься консенсусом и совместно с Поместными Церквами», проявили активную инициативу в подготовке участия в этом Соборе. Недавние заявления богословского советника Константинопольского Патриарха архидиакона Иоанна Хрисавгиза, что «решение Собора будут обязательны для всех Поместных Церквей вне зависимости от их мнения и участия», сделали невозможным участия в нем РПЦ, так как это попирает основоположный принцип взаимоотношений Церквей - Соборность. Поправки от Поместных Церквей в документы Собора не были внесены. Собор в таком случае не будет носить статус, не то что Вселенского, но даже Всеправославного. Это не более чем Совещание некоторых Поместных Церквей.

Немало радуются такому положению вещей в первую очередь враги Церкви Христовой. Это тенденция к возможному расколу во Вселенском Православии, нерешенности насущных вопросов соборным голосом, которые накопились за последнее тысячелетие. Усиливается проамериканское антихристовое влияние на жизнь Церкви, благодаря чему раскольники на Украине (УПЦ КП, УАПЦ) ожидают в связи с возможным разрывом отношений КПЦ с РПЦ своего признания и легитимизации того насилия и бандеровского радикализма, которые они проводят против канонической Церкви - УПЦ МП. Стоит вспомнить, что КПЦ не допускает к участию на этом Соборе Американскую Церковь, которая получила автокефалию от РПЦ, и не признает ее. При формальном заявлении КПЦ о невмешательстве в каноническую территорию РПЦ, на Украине ведутся закулисные переговоры с раскольниками. Вот они двойные стандарты.

Принять участие в этом Соборе решила Сербская ПЦ, мотивируя тем, что будет представлять голос славянских Церквей. Хотя перед этим она официально заявляла о переносе собора. Весьма очевидно, что иерархи Сербии, находясь под давлением ЕС и США, не смогли противостоять этому давлению. Можно только представить, какие подготовлены постановления и как их будут принимать. Господи помилуй!

Какой же выход в этой ситуации для РПЦ?

Это возвращение к истокам Святой Руси, предназначенной миссии от Пресвятой Богородицы: Москва - Третий Рим! Еще при Патриархе Никоне в 1656 г. был основан Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь. Удивительно, но он построен так, что в нем есть престолы для одновременного служения всех Предстоятелей Поместных Православных Церквей! Сооружен также дополнительный престол для Армянской Апостольской Церкви, в случае, если они примут православие! В идею Москва - Третий Рим еще тогда вкладывалось первенство Русской Церкви над всеми Поместными Церквами, именно в РПЦ решение вопросов мирового православия на уровне Вселенских Соборов, тем более что уже не было в то время свободных Православных государств. Только на Руси оставались православные Монархи.  Сегодня ситуация весьма схожа. И единственное соответствующее место как для Всеправославного, так и для Вселенского Соборов, где не будут попираться права соборности Поместных Церквей, где Ватикан и США не имеют никакого влияния, - это Русь, которая и является по статистике, первой в мире среди Православных Церквей!

Святая Русь, храни веру православную, в ней же твое утверждение!

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

http://ruskline.ru/special_opinion/2016/iyun/vsepravoslavnyj_sobor_vozmozhen_tolko_v_rossii_istoriya_voprosa/

[Александр Васильевич]

В Москве состоялся круглый стол «Почему Собор на Крите не стал Всеправославным?»

 Круглый стол на тему «Почему Собор на Крите не стал Всеправославным?» прошел 17 июня 2016 года в международном мультимедийном пресс-центре МИА «Россия сегодня».

   

В обсуждении поднятой темы приняли участие: председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда; заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов; руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков; руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы Российской Академии наук Р.Н. Лункин; историк-востоковед, вице-президент аналитического центра «Катехон» М.И. Якушев; заместитель декана философского факультета МГУ, член Синодальной библейско-богословской комиссии А.П. Козырев; церковный историк, профессор ПСТГУ В.И. Петрушко. Вела круглый стол начальник отдела «Религия и мировоззрение» МИА «Россия сегодня» О.В. Липич.

Открывая встречу, В.Р. Легойда отметил, в частности, что для понимания ситуации, сложившейся с созывом Собора на Крите, важно погружение в церковную историю и понимание некоторых неочевидных для неспециалиста особенностей того, как живет Церковь, что может в ней изменяться с течением времени, а что — нет. Напомнив заявленную тему круглого стола, он подчеркнул: «Либо Собор является Всеправославным, когда в нем участвуют все Православные Церкви, либо, если хотя бы одна не участвует, он уже таковым не является. Важно понимать: то, что вынесено в название нашей встречи, — свершившийся факт».

По мнению выступающего, причины случившегося лежат в плоскости тех разногласий и сложностей, которые существуют в межцерковном взаимодействии и не были преодолены к моменту начала Собора. «Но важно понимать: мы не считаем эти сложности непреодолимыми, — заметил В.Р. Легойда. — Более того, Русская Православная Церковь, во-первых, предприняла все возможные меры, чтобы даже в обозначенные сроки можно было это сделать, во-вторых, она предлагала и предлагает механизмы преодоления существующих сложностей. Пока их не удалось разрешить, и мы не склонны видеть в этом какую-то трагедию. Мы понимаем и констатируем, что ситуация сложная, но не драматическая».

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ также не согласился с высказываемыми порой в медиапространстве мнениями, будто сложившаяся ситуация свидетельствует о невозможности осуществить принцип соборности в жизни современной Церкви. «Нет, во-первых, взаимоотношения между Поместными Церквами постоянно поддерживаются, проходят двусторонние и многосторонние встречи, — продолжил свою мысль В.Р. Легойда. — Но встречи такого уровня действительно не проходили много столетий, а когда проходили, была совершенно другая ситуация, другой контекст и другие принципы отношений, даже другие способы коммуникаций. Сейчас происходит поиск, как в современных условиях должна осуществляться и проявляться соборность. Этот поиск сложный, он требует усилий, времени. Кто-то говорит: вот, уже 55 лет готовились. Может быть, надо 155 лет готовиться, чтобы действительно были согласованы те вещи, которые необходимо согласовать».



В связи с прозвучавшими со стороны некоторых представителей Константинопольского Патриархата репликами о том, что решения Собора на Крите, несмотря на отсутствие общеправославного консенсуса, будут обязательны для всех Православных Церквей, профессор ПСТГУ В.И. Петрушко обратился к церковной истории и напомнил: «Принцип соборности подразумевает такое понятие, как рецепция соборных решений церковным народом, полнотой Церкви. Мы знаем, что в истории были соборы, которые претендовали на статус вселенских. Можно вспомнить и так называемый "разбойничий" собор в V веке, и иконоборческий Безглавый собор в VIII столетии. Но церковное сознание отвергло их авторитет. И если будут попытки интерпретировать деяния критского Собора как всеправославные, как обязательные для всего православного мира, не надо забывать, что есть еще голос всей церковной полноты, он может сказать свое веское слово и отторгнуть, не принять эти решения».

Со своей стороны заместитель декана философского факультета МГУ, член Синодальной библейско-богословской комиссии А.П. Козырев отметил важность самого предсоборного процесса: «Сам факт того, что такой Собор мог состояться — и хочется надеяться, что когда-нибудь состоится в исторической перспективе, возможно, при нашей жизни — весьма знаменателен. Это означает, что мы вступаем в некую другую эпоху. Ее называют эпохой постсекулярности. Это означает, что роль Церкви, религии в жизни общества не падает, а, напротив, возрастает».

По мнению руководителя Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Р.Н. Лункина, «есть только одно формальное основание того, почему Собор на Крите не стал всеправославным, — нарушение принципа согласия всех Православных Церквей».

«Контекст развития межправославных связей говорил, наверное, что такое должно было произойти, и Всеправославный Собор фактически становится межправославным совещанием, потому что позиции Церквей, которые не будут участвовать во встрече на Крите, не были услышаны, их проигнорировали», — отметил, в свою очередь М.И. Якушев.

В своем выступлении на заседании круглого стола руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков коснулся темы организационной подготовки к Собору, которая велась с января 2016 года, после Синаксиса Предстоятелей Православных Церквей в Шамбези. «Русская Церковь проделала огромную работу на пути к Собору. Невозможно говорить, что она сознательно саботировала или нивелировала какие-то действия других Церквей. Русская Православная Церковь — одна из немногих, которые проделали огромную работу и в смысловой части, и уже когда началась техническая организационно-протокольная подготовка. Проделывая эту работу, мы действительно рассчитывали на то, что все Поместные Церкви соберутся с сегодняшнего дня на Крите и это будет общее дело, которым мы засвидетельствуем свое единство.

   

«Но вместе тем мы видели (это было заметно на второй встрече Всеправославного оргкомитета, которая прошла месяц назад на Крите), что общий энтузиазм представителей Поместных Православных Церквей уменьшался с каждым часом их присутствия на этом общем координационном заседании, — сказал далее отец Александр. — Так случилось, потому что все предложения, начиная от организационных вопросов и заканчивая финансовыми, были сформулированы Константинопольским Патриархатом и предложены Поместным Церквам как некая данность. Церкви были вынуждены принять некие заготовленные решения, лишь подправив их в косметическом плане». По его мнению, во многом общая атмосфера в ходе подготовки и привела к решениям о неучастии в Соборе, которые были приняты некоторыми Поместными Церквами, а также к критике со стороны Сербской Церкви.

Таким образом, проблема, связанная с ответом на вопрос, почему Собор на Крите не стал всеправославным событием, заключается, в первую очередь, не в сложностях отношений между Церквами, а в нежелании эти сложности решать и их обсуждать, уверен священник Александр Волков.

«В целом мы, несмотря ни на что, с надеждой смотрим на будущее — невозможно отменить то, что все Поместные Церкви считают важным для себя и для всего мирового Православия делом. В некоторой обозримой временной перспективе, я думаю, мы все же станем свидетелями Всеправославного Собора», — сказал руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси.

Далее на заседании круглого стола в МИА «Россия сегодня» прозвучало выступление заместителя председателя ОВЦС протоиерея Николая Балашова. «То, что Собор на Крите Всеправославным не получился, — на сегодня очевидный и печальный факт, — констатировал священнослужитель. — Это, как говорится в письме Святейшего Патриарха Кирилла к Константинопольскому Патриарху Варфоломею, которое было направлено вечером после заседания Священного Синода в понедельник, общая проблема в нашей православной семье».

Говоря о начавшейся еще в 1961 году подготовке ко Святому и Великому Собору Православной Церкви, он отметил, что предсоборный процесс не представлял собой 55 лет непрерывных и постоянных трудов — подготовка на самом деле шла рывками с большими остановками, и ее ход вызывает много вопросов. «Я участвовал во всех мероприятиях по подготовке Собора с 2009 года, когда эта работа возобновилась, до нынешнего времени, — рассказал протоиерей Николай, — и основательно изучил предшествующую историю этого процесса по архиву Отдела внешних церковных связей, который бережно хранит протоколы всех заседаний, записи выступлений, промежуточные проекты документов. В них хорошо отражены все стадии этой совместной работы».

Комментируя прозвучавшее на встрече высказывание Р.Н. Лункина о том, что Русскую Православную Церковь не устраивает повестка дня Собора, заместитель председателя ОВЦС отметил: «Я в какой-то степени могу согласиться с этим мнением. Да, не устраивает, потому что она, с точки зрения Русской Православной Церкви, бедновата. Ведь когда мы начинали готовиться к этому Собору, когда в сентябре 1961 года на греческом острове Родос было принято, наконец, общее решение о его проведении, для будущего Собора сформировали каталог тем, которых начитывалось около ста двадцати. Тогда предполагалось, что Собор будет довольно длительный, что, собравшись, иерархи дадут ответы на все вопросы, возникающие у современного человека, по которым Церковь, конечно, высказывалась частным образом, но общего солидарного ответа до сих пор не дала». Русская Православная Церковь подготовила проекты документов по всем темам, подчеркнул отец Николай. Какие-то из этих текстов и сегодня очень интересны и совершенно актуальны, что-то устарело в той части, которая соприкасается с общественными, политическими реальностями жизни тогдашнего человечества.

