Фильм режиссёра Учителя «Матильда» - хула на Святого Царя

[Александр Васильевич]

Проект, направленный на духовное уничтожение России

Или почему в фильме «Матильда» святого русского Царя играет немецкий порноактёр



На роль русского Царя Николая II в скандальном фильме «Матильда» приглашён немецкий актёр Ларс Айдингер. Пресса поспешила взять у него интервью, в котором говорится, что Ларса ошибочно считают порноактёром, а сам Айдингер уверяет, что к порноиндустрии никакого отношения не имеет.

Так ли это?

Обратимся к интервью с претенциозным названием «Моя профессия – как секс», которое актёр дал в 2013 году корреспонденту немецкой газеты «Zeit Campus»:

Ларс Айдингер, 37 лет, стоит в кафетерии берлинского института актёрского мастерства имени Эрнста Буша и играет с едой, чтобы получились красивые фотографии. Такое он умеет: в роли Альцеста в спектакле «Мизантроп» в берлинском театре «Schaubühne» (Шаубюне) он заталкивает себе колбасу в попу. Сейчас он инсценирует там «Ромео и Джульетту». К интервью Ларс Айдингер заказывает себе голубцы. «Классно же, если Вы позже при прослушивании будете слышать чавканье», – комментирует он.

Корр.: В фильмах «Что остаётся» и «Все остальные» Вы играли мужчин лет 30, которые не могли вполне реализовать себя в жизни и имели беспорядочные половые связи. Есть ли в жизни актёров роли, которые они играют особенно хорошо?

Айдингер: Конечно, есть роли, которые кому-то особенно подходят. Меня очень привлекают экспрессивные экстремалы и психопаты. Я нахожу это более интересным, чем постоянно играть только будничные роли. <…>

Корр.: Ваш подход к исполнению ролей в театре можно назвать необузданным. Вы часто на сцене бываете голым… В спектакле «Сон в летнюю ночь» вы даже ведёте монолог со своим членом. Что вас в этом привлекает?

Айдингер: То же самое, что привлекает меня быть голым во время секса. Когда я раздеваюсь на сцене, меня это возбуждает. Моя профессия – как секс. Вообще-то это одно и то же. Для меня. В обоих случаях со своим партнёром обходятся очень внимательно. Раньше я делал это чаще, чем сегодня, и, может, даже для того, чтобы привлечь внимание. C тех пор эта тема меня уже раздражает.

Корр.: Вам ничего не стоит снять штаны перед тысячами людей?
 
Айдингер: Я как минимум нахожу дискуссию об этом слишком скучной и излишней».

Такое эпатажное поведение на сцене с демонстрацией полового члена множеству зрителей и другими разнузданными выходками трудно не назвать порнографией. Поскольку порнография – это отражение сексуального поведения в литературе, изображениях, фильмах, театральных постановках и т.д. И делается это для привлечения внимания публики, пробуждая в ней низменные инстинкты.

Чем руководствовался режиссёр фильма А.Учитель, приглашая зарубежного порноактёра на роль святого русского Царя? Что он хотел подчеркнуть этим в облике русского святого?..

Почему вообще была выбрана именно тема взаимоотношений цесаревича с балериной? В официальных трейлерах к фильму заявлено, что фильм основан на реальных событиях. Однако исследования дневников и документов подтверждают, что между Николаем и Матильдой Кшесинской существовали только платонические отношения. Эти отношения цесаревич прекратил, как только родители дали согласие на его брак с принцессой Алисой, в которую он был влюблён с ранней юности. В дальнейшем отношения Императора Николая II и его супруги Александры Фёдоровны стали образцом высоких нравственных идеалов в семейной жизни и в воспитании детей для многих поколений. Достаточно просто обратиться к дневниковым записям и письмам, чтобы убедиться в духовной чистоте Царственной четы.

Эти строки были написаны молодыми Николаем Александровичем и Александрой Фёдоровной в дневниках друг друга после свадьбы: «Моё драгоценное Солнышко, я проснулся с твоим милым именем на устах и так глубоко и горячо молился за твоё благополучие, здоровье и счастье. Моя маленькая, моя единственная, невозможно выразить словами, как я тебя люблю, – я полон моей любовью, и лишь она озаряет эти мрачные дни. Благослови тебя Бог, моя Аликс. Ники».

«Никогда не думала, что на свете бывает такое счастье, такое чувство единения двух земных существ. Я люблю тебя, в этих трёх словах вся моя жизнь».

Эти строки были написаны ими же, прожившими 21 год в браке:
 
«Шлю тебе мои самые горячие пожелания к завтрашнему дню. В первый раз за 21 год мы проводим этот день (день свадьбы) не вместе, но как я живо всё помню! …какое счастье и какую любовь ты дал мне за все эти годы».

«Самое горячее спасибо за всю твою любовь. Если б только ты знала, как это поддерживает меня. Право, не знаю, как бы я выдержал всё это, если Богу не было бы угодно дать мне в жёны и друзья тебя. Я всерьёз это говорю, иногда мне трудно выговорить эту правду, мне легче излагать всё это на бумаге – по глупой застенчивости».

А вот их мысли о любви к близким, к Родине.

Сколько благородства, самоотвержения и бескорыстной любви в письмах Александры Фёдоровны из Тобольска, места их ссылки: «Не для себя живём, а для других, для Родины…» «Чувствую себя матерью этой страны и страдаю как за своего ребёнка, и люблю мою Родину, несмотря на все ужасы теперь и все согрешения». «…нельзя вырвать любовь из моего сердца к России, несмотря на чёрную неблагодарность к Государю, которая разрывает моё сердце. Но ведь это не вся страна. Болезнь, после которой она окрепнет».

В письме из Тобольска старшая дочь Ольга передала последние слова отца, обращённые к людям: «Отец просил передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, чтобы не мстили за себя и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь…»

Всякий вдумчивый человек составит представление о чистоте души и высоте духа людей, впоследствии канонизированных православной церковью как святые страстотерпцы.

Создатели фильма нагло лгут всей стране, демонстрируя в фильме развратные сцены с Императором и Матильдой Кшесинской, изображая святую Императрицу ведьмой, исполняющей магические ритуалы. Фильм «Матильда» – это святотатство и клевета на самое чистое, что есть у народа – на его святыни и нравственные идеалы.

Большее унижение России и русского народа, чем этот фильм, трудно себе представить. Невозможно даже подумать, чтобы в любой другой стране вышел фильм, в котором одного из великих святых этой страны играл бы зарубежный порноактёр, изображая его в развратных сценах. Можно только догадываться, что бы произошло после выхода такого фильма... 

А что же Россия?

Сильные мира сего молчат, никак не реагируя на многочисленные возмущённые обращения граждан.

Режиссёр и поддерживающая его элитная «тусовка» рассуждают о свободе творческого самовыражения в высоком искусстве.

Российский оскаровский комитет с подачи Минкульта выдвигает фильм «Матильда» на Оскар.

Похоже, для чиновников и богемы такие понятия, как нравственность, духовные традиции, святость, уважение к верующим и просто к людям стали пустым звуком. И становится понятным, что фильм «Матильда» – это проект, направленный на духовное уничтожение России, щедро финансируемый из госбюджета и частными инвесторами.

Россия находится над пропастью безнравственности и безверия. От сегодняшнего исторического выбора народа зависит, куда страна пойдёт дальше: покатится в пропасть, находясь в шорах навязанной лжи, или со всей силой духа устремится к высоким идеалам и своему духовному предназначению.

Павел Аксенов, ООД Национальная идея России

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/16/proekt_napravlennyj_na_duhovnoe_unichtozhenie_rossii/

[Александр Васильевич]

Телефонный террор: Как СБУ пытается подставить Наталью Поклонскую

К Поклонской вся эта шизо-банда мутных «православных» телефоно-террористов не имеет никакого отношения – а вот к СБУ-Горским-Мальцевым-Навальным-«Азовам» самое прямое!


_{Мы не собираемся лезть в нашумевшую дискуссию, но раскрыть подлые происки врагов в сторону Натальи Владимировны обязаны.}

Как связаны между собой Наталья Поклонская, «православные» экстремисты и СБУ?

Отвечаем: первая и вторые – никак. Вторые и третье – напрямую.

Скандал вокруг фильма «Матильда» стал настолько многоуровневым, что напоминает не то небоскрёб, не то секретный подземный бункер. Наталья Поклонская законными методами пытается отменить показ фильма Алексея Учителя о личной жизни Николая Второго; некие фрики из чего-то крайне странного с названием «Христианское государство» берут на себя ответственность за «народный гнев» в формате поджога кинотеатров и машин; адвокат Учителя Константин Добрынин «натягивает сову на глобус» и верещит «Пока Поклонская рассказывает всем о каких-то исках родственников святого царя и пытается запретить фильм, ее сторонники продолжают кидать «коктейли Молотова» и жечь», «пристёгивая» известного политика к каким-то мутным хулиганам; по всей стране ширится эпидемия телефонного терроризма – а «Христианское государство» берёт на себя часть ответственности за него; и вот уже появляются материалы в СМИ и соцсетях с названиями типа «Хроники православного террора» — и, казалось бы, дело в шляпе: в России вдруг на пустом месте «возник» (в медийном, конечно, а не в реальном плане) некий «православный терроризм», а его чуть ли не лицом и вдохновителем стала Наталья Поклонская.

Все рады. «Все» — я имею в виду: либералы, атеисты и русофобы всех мастей – от местной «эхи» до Киева и всяких заокеанских «голосов». Клубок получился таким запутанным и диковатым, что разобраться в нём непросто и проще всего поддаться эмоциям и поверить готовым выводам, которые услужливо подсовывают разного рода брезгливые СМИ: фи, православный ИГИЛ*, средневековье, довели попы страну, костры инквизиции, Поклонская в авангарде мракобесия и тэ дэ и тэ пэ…

Но в каждом клубке есть ниточка, хвостик, потянешь за который и начинает разматываться всё хитросплетение. Есть такая ниточка и тут. Зовут «хвостик» Мирон Кравченко. Который «Глава Центрального отдела Общественной Организации «Христианское государство – Святая Русь» (любовь к повальным заглавным буквам и многочисленным отделам тут так и наводит на мысль о той самой фрейдистской компенсации…).

Вот он, орёл-мужчина! Протопоп Аввакум! Глаголом жжОт сердца машин… тьфу, людей.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=uYWQGSWRYiQ

https://youtu.be/eDfAFE2bhK8

А вот – тоже он, двумя годами ранее:




Господи, свят-свят-свят! Где же это наш святорусский христианогосударственник?! На собрании Антипутинского Фронта в Киеве??!!! С чубом-оселедецем??!!!

Перекрестился — не помогает! Это он, без сомнений!

