Секты и сектанты. Цель: подрыв России

[Дмитрий Н]

«Если секта имеет деструктивный характер, то государство имеет право ее запретить»

11.10.2014


Православные священнослужители о духовной безопасности России …



Россия должна обеспечить свою безопасность в религиозно-идейной сфере, заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, сообщает Интерфакс-Религия.

«Нам не надо соглашаться с теми государствами, которые, сами совершенно не являясь нейтральными в сфере идей и в сфере религии, учат наше государство нейтралитету и навязывают нам идеи такого нейтралитета», - сказал отец Всеволод на совместном заседании президиума Совета законодателей РФ при Федеральном Собрании и Консультативного совета при председателе Совета Федерации по международным отношениям и взаимодействию с религиозными объединениями.

По словам священника, есть религиозные, политические и религиозно-политические учения «хорошие и плохие, полезные и вредные для нашей страны и всего мира. Не каждое из этих учений свободно от чуждых и враждебных России интересов, и значит, нам нужно выбирать - какие идеи поддерживать, а какие, может быть, и запрещать».

Он отметил, что есть силы, которые хотели бы обратить «наше богатство - многонациональность и присутствие различных религий в стране - в фактор уязвимости, в точку приложения разрушительных усилий». «Этой опасности надо честно смотреть в глаза», - добавил о. Всеволод.

Представитель Генпрокуратуры России высказал обеспокоенность проникновением в Россию нетрадиционных течений ислама. «Если в девяностые годы она осуществлялась силами иностранных проповедников, то сейчас все чаще за счет отъезда нашей молодежи за границу для получения религиозного образования», - заявил замгенпрокурора РФ Виктор Гринь.

Со ссылкой на данные МВД и ФСБ он сообщил, что в иностранных государствах уже получили образование и обучаются в настоящее время несколько тысяч российских граждан. «Между тем, как показывает анализ, указанные лица нередко становятся не только активными идеологами религиозного экстремизма, но и привносят свои радикальные проповеди, совершенно отличные, не характерные для нашей страны, в нормы социального, межкультурного общения, общегражданского поведения, что является дополнительным фактором межэтнической напряженности», - заявил В.Гринь.

Что нетрадиционные учения ислама, а также и другие секты зарубежного происхождения представляют опасность не только для их последователей, но и для страны в целом, говорилось не раз. Вместе с тем раздавались и голоса, предостерегавшие от расширения государственного вмешательства в дела религий. Православный публицист Сергей Худиев сформулировал это так: «Возлагать на государство дело защиты здравого учения я бы не стал – оно ужо защитит. Государство, которое не трогает еретиков – это государство, которое не трогает и нас».

«Должно ли государство иметь право запрещать какие-либо религиозные учения? Если да, то в каких пределах?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, считает, что государство должно поддерживать те религии, которые раскрывают личность человека, формируют его интересы.

«А это традиционные религии, о существовании которых мы знаем еще со школы. Что же касается обучения за рубежом – действительно, мне известно о случаях, когда люди, поехавшие получать образование в Саудовскую Аравию и некоторые другие страны, вернулись оттуда либо безбожниками, либо экстремистами. Об этом мне говорили сами мусульмане. На мой взгляд, нам в России нужно иметь свои духовные школы, и будущие священнослужители должны получать духовное образование здесь. А что касается нетрадиционных религий, наносящих ущерб психическому и физическому здоровью граждан - конечно, их деятельность нужно пресекать, но при этом не надо делать из них мучеников. Нужно на них воздействовать словом, но не силой», - подчеркнул владыка.
 
Протоиерей Алексий Кульберг, настоятель храма «Большой Златоуст» в Екатеринбурге, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии, считает, что у государства, безусловно, должна быть такая функция.

«Вернее, это его обязанность - защищать своих граждан от различных опасностей: от некачественных продуктов, несертифицированных лекарств, - и, конечно же, от некоторых идей, поскольку информационное поле – это сейчас тоже поле войны. А идеи, которые внедряются через религиозные организации или через религиозные учения, направлены на несение ущерба благосостоянию нашей страны, духовным устоям общества. И государство должно ограждать своих граждан от таких угроз. Мнение отца Всеволода Чаплина, безусловно, оправданно и должно быть учтено. Давно пора отказываться от политики безропотного приятия всего, что приходит к нам с Запада. Следом за «ножками Буша» следует ограничить поставку в страну измышлений наших недоброжелателей», - заключил он.
 
Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, отметил, что, безусловно, у государства должно быть право запрещать некоторые религиозные течения, а какие именно - определяет закон.

«Надеюсь, такие законы у нас есть и там это оговаривается. Деятельность религиозных течений, призывающих к экстремизму, гражданской войне, к государственному перевороту, к пролитию крови, к извращениям - недопустима. В какие бы одежды эти организации ни рядились, и какими бы именами ни прикрывались - если они нарушают существующее законодательство, государство не только может, но и должно это пресекать. Мы живем в правовом государстве, и оно должно действовать в рамках закона – но действовать активно, а не оправдывать бездействие безграничной свободой совести», - подчеркнул он.
 
Протоиерей Сергий Рыбаков, доцент кафедры теологии Рязанского госуниверситета, председатель отдела религиозного образования Рязанской епархии, отметил: «Надо понять, что такое государство, прежде чем определять, что оно должно делать. Государство – это организация народа. Строительство государства - очень сложное занятие, оно требует от народа большого напряжения, и не всякий народ на это способен».

«А ради чего народ создает государство? Многие думают, что ради экономических интересов, но государство само требует больших затрат – на армию, на правительство и прочее. А если государство обладает огромной территорией, то в основе его строительства лежит некий религиозный стимул. Народ создает государство ради полноты реализации своих религиозных устремлений, а экономика может быть разной – не очень богатой, как в России из-за климата, или богатой, как в южных странах Америки. Но экономика - это только инструмент, с помощью которого народ решает в первую очередь свои духовные интересы. Именно поэтому государство всегда защищает свою религию. В нашей стране множество народов со своими религиозными устремлениями, они входят в государство, основанное русским народом, и эти религиозные устремления можно исполнять до тех пор, пока это не ведет к развалу государства. Страна наша крепка в первую очередь доминантой православия и разрешением осуществлять иные религиозные устремления. Так что для сохранения спокойствия между народами надо обязательно отслеживать и производить отбор религиозных учений, потому что смута начинается не с экономики, а с религиозных идей. И все сектантские учения, в которых заложена идея уничтожения традиционной семьи, государства, провозглашается уничтожение частной собственности, должны устраняться», - заключил священник.
 
Протоиерей Андрей Спиридонов, клирик храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке и святителя Митрофана Воронежского на Хуторской в Москве, отметил, что, конечно, государство должно заботиться о нравственном и духовном здоровье народа, должно защищать традиционные религиозные и культурные ценности, и напротив, запрещать то, что вредит всему этому. Иначе зачем оно вообще нужно?

«Но проблема тут не только в запретительных мерах. В последнюю четверть века к нам проник всеобъемлющий дух сребролюбия и наживы – дух западного общества потребления. И этот дух наживы для нас разрушителен в самой серьезной степени, вплоть до вырождения нации. Это умонастроение серьезнее, чем та или иная секта, которая пытается воздействовать на умы отдельных граждан, - хотя и в этом, конечно, ничего хорошего нет. Если секта имеет тоталитарный и деструктивный характер, то государство имеет право ее запретить. К сожалению, с культом золотого тельца запретами не справишься», - подчеркнул он.
 
Иерей Андрей Михалев, настоятель Свято-Троицкого храма г. Орла, руководитель епархиального отдела по взаимодействию церкви и общества, руководитель комиссии Орловской митрополии по вопросам семьи, отметил, что заботиться о духовной безопасности государство не просто может – обязано.

«Любая государственная система должна заботиться о своих гражданах. У нас в стране есть традиционные религиозные конфессии, существующие и обеспечивающие ее существование на протяжении уже сотен лет. Их мы хорошо знаем, их деятельность прозрачна, в ней нет ничего плохого. А есть экстремистские организации, ставящие своей целью подрыв суверенитета нашего государства; есть секты, использующие людей в своих корыстных интересах, ломающие их волю. Если государство отстранится от решения этих вопросов, как они тогда будут решаться? Рано или поздно люди будут устраивать самосуды, прольется кровь. Понятно: есть свобода слова, волеизъявление человека. Это все хорошо, но всему нужна мера, иначе наступит кровавый хаос. Есть секты, объявляющие нормой педофилию, многоженство, что чуждо не только русскому народу, но и просто нормальному человеку. Что Церковь называет грехом, то проповедуют и насаждают. Одними словами этих людей не переубедить. Должна работать законодательная, исполнительная система. Если люди нарушают уголовный кодекс, нужно привлекать их к уголовной ответственности. Безнаказанность порождает новые преступления», - заключил священник.
 
Священник Антоний Скрынников, главный редактор официального сайта Ставропольской и Невинномысской епархии, преподаватель Ставропольской духовной семинарии, настоятель храма в честь святого благоверного великого князя Димитрия Донского в Ставрополе, отметил, что может понять опасения Сергея Худиева: «иногда среди чиновников встречаются такие допотопные советские экземпляры, которые с удовольствием бы вернули приснопамятный Совет по делам религий и вообще государственный атеизм».

«С другой стороны, право запрещать секты должно быть. Но запрещать следует только те организации, которые непосредственно угрожают безопасности государства и жизни людей. Мы таких, к сожалению, навидались в 1990-х – вспомним хотя бы печально известные "АУМ Синрикё" или "Белое братство"», - заключил священник.


http://ruskline.ru/news_rl/2014/10/11/esli_sekta_imeet_destruktivnyj_harakter_to_gosudarstvo_imeet_pravo_ee_zapretit/

[Александр Васильевич]

Секты. Россия - приказано уничтожить



Расследование телеканала “Рен-ТВ” о деятельности сект, работе ЦРУ в их поддержке, директиве Совета национальной безопасности США, известной как “план Аллана Даллеса”, ориентирующей американские спецслужбы на разрушение непокорных государств через духовно-нравственное разложение общества и наводнение нетрадиционными религиозными движениями.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=KQMIThS00q4&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg?version=3&feature=player_embedded

http://ruskline.ru/video/2014/noyabr/24/sekty_rossiya_prikazano_unichtozhit/

[Александр Васильевич]

Прошла уникальная по своему формату встреча правозащитников с Путиным



В Кремле прошла встреча президента Путина с правозащитниками – уникальная по своему формату. Впервые вместе собрались не только члены Совета при президенте по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ), но и все федеральные и региональные омбудсмены. Как сказала уполномоченный по правам человека Элла Памфилова, как государственные правозащитники, так и вольные.

После послания, в котором Путин сказал, что «каждый, кто готов брать на себя ответственность, должен быть вовлечен в реализацию планов развития страны, конкретных регионов и муниципалитетов», встреча с региональными правозащитниками (авторитетных, влиятельных, уверенных в своей правоте региональных омбудсменов президент сегодня назвал большой силой, к которой люди зачастую обращаются как к последней инстанции) интересна не только с точки зрения оценки текущей ситуации в правозащите.

Кремль все чаще и словами, и делами обозначает политику по привлечению неравнодушных граждан и общественных организаций к работе – причем как к контролю за властью, так и к работе на стыке между обществом и властью. Кроме этого, власть стала уделять повышенное внимание работе напрямую с представителями регионального, а не только столичного гражданского общества. Руководителей региональных общественных палат (вместе с вице-губернаторами) на днях собрали в Подмосковье на семинар, где перед ними выступали министры, руководители президентской администрации, эксперты. Теперь региональные уполномоченные по правам человека (а они по сути являются одновременно и чиновниками, и представителями гражданского общества) собрались на встречу с президентом.

Путин сразу отметил, что нужно повышать статус омбудсменов, в том числе и через поправки к принятому еще в 1997 году закону об уполномоченных по правам человека. Хотя все равно главное в их работе, как сказал президент, «особый характер, особый душевный настрой на такую работу, потому что исполнительных функций, каких-то властных полномочий у вас нет». Именно с уверенными в своей правоте в деле отстаивания интересов людей уполномоченными и считаются органы власти – что в результате идет на пользу людям.

Путин признал, что такая ситуация сложилась не во всех регионах – в некоторых назначают на должность омбудсменов приближенных, зависящих от власти людей – и поручил своим полпредам разобраться с тем, как обстоят на местах дела с обеспечением независимой деятельности уполномоченных.

Кроме того, понятно, что после напоминания Путина о том, что у каждого гражданина, где бы он ни проживал – от Владивостока до Калининграда, от Мурманска до Севастополя – должна быть возможность защиты своих прав через институт уполномоченных, те десять субъектов Федерации, в которых до сих пор не создали этот институт, теперь вынуждены будут сделать все для его скорейшего учреждения. И вряд ли губернаторы решатся поставить на эту должность удобных людей – ведь понятно, что это вызовет негативную реакцию Кремля.

Таким образом, федеральный центр все заметнее принуждает региональные власти к организации честного, открытого диалога с гражданским обществом – через структуры Народного фронта, которые все активнее занимаются общественным контролем за властью, через общественные палаты, которые теперь при помощи того же ОНФ должны превращаться в реальные, а не декоративные трибуны гражданского общества, через уполномоченных по правам человека. Все эти институты нужны не для проформы – а для реального вовлечения неравнодушных людей в работу власти и для приближения чиновников к земле, приучения их к тому, чтобы работать вместе с людьми.

«Нас всех объединяет желание адекватно отвечать на те запросы, которые есть у людей, на запросы тех людей, которые обращаются к нам с жалобами, просьбами, требованиями – с требованием восстановить их нарушенные права», – сказала Элла Памфилова, отметив главное, что объединяет все обращения граждан независимо от тематики:

«Запрос на честное и уважительное отношение со стороны государства к ним как к личности. Вот это, пожалуй, главное как со стороны государства, так и со стороны правозащитников».

Памфилова обратила внимание и на то, что приобретает особое значение в момент испытаний:

«Люди понимают, что нам предстоит пережить целый ряд сложностей, и люди готовы пойти и идут на эти ограничения ради того, чтобы сохранить свое национальное, человеческое достоинство, сохранить страну, но при одном условии – и вот это очень важно, – что это будет по-честному, по-честному вместе с властью, что это будет, скажем, на основе взаимного доверия, бережного отношения к людям.

Надо снимать эту социальную расслоенность и несправедливость. Люди никогда не поймут, когда у какого-нибудь топ-менеджера большой госкорпорации зарплата в месяц такова, что она может покрыть целую федеральную годовую программу, например медицинскую, по спасению детей или лечению детей от какой-то болезни. То есть, конечно, не надо доходить до абсурда, но все-таки я полагаю, что этот вопрос в такой ситуации, которую мы сейчас переживаем, требует пристального внимания, больше социальной справедливости. Потому что наши люди в большей степени обращают внимание именно на социальные права».

Памфилова также предложила скорректировать закон об НКО в той части, что касается регистрации иностранных агентов. Путин в ответ сказал, что при его принятии изначально никто не ставил целью кого-то обидеть или унизить:

«Просто, если вы обратили внимание, вы сейчас сослались на вчерашнее послание, я там сказал, и я глубоко в этом убежден, что или Россия останется и будет суверенным государством, или ее вообще не будет. Для России это чрезвычайно важная вещь. Для какой-то малой страны, не имеющей даже, может быть, исторических корней, собственной государственности, она как была в подчиненном положении, так и остается, только поменяла поляну, и все. Для России это невозможно. Если мы не будем суверенными, мы растворимся – или по-тихому, либо с какими-то трагедиями. И то и другое недопустимо. Это чрезвычайно важная вещь, об этом всегда нужно помнить.

Когда принимался закон, смысл его был в чем? В том, чтобы из-за границы с помощью финансовых ресурсов никто не вмешивался в нашу политическую жизнь, во внутреннюю политическую жизнь нашего государства, в этом самое главное. Почему? Потому что, когда из-за границы платят за внутриполитические процессы в стране, уверяю вас, чего бы ни говорили, преследуют не наши национальные интересы, а свои собственные. Они, кстати, иногда и совпадают, эти интересы, но чаще нет. И в любом случае мы сами должны решать свою судьбу, сами должны устраивать свою жизнь, сами реагировать на проблемы, которых у нас достаточно, но только сами, внутри страны.