«Прошло 15 лет после Родосского совещания, и в 1976 году принимается решение: все пошло как-то не так, поэтому полностью поменяем процедуру подготовки Собора, давайте проведем его в краткие сроки и по ограниченному количеству тем», — продолжил заместитель председателя Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. Он пояснил: ранее предполагалось, что каждая Церковь подготовит свой вклад в проекты документов, и потом все будут сравнивать, какой вариант лучше. «Правда жизни такова, что только Русская Церковь выполнила "домашнее задание", — констатировал священнослужитель — И на этом процесс застопорился, потому что работать с тем проектом, который мы добросовестно отправили всем нашим братьям, почему-то не захотели. Когда в 1976 году делегация Константинопольской Церкви во главе с замечательным иерархом митрополитом Халкидонским Мелитоном приехала в Москву и, встретившись со Святейшим Патриархом Пименом, предложила поменять порядок подготовки, Русская Церковь, конечно, была огорчена, разочарована. К чему было столько трудов синодальной комиссии, к чему столько бессонных ночей, заседаний Синода, на которых все эти тексты рассматривались, правились, одобрялись? Но мы согласились: хорошо, если не получается так, давайте проведем Собор с более бедной повесткой. Дали свой список тем. Нам говорят: "Нет, это тоже слишком много". В результате пришли к тому, что тем будет десять». Впоследствии в результате еще одной редукции из повестки дня было вновь удалено несколько тем, в том числе и тех, который Московский Патриархат считал очень важными, — работа продолжилась над шестью документами.

«Хотя правила подготовки менялись в процессе движения, мы каждый раз неохотно, но все-таки соглашались, дабы Собор состоялся, — подчеркнул протоиерей Николай. — Русскую Церковь никто не может обвинить в недостатке доброй воли и стремления к тому, чтобы Всеправославный Собор был проведен».

Почему же на самой заключительной стадии произошел такой срыв? Отвечая на этот вопрос, заместитель председателя ОВЦС напомнил: неверными являются утверждения, будто решение о проведении Всеправославного Собора на острове Крит в указанные даты было принято всеправославно и единогласно, что поэтому никакая Церковь в отдельности не может отозвать свой голос. «Решение Собрания Предстоятелей Православных Церквей в Шамбези в январе 2016 года не было принято и подписано всеми Церквами, — засвидетельствовал он. — Изначально в тексте представитель Антиохийского Патриархата митрополит Исаак написал: "Церковь Антиохии не согласна с содержанием документа. Мы отказываемся его подписать". Русская Церковь подписала решение, но исходила при этом из предпосылки, что для того, чтобы Собор стал действительностью, нужна постоянная и очень интенсивная подготовительная работа общеправославного характера». И на встрече Предстоятелей в Стамбуле в 2014 году, и на собрании в Шамбези, которое прошло в январе нынешнего года, Святейший Патриарх Кирилл подчеркивал: для того, чтобы успеть до Собора разрешить оставшиеся противоречия и созвать его как Собор Всеправославный, необходима каждодневная работа.

«Однако того не случилось, — с сожалением отметил протоиерей Николай. — Да, был учрежден Всеправославный секретариат по подготовке к Собору, членом которого от Русской Церкви я имел честь состоять. Он собрался дважды, работал в общем итоге четыре дня и занимался только вопросами технического и второстепенного характера. Все вопросы, которые Русская Церковь как устно, так и письменно в наших обращениях к Константинопольскому Патриархату ставила в качестве проблем для изучения Всеправославным секретариатом, оказались отвергнуты. Было сказано, что они в компетенцию Секретариата не входят».

То, что встреча на Крите не состоялась как Всеправославный Собор, связано с недостатком коммуникации при подготовительной работе, выразил мнение священнослужитель, признав, что осуществляемая Константинопольским Патриархатом координация этой работы не оказалась успешной. «Голоса Церквей не были услышаны, — напомнил он. — Антиохийская Церковь о своей позиции говорила много раз, ее представители участвовали в подготовительных совещаниях и каждый раз подчеркивали, что вопрос об их участии в Соборе остается открытым, что они готовятся на случай, если решение вопроса будет найдено. Они просили помощи Церквей в урегулировании сложившейся ситуации и в своем диалоге с Иерусалимской Церковью выдвигали новые и новые компромиссные предложения, которые, на мой взгляд, свидетельствуют о наличии доброй воли к разрешению проблемы. Но, увы, этого не произошло. Кроме того, характер подготовки вызывал, действительно, большое неудовлетворение у представителей практически всех Поместных Православных Церквей».

Как относиться к тому, что сейчас происходит? «Скорее всего, Собор на Крите состоится, если иначе не решат те, кто приехал на Крит и принял сегодня участие в собрании Предстоятелей. Им предстоит принять решение, что будет происходить дальше. С нашей точки зрения, проведение этого Собора представляет определенную опасность для церковного единства», — констатировал протоиерей Николай.

Он также подчеркнул, что принятое 13 июня 2016 года Синодом решение поддержать предложение ряда Церквей о переносе даты Собора, а в случае, если предложение будет отвергнуто, признать невозможным участие в Соборе делегации Русской Православной Церкви, было совершенно неизбежным. «Синод не мог решить иначе, потому что Архиерейский Собор, который прошел у нас в феврале, через несколько дней после того, как делегация Русской Церкви вернулась из Шамбези со встречи Предстоятелей, принял решение: считать необходимым условием созыва Всеправославного Собора свободное участие в нем делегаций всех без исключения общепризнанных автокефальных Православных Церквей, — сказал заместитель председателя ОВЦС. — Вместе с тем, надежду на то, что Святой и Великий Собор состоится, мы не теряем».

Это надежда, подчеркнул протоиерей Николай, выражена в послании, которое Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил Предстоятелем Церквей, собравшимся на Крите, и всем участникам происходящей там встречи.

Святейший Патриарх приветствует собравшихся от имени Русской Православной Церкви и призывает не смущаться тем фактом, что мнения Церквей-Сестер о созыве Святого и Великого Собора разделились. «По словам святого апостола Павла, "надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1 Кор. 11:19). В дни подготовки к Собору такие разномыслия в полной мере проявили себя, но мы не должны позволить им ослабить богозаповеданное единство, перерасти в межцерковный конфликт, внести разделение и смуту в наши ряды, — говорится, в частности, в послании Предстоятеля Русской Православной Церкви. — Мы остаемся одной православной семьей и все вместе несем ответственность за судьбу Святого Православия».

Участники круглого стола также ответили на многочисленные вопросы присутствовавших.

DECR Communication Service

http://www.pravoslavie.ru/94446.html

[Александр Васильевич]

Собор на Крите не будет рассматривать письмо Верховной Рады

Тем не менее, отметил представитель делегации Константинопольского Патриархата, «об обращении украинского парламента много говорится в кулуарах Собора»



Обращение Верховной Рады Украины к Константинопольскому Патриарху Варфоломею I о предоставлении автокефалии Православной Церкви на Украине не будет рассматриваться на открывающемся в понедельник на Крите Соборе, сообщает ТАСС. Об этом заявил представитель делегации Константинопольского Патриархата на соборе архиепископ Телмисский Иов (Геча) в интервью пресс-службе Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

«Украинский вопрос не на повестке дня Собора, и ее нельзя менять», - сказал архиепископ Иов. При этом он отметил: «Конечно, об обращении Верховной Рады Украины много говорится в кулуарах Собора».

Он пояснил, что об обращении Рады стало известно из СМИ. «Когда Вселенский Патриарх получит официальное обращение, его будут обсуждать через надлежащий официальный процесс, а именно через Священный синод Вселенского Патриархата, как это бывает с каждым важным вопросом», - цитирует сайт архиепископа.

Собор, готовившийся с перерывами более полувека как всеправославный, открывается сегодня на Крите. Предстоятели десяти из 14 Поместных Церквей представят интересы наименьшей части православного мира. Ежедневные заседания под председательством Предстоятеля Константинопольской Православной Церкви Вселенского Патриарха Варфоломея I будут проходить ежедневно до 25 числа.

16 июня Верховная Рада Украины обратилась к Константинопольскому Патриарху Варфоломею с просьбой предоставить автокефалию Православной Церкви на Украине. За соответствующее постановление проголосовали 238 депутатов при простом большинстве в 226 голосов. В постановлении Рада просит «признать недействительным акт 1686 года (о передаче Киевской митрополии в каноническое ведение Московского Патриарха), как принятый с нарушением священных канонов Православной Церкви». Реакции Вселенского Патриарха на это пока не последовало.

Советник Патриарха Варфоломея архидиакон Иоанн Хрисавгис, в свою очередь, заявил РИА Новости, что Собор на Крите не будет обсуждать религиозную ситуацию на Украине.

На вопрос, планируется ли поднимать на Соборе вопрос о расколе Церкви на Украине и о притеснениях Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, архидиакон Иоанн Хрисавгис ответил, что это не является частью обсуждений этого Собора.

«Это мы знаем точно, поскольку новые темы не будут выноситься на обсуждение Собора. Этого требовал и Патриарх Кирилл на предыдущем синаксисе (в Шамбези – РНЛ.), что он не хотел бы этого. И, конечно, он хотел обязательств и сказал, что не приедет, если будет обсуждение ситуации на Украине. Святейший (Патриарх Варфоломей) пообещал это и Константинополь не будет проводить это обсуждение», — сказал отец Иоанн.

По его словам, все ждали, что Патриарх Московский приедет на Собор, если это главная тема, которая его беспокоила.

«Но вот что точно будет обсуждаться, это что православных христиан притесняют, устраивают гонения на них, убивают в разных странах, как Сирия, Ирак. Православные христиане есть на Севере Африки и на Украине. Это правда, что люди теряют кровь и саму жизнь, брат идет против брата, православный против православного», — сказал советник Патриарха.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/20/sobor_na_krite_ne_budet_rassmatrivat_pismo_verhovnoj_rady/

[Александр Васильевич]

Агентство Romfea покинуло Собор на Крите

 Колимвари, Крит, 20 июня 2016 года



Журналисты авторитетного греческого агентства церковных новостей Romfea покинули Собор православных церквей на Крите, сообщает РИА-Новости. Руководство одного из наиболее авторитетных изданий о жизни Церкви заявило о невозможности полноценного освещения работы Собора из-за крайне жестких мер безопасности.

«Все эти годы Romfea было последовательным сторонником проведения Святого и Великого Собора. Мы освещали усилия Константинопольского Патриархата провести собор, который скрепит печатью единство православных», — говорится в заявлении руководителя агентства Эмилиоса Полигениса.

По его словам, агентство освещало все события жизни Церкви, давая высказаться всем, кто был за и против этого великого для Православия события, но в силу ряда причин вынуждено покинуть Колимвари, где в Православной академии Крита проходит с 16 по 26 июня Собор. «Во-первых, меры безопасности являются очень строгими, и нет никакой возможности доступа к месту проведения (Собора). Даже аккредитованные фотографы и журналисты если что и могут делать, так это… бродить с бейджем», — пишет Полигенис.