А вот ещё раз он, и снова где-то в Украине — «Мирон Кравченко знает, как остановить трагедию, происходящую в Украине». Ну как — «знает»: обычная чушь, что Путин = Порошенко, скидай царей, братаймося хлопцы и так далее.

Уже интересно, правда? Какая сложная, разносторонняя личность этот Мирон Кравченко. Гуглим дальше – а там всё чудесатее и чудесатее! Вот уже наш Мирон в такой ВОЛШЕБНОЙ компании, что волосы в бороде дыбом встают: тут и Билецкий из «Азова», и Тягнибок из «Свободы», и Скоропадский из «Правого сектора»*, и десяток атаманчиков поменьше – и среди них, на равных, стоит наш Кравченко, представитель организации РОНС. А все вместе эти славные люди тогда не боролись с «Матильдой», а снимали фильм «Украина. Майдан. Перемога».

И тут всё становится на свои места – да Мирончик-то ходит под Юрием Горским, в ЖЖ которого была реклама этого укронацистского фильма, и сайт которого artpolitinfo.ru был площадкой для тогда ещё не бородатого, а чубатого мерзавца. Сайт, кстати, вкуснейший – вот здесь телеги Вячеслава Мальцева, нацистского союзника Навального, а вот – вообще самый жЫр: «Свастика – трофей победы», а раз трофей – давай скорее его использовать!

Горский и использовал. Зигулечки!:

https://jpgazeta.ru/wp-content/uploads/2017/09/ujhcrbq.jpg

На фоне Рейхстага. Полу-эрегированная зигулечка. Ибо в Гермашке за эрегированную можно неслабый штраф огрести:



А вот тризубчик.



Вах, какой маладэц! Мирон знал, с кем дружить! Сейчас, правда, Горский убёг в Литву от уголовного дела (честно говоря, он на свободе загулялся чертовски долго), но Мирошка – на свободе. И продолжает дело укро-русского нациста (у которого «Цель одна – победить путинизм») , только теперь почему-то стал бороться не с Путиным, а с «Матильдой».

А может быть… он всё так же борется с российской властью, просто сменил стратегию?

Судя по тому, какой огромный ущерб он наносит репутации российского православия (а следовательно, и репутации нашего общества и самого государства) – получается отлично! Так хорошо получается, что его украинские друзья должны просто гопака плясать от радости – «Христианское государство» их коллеги (и готовность либералов не разобраться в положении, а тут же обвинять Поклонскую и прочие власти) ставит Россию в глаза всего мира где-то недалеко от «государство исламского». Вот удружил так удружил! Гапонище! «Умри, Мирон – лучше не напишешь!».

Да и он ли это сам писал, сам придумывал? Само название «Христианское государство» в современном контексте ИГИЛ вызывает настолько однозначные ассоциации, что даже в поджогах особой нужды нет – и надо же, какие-то больные люди изображают адептов этого квази-исламистского конструкта. Это кем же надо быть, каким дураком? Или – не дураком, а засланным казачком, давным-давно завербованным хозяевами его украинских побратимов.

Одним махом решается куча задач: раскалывается общество между православными (которые в большинстве своём абсолютно далеки от таких террористических методов отстаивания своего мнения) и неверующими, власть изображается как покровительница погромщиков, либералы и украинцы теперь получают новый козырь – они не просто борются с «тоталитарным режимом», поднимай выше – они борются чуть ли не с терроризмом (а там и до его международной версии в такой риторике совсем близко). Чувствуете, как круто повысились ставки? И всё – руками какого Мирошки.

Не верьте всей этой подставе! К Поклонской и обычным мирным верующим вся эта шизо-банда мутных «православных» шпионо-террористов не имеет никакого отношения – а вот к СБУ-Горским-Мальцевым-Навальным-«Азовам» она имеет отношение самое прямое! Провокаторам — место в тюрьме.

_____________________________________________________________

ИГИЛ, «Правый Сектор»* — террористические организации, запрещённые на территории РФ по решению суда


Григорий Игнатов

https://jpgazeta.ru/telefonnyiy-terror-kak-sbu-pyitaetsya-podstavit-natalyu-poklonskuyu/

[Дмитрий Н]

Научный руководитель Госархива РФ: «Матильда» — выдающееся произведение, но со знаком минус



_{Научный руководитель Государственного архива РФ Сергей Мироненко}

Научный руководитель Государственного архива РФ, профессор МГУ Сергей Мироненко рассказал, что знакомство со сценарием фильма «Матильда» вызвало у него глубокое отвращение, сообщает «Интерфакс-религия».

«Я фильма не видел, но читал сценарий. Это выдающееся произведение, но со знаком минус. Все это вызывает у меня глубокое отвращение», — заявил С.Мироненко в эфире радиостанции «Эхо Москвы».

«Александра Федоровна — застенчивейшая женщина, которая краснела, которая любила семью. И вот [в сценарии] она в одном из предлагаемых обстоятельств задирает юбки и говорит: «Ники, Ники, посмотри, какие у меня ножки». Не знаю, вошло это в фильм или нет», — добавил он.

Также критике историка подверглись другие эпизоды из сценария фильма, которые, по его словам, являются абсурдными с точки зрения исторической науки.

«Александр Третий (папа) и Мария Федоровна (мама) выбирают среди балерин Мариинского театра любовницу для Ники. Сцена, конечно, вообще в принципе не могла быть. Это абсолютно невозможно. Они любили Мариинский театр, любили балет, любили оперу. Но они не выбирали, вы поймите», — сказал он.

Научный руководитель Госархива РФ напомнил, что все предположения о продолжении романтических отношений между наследником и балериной после его свадьбы с Александрой Федоровной не имеют под собой никаких оснований.

«Известно, что после того, как Николай Александрович женился на Александре Федоровне, у него уже не было никаких увлечений. Он был влюблен в нее до беспамятства. Читайте их письма. Читайте дневники Александры Федоровны. Есть их переписка, там выдумывать ничего не надо», — подчеркнул С.Мироненко.


17 сентября 2017 г.

http://www.pravoslavie.ru/106435.html

[Александр Васильевич]

Налицо попытка десакрализации любой власти в России и её представителей

Открытое письмо о манипулятивном характере и признаках экстремизма в фильме «Матильда»



Вы, жившие на свете до меня,
Моя броня и кровная родня…

Арсений Тарковский

Чти отца своего и мать,
и будешь долговечен на земле,
и благо будет тебе.

5-я заповедь Ветхого Завета

Считаю необходимым привести моё тревожное мнение о ситуации, сложившейся вокруг производства и выпуска в прокат «исторического блокбастера» (по словам автора) А.Учителя «Матильда» (в дальнейшем – кинопродукте).

Чтобы не повторятся в оценке историчности и других нюансах оценочных мнений об этом кинопродукте, в т.ч. профессиональных, имеющихся в свободном доступе в сети «Интернет», отмечу лишь некоторые важные детали, дающие онтологическое (сущностное) представление, и несколько тревожных ключевых моментов, представляющих интерес в сфере предотвращения экстремистской деятельности. Кроме того, обращаю внимание на увязку по времени  выхода кинопродукта с  памятными датами 100-летия Октябрьской революции, памятными местами, и главное, предстоящими выборами Президента РФ в 2018г. 

Исходя из имеющейся в свободном доступе информации, следует, что МинКульт РФ заказал фильм об одной из т.н. «звезд» российского балета. Однако и в рекламных роликах, и в самом фильме, акценты смещены от заданной темы в сторону источника власти – ключевой фигурой кинопродукта становится носитель абсолютной власти в России – её монарх – император Николай Второй. Даже в слоганах из рекламных роликов, амбициозно заявлено об «историчности» фильма и о «любви, изменившей историю». Т.о., мы можем говорить о заведомо преднамеренном нацеливании внимания зрителя, на уровне подсознания, именно на поведение носителя власти в ретроспективе (псевдоисторической – «художественной»).

Напоминаю, что по христианскому учению, власть имеет сакральный характер (высшая, непреходящая ценность), так как источником всякой власти является Бог, а земной власти в христианском государстве (коим без сомнения была и остается Россия) -  Его помазанник, самодержец – Царь. Кроме того, Царь и его семья причислены к лику святых.

Далее, создавая образ недостойного поведения человека личностям в кинопродукте – Царю и Царице, источникам власти в России, авторы кинопродукта, на подсознательном уровне, формируют устойчивое пренебрежительно-презрительное отношение как к самому самодержавию (допускающему к власти таких людей), так и ко всем институтам власти в Царской России.

Учитывая стойкое ассоциирование либеральными и оппозиционными СМК (Средствами массовых коммуникаций) личности В.В.Путина с царём, реформирование им госаппарата для авторитарного единоличного управления («Росгвардия» и проч. институты подчиненные лично («самодержавно» президенту), зритель кинопродукта подсознательно переносит (интерполирует) пренебрежительно-презрительное отношение как на Президента РФ В.В. Путина, так и на существующую государственную власть России и её институты.

То есть, по аналогии с почитанием икон, когда почитание образа восходит к первообразу, имеет место переход непочитания (или порицания, презрения и пренебрежения) от прообраза (Царя) к образу (нынешней власти во главе с В.В.Путиным).

Налицо попытка десакрализации (девальвации, обезценивания, секуляризации) нравственного образа любой власти в России и её представителей. Через уничтожение образа и достоинства Царя, формируется ментальная установка на нелегитимность монархии как государственного строя, с проекцией на нелегитимность существующей власти в современной России. Что особо подчеркивается увязкой выпуска фильма с датами 100-летней годовщины революционных событий, что имеет признаки экстремизма.

Развивая эту мысль, получается, что если власть принадлежит нечестивому человеку, это вовсе не от  Бога, тогда эту власть можно отнять, продать, купить и проч.

Также особо отмечу, попытка десакрализации святого Царя Николая Второго (прославленного  Церковью в Лике святых) открывает «ящик Пандоры» - «даёт зелёный свет» на производство медийной продукции, содержащей любые «художественные» вымыслы о Святых, искажающие предание, что, очевидно, наносит репутационный ущерб авторитету Православной Церкви и имеет признаки религиозного экстремизма.

Таким образом, прибегнув к этому психологическому приёму, и, разумеется, осознавая внушаемость киноаудитории (эмпатию), авторы готовят идеологическую платформу и целевую аудиторию для оправдания либеральной оппозиционно-революционной и антирелигиозной деятельности в канун выборов Президента РФ 2018г.

От проката кинопродукта Российское государство в лице своего лидера - идущего на выборы В.В. Путина и в лице своих институтов получает неустранимый репутационный ущерб, непременно бьющий по рейтингу В.В.Путина как кандидата в Президенты РФ, в пользу кандидатов от оппозиции. А при победе любого из кандидатов от блока либеральной диктатуры, на поддержку которых мотивирует рассматриваемый кинопродукт, под угрозу попадает все существующие российские государственные и общественные институты и структуры, уклады и само существование Русского Мира, так как инерция царской и советской систем практически преодолена сменой поколений.