Я, тем не менее, согласен, мы здесь с вами многократно говорили на этот счет, и в этом зале тоже, этот закон, конечно, нуждается в совершенствовании, он не идеальный и, наверное, в чем-то не соответствует сегодняшнему дню, и, безусловно, надо его поправлять, потому что некоторые вещи входят в противоречие с первоначальным смыслом того, что предполагалось сделать. Вместе давайте будем дальше над этим думать».

А за решение еще одного вопроса, поднятого на прошлой встрече с правозащитниками, состоявшейся 14 октября, Путина поблагодарила председатель Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева. Речь идет о памятнике жертвам политических репрессий, который в столице не могли поставить уже больше 20 лет.

«Мы благодарны президенту за внимание к этой проблеме, за поручение установить памятник жертвам политических репрессий и к предложениям рабочей группы под руководством (первого замглавы администрации президента Вячеслава) Володина», – сказала Алексеева. Председатель Совета при президенте России по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Михаил Федотов сообщил, что памятник предлагается установить на пересечении проспекта Сахарова и Садового кольца. Кроме того, напротив памятника жертвам репрессий предлагается установить еше и памятник академику Сахарову, которого Федотов назвал «великим правозащитником и патриотом».

В ответ на предложение Михаила Федотова объявить амнистию к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне Путин высказался за взвешенный подход. «Я – за амнистию, но, во-первых, постоянно нельзя частить с этими амнистиями, иначе у нас в местах лишения свободы скоро никого не окажется. Но дело не в этом, может быть, даже хорошо, если там никого не будет... Но нельзя забывать и о правах жертв преступлений, – заявил он, добавив: – Это такая вещь, которая должна быть прозрачной, должны быть понятные процедуры, отработанные представительным органом, обсужденные с общественностью». При этом Путин заверил, что возможности суда присяжных станут шире. «Нам надо возможности суда присяжных расширять, и, конечно, мы будем над этим работать», – заявил президент.

Говоря уже о другой амнистии, на этот раз – капиталов, Владимир Путин пообещал лично проследить за соблюдением закона после его принятия. «Мы, конечно, должны будем принять взвешенный закон по этому поводу, и я лично буду следить за его исполнением с тем, чтобы никто его не нарушал. Будем мгновенно реагировать на возможные нарушения, вплоть до кадровых решений. Потому что или мы сделаем это грамотно, последовательно, жестко и проведем эту линию до конца, или ничего не получится», – сказал глава государства.

В целом встреча Путина с правозащитниками получилась очень деловой и информативной, считает член Совета при президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Иосиф Дискин:

«Президент хотел дать почувствовать омбудсменам, что их деятельность важна, нужна, что за этим стоит личное внимание и забота президента. Кроме того, можно сказать, что шел смотр сил – Путину было важно обозреть, как работает система, ведь речь идет о создании целостной системы из Совета по правам человека, уполномоченных по правам человека, по правам детей, бизнеса. Так что это еще один канал обратной связи между властью и обществом и стимул для общества проявлять инициативу».

На встрече поднимали такие проблемы, о которых президент, как он сам сказал, раньше не слышал, и это было для него очень важно, отметил Дискин. Самыми важными эксперт считает выступления правозащитников, занимающихся правами ребенка.

«Уполномоченная по правам ребенка говорила о том, что очень важно, что ребенку-инвалиду выплачивается пособие, как и матери – по уходу, но при этом не менее важно, чтобы матери была предоставлена возможность работать. И она могла бы заработать, что означает уже не нищенское сносное существование, а самоуважение», – говорит Дискин.

«Замечательным было выступление уполномоченной по правам ребенка из Карачаево-Черкесии. Она назвала очень важные цифры. Например, в Чечне, Ингушетии, а теперь и в Дагестане, где закрыли последний детский дом, есть традиции, в которых нет социального сиротства», – напоминает эксперт. Вывод под всеми заявлениями подвел уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов. «Он рассказал, что социальное сиротство в России сократилось вдвое, что вдвое выросло число родителей, которые брали детей-инвалидов. Все говорили, что после отказа американцам в усыновлении у нас дети-инвалиды останутся без заботы, а этого не произошло», – рассказал Иосиф Дискин.

«Встреча, безусловно, будет результативной. И я думаю, что этот формат станет постоянным. Для очень многих представителей структур уполномоченных по правам человека, ребенка, бизнеса такое внимание президента – очень большой стимул действовать дальше».

http://vz.ru/politics/2014/12/5/718901.html

[Александр Васильевич]

Алексей  Швечиков, Русская народная линия

Тоталитарная секта по имени США



Совершенный под непосредственным руководством США на Украине профашистский государственный переворот с последующим развязыванием гражданской войны и геноцидом  населения Донецкой и Луганской областей, по всей вероятности, окончательно убедил мир в том, что во имя достижения своих корыстных целей США не гнушаются попрания всех норм международного права и готовы идти на любые преступления. Под знаменем защиты, так называемых, «национальных интересов», творится беззаконие и произвол, любая часть земного мира может быть объявлена зоной американских национальных интересов и подвергнута силовому давлению с последующим установлением порядка по рецептам США.

В последнее время политическое руководство США во главе с их президентом активно навязывают мировому сообществу идею призванности и права (якобы данного Богом) на единоличное управление Соединенными Штатами всем миром, а по существу - господства над миром. В сознании американских идеологов и политиков эта идея возникла не вчера, но в силу определенных исторических причин так громогласно, как сегодня, она не декларировалась. Есть и еще один  существенный момент в современной гегемонистской доктрине США. Под идею своего владычества над миром они пытаются  подвести духовную основу, поэтому объявляют США самой верующей страной христианского мира. Претензии этой молодой страны на политическое и духовное владычество над миром заставляют нас заняться выяснением истоков и корней этой гегемонистской, псевдо мессианской идеологии и тех катастрофических последствий, которые она может породить. При таких реальных угрозах миру, какие создают сегодня США своей агрессивной внешней политикой, мы должны хорошо представлять, с кем имеем дело, и что можем ожидать в дальнейшем от этого претендента на мировое господство.
 

Методологическая установка
 

В 1492 году Х.Колумб открыл Америку. В Европе это событие не могло не вызвать неподдельного интереса потому, что в ней к этому времени стала ощущаться явная нехватка земли для наделения ею всех желающих, и борьба за неё стала приобретать всё более жестокие и разнообразные формы. Началась вдохновенная колонизация Америки европейскими народами. В 1614 году было создано некое государственное образование под общим названием - Новая Англия, куда вошло шесть штатов. Так зарождались будущие Соединенные Штаты Америки, хотя эти штаты находились тогда полностью под контролем Англии и считались собственностью английской короны.

Исследовать более или менее обстоятельно все стороны возникновения и развития США в рамках одной статьи невозможно, поэтому мы ограничимся только духовной стороной этого процесса, исходя из того, что именно она является определяющей в развитии любой социальной системы. Мы исходим также из того, что сущностной основой духовной стороны всякого развития является религия, а также разделяем позицию тех философов и историков, которые считают религию основой формирования, развития и умирания цивилизаций. Выдающийся британский историк ХХ века Арнольд Тойнби называл религию «куколкой цивилизации». Он считал, что формирование новой цивилизации происходит на базе уже сформировавшихся религиозных идей, покоривших умы и сердца основной массы населения данного региона, готовой биться за торжество этих идей и положить, если потребуется, за них свою жизнь. В последующем эта религия становится духовной основой этой цивилизации, обеспечивая её функционирование и развитие. Когда же в силу внешних или внутренних причин (или тех и других одновременно) позиции религии начинают ослабевать, начинает разрушаться и цивилизация.

Джон Блэк утверждал: «Сколь далеко бы вы ни заглянули, основой любого великого государства, любого общества всегда служила религия. Будь то Индия, Китай, Палестина, Греция, Карфаген, Африка или цивилизации Южной и Центральной Америки, везде происходило одно и то же: цивилизации возникали из религии, а когда традиционные верования по тем или иным причинам перестали оказывать влияние на общество, нации погибали» (цит. по кн. Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М.,2003, с.273).

Исходя из исторического опыта возникновения, развития и гибели мировых цивилизаций, мы можем, с высокой степенью объективности, утверждать, что продолжительность жизни мировых цивилизаций напрямую зависела от качества их духовной жизни, т.е., прежде всего, от состояния их религиозности. Попытаемся определить роль и место религиозного фактора в становлении и развитии США - современного лидера Западной цивилизации, а также понять то, как он повлиял  на формирование знаменитого, благоденствующего «американского образа жизни» и как подвел сегодня США к тоталитаризму и фашизму.
 

Явление американского мессианизма
 

Мессианизм явление религиозное. Он возник внутри иудаизма на базе сопротивления еврейского народа римской оккупации. Главным смыслом его бытия и национальной целью стало освобождение от власти завоевателей. Они упорно  просили своего Бога послать им Мессию (второго царя Давида), под мудрым руководством которого сбросят чужеземное иго и обретут желанную свободу. Самыми активными проводниками этой идеи были фарисеи - секта, образовавшаяся внутри иудаизма. Когда же на земле иудейской появился посланец Бога - Иисус Христос, т.е. желаемый иудеями Мессия, и начал, вместо призывов к борьбе с оккупантами, проповедовать новую религию, они отвергли Христа и уничтожили Его.

Нельзя проигнорировать тот факт, что болезнью фарисейства страдали пуритане, составившие духовное ядро первых переселенцев из Европы в Америку. Они, как и фарисеи, верили в свою богоизбранность и в свою мессианскую роль на «новой земле» и под «новым небом», будучи убеждены, что Бог открыл им эту землю и поселил их в ней для того, чтобы создать здесь земное царство Божие - «город на холме». «Пуритане,- писал американский историк Артур Шлезингер (младший), - не просто отправлялись за океан, чтобы поселиться на необжитых землях. Они отправлялись за океан, ведомые высочайшей, с их точки зрения, идеей создания «града на холме», нового общества, создаваемого «с чистого листа» на основе единственно верного учения. Пуритане сплошь и рядом были настроены весьма фанатично, но именно эта узость взгляда обеспечивала им бешеную энергию, невиданный напор в достижении поставленной цели» (Шлезингер-младший А.М. Циклы американской истории. М. ,1992г., с. 632). Главную и конечную цель своей божественной миссии они видели в спасении человечества, развращённого грехом и идущего к неотвратимой гибели.

Святую цель поставили перед собой пуритане. Но святая цель может достигаться только праведными средствами. Именно здесь и начинались серьезные перекосы в обеспечении единства и соответствия цели и средств. Пуритане убедили себя в том, что святость и величие целей и задач, поставленных перед ними самим Богом, позволяет им использовать любые средства для их достижения. Они посчитали, что во имя достижения святой и великой цели, Сам Бог благословил их на вседозволенность. И здесь вольно или невольно напрашиваются вопросы. Мог ли, например, Бог благословить пуритан, и вообще пришлых европейцев, на зверское уничтожение коренных жителей Северной Америки - индейцев или изуверское отношение к рабам, вывезенным из Африки, когда для христианского Бога нет ни « ни елина, ни иудея» и все народы - его дети, и все равны перед Ним. Все люди - братья. Вот христианский принцип устроения отношений между народами независимо от их положения в мире  и цвета кожи. Возникает также вопрос и о том, с чего взяли пуритане свою убежденность о возложенной на них Богом миссии строителей земного рая, когда никогда и никому христианский Бог этого земного рая не обещал, а говорил только о Царстве Небесном. И, наконец, самое главное: когда, где и при каких обстоятельствах, через каких святых или пророков Бог назвал  пуритан «избранным народом» и уполномочил их на строительство Царства Небесного на земле и управление другими народами земли? Это всё - не более чем Бредовые мечтания протестантских  проповедников и учителей, которые недопустимы, ибо они противоречат христианской эсхатологии. Уравнивать эти мечтания с пророчествами Ветхого и Нового Заветов - кощунство. Поэтому мессианизм и богоизбранность, которые приписали себе пуритане, есть элементарное самозванство и богохульство, присущее всякому сектантству, а пуритане - одна из сект кальвинизма. Отсюда идет их агрессивность и напористость.

Трагедия США как самостоятельной цивилизации заключается именно в том, что она стала строиться на ложной духовной основе. Этой основой стало извращенное христианское учение одной из протестантских сект под названием - пуританство (или пуританизм). Почти два столетия оно господствовало на духовном поле США пока не распалось на множество дочерних сект, как правило, ещё более обманных и амбициозных, чем оно само. Это пагубно повлияло на развитие американской национальной культуры, христианской теологии, философской и политической мысли США. В духовном плане длительное духовное лидерство пуританства с его сектантской идеологизированной и политизированной теологией привело к духовной национальной деградации и превращению США в самую сектантскую страну христианского мира. Оно закрепило и гипертрофировало в сознании американцев обманную и авантюрную идею мессианской роли США в мире и права США не только на мировое лидерство, но и на господство над всем земным миром. Особенно прочно две эти идеи закрепились в сознании американских политиков и общественных деятелей.

Воистину нет числа высказываниям по этим вопросам различных американских деятелей в разные эпохи. Отношение к нему стало неким мерилом американского патриотизма. Приведем хотя бы некоторую часть из них, но сначала заметим: уже пуритане были убеждены, что Новая  Англия - «это то место, где Господь сотворит новое небо и новую землю», что в процессе этого сотворения людям, верующим во Христа, предстоит выдержать величайшие страдания   во имя великой цели. Они были убеждены в том, что Бог хранил эту землю до тех пор, пока ветер религиозной Реформации не очистил церковь, а Господь  не указал путь к истинной вере. На этот путь и встали, избранные Богом люди-пуритане.

Здесь мы наблюдаем, как идея мессианизма плавно переходит в идею богоизбранности определенной части людей, которые отмечены Божией благодатью. Заметим также, что на основе мессианизма и богоизбранности рождается идея водительства (лидерства) американского народа по отношению к другим народам мира, которая постепенно перерастает в идею единоличного руководства Соединенными Штатами Америки всеми странами и народами мира, т.е. в идею мирового господства этой страны.

Пуританские идеи о мессианизме и богоизбранности Америки и её народа из религиозной (духовной) сферы постепенно перешли в область политики и идеологии. В результате чуть ли не каждый американский президент считал необходимым высказаться по этой проблеме. Первый президент США Д. Вашингтон утверждал, что сохранение в мире священного огня свободы и справедливости, а также республиканской формы правления «справедливо считаются зависящими от эксперимента, доверенного рукам американского народа». Нельзя не обратить внимание на то, что по мере того, как Америка набирала силу и своё влияние в мире, мессионизм и богоизбранность Америки и её народа начинают переходить в идею её безусловного лидерства в мире, а потом и в идею мирового господства.

Президент США начала ХХ века В. Вильсон был однозначно категоричен в вопросе видения  исторической роли и предназначения США: «Мы пришли, - заявлял он,-  спасти мир, дав ему свободу и справедливость». В его понимании, стало быть, речь должна идти о США не просто как о неком мировом лидере, а как уже о спасителе мира. Ему вторит президент Г.Трумэн: после окончания Второй мировой войны, заявляет он, судьба «возложила на американский народ бремя ответственности за дальнейшее руководство миром». В конце ХХ столетия идею американского руководства миром, несколько приглушенную периодом «холодной войны», стал активно возрождать президент США Р.Рейган. Он настойчиво навязывал мировому сообществу веру в то, что США не случайно оказались на американском континенте, а по Божьему Промыслу. Поэтому на США «лежит ответственность гаранта свободы и мира». Америка и её народ, по мнению Рейгана, это источник и воплощение добра, которому противостоит «империя зла». Этой империей зла Рейган провозгласил существующий тогда СССР.

Идеей освященного Богом права Америки на руководство миром были заражены не только президенты, но и все слои американского общества. Этот дух мессианизма, господствующий в американском обществе, знаменитый американский писатель ХХ века Герман Мелвилл выразил так: «Мы, американцы, особые, избранные люди, мы - Израиль нашего времени; мы несём ковчег свободы миру...Бог предопределил, а человечество ожидает, что мы свершим нечто великое; и это великое мы ощущаем в своих душах. Остальные нации должны вскоре оказаться позади нас...Мы достаточно долго скептически относились к себе и сомневались, действительно ли пришел политический мессия. Но он пришел в нас» (Цит. по кн. Шлнзингер-младший А.М. Циклы американской истории. М., 1992 г. с.31).