По его словам, доступ имеют только официальные фотографы Предстоятелей Церквей, а остальные находятся лишь для общественных связей. «Какую информацию мы можем иметь? Хорошо бы, чтобы они могли понять, что мы приехали на Крит не на каникулы», — отметил руководитель агентства.

«Во-вторых, информация дается лишь по капле и лишь по официальным каналам оргкомитета. Отфильтрованные фотографии и тексты говорят, что как будто встречается какой-то клуб и нет права у православных быть в курсе того, что происходит в Колимвари», — говорится в заявлении. По словам директора агентства, похоже, что собрались сильные мира обсудить всемирный долг (и тогда понятны меры безопасности!), а не пастыри, которые хотят показать, куда движется Православие.

Полигенис недоумевает, как православные отцы «будут говорить с сердцами православных верующих», как «покажут, что Православие есть Церковь любви и свидетель Христа, а не закрытый клуб людей с властью и влиянием». По словам главы агентства, корреспонденты уезжают, потому что не видят смысла оставаться на Крите, а для информирования общественности будут использовать официальные пресс-релизы Святого и Великого Собора.

http://www.pravoslavie.ru/94484.html

[Александр Васильевич]

Собор под завесой тайны

Журналисты недоумевают, с чем связана секретность проходимых на Крите мероприятий



Журналисты авторитетного греческого агентства церковных новостей Romfea покинули Собор на Крите; руководство одного из наиболее авторитетных изданий о жизни Церкви заявило о невозможности полноценного освещения работы Собора из-за крайне жестких мер безопасности, сообщает РИА Новости.

«Все эти годы Romfea было последовательным сторонником проведения Святого и Великого Собора. Мы освещали усилия Константинопольского Патриархата провести собор, который скрепит печатью единство православных», — говорится в заявлении руководителя агентства Эмилиоса Полигениса.

По его словам, агентство освещало все события жизни Церкви, давая высказаться всем, кто был за и против этого события, но в силу ряда причин вынуждено покинуть Колимвари, где в православной академии Крита проходит с 16 по 26 июня Собор. «Во-первых, меры безопасности являются очень строгими, и нет никакой возможности доступа к месту проведения (Собора). Даже аккредитованные фотографы и журналисты если что и могут делать, так это… бродить с бейджем», — пишет Полигенис.

По его словам, доступ имеют только официальные фотографы Предстоятелей Церквей, а остальные находятся лишь для общественных связей. «Какую информацию мы можем иметь? Хорошо бы, чтобы они могли понять, что мы приехали на Крит не на каникулы», — отметил руководитель агентства.

«Во-вторых, информация дается лишь по капле и лишь по официальным каналам оргкомитета. Отфильтрованные фотографии и тексты говорят, что как будто встречается какой-то клуб и нет права у православных быть в курсе того, что происходит в Колимвари», — говорится в заявлении. По словам директора агентства, похоже, что собрались сильные мира обсудить всемирный долг и тогда понятны меры безопасности, а не пастыри, которые хотят показать, куда движется Православие.

Полигенис недоумевает, как православные отцы «будут говорить с сердцами православных верующих», как «покажут, что православие есть Церковь любви и свидетель Христа, а не закрытый клуб людей с властью и влиянием». По словам главы агентства, корреспонденты уезжают, потому что не видят смысла оставаться на Крите, а для информирования общественности будут использовать официальные пресс-релизы Собора.

Тем временем Собор, в понедельник официально открывшийся на Крите, вновь направил приглашение Предстоятелям четырёх Поместных Церквей принять участие в его работе.

«Собор снова направил приглашение четырем Церквам»,- сообщил представитель Константинопольского Патриарха в секретариате архиепископ Телмисский Иов журналистам после официального открытия Собора.

Архиепископ выразил мнение, что отсутствующие Церкви согласятся с решениями Собора. «Автокефальность Церквей означает независимость, соборность означает их единство в выполнении принятых решений», — пояснил он.

На вопрос, как восприняли послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с приветствием Предстоятелям десяти Церквей, в котором встреча не называется Собором, архиепископ ответил, что все желают присутствия всех Церквей.

«Все Предстоятели высказали пожелание, чтобы четыре Церкви были здесь, и мы говорили вместе с ними и обсуждали проблемы. И была выражена надежда не только на принятие решений Собора, но на их обязательность», — сказал архиепископ.

На вопрос о последующих шагах Вселенского Патриархата, если четыре Церкви не примут решения Собора, архиепископ ответил, что не может ответить за Патриарха.

Архиепископ Иов сообщил также, что вопрос автокефальности Украинской Православной Церкви не будет обсуждаться на Соборе.

«Повестка дня Собора сформирована и утверждена на синаксисе, другие вопросы вноситься не будут», — сказал он.

Отметим также, что на официальном сайте Собора опубликованы только застольные речи и проповеди Патриарха Варфоломея. Журналисты недоумевают, с чем связана секретность проходимых на Крите мероприятий.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/20/sobor_pod_zavesoj_tajny/

[Александр Васильевич]

«Патриарх Варфоломей – предатель. Собор – это предательство»

Собрание на Крите, чей бюджет составляет 2,5 миллиона евро, сопровождается акциями протеста



Критский собор в первый день работы одобрил текст «Миссия православной церкви в современном мире», сообщает РИА Новости. «После тщательного рассмотрения текста иерархи Собора участвовали в открытом диалоге. Отдельные иерархи, а также отдельные делегации церкви представили свои предложения о том, как улучшить текст. Всеправославный секретариат внесёт поправки и повторно отправит его к Отцам Собора», — сообщила пресс-служба собрания.

Иерархи Критского собора единодушно решили направить послание патриарху Игнатию Ефрему Второму, выражая солидарность с ним после трагедии на северо-востоке Сирии, сообщила пресс-служба. Смертник подорвал пояс со взрывчаткой в центре города Эль-Камышлы, который считается столицей сирийских курдов и их самопровозглашенного федеративного региона. Погибли три человека, пятеро получили ранения. Целью теракта мог быть глава Сиро-Яковитской церкви Игнатий Ефрем Второй. При этом в ряде СМИ появились ошибочные сообщения о теракте против Патриарха Антиохийского Иоанна, который отказался приехать на Собор на Крите. Патриарх Варфоломей сообщил участникам сессии Собора, что речь идёт о предстоятеле Сиро-Яковитской церкви, который сам не пострадал, но были убиты три его помощника.

Патриарх Варфоломей подчеркнул важность единства, выразив сожаление в связи с отсутствием четырёх Церквей. Он также обратился к официальным наблюдателям от других Церквей, отметив: «Мы путешествовали вместе в богословском диалоге и экуменическом сотрудничестве в нашей готовности реагировать на теологические разделения прошлого и глобальные вызовы нашего времени».

Предстоятели других Церквей высказали свои замечания о Соборе. В частности, архиепископ Афинский и всей Греции Иероним заявил, что «Собор должен подчеркнуть необходимость единство в разделённом мире» и надо не допустить превращения его в парламент. «Святой Собор должен пожертвовать своекорыстием и личными соображениями с тем, чтобы добиться выражения нашего единства и преодолеть все препятствия и обстоятельства, которое способны привести к тому, что соборность примет парламентский характер. Соборность — это единственный способ выразить всеобщность Церкви. Ответственность за проведение этой встречи касается всех нас», — сказал архиепископ Иероним.

Бюджет Критского собора составил 2,5 миллиона евро, из них 1,5 миллиона пришло из США, заявил РИА Новости член организационного комитета собора, священник Американской архиепископии отец Александрос Карлуцос. По его мнению, бюджет для столь масштабного мероприятия небольшой. «Это 2,5 миллиона евро. Все это средства благотворителей, в основном проживающих в США греков и греков в самой Греции. Благотворители из Америки выделили 1,5 миллиона евро, Греции – один миллион», – рассказал священник.

При этом, по его словам, деньги из США поступали только из негосударственных источников, американское правительство не имело отношения к организации и финансированию Собора. Также многие компании предоставили значительные скидки.

«Академия (православная академия Крита, где проходит Собор – ред.) не смогла бы обеспечить интернетом 500 человек – членов делегаций. Это сделала, например, компания Wind с большой скидкой», – пояснил собеседник агентства.

Среди других значительных статей расходов он назвал транспорт. «Приехало много людей, хотя и не 500, как планировали. Нужно арендовать машины, платить зарплату водителям. Нужно организовать медицинское обслуживание, поскольку есть пожилые священники. Нужны кондиционеры для пресс-центра», — уточнил о.Александрос Карлуцос.

Помимо этого необходимо было обеспечить и меры безопасности, «нанимать частные охранные предприятия, поскольку не для всего можно привлечь полицию, она не может выполнять не свойственные ей функции». При этом отец Александрос заметил, что греческое государство сильно помогло Критскому собору, выделив значительные силы полиции для обеспечения порядка, а также предоставив часть машин и инфраструктуру.

Однако государственные средства Грецией на организацию и проведение Собора не выделялись, заявил он.
 
Журналисты попросили представителя Секретариата Собора прокомментировать выступление на утренней соборной сессии Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия, который заявил, что принцип консенсуса при принятии решений на Соборе является нововведением для церковной традиции, сообщает Regions.ru. Иерарх Константинопольской Церкви отметил, что данное мнение является личной позицией архиепископа Анастасия, которая не обсуждалась в рамках соборной дискуссии. В то же время, в ответ на вопрос о том, каким образом воспринимают участники Критского собора критику регламента, высказанную, среди прочих, митрополитом Элладским Иеронимом, — в той части, которая касается права голоса на собрании, член Секретариата Собора отметил, что в 2014 году на собрании Предстоятелей Поместных Церквей в Стамбуле был единогласно принят принцип консенсуса при принятии соборных решений. Предполагалось, добавил греческий иерарх, что внутри каждой Поместной Церкви по каждому из вопросов повестки дня собора будет выработано единое мнение, и затем это мнение будет выражено на Соборе членами делегаций каждой автокефальной Церкви. Ссылаясь на Регламент, архиепископ Телмисский Иов отметил, что на соборе имеют право выступить все епископы, участвующие в его работе.

Тем временем вблизи места проведения Критского собора прошел пикет против Константинопольского Патриарха Варфоломея, сообщает РИА Новости. В акции протеста приняли участие около 15 человек, которые развернули плакаты с обвинениями Патриарха Варфоломея в предательстве. Пикет прошел возле поста полиции, перекрывающего дорогу к православной академии Крита, когда на Собор направлялись автобусы и машины с членами делегаций. «Патриарх Варфоломей – предатель, он проводит службу с папой римским, с еретиками. Это запрещено. Собор – это предательство», — сказал РИА Новости один из участников пикета, державший икону Святой Троицы. То же самое он повторил полицейским.

На пикет приехал и священник, но полиция не дала ему выйти из машины. Акция продолжалась несколько минут, после чего полицейские потребовали от участников разойтись или провести пикет в другом месте.

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/21/patriarh_varfolomej_predatel_sobor_eto_predatelstvo/

[Александр Васильевич]

Зловещий геополитический пазл Критского собора

По мнению Дарьи Платоновой, священник Александр Карлуцос есть серый кардинал, связующий американский истеблишмент с Фанаром



Работа Всеправославного Собора, который, честно говоря, уже вовсе не Всеправославный, началась на острове Крит. От участия в Соборе отказались 4 из 14 автокефальных Церквей: Антиохийская, Грузинская, Болгарская и самая крупная - Русская.