Беря во внимание содержимое доклада «Религиозные корни либерализма», сделанного Израэлем Шамиром на конференции «Религия в современной системе международных отношений: либерализм и традиционное сознание», на факультете международных отношений, в СПбГУ, 24 ноября 2006, а именно - доказательства идеологичности (использования религиозного чувства людей) в сути современного агрессивного глобального американского либерализма, уничтожающего любую идентификацию (религиозную, нравственную, национальную, государственную и даже половую), можно констатировать соответствие кинопродукта духу и букве упомянутого документа, в пользу установления либеральной диктатуры американского образца, взамен существующего в России строя, всё еще базирующего внутреннюю политику на традиционалистских ценностях и защищающего их во внешней политике.

Трагичность и комичность ситуации в том, что сам кинопродукт произведен за счёт той системы, которую нацелен разрушить. Выпуская кинопродукт в прокат, госаппарат наносит удар В.В.Путину и себе в спину. Ясно, что ядро заговора против Путина - либералы под масками – сохранятся и после выборов 2018г. Но страна неминуемо ввергнется в состояние подобное аду 20-х, 30-х, 90-х годов прошлого  века.

Более того, тонкие психологические механизмы, вкладываемые авторами данного кинопродукта в подсознание неискушенных зрителей, соделывают самых внушаемых из них солдатами новых майданов, пушечным мясом антигосударственной деятельности с целью «свергнуть кровавую «гэбню» и её тирана», под вечными химерическими лозунгами глобалистов про «равенство, свободу, братство».

Сработать это может как манипулятивная установка гипнотизера на действия гипнотизируемого  - при слышании ключевого слова (например: «царь-то голый», или «царь-то блудник, а царица – колдунья») загипнотизированные в большинстве своём предпринимают заранее определённые гипнотизёром действия предсказуемого характера, а будучи вовлечёнными в конкрентое мероприятие со своим контентом (будь то выборы, митинг, демонстрация протеста и т.п.) они совершат конкретное контентное массовое действие (к примеру, голосование или участие в погроме), нацеленное гипнотизёром «за» или «против» сформированного у объекта стереотипа. Например, сказать – «Путин это царь сегодня – освободимся от его власти». А отрицательный путинский образ (как царя) уже сложен СМК и стереотипирован у либеральной элитки, дело за малым - транслировать его массово через этот кинопродукт или подобные технологии. Далее манипулятору остаётся в выгодный ему момент дать сигнал. А загипнотизированный(ые) зритель(и), подсознательно, уже ожидает(ют) такой сигнал. Революция готова. Бинго.

Однако, по некоторым сведениям, подобные перспективы, ближайшее (в т.ч. силовое) окружение В.В.Путина замыливает от него противопоставлением «слабого Царя Николая» «сильному лидеру Путину». Мол, он настолько силен, что и «патриотов» сдержит и либералов…

И …компетентные органы оставляют без должного внимания этот кинопродукт, использующий механизм религиозной (идеологической) мотивации путём стереотипирования массового поведения и последующего манипулирования мотивированными адептами…

Попытка потрафить одним и заигрывать с другими в этот раз ставит под угрозу саму жизнь В.В.Путина… Ведь выпустив в прокат фильм, он уже не сможет управлять этим механизмом – кнопка запуска сигнала в руках у его врагов… Наших врагов… Пора определяться с друзьями, врагами и с рычагами власти… И применить их адресно. Дальше будет поздно.

Почти все революции, войны и реформы начинались с громких политических убийств. В период, включивший три российских революции, в преддверии красного террора, зачистившего их самих, особенно отличились февралисты: ими было убито более тысячи верных Царю государственных деятелей и чиновников. А подготовка убийц начиналась с искажения истории…

…Франц Фердинанд. Столыпин. Николай Второй… …Улоф Пальме. Альдо Моро. Норьега. Альенде. Пиночет. Торихос. Хуссейн. Каддафи…

Это далеко не полный список жертв силы, почерк которой сквозит в сценарии кинопродукта… И в нём всегда есть вакантные места… Как минимум, последние два занимали Янукович и Эрдоган - их спас Путин. Кто спасёт Путина от политического самоубийства пулей «Матильды»?

Первый раз я сказал об этом на камеру в начале августа во время молитвенных стояний напротив Мариинки. Радует, что я не единственный увидел и озвучил эту точку зрения. Например, Эдуард Ходос, заявивший об этом же в своих видеообращениях. Он сказал об этом так: «Путина уничтожит «Матильда» и Кедми».  Я не уверен, что Яков Кедми при делах, но вот с кинопродуктом, уважаемый бывший раввин, а ныне православный (еврей-выкрест), точно не ошибается. У его единоплеменников, но, слава Богу, уже не единоверцев, манипуляторов и создателей кинопродукта, весьма далеко идущие планы. Если только их во время не остановят.
 
Для меня лично, явственна и главная нравственная угроза данного кинопродукта – он ниспровергает 5-ю заповедь: «Чти отца своего и мать и будет благо тебе, и долговечен будешь на земле». Клевеща на родителей и предков, на Царей и князей, святых и достойных памяти пращуров – враги идут на нас войной духа.

Эта война духа известна мне ещё со времён изучения истории Римской империи. Когда римляне встречали отчаянное сопротивление колонизации – они искали и уничтожали «гений места»: все сакральные символы, книги, идолы, святыни, архитектуру, культуру, исторические памятники и свидетельства, духовные скрепы… Делали всё, чтобы порабощаемая земля не могла родить и воспитать людей, сильных памятью о своём великом и суверенном прошлом. …Вспоминается Дрезден и его галерея, Пальмира и её памятники.

Клевета врагов на наших Царей и предков это – психотронное оружие массового поражения. Принимая эту клевету добровольно, мы измарываем себя из будущего и книги жизни начисто… А на место растерявших память, манипуляторы заселяют новые народы - лучше нас помнящие прошлое и бегущие в будущее… Мигранты уже в Гейропейском дворе…

Павел Баринов, православный предприниматель

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/16/nalico_popytka_desakralizacii_lyuboj_vlasti_v_rossii_i_eyo_predstavitelej/

[Александр Васильевич]

В Южно-Сахалинской и Курильской епархии выразили озабоченность «Матильдой»



В Южно-Сахалинской и Курильской епархии выразили «озабоченность» предстоящим показом фильма «Матильда». Представители Русской Православной Церкви сообщили журналисту ASTV.RU, что к ним постоянно обращаются прихожане с вопросом, как себя вести по отношению к киноленте.

– Епархия призывает к тому, чтобы мы защищали своих святых, будь то Николай II или Сергий Радонежский, – комментирует протоиерей Виктор Горбач. – Когда хулят наших святых, мы не должны в этом соучаствовать, тем более не оплачивать своими деньгами подобные сомнительные с исторической точки зрения «опусы».  Мы должны спокойно разъяснять, что это неправда.

Также он добавил, что известный историк Пётр Мультатули в своем исследовании указывает на десятки фальсификаций в сценарии фильма. Протоиерей посоветовал каждому желающему ознакомиться с работой ученого.

ASTV.RU стало известно, что архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Тихон в телефонном разговоре обсуждал показ фильма с министром культуры и архивного дела Сахалинской области Алексеем Самариным, а также узнавал о местах показа ленты.

В минкульте заметили, что «Матильда» соответствует критериям и пока предпосылок к ее запрету нет. При этом в учреждении не понимают ажиотажа, царящего вокруг кинокартины. Однако из-за этого министерство направит рекомендации в муниципалитеты, чтобы там обратили внимание на общественную безопасность во время прокатов. Также будет направлено уведомление в полицию, чтобы правоохранители по возможности приняли соответствующие меры.

Сейчас известно, что в Сахалинской области «Матильду» покажут 5 из 11 муниципальных кинотеатров. Сотрудники кинодосугового объединения объяснили это тем, что в этот период в прокате будет много фильмов, поэтому крутить одну киноленту везде нецелесообразно.

http://ruskline.ru/politnews/2017/sentyabr/16/v_yuzhnosahalinskoj_i_kurilskoj_eparhii_vyrazili_ozabochennost_matildoj/

[Александр Васильевич]

Стояние против «Матильды», как стояние на Угре

О скрытых мотивах и подлинных целях спонсоров кощунственного фильма



Речь пойдет о конце ига, предсказанного некогда известным своей таинственностью монахом императору Павлу I. Тогда интересующее нас иго в числе нескольких, под которые должна была на протяжении своей истории подпасть Россия, и названное монахом последним, показалось самодержцу невероятным, но по факту пророчество сбылось, иго наступило через сто лет с небольшим.

А спустя еще век, то есть в настоящее время появились и явные признаки освобождения от него.

Когда в 2014 г обострилась Крымская проблема, появившаяся как таковая существенно раньше, в прошлом веке, в начальный период  Советской России, неожиданное воссоединение полуострова с Россией, похоже, спутало карты потенциальных приобретателей Крымского полуострова. Уже давно не секрет, что Крым был продан ленинским правительством благотворительной еврейской организации «Джойнт» («Американский еврейский объединённый распределительный комитет»), что множество богатейших людей США, включая чету Рузвельтов,  200 крупнейших финансовых и политических фамилий Америки - Рокфеллер, Маршалл, Варбург, Рузвельт, Гувер и др. купив акции... приобрели право на крымскую территорию, оплатив это ленинской гвардии в лице правительственной власти, успешно существовавшей за счет этих средств в период кровавого междоусобья и всеобщей разрухи.

Покупка полуострова была формой реализации известного национального плана обретения земли обетованной. И советское правительство, как из своих политических интересов, но, вероятно,  в немалой мере, из соображений упомянутого национального интереса, которому не могло не сочувствовать, потому что на 90% принадлежало к заинтересованной национальности, пошло на упомянутую сделку по продаже русских земель.

Впоследствии, после получения в течение десяти лет всех ежегодных платежей,  национальное противостояние между крымскими татарами и новыми поселенцами дало повод к отказу от проекта и созданию Биробиджана. Вот за что, хоть это и не просто, нельзя не любить крымских татар...

Однако проект не умер.

К нему возвращались в течение второй мировой войны, и общеизвестно мнение, что выселение крымских татар было реализацией обещаний Сталина, вынужденно данных в Тегеране Рузвельту.

Но создание проамериканского анклава на Черном море стало неприемлемым в силу послевоенных перемен в отношениях прежних союзников, а явно сепаратистские настроения национальной верхушки, уже видевшей себя во главе своего полуострова, создали явную опасность для развития проекта.

В целях зачета обязательства И.В.Сталин провел сложные, затратные дипломатические и военные мероприятия, предопределившие создание государства Израиль. Однако интересанты, получив искомое в виде земли обетованной, от Крыма не собирались отказываться, так как денежки плачены...