Необходимо заметить, что в последние десятилетия мессианские настроения в американском обществе значительно активизировались и нашли выражение в публичных выступлениях политических и общественных деятелей США. Претендент на пост президента США на выборах  2012 года от Республиканской партии Митт Ромни (член секты мормонов) в одном из своих предвыборных выступлений заявил: «Бог создал эту страну не для того, чтобы наша нация следовала за другими. Судьба Америки не в том, чтобы быть одной из нескольких одинаково сбалансированных мировых держав. Америка должна возглавлять мир, или это сделает кто-то другой. Без американского руководства, без ясности американских целей и решимости мир станет более опасным местом, а свобода и процветание, несомненно, падут одними из первых» (газета «Русский вестник» №22, 2011г).

Одновременно с этим усилился и агрессивный характер мессианских настроений. Так гуру американской внешней политики Генри Киссинжер в одном из своих интервью для печати выступил с угрожающим заявлением: «Мы построим новый мировой порядок;  останется лишь одна супердержава и она будет мировым правительством, Не забывайте, у Соединенных Штатов лучшее оружие, у нас есть такие штуки, которых больше нет ни у одного государства, и мы познакомим мир с этим оружием, когда наступит время...» (газ. «Завтра» №36, 2013г.).

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Вот чем заканчивается религиозная идея мессианизма и богоизбранности. Сектантски обработанная и доведенная до абсурда, она теряет всякий религиозный смысл и становится чисто светской политической идеей опасной для человечества. К сказанному надо добавить то, что на формирование американского мессианизма оказало большое влияние американское масонство, которое расцветало пышным цветом уже при отцах-основателях США, а сегодня стало неотъемлемым элементом американской внутриполитической и духовной жизни. Как сообщает О.А.Платонов в своей книге «Россия и мировое зло», к середине ХХ века число членов масонских лож и организаций в США составило около 50 млн. человек. Внешнюю и внутреннюю политика США делают сегодня люди, принадлежность которых к масонству обязательна. Американские масоны считают США «масонским государством», «великой масонской сверхдержавой».
 

Пуританизм и провинциализм
 

Мы рассмотрели пуританизм и масонство как методологическую основу духовной жизни США  от её начала до современности. Теперь возникает необходимость исследования его сущности. Пуританизм (от лат.purity - чистота) - одна из тоталитарных протестантских сект. Она возникла в Англии во второй половине XVI века. В 1603 году, в связи с конфликтом, возникшим между руководством секты и английским королём Яковом I  по вопросу отношения к папизму, была изгнана из страны в Новую Англию, бывшую тогда колонией английского королевства. Базовой религиозной основой пуританизма стал кальвинизм, поэтому, естественно, основные положения теории и практики пуританизма были взяты из учения Жана Кальвина - второй по значимости (после Лютера) фигуры религиозной европейской Реформации ХVI - ХVII вв. Обозначим наиболее значимые положения идей кальвинизма, которые были взяты на вооружение пуританизмом. К ним необходимо отнести в сфере религиозной: безусловное и точное следование требованиям Библии; непримиримая вражда к католицизму; бескомпромиссная  борьба с суеверием и язычеством; отказ от епископата; выборность клира; нетерпимость к инаковерию; отделение церкви от государства, свобода церкви; устранение церковных привилегий и т.д. В сфере нравcтвенной: моральные принципы и нормы кальвинизма вытекают из учения Кальвина о Божественном Предопределении. Кальвин считал, что папизм умалил силу Божию и исказил истинное понятие о Боге. Воля же Божия господствует во всем и везде. Бог Сам определяет тот узкий круг людей, которые предназначены к спасению, но знать об этом они не могут. По каким принципам Бог определяет эту группу людей нам неизвестно, поэтому любой верующий может оказаться в этой группе. В то же время несомненно, что творящий зло будет наказан Богом и исключен из списка спасаемых, если он в нем раньше состоял. Но и добрые земные дела не гарантируют спасения, потому что добрые и злые дела людей служат только для исполнения Божиих предначертаний.

Мораль кальвинизма аскетична и рационалистична. Воин Христа, по мнению одного из проповедников пуританизма Джона Мильтона, должен быть человеком строгим и важным, он должен остерегаться легкомыслия и болтливости, стремиться к полному самообладанию, проявлять воздержание во всем. Он должен ненавидеть роскошь и лень, быть прямолинейным, жестоким и нетерпимым к своим врагам. В своей жизни пуритане руководствовались и другими кальвинистскими принципами и нормами: осуждением праздности и расточительности, культом трудолюбия и трудового успеха, упорством в осуществлении поставленной цели, стоическим отношением к жизненным трудностям и неудачам, надеждой на поддержку Провидением веры и земных дел пуритан. Однако вместе с этими позитивными принципами утверждались и поощрялись и иные жизненные установки: стяжательство и стремление к обогащению; вседозволенность действий сильного и богатого, т.е. господства грубой силы и денег; лицемерие, прикрываемое рассуждениями о свободе, демократии и справедливости; понимание культуры как товара, который покупается за деньги; презрение к европейской культуре как культуре не народа, а аристократии; отвержение аристократии как класса бездельников и тунеядцев (отсюда следовал вывод - нам нечему у них учиться и незачем им подражать)

В сфере политической  пуритане, следуя кальвинистским установкам, осуждающим папизм, выступали за отделение церкви от государства и категорическое невмешательство государства в дела церкви. Столь же категорически пуритане отвергали монархическую форму правления и отдавали предпочтение республике. В выборе формы правления в США позиции пуритан вполне совпадали с позициями отцов-основателей Америки, хотя последние пуританами не были и вообще особых симпатий к религии не испытывали. Томас Пейн, например, считал, что религия, независимо от её учения, служит средством угнетения и орудием деспотизма. На аналогичных антирелигиозных (а точнее сказать антицерковных) позициях стоял и другой отец-основатель - Томас Джефферсон. Будучи страстными сторонниками естественного права и противниками всякого насилия, они считали религию орудием духовного насилия над человеком, хотя наличие Бога и не отвергали. В отличии от Кальвина, делившего людей на предназначенных к спасению и не предназначенных к нему, отцы-основатели считали всех сотворенных Богом людей равными в правах. Их идея равноправия, на реализации которой они  так яростно настаивали, нашла отражение в Декларации независимости, принятой конгрессом США в 1776году. В ней, в частности, было сказано: «Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными, и все они одарены своим Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью». Наверное, Пейн и Джефферсон пришли бы в ужас при виде того, что творят сегодня их одичавшие потомки под сенью этой Декларации.

Пуритантизм стал духовной основой многих изъянов в американском мировоззрении. Он породил, в частности, специфический американский  провинциализм, который существенно повлиял и влияет до сих пор на все основные сферы жизни США. В Древнем Риме провинциями назывались удаленные от столицы (Рима) территории, завоеванные Римом. Каждая из этих провинций имела свою специфику и претендовала на особое к себе отношение митрополии. В этом мы можем убедиться на примере древней Иудеи, провинциализм которой проявлялся наиболее наглядно и приводил к напряженным отношениям с Римом. Провинциализм - это местечковая идеология, рожденная удалением от главного ценностного центра и претендующая на свою оригинальность и самостоятельность в религии и культуре. В Древнем Египте, например, в каждой из сорока провинций (номов) была своя столица, свой местный фараон (номарх), свой главный храм и свои боги. По пути провинциализма и изоляционизма пошли сначала Новая Англия, а затем и США.

В области духовной пуританизм выступил с претензией на роль главного защитника чистоты и истинности христианства. Главным врагом истинного и непорочного христианства пуритане объявили католицизм (папизм), развративший и разложивший, по их мнению, христианство изнутри. Поэтому одной из основных  жизненных задач пуританина объявляется жесткая и непримиримая борьба с католицизмом. Кроме ненависти к католицизму пуританин должен формировать внутри себя неприязнь ко всему чужому. Призванный  строить «новую землю под новым небом», пуританин не может использовать старые нормы и принципы жизни, заведшие человечество в тупик. Пуританин должен помнить, что он принадлежит к «избранному народу», выполняющему определенную Богом миссию по строительству Царства Божьего на «новой земле». Он не обычный человек, а избранник Божий, Его верный слуга и защитник, проводник Его воли. На старой земле, где он жил прежде всё было неправильно и греховно. На новой земле всё должно твориться только по воле Божьей и под Покровом Божиим. Всё, что мешает осуществлению этой воли должно быть безжалостно отброшено: погрязший в грехе европейский мир должен быть отвергнут и забыт, дикие племена индейцев-язычников, занимающих «священную землю», должны быть уничтожены, тяжелую и грязную работу, унижающую «избранников Божьих», должны выполнять, вывезенные из Африки, рабы-язычники. Новое христианство должно быть очищено от всякой грязи и приведено в соответствие с Божественным замыслом.

Пуританские идеи вышли за рамки религии и оказали значительное влияние на формирование государственной идеологии США и её провинциализма. Вслед за пуританизмом она отвергла монархическую форму устроения государственной жизни, которая была принята в то время в большинстве европейских государств. Но, даже избрав республиканскую форму правления, отцы-основатели США и здесь проявили присущий  пуританизму провинциализм. Они объявили о том, что их республика не будет копировать своих исторических предшественников, а пойдет своим путём и будет строить лучшее в истории государство. Сегодня мы имеем возможность убедиться в «совершенстве» этой «лучшей» республики. О.А.Платонов вынес ей такой приговор: современная « Америка - это не государство и не нация. Это просто большая территория, где временно проживают выходцы из разных стран. Главное в том, что Америка лишена фундаментальной основы прочной государственности - национального ядра, государственного народа»  (Платонов О.А. Россия и мировое зло. М., 2014 г., с.260). Возможно, отцы-основатели США именно отсутствие этого ядра и посчитали главной новизной в истории республиканизма, или же они просто проигнорировали основополагающие принципы государственного строительства. Но, так или иначе, мы видим сегодня, как Америка ведет себя во внешней политике: не как ответственное государство, а как взбунтовавшаяся и неуправляемая провинция. Если представить земной мир как одно большое государство, то современная Америка очень похожа на эту неуправляемую провинцию.

Пуританский провинциализм, перешедший в государственную идеологию Америки, оказал пагубное влияние на формирование и развитие американской культуры. Игнорируя католицизм, он неизбежно игнорировал европейскую культуру, развившуюся на христианских ценностях. Испытывая откровенное пренебрежение ко всему чужому, протестантизм проявил острую неприязнь к европейским элитам, а особенно к аристократии, которую он посчитал паразитическим классом, тунеядцами и бездельниками. Между прочим, один из таких «бездельников и тунеядцев»  французский аристократ Алексис Токвиль в середине ХIХ века побывал в США, а потом написал книгу «О демократии в Америке». Сегодня является общепризнанным фактом, никто ни до него, ни после него не проник так глубоко в суть явления американской демократии, её плюсов и огрехов, её состояния и перспектив.

Сегодня ни один маститый американский политолог или социолог не обходится без того, чтобы не процитировать мысли этого аристократа о неаристократической Америке, в которой аристократию заменили денежные мешки и голливудские «звезды».

Ясно одно: провинциализм и здесь сыграл над Америкой злую шутку - не позволил создать культуру, достойную великой страны, которой она стала в ХХ столетии. Святое слово «культура» американцы превратили в бранное слово «масскульт». Здесь они преуспели и задают тон,  доказывая миру еще раз, что истинной культурой может быть только национальная культура, а не её суррогат. И еще: культура не товар, она не покупается за деньги,  как посчитали американцы, а создается веками силой народного духа, горячего сердца и творческого порыва. Этого процесса Америка не прошла, не выстрадала. Став великой страной в области экономической, социально-политической и военной, Америка не стала страной великой культуры, а ограничилась лишь отдельными  прорывами в её различных направлениях. Повинна в ограниченности американской культуры и та духовная среда, которая формировалась под воздействием сектантской религиозности и сектантского провинциализма, а также потребительской идеологии.

Негативное воздействие на развитие культуры оказала и та система образования и воспитания, которая сложилась в США. «Американская система воспитания и образования, - пишет О.А.Платонов, - плодит духовных идиотов. Ни в одной другой стране не увидишь столько тупых, бессмысленных лиц, как в США...Американцы - самые скучные собеседники, их интересы почти всегда вертятся вокруг четырёх вещей: деньги, покупки, машины и секс. Почти половина американцев, окончивших среднюю школу, функционально неграмотны, т.е. не умеют нормально читать и писать» (Указ соч. С.268-269). Таковы плоды той провинциальной установки, которая гласит: «Мы - американцы лучше и выше всех по определению, потому что мы - граждане самой лучшей, самой успешной и самой могучей страны земного мира, и нам всё позволено». Но с такой идеологией можно сломать себе шею, что, очевидно, и произойдёт с Америкой в обозримом будущем.
 

Христианство или антихристианство?
 

Основатели американской религиозности - пуритане были убеждены, что они утверждают на земле Америки самое чистое, неизвращенное, истинное христианство. Эта убежденность в непорочности и совершенстве своего учения и благочестии религиозной практики пуританизированного христианства глубоко вошла в религиозное сознание сначала первых переселенцев, а затем и граждан образовавшегося здесь государства по имени Соединенные Штаты Америки. Убежденность в том, что американское христианство есть самое правильное и совершенное на планете, сомнению со стороны американцев не подвергалось никогда и держится до сих пор, как и то, что американцы - самый религиозный в христианском мире народ. В начале наступившего ХХI века знаменитый американский социолог и политолог Самюэль Хантингтон писал: «...Американцы - один из самых  набожных народов на Земле; уж во всяком случае они значительно превосходят в этом отношении жителей других промышленно развитых стран» (Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. М.,2004г., С.137). Здесь же он сообщает, что от 80 до 85 процентов американцев идентифицируют себя как сторонников христианства. Всё это, считает Хантингтон, дает основания для того, чтобы считать США самой верующей страной христианского мира.

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Сначала христианской была объявлена Новая Англия, а затем и США. Для того, чтобы христианский характер этого государства имел не только религиозный смысл, но и правовую основу в 1892г. Верховный суд США объявил: «США - это христианская страна». В последующем американские президенты считали своим долгом подтвердить  этот факт. В 1911 президент США Вудро Вильсон заявил, что Америка родилась христианской страной и её задача - подавать пример ревностного соблюдения заповедей, изложенных в Священном Писании. Америка, утверждал Франклин Рузвельт, зиждется на христианских принципах. Гарри Трумэн считал, что американский народ - это христианский народ. Рональд Рейган был убежден, что Бог создал Америку самой благородной страной на свете, потому что в ней живут самые свободолюбивые люди.

Даже проницательный и глубокий мыслитель, как Алексис Токвиль, который в середине ХIХ века побывал в США, был немало удивлен религиозностью американцев. «Первым, что меня поразило по прибытии в Соединенные Штаты, - писал он, - была религиозность страны; и чем дольше я здесь находился, тем более отчетливо виделись мне грандиозные политические последствия подобного положения вещей». К сожалению Токвиль не уточнил, что он имел ввиду под грандиозными последствиями. Мы же видим сегодня эти последствия воочию, и они не внушают ни восторга, ни оптимизма.

Образ США, как самой христианской страны в мире, и американского народа, как самого религиозного народа христианского мира, навязчиво рекламируется и пропагандируется американскими средствами массовой информации в целях создания видимости глубокой религиозности современного американского общества и, следовательно, его высоких нравственных принципов и шкалы жизненных ценностей. Для подтверждения и удержания этого «религиозного образа» в глазах мирового сообщества, а также собственного народа, в США регулярно различными исследовательскими центрами проводится замер состояния религиозности среди населения. Исследования, проведенные в начале этого века, выявили следующую картину: 90% американцев верят в существование Бога, около 60% признают религию основой жизни, более 60% верят в загробную жизнь, 65% - прихожане различных церквей и синагог, 37% бывают в церкви не менее одного раза в неделю, около 30% посещают церковь только несколько раз в году, около 20% церковь вообще не посещают, 10% населения США объявляют себя атеистами. (см. Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. М.,2004г.,С.143-144).