Ранее вышеперечисленные Православные Церкви, в том числе Русская Православная Церковь, обращались к Константинопольскому Патриархату с просьбой перенести Собор на другую дату. Однако организаторы отказались идти навстречу. Константинопольский Патриархат дату Собора оставил неизменной: просьба Русской Православной Церкви о перенесении даты Собора была проигнорирована. Член оргкомитета Всеправославного Собора, священник Американской архиепископии, отец Александр Карлуцос заявил:

«Нет никаких указаний, чтобы изменить или перенести дату Собора. Они (Русская Православная Церковь - прим. +Царьград+) просили организовать предвыборную встречу, и мы рассчитываем, что они прибудут на нее. Мы - Церковь любви, и принимаем всех». И далее: «Мы видим, что то, что было 28 января, остается в силе. Таким образом, если они (Русская Православная Церковь - прим. +Царьград+) требуют синаксис, то он уже есть в программе 17 июня».

В прямом эфире марафона «Русский Афон» телеканала +Царьград+ афонские старцы призвали представителей Русской Православной Церкви отказаться от участия в Соборе. Старец Гавриил, к которому обратились корреспонденты +Царьграда+, заявил: «Всеправославный Собор нелигитимен. Русские архиереи недостаточно осведомлены».

Отчего оргкомитет Всеправославного Собора столь категоричен в своем отказе изменить даты проведения Собора? Кому так важно проведение этого Собора, о котором некоторые влиятельные афонские старцы отзываются чуть ли как не о «соборе Антихриста»?

Если внимательно рассмотреть членов оргкомитета Всеправославного Собора, многое прояснится.

Взять хотя бы отца Александра Карлуцоса. Американский протопресвитер, которого во влиятельном греческом издании «Вима» назвали «глазами» Вселенского Патриарха, пользующимся у него «безграничным доверием». Греческая пресса величает его «всемогущим отцом Александром Карлуцосом, которого лично знают президенты». Его называют «кардиналом» Архидиоцеза Константинопольского Патриархата в Америке.

По сообщению вышеупомянутого издания «Вима», протопресвитер Александр исполняет роль советника Ордена Архонтов (орден Андрея Первозванного) Вселенского Патриархата, состоит в закрытом клубе Leadership 100, является исполнительным советником фонда Faith: An Endowment for Orthodoxy and Hellenism, деятельность которого заключается в финансировании институтов Греческой Православной архиепископии Америки. По сути дела, этот фонд есть не что иное, как проводник американского влияния в Греции.

Дальше начинается самое интересное. Оказывается, отец Карлуцос глубоко интегрирован в глобалистскую элиту, задачей которой является построение глобального нового мирового порядка, что едва ли можно считать целью, стоящей перед Вселенским Православием. Выясняется, что он поддерживает хорошие отношения с Джо Байденом, Хиллари Клинтон (через своего близкого друга мультимиллионера Джона Катсмиматидиса).

В популярном издании «Прото Тема» Карлуцос характеризуется как человек, имеющий контакты с Белым домом и американским истеблишментом. При его общине содержится специальная школа, культурный центр и молодежный центр с бюджетом около 15 миллионов долларов, что явно свидетельствует не просто о щедрости греческого лобби в США, но и о благоволении к Карлуцосу и его проектам глобалистов.

Так, именно серый кардинал Вселенского Патриархата, протопресвитер Карлуцос сыграл решающую роль в низложении энергичного и влиятельного главы Американской архиепископии Иакова, который в 1995-1996 году пытался вывести архиепископию из-под юрисдикции Константинопольского Патриархата, опасаясь уже тогда «экуменических» и глобалистских инициатив Фанара.

Журнал «Эпикера» сообщает, что Карлуцос вовремя уведомил Варфоломея о готовящемся выходе архиепископии из-под юрисдикции Фанара, в связи с чем архиепископ Иаков был своевременно низложен, а Варфоломей сохранил важный источник средств и влияния - Американскую архиепископию. С тех пор Американскую архиепископию возглавляет, по характеристике журнала «Эпикера», «вялый и бездеятельный» архиепископ Димитрий, а серый кардинал Карлуцос прочно занял место связующего звена между американским истеблишментом и Константинопольским Патриархатом. 

Естественно, такие истории на территории США, чьи власти уделяют особое внимание религиозной политике (в тех случаях, когда это касается Православия), не обходятся без прямого участия спецслужб.

Интересно, что серый кардинал также активно принимал участие в установлении контакта греческих миллиардеров и политиков с американскими политическими элитами: он обеспечивал связь семьи Митсотакисов (Константин Митсотакис - премьер-министр Греции в 1990-1993 годах) с семьей Бушей. Еще один глобалистский след.

Немаловажную роль серый кардинал сыграл и в налаживании контакта Ципраса с США. Ранее Ципрас выступал как оппонент США, организуя антиамериканские акции протеста. В обмен на проамериканскую ориентацию грекам обещали инвестиции. Народ Греции почти единодушно поддержал Ципраса на референдуме, сказав твердое «НЕТ» диктатуре «Тройки», но потом, под влиянием американской агентуры, Ципрас пошел на уступки, по сути, предав вотум народа Греции. И в этом организатор так называемого Всеправославного Собора, который уже не является Всеправославным, сыграл важную роль.



Если обратить внимание на место проживания отца Карлуцоса, то и тут можно найти интересные факты: его ближайший сосед в элитном районе Нью-Йорка Саутгемптоне - Джордж Сорос. По сообщению аналитического центра «Катехон», Карлуцос «близко общается с фармакологическим магнатом Майклом Джахарисом и с косметическим магнатом Джорджем Джоном Ледесом и состоит в хороших отношениях с бывшим главой ЦРУ Джорджем Дж. Тенетом, у которого есть греческие корни. В 2003 году Джордж Дж. Тенет получил награду за выдающиеся достижения от фонда Leadership 100 Endowment, где исполнительным директором был отец Александр. Турецкая пресса отмечает, что отец Алекс Карлуцос хорошо знаком с Фетуллахом Гюленом, лидером турецкой исламистской секты, проживающим в США и работающим на американские спецслужбы».

Стоит обратить внимание. Две почти открыто враждующие страны - Турция и Греция - в сфере религиозной политики (казалось бы, являющейся их внутренним делом) неявно управляются из единого центра - США. Видимо, православных греков, подчиненных Фанару, курирует Карлуцос, а турецких исламистов - Гюлен. Поскольку исторически местопребывание Вселенского Патриарха - это Стамбул (Константинополь), то картина становится еще более тревожной...

Все вышеперечисленные «интересные» факты из биографии одного из ведущих членов оргкомитета Вселенского Собора позволяют выдвинуть гипотезу о том, что за проведением критского Собора стоят определенные американские политические и геополитические силы, а отец Александр Карлуцос является в этой схеме проводником и лоббистом интересов США через Константинопольский Патриархат.

Итак, если за инициативой проведения Собора на Крите стоят США и если в оргкомитете ведущую роль играет американский агент влияния отец Александр Карлуцос, то в чем цель этой инициативы?

Опасения многих старцев, в числе которых глубоко почитаемые в православном мире геронды Святой горы Афон, неслучайны. Ревнители церковной ортодоксии, зная либерально-обновленческую позицию значительной части священноначалия Константинопольского Патриархата, небезосновательно полагают, что проходящий на Крите собор может стать аналогом католического Второго Ватиканского собора, реформировавшего Римо-католическую церковь в либеральном духе века сего.

Главные опасения связаны с тем, что на Критском соборе могут быть приняты документы, включающие экуменические положения, согласно которым Православная Церковь должна стремиться к компромиссному сближению с еретическими сообществами. Также серьёзное беспокойство вызывает письмо украинского парламента Константинопольскому Патриарху о пересмотре Томоса (Указа) второй половины XVII, определяющего подчинение православных епархий, находящихся на территории современной Украины, Московскому Патриархату. Целью этой инициативы является усугубление церковного раскола на Украине и создание на её территории симулякра автокефальной поместной церкви, на деле являющейся националистической сектой, прикрывающей свою русофобскую политическую деятельность православными обрядами.

Поскольку за спиной киевских политиков стоят те же американцы, то геополитический зловещий пазл критского Собора становится все более понятным.

Дарья Платонова, корреспондент телеканала «Царьград»

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/21/zlovewij_geopoliticheskij_pazl_kritskogo_sobora/

[Александр Васильевич]

США профинансировали Всеправославный Собор на 1,5 миллиона евро, - О. Александрос Карлуцос



Организация Всеправославного Собора на Крите обошлась в 2,5 миллиона евро, из которых 1,5 миллиона выделили США. Об этом сообщил член организационного комитета Собора, священник Американской архиепископии отец Александрос Карлуцос. Об этом сообщает РИА Новости.

Он сообщил, что бюджет составил "2,5 миллиона евро. Всё это – средства благотворителей, в основном, проживающих в США греков и греков в самой Греции. Благотворители из Америки выделили 1,5 миллиона евро, Греции – один миллион", – рассказал священник.

При этом, по его словам, деньги из США поступали только из негосударственных источников, американское правительство не имело отношения к организации и финансированию Собора. Также многие компании предоставили значительные скидки. Православная академия Крита "не смогла бы обеспечить интернетом 500 человек – членов делегаций. Это сделала, например, компания Wind с большой скидкой", – пояснил собеседник агентства.

Необходимо было обеспечить и меры безопасности, "нанимать частные охранные предприятия, поскольку не для всего можно привлечь полицию, она не может выполнять не свойственные ей функции". При этом отец Александрос заметил, что греческое государство сильно помогло Собору, выделив значительные силы полиции для обеспечения порядка, а также предоставив часть машин и инфраструктуру.

Напомним, что Собор проходит с 16 по 26 июня в православной академии Крита, а его официальное открытие состоялось 20 июня.

http://sokura.livejournal.com/2016/06/22/

http://varjag-2007.livejournal.com/10227451.html

[Александр Васильевич]

Метаморфозы Критского собора

Архиерейское совещание в Колимвари вызывает все больше вопросов



Иерархи десяти Православных Церквей в третий день Критского совещания провели три рабочие сессии и обсудили вопросы о православной диаспоре, об автономии и способах её провозглашения и о важности поста и его соблюдения сегодня, сообщает РИА Новости.

После обсуждения Предстоятели и иерархи Поместных Православных Автокефальных Церквей внесли ряд предложений. Ожидается, что пересмотренные тексты, принятые на совещании, будут подписаны в ближайшие дни.

Архиепископ Телмисский Иов заявил на брифинге, что собрание «продолжается в хорошем духе сотрудничества, братской любви, единства, состоялись очень интересные дискуссии». По его словам, текст о диаспоре — второй документ, который будет подписан. «Завтра будет больше хороших новостей», — сообщил архиепископ Иов, представитель Константинопольского Патриарха во Всеправославном секретариате.

Накануне обсуждался текст о миссии Православной Церкви. «Текст о миссии Церкви в современном мире готов, в него внесли изменения, предложенные Церквами. Есть лишь проблема одновременного перевода на разные языки. Официальный текст должен быть очень тщательно переведён. Думаю, что сегодня вечером этот процесс должен завершиться», — сказал митрополит Нигерийский Александрос.

Он назвал очень демократичной обстановку на совещании. «Все участвуют, все излагают свою точку зрения, ко всем относятся с уважением. Идёт широчайшее участие в обсуждении всех предложений. Диалог ведётся открыто и очень демократично», — сказал митрополит.

Критское собрание вновь осудило этнофилетизм, который был осуждён на соборе в 1872 году, сообщил епископ Мессаорийский Григориос. На собор 1872 года неоднократно ссылался в своём выступлении на открытии нынешнего совещания Патриарх Варфоломей. Он, в частности, указывал на то, что на собор 1872 года приехали не все Церкви, не было представителей Русской Православной Церкви, но все они приняли решения, осудившие этнофилетизм. «Те, кто не принял решения соборов, изолировались и превратились в еретиков», — сказал, в частности, Патриарх Варфоломей.