Именно в этот период и надо полагать по причине нормальной для данных людей  неблагодарности  и происходит обострение известного национального вопроса в СССР. В разгар этого обострения, в 1953 г умирает вождь, и Хрущев уже в 1954 году делает попытку избавиться от проблемы путем передачи полуострова Украине.

Но чтобы представители заинтересованной стороны отказались от вложенных денег, такого невозможно представить даже во сне! С маниакальным упорством они возвращались и будут возвращаться к этому вопросу. Та же благотворительная организация перенаправила свои усилия на Украину, что выразилось в политике, которую Украина проводила и проводит в отношении России.

Собственно вся политика Украины со всей очевидностью подчиненная, как в политическом, так и в финансовом плане и даже в лицах тем же интересантам состоит в стремлении вернуть Крым, для чего, по большому счету, в современном виде незалежная, сама того не подозревая, и существует. Строго говоря, настоящее русско-украинское противостояние не является в чистом виде внутриславянским конфликтом.

Но развитие этого конфликта, во всяком случае, развитие его невидимой  и в сущности основной части, не могло бы происходить исключительно на территории Донбасса, Крыма, в регионах, где противоречия  в политическом плане, в том или ином виде, с внешней привязкой к тем или иным второстепенным причинам, выразились объективно. Проблема рано или поздно должна была найти свое выражение и в противоречиях на территории собственно России.

И вот, как  представляется, в исключительно тонкой форме это произошло в противостоянии, возникшем по поводу фильма «Матильда».

Собственно в чем, как можно не без оснований предположить, видится цель национально ориентированного режиссера и также национально ориентированных продюсеров фильма. Цель, как представляется, в том, что в канун опубликования выводов расследования по уголовному делу об убийстве семьи русского царя, совершенного по прямому указанию упомянутого национально ориентированного правительства и национально ориентированными исполнителями, посредством оскорбительного представления в фильме убиенных в качестве не святых, а весьма грешных и не достойных сочувствия людей, смягчить или вообще избежать переоценки легитимности действий большевистского правительства.

Ведь ужаснувшись тому, что узнает, общество может прийти к переоценке не только действий большевистского правительства в отношении царской семьи, в которых явно присутствуют признаки самых низменных мотивов, но и в отношении продажи Крыма задешево, как и это и полагается между «родственниками», тем более, что продавалось не принадлежащее «родственникам» с обеих сторон сделки, а собственно национальная территория, ничего не подозревавших русских, которые многие десятилетия искренно и с удовольствием селились и отдыхали в Крыму, отстраивая полуостров и продолжая сейчас его отстраивать.

И когда православные встали грудью на защиту святого, они встали, собственно, и на защиту своей территории.

Учитывая напористость и уверенность режиссера одиозного фильма, возникает вопрос, а почему он так уверен, что общество будет управляемо в обычном ключе дешевых ценностей и не сможет осознать свой национальный интерес?

И возникает вопрос, что РФ, за народный счет соединяет изолированный Крым мостом с материком, исполняя проект, посредством внешнего политического давления возложенный на русских, которые, при таких обстоятельствах, не могут быть уверены, что строят для себя... Мы уже не для себя построили страны и экономики в Прибалтике, Средней Азии, Закавказье и восточной Европе. У нас такая дурацкая историческая роль строить не для себя. Почему мы можем быть уверены, что именно сейчас строим для своих потомков? Судя по уверенности А.Учителя и национально ориентированных представителей власти, которые его поддерживают, Крым по уже сложившейся исторической привычке может быть освоен для будущего за счет русских, в котором для русских лучшие места не предусмотрены...

В чем еще, как представляется, состоит недовольство Учителя и Ко? В том, что вслед за осознанием обществом преступности, а следственно и нелегитимности советского правительства, автоматически встанет вопрос о законности самодержавия, которое, кстати, существовало в первую очередь для русских.

В истории самодержавия не было проектов ущемляющих русские интересы, как и фактов гонений на русское население.

Происходящее ассоциируется со стоянием на Угре... Длительность его не может быть бесконечной. А полководцем все явственнее становится женщина! Так сложилась, что она же сыграла решающую роль в присоединении Крыма. Возможно, что в Державной иконе Богоматери, явленной, как известно, также никому не известной женщине в момент падения русского царства, заложен и такой смысл...

Павел Дмитриев, правовед, публицист

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/19/stoyanie_protiv_matildy_kak_stoyanie_na_ugre/

[Александр Васильевич]

Аксёнов Сергей

Странные деньги Учителя



Отсутствие контроля за выделенными на фильм «Матильда» средствами привело к фатальному изменению сценария

Раздирающий российское общество скандал с фильмом «Матильда» имеет помимо исторического еще и вполне банальное материальное измерение. Продолжая спорить, сторонникам и противникам киноверсии режиссера Алексея Учителя было бы полезно задуматься о причинах, которые привели именно к такой интерпретации событий столетней давности.

Как показывает даже самое скорое расследование, вероятная причина – деньги. Точнее отсутствие должного контроля за их расходованием ровно на те цели, на которые они были выделены государством. А выделялись они на фильм о балерине Матильде Кшесинской. О балерине.

По свидетельству главы Общественного совета Министерства культуры России Павла Пожигайло, инициативу создания фильма о Кшесинской с самого начала поддерживал худрук Мариинского театра Валерий Гергиев. Кстати, именно в Мариинке должна пройти октябрьская премьера. Дальше был сценарный комитет во главе с Владимиром Хотиненко, утвердивший сценарий фильма о великой балерине. Однако практика такова, что Фонд кино, выделяющий средства, не контролирует процесс съемок изнутри, предоставляя режиссеру полную творческую свободу. Как выяснилось, в том числе и свободу от обязательств воплотить на киноэкране то, о чем договаривались. В результате, сценарий был переделан «по ходу пьесы».

О требовательности Алексея Учителя к сценарию «Матильды» изданию The Insider рассказал бизнесмен и продюсер, и как он утверждает автор идеи фильма, Владислав Москалев. По его словам, на раннем этапе работы над лентой, в 2012 году, Учитель уже отклонял несколько вариантов: сначала - сценарий товарища Москалева, Андрея Геласимова, а потом сценарий Пола Шредера – сценариста «Таксиста» и «Последнего искушения Христа».

Помимо перипетий со сценарием продюсер приоткрыл тайну финансирования «Матильды». Одним из источников был кипрский офшор «Газпромбанка», утверждает он. Можно ли до конца верить Москалеву – не ясно. Сейчас он живет в Канаде, в России против него возбуждено уголовное дело.

Тем не менее, сведениями Москалева уже заинтересовалась депутат Госдумы Наталья Поклонская. Она запросила у The Insider копии подтверждающих его слова документов. Открыв страницу Поклонской ВКонтакте, можно обнаружить такие строки: «В мое распоряжение поступили документы о сомнительных схемах финансирования "Матильды", которые могут иметь признаки коррупционных нарушений. Среди них - контракты о переводе миллионов евро из офшорной кипрской компании на счет одного из небезызвестных фондов в поддержку культуры и искусства. Выделяли конкретно под фильм "Матильда". Все эти документы передам в правоохранительные органы».

Что же, Поклонская славится своей принципиальностью, а значит расследование впереди.

Сам Алексей Учитель коррупционные моменты полностью отрицает, однако упоминает «Газпромбанк», о котором рассказывал беглый продюсер Москалев. «Для съемок фильма привлекалось финансирование Фонда кино, "Газпромбанка", все зафиксировано в документах. Какой-то самодеятельности, а уж тем более коррупционной схемы – я лично о таком не знаю», – заявил режиссер. Действительно, значительная часть средств шла через Фонд кино. По некоторым данным, это 25 млн долларов. Сумма более чем внушительная, чтобы не проконтролировать, что именно будет снято за такие деньги.

Недаром, знающий толк в кино и его финансировании Никита Михалков обвинил в безответственности именно Фонд кино. «Этот вопрос должен решаться с самого начала, Фонд кино должен понимать, на что он идет, выделяя деньги», – уверен режиссер. В знак протеста он даже вышел из попечительского совета организации. Правда, там утверждают, что Михалков сам голосовал за выделение денег на «Матильду». Противоречие здесь лишь кажущееся. Очевидно, что на этапе решения о выделении средств никто не может предвидеть «творческие» изгибы режиссера во время съемок. Ни Михалков, ни другие. Кстати, в Микультуры утверждают, что еще полгода назад настаивали, что Фонд кино должен следить за тем как продвигается фильм, включая сохранение первоначального сценария. Видимо, поздно стали настаивать.

Вообще, в действующей системе финансирования культуры все крайне не благополучно. Достаточно вспомнить, что сейчас на нарах «парится» бывший замминистра культуры Виталий Пирумов, погоревший на деле реставраторов. Бюджетные средства этот деятель выводил и обналичивал прямо под носом у Мединского. А есть еще более громкое дело театрального режиссера Кирилла Серебренникова. Как бы не защищала его мировая общественность, представить, что столь яркая «звезда» могла бы отправиться под арест без всяких на то оснований трудно. Вспомним, всего за три года Серебренников получил и «освоил» 1 млрд рублей. Судя по этим уголовным делам удержаться от искушения деятелям культуры трудно. А значит пора менять систему.

Нервная реакция Мединского на попытку крупнейших прокатных киносетей отказаться от демонстрации фильма может объясняться тем, что он знает, как работает эта система и чем грозит провал «Матильды» у зрителей. Дело в том, что в отличие от Микультуры, Фонд кино финансово поддерживает проекты с коммерческим потенциалом. Таким проектом могла бы стать «Матильда» по первоначальному сценарию. И если часть суммы предоставляется безвозмездно, то другая – со стопроцентным возвратом. Если в течение трех месяцев продюсеры не могут расплатиться, дело передается в суд. Говорить о личной прямой ответственности министра культуры, наверное, не стоит, но сам факт уголовного скандала, да еще наряду с делами Пирумова и Серебренникова, кого угодно выведет из себя.

Так что до тех пор, пока государство не перестроит систему отбора и контроля подобных проектов, наше общество по-прежнему будут раздирать скандалы, вызванные волюнтаризмом «творцов».

Лучше бы в Мариинке действительно показали фильм о балерине Кшесинской. Может, покажут еще.

https://tsargrad.tv/articles/strannye-dengi-uchitelja_86061

[Александр Васильевич]

«Матильда» поставила Россию на грань смуты

В результате часть верующих патриотов-государственников теперь воспринимают власть как личного врага, что на руку нашим внешним и внутренним недругам



Режиссер Алексей Учитель доволен тем, как прошел показ его кощунственного и пошлого фильма «Матильда» в Санкт-Петербурге, и собирается показать его еще в пяти городах России, сообщает РИА Новости. «Мне показалось, что прошло очень хорошо, и по комментариям, которые я слышал, выходя из зала, и по многочисленным просьбам сделать селфи. После показа были аплодисменты, что для руководителей кинотеатров и прокатчиков, которые довольно скупы на эмоции, редкость», - сказал Учитель.