Но всё ли так безоблачно в этой «религиозно-образцовой» христианской стране с христианской религиозностью? Многие, консервативно настроенные американцы бьют тревогу по поводу того, что Америка расхристианивается пугающими темпами. Показательна в этом отношении книга бывшего советника президентов США Никсона и Рейгана, кандидата в президенты США от Республиканской партии на  выборах 1992 и 1996 годов Патрика Дж.Бьюкенена. Он считает очень тревожным, что опрос, проведенный в США на стыке ХХ и ХХI веков, показал: 62% молодых людей признали, что религия теряет влияние на американское общество. Еще более неутешительным стало то, что только 42% опрошенных считают христианство единственно истинной религией. И еще один очень важный показатель: 62% протестантов и 74% католиков заявили, что для них все религии одинаково значимы. Тревожным, по мнению Бьюкенена, является и то, что набирает темпы стремление протестантских и католических священнослужителей соединить христианство с массовой культурой. В своей книге Бьюкенен приводит массу фактов выдавливания религии (христианства) из сферы образования, правового поля и культуры. Он считает, что особую активность по расхристианиванию Америки враждебные религии силы стали проявлять после выхода в свет в 1973 году, так называемого, «Гуманитарного манифеста», сочиненного либералами. Одной из главных причин торжества творцов «Гуманитарного манифеста» Бьюкенен считает возникшую в американском обществе тенденцию уступать без боя религиозное поле врагам христианства во имя достижения каких-то узко практических целей и задач.

И здесь возникает вопрос: а, собственно, что защищать-то? Да и вообще христианскую ли веру призывает защищать П. Бьюкенен? Не подделкой ли под христианство является то, что в течение нескольких веков исповедовали американцы? Поэтому, в начале, необходимо выяснить, что представляет  собой современное   «американское христианство», каковы его сущностные основы, а затем посмотреть на реальные плоды реализации этих основ. Тогда мы и получим более или менее объективную картину религиозного состояния современного американского общества и сможем судить о том, насколько она соответствует провозглашаемым лозунгам, что Соединённые Штаты - самая верующая страна в христианском мире. Во что же и как верит эта, самая верующая в мире страна и её народ?

Исследователи американской идентичности едины в том, что Америка - это протестантская страна от первого до сегодняшнего дня, ибо и сегодня более 60% населения идентифицируют себя с протестантством. Что же такое протестантизм? Это, отколовшееся от католической церкви в процессе религиозной Реформации в Европе в ХVI-ХVII веках течение, извратившее основы христианства и представляющее собой конгломерат многочисленных сектантских объединений, объявляющих себя христианскими. Большинство этих сект по своему характеру, целям и задачам имеют деструктивный, тоталитарный характер и опасны для общества. В мае 2001 года во Франции был принят новый закон о религиозных сектах, в котором перечислены основные признаки этих  псевдо «христианских» организаций и суть их деятельности, согласно этому закону, для них характерны следующие признаки:

- дестабилизация сознания вовлеченных в организацию людей;

- навязывание своим адептам необходимости разрыва всех связей с прежним окружением;

- покушение организации на физическое здоровье своих членов;

- вербовка и вовлечение в свою организацию людей детского возраста;

- антиобщественные призывы, обращенные к своим адептам;

- нарушение существующего общественного порядка;

- нарушение правовых и этических норм, установленных в обществе;

- финансовые махинации, уход от налогов;

- попытки проникновения во властные структуры.

Я бы добавил к перечисленным в этом законе признакам деструктивных, тоталитарных сект еще такие существенные признаки как: формирование рабской преданности секте и её руководству; удушение любых попыток проявления инициативы без одобрения руководства секты; полное выключение членов секты из процесса общественной жизни; воинственная неприязнь к другим аналогичным организациям и их адептам; полное изменение сознания и поведения своих членов и превращение их в верных рабов секты.

Если наложить перечисленные признаки деструктивных тоталитарных сект (а это вполне логично, учитывая то, что США - протестантская страна, а протестантизм есть конгломерат многочисленных сектантских объединений) на внутреннюю и внешнюю деятельность государства, именуемого - Соединенные Штаты Америки, то мы обнаружим их безусловное сходство. Их объединяет фактическое тождество методологии, основополагающих принципов и используемых методов обработки, как отдельных субъектов, так и целых обществ. Методы подготовки и осуществления, так называемых «цветных революций», один к одному повторяют методы вербовки и обработки сознания людей в тоталитарных религиозных сектах. Методы те же, разница только в масштабах их применения. Едины и их цели: изменение сознания адептов (или целых сообществ), полное отторжение их от  порядка и ценностей прежней жизни и социальной среды, формирование враждебного отношения к прошлому и фанатической преданности к сектантскому настоящему, как единственно верному и достойному образу жизни. Приложите всё это к современным трагическим событиям на Украине, организованным и руководимым Америкой, и вы убедитесь в их сектантско-провинциальном характере.

Большая тоталитарная секта по имени США попыталась сделать такую же секту из Украины, но наткнулась в ней  на активное и упорное сопротивление православного русскоязычного населения и спасовала перед ним, и отступила. Этот факт говорит о том, что США не извлекают уроков из своих прежних просчетов. В лихие 90-ые годы прошлого века они попытались сделать нечто подобное с Россией. На нас были брошены сотни и тысячи закордонных религиозных миссионеров, многие десятки всевозможных сект американского и восточного происхождения. Их цель была совершенно понятна - разрушить, растащить по бесчисленным сектам духовное поле России. Продажная российская власть того времени делала все, чтобы помочь духовным оккупантам России осуществить эти цели. Однако русский православный народ, ведомый своим духовным наставником - Русской Православной Церковью не позволил осуществить эти преступные планы. Духовная атака на Россию была отбита, а вместе с ней была похоронена и идея цветной революции в России. Расколотая украинская церковь оказалась не в состоянии остановить процесс нагнетания антиправославных тенденций и оголтелой русофобии в украинском обществе, что и привело сначала к военному перевороту, а затем и к гражданской войне на Украине.

Анализ духовного состояния современного американского общества и трагедия Украины еще раз подтверждают веками и тысячелетиями проверенный  духовным и историческим опытом человечества факт: какова религия, такова и цивилизация, каково состояние национально-государственной религии, таково  состояние общества и человека. Духовно-религиозное состояние современного американского общества, без всяких натяжек, можно назвать катастрофическим и опасным не только для него самого, но с учетом того, какую роль в современном мире играет США, оно опасно для всего мира. Оно вдвойне опасно потому, что американская элита на словах неколебимо убеждена в святости своих политических целей и задач и непорочности своей плюралистической религиозности. Верить в искренность этой убежденности не возможно, ибо лицемерие и обманная духовность заложены в сами основы религиозной жизни Америки пуританизмом, одной из наиболее воинственных и непримиримых протестантских сект. Главным фактором и причиной духовной трагедии США стал протестантизм.

Рождение протестантизма нанесло поистине нокаутирующий удар по западному христианству, который привел к опротестаниванию и либерализации католицизма. Протестантизм - не христианство. В лучшем случае - это лишь его тень, его внешняя сторона, да и то не вся, а лишь какая-то её часть. Что касается души христианства, т.е. его внутреннего устроения, его сокровенных глубин, его культа, то здесь протестантизм произвёл революционные изменения. Под маркой бескомпромиссной борьбы с папизмом и превращением им католической церкви в земного бога, протестантизм отказался от церковного Священного Предания, от монашества и почитания святых и икон, от постов, от преемственности христианской традиции, от многих других  составляющих христианского культа, т.е. обескровил христианскую веру, убил её душу, опустошил христианский культ, который есть основа всякой религии.

Знаменитый русский ученый, философ и богослов П.А.Флоренский дал такое определение религиозного культа: « Культ есть совокупность святынь, т.е. вещей священных, таковых же действий и слов, - включая сюда реликвии, обряды, таинства и т.д., - вообще всего, что служит к установлению связи нашей с иными мирами - с мирами духовными» (Флоренский П.А. Философия культа. М., Мысль, 2004г., С.62). Протестантское оскопление христианского культа Флоренский назвал актом враждебным христианству. «Нет ничего враждебнее религии, как протестантствующие попытки подстричь её орлиные когти, отрезать орлиные крылья и загримировать под добрую старушку...» (Там же С.72).

Стремление протестантства радикально реформировать христианский культ и сделать из воинствующего христианства «добрую старушку» привело к изгнанию из него религиозного чувства и утвердило безраздельную монополию разума в религиозной вере. Но рационализированная, бесчувственная религия  есть уже не религия, а идеология.  Одним разумом Бог не постигается. Об этом предупреждал А.С.Хомяков в своем знаменитом сочинении «Церковь одна». «Дух Божий,- писал он, - глаголящий священными писаниями, поучающий и освещающий священным преданием вселенской Церкви, не может быть постигнут одним разумом. Он доступен только полноте человеческого духа, под наитием благодати. Попытки проникнуть в область веры и в её тайны, преднося  перед собою один светильник разума, есть дерзость в глазах христианина, не только преступная, но в то же время безумная. Только свет, с неба сходящий и проникающий всю душу человека, может указать ему путь, только сила, даруемая Духом Божиим, может вознести его в те неприступные высоты, где является Божество» (Хомяков А.С. О старом и новом; Церковь одна...М.,2007г., С.269).

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Не только путь человека к Богу извратили протестанты, но и смысл его христианской жизни. Великий православный святой Серафим Саровский провозгласил, что главной целью жизни христианина является стяжание Духа Святого Божьего. Для протестанта этой целью является достижение делового успеха. Бесчувственный, рационализированный протестантизм, толкающий человека на достижение делового успеха, формирует в нем индивидуалиста. Он порождает затем, на базе индивидуализма чувство исключительности, а за ним, и вседозволенности. На базе двух последних чувств формируется убежденность в особой ценности своей личности и умалении ценности других личностей. Раздутое представление о самоценности порождает безжалостность к другим. Перечисленные чувства и убеждения при единстве веры могут приобретать национальный характер и становиться опасными для других народов и стран.

Именно этой болезнью, привитой протестантизмом, и болеют претенденты на мировое господство - Соединённые Штаты Америки. На почве протестантской секты  она родилась, укрепилась и стала национальной идеей Америки - страны, которая, обладая огромной экономической и военной мощью, а также большим политическим весом, сегодня попирает все нормы международного права, сметает неугодные ей политические режимы, безжалостно душит своих конкурентов экономически.

Под непосредственным руководством администрации США был совершен государственный переворот на Украине и развязана гражданская война. Мир еще раз смог убедиться в том, что там, где появляется антихристианская сектантская Америка, там начинается разрушение традиционных устоев жизни, литься большая кровь под циничным лозунгом установления свободы, демократии и прав человека. Ложь, фарисейство, двойные стандарты и безжалостное насилие стали визитной карточкой современной Америки, претендующей на мировое господство.
 

Что дальше?
 

А дальше - полный отказ от лицемерно провозглашаемого христианства - сатанизм и фашизм. Уже сегодня, считает известный политический деятель США Патрик Бьюкенен, «Америка швырнула за борт этический компас, по которому республика держала путь в течение двухсот лет, и теперь плывет наугад. Курс прокладывает только разум - Божественным откровением мы пренебрегаем. Отцы-основатели предупреждали, что это - мост в никуда. Ни одна  страна не может оставаться свободной, если она лишается добродетели, а добродетель не может существовать в отсутствие веры» (Бьюкенен П.Дж., Смерть Запада., С.271-272). Дополним Бьюкенена в том, что она уже швырнула за борт не только этический компас, ни и международное право, а завтра может объявить об окончательном разрыве с христианством, как с религией, не отвечающей требованиям времени. Тревожит Бьюкенена и то, что духовное поле США давно утратило целостность и единство и представляет собой  сегодня  конгломерат протестантских сект, а вместе с ними: католиков, иудеев, мусульман, индуистов, буддистов, даосистов, синтоистов, сторонников «нью эйдж», вуду, агностиков, атеистов, гуманистов и сатанистов.  При такой духовной  полифонии невозможно вести речь о каком-то духовном единстве нации, которой по большому счету и нет. В Америке не было и нет государствообразующего народа, духовно сплоченного единой религиозной верой.

Правящая элита США не может не понимать ущербность социальной и моральной консолидации общества в отсутствие или слабости её религиозной (духовной) составляющей и пытается решить эту проблему, опираясь на духовный опыт Востока, т.е. создать некое учение религиозное по форме, но безрелигиозное по содержанию, такое, например, как буддизм или даосизм. Созданием именно такой религии занимался, начиная с 60-х годов прошлого века профессор-социолог Калифорнийского университета США Роберт Белла. Плодом его трудов стала идея создания в США, так называемой «Гражданской религии». Вот  как понимает эту религию сам Р.Белла: «Гражданская религия» - это религия, объединяющая всех членов американского общества, независимо от их вероисповедания и конфессиональной принадлежности на основе институционализированных символов и ритуалов, в которых нашли выражение как публичные, так и частные взгляды. Это религиозное изменение американского образа жизни, проявляющееся в «системе верований, символов и ритуалов», в богоизбранности американской нации и «укреплении национальной солидарности», утверждении общенациональных ценностей» (Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии, М.,1996 г.,С.712). Белла претендует на то, что в этой религии ему удалось объединить библейскую и республиканскую традицию.

Другой американский социолог,  симпатизирующий идее Гражданской религии - С.Хантингтон, утверждает, что её несомненным достоинством является то, что она соединяет религиозность с американским патриотизмом, что придает ей особую силу. «Гражданская религия,- пишет он,- позволяет американцам совмещать секулярную политику и религиозное общество, «бракосочетаться с Богом и страной», придаёт религиозную святость патриотизму и национальную легитимность вере и тем самым примиряет потенциально конфликтные лояльности и преобразует их в лояльность религиозной стране. Этой религии придерживаются все американцы без исключения, вне зависимости от того, какую веру они исповедуют, христиане они или нехристиане, или агностики, как некоторые из отцов-основателей»  (Хантингтон С. Кто мы?: Вызов американской национальной идентичности. М., 2004 г. С.166-167).

Эта новая для американцев религия зиждется на четырёх основных принципах: во-первых, на том, что американская система управления  основана на религии и аппелирует к Высшему Существу; во-вторых, американцы - богоизбранный народ, «новый Израиль», обладающий боговдохновленной миссией творить добро среди людей, ибо судьба Америки отмечена Божественным перстом; в-третьих, в политической жизни Америки, в её ритуалах и церемониях доминируют религиозные аллюзии и религиозные символы; в-четвертых, национальные праздники США обладают «религиозной аурой» и выступают, от части, как праздники религиозные. Одним словом всё в Америке пронизано религиозным духом, и вся жизнь наполнена религиозностью. Более изощренного фарисейства, воистину, не сыщешь в целом мире. Но даже фарисейство не есть окончательная оценка «Гражданской религии». Она должна быть названа откровенным кощунством, порочащим религию в её классическом понимании.

Поскольку Гражданская религия по замыслу её творцов надконфессиональна, то она, естественно, стоит и над христианством, но сохраняет, якобы его содержание, идеологию и смысл, но при этом «не использует в своих церемониях, символике и атрибутах двух слов - Иисус Христос». И все становится понятным: Гражданская религия - это «высшая форма» протестантизма, которая открыто отвергает присутствие Бога в религии, а в христианстве -  Христа.

Если учесть тот факт, что Белла творил новую безбожную религию не по личной инициативе, а по заказу правящего класса США, то становится понятным, чего хочет добиться этот класс в области духовной жизни современной Америки. Его главной, публично не объявленной, но тайно решаемой задачей, является изгнание Бога из духовной жизни современного американского общества. Эта цель обнаруживается не только в поисках неких новых, якобы более совершенных и современных религий типа Гражданской религии или Нью-Эйдж, но и в повышении внимания со стороны правящего класса Америки к деятельности всевозможных оккультных организаций, враждебных религии. Это проявляется, прежде всего, по отношению к тайным обществам и сатанизму. Политика открытой поддержки этих враждебных христианству сил особенно активно стала осуществляться, начиная с 60-х годов прошлого века. В эти годы начинает активную легальную деятельность «церковь сатаны». В 1970 году её принимают на правах полноправного члена в Национальный совет церквей  США. Это дало ей возможность не только получить официальную государственную поддержку своей деятельности, но также право открытой пропаганды своей идеологии и её принципов.

