Должны быть всё-таки святыни…Размышления ко Дню России«Спервоначалу и доныне, // как солнце зимнее в окне, // должны быть всё-таки святыни // в любой значительной стране», – писал Ярослав Смеляков. Суровый лирик как в воду глядел: эту прописную истину в период крушения державы пришлось заново утверждать. Россия, несмотря на недавние геополитические потрясения и государственные провалы, остается значительной и всё более значимой страной, мировой державой.
На рубеже ХХI столетия, как и в начале ХХ века, она снова резко и мучительно поменяла путь развития, «государственное правило», если повторить слова Карамзина, как и решающие принципы построения общественной и частной жизни. Вновь скрылись в ненастье привычные путеводные звёзды и вехи, порой излишне поспешно и непродуманно, как всегда бывает в революционное время, сменились основополагающие законы, государственные символы, внешние атрибуты власти. Но они опять возникают из небытия, существуют в новом виде, действуют, царят в обществе и довлеют над нами. Недавнее широкое празднование 70-летия Великой Победы вернуло многие советские и укрепило недавно утверждённые российские символы.
Накануне Дня России 12 июня в новостях шли кадры пребывания президента Владимира Путина в Италии, показывали по многим каналам российские флаги во дворе Ватикана, павильон России на ЭКСПО в Милане, где всем желающим наносили на скулы российский триколор. Итальянцы вряд ли знают, что значат его полосы, но ведь и большинство россиян – не в курсе. Президент В. Путин, внося в Государственную Думу законопроект о расширении использования таких государственных символов, как гимн и флаг, в преддверии празднования 20-летия Конституции РФ, заявил: «Символы государства, к которым в известной степени относится и Конституция, чрезвычайно важны». Это бесспорно в нынешнее время, но даже широкое использование ни к чему не приведёт, если гражданину не ведома история своей страны, не понятен смысл государственных символов и сакральное значение святынь, объединяющих нацию. Вот сколько копий ломалось вокруг возвращённого российского триколора. Помню, Евгений Евтушенко опубликовал в «Известиях» оду «Прощание с красным флагом», а потом отвалил в США, под другой трёхцветный флаг.
Итак, с красным простились, но ведь и трёхцветный – миллионы не воспринимали. Пожалуй, и я был в их числе. Но вдруг несколько лет назад высший смысл трёх цветов на российском флаге открылся мне на Русском Севере, в Ферапонтовом монастыре.
Директор музея фресок Дионисия, лауреат Государственной премии России Марина Серебрякова — моя одноклассница по замоскворецкой школе № 586. Она осталась здесь в августе 1972 года навсегда и связала жизнь с этим выдающимся памятником –воплощением русского духа и художественного гения. Много открытий сделала Марина Сергеевна, изучая историю этих краёв – форпоста Московского государства на Севере, общаясь с живыми фресками Дионисия в любое время года и суток. Ей открываются в тихие вечера, во время спокойных свиданий с величественной красотой невидимые связи, символические совпадения и неожиданные прозрения. Именно Марина рассказала мне о потрясающей и провидческой росписи Дионисия, об одном её фрагменте, предвосхитившем смысловые цвета российского триколора.
Чего греха таить, для многих соотечественников он служит символом ельцинской разрушенной России, а для фронтовиков вообще зачастую неприемлем, как власовский флаг предателей.
Но не всё так просто и бессмысленно. Марина Серебрякова в Ферапонтове подвела меня к храмовым вратам и показала фигурные дуги над ними, которые называются архивольтами. «Видишь, после зеленой архивольты, символизирующей первозданную, нерукотворную природу, идут ещё три архивольты, обозначающие земную жизнь, деяния и порывы человека. Красная символизирует земные плоды, вторая, голубая — его небесные, духовные устремления, а третья, белая — символизирует вечность, вступление в Царство Небесное. Белый цвет — и крестильной рубашки, и савана. Мне это прямо на экскурсии открылось с московскими ребятами из одной гимназии. Я сама поразилась и убежденно им об этом рассказала: почему — красный, синий, белый. Через некоторое время, в День российского флага, что ли, смотрю по телевизору, как президент Путин пришел в гимназию и стал спрашивать, что символизируют три полосы на государственном флаге? Один гимназист говорит прямо моими словами: красный – земные деяния, синий – небесные устремления, белый – вечность. Посмотрела запись экскурсий – так это как раз из той гимназии ученик слушал моё открытие... Вот так, а немецкий флаг, например – красивый по цветам, но что наверху-то, каков венец устремлений? – не наш белый, а чёрный цвет. Бедные немцы, подумала...».
Уезжал я из морозного Ферапонтова совсем с другим – тёплым отношением к российскому триколору: «как солнце зимнее в окне», - повторял я слова Смелякова. Вот что значит глубокие познания и дорога, открывающая историю и сегодняшний день России! Тогда я и решил окончательно: напишу книгу «Святыни и символы России». Это сложная работа – слишком всё зыбко, не устоялось, вызывает споры и противоречивые ассоциации…
Но трагические события в мире, в России и на Украине выпукло, а то и трагически обозначили, что такое выбор святынь, которые ты защищаешь, и знамён, под сенью которых ведёшь борьбу.