«Мы проведем пять тестовых показов в городах, я надеюсь, они пройдут без эксцессов», - подчеркнул режиссер.

Он также добавил, что «Матильду» хотели показать на открытии сезона в Доме кино, но сегодня ему стало известно, что они отказались от этой идеи.

Ситуацию вокруг «Матильды» прокомментировал в интервью «Русской народной линии» сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель Отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством протоиерей Димитрий Василенков:

Ни для кого не секрет, что война является следствием идеологического противостояния. Как сказал один из знаменитых военачальников древности: главное сломить дух противника, а остальное - дело техники. Гитлер говорил, что прежде чем немецкие войска входили на территорию других держав, они работали с местными элитами и населением, делая их неспособными к сопротивлению. Французы не были готовы к отражению нападения фашистов, а в Польше власть оставила свой народ.

Но не только Вторая мировая война богата подобными примерами. Недавние события свидетельствуют о том, что ныне американцы работают с элитами и населением, разрушают дух сопротивления, а потом подключают вооруженные силы.

Мы живем в условиях непростой международной и внутренней обстановки. В России полно внутренних проблем, о которых мы неоднократно высказывались на страницах «Русской народной линии». Мы наблюдаем, как теперь ведется планомерная работа с нашей элитой и населением по дезориентации и расколу единства. Цель недругов - раскол в обществе, неспособность его к сопротивлению. И тогда Россия, как перегнивший плод, просто падет.

Примеры есть в нашей истории: февраль 1917 года. Ныне мы наблюдаем те же процессы. В чем опасность? Об этом много говорили и говорят, вышло множество статей на эту тему. Подчеркну два очень важных момента.

Первый аспект. Для нашего народа есть такое понятие, как сакрализация власти. Мы всегда с почтением относились к государству. Некий ореол власти всегда покрывал Россию в религиозном и идеологическом плане. Разрушить сакральное отношение к власти и поколебать авторитет власти в глазах народа - и вот уже идет раскол между народом и властью.

«Матильда» - это удар по сакрализации власти, который должен привести к потере авторитета власти в глазах народа. Советский период - одни мерзавцы, подонки и преступники. Царская эпоха - вроде все православные, а на самом деле ничем не отличаются от первых. Епископ Тихон сказал достаточно хорошо: «вырожденцы». Вся власть - это чуть ли не одни только преступники на троне. В таком случае у людей возникает резонный вопрос: а чем нынешняя власть лучше? Это хитрый и долгоиграющий ход с перспективой.

Второй аспект. Враги стремятся лишить власть поддержки народа. Именно верующего народа, который всегда поддерживал Российское государство. Посмотрим трезвым взглядом на верующий народ, что он из себя представляет? Есть малая часть либерально настроенных православных верующих, которые всегда настроены к власти негативно. Что ни делай, как власть ни будет перед ними бегать, прыгать и выворачиваться или под них подстраиваться, они всегда воспринимают власть негативно по определению. Существует малая часть православных патриотов, которая также негативно относится к власти, дескать, во власти сидят враги или подкупленные чиновники. У каждого свои причины не любить власть. Однако бОльшая часть православных верующих к власти настроена положительно. И власть всегда бы могла на них опереться.

Задача «Матильды» - противопоставить власть и верующих людей. Чтобы большинство верующих людей, а в этом большинстве есть ядро активно поддерживающих власть, вдруг стало бы воспринимать власть как врагов. Это очень страшно. Мне приходится общаться с нашими православными верующими и общественными деятелями, которые всегда очень активно и серьезно поддерживали нашу власть, а теперь в их сердцах появился большой вопросительный знак. У людей присутствует некая растерянность. Если этот вопрос так и останется с отрицательным ответом, то дальше можно будет показывать пальцем на властителей и говорить: «Вот они - враги верующих».

Враги запустили хитрый ход с очень дельней перспективой в преддверии сложнейшей военной обстановки на границах нашего государства. Мы видим, что сейчас происходит. Недавно пресс-секретарь ООН поставил Россию в один ранг с террористами. Посмотрите на то, что происходит в Сирии: американские спецслужбы участвуют в провокациях против наших военных. Непростая обстановка и на рубежах нашего государства. Вдобавок еще сложная внутренняя обстановка. У нас непростые межнациональные отношения.

В Петербурге показывали «Матильду», а в это время в Москве происходили выступления гастарбайтеров. Это неприятные, но знаковые звоночки. Для решения этих серьезных проблем нужно единство народа и власти. Это главнейшее условие, чтобы в этой непростой ситуации выстоять и выжить.

Что мы имеем? Мы видим результат - серьезнейший раскол общества среди той части народа, на которую наша власть всегда могла бы опереться. Ныне происходит переформатирование российского общества.

Есть законы Божии, а есть законы человеческие. Советское атеистическое государство и либеральные 90-е годы способствовали появлению в нашем обществе прагматико-материалистических настроений. Человек может ходить в храм, ставить свечи, но при этом оставаться материалистом-прагматиком. Законы духовного мира мы как-то недооцениваем, мы их не видим, пока они нас лично не касаются.

Из общения с верующими я понимаю, какие вопросы их тревожат. К примеру, 2014 год - это сакральная точка отсчета для России. В том году была Олимпиада. И что мы делали? Россию обносили огоньком. Некоторые православные и священники выступали и говорили, что не нужно этого делать, что это языческий элемент - огонь возжигается с молитвами к языческим богам. Но над ними смеялись, говорили: «дурачки, сумасшедшие, что там их слушать». Однако во время олимпиады-то все и началось. Можно этого не видеть и по-всякому относиться. Ныне православные христиане предупреждают, что не стоит плевать на Небо, ибо этот плевок может привести к трагическим последствиям. Не хотелось бы опять по аналогии через какое-то время вспоминать и говорить: посмотрите, к каким последствиям привела «Матильда». Я боюсь, что последствия могут быть весьма тяжелыми.

Поэтому нам необходимо эту опасность усмотреть. Верующим нужно молиться о том, чтобы Господь просветил кого должно, даровал понимание тем, кто не понимает всей опасности, чтобы мы очнулись от дурмана. Нам нужно единение и Божья помощь. С единением у нас сейчас проблемы. Напомню слова Есфири, что народ невозможно победить, если его защищает Бог. А если народ ввергнуть в грех, то тогда Господь отойдет от такого народа. Смысл всех вражьих происков - лишить Россию Божией помощи и ввергнуть наш народ в грех.

Поэтому нужно серьезно отнестись к ситуации с «Матильдой». Зачем нам наводить смуту в собственной стране? Давайте будем молиться, чтобы Господь вразумил всех нас, чтобы проблема «Матильда» была решена, дабы не было смуты в нашем Отечестве!

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/22/matilda_postavila_rossiyu_na_gran_smuty/

[Александр Васильевич]

Курс намечен, с него не свернуть!

Нижегородцы направили депутату Госдумы РФ Н.В. Поклонской Открытое письмо поддержки



21 сентября, в Нижнем Новгороде состоялось заседание регионального отделения Международной общественной организации «Русское Собрание», на котором было составлено письмо Наталье Поклонской, сообщил «Русской народной линии» председатель Нижегородского отделения «Русского Собрания», координатор движения «Народный Собор», академик Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры Сергей Скатов.

«И так сложилось, - говорится в письме к депутату, - что на заседании присутствовали руководители наиболее авторитетных и, что важно, активно действующих патриотических объединений города и области. Без сомнений, повестка дня нас сплотила. На повестке стоял один вопрос: "Ситуация вокруг фильма А. Учителя "Матильда"".

По итогам заседания принята Резолюция, ряд других важных решений, которые будут опубликованы чуть позже. Одно из этих решений – обратиться к Вам с Открытым письмом поддержки!

Буквально в каждом выступлении наших соратников звучало Ваше имя. Отмечалось, какую исключительную роль Вы сыграли, открыв дискуссию по поводу провокационного фильма. Мы, нижегородцы, воспринимаем дискуссию гораздо шире – речь идет не об отдельно взятом лживом "киношедевре", но о будущем государства Российского!

В то же время звучали ноты беспокойства о Вас лично! В печатных и электронных СМИ, на теле- и прочих каналах идет откровенная травля Вас персонально, Ваших идей, инициатив, людей, Вас поддерживающих. Как понимаем, одиноки Вы и в стенах Госдумы РФ, где в настоящий момент работаете.

Наталья Владимировна! Вы не одиноки! Мы, нижегородцы, всецело Вас поддерживаем! И если судить по масштабу дискуссии в стране, противостояния новоявленным «учителям», Вас поддерживает весь наш многонациональный, многоконфессиональный по своему составу, но единый народ!

Ваше начинание в буквальном смысле нас сплотило: на заседании единодушным голосованием был учрежден Нижегородский совет по взаимодействию православно-патриотических сил, чего в Нижнем никогда, по крайней мере, в новейшей истории не было.

От имени и по поручению и обращаемся к Вам: так держать!

Курс намечен, с него не свернуть – на это указывает вся многострадальная история России!

Сплотила нас и личность Царя-страстотерптца Николая II. У его иконы, а также икон его Святого Царского Семейства, Иисуса нашего Христа, Пресвятой Богородицы мы молились в завершении заседания, в том числе о Вас и Вашем здравии, благополучии, об успехе нашего общего промыслительного дела!

То, что промысл присутствует, убеждает сама дата нашего заседания – 21 сентября, День Рождества Пресвятой Богородицы! Уверяем Вас – специально c заседанием мы не "подгадывали", так "звезды сложились".

И – приглашаем Вас, Наталья Владимировна, в Нижний Новгород! Мы со всей душой примем Вас, расскажем и покажем, споем песни – наш город удивителен, история его уникальна.

Достаточно сказать, что именно отсюда наш великий земляк нижегородский земский староста Кузьма Минин по призыву Патриарха Гермогена снарядил Народное ополчение во спасение Отечества. Именно мы, нижегородцы, инициировали и добились учреждения в России общенародного празднества 4 ноября – День Народного единства, в Православии День Казанской иконы Божией Матери».

Письмо подписали:

В.В.Сдобняков, писатель, председатель Правления Нижегородского областного отделения Союза писателей России, главный редактор литературно-художественного журнала «Вертикаль. XXI век»;

Б.А.Селезнев, поэт, председатель Общественной палаты города Нижнего Новгорода, главный редактор литературно-художественного журнала «Арина»;

С.В.Скатов, председатель Нижегородского отделения Международной общественной организации «Русское Собрание», координатор Движения «Народный Собор», академик Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры;

С.А.Смирнов, журналист, председатель Нижегородского исторического общества «Отчина».