Трагично и опасно то, что сатанизм стал пользоваться особой популярностью у молодежи США. Она стала ударной силой американского сатанизма в проведении ритуальных убийств и прочих  уголовных  преступлений, творимых сатанистами. Однако несмотря на тяжелые уголовные преступления сатанистов, власть США даже на уровне президента продолжает оказывать поддержку этой преступной организации, мотивируя эту поддержку тем, что значительная часть населения симпатизирует сатанизму. Очевидно, что это не случайно. Современная идеология и политика США по своему духу и практике не имеет ничего общего с христианством. Это идеология и политика сатанизма, обернутого  в тоталитаризм и фашизм. Кровавая бойня на  Украине, организованная под непосредственным руководством США, убедительно подтверждает это. Они отвергли Бога и хотят занять Его место, но знаем, чем заканчивали подобного рода претенденты. Подобным же образом закончат и эти, ибо Бог поругаем не бывает.

Что показал наш анализ процесса становления и развития, а также современного состояния духовной  жизни США? Он показал, что страна, претендующая в настоящее время на роль управителя всей земной цивилизацией, представляет собой духовно и нравственно ущербное государство с угасающей экономикой, но огромной вооруженной силой и ядерным оружием. Эта военная мощь и, безусловно, серьёзное влияние на мировую политику создало у правящего класса Америки иллюзию её всемогущества и вседозволенности. Причины этой иллюзорности сами они не осознают и осознать не могут, ибо оскудели духовно и нравственно и погрузились в идеологию сатанизма, сионизма и масонства, идеологию человеконенавистничества, злобы, жестокости и страха. Вывести их из этого состояния, как показывают события на Украине, не возможно. Они сегодня не слышат и не понимают слова правды, ибо их истиной стала ложь, ей они и служат. Борьба с ними есть борьба с Антихристом, и эта борьба будет не легкой, жестокой, не скорой будет наша победа. Но Бог с нами, и мы победим!

Алексей Николаевич Швечиков, религиовед, доктор философских наук, член Совета Собора православной интеллигенции. Им опубликовано более 60 научных работ по методологии, нравственности и религии. Живет в Санкт-Петербурге.

http://ruskline.ru/special_opinion/2014/12/totalitarnaya_sekta_po_imeni_ssha/

[Александр Васильевич]

Виктор Пастушенко

Киев в лапах сектантов



Сектантство стало настоящим инструментом агрессии Запада, направленной на уничтожение всего русского. Сектанты проявили себя активными участниками так называемого «евромайдана», сейчас многие из них служат в рядах карателей, кроме того, на них делаются немалые ставки в попытках посеять смуту на территории России.

Чем так удобны секты?

Прежде всего, это — инструмент воспитания послушного солдата для подрывной работы и участия в беспорядках. Сектанты не приучены думать, но им привита фанатичная вера в те истины, которые им проповедуют всевозможные «духовные учителя». Следовательно, адепты той или иной секты не усомнятся в отданном им приказе и готовы к его безоговорочному выполнению.

Так называемая «духовная практика» тоталитарных сект предусматривает ограничение в еде, сне и личном времени. Всё то, что практиковалось гитлеровцами в концлагерях и всё то, что применяется инструкторами на тренировочных базах террористов. При таком режиме уже в первые дни человек становится крайне легко внушаемым, что и требуется «промывальщикам мозгов».

Всё это мы могли наблюдать во время киевских событий зимы 2013-14 годов, когда толпа, доведённая до экстаза постоянными психологическими манипуляциями, готова была на любое злодеяние.

Период экономических неурядиц — лучшее время для поставки новых рекрутов в ряды сектантов. У человека появляется большой вынужденный досуг, когда времени много, а материальные возможности — минимальны. В таком состоянии к людям часто приходят мысли о никчемности бытия, а следовательно — начинаются поиски утешения.

Сектантские вербовщики специально выискивают эту категорию несчастных и пытаются показать им пути к якобы спасению. Главная их задача — предложить рецепт «чудесного эликсира», который одним махом избавит от всех проблем. Поэтому неслучайно заигрывание сектантов с оздоровительными практиками и здоровым образом жизни: на них строят свою идеологию анастасиевцы, поклонники учения Порфирия Иванова и сайентологи. Ибо там, где медицина бессильна или недоступна — там всегда место лекаря займёт знахарь.

Секта — это как бандитская шайка: вход — копейка, выход — червонец. Попавшему в неё очень трудно порвать с ней отношения и вернуться к нормальной жизни. Некоторые из сект, как те же сайентологи, практикуют ритуальное убийство разочаровавшихся во всемогуществе учения Рона Хаббарда. В остальных случаях промывка мозгов приводит к нарушениям в психике, подобным тем, которые случаются у наркоманов: реабилитация превращается в долгий и сложный процесс, чреватый рецидивами.

Есть ещё один аспект вреда, наносимого сектами — отрицание государства. Сектанты часто отказываются служить в армии, платить налоги, и даже отмечать какие-либо праздники, кроме своих собственных. Такой человек не встанет на защиту Отечества, зато будет легко выполнять то, что скажет ему, понятно откуда финансируемый «гуру». Для таких людей нет ничего святого в понимании нормального гражданина — для них есть только ценности, мнимость которых понятна любой здравомыслящей личности.

Поэтому секты надо гнать из России поганой метлой. Это враги. И церемониться с ними нечего.

http://www.segodnia.ru/content/154193

[Александр Васильевич]

Пастор киевской секты, "зомбирующей" людей, сидел за мошенничество



После появления в СМИ сюжетов о секте Владимира Мунтяна, которая проводит в столичном Дворце Спорта сеансы "изгнания бесов", оказывающие на психику людей такое давление, что они вряд ли когда-нибудь смогут вернуться в норму, все протестантские церкви Украины активно выступили с осуждением новоявленного "пастора".

Выяснилось, что в этих кругах Владимира Мунтяна давно считают мошенником, причет он действительно отсидел срок по этой статье, сообщает ТСН.

"Мы сделали заявление, чтобы отмежеваться, потому что он себя соединял якобы от нас. Мы такого не практикуем, мы такого не признаем, это не библейская практика. Мы четко заявили: это есть извращение, это изведение людей, это очередная финансовая пирамида, чем занимался его предшественник Сандей - обманывал наших людей. Меня удивляет поведение наших властей. Они должны реагировать", – заявил президент Всеукраинского союза церквей пятидесятников Михаил Паночко.

В то же время, в милиции заявили, что если, нет пострадавших – значит Мунтян ничего противоправного не делает.

Однако эксперты утверждают, что пострадавшие есть.

"В наш центр обращаются граждане, которые считают себя пострадавшими. Они приходят уже после того, как побывали в милиции, в других правоохранительных органах. Обычно на их заявления один и тот же ответ: вы же сами туда пришли", – рассказал председатель центра помощи жертвам деструктивных культов "Диалог" Ян Щекатуров.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=seiYakAYX0g

Ян Щекатуров говорит, что пока в таких церквях будут прикрываться Богом и чудом, сотни людей могут умереть, так и не дождавшись исцеление от Мунтяна.

"К нам обратилась мама одного из ребят, который попал в эту организацию. У него было онкологическое заболевание мозга. Они собирали долгое время деньги на эту операцию. Он попал к нему, деньги пошли на пожертвования, но излечения никакого не наступило", – рассказал эксперт.

На кадрах, снятых во Дворце Спорта, люди, как загипнотизированные, вытаскивают из карманов кажется все, что есть, и склоняются над растущей горой купюр, словно перед алтарем. Эти деньги, объясняет Мунтян, уйдут далеко – пастору из Южной Кореи. Людей просят нести еще.

Официальной реакции от государственных органов до сих пор нет. Минздрав не реагирует на массовые сеансы целительства без всяких лицензий. Милиция не замечает 10 тысяч потенциальных жертв мошенничества и психологического давления. Налоговая не видит сумасшедших сумм наличными и бизнеса на пожертвованиях.

Как выяснило издание, еще в 2007 году была проведена экспертиза деятельности церкви Мунтяна, по результатам которой пастору запретили собирать людей на стадионе "Метеор" в Днепропетровске. В результате расследований тогда выяснилось, что на сцену к "пастору" выходили нанятые актеры, которые рассказывали свои легенды.

"С точки зрения закона – это чистой воды мошенничество. Это сознательный обман, что там происходит, и злоупотребление доверием", – возмущается эксперт.

Журналисты ТСН провели собственное расследование. Выяснилось, что Мунтян Владимир Мирчавич – уроженец Днепропетровска, молдаванин –  сначала был пятидесятником, после пошел в харизматы.

По данным милиции, Мунтян отбывал трехлетний срок в 10-й спецколонии в Кривом Роге. Судили его по двум статьям – кража и мошенничество. В 1998 году он основал собственную церковь Возрождения.

Сейчас узнать в пасторе бывшего заключенного трудно. Это солидный бизнесмен, основатель фирмы "Миллионер", которая, по данным правоохранителей, занимается выпуском макарон и оказывает автоуслуги. На его жену оформлен небедный благотворительный фонд.

До Мунтяна – в коттеджном городке Новоалександровка в 8 км от Днепропетровска, где дома стоят около миллиона долларов.

Сегодня изгнания бесов и сеансы исцеления во Дворце Спорта закончились, но они могут вернуться в больших масштабах. Рядом – Олимпийский стадион, куда можно собрать сто тысяч человек. Возможно, тогда это привлечет внимание наших чиновников, задаются вопросом журналисты.

Как ранее писал "Главред", в секте Мунтяна людям навсегда "ломают" мозги. Женщине удалось вытащить из лап сектантов свою дочь, однако психолог говорит, что для нее прогноз уже неутешителен – она никогда не выйдет из состояния "зомбированности"

http://glavred.info/zhizn/pastor-kievskoy-sekty-zombiruyuschey-lyudey-sidel-za-moshennichestvo-260901.html

[Александр Васильевич]

Священник  Роман  Зеленский, Русская народная линия

Как побороть секты, заполонившие Россию?



Как бороться с различными сектами, которые приезжают в Россию, чтобы смущать людей? Очевидно, что должно быть сильное Государство.

Это можно сравнить с сильным организмом человека и слабым. Когда сильный организм, то он успешно сопротивляется различным вирусам и болезням, а когда слабый, то не хватает сил с этим злом бороться.

Секты всегда действуют успешнее там, где общество отходит от самого понятия морали. Где заглушена совесть, там секты распространяются с большой скоростью.

На Святой Руси и в Императорской России им было очень не просто развиваться. Церковь просвещала людей в Истине Христовой, а Государство пресекало сектантские проявления. В Советском Союзе Государственная власть тоже не давала сектантству спокойно осуществлять какую-либо деятельность, зато в лихие 90-е годы секты получили на всё зеленый свет.

В наше время уже многие начинают задумываться, а как устранять это разрушительное для всякого Государства явление? Никому не нужен разброд в умах или майдан, как на Украине. Ведь сектантов часто используют открыто или втемную различные враждебные нам спецслужбы.

Потому надо находить против них не только физическую силу, но прежде всего духовную. Наше оружие против всех этих бесов - пост и молитва. Обществу просто необходимо интересоваться вопросами Православной Веры, жить согласно Божьим Заповедям. Надо укреплять себя духовно, причащаясь Святых Христовых Таин. Епископы и священники должны вести не скучные проповеди, а бодрящие и познавательные. Надо заинтересовать молодежь нашей великой историей, в которой просто необходимо рассказывать о ключевой роли Церкви в образовании и укреплении Российского Государства.

Но, самое главное, надо всем нам вспомнить о наших Отцах, Благочестивейших Самодержцах Всероссийских. Они столько сделали доброго для русского народа и для других народов, которые вошли в Империю.

Как Они боролись с сектами? Как  поступили бы, например, с  мормонами, которые сейчас привлекли к себе внимание органов государственной безопасности? Думаю, что каждый наш Государь прежде всего думал о спокойствии в обществе. Как любящий свою семью Отец, Он прежде всего позаботился бы о своих детях, верных Ему согражданах.

Мормонам задали бы определенные вопросы. Дальше уже судил бы Царь. Если бы Он счел их безвредными, то Он не стал бы им препятствовать. Ну, а если бы в их поведении была бы обнаружена какая-либо злонамеренность, тогда их выкинули бы вон из страны.

Следовательно, правильное направление наших мыслей и действий в борьбе с сектантством лежит в плоскости понимания своей жизни как служения Богу, Царю и Отечеству. Тогда будет сильное Государство, когда мы будем мыслить о построении общественного устройства согласно Божественным планам о нем. Как на Небе Царство, так Царство должно быть и на Земле.
Так думали все наши Великие Князья и Самодержцы, Князь Димитрий Пожарский и Козьма Минин, так думали все лучшие люди Русской Земли.

http://ruskline.ru/special_opinion/2015/02/kak_poborot_sekty_zapolonivshie_rossiyu/

[Александр Васильевич]

Александр Калинин

Шестая колонна

Религиозные секты могут и до «майдана» довести



В развитии трагических событий на Украине роковую роль сыграли не только националисты, но и деструктивные религиозные секты, во множестве взращенные как зарубежными миссионерами, так и доморощенными раскольниками. Похоже, сегодня они подбираются и к России.

В парке одного из райцентров, в той российской глухомани, куда и поезда-то с недавних пор ходить перестали, я вдруг был взят в плотное кольцо тремя женщинами. Пленили они меня отнюдь не для праздных разговоров, они предложили мне поговорить о… Боге.

На монашек, церковных старушек, а уж тем более на православных миссионеров или проповедников они явно не походили. Не тот стиль работы.

– Мы «Свидетели Иеговы»…

Господи, уж и в эту тьмутаракань добрались!

В последнее время немало говорится о некой пятой колонне, от которой исходит угроза государственности России. Но есть еще одна колонна, можно сказать, шестая – не менее многочисленная и имеющая такую же мощную зарубежную поддержку.

Это тоталитарные культы, чья идеология и практика так же разрушительна и влиятельна.

Одним из таких культов и являются «Свидетели Иеговы». Ее штаб-квартира находится в Бруклине. В Россию иеговисты проникли из Европы и утвердились поначалу на Западной Украине и в Белоруссии. Центром пропаганды была Лодзь. Нынешний их центр, координирующий работу Общества на территории всех республик бывшего СССР, разместился в Питере. Отсюда рассылаются десятки тонн литературы на русском и других языках.

Опасны они не только ненавистью к православной церкви, а значит, и к России, ее истории и культуре; не только запретом на переливание крови, отказом от воинской обязанности, неуважением к государству и его символам - гербу, гимну, флагу. Это уже следствие, данность. Опасны они тем, прежде всего, что несколько человек из Бруклина манипулируют сознанием миллионов людей, верящих всякому их слову и готовых выполнить любое их требование. Люди-роботы. Ибо контролируется мышление, поведение, эмоции.

Вот свидетельства бывших и нынешних «Свидетелей».

Сергей Михайлин: «Свидетели Иеговы, когда у них возникает какой-либо вопрос или сомнение, ищут «руководства Бога» в публикациях Общества Сторожевой Башни или у «назначенных духом Иеговы старейшин». Их доверие к журналам Общества как «духовной пище, полученной с небесного стола Иеговы», стопроцентное. Сам же «небесный стол» находится в Бруклине, откуда и происходит раздача. Все несогласные с мнением «небесного стола», не согласны с самим Богом Иеговы... И меня буквально потрясла мысль: да ведь эти люди сели на место Христа! Они за нас, христиан, решают, как правильно понимать Библию и как ее преподносить людям... Общество Сторожевой Башни ввергло миллионы людей в страшную ересь и отвело от Бога. Люди действительно стали рабами человеков…».