Журналисты поинтересовались, будут ли учтены предложения изменить тексты, изложенные в письме Святогорских отцов Патриарху Константинопольскому. Советник Патриарха Варфоломея архидиакон Иоанн Хрисавгис заявил, что письмо Афонского кинота было адресовано Патриарху и он надеется, что он получил и принял во внимание предложения. «Все святое сообщество публикует свои точки зрения на страницах в интернете. И епископы высказывают свои точки зрения. Это уникальное событие — собор, и есть разные реакции на него от Церквей. Теологи, ученые, преподаватели — все вносят вклад в диалог. Каждый высказывает своё мнение, и это хорошо. И это делаете и вы как СМИ. Спасибо вам», — сказал архидиакон.

Вчера на брифинге по итогам третьего дня работы Критского собрания официальный представитель Константинополя архидиакон Иоанн Хрисавгис заверил, что критика и предложения со стороны ряда Церквей и афонских монахов к проектам документов, которые предполагается принять на Критском совещании, не останутся без внимания, сообщает «Интерфакс-Религия». «Сообщество безмолвия и молитвы (афонские монастыри - "ИФ") также опубликовало свои соображения и критику на сайтах по всему миру. В результате многие епископы ознакомились с этими предложениями и критикой, и Церкви будут учитывать это в ходе работы Собора», - заявил отец Иоанн. Как отметил он, все имеют право высказаться по поводу повестки дня этого собрания, что является «уникальным, беспрецедентным для истории Православной Церкви».

Тем временем председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда заявил в интервью РИА Новости, что в Русскую Православную Церковь поступают многочисленные жалобы от представителей СМИ, освещающих Критское собрание, на его «закрытость» и отсутствие возможностей для всестороннего освещения данного мероприятия.

Отвечая на вопрос о том, как в Русской Церкви могут прокомментировать ход работы Критского совещания, на котором уже прошло обсуждение нескольких документов, Владимир Легойда отметил, что в Московском Патриархате «принимают к сведению» поступающую информацию. «Мы, конечно же, какую-то информацию получаем, но, к сожалению, много жалоб журналистов на большую закрытость и отсутствие возможности качественно получать информацию. Пока принимаем к сведению ту информацию, которая доходит, и ждем окончания», — сказал Владимир Легойда.

Ранее, в частности, Критское совещание покинули журналисты авторитетного греческого агентства церковных новостей Romfea.

Всего на собор аккредитовались более 320 журналистов, представляющих 138 СМИ из 25 стран, сообщали ранее организаторы. В то же время, по данным корреспондента РИА Новости, приехавшего в Колимвари, на Крит добрались далеко не все аккредитованные журналисты – пресс-центр, рассчитанный примерно на 150 мест, заполнен лишь наполовину.
 
С Критским совещанием происходят какие-то странные метаморфозы. 13 июня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на заседании Священного Синода сообщил, что предложенный Русской Православной Церкви механизм по внесению поправок в документы Собора был отклонен. Теперь же выясняется, что участники Собора вносят в документы какие-то изменения, которые, очевидно, не могут быть согласованы всем православным миром в виду отсутствия на Совещании четырех Поместных Православных Церквей, и при этом чуть ли не ежедневно официальные представители Константинопольского Патриархата повторяют, словно мантру, слова об обязательности решений Собора для всех Православных Церквей.
 
Не могут также не настораживать попытки дезавуировать принцип консенсуса при принятии решений. Так архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, всегда следующий в фарватере политики Константинопольского Патриархата, вдруг заявил, что принцип консенсуса при принятии решений, предложенный Патриархом Кириллом и, кстати, одобренный Предстоятелями всех Поместных Православных Церквей на встрече в Шамбези, оказывается, является «нововведением для церковной традиции». А сам «Святой и Великий Собор», в котором участвуют делегации из 24 епископов от каждой Церкви, - разве не нововведение для церковной традиции?!
 
Видимо, именно с этими кулуарными «хитростями» и связана чрезмерная секретность работы совещания на Крите, которая вызывает протесты журналистов.
 
Как и предполагали многие аналитики, на Критском совещании предпринимается попытка юридически оформить особый статус Константинопольского Патриарха не просто «первого по чести», но и обладающего некими особыми полномочиями. Словом, превратить Патриарха града Стамбула в некоего непогрешимого «восточного папу». Так в ходе обсуждения вопроса православной диаспоры иерарх Кипрской Церкви митрополит Никифор, говоря об «исторической роли и ответственности Вселенского Патриарха как Первого среди равных», заявил, что «сам факт бедственного положения Патриархии в среде чужеземного и религиозно чуждого ей окружения даёт силы выходить за географические и этнические пределы и играть существенную экуменическую и координирующую роль по отношению ко всем».
 
Неудивительно, что Собор сопровождается акциями протеста. Плод оказался недозрелым. На третий день работы Критского совещания непредубежденный наблюдатель не может не согласиться с тем, что Русская Православная Церковь, отказавших от участия в этом сомнительном мероприятии, приняла мудрое и, похоже, единственно правильное решение.
 
Редакция «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/23/metamorfozy_kritskogo_sobora/

[Александр Васильевич]

«Волчий» собор на Крите под охраной «Гарри Трумэна»

Критское совещание проходит под особым надзором спецслужб США и глобалистов – строителей «нового мирового порядка» антихриста



Заседания так называемого «Святого и Великого Собора», а точнее, Критского межправославного совещания начались в понедельник, 20 июня 2016 года. Открывая первое из них, председательствующий патриарх Варфоломей подчеркнул особую заинтересованность в проводимом мероприятии не только православных христиан, но и представителей всех других религиозных учений и международных организаций, таких как Всемирный Совет Церквей, представители которых присутствуют в зале заседаний: «С сегодняшнего дня взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом».

После такого вступления председательствующий выразил великую признательность своему духовному другу-сомолитвеннику – Римскому понтифику Франциску за молитвы об успешном проведении Собора: «Его Святейшество папа Римский вчера, во время своей обычной ежевоскресной полуденной молитвы, помолился об успехе наших трудов на Соборе… И мы выражаем горячую благодарность ему за это».

(Об этом сообщило и радио Ватикана: «Папа Франциск призвал верных молиться вместе с православными братьями об успешном проведении Всеправославного собора, который начался на Крите: “Сегодня, в Торжество Пятидесятницы по юлианскому календарю, которому следует Православная Церковь, с Божественной Литургии на Крите начался Всеправославный собор. Присоединимся к молитве наших православных братьев, призывая Святого Духа, дабы Он помог Своими дарами патриархам, архиепископам и епископам, собравшимся на соборе. Все вместе помолимся Пресвятой Богородице обо всех наших православных братьях”»).

Затем патриарх Варфоломей очень строго отозвался в адрес Поместных Церквей, отказавшихся от участия в Соборе. Он привел случаи из церковной истории, заявив: «Те, кто не приняли решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков», и назвал «неприятным сюрпризом то, что в 12-й час, то есть в последний момент, они вдруг отозвали свои подписи (под общим соглашением)».

Он выразил надежду, что отсутствующие Церкви согласятся с решениями, которые будут приняты на Крите и подпишут их.

Выступивший затем архиепископ Кипрский Хризостом, прежде всего, отметил особую роль патриарха Варфоломея в организации Критского совещания: «... В мозаике приготовления и созыва Святого и Великого Собора каждая Церковь, каждый Предстоятель и каждый епископ занимают каждый свое место. Но в центре этой мозаики господствует огромная Личность Святейшего патриарха Варфоломея. Это великий Человек в великий исторический час! Мы благодарим Вас, ваше Святейшество!».

Затем архиепископ Хризостом посетовал на отсутствие представителей ряда Поместных Церквей и обрушился на тех, кто подверг справедливой критике проекты предсоборных документов и предложил внести в них поправки, чтобы данные документы не противоречили святоотеческому учению Святой Православной Церкви: «Группировки фундаменталистов, фанатики, среди которых есть и богословы, и епископы, и которые сегодня проявляют свою активность во всем православном мире, были еще одной серьезной причиной не только временной задержки созыва Собора, но и нависшей опасности отмены Святого и Великого Собора. Противодействие этих группировок любому сближению с другими, неправославными христианами косвенно влияло и на наши Поместные Соборы, на которых они предпринимали и предпринимают попытки вносить бесконечные поправки в текстах и в терминах документов, подготовленных предсоборными Совещаниями. Мы не имеем иллюзий: для этих группировок мы все находимся в ереси и в апостасии, то есть являемся отступниками...»

Неожиданное саморазоблачение прозвучало со стороны известного экумениста, верного сотрудника Ватикана и Фанара, организатора ряда межрелигиозных конференций с участием «христиан», мусульман и иудеев.

Вот такое незамысловатое начало было положено критскому совещанию, находящемуся под особым надзором спецслужб США и глобалистов – строителей «нового мирового порядка» антихриста.

С заявлением в поддержку Варфоломея выступил председатель Комиссии по иностранным делам Палаты представителей США Эдвард Ройс. Отметив, что Константинопольский патриарх является обладателем ряда престижных наград американских фондов и университетов, он заявил: «Патриарх известен своими усилиями и работой, которую он сделал для мира и примирения между всеми религиями, поощрении диалога между христианами, иудеями и мусульманами. После терактов 11 сентября 2001 года Патриарх провел встречу религиозных лидеров, в том числе имамов мусульман, где осуждено нападение как антирелигиозный акт».

По приглашению патриарха Варфоломея в заседаниях «Собора» принимают участие «инославные» наблюдатели. Со стороны Римско-католической церкви на Крит прибыли глава Папского Совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох, секретарь Совета епископ Абитины Брайан Фаррелл и другие епископы-латиняне.

Кроме католиков во «Всеправославном соборе» в качестве наблюдателей принимают участие представители так называемых «древневосточных» или «дохалкидонских церквей», которые придерживаются монофизитской ереси, осужденной святыми отцами IV Вселенского (Халкидонского) Собора в 451 году.

На Крит съехались делегации целого ряда еретических «конфессий»: Армянской Апостольской (ААЦ), Коптской, Эфиопской, Эритрейской, Сиро-Яковитской, Маланкарской, о чем сообщалось в пресс-релизе Киликийского католикосата. Как наблюдатель на экуменическом совещании представлена и Ассирийская «церковь Востока» (исповедающая несторианскую ересь).

От Армянской церкви на Крит прибыли представители обоих Католикосатов. От Первопрестольного Эчмиадзина (Армения) – председатель Отдела внешних церковных связей ААЦ, член Верховного духовного совета ААЦ, доктор богословия архиепископ Езник Петросян, а от Великого Дома Киликийского (Ливан) – архиепископ Комитас Оганян.

На фотографиях заседаний в Православной академии Крита все эти «гости» выделяются своими оригинальными одеяниями и колоритной внешностью. У человека, увидевшего такую картинку, в сознании невольно размывается понятие об истинной Церкви...

Прежде еретиков приглашали на Соборы не в качестве «наблюдателей», а в качестве ответчиков, для того, чтобы они принесли покаяние. Если же они продолжали упорствовать в своих заблуждениях, их отлучали от Церкви и изгоняли с заседаний Собора. Присутствие еретиков на межправославном совещании фактически узаконивает ересь и, несомненно, подрывает авторитет этого мероприятия.