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/22/kurs_namechen_s_nego_ne_svernut/

[Александр Васильевич]

Первый звоночек от «Матильды»

Деятельность провокаторов из «Христианского государства» и законодательный процесс



19 сентября 2017 года РИА Новости опубликовало статью эффектным заголовком – «Новый светский: как “Матильда” подложила мину под закон “О свободе совести”».

«Страсти, вот уже несколько месяцев кипящие вокруг фильма “Матильда”, могут серьезно отразиться на положении религиозных организаций в России. В Общественной палате Российской Федерации (ОП РФ) предложили принять новую редакцию закона “О свободе совести и религиозных объединениях”, так как нынешняя якобы не соответствует современным реалиям», – доверительно сообщает агентство.

В чем же суть вопроса?

Выступая в ОП РФ на круглом столе «Светское государство и духовно-нравственное развитие», председатель комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Иосиф Дискин предложил принять новую редакцию Федерального закона №125-ФЗ «О свободе совести и религиозных организациях», действующего с 1997 года. По его мнению, это нужно сделать, исходя из «ясного понимания новых задач общественного развития, роли религиозных сообществ и организаций в духовно-нравственном развитии, защиты прав и свобод личности, принятых международных обязательств». О каких «международных обязательствах» идет речь, Дискин не уточнил.

Его предложение вызвало серьезную дискуссию и критические замечания со стороны представителей Русской Православной Церкви.

В последней редакции (с изменениями и дополнениями от 6 июля 2016) закон подтверждает право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, «признавая особый вклад Православия в становление государственности России, в развитие ее духовной культуры», а также «уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России».

«Стране нужен закон, который бы опирался на принципы “новой светскости”», – заключил Дискин. Как заявил он РИА Новости, «сегодня необходим широкий общественный альянс всех сил, которые ориентированы на упрочнение нравственно-этических оснований жизни общества».

В тоже время член экспертных советов при Совете Федерации и Государственной Думе ФС РФ, религиовед Лариса Астахова предложила урегулировать между собой все принятые за 20 лет поправки к Федеральному закону «О свободе совести...». Сейчас, по ее словам, даже судьям не всегда ясно, как трактовать ту или иную норму закона. Например, особым вопросом является соотношение закона со статьей об экстремизме.

«Речь идет о сложности понимания. Отдельные вещи, свойственные ей как религии, религиозная организация может не принимать за экстремизм, хотя с точки зрения нашего закона – это экстремизм. Здесь речь идет об “иллюзиях” со стороны религиозных организаций, ведь любой религии, например, свойственна граница “Мы-они”. Однако, где грань между декларацией своей религии и разжиганием розни против всех остальных?» – отмечает религиовед.

Действительно, в статьях 9 и 14 закона «О свободе совести...» есть упоминания об экстремизме и терроризме. В них говорится о приостановлении деятельности религиозного объединения, ликвидации религиозной организации и запрете на деятельность религиозного объединения в случае нарушения ими Федеральных законов №114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» и № 35-ФЗ «О противодействии терроризму».

«Повод к очередному изменению закона 125-ФЗ дал всплеск активности противников фильма “Матильда”, которые убеждены, что действуют в защиту православной веры», – особо подчеркивает РИА Новости.

Тем не менее, представителями Русской Православной Церкви предложение Дискина принято не было. Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда заявил: «Как официальный представитель Русской Церкви, могу сказать, что на нынешнем этапе я не считаю приоритетом номер один вопрос о пересмотре в ближайшее время закона «О свободе совести...». Не будем забывать, что в закон вносились дополнения, поправки. Соответственно, путь поправок есть, он открыт, его никто не отменял, он существует».

По его словам, принятие принципиально нового закона – это «дискуссионный вопрос». «Если есть претензии – давайте разберемся, может быть, они снимаются за счет поправок. Зачем тогда сразу говорить о необходимости написания нового закона?» – добавил Владимир Легойда.

Игумения Ксения (Чернега), руководитель Юридической службы Московской Патриархии отметила: «Предложение Иосифа Дискина касается пересмотра базовых позиций, в частности включения в закон правового определения светского характера государства, пересмотра некоторых важных принципов государственно-конфессиональных отношений, закрепленных в законе...»

К этому матушка Ксения добавила: «Есть такие организации, которые зачастую подают свою деятельность как одобренную церковными иерархами. Но на самом деле никакой связи с Церковью у таких структур нет... Поэтому мы хотим внести поправки, которые бы устанавливали монопольное, исключительное право религиозных организаций и связанных с ними физических лиц, включать в свои наименования сведения о вероисповедании. Те организации, которые никак не связаны с религиозными общинами, не должны, как мы полагаем, включать в свои наименования такого рода сведения. Для того, чтобы не вводить граждан в заблуждение».

В свою очередь, первый заместитель Владимира Легойды Александр Щипков, комментируя инициативу Иосифа Дискина, заявил, что принимать новую редакцию федерального закона сейчас “нет никакой острой необходимости – закон пока работает”. «Непонятно, какие основания, – они достаточно размытые. Меня это страшит», – сказал он, обращаясь к Дискину.

По словам Щипкова, нужно “продолжать спокойное сосуществование”, а не “будоражить” общество резкими мерами. «Лучше двигаться медленно, но спокойно», – сказал он.

Что следует понимать под «принципами “новой светскости”», Дискин так и не объяснил. Также как не привел конкретных «международных обязательств», положения из которых должны использоваться в предполагаемой редакции закона.

Если говорить о «западных светских ценностях», то они абсолютно несовместимы с вечными ценностями Святого Православия, которые заложены Богом в душу русского народа. Западный менталитет абсолютно противоположен православному мировоззрению. Это – аксиома.

«Законодательство в религиозной сфере должно быть консервативным», – отмечает председатель Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов. – В нынешнем виде закон “О свободе совести...” является достаточно сбалансированным».

А поправки, предлагаемые игуменией Ксенией, реально помогут отделить самозванные образования типа «Христианское государство – Святая Русь» от организаций, действительно связанных с Православием. 

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/21/pervyj_zvonochek_ot_matildy/

[Александр Васильевич]

«Жалоб или обращений по поводу баннеров не было»

На автобусах во Владивостоке появились баннеры против фильма «Матильда»; мэрия города не видит в этой акции ничего незаконного



Баннеры против выхода скандального и кощунственного фильма Алексея Учителя «Матильда» появились на автобусах во Владивостоке. Эту информацию РИА Новости также подтвердили в мэрии. «Администрация города не вмешивается в хозяйственную деятельность компаний-перевозчиков. Нам важно, чтобы соблюдался маршрут, график движения, а вся наружная реклама на автобусах – не в нашей компетенции. Другое дело, если она нарушает закон, тогда это вопрос надзорных органов», — сказал представитель мэрии.

Представитель краевого УФАС РФ сообщил РИА Новости, что жалоб по этому поводу в управление не поступало. «Это не реклама, и жалоб или обращений по поводу баннеров не было. Мы сейчас проверяем только обращение жителей Москвы по поводу трейлера фильма, однако такое же обращение поступило во многие управления ФАС по России», — отметил собеседник агентства.

По данным информагентства Приморье 24, баннеры размещены на заднем окне городского автобуса № 54.

«Мы выступаем против Алексея Учителя и его фильма "Матильда". Николай II был святым и сейчас мы наблюдаем открытую подтасовку исторических фактов. Этот фильм - грех!» - прокомментировали ситуацию инициаторы размещения баннеров.
 


http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/21/zhalob_ili_obrawenij_po_povodu_bannerov_ne_bylo/

[Александр Васильевич]

«Матильда» может нарушить гражданский мир

Организация «Царское Наследие» обратилась к губернатору Калужской области Анатолию Артамонову



Калужское РПОО «Общество Царское Наследие» 19 сентября обратилось на имя Губернатора Калужской области с просьбой недопущения демонстрации богохульного и кощунственного фильма «Матильда» на территории Калужской области.

В обращении, текст которого поступил в редакцию «Русской народной линии», в частности, сказано:

«Так как фильм носит "высокопровокативный характер" по заключению экспертов, то его демонстрация может с высокой степенью вероятности спровоцировать опасные последствия для социальной стабильности и гражданского мира…

Были собраны более ста тысяч подписей православных граждан России, требующих запретить широкий прокат фильма. Эти подписи переданы депутату Государственной Думы России Наталье Владимировне Поклонской, которая изначально выступала против создания и демонстрации этого кощунственного и провокационного фильма. Её поддерживают несколько десятков других депутатов Государственной Думы. С протестами против этого фильма выступили более 10-ти иерархов Русской Православной Церкви, священнослужители, представители русской научной и культурной общественности.

В свою очередь, Общество "Царское Наследие" собрало 328 подписей в Калужском регионе, где Калужане просят не допустить к показу этот провокационный фильм.

… Правом НЕ ПОКАЗА этого фильма воспользовались на сегодняшний день главы 10-ти регионов России:

Тверской, Костромской, Воронежской, Новосибирской, Кемеровской областей, Ханты-Мансийского автономного округа, Камчатского края, Республик Чечни, Дагестана, Ингушетии.

КРПОО "Общество "Царское Наследие" и Калужане, поставившие 328 подписей, обращаются к Вам, как к авторитетному губернатору, православному человеку с просьбой и предложением предпринять меры по недопущению демонстрации богохульного и кощунственного фильма "Матильда" на территории Калужской области в подведомственных учреждениях.

Просим также оказать своё авторитетное влияние на руководителей частных кинотеатров на территории Калужской области, чтоб они тоже не демонстрировали этот фильм с целью сохранения мира и стабильности в обществе.

Данное обращение будет опубликовано также на сайте "Русская народная линия" и других интернет ресурсах.

О результатах рассмотрения данного обращения просим Вас сообщить КРПОО "Общество "Царское Наследие" по каналам электронной почты.

Приложение Копии 328 подписей на 20 листах».

Сергей Зотов, председатель Калужской региональной общественной организации «Царское Наследие»

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/20/matilda_mozhet_narushit_grazhdanskij_mir/

[Дмитрий Н]

«Матильда»: точка обратного отсчета

Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов)


До выхода на экраны фильма режиссера Алексея Учителя «Матильда» остался один месяц. «Независимая газета» обратилась к председателю Патриаршего совета по культуре епископу Егорьевскому Тихону (Шевкунову) с просьбой высказать свою личную точку зрения, а если возможно, и официальную позицию РПЦ на конфликт вокруг фильма «Матильда».



Прежде чем начать разговор о не вышедшем еще на экраны, но вызвавшем уже столько бурь и, признаться, изрядно всех допекшем фильме «Матильда», хотелось бы вспомнить, что в начале нынешнего года прошел беспрецедентно широкий показ другого фильма, также посвященного реальному историческому персонажу, бывшему также главой русского государства и также прославленному как святой в Русской Православной Церкви.