Реймонд Франц: «Библия в переводе Общества отличается от стандартных переводов тем, что сотни стихов в нем намеренно изменены таким образом, чтобы они подходили к учению Сторожевой Башни… По мере углубления занятий приглашения посетить собрания сменяются давлением, а через шесть месяцев превращаются в ультиматум: либо обучаемый начинает посещать встречи в Зале Царств, либо обучение будет закончено, и человек останется без «точного знания», необходимого для обретения вечной жизни. Как правило, это поворотный момент. Те, кто начинает посещать собрания, обычно продолжают это делать, пока не станут законченными свидетелями Иеговы, а колеблющихся бросают, как «бесплодную почву».

У «свидетелей» строгая и жесткая иерархия, во главе которой стоит президент и правление из семи человек, а дисциплина и субординация сочетаются с мелочным планированием и отчетностью, шаблонность мышления - с типично американской деловитостью.

В компьютеры секты занесены каждый дом, каждая квартира, они поделены между «пионерами», и те обходят их не по одному разу. Их – в дверь, они – в окно. Не потому ли «Свидетели» сегодня – одна из самых быстрорастущих сект.

Управленческий центр «Свидетели Иеговы в России», находящийся в Петербурге, подчиняется непосредственно Бруклину и руководит религиозными общинами, которые, в свою очередь, через районных и областных надзирателей, руководят собраниями.

Каждое собрание тоже имеет своих надзирателей, служебных помощников, которые организуют изучение литературы, занятия школы теократического служения, конгрессы - всю повседневную деятельность церкви. Проповедническая работа ведется армией так называемых пионеров. Подсобному пионеру (другими словами – новичку) предписывается отработать на церковь 60 часов в месяц, общему - 90, специальному - 120. Последние бросают учебу, работу и занимаются только делами церкви.

Это, кстати, особенность большинства тоталитарных культов.

Вот «Московская Церковь Христа» (МЦХ). Со стороны кажется, что богослужения их напоминают студенческие тусовки. Все подчеркнуто заботливы и внимательны друг к другу. На лицах деланные американские улыбки. На самом деле, это одна из самых агрессивных сект, жесткая дисциплина и контроль над личностью делает ее даже больше похожей на партию. Нельзя без разрешения уехать на каникулы, а если ехать, то лучше с кем-либо из братьев или сестер. Жесткая отчетность.

Главный показатель - количество вовлеченных в секту. За него соревнуются. За него поощряют и наказывают. Это цель и смысл всей организации. Наказуемо всякое непослушание. Три предупреждения, и член секты оказывается в изоляции, никто из братьев и сестер с ним не имеет права даже разговаривать. Все свободное от работы или учебы время занято либо проповедью: завязыванием знакомств, приглашением прохожих на воскресные богослужения – либо изучением Библии. На семью, родителей, даже если они больны и нуждаются в помощи, отводится лишь один вечер в неделю.

Церковь подпитывается в основном из Америки. Главные проповедники - иностранцы. Влияние их настолько велико, что многие верующие в подражание им начинают говорить на родном языке с иностранным акцентом.

Еще одна американка – «Церковь сайентологии», для убедительности еще рядится в тогу науки дианетики. Сущность сайентологии, по ее основателю Хаббарду, в том, что она дает полную свободу и одновременно несет установление тотальной власти и авторитета для достижения тотальной дисциплины.

Этика сайентологии - это уничтожение всех враждебных ей идей, а когда это достигнуто - уничтожение всех иных идей вообще.

У Церкви есть своя полиция, Этический суд, служба особого назначения.

Германские государственные органы определили «Церковь сайентологии» как «криминальную коммерческую организацию с элементами психотеррора». Некоторые адепты «Сайентологической церкви» в Греции подозреваются в шпионаже.

Помимо религиозного и научного, это еще и большой коммерческий проект. Основателю «Церкви сайентологии» Лафайету Рональду Хаббарду, кстати, увлекавшемуся в молодости наркотиками и сатанистской литературой и символикой, приписывают слова, которые он произнес на съезде писателей-фантастов в Нью-Джерси в 1949 году. «Писать, чтобы получать пенс за слово, смешно. Лучший способ получить миллион долларов - это основать собственную религию». Даже если эта фраза Хаббарду и не принадлежит, истинный ее смысл в разное время был одинаково хорошо понят и принят на вооружение основателями многих новых религиозных культов. Как показывает практика, многими псевдорелигиозными организациями движет не столько духовный, сколько именно коммерческий интерес.

...Был случай: в департамент юстиции явились трое... инопланетян. Ни рогов, ни копыт, ни каких-либо других космических атрибутов при них обнаружено не было - люди как люди. Представились тоже по-русски: пророк и два апостола, чего проще. Прибыли, мол, на Землю с высокой миссией, коей давно ждет многострадальная ваша Родина, одна заковыка - хотим официально, как положено по закону, зарегистрировать свою религиозную организацию. Достали заранее написанную программу, устав - все, что полагалось. Причин для отказа вроде как нет. Позже, правда, выяснилось, что «инопланетяне» действительно из зоны, но не из космической и не из божественной, а из той, что находится в местах не столь отдаленных и исключительно за колючей проволокой, дабы избежать вредного влияния на общественность. Религиозная же организация, после того, как «апостолы» и «пророки» вышли за тюремные ворота, была нужна им исключительно для отмывания воровских денег.

Ладно, эта история больше похожа на анекдот. Но в целом ситуация такова, что не до смеха. Да и эти два вопроса – духовный и коммерческий – тесно друг с другом связаны: чтобы расширять экспансию, нужны деньги, а чтобы увеличить их приток, нужно расширять экспансию. Но вернемся к культам.

«Церковь Божией Матери преображающаяся», ранее известная как «Богородичный центр». Ее интересы надежно защищают хорошо обученные боевые дружины, а ряд дочерних, не конфессиональных, на первый взгляд, организаций обеспечивают постоянную связь с общественными и государственными структурами.

Быстрого успеха новая церковь добилась критикой Русской православной церкви и культом Богородицы, чтимой на Руси. И хотя культ этот отодвигает на задний план самого Христа, а требования, которые «богородица» якобы предъявляет своим чадам, противоречат евангельским заповедям, сектант этого не увидит, ибо сознание его закодировано.

Кодирование же происходит так. На человека, пришедшего в секту, налагается строгий пост: есть разрешается черный хлеб, а пить – сырую воду из-под крана. Спать урывками не более двух часов в сутки. И - нести бремя мысленного поста. «У меня нет своего ума, совести, тела, воли, ибо наш пророк говорит: не имей суждений, и весь мир станет твоим».

Подобные методы практикует и «Церковь последнего завета» Виссариона, чья религиозная доктрина, соединившая в себе евангельские притчи с теософией Блаватской, аскетизмом йоги, космизмом Циолковского и фантазиями Даниила Андреева, собрала вокруг себя общину «Единая вера», которая позже зарегистрировалась, как «Церковь последнего завета». С центрами в крупнейших городах России - Москве, Нижнем Новгороде, Питере, Екатеринбурге. В церкви постоянный и особенно строгий пост. Последователям Виссариона, как и богородичникам, запрещается есть не только мясное или молочное, но и изделия из пшеницы, овса, непозволительны сахар, варенье, мед. Запрещено обращаться к врачам. И тоже непременным условием является требование отключить разум.

Особое место в этом мире занимает Церковь Сатаны – жесткая, строго иерархическая общественно-опасная организация. Структура ее такова: учителя, ученики, солдаты, рабы. Общим для всех является тесная связь с наркотиками, которые, во-первых, ускоряют приобщение к различным парапсихологическим явлениям, но главное - это источник дохода. Почти у всех сатанистов наблюдаются психические аномалии. Но если у одних они были до приобщения к секте, то у других появились в результате обучения. Сам процесс обучения включает два момента: неограниченную вседозволенность, вплоть до убийства своего брата по вере, и - неограниченный страх всех перед всеми. Учителя не принимают наркотиков, спиртного, других сильнодействующих веществ, т.к. много знают, умеют и нарушителей режима в целях безопасности самого же ордена просто уничтожают. Почти все учителя способны поражать волю и сознание других лиц, считывать информацию, усиливать или выводить психические заболевания.

Учеников обучают всем методам воздействия на людей. Обучение делится на этапы. Первый включает в себя универсальную диагностику эмоциональных, интеллектуальных, волевых, экстрасенсорных, физических способностей претендентов. Второй, учитывая выявленные способности, включает в себя обучение одному из видов восточных единоборств, саморегуляции, философским основам сатанизма. На этом же этапе отделяют учеников от солдат.

У солдат - свои особенности обучения. Они изучают различные виды оружия, нетрадиционные способы убийства, включая имитацию несчастного случая, смерть от болезни и т.д.

Главные цели ордена, говорилось в докладе одного из работников МВД, - зло, деньги и власть. Причем, если зло - удел всех, деньги - большинства, то власть - только у лидеров. Внедрение во власть на их языке называется «просачиванием в грязь». Сфера их деятельности - наркобизнес, рынок оружия, заказные убийства, профессиональный спорт, всевозможные политические кампании.

Можно всему этому не верить, но продолжать утверждать, что сатанистов у нас нет, что их оргии – всего лишь шалость скучающих подростков – большое заблуждение. Однажды на суде над сатанистами, совершившими ритуальное убийство, откровения подсудимых настолько шокировали участников процесса, что прокурор стал ходить в суд с ладанкой и Святым Писанием, а судья вообще отказался вести дело.

Что же касается «Свидетелей Иеговы», то одним из «козырей» сектантов является тот факт, что их преследовали фашисты во время Второй мировой войны. Здесь сокрыта та же ложь, которая пронизывает все их учение. Если адепты церкви и преследовались нацистами в Германии, то исключительно за то, что отказывались идти в армию, на советской же территории их не трогали, как и других сектантов, выступавших против православной церкви. А в 1933 году Правление Сторожевой Башни даже искало расположения Гитлера, утверждая в своем письме к нему, что евреи и католики - общие враги Общества Сторожевой Башни и нацистской партии.

Особенно зримо эта ложь проступает в так называемых «пророчествах» секты о конце света.

Основатель секты Чарльз Рассел утверждал, что конец света наступит в 1914 году. Позже этот срок был передвинут на год. Но в 1916 году «конец света» наступил для самого Рассела. Судья Ратерфорд, принявший организацию после смерти ее основателя, продолжал пугать «Свидетелей» Армагеддоном, предсказав, что в 1918 году Бог уничтожит все церкви и миллионы их прихожан, а к 1920 году все государства поглотит анархия. Когда в назначенные сроки ничего не произошло, конец света был перенесен на 1925 год. К этому времени должны были ожить ветхозаветные пророки Авраам, Исаак, Иаков и Даниил, по поводу чего в Сан-Диего, в Калифорнии, даже был выстроен роскошный особняк «Дом князей», в который, в ожидании высоких гостей, вскоре переехал сам Ратерфорд. В 60-е годы темпы роста организации снизились, и Общество опять вспомнило о конце света, назначив его на осень 1975 года. В панике некоторые члены секты даже продали свои дома, за что получили одобрение руководства. Но очередное пророчество опять завершилось полным провалом. Сегодня Бруклин, утверждая, что Армагеддон близок и несет неизбежную гибель каждому, кто еще не вступил в организацию или оставил ее ряды, точных дат уже не называет. С помощью таких «пророчеств» и удается удерживать в подчинении миллионы людей.

В остальном же – как и в других тоталитарных сектах. Родителям дети говорят: вы от сатаны. Помогать можно только братьям и сестрам по вере. На родных, даже если они больны, просто нет времени. На одном из конгрессов женщина хвалилась тем, что у мужа злокачественная опухоль, а она отрабатывает на церковь по 90 часов в месяц. Детей иметь не желательно, главное - иметь духовных детей. Если дети уже есть, их нужно буквально с трех недель водить на собрания, иначе они не переживут Армагеддон, не попадут вместе с родителями в новую жизнь. Поэтому – какая школа, какая работа! Надо бросать все и спасаться.

Возврат их в нормальную жизнь невозможен. Все связи с миром разорваны. От друзей и знакомых они отошли. Читать ничего кроме литературы Общества не разрешается. Постоянное напряжение, страх. У всех подорвано здоровье. Стеклянный взгляд. Детям запрещено общаться со сверстниками. С ребенком «Свидетелей», когда его в детском садике поздравили с днем рождения и сказали, что исполнят для него песенку, случилась истерика. В секте процветает доносительство. Муж поздравил своего неверующего сына открыткой с днем рождения, жена донесла надзирателю, и того лишили общения - с ним нельзя разговаривать, есть за одним столом. Семья распалась. «Сколько разрушенных семей? - спрашивали меня бывшие сектанты, - столько, сколько есть «Свидетелей Иеговы»...

Почему против них выступают православные христиане? «Свидетели» первыми объявили войну христианству, называя его организацией дьявола.

Согласно их религиозным доктринам, должно быть уничтожено не только само христианство, но и христианское государство, христианская культура - все то, что по крупицам собиралось нашими предками за тысячу лет российского православия и две тысячи лет христианства.

Надо сказать, Россия всегда привлекала различного рода авантюристов. Они даже становились персонажами литературных произведений. Вспомним хотя бы Квирина Кульмана из романа Толстого «Петр Первый». «Явился-де ему в Амстердаме некто в белых ризах и велел идти в Москву, там-де погибают в мраке безверия, - жаловался Патриарх. – И вы, говорил он на допросе, слепы: не видите – моя голова в сиянии и устами говорит святой дух. А сам, между просим, соблазнил на Москве девку Марью Селифонтову, одел ее, - страха ради, - в мужское платье, и живет она у него в чулане… . По все дни оба пьяны, на скрипке и тарелках играют, он высовывается в окошко и кричит бешеным голосом, что на него накатил святой дух… . И пришедшим к ему пророчит и велит целовать себя в низ живота…».

Большую публичную активность тоталитарные культы проявляли после развала СССР вплоть до начала нового века. Тогда какую газету не откроешь, какой телевизионный канал не включишь, всюду либо их реклама, либо проповедь. Вскоре и власть забила тревогу. Пропуская через свои фильтры массы молодежи, секты оставляли у себя, как правило, наиболее талантливых - завтрашнюю надежду и опору нации. И эта опора бросала не только учебу и работу, но и семью, общество, отрывалась от корней, культуры, духовности, от народа, страны. Из студентов, ушедших в секты, четверть бросали учебу. Были разрушены сотни тысяч семей. К нормальной жизни возвращался один из тысячи.

Всякая же попытка государства ограничить деятельность тоталитарных культов натыкалась на окрик из-за океана – не сметь нарушать свободу совести! К тем окрикам тогдашняя власть прислушивалась. Нынешняя вроде как и не прислушивается, но и сектанты перестали светиться. Затаились, стали обрастать капиталом, недвижимостью. Чтобы, как только настанут благоприятные времена, выйти на авансцену закаленными и финансово накаченными.

А куда и на что могут пойти эти люди-роботы, мы на примере Украины уже видели.

http://www.stoletie.ru/obschestvo/_shestaja_kolonna_169.htm

[Александр Васильевич]

О сектантских нападках на православную Пасху



_{Н.К. Пимоненко. Пасхальная заутреня в Малороссии. 1891 г.}
    

Среди множества протестантских ответвлений и сект есть одна своеобразная, которая называется «Адвентисты седьмого дня». В числе ее отличительных особенностей – избирательное возвращение к исполнению ветхого закона иудейского в том, что касается соблюдения субботы и времени празднования Пасхи. Для того, чтобы доказать свою правоту и отвратить людей от празднования православной Пасхи, они распространяют по рунету «разоблачающие» ее тексты, особенно активно занимаясь этим в день нашего праздника. Кроме адвентистов отрицают Пасху и свидетели Иеговы.

Поэтому уместно именно в день Пасхи и разобрать всю возводимую сектантами клевету на этот праздник. Знакомясь с ней, я вспоминал святого Иоанна Златоуста, сказавшего про некое заблуждение: не знаешь, что делать: то ли возмущаться наглости придумавших, то ли смеяться над глупостью поверивших этому. Удивительно, что, несмотря на всю абсурдность и непристойность «антипасхальных» измышлений, находятся те, кто им верит. Впрочем, перейдем к рассмотрению сектантских тезисов.