Тем не менее, патриарх Варфоломей обратился к официальным наблюдателям от других «церквей», с радостью отметив: «Мы путешествовали вместе в богословском диалоге и экуменическом сотрудничестве в нашей готовности реагировать на теологические разделения прошлого и глобальные вызовы нашего времени». Остается вспомнить нелестные высказывания этого великого экумениста о святых отцах, которые, по его мнению, «были обольщены древним змием и передали нам в наследство раскол с несправедливо обиженной» римской церковью.

В составе некоторых делегаций присутствуют на критском совещании и женщины. Так, в число консультантов от Константинопольского Патриархата вошли игуменья Феоксения, настоятельница патриаршего ставропигиального монастыря в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Хании (Крит), и Элизабет Продрому, профессор университета Тафтса (США).

В состав делегации Албанской Православной Церкви включены монахиня Ракела Дервиши; Сонила Рембечи, входившая в состав президиума Центрального совета Конференции европейских церквей в 2009-2013 годах, и сотрудница пресс-службы Албанской Православной Церкви Орфеа Бечи.

20 июня 2016 года так называемым «Святым и Великим Собором» на Крите был принят первый документ: «Миссия Православной Церкви в современном мире». В первоначальный вариант были внесены несущественные поправки.

21-22 июня обсуждались вопросы о православной диаспоре, об автономии и способах её провозглашения, и о важности поста и его соблюдения сегодня.

Проблема православной церковной диаспоры, возникла в условиях массовой миграции ХХ века в страны, отдаленные от исторических мест проживания верующих людей. В этих регионах появились епископы и духовенство различных юрисдикций, возникла специфическая ситуация, вызванная сосуществованием в одном и том же городе православных епископов, которые принадлежат к различным Поместным Церквам.

Известно, что патриарх Варфоломей не желает, чтобы в диаспоре существовали какие-либо юрисдикции, кроме его собственной. Совершенно очевидно, что решать эти проблемы возможно только с непосредственным участием Русской и Антиохийской Православных Церквей, однако представители Константинопольского патриархата заявили, что соответствующий документ будет подписан 23 июня.

Наибольший интерес в православной среде вызывает документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром». Сегодня многие исследователи пытаются подробно анализировать его содержание. Пишут по этому поводу целые трактаты. Совершенно безполезное занятие. Достаточно констатировать только два момента:

1) погибельная ложь заложена в самом заголовке – вне мира Православного нет никакого другого христианского мира. Вспомним слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Вы говорите: “еретики те же христиане”. Откуда Вы это взяли? Разве кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы – богохульныя ереси!»

2) вторая ложь, усиливающая первую, заложена в тексте этого отступнического документа: «Православная Церковь констатирует (в более правильном переводе с греческого – “признает”) существование в истории других, не находящихся в общении с ней христианских церквей и конфессий». Так попирается догмат о Церкви Божией, искажается истинное о Ней понятие. Еретическим сообществам, отпавшим от мистического Тела Христова, присваивается статус Церкви! «Всякая ересь содержит в себе хулу на Духа Святаго: она или хулит догмат Святаго Духа, или действие Святаго Духа, но хулит непременно Святаго Духа. Сущность всякой ереси – богохульство!» – пишет святитель Игнатий, «... а хула на Духа не простится... ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12, 32). Что еще нужно доказывать?..

В Замечаниях Каменец-Подольской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата совершенно справедливо говорится: «Данный документ, вступает в полное противоречие с Евангелием и учением Господа нашего Иисуса Христа», а в своем Открытом письме к патриарху Варфоломею и всей христоименитой церковной полноте Святогорские отцы заявляют, что необходимо полностью отвергнуть этот документ, сняв его с рассмотрения. Они также потребовали осудить «всеересь люциферианского синкретического межхристианского и межрелигиозного экуменизма» и внесли еще ряд категорических требований.

На брифинге для прессы 22 июня журналисты поинтересовались, будут ли учтены предложения по изменению текстов, изложенные в письме Святогорских отцов патриарху Константинопольскому? Советник патриарха Варфоломея, архидиакон Иоанн Хрисавгис заявил: он надеется, что патриарх получил и принял во внимание предложения. В ближайшие дни все определится...

Следует отметить, что, несмотря на восторженные тирады некоторых представителей оргкомитета критского совещания о его «демократичности» и «согласии участников друг с другом», оно вызывает весьма мрачные чувства. Неслучайно Союз православной общественности Крита опубликовал открытое Обращение, в котором высказался о недопустимости участия в мероприятии «даже в качестве наблюдателей, еретиков Ватикана и нечестивых лжеиерархов».

Авторы справедливо называют его «экуменическим» и «подготовительным для установления всерелигии», в рамках которой произойдет слияние Православной Церкви с католиками, протестантами и прочими еретиками. Верующие провели пикет под лозунгами: «Патриарх Варфоломей – предатель, он проводит службу с папой Римским, с другими еретиками. Это запрещено. Собор – это предательство».

В интервью 31 мая 2016 года геронта Савва Лавриот, член Духовного Собора Великой Лавры преподобного Афанасия на Святой Горе Афон отмечал: «Целью этого “Собора” является то, чтобы уже сейчас включить нас в глобализационный проект Нью Эйдж (Новая Эра), в “новый мировой порядок” антихриста. Таким образом, вывод совершенно очевиден: нас ведут к “новому мировому порядку” и стараются нас привести к созданию единой всемирной религии, и этот “Собор” – первый шаг в этом направлении.

По их планам, сначала должны быть объединены все так называемые “христианские церкви”, должно произойти слияние Православия и всех ересей в одно целое, а затем последующее их слияние с ересью экуменизма и ложными идеями глобализации, то есть всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации. Потому что именно через всеересь экуменизма, согласно пророческих слов преподобного Иустина Поповича, будет происходить это объединение, так, чтобы в последствии привести нас к объединению всех религий. Это их главная, отдаленная цель.

И именно по этой причине созывается этот “Собор”. Но мы не можем согласиться с ошибочным утверждением, что якобы существуют какие-то другие истины или истина находится где-то еще. Истина содержится только в Православной Церкви, только в Православной вере. Это мы приняли от Святых Отцов, это мы приняли от Святых Апостолов, Сам Христос передал нам все это, и мы продолжаем нести тысячелетнее свидетельство об истине, которое передали нам Святые Отцы...

У врагов Христа существует три больших цели: привести к власти всемирное правительство, создать единую мировую экономику и единую всемирную религию. Естественно, все это служит реализации плана по приведению к власти единого мирового правителя, когда произойдет всемирное объединение религии, экономики и политики, то есть создание всемирного государства. Само собой разумеется, что этот правитель и будет антихристом, человеком, который будет против Христа, как нам святой апостол Иоанн Богослов открыл в “Апокалипсисе”».

О зловещей роли одного из главных организаторов «Святого и Великого Собора» – друга семьи Бушей, Сороса, Байдена, Клинтон и других «сильных мира сего», «казначея» патриарха Варфоломея, – протопресвитера Алекса Карлуцоса, уже достаточно написано. Желающие могут ознакомиться в интернете. Есть о чем задуматься...

Завершая этот обзор, следует отметить, что во вторник, 21 июня, на военно-морскую базу Суда на Крите в сопровождении отряда кораблей прибыл атомный авианосец ВМС США «Гарри Трумэн». Бронированный монстр по разным данным несет от 78 до 90 самолетов, экипаж почти 6000 человек. Армада будет находиться у берегов острова в течение нескольких дней. Вдруг какая-то сила помешает проведению «ответственного мероприятия глобального масштаба...»

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель-агиограф

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/23/volchij_sobor_na_krite_pod_ohranoj_garri_trumena/

[Александр Васильевич]

 Диакон  Илья  Маслов, Русская народная линия

О «варфоломеевском» соборе

То, что происходит в эти дни на Крите - «варфоломеевский собор», как окрестили это событие многие православные верующие, - менее всего походит на церковный собор. Дело даже не в том беспрецедентном регламенте, по которому идёт «собор», и не в беззаконном давлении патриарха Варфоломея и его окружения на остальные девять Поместных Церквей, представители которых прибыли на Крит.


 _{Вселенский Патриарх Варфоломей на открытии «Святого и Великого Собора» 20 июня. По правую руку от него - митр. Иоанн (Зизиулас), один из главных идеологов и практиков модернизма и экуменизма.}

История Церкви знает множество примеров «давления»: давил на своих единомышленников свт. Кирилл Александрийский, дабы осудить еретика Нестория. Давал волю кулакам александрийский патриарх Диоскор на «разбойничьем» соборе 449 года. Осуждение оригенизма - ереси столь милой многим современным церковным реформаторам - было «продавлено» св. императором Юстинианом. Употребляли силу власти, а не только силу убеждения на соборах равно как иконоборцы, так и иконопочитатели.

Дело не в авторитарности или «демократизме» на соборе, а в том, очищает ли он церковную ниву от плевел современности, которые сеет враг рода человеческого. «Всеправославный Собор» не случайно сравнивают со Вторым Ватиканским собором - они оба выполняют «домашнее задание» антихристианских сил.

По крайне дозированной и проходящей жёсткую цензуру Вселенского Патриархата информации о ходе «собора», можно уже сейчас сказать, что Фанар добросовестно выполняет задание своих западных кураторов.

Первое. Подготовлена медийная и богословская база под «константинопольскую экклезиологию». «Восточный папизм» подкреплён не только настоящими папистами из Ватикана, которых вселенский патриарх от души благодарит и с ними служит вечерню; не только архиепископом Кипрским Хризостомом, по-византийски витиевато вставившим в центр «соборной мозаики» «огромную Личность Святейшего патриарха Варфоломея», но теперь эта личность обретает свою институциональную плоть в виде «Святого и Великого собора».

Причём нет никаких оснований полагать, что фанариотский лидер захочет так быстро развоплотиться - «собор» имеет все шансы не закончиться 26 июня, а растянуться на несколько лет, подобно «Ватикану-2». Не для того же готовился более полувека созыв этого по сути наднационального и надпоместного псевдоцерковного органа, чтобы «посветиться» перед камерами и подписать шесть мутных документов.

Второе. О документах. Принятие их идёт, поправки, вносимые по ходу заседаний (вопреки, кстати, принятому регламенту!), скорее всего существенно их не изменят. Масса той критики содержания этих двусмысленных текстов, которая наполняла весь православный мир последние месяцы - от отдельных богословов, мирян и клириков, до целых Поместных Церквей - была попросту проигнорирована.

«Рупор» патриарха Варфоломея - архиепископ Кипра Хризостом объявил всех не приехавших на «собор» и критиковавших документы «фанатиками» и «фундаменталистами». Мы в Русской Церкви это уже пережили пару месяцев назад, когда наш собственный архиерей - митрополит Иларион (Алфеев) пытался в своих разъяснениях об известных событиях представить несогласных с позицией ОВЦС кучкой раскольников и маргиналов. Теперь сам владыка Иларион невольно записан в эти ряды «вселенской» инстанцией. Но это отступление в сторону. Документы принимаются, если можно так выразиться, в порядке «обрамления».


_{Архиепископ Кипрский Хризостом объявил «фанатиками» и «фундаменталистами» тех, кто критиковал Собор.}

В начале недели принят документ о миссии Церкви в современном мире - ведь именно современный мировой порядок, pax Americana, является по сути «заказчиком» этого критского мероприятия. Завершатся заседания, скорее всего, принятием главного экуменического текста, который вызывал больше всего негодования среди православных традиционалистов - «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром». Поскольку этот остальной «христианский» мир органично вписан в мир современный, контролируемый Западом, то вот вам и постмодернистские «границы Церкви».