Прогремевший на всю страну «Викинг» в отличие от «Матильды» не вызвал никаких массовых протестов. Не было ни демонстраций, ни требований запрета (за исключением нескольких единичных писем). И это несмотря на то, что его главный герой – великий князь Владимир Святославич – показан в фильме в период его жизни до принятия христианства поистине как дикий изверг: он убивает родного брата Ярополка, насилует на глазах у родителей полоцкую княжну Рогнеду, а затем убивает ее отца, возводит языческие капища и приносит идолам человеческие жертвы. И при всем том этот мастерски снятый натуралистический кинорассказ не вызывает ни в целом в стране, ни в церковной среде протестов. А вот «невинная», казалось бы, киноистория о юношеском романе Наследника российского престола и балерины императорских театров отозвалась в обществе и 100-тысячными петициями с требованиями запрета фильма, и демонстрациями, и судебными исками. Я не говорю уже об экстремальных эксцессах – но это тема скорее либо медицинская, либо уголовная.

Так что же происходит? Ответ представляется достаточно ясным. В случае с «Викингом» авторы фильма представили на экране пусть очень горькую, но правду истории. Об этой неприглядной правде нам повествуют древние летописи и жития. Они доносят до потомков поистине ужасающий образ князя Владимира до его крещения и лишь потом говорят о поразительном его преображении из языческого чудовища в того милосердного, мудрого и могущественного Владимира Красно Солнышко, которого более 1000 лет так почитает и любит наш народ.

В случае же с «Матильдой», к сожалению, все происходит иначе. Сюжет и сценарий фильма построены на неправде. И многие, познакомившись с широко запущенным в Интернет рекламным трейлером фильма или, как довелось мне, прочитав сценарий, эту неправду почувствовали особенно остро. Почему? И потому, конечно, что для немалого числа людей последний русский Император – святой страстотерпец. И потому еще, что как бы по-разному ни относиться к Николаю II, нельзя не признать, что за последние 100 лет на него были вылиты такие потоки клеветы, напраслины и грязи, каких не удостаивался, пожалуй, ни один наш соотечественник. Сегодня, когда доступна объективная информация о нашей истории, привычные стереотипы о последнем Царе и его Семье для многих рушатся. У кого-то советские клише заменяются порой излишней идеализацией. Но у большинства трезвомыслящих людей происходит пересмотр ценностей в сторону объективной оценки, опирающейся на подлинные факты истории.

И вот в годовщину русских революций появляется фильм, в котором снова – явная неправда. Причем измышления, увы, касаются частной жизни Николая II, его отношений с супругой, Императрицей Александрой Федоровной. Эту тему даже в советское время не подвергали искажениям в угоду идеологической конъюнктуре уважающие себя исследователи. И сегодня в данном вопросе наблюдается, быть может, единственный случай полного согласия среди историков диаметрально противоположных убеждений, школ и направлений: все единодушны в том, что отношения между Николаем Александровичем и Александрой Федоровной были исполнены самой высокой любви, абсолютной верности, ответственности, нежности и заботы. Их поразительные по глубине и силе чувства не смогли поколебать никто и ничто, никакие самые страшные, немыслимые испытания, выпавшие на долю этой семьи.

А как же Матильда Кшесинская? Сплошь и рядом критиков сюжета фильма обвиняют в том, что они отрицают сам факт романтических отношений Наследника и юной танцовщицы. На самом деле это – передергивание. Никто не отрицает, что такие отношения действительно были.

С 18-летней Матильдой Феликсовной Кшесинской Наследник, которому от роду тогда было 22 года, познакомился в сложный период своей жизни: девушка, которую он недавно навсегда и беззаветно полюбил с первого взгляда, Гессен-Дармштадтская принцесса Алиса (через несколько лет она станет его женой – Императрицей Александрой Федоровной), тогда отказала ему, поскольку не находила возможным сменить вероисповедание – перейти из протестантизма в Православие, о котором имела самые смутные представления.

Между тем по законам Российской империи это было обязательно для будущей царицы. К тому же и отец, Александр III, твердо воспротивился выбору сына: у Императора были другие виды на брак наследника.

И вот, отринутый любимой девушкой, получивший строгое увещание отца о невозможности желаемого брака, Цесаревич Николай Александрович позволил себе влюбиться в талантливую балерину. Каковы были их отношения? Одни историки говорят, что молодые люди были очень близки. Другие уверяют, что связь была лишь платонической. Как бы то ни было, в конце концов, это – не наше дело. Они общались с 1892 по 1894 год. А весной 1894 года принцесса Алиса наконец согласилась стать женой Николая; согласие на их брак дал и Александр III. Николай Александрович был безмерно счастлив. Расставание с Матильдой произошло без драм и надрывов: он просил у нее прощения, обещал помогать во всем. Они решили навсегда оставаться искренними друзьями, обращаться друг к другу на «ты»… Но – в заочном общении. Общение очное было разорвано раз и навсегда в том же 1894 году, в котором состоялась помолвка, а затем и свадьба Николая и Александры.

Николай счел своим долгом рассказать невесте о Матильде. Вот что писала Аликс своему жениху после этих непростых для нее признаний: «Я люблю тебя даже сильнее с тех пор, как ты рассказал мне эту историю. Твое доверие так глубоко трогает меня… Смогу ли я быть его достойной?»

Период с 1894-го – когда принцесса Алиса прибывает в Россию, переходит в Православие и сочетается браком с Николаем II, только что ставшим Императором Всероссийским, – до 1896 года, на котором оканчивается киноповествование, были самыми безмятежными и счастливыми в жизни молодой супружеской пары.

А что же происходит в сценарии фильма, представленном публике ни больше ни меньше как «главный исторический блокбастер года»? А в нем все это время Николай мечется в страданиях, истерике и интимных сценах между Матильдой и Александрой, между Александрой и Матильдой…

Ну а дополняют «историческое полотно» такие драматургические находки, как, к примеру, эпизод, в котором Александра Федоровна, словно мрачная фурия, с острым ножом идет на Матильду, чтобы добыть ее кровь. Или развеселый кинообраз Александра III: этого в жизни необычайно благородного, чуждого всякой пошлости Государя создатели фильма заставляют заявить, что он «единственный из Романовых, который не жил с балеринами»…

Не буду умножать горьких примеров. В целом история сводится к тому, что Николай, конечно же, любит демократичную, смелую, свободно мыслящую Матильду, но «ради долга и трона» женится на Александре – и заставляет свое сердце полюбить ее. В общем, такая вот экранизация известной песни: «Все могут короли», кроме разве того, чтобы жениться по любви.

Как стало известно, несколько месяцев назад сценарий фильма был передан для рецензии двум известным историкам, с разрешения которых помещаю здесь их краткое резюме.


«О сценарии полнометражного фильма «Матильда» (автор сценария: Александр Терехов)

Серьезно разбирать это произведение не нужно, да и невозможно. Сценарий фильма «Матильда» не имеет никакого отношения к историческим событиям, о которых в нем повествуется, разве что только имена героев соответствуют действительности, и у Наследника Цесаревича был роман с Матильдой Кшесинской. В остальном – сплошной вымысел самого дурного вкуса. Уже первая сцена вызывает улыбку и сильное недоумение. Матильда Кшесинская не взбегала на хоры Успенского собора Московского Кремля во время коронации Императора Николая II, не кричала: «Ники, Ники!», а сам Император не падал в обморок. Все это выдумка авторов сценария, воскрешающая в памяти строки из известного романа Ильфа и Петрова: «Графиня изменившимся лицом бежит пруду». Только у Ильфа и Петрова это гротеск и ирония, а в сценарии – суровая «правда» жизни героев, как она представляется автору.

Сценарий кишит выдумками самого дурного вкуса, не имеющими никакого отношения ни к реальным событиям, ни тем более к чувствам героев. Чего только стоит сцена, когда отец Николая Император Александр III выбирает для сына любовницу из числа балерин Мариинского театра. Надо ли объяснять, что такая пошлость могла родиться только в голове у человека, не имеющего никакого представления о реальных отношениях в Царской Семье, да и в придворной среде.

Император Николай II и Императрица Александра Федоровна причислены Русской Православной Церковью к лику святых как страстотерпцы. Но святость – это не стерильность. И в их жизни были разные ситуации (например, отношения с Распутиным), и их деятельность по-разному оценивается историками. Не было только одного – пошлости и грязи. А именно пошлость и грязь самого низкого пошиба автор сценария выдает за историческую истину.

Президент исторического факультета
МГУ им. М.В. Ломоносова,
профессор, академик РАН С.П. Карпов.

Заведующий кафедрой истории России XIX века – начала XX века
исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова,
профессор С.В. Мироненко.


***

Режиссер фильма Алексей Учитель неоднократно заявлял, что не имел и не имеет никакого намерения оскорбить память Николая II. А то, что представлено в сюжете фильма, – не более чем художественный вымысел, без которого не обходится ни одно историческое полотно. Нет оснований не верить Алексею Ефимовичу. Только дерзну напомнить высказывание подвижника VII века святого Исаака Сирина: «Всякую вещь красит мера. Без меры обращается во вред и почитаемое прекрасным». Нет никаких сомнений, что у художника есть право на творческий вымысел. Вопрос лишь в том, в какой мере это право применять, чтобы произведение стало частью высокой культуры.

В дискуссиях о «Матильде» те, кто отстаивает презумпцию безбрежной свободы творчества художника, нередко поминают всуе великие имена, в частности, Пушкина, Толстого. Зря приводят такие примеры! Как раз и в «Капитанской дочке», и в «Войне и мире» перед нами примеры гениальной меры самого бережного отношения к истории и к ее личностям при художественной реконструкции исторических событий.

«Вымысел не есть обман» – мы помним эти слова Булата Окуджавы. Художественный вымысел ни в коем случае и не должен быть обманом. Ни для каких целей. Какими бы творческими, драматургическими и эстетическими резонами этот обман ни пытались бы оправдать. Немыслимо себе представить, чтобы ради предания некой особой «креативности» сюжета в «Капитанской дочке» автор, к примеру, сделал бы Екатерину II любовницей Пугачева, а в «Войне и мире» для большей «драматургической напряженности» распалившийся от «вдохновения» писатель сдал бы Наполеону, а потом и сжег не только Москву, но и Санкт-Петербург. А что? Ничего личного, просто художественный вымысел. Ведь автор (или, как сейчас любят говорить, – «творец») имеет полное право…

Что касается официальной позиции Русской Православной Церкви по отношению к фильму «Матильда», то она была высказана мною как председателем Патриаршего совета по культуре еще в прошлом году в «Российской газете»: мы не будем требовать запрета фильма, почитая такой путь тупиковым. Но оставляем за собой право опровергать неправду и доносить до тех, кто хочет услышать, достоверный рассказ об этом периоде жизни святого страстотерпца царя Николая. Также безусловной позицией Русской Православной Церкви является высказанное неоднократно решительное осуждение любых экстремистских действий, притянутых к дискуссии об этом фильме.