В одном из сектантских текстов некий «Пророк из Израиля Иосиф Шмуэль» сообщает, что будто бы христиане «вавилонское и египетское язычество, посвященное богине Иштар, она же Изида египетская… праздник плодородия и сексуальной распущенности смешали с еврейским песахом и еврейским Мессией. Отсюда куличи с яйцами… и кролики». Чтобы у читателей не осталось никаких сомнений, новоявленный пророк приводит доказательства.

Вот первое: «ВАВИЛОН Одним из атрибутов культа богини Астарты (Иштар) были яйца и кролики, олицетворявшие собой плодовитость, плодородие. Затем традиция перекочевала к северным народам. Можно встретить у кельтов, древних славян. Мы до сих пор так считаем, говоря: “Несутся, как яйца” и “Плодятся, как кролики”. Эти символы связаны с жертвоприношениями богини плодородия и к библейской Пасхе никакого отношения не имеют».

    Нет никаких исторических сведений о связи культа богини Иштар с яйцами и кроликами

Интересно, где это существует такая поговорка: «несутся, как яйца»? Куда яйца могут нестись? Как? Это вообще-то куры несутся яйцами, а не наоборот. Ну да ладно, поговорим по сути. Мне, как дипломированному религиоведу, конечно, доводилось изучать шумерское и вавилонское язычество. И нигде не попадались упоминания о связи культа богини Иштар с яйцами и кроликами. Вообще-то древних изображений богини Иштар сохранилось немало, и всегда она изображается со львом, иногда также с совами, но никаких кроликов и яиц.


_{Древнее изображение Иштар}

Но может быть, я что-то пропустил? Обратившись к поисковику, обнаруживаю, что ни в одной научной публикации, посвященной вавилонской религии, о такой связи не упоминается. Все упоминания – это в «противопасхальных» интернет-опусах сектантов и атеистов, цитирующих друг друга. Посмотрим, а какой вообще ареал распространения кроликов в мире? И вот что мы видим: «Больше половины всей мировой популяции кроликов обитает в Северной Америке. Кролики также исконно присущи для юго-западной Европы, юго-восточной Азии, Суматры, некоторых островов Японии; а также некоторых частей Африки и Южной Америки. Кролики не водятся на большей части Евразии». То есть кроликов даже физически не было на территории Вавилонского царства, и вавилоняне в принципе изображать Иштар с кроликом не могли, даже если бы хотели, – этот зверь им был неведом так же, как и кенгуру. Так что перед нами типичный фейк – заведомо ложная информация, распространяемая с расчетом на то, что подавляющее большинство не станет проверять и проглотит с полным доверием.

Любознательный читатель спросит: «А при чем здесь вообще наша Пасха и кролики?» – и будет совершенно прав. Ни при чем. Никакого отношения нет. Это чисто западная традиция, возникшая довольно поздно в Германии. Впервые она упоминается в XVI веке. По легенде, которая с самого начала имела характер сказки для детей, на Пасху некий заяц приносит детям разноцветные яйца и прячет их, так что их надо найти. Немецкие колонисты привезли этот обычай в XVIII веке в Северную Америку, где он стал очень популярен во второй половине XIX века, и заяц заменился на кролика. Ни к православной традиции, ни даже к древней западнохристианской все эти зайцы-кролики никакого отношения не имеют.


_{Старая американская пасхальная открытка}
    

    Доводы тупо скопированы из англоязычных источников – отсюда и кролики на православной Пасхе

Почему же этот «пророк из Израиля Иосиф Шмуэль» написал про кролика в тексте о православной Пасхе? Да потому что он тупо скопировал информацию с англоязычных источников, даже поленившись ее как-то отфильтровать.

Ладно, читаем далее господина Шмуэля:

«ЕГИПЕТ Изначальная идея культа Исиды заключалась в следующем. Когда злые атланты убили и разрубили на 14 частей Осириса – мужскую половину богини Исиды – и разбросали его по всем сторонам света, она сама пошла собирать эти части». – Погодите… Атланты? Мифический народ Атлантиды, описанный в «Диалогах» Платона? Как они могли убить Осириса, причем в «изначальной идее культа Исиды», когда древние египтяне об этом позднем греческом мифе знать не знали и ведать не ведали? Вообще-то, согласно источникам по египетской мифологии, Осириса убил Сет, и Осирис был не «мужской половиной Исиды», а ее мужем.

    Как Исида могла “изготовить лингам”? “Лингам” – это понятие из индуизма. Исида исповедовала индуизм?

Шмуэль продолжает рассказ: «Удалось собрать всё, кроме половых органов, которые проглотил крокодил – Злой Дух, обитающий в Ниле. Для этого собранного по частям и магически оживленного мужа Исида приказала изготовить искусственный золотой Лингам, он же – фаллос». Вообще-то не крокодил, а рыбы, и не из золота, а из глины, и при чем здесь слово “лингам”? Это понятие из индуизма, обозначающее каменное изваяние, понимаемое как символ бога Шивы и включающее в себя изображение мужского полового органа. Как Исида могла «изготовить лингам»? Она исповедовала индуизм? От кого бы ей узнать про него? Не от атлантов ли?

Читаем дальше про культ Исиды: «Каждый год на Пасху очередной, специально выбранный отшельник в разгар культового действа на глазах у одуревшей толпы сам себе отрезал мужские органы и кидал их на алтарь Исиды» – вы не ошиблись при чтении – именно на Пасху! И это всё говорится про «изначальный культ Исиды», при том что ранние статуэтки Осириса и Исиды датируются 3000 лет до Рождества Христова – то есть задолго до того, как евреи вышли из Египта, в честь чего и был установлен праздник ветхозаветной Пасхи. Однако это не смущает самозваного «пророка» и цитирующих его сектантов – и действительно, если древние египтяне верили в греческих атлантов, воздвигали индуистские лингамы, то почему бы им заодно не справлять и еврейскую Пасху? Гулять так гулять! Далее наконец говорится то, ради чего автор городил весь предыдущий бред: «Со временем этот ритуал стал вызывать чувство омерзения у народа, и священнослужители алтаря Исиды трансформировали его в жертвоприношение отождествленных фаллосов из теста – то, что в настоящее время в церкви называют куличами. Соответственное белковое смазывание кулича сверху и разукрашенные куриные яйца довершают полноту картины!»

Я прошу прощения у читателей за то, что пришлось процитировать эту мерзость, но поскольку она активно распространяется в интернете и преследует цель заложить в русского читателя отвращение к нашим пасхальным обычаям, а через это и к самому празднику Пасхи – необходимо дать ответ, чтобы ложь не распространялась удобнее из-за отсутствия опровержения. А указанная выше идея весьма популярна у российских адвентистов. Например, она подробным образом смакуется в тексте Антона Зарубы, опубликованном на одном из крупных адвентистских сайтах. Там столько всякой мерзости собрано, что удивляешься: как такие по сути порнографические тексты могут публиковать люди, считающие себя христианами? По сравнению с этим даже текст господина Шмуэля кажется целомудренным. Заруба тоже приводит упомянутые идеи про оскопление у древних египтян и пирожки с разноцветными яйцами как его замену.

Коротко говоря, в этой идее адвентистов, состоящей из двух тезисов, оба ложные. Во-первых, никаких таких культов у древних египтян не было. Миф об Осирисе и Исиде подробно описывает Плутарх, он упоминает, что у египтян было празднество в честь полового органа Осириса, но оно заключалось в процессии, которая несла по городу статую «бога» с увеличенным членом – и всё. Никаких оскопляющих себя отшельников и египетских «куличей» с яйцами. Не упоминает о них и Геродот, посетивший Египет за 600 лет до Плутарха и подробно описавший тамошние обычаи. То есть это всё очередной фейк, придуманный специально, чтобы увязать давно сгинувший языческий обычай с православной Пасхой.

    Классическая форма кулича – горизонтальная

Во-вторых, собственно о куличах. Сектанты в подтверждение своих измышлений приводят фотографии исключительно вертикальных куличей, а всё вертикальное у них ассоциируется строго по Фрейду. Между тем классическая форма кулича – горизонтальная. Хотя сейчас куличи пекут разных форм, даже в виде фигурных кексов, на картинах русских художников XIX века, посвященных Пасхе, мы видим только куличи горизонтальной формы[1], куличи вертикальной формы появляются только на картинах ХХ века.  

Собственно, само слово кулич происходит от греческого κόλλιξ – «хлеб круглой или овальной формы», что также как бы намекает на ложность сектантских утверждений. Наконец, пасхальный кулич по своему значению – домашний эквивалент артоса, церковного хлеба, выпекающегося только для пасхальной недели. Артос, как известно, всегда горизонтальный. «В литургических комментариях происхождение артоса часто связывается с апостольской практикой: привыкнув вкушать трапезу вместе с Учителем, апостолы отлагали для Него часть хлеба и после Вознесения, переживая Его невидимое соприсутствие с ними. В древнерусской литературе это сказание об апостолах содержится в послании епископа Тверского Нила Грека († 1521)… тот же сюжет использовался в XVII веке для настенных росписей ярославских церквей… Таким образом, артос напоминает верующим о пребывании с ними Воскресшего Сына Божия, ставшего для них истинным хлебом жизни (Ин. 6: 35). Тот же смысл имеет и выпекаемый верующими кулич»[2].


_Артос
    
Сектанты любят цитировать некоего А.А. Опарина, который первым стал фантазировать насчет происхождения кулича от древних языческих культов, утверждая, что якобы «во всех этих праздниках весны у разных народов присутствовали те же символы мужского начала: куличи и яйца». Хотя адвентисты ссылаются на него как на историка, в действительности по образованию он медик. Что бывает с математиком, взявшимся учить истории, мы уже видели на примере Фоменко, с врачом, взявшимся за религиоведение, получилось не лучше. По уровню невежества и фейков тексты Опарина не сильно отличаются от разобранного выше текста Иосифа Шмуэля, подробно о нем говорить нет смыла, учитывая, что ответы на его опусы уже были[3].


(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)


Что же касается обычая красить вареные куриные яйца в красный цвет, то он известен еще у ранних христиан Месопотамии и давно распространился как на Западе, так и на Востоке христианского мира. Объяснений у него много – например, красный цвет традиционно объяснялся как символ крови Христовой, пролитой на кресте за грехи мира, сама форма яйца – как символ того камня, которым была завалена гробница с телом Иисусовым и который увидели отваленным мироносицы и апостолы. Есть и другие версии – например, что поскольку Великим постом запрещено вкушение яиц (наряду с молоком и мясом), а холодильников в древности не было, то яйца варили, чтобы сохранить их до Пасхи, когда ими можно разговеться, а чтобы не спутать с сырыми яйцами, вареные окрашивали.

И, конечно, нигде и никогда не было ни правила, ни обычая, что яиц может быть только два и их нужно класть непременно рядом с вертикально ориентированным куличом, как требуется для похотливой фантазии сектантов. Поистине, только человеку с совершенно извращенным и растленным умом могло прийти в голову, что будто бы где-то люди, называющие себя христианами, могли сознательно готовить угощение в виде полового члена, нести это сначала в храм, а потом давать своим детям! Адвентисты, распространяющие подобные бредни, обличают себя больше, чем думают обличить нас.

Сексуальная фантазия сектантов не останавливается только на куличах. В упомянутом уже тексте Зарубы есть и такое «откровение»: «Можно еще говорить и о другом фаллическом символе в сегодняшнем христианстве, который проявляется в форме возводимых церковных зданий… Круглое высокое здание, венчающееся куполом, является тем же самым символом».

Эти идеи начали бродить на Западе еще во времена популярности вульгарного фрейдизма. Приходят на память слова Честертона: «Мы сидели на лугу, лениво глядя на вершины деревьев и шпиль деревенской церкви. Вдруг мой спутник сказал: “А вы знаете, почему этот шпиль так торчит?” Я ответил, что не знаю, и он беспечно бросил: “То же самое, что обелиски. Фаллический культ”. Я взглянул на него – он лежал на спине, задрав к небу козлиную бородку, – и вдруг он показался мне дьяволом… но тут ощущение чудовищной нелепости спасло меня. “Ну конечно, – сказал я, – если бы не фаллический культ, он бы стоял на острие”»[4].

Как видим, на Западе шпили, на Востоке барабан с куполом – не важно что, лишь бы что-то вертикальное и продолговатое, и дело в шляпе! Фаллический символ найден!

Можно порекомендовать господину Зарубе и его единоверцам присмотреться внимательнее, когда они придут в следующий раз на свою субботнюю службу. Нет ли там чего вертикального и продолговатого в интерьере? Ну, например, кафедры, за которой произносит проповеди пастор. Подходит под описание? Поздравляю! Вы нашли фаллический символ! Можно сказать, слегка модернизированный лингам в самом центре адвентистского храма. А еще стоит посмотреть на фотографии адвентистских церквей в Орле, Киеве, Нижнем Новгороде, Петрозаводске, английском Лейчестере, румынском Бузэу, индийском Ковдиаре и многих других местах. Тут даже и приглядываться не надо.


_{Церковь адвентистов седьмого дня в Орле}
    
Что, господа адвентисты? Не нравится сравнение? Ну так или перестаньте говорить бред про пасхальные куличи и православные храмы, либо признайте и свои храмы и их элементы происходящими от языческих культов.

    Пасха для православных христиан – это не кролики, не яйца и не куличи. Это празднование победы Христа над смертью

Что, господа адвентисты? Не нравится сравнение? Ну так или перестаньте говорить бред про пасхальные куличи и православные храмы, либо признайте и свои храмы и их элементы происходящими от языческих культов.

Прежде всего, давайте вспомним, что ветхозаветная Пасха была установлена в память о чудесном переходе еврее из Египта в землю обетованную. Но в Новом Завете говорится, что Пасха наша – Христос (1 Кор. 5: 7), значит, новозаветная Пасха уже не связана с ветхозаветной, не дублирует ее.

Прежде всего, давайте вспомним, что ветхозаветная Пасха была установлена в память о чудесном переходе еврее из Египта в землю обетованную. Но в Новом Завете говорится, что Пасха наша – Христос (1 Кор. 5: 7), значит, новозаветная Пасха уже не связана с ветхозаветной, не дублирует ее.

Что именно в служении Христа на земле составляет его вершину? Воскресение! Без воскресения из мертвых это была бы просто еще одна история про убитого проповедника из числа тех, которые похоронены и истлели в земле. Воскресение Богочеловека Христа – это центр нашей веры. О чем апостол Павел вполне определенно говорит: если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1 Кор. 15: 14). И апостол Петр подчеркивает, что именно воскресением Иисуса Христа из мертвых Бог возродил нас (1 Пет. 1: 3) и что крещение нас спасает воскресением Иисуса Христа (1 Пет. 3: 21). Воскресение Иисуса Христа – это самое великое событие в человеческой истории, и оно имеет ключевое значение для нашего спасения. Что еще праздновать христианам, как не это? Переход евреев из Египта явно меркнет по сравнению с победой Господа над смертью.

Адвентисты полагают, что во время Пасхи надо просто вспоминать о тайной вечере Иисуса Христа, и они настаивают, что она была в день еврейской пасхи. Но апостол Иоанн свидетельствует, что тайная вечеря Иисуса, которую Он назвал пасхой (см.: Лк. 22: 8.), была за день до еврейской пасхи. Уже на следующий день иудеи от Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху (Ин. 18: 28). И позднее Пилат в этот же день предлагает отпустить Его на Пасху (Ин. 18: 39). Евангелист Матфей говорит, что Спаситель предупредил учеников: через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие (Мф. 26: 2), поэтому они на следующий день, то есть за день до еврейской, предложили: где велишь нам приготовить Тебе пасху? (Мф. 26: 17) – и приготовили.

    Кто первым отмечал пасху не вместе с иудеями? Ответ прост – Иисус Христос

Так что если адвентисты спросят, кто первым изменил время празднования Пасхи и отмечал ее не вместе с иудеями, то ответ прост – Иисус Христос.

Конечно, в Новом Завете нет заповеди праздновать Пасху, не рассчитана Пасхалия, не содержится чинопоследование службы в этот день, как и многое другое. Но там описывается, как Христос сказал апостолам, из которых составил Свою Церковь: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18: 18). Установление праздника Пасхи и определение его содержания и порядка – это одно из проявлений той самой власти, которую получила основанная Христом Церковь. Эта Церковь существует доныне и известна сейчас под именем Православной.