Два этих документа призваны определить, за какие границы политкорректности, экуменической толерантности, «общечеловеческих» западных ценностей современный православный переходить не должен, рискуя оказаться раскольником, фанатиком, экстремистом и далее по списку. А в рамках уже этой новой мирской экклезиологии строится надзирательская башня Вселенского Патриархата. 21-22 июня обсуждались и приняты документы о диаспоре, способах провозглашения автономии, о посте - всё это имеет целью унифицировать православный мир под константинопольский образец. Диаспора - в ведении Фанара, своей паствы в Турции маловато. Как решает Константинополь вопросы автономии, мы скоро, увы, узнаем на примере очередного церковного кризиса на Украине. Его активно готовят и им шантажируют Москву. История с эстонскими приходами в 90-е нам хорошо известна. Ну, а пост и богослужение - лучшие орудия всех модернистов по перестройке православного сознания, начиная с масонских кругов патриарха Мелетия (Метаксакиса) вплоть до наших доморощенных неообновленцев, вроде Кочетква или Кураева.

И третье, о чем я бы хотел, сказать, касается нашего неучастия в этом «соборище». Слава Богу, этот водораздел положен. Те Церкви, которые по разным причинам не приехали на Крит, не запятнали себя участием в нецерковном и антиправославном проекте. Как говорил наш новопрославленный святитель Серафим (Соболев) об экуменических собраниях: «Присутствие там бывает хуже слов». Пока мы, милостью Божией, не присутствуем, но со слов наших официальных церковных спикеров от самой идеи «Всеправославного Собора» и экуменического курса не отказываемся. Если Русская Церковь не сделает более принципиальный и радикальный шаг - не осудит беззакония на Крите и не станет сворачивать свою экуменическую дипломатию - то и мы рискуем быть втянутыми со временем в «критскую воронку».     
 

Центр Святителя Василия Великого

http://ruskline.ru/analitika/2016/06/25/o_varfolomeevskom_sobore/

http://www.stbasil.center/#!%C3%90%C2%9E-%C3%90%C2%BA%C3%91%C2%80%C3%90%C2%B8%C3%91%C2%82%C3%91%C2%81%C3%90%C2%BA%C3%90%C2%BE%C3%90%C2%BC-%C3%90%C2%BB%C3%90%C2%B6%C3%90%C2%B5%C3%91%C2%81%C3%90%C2%BE%C3%90%C2%B1%C3%90%C2%BE%C3%91%C2%80%C3%90%C2%B5/de1mo/576d0fc20cf2b41ee757a433

[Александр Васильевич]

Почему мы не поехали на Критский собор?

Потому что настоящий Всеправославный Собор уже состоялся на Афоне



Итак несмотря на отказ четырех Поместных Церквей - Русской, Болгарской, Антиохийской и Грузинской - Всеправославный собор на Крите открылся. При этом, едва ли не каждый день Патриарх Варфоломей и другие представители Константинопольской Церкви обращаются с призывом к отсутствующим приехать на Крит: мол, ждем и братски примем. Вообще в последние дни перед открытием Собора и по сию пору сотрудники Константинопольского Патриархата ведут настоящую информационную войну: помимо лукавых призывов приехать хоть сегодня, постоянно муссируется идея об обязательности решений Собора для всех Православных Церквей, будто нет принципа рецепции соборных решений церковной полнотой.

Перед началом Собора официальные и неофициальные представители Русской Церкви много говорили о том, что неучастие в Соборе даже одной Церкви делает его неполноценным, поскольку Собор уже не представляет всей полноты Православия. Однако наши оппоненты акцентируют внимание на том, что на Крит приехали делегации десяти Православных Церквей, а отсутствуют только четыре Церкви, мол, собралось внушительное большинство.

Такая арифметика отдает лукавством, поскольку не учитывает размеры Церквей. Конечно, трудно говорить о количестве прихожан, тут могут быть разные критерии, но вот число архиереев - цифра вполне определенная. И тут стоит обратить внимание на два факта. Во-первых, в четырех отсутствующих на Соборе Церквах епископов больше, чем в десяти присутствующих, т.е. делегаты представляют меньше половины православного епископата. Во-вторых, по регламенту в работе Собора должны были принять участие делегации в составе 24 архиереев. Однако некоторые делегации просто не могут набрать нужного числа участников, ибо в Албанской и Чешской Церквях, к примеру, только по 4 архиерея, в Польской - 11, в Кипрской - 14. А вот отсутствующие на Соборе Церкви должны были прислать делегации в составе более 90 архиереев. Сейчас на Крит приехали, по всей видимости, чуть больше 170 архиереев, т.е. отсутствие четырех Церквей привело к уменьшению числа делегатов на треть.

Но даже эта арифметика не столь важна. Все прекрасно понимают (уверен, что это понимает даже Патриарх Варфоломей), что именно неучастие Русской Православной Церкви делает Критский собор неполноценным, а значит и бессмысленным. Отказ Московского Патриархата в нынешних условиях - гарантия провала Собора.

Многие пытаются найти объяснение, в чем причины отказа Москвы от участия в Критском соборе, ведь Русская Церковь в последнее время принимала самое активное участие в подготовке Собора. Как же объяснить изменение нашей позиции? Пока звучат две версии - официальная и зилотская. Согласно первой, после отказа Болгарской Церкви мы, озаботившись сохранением церковного единства, предложили Константинополю перенести Собор. Не будучи услышаны, отказались ехать, тем паче, что к тому времени еще три Церкви выступили с идеей переноса Собора: Антиохийская, Грузинская и Сербская (последняя, правда, потом передумала).

Зилотствующие поспешили объявить, что Священноначалие Русской Православной Церкви просто-напросто испугалось «народных протестов».
 
Как известно нашим читателям, «Русская народная линия» изначально исходила из того, что после предсоборного совещания в Шамбези никакой особенной опасности для Православия Критский собор не представляет, поэтому мы не могли принять той истерии, которая по его поводу была поднята некоторой частью православно-патриотической общественности. Напомним, что в Шамбези по настоянию Святейшего Патриарха Кирилла и делегации Русской Церкви было принято три принципиально важных решения: 1) из повестки дня Собора были окончательно исключены вопросы, вызывавшие наибольшее опасение (вопрос о календаре, вопрос о женатом епископате, вопрос о второбрачии духовенства и др.); 2) было принято решение опубликовать проекты документов, что позволило организовать полноценную внутриправославную дискуссию, в ходе которой было обращено внимание на двусмысленности в формулировках некоторых документов; 3) местом проведения Собора было решено сделать Крит вместо Стамбула.

Однако с самого начала у многих возникал законный вопрос - а зачем вообще нужен этот Всеправославный Собор. Некоторые авторы справедливо отмечали, что исторически соборы созывались для борьбы с ересями. Сегодня целью Критского собора представители Константинопольского Патриархата называют не борьбу с ересями, а «демонстрацию православного единства», будто единство нельзя продемонстрировать каким-то иным способом. Да и какое тут может быть единство, если четыре крупные Церкви на Собор не приехали.

За всеми этими формулировками скрывается тот факт, что изначально Собор должен был утвердить проникновение в Православную Церковь дух века сего - дух экуменизма и модернизма. Как известно, Собор начал готовиться свыше 50 лет назад, в самый разгар популярности экуменизма, и по замыслу инициаторов он должен был легализовать модернистско-обновленческие идеи: «единство христианского мира», разрешение на второй брак духовенству и снятие запрета на женатых епископов, послабление практики поста, введение новоюлианского календаря, который объединит православных со всем «цивилизованным миром» и проч. Однако в начале XXI века изменился дух времени. Экуменизм перестал быть такой угрозой, какой он был во второй половине и даже в конце века ХХ-го.

Поэтому, когда в Шамбези ядовитое жало экуменизма было обезврежено окончательно (остались только двусмысленные формулировки в документах - наследие нескольких десятилетий подготовки), Собор стал безсмысленной затеей.

Впрочем не для всех. Для Патриарха Варфоломея он продолжал представлять ценность самим фактом его проведения, поэтому он так неуклонно продавливал его проведение. И проблема тут не в том, что, как подозревают наши зилотствующие, на Соборе планируется тайно от народа создать некий надцерковный орган, который будет управлять всеми Православными Церквями. Такие домыслы - плод конспирологической болезни сознания некоторых «аналитиков». Уверен, что даже не все греки согласятся на создание такого органа, не говоря уже о сербах, румынах, болгарах, арабах, грузинах. Дело тут в другом.

Исторически Православные Соборы созывал и открывал Император. В 1948 году на волне мировой эйфории от Победы в Великой войне была предпринята попытка собрать собор в Москве, который негласно созывал советский вождь И.В.Сталин. Тогда, как известно, греки бойкотировали собор, который по факту превратился в Православное Совещание. Патриарх Варфоломей, имея столицу в Стамбуле, а основную паству в США мог, конечно, пригласить открыть свой собор турецкого «султана» Р. Эрдогана или бабтиста Б.Обаму. Однако, и тот и другой вариант был бы для него убийственным. И вот на Крите предпринимается попытка обойтись без светской власти - собрать Собор от имени Константинопольского Патриарха. А это означает первый шаг на пути превращения Константинопольского Патриарха в некое подобие «восточного папы». И мы слышим сегодня на Крите славословия в адрес Патриарха Варфоломея, намекающие на обоснованность претензий на такой статус.

Однако эти мечты Константинопольского Патриарха, по традиции именующего себя Вселенским, были сорваны русскими торжествами на Афоне. После Шамбези это был второй удар по Критскому собору.

Именно после визита Президента России Владимира Владимировича Путина и Святейшего Патриарха Кирилла на Афон Константинополь начал особенно нервничать. Ведь Афон сегодня - неформальная духовная столица Православия. Духовный авторитет Афона непреложен. Поэтому тот факт, что Кинот Святой Горы принял В.В.Путина практически как Императора, был очевидным сигналом, - вот кто должен созвать и открыть полноценный Всеправославный Собор. Ну а сопровождал Царя в его посещении Афона настоящий Вселенский Патриарх - глава самой крупной Православной Церкви, чья паства живет на всех континентах (даже в Антарктиде!).

На фоне ставшего бессмысленным Критского собора, где планировали обсудить очевидно второстепенные вопросы, не требующие столь высокого представительства, на Афоне состоялся настоящий Всеправославный Собор. С участием верховного покровителя мирового Православия - Президента России, Предстоятеля крупнейшей Православной Церкви и общепризнанных духовных авторитетов мирового Православия - старцев Святой Горы Афон. Главный итог Афонского Собора - манифестация того, что Россия вновь стала центром мирового Православия, страной, удерживающей мир от сползания в пучину мировой катастрофы, утверждающей в мире непреложные ценности христианской нравственности.

Ну что может этому противопоставить патронируемый американцами Константинопольский Патриархат? Ничего!

Поэтому всё закономерно. После Афона Крит стал абсолютно безсмысленен.

Даже угроза украинской автокефалии не могла остановить Священноначалие Русской Православной Церкви в его решимости не ехать на Крит. Особенно учитывая тот факт, что Русскую Православную Церковь фактически втянули в 2008 году в соборный процесс, - как раз шантажом на теме украинской автокефалии. Тогда в Киеве придумали совершенно вздорную идею широко отпраздновать 1020-летие Крещения Руси. Впрочем, у этой вздорной идеи был вполне конкретный политический подтекст. Тогдашний президент Украины В. Ющенко пригласил на торжества Патриарха Варфоломея, рассчитывая, что тот провозгласит автокефалию Украинской церкви, дезавуировав томос Патриарха Дионисия 1686 года, по которому Киевская митрополия вошла в состав Московского Патриархата. Константинополь тогда решил «развести» и хохлов, и русских, - с одних взяли деньги, с других слово принять участие в подготовке Всеправославного Собора за отказ от вмешательства в украинские дела.