В переломные и судьбоносные времена это особенно важно. Крымской весной 2014 года Татьяна Шорохова из Севастополя опубликовала своё ликующее стихотворение:
В бессилье постигая силу,
В огне майданов и в чаду,
Я выучила гимн России,
Когда мой Крым попал в беду…
Сердца в едином чувстве слиты —
Всей мощью распростёртых крыл
Над Херсонесом, над Тавридой
Орёл двуглавый воспарил!
Да, в огне истории, в чаду драматических событий мы спасительно вспоминаем святыни и знаки отличия – от Богородицы до гимна, от георгиевской ленточки на груди до триколора на танке!
Специалисты «Левада-центра» подготовили для жителей нашей страны опрос, который установил, знают ли россияне точно, какой праздник отмечается 12 июня. Специалисты предложили опрошенным на выбор несколько вариантов ответа. Два наиболее популярных мнения – День России и День независимости России. В результате было установлено, что половина опрошенных (50%) ответили, что 12 июня отмечается День России – именно такое название носит этот государственный праздник с 2002 года. 33% ответили, что будет отмечаться День независимости России – так праздник назывался в народе с 1992 по 2002 год. Еще 5% не считают этот день праздником, и каждый десятый затруднились ответить. Социолог Карина Пипия отметила, что узнаваемость праздника с годами растет, в том числе благодаря мероприятиям властей, в частности напоминающим баннерам. Если в 2000 году об этом празднике ничего не знал каждый третий россиянин (примерно 28%), то сейчас только каждый десятый (10%). Однако среди молодежи от 18 до 24 лет доля незнающих составляет 20%. Это, увы – постоянный результат всех опросов: меньше всего об истории, славных датах, великих людях знает как раз молодёжь. Помню ещё один опрос, посвящённый началу Отечественной войны 1812 года. В конце июня 1812 года разноязыкая армия Наполеона перешла Неман и начала углубляться в пределы России, захватив первый город – Ковно, нынешний Каунас. Вроде бы, в СМИ были какие-то напоминания о первой Отечественной войне, о потешных реконструкциях перехода через Неман, но социологические опросы привели в ужас. Практически треть россиян (31%) не знала, с кем Россия вела войну: 5% респондентов неверно ответили на этот вопрос, а 26% вовсе не смогли ответить, – так свидетельствовали результаты опроса Фонда общественного мнения. Лучше всего были осведомлены, с кем воевала Россия в Отечественной войне 1812 года, люди от 46 до 65 лет (77%), которые получили лучшее в мире советское образование. Хуже всех помнила отечественную историю, конечно, молодежь от 18 до 30 лет (60%). А ведь многие недавно учились в школе или продолжают учиться! Тут уж никакими баннерами и роликами на ТВ не поможешь.
В наше прагматическое время рационально используются даже эфемерные понятия. Так, многие выдающиеся социологи и философы от француза Пьера Бурдье до русского Александра Панарина исследовали и развивали теорию символического капитала.
Конкуренция стран и политических систем в накоплении этого самого символического капитала, приносящего не только моральные, но и материальные выгоды, приобретает формы настоящих войн, как показали последние действия США против ФИФА и чемпионата мира в России.
Конечно, символический капитал не равнозначен богатству символов, но обеднять собственную историю, а тем более бороться с ней – не следует. Пригреваемый многими СМИ писатель Дмитрий Глуховский в многотиражной газете «Метро», с зубочисткой в углу рта на портрете, взялся поучать едущих в метро внуков победителей, москвичей и гостей столицы: «У нас беспамятная страна. Мы живём одним днём. Не хотим вспоминать больное: лагеря, кровь, голод. Теракты, захваты заложников, катастрофы. Расколы, гражданские войны, охоты на ведьм. Дела врачей, эсперантистов, антифашистов… Кажется, что мы помним Великую Отечественную. На самом деле нет: помним, как басит Кобзон; путаем уже гламурные картинки телесериалов с выцветшими военными фотографиями. Надеваем георгиевские ленты на праздник, но сами уже не очень понимаем, что именно они означают». Стоп! – во-первых, у Кобзона не бас, а баритон, а во-вторых, очень многое помним и лучше понимаем, что знание о георгиевской ленточке теперь оплачено кровью новороссийцев. И уверен: большинство тех, кто украсил 9 мая портреты родных георгиевской ленточкой осведомлены, что же она означает. Кстати, опрос ВЦИОМ свидетельствовал: 96% жителей России одобрило акцию «Бессмертный полк».
Через 70 лет, образно говоря, солдаты Красной Армии выступили в рядах «Бессмертного полка» и одержали ещё одну победу над врагами нашей страны и всего человечества.
Даже поразительно, как мало удалось поменять за минувшие четверть века прозападным силам и СМИ в сознании народа!
…Опрос с громадным разбросом мнений, страстные споры ещё раз доказывают, что символы ещё не утвердились в сознании миллионов граждан и нужно постоянно вести просветительскую работу, особенно с подрастающими поколениями. Вспомним завет гениального поэта и историка Пушкина: «Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя, – писал поэт излишне критически настроенному Чаадаеву, – но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал». К этим словам поэта и государственника добавить нечего.
Александр Бобров
http://www.voskres.ru/kolonka/bobrov73.htm