В древности некоторые малоазийские христиане отмечали Пасху в один день с иудеями, а другие христиане, в том числе римские, отмечали ее в воскресный день после иудейской пасхи. Первые ссылались на апостола Иоанна, вторые – на апостолов Петра и Павла. Наконец Церковь, подобно апостолам, собрала большой Собор их преемников-епископов, на котором осуществила полученное от Христа право «вязать и решить», признав правоту римской традиции.

Принципы, которыми руководствовалась Церковь, вполне логичны: 1) день Пасхи не должен совпадать с еврейской как знак того, что ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7: 6); 2) поскольку Воскресение Христа произошло в воскресный день – первый после субботы, то именно этот день недели и подходит более всего для такого празднования, следовательно, оно должно совершаться в воскресенье.

И всё это произошло более чем за 1500 лет до появления первых адвентистов.

Подводя итог, следует признать, что в настоящее время всё чаще приходится сталкиваться с такого рода недобросовестной полемикой со стороны наших оппонентов, когда ими предлагаются заведомо ложные тезисы – в расчете на то, что некомпетентный человек не сможет это перепроверить и «клюнет на удочку». Православным христианам стоит иметь это в виду и не быть чрезмерно доверчивыми, чтобы, по слову апостола, мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения (Еф. 4: 14).


Священник Георгий Максимов

________________________________

[1] Например, см: Журавлев Ф.С. Праздник Пасхи; Маковский В.Е. Молебен на Пасху. 1887 г.; Пимоненко Н.К. Пасхальная заутреня в Малороссии. 1891 г.

[2] Желтов М.С., Рубан Ю.И. Артос // Православная энциклопедия. Т. 3. М., 2001. С. 471.

[3] Например: Почему кулич это кулич // http://www.mirmagdalina.ru/?p=716.

[4] Честертон Г.К. Вечный человек. Гл. 8.

_________________________________

http://www.pravoslavie.ru/put/78593.htm

[Александр Васильевич]

Западные секты усилили подрывную деятельность вдоль границ России



Роль западных НПО в «цветных революциях» на постсоветском пространстве известна. А раз известна, то и меры противодействия их деятельности выработаны. Однако в последнее время НПО действуют в спайке с разнообразными протестантскими сектами, воздействовать на которые значительно сложнее. В итоге Южной Осетии они уже представляют собой мощную силу, а в Киргизии провоцируют этнические конфликты.

В начале мая в Оше – «южной столицы» Киргизии были задержаны 12 иностранцев, из них пятеро – граждане США, остальные – Украины, Канады, Бразилии, Швеции и Южной Корее. После наступления темноты эта дюжина, надев традиционные киргизские головные уборы, стучались в двери домов в узбекском квартале. Жители узбекских кварталов Оша прекрасно помнят, как начинались трагические события 2010 года, когда этнические погромы унесли жизни сотен людей, в основном, узбеков. Напуганные, они вызвали милицию. На допросе выяснилось, что все задержанные принадлежат к протестантскому религиозному движению «Культура и традиции». Они утверждали, что прибыли в Киргизию вообще и в Ош в частности «с миссионерской деятельностью и для изучения местных традиций и обычаев». А стучались ночью в узбекские дома лишь потому, что заблудились: искали дом пастора секты «Слово Бога» (иеговиста), который, им, якобы, отвели для ночлега. Старшему из задержанных было 46 лет, а остальным от 19 до 26.

Через несколько дней милиция Оша задержала еще одну группу иностранцев, на сей раз, шестерых – россиянина, двоих англичанин и троих украинцев. Эти бродили вокруг историко-музейного комплекса «Сулейман-тоо», надев уже узбекские головные уборы, и приставали к прохожим, расспрашивая их о политической ситуации в стране. Они также оказались адептами одной из пятидесятнических сект.

И первая, и вторая группы прибыли в Киргизию из Украины. В городском УВД Оша в принципе утверждают, что в последние две недели наплыв странных иностранных гостей – молодых мужчин заметно увеличился. И опасаются обострения обстановки накануне пятилетия кровопролитных столкновений между киргизами и узбекской общиной второго по значимости города Киргизии. Но это частная проблема местных властей, к которой они заранее готовы, а, значит, должны справиться. Интересней другое - то, что в откровенно провокационных (причем, с какими-то средневековыми переодеваниями) акциях открыто засвечены пятидесятнические секты, работающие под прикрытием «миссионерской деятельности».

Если деятельность неправительственных организаций (НПО) достаточно легко проследить и вычислить (включая финансирование), то работа сектантских структур, как правило, гораздо более засекречена. Сама специфика работы НПО вынуждает их пребывать в публичной сфере, их сотрудники на виду, они участвуют в официальных мероприятиях, сами создают информационные поводы, поскольку нуждаются в популяризации своей работы и самопиаре. Кроме того, они должны отчитываться за гранты и физически встречаться с грантодателями и кураторами, среди которых в обязательном порядке присутствуют аккредитованные дипломаты и штатные сотрудники официальных агентств типа USAID.

Деятельность религиозных организаций подобной публичности не требует, а сам образ жизни секты (и как единого организма, и её отдельных представителей) в подавляющем большинстве своем тих и незаметен. Негласно – только для своих проводятся собрания, новых адептов привлекают индивидуально, а не толпой, места собраний часто меняются, особенно в том случае, если секта запрещена или не зарегистрирована официально. Лишь в небольшом числе случаев крупные секты имеют свои молельные дома или постоянные места собраний. А наиболее одиозные секты с «громкими», всем известными названиями часто регистрируются как совершенно новые общины, якобы не связанные с «материнской» структурой. Например, в киргизском случае так и не удалось установить, что это за «Культура и традиции» такие. Да, пятидесятники, пятидесятнических сект в мире сотни. А вот «Слова Бога» - это уже явно иеговисты. Иногда ответвления протестантского сектантства, оказываются, сотрудничают и вполне уживаются, несмотря на непреодолимые теологические разногласия.

Политизация религии – не ноу-хау, как и использование различного рода псевдорелигиозных организаций для подрывной или разведывательной деятельности. Пример Украины очевиден, но неопротестантские и некоторые квазивосточные секты в последние годы весьма активны на всем постсоветском пространстве. Средняя Азия – это наиболее экзотический случай, все-таки в традиционно мусульманской зоне влияния появление адвентистов или пятидесятников событий экстраординарное. Тем более, что этнический тип «миссионеров» (какие бы головные уборы они не надевали) выдавал их как в старом анекдоте про афроамериканского парашютиста в Сибири.

В ряде случаев прямая зависимость политической активности от сектантских организаций даже не скрывалась, а скорее поощрялась. Грузинское отделение Института свободы, по сути дела и приведшее к власти Михаила Саакашвили через «революцию роз», изначально специализировалось именно на «обслуживании» разнообразных сект. Если точнее, Институт свободы (им тогда руководил Гиа Бокерия) в искаженном свете представлял международным организациям положение различные сект или «сектоподобных» организаций, которых, якобы, притесняют власти, попирая свободу совести. Как следствие, Институт свободы получал крупные гранты на «защиту» и «поддержку», например, Свидетелей Иеговы и «Армии спасения». Деньги проходили через американское посольство и сопровождались соответствующими директивами и рекомендациями по их использованию. Иногда Институт свободы сам инспирировал скандалы вокруг сект, а потом принимался активно их «защищать». Поддержка сектантов (в Грузии официально зарегистрировано 24 секты только евангелической направленности) в ходе «революции роз» должна была быть вознаграждена, - и Саакашвили пришлось отказаться от подписания конкордата с Грузинской православной церковью, который подготовил еще Эдуард Шеварднадзе.

В свою очередь, мормонская церковь, которая, как это ни парадоксально, в последнее время резко усилилась именно на Кавказе, практически никогда не скрывала своего прямого сотрудничества с USAID. Многие гранты, распределявшие ранее через эту организацию, уходили в регионы именно через мормонов и различные евангелистские секты. Своего апофеоза эта работа достигла в Южной Осетии, в которой к настоящему моменту сложилась ненормальная религиозная диспропорция. Численность иеговистов и пятидесятников точно не установлена, но вместе с членами семей их общее число может составить до 5 тысяч человек, что для республики с населением 30-40 тысяч критично. А ведь есть еще мормоны и последователи странных евангелических сект украинского происхождения (одна из них основана известным чернокожим проповедником, уже лет 20 живущим на Украине и активно агитирующего за майданных властей). Некоторые из сектантов занимали и занимают крупные государственные посты в РЮО, в том числе и в силовых структурах, - это несмотря на то, что им по религиозной доктрине запрещено участвовать в войнах. Это поведение раздражает многих, поскольку, например, во время войны августа 2008 года слишком бросалось в глаза («здоровые мужики сидели в подвали и молились пока пацаны воевали»).

В прошлом месяце КГБ республики предпринял попытки пресечь деятельность в Цхинвале Свидетелей Иеговы, используя формальный повод – запрет на проведение массового мероприятия. Однако эта разовая акция, сопровождавшая самопиаром ведомства контрразведки, в долгосрочной перспективе ничего не дала. Иеговисты не зарегистрированы как религиозная община, следовательно, нельзя юридически запретить то, чего юридически нет. Помещения, которые они занимают, либо частная собственность, либо переданы в дар (бывшая городская синагога). А организационно и иеговисты, и пятидесятники, и мормоны в РЮО превосходят КГБ, как бы анекдотично это не звучало.

Пока, правда, со стороны этих сект не отмечено никаких прямых попыток влиять на политическую или социальную жизнь республики, но сама ситуация чрезвычайно взрывоопасна. Тем более, что все руководящие центры сектантства находятся на территории Грузии. Но проследить прямую связь и зависимость не удается – деятельность подобных групп куда более законспирирована и организована, чем работа всё тех же НПО, которые просто вынуждены часть своей деятельности проводить публично. В РЮО НПО подвергаются постоянному давлению со стороны властей и общества за контакты с грузинской стороны, а о работе сект публично стали говорить только в последние пару месяцев. Кстати, во многом это было связано и с бытовым страхом – слишком много сектантов действительно вовлечено в работу МВД, внешней разведки, прокуратуры, министерства юстиции и даже администрации президента. Люди просто боятся с ними связываться.

Сложность противодействия политизированному сектантскому влиянию обусловлена именно его религиозной составляющей. Свобода вероисповедания распространяется и на незапрещенные секты, и похожие на секты формы культов. А запретить их по формальному признаку значит попасть под критику правозащитных НПО, которые связаны с сектами способами и методами финансирования, - хотя бы через все тот же USAID. Появление ряженных «миссионеров» - не такая уж невидаль, как это может показаться на первый взгляд. Просто даже СМИ предпочитают не с навязчивыми сектантами связываться, тем более, те непременно отопрутся, расскажут, что заблудились в попытке «изучить местные обычаи и традиции».

В Киргизии-то шапки они правильные надевали, значит, кое-какие традиции изучить уже успели.

http://vz.ru/world/2015/5/16/745453.html

[Александр Васильевич]

Александр  Домрин

Сектантский след



Доктор юридических наук, профессор ВШЭ Александр Домрин считает, что жесткий контроль за сектами может спасти множество человеческих жизней.

Чудовищное преступление в Нижнем Новгороде, совершенное душевно больным бывшим сектантом (если только сектанты бывают бывшими), в Интернете окрестили «типично американской историей». Там, в США, пресса сообщает о таких случаях чаще, чем в России. Чего стоит только относительно недавний случай в Северной Каролине, где отец убил и расчленил пятерых детей.

Однако, трагедия в Нижнем заставляет вновь задуматься, не слишком ли резко в нашем отрицании эксцессов советского прошлого, включая «карательную психиатрию» и гонения на верующих, мы бросились в другую крайность, оставив без лечебного и законодательного контроля психически больных (в СССР это называлось «обязательным учетом»), а также секты.

Сразу оговорюсь, что не считаю «карательную психиатрию» элементом исключительно советской действительности. Кен Кизи писал свой роман и Милош Форман снимал свой выдающийся фильм «Пролетая над гнездом кукушки» вовсе не на показаниях пациентов московского института имени Сербского.

Разберемся, так ли схожи в США и Европе современные подходы к проблеме опасных для общества психических заболеваний и приемы борьбы с сектами.

16 апреля 2007 года корейский студент Технологического университета штата Виргиния Чо Сын Хи устроил массовый расстрел в VirginiaTech: убил 32 студентов и преподавателей и ранил ещё 25 человек, после чего покончил с собой. Еще за два года до трагедии американский судья признал Чо «ментально опасным» и обязал его пройти добровольное лечение, что не было сделано. Сразу после трагедии Вирджиния пополнила список американских штатов с обязательным принудительным лечением психически больных! Да, конечно, по решению суда. Но, да, конечно, обязательным!

И здесь прослеживается связь между принудительным лечением от психозов и сектами! Убийца из Нижнего Новгорода состоял в одной из таких сект. Знаете, кто выступает против принудительного лечения психозов в США? Так называемая «Церковь сайентологии»!

Тема заслуживает отдельного рассмотрения. Сейчас ограничусь лишь некоторыми деталями из европейского опыта борьбы. После трех десятков лет радикальных политико-правовых реформ, если брать за точку отсчета приход Михаила Горбачева к власти в марте 1985 года, отечественные парламентарии разводят руками: вроде бы всё реформировали, а вот законодательного определения тоталитарных сект до сих пор не дали.

Между тем потребность в введении более жесткой ответственности за создание тоталитарных сект и культов и за вовлечение в них граждан (тем более, несовершеннолетних лиц) давно назрела и перезрела. Страны с так называемой «развитой европейской демократией» обладают значительным правовым опытом в данной области, представляющим несомненный интерес для России.

Обращение к европейскому опыту сделает позицию отечественных парламентариев, выступающих за ограничение свободы деятельности тоталитарных культов и сект на территории России, еще более прочной и убедительной. Почему, скажем, в нашей стране могут беспрепятственно сеять свою заразу хаббардисты?

В той же Германии сайентология официально признана не только тоталитарной сектой, но и структурой, угрожающей основам демократии и государственности. Немецкие власти в законодательном порядке запретили ее деятельность, лишив ее филиалы - так называемые «центры дианетики» - права открывать банковские счета. Практически все ведущие германские политические партии признали несовместимым пребывание в них с членством в «церкви» Хаббарда. И это несмотря на обострение отношений с Вашингтоном и обвинения германских властей в «фашизме» со стороны Джона Траволты, Тома Круза, Николь Кидман, Присциллы Пресли и прочих американских членов культа.

Во Франции в 2001-м году был принят специальный закон «О предупреждении и пресечении сектантских течений, ущемляющих права и основные свободы человека». И это в стране, обогатившей мировую правовую мысль своей Декларацией прав человека и гражданина 1789 года! Вот достойный пример того, как государственная элита должна стоять на защите прав и свобод человека, а не сатаниста в обличии проповедника!

Согласно закону, французский суд может вынести решение о ликвидации религиозной организации как юридического лица, если ее деятельность направлена на «создание, поддержание и использование психологической или физической зависимости лиц, принимающих участие в этой деятельности». Руководству такой организации грозит уголовное наказание.

Новое законодательство закрепило решение французского суда 1999 года, объявившего, что учение «Свидетелей Иеговы» не является религиозным. Сама секта, занимающая прозелитизмом в этой стране с 1900 года, была признана коммерческой, а не религиозной организацией. Французское налоговое управление постановило, что освобождение от налогов не может распространяться на секту, которая должна выплачивать 60 процентов своего дохода. В результате штрафов за неуплату налогов и набежавших процентов сумма была удвоена, вся собственность «Свидетелей Иеговы» во Франции была арестована, а деятельность секты практически парализована. И всё исключительно цивилизованно; всё - в рамках закона!

И во Франции, Германии и других европейских странах случаи с расстрелом родителями собственных детей в новейшей истории государств можно пересчитать по пальцам. Совпадение? Другие внутренние причины? А если дело именно в том, о чем мы все успели подумать...

http://ruskline.ru/opp/2015/avgust/06/sektantskij_sled/

http://lifenews.ru/news/158750