Поэтому наше отсутствие на Крите - это еще один шаг на пути возвращения в Третий Рим. Что можно только приветствовать!

Анатолий Степанов, главный редактор «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2016/06/25/pochemu_my_ne_poehali_na_kritskij_sobor/

[Александр Васильевич]

Игорь Друзь

«Всеправославный собор» не удался, впереди – «всеукраинский поместный»?



По «случайному» стечению обстоятельств как только организация так называемого «всеправославного собора» затрещала по швам, в украинском парламенте были зарегистрированы сразу несколько антицерковных законопроектов. Например, о «необходимости» отобрать Киево-Печерскую и Почаевскую Лавры у УПЦ МП и сделать их музеями (недаром большинство современного украинского политикума – выходцы из комсомольско-партийного актива), о «необходимости» обращения украинского парламента к Константинопольскому патриарху Варфоломею о создании «единой поместной церкви».

К сожалению, это обращение, антизаконное по светским законам и антиканоническое – по церковным, была принято большинством Верховной Рады. По «случайному» стечению обстоятельств данное обращение было принято во время визита на Украину одного из самых влиятельных лиц Ватикана – кардинала Паролина. Нет сомнения, что «единая поместная церковь на Украине», будь таковая создана, станет подконтрольной Ватикану… Как говорится, привет Гаванской декларации, в которой папа Римский обещал не заниматься прозелитизмом на канонической территории Православия…

Так называемая «свобода религий» поддерживалась Западом на Украине только до тех пор, пока благодаря ей не были выращены до огромных размеров псевдохристианские русофобские конфессии – политические секты типа «УПЦ КП». А теперь правительства США и ЕС приказали отбросить даже и маскировку, начав неприкрытое государственное давление на Московский Патриархат на Украине с целью его уничтожения, пока уничтожения политического и юридического; но могут дойти и до физического…

Законопроекты эти были поданы наиболее проамериканскими депутатами ВР, а обращение это написано к патриарху Варфоломею – официальному, можно сказать, грантополучателю Госдепа, одновременно являющимся государственным чиновником Турции – члена НАТО. Итак, антиправославный центр отдал приказ своим слугам активизировать работу против Русской Православной Церкви на Украине. Пока – в форме угроз; однако эти угрозы очень скоро могут перерасти в очень массовые погромы православных храмов и их захваты, включая Лавры – почва для этого вполне готова.

Напомню: в УПЦ МП находятся 45 % приходов Русской Православной Церкви. Создание «единой поместной церкви» на Украине стало бы сильнейшим ударом по РПЦ и по Русскому миру в целом.

Но эта пагубная ситуация вызвана еще и тяжелыми провалами в деятельности Московской Патриархии. Справедливости ради, надо заметить, что основы нынешней беды были заложены еще при покойном патриархе Алексии. Тогда была дана широчайшая автономия для УПЦ МП, а ее предстоятелем сделан проукраинский, тяжко болящий митрополит Владимир (Сабодан), позже развернувший прямую политическую агитацию за вступление Украины в кабальную ассоциацию с «Евросодомом», а также, совместно со своим фаворитом, известным уголовником Драбинко, предавшим гонениям многих прорусски, то есть проправославно настроенных мирян, священников, епископов.

В начале своего правления патриарх Кирилл, как бы к нему сейчас не относились патриоты за экуменизм, предпринял некоторые позитивные шаги для исправления ситуации, и его весьма зауважали за это украинские ревнители. Его поездки на Украину, в частности, помогали скрепить все более раскалывающуюся Русскую Церковь. Однако, во-первых, этих шагов было совсем недостаточно, необходимы были более радикальные меры. Во – вторых, потом Московская Патриархия приветствовала «избрание» государственного преступника Порошенко президентом. Все надеялись «договориться» – любимое слово постсоветских чиновников. Как будто можно договориться о ненападении с режимом, который и создан – то во многом именно ради уничтожения Русского Православия на Украине. Даже если бы им удалось договориться с Порошенко, что само по себе невероятно, то уж точно не удастся договориться с его антихристиански настроенными кураторами.

Потом экуменисты из Патриархии начали подготовку зловещего «Всеправославного Собора», ломающего устои Церкви, кидая при этом презрительные клички в адрес тех Русских епископов, священников и мирян, которые осмелились высказаться против него. Но затем против него  высказались и целые Поместные Церкви. В результате, Синоду РПЦ пришлось и самому выступить против «Собора».

Руководство РПЦ, можно сказать, четко и стабильно вышибает себе почву из-под ног. Сначала Патриархия своей подготовкой к этому «Собору» вызвала всеобщее смущение и возмущение в среде консерваторов, особенно украинских, которые всегда были ее опорой. Потом, своим отказом участвовать в столь распиаренном «Соборе», вызвала массовую волну нападок в среде несколько приутихших было либералов. На Украине вообще был поднят сильнейший шум в СМИ о том, что Кремль, якобы, через Московскую Патриархию, решил подчинить мировое Православие, и из-за этого не дает «незасимому» патриарху Варфоломею провести «Собор». Но предлог для этих нападок дала Московская Патриархия, которая сама сделала приближение «Собора» вполне реальным.

Это очень напоминает шараханья Януковича. Он сначала до небес превозносил прозападный курс Украины и ассоциацию Украины с ЕС (совершенно кабальную для нее). А потом, в последний момент, «сорвал стоп-кран». И вызвал всеобщее возмущение отсрочкой обещанного «блага». Прорусские силы ему не верили из-за прежнего прозападного курса, национал-либералы возмутились вдруг возникшими в его политике консервативными и прорусскими тенденциями. Вот ведомый им «состав» и перевернулся…

Нам долго говорили, что Церковью должны управлять не духовные лица, а «эффективные менеджеры» и «церковные дипломаты». Но «менеджеры» и «дипломаты» оказались неэффективными и недипломатичными. РПЦ, «благодаря» их «эффективным» шагам трещит по швам, шириться раскол и смятение. Встреча патриарха Кирилла с папой Римским и подготовка «Всеправославного собора» взорвали ситуацию в РПЦ сильнее, чем все нападки режима Порошенко на УПЦ МП вместе взятые…

Это, кстати, сильно роняет авторитет руководства РПЦ, теряющего контроль над своей паствой, в глазах властей России.

Как ни странно это прозвучит для уха экуменистов, но Церковь и весь Русский мир может спасти только следование воле Божьей, церковным канонам, Истине, которая сплачивает церковный народ и делает его непобедимым. А отнюдь не попытки обмануть «отца лжи» дипломатическими кознями…

Но патриархийным экуменистам все же надо было как-то «обелить» себя по факту. Потому виновным в «недостаточной подготовке» к данному мероприятию патриархийные пропагандисты объявили Константинопольский Патриархат. Он, конечно, играл важную роль в готовящемся экуменическом собрании, на которое были, как известно, приглашены «наблюдателями» и ересиархи. Но ведь не меньшую роль играли и такие маститые либералы – экуменисты Московской Патриархии, как, например, митрополит Илларион (Алфеев). А вот их роль казенная пропаганда замалчивает. Довольно странно выглядит ситуация, когда митрополит Илларион раньше «с пастырской любовью» обзывал «сектантами» и «маргиналами» Русских противников «Всеправославного Собора», их воззвания называл «безграмотными». Но потом вдруг объявил «обоснованной» критику «Собора» со стороны Поместных Церквей. Хотя они во многом повторили критику Русских священников и мирян.

Думаю, митрополит Илларион будет и далее пытаться «сделать хорошую мину при плохой игре». И далее проводить свою экуменическую линию. Судя по всему, он находится в такой политико-финансовой игре, завяз в таких обязательствах, из которой не выходят. Из такой игры могут разве только вынести вперед ногами. Впрочем, он вряд ли бы и сам захотел выйти и покаяться – не тот это человек.

Этот кавалер ордена русофобского движения «Саюдис», например,  содержит для своих целей «Фонд Григория Богослова». А среди партнёров Фонда Григория Богослова есть «Фонд Брэдли» (The Lynde and Harry Bradley Foundation). Это один из крупнейших фондов США, официальная цель которого «укрепление американского демократического капитализма и учреждений, принципов и ценностей, которые выдерживают и лелеют его». Такие структуры и осуществили евромайдан на Украине, они теперь пытаются совершить его в России.

Это, полагаю, всего лишь «верхушка айсберга», это только открытая информация из интернета.

А связи экуменистов с воротилами нового мирового порядка намного глубже, чем может показаться. Без этого невозможно объяснить те сверхусилия, которые тратят такие церковные деятели на сближение «церквей».

Не думаю, что «Всеправославные соборы» в данное время могут привести к чему-то хорошему. Ведь уже многократно сказано многими богословами, что сейчас они – ни к чему. Семь Вселенских Соборов собирались ради борьбы с ересями, и разоблачили все главные ереси. Новые, современные ереси – это просто комбинации старых. Соборы собирались императорами, «епископами внешних», которые были гарантами контроля за чистотой канонов и за защитой епископата от внешних и внутренних угроз. Сегодня, увы, православных императоров в мире нет.

Вот что действительно сегодня нужно, это соборное покаяние Руси в революционном отступничестве, которое и привело нас к такой печальной ситуации. Нужно и проведение просветительской, информационной работы в Русском обществе о роли и достоинстве православной монархии, о необходимости вернуться со временем на исторический путь развития России. Надо осудить экуменический курс и выйти из «Всемирного совета церквей», который давно стал сборищем не просто даже еретиков, а прямых сатанистов, дегенератов, агентов враждебных России спецслужб. Однако эти темы, как раз, увы, вызывают ненависть и презрение со стороны многих влиятельных архиереев, что прорывается у них даже в публичных высказываниях.

В руководстве значительной части Поместных Церквей находится значительное количество обновленцев. Если их собрать вместе, да еще дать им ресурсы подавлять православных архипастырей, да придать их собранию авторитетнейший статус «Всеправославного Собора», то они, без сомнения, исказят православное вероучение и станут ударными темпами формировать из Церкви филиал всемирной либеральной религии, антихристовой по своей сути.

К счастью, нынешняя ситуация показала, что в Поместных Церквях есть достаточно здоровых сил, которые такой пагубы не допускают. Апокалипсис отстрочен, во всяком случае – на ближайшее время.

Однако теперь Константинопольский Патриархат возьмется раскалывать Украину. Кураторы Варфоломея хотели взять, можно сказать, все Православие сразу, а теперь будут пытаться «проглотить» его по кускам.

Ватикан, представители которого публично молились о скорейшем проведении «Всеправославного собора», очень расстроен его срывом. Расстроен и представитель тоталитарной секты масонов, ставленник Госдепа США патриарх Варфоломей.

А на Украине заголосили кликуши майдана в рясах – группа священнико-обновленцев УПЦ МП, которые участвовали в подготовке и осуществлении госпереворота, накручивая майданную массовку ненавистью к России и любовью к «европейскому выбору». Это и скандально известный протоиерей А. Дудченко, верный прислужник уголовника Драбинко, и арх. Кирилл (Говорун), информатор посольства США на Украине, как следует из сообщений «Викиликса», и им подобные. И многие СМИ Украины всячески «склоняют» Русскую Православную Церковь за то, что она отказалась от «Всеправославного Собора». Как уже было сказано, это был вынужденный шаг, запоздалый,  но все же позитивный.

И если уж такие силы озлобленно ноют по поводу срыва «Всеправославного Собора», то этот срыв – воистину благо. Бог не попустил их экуменического торжества.

http://rossiyaplyus.info/vsepravoslavnyiy-sobor-ne-udalsya-vp-djd-site-post/#more-2768