Я не буду в этой статье говорить об оскорблении религиозных чувств – эта материя, действительно, слишком зыбкая, тем более когда она подкреплена статьей Уголовного кодекса. Но хотелось бы заострить вопрос о не подлежащем никакому уголовному наказанию оскорблении чувства исторической правды. Об ответственности художника – нравственной, не более того, – за очевидную историческую неправду, которая ведет к никому не нужным общественным конфликтам, подобным сегодняшнему.

И, наконец, последнее. Если немалое число моих соотечественников сегодня живо и личностно чувствуют себя оскорбленными при встрече с исторической неправдой, если они почитают немаловажным для себя вступиться за честь своей истории, за честь своих давно отошедших в вечность великих и малых сограждан, используя для этого в первую очередь дискуссию, а если считают необходимым, и свои законные гражданские права, – это хороший, очень хороший признак.

А фильм? Через месяц он будет показан на экранах многих российских городов. Отдельно необходимо отметить, что «Матильда» – единственный художественный фильм, созданный в нашей стране к 100-летию революций. Именно это кинопроизведение с таким сюжетом и с таким авторским подходом особенно ярко ознаменует собой посильный для нынешнего отечественного киноискусства, да во многом и для нашего общества масштаб осмысления самых трагических и судьбоносных событий нашей новой и новейшей истории.

Но, может быть, это хотя бы станет точкой обратного отсчета?


Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов)

Независимая газета

25 сентября 2017 г.

http://www.pravoslavie.ru/106591.html

[Александр Васильевич]

Зачем режиссер Учитель пригласил Майкла Кентского на премьеру «Матильды»?

Британский принц - сотрудник английских спецслужб и высокопоставленный масон - причастен к реализации проекта «Колониальная монархия»



Режиссер Алексей Учитель пригласил на британскую премьеру своего кощунственного и пошлого фильма «Матильда» членов английской королевской семьи. Показ состоится в ноябре этого года в рамках Недели российского кино в Великобритании, сообщили РИА Новости организаторы фестиваля.

«Мы направили приглашение посетить премьеру фильма "Матильда" принцу Майклу Кентскому и другим членам королевской семьи Великобритании и надеемся, что они его примут», — приводят организаторы слова Учителя.

«Исхожу из того, что связи между монаршими домами наших стран имеют многовековую, очень непростую, но очень наполненную событиями и эмоциями историю. Поскольку император Николай II был кузеном короля Великобритании Георга V и они были похожи как близнецы, было бы бесконечно интересно узнать мнение членов королевской семьи о моей интерпретации событий из жизни последнего российского монарха. Для меня большая честь, если этот просмотр состоится при участии членов королевской семьи», — признался он.

На первый взгляд может показаться странным, почему Учитель в своем комментарии особо выделил именно принца Майкла Кентского и не упомянул, например, принца Филиппа Эдинбургского, супруга королевы Великобритании Елизаветы II, который является праправнуком Российского Императора Николая I и находится в более близком родстве с Николаем II, чем Майкл Кентский, являющийся прапраправнуком Николая I. Однако некоторые обстоятельства биографии принца Майкла Кентского позволяют предположить, что упоминание Учителем именно его вовсе не случайно.

В октябре 2010 года на «Русской народной линии» была опубликована аналитическая записка, посвященная планам спецслужб Великобритании реализовать в России проект «Колониальная монархия». В этой обстоятельном документе отмечалось, что «анализ политических событий последнего десятилетия позволяет предположить, что одна из британских спецслужб, а именно Штаб военной разведки (Defence Intelligence Staff / DIS), разработала и реализует проект изменения конституционного строя в Российской Федерации - превращения России в конституционную колониальную монархию и проведение на должность главы Российского государства сотрудника DIS, гражданина Великобритании принца Майкла Кентского».

Майкл Кентский личность колоритная. Как прапраправнук Российских Императоров Николая I и Александра II, подчеркивается в записке, он «теоретически сохраняет права на Российский престол». Примечательно, что принц владеет русским языком и имеет диплом военного переводчика.

В России он бывал неоднократно, в частности, принимал участие в захоронении «екатеринбургских останков» в Санкт-Петербурге в июле 1998 года.

В 1996 году, близкий к спецслужбам, английский писатель Фредерик Форсайт написал роман «Икона» (Frederick Forsyth, Icon), где агенты ЦРУ и СИС в результате активных мероприятий в РФ реализуют проект колониальный монархии и делают главой Российского государства именно Майкла Кентского. В 2005 г. книга была экранизирована в США. Картина была дублирована на русский язык и показана по российскому телевидению.

«Проект «Конституционная монархия» является пародией на завершение русской Смуты N2, он приведет к потере Россией своего суверенитета. Отечественные политики, органы законодательной, исполнительной и судебной власти должны проявить волю и государственный иммунитет, чтобы не сделать Родину колонией иностранного государства», — говорится в аналитической записке.

Стоит обратить внимание и на тот факт, что принц Майкл Кентский также является высокопоставленным масоном. «Я являюсь Великим мастером Великой ложи, которая объединяет примерно треть масонов в Британии. Все мы стремимся установить связи с Россией. Правда, я еще не встречался ни с кем из российских партнеров, но надеюсь, что это скоро произойдет», — лелеет надежды принц Майкл.


_{Майкл Кентский}

«Масонские ложи объединяют людей, которые верят в высший разум. Мы ведем очень активную деятельность и стремимся привлечь в свои ряды больше молодых людей. Масоны могут быть христианами, мусульманами, исповедовать любую другую религию. Наши регулярные встречи и ритуалы закрыты для посторонних. В остальном же мы очень открытые люди. В странах Восточной Европы, как и в России, к такой форме мышления и общения только начинают привыкать. Прогресс пока не столь велик, но есть надежда, что роль масонства будет расти», — признавался Майкл Кентский в интервью «Независимой газете» («Я чувствую глубокую привязанность к вашей стране», 18 марта 2002).

Эти речи звучат зловеще, учитывая решающую роль масонства в разрушении Российской Империи. Эту страницу нашей истории обстоятельно рассмотрел выдающийся русский историк, доктор исторических наук, профессор Игорь Яковлевич Фроянов в опубликованных на РНЛ материалах «Нет сейчас ни "белых", ни "красных"» и «Любое масонство является политическим».

По иронии судьбы прапрапрадед Майкла Кентского Николай I боролся с масонством, которое в отместку устроило против Императора настоящую информационную войну, оказавшую влияние в том числе на русскую историографию и русскую литературу, по крайней мере, некоторые отечественные деятели не стеснялись обзывать великого русского правителя «Николаем Палкиным».

В связи со всем изложенным особое внимание режиссера Алексея Учителя к принцу Майклу Кентскому, связанному с проектом «Колониальная монархия», не может не настораживать. Уж не пытаются ли британские спецслужбы и масонские ложи действовать именно через г-на Учителя для реализации опасного для нашего будущего политического проекта? Далеко не праздный вопрос, на который следовало бы обратить внимание соответствующим российским специальным службам...

Редакция «Русской народной линии»

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/23/zachem_rezhisser_uchitel_priglasil_majkla_kentskogo_na_premeru_matildy/

[Александр Васильевич]

Два сапога – пара: Мединский и Учитель продолжают разжигать рознь

Вместо привлечения богохульника по статье 148 УК РФ ему выделяют новые средств



22 сентября 2017 года новостные ленты сообщили, что Учитель получил новые средства от Министерства культуры РФ, в том числе – на продвижение скандальной «Матильды» во время Недели российского кино в Лондоне и «проведение российских и международных кинофестивалей в регионах России».

Отмечается, что сентябре компании режиссёра Учителя – ТПО «РОК» и «Новые проекты» получили 35,5 миллионов рублей. На сайте Министерства культуры имеются данные о том, что ТПО «РОК» получило субсидию на «проведение некоммерческого киномероприятия в Великобритании».

Как отмечают источники: «Несмотря ни на какие обвинения, у режиссёра замечательные отношения с Минкультуры и он продолжает получить бюджетные деньги».

Итак, министр Мединский продолжает всеми силами поддерживать богоборческую программу Учителя, направленную на оскорбление чувств граждан в связи с их отношением к религии и разжигание в стране религиозной розни.

В статье «Духовно-правовой ликбез для министра Мединского, депутата Пушкиной и иже с ними борзописцев» были приведены не только правовые основы для протестных действий против выхода на экраны богохульного фильма Учителя, но и даны юридические основания дл привлечения этого распоясавшегося режиссера к уголовной ответственности по соответствующим статьям Уголовного кодекса РФ.

Оскорбление религиозных чувств миллионов верующих налицо, но при этом Учитель призвал МВД России публично поддержать его кощунство. «Официальные представители правоохранительных органов должны выступить в поддержку фильма “Матильда” в прессе и на телевидении», – с таким заявлением выступил он 20 сентября 2017 года.

В этот же день вечером в Санкт-Петербурге при повышенных мерах безопасности прошел «закрытый показ» кинофильма в рамках международной выставки киноиндустрии «Кино экспо».

Перед началом демонстрации кинотеатр был тщательно проверен сотрудниками полиции и кинологами с собаками. А зрителям раздали специальные листовки от пресс-центра МВД РФ, в которых даны объяснения, по какому поводу предприняты подобные меры безопасности.

В листовках говорилось, что усиленные меры безопасности при показе картины Учителя предприняты «в связи с повышенным вниманием общественности к выходу в прокат “Матильды”, в целях обеспечения безопасности, пресечения возможных провокаций территориальные органы МВД ориентированы на содействие прокатным организациям, органам исполнительной власти субъектов РФ и органам местного самоуправления в вопросах охраны общественного порядка в местах демонстрации данного фильма». Также в листовке указано, что дополнительные меры безопасности будут применяться в зависимости от «складывающейся оперативной обстановки и полученной информации о возможных противоправных действиях».

При этом ответов на коллективные обращения к Президенту РФ и в Генеральную прокуратуру о привлечении Учителя и его подельников к уголовной ответственности за оскорбление чувств верующих по статье 148 УК РФ пока так и не поступило. Нет ответа и на обращение Центрального Совета Объединенной Общественной Палаты Санкт-Петербурга и Ленинградской области.

Кощунники продолжают глумиться над памятью святого Царя-мученика Николая II Александровича и убиенной большевиками святой Царской Семьи.

Поэтому всем, кому дороги судьбы нашего Отечества и Святой Православной Церкви, необходимо поддержать призыв Нижегородского отделения «Русского собрания», а также, действуя в рамках правового поля, организовать поток заказных писем и телеграмм в адрес Генеральной прокуратуры о привлечении Учителя к уголовной ответственности за экстремистскую деятельность и разжигание религиозной розни.   

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель

http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/23/dva_sapoga_para_medinskij_i_uchitel_prodolzhayut_razzhigat_rozn/